總結(jié)是一種很有意義的工作，它可以幫助我們及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題和不足，并做出改進(jìn)。怎樣提高學(xué)習(xí)效率是每個(gè)人都關(guān)心的問題，我們可以通過總結(jié)學(xué)習(xí)方法來找到適合自己的學(xué)習(xí)策略。范文中的總結(jié)有許多亮點(diǎn)，從中可以學(xué)到很多寫作技巧。
德伯家的苔絲讀書心得篇一
苔絲，一個(gè)純潔的女孩。純潔，這個(gè)只能意會不能言傳的詞，蘊(yùn)含了太多的東西，而用純潔來形容苔絲那是最適合不過了。她善良、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)、勤勞……在她身上能夠感受到太多的真、善、美。她從來不利用自己的美貌，從來不耍任何手段，她只愿靜靜的生活，依靠自己的力量?？删褪沁@樣一位美麗的女子，命運(yùn)讓她承受了太多的不幸，逼迫她走上了毀滅之道。
從此，苔絲過著被人鄙視的生活，在現(xiàn)在這個(gè)年代，人們尚且不能接受，而又何況在當(dāng)時(shí)，她得不到公正的待遇。她的私生子不久夭折，而牧師卻不肯給孩子施與的葬禮。苔絲忍受著冷眼旁觀，忍受著譏笑與嘲諷，忍受著傷痛，忍受著貧窮……她忍受著一切，卻始終沒有屈服。阿歷克曾對她說，如果你有困難，你只需寫封信告訴我，我會盡一切努力幫助你?；蛟S他是真的愛苔絲的?？墒翘z沒有，她始終保持著那份高貴的尊嚴(yán)。
苔絲的心在滴血，但是她依然冷靜地思考著問題。當(dāng)克萊爾猶豫地問她“你能真誠的勸我留下么”時(shí)，苔絲的回答是“不能”。純潔的苔絲，她只要稍稍用一手段，就能勸克萊爾留在她的身邊，但是她沒有。世上有幾個(gè)人能像她這樣?可憐的克萊爾卻不懂得去珍惜!
克萊爾離開后，苔絲過著更加艱辛地生活，旁人的譏諷，工作的艱辛，心靈的痛苦，還有阿歷克的騷擾。她寧可辛苦工作，啃冷面包，而不愿意接受阿歷克的幫助，因?yàn)樗X得這樣的幫助是帶有屈辱的，她執(zhí)著地堅(jiān)守著一切。阿歷克無數(shù)次跟她說，你理智些，有時(shí)候太多的固執(zhí)就變成了愚蠢了。苔絲是固執(zhí)的，但她并不愚蠢，或許很多人認(rèn)為她傻、她笨，正因?yàn)樗幌衲承┤藶榱宋镔|(zhì)的利益而喪失精神作為代價(jià)。多少次，苔絲感覺自己堅(jiān)持不下去了。可是，她還是忍受著一切，等待著克萊爾的歸來。苔絲寫了無數(shù)封信請求克萊爾的原諒，可是克萊爾卻無情地一封信也沒有回。這個(gè)天使的化生，這個(gè)善良的男子，這個(gè)牧師的兒子，就這樣絕情，絲毫不管苔絲的死活，他把一切不公正的待遇都給予了苔絲，這就是那個(gè)“天使”。
父親的死，讓這個(gè)家庭陷入了困境，也把苔絲逼入了絕境。為了這個(gè)家，苔絲作出了犧牲，她嫁給了阿歷克。此時(shí)的她，可以說是圣潔的，她為了家人而犧牲了自己。從前的那個(gè)純潔的苔絲消失了，她死了，在痛苦的等待中死了，在絕望中死了。
當(dāng)克萊爾醒悟后，重新回來尋找苔絲，請求苔絲原諒的時(shí)候，已是物事人非了!“it’stoolate!”苔絲面無表情地不斷重復(fù)著這句話。是的，太晚了，一切都太晚了!再回首，已物事人非，有些東西一旦錯過，留下的只是無盡的遺憾與悔恨;有些東西，一旦失去，就不再有。珍惜所擁有的吧，不要懷疑，不要猶豫?；蛟S你會因?yàn)槟愕莫q豫而付出巨大的代價(jià)。
苔絲在克萊爾的愛情與阿歷克的復(fù)雜感情中掙扎，掙扎，苔絲殺死了阿歷克。苔絲穿著帶有血跡的衣裳去找克萊爾。此時(shí)的克萊爾是愛著苔絲的，他企圖幫助苔絲逃走，不顧一切，他接受她的一切。為什么此時(shí)他才能放下一切，接受她的一切?太晚了!苔絲最終被抓，死于絞刑。
德伯家的苔絲讀書心得篇二
讀完《德伯家的苔絲》，我心情很長一段時(shí)間不能平靜。托馬斯是一個(gè)有爭議的人物，它的價(jià)值，我不想多做評論，單純就這本書的價(jià)值，我還是比較看好的。在這里，我只是想很簡單的闡述了一些他筆下的女人——苔絲。
見過“冤家路狹”，我覺得很傷心、很沮喪，眼淚在眼筐里不停打轉(zhuǎn)，終于流淚了。不過我也讀完了這部小說，雖然早有結(jié)局，可是我真的看到的時(shí)候就有些難過、是很難過。
多少詞匯出現(xiàn)在我腦海里，我只能用一個(gè)字來形容苔絲，天真的美。她是一個(gè)來自美麗國度的小女孩，雖然有高貴的血統(tǒng)，但是內(nèi)心仍然單純。美不光一個(gè)外觀，更是一種由心臟散發(fā)出的表現(xiàn)。
可是她的結(jié)局并不好，我在想一個(gè)天真純潔的女孩為什么會是這樣的結(jié)局?她有什么錯?美麗?天真?自尊?也許單純是你的`美麗之源，也是你的悲痛之源。
德伯家的苔絲讀書心得篇三
在暑假里，我讀了一本關(guān)于木偶的書，你們想知道是哪本書嗎？那就是《木偶奇遇記》。
《木偶奇遇記》主要講的是朋友送他一根神奇的木頭，老木匠把木頭雕刻成一個(gè)可愛的小木偶—匹諾曹，匹諾曹一來到這個(gè)世界，就到處跑，他愛搞一些惡作劇，做一些壞事，還要說謊，后來，因?yàn)槠ブZ曹說了太多謊，一位仙女把匹諾曹的鼻子變長，匹諾曹很害怕就哭了起來，仙女看匹諾曹真的想改，就承諾他說如果他不再說謊，就把匹諾曹的鼻子變短，匹諾曹答應(yīng)仙女不再說謊，不再做壞事。木偶匹諾曹的一生經(jīng)歷了千萬次風(fēng)風(fēng)雨雨，終于，仙女把他便成了一個(gè)帥氣的小男孩，他不再說謊，不再做惡作劇，成了一個(gè)人見人愛的好孩子。
是呀，我們只要勇敢的面對眼前的困難，不被困難嚇退，就能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，記得有一次老師說要進(jìn)行一次數(shù)學(xué)考試，于是我就給自己訂了一個(gè)目標(biāo)，要考到一百分，為了這個(gè)目標(biāo)，我一有時(shí)間就復(fù)習(xí)，試卷發(fā)下來，我一看題目非常簡單，很快就把題目做完了，還檢查了一遍，自以為考的不錯，能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。結(jié)果考卷發(fā)下來一看，我沒有考到一百分，我很失望，想放棄?？墒菋寢尭嬖V我只要勇敢的去面對眼前的困難，并且努力的去克服，就一定能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，在以后的考試中我每次都認(rèn)真對待，真是功夫不負(fù)有心人，最終我達(dá)到了自己的目標(biāo)，我很開心。
德伯家的苔絲讀書心得篇四
《德伯家的苔絲》是英國著名作家托馬斯·哈代的代表作，整部小說是以鄉(xiāng)村為背景，通篇描述的是一位鄉(xiāng)村少女一生的悲慘經(jīng)歷。小說的副標(biāo)題中說到女主人苔絲是一個(gè)純潔的女人，這是一種超前的思想，也是作者對當(dāng)時(shí)的維多利亞時(shí)代的批判和不滿。
所謂的維多利亞時(shí)代，就是英國工業(yè)革命的時(shí)期。維多利亞時(shí)代當(dāng)時(shí)的社會崇尚的是道德修養(yǎng)和謙虛禮貌，也是科學(xué)文明飛速發(fā)展的時(shí)期，在小說里面非常多的情節(jié)中都有提及到有牧師在街道上布道也體現(xiàn)了這幾點(diǎn)。
但正是因?yàn)檫@種崇尚道德修養(yǎng)和謙虛禮貌的社會風(fēng)氣，許多暴發(fā)戶也為提升自己身價(jià)進(jìn)入上流社會而紛紛模仿貴族們的習(xí)慣。文中的亞雷就是其中之一，他家也是一個(gè)暴發(fā)戶。正因沒有受到正確的道德修養(yǎng)和禮貌的教育，才導(dǎo)致了后來奸污苔絲和后來一系列誘逼苔絲與他同居等慘劇的發(fā)生。
《德伯家的苔絲》寫的就是在當(dāng)時(shí)社會的迫使下，一名純真、樸素、勤勞的農(nóng)村姑娘苔絲走向墮落。作者托馬斯·哈代筆中的苔絲正是當(dāng)時(shí)社會上正義、純真、勤勞、向往美好未來的女人的一個(gè)縮影，她身上充滿著愛和對他人的信任。文中寫到苔絲被亞雷奸污了以后便毫不猶豫的選擇了離開了亞雷回到家中，體現(xiàn)出了她內(nèi)心的純真，她不愿迫使自己與一個(gè)自己非常憎恨的人在一齊生活一輩子，她那種對未來美好生活的追求的迫切希望。
回到家中的苔絲得知自己已經(jīng)懷孕了以后，不但沒有把對亞雷的憎恨轉(zhuǎn)移到這孩子身上，反而不顧家人和朋友的責(zé)備，義無反顧的生下了孩子并悉心照顧他，但最后這孩子還是夭折了。這體現(xiàn)出了苔絲非常有愛，她的靈魂是高尚的，她的道德也是高尚的，但卻被社會所唾棄，被當(dāng)時(shí)的社會所否認(rèn)，認(rèn)為她是一個(gè)傷風(fēng)敗俗、罪業(yè)深重的女人。
德伯家的苔絲讀書心得篇五
《德伯家的苔絲》是哈代著稱于世的“威塞克斯系列”中的一部力作。小說描述了一位純潔姑娘的不幸命運(yùn)。主人公苔絲是一位美麗的農(nóng)家少女，因受東家少爺誘迫而失身懷孕。從此，這一恥辱的事實(shí)剝奪了她理解真正感情的權(quán)利，致使新婚之夜遭丈夫遺棄。之后，萬般無奈之中，她重回了少爺?shù)膽驯В涣?，就在這時(shí)她那有名無實(shí)的丈夫拖著病驅(qū)千里歸來，苦苦尋覓。苔絲為了自我真正的愛，毅然殺死同居的少爺，在與丈夫短暫歡聚后，走上了絞刑臺。
父親德伯的愚昧無知，對于金錢的貪婪推使苔絲跌下了社會的的深淵;而亞雷的邪惡無恥則將苔絲少女的所有完美夢想化為灰燼，促使她遇上了改變她人生的第三件事——與安璣·克萊相愛。而正是這個(gè)安璣·克萊，這個(gè)有著天使之名的懦弱男人——最終造成了苔絲的杯具。有人會說安璣·克萊才是真正該批判的人，可是無疑他生活在那個(gè)時(shí)代，他需要時(shí)間來釋放自我，不可忽視的是，安璣·克萊是愛苔絲的，至少那愛是真的，而不是像亞雷一樣，僅有肉欲，把苔絲當(dāng)做自我的玩偶。所以我認(rèn)為苔絲的杯具應(yīng)當(dāng)是當(dāng)時(shí)的時(shí)代所釀成的，或許在現(xiàn)代社會也會有這樣的事情發(fā)生，可是對于像苔絲一樣的人來說，生存的機(jī)會就多了。
合上書，我想鞭撻當(dāng)時(shí)的社會，指責(zé)亞雷的無恥行徑，藐視安璣的懦弱，同情苔絲的悲慘遭遇。
德伯家的苔絲讀書心得篇六
前一段日子，讀完了《苔絲》——流著眼淚讀完的。
這是我第二次讀這篇小說了，可從次數(shù)上來看雖是第二次，實(shí)質(zhì)上只能說是第一次，或者說是一次多一點(diǎn)點(diǎn)。我第一次看這篇小說的時(shí)候才只是一個(gè)小學(xué)生，對文學(xué)作品的理解能力有限，而且讀得也很粗略，那時(shí)，我對《苔絲》的唯一印象就是挺好看的，苔絲這個(gè)人物挺可憐的，除此以外便所剩無幾了，根本沒有把自己融入整個(gè)情節(jié)中去，根本沒有對苔絲這個(gè)悲劇性的人物作過任何有意識的評價(jià)，根本沒有想過苔絲一步一步走向毀滅是與其性格，與她所處的環(huán)境是如此密不可分。這一次閱讀，我不敢說我已經(jīng)看懂了，但我對整個(gè)情節(jié)有了比以往更深刻的了解。
《苔絲》的作者托馬斯·哈代在這篇小說中體現(xiàn)出了他悲觀的宿命論，主人公苔絲陷入悲慘境地，但她無論如何掙扎都無濟(jì)于事，改變不了命運(yùn)的安排與戲弄，最后走上絕路。但她走上絕路，絕不像某些低俗小說那樣一味追求情節(jié)曲折而硬讓主人公死去，而是有其一定的必然性。在故事的開端，當(dāng)苔絲的父親約翰·德比被告知自己這樣一個(gè)貧窮小販竟是古代德伯家族——一個(gè)十分高貴顯要的家庭的后裔后，她的父母要她去有錢的德伯太太家攀親戚，她天性純樸，厭惡趨炎附勢，不同意去，但后來，她由于擔(dān)心喝得酩酊大醉的父親半夜外出送蜂密進(jìn)城會出現(xiàn)意外，才與弟弟一起替父親跑一次腿，然而途中卻出現(xiàn)了意外——她家唯一一匹趕車的馬被軋死了，失去一匹馬對他們這樣一個(gè)貧困的家庭來說就是失去了用以維持生活的工具。在埋葬這匹衰老枯瘦的馬時(shí)，幾個(gè)孩子們都放聲大哭，苔絲沒有，“他臉色蒼白，沒有表情，似乎認(rèn)為她自己是謀殺者”，書中是這樣描寫的。然后她帶著一種負(fù)罪感――是她自己的疏忽大意才使家庭的生活出現(xiàn)了危機(jī)，和她對父母的孝順，對弟弟妹妹們的關(guān)愛，以及她強(qiáng)烈的責(zé)任感——必須使家庭擺脫困境的責(zé)任感，去了德伯太太家攀親戚，也導(dǎo)致了她被亞歷克·德伯玷污，給她日后的生活蒙上了一層抹不去的陰影。她的孩子在死前，她堅(jiān)持要讓這個(gè)不清白的小小的肉欲的產(chǎn)物受洗禮，也是強(qiáng)烈的責(zé)任感趨使她這樣做的。如此說來，苔絲性格中最不容忽視的一點(diǎn)便是她強(qiáng)烈的責(zé)任感了，正如苔絲堅(jiān)決地要把與亞歷克·德伯的那一段不快的往事告訴她所深愛，并且也深愛她的丈夫安吉爾一樣，她原本可以完完全全地把這件事隱藏起來，說像她母親教她的，然而，苔絲沒有，她把這件事原原本本地告訴了安吉爾，書里這樣寫道：“她說得很輕，但很堅(jiān)決?！碧z把這件事告訴了安吉爾，而不愿意隱瞞事實(shí)，致使安吉爾承受不住打擊而與她分居，也正是源于她那責(zé)任心，不是嗎?現(xiàn)在看整篇文章中給我印象最深的一段吧，就是苔絲殺了亞歷克后追上安吉爾的時(shí)候：“……克萊爾停住腳步，以詢問的目光望著苔絲?！布獱枴?，苔絲說，好像她一直等待著他們停步時(shí)克萊爾會這樣看著她，‘你知道我為什么要追你嗎?我要告訴你我把他殺了!’她這么說的時(shí)候臉上露出令人同情的慘淡微笑?！薄傲钊送榈膽K淡微笑”，你能想象一個(gè)人在殺了人后所露出的這種表情嗎?如她自己所說的“我殺了他——也不知道是怎么把他殺死的。不過，安吉爾，為了你，也為了我自己，我非這么做不可?！憋@然，苔絲把殺死亞歷克看成是她應(yīng)盡的責(zé)任，是她必須完成的任務(wù)，為她自己，也為她丈夫。亞歷克是籠罩在她心頭的陰影，亞歷克死了，她只覺得如釋重負(fù)，只覺得自己是完成了任務(wù)，所以她急著要告訴她丈夫，這大概也就是她臉上會露出微笑，而不是殺過人后的慌亂、驚恐無措。因而在她生命的最后五天——與安吉爾在一起的五天——一生中最幸福的五天中過的生活是恬靜的，她的心情也是平靜的，她對待死亡的坦然也感染了逮捕她的人，“她站起身來，整了整衣服向前走去;那些人還一個(gè)也沒有起步?！覝?zhǔn)備好了’，她平靜地說?！蔽蚁耄z或許是帶著幸福，甚至是帶著滿足感死去的，因?yàn)樗X得她死了，再也看不見安吉爾會看不起她了。這從她被逮捕前所說的話中是可以看出來的。
至此為止，我所說的都是苔絲，也許你會問起安吉爾為什么會接受不了苔絲曾被亞歷克玷污并產(chǎn)有一子這一殘酷事實(shí)而提出與她分居，他不是很愛苔絲嗎?難道他對苔絲的愛并不是高尚的嗎?那么，我要說，他是因?yàn)樘珢厶z了，他心目中的苔絲是如此美麗，如此善良，是一切純潔的象征，他忍受不了他眼中所見，心目所想的苔絲有任何過錯，他努力扼殺自己對苔絲的感情，他覺得那個(gè)屬于他的苔絲已經(jīng)不存在了，在他眼前的，已經(jīng)不是他以前所深戀的苔絲，而是有著苔絲形貌的另一個(gè)女人。新婚之夜，也就是苔絲把往事告訴他的那個(gè)夜晚，也就是他們開始分居的那個(gè)夜晚，他曾夢游，抱著苔絲走到了樹林中，把苔輕輕放在一口棺材中，看過這篇小說的人一定不會忘記他當(dāng)時(shí)所一直重復(fù)說的那一句話：“死了，死了，苔絲，我的妻子死了，死了?！痹谒男闹?，最最美好的那個(gè)苔絲死了，不存在了，他的悲痛，他的絕情，他的棄苔絲而去的行為，正是因?yàn)樗X得自己失去了當(dāng)初最真最純的苔絲。
德伯家的苔絲讀書心得篇七
任何一幅簡單的圖畫都有著透明的色澤和模糊的形象。
自然界的一切都是美的，冰雪少女出凡塵，上帝不加任何的修飾展現(xiàn)出苔絲那素衣的美，每一幅畫——大大的眼睛，大膽接受一切外部的真實(shí)而又毫不畏懼困難地，像打開的書一樣，懂得其中內(nèi)在的.真實(shí)。苔絲的體型塑造時(shí)不用任何復(fù)雜的線條，更不用什么顏色來透造，僅用了磚墨條來勾勒，用漆黑恐怖的環(huán)境來渲染內(nèi)心的潔白無邪。在森林中那張?zhí)z背對著純黑的樹木，用那背景更加烘托她內(nèi)心的傷悲，她的單純，可愛變成了“蛋白質(zhì)”加上可憐沒人愛。她對待愛總是虔誠的不加任何的雜質(zhì)，不加其他模糊性的。
德伯家的苔絲讀書心得篇八
讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭文學(xué)使人善辯……所以，新時(shí)代的我們應(yīng)多多涉獵各種文體書籍，以充盈我們的頭腦和心靈，從書中找到樂趣。
這天，我讀了《德伯家的苔絲》這篇小說，使我受益匪淺。這篇課文主要講了：艱苦黯淡的鄉(xiāng)村生活，蘊(yùn)藏著苔絲的夢想和期望。十六歲的苔絲，在家人虛幻的期望下，攀附豪門貴親。她躍身成為了幸福的貴婦人，之后從此墮入萬劫不復(fù)的痛苦深淵。
故事的情節(jié)并不復(fù)雜：純樸美麗的農(nóng)村故娘苔絲來到貴族德伯維爾家當(dāng)女傭，被惡棍少爺亞雷克誘騙失身懷孕，因而受到鄰里的恥笑和指責(zé)，從此開始陷入痛苦的深淵。之后苔絲遇到了出身富裕牧師家庭的克萊爾，兩人真心相愛。新婚之夜苔絲將自己過去的悲慘遭遇告訴了克萊爾，沒想到換來的卻是克萊爾的無情離去。苔絲吃盡了難以想象的各種苦頭，卻沒有得到克萊爾的原諒和任何消息。為潦困的生活所迫，絕望中的苔絲再次落入亞雷克手中。此后醒悟了的克萊爾重新找到了苔絲，苔絲追悔莫及。為了與心上的愛人克萊爾生活在一齊，苔絲殺死了毀掉自己一生的亞雷克。幾天后苔絲被捕，以殺人罪被判處絞刑，克萊爾則遵照苔絲的遺愿，帶著她的妹妹麗莎開始了新的生活。
在我讀過的外國小說中，《苔絲》大概是最具詩化最吸引人的作品了。作者對19世紀(jì)英國西南部農(nóng)村自然景色的優(yōu)美描述，字里行間無不浸透著濃郁的詩情畫意。尤其是他采用了詩歌的藝術(shù)手法，將自然界的優(yōu)美景色與人物的細(xì)膩感情結(jié)合起來描述：透過自然景色來揭示人的心境，又透過人的心境來使自然景象充滿人的情感，這種巧妙的結(jié)合產(chǎn)生出詩的意境，因而具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，使人讀來真覺得是一種愜意的享受。
小說中哈代以生動的筆觸，深摯的情感塑造出了一個(gè)善良美麗的少女苔絲：宛若“一個(gè)清新、純潔的大自然的女兒”，“在氣質(zhì)和體貌兩方面都表現(xiàn)出一種尊貴的端莊，儼然是個(gè)皇后”，“她周身洋溢著詩意，一舉一動都是詩，把詩人只在紙上寫寫的詩，活生生地顯現(xiàn)出來了”。雖然苔絲是個(gè)失貞的女人，甚至最后淪為了殺人犯，但作者還是大膽地摒棄了世俗的觀念，贊揚(yáng)她為“一個(gè)純潔的女人”，“遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過別的處女的清新”。
苔絲是個(gè)杯具式的人物，究竟誰應(yīng)當(dāng)為這一杯具負(fù)責(zé)呢恐怕許多讀者都會認(rèn)為，罪魁禍?zhǔn)资菒汗魃贍攣喞卓恕６谖铱磥?，?dǎo)致這一杯具起因的固然是亞雷克，但導(dǎo)致杯具結(jié)局的還有苔絲名義上的丈夫克萊爾。亞雷克只是赤裸裸的剝奪了苔絲的貞潔，從肉體上揭開了杯具的序幕;克萊爾卻在新婚之夜拋棄了苔絲，從精神上導(dǎo)致了杯具的發(fā)展，并最終使這場杯具落下了幃幕。倘若克萊爾沒有拋棄苔絲，沒有披著那層虛偽的道德面紗，也就不會有這場杯具的發(fā)展與結(jié)局。
德伯家的苔絲讀書心得篇九
武松是山東清河縣人，人稱二郎。他“身長八尺”，“渾身上下有千百斤力”，是個(gè)“頂天立地、噙齒戴發(fā)的男子漢”。在景陽岡，武松遇到一只吊睛白額大虎，他臨危不懼，一把抓住大虎的頭按下黃坑里，然后用左手緊緊揪住虎的頂花皮，右手握成鐵錘般大小拳頭，盡平生之力猛打六七十下，直到大虎氣絕。景陽岡打虎這一壯舉，顯示了武松無比神威的英雄氣概。
武松是《水滸傳》中杰出的人物，在他身上寄托了人民戰(zhàn)勝惡勢力的理想。我要學(xué)習(xí)武松那種敢于斗爭、勇往直前的精神。
武松“明知山有虎，偏向虎山行”，是因?yàn)樗渌嚫邚?qiáng)，勇猛過人。在學(xué)習(xí)過程中，我們也會經(jīng)常碰到一些“攔路虎”，要發(fā)揚(yáng)武松打虎的精神，不慌張、不退縮，敢于挑戰(zhàn)，憑著自己的聰明才智和正確的學(xué)習(xí)方法解決難題，努力成為學(xué)習(xí)上的“打虎英雄”。
德伯家的苔絲讀書心得篇十
這本很長很長的書，因?yàn)檫@出杯具，成為了許多人心中的疼痛。當(dāng)然，我也不例外。在剛剛回顧這個(gè)女孩的人生的時(shí)候，我好像又回到了閱讀這本書的時(shí)光，為這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的美麗的女孩惋惜、流淚。這個(gè)杯具，其實(shí)也只是一念之間，有時(shí)候，一個(gè)轉(zhuǎn)角，生活就會出現(xiàn)不同。而關(guān)于德伯家的“認(rèn)親”，就是這個(gè)女孩一生的轉(zhuǎn)折。哈代把完美的形象展現(xiàn)給讀者，筆鋒流轉(zhuǎn)，完美被硬生生的打碎，讓人一時(shí)無法理解。當(dāng)那份完美不再完整時(shí)，卻反而令人平靜，逼得你不得不承認(rèn)，這才是事實(shí)。
我認(rèn)為苔絲的一生是充滿戲劇色彩的，全文都在寫苔絲走向末路的經(jīng)歷，但其中不難發(fā)現(xiàn)有一些看似偶然實(shí)則必然的情節(jié)，好像冥冥之中早有安排。如在開篇苔絲與克萊相遇卻互不相識到之后二人再次相遇并相愛最終結(jié)為夫妻，如苔絲在被侵犯前的舞會上與德伯家的女傭爭吵的那個(gè)小插曲等等，都充滿戲劇性。苔絲的純潔完美，是她令人欣羨的，卻也是最終造成她杯具的一個(gè)弱點(diǎn)。
苔絲是被哈代理想化了的女性，在他的世界里，苔絲是美的象征和愛的化身，有著大自然最純真的本性。一如她生活的那個(gè)充滿自然氣息的布蕾谷，有著那么多優(yōu)秀的地方：美麗，純潔，正直，淳樸，勤勞…苔絲一生追求幸福，敢愛敢恨。哈代堅(jiān)持著“道德的純潔在于心靈的純潔，不在于一時(shí)的過錯”，所以在他看來，苔絲依舊是純潔的化身。她是美麗的鄉(xiāng)村姑娘，雖然有著貴族血統(tǒng)卻依然純樸，美，不是一種外表，而是內(nèi)心高雅純潔的表現(xiàn)。心靈純凈自然的她是大自然的女兒。她的純潔就像藍(lán)天一樣，雖然偶而會被烏云遮住，但是當(dāng)烏云散去，世界上最純凈透明的依然是藍(lán)天。
我有時(shí)會想，如果沒有開頭那個(gè)牧師的幾句話，也許可憐的苔絲會是另一番簡單卻快樂的生活，然而，十六歲的鄉(xiāng)村女孩苔絲的杯具就從那里開始了。哈代為苔絲設(shè)計(jì)的人生舞臺時(shí)間很短，從她在家鄉(xiāng)村野舞會上出場，到她在標(biāo)志死刑的黑旗下喪生，只有短短五六年，但她的短暫一生所經(jīng)歷的種種，確實(shí)那樣的驚心動魄，蕩氣回腸。第一次離家時(shí)，是晶瑩無瑕的少女，毫無父母那種認(rèn)宗歸親的虛榮僥幸心理，只期望能憑勞動補(bǔ)貼家用彌補(bǔ)死去王子的損失。更加難得的是，受辱失身后的她不僅僅持續(xù)了固有的美德，而且更加勇敢堅(jiān)強(qiáng)，富于反抗。
與苔絲悲慘命運(yùn)和當(dāng)時(shí)社會的道德標(biāo)準(zhǔn)相對的，也是促成本書最為精彩的部分，就是作者哈代的“前衛(wèi)”思想。失身后的苔絲，在世俗眼中，如同失去了在世為人的資格。但在哈代筆下，“她的外表，漂亮標(biāo)致，惹人注目;她的靈魂，是一個(gè)有了近一兩年來那樣紛亂的經(jīng)驗(yàn)而完全沒有腐化墮落的夫人那樣的。如果不是由于世俗的成見，那番教育還得算是一種高等教育呢?！卑褧兄T如此類的言論放回百年以前的維多利亞王朝時(shí)代去體會，我對哈代愈加敬服。正是因?yàn)樵谒茉焯z的形象過程中，不時(shí)的融入這類先進(jìn)的見解，才賦予了苔絲豐富的精神內(nèi)涵以及對當(dāng)時(shí)社會的深刻批判。
心碎的苔絲，帶著夢想和遺憾走向絕路的人生，在最后的，又是最漫長的，幸福的一夜……在生命中最后一次日出之時(shí)，她把對人生、感情的遺憾帶去了—另一個(gè)—美妙的世界。這個(gè)美麗的女孩，帶著她的完美，走向死亡，走向最終的幻滅。
德伯家的苔絲讀書心得篇十一
中國新詩是隨著“五·四”文化運(yùn)動和“詩界革命”而發(fā)展起來的。詩體解放事業(yè)肇始于胡適，而完成于實(shí)踐著“文學(xué)為人生”主張的文學(xué)研究會諸詩人。1920xx年以郭沫若為旗幟的創(chuàng)造社的成立，可謂“異軍突起”，把目光投向“充滿缺陷的人生”。假如說，首倡“詩體的大解放”的胡適和他的《嘗試集》，只可視為區(qū)分新舊詩的界限；那么，堪稱為新詩革命先行和紀(jì)念碑式作品的，則是郭沫若和他的《女神》。
《女神》運(yùn)用神話題材、詩劇體裁、象征手法、反映現(xiàn)實(shí)。其中《女神之再生》是象征著當(dāng)時(shí)中國的南北戰(zhàn)爭。詩人說過：“共工象征南方、顓頊象征北方，想在這兩者之外建設(shè)一個(gè)第三中國————美的中國?！辈贿^，詩人早期的社會理想是模糊的。他曾說過：“在初自然是不分質(zhì)的，只是朦朧地反對舊社會，想建立一個(gè)新社會。那新社會是怎樣的，該怎樣來建立，都很朦朧?！币虼?，女神要去創(chuàng)造新鮮的太陽，但仍是一個(gè)渺茫的創(chuàng)造，只是理想的憧憬，光明的追求。但在五四時(shí)期，它曾給了廣大青年以力量的鼓舞。
《女神》的藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)是多樣化的統(tǒng)一。激-情如閃電驚雷，火山噴發(fā)；柔情如清風(fēng)明月，涓涓流泉。而《女神》中的代表詩篇《天狗》其藝術(shù)風(fēng)格當(dāng)屬前者。這首詩寫于郭沫若新詩創(chuàng)作的爆發(fā)期，正是青年郭沫若情感最熾烈的時(shí)刻。這首詩的風(fēng)格是強(qiáng)悍、狂暴、緊張的。
一開始詩人便自稱“天狗”，它可吞月、吞日，吞一切星球。而“我便是我了”則是個(gè)性獲得充分張揚(yáng)所帶來的自豪感。所以它是詩人在五四精神觀照下對個(gè)性解放的贊歌，也正因有了沖決一切束縛個(gè)性發(fā)展的勇氣后，個(gè)性才得以充分發(fā)揚(yáng)，五四新人才具有無限的能量：“我是全宇廟底energy底總量！”這樣的五四新人將會改變山河、大地、宇宙?！拔绎w奔，我狂叫，我燃燒……?！痹娋渌尫懦龅那楦辛α肯衩土业娘Z風(fēng)、奔騰的激流，在那個(gè)時(shí)代產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊波?！拔绎w跑”則是令人振奮的吶喊，充分展示五四時(shí)期個(gè)性解放的痛苦歷程?？傊短旃贰肥俏逅臅r(shí)期奏起的一曲驚心動魄的精神贊歌。是五四時(shí)期人們第一次從詩歌中聽到的勇猛咆哮的時(shí)代聲音。“天狗”那可吞掉“一切的星球”的豪邁氣概，正是五四時(shí)期要求破壞一切因襲傳統(tǒng)、毀滅舊世界的精神再現(xiàn)。
而《天狗》只是《女神》創(chuàng)作中詩人情感與藝術(shù)碰撞、融合、激濺出的一朵小小的浪花。可見，《女神》創(chuàng)作想象之豐富奇特，抒情之豪放熱烈堪稱詩界一絕。它所具有的無與倫比的浪漫主義藝術(shù)色彩將是照徹詩歌藝術(shù)長廊的一束耀眼光芒；它的灼人的詩句就像喧囂著的熱浪，轟鳴著狂飆突進(jìn)的五四時(shí)代的最強(qiáng)音。
德伯家的苔絲讀書心得篇十二
《德伯家的苔絲》是英國著名小說家和詩人托馬斯·哈代創(chuàng)作的代表作之一，一百多年過去了，女主人公苔絲也早已樹立在世界文學(xué)畫廊之中，這不僅僅僅因?yàn)槿藗儗鹘y(tǒng)美德有所超越，更因?yàn)樽髌分魅斯鶕碛械娜诵耘c靈魂深處的巨大魄力使之成為最動人的女性形象之一。哈代以小說女主人公苔絲的悲慘命運(yùn)替西方杯具作了一個(gè)形象的闡釋，苔絲足以“哀感頑艷”。
苔絲本是一位純潔美麗又十分勤勞的農(nóng)村姑娘，她向往人生的真和善，但又時(shí)時(shí)遭到偽和惡的打擊。苔絲的杯具始于為了全家人生計(jì)去遠(yuǎn)親家打工，卻因年幼無知而被亞雷騙去了處女的貞操，成了一個(gè)“墮落”的女人，受到社會輿論的非議，把她看成不貞潔的罪人;苔絲之后與青年克萊相愛，又因?yàn)樾禄橹固拐\有污點(diǎn)的過去而被丈夫遺棄，而與近在眼前的幸福失之交臂;出于高度的家庭職責(zé)感和自我犧牲精神，苔絲為換取家人的生存而再次違愿淪為亞雷的情婦;最后因?yàn)檎煞虻幕匦霓D(zhuǎn)意使得絕望的苔絲憤而舉起了復(fù)仇的利刃，最后成了一個(gè)殺人犯，最后不得不付出了生命的代價(jià)，導(dǎo)致“象游絲一樣敏感，象雪一樣潔白”的苔絲最后終被完全毀滅。
苔絲是被哈代理想化了的現(xiàn)代女性。在哈代的理想世界中，苔絲是美的象征和愛的化身，代表著威塞克斯人的一切優(yōu)秀的方面：美麗，純潔，善良，質(zhì)樸，仁愛和容忍。苔絲的靈魂是純潔的，道德是高尚的，但是在資產(chǎn)階級的道德面前，她卻被看成傷風(fēng)敗俗的典型，奉為警戒淫蕩的榜樣，是侵犯了清白領(lǐng)域的“罪惡化身”。丟下《苔絲》一書，眼前那個(gè)歷經(jīng)磨難，失身而又殺人的女人，卻使我想起它們，想起我喜歡的兩件事物：黎明與茶花。黎明，如處子的皮膚，光潔潤滑，在明與未明之際，透著希冀與光亮;有一種茶花，叫“雪塔”，她潔白肥碩，細(xì)膩如瓷，在寒冷的季節(jié)里，傲然怒放，在出塵與入世間，清麗如水，獨(dú)自芬芳。也許他們風(fēng)馬牛不相及，但是，我覺得它們同出一處，那便是純潔。正因?yàn)檫@一點(diǎn)《苔絲》的故事才更凄涼。
苔絲為什么會有“哀感頑艷”之能呢苔絲的“哀”既有社會的因素，也與她的性格有關(guān)。
毫無疑問，苔絲的“哀”首先是“社會制哀”。哈代的“威塞克斯”小說是以其故鄉(xiāng)威塞克斯為背景的。19世紀(jì)中期英國資本主義工業(yè)禮貌侵入農(nóng)村，應(yīng)對工業(yè)禮貌帶來的后果，哈代作為一個(gè)人道主義著者，心靈受到強(qiáng)烈沖擊，在感情上深深地依戀古老的宗法禮貌，痛恨工業(yè)禮貌對人們和諧生存狀態(tài)的摧毀?！短z》中，哈代對當(dāng)時(shí)工業(yè)禮貌對鄉(xiāng)村的沖擊進(jìn)行了全景式描繪，然后以苔絲家作為個(gè)體農(nóng)民的縮影，深入展現(xiàn)人們在物質(zhì)困境中的痛苦掙扎。社會杯具是人同社會環(huán)境的沖突造成的。苔絲生活在英國資本主義侵襲到農(nóng)村并毒化社會氣氛的維多利亞時(shí)代。這位弱女子，盡管聰明美麗，勤勞善良，但家貧如洗，經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，負(fù)擔(dān)沉重，她處于低下的社會地位，作為一個(gè)勞動者，一個(gè)無權(quán)無錢的農(nóng)業(yè)工人，自然會受到資本主義社會的種.種壓迫和凌辱，這些壓迫和凌辱有經(jīng)濟(jì)的，權(quán)勢的，肉體的，更有精神的，宗教的，道德的，傳統(tǒng)觀念的。她的“哀”是時(shí)代造成的，同時(shí)，亞雷和克雷代表了把苔絲推向深淵的兩種不同的客觀社會勢力，他們直接地共同造成了苔絲的社會杯具。
苔絲能哀感頑艷的第二個(gè)原因，她是暴力，惡勢力及維護(hù)它們的法律，國家機(jī)器的受害者。這種暴力，惡勢力的集中代表就是亞雷--德伯。
苔絲在綠草如茵，風(fēng)景如畫的鄉(xiāng)野里長大，盡管家庭生活窘迫，但少女時(shí)代的苔絲內(nèi)心是明朗，歡快的。她熱愛生活，敢于應(yīng)對一切困難，為了維持家庭，不惜犧牲自己。苔絲一生都是強(qiáng)權(quán)和暴力的受害者。亞雷之所以敢稱霸四野，為非作歹，為所欲為，不僅僅因?yàn)樗绣X，有勢，而且更主要的是有資產(chǎn)階級國家機(jī)器，法律的保護(hù)。社會和法律都認(rèn)為侮辱和迫害苔絲的人是正當(dāng)?shù)模芷群Φ奶z則是有罪的。苔絲一生都必得逆來順受，忍受含垢，不能自衛(wèi)，而當(dāng)她有生以來第一次起來自衛(wèi)的時(shí)候，“’典型’明證了，埃斯庫羅斯所說的那個(gè)眾神主宰對于苔絲的戲弄也完結(jié)了?！碧z成了資產(chǎn)階級國家祭壇上的祭品。苔絲的悲慘遭遇，社會對苔絲的不公正，證明了資產(chǎn)階級法律的不仁道和虛偽。
苔絲的“哀”，在社會制哀的總前提下，同時(shí)又是性格制哀，其“哀”的成因不僅僅有客觀的而且還有主觀的，亦即說不僅僅有外在的，而且還有內(nèi)在的。
我們在論及了苔絲“哀”的諸種社會因素之后，還就應(yīng)指出的是造成她痛苦，不幸的還有其自我的原。苔絲是勇敢的，她敢于大膽地反抗傳統(tǒng)道德，追求幸福，然而她卻不能徹底擺脫傳統(tǒng)道德對自身的羈絆，這又表現(xiàn)了她性格軟弱的一面。
她“根據(jù)陳腐無聊的習(xí)俗，布置了不同情自己的形體和聲音”，用“一堆使自己無故害怕的道德精靈”來恐嚇自己。即使在大自然中間，“老是把自己看作一個(gè)罪惡的化身，侵犯了清白的領(lǐng)地”。這種靜觀的結(jié)果，必然造成她內(nèi)在的自我折磨和譴責(zé)，因此，使她所受的磨難，所遭受的不幸和痛苦，就更加沉重和強(qiáng)烈。這種“靈魂有罪”，使她負(fù)疚，自責(zé)，使她即使被克萊無情拋棄，也認(rèn)為是自己的罪過，默默忍受命運(yùn)的擺布。因此，她在遭到世俗輿論，傳統(tǒng)道德迫害的同時(shí)，又受制于它的道德準(zhǔn)則，毫不留情地責(zé)難自己;她在大膽地反抗傳統(tǒng)道德的同時(shí)，又囿于它的觀念成為傳統(tǒng)維護(hù)者。故而說，苔絲哀婉的美學(xué)特質(zhì)在社會制哀總前提下，又屬于性格制哀。因而她的“哀”更深刻，更感人。
《苔絲》中亞雷有一句話：“美是要付出代價(jià)的?！碧z用美換取了人們無限的“哀傷”，無論是愚蠢還是聰慧，都會被苔絲的“凄美”而傷。
德伯家的苔絲讀書心得篇十三
我個(gè)人認(rèn)為全文的轉(zhuǎn)折點(diǎn)出現(xiàn)在孩子去世時(shí)，苔絲年輕的生命中閃耀著一種母性光輝：無論我或我的孩子被別人打上什么標(biāo)簽，無論生命的外在表現(xiàn)多么弱小無力，生命本身是平等的，是珍貴的，是值得尊重的。
她只抱怨過一次，就是從亞雷家回來后對她母親說了“你想我怎會知道那些事兒?我四個(gè)月以前出這個(gè)門的時(shí)候，還是個(gè)小孩子哪!你為什么不告訴我，男人都不安好心?你為什么不先警告我?大戶人家的女人，都知道得提防什么…….我多會兒有過機(jī)會，能在那方面學(xué)到東西?你又不幫助我!”全書中，苔絲只有過這一次抱怨，從此以后，命運(yùn)對其再不公，她都勇敢面對，默默承受。她的身體里有一種叫骨氣的東西，雖不是貴族，但勝過本書中提過的那些貴族。
苔絲與安璣的愛情，不是一見鐘情，是知音相遇，靈魂的契合。這段感情開始的時(shí)候還加入了安璣彈豎琴，苔絲隔遠(yuǎn)遠(yuǎn)地偷聽的段兒，真是讓人莞爾，高山流水會知音呀?？梢娙松y得一知已。無論黃皮膚還是白皮膚，吃烤面包的還是白米飯的對美好的追尋都是一致的。但那時(shí)候他們倆都太年輕了，尚不得擺脫自幼家庭帶來的思考習(xí)慣，而且一個(gè)是家中長姐，一個(gè)是家中叛逆的幺子。
苔絲的父母親雖然非常不靠譜，但他們給了苔絲實(shí)實(shí)在在的愛，苔絲的母親雖然嫁了一個(gè)酒鬼，但她順服且樂在其中。所以苔絲對安璣說，無論你變成什么樣子，我仍然愛你。她渴望得到的愛是平等、相互尊重、相互扶持的。但她不懂得老把“主義”掛在嘴邊的男人對生活的要求過于理想化，她的污點(diǎn)會被放大。她把安璣看作“天神”，她希望安璣對她的愛能夠凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。不過安璣畢竟是人不是神。她經(jīng)歷安璣的夢游后知道安璣仍愛她，但她沒有求同情、沒有乞憐、哭鬧，她將選擇權(quán)交回給安璣，默默承受了這一切巨變。你仿佛看到命運(yùn)的巨浪襲來，她的脊梁仍然是挺直的。
安璣不懂得他自以為妥當(dāng)?shù)陌才牌鋵?shí)非常不妥當(dāng)，他讓苔絲守活寡，卻沒有想到寡婦門前是非多，而且苔絲是個(gè)多么漂亮的“寡婦”而且已經(jīng)在這上面吃過虧。這段等待太長了，讓苔絲不得不被生活逼迫得走向她最不愿意走的路。
總之，雖然不是每個(gè)女人在年輕的時(shí)候都得過“公主病”，但一定都做過“公主夢”，當(dāng)年，我在做著“公主夢”時(shí)，《德伯家的苔絲》擊碎了那不切事際的一切，沒有再想著要當(dāng)“公主”，再不看重形象，從此走偏了好多年。
德伯家的苔絲讀書心得篇十四
看久了卡通連環(huán)畫，我想換換口味。于是在書架上拿了一本《德伯家的苔絲》看了起來。
暖人的友情！
喜歡哈代的抒情詩，其中不乏情節(jié)生動，語句雋永的作品?！兜虏业奶z》是哈代最著名的長篇小說之一。這是個(gè)美麗凄涼的感情故事。當(dāng)我合上書，苔絲對克萊爾忠貞的感情故事確實(shí)令我感動，但令我溫暖的是和苔絲一齊擠牛奶的3個(gè)可愛少女伊絲、瑪麗安與雷蒂。她們也同苔絲一樣深深愛著那個(gè)英俊少年克萊爾，但也深知克萊爾只愛苔絲，于是就把愛戀深深地埋在心里，而把祝福送給他們。我喜歡她們?nèi)齻€(gè)的純潔的友誼和坦率的言行。就是在克萊爾無情地拋棄苔絲時(shí)，善良的伊絲也沒落井下石，與克萊爾有過一段話：
“你十分十分愛我，伊絲？”克萊爾問到。
“是的我十分愛你，我一向都愛著你！”
“比苔絲更愛我嗎？”
“不！”伊絲搖搖頭低聲說，“不如她愛你！”
“這話怎樣說呢？”
“沒有人比苔絲更愛你了。”
“因?yàn)樗軌驗(yàn)槟闳ニ?，而我無法做的?！?/p>
苔絲是不幸的，她的父母為了所謂的家庭榮耀，而讓她去攀親，而毀了自己。她最愛的人又無情地拋棄她，而她又是幸運(yùn)的，在她短暫的一生中，在她遭遇感情拋棄時(shí)，不離不棄的是那份溫暖的友情。
為這份友情喝彩！
德伯家的苔絲讀書心得篇十五
《德伯家的苔絲》被稱為英國文學(xué)和世界文學(xué)的瑰寶，出版于十九世紀(jì)末，作者是英國偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，“一個(gè)聳立在維多利亞時(shí)代和新時(shí)代交界線上的憂郁形象”——托馬斯。哈代。
《德伯家的苔絲》寫的是社會把一個(gè)純潔、質(zhì)樸、正直、刻苦、聰明、美麗的農(nóng)村姑娘逼得走投無路，最后殺人而被判絞刑的故事。這是一個(gè)杯具，它無情地批判了社會現(xiàn)實(shí)，也從一個(gè)側(cè)面揭露了英國上流社會的腐朽墮落，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)好處。
苔絲是一個(gè)普通的農(nóng)村姑娘，但作為女人，她擁有迷人的外表。漂亮的臉蛋，和恰到好處的身材。哈代給這個(gè)人物以重墨描繪，那就是著重寫了她的外在形象。這個(gè)形象年輕美貌，天真活潑。給我映象最深的是她性感的嘴唇，和她唇上的曲線。粉嫩嬌艷，如花沾露的唇，再加之細(xì)致分明，乖巧柔美的線條，在顧盼流轉(zhuǎn)間，不動人也難。就是這樣一位年輕美麗質(zhì)樸的姑娘，她善良純真的天性卻被狠毒自私的上流社會的一位青年貴族亞力克利用欺騙，始終不能擺脫亞力克的陰影，而走向黑暗的深淵。她無力擺脫這種悲慘命運(yùn)，只能用極端扭曲的方式對加在她身上的壓迫進(jìn)行反抗。但是這反抗又有什么用呢？只但是是大海中的一朵浪花，瞬間就會消失，被人們所遺忘，完全不可能動搖整個(gè)冷酷殘忍的社會。所以說，只靠個(gè)人力量的反抗，根本不起作用。這也是人性乃至社會的悲哀。
慘的境地。對于苔絲來講，克萊爾是她的期望，是她一切快樂的源泉，她為認(rèn)識他而感到幸福，但是克萊爾把她最后一點(diǎn)期望也給抹滅了，即使之后克萊爾請求苔絲的原諒，以及在苔絲死后懷念追憶她，也無濟(jì)于事。能夠說，克萊爾也間接促成苔絲的死亡，但是直接促使她走向死亡的還是這個(gè)社會，是社會的杯具。其實(shí)社會中像苔絲這樣的可憐人很多，他們雖然身份卑微，但他們作為獨(dú)立的人格，不就應(yīng)被社會歧視拋棄，而是就應(yīng)為他們帶給一個(gè)能夠傾訴的平臺。這樣才不會出現(xiàn)如此多的杯具。
如果說卡門的美在于野性叛逆，簡愛的美在于倔強(qiáng)頑強(qiáng)，那么苔絲的美必須在于純凈自然，她是大自然的女兒。她的純潔就像藍(lán)天一樣，雖然偶而會被烏云遮住，但是當(dāng)烏云散去，世界上最純凈透明的依然是藍(lán)天。雖然小說女主人公身份低賤，遭受了無恥之徒的玩弄和侮辱，歷經(jīng)重重磨難，最后走上了錯誤的道路，但我們依然贊美苔絲不屈服于命運(yùn)，敢于和不公平命運(yùn)做斗爭以及為愛奉獻(xiàn)的精神，她單純善良的形象將永遠(yuǎn)留在我心中，揮之不去。
德伯家的苔絲讀書心得篇十六
你愿意為自己所愛的人付出一切么？或許你會毫不遲疑的說：“會”。那么你愿意包容你所愛的人的過去么？也許你會憂郁，那么先不要急著回答，推薦先看看《德伯家苔絲》！
《德伯家的苔絲》被稱為英國文學(xué)和世界文學(xué)的瑰寶，出版于十九世紀(jì)末，作者是英國偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，“一個(gè)聳立在維多利亞時(shí)代和新時(shí)代交界線上的憂郁形象”，托馬斯。哈代。
《德伯家苔絲》寫的就是社會如何把一個(gè)純潔、質(zhì)樸、正直、刻苦、聰明、美麗的農(nóng)村姑娘逼得走投無路，最后殺人的故事。她以不同的藝術(shù)形象成就了一個(gè)杯具，老長老長的故事也因?yàn)檫@個(gè)杯具的成功成為了很老很老的人們心中的疼痛。它的情節(jié)用此刻的觀點(diǎn)看似乎有點(diǎn)老套，但卻深刻反映了古老的宗法制農(nóng)村在資本主義勢力侵蝕下瓦解的杯具。苔絲的失貞主要是亞雷。德伯的職責(zé)，她第二次落入亞雷。德伯之手是她的父母、安機(jī)?？巳R和亞雷。德伯共同的職責(zé)，而她最后殺死亞雷。德伯則是一位受盡欺凌的弱者的最后反抗。在苔絲身上，我們自始至終看到的是她純潔本性對逼迫她的力量的苦苦掙扎。
如果說卡門的美在于野性叛逆，簡愛的美在于倔強(qiáng)頑強(qiáng)，那么苔絲的美必須在于純凈自然，她是大自然的女兒。她的純潔就像藍(lán)天一樣，雖然偶而會被烏云遮住，但是當(dāng)烏云散去，世界上最純凈透明的依然是藍(lán)天。
作為女人，她有迷人的外表。漂亮的臉蛋，和恰到好處的身材。哈代給這個(gè)美人加了點(diǎn)色，那就是著重去寫了她的唇，她唇上的曲線。說那是任何男人都會為之神魂顛倒。紅麗嬌艷，如花沾露的唇，本身就是情種，再加之細(xì)致分明，乖巧柔美的線條，在顧盼流轉(zhuǎn)間，不動人也難。
苔絲是堅(jiān)強(qiáng)的，樂觀的，她的命運(yùn)卻不可逆轉(zhuǎn)。即使再多給苔絲幾次選取，我相信她最終仍然會走老路，除非安璣克萊沒有拋棄她遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。關(guān)于社會的杯具，家庭的杯具，人性的杯具已有很多定論，令我感到嘆息的只有苔絲和克萊的感情杯具。兩個(gè)人吃盡了苦頭，繞了一大圈又回到了原點(diǎn)，只是物是人非，苔絲選取了死亡來成全他們完美的感情。終究到底是一場空。對于苔絲來說，她承受的苦難遠(yuǎn)大于克萊，她內(nèi)心的彷徨無助克萊永遠(yuǎn)體會不到，如若不是苔絲的善良癡心，不計(jì)一切的去愛克萊，他們早已成為陌路人了。受盡苦難的苔絲實(shí)際什么都沒有得到，受盡了侮辱，卻只想到要成全克萊的高尚純潔，最后只能把克萊拜托給自己的妹妹。在這場感情當(dāng)中，克萊是完全的操控著，最后的大贏家，苔絲是完全的犧牲者，純粹的奉獻(xiàn)自我至死方休?？巳R表現(xiàn)出來的雖然看上去是維護(hù)心中那份對感情的信念，實(shí)際暴露出來的是那份冷酷與自私！他愛的僅僅是自己虛構(gòu)的一個(gè)形象，并非活生生的苔絲。如果不是在異國他鄉(xiāng)遭受病痛的折磨事業(yè)的失敗我相信他不會還記得有個(gè)苔絲在泥沼里苦等著他前去營救。
感情的發(fā)生，誰能說清楚孰真孰假？天時(shí)地利人和都要到位，一點(diǎn)點(diǎn)細(xì)小的差錯就能導(dǎo)致去安排的否定。即使最終結(jié)為伉儷，也無從分辨感情是否真的發(fā)生過。她那么愛安琪兒，不僅僅是他的容貌，不僅僅是他的琴聲，不僅僅是他能給她帶來的一切，甚至包括失去的，甚至為他所受的痛苦，她都能承受。她記得他說的每一句話，她學(xué)唱他喜歡的歌，連他的那些理論，那些她自己還似懂非懂的理論，她都牢記著，奉若神明。
他成了她的呼吸，她的生命。當(dāng)安機(jī)問伊茲，那個(gè)以前愛他的姑娘，能否像苔絲那樣愛他時(shí)，伊茲幾乎脫口而出，她不能，因?yàn)樘z的愛是無法比的，她能夠?yàn)樗赖摹Ｔ趧e人眼里，都能看出苔絲，如此厚重的愛?？梢娺@愛的程度了。
安機(jī)正是因?yàn)樘z獨(dú)具特色的純凈才愛上她并向她求婚。但是當(dāng)苔絲向她所愛的人坦白她那受傷的過去時(shí)，克萊爾猶豫了，對愛人的不理解和對感情的不堅(jiān)定讓她最終選取了離開。苔絲心碎了，當(dāng)她幫她的傷口留意翼翼的展此刻所愛的人的面前時(shí)，她期望的是理解，是原諒。但是愛人卻狠心的在弱小的苔絲的傷口上灑了一把鹽。
苔絲的愛，不僅僅表此刻歡愉時(shí)，全身心的投入。更在于，當(dāng)她明明白，安琪兒拋棄她，在她痛苦萬分，而安琪兒夢游時(shí)，抱著她走時(shí)，她本能夠叫醒他，喚回他的愛心，取得召他回頭的可能時(shí)，她也在為他醒來著想，怕他醒來懊悔，而放下。
雖然之后克萊爾意識到自己的偏見和狹隘，他的心仿佛看見天上有一顆名叫“苔絲”的星星對他說：“親愛的，此刻你原諒我了么？”
很美的感覺。但是，這終究是一個(gè)杯具，仿佛許多的感情都是如此。為什么不能夠抗拒，抗拒那虛偽的道德！離別，等待，彷徨，后悔……雖然苔絲和克萊爾最后度過了五天完美的時(shí)光，但是，為愛復(fù)仇的苔絲結(jié)局依然悲慘。
愛是偉大的，是無私的。如果你深愛一個(gè)人，就就應(yīng)理解她的過去，因?yàn)檫^去也是她的一部分，是她心靈的一部分。如果你不能理解她的過去，就永遠(yuǎn)無法走進(jìn)她的內(nèi)心，她那顆深愛你的心。情到深處是理解，愛到深處是包容，因?yàn)閻?，能夠讓我們的心像藍(lán)天大海一樣寬廣，一樣無私。因?yàn)閻鄣臏囟饶苋芑磺小Ｒ驗(yàn)?，愛是我們生活在這個(gè)世界上唯一的理由。
德伯家的苔絲讀書心得篇十七
苔絲是一個(gè)沒落貴族德貝維爾家族的后代，同時(shí)也是一個(gè)貧困農(nóng)民家庭的長女，因父母的虛榮和家庭的貧困去認(rèn)識了所謂的“堂兄”阿歷克，之后不幸失貞。苔絲為此傷心痛苦后決定到新的地方——南邊的奶牛場。在那里她認(rèn)識了克萊爾，生命重獲新生，與克萊爾逐漸相識相知相愛，卻在新婚當(dāng)天兩人相互坦誠時(shí)克萊爾無法接受苔絲的過去，苔絲的生活再次走人苦難?？巳R爾在巴西的經(jīng)歷中認(rèn)識到自己的錯誤，再次回到苔絲身邊時(shí)，苔絲為他殺了阿歷克。兩人的團(tuán)圓就只有那么幾天，最后以苔絲死去悲劇收場。關(guān)鍵詞：苦難、無奈、犧牲品、悲劇、道德、男權(quán)正文：“我過去是犧牲品，就永遠(yuǎn)是犧牲品——這就是規(guī)律！”在燧石山農(nóng)場苔絲又一次遇到阿歷克時(shí)無奈、絕望地喊出這么一句話。作為封建社會的底層農(nóng)民階級又是個(gè)婦女，她權(quán)利無幾，卻又處處受傷。在官方說法中《德伯家的苔絲》描寫的是威塞克斯破產(chǎn)農(nóng)民的前途和命運(yùn)。這點(diǎn)的確不可否認(rèn)，以苔絲一家在父親死后全家被逐離且無處可去的困境，以苔絲個(gè)人被阿歷克傷害、因非己之過被克萊爾拋棄、在燧石山農(nóng)場被農(nóng)場主欺負(fù)以及最后以死亡收場的悲劇命運(yùn)，體現(xiàn)了威塞克斯破產(chǎn)農(nóng)民的無望、孤苦渺茫的前途和悲苦、注定被犧牲、拋棄的命運(yùn)。苔絲一家正是這苦難的破產(chǎn)農(nóng)民的縮影。然而，我從《苔絲》這本書中看到的更多的是女性在男權(quán)社會下的苦難與無奈。
在當(dāng)時(shí)社會，苔絲算是一個(gè)比較富有思想、善于思考的女性。如在第十三章有那么一句“有時(shí)候，她的離奇幻想會強(qiáng)化周圍的自然程序，直到它們似乎變成她的歷史中的一部分，它們豈止是變成她的歷史的一部分，簡直就是她自己的歷史，因?yàn)槭澜缰皇且环N心理現(xiàn)象，表面上看起來像什么，它實(shí)際上就是什么?！?/p>
正因她愛思考，才會多幻想。同時(shí)她也是一個(gè)純粹的唯心主義者，她在奶牛場時(shí)“對于她來說，整個(gè)世界的存在全憑她的感覺，所有的生物的存在也全憑她的存在。對于苔絲，宇宙本身的誕生，就是在她降生的某一年中的某一天里誕生的?！?。正因如此苔絲更顯天真、活潑，對于這個(gè)世界充滿著無限的熱愛，即使在受了那樣的恥辱后，走向牛奶場時(shí)仍能“精神奇妙地振作起來。迎著溫柔的南風(fēng)，她一路跳躍著向前走去，她的希望同陽光融合在一起，似乎幻化成一道環(huán)繞著她的光環(huán)”，甚至在一聲鳥的啼鳴里“也似乎潛藏著歡愉”。
不過她的思考也給她自己帶來了諸多困擾，在克萊爾想教她歷史時(shí)，她回答說“除了我已經(jīng)知道的東西以外，就不想知道更多的東西了”、“知道了又怎么樣呢，只不過是一長串人中的一個(gè)，只不過發(fā)現(xiàn)某本古書中有一個(gè)和我一樣的人，只不過知道我要扮演他的角色，讓我難過而已”、“我倒想學(xué)一學(xué)為什么——為什么太陽都同樣照耀好人和壞人？不過那是書本里不會講的”。
然而如此善良、美麗而又聰慧的苔絲，仍逃脫不開被犧牲的厄運(yùn)，在傳統(tǒng)封建男權(quán)社會中仍要經(jīng)歷著苦難，卻無力反抗。
首先是苔絲的父母一心想“認(rèn)親”，卻將苔絲推入阿歷克的“虎口”，這是苔絲悲劇命運(yùn)的開始。是阿歷克讓她失貞，讓她在眾人面前抬不起頭，讓她只敢在傍晚出門，讓她害怕人類：“她知道怎樣抓住傍晚時(shí)分極短的那個(gè)時(shí)刻。那時(shí)候，光明和黑暗恰到好處地得到平衡，白晝的拘束和黑夜的緊張相互得到中和，留下來的是心靈上的絕對自由，只有在那個(gè)時(shí)候，活著的苦惱才被減到最小的可能程度。她并不害怕黑夜，她唯一的念頭就是避開人類——或者不如說是被稱作世界的冷酷的生命群體。”。
接下來，雖然在奶牛場苔絲重獲新生，卻又被克萊爾拋棄。苔絲能寬恕他的放蕩，他卻無法原諒苔絲的非出于己意的失貞，甚至說“我以前一直愛的那個(gè)人不是你，是和你一模一樣的另外一個(gè)女人”。而這主要是因?yàn)榭巳R爾頭腦中的傳統(tǒng)道德評價(jià)。在傳統(tǒng)社會，男人可以放蕩，女人卻必須對男人絕對忠貞。這不僅僅只是苔絲的悲劇，更是諸多在此種社會背景下的群體女性的悲劇——封建男權(quán)體制傳統(tǒng)道德思想體系下的犧牲品。后來是在燧石山農(nóng)場，苔絲在哪里不僅受農(nóng)場主的折磨，還有阿歷克的糾纏不休。就是在那里，在阿歷克再次找苔絲時(shí)，苔絲在用手套甩了他一掌后，絕望地喊出：“我過去是犧牲品，就永遠(yuǎn)是犧牲品——這就是規(guī)律！”。阿歷克這個(gè)苔絲一生災(zāi)難的開端，如今卻可以皈依宗教，她卻因他被丈夫拋棄，受盡苦難，“他本是給她帶來禍根的人，現(xiàn)在卻站在了神靈那一邊，而她本是受害的人，現(xiàn)在靈魂卻還沒有得到新生”。
書中有一句話，形象地表現(xiàn)了一群像苔絲一樣在男權(quán)社會傳統(tǒng)道德思想壓迫下的女性的無奈與絕望：“她用眼睛看著他說，那目光就像是一只被人抓住的麻雀，感到絕望又不能反抗，只好等著抓住它的人擰斷脖子?！?/p>
德伯家的苔絲讀書心得篇十八
下午讀完《德伯家的苔絲》，托馬斯？哈代以前是一個(gè)那么值得爭議的人物，但我不想評論此書的價(jià)值所在，我只想很簡單的闡述一些他筆下的.那個(gè)女人——苔絲。
看到“癡心女子”和“冤家路狹”感覺很難過，很壓抑，眼淚在眼眶打轉(zhuǎn)，最后眼淚下來了，也讀完了，雖然早已結(jié)局，但真的看到的時(shí)候還是感覺很難受、很難過。多少詞匯在腦海中出現(xiàn)，而我，只能用一個(gè)短語來形容苔絲——天真的美。她是美麗的鄉(xiāng)村姑娘，雖然有著貴族血統(tǒng)卻依然純樸，美，不是一種外表，而是內(nèi)心高雅純潔的表現(xiàn)。心靈純凈自然的她是大自然的女兒。她的純潔就像藍(lán)天一樣，雖然偶而會被烏云遮住，但是當(dāng)烏云散去，世界上最純凈透明的依然是藍(lán)天。
一向想如果沒有開頭那個(gè)牧師的幾句話，也許可憐的苔絲會是另一番生活，然而，十六歲的鄉(xiāng)村女孩苔絲的杯具就從那里開始了。苔絲愚蠢的父親忽然明白自己是一個(gè)大貴族的后裔，就在算計(jì)著怎樣才能享受貴族的生活就逼著苔絲去認(rèn)親，結(jié)果天真的苔絲遇上了毀了他一生的那人——亞雷。他是苔絲宿命中永遠(yuǎn)逃不開的仇。奪去了苔絲所有的夢想，以及追夢的潛力，奪去苔絲的青春年少的純真的渴望。然而，我們那個(gè)天真的女孩，依然是如此清純，如此單純到讓人疼惜的女子。
苔絲決心開始新的生活，就去幾百里以外的奶牛場工作了，在那里，她遇上了她第二個(gè)不就應(yīng)遇上的人，至少我是這么覺得，一個(gè)她真正愛的人，但我始終以為那個(gè)人辜負(fù)了她的愛，他的舉動我只能用一個(gè)詞來形容——偽善。如果沒有克萊，苔絲的一身是杯具化為平淡，然而克萊的出現(xiàn)卻是在杯具的背后涂上更濃墨重彩的黑暗。其實(shí)我相信克萊是愛苔絲的，不然也不會在夢游時(shí)表露自己的情感，但，他還是被道德束縛著，不能理解這突如其來的一切。
克萊正是因?yàn)樘z獨(dú)具特色的純凈才愛上她并向她求婚。對克萊奔涌的愛潮，窒息的是苔絲自己。他用他的愛傷害著那個(gè)天真的女孩兒，給她幸福的期望，又全部抹殺。而她也用她所有的愛折磨自己。苔絲經(jīng)過內(nèi)心的痛苦掙扎，決定理解克萊的感情。但是當(dāng)苔絲向她所愛的人坦白她那受傷的過去時(shí)，那所謂的愛人卻猶豫了，對愛人的不理解和對感情的不堅(jiān)定讓克萊最終選取了離開。
苔絲心碎了，當(dāng)她幫她的傷口留意翼翼的展此刻所愛的人的面前時(shí)，她期望的是理解，是原諒，但是狠心的愛人在弱小的苔絲的傷口上灑了一把鹽。他并不是一個(gè)感情很專一的人，也許我們看見他對苔絲那種深深的眷戀，但是當(dāng)苔絲的失真違背他表面所鄙視的宗教時(shí)，他毫無余地的選取了退縮，而且退縮得是那樣的磊落不羈。
苔絲今后又要一個(gè)人應(yīng)對生活了，還要向父母隱瞞事實(shí)的真相，裝著很幸福的樣貌，并且從僅有的一點(diǎn)生活費(fèi)中寄錢給父母，克萊的離去，苔絲從事著最臟最累的工作，忍受著身體和心理兩重的磨難。而此時(shí)，那個(gè)口口聲聲說愛她的男人在哪里？但她卻始終惦記著自己的丈夫有一天能夠原諒她。我只能說她真的是太天真了。
苔絲喜歡克萊，并把克萊當(dāng)成他生存的全部源泉，甚至能夠說他就是她的救命稻草，所以她的全部意念都是存在這樣一個(gè)人物身上，而應(yīng)對現(xiàn)實(shí)感情是多么蒼白無力啊，美貌與高貴的血統(tǒng)，也許是戰(zhàn)利品，但不是武器。也許我們的苔絲，她，真的是太天真了。
雖然苔絲和克萊最后度過了五天完美的時(shí)光，但是，為愛復(fù)仇的苔絲結(jié)局依然悲慘。一切平靜了，苔絲在生命的最后一段時(shí)間里最后和她愛的人體驗(yàn)了真正的蜜月，那是她生命中的最后一站，是她最后解脫的日子。心碎的她，帶著夢想和遺憾走向絕路的人生，在最后的，又是最漫長的，幸福的一夜……在生命中最后一次日出之時(shí)，她把對人生、感情的遺憾帶去了——另一個(gè)——美妙的世界。
我就是不明白，一個(gè)很好的天真女孩為什么會落的如此結(jié)果？她有什么錯？漂亮？天真？自尊？也許你的天真善良真誠是你美之源，亦是悲之源。
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