通過總結，我們可以發(fā)現(xiàn)問題并找到解決的方法。如何平衡工作和生活成為成功人士必須面對的難題。時間管理對于提高個人效率和工作質量有著重要的影響，下面是一些相關的研究成果。
論語心得分享教師篇一
第一段：引言（200字）。
論語作為我國古代經(jīng)典文化遺產(chǎn)之一，是我們學習和了解中國文化的重要途徑之一。在學習論語的過程中，我深深體會到其中的智慧和啟示。通過與他人分享論語的心得和體會，不僅能夠加深我們對論語的理解，更能夠激發(fā)和啟迪他人的思維，從而促進我們個人的成長和共同社會的進步。
第二段：分享論語的價值（200字）。
分享論語的心得和體會，對于我們個人來說有許多的價值。首先，分享可以幫助我們更好地理解和消化論語中的智慧。當我們將我們對論語的解讀和體悟與他人分享時，需要把知識言之有物，總結和概括成易于理解和接受的形式，這樣才能使我們的思維更加清晰并深入思考。其次，通過與他人分享，我們也可以從他人的解讀和體悟中獲得新的理解和思考。每個人對于同一篇論語的解讀和理解都有所不同，這些不同的觀點和見解可以拓寬我們的思維和觸發(fā)我們的思考。
第三段：分享論語的方法（300字）。
分享論語的心得和體會有許多方法，如通過寫作、討論、講座等方式。其中，寫作是一種很好的分享方式。通過將思考和理解的過程寫下來，我們就能夠更加準確和深刻地表達我們的觀點和見解。在寫作的過程中，我們會思考如何把復雜的觀點和概念變得簡單易懂，這需要我們對于論語的理解更深一層次的挖掘和總結。此外，通過組織討論和講座，我們可以與他人進行交流和互動。在討論的過程中，我們可以通過和他人交流，了解不同的觀點和見解，并從中獲得新的啟發(fā)和思考。
分享論語的心得和體會對于我們個人和社會的意義是顯而易見的。首先，個人通過分享論語可以深入思考和理解其中的智慧，從而提高我們的智慧和素養(yǎng)。其次，通過與他人分享論語，可以激發(fā)他人的思維，并與他人一同成長。特別是在講座和討論的過程中，我們可以與他人進行深入的交流和互動，從而提高我們的思辨能力和表達能力。此外，分享論語的心得體會也有助于傳承和弘揚中國傳統(tǒng)文化。論語是我國古代文化的重要組成部分，通過將我們的理解和體會傳遞給他人，可以推動中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。
第五段：結論（200字）。
分享論語的心得和體會是一種重要的學習和成長方式，它能夠幫助我們更好地理解和消化論語中的智慧，同時也能夠激發(fā)和啟迪他人的思維。通過寫作、討論、講座等方式，我們可以與他人分享我們對論語的理解和體悟，從而推動各個方面的個人和社會的進步。分享論語的心得體會不僅能夠促進我們的個人成長和提高我們的智慧，更重要的是通過我們的努力，可以將論語中的智慧傳承和發(fā)揚下去，推動中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繁榮。因此，讓我們分享論語的心得和體會，與他人一起共同成長。
論語心得分享教師篇二
最近，看了《透視課堂》一書，在譯者陶志瓊先生寫的序中，對課堂的描述和刻畫給我留下了深刻的印象!摘錄下來與大家共同分享。
東方有課堂，西方有課堂，此見同，此識同：皆以展示和開啟智慧為首要使命。東方有教師，西方有教師，此心同，此理同：皆主要在課堂里以完成展示和開啟智慧之使命為使命。
一說到課堂，既可能讓人想起凝神屏氣的緊張，也可能使人想起亂哄哄的吵鬧，還可令人想起豁然醒悟的欣喜。課堂，一個平常、普通而又神秘莫測的地方;課堂，一個充滿了眾多生靈喜怒哀樂的地方;課堂，一些人一心向往而另一些人又惟恐避之不及的地方;課堂，一個既嚴肅又活潑的地方;課堂，一個既可遠觀欣賞又可近觀理解，但就是“不可褻玩”的地方。
課堂既可以說是“周圍受敵，四面楚歌”(來自社會各方面的壓力)，也可以說是“八面玲瓏，援助多多”(各種壓力變成支持力量)。壓力和助力無非是在表明：課堂是賦予沒有生命的知識以生命活力，給予不太成熟之人以成熟魅力，讓不動動起來，讓不活活起來，讓不靈靈起來的生命放光彩的場所。課堂里有苦惱、無奈，有希望與絕望，有奮進和退縮，有歡欣與惆悵?？傊?，課堂，乃人之生命精華展現(xiàn)的小舞臺。
理想的課堂總是以理服人、以志激人、以情動人的。
說起課堂可以說是賦予沒有生命活力的知識以生命活力，讓不活的活起來的場所。教學中有種種困惑需要解決，需要我們不斷去探索和研究?！锻敢曊n堂》一書是對一些教學問題，尤其是現(xiàn)代教學課堂，包括信息加工、決策、學生對一般知識及其課堂教學理論的闡述。閱讀此書，使我了解了各種各樣的方法，可以說增強和提高自己思考問題的能力，用于進行課堂決策。
很多教師最感困惑的一個問題，大概就是學生不完成作業(yè)的問題。讀了此書，使我有了新的認識。處理這類問題，我們應該先搞清楚，學生為什么沒有完成作業(yè)。許多時候，由于學校的課程教滿，學生既要完成語文、數(shù)學，又要完成英語之類的，因為教師之間缺少必要的聯(lián)系，而導致學生的課外作業(yè)負荷過重。教師如果在這種情況下強迫學生交作業(yè)，又怎么能使教師稱心如意。所以此時我們不能夠要求交，否則會經(jīng)常令人生氣。
一些孩子是因為他們沒有能力去完成作業(yè)。這不是他們的動機問題，而是教師的教學問題。遇到此類情況我們可以通過補課的辦法來解決問題。我們也需要正視一些反應慢的學生，需要拿出自己的耐心和決心。這些孩子往往有較大的惰性，往往堅持不了多久，又會出現(xiàn)懶散的現(xiàn)象。此時，我們對孩子的鼓勵和支持就是他們前進的動力。盡量提出他們的點滴進步。
處理能夠做而不做作業(yè)的學生所出現(xiàn)的問題則不一樣，我們知道萬事開頭最重要，一出現(xiàn)此類情況，我們應立馬禁止，斷絕他的這種行為。并明確強調(diào)自己對課堂作業(yè)和家庭作業(yè)的要求，講述做作業(yè)的重要性。當他們完成每一次作業(yè)時就及時反饋。但是針對我班一個心理并不健康的孩子，我們就需要看場合處理，在適時(也就是他心平氣和)的時候談心。否則他就會以強硬的態(tài)度對待你的教育。因為他的家長也無能為力，這種孩子如果逼著他完成容易走上極端。
如果在班級中老是出現(xiàn)不完成作業(yè)的現(xiàn)象，就需要反思自己的作業(yè)布置有何問題，并及時調(diào)整作業(yè)的難易和改變檢查和批改的方式。作為教師需要隨時針對出現(xiàn)的問題進行調(diào)整處理，如果一味地鉆死胡同，強制學生必須在規(guī)定時間內(nèi)交出要求完成的作業(yè)，那么痛苦的就只是自己了。
其次，此書也向我們提供了解決注意力不集中和孩子多動癥的問題。我們常感嘆現(xiàn)在的孩子缺乏靜心和良好的生活習慣。這里它建議“不要讓這些學生把你引開以便你開始不恰當?shù)貙Υ麄儭狈駝t他們會覺得是老師誤解自己。關鍵讓他們意識到自己的行為對老師和同學造成的影響，讓他們產(chǎn)生一種比較強的自我控制力的印象。通過作出提醒來幫助他們自我控制，改進要講究循序漸進。而且對他們的進步要及時表揚和鼓勵。以上，只是我印象最深刻的問題。而《透視課堂》一書向我們介紹的遠遠不止這些。它還從課堂生活、課堂觀察、教師期望和課堂管理等一系列問題做了科學，合理的解釋。完全值得你我細細琢磨。
論語心得分享教師篇三
《論語》是一部儒家經(jīng)典著作，內(nèi)容涉及道德倫理、修身養(yǎng)性等方面的智慧和教導。在閱讀《論語》的過程中，我不僅收獲了許多知識，而且也積累了一些對人生和處世的心得體會。下面，我將分享我在閱讀《論語》過程中的心得體會。
首先，我深深體會到了孔子的教育思想中注重培養(yǎng)人的品德和道德修養(yǎng)。在《論語》中，孔子常常強調(diào)做人的基本原則是仁，即具備愛心和善良的品質。他說：“己所不欲，勿施于人。”這句話告訴我們要待人如己，不要做出自己不希望別人對自己做的事情。這讓我想到了投射自己的感受到他人身上，從而以同理心對待別人。這種仁愛之心能夠促使我們與人為善，關心他人的需要，并在社會中建立起和諧的人際關系。
其次，我認識到在人際交往中重視禮儀和尊重對方的重要性。孔子說：“唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠之則怨。”從這句話中，我明白了在與人交往的過程中，尤其是與女性和小人物交往的時候，要有禮儀，要給予對方足夠的尊重。同時，我也明確了一個道理：對人要真實，不可虛假。因為，如果我們對人處處假意，違背了內(nèi)心的真實，那么這樣的偽善往往會讓人討厭。
再次，我從《論語》中體會到了克制欲望和自制力的意義?？鬃诱f：“君子和而不同，小人同而不和?！边@句話告訴我們，一個人要做到與人和諧相處，就必須有自己的主見和獨立思考的能力。要懂得克制自己的欲望，不盲從他人，要有自己的獨立思想和判斷力。這樣的自制力不僅有助于我們團結合作，而且還能夠培養(yǎng)我們的獨立人格與自信心。
最后，我還從《論語》中領悟到了人生的價值追求和人生態(tài)度的重要性?？鬃诱f：“君子不器。”這句話告訴我們，一個真正的君子應該注重培養(yǎng)自己的道德品質和修養(yǎng)，而不是空有一副外在的華麗形象。這提醒了我，一個人的價值不應該僅僅取決于他的外在條件，更重要的是他內(nèi)心的美和道德品質。因此，我們應該以一種謙虛的心態(tài)去追求自己的人生價值，不要過分追求物質利益而忘記了道德和良心的約束。
綜上所述，《論語》這本經(jīng)典著作給了我很多啟示和思考。從中，我明白了人際關系中的禮儀和尊重的重要性，也認識到了克制和自制力的意義。更重要的是，我懂得了追求價值和塑造自己的人生態(tài)度。通過學習《論語》中的智慧和教導，我深深感受到了人與人之間互相關心、關愛和理解的重要性。希望我能在以后的生活中，能夠以孔子的教誨為指導，塑造自己高尚的品質和人生態(tài)度。
論語心得分享教師篇四
我有幸在20xx年4月6日至8日參加了國培送課下鄉(xiāng)的活動——初中數(shù)學培訓，三天中每一天的模式都一樣，上午由縣里的老師和請來的專家進行同課異構，然后評課，下午專家講座。
由于特殊原因第一天下午才到培訓教室，聆聽了安陽市五中的趙老師的關于復習備考的幾點建議的講座。將數(shù)學幾何折疊問題進行歸納總結，按照不同的折疊方式會產(chǎn)生豐富多彩的幾何問題，這些問題中往往融入豐富的對稱思想、綜合了三角形、四邊形、相似性、圓、勾股定理等諸多知識，千變?nèi)f化，具有趣味性。趙老師善于總結數(shù)學問題，把數(shù)學知識簡單化，不僅加快了做題的速度，也更加深刻地記憶數(shù)學知識。他說過這樣一句話，數(shù)學老師的追求就是設計一個驚喜，讓學生情不自禁，難以想象在數(shù)學老師的課堂上能有這樣的風景。設計創(chuàng)新，永無止境，是我們每一位數(shù)學老師應該做的。
第二天進行同課異構的是實驗中學的張光艷老師和白壁一中的`張老師，做的課題為七年級下冊用地理坐標表示地理位置，兩位老師都很好的展現(xiàn)了一節(jié)精彩的課堂，設計的情景比較吸引學生，分組激勵學生，調(diào)動學生的積極主動性，探究延伸問題，做的都比較好。
下午是安陽第六十五中學的劉老師做的講座，課題為新課標下的幾何教學理論與實踐之談幾何畫板的應用。在微機室里下載了最新的幾何畫板中文版，劉老師講的激情飛揚，我們懂得了任何數(shù)學幾何圖形都可以用幾何畫板做出來，并且做動圖效果很好，我們以后的數(shù)學課堂要適應幾何畫板，并讓學生學會使用。
第三天同課異構是八年級數(shù)學矩形的判定方法，例題的設置難度要適中，要讓大多數(shù)學生都能弄明白，也可以設置一道難度系數(shù)高的題目，可以培養(yǎng)優(yōu)秀學生。下午安陽師院數(shù)學與統(tǒng)計學院李老師做的講座，關于高效課堂的一些認識，講了一些實際教學問題還有人生的一些經(jīng)歷，老師除了做好本職工作外也可以多讀書，嘗試寫書，這也是老師第二職業(yè)吧。
三天的培訓，緊張而充實，專家老師講課都有一個共同特點，把課堂還給學生，引導學生學習，歸結規(guī)律，這是我們以后課堂要學習的地方，不能一味地知識灌輸，應該讓學生自己主動參與到課堂中去，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，從而獲得知識經(jīng)驗，轉化為能力。
論語心得分享教師篇五
20__年__月__日，我有幸參加廣東省數(shù)學骨干教師培訓，在培訓學習中，我聆聽了來自省教育廳領導及__師范大學專家教授精彩的開班報告，充分領略了專家們廣博的知識積累和深厚的文化底蘊，結識了來自全省的優(yōu)秀而謙遜的同行們。這10天中，每天都安排了知名的教授或有經(jīng)驗的一線的校長對我們進行理論交流，每天的培訓學習都給我?guī)砹巳碌囊暯呛退枷胂炊Y，每天的學習都引發(fā)我對自己教學和自己專業(yè)發(fā)展的不斷思考。通過學習讓我看到自己與省名教師的還存在很大的差距，學習讓我有了繼續(xù)前進的動力。10天的培訓學習雖然短暫，我的收獲很多，現(xiàn)將學習心得體會總結如下：
一、強化骨干教師學校意識，明確肩負責任。
通過這次培訓，讓我更明確骨干教師肩負的責任，作為骨干教師應該樹立學校意識，樹立屬于自己的教育觀、教學觀、學生觀和質量觀，把個人的事業(yè)追求和學校的發(fā)展聯(lián)系起來。在今后的工作中，注意整合利用學?，F(xiàn)有的教師資源，充分發(fā)揮學校其它各級骨干教師的示范引領作用，共同打造教師教研文化、教師團隊文化，引領全校、乃至全市教師專業(yè)發(fā)展。
二、豐富數(shù)學理論知識，更新教學觀念。
通過理論的學習使我對數(shù)學教育理論有了更深的認識和了解，通過理論的學習我進一步認識了關于新課標數(shù)學教學的特點：不同的學生有不同的現(xiàn)實，不同的學生應該有不同學習方法，通過對學科結構論的學習，給我今后的教學很多啟發(fā)：教師要整體把握教材，溝通學科知識之間的聯(lián)系，溝通書本世界和學生生活世界的聯(lián)系，把教學的知識放在一個知識體系里，把知識串起來，形成知識鏈，知識樹，形成一個知識網(wǎng)絡。有結構的、有聯(lián)系的知識學生就容易掌握。所以在今后的教學中要重視溝通數(shù)學知識本質之間的內(nèi)在聯(lián)系，使知識內(nèi)容結構化。在教學中突出數(shù)學基本概念和基本原理在教學中的核心地位，重視數(shù)學概念、數(shù)學原理的早期滲透，用直觀的形式讓學生感知抽象的概念，重視原理和態(tài)度的普遍轉移，注重激發(fā)學生對數(shù)學學科本身的學習興趣。通過對新課標教材的課程標準的學習，了解了高中數(shù)學課程中的主要的數(shù)學思想和方法和數(shù)學思想方法的育人功能，認識到在教學中關注數(shù)學思想方法的重要性，在教學中滲透數(shù)學思想方法的必要性，更明確了數(shù)學教學中做最需要考慮的問題——學生興趣、數(shù)學思考、創(chuàng)新思維、數(shù)學學習習慣、數(shù)學學習方法。提醒自己在今后教學中更關注學生數(shù)學素養(yǎng)的培養(yǎng)，幫助學生掌握數(shù)學知識，訓練數(shù)學基本技能，領悟數(shù)學基本思想和積累數(shù)學基本活動經(jīng)驗;更關注調(diào)動學生積極參與，促使學生發(fā)展，引發(fā)學生進行有效的數(shù)學思考，處理好預設與生成目標的關系和教學近效應與長效應的關系。這為數(shù)學教師提出了更高的要求，要求數(shù)學教師必須為學生的學習和個人發(fā)展提供了最基本的數(shù)學基礎、數(shù)學準備和發(fā)展方向，促進中學生的健康成長，使人人獲得良好的數(shù)學素養(yǎng)，不同的人在數(shù)學方面得到不同的發(fā)展。在理論學習中，我也認識到自己的學科理論還存在不少缺失和不足，今后要加強理論的學習，多看有關教育教學方面書籍，不斷完善自己的知識結構。
三、感受魅力，尋求專業(yè)發(fā)展。
參加本次廣東省數(shù)學骨干教師培訓，讓我深受啟發(fā)和鼓舞，我知道我將要做的，不只是教有趣味的數(shù)學，有技巧的數(shù)學，還要教有文化的數(shù)學，有思想的數(shù)學。通過不同的教育教學手段，把學生的數(shù)學潛能挖掘出來，讓學生在學習數(shù)學過程中體驗到學習數(shù)學的樂趣。
論語心得分享教師篇六
細細品讀了朱老師的《致教師》，看著書中的那一個個問題，就仿佛是為我回答的。其中朱老師的一個觀點讓我尤為感動，那就是：為每個生命頒獎。每個生命都是值得尊重的，值得呵護的?！懊總€孩子的基礎不一樣，能力不一樣，個性不一樣，我們不可能用統(tǒng)一的標準評價所有的學生，也不能夠用一張試卷衡量所有的學生。最好的教育，應該讓每個人成為他自己，讓每個人的潛能得到最大的發(fā)揮，讓每個生命綻放獨特的光芒。
“新教育獨特的生命敘事劇令我耳目一新。給孩子們排練適合自己的劇目，感受生命的意義。真誠地為新教育人點贊。朱永新老師說，衡量新教育生命敘事劇是否精彩，不是看學生們的演技是否成熟，布景是否漂亮，而是看學生們有沒有真正地演繹出劇中人物的靈魂，把著作的真諦表現(xiàn)出來，每個學生是否真正地投入到劇情之中。人生需要的是“中庸”的智慧，是既有感情，又有思想的“正劇”。新教育生命敘事劇，就希望運用舞臺上的“正劇”引導出人生的“正劇”。每個生命都是這個世界的唯一。關注每個生命，關注每個孩子，為每個生命頒獎，為每個生命喝彩，是教育的使命。
陶行知先生曾經(jīng)說過：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的嘲笑中有愛迪生”。教師要充分運用賞識教育和激勵教育原則。教師請不要吝嗇你的表揚。根據(jù)多元智力理論，每個孩子都是有自己的優(yōu)點的，你要善于去發(fā)現(xiàn)，并大力地表揚他們的“閃光點”，所謂的“后進生”并不是他們真的能力很差，而只是他們?nèi)鄙僦車h(huán)境的人們給予他們的肯定和表揚。俗話說“好孩子是夸出來的”。我們作為教師時刻要記住這一教學原則，讓每一個孩子都能沐浴在你那柔聲細語的表揚聲中和殷切的期待目光中。
在教學中我都會毫不吝嗇自己的贊美之詞，尤其是給那些在慢慢進步的后進生們。這些孩子在我的表揚聲中，仰起了頭，挺起了胸，表現(xiàn)也越來越好。
最后，我想以泰戈爾的一句話用以自勉：“不是槌的打擊，乃是水的載歌載舞，使鵝卵石臻于完美?！毕Ｍ约耗軌蛞赃@樣的態(tài)度來為每一個生命頒獎。
20。
主持人請第八小組上臺分享，這時八組的組長才喏喏地說：“老師，我的u盤拷不進去……”這可真是浪費了大家的時間，我有點埋怨的想法。折騰了一陣后總算解決了問題，孔老師以此舉例告訴大家：臨時意外要及時處理。
正式開始，第八小組以整組形式上臺演講，他們分享的書名是《彩虹鴿》，這本書主要講了一只鴿子的傳奇故事，也是一個關于愛的故事，關于大自然力量的故事。他們分享得很不錯，分工明確，有優(yōu)美詞句，還有啟發(fā)與感想，聲音流暢十分洪亮。唯一的不足之處就是沒帶書，孔老師總結：“如果沒有帶書，說明你是在應付，你把它在當成一個任務去完成，其實并沒有落實到位。”
然后輪到第九小組上臺分享，這也是我最喜歡的小組之一，因為他們每個人都很有特點，小組協(xié)作很好，沒有拖后腿的成員，所以小組分享的效果一直名列前茅，而且一直保持進步，從不回頭!
這一次我印象深刻的還是高安琪，她雖然平時默不作聲，但今天卻為我們展示了她光彩的一面，臺上的她好像一朵鮮花，綻放在寒風中，別有一番風味。通過她的進步讓我看到，人，只要努力，總有綻放的一天，成為舞臺的焦點。
整個九組我最喜歡的是陳煜航分享的《父母不是我的傭人之孩子們的玻璃球》，這個章節(jié)講述了一位和藹的校長，兩個頑皮的孩子與一條用童心創(chuàng)造的玻璃路，改變一生的觀點和教育。讓我更加明白：保持一顆童心永遠不老，學會包容，在錯誤中成長。而且最讓我欣賞的那句話：不是每一個貝殼里都有珍珠，但珍珠一定在貝殼里;不是所有努力的人都會成功，但成功的人一定都很努力。我們的人生總會有各種高低起伏，遇到挫折不要氣餒，因為我們的路還有很長。
其他的部分還有袁浩軒的《中華上下五千年》，張雯月的《思維導圖學古詩詞》，還有熊璟瑤的《裝在口袋里的爸爸——機器媽媽》。他們分享的雖然不是最棒的，但他們把書讀進去了，落實到位了，這很棒!用心去體會書中的內(nèi)容，而不是為了完成任務去讀書。
最后主持人們又一次整齊地站在講臺前，有始有終地結束了這次讀書分享會。這一次我感受到了努力的成果與力量，因為不管你所在的環(huán)境多么惡劣，只要你愿意，一切都有可能，一切都是未知數(shù)，沒有選擇，只有努力嘗試才會找到一個屬于你的世界。
論語心得分享教師篇七
人類創(chuàng)造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們老師需要加強各方面的修養(yǎng)來提高自我。所以我們理應多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自我。老師，作為一種職業(yè)，承擔著傳播人類思想文化的重任，在人類社會發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用。隨著新課程改革的實施，老師"一言堂"已全盤否定，學生是學習的主體，老師是學生學習過程中的引導者，老師要成為研究者、專家和名師。
讀書讓我更深刻得體會了教育的民主，在學生眼里，老師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的老師最能受到學生的敬重。學生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財富。
當今社會，科學技術突飛猛進，知識應用期日趨縮短，知識創(chuàng)新日趨鮮明，這就要求老師要不斷吸取新信息、新知識、新理念，不斷充實自我，始終站在知識的前沿；要不斷完善知識結構，做到博學多才，與時俱進，學生才會"親其師而信其道"；對所教學科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要領，舉一反三，觸類旁通，運用自如，才激發(fā)學生的學習興趣。學習文化知識，提升綜合素質。作為老師，不僅僅要學習專業(yè)知識，精通本專業(yè)知識，還要學習與本學科相關的人文知識，如社會、心理、信息技術等，力求知識全面。只有自我的專業(yè)知識、業(yè)務水平提高了，對教育教學工作才更加熱心，態(tài)度才更加用心向上。
對于老師來說，愛是不可須臾成缺的，只有以摯愛奠基，老師才會傾盡精力，激活智慧，把自我的全部熱情，甚至生命獻給他所熱愛的事業(yè)和學生。有效老師們都有一顆不泯的童心，他們總是持續(xù)著真誠、熱情、樂觀和用心，他們十分樂意與學生一齊活動，一齊游戲，一同歡笑，一同煩惱，錢夢龍老師說：老師只有始懷著一顆"赤子之心"，才能以自我的心去發(fā)現(xiàn)學生的心。"多改變自我，少埋怨環(huán)境"是魏書生老師總結的涵養(yǎng)性情的一條法則。這給予我的啟示便是老師要以平穩(wěn)的情緒和愉快的心境投入工作，善于營造親切、和諧的愉快的教育氣氛，使學生進入最佳的學習狀態(tài)，激發(fā)他們生動、活潑、主動的學習與發(fā)展。在今后的工作中，以名師們?yōu)榘駱?，努力成為學生的良師益友。
新課程標準十分明確地把"合作交流"作為營造新課堂氛圍和培養(yǎng)不憲政的重要目標。作為老師更重要懂得合作交流的重要好處。開敞胸襟，樂于交流句通，不孤芳自賞、不自我封閉。與學生親密交往、平等對話、真誠交流，同事之間、上下級之間埋誠相對，相互扶持。老師的成長離不開身邊的長者、名師的指名和幫忙，團結的力量大，群眾的智慧永遠大于個體。
豁然大度，寬以待人，不斤斤計較，不"同行相輕"也同樣是一名有效老師應具備的條件。不斷的自我反思，不斷提升，在合作交流中不斷提高自我。
愛崗敬業(yè)，加強師德修養(yǎng)。由于老師的職業(yè)，是育人、塑造心靈的事業(yè)，因此老師的世界觀、人生觀和價值觀，甚至一言一行，都會對學生產(chǎn)生潛移默化的深遠的影響。因此，老師要時刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，透過言傳身教，在傳授知識的同時滲透為人的道理，幫忙學生塑造健康人格，為他們今后美滿人生鑄造堅實的基石。
用心育人，建立平等關系。老師的工作對象是人，人是有情感的，需要老師的關愛和關心。老師要在生活上、思想上和情感上要給予關懷。因此，老師要學會縮短與學生的情感距離，要善于發(fā)現(xiàn)學生的心理變化，要設身處地為學生著想，體諒他們成長過程中的難處與煩惱；要建立起新型的平等的師生關系，才能拉近與學生的心靈距離，溝通情感，才能真正做到教書育人。
既然選取了"老師"這一職業(yè)，就要無怨無悔！對教學過程負責。為了使自我的教學水平不斷提高，要堅持經(jīng)常學習時事政治、專業(yè)理論等；要多聽課，虛心請教，學習別人的長處，領悟教學藝術；每上一節(jié)課，都要根據(jù)教材的特點及學生的實際狀況設計教案，做好充分的準備，認真完成每一個教學環(huán)節(jié)。對學生未來負責。教育是一個長期的又是環(huán)環(huán)相扣的過程，一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷就會影響其它環(huán)節(jié)，從而影響學生的正常成長。因此，老師要立足當今，放眼未來，以苦為樂，甘于寂寞，充當人梯，為家長負責，為學生負責，為社會負責，為我們偉大祖國的千秋大業(yè)負責。對學困生負責。幫忙學困生是教學工作的重任，因為一個班級里面總存在學困生。對于學困生，老師在教學上、情感上應給予特殊的.關顧，如課堂上多提問、多巡視、多輔導，對他們?nèi)〉玫狞c滴成績及時給予肯定和表揚，讓他們樹立信心，激發(fā)學習興趣。
老師要勇于擯棄舊事物、理解新事物，要敏銳地了解新思想，認真地研究新理論，主動地、迫切地學習新知識，開拓進取，更新觀念，始終站在時代的潮頭，才能“百尺竿頭，更進一步”。
論語心得分享教師篇八
讀到這本書，絕對是一個巧合，過程不贅述。被吸引的是書名，《此岸與彼岸》，繪圖是一副水墨橋。其寓意我想，只要是一位教師都能領悟。教師便是這座橋，將學生從無知懵懂的此岸渡到光明的彼岸。其實，這個書名讓我領悟地更多的是，教師在學生獲取知識的過程中，更多的是一個組織者、引導者，解惑者，起促進與主導的作用。
這是一本教學手記，目前共有兩冊。第一冊的名字叫《現(xiàn)場與背后》——“以學為中心”的數(shù)學課堂，這一冊記載的全是教學實錄和教學反思。第二冊便是《此岸與彼岸》——我的數(shù)學教學手記，這本已經(jīng)上升到理論階段，從理論的角度去解釋一些教學現(xiàn)象。
讀完第二冊的第一輯，我有如下兩點想法。
一、解讀教材，尊重教材。
我們上過小學數(shù)學課的老師都知道，在我們教四則運算以及運算律的時候，教材中總會出現(xiàn)購物、游戲、借書等場景，甚至在某一階段或某一單元中，連續(xù)幾個階段都呈現(xiàn)相關的場景。然后我們通過提煉、整理實際場景中的數(shù)學信息，列出數(shù)學算式，進而探索算理，歸納算法。但我們會發(fā)現(xiàn)，教材中這種多次出現(xiàn)的場景可能會讓學生索然無味。然后，我們有時就會失去了使用教材素材的底氣，另謀資源。當然，我們這么做的目的完全是從學生角度出發(fā)，希望我們新找的素材更能吸引學生，以期達到更好的教學效果。但真到更換素材的時候，其實只要我們想的足夠深刻，就會發(fā)現(xiàn)里面存在或多或少的實施阻礙。或者是有可能興趣到了，效果卻不佳。
書中就提到了一個例子。教學內(nèi)容是三年級上冊兩位數(shù)除以一位數(shù)的除法。教材中給的素材是讓學生分52個羽毛球，這52個羽毛球是按5筒(一筒10個)加2個的結構擺放的。教材的目的是先讓學生選里面的四筒平均分成2份，然后把剩下的12個再平均分。這樣的設計意圖是讓學生能夠經(jīng)歷兩位數(shù)除以一位數(shù)的具體過程，進而順利理解豎式的計算方法。但是教學本課的一位老師，他結合了當?shù)氐膶嶋H情況，將如此擺放的羽毛球換成了土豆。這樣，學生就很難想到“先分整十”了，進而也就很難歸納出兩位數(shù)除以一位數(shù)的筆算或口算算法了。這樣的分土豆過程就僅僅是一個游戲的過程，或者說是一種沒有意義的思維過程。所以，我認為，這位老師并沒有真正明白教材的設計意圖。
由此可見，替換教材中的素材，絕不是“隨心所欲”。教學素材的選擇，是為了更好地激活學生的知識經(jīng)驗以支持學生的數(shù)學學習。有的教師把“用教材教”等同于改換一下教材中的素材，這是一種簡單而膚淺的想法與做法。誠然，教學內(nèi)容的一些素材，往往需要因時、因地而做出一些調(diào)整，但這僅僅是加工教材的一點做法。我們不能把“用教材教”等同于更換內(nèi)容，不能為了標榜“用教材教”而對教材做沒有價值的調(diào)整。一切的調(diào)整都是建立在你對教材設計有了深刻的理解的基礎上。并且你要深度考量你的調(diào)整，是否能夠比書上的素材更能實現(xiàn)你的教學效果。
二、盡力做到面向全體學生。
為什么這里我說要“盡力”面向全體學生。教學要面向全體學生，這是我們一直掛在嘴邊的話，也是我們信奉的教育教學理念。但在實際的教學中，我們很清楚，每個孩子的背景不一樣，最近發(fā)展區(qū)不一樣。講同樣的知識點，有些孩子完全沒有知識儲備，有些懂一點，有些掌握地足夠深刻。有些學生接受能力好一點，有些學生則不是那么強。那么，在教學時，你怎么做。大部分教師出于讓每個孩子都來理解這個知識點的目的，會選擇淺層次的教學。但是，這樣的教學，對于那些已經(jīng)深諳其道的學生來說，是不是有點浪費他們的時間，并沒有促進他們快速的發(fā)展。(這里我想插一句，有時我在想，對學生分層次進行教學是否真的不可行呢?也許我還沒有考慮到它的不利面吧)但現(xiàn)實就是這樣，我們面對的就是一批水平參差不齊的學生，短短的四十分鐘課堂，我們要盡力地面向全體學生，使每個學生都能夠有不同程度的發(fā)展。
之所以有此感悟，是因為書上提到了這樣一個場景，這個場景引起了我強烈的共鳴，因為我也思考過這個問題。一年級的筆算兩位數(shù)加兩位數(shù)，書上呈現(xiàn)了兩種方法：借助擺小棒，借助計數(shù)器。教材編排的教學過程大致是，先用小棒擺一擺或者用計數(shù)器撥一撥，然后再豎式計算。它所表達的信息室，在教學時借助學具的直觀操作，理解進位加中相同數(shù)位上的書相加，“滿十進一”的算理，探索口算方法。簡言之，就是借助直觀，理解算理，探究算法。(數(shù)學是比較抽象的，所以教學時有一個流程，就是從具體到抽象再回到具體)。但實際教學中，相當一部分學生，已經(jīng)不用借助直觀“拐杖”，進入了表征為“形式化”的運算階段。像這樣的學生的學習水平已“超前”教材預期定位。但是，還有部分學生確實需要借助學具。那在課堂當中，該如何協(xié)調(diào)統(tǒng)一。擺小棒這個過程要還是不要，對誰都有利有弊。書上就給出了一個非常機智的教學建議。先讓學生交流各自的算法，有困難的學生可以借助學具算一算，算好的同學也借助學具驗算一下計算結果是否正確。這樣，就算會口算的同學，也會迫不及待地想知道自己算的對不對，擺小棒就是應自己所需，而非教師強迫。這樣，既讓不會的同學經(jīng)歷了算理的過程，會的同學也在交流表達上有所提升。使得每位學生都有所收獲。
所以，在教學設計時，我們首先要考慮到學生的不同層次，盡力讓我們的教學協(xié)調(diào)統(tǒng)一，滿足學生的不同需求。要做到這點，就要教師付出足夠的時間與精力。讀懂教材，研習教參，參考優(yōu)秀教學設計，與其他教師交流。
關于這本書，后面還有非常多關于數(shù)學教學的細致入微的思考。每一個章節(jié)的內(nèi)容都讓我有一種豁然開朗的感覺。我有一種感覺，就是我如果把這兩冊書讀完，我對小學數(shù)學的教學就會有一個全面、系統(tǒng)、深刻的認識。所以，在接下來的時間，我將繼續(xù)研讀這本書。
這段時間在電腦上讀了法國教育家朗格朗的《終身教育引論》，感覺受益匪淺。
隨著社會的發(fā)展，文明的進步，每個人必須要適應這種發(fā)展，所以就必須的學習，得接受新的教育，而且要終身的學習，不然就會被社會淘汰，終身教育的基本含義就是指認在其一生的不同發(fā)展階段都要接受不同形式不同內(nèi)容的教育。終身教育觀念是對傳統(tǒng)的一次性終結教育觀念的徹底革新，也是人類對教育與社會關系認識上的歷史性飛躍。
教育和訓練的過程并不隨學校學習的結束而結束，而是應該貫穿于生命的全過程。這是使每個人在個性的各個方面——身體的、智力的、情感的、社會交往的方面，總之是在創(chuàng)造性方面——最充分地利用其稟賦和能力的必不可少的條件。正是通過不斷的努力學習和研究，通過實習培訓，人才會有更大的潛在可能性去有效地、應付裕如地迎接他一生中遇到的各種挑戰(zhàn)。
終身教育已經(jīng)是形式所迫，社會所需。我們每個人必須認識到這點，并且欣然接受這種形式，最后祝愿終生學習的人們整個人生終生受益，生命的全程感受和享略教育與生活的無限美好!
教育的任務是培養(yǎng)未來的成人承擔生活的責任和義務，接受變革和各種形式的智力和文化的冒險活動，適應社會習俗、道德觀念和理論學說的迅速變化。這說明了學習的主要是讓我們掌握學習的方法，去適應以后的生活。培育“學會學習”的個體。朗格朗主張任何學習都把學得的知識加以條理化的能力、應付自如地處理抽象與具體之間的關系和一般與特殊之間關系的能力、把知和行聯(lián)系起來的能力以及協(xié)調(diào)專業(yè)訓練和學識廣博的能力。在終身教育的條件下，要用方法來武裝人們，使人們能在自己的整個求知道路上和文化生涯中得心應手地運用這種方法。當今時代，那種憑借某種固定知識和技能就能度過一生的觀念已被拋棄，教育不再是為了傳授知識，而是為了促進人的發(fā)展。傳統(tǒng)教育是傳授知識的教育，把對學生的`培養(yǎng)封閉在狹窄的對現(xiàn)行知識的記憶和背誦上，重點在于文化模式的再現(xiàn)而不是創(chuàng)造，忽視人的全面發(fā)展，重知輕能，陷入“唯書”“唯上”的泥海里。
這種教育的結果是，教育與生活缺少聯(lián)系，脫離具體的現(xiàn)實，偏向于選拔和分數(shù)，所培養(yǎng)的是失去個性和獨立性的人。顯然，傳統(tǒng)教育帶有明顯的工具性特點，僅“滿足了統(tǒng)治階級和普通大眾的利益”，卻不能滿足人性的一般需要和個體的特殊需要。這樣的教育不可能培養(yǎng)出能應對現(xiàn)代社會挑戰(zhàn)，為人類世界創(chuàng)造美好生活的人。學習過程的重點都不能再放在設置局限、安排刻板的內(nèi)容上，必須著眼于能力發(fā)展。終身教育意在“教人們掌握一種在自己整個求知道路和文化生涯中能得心應手地運用的方法”，即“學會學習”，從而造就具有新的生存價值和生存能力，能夠解決新的生存問題的人。終身教育的主要目標在于打破傳統(tǒng)教育的固有格局，整合社會多方資源，促使人從出生的那一刻起一直到生命終結能夠獲得不間斷的發(fā)展，從而在度過富有意義的人生。
終身教育不是簡單地進行成人教育，它的實現(xiàn)有賴于整個基礎教育體系進行相應的變革。它是一個整體的、連續(xù)的、系統(tǒng)的教育思想，為教育能更好地為人類的生活謀求幸福而努力將是以后教育發(fā)展的方向!終身教育賦予成人教育以新的意義。成人教育不再是學校教育的簡單延伸，而是立足于成人的特點和成人的需要、是非強制的、自由的教育，是對人的“長遠利益的關懷”，讓終生學習的人們整個人生終生受益，生命的全程感受和享略教育與生活的無限美好!
《愛的教育》，書名使我思考，在這紛紜的世界里，愛究竟是什么帶著這個思考，去探尋一個未知的答案。
《愛的教育》采用日記的形式，講述一個叫安利柯的小男孩成長的故事，建記錄了他一年之內(nèi)在學校，家庭，社會的所見所聞，字里行間洋溢著對祖國，父母，師長，朋友的真摯的愛，有著感人肺腑的力量文章中孩子們所表現(xiàn)的更多的是閃光的美德，這正是小說極力頌揚的地方小說記錄了長輩們對孩子的教育和啟示，附在日記后面還以第二人稱寫了他們嘔心瀝血的教子篇這本小說在漫長的歲月里，它陪伴一代又一代的孩子成長可以說，這是一本永遠不會過時的書它用愛塑造人，引導我們永遠保持一顆勇于進取而善良真誠的心，愛祖國，愛人民，同情人民的一切不幸與苦難這本書一出版就受到教育界的重視和歡迎，可以說超過了任何一種《教育學》或《教育概論》有夏先生的推崇當然是個原因，還有個更重要的原因，當時有許多教師要求沖破封建主義的束縛，而這部小說給他們塑造了一個可以讓他們仿效的模型。
愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形就總被我們忽略其實他的意義已經(jīng)融入生命，就如父母的愛，不說操勞奔波，單是往書架上新置一本孩子愛看的書，一有咳嗽，藥片就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛當我們陷入困境，沒人支持，是父母依然陪在身邊，晚上不忘叮囑一句：早點睡讀了安利柯的故事，我認識到天下父母都有一顆深愛子女的心安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學生的日記上還掛著一把小鎖最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。
如果說愛是一次旅游，也許有人會有異議但愛正是沒有盡頭的，愉快的旅游就像生活，如果把生活看成一次服刑，人們?yōu)榱四骋惶煨虧M釋放，得到超脫而干沉重的活兒;那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦反之，把生活看成旅游，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因對新東西的感悟，學習而充實起來于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛讀《愛的教育》，我走入安利柯的生活，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學習，生活，怎樣去愛在感動中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求。
轉眼間，我們離開《愛的教育》所記載的那個年代已經(jīng)很久了，但是"愛"這種教育的方式卻永遠不應該遠離我們，特別是遠離我們這些教育戰(zhàn)線上的工作者我們要全身心的去愛我們的每一個學生，關心他們的成長，為他們的每一點進步而欣慰，用愛的泉水去滋潤孩子們幼小的心靈，讓孩子們沐浴在愛的陽光中，自由，健康的成長!
《愛的教育》中，把愛比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些我想，"愛是什么"不會有明確的答案，但我已經(jīng)完成了對于愛的思考——愛是博大的，無窮的，偉大的力量是教育中所不能缺少的。
《小學語文文本解讀》一書，著名特級教師錢夢龍在序言中寫道：“解讀文本是一件最能顯示語文教師‘功力’的活兒”。“一篇課文教什么，怎樣教，是否教到點子上，能否讓學生真正受益，很大程度上取決于教師解讀文本的功力。”
當下中小學語文教學界有一種十分奇怪的現(xiàn)象——在教學實踐中，面對同一篇文本，語文教師爭議最多的往往不是具體的教學策略和手段，而是基本的教學目標與教學內(nèi)容。連最基本的教學內(nèi)容與教學目標尚不能達成共識，語文教學的紛繁亂象就不難理解了。因此，對教材建設而言，盡快搭建起明晰、系統(tǒng)的語文知識與能力構建的框架體系就變得非常重要。而對語文教師來說，學會解讀文本以確立明晰、恰切的教學目標與教學內(nèi)容，就成為語文教師最迫切需要解決的問題。如果說教學技術的提高與教學策略的優(yōu)化具有較強的可訓練性，可以花費較少的力氣與較短的時間來實現(xiàn)目標，那么，提升文本解讀的功力和水平卻絕非一日之功。
文本解讀是如此重要，它直接影響教學目標的制定、教學內(nèi)容的選擇、教學策略的確定，甚至對學生的情感態(tài)度與價值觀和課堂結構也構成影響……這些都是中小學語文教師在長期語文教學實踐中達成的共識。基于這樣的原因，中小學語文教師把文本解讀看得十分重要，文本解讀也就成了語文教師首要的基本功，甚至成為教學成敗的關鍵因素?！缎W語文文本解讀》一書的寫作也正是基于這樣的背景。
《小學語文文本解讀》一書針對不同的文本采用了不同的解讀方法，而這些解讀方法依據(jù)的是現(xiàn)代西方文本解讀理論和中國歷代比較著名的文藝批評成果。由于具體的文本在題材、體裁、主題與藝術風格和價值等方面各不相同，這就要求教師具有豐富的閱讀儲備、開闊的閱讀視野與完善的知識結構。因此，所謂文本解讀的功力也許就在于它對教師的閱讀視野與知識結構方面提出了較高的要求。而要達到這些要求，無疑需要大量的閱讀與長期的反復揣摩，還要將之運用于具體的解讀文本的實踐操作中。在《小學語文文本解讀》一書中，比較法、還原法、細讀法等文本解讀方法的大量運用，正是這種實踐操作的具體呈現(xiàn)。
在教學中，教參只是一種具有引導與啟發(fā)性質的材料。因此，我反對把教參當成權威的、唯一的教學指導資料，但也不主張將它束之高閣。
文本解讀要把握什么樣的“度”，怎樣才是沒有隨意解讀，怎樣才是尊重了作者的原意，甚至解讀出一些新意以及對學生成長的意義與價值，這些問題其實都取決于教師是基于一種怎樣的視角去進行解讀的。比如，英美的新批評理論提倡對文本進行封閉式的細讀，不強調(diào)讀者的主觀因素，而接受美學則主張“文本是一個召喚的結構”，強調(diào)的是讀者的閱讀體驗……在立足于語文教學的文本解讀實踐中，我的做法是既不墨守成規(guī)，也不劍走偏鋒，一切基于文本、基于學生、基于語文教學應有的邏輯。
所有文本解讀的最終指向都是課堂實踐。因為一線教師不僅需要知道如何對文本進行解讀，還需要知道如何將解讀的成果落實到課堂教學中去。因此，在針對每一文本進行解讀之后，本書都提出了相應的教學建議，大多數(shù)是板塊式的教學設計，也有一些重要的教學節(jié)點被梳理出來，有的為了論述方便，教學建議被整合在文章中。這就避免了一般情況下純粹的文本解讀無法轉化為課堂教學資源的弊端。
《優(yōu)秀小學語文教師必須要明白的7件事》這本書很適合一線教師閱讀，它是竇桂梅教師自身專業(yè)成長的寫照，是她思維方式、思想、心靈的物化。不僅僅充滿智慧，更以流暢的文筆、詩意的語言，在不經(jīng)意間詮釋了自我對語文、對小學語文教學、對教師專業(yè)發(fā)展的理解，更詳細列舉了一線小學語文教師應讀書目，闡明了讀書的不一樣境界。
說真的，當時應對這三個問題，我覺得慚愧。我是語文教師，我問自我：我讀了多少書?雖說有時也看看，專業(yè)的，人文的，休閑的，都會涉獵一點點。但細想想，卻從來沒有過讀書計劃，想看時就翻翻。也不成系統(tǒng)，全憑自我的喜好。更不能堅持，有時間就看了，沒時間就作罷，如此這般，總覺得沒什么收獲。“讀書，是最好的精神美容”“和學生一道在閱讀中呼吸”“讀書，我們必須的生活”，這本書中，竇桂梅教師從我們自身的角度，從學生的角度，闡述了語文教師讀書的重要性，我很贊同她的觀點。掩卷沉思，自我要靜下心來，認真讀書了，感覺自我讀書存在的最大問題是不能堅持，記讀書筆記還很欠缺。
“讀書，然后才有育人的底氣”、“人胸中久不用古今澆灌，則塵俗生其間。照鏡覺面目可憎，對人亦語言無味?！薄肮べY再低也要買書，交情再淺也要送書，屋子再小也要藏書。”讀書，我們必須的生活。僅有經(jīng)過讀書，才能找到自我的精神家園。同意竇教師那種“擠一點兒，占一點兒，搶一點兒?！钡淖x書方法。
論語心得分享教師篇九
論語是中國古代著名的思想名著，是儒家學派的重要經(jīng)典，被譽為“中華文化的瑰寶”。無論是在中學還是大學，論語都是重要的教材。通過閱讀論語，我們能夠了解儒家思想的精髓，可以獲得知識和智慧，對我們的人生有深遠的影響。在我閱讀論語的過程中，我從中獲得了許多心得體會，希望與大家分享。
第二段：知識之寶。
論語中充滿了豐富的智慧和真理，它深刻地揭示了人性的真實本質。在《學而篇》中有這樣一句名言：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！边@句話意味著只有真正做到學以致用，才能真正體會到學習的樂趣。當我們擁有了知識，就擁有了許多的力量和機會。而為了更好地實現(xiàn)這一點，我們需要情感的投入和對知識的熱愛。
第三段：道德的追求。
論語中著重強調(diào)了修身齊家治國平天下的思想，強調(diào)了道德的重要性?？鬃诱f過：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”這句話向我們說明了人生中不同階段的重要性，教導我們?nèi)绾涡奚眇B(yǎng)性，追求高尚品德。當我們有了優(yōu)秀的道德修養(yǎng)之后，才能夠做到治家、治國、平天下。
第四段：為人處世的智慧。
除了道德修養(yǎng)，論語還教導我們?yōu)槿颂幨碌闹腔??？鬃诱f過：“君子務本，本立而道生?！边@句話告訴我們要注重基礎，做到以誠為本，只有這樣才能夠取得更大的成就。而在與人相處的過程中，我們要懂得尊重他人，學會如何做到“己所不欲，勿施于人”，這樣才能夠得到別人的尊重和喜歡，建立良好的人際關系。
第五段：實踐與總結。
只有閱讀論語是遠遠不夠的，我們更需要將論語中的思想付諸實踐。通過實際行動來驗證論語中的智慧，將其融入到我們的日常生活中。同時，我們還需要不斷地總結和反思，思考論語中的道理對我們的啟示和影響。只有這樣，我們才能夠真正受益于論語，取得更大的進步。
總結：
論語是一部寶貴的書籍，它不僅帶給我們知識和智慧，更重要的是教導我們?nèi)绾巫鲆粋€優(yōu)秀的人。通過閱讀論語，我們能夠了解到修身齊家治國平天下的思想，學會為人處事的智慧，獲得道德追求的指導。只有將論語中的智慧付諸實踐，并不斷地總結和反思，我們才能夠在人生的道路上越走越遠，獲得更大的成功和幸福。
論語心得分享教師篇十
寒假伊始，我便早早地制訂好了讀書計劃，選好了要讀的書，其中有名著、有童話、有小說、有散文……無論中外，寫得都是那么引人入勝，使我得到了許多課本上得不到的知識。
我按照計劃讀了高爾基的《童年·我的大學·在人間》、楊紅櫻的《笑貓日記》、張潔的《美麗的約定》、《西游記》、《三毛流浪記》等作品。
我印象最深刻的是《童年·我的大學·在人間》，里面的主人公阿遼沙為了能讀上一本書歷盡坎坷，但他始終沒有放棄讀書的愿望。在讀楊紅櫻阿姨于果寫的《笑貓日記》和《淘氣包馬小跳》系列叢書的時候，感覺在每一本書中，有時它會讓你傷心、同情的落淚;有時它會讓你開懷大笑;有時它會讓你覺得自己身臨其境。
“書是人類進步的階梯。”這是高爾基爺爺?shù)囊痪涿?，也同樣是對書籍贊美的一句名言。從這句話中便可以看出書在世界的地位是多么重要，它的價值有多么珍貴。正如高爾基爺爺所說的，一本一本的書，就像一個一個的階梯，使人爬上高峰。但是爬上高峰的路是陡的、是險的、是要的努力才能爬上去的。讀一些不同的書籍就像是在爬階梯，對自己也是很有幫助的，但也要會選擇書籍。一本好書就猶如是由鉆石似的思想和那些珍珠似的字句堆砌而成的無價之寶，其中所蘊含著的知識與智慧是那樣的珍貴，書籍真可謂是人類的良師益友、精神的食糧啊!
寒假里我拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名篇》，受益匪淺，本書匯集了陶行知先生平生教學研究與實踐的精髓，從“教學合一”、“學生自治”、“創(chuàng)造的教育”、“創(chuàng)造的兒童教育”等各個方面，集中體現(xiàn)了陶行知先生倡導的“生活即教育”、“教學合一”以及“創(chuàng)造的教育”的獨特教育思想，對于我們的教育事業(yè)具有許多現(xiàn)實意義。
陶行知先生的創(chuàng)造思想主要體現(xiàn)在以下幾個方面：一是六大解放，即頭腦解放、手腳解放、身體解放、感官解放、時間解放、語言解放;二是“勞力的基礎上勞心”;三是“學做合一”;四是“實驗即創(chuàng)造”，創(chuàng)造的本質是活鮮鮮的生命，是活生生的愿望，是在于火一樣的熱情，是在于探究的興趣，創(chuàng)造來源于生活的活力、來源于生命的本身。
在“創(chuàng)造的教育”一文中寫到魯濱孫漂流到荒島上去，白天到海邊用手去捧水喝，到黑夜沒水喝，他想出了用軟土制成的瓶子，再用火燒成，可以裝水，這是由行動而發(fā)生思想，由思想產(chǎn)生了新價值。當今的學校教育，真正意義上的創(chuàng)新不很多，教師的教法不新，學生學法不新。因此，現(xiàn)在的教育需培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力。培養(yǎng)創(chuàng)造力，需要充分的營養(yǎng)，適宜的土壤，良好的環(huán)境，還需要建立良好的習慣，需要因材施教。我們也要像利波老板那樣寬容法拉第，讓法拉第在電學上取得輝煌的功績。
教育創(chuàng)新并非標新立異，更重要的是教會學生的能力，如果說教學內(nèi)容已經(jīng)體現(xiàn)了這一方面的要求，而仍采用“填鴨式”的教學方式的話，就無所謂能力的培養(yǎng)了。因此，新時代的教學就是創(chuàng)新的教學，創(chuàng)新的學習。陶行知指出，在教學過程中，先生的責任不在于教，不在于教學，而在于教學生學。教師不應把現(xiàn)成的解決問題方法傳授給學生，而應該把解決問題的思路告訴學生，使學生自己動腦，經(jīng)過不斷反復推敲，以求得最佳效果，也要注意不能讓學生像“無頭的蒼蠅”似的盲目亂撞，教師應精心的設計好一系列程序，指導學生用最短的時間來解決問題，并能推而廣之，達到舉一反三，觸類旁通的效果。由此我們體會到陶行知先生的“創(chuàng)造教育”的真諦。
作為一名教育工作者，要不斷更新教育理念，引導學生手腦并用，學會過硬的技能，全面提高學生素質，使每一位學生成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。在實際教學中，我將從書上學到的做起，從自己的本職工作做起，認真對待每一名學生，認真上好每一堂課，以真正的創(chuàng)新理念去開拓自己的新天地。
寒假是孩子們期盼的，作為老師的我也同樣，寒假可以好好休息，但是怎樣過一個有意義的寒假，愉快的寒假讓自己有點困擾。作為青年教師自己有許多需要學習的東西，學校也為老師們著想，要求我們假期好好讀一本書，品一碗心靈雞湯，在愉快的假期里也能成長。
我也挑了自己喜歡的一本書：肖川的《教師的幸福人生與專業(yè)成長》。每個人都希望自己能過幸?？鞓?，但是并不是每一個人都能實現(xiàn)。幸福是人類個體認識到自己需要得到滿足以及理想得到實現(xiàn)時產(chǎn)生的一種情緒狀態(tài)，是由需要、認知、情感等心理因素與外部誘因的交互作用形成的一種復雜的、多層次的心理狀態(tài)。而教師的幸福是教師在教育場景中自身需要得到滿足后的一種感受，是教師在自己的教育工作中自由實現(xiàn)自己的職業(yè)理想的一種教育主體生存狀態(tài)。教師的幸福就是教育幸福。幸福的教師能培養(yǎng)出幸福的學生。
教師，循循善誘，守望的是講臺，放飛的是夢想，播種的是知識，收獲的是未來。教育是教師的生命，因而教師的幸福首先來教育教學的工作;其次教師的幸福來自學生的成長與發(fā)展，因為從學生身上看到自己的勞動成果，進而體驗到精神上的無限幸福，學生的道德成長，桃李滿天下，便成了教師最大的幸福;教師的幸福同時也來自教師的專業(yè)成長、教育研究、善好的學校生活。
教師的幸福其實很容易得到實現(xiàn)，當學生的成績有進步的時候，你會感覺到幸福;當調(diào)皮的學生開始懂事、聽話的時候，你會感覺到幸福;當在比賽活動現(xiàn)場，學生一起吶喊、加油、努力、全力以赴的時候;你會感覺到幸?！ぁぁぁぁぁぁτ诮處?，我們很容易在身邊的小事上感受到幸福的存在。
幸福就是一種感覺，敞開心靈去感受，幸福無處不在;幸福就是一種充實、閑適，沒有空虛感，匱乏感、無聊感，沒有內(nèi)在的緊張、焦慮;幸福就是內(nèi)在的平安，自由自在。做一名幸福的教師其實也不是很難，保持良好樂觀的心態(tài)，認真的對待自己的教育事業(yè)，自己的學生，用心體會生活，你會發(fā)現(xiàn)幸福就在身邊!
初次邂逅《陪孩子走過小學六年》這本家庭教育書籍，是在長春的聯(lián)合書城。當時和好朋友一起去買書，為了湊夠買300元錢的書就可以辦一張會員卡，我就毫不猶豫的聽了書店工作人員的`介紹買了這本書，理由是這本書書是師大附小的老師推薦給家長看的。
回到家之后，利用空閑時間慢慢品讀，更有一種相見恨晚的感覺。讀了一遍后，又挑重點地方讀了第二遍。本書的作者是劉稱蓮。她是一個普通的母親，在培養(yǎng)自己孩子的過程中，注重營造良好的家庭教育環(huán)境，從實踐中摸索出了豐富的家庭教育經(jīng)驗，倡導和諧的親子關系，用科學的方法培養(yǎng)自己的孩子，18年的時間，她培養(yǎng)了一個素質全面，成績優(yōu)秀的女兒，她的女兒同時被北大和香港大學錄取。本書重點記錄的她的女兒在小學階段成長的點滴。
讀完此書，作為老師的我才感覺到對自己兒子的教育與人家相比真的是汗顏。在培養(yǎng)孩子的寫作能力上，我沒有像作者那樣給孩子寫“下水”作文;在培養(yǎng)孩子的耐心時，我不會像作者那樣陪孩子一起玩拼圖，讓孩子從中體會到“輸?shù)闷稹钡娜松鷳B(tài)度;在節(jié)假日，我沒有把逛書店作為孩子休閑交流的地方，讓孩子泡在書海中學習和感受……這一樁樁事例，無不體現(xiàn)出作者的出發(fā)點，都是基于有利于孩子成長來考慮的。
此書讓我的收獲頗豐，現(xiàn)在談談自己感受最深的地方：
一、讓孩子泡在書海中。以前我總是說自己的孩子不喜歡讀課外書，其實是我沒有找到正確的引導的方法。首先家里要有適合孩子閱讀的書，父母更要和孩子一起讀書，這一點和我校的親子共讀是一致的。讓孩子讀感興趣的書，哪怕開始的時候和學習的書并沒關，但是當孩子的興趣培養(yǎng)起來后，他就會不知不覺中要求看更多方面的書，這是名著和文學書籍就會走近孩子的視野中。從我兒子的身上我就明顯的感受到了這一點，以前的兒子從來不讀課外書，是一本校園文學書《淘氣包馬小跳》讓他愛上了校園文學。那次我和他一起去書店買學習用品，兒子自己挑了一本《淘氣包馬小跳》。回到家后，我陪兒子一起看，兒子一看就上癮了，連上廁所的時候都在看，看完后，又央求我給他買另一本。
看到兒子有主動讀書的愿望，我沒有吝嗇錢，在網(wǎng)上給兒子買了全套的《淘氣包馬小跳》共20本?？吹絻鹤优踔聬鄣臅x的時候，我真的感覺的由衷的高興，當兒子讀完這一套之后，又讀了楊紅櫻的《笑貓日記》全套16冊和《漂亮老師和壞小子》系列?，F(xiàn)在每當我和兒子去吉林或者長春的時候，孩子最愛去的地方不是游樂園，而是書店。我們母子都喜歡在書海中漫步，暢游。如今，兒子讀完的書已經(jīng)有幾十本了。這中間包括校園文學、四大名著、科普知識等等，只要是兒子買書的要求，我一律同意?，F(xiàn)在我感覺到兒子寫作文不在像以前那樣“詞窮”了。書讀多了，他的想象力也豐富了。每天我家睡覺前都會看到我和兒子各持一本書在床頭品讀，雖然是個讀個的，但孩子真的是愛上了閱讀。
二、愛在自由里。孩子不是機器，教育不能揠苗助長，教育不僅僅是大道理，而是把父母的愛化做涓涓細流，時刻滋潤孩子成長的心田，與孩子合拍。在教育孩子方面，要懂得孩子就是一個獨特的存在。不要因為虛榮心而一味的在孩子成績方面和別人攀比，在孩子小學六年的生涯中，用教育學的眼光看待孩子，慢慢等待孩子一點一滴的成長，多一點耐心與愛心，讓他把各方面基礎都打扎實了，正如厚積而勃發(fā)。在給孩子學習時間的同時更應該給孩子玩的時間，有的時候，玩中也是一種學習。讓孩子在快樂中成長，相信是每個為人父母的最大的心聲。
讀完此書，收獲還不僅僅是這些，我會把我學到的教育理念不單用在自己孩子的身上，也會用在我的學生身上，讓我的學生們也在陪伴與自由中快樂成長。
我很慶幸自我是一名老師，因為老師這個職業(yè)能夠獲得千萬人的信任，擁有千百人的愛戴，因為老師能夠真正體驗到人生歷程中最寶貴的真情。
十年的教學生涯，讓我逐漸體會到了作為一名老師的快樂，讓我體味到了當老師的崇高，也讓我領悟到了作為老師的成功的真諦――走近書本，就是完善生命。老師的快樂，來自讀書。
甚至是率先垂范，做學生的榜樣。比如我的傾情的示范朗讀，我的感情豐富的下水文，都贏得了學生熱烈的掌聲，也拉近了我和學生在課堂中的距離。
雖然此刻的我還如此渺小，缺乏陶行知先生那種拼命的工作熱情，沒有蘇霍姆林斯基的那種敏銳的眼光，更沒有孔子的聰慧心智，但我已嘗到了教書育人工作中的真諦!讀書是一種精神上的陶冶。
讀了《一份個性教案》這本書心中有一些體會，深知要當好新時代的老師并不是一件簡單的事情，老師是“人類靈魂的工程師”，對學生的成長和成才的作用不言而喻。古人對老師的職責概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實只指出了老師“教書育人”的職責中教書的一面，而“為人師表”則對老師提出了更高的人格上的要求。師生關系主導在老師，據(jù)有關調(diào)查證明，老師的行為和態(tài)度是決定師生關系親疏的決定因素，70%以上的受訪問者認為影響師生關系的主導因素在于老師，66%的學生認為自我和班主任的關系還能夠，24%的學生認為和老師關系比較融洽，因為老師和藹可親，或是因為自我學習好老師喜歡。只有少量學生認為和老師關系不太好，原因是因為自我的學習成績不好或不守紀律。過去那種認為師生關系情同父子母女的傳統(tǒng)認知受到了挑戰(zhàn)。而且，師生關系和學生理解教育程度有必須的聯(lián)系。隨著學生受教育程度的升高，他們與班主任的關系出現(xiàn)趨于平淡的趨勢，也就是說年級越小、學歷較低的學生與班主任的關系越好。而學歷較高的大學生，他們生活學習獨立性更強，與老師的接觸機會較少，彼此可能缺乏互相了解的機會，他們當中的大多數(shù)人認為自我與班主任的關系一般。
一、師愛最為公眾期盼。
老師就應熱愛教育事業(yè)，熱愛學生，主動經(jīng)常與學生溝通交流，愿意與學生成為朋友，建立起平等和諧的師生關系，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見，對自我所有的學生一視同仁，樹立較高的威信。
老師要重視教育法規(guī)的學習，具有依法執(zhí)教意識，以及對違法違規(guī)行為的辨識力，要尊重學生，不得變相體罰。
老師應重視自身的道德形象，追求人格完美，重視老師職業(yè)的特質修養(yǎng)和個性魅力，有更高的人文目標。如老師的形象，既要“德才兼?zhèn)洹?、“嚴格負責”，又要“幽默風趣”、“熱情活潑”;對老師素質，要注意培養(yǎng)學生喜歡的“幽默”、“熱情”、“機智”等特質;對自身形象的追求，既要“自然”、“禮貌”，又要有“舉止優(yōu)雅”、“談吐高雅”等較高素質修養(yǎng)層次的追求。
老師要注意提高自我的思想修養(yǎng)。老師要嚴格要求自我，自覺遵守學校的規(guī)章制度和有關規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學生樹立起楷模的形象。老師要具有高度的工作職責感。一名稱職的老師要以對歷史、對社會、對家長、對學生高度負責的精神，努力做好教書育人過程中每個環(huán)節(jié)的工作。熱愛學生的老師最受歡迎學生渴望的不僅僅僅是從老師那里獲得知識，更重要的是得到老師的關愛。
相互理解和尊重是師生關系的潤滑劑：
影響師生關系的重要原因其實是師生之間缺乏正確的相互理解和尊重造成的。其實老師都是本著教書育人的態(tài)度來要求學生的，他們把學生當做自我的子女來看待，基于恨鐵不成鋼的想法，老師期望每一位學生提高自身的潛力，發(fā)展和完善自身的素質，到達他們所期望的目標。老師嚴格要求學生是為每一個學生著想，老師本身并不能得到任何的回報。學生就應正確地理解老師的行為，不要產(chǎn)生厭學和反感老師的情緒。絕大部分學生還是很尊重自我的老師的，但也有少部分學生對老師不是很尊重。不尊重老師是一種極不禮貌的行為，比如學生見了老師不說話，上課時光吃東西，不服從老師的管教等，這些行為應當堅決的制止。
如果說沒有愛就沒有教育的話，那么離開了理解和尊重同樣也談不上教育。因為每一位學生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是老師的理解和尊重。老師對學生的批評，恰當?shù)?，就是一種激勵;不恰當?shù)?，就會成為一種傷害，甚至還會導致逆反心理產(chǎn)生。絕大部分學生不喜歡老師批評時挖苦、損傷學生，傷害學生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，老師應把握批評的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。
參加了多次的教研活動，給我最大的感觸是無論是哪個年級的學生，都期望自我能碰到好的老師。作為學生，都愿意與有道德的人接近和交往，當然也愿意接近有道德的老師。作為老師，也都愿意與有道德的人接近和交往，當然也愿意接近有道德的學生。所以，要做一個讓老師和同學都愿意接近的學生，或者要做一個讓老師和學生都愿意接近的老師，你本身就應當是一個有道德的人。
二、老師要經(jīng)常自省。
我認為老師這項工作，體現(xiàn)師德的意識是很強的。為人師，不僅僅要對學生負責，也要對社會負責、對科學負責。如果馬馬虎虎教學，也能夠應付過去，這只是敷衍塞責履行教學工作。如果我們養(yǎng)成了自省精神，就能夠在一日工作完了之后，自檢一下自我是否盡職盡責。反省自我能夠激勵自我，這是用心進取的表現(xiàn)。一個人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。不“省”，自我就不明白自我長在哪里，缺在何處，一個人缺乏自知之明，容易驕傲自滿，時光一長，就會脫離群眾，就會退步，就會降低自我威信。當然，只有自我努力才是唯一的方法。
三、老師要正確對待學生的意見。
師生之間持續(xù)一種人格上的平等。我認為要建立一種和諧的師生關系，老師與學生之間的教與學的關系實際上是一對矛盾，處理得好，會教學相長，構成一種師徒般的師生關系，但處理不好，會產(chǎn)生對立情緒，造成老師不愿教，學生不愿學的局面。老師應去研究學生的心理，研究人的個性，因為每個學生都有不一樣的個性，然后根據(jù)不一樣個性的學生去因材施教，去處理一些問題，才能收到良好的效果，老師要多了解學生的要求，不管是在思想工作還是教與學工作中，只要多了解學生的要求，我們的辦法才會更多，處理問題會更慎重，師生間只要構成了一種和諧關系，教學工作、思想工作就會比較順利。
老師務必樹立平等對待觀：
我覺得每個學生都有自身的閃光點，只是我們老師沒有把他發(fā)掘出來。每一位學生都是祖國的花朵。我提倡平等對待，老師應服務于全體，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，讓所有學生同乘一輛前行的車;老師應服務于全面，對每一個學生的思想品質，學習成績以及身體素質都要悉心關照，服務周到，促使其全面發(fā)展。
四、建立良好的師生關系，促進學生的智力，潛能開發(fā)。
作為老師深感職責重大，對學生嚴格要求固然是必要的，但不能認為師生間就是一種教育與被教育的簡單關系，因為這種不平等的師生關系會阻礙師生間的平等交流，觀點具有“權威性”，久之則會壓抑學生的潛能，不利創(chuàng)新人才的培養(yǎng)?！耙蝗諡閹?，終身為父”是學生對老師的尊敬之言。好的師德師風的一個具體表現(xiàn)，就是師生之間持續(xù)一種人格上的平等。相互學習、相互尊重。既然做“父親”，就要關心愛護學生，對學生負責。
朱永新老師說：一個老師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。用心的前提是什么?是愛，愛這一職業(yè)，愛自己的崗位，愛自己的學生。作為一名老師，最重要的任務就是使自己的教育教育教學質量有所提高，為此我讀了《如何成為一名優(yōu)秀老師》這本書，書中一些新的教育信息、新的教育理念、新的教學方法，對我今后的教學有很多的幫助。
從這本說中，我知道了要想成為一名優(yōu)秀老師，我要做到以下幾點：
1、我認為一個優(yōu)秀的老師不僅要有淵博的知識，更重要的是要有高尚的人格，能用自己的人格魅力去感染和鼓勵學生。
書中說老師的巨大力量在于做出榜樣，老師應該以自己的人格魅力感染學生，激勵學生，在老師的高尚人格的影響下，學生為其崇高的品德所折服，為其卓越的才能所傾倒，為其廣博的知識所陶醉，心甘情愿地接受老師的教育。這就是老師的人格力量。那么何謂老師的人格?那就是四個方面形成的文化品格。
先說德。任何國家，任何時代，任何學校，都要求老師具有高尚的道德品質，這是支撐教育大廈的棟梁，是老師的靈魂。作為一名老師，首先要加強師德修養(yǎng)，提高自身素質，在與學生的交往中，以德服人。只有良好的師德修養(yǎng)，學生才能親其師，信其道，進而樂其道，才能完成教育新一代的神圣使命，才能不辱老師這一神圣而崇高的職業(yè)，才能實現(xiàn)自己真正的人生價值，最終也能得到學生的尊重。那么，老師的德包括哪些具體內(nèi)容呢?首先，要無限熱愛教育工作，甘愿把自己的聰明才智毫無保留地貢獻給太陽底下最光輝的事業(yè)，全身心地投入到教育工作中去。一切為了孩子，捧著一顆心來，不帶半根草去，具有神圣的責任感和使命感。只有熱愛本職工作的老師，才會有任勞任怨、兢兢業(yè)業(yè)的工作態(tài)度;老師只有熱愛、尊重學生，才會關心學生的成長。其次，要對教育事業(yè)有深刻的理解。教育起著傳播人類文明的重要作用，沒有教育，人類就無法前進。俗話說十年樹木百年樹人，教育是一項長期工程，不可能產(chǎn)生立竿見影的效果，因此，急功近利的短期行為勢必會使教育誤入歧途。教育工作是培養(yǎng)未來的建設者的，因此，教育工作者必須立足現(xiàn)實，著眼于未來。第三，要作風正派，待人以誠為貴，交往數(shù)信為最。寬以待人，嚴以律己。具備了以上三點素質，老師道德品質之燈便高懸于講臺之上，浩然之氣便充塞天地之間，就會產(chǎn)生無窮力量。
再說才。有德尚需有才。作為一名老師，要有一口好的普通話、一手好板書、一副好口才、一筆好文章、一套好方法。知識的海洋浩瀚無邊，點點滴滴都要通過老師之口緩緩流進學生的心田。每一個老師都要力爭做到出口成章，下筆成文。說和寫是老師的絕活、硬功。老師還要善于組織管理學生。一個不會管理的老師，就無教學效率可言，就更談不上高效了。
第三說學。衡量老師合格與否，學問很要緊。一個具有豐富的學識水平、嚴謹篤學、專業(yè)精深的老師才能贏得學生及家長的尊敬，也才能激勵學生刻苦攀登科學高峰。很難設想一個不學無術、胸無點墨的老師能夠勝任培養(yǎng)下一代的工作。大量的事實證明，現(xiàn)代的學生不喜歡那種古板、單一的老師，而是喜歡那些學識淵博，而且興趣廣泛多才多藝的老師。老師學識淵博，才會被學生信服。上課講得清楚，學生明白，對學生而言，無疑是一種收獲，而老師良好的、淵博的學識功底，則會使老師處處顯示出智慧與靈氣，讓學生陶醉，獲得享受，感受到心靈的沖擊，這才能使課堂產(chǎn)生迷人的魅力，所以說老師應是好學之人。
最后說識。作為老師，對事物的認識應比一般人深刻、正確。老師的工作離不開思考，思考之后要有主見。老師的任務是培養(yǎng)未來的建設者，培養(yǎng)未來的接班人，因此必須具有遠見卓識，教孩子六年要為孩子想六十年，為國家民族想六百年。老師要把教育教學工作置于宏大的歷史、文化背景和時代背景之下。老師是做人的工作的，面對不同特點的青少年，老師要知人，尤其對那些在別人眼中是差生的學生，老師應充分調(diào)動他們上進的積極性，培養(yǎng)他們的自信心，挖掘其潛力，使每一個學生都能成為對社會，對國家有用的人。動輒訓斥學生，諷刺挖苦學生，對學生前途妄下斷語是目光短淺的表現(xiàn);善于從學生身上找閃光點，才是智慧的表現(xiàn)。
人類創(chuàng)造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們老師需要加強各方面的修養(yǎng)來提高自我。所以我們理應多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自我。老師，作為一種職業(yè)，承擔著傳播人類思想文化的重任，在人類社會發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用。隨著新課程改革的實施，老師"一言堂"已全盤否定，學生是學習的主體，老師是學生學習過程中的引導者，老師要成為研究者、專家和名師。
讀書讓我更深刻得體會了教育的民主，在學生眼里，老師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的老師最能受到學生的敬重。學生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財富。
當今社會，科學技術突飛猛進，知識應用期日趨縮短，知識創(chuàng)新日趨鮮明，這就要求老師要不斷吸取新信息、新知識、新理念，不斷充實自我，始終站在知識的前沿;要不斷完善知識結構，做到博學多才，與時俱進，學生才會"親其師而信其道";對所教學科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要領，舉一反三，觸類旁通，運用自如，才激發(fā)學生的學習興趣。學習文化知識，提升綜合素質。作為老師，不僅僅要學習專業(yè)知識，精通本專業(yè)知識，還要學習與本學科相關的人文知識，如社會、心理、信息技術等，力求知識全面。只有自我的專業(yè)知識、業(yè)務水平提高了，對教育教學工作才更加熱心，態(tài)度才更加用心向上。
一、時刻警醒自我。
對于老師來說，愛是不可須臾成缺的，只有以摯愛奠基，老師才會傾盡精力，激活智慧，把自我的全部熱情，甚至生命獻給他所熱愛的事業(yè)和學生。有效老師們都有一顆不泯的童心，他們總是持續(xù)著真誠、熱情、樂觀和用心，他們十分樂意與學生一齊活動，一齊游戲，一同歡笑，一同煩惱，錢夢龍老師說：老師只有始懷著一顆"赤子之心"，才能以自我的心去發(fā)現(xiàn)學生的心。"多改變自我，少埋怨環(huán)境"是魏書生老師總結的涵養(yǎng)性情的一條法則。這給予我的啟示便是老師要以平穩(wěn)的情緒和愉快的心境投入工作，善于營造親切、和諧的愉快的教育氣氛，使學生進入最佳的學習狀態(tài)，激發(fā)他們生動、活潑、主動的學習與發(fā)展。在今后的工作中，以名師們?yōu)榘駱樱Τ蔀閷W生的良師益友。
二、在合作交流中，不斷提高自我。
新課程標準十分明確地把"合作交流"作為營造新課堂氛圍和培養(yǎng)不憲政的重要目標。作為老師更重要懂得合作交流的重要好處。開敞胸襟，樂于交流句通，不孤芳自賞、不自我封閉。與學生親密交往、平等對話、真誠交流，同事之間、上下級之間埋誠相對，相互扶持。老師的成長離不開身邊的長者、名師的指名和幫忙，團結的力量大，群眾的智慧永遠大于個體。
豁然大度，寬以待人，不斤斤計較，不"同行相輕"也同樣是一名有效老師應具備的條件。不斷的自我反思，不斷提升，在合作交流中不斷提高自我。
三、立足本職，做好工作。
愛崗敬業(yè)，加強師德修養(yǎng)。由于老師的職業(yè)，是育人、塑造心靈的事業(yè)，因此老師的世界觀、人生觀和價值觀，甚至一言一行，都會對學生產(chǎn)生潛移默化的深遠的影響。因此，老師要時刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，透過言傳身教，在傳授知識的同時滲透為人的道理，幫忙學生塑造健康人格，為他們今后美滿人生鑄造堅實的基石。
用心育人，建立平等關系。老師的工作對象是人，人是有情感的，需要老師的關愛和關心。老師要在生活上、思想上和情感上要給予關懷。因此，老師要學會縮短與學生的情感距離，要善于發(fā)現(xiàn)學生的心理變化，要設身處地為學生著想，體諒他們成長過程中的難處與煩惱;要建立起新型的平等的師生關系，才能拉近與學生的心靈距離，溝通情感，才能真正做到教書育人。
既然選取了"老師"這一職業(yè)，就要無怨無悔!對教學過程負責。為了使自我的教學水平不斷提高，要堅持經(jīng)常學習時事政治、專業(yè)理論等;要多聽課，虛心請教，學習別人的長處，領悟教學藝術;每上一節(jié)課，都要根據(jù)教材的特點及學生的實際狀況設計教案，做好充分的準備，認真完成每一個教學環(huán)節(jié)。對學生未來負責。教育是一個長期的又是環(huán)環(huán)相扣的過程，一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷就會影響其它環(huán)節(jié)，從而影響學生的正常成長。因此，老師要立足當今，放眼未來，以苦為樂，甘于寂寞，充當人梯，為家長負責，為學生負責，為社會負責，為我們偉大祖國的千秋大業(yè)負責。對學困生負責。幫忙學困生是教學工作的重任，因為一個班級里面總存在學困生。對于學困生，老師在教學上、情感上應給予特殊的關顧，如課堂上多提問、多巡視、多輔導，對他們?nèi)〉玫狞c滴成績及時給予肯定和表揚，讓他們樹立信心，激發(fā)學習興趣。
老師要勇于擯棄舊事物、理解新事物，要敏銳地了解新思想，認真地研究新理論，主動地、迫切地學習新知識，開拓進取，更新觀念，始終站在時代的潮頭，才能“百尺竿頭，更進一步”。
論語心得分享教師篇十一
作為教師，從書本中獲取知識尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。
不僅僅老師要讀書，每一個想提高學識的人都要讀書。自我校開展讀書交流活動至今，我們每一位教師都感到受益匪淺。我們由被動到主動，由要求變成習慣，由自己讀到全體分享。讀書成了我們?nèi)粘Ｉ畈豢扇鄙俚囊徊糠?。在這一個學期里，我感覺收獲頗豐。以下就是我這一學期來讀書的心得。
常言道："茶亦醉人何必酒，書能香我不需花。"我們渴望讀書，渴望獲得知識，但是我們卻常常會有這樣的疑惑：我們應該如何讀書?自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。同時我們也應拋棄古時舊的求知理念，什么"書中自有黃金屋"等等，都不足取。
為了使讀書達到更好的效果，我除了善于動腦，找到所讀文章的"眼睛"，心領神會之外，還寫讀書筆記和讀后感。當然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說："好記性不如爛筆頭"，把思考的結果整理出來，寫成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結果，便于日后比較、綜合、分析。如果所讀的書是自己的書，我還在書的空白處寫下自己看法、疑問、評論等，或做一些記號。它會加強我們對文章的理解、記憶,作文時如果要參考、模仿渡過的文章，有沒有做過評注的，效果大不一樣。
讀書讓我更深刻得體會了教育的民主，在學生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學生的敬重。學生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財富?；叵朊恳淮螌W生在向我表達著他們對我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學習、不斷完善的具體表現(xiàn)。
更深的體會是教師的成功，來自學生要當一名優(yōu)秀的教師，首先就認識教師是什么?要教好自己的學生，首先必須認識學生是什么?答案是顯然的：教師是人，學生也是人。如何做人?其實這不只是學生應該學會的`，更應該是我們教師要學會的!從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現(xiàn)，做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會善。我的這種感受是在學習過程中的積累，一直以來，我就以教育家的成功經(jīng)驗為借鑒，堅持以“認真負責”處世，以“嚴于律己，寬于待人”為原則，我覺得，作為一位教師，首先必須做到：
一、說到做到，從不失信;。
二、言傳身教，以身作則;。
三、尊重學生，一視同仁;。
四、講求效率，仔細認真;。
五、嚴于律己，寬于待人;。
六、精讀細講，教學相長。
常言道：書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。我以為，教師不僅要有一桶水，而且要有"自來水"、"長流水"。"問渠哪得清如許，為有源頭活水來"，"是固教然后知困，學然后知不足也"。因此，在學習中，書本是無言的老師，讀書是我學習中最大的樂趣。學習型社會為全體社會成員提供了充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進了自助餐廳，你想吃什么，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學習什么、怎樣學習、學習的進度等等。
簡言之，同時結合自己的教育教學實際，我覺得做一名優(yōu)秀的教師其實不是一件簡單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強理論學習，不斷積累經(jīng)驗，長期地保持一顆好奇心，想一想今天學生又將演出一幕怎樣的好戲?我今天又將看到孩子們的什么新花樣?我自己又該為他們做些什么事?處處為孩子們著想，在為學生做些你力所能及的事時，你也必然在一步一步的接近成功!
論語心得分享教師篇十二
論語是中國古代的一部經(jīng)典文獻，里面記錄了孔子及其學生的言行和教導。通過閱讀論語，我們可以了解到孔子的思想和智慧。在閱讀論語的過程中，我深受啟發(fā)，對于教育、道德、禮儀等方面有了更深入的體會。下面，我將分享我對論語的一些心得體會。
首先，我認為論語中對于教育的強調(diào)非常重要。孔子強調(diào)“學而時習之，不亦說乎”（論語·學而篇），意為學習并且時時不忘鞏固可以帶來喜悅。通過學習，我們可以拓展自己的知識面，提高自己的能力。同時，論語中還提到了教育的目的是培養(yǎng)一個有道德底線的人?！熬又芏槐?，小人比而不周”（論語·學而篇）。這句話告誡我們要做一個有道德修養(yǎng)的人，修身齊家治國平天下。這些教育觀念對我來說有著深遠的意義，使我明白了教育的真正目的在于培養(yǎng)一個完整的人。
其次，論語中的禮儀觀念也對我產(chǎn)生了深遠的影響。論語中提到“舉直錯諸枉，能使枉者直”（論語·顏淵篇）。這句話告訴我要正直行事，而不是隨波逐流。同時，在與人相處時，我們要遵守一定的禮儀規(guī)范?！盀槿俗诱?，方少時，務學，好問，恥弗知”（論語·為政篇）。這句話教導我們在與他人交往時要虛心學習、尊重他人。對于一個社會來說，禮儀的存在是保持社會秩序的基石，這些教導讓我意識到了禮儀的重要性，激發(fā)了我對禮儀的進一步思考。
此外，論語中還強調(diào)了個人修養(yǎng)和追求真理的重要性?？鬃犹岢隽恕熬硬黄鳌保ㄕ撜Z·為政篇）的觀點，意為一個君子應該不局限于某一種技能或者才華，而是要全面發(fā)展自己。除此之外，孔子追求真理的態(tài)度也值得我們借鑒?！扒裳粤钌r矣仁”（論語·顏淵篇）。這句話告訴我們要追求真誠與善良，而不是僅僅追求口才與外表。這些觀點使我更加關注個人的綜合素養(yǎng)和追求真理的重要性，激勵我在日常生活中更加注重自己的修養(yǎng)和思考。
最后，論語中還對于政治倫理有著一定的論述。孔子提出了“君子喻于義”（論語·為政篇）的觀點，意為一個君子應該明白什么是正義。一個合格的政治家要有正直的立場和正確的判斷，以達到和諧穩(wěn)定的社會?！罢哒?，子帥以正，孰敢不正”（論語·為政篇）。這句話告訴我們作為領導者要以身作則，引領他人，為社會樹立榜樣。這些政治倫理觀念使我明白了一個社會的穩(wěn)定和諧是需要正義和高尚的人來維護的，為我的未來的社會參與提供了指導。
總之，通過閱讀論語，我對于教育、道德、禮儀、個人修養(yǎng)和政治倫理等方面有了更深入的理解。論語教導我們不僅要追求知識，更要追求真理和道德。正如孔子所說：“學而時習之，不亦說乎”（論語·學而篇）。我相信只有不斷地學習和應用論語中的智慧，我們才能在自身的成長和社會的進步中不斷取得更大的成就。
論語心得分享教師篇十三
教師是帶領學生走向知識的導航者，他們的責任不僅僅是傳授知識，更是培養(yǎng)學生的綜合素質和能力。在日常教學中，從教師身上我們可以學到很多寶貴的經(jīng)驗和教訓。本文將通過分享教師心得體會，探討教師的成長和教學方法的改進。
段二：體驗教育的力量。
教師在教育教學中的體驗和感悟是寶貴的財富。一個值得分享的故事是關于一位小學教師的。她們選擇了用實踐教育的方式幫助學生學習小學數(shù)學，而不僅僅是教他們理論知識。通過讓學生參觀市場，購買商品并計算價格，她們深刻地體會到實踐教育的力量。這種教育方法不僅激發(fā)了學生的興趣，還提高了他們解決問題的能力。從這個故事中，我們可以得出結論：實踐是促進學生主動學習和發(fā)展創(chuàng)造力的有效方式。
段三：鼓勵學生自主學習。
在教育教學中，教師不僅要傳授知識，還要培養(yǎng)學生的自主學習能力。一位教師在課堂上采用了小組討論的方式，激發(fā)學生的思考和合作能力。通過讓學生分享不同的觀點和思路，他們了解到自己思考問題的不同方式，并且從中獲得更多的知識和經(jīng)驗。這樣的教學方法不僅提高了學生的學習效果，還培養(yǎng)了他們的批判性思維和合作精神。
段四：重視反思和改進。
在教育教學中，教師應該重視反思和改進自己的教學方法。一位教師在評估學生作業(yè)時發(fā)現(xiàn)，學生對語法的理解有待提高。為了提高學生的語法水平，她添加了一些趣味性的練習，例如使用游戲和測驗。通過這些改進，學生對語法的理解和運用能力得到了明顯的提高。教師通過不斷地反思和改進，不僅提高了自己的教學水平，也為學生提供了更好的學習環(huán)境。
段五：教師的成長和責任。
作為教師，我們必須明白自己的職責和使命。教師的成長不僅包括專業(yè)知識的提高，更需要與學生建立良好的關系，了解他們的需求和困惑。只有通過不斷地學習和批判性思考，教師才能更好地為學生提供幫助和指導。同時，教師也要關注學生的個性差異，傾聽他們的聲音和需求，為他們提供更有針對性的教育方法。
總結：
通過分享教師心得體會，我們可以看到教師在教育教學中的重要作用和責任。教育應該是一個互動和合作的過程，而不僅僅是知識的灌輸。教師應該通過實踐教育、鼓勵學生自主學習、重視反思和改進，不斷提升自己的教學水平。只有成長為更好的教師，才能更好地引導學生走向知識的殿堂。
論語心得分享教師篇十四
新學期，爸爸媽媽給我選了一本課外書，浙江少兒出版社出版的“小學生領先一步讀名著叢書”——《論語》。從今天開始，我就把自己的讀書心得記錄下來。
意思是：“孔子說，學習知識并按時溫習它，不也是很愉快的嗎？有朋友從遠方來，不也是很快樂的嗎？別人不了解我，我也不怨恨，不也是道德修養(yǎng)高的人嗎？”
配的啟蒙故事是《孔子學琴》，講的是孔子跟魯國的樂師師襄子學琴。師襄子教了他一首曲子后，讓他獨自練習十天后再教新曲。十天過去了，師襄子要教他新曲子，他卻說自己雖然把曲譜彈熟了，但技法還很生疏！又過了許多天，師襄子講可以學新曲子，可孔子卻說雖然掌握了彈奏技巧，可是還沒有明白他的內(nèi)容，說完繼續(xù)埋頭苦練。又過了許多天，師襄子告訴他可以學新曲子了，他說自己還沒有體會到作者的為人，不知道作者是什么樣的人，對曲子的內(nèi)容也就難以完全把握。師襄子覺得他說的有理，也就不再催他練習新曲子了，只是耐心等待著。又過了好多天，孔子還是埋頭彈琴，有一天，他忽然抬起頭說自己知道了曲子的作者，是一個個子高大，臉色黝黑，具有王者氣度的人，還說除了周文王，別人寫不出這樣的曲子。師襄子既驚訝又敬佩，激動地說這就是周文王作的曲子《文王操》。
我讀了這些，感到孔子真了不起，他把經(jīng)常溫習知識，來了遠方的朋友和別人不了解我不生氣當成快樂的事，所以他能成為那么有名的思想家，教育家。我們作為學生，就應該象孔子一樣，學習上勤奮刻苦，不僅積極學好新知識，而且對過去學過的知識也經(jīng)常復習，不管學了多少遍，都不厭煩，就象孔子學琴一樣，直到真正掌握，這樣才能學得更多的知識。
論語心得分享教師篇十五
論語作為中國古代文化寶庫中的經(jīng)典之作，一直以來都是廣大學子們的必讀之書。我在讀論語的過程中，深感這部書籍蘊含著中國傳統(tǒng)文化的精髓和智慧。通過與他人的分享，我不僅加深了對論語的理解，還收獲了許多寶貴的心得體會。
第二段：通過。
分享，檢驗自我理解。
在讀論語的過程中，我常常和同學們進行討論和互動，分享自己的理解和感悟。通過分享，我有機會傾聽他人的觀點，了解到不同人對同一段論語的理解會存在差異。這讓我開始反省自己的理解是否準確，是否能理解到作者真正想要表達的意義。因此，分享讓我不僅加深了對論語的理解，也幫助我檢驗和優(yōu)化了自己對經(jīng)典思想的理解能力。
第三段：分享拓寬視野。
通過分享論語的心得體會，我不僅能夠與同學們共同探討經(jīng)典之道，還能夠聽取他們的理解和見解，進而拓寬自己的視野。每個人都有自己獨特的人生經(jīng)歷和感悟，他們的分享常常會給我?guī)硇碌膯l(fā)和思考。通過聽取他人的見解，我能夠從不同的角度去思考問題，看待事物。這讓我明白了，分享是一種學習和進步的方式，能夠讓我們從他人的眼中看到更多的世界。
第四段：分享促進對人性的思考。
論語不僅是一本經(jīng)典，更是一部關于人性的討論書籍。通過與他人的分享，我開始思考人性的本質和人與人之間的關系。我們在分享的過程中，常常會碰到與自己不同觀點的人。這時，我們需要學會尊重并理解對方的立場，審視自己是否固執(zhí)于己見。通過辯論和爭論，我們能夠更加理性地審視問題，反思自己的觀點和思維方式。這讓我意識到，分享不僅是一種傳遞知識，而是一種培養(yǎng)溝通和思辨能力的過程。
第五段：分享使我受益匪淺。
通過分享論語的讀書心得體會，我不僅能夠檢驗和優(yōu)化自己的理解能力，拓寬視野，思考人性，還能夠感受到分享所帶來的巨大益處。對于那些理解深入的同學而言，通過分享能夠鞏固自己的理解，提高對知識的把握能力。而對于那些理解相對淺薄的同學，分享則是一個重要的學習機會，有助于他們從他人的理解中汲取營養(yǎng)和經(jīng)驗。因此，不論是在分享者還是接受者的角色中，我們都能夠收獲到來自論語的滋養(yǎng)，豐富自己的內(nèi)心世界。
結尾：
通過讀書分享，我深刻感受到了論語的價值和智慧。這本書不僅是古代文化的瑰寶，更是一部啟迪學子思想和心靈的良藥。通過分享論語的心得體會，我不僅加深了對經(jīng)典的理解，還發(fā)現(xiàn)了自己在思考和溝通方面的不足。因此，我將繼續(xù)保持對論語的研讀和分享，以此為動力，不斷提升自己的思考和表達能力。同時，我也希望更多的人能夠加入到論語的分享中來，一同探討經(jīng)典之道，豐富自己的人生。
論語心得分享教師篇十六
教師是知識的傳授者和人格的塑造者，其工作需要豐富的教育經(jīng)驗和深刻的教學感悟。教師分享自己的心得體會，不僅可以加深他人對教學工作的認識和理解，也可以促進教育工作者之間的交流和合作。因此，本文將探討教師分享心得的意義和方法。
第二段：意義。
教師分享心得體會對幫助其他教師提高教育教學水平具有重要意義。通過分享，教師可以了解其他教師在實施教學中遇到的問題和困難，以及他們是如何解決的。這不僅使教師能夠更好地針對學生的不同特點開展教學，而且可以促進教師之間的交流與協(xié)作，形成合力，提高整體教學水平。
第三段：方法。
教師可以通過多種方式分享自己的心得體會。教師會議是一個很好的分享平臺，同事之間也可以互相交流經(jīng)驗教訓，各自講述自己在教育教學方面的經(jīng)驗和教訓，互相學習借鑒，促進相互成長。同時在教師們的交流平臺上開設“教師分享”板塊，供教師們分享心得、發(fā)表意見，也可以把有趣的教學案例、好的教學視頻及教學資源分享給其他教師，共同學習提升。
第四段：分享內(nèi)容。
教師分享心得體會的內(nèi)容具有重要啟示意義。他們可以分享與每個學科相關的各種教學策略，包括不同的學習目標、不同的教學方法和不同的評估形式，以及如何更好地實現(xiàn)終身教育等。
此外，教師也可以分享自己在教學實踐中發(fā)現(xiàn)的問題和解決方案，一些有用的經(jīng)驗及教學素材，而且還可以分享與個人教學和職業(yè)生涯相關的發(fā)展經(jīng)驗，總之是更有助于豐富教學資源。
第五段：總結。
教師分享心得體會對教育行業(yè)產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。它能夠促進教育教學的發(fā)展和提高整體教育素質。與其私自保存教學經(jīng)驗于心，不如透過分享，讓更多教育工作者了解到教學中共同遇到和解決的難題，讓更多教育工作者們在共同成長的過程中，不斷推進教育的改革與進步。
論語心得分享教師篇十七
隨著時代的變遷，人們的生活方式和思想觀念也在不斷發(fā)展。然而，在不同的時代中，有些哲學思想?yún)s能經(jīng)久不衰，給人們帶來智慧和力量?！墩撜Z》作為儒家文化的精髓之作，與時俱進地影響著世人。在深入學習《論語》的過程中，我深深體會到其中蘊含的智慧和價值觀，使我受益匪淺。在這篇文章中，我將分享我對《論語》中的幾個重要觀點的理解和心得體會。
在《論語》中，孔子對于“修身齊家治國平天下”的思想深入探討。這一思想強調(diào)了個人修養(yǎng)的重要性。在現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常會看到一些人過于注重外在的物質追求，而忽略了內(nèi)在的精神修養(yǎng)。然而，《論語》告訴我們，只有修身齊家，才能真正做到治國平天下。我深刻認識到，要成為一個對社會有益的人，首先必須注重個人的道德修養(yǎng)。只有修身齊家，我們才能從內(nèi)而外地影響他人，實現(xiàn)愛國、報國的理想。
在《論語》中，孔子還講述了德行和禮儀的重要性。德行是人與人之間互動的基礎，而禮儀是這種互動的規(guī)范和方式。現(xiàn)代社會因為快節(jié)奏的生活而顯得越來越浮躁和缺乏親和力。而《論語》中的智慧告訴我們，只有通過德行和禮儀，才能建立良好的人際關系和社會秩序。在和他人相處的過程中，我始終保持著尊敬和友善的態(tài)度，盡量用自己的言行去影響他人。通過此種方式，我不僅讓自己獲得更多的尊重和信任，也提高了自己的社交能力。
《論語》中提到了“耕織”，這對于現(xiàn)代社會來說雖然有點陌生，但其思想內(nèi)涵依然具有現(xiàn)實意義。在孔子看來，“耕織”是一種樸素的勞動，體現(xiàn)了持之以恒、實干的精神。這種精神在現(xiàn)代社會中越來越稀缺。現(xiàn)代社會注重短期的效應和成果，很少有人能夠忍受長時間的艱辛和困境。然而，《論語》教導我們，只有通過持之以恒的努力和勤奮的付出，才能獲得真正的成果和進步。在學習和工作上，我始終秉持著這一原則，努力學習，不斷提高自己的能力。
《論語》中還有一個重要觀點是“溫故而知新”。這一觀點告訴我們，只有通過對過去的反思和總結，才能不斷進步。在現(xiàn)代社會中，人們往往追求新的事物，忽視了歷史的重要性。然而，《論語》告訴我們，正是通過對歷史的整理和總結，人們才能從中汲取智慧，避免重蹈覆轍。因此，我們應該尊重歷史和傳統(tǒng)文化，通過學習歷史，思索其中的道理，在現(xiàn)實中獲得啟迪和指導。
通過學習《論語》，我深深認識到儒家文化的博大精深和智慧?！墩撜Z》中的思想觀點無論在哪個時代都有著重要的現(xiàn)實意義。通過修身齊家治國平天下，我們能實現(xiàn)內(nèi)外和諧、個人與社會的良好關系；德行和禮儀的重要性提醒我們要注重人際關系和社會秩序的建立；耕織的精神教導我們要堅持努力和勤奮；溫故而知新的思想告訴我們要尊重歷史，從中吸取智慧。與《論語》相伴，我相信我會變得更加睿智和善良，為社會的發(fā)展和進步做出貢獻。
論語心得分享教師篇十八
光陰似箭，日月如梭、轉眼間，愉快而又艱辛的實訓工作快要結束了，在這一個兩個月里，我們經(jīng)歷了從學生到教師的角色轉換。在這一個兩個月的時間里，在教案的準備和書寫上，在課堂的布置上，在課時的掌握上，都有了很大的提高。一個兩個月的時間不長，但感受頗多。
雖然實訓之前，我們在學校里也有過代課的實踐，但是面對中學的體育教學還是沒底。隨著二期課改的實施，賦予我們教師的要求。這也要求了我們要改變傳統(tǒng)而又枯燥的教學模式，大膽創(chuàng)新，不要老是束縛于老的教學方法中，在教學中要有自己獨到之處，有新意。讓學校在快樂的心情下上好每一節(jié)體育課，也方便于我畢業(yè)論文的研究。
1、投身于教育實訓中。雖然，在實訓前也有過一些試教活動，但是真正的中學教學對我來說，這還是第一次。從學生轉變?yōu)閷嵱柪蠋?，這之間需要付儲一定的努力。首先，在實訓第一周，聽了帶隊教師及其他教師的一些課，為第二周正式上課做了一些必要的準備。為了上好第一堂課，我深鉆教材，備好第一堂課，勇于創(chuàng)新，進行新教法嘗試。然后，開始上課，而在這期間，我又與其他實訓生進行交流，吸取經(jīng)驗彌補自己的不足。
2、在實訓中，我不僅僅只限于教學工作，而且根據(jù)中學生的特點及實訓學校的實際情況，開展了大量有益的活動，豐富了實訓生活。我們和學生，我們即是實訓老師，又是學生的知心朋友，但這兩者之間的距離保持適當。我與學生交朋友，空余時間和學生一起玩，做好學生的思想工作。與學生打成一片，加強了與學生之間的感情，而在上課、考試時，對他們提出了很高的要求，又要有一定的嚴肅度，這樣在學生面前保持了一定的威信。
做一名老師容易，做一名好老師的確很難。教學工作復雜而又繁瑣。首先，要管理好整個班集體，提高整體教學水平。然后，又要顧及班中的每一名學生，不能讓一名學生落伍。這就要求教師不能只湊為了完成教學任務，還要多關心、留意學生，經(jīng)常與學生進行交流，給予學生幫助。做學生學習上的良師，生活中的益友。
在班主任這一塊教育實訓，對我們來說有著一種不一樣的感受，當你和真實的三尺講臺零距離接觸時，好似有點不可思議的感覺，我們懷著幾分新鮮和激動的心情，本著學習和了解中學的目的踏上了實訓之路。還夾雜著一絲忐忑的心情來到這樣的陌生環(huán)境，走進了藍天中學的大門，開始我們?yōu)槠趦蓚€月的實訓學習工作。
藍天中學其實是一所不錯的現(xiàn)代化中學，它的每個教室里都有現(xiàn)代化的多媒體教學工具、投影機、投影幕和電腦等，這就方便了教師利用多媒體教學，使課堂教學更加直觀、形象，教師教得輕松、生動，學生學得主動、活潑，同時也激發(fā)了學生對現(xiàn)代教育技術的濃厚興趣。
其實，在新課標下的中學教學和我們以前上中學的時候有很多不同之處，那時即沒有電腦、網(wǎng)絡，也沒有教學道具等內(nèi)容，在總的看來他們好象比我們快活多了，其實，他們的課后負擔還是很重的。這也給我們在以后的學習過程中更注意教師技能方向的選定。
古人云：“知之者不如好知者，好知者不如樂知者?！迸d趣對于一個學生的學習來說是一個至關重要的條件。興趣是學習入門的階梯興趣孕育著愿望，興趣溢生動力。那么如何才能激發(fā)學生的學習興趣呢?其實這不只是學生的問題，老師也要有激情與耐心，這是做位一名老師應該具備的。激情與耐心，就像火與冰，看似兩種完全不同的東西，卻能碰撞出最美麗的火花。其實，不管在哪個行業(yè)，激情和耐心都是不可或缺的。在我看來那些學生非常的快樂、活潑，而且素質還很高知識水平不錯。
在聽課的過程中我們主要做的就是坐在教室后面聽老師上課。這種聽課和我們以往的聽課不一樣，這種聽課并不是為了學習老師所講的知識，而是學習老師怎么樣講課，學習如何傳授知識，如何駕馭課堂，如何控制授課時間等。這期間我發(fā)現(xiàn)中學里的課真的很難上好。既要活躍起課堂氣氛，抓住學生的注意力，又要凌駕學生，使得課堂教學在自己的計劃之中;又要融入學生和他們共同參與學習。這使得老師需要一會兒笑一會兒兇，比演員輕松不了多少。而且在課后，老師還需要批改作業(yè)試卷，這是一項枯燥而繁重的工作，然而這也是檢驗課堂效果不可或缺的一個環(huán)節(jié)，需要的是教師的耐心、細心與責任心。
下面我講一下聽課過程。
在第一天我們一直都不知道怎樣做聽課筆記，可以說是一頭霧水，但不論怎樣還是用最古老的方法最保險了———快速的記筆記，可以說是恨不得把老師的每句話都寫下來。
在這幾天聽課的過程我覺得這些老師教學的水平很高，很能夠駕馭學生，而且學生的水平也是很不錯的，由其是那些積極活潑的學生。比起我們那個時候不知好上多少倍了。
在中學實訓做的也不是太多，只不過聽聽課上上課而已，可不知道為什么覺得特別累，躺在床上一動不想動，只覺得頭暈目眩。所以說，當老師特別是中學老師精力一定要旺盛，否則非把你累死不可。
回顧這兩個月的時間，我是專心的，但專心不一定等于成功，我究竟是一名實訓生，在知識的構建上還存在著許多斷章，還缺乏教學經(jīng)驗。
這次實訓令我感受頗多。一方面，我深感知識學問浩如煙海，使得我們在今后的日子里不得不晝夜苦讀;另一方面我也深深地體會到教學相長的深刻內(nèi)涵。備課、上課、改作業(yè)……日復一日，無數(shù)瑣碎平凡的事構成了我們實訓生涯的主旋律。而且說不定還要在以后教師生涯中繼續(xù)忍受這種生活，看起來，在以后的學習過程還要不斷培養(yǎng)所謂的教師品德和修養(yǎng)吧。
短短實訓時間就這樣風也似的過去了，我似乎還沒有嘗透這被叫做老師的喜悅，就又重新回到教室，做起了我的學生。
其實在實訓過程中我看著臺上老師得心應手、從容不迫的樣子頓時使我對她們佩服的五體投地，她們不用去特意刻畫什么，在課堂上傳授知識以及和學生互相交流的就像和朋友在談心一樣，全不象我想象的那樣一教一學的刻板內(nèi)容，或許這就是我們所欠缺的吧。
說到不足之處，可以說是多方面的，例如：對當今中學生的個性特征、心理狀態(tài)家庭環(huán)境等內(nèi)容認識不足，缺乏一些基本的教師技能，以及學校的一些管理方式及手段等等，所以在以后的學習過程中應該不斷的加深這方面認識。
在實訓期間最讓我留戀的還是那群天真可愛的學生們，稚氣而真誠的言語總是讓我哭笑不得，或許他們不像大人那么會為人處事，那么會說話。但他們擁有一顆真誠沒有半點污染的心。與他們在一起，讓我感到特別輕松，我只需要跟他們將心比心，而不用考慮任何利益。在中學里雖然工作繁雜而且很累，但是，一見到這些積極、活潑的小朋友時總是讓人生出一股力量，難以割舍，或許這就是中學老師的宿命吧!
實訓工作還有一個多星期就要結束了，但我相信這不是終點，而是另一個新的起點。在實訓中獲得的經(jīng)歷和體會，對于我們今后走上工作崗位，都有很大的幫助。經(jīng)過這次實訓，也提高了我的專業(yè)水平，教學水平。在以后的工作上我會有爭取更大的進步。相信今后無論什么時候回想起這段經(jīng)歷，都會覺得是快樂的，而且永遠銘記于心!
論語心得分享教師篇十九
轉眼來到xxx小學已經(jīng)一年了，在這一年中，有快樂、有辛酸，但有一點我可以確定，我有很多的收獲。一年來，我擔任三年級(1)班語文教學工作，同時也承擔了班主任工作。這一學期，雖然工作忙碌，但我覺得也很充實?，F(xiàn)將一年以來的工作做以下總結：
身為一名人民教師，我現(xiàn)在的工作緊張忙碌而不乏充實。在學校我擔任學校的各年級美術老師，還兼任部分的書法老師，工作量比較大，跨年級幅度比較大，教材的知識面也比較廣。這一切都需要我去努力，去學習、研究和探索教學經(jīng)驗，去了解學生，上好課，認真輔導，盡心盡力，期許成為一名教學能手直至教學骨干。
在教學工作上，我努力鉆研教材，寫教案。在研究教材方面對于教學重難點，起初我不夠重視，經(jīng)過培訓及指導老師的教導，我漸漸對教學重難點有了領悟。只有把教材吃透，理解消化了，教學效果和質量才能得到保證和提升。美術課程是一門對學生的發(fā)展具有重要的促進作用的課程。在課堂輔導學生作業(yè)方面，我堅持“興趣引導，注重個性”為原則，盡力去尊重學生的發(fā)展個性，不斷探索課堂的樂趣。針對學生課堂上愛調(diào)皮搗蛋，我采用嚴慈相濟的方法，盡量找到那個最適合的度。
在這一年里我積極參加各種培訓講座，這得益于教委辦及學校領導給我提供寶貴的學習機會。我參加省級小學美術學科研討會、鎮(zhèn)美術學科研討，參加全國教育能力初級考試及各種有益于自身發(fā)展的講座，通過了班主任培訓考核。這一年我開了三次公開課，每次都促使我進步，每次課完我都會認真聽取其他老師寶貴的意見和建議，其中第二次獲得成功教學點教學能手稱號。我嘗試去評課，這能取得教學方面更大的進步，獲得安海鎮(zhèn)小學藝術學科評課比賽三等獎。在輔導學生方面，也得到一些獎項，學生參加“晉江萬達廣場杯”少兒繪畫比賽榮獲優(yōu)秀獎，參加安海教委辦青少年美術書法現(xiàn)場比賽榮獲低年組一等獎，組織參加“喜得龍晉江(國際)鞋文化創(chuàng)意大賽”獲得三等獎及優(yōu)秀獎。
成績是背后付出一個肯定，不過我也認識到自身存在許許多多不足，上級領導布置的任務經(jīng)常做得不夠好，專業(yè)方面還有待加強，常態(tài)課還需花更多心思去備課。接下來的日子里，我會面對問題、自我反思，不斷進取。
論語心得分享教師篇二十
對于教師來說，教學不僅僅是傳遞知識，更是一種與學生的心靈溝通。作為教師，我們無法計算自己每一天為學生們帶來了多少幫助，但我們共同的愿望是看到每一個學生都能夠茁壯成長。因此，分享教師心得體會成為了一種強有力的方式，通過互相交流經(jīng)驗和方法，我們可以激發(fā)出更大的教學動力，提高教學質量。
段二：啟發(fā)性經(jīng)驗的分享。
作為一名教師，我曾經(jīng)通過分享自己的經(jīng)驗來幫助其他教師。我記得有一次，在一次教學講座中，我和其他幾位教師分享了自己在班級管理上的一些經(jīng)驗。其中一位教師提到了她遇到的紀律問題，我分享了我自己采用的獎懲方法，幫助她更好地管理班級紀律。這種分享不僅僅是幫助她解決了問題，還激發(fā)了我們對于班級管理的思考和探索，讓我們對于教學更加有信心。
段三：教學方法的交流。
除了分享經(jīng)驗外，分享教學方法也是十分重要的。每個教師都有自己獨特的教學方式，而每個學生也有各自不同的學習方式。通過分享教學方法，我們可以幫助其他教師更好地適應不同學生的需求。例如，我曾經(jīng)使用了一種游戲化的學習方式來教授數(shù)學，在與其他教師分享后，他們也嘗試了這種方法，并取得了很好的效果。
通過分享教師心得體會，我們不僅可以互相學習和進步，還可以從中得到深刻的體會。首先，分享教師心得體會可以促使我們反思自己的教學方式和方法，進而提升教學質量。其次，通過與其他教師的交流，我們可以不斷拓寬自己的視野，了解到更多的教學方法和經(jīng)驗，從而更好地實施教學。最重要的是，分享教育心得可以建立起一個團隊合作的氛圍，讓教師們相互扶持、共同進步。
段五：建立多元化的分享平臺。
為了更好地分享教師心得體會，我們還需要建立多元化的分享平臺?？梢酝ㄟ^學校組織教師座談會、教研活動等形式，讓教師們有機會和時間交流經(jīng)驗和心得體會。同時，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展也給教師分享提供了便利，在各類教育論壇、教師社群等平臺上，教師們可以在線分享和交流，提高教學水平。
總結：分享教師心得體會的重要性是不言而喻的，通過分享經(jīng)驗和方法，教師們可以相互借鑒和學習，提高自身的教學水平。同時，分享教育心得還能夠建立起一個團隊合作的氛圍，讓教師們共同進步。因此，在今后的教育教學工作中，我們應該積極主動地分享自己的心得體會，與其他教師一起為學生的成長貢獻力量。
論語心得分享教師篇二十一
論語是儒家經(jīng)典之一，包含了孔子及其弟子的言行和學說。論語以簡潔明快的語言，闡述了儒家的道德觀念和行為準則，對于塑造良好的社會風尚和個人修養(yǎng)起到了巨大的影響。本文將從“行為禮儀”、“治家理國”、“求學修身”、“交友立場”和“人生意義”五個方面來分享個人對論語的心得體會。
第一段：行為禮儀。
孔子強調(diào)“行有余力，則以學文?！?，即在做事情時要合理安排時間，不要一味地追求功利，忽略了心靈的充實。同時，孔子在論語中還提到了行為的禮儀。例如，他說“君子和而不同，小人同而不和?！边@告訴我們應當保持對他人的尊重，即使意見不同也要表達和諧。我通過學習論語，不僅明白了做事情要有分寸，還明白了在與人相處、交流時要有禮貌和友善，這讓我在工作與生活中起到了很大作用。
第二段：治家理國。
“有教無類”是孔子治家理國的一條基本原則。他認為，在教育方面要兼顧貧富之間的差異，不應該因為一個人的身份地位而判斷他的價值，應給每個人一個發(fā)展的機會。孔子注重家庭的教育，他常說“父母在，不遠行。”這提醒我們，應當將家人的教育放在首位，讓他們獲得全面的發(fā)展和培養(yǎng)他們的品德。通過論語的指導，我在治家理國的過程中學會了權衡利益，注重家庭成員的培養(yǎng)和成長，從而增進了家庭關系的和諧。
第三段：求學修身。
孔子深信“學而不思則罔，思而不學則殆?！敝挥胁粩嗟厮伎己蛯W習，才能不被困惑和誤導。在學習的過程中，要保持謙虛包容的態(tài)度，不斷地一步一步地向前邁進。我認為，學習是一種無止境的過程，只有不斷地鉆研，不斷地提高自己，才能夠更好地服務于他人，對自己有更好的認識。
第四段：交友立場。
孔子認為“朋友之間，言而有信?！边@告訴我們在交朋友的過程中要講信用，不要輕易地失信于人。同時，孔子還強調(diào)“君子周而不比，小人比而不周?！边@說明我們在選擇朋友時要看其人品和價值觀，不要只追求表面的利益。通過論語的啟示，我懂得了與人交往要真誠和睦，重視朋友的人品和心靈的交流。
第五段：人生意義。
“志士仁人，無求生之樂。”孔子認為，人應該有追求更高境界的精神追求，而不是追求短暫的物質享樂。從而理解了“天將降大任于斯人也，必先苦其心志?！敝挥薪?jīng)歷過磨難和挫折，才能夠成就更高的人生境界。通過研讀論語，我懂得了人生的意義在于追求內(nèi)心的滿足和成長，在挫折面前要堅持信念，不斷地超越自己。
總結：
通過與論語的學習和思考，我在行為禮儀、治家理國、求學修身、交友立場和人生意義等方面都有了更深的理解和體會。這使我從一個個人的角度去看待與處理問題，提升了我的個人修養(yǎng)，并對我的工作和生活產(chǎn)生了積極的影響。因此，我將繼續(xù)深入研究論語，發(fā)掘其中更多的智慧和啟示，不斷地完善自己，為社會做出更多的貢獻。
論語心得分享教師篇二十二
近年來，“論語”作為一部重要的儒家經(jīng)典，備受人們關注和研究。作為一本涉及倫理道德、政治治理、教育培養(yǎng)等多個領域的著作，它對于人們的思維方式和生活態(tài)度有著重要的指導意義。在與朋友的“論語讀書分享”活動中，我深有感觸并獲得了一些寶貴的心得體會。本文將從以下五個方面進行闡述。
首先，學習孔子的修身養(yǎng)性?？鬃犹岢摹爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分摺?，告訴我們只有在樂意學習的狀態(tài)下，才能真正取得進步。在讀書過程中，我發(fā)現(xiàn)只有對書籍懷有濃厚的興趣，才能更好地理解和吸收其中的知識。因此，我開始積極尋找自己感興趣的話題進行深入研究，這不僅提高了學習效果，還培養(yǎng)了自覺學習的好習慣。
其次，“論語”也給予我關于人際交往的啟示?？鬃訌娬{(diào)人際關系的重要性，他認為求學不僅要有敬業(yè)的態(tài)度，更要善待他人、懂得禮貌與尊重。在現(xiàn)實生活中，與人交往往是一門復雜的藝術。通過閱讀“論語”，我發(fā)現(xiàn)只有真誠待人、懂得禮讓和尊重他人的意見，才能建立起良好的人際關系，并從中獲得更多的幫助和支持。
第三，“論語”中也提到了家庭和社會的重要性。在與朋友分享讀書心得的過程中，我深刻體會到了孔子對家庭和社會關系的重視。家庭是個人成長的搖籃，其中的家教對于孩子的成長有著重要的影響。在家庭教育中，我開始注意培養(yǎng)孩子的品德修養(yǎng)和對他人負責的態(tài)度。同時，社會也對個體的發(fā)展有著重要的影響。通過與社會各界人士的交流和學習，我意識到只有關注社會問題，并積極參與其中，才能為社會做出貢獻。
第四，讀論語也給予我啟示如何正確處理道德和利益的關系?？鬃诱J為，修身齊家治國平天下是一個人應該追求的目標。這給了我關于個人利益和集體利益的思考。在現(xiàn)實社會中，人們往往在道德和利益之間做出選擇，而這往往是一個艱難的決策。然而，通過閱讀“論語”，我明白了個人的發(fā)展離不開集體的共同努力，而個人的利益也不應以犧牲他人利益為代價。只有在真正平衡和整合道德與利益的關系后，才能實現(xiàn)個人和社會的共同發(fā)展。
最后，“論語”對于教育教學也提供了重要的啟示?？鬃釉凇罢撜Z”中提到了不同教育方式和學習方法的問題。他強調(diào)了師生關系中的合適互動和教育方法的科學性。與朋友分享讀書心得的過程中，我意識到教育需要將個別差異納入考慮，并尊重學生的個人特點和興趣愛好。只有通過正確的方法，教育才能真正起到引導和培養(yǎng)人的作用。
綜上所述，“論語讀書分享”活動給了我很多思考，也為我的人生提供了很多有益的指引和啟示。通過讀論語，我不僅認識到了個人修養(yǎng)和人際交往的重要性，也明白了道德與利益的平衡關系和教育的重要性。這些體會和體會將持續(xù)指導著我的學習和生活，讓我更好地成長和發(fā)展。對于更多的人來說，“論語讀書分享”也是一項有益的活動，可以讓我們從中獲得更多的智慧和真理，提高自己的素質和能力。
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