讀完這本書(shū)，我對(duì)現(xiàn)實(shí)世界有了不同的看法和理解。寫(xiě)讀后感時(shí)應(yīng)注意語(yǔ)言表達(dá)的精準(zhǔn)和準(zhǔn)確，避免模棱兩可和主觀性較強(qiáng)的評(píng)價(jià)。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考和借鑒。
金塔原理讀后感篇一
我們?cè)诠ぷ髦杏龅阶畈凰虑榭赡芫褪菍?xiě)東西，或做長(zhǎng)篇演講。幾乎所有人都認(rèn)為寫(xiě)東西是令人頭痛事，大家都希望自己能夠更“善于寫(xiě)”。許多人還得到忠告：假如他們希望事業(yè)發(fā)展更快，就必須提高溝通和表達(dá)能力，包括口頭溝通能力——培訓(xùn)講課能力、演講能力，和書(shū)面溝通能力——寫(xiě)作能力。
很多人難以提高寫(xiě)作能力和講話能務(wù)原因，是他們認(rèn)為“寫(xiě)得更清楚一些”意味著使用更簡(jiǎn)單、更直接句子。事實(shí)上，人們?cè)趯?xiě)文章時(shí)確會(huì)經(jīng)常使用過(guò)長(zhǎng)句子，句子結(jié)構(gòu)也過(guò)于繁瑣，使用語(yǔ)言經(jīng)常過(guò)于學(xué)術(shù)化，過(guò)于抽象，段落中句子順序有時(shí)也很混亂。
以上這些問(wèn)題都屬于寫(xiě)作風(fēng)格范疇。對(duì)于一個(gè)成年人來(lái)說(shuō)，改變寫(xiě)作風(fēng)格難度太大了。這不是因?yàn)榇蠹覠o(wú)法改變寫(xiě)作風(fēng)格，而是因?yàn)閷?xiě)作風(fēng)格就像學(xué)習(xí)打字，需要大量重復(fù)練習(xí)，而多數(shù)正在企業(yè)和政府工作人根本沒(méi)有那么多時(shí)間。因此，他們還會(huì)不斷地受到“寫(xiě)得再清楚一點(diǎn)”之類忠告。
但是，文章條理不清還有一個(gè)比上面提到原因更常見(jiàn)、但也更容易改進(jìn)原因，即文章結(jié)構(gòu)——也就是句子組織順序。假如讀者認(rèn)為你文章條理不清，很可能是因?yàn)槟惚磉_(dá)思想順序與讀者理解力發(fā)生了矛盾。
對(duì)文章闡述思想作出疑問(wèn)/回答式反應(yīng)是人類一種自然反應(yīng)，沒(méi)有國(guó)籍和民族區(qū)別。人類還有一個(gè)共同特點(diǎn)，即只有用某種方式將思想表達(dá)出來(lái)——說(shuō)出來(lái)或者寫(xiě)下來(lái)，我們才能夠準(zhǔn)確地把握自己思想。人類弄清自己思想所需要用結(jié)構(gòu)也是金字塔結(jié)構(gòu)。因此，作者或講話者在強(qiáng)制自己將思想組織成金字塔結(jié)構(gòu)后會(huì)發(fā)現(xiàn)，準(zhǔn)確把握自己思想，有助于自己寫(xiě)出條理清晰、意義明確文章。
金塔原理讀后感篇二
如果說(shuō)立意是文章的靈魂，題材是文章的血肉，那么構(gòu)思就是文章的骨架，只有具備了堅(jiān)實(shí)勻稱的骨架，靈魂和血肉才能有所依附，才有可能成就高質(zhì)量的文章。古人稱構(gòu)思為“馭文之首成，謀篇之大端”，充分說(shuō)明了文章構(gòu)思的重要性，體現(xiàn)了對(duì)邏輯規(guī)律、邏輯方法和邏輯形式運(yùn)用的準(zhǔn)確把握。
《金字塔原理》向我們展示了一套有效表達(dá)的邏輯方法，對(duì)于寫(xiě)作新手行文構(gòu)思有很大的借鑒意義。通過(guò)對(duì)該書(shū)仔細(xì)閱讀，本人對(duì)文章（主要針對(duì)公文）構(gòu)思的邏輯，有了更深一步的體會(huì)。
一、把握文章三個(gè)特性。
毛澤東說(shuō)：“文章是客觀事物的反映?！蔽覀儗?xiě)文章，就必須對(duì)文章的實(shí)質(zhì)有準(zhǔn)確的把握。首先要把握整體性。文章的整體性表現(xiàn)為文章的結(jié)構(gòu)緊扣主題，渾然一體。文章是由字、詞、句、段構(gòu)成的整體，各部分的組合并非漫無(wú)目的地堆砌，而是圍繞文章的中心思想有效組織、有序延伸。文章的結(jié)構(gòu)，必須如同金字塔一樣，多一塊嫌多余，少一塊則不穩(wěn)，整體上嚴(yán)絲合縫，渾然一體。其次是要把握有序性。文章結(jié)構(gòu)的有序性表現(xiàn)為文章的結(jié)構(gòu)井然有序、層次分明。文章結(jié)構(gòu)是否有序體現(xiàn)了文章思路是否清晰、邏輯是否順暢，只有邏輯清晰、層次分明，才能把作者的寫(xiě)作意圖順理成章地、有條不紊地表現(xiàn)出來(lái)，讓讀者更加輕松領(lǐng)會(huì)。三是要把握嚴(yán)謹(jǐn)性。文章的嚴(yán)謹(jǐn)性表現(xiàn)為文章的結(jié)構(gòu)一貫到底，嚴(yán)謹(jǐn)周密。首先是文章必須銜接自然、脈絡(luò)暢通，將分散的素材有機(jī)地結(jié)合在一起，不予人以突兀之感。其次是要抓好“準(zhǔn)確”這一文章寫(xiě)作的第一生命力，做到事例真實(shí)有代表性，數(shù)據(jù)準(zhǔn)確有時(shí)效性，推理嚴(yán)密無(wú)漏洞。以錯(cuò)誤的事例或論證來(lái)行文，只會(huì)降低文章的可信度，起到反效果。
二、掌握構(gòu)思四種方法。
《金字塔原理》給出了搭建金字塔結(jié)構(gòu)的具體方法:自上而下表達(dá)，自下而上思考，縱向總結(jié)概括，橫向歸類分組，序言講故事，標(biāo)題提煉思想精華。在我看來(lái)，就是要做到“上分下合，橫斷縱聯(lián)”。上分，就是要自上而下分述表達(dá)，從確定的文章標(biāo)題或中心思想出發(fā)，不斷向下分枝散葉，逐步搭建起文章初步的邏輯框架。在上分過(guò)程中，要注意邏輯分散的方法，可按時(shí)間、結(jié)構(gòu)、主次、思想等方式切分，但主結(jié)構(gòu)劃分盡量簡(jiǎn)單，再往下可以采取多種劃分方式，以拉開(kāi)維度，增加文章的厚實(shí)感。下合，就是要自下而上思考?xì)w納，在選好題材的基礎(chǔ)上按照歸納、演繹、概括等方法凝煉思想觀點(diǎn)，特別是要準(zhǔn)確提煉好小標(biāo)題或分論點(diǎn)，形成金字塔的基石。在下合前還要做到占有大量的素材，文章觀點(diǎn)建立在于素材之上，素材越多，提煉的觀點(diǎn)越準(zhǔn)確，更有利于選取具有典型性的題材作為文章的支撐。橫斷，就是要按照橫向分組歸類的方式，將每一層的題材進(jìn)行合理切分，準(zhǔn)確使用mece原則，做到無(wú)交叉、無(wú)漏項(xiàng)，同時(shí)盡量做到切分勻稱。在邏輯層次較多的文稿中，結(jié)構(gòu)越往下分，就越容易產(chǎn)生交叉。這就需要我們?cè)诖罱ㄉ蠈哟谓Y(jié)構(gòu)時(shí)，盡量想清楚、劃清界限，否則越往下越糊涂，容易造成一團(tuán)麻。無(wú)漏項(xiàng)指的是按照橫斷切分方法窮盡類別，但也要有主次之分，對(duì)于不重要的，可以直接歸于其他類作為一項(xiàng)?？v聯(lián)，就是要充分運(yùn)用承上啟下、承前啟后的過(guò)渡語(yǔ)，將各個(gè)層次在邏輯、語(yǔ)言上自然銜接起來(lái)，讓文章更具整體感，讓邏輯更順暢，讀之更自然?？傮w來(lái)說(shuō)，搭建文章結(jié)構(gòu)是文章寫(xiě)作至關(guān)重要的一步，提綱搭好搭穩(wěn)了，寫(xiě)作的難度就降低了大半，這時(shí)留給作者的工作基本上就是做好填空題。對(duì)于簡(jiǎn)單熟悉的文稿，主要使用上分法來(lái)構(gòu)思行文。對(duì)于一些比較復(fù)雜或不熟悉的文稿寫(xiě)作，則需要更多運(yùn)用上分和下合同步進(jìn)行的方式，先將文章的大致提綱搭建出來(lái)，逐步完善穩(wěn)固，構(gòu)建金字塔雛形，再進(jìn)行下一步工作，否則將做許多無(wú)用功。
三、認(rèn)準(zhǔn)修改三條原則。
古人云，善作不如善改，曹雪芹著《紅樓夢(mèng)》“批閱十載，增刪五次”，最后成就了恢弘巨著。我們行文構(gòu)思，也要不厭其煩地改，方可磨成精品。從表達(dá)邏輯上看，文章修改應(yīng)當(dāng)遵循以下三條原則：一是中心貫通。中心思想的有效表達(dá)是文章寫(xiě)作意圖所在，中心不突出或者偏離軌道，很容易使讀者走入誤區(qū)、陷入迷茫。中心思想就如同大樹(shù)的主干，所有邏輯的分支都應(yīng)當(dāng)是從主干上發(fā)出，并做到收放有度、貫穿到底，避免分枝散葉過(guò)廣，或者沒(méi)有穿透力。二是邏輯簡(jiǎn)化。簡(jiǎn)單的邏輯決定了讀者是否能夠及時(shí)有效接受文章信息，特別是對(duì)如同文章窗口的各級(jí)標(biāo)題，必須做到簡(jiǎn)單易懂。邏輯簡(jiǎn)化可以從兩方面發(fā)力，首先是清晰化，即意思明確，不容易引發(fā)歧義。其次是簡(jiǎn)潔化，讓讀者瞬間理解消化，不繞很多彎路。如最近在搭建一個(gè)文稿提綱時(shí)所作標(biāo)題：“從理論維度看，初心和使命是對(duì)‘我是誰(shuí)、為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)’哲學(xué)命題的科學(xué)回答”，就有內(nèi)涵較多、較難理解的問(wèn)題。尤其對(duì)于大而長(zhǎng)的稿子而言，聽(tīng)者能記住的估計(jì)沒(méi)有幾個(gè)。后來(lái)被修改為：“不忘本源”，邏輯上更加簡(jiǎn)潔，聽(tīng)者易記易懂。三是文字簡(jiǎn)練。文章是寫(xiě)給人看的，要讓人看懂，就要有把復(fù)雜深刻的事物事理寫(xiě)得淺顯易懂，用簡(jiǎn)單凝練的語(yǔ)句展示更豐富意蘊(yùn)的能力，達(dá)到“文約而事豐”的目的。按照有效表達(dá)的邏輯理念，就是要在最短時(shí)間內(nèi)給讀者有效灌輸最多的訊息，如“香港進(jìn)入全國(guó)高鐵網(wǎng)”就比“廣深港高鐵香港段開(kāi)通運(yùn)營(yíng)”文字簡(jiǎn)練、意義豐富得多。
金塔原理讀后感篇三
《金字塔原理》介紹了一種處理寫(xiě)作中文筆不清問(wèn)題的新方法。思考和寫(xiě)作其實(shí)是一碼事，寫(xiě)作的過(guò)程就是思維的過(guò)程，一旦掌握這個(gè)原理，你的寫(xiě)作本事肯定能夠得到驚人的改善。
這本書(shū)用清晰地脈絡(luò)，告訴人們寫(xiě)作的過(guò)程是如何完成的，它。
總結(jié)。
概況了寫(xiě)作的要領(lǐng)，讓人們相對(duì)簡(jiǎn)便的掌握寫(xiě)作的基本技能。它把寫(xiě)作的整個(gè)過(guò)程概況為四部分：思考的邏輯、寫(xiě)作的邏輯、解決問(wèn)題的邏輯和演示的邏輯。利用歸納的方法，我們很容易看出來(lái)這本書(shū)是介紹邏輯學(xué)在一些實(shí)際問(wèn)題上的應(yīng)用。
書(shū)中經(jīng)過(guò)生動(dòng)的舉例，詳實(shí)的介紹了整個(gè)寫(xiě)作過(guò)程是怎樣產(chǎn)生的，寫(xiě)作的目的是什么，為到達(dá)寫(xiě)作的目的我們應(yīng)當(dāng)如何去做。
書(shū)中告訴我們，在寫(xiě)作時(shí)，要先有結(jié)論，然后再把結(jié)論的理由一層一層的展開(kāi)，人們要想明白結(jié)論的理由就要往下看。書(shū)中引用了米勒的神奇的數(shù)字七中所闡述的：人腦的短期記憶無(wú)法一次容納約7個(gè)以上的記憶項(xiàng)目，大腦容易記住的是3個(gè)項(xiàng)目，當(dāng)然最容易記住的是一個(gè)項(xiàng)目，這就意味著當(dāng)大腦出現(xiàn)需處理項(xiàng)目增加到4—5個(gè)時(shí)，就會(huì)開(kāi)始將其歸納到不一樣的邏輯范疇中，以便于記憶。這個(gè)理論在現(xiàn)實(shí)中是十分實(shí)用的，告訴我們?cè)诎l(fā)言或?qū)懳恼聲r(shí)，盡量將要點(diǎn)歸納成三條是最讓人容易記住的。
其次，書(shū)中自上而下的文章結(jié)構(gòu)，告訴我們?nèi)绾谓?jīng)過(guò)對(duì)事項(xiàng)的表述，使讀者能夠更容易地理解作者所表達(dá)的思想。書(shū)面文章要有金字塔結(jié)構(gòu)，最頂部就是文章想表達(dá)的思想，最底層的就是由句子組成的段落，每個(gè)段落只包含一個(gè)思想，幾個(gè)段落構(gòu)成一個(gè)章節(jié)，若干個(gè)章節(jié)就構(gòu)成一篇文章。
金字塔原理是一種重點(diǎn)突出、邏輯清晰、主次分明的邏輯思路、表達(dá)方式和規(guī)范動(dòng)作。金字塔的基本結(jié)構(gòu)是：中心思想明確，結(jié)論先行，以上統(tǒng)下，歸類分組，邏輯遞進(jìn)。先重要后次要，先全局后細(xì)節(jié)，先結(jié)論后原因，先結(jié)果后過(guò)程。金字塔訓(xùn)練表達(dá)者：關(guān)注、挖掘受眾的意圖、需求、利益點(diǎn)、關(guān)注點(diǎn)、興趣點(diǎn)和興奮點(diǎn)，想清資料說(shuō)什么、怎樣說(shuō)，掌握表達(dá)的標(biāo)準(zhǔn)結(jié)構(gòu)、規(guī)范動(dòng)作。金字塔幫忙到達(dá)溝通效果：重點(diǎn)突出，思路清晰，主次分明，讓受眾有興趣、能理解、能理解、記得住。搭建金字塔的具體做法是：自上而下表達(dá)，自下而上思考，縱向疑問(wèn)回答（總結(jié)概括），橫向歸類分組（演繹歸納），序言講故事，標(biāo)題提煉思想精華。
這本書(shū)會(huì)告訴我們，所有權(quán)威的理論、精彩的文章是如何搭建、怎樣清晰地展此刻我們眼前的；怎樣思考、怎樣梳理邏輯；解決問(wèn)題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確地界定問(wèn)題，怎樣經(jīng)過(guò)結(jié)構(gòu)化分析，建立診斷框架、邏輯樹(shù)，找到問(wèn)題關(guān)鍵所在，并拋出完美的解決方案；從思考、分析、到解決問(wèn)題，這個(gè)過(guò)程中的邏輯，經(jīng)過(guò)文字、ppt怎樣條理清晰、重點(diǎn)突出地表達(dá)，并準(zhǔn)確地傳遞出去。
金字塔原理的基本資料自上而下，結(jié)論先行，先總結(jié)后具體。內(nèi)部結(jié)構(gòu)分為縱向關(guān)系和橫向關(guān)系，縱向，任意層次的思想必須是下一層次思想的概括總結(jié)，橫向每組中的思想必須屬于同一邏輯范疇并且按照邏輯順序組織，并且橫向的邏輯關(guān)系僅有演繹和歸納，任何布局的安排段落的劃分最終都會(huì)歸于這兩種邏輯關(guān)系的任一種。歸納的邏輯順序有三種類型時(shí)間順序、結(jié)構(gòu)順序、程度順序。任何表達(dá)的邏輯合理性都能夠用任意一種邏輯順序來(lái)檢驗(yàn)，如果不貼合就需要驗(yàn)證各組思想的歸納是否相互獨(dú)立、或完全窮盡。
以上是金字塔原理的部分精華，應(yīng)用金字塔原理重新梳理后，我做了思維導(dǎo)圖，重新構(gòu)建了屬于我的“金字塔”?？傊?，實(shí)踐出真知。通讀全書(shū)后，尋找各種機(jī)會(huì)刻意訓(xùn)練自我的金字塔思維，不斷反饋并歸納總結(jié)，這才是提高的關(guān)鍵要旨。
這是我參加的“桂花樹(shù)下讀書(shū)會(huì)”看的第二本書(shū)，叫《金字塔原理》。當(dāng)看到。
第1。
00頁(yè)時(shí)，有點(diǎn)看不下去了，跟桂花樹(shù)下發(fā)起人楊教師說(shuō)有點(diǎn)看不太懂。楊教師回答：看這本書(shū)要結(jié)合實(shí)際操作，不要生看！
我就沒(méi)有再硬生生地看。之后，我無(wú)意間翻了下新買的書(shū)《“圖解思考”術(shù)》，發(fā)現(xiàn)這兩本書(shū)的性質(zhì)很接近。于是先把圖解本看了，再來(lái)看《金字塔原理》就比較容易懂了。
其實(shí)，我打心里十分十分地感激楊教師。因?yàn)槲抑皇强戳说诙緯?shū)，但我已經(jīng)得到了十分大的受益?？磿?shū)最大的收益是能改變思考，的確第一本書(shū)給了我培訓(xùn)的素材和內(nèi)涵的修煉提升，那么第二本是一種思維的改變。異常是在這個(gè)時(shí)候，剛轉(zhuǎn)職業(yè)培訓(xùn)師的時(shí)候，我看了這本思維書(shū)，太及時(shí)及有用了。
我最大的思維改變，不是學(xué)了多么好的邏輯思路，而是讓我明白了一個(gè)道理：培訓(xùn)時(shí)選精美的圖片、秀高大上的ppt這些形式上的是次要的，重要的是展現(xiàn)給學(xué)員的資料。你能給學(xué)員帶來(lái)什么才是最關(guān)鍵的！
所以，我定下心來(lái)學(xué)“3”的魔力，這點(diǎn)太管用了。以前，我做課件時(shí)一個(gè)主題下有n個(gè)論點(diǎn)，思維模糊，只明白要分享給學(xué)員我所明白的，一股腦兒全放一齊，像大雜燴。我以為這就是我的誠(chéng)心實(shí)意了，因?yàn)榻o了全部。但實(shí)際上，看了這本書(shū)我才明白學(xué)員們對(duì)于這種大雜燴，很難吸收，很難理解。我只是自以為是地認(rèn)為傳到達(dá)位了，在自我的狀態(tài)里。此刻，突然豁然開(kāi)朗！課程的呈現(xiàn)是一個(gè)十分重要的步驟。先擺好觀念，學(xué)員需求擺第一，他們能學(xué)會(huì)我的課程資料是關(guān)鍵?！?”是我的幸運(yùn)數(shù)，我也是才明白的，也是學(xué)習(xí)了一本《數(shù)字密碼》才明白的?？磥?lái)我從事這行，天天要用“3”，這“3”還真是我的幸運(yùn)數(shù)字??！原先，學(xué)員的思維是要好的引導(dǎo)。不論我如何能講，口才再好，也要用“3”字法。即要將表達(dá)的主題進(jìn)行分解，不能分解成太多份，“3”份是最佳的，容易記住。
我以前異常羨慕那些說(shuō)話有條理的，像事先背過(guò)一樣的。他們往往就是這樣表述的：接下來(lái)我跟大家講三點(diǎn)，第一點(diǎn)是……，第二點(diǎn)是……，第三點(diǎn)是……。
沒(méi)想到，我也能夠做到的。思維的條理性、邏輯性能夠訓(xùn)練而提升的。經(jīng)過(guò)職場(chǎng)十幾年的歷練，我已經(jīng)學(xué)會(huì)正確表達(dá)我的觀念和思路。此刻有了這個(gè)金字塔方法，我能更好地讓任何一個(gè)聽(tīng)眾、學(xué)員、觀眾來(lái)理解我的話，從而得到真正的分享！
經(jīng)過(guò)這個(gè)方法，我將手上的兩個(gè)正在開(kāi)發(fā)的課件大綱，全部重新梳理了下。還真有一個(gè)主題下頭有7個(gè)論點(diǎn)的。此刻經(jīng)過(guò)推理法、歸納法全部變成3個(gè)論點(diǎn)，找到原先7個(gè)論點(diǎn)的內(nèi)在關(guān)系，往上歸納出3個(gè)論點(diǎn)。這樣的確要好記，因?yàn)槲覀儌湔n，記大綱也要記憶的，也方便了我們。
金字塔原理，邏輯思路其實(shí)運(yùn)用面是很廣泛的。我還把我的個(gè)人介紹做了下運(yùn)用。這樣一下，變得十分職業(yè)化，我也十分滿意自我的介紹方式。
我是屬于理解本事比較慢的，可是只要一旦被我理解運(yùn)用了，一般是難以忘記的，并且能教會(huì)別人。我個(gè)人對(duì)圖片式的引導(dǎo)更能理解和消化。所以結(jié)合了《“圖解思考”術(shù)》后，我就理清了培訓(xùn)框架，并且還學(xué)到了要增加的幾個(gè)原先沒(méi)有的資料或者說(shuō)版塊。以前覺(jué)得不重要，或者沒(méi)有想過(guò)為了方便學(xué)員理解而去做引導(dǎo)的資料，今日覺(jué)得真是異常重要。加了這些引言，參加了學(xué)員的興趣，并且他們理解更方便，也是對(duì)他們一種時(shí)間付出的尊重。
看書(shū)這件事真是非做不可！因?yàn)槲乙呀?jīng)開(kāi)始受益，期望下一個(gè)開(kāi)始受益的人就是你！一齊加入看書(shū)隊(duì)伍吧！
初讀這本《金字塔原理》有些似曾相識(shí)的感覺(jué)，想了想，才發(fā)現(xiàn)這本書(shū)里提倡的觀點(diǎn)和《麥肯錫方法》里傳播的理念有異曲同工之妙。也難怪，兩本書(shū)都是出自麥肯錫的顧問(wèn)之手，兩本書(shū)的精髓都是教授人思維的方法，教導(dǎo)人們將混亂的思路按照一種邏輯整理清楚。
邏輯，也即思考的軌跡，是咨詢行業(yè)從業(yè)人員不可缺少的一種生存技巧。
在成為一名顧問(wèn)前，我曾頗花費(fèi)了一番心力來(lái)研讀那本被奉為經(jīng)典的《麥肯錫方法》，卻還是感到一頭霧水，對(duì)于邏輯的理解也只是停留在mece這些生硬的名詞上，不得要領(lǐng)。在成為一名顧問(wèn)之初，經(jīng)過(guò)一個(gè)個(gè)項(xiàng)目的磨練，我才逐漸體會(huì)出邏輯的重要性，慢慢嘗試著按書(shū)中的教導(dǎo)用邏輯的方法去整理思路，并開(kāi)始嘗到了甜頭。在成為一名顧問(wèn)一年后，我驚喜的發(fā)現(xiàn)自我對(duì)于邏輯的思考問(wèn)題已經(jīng)產(chǎn)生出本能的依靠，并樂(lè)于將這種思維的方式運(yùn)用到除工作之外的生活中。作為一種技巧，需要人有意識(shí)的、刻意的去加以練習(xí)和運(yùn)用才能發(fā)揮功效，思維的技巧亦是如此。
在成為一名顧問(wèn)兩年后的今日，我后知后覺(jué)的讀了這本《金字塔原理》，這是一本比《麥肯錫方法》更加詳細(xì)而系統(tǒng)的教程，是一本極好的指導(dǎo)人如何思考并如何表述思考結(jié)果的訓(xùn)練手冊(cè)。思維的技巧，在這本書(shū)里被淋漓盡致的剖析和展現(xiàn)。更難能可貴的是，這本書(shū)供給給讀者一個(gè)平臺(tái)，使其有機(jī)會(huì)對(duì)自我固有的思維方式進(jìn)行基本的了解和測(cè)評(píng)，為后面的思維練習(xí)奠定了良好的基礎(chǔ)。
所以，讀《金字塔原理》時(shí)，無(wú)需琢磨每一章節(jié)，每一個(gè)技巧，不理解就先放下，掌握書(shū)中提倡的邏輯的思考問(wèn)題的理念才是最關(guān)鍵的。這種理念將滲透到我們的工作乃至日常生活中，最初她也許僅僅是幫忙我們思考的工具--位于頭腦之外的一種技巧，慢慢的她終將成為我們思考時(shí)的本能--位于頭腦之中的一種習(xí)慣。
從思維的技巧到思維的習(xí)慣，是一個(gè)由表象到內(nèi)在，由華麗到樸素，由刻意到本能的過(guò)程。這一過(guò)程需要積累和沉淀，需要磨礪和感悟，艱難漫長(zhǎng)卻其樂(lè)無(wú)窮。
這兩天讀了金字塔原理。書(shū)中給于了一個(gè)思考問(wèn)題的思路，有些是我們也平時(shí)能想到的，它只是歸納了一下，系統(tǒng)地按必須的思路書(shū)面形式，寫(xiě)出來(lái)了而已?？墒?，確實(shí)給予了我不少啟迪。
書(shū)中寫(xiě)道，寫(xiě)說(shuō)序言的思路是，背景、沖突、疑問(wèn)、答疑。我們平時(shí)學(xué)英語(yǔ)的時(shí)候，會(huì)經(jīng)常聽(tīng)到教師，讓我們學(xué)英語(yǔ)的思路是，注意but，however等等。我想這個(gè)觀點(diǎn)是跟書(shū)中的觀點(diǎn)是相通的。
思考問(wèn)題要從空間、時(shí)間、重要性方面研究。邏輯順序是歸納、演繹的順序。打開(kāi)餐巾紙上寫(xiě)的思考問(wèn)題的角度也是大同小意。只是水平方向描述得多，垂直方向上分析得少。這樣會(huì)讓人感覺(jué)簡(jiǎn)便一些。
解決問(wèn)題要經(jīng)過(guò)邏輯樹(shù)來(lái)解決問(wèn)題。我看我公司kadir或其他人，也是主張這一觀點(diǎn)的，一下子，盡量把事情弄得研究全面。這樣的話，收集信息的環(huán)節(jié)，他是不樂(lè)意做的人。也就是領(lǐng)導(dǎo)的思路。我覺(jué)得迷惑，所有的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)大部分時(shí)間花在這些總結(jié)或歸納性的工作嗎？我得跟著他們來(lái)，畢竟他們的經(jīng)驗(yàn)比我多。
還有問(wèn)題的切入點(diǎn)，目的1和目的2的差異，作什么？是否得做？怎樣做最好？有沒(méi)有備選或改善方案？。是非問(wèn)題找處最佳方案。我想在現(xiàn)實(shí)生活中能夠試試。
我用幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間很快看完了這本書(shū)，基本上使用的是馬未都介紹的速讀的方式。我忘記馬未都是在哪個(gè)電視節(jié)目上談過(guò)他讀書(shū)的方式——快速閱讀，只記得他說(shuō)的具體方法，就是在閱讀書(shū)中每一段話的時(shí)候，只看開(kāi)頭的一句和結(jié)尾的一句。這是因?yàn)橥恳欢伍_(kāi)頭的一句和結(jié)尾的一句話是對(duì)這段話資料的概括，這一點(diǎn)在西方作者的作品中表現(xiàn)得更為突出(中學(xué)生做英文閱讀理解題目的時(shí)候，遇到找段落大意的題目，一般也是使用這種方式)。
用這種方法閱讀《金字塔原理》這本書(shū)，發(fā)現(xiàn)使用的方法恰恰類似于書(shū)中提到的金字塔原理的特征。這種閱讀是偷懶的，并非是使用了“金字塔原理”去閱讀，而是利用了作者“金字塔原理”的寫(xiě)作方式。
書(shū)中一共提到了四件事：寫(xiě)作的邏輯、思考的邏輯、解決問(wèn)題的邏輯和演示的邏輯。利用歸納的方法，我們很容易看出來(lái)這本書(shū)是介紹邏輯學(xué)在一些實(shí)際問(wèn)題上的應(yīng)用。邏輯學(xué)屬于哲學(xué)范疇，哲學(xué)是有關(guān)智慧的學(xué)問(wèn)，而邏輯學(xué)則是對(duì)思維方式的研究和訓(xùn)練，是到達(dá)“智慧”的途徑。
所以說(shuō)，學(xué)好邏輯是使用金字塔原理的基礎(chǔ)。無(wú)論是中國(guó)mba、gct考試，還是外國(guó)的gre、gmat，邏輯題都占據(jù)了相當(dāng)?shù)谋戎?，看?lái)對(duì)于這些高級(jí)的知識(shí)分子，邏輯思維的正確與熟練是必備的素質(zhì)與本事。
對(duì)于邏輯思維本事比較強(qiáng)不混亂的人，我們言語(yǔ)中一般會(huì)說(shuō)這個(gè)人“腦子清楚”?？墒悄X子清楚并不是我們的目標(biāo)，我們更需要“表達(dá)清楚”，這就是邏輯思維的應(yīng)用，也就是這本《金字塔原理》所講述的資料。
無(wú)論是寫(xiě)作的邏輯、思考的邏輯，或者解決問(wèn)題的邏輯和演示的邏輯(也能夠看作是語(yǔ)言表達(dá)的邏輯)，都是我們?nèi)粘９ぷ髦薪?jīng)常用到的。這本書(shū)并沒(méi)有給我們講述十分具體的操作，而是在進(jìn)行這些活動(dòng)時(shí)大腦思維的方法。這些方法中，又要?dú)w納總結(jié)的，有要演繹推理的，都是千百年來(lái)智者思維的主要方式，也是對(duì)我們一生都會(huì)大有益處的思維方式。所以這本書(shū)在長(zhǎng)達(dá)幾十年的上市時(shí)間中一向沒(méi)有被市場(chǎng)所淘汰，在不一樣的時(shí)期和不一樣的國(guó)家，一向堅(jiān)持暢銷。
經(jīng)過(guò)本文開(kāi)頭所提到的快速閱讀方法，我們確實(shí)能夠了解到了一本書(shū)所講述的大概資料。也就是說(shuō)，我們看到了作者在寫(xiě)作時(shí)，她的思維金字塔的上頭幾層?？墒?，這是一本有關(guān)思維方法的好書(shū)，僅僅的泛讀是不能滿足我們學(xué)習(xí)金字塔原理的需要。我們會(huì)需要更多的時(shí)間做更多的精讀，這樣也就會(huì)接觸到了金字塔原理的基層。
可見(jiàn)，我們也能夠用金字塔原理的相關(guān)資料，來(lái)闡述對(duì)這本書(shū)的閱讀，而并不僅僅是寫(xiě)作、思考、解決問(wèn)題和演示這些活動(dòng)的范疇?？梢?jiàn)這本《金字塔原理》對(duì)我們所要求的，也不僅僅是讀完了一本書(shū)而已，而是能將這種思維方式掌握，并運(yùn)用到更多的思維領(lǐng)域和活動(dòng)之中。
工作之余在網(wǎng)絡(luò)上閱讀了《金字塔原理》這本書(shū)籍，該書(shū)主要介紹了一種處理寫(xiě)作中文筆不清問(wèn)題的新方法。一篇好的文章，首先要有全盤(pán)的思考，最終落實(shí)在筆尖的寫(xiě)作上，寫(xiě)作的過(guò)程就是思維的過(guò)程，一旦掌握這個(gè)原理，你的寫(xiě)作本事肯定能夠得到驚人的改善。
《金字塔原理》用清晰地脈絡(luò)，告訴人們寫(xiě)作的過(guò)程是如何完成的，它總結(jié)概況了寫(xiě)作的要領(lǐng)，讓人們相對(duì)簡(jiǎn)便的掌握寫(xiě)作的基本技能。這本書(shū)中“自上而下”的文章結(jié)構(gòu)，告訴我們的是，如何經(jīng)過(guò)對(duì)事項(xiàng)的表述，使讀者能夠更容易地理解作者所表達(dá)的思想。書(shū)面文章要有“金字塔結(jié)構(gòu)”，最頂部就是文章想表達(dá)的思想，最底層的就是由句子組成的段落，每個(gè)段落只包含一個(gè)思想，幾個(gè)段落構(gòu)成一個(gè)章節(jié)，若干個(gè)章節(jié)就構(gòu)成一篇文章。同時(shí)，本書(shū)使用了很多的例子，來(lái)說(shuō)明金字塔的原理和應(yīng)用，這也是作者最能說(shuō)明自我理論的方法和技巧。使用金字塔原理向上、向下、橫向的分層構(gòu)筑，討論如何組織哪些句子與段落，有助于明確傳達(dá)想法觀點(diǎn)，從而提升寫(xiě)作、思考、解決問(wèn)題、簡(jiǎn)報(bào)的本事。異常作者強(qiáng)調(diào)了思考的重要性，思考與寫(xiě)作其實(shí)是互為因果，寫(xiě)得不清楚通常反映了思考的不精準(zhǔn)。
對(duì)于工作中的我們，已經(jīng)養(yǎng)成了事實(shí)勝于雄辯的習(xí)慣。而作者無(wú)論在表達(dá)的邏輯、思考的邏輯、解決問(wèn)題的邏輯中，都極盡用簡(jiǎn)單的例子將深刻的道理表達(dá)出來(lái)，讓我們一目了然。比如，在如何構(gòu)建金字塔時(shí)，作者講述了如何使用自下而上的思考為自上而下的金字塔構(gòu)造創(chuàng)造條件。構(gòu)造金字塔時(shí)，我們首先提出主題思想，這便是金字塔的塔頂，然后針對(duì)這個(gè)思想，設(shè)想從哪些方面來(lái)確立塔頂?shù)闹吸c(diǎn)，然后開(kāi)始背景—沖突—疑問(wèn)—回答的序言寫(xiě)作，最終才是塔基的材料。當(dāng)我們自上而下的構(gòu)造之后，就是自下而上思考建塔的過(guò)程，比如列出塔基上表達(dá)思想的所有要點(diǎn)，然后找出各個(gè)要點(diǎn)之間的邏輯關(guān)系，最終得出金字塔塔頂?shù)慕Y(jié)論。從表達(dá)的邏輯，到思考的邏輯，再到解決問(wèn)題的邏輯，最終到演示的邏輯，這便是思考邏輯的金字塔理論，自上而下和自下而上的有機(jī)結(jié)合，得到了一個(gè)完美的作品。
對(duì)于邏輯思維本事比較強(qiáng)，不混亂的人，我們一般會(huì)說(shuō)這個(gè)人腦子清楚，可是腦子清楚，并不是我們的目標(biāo)。我們更需要表達(dá)清楚，這就是邏輯思維的運(yùn)用，也就是這本《金字塔原理》所講述的資料。
其實(shí)在剛拿到這本書(shū)的時(shí)候，我是很難讀進(jìn)去的，一向覺(jué)得這本書(shū)很枯燥，讀得很辛苦！也一向沒(méi)有做標(biāo)記，同伴認(rèn)為我可能都沒(méi)讀。可是，之后我認(rèn)真的讀下去之后，發(fā)現(xiàn)這真是一本很好的書(shū)！這本書(shū)很好的指導(dǎo)人如何思考，并如何表述思考結(jié)果的訓(xùn)練手冊(cè)，思維的技巧在這本書(shū)里被淋漓盡致地剖析和展現(xiàn)。更難能可貴的是，這本書(shū)供給給讀者一個(gè)平臺(tái)，讓讀者有機(jī)會(huì)對(duì)自我固有的思維方式進(jìn)行基本的了解和測(cè)評(píng)，為后面的思維練習(xí)奠定了良好的基礎(chǔ)。
一篇好的文章，首先要有全盤(pán)的思考，最終落實(shí)在筆尖的寫(xiě)作上，寫(xiě)作的過(guò)程就是思維的過(guò)程，一旦掌握這個(gè)原理，你的寫(xiě)作本事肯定能夠得到驚人的改善?！督鹱炙怼酚们逦拿}絡(luò)告訴，寫(xiě)作的過(guò)程是如何完成的。書(shū)里總結(jié)概括了寫(xiě)作的要領(lǐng)，讓人們相對(duì)簡(jiǎn)便的掌握寫(xiě)作的基本技能。他把寫(xiě)作的過(guò)程概括為四個(gè)部分：思考的邏輯、寫(xiě)作的邏輯、解決問(wèn)題的邏輯和演示的邏輯。利用歸納的方法，我們很容易看出，這本書(shū)是介紹邏輯學(xué)的一些實(shí)際問(wèn)題上的運(yùn)用。
這本書(shū)中自上而下的文章結(jié)構(gòu)告訴我們的是，如何經(jīng)過(guò)對(duì)事項(xiàng)的表述，使讀者能夠更容易理解作者所表達(dá)的思想。書(shū)中經(jīng)過(guò)生動(dòng)的舉例，詳實(shí)的介紹的整個(gè)寫(xiě)作過(guò)程是怎樣產(chǎn)生的？寫(xiě)作的目的是什么？為到達(dá)寫(xiě)作的目的，我們應(yīng)當(dāng)如何去做？《金字塔原理》認(rèn)為，如果有人期望經(jīng)過(guò)閱讀你的文章，了解你對(duì)某一問(wèn)題的看法，那么他面臨的是一項(xiàng)復(fù)雜的任務(wù)。因?yàn)榧词鼓愕奈恼缕芏蹋┤鐑H有兩頁(yè)紙，文中也會(huì)包括大約一百個(gè)句子，讀者必須閱讀每一句話，理解每一句話，并且將每一句話，互相關(guān)聯(lián)，（）融會(huì)貫通。如果你的文章結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)金字塔型，文章的思路自金字塔頂部開(kāi)始逐漸向下展開(kāi)，那么讀者肯定會(huì)發(fā)現(xiàn)你的文章比較容易讀懂。所以，書(shū)面文章要有金字塔結(jié)構(gòu)，最頂部就是文章想表達(dá)的思想，最底層就是句子組成的段落，每個(gè)段落只包含一個(gè)思想，幾個(gè)段落構(gòu)成一個(gè)章節(jié)，若干個(gè)章節(jié)就構(gòu)成一篇文章。
此外，書(shū)中還引用了米勒的神奇數(shù)字七中所闡述的：人腦的短期記憶無(wú)法容納約七個(gè)以上的記憶項(xiàng)目，大腦容易記住的是三個(gè)項(xiàng)目，當(dāng)然最容易記住的是一個(gè)項(xiàng)目。這就意味著當(dāng)大腦出現(xiàn)需處理項(xiàng)目增加到4到5個(gè)時(shí)，就會(huì)開(kāi)始將其歸納到不一樣的邏輯范疇中，以便于記憶，這個(gè)理論在現(xiàn)實(shí)中是十分實(shí)用的。它告訴我們，在發(fā)言或?qū)懳恼聲r(shí)，盡量將要點(diǎn)歸納成三條，是最讓人容易記住的。
同時(shí)，本書(shū)還使用了很多例子來(lái)說(shuō)明金字塔的原理和應(yīng)用。這也是作者最能說(shuō)明自我理論的方法和技巧，使用金字塔原理向上向下橫向的分層構(gòu)筑，討論如何組織，哪些句子與段落有助于明確傳達(dá)想法觀點(diǎn)，從而提升寫(xiě)作思考，解決問(wèn)題的本事，異常作者強(qiáng)調(diào)了思考的重要性，思考與寫(xiě)作其實(shí)是互為因果，寫(xiě)得不清楚，通常反映了思考的不精準(zhǔn)。
初讀這本《金字塔原理》有些似曾相識(shí)的感覺(jué)，想了想，才發(fā)現(xiàn)這本書(shū)里提倡的觀點(diǎn)和《麥肯錫方法》里傳播的理念有異曲同工之妙。也難怪，兩本書(shū)都是出自麥肯錫的顧問(wèn)之手，兩本書(shū)的精髓都是教授人思維的方法，教導(dǎo)人們將混亂的思路按照一種邏輯整理清楚。
邏輯，也即思考的軌跡，是咨詢行業(yè)從業(yè)人員不可缺少的一種生存技巧。
在成為一名顧問(wèn)前，我曾頗花費(fèi)了一番心力來(lái)研讀那本被奉為經(jīng)典的《麥肯錫方法》，卻還是感到一頭霧水，對(duì)于邏輯的理解也只是停留在mece這些生硬的名詞上，不得要領(lǐng)。在成為一名顧問(wèn)之初，經(jīng)過(guò)一個(gè)個(gè)項(xiàng)目的磨練，我才逐漸體會(huì)出邏輯的重要性，慢慢嘗試著按書(shū)中的教導(dǎo)用邏輯的方法去整理思路，并開(kāi)始嘗到了甜頭。在成為一名顧問(wèn)一年后，我驚喜的發(fā)現(xiàn)自我對(duì)于邏輯的思考問(wèn)題已經(jīng)產(chǎn)生出本能的依靠，并樂(lè)于將這種思維的方式運(yùn)用到除工作之外的生活中。作為一種技巧，需要人有意識(shí)的、刻意的去加以練習(xí)和運(yùn)用才能發(fā)揮功效，思維的技巧亦是如此。
在成為一名顧問(wèn)兩年后的今日，我后知后覺(jué)的讀了這本《金字塔原理》，這是一本比《麥肯錫方法》更加詳細(xì)而系統(tǒng)的教程，是一本極好的指導(dǎo)人如何思考并如何表述思考結(jié)果的訓(xùn)練手冊(cè)。思維的技巧，在這本書(shū)里被淋漓盡致的剖析和展現(xiàn)。更難能可貴的是，這本書(shū)供給給讀者一個(gè)平臺(tái)，使其有機(jī)會(huì)對(duì)自我固有的思維方式進(jìn)行基本的了解和測(cè)評(píng)，為后面的思維練習(xí)奠定了良好的基礎(chǔ)。
今日，我在讀這本書(shū)時(shí)，不再如兩年前讀《麥肯錫方式》時(shí)那般一頭霧水，不得要領(lǐng)。盡管書(shū)里的某些章節(jié)此刻讀起來(lái)依然很吃力，需要花很多的時(shí)間來(lái)理解和體會(huì)，但我相信書(shū)里所蘊(yùn)含的精髓我已經(jīng)能夠領(lǐng)悟，其他不易理解的東西只可是是技巧，是需要花費(fèi)心力勤加練習(xí)方能掌握的方法和本事。
所以，讀《金字塔原理》時(shí)，無(wú)需琢磨每一章節(jié)，每一個(gè)技巧，不理解就先放下，掌握書(shū)中提倡的邏輯的思考問(wèn)題的理念才是最關(guān)鍵的。這種理念將滲透到我們的工作乃至日常生活中，最初她也許僅僅是幫忙我們思考的工具——位于頭腦之外的一種技巧，慢慢的她終將成為我們思考時(shí)的本能——位于頭腦之中的一種習(xí)慣。
從思維的技巧到思維的習(xí)慣，是一個(gè)由表象到內(nèi)在，由華麗到樸素，由刻意到本能的過(guò)程。這一過(guò)程需要積累和沉淀，需要磨礪和感悟，艱難漫長(zhǎng)卻其樂(lè)無(wú)窮。
我用幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間很快看完了這本書(shū)，基本上使用的是馬未都介紹的速讀的方式。我忘記馬未都是在哪個(gè)電視節(jié)目上談過(guò)他讀書(shū)的方式——快速閱讀，只記得他說(shuō)的具體方法，就是在閱讀書(shū)中每一段話的時(shí)候，只看開(kāi)頭的一句和結(jié)尾的一句。這是因?yàn)橥恳欢伍_(kāi)頭的一句和結(jié)尾的一句話是對(duì)這段話資料的概括，這一點(diǎn)在西方作者的作品中表現(xiàn)得更為突出（中學(xué)生做英文閱讀理解題目的時(shí)候，遇到找段落大意的題目，一般也是使用這種方式）。
用這種方法閱讀《金字塔原理》這本書(shū)，發(fā)現(xiàn)使用的方法恰恰類似于書(shū)中提到的金字塔原理的特征。這種閱讀是偷懶的，并非是使用了“金字塔原理”去閱讀，而是利用了作者“金字塔原理”的寫(xiě)作方式。
書(shū)中一共提到了四件事：寫(xiě)作的邏輯、思考的邏輯、解決問(wèn)題的邏輯和演示的邏輯。利用歸納的方法，我們很容易看出來(lái)這本書(shū)是介紹邏輯學(xué)在一些實(shí)際問(wèn)題上的應(yīng)用。邏輯學(xué)屬于哲學(xué)范疇，哲學(xué)是有關(guān)智慧的學(xué)問(wèn)，而邏輯學(xué)則是對(duì)思維方式的研究和訓(xùn)練，是到達(dá)“智慧”的途徑。
所以說(shuō)，學(xué)好邏輯是使用金字塔原理的基礎(chǔ)。無(wú)論是中國(guó)mba、gct考試，還是外國(guó)的gre、gmat，邏輯題都占據(jù)了相當(dāng)?shù)谋戎?，看?lái)對(duì)于這些高級(jí)的知識(shí)分子，邏輯思維的正確與熟練是必備的素質(zhì)與本事。
對(duì)于邏輯思維本事比較強(qiáng)不混亂的人，我們言語(yǔ)中一般會(huì)說(shuō)這個(gè)人“腦子清楚”。可是腦子清楚并不是我們的目標(biāo)，我們更需要“表達(dá)清楚”，這就是邏輯思維的應(yīng)用，也就是這本《金字塔原理》所講述的資料。
無(wú)論是寫(xiě)作的邏輯、思考的邏輯，或者解決問(wèn)題的邏輯和演示的邏輯（也能夠看作是語(yǔ)言表達(dá)的邏輯），都是我們?nèi)粘９ぷ髦薪?jīng)常用到的。這本書(shū)并沒(méi)有給我們講述十分具體的操作，而是在進(jìn)行這些活動(dòng)時(shí)大腦思維的方法。這些方法中，又要?dú)w納總結(jié)的，有要演繹推理的，都是千百年來(lái)智者思維的主要方式，也是對(duì)我們一生都會(huì)大有益處的思維方式。所以這本書(shū)在長(zhǎng)達(dá)幾十年的上市時(shí)間中一向沒(méi)有被市場(chǎng)所淘汰，在不一樣的時(shí)期和不一樣的國(guó)家，一向堅(jiān)持暢銷。
經(jīng)過(guò)本文開(kāi)頭所提到的快速閱讀方法，我們確實(shí)能夠了解到了一本書(shū)所講述的大概資料。也就是說(shuō)，我們看到了作者在寫(xiě)作時(shí)，她的思維金字塔的上頭幾層?？墒?，這是一本有關(guān)思維方法的好書(shū)，僅僅的泛讀是不能滿足我們學(xué)習(xí)金字塔原理的需要。我們會(huì)需要更多的時(shí)間做更多的精讀，這樣也就會(huì)接觸到了金字塔原理的基層。
可見(jiàn)，我們也能夠用金字塔原理的相關(guān)資料，來(lái)闡述對(duì)這本書(shū)的閱讀，而并不僅僅是寫(xiě)作、思考、解決問(wèn)題和演示這些活動(dòng)的范疇?？梢?jiàn)這本《金字塔原理》對(duì)我們所要求的，也不僅僅是讀完了一本書(shū)而已，而是能將這種思維方式掌握，并運(yùn)用到更多的思維領(lǐng)域和活動(dòng)之中。
8月1日，托管團(tuán)隊(duì)共同觀看了金字塔原理的視頻講座，講座首先對(duì)日常工作中經(jīng)常出現(xiàn)的寫(xiě)作問(wèn)題進(jìn)行了分析與歸納，并系統(tǒng)的向我們闡述了如何運(yùn)用金字塔原理進(jìn)行寫(xiě)作。雖然視頻時(shí)間不足兩個(gè)小時(shí)，但卻讓我收獲很大，異常是原理中的tops原則，給我?guī)?lái)了很大的啟發(fā)：
一、瞄準(zhǔn)觀眾。
換位思考是行文的關(guān)鍵，因?yàn)樗P(guān)系到整篇文章的視角、結(jié)構(gòu)、立場(chǎng)等核心問(wèn)題。而在現(xiàn)實(shí)生活中，我往往在未清楚觀眾需要的情景下就開(kāi)始動(dòng)筆，在洋洋灑灑之后，對(duì)方卻不知所云。正所謂磨刀不誤砍柴工，理清思路，僅有站在對(duì)方的角度來(lái)闡述問(wèn)題，才能到達(dá)有效溝通的目的。
二、周延完整。
這是一個(gè)知易行難的問(wèn)題，如何完整的表達(dá)自我想表達(dá)的意思，觀點(diǎn)之間既不重疊又不遺漏，需要嚴(yán)密的邏輯思維。領(lǐng)導(dǎo)常說(shuō)的“層層推進(jìn)、娓娓道來(lái)”既是一種表達(dá)上的方式，更是一種邏輯上的要求。而邏輯性，不是一朝一夕就能提高的，需要在平日的工作中勤于思考，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高。
三、
擲地有聲。
擲地有聲，我的理解就是一語(yǔ)中的，切中要害。到達(dá)這一要求，需要我們對(duì)所敘述的問(wèn)題有清晰的認(rèn)知和深入的思考，需要我們具備相當(dāng)?shù)姆治霰臼隆，F(xiàn)階段，我需要鍛煉的是準(zhǔn)確的闡述問(wèn)題，至于恰到好處的解決問(wèn)題，還有一段很長(zhǎng)的路要走。
四、言之有據(jù)。
我認(rèn)為，這是金字塔原理的核心所在，金字塔原理之所以以金字塔命名，就是因?yàn)樗珜?dǎo)所有思想的夢(mèng)想組織結(jié)構(gòu)是由一個(gè)總的思想統(tǒng)領(lǐng)多組思想，而任何一個(gè)層次的思想都是對(duì)其下頭一個(gè)層次上的思想的總結(jié)，從而構(gòu)成一個(gè)穩(wěn)定的金字塔結(jié)構(gòu)。到達(dá)這一要求，需要我們?cè)跍贤ㄖ?，有清晰的思路，每一個(gè)觀點(diǎn)都有有力的資料支撐，不牽強(qiáng)，不生硬，讓人有水到渠成，呼之欲出之感。
由于對(duì)金字塔原理只經(jīng)過(guò)短短的一個(gè)小時(shí)的培訓(xùn)，所以難以對(duì)該理論有一個(gè)完整的、系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。所以目前只針對(duì)印象較為深刻的tops原則，談一些淺顯的看法，還請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)指正。
世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是我說(shuō)還是沒(méi)說(shuō)，而是我說(shuō)了什么你卻沒(méi)明白是怎樣回事。
“金字塔原理”認(rèn)為如果有人期望經(jīng)過(guò)閱讀你的文章了解你對(duì)某一問(wèn)題的看法，那么他面臨的？是一項(xiàng)復(fù)雜的任務(wù)。因?yàn)榧词鼓愕奈恼缕芏?，譬如僅有兩頁(yè)紙，文章中也會(huì)包括大約100個(gè)句子。讀者必須閱讀每一句話、理解每一句話，并且將每一句話互相關(guān)聯(lián)，融會(huì)貫通。如果你的文章結(jié)構(gòu)呈金字塔形，文章的思路自金字塔頂部開(kāi)始逐漸向下展開(kāi)，那么讀者肯定會(huì)發(fā)現(xiàn)你的文章比較容易讀懂。這一結(jié)論反映了作者芭芭拉？明托對(duì)思維工作方式的一些基本發(fā)現(xiàn)：
大腦自動(dòng)將信息歸到金字塔結(jié)構(gòu)的不一樣分組中，以便于理解。
任何預(yù)先歸到金字塔結(jié)構(gòu)中的思想組都更加易于理解。
這說(shuō)明任何書(shū)面文書(shū)都應(yīng)有意地將其思想組織成金字塔結(jié)構(gòu)。先提出總結(jié)性思想，然后再提出被總結(jié)的具體思想控制你表達(dá)思想的順序是做到清晰寫(xiě)作的最重要的行為，而最清楚的順序就是先提出總結(jié)性思想，然后再提出被總結(jié)的具體思想。
讀者(或聽(tīng)眾)的大腦只能逐句理解作者表達(dá)的思想。他們會(huì)假定一同出現(xiàn)的思想在邏輯上存在某種關(guān)聯(lián)。如果你不預(yù)先告訴他們這種邏輯關(guān)系，而只是逐句地表達(dá)你的思想，讀者量體裁衣自動(dòng)從中尋找某種共同點(diǎn)，將你表達(dá)的思想進(jìn)行歸類組合，以便了解各個(gè)組合的意義。
可是，由于人們的知識(shí)背景和理解力千差萬(wàn)別，他們很少能夠?qū)δ惚磉_(dá)的思想作出與你完全一樣的解讀。事實(shí)上，如果你不預(yù)先告訴讀者某一組思想之間的邏輯關(guān)系。他們很有可能會(huì)認(rèn)為某一組中的思想之間根本沒(méi)有任何聯(lián)系。退一步說(shuō)，即使人們能夠作出與你完全相同的解讀，你也使他們的閱讀增加了難度，因?yàn)樗麄儽仨氉晕艺页鲞@種未被說(shuō)明的邏輯關(guān)系。
讀者在攝入信息時(shí)，總是在尋找一種能夠?qū)⑺鶖z入信息聯(lián)系起來(lái)的結(jié)構(gòu)。為了保證讀者找到的結(jié)構(gòu)就是你期望他采納的結(jié)構(gòu)，你必須提前把這種結(jié)構(gòu)告訴他們——這樣他們就明白要尋找哪個(gè)共同點(diǎn)。否則，讀者很可能會(huì)發(fā)現(xiàn)某種非你所望的邏輯關(guān)系，甚至還可能根本發(fā)現(xiàn)？了任何邏輯關(guān)系，這樣既是在浪費(fèi)你的時(shí)間，也是在浪費(fèi)讀者的時(shí)間。
概括地說(shuō)，讀者必然會(huì)將所讀到的思想進(jìn)行歸類概括，以便記住這些思想。如果作者傳達(dá)給讀者的思想事先已經(jīng)經(jīng)過(guò)歸類和概括，并且按自上而下的順序表述出來(lái)，讀者就能更容易地理解作者所表述的思想。
我用幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間很快看完了這本書(shū)，基本上使用的是馬未都介紹的速讀的方式。我忘記馬未都是在哪個(gè)電視節(jié)目上談過(guò)他讀書(shū)的方式——快速閱讀，只記得他說(shuō)的具體方法，就是在閱讀書(shū)中每一段話的時(shí)候，只看開(kāi)頭的一句與結(jié)尾的一句。這是因?yàn)橥恳欢伍_(kāi)頭的一句和結(jié)尾的一句話是對(duì)這段話資料的概括，這一點(diǎn)在西方作者的作品中表現(xiàn)得更為突出（中學(xué)生做英文閱讀理解題目的時(shí)候，遇到找段落大意的題目，一般也是使用這種方式）。
用這種方法閱讀《金字塔原理》這本書(shū)，發(fā)現(xiàn)使用的方法恰恰類似于書(shū)中提到的金字塔原理的特征。這種閱讀是偷懶的，并非是使用了“金字塔原理”去閱讀，而是利用了作者“金字塔原理”的寫(xiě)作方式。
書(shū)中一共提到了四件事：寫(xiě)作的邏輯、思考的邏輯、解決問(wèn)題的邏輯與演示的邏輯。利用歸納的方法，我們很容易看出來(lái)這本書(shū)是介紹邏輯學(xué)在一些實(shí)際問(wèn)題上的應(yīng)用。邏輯學(xué)屬于哲學(xué)范疇，哲學(xué)是有關(guān)智慧的學(xué)問(wèn)，而邏輯學(xué)則是對(duì)思維方式的研究和訓(xùn)練，是到達(dá)“智慧”的途徑。
所以說(shuō)，學(xué)好邏輯是使用金字塔原理的基礎(chǔ)。無(wú)論是中國(guó)mba、gct考試，還是外國(guó)的gre、gmat，邏輯題都占據(jù)了相當(dāng)?shù)谋戎?，看?lái)對(duì)于這些高級(jí)的知識(shí)分子，邏輯思維的正確與熟練是必備的素質(zhì)與本事。
對(duì)于邏輯思維本事比較強(qiáng)不混亂的人，我們言語(yǔ)中一般會(huì)說(shuō)這個(gè)人“腦子清楚”?？墒悄X子清楚并不是我們的目標(biāo)，我們更需要“表達(dá)清楚”，這就是邏輯思維的應(yīng)用，也就是這本《金字塔原理》所講述的資料。
無(wú)論是寫(xiě)作的邏輯、思考的邏輯，或者解決問(wèn)題的邏輯與與演示的邏輯（也能夠看作是語(yǔ)言表達(dá)的邏輯），都是我們?nèi)粘９ぷ髦薪?jīng)常用到的。這本書(shū)并沒(méi)有給我們講述十分具體的操作，而是在進(jìn)行這些活動(dòng)時(shí)大腦思維的方法。這些方法中，又要?dú)w納總結(jié)的，有要演繹推理的，都是千百年來(lái)智者思維的主要方式，也是對(duì)我們一生都會(huì)大有益處的思維方式。所以這本書(shū)在長(zhǎng)達(dá)幾十年的上市時(shí)間中一向沒(méi)有被市場(chǎng)所淘汰，在不一樣的時(shí)期和不一樣的國(guó)家，一向堅(jiān)持暢銷。
經(jīng)過(guò)本文開(kāi)頭所提到的快速閱讀方法，我們確實(shí)能夠了解到了一本書(shū)所講述的大概資料。也就是說(shuō)，我們看到了作者在寫(xiě)作時(shí)，她的思維金字塔的上頭幾層?？墒?，這是一本有關(guān)思維方法的好書(shū)，僅僅的泛讀是不能滿足我們學(xué)習(xí)金字塔原理的需要。我們會(huì)需要更多的時(shí)間做更多的精讀，這樣也就會(huì)接觸到了金字塔原理的基層。
可見(jiàn)，我們也能夠用金字塔原理的.相關(guān)資料，來(lái)闡述對(duì)這本書(shū)的閱讀，而并不僅僅是寫(xiě)作、思考、解決問(wèn)題與演示這些活動(dòng)的范疇?？梢?jiàn)這本《金字塔原理》對(duì)我們所要求的，也不僅僅是讀完了一本書(shū)而已，而是能將這種思維方式掌握，并運(yùn)用到更多的思維領(lǐng)域與活動(dòng)之中。
我用幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間很快看完了這本書(shū)，基本上使用的是馬未都介紹的速讀的方式。我忘記馬未都是在哪個(gè)電視節(jié)目上談過(guò)他讀書(shū)的方式——快速閱讀，只記得他說(shuō)的具體方法，就是在閱讀書(shū)中每一段話的時(shí)候，只看開(kāi)頭的一句和結(jié)尾的一句。這是因?yàn)橥恳欢伍_(kāi)頭的一句和結(jié)尾的一句話是對(duì)這段話資料的概括，這一點(diǎn)在西方作者的作品中表現(xiàn)得更為突出(中學(xué)生做英文閱讀理解題目的時(shí)候，遇到找段落大意的題目，一般也是使用這種方式)。
用這種方法閱讀《金字塔原理》這本書(shū)，發(fā)現(xiàn)使用的方法恰恰類似于書(shū)中提到的金字塔原理的特征。這種閱讀是偷懶的，并非是使用了“金字塔原理”去閱讀，而是利用了作者“金字塔原理”的寫(xiě)作方式。
書(shū)中一共提到了四件事：寫(xiě)作的邏輯、思考的邏輯、解決問(wèn)題的邏輯和演示的邏輯。利用歸納的方法，我們很容易看出來(lái)這本書(shū)是介紹邏輯學(xué)在一些實(shí)際問(wèn)題上的應(yīng)用。邏輯學(xué)屬于哲學(xué)范疇，哲學(xué)是有關(guān)智慧的學(xué)問(wèn)，而邏輯學(xué)則是對(duì)思維方式的研究和訓(xùn)練，是到達(dá)“智慧”的途徑。
所以說(shuō)，學(xué)好邏輯是使用金字塔原理的基礎(chǔ)。無(wú)論是中國(guó)mba、gct考試，還是外國(guó)的gre、gmat，邏輯題都占據(jù)了相當(dāng)?shù)谋戎?，看?lái)對(duì)于這些高級(jí)的知識(shí)分子，邏輯思維的正確與熟練是必備的素質(zhì)與本事。
對(duì)于邏輯思維本事比較強(qiáng)不混亂的人，我們言語(yǔ)中一般會(huì)說(shuō)這個(gè)人“腦子清楚”?？墒悄X子清楚并不是我們的目標(biāo)，我們更需要“表達(dá)清楚”，這就是邏輯思維的應(yīng)用，也就是這本《金字塔原理》所講述的資料。
無(wú)論是寫(xiě)作的邏輯、思考的邏輯，或者解決問(wèn)題的邏輯和演示的邏輯(也能夠看作是語(yǔ)言表達(dá)的邏輯)，都是我們?nèi)粘９ぷ髦薪?jīng)常用到的。這本書(shū)并沒(méi)有給我們講述十分具體的操作，而是在進(jìn)行這些活動(dòng)時(shí)大腦思維的方法。這些方法中，又要?dú)w納總結(jié)的，有要演繹推理的，都是千百年來(lái)智者思維的主要方式，也是對(duì)我們一生都會(huì)大有益處的思維方式。所以這本書(shū)在長(zhǎng)達(dá)幾十年的上市時(shí)間中一向沒(méi)有被市場(chǎng)所淘汰，在不一樣的時(shí)期和不一樣的國(guó)家，一向堅(jiān)持暢銷。
經(jīng)過(guò)本文開(kāi)頭所提到的快速閱讀方法，我們確實(shí)能夠了解到了一本書(shū)所講述的大概資料。也就是說(shuō)，我們看到了作者在寫(xiě)作時(shí)，她的思維金字塔的上頭幾層?？墒?，這是一本有關(guān)思維方法的好書(shū)，僅僅的泛讀是不能滿足我們學(xué)習(xí)金字塔原理的需要。我們會(huì)需要更多的時(shí)間做更多的精讀，這樣也就會(huì)接觸到了金字塔原理的基層。
可見(jiàn)，我們也能夠用金字塔原理的相關(guān)資料，來(lái)闡述對(duì)這本書(shū)的閱讀，而并不僅僅是寫(xiě)作、思考、解決問(wèn)題和演示這些活動(dòng)的范疇?？梢?jiàn)這本《金字塔原理》對(duì)我們所要求的，也不僅僅是讀完了一本書(shū)而已，而是能將這種思維方式掌握，并運(yùn)用到更多的思維領(lǐng)域和活動(dòng)之中。
《金字塔原理》是一本教你怎樣處理寫(xiě)作中邏輯不清晰問(wèn)題的書(shū)，能夠教會(huì)人們?nèi)绾卧谟邢迺r(shí)間里，有效與人溝通，如何簡(jiǎn)明扼要地進(jìn)行寫(xiě)作。采用金字塔方法，能避免邏輯混亂或不清晰。經(jīng)過(guò)對(duì)《金字塔原理》的閱讀后，讓我學(xué)到了在與人交流的過(guò)程中怎樣才能更好的表達(dá)自我，讓對(duì)方更容易的理解自我。其實(shí)說(shuō)與寫(xiě)很容易，但想把一件事情或是一個(gè)思想說(shuō)好與寫(xiě)好并不容易。
在我閱讀《金字塔原理》的過(guò)程中，他對(duì)我的感覺(jué)不一樣于其他書(shū)籍，更像是在閱讀一本工具書(shū)。每當(dāng)看到有重點(diǎn)時(shí)，我都會(huì)把它記錄下來(lái)。以方便我在工作上的運(yùn)用。《金字塔原理》告訴我們，在寫(xiě)作時(shí)，要先有結(jié)論，然后再把結(jié)論的理由一層一層的展開(kāi)，人們要想明白結(jié)論的理由就要往下看。以往我的語(yǔ)言思路便總是喜歡把要說(shuō)的主旨放在最終，而在之前用了很多鋪墊，弄到最終反而讓對(duì)方感到不厭煩。而我們?cè)谄綍r(shí)的寫(xiě)作中也或多或少的使用著金字塔原理，只可是我們使用的比較零散，沒(méi)有系統(tǒng)的引用。讀了這本書(shū)后，感覺(jué)以前很多是是而非的問(wèn)題都找到了答案，使人茅舍頓開(kāi)。
其實(shí)金字塔原理在我們生活中的很多地方都是存在的。并且對(duì)鍛煉人的思維本事很有幫忙，如果我們能把這種邏輯思維方式經(jīng)常的加以練習(xí)，那么在寫(xiě)作與語(yǔ)言本事上會(huì)得到很大的提高。
就寫(xiě)作而言，我們每個(gè)人都有過(guò)不一樣的經(jīng)歷，學(xué)生時(shí)代的作文，工作中的各種總結(jié)，參加不一樣會(huì)議的發(fā)言，甚至與同事好友的聊天等都有組織語(yǔ)言的過(guò)程，如何使你的發(fā)言精彩，使與會(huì)者記住你的講話資料，完全在于個(gè)人的口才與你所要表達(dá)的中心思想是否清晰，也就是《金字塔原理》所告訴我們的“自上而下”結(jié)構(gòu)在實(shí)踐中的具體運(yùn)用。讀此書(shū)并不是讀完就完了的，掩卷深思，如何在實(shí)踐中熟練運(yùn)用才是我們所要到達(dá)的目的。
另外，《金字塔原理》還強(qiáng)調(diào)，寫(xiě)出條理清楚的文章的關(guān)鍵，實(shí)際上就是開(kāi)始寫(xiě)作之前先將你的思想放入金字塔結(jié)構(gòu)，并根據(jù)以上規(guī)則進(jìn)行檢驗(yàn)。如果不能貼合以上規(guī)則，就說(shuō)明你的思維尚存在問(wèn)題，或者你的思想還沒(méi)有得到充分完善，或者你組織思想的方式不能立刻使讀者理解你表達(dá)的信息。
由此可見(jiàn)，思想在寫(xiě)作中是多么重要。真正動(dòng)筆寫(xiě)，其實(shí)就是把你的邏輯思維，或者通俗的講，就是把你的思考理解過(guò)程寫(xiě)下來(lái)。寫(xiě)的時(shí)候已經(jīng)成竹在胸了。寫(xiě)之前的材料組織與與構(gòu)思才是寫(xiě)作的重頭戲。所以在寫(xiě)作之前，請(qǐng)先動(dòng)腦好好思考。
總之，《金字塔原理》確實(shí)是一部好書(shū)，是一本讓每個(gè)讀者受益終生的書(shū)，讀后真的讓人有一種“相見(jiàn)恨晚”的感覺(jué)，也讓我從中悟出了很多的道理，不僅僅用文章凝練人生，也在文字中升華自我。同時(shí)也感激《中國(guó)會(huì)計(jì)視野》介紹推薦了這本書(shū)，相信會(huì)計(jì)同行們讀了這本書(shū)后，對(duì)工作中各種分析、總結(jié)、財(cái)務(wù)報(bào)告說(shuō)明等的撰寫(xiě)會(huì)有很好的幫忙作用，對(duì)工作水平與業(yè)務(wù)本事的提高亦會(huì)有潛移默化的促進(jìn)作用。
金塔原理讀后感篇四
《金字塔原理》介紹了一種處理寫(xiě)作中文筆不清問(wèn)題的新方法。思考和寫(xiě)作其實(shí)是一碼事，寫(xiě)作的過(guò)程就是思維的過(guò)程，一旦掌握這個(gè)原理，你的寫(xiě)作潛力肯定能夠得到驚人的改善。
這本書(shū)用清晰地脈絡(luò)，告訴人們寫(xiě)作的過(guò)程是如何完成的，它總結(jié)概況了寫(xiě)作的要領(lǐng)，讓人們相對(duì)簡(jiǎn)單的掌握寫(xiě)作的基本技能。它把寫(xiě)作的整個(gè)過(guò)程概況為四部分：思考的邏輯、寫(xiě)作的邏輯、解決問(wèn)題的邏輯和演示的邏輯。利用歸納的方法，我們很容易看出來(lái)這本書(shū)是介紹邏輯學(xué)在一些實(shí)際問(wèn)題上的應(yīng)用。
書(shū)中透過(guò)生動(dòng)的舉例，詳實(shí)的介紹了整個(gè)寫(xiě)作過(guò)程是怎樣產(chǎn)生的，寫(xiě)作的目的是什么，為到達(dá)寫(xiě)作的目的我們就應(yīng)如何去做。
書(shū)中告訴我們，在寫(xiě)作時(shí)，要先有結(jié)論，然后再把結(jié)論的理由一層一層的展開(kāi)，人們要想明白結(jié)論的理由就要往下看。書(shū)中引用了米勒的“神奇的數(shù)字七”中所闡述的：“人腦的短期記憶無(wú)法一次容納約7個(gè)以上的記憶項(xiàng)目，大腦容易記住的是3個(gè)項(xiàng)目，當(dāng)然最容易記住的是一個(gè)項(xiàng)目，這就意味著當(dāng)大腦出現(xiàn)需處理項(xiàng)目增加到4―5個(gè)時(shí)，就會(huì)開(kāi)始將其歸納到不一樣的邏輯范疇中，以便于記憶”。這個(gè)理論在現(xiàn)實(shí)中是十分實(shí)用的，告訴我們?cè)诎l(fā)言或?qū)懳恼聲r(shí)，盡量將要點(diǎn)歸納成三條是最讓人容易記住的。
其次，書(shū)中“自上而下”的文章結(jié)構(gòu)，告訴我們?nèi)绾瓮高^(guò)對(duì)事項(xiàng)的表述，使讀者能夠更容易地理解作者所表達(dá)的思想。書(shū)面文章要有“金字塔結(jié)構(gòu)”，最頂部就是文章想表達(dá)的思想，最底層的就是由句子組成的段落，每個(gè)段落只包含一個(gè)思想，幾個(gè)段落構(gòu)成一個(gè)章節(jié)，若干個(gè)章節(jié)就構(gòu)成一篇文章。
金塔原理讀后感篇五
我們?cè)诠ぷ髦杏龅降淖畈凰氖虑榭赡芫褪菍?xiě)東西，或做長(zhǎng)篇演講。幾乎所有人都認(rèn)為寫(xiě)東西是令人頭痛的事，大家都希望自己能夠更“善于寫(xiě)”。許多人還得到忠告：如果他們希望事業(yè)發(fā)展更快，就必須提高溝通和表達(dá)的能力，包括口頭溝通能力——培訓(xùn)講課能力、演講能力，和書(shū)面溝通能力——寫(xiě)作能力。
很多人難以提高寫(xiě)作能力和講話能務(wù)的原因，是他們認(rèn)為“寫(xiě)得更清楚一些”意味著使用更簡(jiǎn)單、更直接的句子。事實(shí)上，人們?cè)趯?xiě)文章時(shí)的確會(huì)經(jīng)常使用過(guò)長(zhǎng)的句子，句子結(jié)構(gòu)也過(guò)于繁瑣，使用的語(yǔ)言經(jīng)常過(guò)于學(xué)術(shù)化，，過(guò)于抽象，段落中的句子順序有時(shí)也很混亂。
以上這些問(wèn)題都屬于寫(xiě)作風(fēng)格的范疇。對(duì)于一個(gè)成年人來(lái)說(shuō)，改變寫(xiě)作風(fēng)格的難度太大了。這不是因?yàn)榇蠹覠o(wú)法改變寫(xiě)作風(fēng)格，而是因?yàn)閷?xiě)作風(fēng)格就像學(xué)習(xí)打字，需要大量的重復(fù)練習(xí)，而多數(shù)正在企業(yè)和政府工作的人根本沒(méi)有那么多時(shí)間。因此，他們還會(huì)不斷地受到“寫(xiě)得再清楚一點(diǎn)”之類的忠告。
但是，文章條理不清還有一個(gè)比上面提到的原因更常見(jiàn)、但也更容易改進(jìn)的原因，即文章的結(jié)構(gòu)——也就是句子的組織順序（不管句子本身是好是壞）。如果讀者認(rèn)為你的文章條理不清，很可能是因?yàn)槟惚磉_(dá)思想的順序與讀者的理解力發(fā)生了矛盾。
對(duì)文章闡述的思想作出疑問(wèn)/回答式反應(yīng)是人類的一種自然反應(yīng)，沒(méi)有國(guó)籍和民族的區(qū)別。人類還有一個(gè)共同的特點(diǎn)，即只有用某種方式將思想表達(dá)出來(lái)——說(shuō)出來(lái)或者寫(xiě)下來(lái)，我們才能夠準(zhǔn)確地把握自己的思想。人類弄清自己思想所需要用的結(jié)構(gòu)也是金字塔結(jié)構(gòu)。因此，作者或講話者在強(qiáng)制自己將思想組織成金字塔結(jié)構(gòu)后會(huì)發(fā)現(xiàn)，準(zhǔn)確把握自己的思想，有助于自己寫(xiě)出條理清晰、意義明確的文章。
金塔原理讀后感篇六
最近終于意識(shí)到邏輯思維能力能力差是自己的一個(gè)很大的短板，所以也一直在思考如何提高，機(jī)緣巧合下碰到了這本書(shū)。
《金字塔原理》介紹了一種能清晰地展現(xiàn)思路的有效方法。本書(shū)的作者是芭芭拉·明托，是麥肯錫公司的第一位女咨詢顧問(wèn)，作為女人，看到一個(gè)結(jié)構(gòu)化思維能力強(qiáng)的女人的作品是十分羨慕的，無(wú)關(guān)性別歧視。
1、所謂金字塔原理，是指任何事情都可以歸納出一個(gè)中心論點(diǎn)，這個(gè)中心論點(diǎn)可由3—7個(gè)論據(jù)進(jìn)行支撐。每個(gè)論據(jù)本身又可以成為一個(gè)論點(diǎn)，下面被3—7個(gè)論據(jù)支撐，由此一層層形成一個(gè)金字塔。
2、應(yīng)用金字塔原理時(shí)要注意首先要表明結(jié)論，然后展開(kāi)論點(diǎn)，注意每個(gè)論點(diǎn)下面的論據(jù)不超過(guò)7條，每個(gè)論點(diǎn)都要言之有物。
3、mece法則，me是相互獨(dú)立，ce指完全窮盡，每一個(gè)論點(diǎn)下面的論據(jù)都應(yīng)該是相互獨(dú)立但又完全窮盡的。
4、用金字塔原理來(lái)組織思想時(shí)可以按照時(shí)間順序、空間順序、重要性順序或者邏輯演繹的順序來(lái)進(jìn)行。
為什么要學(xué)習(xí)金字塔原理
金字塔原理的核心要點(diǎn)：結(jié)論先行，以上統(tǒng)下，歸類分組，邏輯遞進(jìn)。對(duì)于如何去分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，提供了一套行之有效的方法。同時(shí)可以使用演繹推理、歸納推理的方式來(lái)進(jìn)行思想的闡述等，具體做法需要在實(shí)際工作中去加強(qiáng)。詳細(xì)情況可以在后面的內(nèi)容整理中看到。金字塔原理建議先搭結(jié)構(gòu)，確立中心思想，再展開(kāi)描述，但是對(duì)于新手來(lái)說(shuō)很難做到。更實(shí)用的方法是，建議先羅列出所有的想法，動(dòng)筆寫(xiě)下，在寫(xiě)的過(guò)程中，不斷的整理、修改，趨于完善。
例如拖延癥患者，很多都是過(guò)于追求完美，在未想清楚之前不落筆，這害得無(wú)數(shù)人要么放棄行動(dòng)，要么在最后截止日期前胡亂應(yīng)付。如果按照金字塔原理的這種說(shuō)法，可能會(huì)產(chǎn)生更多的拖延癥晚期患者。
同時(shí)有一些內(nèi)容重復(fù)或者矛盾，例如第4章序言的具體寫(xiě)法中，說(shuō)明序言必須要包括：背景、沖突、疑問(wèn)，文章內(nèi)容是具體回答；而在結(jié)尾時(shí)則又說(shuō)序言應(yīng)當(dāng)介紹4要素：1、介紹背景；2、指出沖突；3、引發(fā)疑問(wèn)；4、給出答案。那么序言到底是應(yīng)該包括3個(gè)要素還是4個(gè)要素呢？這當(dāng)然需要我們具體問(wèn)題具體分析。
這本書(shū)描述簡(jiǎn)單，通俗易懂，結(jié)構(gòu)分明，由總到分，又大到細(xì)，層層道理，層層分明，思考表達(dá)及解決為一體，值得推薦，讀書(shū)就是對(duì)自己的一種投資，每本書(shū)都能給人帶來(lái)好處！
金塔原理讀后感篇七
圣誕節(jié)的時(shí)候,我利用去邁阿密旅游的空閑時(shí)間,應(yīng)老師的要求，閱讀了號(hào)稱是咨詢行業(yè)的《圣經(jīng)》的一本書(shū)《金字塔原理》。該書(shū)的作者是mintobarbara,一位曾在麥肯錫工作過(guò)多年的資深顧問(wèn)。這書(shū)名不虛傳，毫不夸張的說(shuō)，這恐怕是我近幾年來(lái)看過(guò)的，令我最有收獲的幾本書(shū)之一。
我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)當(dāng)中經(jīng)常會(huì)碰到很多人,講起話來(lái)天花亂墜,激情澎湃,但講完之后別人抓不到重點(diǎn),不知所云.原因何在呢?實(shí)際上就是缺乏邏輯性.那么又應(yīng)該如何提高邏輯性呢?金字塔原理或者說(shuō)是金字塔方法便是一個(gè)最好的工具,通過(guò)這個(gè)模型可以把很多看似不相連的東西穿在一起,使人更容易理解,也使得講話或文章更加令人印象深刻.那到底什么是金字塔結(jié)構(gòu)呢?它又是如何發(fā)揮作用的呢?舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子.假如有人讓你去超市買東西,一共9樣商品,分別是:葡萄、牛奶、土豆、雞蛋、胡蘿卜、橘子、咸鴨蛋、蘋(píng)果、酸奶，設(shè)想一下，如果不用筆記錄下來(lái)的話，你能買回來(lái)幾樣?如果是我的話估計(jì)不會(huì)超過(guò)5樣。但如果有人按照金字塔方法來(lái)和你說(shuō)同樣的內(nèi)容：則會(huì)是你要買蛋奶產(chǎn)品，包括牛奶、酸奶、咸鴨蛋和雞蛋，要買水果，包括葡萄、橘子和蘋(píng)果，還要買蔬菜，包括土豆和胡蘿卜，這樣的話會(huì)不會(huì)好一點(diǎn)呢?至少對(duì)我而言是有效的。用圖表表示金字塔的結(jié)構(gòu)是：
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金塔原理讀后感篇八
我們?cè)诠ぷ髦杏龅降淖畈凰氖虑榭赡芫褪菍?xiě)東西，或做長(zhǎng)篇演講。幾乎所有人都認(rèn)為寫(xiě)東西是令人頭痛的事，大家都希望自己能夠更“善于寫(xiě)”。許多人還得到忠告：假如他們希望事業(yè)發(fā)展更快，就必須提高溝通和表達(dá)的能力，包括口頭溝通能力——培訓(xùn)講課能力、演講能力，和書(shū)面溝通能力——寫(xiě)作能力。
很多人難以提高寫(xiě)作能力和講話能務(wù)的原因，是他們認(rèn)為“寫(xiě)得更清楚一些”意味著使用更簡(jiǎn)單、更直接的句子。事實(shí)上，人們?cè)趯?xiě)文章時(shí)的確會(huì)經(jīng)常使用過(guò)長(zhǎng)的句子，句子結(jié)構(gòu)也過(guò)于繁瑣，使用的語(yǔ)言經(jīng)常過(guò)于學(xué)術(shù)化，過(guò)于抽象，段落中的句子順序有時(shí)也很混亂。
以上這些問(wèn)題都屬于寫(xiě)作風(fēng)格的范疇。對(duì)于一個(gè)成年人來(lái)說(shuō)，改變寫(xiě)作風(fēng)格的難度太大了。這不是因?yàn)榇蠹覠o(wú)法改變寫(xiě)作風(fēng)格，而是因?yàn)閷?xiě)作風(fēng)格就像學(xué)習(xí)打字，需要大量的重復(fù)練習(xí)，而多數(shù)正在企業(yè)和政府工作的人根本沒(méi)有那么多時(shí)間。因此，他們還會(huì)不斷地受到“寫(xiě)得再清楚一點(diǎn)”之類的忠告。
但是，文章條理不清還有一個(gè)比上面提到的原因更常見(jiàn)、但也更容易改進(jìn)的原因，即文章的結(jié)構(gòu)——也就是句子的組織順序。假如讀者認(rèn)為你的文章條理不清，很可能是因?yàn)槟惚磉_(dá)思想的順序與讀者的理解力發(fā)生了矛盾。
對(duì)文章闡述的思想作出疑問(wèn)/回答式反應(yīng)是人類的一種自然反應(yīng)，沒(méi)有國(guó)籍和民族的區(qū)別。人類還有一個(gè)共同的特點(diǎn)，即只有用某種方式將思想表達(dá)出來(lái)——說(shuō)出來(lái)或者寫(xiě)下來(lái)，我們才能夠準(zhǔn)確地把握自己的思想。人類弄清自己思想所需要用的結(jié)構(gòu)也是金字塔結(jié)構(gòu)。因此，作者或講話者在強(qiáng)制自己將思想組織成金字塔結(jié)構(gòu)后會(huì)發(fā)現(xiàn)，準(zhǔn)確把握自己的思想，有助于自己寫(xiě)出條理清晰、意義明確的文章。
金塔原理讀后感篇九
世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是我說(shuō)還是沒(méi)說(shuō)，而是我說(shuō)了什么你卻沒(méi)明白是怎樣回事。
“金字塔原理”認(rèn)為如果有人期望透過(guò)閱讀你的文章了解你對(duì)某一問(wèn)題的看法，那么他面臨的？是一項(xiàng)復(fù)雜的任務(wù)。因?yàn)榧词鼓愕奈恼缕芏?，譬如只有兩?yè)紙，文章中也會(huì)包括大約100個(gè)句子。讀者務(wù)必要閱讀每一句話、理解每一句話，并且將每一句話互相關(guān)聯(lián)，融會(huì)貫通。如果你的文章結(jié)構(gòu)呈金字塔形，文章的思路自金字塔頂部開(kāi)始逐漸向下展開(kāi)，那么讀者肯定會(huì)發(fā)現(xiàn)你的文章比較容易讀懂。這一結(jié)論反映了作者芭芭拉？明托對(duì)思維工作方式的一些基本發(fā)現(xiàn)：
大腦自動(dòng)將信息歸到金字塔結(jié)構(gòu)的不一樣分組中，以便于理解。
任何預(yù)先歸到金字塔結(jié)構(gòu)中的思想組都更加易于理解。
這說(shuō)明任何書(shū)面文書(shū)都應(yīng)有意地將其思想組織成金字塔結(jié)構(gòu)。先提出總結(jié)性思想，然后再提出被總結(jié)的具體思想控制你表達(dá)思想的`順序是做到清晰寫(xiě)作的唯一最重要的行為，而最清楚的順序就是先提出總結(jié)性思想，然后再提出被總結(jié)的具體思想。
讀者(或聽(tīng)眾)的大腦只能逐句理解作者表達(dá)的思想。他們會(huì)假定一同出現(xiàn)的思想在邏輯上存在某種關(guān)聯(lián)。如果你不預(yù)先告訴他們這種邏輯關(guān)系，而只是逐句地表達(dá)你的思想，讀者量體裁衣自動(dòng)從中尋找某種共同點(diǎn)，將你表達(dá)的思想進(jìn)行歸類組合，以便了解各個(gè)組合的好處。
但是，由于人們的知識(shí)背景和理解力千差萬(wàn)別，他們很少能夠?qū)δ惚磉_(dá)的思想作出與你完全一樣的解讀。事實(shí)上，如果你不預(yù)先告訴讀者某一組思想之間的邏輯關(guān)系。他們很有可能會(huì)認(rèn)為某一組中的思想之間根本沒(méi)有任何聯(lián)系。退一步說(shuō)，即使人們能夠作出與你完全相同的解讀，你也使他們的閱讀增加了難度，因?yàn)樗麄儎?wù)必自我找出這種未被說(shuō)明的邏輯關(guān)系。
讀者在攝入信息時(shí)，總是在尋找一種能夠?qū)⑺鶖z入信息聯(lián)系起來(lái)的結(jié)構(gòu)。為了保證讀者找到的結(jié)構(gòu)就是你期望他采納的結(jié)構(gòu)，你務(wù)必提前把這種結(jié)構(gòu)告訴他們——這樣他們就明白要尋找哪個(gè)共同點(diǎn)。否則，讀者很可能會(huì)發(fā)現(xiàn)某種非你所望的邏輯關(guān)系，甚至還可能根本發(fā)現(xiàn)？了任何邏輯關(guān)系，這樣既是在浪費(fèi)你的時(shí)光，也是在浪費(fèi)讀者的時(shí)光。
概括地來(lái)說(shuō)就是，讀者必然會(huì)將所讀到的思想進(jìn)行歸類概括，以便記住這些思想。如果作者傳達(dá)給讀者的思想事先已經(jīng)經(jīng)過(guò)歸類和概括，并且按自上而下的順序表述出來(lái)，讀者就能更容易地理解作者所表述的思想。
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金塔原理讀后感篇十
世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是我說(shuō)還是沒(méi)說(shuō)，而是我說(shuō)了什么你卻沒(méi)明白是怎么回事。
“金字塔原理”認(rèn)為如果有人希望通過(guò)閱讀你的文章了解你對(duì)某一問(wèn)題的看法，那么他面臨的？是一項(xiàng)復(fù)雜的任務(wù)。因?yàn)榧词鼓愕奈恼缕芏?，譬如只有兩?yè)紙，文章中也會(huì)包括大約100個(gè)句子。讀者必須閱讀每一句話、理解每一句話，并且將每一句話互相關(guān)聯(lián)，融會(huì)貫通。如果你的文章結(jié)構(gòu)呈金字塔形，文章的思路自金字塔頂部開(kāi)始逐漸向下展開(kāi)，那么讀者肯定會(huì)發(fā)現(xiàn)你的文章比較容易讀懂。這一結(jié)論反映了作者芭芭拉？明托對(duì)思維工作方式的一些基本發(fā)現(xiàn)：
大腦自動(dòng)將信息歸到金字塔結(jié)構(gòu)的不同分組中，以便于理解。
任何預(yù)先歸到金字塔結(jié)構(gòu)中的思想組都更加易于理解。
這說(shuō)明任何書(shū)面文書(shū)都應(yīng)有意地將其思想組織成金字塔結(jié)構(gòu)。先提出總結(jié)性思想，然后再提出被總結(jié)的具體思想控制你表達(dá)思想的順序是做到清晰寫(xiě)作的唯一最重要的行為，而最清楚的順序就是先提出總結(jié)性思想，然后再提出被總結(jié)的具體思想。
讀者（或聽(tīng)眾）的大腦只能逐句理解作者表達(dá)的思想。他們會(huì)假定一同出現(xiàn)的思想在邏輯上存在某種關(guān)聯(lián)。如果你不預(yù)先告訴他們這種邏輯關(guān)系，而只是逐句地表達(dá)你的思想，讀者量體裁衣自動(dòng)從中尋找某種共同點(diǎn)，將你表達(dá)的思想進(jìn)行歸類組合，以便了解各個(gè)組合的意義。
但是，由于人們的知識(shí)背景和理解力千差萬(wàn)別，他們很少能夠?qū)δ惚磉_(dá)的思想作出與你完全一樣的解讀。事實(shí)上，如果你不預(yù)先告訴讀者某一組思想之間的邏輯關(guān)系。他們很有可能會(huì)認(rèn)為某一組中的思想之間根本沒(méi)有任何聯(lián)系。，退一步說(shuō)，即使人們能夠作出與你完全相同的解讀，你也使他們的閱讀增加了難度，因?yàn)樗麄儽仨氉约赫页鲞@種未被說(shuō)明的邏輯關(guān)系。
讀者在攝入信息時(shí)，總是在尋找一種能夠?qū)⑺鶖z入信息聯(lián)系起來(lái)的結(jié)構(gòu)。為了保證讀者找到的結(jié)構(gòu)就是你希望他采納的結(jié)構(gòu)，你必須提前把這種結(jié)構(gòu)告訴他們——這樣他們就知道要尋找哪個(gè)共同點(diǎn)。否則，讀者很可能會(huì)發(fā)現(xiàn)某種非你所望的邏輯關(guān)系，甚至還可能根本發(fā)現(xiàn)？了任何邏輯關(guān)系，這樣既是在浪費(fèi)你的時(shí)間，也是在浪費(fèi)讀者的時(shí)間。
概括地說(shuō)，讀者必然會(huì)將所讀到的思想進(jìn)行歸類概括，以便記住這些思想。如果作者傳達(dá)給讀者的思想事先已經(jīng)經(jīng)過(guò)歸類和概括，并且按自上而下的順序表述出來(lái)，讀者就能更容易地理解作者所表述的思想。
金塔原理讀后感篇十一
《金字塔原理》是一本教你怎樣處理寫(xiě)作中邏輯不清晰問(wèn)題的書(shū)，能夠教會(huì)人們?nèi)绾卧谟邢迺r(shí)間里，有效與人溝通，如何簡(jiǎn)明扼要地進(jìn)行寫(xiě)作；采用金字塔方法，能避免邏輯混亂或不清晰；通過(guò)對(duì)《金字塔原理》的閱讀后，讓我學(xué)到了在與人交流的過(guò)程中怎樣才能更好的表達(dá)自己，讓對(duì)方更容易的理解自己。其實(shí)說(shuō)和寫(xiě)很容易，但想把一件事情或是一個(gè)思想說(shuō)好和寫(xiě)好并不容易。
在我閱讀《金字塔原理》的過(guò)程中，他對(duì)我的感覺(jué)不同于其他書(shū)籍，更像是在閱讀一本工具書(shū)；每當(dāng)看到有重點(diǎn)時(shí)，我都會(huì)把它記錄下來(lái)。以方便我在工作上的運(yùn)用?！督鹱炙怼犯嬖V我們，在寫(xiě)作時(shí)，要先有結(jié)論，然后再把結(jié)論的理由一層一層的展開(kāi)，人們要想知道結(jié)論的理由就要往下看。曾經(jīng)我的語(yǔ)言思路便總是喜歡把要說(shuō)的主旨放在最后，而在之前用了很多鋪墊，弄到最后反而讓對(duì)方感到不厭煩。而我們?cè)谄綍r(shí)的寫(xiě)作中也或多或少的使用著金字塔原理，只不過(guò)我們使用的比較零散，沒(méi)有系統(tǒng)的引用。讀了這本書(shū)后，感覺(jué)以前很多是是而非的問(wèn)題都找到了答案，使人茅舍頓開(kāi)。
其實(shí)金字塔原理在我們生活中的很多地方都是存在的。并且對(duì)鍛煉人的思維能力很有幫助，如果我們能把這種邏輯思維方式經(jīng)常的加以練習(xí)，那么在寫(xiě)作和語(yǔ)言能力上會(huì)得到很大的提高。
就寫(xiě)作而言，我們每個(gè)人都有過(guò)不同的經(jīng)歷，學(xué)生時(shí)代的作文，工作中的各種總結(jié)，參加不同會(huì)議的發(fā)言，甚至與同事好友的聊天等都有組織語(yǔ)言的過(guò)程，如何使你的發(fā)言精彩，使與會(huì)者記住你的講話內(nèi)容，完全在于個(gè)人的口才和你所要表達(dá)的中心思想是否清晰，也就是《金字塔原理》所告訴我們的“自上而下”結(jié)構(gòu)在實(shí)踐中的具體運(yùn)用。讀此書(shū)并不是讀完就完了的，掩卷深思，如何在實(shí)踐中熟練運(yùn)用才是我們所要達(dá)到的目的。
另外，《金字塔原理》還強(qiáng)調(diào)，寫(xiě)出條理清楚的文章的關(guān)鍵，實(shí)際上就是開(kāi)始寫(xiě)作之前先將你的思想放入金字塔結(jié)構(gòu)，并根據(jù)以上規(guī)則進(jìn)行檢驗(yàn)。如果不能符合以上規(guī)則，就說(shuō)明你的思維尚存在問(wèn)題，或者你的思想還沒(méi)有得到充分完善，或者你組織思想的方式不能立刻使讀者理解你表達(dá)的信息。
由此可見(jiàn)，思想在寫(xiě)作中是多么重要。真正動(dòng)筆寫(xiě)，其實(shí)就是把你的邏輯思維，或者通俗的講，就是把你的思考理解過(guò)程寫(xiě)下來(lái)。寫(xiě)的時(shí)候已經(jīng)成竹在胸了。寫(xiě)之前的材料組織和構(gòu)思才是寫(xiě)作的重頭戲；所以在寫(xiě)作之前，請(qǐng)先動(dòng)腦好好思考。
總之，《金字塔原理》確實(shí)是一部好書(shū)，是一本讓每個(gè)讀者受益終生的書(shū)，讀后真的讓人有一種“相見(jiàn)恨晚”的感覺(jué)，也讓我從中悟出了很多的道理，不僅用文章凝練人生，也在文字中升華自己。同時(shí)也感謝《中國(guó)會(huì)計(jì)視野》介紹推薦了這本書(shū)，相信會(huì)計(jì)同行們讀了這本書(shū)后，對(duì)工作中各種分析、總結(jié)、財(cái)務(wù)報(bào)告說(shuō)明等的撰寫(xiě)會(huì)有很好的幫助作用，對(duì)工作水平和業(yè)務(wù)能力的提高亦會(huì)有潛移默化的促進(jìn)作用。
金塔原理讀后感篇十二
經(jīng)濟(jì)學(xué)一直是我感興趣的學(xué)科，大體是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)可以讓我清楚地看到一些社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)。經(jīng)典的經(jīng)濟(jì)學(xué)入門教材很多，如斯密的《國(guó)富論》，斯蒂格利茨《經(jīng)濟(jì)學(xué)》等，但我想向大家推薦曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書(shū)。曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》曾創(chuàng)造了兩次吉尼斯世界記錄：一是書(shū)還未完稿時(shí)，出版商就出價(jià)140萬(wàn)美元買下版權(quán)，從而創(chuàng)下經(jīng)濟(jì)學(xué)著作賣價(jià)的吉尼斯世界紀(jì)錄；二是書(shū)一出版便很快風(fēng)行美國(guó)，出版僅3個(gè)月就被300多所大學(xué)采用作為教材，其英文版發(fā)行量在1998年出版當(dāng)年就高達(dá)20萬(wàn)冊(cè)，成為世界上首版最成功的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，其暢銷速度與暢銷數(shù)量又創(chuàng)下吉尼斯世界紀(jì)錄。
這本書(shū)特點(diǎn)鮮明，簡(jiǎn)明、有趣味、思路清晰且邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，是一本絕對(duì)值得去細(xì)細(xì)品讀的書(shū)！我是在2007年夏天一口氣讀完了這本書(shū)，讀后有種醍醐灌頂?shù)男迈r感。
通常認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門艱深的學(xué)科，常常需要運(yùn)用大量深?yuàn)W的數(shù)學(xué)知識(shí)，令人望而卻步，但在讀完本書(shū)后，卻有了另一番感受。這主要因?yàn)槁娜菀桌斫獾慕?jīng)濟(jì)學(xué)的十大基本原理入手，循序漸進(jìn)，旁征博引，用妙趣橫生的語(yǔ)言向讀者展示經(jīng)濟(jì)學(xué)的無(wú)窮魅力。限于本人的專業(yè)知識(shí)與文字駕馭能力，就書(shū)中前三條基本原理淺顯地談?wù)勎业囊恍┳x后體會(huì)。
1人們面臨權(quán)衡取舍。
書(shū)中告訴我們，由于資源的稀缺性，我們面臨權(quán)衡取舍，這才會(huì)在生活中面臨著一次又一次的選擇。相信大多數(shù)人對(duì)于其中的道理并不陌生，但能夠時(shí)時(shí)做出正確取舍的人不多。孟子在《告子上》中感嘆，“魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可兼得”，這充分說(shuō)明了取舍的痛苦，如何取舍，就得按照理性人的思維模式了。曼昆在提到這個(gè)原理時(shí)寫(xiě)到：“也許一個(gè)人一生中沒(méi)有一種取舍比工作和閑暇之間的權(quán)衡取舍更明顯和更重要。”我完全贊同這句話。尤其對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，時(shí)間是最大的稀缺性資源。人的一生是很短暫的，要是把時(shí)間都用在怨天尤人上，你就放棄了學(xué)會(huì)改變境遇的奮斗和追求。
其實(shí)，我們自己也在被取舍中生活著。無(wú)論我們?cè)谡夜ぷ鲿r(shí)，還是與他人合作時(shí)，甚至找女朋友時(shí)，如果想脫穎而出，就必須擁有稀缺性資源，如高學(xué)位、良好的口碑、漂亮的相貌……只有這樣才可以發(fā)送有效的信號(hào)，才可以讓他人權(quán)衡取舍時(shí)更多的考慮我們。當(dāng)然，其信號(hào)的成本是昂貴的。
個(gè)人行為的取舍或許是簡(jiǎn)單的，當(dāng)個(gè)人組成社會(huì)時(shí)，將會(huì)面臨更多、更難的權(quán)衡取舍。對(duì)于社會(huì)，效率與公平永遠(yuǎn)是“魚(yú)與熊掌”的關(guān)系。效率決定整個(gè)經(jīng)濟(jì)蛋糕的大小，而平等則是指如何分割這塊蛋糕。當(dāng)政府想要把經(jīng)濟(jì)蛋糕切得更均勻時(shí)，就減少了人們做大蛋糕的熱情，從而這塊蛋糕本身也就變小了。這就要求政府根據(jù)實(shí)際情況做出正確的取舍。
某種東西的成本是為了得到它而放棄的東西。
2現(xiàn)在越來(lái)越多的人選擇讀研，對(duì)于一個(gè)沒(méi)接觸過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)的人來(lái)說(shuō)，他認(rèn)為的成本是：“學(xué)費(fèi)+住宿費(fèi)+生活費(fèi)+考試費(fèi)用”，時(shí)間是一個(gè)不會(huì)計(jì)入成本的因素。曼昆卻認(rèn)為：住宿費(fèi)和生活費(fèi)是收益，而非成本。想想就會(huì)明白，因?yàn)檫@些開(kāi)支是必不可少的，其他地方會(huì)更貴。這樣說(shuō)來(lái)，那不如接著讀博好了，反正是在收益嘛。
實(shí)際的成本卻正是我們所忽略了“機(jī)會(huì)成本”。如果六年的時(shí)間用來(lái)工作，我們能賺多少？你想過(guò)嗎？最重要的是六年寶貴的工作經(jīng)驗(yàn)，提前建立起來(lái)的幸福家庭生活，等等，這些都是我們讀書(shū)的成本。當(dāng)然，對(duì)于更多繼續(xù)讀書(shū)深造的人以后所創(chuàng)造的收益會(huì)大于所有付出的顯性成本與隱性成本之和。最重要的是馬斯洛需求層次理論的最高層：“自我實(shí)現(xiàn)”。
引用這樣一個(gè)例子是為了更好說(shuō)明“機(jī)會(huì)成本”。經(jīng)常用這種想法你會(huì)合理安排每一天的生活。曼昆談到，工作是閑暇的機(jī)會(huì)成本，正是因?yàn)槿绱耍?jīng)濟(jì)條件不充裕的人很愿意選擇加班，甚至有人會(huì)選擇干副業(yè)。同樣曼昆也認(rèn)為閑暇是工作的機(jī)會(huì)成本，這也就是為什么旅游業(yè)得以發(fā)展的一個(gè)主要原因吧。
人們會(huì)對(duì)激勵(lì)作出反應(yīng)。
剛讀書(shū)時(shí)好好學(xué)習(xí)是為了爭(zhēng)當(dāng)“三好學(xué)生”，讀到中學(xué)挑燈夜戰(zhàn)是為了“中考”“高考”，在大學(xué)博覽眾書(shū)是為了找到一份稱心的工作，到了工作崗位上還得為了職稱拼死拼活……也許人的一生都在不停地奮斗，從一個(gè)頂點(diǎn)向另一個(gè)頂點(diǎn)攀登，不知疲憊。而這一切完全是符合經(jīng)濟(jì)學(xué)的另一個(gè)重要原理：人們會(huì)對(duì)激勵(lì)作出反應(yīng)。
3人們會(huì)對(duì)激勵(lì)作出反應(yīng)，這常?？梢宰鳛槲覀児ぷ鞯某霭l(fā)點(diǎn)。作為一個(gè)職業(yè)人，能夠盡可能考慮你的同事、下屬和領(lǐng)導(dǎo)的利益，工作才能更加和諧。
往大的方面說(shuō)，政府在制定政策時(shí)，需要準(zhǔn)確把握民眾的利益所在。曼昆在書(shū)中舉了一個(gè)關(guān)于租金控制的有趣案例，就是政府對(duì)房屋實(shí)行最高限價(jià)，長(zhǎng)期中會(huì)導(dǎo)致住房的很多缺口，因?yàn)榇藭r(shí)政府限制了潛在房東的激勵(lì)，誰(shuí)也不愿做不賺錢的生意，此時(shí)房子的質(zhì)量環(huán)境都會(huì)大打折扣，反而未達(dá)到政策制定的初衷，這也說(shuō)明政府的任何一個(gè)政策都會(huì)帶來(lái)很大的影響，政策制定是一件很艱難的事。現(xiàn)實(shí)生活中我們接觸太多由于引進(jìn)激勵(lì)機(jī)制而提高效率的例子，為什么國(guó)有企業(yè)改革的呼聲不絕于耳，我想應(yīng)該有一個(gè)因素是因?yàn)閲?guó)有企業(yè)的激勵(lì)機(jī)制不高吧。這值得我們深思。
也許我們的專業(yè)與經(jīng)濟(jì)無(wú)關(guān)，但我們的生活本身卻離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)。曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》讓我這個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)門外漢領(lǐng)略到了經(jīng)濟(jì)學(xué)的魅力。而在寫(xiě)這篇讀后感的過(guò)程中，也加深了我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的理解，促使我學(xué)著像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考身邊的一些社會(huì)現(xiàn)象。但現(xiàn)實(shí)生活中一些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，遠(yuǎn)非如書(shū)中所說(shuō)那樣的簡(jiǎn)單易懂，而是復(fù)雜多變的。也正是如此，讓我覺(jué)得自己所學(xué)只是皮毛。正所謂：紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。
經(jīng)濟(jì)學(xué)這個(gè)詞源于希臘語(yǔ)，意為“管理一個(gè)家的人”
在一個(gè)家庭面臨許多決策時(shí)，它必需決定哪些家庭成員去做什。
4么，以及回報(bào)每個(gè)家庭成員得到什么，誰(shuí)做飯？誰(shuí)洗衣服？而誰(shuí)能在晚餐時(shí)多得一個(gè)甜筒？簡(jiǎn)而言之，家庭必須考慮每個(gè)成員的能力，努力和愿望，在各個(gè)成員中配置稀缺資源。
同樣，一個(gè)社會(huì)也面臨許多厥詞，社會(huì)必須要一個(gè)人種糧，做衣……一旦社會(huì)分配人們?nèi)プ龈鞣N工作，也該分配他們生產(chǎn)的物品與勞動(dòng)量。
由于資源稀缺，社會(huì)管理就顯得尤為重要，稀缺性（scarcity）是指社會(huì)擁有的資源是有限的。一個(gè)社會(huì)也不能給每個(gè)人他們向往的最高水平生活。
經(jīng)濟(jì)學(xué)（economics）研究社會(huì)如何管理字節(jié)的稀缺資源。多數(shù)中，資源是由成千上萬(wàn)家庭和企業(yè)共同行為來(lái)配置的。
因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究人們?nèi)绾稳プ龀鰶Q策，他們工作多少，購(gòu)買什么，儲(chǔ)蓄多少，以及如何將這些儲(chǔ)蓄用于投資。經(jīng)濟(jì)學(xué)家還研究人們互相交易。例如，經(jīng)濟(jì)學(xué)家探討一種物眾多的買著與賣者如何共同決定這種物品的銷售價(jià)格與銷售量。最后經(jīng)濟(jì)學(xué)家的工作就是分析影響整個(gè)經(jīng)濟(jì)的力量和趨勢(shì)，包括平均收入的增長(zhǎng)，找不到工作的人占總?cè)丝诘谋壤约皟r(jià)格上升的速度。
為了得到我們喜愛(ài)的一樣?xùn)|西，通常不得不放棄另一件我們喜愛(ài)的東西。做出決策要我們?cè)谝粋€(gè)目標(biāo)和另一個(gè)目標(biāo)之間取舍。
5社會(huì)棉鈴的另一種權(quán)衡取舍是在效率和平等之間的。
效率（efficiency）是指實(shí)惠能從其稀缺資源中得到最多的東西。平等（equity）是指將這些資源的成功公平的分配給社會(huì)成員，換句話說(shuō)，效率指經(jīng)濟(jì)蛋糕的大小，而平等是指如何分配這塊蛋糕。在設(shè)計(jì)政府政策時(shí)，這兩個(gè)目標(biāo)往往是不一致的。比如現(xiàn)在我們共同富裕這個(gè)目的在于實(shí)現(xiàn)更平等的分配經(jīng)濟(jì)福利政策。某些此類證詞如福利制度或失業(yè)保障，是要幫助那些最需要幫助的社會(huì)成員。而現(xiàn)在我國(guó)gdp數(shù)據(jù)如此好看就是塊大蛋糕，而社會(huì)在于權(quán)衡取舍的天枰上就傾向于了效率，而稍稍忽視了平等。
另一方面，另一政策，如個(gè)人所得稅，是要求經(jīng)濟(jì)上成功人士對(duì)政府給予比其他人更多的支持。雖然這些證詞對(duì)于實(shí)現(xiàn)更大的平等有好處，但它一降低效率為代價(jià)。當(dāng)政府把富人的收入再分配給需要的人時(shí)候，就減少了他們對(duì)于辛勤工作的獎(jiǎng)勵(lì)；結(jié)果，人們的工作少了，生產(chǎn)的物品與勞務(wù)也少了。
換句話說(shuō)，當(dāng)政府要把經(jīng)濟(jì)蛋糕切得更均等的小塊時(shí)，這塊蛋糕的本身也就變小了。
或許，我單純的認(rèn)為，我們的社會(huì)將這兩種政策換個(gè)位置，相同的權(quán)衡取舍，也許能取到更好的效果？去另一個(gè)角度增加蛋糕的大小，而我們不應(yīng)該由于幫助了窮人扭曲了工作激勵(lì)而忽視那些成功的人。
所以說(shuō)，認(rèn)識(shí)到生活中的取舍是重要的，因?yàn)槿藗冎挥性诹私饬怂麄兯媾R的選擇才能做出良好的決策。
依我看來(lái)，()這是一本每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)讀一讀的好書(shū)，若你對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)知之甚少，則尤其如此。我看的這個(gè)版本是它的第三版中文版，由梁小民翻譯，分上下兩冊(cè)?，F(xiàn)在最新的英文版已經(jīng)是第五版了。我現(xiàn)在只讀完了它的上冊(cè)，即前十七章。我打算先暫停一段時(shí)間，看看其他的書(shū)，然后再繼續(xù)學(xué)習(xí)它的下冊(cè)。
我這個(gè)人是比較缺乏經(jīng)濟(jì)頭腦的：不會(huì)賺錢、不會(huì)投資、也不會(huì)花錢。從小，周圍就沒(méi)有真正懂經(jīng)濟(jì)學(xué)的人，所以沒(méi)有受到過(guò)這方面的熏陶。因而對(duì)我來(lái)說(shuō)，就不是單純看看投資一類的書(shū)就可以學(xué)會(huì)賺錢的了，需要從頭開(kāi)始，首先培養(yǎng)自己最基礎(chǔ)的思考問(wèn)題的方法。
讀完這本書(shū)，果然收獲不小。很多以前不是太明白的一些現(xiàn)象，現(xiàn)在都有了一些新的理解：大到國(guó)家的經(jīng)濟(jì)，比如，中美之間的貿(mào)易對(duì)誰(shuí)有利，對(duì)誰(shuí)有弊；英國(guó)當(dāng)年為啥要搞圈地運(yùn)動(dòng)；小到個(gè)人經(jīng)濟(jì)，比如我的工資是如何被制定的等等。以后我會(huì)慢慢把這些想法都整理記錄下來(lái)。
這本經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的開(kāi)篇就提出了經(jīng)濟(jì)學(xué)的十大原理，其后的章節(jié)都是圍繞著這十大原理對(duì)各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行的分析論述。在這里，我就以重新復(fù)習(xí)一遍這十個(gè)原理的方式來(lái)作為自己的讀后感吧。這十大原理中的頭兩條不單適用于經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，而是對(duì)我們所做的任何決定都適用，所以我在這里對(duì)這兩條做了評(píng)論。其它條目領(lǐng)會(huì)得還不夠深，要過(guò)些時(shí)候單獨(dú)寫(xiě)評(píng)論。
facetradeoffs.人們面臨權(quán)衡取舍。
7這一條作為十大原理之首，是因?yàn)槊總€(gè)人即便從未學(xué)過(guò)經(jīng)濟(jì)也會(huì)對(duì)它有最深刻的體會(huì)。經(jīng)濟(jì)學(xué)中所有的問(wèn)題歸根結(jié)底都是由這個(gè)權(quán)衡取舍引出來(lái)的；而經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的意義也正是在于幫助人們?cè)跈?quán)衡取舍中選擇最優(yōu)的方案。
我想大家應(yīng)該都有過(guò)和我同樣的體會(huì)：欲望很多，能得到滿足的卻很少。
魚(yú)和熊掌不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌，這是一個(gè)最熟為人知的權(quán)衡取舍。而我自己也是每天面對(duì)各種權(quán)衡取舍：早飯吃包子還是油條；多花點(diǎn)時(shí)間工作還是多花點(diǎn)時(shí)間鍛煉身體；平時(shí)多學(xué)計(jì)算機(jī)還多學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)；是買房還是投資；是愁眉苦臉地計(jì)劃將來(lái)的每一步路，還是干脆啥也不想又傻又開(kāi)心的過(guò)日子。
costofsomethingiswhatyougiveuptogetit.某種東西的成本是為了得到他所放棄的東西。
假設(shè)我現(xiàn)在開(kāi)始考慮是應(yīng)該出去做搬運(yùn)工還是去上大學(xué)，去當(dāng)搬運(yùn)工可以每月有1000元的收入，而上大學(xué)沒(méi)有收入還要交學(xué)費(fèi)。這樣看來(lái)，還是當(dāng)搬運(yùn)工比較合算，但這是在沒(méi)有計(jì)算成本之前。做搬運(yùn)工是有成本的，它的成本就是因?yàn)闆](méi)有去上大學(xué)而失去的一切，其中之一就是畢業(yè)后的工資收入。假設(shè)你這輩子工作30年然后退休，則做搬運(yùn)工的成本是大學(xué)畢業(yè)后一輩子的收入，至少3百萬(wàn)元；而做搬運(yùn)工的收益頂多只有它的1/3，收益減掉成本其實(shí)是虧損了2百萬(wàn)元的。所以，對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，如果有機(jī)會(huì)上大學(xué)就千萬(wàn)別去做小工。
上大學(xué)也是有成本的，它的成本不單是學(xué)費(fèi)，還包括因?yàn)樯蠈W(xué)而。
8失去的工作機(jī)會(huì)。對(duì)于不同的人來(lái)說(shuō)，出去工作能賺到的錢數(shù)大不不同，因而人與人之間上大學(xué)的成本也有著天壤之別。比如說(shuō)我，假如不上大學(xué)，也許就只能當(dāng)搬運(yùn)工，這個(gè)成本是非常低的，那當(dāng)然是上大學(xué)比較合算。但比爾蓋茨沒(méi)有上完大學(xué)，就去開(kāi)了一家軟件公司并且占領(lǐng)pc機(jī)操作系統(tǒng)市場(chǎng)，收益相當(dāng)于大約1000億美元。這個(gè)成本實(shí)在是太大了，對(duì)于他來(lái)說(shuō)顯然讀完大學(xué)是不合算的了?；谕瑯拥脑颍瑳](méi)有選擇上大學(xué)的還有apple的總裁，oracle的總裁，眾多的體育明星等等。
在金錢方面，人與人之間是非常不平等的，貧富之間差距巨大。但有些東西人與人之間基本平等，比如生命，每個(gè)人都只有一次；比如時(shí)間，大多數(shù)現(xiàn)代人都擁有60;;80年。
在時(shí)間與金錢之間做權(quán)衡取舍又是一個(gè)最常見(jiàn)的問(wèn)題。時(shí)間這東西在不同的情形下，所對(duì)應(yīng)的金錢是大不相同的。對(duì)于窮人來(lái)說(shuō)，時(shí)間并不值錢，對(duì)于富人則正好相反；對(duì)于同一個(gè)人，時(shí)間剩得越少，越覺(jué)得它值錢。一個(gè)人在年輕的時(shí)候，做實(shí)習(xí)生，一個(gè)月有500塊錢就可以樂(lè)得屁顛屁顛的；而當(dāng)他即將去見(jiàn)上帝的時(shí)候，哪怕花5萬(wàn)塊錢延長(zhǎng)一天的生命，也覺(jué)得值得。
9合算了。
有些權(quán)衡取舍非常容易做決定，因?yàn)槌杀颈容^低。比如是取魚(yú)還是取熊掌。我決不會(huì)在飯桌上為這個(gè)問(wèn)題多費(fèi)腦筋，無(wú)論選什么，成本都不高。有些決定就難做了，比如當(dāng)生和義不可得兼，取生還是取義？無(wú)論取什么，其成本都大的不可估量。
金塔原理讀后感篇十三
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本文是關(guān)于讀后感的，僅供參考，如果覺(jué)得很不錯(cuò)，歡迎點(diǎn)評(píng)和分享。
經(jīng)濟(jì)學(xué)一直是我感興趣的學(xué)科，大體是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)可以讓我清楚地看到一些社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)。經(jīng)典的經(jīng)濟(jì)學(xué)入門教材很多，如斯密的《國(guó)富論》，斯蒂格利茨《經(jīng)濟(jì)學(xué)》等，但我想向大家推薦曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書(shū)。曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》曾創(chuàng)造了兩次吉尼斯世界記錄：一是書(shū)還未完稿時(shí)，出版商就出價(jià)140萬(wàn)美元買下版權(quán)，從而創(chuàng)下經(jīng)濟(jì)學(xué)著作賣價(jià)的吉尼斯世界紀(jì)錄；二是書(shū)一出版便很快風(fēng)行美國(guó)，出版僅3個(gè)月就被300多所大學(xué)采用作為教材，其英文版發(fā)行量在1998年出版當(dāng)年就高達(dá)20萬(wàn)冊(cè)，成為世界上首版最成功的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，其暢銷速度與暢銷數(shù)量又創(chuàng)下吉尼斯世界紀(jì)錄。
這本書(shū)特點(diǎn)鮮明，簡(jiǎn)明、有趣味、思路清晰且邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，是一本絕對(duì)值得去細(xì)細(xì)品讀的書(shū)！我是在2007年夏天一口氣讀完了這本書(shū)，讀后有種醍醐灌頂?shù)男迈r感。
通常認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門艱深的學(xué)科，常常需要運(yùn)用大量深?yuàn)W的數(shù)學(xué)知識(shí)，令人望而卻步，但在讀完本書(shū)后，卻有了另一番感受。這主要因?yàn)槁娜菀桌斫獾慕?jīng)濟(jì)學(xué)的十大基本原理入手，循序漸進(jìn)，旁征博引，用妙趣橫生的語(yǔ)言向讀者展示經(jīng)濟(jì)學(xué)的無(wú)窮魅力。限于本人的專業(yè)知識(shí)與文字駕馭能力，就書(shū)中前三條基本原理淺顯地談?wù)勎业囊恍┳x后體會(huì)。
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人們面臨權(quán)衡取舍。
書(shū)中告訴我們，由于資源的稀缺性，我們面臨權(quán)衡取舍，這才會(huì)在生活中面臨著一次又一次的選擇。相信大多數(shù)人對(duì)于其中的道理并不陌生，但能夠時(shí)時(shí)做出正確取舍的人不多。孟子在《告子上》中感嘆，“魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可兼得”，這充分說(shuō)明了取舍的痛苦，如何取舍，就得按照理性人的思維模式了。曼昆在提到這個(gè)原理時(shí)寫(xiě)到：“也許一個(gè)人一生中沒(méi)有一種取舍比工作和閑暇之間的權(quán)衡取舍更明顯和更重要?！蔽彝耆澩@句話。尤其對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，時(shí)間是最大的稀缺性資源。人的一生是很短暫的，要是把時(shí)間都用在怨天尤人上，你就放棄了學(xué)會(huì)改變境遇的奮斗和追求。
其實(shí)，我們自己也在被取舍中生活著。無(wú)論我們?cè)谡夜ぷ鲿r(shí)，還是與他人合作時(shí)，甚至找女朋友時(shí)，如果想脫穎而出，就必須擁有稀缺性資源，如高學(xué)位、良好的口碑、漂亮的相貌……只有這樣才可以發(fā)送有效的信號(hào)，才可以讓他人權(quán)衡取舍時(shí)更多的考慮我們。當(dāng)然，其信號(hào)的成本是昂貴的。
個(gè)人行為的取舍或許是簡(jiǎn)單的，當(dāng)個(gè)人組成社會(huì)時(shí)，將會(huì)面臨更多、更難的權(quán)衡取舍。對(duì)于社會(huì)，效率與公平永遠(yuǎn)是“魚(yú)與熊掌”的關(guān)系。效率決定整個(gè)經(jīng)濟(jì)蛋糕的大小，而平等則是指如何分割這塊蛋糕。當(dāng)政府想要把經(jīng)濟(jì)蛋糕切得更均勻時(shí)，就減少了人們做大蛋糕的熱情，從而這塊蛋糕本身也就變小了。這就要求政府根據(jù)實(shí)際情況做出正確的取舍。
某種東西的成本是為了得到它而放棄的東西。
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現(xiàn)在越來(lái)越多的人選擇讀研，對(duì)于一個(gè)沒(méi)接觸過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)的人來(lái)說(shuō)，他認(rèn)為的成本是：“學(xué)費(fèi)+住宿費(fèi)+生活費(fèi)+考試費(fèi)用”，時(shí)間是一個(gè)不會(huì)計(jì)入成本的因素。曼昆卻認(rèn)為：住宿費(fèi)和生活費(fèi)是收益，而非成本。想想就會(huì)明白，因?yàn)檫@些開(kāi)支是必不可少的，其他地方會(huì)更貴。這樣說(shuō)來(lái)，那不如接著讀博好了，反正是在收益嘛。
實(shí)際的成本卻正是我們所忽略了“機(jī)會(huì)成本”。如果六年的時(shí)間用來(lái)工作，我們能賺多少？你想過(guò)嗎？最重要的是六年寶貴的工作經(jīng)驗(yàn)，提前建立起來(lái)的幸福家庭生活，等等，這些都是我們讀書(shū)的成本。當(dāng)然，對(duì)于更多繼續(xù)讀書(shū)深造的人以后所創(chuàng)造的收益會(huì)大于所有付出的顯性成本與隱性成本之和。最重要的是馬斯洛需求層次理論的最高層：“自我實(shí)現(xiàn)”。
引用這樣一個(gè)例子是為了更好說(shuō)明“機(jī)會(huì)成本”。經(jīng)常用這種想法你會(huì)合理安排每一天的生活。曼昆談到，工作是閑暇的機(jī)會(huì)成本，正是因?yàn)槿绱耍?jīng)濟(jì)條件不充裕的人很愿意選擇加班，甚至有人會(huì)選擇干副業(yè)。同樣曼昆也認(rèn)為閑暇是工作的機(jī)會(huì)成本，這也就是為什么旅游業(yè)得以發(fā)展的一個(gè)主要原因吧。
人們會(huì)對(duì)激勵(lì)作出反應(yīng)。
剛讀書(shū)時(shí)好好學(xué)習(xí)是為了爭(zhēng)當(dāng)“三好學(xué)生”，讀到中學(xué)挑燈夜戰(zhàn)是為了“中考”“高考”，在大學(xué)博覽眾書(shū)是為了找到一份稱心的工作，到了工作崗位上還得為了職稱拼死拼活……也許人的一生都在不停地奮斗，從一個(gè)頂點(diǎn)向另一個(gè)頂點(diǎn)攀登，不知疲憊。而這一切完全是符合經(jīng)濟(jì)學(xué)的另一個(gè)重要原理：人們會(huì)對(duì)激勵(lì)作出反應(yīng)。
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人們會(huì)對(duì)激勵(lì)作出反應(yīng)，這常?？梢宰鳛槲覀児ぷ鞯某霭l(fā)點(diǎn)。作為一個(gè)職業(yè)人，能夠盡可能考慮你的同事、下屬和領(lǐng)導(dǎo)的利益，工作才能更加和諧。
往大的方面說(shuō)，政府在制定政策時(shí)，需要準(zhǔn)確把握民眾的利益所在。曼昆在書(shū)中舉了一個(gè)關(guān)于租金控制的有趣案例，就是政府對(duì)房屋實(shí)行最高限價(jià)，長(zhǎng)期中會(huì)導(dǎo)致住房的很多缺口，因?yàn)榇藭r(shí)政府限制了潛在房東的激勵(lì)，誰(shuí)也不愿做不賺錢的生意，此時(shí)房子的質(zhì)量環(huán)境都會(huì)大打折扣，反而未達(dá)到政策制定的初衷，這也說(shuō)明政府的任何一個(gè)政策都會(huì)帶來(lái)很大的影響，政策制定是一件很艱難的事?，F(xiàn)實(shí)生活中我們接觸太多由于引進(jìn)激勵(lì)機(jī)制而提高效率的例子，為什么國(guó)有企業(yè)改革的呼聲不絕于耳，我想應(yīng)該有一個(gè)因素是因?yàn)閲?guó)有企業(yè)的激勵(lì)機(jī)制不高吧。這值得我們深思。
也許我們的專業(yè)與經(jīng)濟(jì)無(wú)關(guān)，但我們的生活本身卻離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)。曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》讓我這個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)門外漢領(lǐng)略到了經(jīng)濟(jì)學(xué)的魅力。而在寫(xiě)這篇讀后感的過(guò)程中，也加深了我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的理解，促使我學(xué)著像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考身邊的一些社會(huì)現(xiàn)象。但現(xiàn)實(shí)生活中一些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，遠(yuǎn)非如書(shū)中所說(shuō)那樣的簡(jiǎn)單易懂，而是復(fù)雜多變的。也正是如此，讓我覺(jué)得自己所學(xué)只是皮毛。正所謂：紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。
經(jīng)濟(jì)學(xué)這個(gè)詞源于希臘語(yǔ)，意為“管理一個(gè)家的人”
在一個(gè)家庭面臨許多決策時(shí)，它必需決定哪些家庭成員去做什么，讀后感，希望對(duì)您有幫助！
以及回報(bào)每個(gè)家庭成員得到什么，誰(shuí)做飯？誰(shuí)洗衣服？而誰(shuí)能在晚餐時(shí)多得一個(gè)甜筒？簡(jiǎn)而言之，家庭必須考慮每個(gè)成員的能力，努力和愿望，在各個(gè)成員中配置稀缺資源。
同樣，一個(gè)社會(huì)也面臨許多厥詞，社會(huì)必須要一個(gè)人種糧，做衣……一旦社會(huì)分配人們?nèi)プ龈鞣N工作，也該分配他們生產(chǎn)的物品與勞動(dòng)量。
由于資源稀缺，社會(huì)管理就顯得尤為重要，稀缺性（scarcity）是指社會(huì)擁有的資源是有限的。一個(gè)社會(huì)也不能給每個(gè)人他們向往的最高水平生活。
經(jīng)濟(jì)學(xué)（economics）研究社會(huì)如何管理字節(jié)的稀缺資源。多數(shù)中，資源是由成千上萬(wàn)家庭和企業(yè)共同行為來(lái)配置的。
因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究人們?nèi)绾稳プ龀鰶Q策，他們工作多少，購(gòu)買什么，儲(chǔ)蓄多少，以及如何將這些儲(chǔ)蓄用于投資。經(jīng)濟(jì)學(xué)家還研究人們互相交易。例如，經(jīng)濟(jì)學(xué)家探討一種物眾多的買著與賣者如何共同決定這種物品的銷售價(jià)格與銷售量。最后經(jīng)濟(jì)學(xué)家的工作就是分析影響整個(gè)經(jīng)濟(jì)的力量和趨勢(shì)，包括平均收入的增長(zhǎng)，找不到工作的人占總?cè)丝诘谋壤约皟r(jià)格上升的速度。
而以上這只是經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的一種方面。
個(gè)人做出決策的四個(gè)原理：
1.1.1原理一：人們面臨權(quán)衡取舍。
為了得到我們喜愛(ài)的一樣?xùn)|西，通常不得不放棄另一件我們喜愛(ài)的東西。做出決策要我們?cè)谝粋€(gè)目標(biāo)和另一個(gè)目標(biāo)之間取舍。
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社會(huì)棉鈴的另一種權(quán)衡取舍是在效率和平等之間的。
效率（efficiency）是指實(shí)惠能從其稀缺資源中得到最多的東西。平等（equity）是指將這些資源的成功公平的分配給社會(huì)成員，換句話說(shuō)，效率指經(jīng)濟(jì)蛋糕的大小，而平等是指如何分配這塊蛋糕。在設(shè)計(jì)政府政策時(shí)，這兩個(gè)目標(biāo)往往是不一致的。比如現(xiàn)在我們共同富裕這個(gè)目的在于實(shí)現(xiàn)更平等的分配經(jīng)濟(jì)福利政策。某些此類證詞如福利制度或失業(yè)保障，是要幫助那些最需要幫助的社會(huì)成員。而現(xiàn)在我國(guó)gdp數(shù)據(jù)如此好看就是塊大蛋糕，而社會(huì)在于權(quán)衡取舍的天枰上就傾向于了效率，而稍稍忽視了平等。
另一方面，另一政策，如個(gè)人所得稅，是要求經(jīng)濟(jì)上成功人士對(duì)政府給予比其他人更多的支持。雖然這些證詞對(duì)于實(shí)現(xiàn)更大的平等有好處，但它一降低效率為代價(jià)。當(dāng)政府把富人的收入再分配給需要的人時(shí)候，就減少了他們對(duì)于辛勤工作的獎(jiǎng)勵(lì)；結(jié)果，人們的工作少了，生產(chǎn)的物品與勞務(wù)也少了。
換句話說(shuō)，當(dāng)政府要把經(jīng)濟(jì)蛋糕切得更均等的小塊時(shí)，這塊蛋糕的本身也就變小了。
或許，我單純的認(rèn)為，我們的社會(huì)將這兩種政策換個(gè)位置，相同的權(quán)衡取舍，也許能取到更好的效果？去另一個(gè)角度增加蛋糕的大小，而我們不應(yīng)該由于幫助了窮人扭曲了工作激勵(lì)而忽視那些成功的人。
所以說(shuō)，認(rèn)識(shí)到生活中的取舍是重要的，因?yàn)槿藗冎挥性诹私饬怂麄兯媾R的選擇才能做出良好的決策。
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依我看來(lái)，這是一本每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)讀一讀的好書(shū)，若你對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)知之甚少，則尤其如此。我看的這個(gè)版本是它的第三版中文版，由梁小民翻譯，分上下兩冊(cè)。現(xiàn)在最新的英文版已經(jīng)是第五版了。我現(xiàn)在只讀完了它的上冊(cè)，即前十七章。我打算先暫停一段時(shí)間，看看其他的書(shū)，然后再繼續(xù)學(xué)習(xí)它的下冊(cè)。
我這個(gè)人是比較缺乏經(jīng)濟(jì)頭腦的：不會(huì)賺錢、不會(huì)投資、也不會(huì)花錢。從小，周圍就沒(méi)有真正懂經(jīng)濟(jì)學(xué)的人，所以沒(méi)有受到過(guò)這方面的熏陶。因而對(duì)我來(lái)說(shuō)，就不是單純看看投資一類的書(shū)就可以學(xué)會(huì)賺錢的了，需要從頭開(kāi)始，首先培養(yǎng)自己最基礎(chǔ)的思考問(wèn)題的方法。
讀完這本書(shū)，果然收獲不小。很多以前不是太明白的一些現(xiàn)象，現(xiàn)在都有了一些新的理解：大到國(guó)家的經(jīng)濟(jì)，比如，中美之間的貿(mào)易對(duì)誰(shuí)有利，對(duì)誰(shuí)有弊；英國(guó)當(dāng)年為啥要搞圈地運(yùn)動(dòng)；小到個(gè)人經(jīng)濟(jì)，比如我的工資是如何被制定的等等。以后我會(huì)慢慢把這些想法都整理記錄下來(lái)。
這本經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的開(kāi)篇就提出了經(jīng)濟(jì)學(xué)的十大原理，其后的章節(jié)都是圍繞著這十大原理對(duì)各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行的分析論述。在這里，我就以重新復(fù)習(xí)一遍這十個(gè)原理的方式來(lái)作為自己的讀后感吧。這十大原理中的頭兩條不單適用于經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，而是對(duì)我們所做的任何決定都適用，所以我在這里對(duì)這兩條做了評(píng)論。其它條目領(lǐng)會(huì)得還不夠深，要過(guò)些時(shí)候單獨(dú)寫(xiě)評(píng)論。
facetradeoffs.人們面臨權(quán)衡取舍。
這一條作為十大原理之首，是因?yàn)槊總€(gè)人即便從未學(xué)過(guò)經(jīng)濟(jì)也會(huì)。
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對(duì)它有最深刻的體會(huì)。經(jīng)濟(jì)學(xué)中所有的問(wèn)題歸根結(jié)底都是由這個(gè)權(quán)衡取舍引出來(lái)的；而經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的意義也正是在于幫助人們?cè)跈?quán)衡取舍中選擇最優(yōu)的方案。
我想大家應(yīng)該都有過(guò)和我同樣的體會(huì)：欲望很多，能得到滿足的卻很少。
魚(yú)和熊掌不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌，這是一個(gè)最熟為人知的權(quán)衡取舍。而我自己也是每天面對(duì)各種權(quán)衡取舍：早飯吃包子還是油條；多花點(diǎn)時(shí)間工作還是多花點(diǎn)時(shí)間鍛煉身體；平時(shí)多學(xué)計(jì)算機(jī)還多學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)；是買房還是投資；是愁眉苦臉地計(jì)劃將來(lái)的每一步路，還是干脆啥也不想又傻又開(kāi)心的過(guò)日子。
costofsomethingiswhatyougiveuptogetit.某種東西的成本是為了得到他所放棄的東西。
假設(shè)我現(xiàn)在開(kāi)始考慮是應(yīng)該出去做搬運(yùn)工還是去上大學(xué)，去當(dāng)搬運(yùn)工可以每月有1000元的收入，而上大學(xué)沒(méi)有收入還要交學(xué)費(fèi)。這樣看來(lái)，還是當(dāng)搬運(yùn)工比較合算，但這是在沒(méi)有計(jì)算成本之前。做搬運(yùn)工是有成本的，它的成本就是因?yàn)闆](méi)有去上大學(xué)而失去的一切，其中之一就是畢業(yè)后的工資收入。假設(shè)你這輩子工作30年然后退休，則做搬運(yùn)工的成本是大學(xué)畢業(yè)后一輩子的收入，至少3百萬(wàn)元；而做搬運(yùn)工的收益頂多只有它的1/3，收益減掉成本其實(shí)是虧損了2百萬(wàn)元的。所以，對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，如果有機(jī)會(huì)上大學(xué)就千萬(wàn)別去做小工。
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同，因而人與人之間上大學(xué)的成本也有著天壤之別。比如說(shuō)我，假如不上大學(xué)，也許就只能當(dāng)搬運(yùn)工，這個(gè)成本是非常低的，那當(dāng)然是上大學(xué)比較合算。但比爾蓋茨沒(méi)有上完大學(xué)，就去開(kāi)了一家軟件公司并且占領(lǐng)pc機(jī)操作系統(tǒng)市場(chǎng)，收益相當(dāng)于大約1000億美元。這個(gè)成本實(shí)在是太大了，對(duì)于他來(lái)說(shuō)顯然讀完大學(xué)是不合算的了?；谕瑯拥脑?，沒(méi)有選擇上大學(xué)的還有apple的總裁，oracle的總裁，眾多的體育明星等等。
在金錢方面，人與人之間是非常不平等的，貧富之間差距巨大。但有些東西人與人之間基本平等，比如生命，每個(gè)人都只有一次；比如時(shí)間，大多數(shù)現(xiàn)代人都擁有60——80年。
在時(shí)間與金錢之間做權(quán)衡取舍又是一個(gè)最常見(jiàn)的問(wèn)題。時(shí)間這東西在不同的情形下，所對(duì)應(yīng)的金錢是大不相同的。對(duì)于窮人來(lái)說(shuō)，時(shí)間并不值錢，對(duì)于富人則正好相反；對(duì)于同一個(gè)人，時(shí)間剩得越少，越覺(jué)得它值錢。一個(gè)人在年輕的時(shí)候，做實(shí)習(xí)生，一個(gè)月有500塊錢就可以樂(lè)得屁顛屁顛的；而當(dāng)他即將去見(jiàn)上帝的時(shí)候，哪怕花5萬(wàn)塊錢延長(zhǎng)一天的生命，也覺(jué)得值得。
我要去城里的另一邊，可以打的，也可與坐公交。也就是說(shuō)，除了舒適之外，更要在50塊錢和多花費(fèi)在路上的一個(gè)小時(shí)的時(shí)間之間權(quán)衡取舍。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，50塊錢還不是一個(gè)可以想都不去想的數(shù)字，不過(guò)我經(jīng)常這樣說(shuō)服自己：算了，就花50塊錢吧。到我快死的時(shí)候，這50塊錢也許連1分鐘都買不來(lái)；而現(xiàn)在能買來(lái)1個(gè)小時(shí)，已經(jīng)很合算了。
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有些權(quán)衡取舍非常容易做決定，因?yàn)槌杀颈容^低。比如是取魚(yú)還是取熊掌。我決不會(huì)在飯桌上為這個(gè)問(wèn)題多費(fèi)腦筋，無(wú)論選什么，成本都不高。有些決定就難做了，比如當(dāng)生和義不可得兼，取生還是取義？無(wú)論取什么，其成本都大的不可估量。，希望能幫助您！
金塔原理讀后感篇十四
劉柏松的《管理學(xué)原理》是一本比較經(jīng)典的管理學(xué)著作，雖說(shuō)這篇文章的題目是讀后感，但更確切的說(shuō)是讀書(shū)筆記，一邊讀總會(huì)想到些什么其他的東西，理解之后有的問(wèn)題更是可以擴(kuò)展的很遠(yuǎn)，一發(fā)而不可收拾，不僅僅限于管理學(xué)的范圍了。首先要說(shuō)一些書(shū)中的理論，然后理論聯(lián)系實(shí)際，說(shuō)自己一些淺薄的看法。
書(shū)的結(jié)構(gòu)。本書(shū)共有六篇，第一篇，總論，主要是介紹全篇的緒論，概述管理思想的行程和發(fā)展過(guò)程，管理規(guī)律和管理基本原理方法;第二篇，計(jì)劃職能，確定組織目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的途徑;第三篇，組織職能，為組織的有效運(yùn)行提供了可依托的基本結(jié)構(gòu)框架；第四篇，人事職能，為組織的每一個(gè)方位找到合適的人，并通過(guò)考評(píng)、培訓(xùn)與開(kāi)發(fā)使他們保留在本組織，為本組織服務(wù)；第五篇，領(lǐng)導(dǎo)職能，對(duì)組織中的人的因素的研究和管理。第六篇，控制職能，與計(jì)劃職能相連接，使管理過(guò)程形成一個(gè)循環(huán)過(guò)程。
第一，管理是各職能要素的簡(jiǎn)單相加。第二，管理是不同的管理階段組成的、以實(shí)現(xiàn)某一目標(biāo)為目的的過(guò)程。第三，管理是一個(gè)組織中的人們有效地利用資源以實(shí)現(xiàn)某一確定目標(biāo)的過(guò)程。第四，管理看成是一種活動(dòng)。但是對(duì)于概念，尤其是管理學(xué)而言，全世界恐怕有不下100種不同的定義，西方也沒(méi)有定論，所以，概念這種東西是不宜深究的，理解他真正要說(shuō)的就可以了，因?yàn)槊恳粋€(gè)定義都有它的側(cè)重點(diǎn)，劉柏松強(qiáng)調(diào)的，或者說(shuō)看重的，是說(shuō)管理概念不斷演進(jìn)，具有的多樣性特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了管理的二重性，即管理的自然屬性和社會(huì)屬性。在我們這個(gè)社會(huì)中，存在著各種各樣的人，其中就有一類人，被人們稱為管理者，盡管他們?cè)诜浅V泛和不同的組織-——營(yíng)利性的和非營(yíng)利性的，大的和小的——以及各種各樣的崗位上工作，但他們的工作都是和管理聯(lián)系在一起的。一個(gè)公司的發(fā)展離不開(kāi)員工的辛勞付出，當(dāng)然更離不開(kāi)管理者的管理理念與管理模式。不管是公司還是組織，都是由一群人組成的，這一群人要發(fā)揮群體的力量，實(shí)現(xiàn)靠個(gè)人力量所無(wú)法或難以有效實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。而公司中最主要的分工就是管理者和操作者的分離。不管是大的小的公司都必須有管理者存在的必要。不管是在人際關(guān)系方面，信息傳遞方面，還是決策活動(dòng)方面。因?yàn)槿魏谓M織或公司都是一個(gè)社會(huì)存在體，與周圍環(huán)境有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，這種內(nèi)外之間的聯(lián)系主要是由公司中的管理者來(lái)協(xié)調(diào)與承擔(dān)的。管理者在信息傳遞方面，不僅要代表所在公司，作為公司發(fā)言人向上級(jí)公司或社會(huì)公眾傳遞本組織的有關(guān)信息，而且要承擔(dān)信息監(jiān)督角色，即時(shí)傳遞信息，那樣員工才能清楚展開(kāi)工作。公司的管理者更需要充當(dāng)決策者，因?yàn)樵谟龅绞虑榈臅r(shí)候，需要有人站出來(lái)做最后的決定，而這個(gè)人就是管理者。所以一個(gè)公司的發(fā)展好壞，與公司的管理者起著巨大的作用。
二、學(xué)會(huì)溝通、努力學(xué)習(xí)、提高自己的綜合素質(zhì)。社會(huì)中每一個(gè)人都離不開(kāi)溝通。溝通是人與人之間、人與群體之間信息（情感、觀點(diǎn)、事件等等）的流通和傳遞。溝通的途徑多種多樣，如口頭語(yǔ)音、書(shū)面語(yǔ)言、肢體語(yǔ)言、音樂(lè)圖畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言等方式。我們最常用的方法是語(yǔ)言溝通。學(xué)會(huì)溝通，是建立良好人際關(guān)系的前提，是事業(yè)成功的保證。我認(rèn)為進(jìn)行有效溝通應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手：第一，做好準(zhǔn)備。做溝通前的準(zhǔn)備主要包括以下幾個(gè)方面:首先做溝通前，要有一個(gè)預(yù)想，要弄清楚你通過(guò)這次溝通想與人家達(dá)成什么共識(shí),也就是你與對(duì)方溝通的目的；其次，通過(guò)以往你們的交往，最好能分析總結(jié)出對(duì)方的性格特點(diǎn)，了解溝通對(duì)象；除此之外，在溝通前，還要確定好溝通的時(shí)間，也就是把握好溝通的火候。
第二，積極傾聽(tīng)。認(rèn)真傾聽(tīng)別人的說(shuō)話，其實(shí)這也是對(duì)別人的一種鼓勵(lì)方式，能提高對(duì)方的自信心和自尊心，加深彼此的感情。學(xué)會(huì)有效地傾聽(tīng)要注意以下要點(diǎn)：少講多聽(tīng)，不要隨便打斷對(duì)方的講話；在對(duì)方面前，要表現(xiàn)出有交談興趣；盡可能排除外界干擾；要有耐心，不要經(jīng)常插話；不要妄加評(píng)論，要積極參與交流。
第三、恰當(dāng)?shù)氖褂弥w語(yǔ)言。有人說(shuō)，肢體語(yǔ)言是交流雙方內(nèi)心世界的窗口。我覺(jué)得這句話頗有道理。我們的身體常在自覺(jué)或不自覺(jué)中就傳遞了許多信息，這就是肢體語(yǔ)言的魅力所在。溝通者溝通時(shí)應(yīng)注意“察言觀色”。在與別人溝通時(shí)，恰當(dāng)?shù)氖褂弥w語(yǔ)言。如面帶笑容，就給人輕松的感覺(jué)；握手，給人親熱地感覺(jué)；在對(duì)方陷于憂思時(shí)就減緩語(yǔ)速。用不同的坐姿、立姿、手勢(shì)、點(diǎn)頭等表達(dá)出自己的個(gè)性、情感、氣質(zhì)和態(tài)度等。第四、換位思考。溝通應(yīng)該從換位思考開(kāi)始，即能從對(duì)方的角度去思考問(wèn)題，從而找到一個(gè)有效溝通的契合點(diǎn)，便于一方掌握另一方心態(tài)，有針對(duì)性的溝通。在很多問(wèn)題上，讓自己多站在別人所處的位置想一想是很好的,去感受別人的情感，去尋求解決事情的最佳方法，從這個(gè)意義上說(shuō)，只有實(shí)現(xiàn)換位思考，才能實(shí)現(xiàn)真正的有效溝通；第五，不斷學(xué)習(xí)。溝通絕不是一件容易事，需要后天的培育和學(xué)習(xí)。每個(gè)人的學(xué)識(shí)不同、眼界也會(huì)不同，所以要想了解對(duì)方，更好的進(jìn)行溝通，就必須富腦，充實(shí)自己，努力學(xué)習(xí)，提高自己的綜合素質(zhì)，這很重要，具有智慧的人與別人溝通效果才會(huì)更好。
三、每個(gè)人都是管理者。管理它無(wú)處不在，我們每個(gè)人都自覺(jué)不自覺(jué)地進(jìn)行著管理活動(dòng)，但我們卻很難察覺(jué)到它，很難說(shuō)出它是什么，因?yàn)楣芾碛卸嘀氐慕嵌?，它可以從所有可能的角度進(jìn)行規(guī)范分析和評(píng)論。管理不僅局限在企業(yè)管理方面，正如杜拉克說(shuō)的，管理一家連鎖超市和管理羅馬天主教的眾多教區(qū)的差別只存在于應(yīng)用方式上，而不是管理原則上。我認(rèn)為，管理甚至可以用在我們個(gè)人的人生規(guī)劃上，把自己當(dāng)作一間公司那樣經(jīng)營(yíng)自己的人生。自己就是公司的總經(jīng)理，執(zhí)行計(jì)劃、領(lǐng)導(dǎo)、控制、決策四種職能。對(duì)自己進(jìn)行swot分析，分析自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，盡全力去經(jīng)營(yíng)自己的長(zhǎng)處，按照自己的目標(biāo)不斷地培養(yǎng)自己，運(yùn)用市場(chǎng)營(yíng)銷的勇氣和魄力推銷自己，管理好自己的財(cái)務(wù)，人際關(guān)系等。并且，每個(gè)人都要有自己做人生管理者的意識(shí)，只有這樣，我們才能更好地過(guò)我們想要過(guò)的生活。
以上是我在閱讀了本書(shū)后，自己的一些觀點(diǎn)。由于自身認(rèn)識(shí)水平和實(shí)踐經(jīng)歷有限，觀點(diǎn)一定還存在著許多不足之處，這就為今后的學(xué)習(xí)提出了更高的要求，總之，管理的確是一門永無(wú)休止的科學(xué)，為了站的更高，看的更遠(yuǎn)，我需要得到的歷練還應(yīng)該更多！
金塔原理讀后感篇十五
世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是我說(shuō)還是沒(méi)說(shuō)，而是我說(shuō)了什么你卻沒(méi)明白是怎么回事。
“金字塔原理”認(rèn)為假如有人希望通過(guò)閱讀你的文章了解你對(duì)某一問(wèn)題的看法，那么他面臨的？是一項(xiàng)復(fù)雜的任務(wù)。因?yàn)榧词鼓愕奈恼缕芏?，譬如只有兩?yè)紙，文章中也會(huì)包括大約100個(gè)句子。讀者必須閱讀每一句話、理解每一句話，并且將每一句話互相關(guān)聯(lián)，融會(huì)貫通。假如你的文章結(jié)構(gòu)呈金字塔形，文章的思路自金字塔頂部開(kāi)始逐漸向下展開(kāi)，那么讀者肯定會(huì)發(fā)現(xiàn)你的文章比較容易讀懂。這一結(jié)論反映了作者芭芭拉？明托對(duì)思維工作方式的一些基本發(fā)現(xiàn)：
大腦自動(dòng)將信息歸到金字塔結(jié)構(gòu)的不同分組中，以便于理解。
任何預(yù)先歸到金字塔結(jié)構(gòu)中的思想組都更加易于理解。
這說(shuō)明任何書(shū)面文書(shū)都應(yīng)有意地將其思想組織成金字塔結(jié)構(gòu)。
先提出總結(jié)性思想，然后再提出被總結(jié)的具體思想
控制你表達(dá)思想的順序是做到清晰寫(xiě)作的唯一最重要的行為，而最清楚的順序就是先提出總結(jié)性思想，然后再提出被總結(jié)的具體思想。
讀者(或聽(tīng)眾)的大腦只能逐句理解作者表達(dá)的思想。他們會(huì)假定一同出現(xiàn)的思想在邏輯上存在某種關(guān)聯(lián)。假如你不預(yù)先告訴他們這種邏輯關(guān)系，而只是逐句地表達(dá)你的思想，讀者量體裁衣自動(dòng)從中尋找某種共同點(diǎn)，將你表達(dá)的思想進(jìn)行歸類組合，以便了解各個(gè)組合的意義。
但是，由于人們的知識(shí)背景和理解力千差萬(wàn)別，他們很少能夠?qū)δ惚磉_(dá)的思想作出與你完全一樣的解讀。事實(shí)上，假如你不預(yù)先告訴讀者某一組思想之間的邏輯關(guān)系。他們很有可能會(huì)認(rèn)為某一組中的思想之間根本沒(méi)有任何聯(lián)系。退一步說(shuō)，即使人們能夠作出與你完全相同的解讀，你也使他們的閱讀增加了難度，因?yàn)樗麄儽仨氉约赫页鲞@種未被說(shuō)明的邏輯關(guān)系。
讀者在攝入信息時(shí)，總是在尋找一種能夠?qū)⑺鶖z入信息聯(lián)系起來(lái)的結(jié)構(gòu)。為了保證讀者找到的結(jié)構(gòu)就是你希望他采納的結(jié)構(gòu)，你必須提前把這種結(jié)構(gòu)告訴他們——這樣他們就知道要尋找哪個(gè)共同點(diǎn)。否則，讀者很可能會(huì)發(fā)現(xiàn)某種非你所望的邏輯關(guān)系，甚至還可能根本發(fā)現(xiàn)？了任何邏輯關(guān)系，這樣既是在浪費(fèi)你的時(shí)間，也是在浪費(fèi)讀者的時(shí)間。
概括地說(shuō)，讀者必然會(huì)將所讀到的思想進(jìn)行歸類概括，以便記住這些思想。假如作者傳達(dá)給讀者的思想事先已經(jīng)經(jīng)過(guò)歸類和概括，并且按自上而下的順序表述出來(lái)，讀者就能更容易地理解作者所表述的思想。
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