經(jīng)過深入思考和總結(jié)，心得體會會使我們對某一事物有更深刻的理解和把握。寫心得體會時要注重積極的思考和思維，盡量提供一些有建設(shè)性的意見和建議。以下是一些實(shí)用的心得體會范文，希望對大家的寫作有所幫助。
讀曾國藩的家書心得體會篇一
曾國藩的個性，就意志方面來講，也是很堅(jiān)強(qiáng)倔犟的。從曾國藩的詩文和軍事生涯中都可以看出他意志堅(jiān)強(qiáng)，并非懦弱之輩。他的詩文，很少有意味平淡之作，而多豪言壯語，雄奇之氣溢于筆端，堅(jiān)強(qiáng)的性格躍然紙上，如他30多歲做京官時作的一首詩：
去年此際賦長征，豪氣思屠大海鯨。
湖上三更邀月飲，天邊萬嶺挾舟行。
竟將云夢吞如芥，未信君山刬不平。
偏是東皇來去易，又吹草綠滿蓬瀛。
在書法方面，曾國藩不喜歡纖弱陰柔的字，而喜歡強(qiáng)勁陽剛的字。
最好的辦法就是處之泰然，行若無事。此外，曾國藩認(rèn)為“忍”也是保養(yǎng)身體的重要因素。他說：“凡郁怒最易傷人。
古往今來，成大事者都善于忍耐，正所謂“小不忍則亂大謀”。三國時期諸葛亮侮辱司馬懿的故事可謂人人皆知。諸葛亮六出祁山時，駐扎在五丈原。而司馬懿自知不如諸葛亮有智慧，就采取拖延的戰(zhàn)術(shù)而不肯出兵。
滿招損，謙受益。
曾國藩之所以成大事，有一條重要的秘訣就是“合眾人之私以成一人之公”，這與曹操的名言“吾任天下之智力”的意思差不多。驕傲自滿是人生的大敵，盛氣凌人是人際交往中的敗筆。他始終教導(dǎo)自己的學(xué)生：“滿招損，謙受益”。一天，他帶著弟子子路去參觀周天子的太廟，在那里他看到一個外形很精巧的陶器，就問看廟的人：“這叫什么陶器呀?”看廟的人則回道：“這是放在座右的欹器?！?/p>
孔子聽后，則說：“這個欹器，我聽說如果裝滿水，它就翻倒;如果空著，也同樣倒下。只有把水裝得正好，它才能立著。
自抑，揚(yáng)人抑己，虛懷若谷，無論治軍還是公示都以謙字為先，從不與人爭奪功名，貪圖權(quán)勢。相反，他還主動請求減權(quán)。
曾國藩一生之所以成功，歸結(jié)于“堅(jiān)忍”二字。用梁啟超的話來說：“如果曾國藩沒有堅(jiān)強(qiáng)的意志和足夠的忍耐，那么他的一生也必是失敗。
曾國藩這樣看待堅(jiān)忍：君子穩(wěn)重而有威嚴(yán)，有堅(jiān)強(qiáng)的忍耐性格，在困難面前不退縮，即使刀架在脖子上也不畏懼。這樣才能夠所向無敵。生活中如果有了這樣的堅(jiān)忍，就會大有所為。
總之，我們一定要記住，當(dāng)苦到極點(diǎn)和難到極點(diǎn)的時候，最需要的不是力氣，更不是放棄，而是堅(jiān)忍和打脫牙和血吞的精神。
不宜非議譏笑他人。
尊重他人，才能受人尊重。曾國藩常對家人說：“仁者，即欲立立人，欲達(dá)達(dá)人?！庇每鬃拥脑捳f“己所不欲，勿施于人”來教導(dǎo)子侄尊重他人。他對同僚也非常友善，主張“說人長每長一分，說人短每短一分”。
曾國藩引用《晉》初爻所說：“初六，晉如摧如，貞吉。罔孚，裕無咎?！逼湟馐钦f在晉升之初就受到挫折，堅(jiān)守正道可獲吉祥。不被人信任，那就暫時等待，不會有害處?？傊?，“裕無咎”里的這個“裕”字有兩層意思：其一，是暫緩，待時，有退一步之意，就是懂得忍耐;其二，就是寬闊、寬廣，即心胸寬廣。能以寬廣的胸懷對待晉升中的挫折，所謂大肚能容，能容領(lǐng)導(dǎo)的不信任，能容競爭對手的打擊，能容晉升受挫的事實(shí)。
而一個能成大事的人，他會胸懷自然之心，做到順境勿喜，逆境勿憂。
讀曾國藩的家書心得體會篇二
曾國藩是中國現(xiàn)代史上著名的政治家、戰(zhàn)略家、思想家，他的家書被譽(yù)為儒家文化的代表作之一。曾國藩的家書內(nèi)容豐富，不僅包括其政治和軍事思想，更涵蓋了他對于家庭、教育、道德等方面的看法。曾國藩的家書具有深厚的道德、倫理、文化內(nèi)涵，對于我們當(dāng)代人也具有非常重要的啟示和借鑒作用。本篇文章將從自己的角度出發(fā)，結(jié)合曾國藩的家書，談?wù)剛€人的心得體會。
第二段：以家庭為中心。
曾國藩非常注重家庭教育，他認(rèn)為家庭教育是一個人品德和學(xué)識的根基。在許多家書中，他對子女的教育格外關(guān)注，他主張要讓孩子在家就能形成良好的秩序，厘清對與錯，做一個有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。在今天，孩子成長環(huán)境固然十分重要，但家庭教育也占到了很重要的比例，獨(dú)生子女的現(xiàn)狀使得許多家庭都會把自己的心態(tài)和價(jià)值觀傳承給子女。曾國藩的家庭教育主張，對我們也有很多的借鑒意義。即便作為成年人我們也能從中受益，關(guān)注個人的良心和品德，為我們的人生道路奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)，提振生活的意義。
第三段：以道德為重點(diǎn)。
曾國藩是歷史上著名的儒家思想家之一，對道德的重視尤為突出。在其家書中，他多次強(qiáng)調(diào)尊重天道，追求真善美之道，遵守社會規(guī)范，符合良好的行為準(zhǔn)則。他常常引用諸如莫謂言之不預(yù)、莫謂發(fā)之不及等的名言警句強(qiáng)調(diào)道德約束的重要性。今天，我們的文化也注重道德，對于正義、公平、誠信等各種美德的強(qiáng)調(diào)為我們提供了更多的內(nèi)涵，我們可以從中感知到體系化反思意義的道德高度。
第四段：以事業(yè)為橋梁。
曾國藩是中國近代史上有名的政治家和軍事家。他的成功在于在打江山平定亂世的同時始終堅(jiān)持自己的理想和信仰。他提倡求舍觀念，即以大我為重，不斷追求更高的事業(yè)。在他的家書里，常常強(qiáng)調(diào)“立業(yè)之本在德”，并從思想情操和集體利益兩個方面建立自己的理念。他通過自己的政治和軍事生涯，強(qiáng)調(diào)自我成就和大我利益之間的和諧統(tǒng)一。在今天，我們也需要在個人的事業(yè)追求過程中融合個人理念去響應(yīng)社會的需求。正是這種認(rèn)識和堅(jiān)定的信仰，才能既有作為，又能充實(shí)人生，使個人和社會互動，為自己的事業(yè)、社會和后代創(chuàng)造更好的前景。
第五段：總結(jié)。
曾國藩是中國近代史上著名的政治家、軍事家和儒家思想家，他的家書突出了其傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和理念。他的家書以家庭為基礎(chǔ)，道德為重點(diǎn)，事業(yè)為橋梁，豐富了自身生存帶來的文化價(jià)值和內(nèi)涵。如今，曾國藩的家書繼續(xù)亮麗其美好的形象，展示著人文價(jià)值的重要性，我們應(yīng)當(dāng)以現(xiàn)代化的眼光和理解去回看歷史，在此基礎(chǔ)上，發(fā)揮自身的優(yōu)勢，宏揚(yáng)我們自己的人文價(jià)值觀。
讀曾國藩的家書心得體會篇三
曾國藩是中國清朝末年的一位重要政治家和軍事家，他的一生經(jīng)歷了無數(shù)的風(fēng)波和挫折。然而，他卻憑借堅(jiān)定的信仰和卓越的智慧，成為了中國歷史上備受尊敬的人物之一。《曾國藩家書》是曾國藩給他的家人寫的信，這些信凝聚了他的智慧、他的思想和他的人生哲學(xué)。通過閱讀《曾國藩家書》，我深受啟發(fā)，并從中得到了許多寶貴的心得體會。
第二段：思想的力量。
《曾國藩家書》中的每一封信都展現(xiàn)出曾國藩堅(jiān)定的信仰和對人生的深刻思考。他在信中不斷強(qiáng)調(diào)修身齊家治國平天下的重要性，他相信只有通過培養(yǎng)良好的個人品質(zhì)和履行家庭責(zé)任，才能有效地管理國家和造福人民。曾國藩的思想深刻地影響了我，讓我意識到只有秉持正確的價(jià)值觀和人生觀，我們才能真正意義上的成為有益于社會的人。
第三段：責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。
在《曾國藩家書》中，曾國藩多次強(qiáng)調(diào)了對社會和國家的責(zé)任。他認(rèn)為每個人都應(yīng)該為自己的行為負(fù)責(zé)，并且要以國家和社會的利益為重。他告誡家人要履行自己的責(zé)任，勤勉工作，不貪圖功名利祿。他通過自己身體力行的方式，告訴我們每個人都有責(zé)任為社會做出貢獻(xiàn)，并且在實(shí)踐中才能真正成長和進(jìn)步。
第四段：人生成長的智慧。
曾國藩在信中經(jīng)常強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和修身的重要性。他認(rèn)為只有不斷地學(xué)習(xí)和修身，我們才能獲得智慧。曾國藩鼓勵家人通過閱讀充實(shí)自己的知識，思考人生的意義，并且善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。他認(rèn)為只有通過不斷地積累和思考，人們才能獲得真正的智慧，從而在人生的道路上更好地指引自己。
第五段：堅(jiān)持信仰的重要性。
曾國藩在《曾國藩家書》中強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)持信仰的重要性。他相信只有有堅(jiān)定的信仰，我們才能找到前進(jìn)的方向。他鼓勵家人要立足本心，守正出奇，堅(jiān)持自己的信念，始終保持清醒的頭腦。曾國藩的這種堅(jiān)定的信仰也影響了我，在面對困難和挑戰(zhàn)時，我始終保持信念，堅(jiān)持自己的原則，并且不斷努力追求進(jìn)步。
總結(jié)。
通過閱讀《曾國藩家書》，我對曾國藩這位偉大的歷史人物有了更深入的認(rèn)識，并從中得到了許多寶貴的心得體會。從曾國藩的思想和人生哲學(xué)，我明白了修身齊家治國平天下的重要性，明白了一個人應(yīng)該承擔(dān)起自身的責(zé)任，明白了學(xué)習(xí)和修身對個人成長的意義，明白了堅(jiān)持信仰的重要性。這些都是《曾國藩家書》所賦予我的寶貴的財(cái)富，在今后的人生道路上，我將更加努力地秉持這些原則，追求自己的成長和進(jìn)步。同時，我也希望通過自己的努力，去影響他人，傳承曾國藩的這種偉大的思想，為社會做出積極的貢獻(xiàn)。
讀曾國藩的家書心得體會篇四
《曾國藩家書》是中國近代史上一部非常重要的文化遺產(chǎn)，它記錄了曾國藩與子侄之間的書信往來。通過閱讀這些家書，我深刻領(lǐng)悟到曾國藩身上所蘊(yùn)含的家國情懷和儒家思想，對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。接下來，我將與大家分享我在閱讀《曾國藩家書》過程中的心得體會。
曾國藩是中國近代著名的政治家、軍事家和教育家，他在家書中常常表達(dá)出對家人和國家的深深關(guān)懷。在他忙于政務(wù)之余，他還時時刻刻關(guān)心家人的生活狀況，并對他們提出殷切的期待。此外，曾國藩將個人的家庭快樂與國家興衰聯(lián)系在一起，他在家書中教導(dǎo)子侄們要有報(bào)國之心，要為國家的繁榮事業(yè)做出貢獻(xiàn)。曾國藩的家國情懷讓我深深感受到一個真正的偉人應(yīng)該具備的家國情懷和責(zé)任感，也激勵著我要為家人和國家付出更多。
第三段：儒家思想的影響。
曾國藩深受儒家思想的影響，他在家書中不僅傳承了儒家的傳統(tǒng)美德，更以身作則地教導(dǎo)子侄們?nèi)绾巫鋈恕⒆鍪?。曾國藩提倡忠誠、勤奮和正直的品德，在家書中對子侄們進(jìn)行嚴(yán)格的要求，并告誡他們要時刻緊記為人處世的道理。曾國藩用儒家的觀念教育子侄們，使他們建立了正確的人生觀和價(jià)值觀。在我閱讀《曾國藩家書》的過程中，我深刻體會到儒家思想對于塑造良好人格的重要性，并感受到儒家思想在中國文化中的卓越地位。
第四段：曾國藩精益求精的工作態(tài)度。
曾國藩不僅在家庭教育中注重要求子侄們有一種良好的職業(yè)道德，他自己也以高標(biāo)準(zhǔn)的工作態(tài)度示范著如何做一名優(yōu)秀的官員。曾國藩在家書中多次提到自己的工作要求和為人之道。他強(qiáng)調(diào)要事無巨細(xì)地全力以赴，不斷自我反省和修正，以達(dá)到精益求精的境界。閱讀這些家書，我發(fā)現(xiàn)曾國藩的工作態(tài)度和堅(jiān)持追求卓越的精神對于我個人來說有很大的啟示，激勵我在工作中更加努力、更加專注。
通過閱讀《曾國藩家書》，我不僅對曾國藩本人有了更深入的了解，更發(fā)現(xiàn)了其中蘊(yùn)含的寶貴思想。與家人和國家的關(guān)系、儒家思想以及精益求精的工作態(tài)度都給予了我極大的啟發(fā)。我深刻認(rèn)識到家庭對于塑造一個人的價(jià)值觀和責(zé)任感起到至關(guān)重要的作用，儒家思想是我們身上優(yōu)良品質(zhì)的源泉，而追求卓越的工作態(tài)度則能夠使我們在事業(yè)上更有成就。我將從曾國藩身上所學(xué)，繼承他的家國情懷，發(fā)揚(yáng)儒學(xué)精神，并不斷努力追求卓越，成為一個有家國情懷的優(yōu)秀人才。
總結(jié)。
閱讀《曾國藩家書》給予了我極大的啟發(fā)和鼓舞。曾國藩身上所蘊(yùn)含的家國情懷、儒家思想以及精益求精的工作態(tài)度，讓我對自己的人生有了更深刻的思考。通過學(xué)習(xí)曾國藩，我認(rèn)識到一個人要有遠(yuǎn)大的理想、正確的人生觀和價(jià)值觀，要具備忠誠、勤奮和正直的品德，同時還要以精益求精的工作態(tài)度追求卓越。我將繼承曾國藩的家國情懷，不斷修煉自己，為家人和國家的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
讀曾國藩的家書心得體會篇五
大約兩個月前開始讀《曾國藩家書》，我這一版本是江西人民出版社出版發(fā)行的，全書收集大約1400封曾國藩寫給族長、兄弟以及兒子的家信，由李鴻章?？?。全書分為三卷，所涉及內(nèi)容極廣，是曾國藩的主要活動和其治家、治政、治學(xué)、治軍之道的生動反映，書信中行文從容鎮(zhèn)定，言語中感召力和說服力極強(qiáng)，體現(xiàn)出很高的學(xué)識造詣和道德修養(yǎng)，令人欽佩。
曾國藩，湖南湘鄉(xiāng)人，晚清四大中興名臣之首，18生1872年卒，謚號文正，因稱曾文正公。梁啟超之為：“豈惟近代，蓋有史以來不一二睹之大人也已；豈惟我國，抑全世界不一二睹之大人也已?！泵珴蓶|也給予很高的評價(jià)：“寓于近人，獨(dú)服曾文正，觀其收拾洪楊一役，完滿無缺。使以今人易其位，其能如彼之完滿乎？”有大多偉人的美譽(yù)背書，難怪后世曾譽(yù)為“古今第一完人”.
與當(dāng)時名臣左宗棠、胡林翼乃至李鴻章不同，曾國藩對家族的影響力經(jīng)久不衰，與其獨(dú)到的治家、處事之道有很大的關(guān)系，正因?yàn)橛腥绱藝?yán)謹(jǐn)?shù)募绎L(fēng)傳承下來，曾氏家族后輩出現(xiàn)100多位政治家、文學(xué)家、數(shù)學(xué)家和知名政要也就不足為奇了。我將此書嘗試概括為四點(diǎn)，與大家共勉。
一、遵守儒家學(xué)說的'治家之道。
曾國藩對孝、悌兩個育德方面有明確的認(rèn)識，云：“為人子者，若使父母見得我好些，謂諸兄弟俱不及我，這便是不孝；若使族黨稱道我好些，謂諸兄弟俱不如我，這便是不悌。”囑咐兄弟要盡道義上的責(zé)任，勸弟妻不計(jì)較小事，彼此關(guān)切不生嫌隙，上使得父輩無不安樂，下對兄弟妻子和藹有恩。在他入京為官期間，慷慨解囊給予族人資助和饋贈，這既是持盈保泰的功夫，也是維系家族關(guān)系的作為，值得后人仿效。
教育兄弟子侄，惟記“考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬”治家八字訣，即祭祖、睦鄰、早起、掃屋、讀書、種菜、養(yǎng)魚和喂豬，體現(xiàn)當(dāng)時深居農(nóng)村讀書人培養(yǎng)道德情操的精神追求。又叮囑家人謹(jǐn)記“不信地師，不信醫(yī)藥，不信僧巫”祖父星岡公三不信，督促家人拘守父子綱常信條。凡此種種家訓(xùn)放在當(dāng)今教育后人都不為之過時。
二、懂得恭師敬友的治學(xué)之道。
為家族兄弟學(xué)業(yè)有成多有支持：一是多次家書勸弟學(xué)業(yè)宜精，指出“掘井多而皆不及泉”的弊端，倡導(dǎo)一本書未讀熟、讀精前絕不看下一本。二是勉勵弟弟們讀書要立志有恒，多精通和熟悉《漢書》《禮儀》《說文》，在行軍打仗時也要求他們不忘讀書習(xí)字，鍛煉心志。三是兄弟學(xué)考期間，多方聯(lián)系何子貞、馮樹堂、吳竹如等當(dāng)時飽學(xué)之士予以教學(xué)，信中反映出對兄弟學(xué)業(yè)考晉的念茲在茲，頗感動人。四是指出《大學(xué)》里格物、誠意兩個功效，鼓勵兄弟追求道理，誠實(shí)究學(xué)的為學(xué)之道。
曾國藩在個人修身上讓諸位兄弟以己為鏡，時刻提醒做學(xué)問與做人一樣要懂得謙虛謹(jǐn)慎。滿招損、謙受益，這歷來是做人的準(zhǔn)則，凡自持驕傲或牢騷滿腹都是影響進(jìn)步的因素，他信中多次敦敦告誡諸弟力除傲氣，力戒自滿，在大環(huán)境中“不爭”,懂得忍退，此理為后輩受益良多。
三、自成嚴(yán)明守紀(jì)的治軍之道。
曾國藩作為湘軍的創(chuàng)始者，依仗舊識鄉(xiāng)紳，形成了書生加山農(nóng)獨(dú)特的體制，將湖南各地團(tuán)練整合成湘軍，成為清政府與太平天國起義軍作戰(zhàn)的主要軍事力量，不但消滅了太平天國，還參與了清廷與各地其他起義軍的作戰(zhàn)，挽救了清王朝，而且使兵權(quán)落入漢族，改變了當(dāng)時清朝的政治格局。
曾國藩治軍把選將作為第一要義，“行軍之道，擇將為先”,倡導(dǎo)以仁禮忠信的治軍之本。戰(zhàn)術(shù)上他不崇尚奇謀妙計(jì)，喜歡“結(jié)硬寨、打呆仗”,依靠穩(wěn)妥與實(shí)力逐步碾壓，這頗有步步為營的味道，使太平軍束手無策。他為湘軍創(chuàng)作的《愛民歌》得到了當(dāng)時廣大人民的擁護(hù)，歌曲的傳播力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于文字，對后來修改國民黨黃埔軍校校歌，甚至編寫解放軍傳唱的《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》都有著很深遠(yuǎn)的影響。
四、勤懇廉潔正直的治政之道。
民間多有“做官要學(xué)曾國藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖?！钡恼f法，這是對曾國藩所處的經(jīng)歷多不了解，從他為官以來的不會當(dāng)、不讓當(dāng)?shù)胶髞淼牟辉府?dāng)，有諸多的隱忍和無奈。曾國藩自撰一副對聯(lián)：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，即生時不忘地獄；坦坦蕩蕩，雖逆境亦暢天懷”,揭示內(nèi)心的衷曲，也反映當(dāng)時為官的窘境。
盡管如此，曾國藩敢于力矯時弊、直言進(jìn)諫，公而忘私、國而忘家的精神確實(shí)難能可貴，他不僅以自己的“兢兢自持，行之有年”對部署作現(xiàn)身說法，并以“能吃天下第一等苦，乃能做天下第一等人”誘之官祿，這種提法在當(dāng)時腐敗昏庸的官場確不多見。曾國藩曾寫下：“以廉律己，以勤治事，以公震人”的警句，時刻不忘提醒自己修煉官德，作為封建士大夫的他做到了，與今天那些利用權(quán)力大撈錢財(cái)、中飽私囊的蘇榮、倪發(fā)科等社會“蛀蟲”們形成鮮明的對比。
盡管書中在所難免有那個時代和階級的烙印，但我們評價(jià)歷史人物又怎能以點(diǎn)帶面、求全責(zé)備呢？在改革開放社會發(fā)展的今天，經(jīng)濟(jì)跳躍式的發(fā)展，綜合國力的提升，一定程度上刺激了人們的“雄心壯志”,也引發(fā)了浮躁之心，追求短期效應(yīng)、注重表面文章，這些社會發(fā)展痹癥都值得我們反思。在對待繼承儒家思想的《曾國藩家書》等書籍時，我們要取其精華，傳承、豐富和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并能學(xué)思踐悟，找回屬于自己的民族靈魂，某種意義上說比拿到一份高級文憑、學(xué)會一項(xiàng)生活技能更重要。
讀曾國藩的家書心得體會篇六
《曾國藩家書》是一部家族思想文化的珍貴遺產(chǎn)，記錄了曾國藩思想和家風(fēng)的寶貴財(cái)富。此書是曾氏家族多代人的智慧結(jié)晶，蘊(yùn)含著深遠(yuǎn)的人性之美和家國情懷。閱讀《曾國藩家書》使我深受啟發(fā)，進(jìn)一步思考人生的意義和目標(biāo)。
第二段：家族思想。
曾國藩家族的傳統(tǒng)和家風(fēng)體現(xiàn)了許多值得我們學(xué)習(xí)的品質(zhì)。在《曾國藩家書》中，他強(qiáng)調(diào)家族的紀(jì)律、忠誠和奉獻(xiàn)精神。這些品質(zhì)對于家族的凝聚力和發(fā)展至關(guān)重要，也是我們今天社會所需要的。同時，曾氏家族重視家庭教育，注重培養(yǎng)子女的品德和學(xué)識。這種傳統(tǒng)教育的理念值得我們思考和借鑒。
第三段：仕途與為政。
曾國藩在書中談到了自己的仕途經(jīng)歷和為政之道。他認(rèn)為一個官員首先要有清正廉潔的品質(zhì)，堅(jiān)持不阿、勇于批評上級的過錯。同時，曾國藩強(qiáng)調(diào)官員要廣泛學(xué)習(xí)，提高自己的知識水平和管理能力。他提倡各級官員要忠誠履職、為民服務(wù)，以實(shí)際行動造福百姓。曾國藩的這些思想和實(shí)踐對于我們今天的官員和管理者仍然具有啟示意義。
第四段：修身與自律。
再讀《曾國藩家書》，我深感曾國藩對于修身養(yǎng)性和自律的重視。他注重自律和紀(jì)律，并要求自己時時警醒，嚴(yán)于律己。在書信中，他常強(qiáng)調(diào)激勵自己，并詳細(xì)講述了他如何通過自我約束和積極進(jìn)取來提高個人品行和修養(yǎng)。這使我深受啟發(fā)，意識到只有通過不斷的自我規(guī)范和自我要求，才能更好地塑造自己的品格和成就人生。
第五段：歷史與未來。
《曾國藩家書》所展現(xiàn)的家族智慧和道德理念不僅僅是個人層面，也與中國的歷史和文化息息相關(guān)。曾國藩代表了中國傳統(tǒng)的文化精神，他在書信中傳遞的家族思想和行為規(guī)范，對于培育后代，維護(hù)社會秩序等問題有著重要的指導(dǎo)作用。同時，曾國藩家書也給我們展示了一個傳統(tǒng)家族如何在變革中尋找生存之道和新的發(fā)展機(jī)遇。因此，我們要在傳承家族智慧的基礎(chǔ)上，積極地與現(xiàn)代社會相結(jié)合，為未來做出更多的貢獻(xiàn)。
結(jié)論：通過閱讀《曾國藩家書》，我們將不僅僅感受到了歷史的厚重與真實(shí)，還繼承了一種家族情感與家風(fēng)文化，更重要的是在這個快速發(fā)展的時代，我們能從中找到一種修身立德之道。它引導(dǎo)出學(xué)生追求美德、修身立德、追求卓越的精神風(fēng)范。這是我們面對社會挑戰(zhàn)和選擇人生道路時的指導(dǎo)，也為我們提供了一種全新的人生觀和價(jià)值觀。因此，我們應(yīng)該重視這些《曾國藩家書》所傳達(dá)的家族思想和歷史文化，將其活學(xué)活用在今天的生活和事業(yè)中。
讀曾國藩的家書心得體會篇七
床頭的《曾國藩家書》自買來之日便被我放在一旁，無暇細(xì)品。恰逢所內(nèi)開展隊(duì)伍正規(guī)化建設(shè)的讀書活動，便把這本書重新拾起來，細(xì)品一番，別有滋味。初讀之時心情煩悶夜不能寐，翻翻此書，就仿佛和一位長者在對話，他的生活，他的苦悶，他的喜悅，從字里行間一點(diǎn)一滴滲透出來，讓我有時拍手叫好，有時唏噓不已，他在我最迷茫之時，給予一方凈土與藍(lán)天。
古人有“修身、齊家、治國、平天下”的人生理想，他亦然，他的道德操守、他的滿腹經(jīng)綸、他在治家、治學(xué)、治軍、治國上的獨(dú)樹一幟，對歷史有著深遠(yuǎn)的影響。警察核心價(jià)值觀的主流意識和思想導(dǎo)向是“忠誠、為民、公正、奉獻(xiàn)、廉潔”,我覺得這兩者有著同工異曲之妙。
一是忠誠。在警察隊(duì)伍中，忠誠二字是首當(dāng)其中的。而曾國藩也在《皇恩浩益當(dāng)盡忠報(bào)國》中提到：“父親每次家書，皆教我盡忠圖報(bào)，不必系念家事。余敬體父之教訓(xùn)，是以公爾忘私，國爾忘家?！本覉?bào)國在他父親與他的眼中，是一種信仰與理念，“計(jì)此后但略寄數(shù)百金償家中舊債，即一心以國事為主，一切升官得差之念，毫不掛于意中?！卑差D好家中大事，不為己利，以國事為重。
二是為民。水能載舟亦能覆舟，正因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨一心為民，人民衷心擁戴，才有了許許多多可圈可點(diǎn)的警民互助事跡。在現(xiàn)階段的警察工作中，絕大部分也是依靠了群眾才能把許多具體事務(wù)做好。在《寸心總不敢忘愛民兩個字》中，他也談到了為民愛民“吾自三年初招勇時，即以愛民為第一義。歷年以來，縱未必行得到，而寸心總不敢忘愛民兩個字，尤悔頗寡?！痹凇兑郧谂c愛民回報(bào)君親》中，他也提到“行軍本擾民之事，但刻刻存愛民之心，不使先人之積累自我一人耗盡?！毙拇婊菝?，才有了后世曾氏的輝煌。
三是奉獻(xiàn)。在除夕之夜留守派出所守護(hù)南來北往的旅客，已成一種甜蜜又心酸的別樣滋味；當(dāng)萬家燈火星星點(diǎn)點(diǎn)時，那些燈火闌珊之處，總有人民警察時刻守護(hù)的背影。這些。都是警察的奉獻(xiàn)。他在《謹(jǐn)記拼命報(bào)國側(cè)身修行》中亦提及，“此次比以開府之任，而仍不令到人任，朝廷于此等處苦心斟酌，可感孰甚！吾兄弟報(bào)稱之道，仍不外拼命報(bào)國，側(cè)身修行八字?！睍鷱娜?，以一己之力，奉獻(xiàn)全部光輝，統(tǒng)帥千軍萬馬，橫掃半個中國，只為了一個風(fēng)雨飄搖的清朝。
四是公正。公正的基本涵義包括了法律面前人人平等、合法合理、程序正當(dāng)、及時高效。在警察執(zhí)法過程中，公正是一把秤，它將人放在一個平面上去衡量，再執(zhí)法時大家都會依法依規(guī)行事，不至錯亂。公正是協(xié)調(diào)社會各個階層相互關(guān)系的基本準(zhǔn)則，也是社會具有凝聚力、向心力和感召力的重要源泉。他在《以八字訣為治家之道》中說：“余與沅弟論治家之道，一切以星岡公為法，大約有八個字訣。其四字即上年所稱書、蔬、魚、豬也，又四字則曰早、掃、考、寶。早者，起早也，掃者，掃屋也，考者，祖先祭祀，敬奉顯考、王考、曾祖考，言考而妣可該也；寶者，親族鄰里，實(shí)施周旋，賀喜吊喪，問疾濟(jì)急?！敝渭乙酪?guī)，治國依法，法平公正，公正公平。
五是廉潔。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，由于利益主義、拜金主義、享樂主義等腐朽思想的侵襲，一些歪理邪說在社會上流行。警察在正確行使權(quán)力時，就必須提高覺悟，堅(jiān)定信念，錘煉意志，耐得住清貧。他在《愿以勞謙廉三字自惕》中說：“自概之道云何，亦不外清、慎、勤三家而已”,節(jié)儉、清廉、謙謹(jǐn)，是他對自己與家人所立下的規(guī)范，他身體力行，終身自奉寒素，清單度日。當(dāng)他位居兩江總督的高位時，其衙門的臥室卻異乎尋常的簡陋，床上鋪的是草席，被子是村鄉(xiāng)土織布，在他的《戒勿沾富貴氣習(xí)》中也有“吾忝為將相，不值三百金，愿爾等長守此儉樸之風(fēng)，亦惜福之道也?！?/p>
內(nèi)有整齊思慮，外而敬慎威儀，泰而不驕，威而不猛，初讀一遍便有所感悟，愿再細(xì)細(xì)品讀，必能感悟良多。
作者覃虹燕梧州南站派出所民警。
讀曾國藩的家書心得體會篇八
曾國藩是中國清朝末期的一位杰出的政治家、軍事家和文化名人，其家教非常嚴(yán)格，勤勉好學(xué)，處事果斷。他的《曾國藩家書》是一部精神經(jīng)典，對我的人生有著深刻的影響。在閱讀這些信件之后，我深深地感受到，人生最寶貴的是什么？不是成功，不是金錢，而是道德品質(zhì)和人格魅力。讀完本書后，我的思想得到了深刻的洗禮和觸動。我愿意在這篇文章中與大家分享一下我的心得體會。
第二段：曾國藩卓越的領(lǐng)導(dǎo)能力。
曾國藩是一個卓越的領(lǐng)導(dǎo)者，他擁有的領(lǐng)導(dǎo)魅力和極高的威信感深深地吸引了我。他的家書中充分展示了他的領(lǐng)導(dǎo)能力，而他的卓越品質(zhì)和高尚的胸懷也成為我學(xué)習(xí)的榜樣。當(dāng)年，曾國藩被官方贊譽(yù)為"有國士之風(fēng)"，這是因?yàn)樗麚碛兄錾娜烁聍攘兔褡遑?zé)任感。他常說"天下為公"，意思是天下萬民都是自己的兒女，而自己則是天下萬民的父親。他以自己的汗水，以自己的勞動來回報(bào)民眾，為了民眾的福利，他全心全意地奉獻(xiàn)，這是一位真正有民族塑造力的領(lǐng)導(dǎo)者。
第三段:曾國藩的勤勉好學(xué)精神。
曾國藩是一位知識淵博的人，他十分重視教育，以自己勤勉好學(xué)的品質(zhì)鼓舞著后學(xué)們。他認(rèn)為"學(xué)習(xí)不止，書道萬行"，這是曾家教育的核心。所謂"書道萬行"，即是說不僅要讀書，更要將讀書所得運(yùn)用到實(shí)際生活中去，取其精華去其糟粕，讓學(xué)習(xí)成為自己生活的一部分，從而使自己不斷提升并增長知識。堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步和提高是曾國藩為后人留下的最重要的財(cái)富。
第四段：曾國藩堅(jiān)定的信仰和坦誠的人生態(tài)度。
曾國藩是一個有信仰的人，在家書中體現(xiàn)了他對天理的崇敬。他強(qiáng)調(diào)"天道酬勤，善惡有報(bào)"，認(rèn)為人應(yīng)該懷有必定的信仰和高尚的品質(zhì)，才能做出對社會有益的貢獻(xiàn)。他的坦誠和誠實(shí)，本著兢兢業(yè)業(yè)、勤勉好學(xué)的態(tài)度，真正做到了一切從簡，讓人們看到了一個深沉的人生態(tài)度。
第五段：總結(jié)。
讀完《曾國藩家書》，我對曾國藩這位偉人充滿了敬意，他的信仰，勤勉好學(xué)的品質(zhì)，堅(jiān)定的人生態(tài)度，總是給予我很大的啟示和引導(dǎo)。曾國藩的生命與我們同在，他的家書為后人提供了珍貴的指引，讓我們能夠更好地面對人生中的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。我認(rèn)為，閱讀《曾國藩家書》，能夠?qū)θ松恼J(rèn)知產(chǎn)生深刻的影響。感謝曾國藩留下寶貴的家書，感謝曾國藩傳遞給我更加深刻的人生認(rèn)知。讓我們一起學(xué)習(xí)曾國藩，向著更加遠(yuǎn)大的人生之路前進(jìn)。
讀曾國藩的家書心得體會篇九
曾國藩，清朝末年著名的政治家、軍事家、教育家。他對家庭教育十分重視，致力于子孫后代的培養(yǎng)。曾國藩家書被譽(yù)為中國近代家書的典范之一，其中蘊(yùn)含著許多深刻的心得體會。以下將分五段式進(jìn)行分析和探討曾國藩家書的特點(diǎn)與所蘊(yùn)含的價(jià)值觀念。
第一段：家書與傳統(tǒng)價(jià)值觀。
曾國藩的家書深受儒家傳統(tǒng)價(jià)值觀的影響，將其體現(xiàn)得淋漓盡致。傳統(tǒng)儒家思想強(qiáng)調(diào)人之為人，重視道德修養(yǎng)、尊敬長輩和孝道，這些價(jià)值觀念在曾國藩的家書中得到了充分體現(xiàn)。他在家書中不斷教誨子孫修身齊家治國平天下的核心價(jià)值觀，并強(qiáng)調(diào)家庭的穩(wěn)定和和諧是立身之本。這種傳統(tǒng)的價(jià)值觀念，對于后代家族的發(fā)展有著重要的指導(dǎo)作用。
第二段：家書與個人修養(yǎng)。
曾國藩在家書中多次反復(fù)強(qiáng)調(diào)個人修養(yǎng)的重要性。他鼓勵子孫后代培養(yǎng)良好的品行和道德操守，注重個人修身。他以身作則，要求自己本身成為子女們的榜樣。通過家書的方式，他傳達(dá)了對于為人父母者的期望，希望他們追求高尚的道德境界，以及智慧和勤奮。這種注重個人修養(yǎng)的觀念，能夠有效幫助家族的成員在人生道路上不斷進(jìn)步，也有利于后代子孫發(fā)展。
第三段：家書與職業(yè)道德。
在曾國藩的家書中，他強(qiáng)調(diào)了職業(yè)道德的重要性。他相信只有堅(jiān)守職業(yè)道德，才能取得更大的成就。他鼓勵家族的成員不斷提升自身能力，追求卓越，與時俱進(jìn)。通過家書，他教育子孫后代要勤奮工作，勤奮向上，不斷追求進(jìn)步和發(fā)展，以便更好地為家族和社會做出貢獻(xiàn)。這種強(qiáng)調(diào)職業(yè)道德的價(jià)值觀念，對于在職場中求職發(fā)展的后代有極大的啟示作用。
第四段：家書與文化傳承。
曾國藩還通過家書，強(qiáng)調(diào)了文化傳承的重要性。他高度重視古代文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)，并倡導(dǎo)家族成員學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化。他鼓勵子孫后代讀書學(xué)習(xí)，注重知識的積累，并將其與時下的現(xiàn)實(shí)問題相結(jié)合，提升家族成員的素養(yǎng)。他認(rèn)為家族成員的文化水平會影響家族的命運(yùn)，因此家族成員的學(xué)問越豐富，對家族的發(fā)展就越有幫助。在現(xiàn)代社會中，依然有著極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。
第五段：家書與人際關(guān)系。
曾國藩家書中最重要的一點(diǎn)，即是家庭的重要性和關(guān)注人際關(guān)系。他強(qiáng)調(diào)家族成員之間的互助合作和和諧相處，并提醒后代子孫要以和為貴，以感恩之心來對待他人。他教育子女們要多關(guān)心家庭成員的感受，并懂得傾聽他人的意見和建議。他認(rèn)為家族成員的團(tuán)結(jié)和溫馨是家族興旺的基石，同時也是個體能得到滿足和幸福感的源泉。在社會生活中，人際關(guān)系的重要性不言而喻，曾國藩提出的觀點(diǎn)對我們很有借鑒意義。
總結(jié)：曾國藩家書的特點(diǎn)和所蘊(yùn)含的價(jià)值觀念深入人心。它不僅凝聚了曾國藩的智慧和人生經(jīng)驗(yàn)，更是對于傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。無論是家庭關(guān)系、個人修養(yǎng)還是社會責(zé)任，曾國藩家書中的理念都能夠給我們帶來啟示和啟迪。在現(xiàn)代社會中，我們?nèi)匀豢梢酝ㄟ^這些家書獲得寶貴的精神財(cái)富，并運(yùn)用到自己的生活和工作中，以便更好地實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值。
讀曾國藩的家書心得體會篇十
被稱為晚清＂第一名臣＂，曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物。后來者推崇其為＂千古完人＂、＂官場楷模＂。整肅政風(fēng)、倡學(xué)西洋，開啟＂同治中興＂，使大廈將傾的清王朝又茍延了６０年，其功業(yè)無人可以效仿，而他著作和思想同樣影響深遠(yuǎn)、澤被后人。修身、齊家、治國、平天下。曾國藩是近代中國赫赫有名的大人物，從清朝官吏到現(xiàn)代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年時代的毛澤東就曾說過：＂愚于近人，獨(dú)服曾文正。＂可見曾國藩影響之大。
其所著的'《曾國藩家書》研究曾國藩其人及這一時期歷史的重要資料。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定，作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物。形式自由，隨想而至，揮筆自如，平淡家常事中蘊(yùn)含真知良言。盡管曾氏著作留傳下來的太少，但僅一部家書足以體現(xiàn)他學(xué)識造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得＂道德文章冠冕一代＂的稱譽(yù)，并使其成為中國封建社會最后一尊精神偶像。
主要體現(xiàn)在寫給兒子紀(jì)澤、紀(jì)鴻以及諸弟的家書中。曾國藩的家書，曾國藩的家庭教育思想。共有３３０多封，歷史上家書保存下來最多的一個。全書分為治家類、修身類、勸學(xué)類、理財(cái)類、濟(jì)急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務(wù)類，共１０大類。
向來治家極嚴(yán)，曾氏家族。也很有章法。曾國藩受家風(fēng)熏陶，對子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨。家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學(xué)問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、做官等方面，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。
經(jīng)商要學(xué)胡雪巖。＂自近代以來曾國藩就被政界人物奉為＂官場楷模＂。熟讀中國歷史，＂從政要學(xué)曾國藩。對官場之道參深悟透，積淀了一整套官場絕學(xué)，用之于中國官場，攻無不克，戰(zhàn)無不勝。曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心；最好的哥哥，教導(dǎo)和照顧弟妹，體貼入微；曾國藩更是仁慈的父親，兒女的好榜樣。家書講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會里，確實(shí)有勸世化俗的價(jià)值，值得每個人一讀。大多數(shù)官宦之家，盛不過三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學(xué)家和高級干部。
一個＂辦事（干出事業(yè)）兼?zhèn)鹘蹋粝滤枷雽W(xué)說）之人＂（毛澤東）一生勤奮讀書，曾國藩具有高深的學(xué)問素養(yǎng)。推崇儒家學(xué)說，講求經(jīng)世致用的實(shí)用主義，成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個＂儒學(xué)大師＂；革新桐城派的文學(xué)理論，其詩歌散文主持了道（光）咸（豐）同（治）三朝的文壇，可謂＂道德文章冠冕一代＂。
讀曾國藩的家書心得體會篇十一
曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清“第一名臣”，后來者推崇其為“千古完人”、“官場楷模”。他整肅政風(fēng)、倡學(xué)西洋，開啟"同治中興"，使大廈將傾的清王朝又茍延殘喘了60年，其功業(yè)無人可以效仿，而他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn)、澤被后人。修身、齊家、治國、平天下。曾國藩是近代中國赫赫有名的大人物，是從清朝官吏到現(xiàn)代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年時代的毛澤東就曾說過：“愚于近人，獨(dú)服曾文正?！笨梢娫鴩绊懼?。
作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物，其所著的《曾國藩家書》是研究曾國藩其人及這一時期歷史的重要資料。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊(yùn)含真知良言，極具說服力和感召力，從中可以感知其修身、教子、持家、交友、用人、處世、理財(cái)、治學(xué)、治軍、為政等各個方面，真實(shí)而又細(xì)密，平常而又深入，可謂字字良言，句句妙語。盡管曾氏著作留傳下來的太少，但僅一部家書足以體現(xiàn)他的學(xué)識造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱譽(yù)，并使其成為中國封建社會最后一尊精神偶像。
曾國藩的家庭教育思想，主要體現(xiàn)在他寫給兒子紀(jì)澤、紀(jì)鴻以及諸弟的家書中。曾國藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個。全書分為治家類、修身類、勸學(xué)類、理財(cái)類、濟(jì)急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務(wù)類，共10大類。
《曾國藩家書》涉及的內(nèi)容十分廣泛，諸如：修身、齊家、為學(xué)、治軍、政事、處世、用人、交友、理財(cái)、養(yǎng)生等各個領(lǐng)域，是其一生治政、治家、治學(xué)、治軍的主要思想的反應(yīng)。本書分為修身篇、勸學(xué)篇、治家篇、理財(cái)篇、交友篇、為政篇及用人篇。透過曾國藩寫給家人的書信，我們可以得知其對事物的獨(dú)到見解，及其面臨家事、人事、軍事、國事等大小問題時所采取的處理方法。在很多的書信中都有記載，曾國藩更是總結(jié)了自己的得意與失落，用自己的經(jīng)驗(yàn)教育諸兄弟，特別是曾國藩對于子女的品格教育，直至今日，仍足以作為現(xiàn)代父母教導(dǎo)子女、樹立良好家教的絕佳典范。
讀曾國藩的家書心得體會篇十二
本學(xué)期，有幸讀了《曾國藩家書》，讓我感受很深的地方有許多。如：在家書中讓人感覺他是一個對子女的學(xué)習(xí)教育非常嚴(yán)格的父親。他很多家書中都要求其子，把日常練習(xí)的字，詩詞等作品寄給他看，然后，他再根據(jù)他們的學(xué)習(xí)情況加以指導(dǎo)，他指出“讀書宜專，習(xí)字宜恒”。同時他也是一個慈愛的父親。一次其子久病不愈，他信中仔細(xì)詢問有沒有在吃藥，吃了什么藥等等。還建議要想身體健康關(guān)鍵是平時要加強(qiáng)鍛煉，不能一味的靠吃藥，“飯后千步走”是個不錯的健身方法。
曾國藩作為國之棟梁，人們眼中最好的兒子、最好的哥哥、最仁慈的父親，其后世子孫中大師級人才輩出，遍布海內(nèi)外。曾國藩的家教或許給出了答案。在曾國藩的330多封家書中講求人生理想、道德修養(yǎng)。他說：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理的君子”。與曾氏家教比較，我們不難發(fā)現(xiàn)我們的教育目標(biāo)發(fā)生了偏差，我們過分的重視了“才”的教育，忽視了“德”的教育。什么是曾國藩所說的“君子”呢?司馬光在《資治通鑒》中已有定論：“才德全盡謂之圣人，才德皆亡謂之愚人，德勝才者謂之君子，才勝德者謂之小人”。愚人不足為社會患，小人卻是社會的大患，“自古昔以來，國之亂臣，家之?dāng)∽?，才有余而德不足，以至于顛覆者多?”。振聾發(fā)聵，值得我們深省呀。
我們的小學(xué)生衣來伸手、飯來張口，他們的“重負(fù)”主要來源于學(xué)數(shù)學(xué)、學(xué)寫作、學(xué)英語、學(xué)各式各樣的特長……。與曾氏家教比，我們的道德教育大都停留在空談、口號的層面。小學(xué)教育應(yīng)當(dāng)是生活教育，教育孩子們明白人與人的關(guān)系，父母與孩子的關(guān)系，兄與弟的關(guān)系，知道人與人的關(guān)系才能把人做好。讓孩子們明白自己的身份，應(yīng)該盡什么義務(wù)，應(yīng)該行什么禮節(jié)，這就是教育。舊時代的《弟子規(guī)》就在規(guī)范孩子們的行為，培養(yǎng)孩子們有修養(yǎng)、明事理方面做的很好?！对鴩視分袑Φ茏拥慕逃彩菑纳钚袨槿胧?，著眼道德培養(yǎng)。而我們今天的教育卻把這些忽略掉了。有人戲稱我們和孩子是“非常6+1”的關(guān)系，6個大人圍繞著1個孩子轉(zhuǎn)。再窮也要富孩子，致使許多孩子生活不能自理，不知道生活的艱辛，追求享樂，攀比虛榮。許多孩子也習(xí)慣了自己的中心地位，人人為我，我還為我，極度自私。這樣的孩子都不懂也不會去敬愛自己的父母，“孝”是“仁”的基礎(chǔ)，不懂得敬愛自己的父母，又怎么會愛他人、愛祖國。對家庭失去責(zé)任感，又會去擔(dān)負(fù)什么社會責(zé)任呢?不“修身”怎能“齊家”何談“平天下”。
我建議我們的教育工作者都來讀一下《曾國藩家書》，這些書信中富含的教育思想，值得我們借鑒、學(xué)習(xí)。
讀曾國藩的家書心得體會篇十三
一曰君子之修身：曾國藩的家書以倡導(dǎo)君子修身為出發(fā)點(diǎn)。他強(qiáng)調(diào)內(nèi)心修養(yǎng)的重要性，認(rèn)為只有以身作則、言行一致，才能夠做到真正的修身養(yǎng)性。在《告家人書》中，他寫道：“以臣言之，見過俊乂者，其行止猶云可學(xué)；既接之，覺其直接多有所貳，猶翹翅而乘風(fēng)也。”這句話表達(dá)了他對君子修身行事的期望：不僅要言行正直，還要時刻警醒自己，避免一舉一動的不慎，從而達(dá)到真正的修身養(yǎng)性的目的。
二曰君子之齊家：曾國藩把“齊家”放在了家書的重要位置上，他認(rèn)為家庭的和睦和穩(wěn)定是一個人修身養(yǎng)性的基礎(chǔ)，也是社會穩(wěn)定的基石。他在家書中多次強(qiáng)調(diào)要盡心盡力地照顧家人的生活和情感需求，對待妻子兒女應(yīng)該親和有愛，對待家中的長輩應(yīng)該尊重和孝敬。他深知一個家庭的幸福和團(tuán)結(jié)對個人修煉乃至整個社會的影響力，因此在家書中他對家人們的教誨言猶如慈父般呵護(hù)著每個家庭成員，以期家人能互敬互愛，和諧共處。
三曰君子之治國：曾國藩的家書中一直強(qiáng)調(diào)要以天下為己任，他認(rèn)為一個君子應(yīng)該有擔(dān)當(dāng)和責(zé)任感。他在家書中強(qiáng)調(diào)，在任何崗位上都要竭盡全力，為國家為民族做出貢獻(xiàn)。他寫道：“懶惰怠惰，少慷慨奉獻(xiàn)精神，他日若執(zhí)其政，民豈有福？以實(shí)務(wù)論，豈能守祖宗遺業(yè)之豐茂？適執(zhí)政者，以斯行事，乃可于顧命，豈畏陣亡哉？”這句話體現(xiàn)了他對治國的態(tài)度和堅(jiān)持，他要求每個人都要對自己的所作所為負(fù)責(zé)，并且要為國家和人民負(fù)責(zé)。
四曰君子之平天下：曾國藩的家書不僅著重于個人修身、齊家和治國，還涉及了平天下的思考和觀點(diǎn)。他提出了“心平氣和”和“持盈保泰”的理念，這種理念強(qiáng)調(diào)了君子應(yīng)該保持平衡和穩(wěn)定的心態(tài)，既不驕傲自滿，也不消極沮喪。他認(rèn)為一個君子應(yīng)該保持內(nèi)心的平靜和溫和，對待外事要有智慧。他在家書中寫道：“心情片時不得意，即當(dāng)推己及物，置之平地?！边@句話傳遞了他對待外界的心態(tài)，他要求自己和家人們都能堅(jiān)定地保持平心靜氣，不被人事所困擾，以平和的態(tài)度面對生活的起伏。
五曰君子之安定社稷：最后，曾國藩的家書強(qiáng)調(diào)了君子安定社稷的責(zé)任和使命。他認(rèn)為君子要有身心健康的習(xí)慣，這樣才能夠給自己和他人以美好的影響，才能夠安定社稷。他在《籌議家教書》中寫道：“初聞鐘品格者以為功利之言，未知邪辟冥昧。及籌此書，方知為人之難，其目的蓋謹(jǐn)守品格，各具各之質(zhì)二字耳。”這句話表達(dá)了他對于修養(yǎng)身心的重視和對于君子修身齊家治國的信念。他希望每個人都能成為一個有品格的人，以此來推動社會進(jìn)步和國家安定。
綜上所述，閱讀曾國藩家書讓我深受啟發(fā)。通過他的字里行間，我深切感受到了修身養(yǎng)性的重要性，受到了家庭和諧團(tuán)結(jié)的啟示，明白了個人修養(yǎng)和治國安邦的關(guān)聯(lián)，明白了保持平和心態(tài)和安定社稷的必要。曾國藩的家書無疑是一本君子修身齊家治國的寶典，它為我們提供了一份寶貴的思想財(cái)富。通過閱讀和思考曾國藩的家書，我們能夠更加明確自己的目標(biāo)和方向，對人生有更為深刻和全面的認(rèn)識，相信它也會對我們的人生產(chǎn)生積極的影響和意義。
讀曾國藩的家書心得體會篇十四
讀《曾國藩家書》，讓我們看到了作為史上名臣曾國藩的另一面，那就是人性中最美麗最溫馨的善良之光的閃現(xiàn)。那一封封家書，無論長短，字里行間充滿的是對親朋好友的掛念、關(guān)心和關(guān)懷，字里行間充滿的是中華民族最完美的道德——孝悌。一代名人重臣經(jīng)過家書讓我們看到了他深厚的道德修養(yǎng)?？丛募視?，感受到的是他骨子里那份對家人的濃濃親情。作為一個在京城做官的人，曾公在給祖父的一封家書中寫到，“在京為官之人都是東拆西借的過日子……”曾公在家書多次提到生活的艱難，可是總是盡力的幫忙家人和親朋。看到這些，我感動了，并且感動的想流淚。如今，我們生活的時代，雖然物質(zhì)生活十分富足，可是，幾乎所有的人都感到很迷茫，很困惑。也許我們困惑迷茫的原因是我們心里少了像曾公一樣的親情和友情。
也許是因?yàn)榇丝痰倪@個世界誘惑太多，也許是因?yàn)槿巳硕济τ谧访鹄缃?，人與人之間以往擁有的濃濃親情和友情好像在逐漸變得淡薄，維系人與人之間感情聯(lián)絡(luò)的紐帶越來越脆弱，感情的深淺和好壞全維系在利益的天平上。一旦利益的天平嚴(yán)重失衡，以往濃厚的親情和友情就會變得寡淡如水。古人所云的“富在深山有遠(yuǎn)親，窮在鬧市無人問”的人間百態(tài)，在當(dāng)今物質(zhì)極度禮貌的社會上更加凸顯。我們將一切都?xì)w咎于窮和富這兩個字，似乎有點(diǎn)偏薄?！对鴩視芬粫校瑥暮芏嗉視镂覀兌寄軌蚩闯鲎鳛闉楣僦说脑畹钠D難，有些時候冬天要靠外官進(jìn)獻(xiàn)的炭資錢過活。這樣的生活境況也許此刻人覺得不可思議，更不敢相信，可是，當(dāng)時曾公的生活境況就是如此。即使如此，他還時刻不忘盡最大努力接濟(jì)家人和親朋好友?？戳嗽募視矣悬c(diǎn)頓悟了，維系親情和友情的金鑰匙不是名利，而是深厚的文化修養(yǎng)和道德熏陶。
曾公在家書中，上千次的提到他的弟弟們學(xué)習(xí)狀況，從中能夠看出曾氏家族對教育的重視程度。曾公家書中字里行間流露出的那份濃濃的親情和友情，來源于曾公深厚的文化修養(yǎng)和積淀。所以說，改變?nèi)说乃刭|(zhì)，真正的根源還在于教育和文化。今日，現(xiàn)代人缺失的正是物質(zhì)的超前發(fā)展和教育的相對滯后，物質(zhì)和文化發(fā)展的不平衡導(dǎo)致了如今一系列的社會問題和道德問題。
當(dāng)下的中國，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時，更迫切的問題是發(fā)展文化和教育。經(jīng)濟(jì)能夠改變?nèi)说纳顮顩r，而文化和教育能夠改變一個民族和國家的素質(zhì)。民強(qiáng)方可國富，民強(qiáng)首先強(qiáng)的應(yīng)當(dāng)是文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)。沒有文化和道德修養(yǎng)的人，即使披金戴銀，擁有萬貫家財(cái)，充其量也就是一個動物而已。因?yàn)槿水吘故强扛星榫S系的動物，沒有感情與禽獸無異。
《曾國藩家書》處處洋溢的濃濃親情和友情，正是迷茫的現(xiàn)代人正在丟失的和渴望得到的東西。當(dāng)每個人的內(nèi)心都充滿的濃濃的親情和友情時，也許這個社會才不會那么浮躁和狂熱，也許每個人的心兒才會多幾分寧靜和安逸。構(gòu)建和諧社會，和諧來自于民眾深厚的文化積累和道德修養(yǎng)，除此也許別無他法。
讀曾國藩的家書心得體會篇十五
關(guān)于為官，他力求清清白白、廉潔自守。他說，“予以做官發(fā)財(cái)為可恥，以宦囊積金遺子孫為可羞可恨，故私心立誓，總不靠做官發(fā)財(cái)以遺后人?！弊屛页３Ｏ氲?，從政做官不僅是組織賦予的一種權(quán)力，更是肩頭扛著的一份責(zé)任，要堂堂正正、清清白白，既不能把官位大小作為榮辱的標(biāo)志，更不能心存做官發(fā)財(cái)、謀取私利的念想。
關(guān)于胸懷，他力求心態(tài)平和、不悲不喜。他說，“胸襟廣大，宜從平、淡二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊”,讓我常常想到，我們閱歷尚淺，看待功勞、苦勞,有沒有做到心態(tài)平和、隨遇而安?如果沒有，我們的境界和胸懷就還需要千錘百煉!
關(guān)于忠誠，他力求表里如一、至誠至真。他說，“唯天下之至誠能勝天下之至偽，唯天下之至拙能勝天下之至巧”。讓我常常想到坦誠、真誠、忠誠不僅是一個人應(yīng)有的重要品行，更是為人做事、贏得認(rèn)可的重要前提。只有坦誠待人，真誠做事，忠誠事業(yè)，我們才能在歷史長河里做出踏石留印的事功、開拓波瀾壯闊的明天，贏得大眾的點(diǎn)贊!
關(guān)于精神，他力求堅(jiān)持不懈、昂揚(yáng)上進(jìn)。他說，“精神越用越多，陽氣越提越盛。每天做的事情越多，晚上睡眠就越輕松”,要“養(yǎng)活一團(tuán)春意思，撐起兩根窮骨頭?！弊屛页３Ｏ氲饺松皇?、草木一秋，要活出精彩，必須時刻保持飽滿向上的“精氣神”,不虛度、不耗費(fèi)每一寸干事的光陰。這樣，當(dāng)我們回首人生的時候，才不會覺得經(jīng)歷單薄、記憶蒼白，才會欣慰的感到一路走來、收獲滿滿!
關(guān)于家風(fēng)，他力求克勤克儉、杜絕浪費(fèi)。他說，“家勤則興，人勤則儉，永不貧賤”。讓我常常想到家庭生活是每個人不可或缺的組成部分，作為年輕人，貧困時要學(xué)會“安貧樂道”,富足時要常思“一粥一飯來之不易”,必須時刻保持刻苦勤勉、艱苦樸素的良好習(xí)慣。
關(guān)于交往，他力求擇善而交、凈化朋友圈。他說，“道不同不交，諛人者不交，恩怨顛倒者不交，不孝不悌者不交，落井下石者不交，德薄者不交……”。讓我常常想到，社會即是江湖，往來形形色色，與人交往還需慎之又慎，時時刻刻都要守住底線。
關(guān)于言談，他力求老成執(zhí)重、不信口開河。他說，“道聽途說，聰明的人嘲笑你，無知的人為之驚駭。驚駭之人最終會弄明白你在騙他;嘲笑你的人看不起你，你再發(fā)誓他們也會懷疑”。讓我常常想到，當(dāng)今時代通訊便捷，手機(jī)在握，人人都是電臺，面對網(wǎng)絡(luò)流言、官場傳說，必須嘴上掛起一把鎖，學(xué)會辨別真假良莠。
《曾國藩家書》洋洋灑灑數(shù)十萬言，品讀《家書》不是一個簡單的過程。雖然兩次讀它，感觸大不相同，但我理解的依舊比較膚淺。但我相信，隨著年齡增長、閱歷漸豐，等我再次品讀它的時候，一定還會有更多更新的感受。這些感受會更深刻、更透徹，可以幫助和指導(dǎo)我們的人生。
讀曾國藩的家書心得體會篇十六
曾國藩是清朝末年的一位偉大的政治家和軍事家，他也是一位重視教育的父親。曾國藩的家書給了后代子孫們許多寶貴的教導(dǎo)和啟示。通過閱讀曾國藩家書，我也從中汲取了許多心得體會。這些心得體會貫穿著曾國藩家書中關(guān)于應(yīng)對困境、自身發(fā)展、重視家庭和教育的思想，它們對于當(dāng)今社會中的個人成長和家庭教育依然具有重要的借鑒意義。
首先，在曾國藩家書中，他強(qiáng)調(diào)了如何應(yīng)對困境。曾國藩自身歷經(jīng)了一系列的艱難困苦之后，通過深思熟慮和不懈的努力走出了困境。他告誡后代子孫要靜下心來，明確目標(biāo)，并制定合適的計(jì)劃去解決遇到的問題。曾國藩的教誨讓我認(rèn)識到了在生活和工作中遇到困境并不可怕，關(guān)鍵是要面對它們，勇敢地去克服它們，并且在克服過程中不斷完善自己。
其次，在曾國藩家書中，他強(qiáng)調(diào)了個人的自身發(fā)展。他認(rèn)為個人的發(fā)展需要通過不斷學(xué)習(xí)和努力來實(shí)現(xiàn)。曾國藩鼓勵后代子孫要注重學(xué)習(xí)，并從中獲取知識和智慧。他自己也是一個知識淵博的人，不僅精通軍事和政治，還廣泛涉獵文化和修身之道。曾國藩的教誨讓我懂得了學(xué)習(xí)的重要性，知識是推動個人進(jìn)步和社會發(fā)展的源泉，只有通過不斷學(xué)習(xí)才能不斷提升自己，在工作和生活中取得更好的成績。
第三，在曾國藩家書中，他強(qiáng)調(diào)了家庭的重要性。他認(rèn)為家庭是個人的溫暖港灣，也是社會穩(wěn)定的基石。曾國藩鼓勵后代子孫要重視家庭，尊重父母和長輩，關(guān)心親人和家人的幸福與安全。他的教誨讓我明白了家庭的價(jià)值，只有擁有一個和睦、溫暖的家庭，我們才能夠真正地感到幸福和快樂。因此，我們應(yīng)該時刻關(guān)心家庭，并盡自己所能去維護(hù)和發(fā)展它。
第四，在曾國藩家書中，他強(qiáng)調(diào)了教育的重要性。他認(rèn)為教育是人才成長的關(guān)鍵，也是國家發(fā)展的根本。曾國藩鼓勵后代子孫要注重教育，并以身作則地傳授知識和教育子女。他的教誨讓我明白了教育的重要性，只有良好的教育才能夠培養(yǎng)人們的品德和能力，進(jìn)而推動社會和國家的發(fā)展。因此，我們應(yīng)該重視教育，關(guān)心子女的成長，并努力營造良好的教育環(huán)境。
總之，曾國藩家書所傳達(dá)的思想和教育理念對于我們當(dāng)今社會仍然具有重要的借鑒意義。通過學(xué)習(xí)曾國藩家書，我們可以更好地應(yīng)對生活中遇到的困境，努力實(shí)現(xiàn)個人發(fā)展，關(guān)心和維護(hù)家庭的和睦和幸福，以及重視教育的作用。曾國藩的言傳身教為后代子孫樹立了良好的榜樣，他的家書不僅是后人的寶貴財(cái)富，更是我們在當(dāng)今社會中追求進(jìn)步和幸福的指南針。因此，我們應(yīng)該深入學(xué)習(xí)曾國藩家書的內(nèi)容，從中汲取智慧和力量，努力做一個有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>
讀曾國藩的家書心得體會篇十七
初讀《曾國藩家書》，是在剛剛步入工作崗位的時候。在單位的書架上，不經(jīng)意發(fā)現(xiàn)書架上放著一本長江文藝出版社的《曾國藩家書》。這本書，是清代曾國藩所著，由名家唐浩明進(jìn)行評析，內(nèi)容比較全面且深刻。書的品相九成新，書頁有點(diǎn)泛黃，但仍能嗅到出廠時的淡淡墨香。那時捧讀《家書》，只覺得曾國藩是個異常心細(xì)又貧困交加的人，從北京運(yùn)往湖南的幾兩白菜種子，都要在信里反復(fù)詢問收到了沒有?關(guān)于兄弟子侄的教誨，也常?？嗫谄判?，甚至有點(diǎn)喋喋不休。在京城已是朝廷二品官，居然有不少書信是向家人借錢，真有點(diǎn)“啃老族”的感覺。那時候，對工作與生活的閱歷較少，雖然通讀《家書》，但不求甚解、感觸不深。
當(dāng)然，對于歷史人物的評價(jià)，我們不能脫離當(dāng)時的歷史條件，特別是對曾國藩這樣的歷史人物，史家自有公論。但無論關(guān)于他的爭議多大，我們都無法否認(rèn)他的《家書》平淡中蘊(yùn)含著真知良言，那些關(guān)于修身齊家、為學(xué)處世、用人交友、理財(cái)帶兵的感悟，是他一生治政、治家、治學(xué)、治軍的思想精華。
因此，品讀《曾國藩家書》，就像與一位歷盡滄桑、充滿智慧的老者晤談，字里行間書寫著他對世事變遷的獨(dú)到見解、對人生浮沉的深邃思考、對學(xué)養(yǎng)修為的孜孜不倦。這些，都值得我們深思和借鑒。
讀曾國藩的家書心得體會篇十八
首段：導(dǎo)入+闡明閱讀目的（字?jǐn)?shù)：200字）。
曾國藩，清末名將、戰(zhàn)略家、儒學(xué)家，他的成就無人不知無人不曉。而曾國藩的家書作為他人生智慧的結(jié)晶，更是影響了無數(shù)讀者。筆者有幸閱讀到曾國藩家書，深感其內(nèi)涵豐富，挖掘出了我日常生活和工作中的許多真理。在此，筆者將結(jié)合所讀書信，闡述我對曾國藩家書的心得體會。
二段：展示家書中所強(qiáng)調(diào)的人格修養(yǎng)（字?jǐn)?shù)：200字）。
曾國藩在家書中多次強(qiáng)調(diào)“誠信”這一人格修養(yǎng)的重要性。他認(rèn)為，一個人若不具備誠信，就無法贏得他人的信任和尊重。誠信作為一個人立身處世的基石，是塑造人格的關(guān)鍵。通過閱讀曾國藩家書，我深感誠信不僅是為人之根本，還是成功之道。在工作中，我始終以誠信為準(zhǔn)則，尊重合作伙伴，遵守承諾，不僅贏得了同事的尊重，也建立了良好的合作關(guān)系。同時在生活中，我也從容應(yīng)對人際關(guān)系，保持與人的親和力。曾國藩的家書在教導(dǎo)我如何修養(yǎng)人格方面，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
三段：闡述家書中所倡導(dǎo)的高尚品質(zhì)和行為準(zhǔn)則（字?jǐn)?shù)：300字）。
曾國藩經(jīng)常在家書中強(qiáng)調(diào)以功業(yè)而不倚仗權(quán)勢，以高尚的品質(zhì)和行為準(zhǔn)則來衡量一個人的價(jià)值。他認(rèn)為，不論身處何種職位和地位，都要以實(shí)際貢獻(xiàn)來奠定自己的價(jià)值。在讀到曾國藩的這些言辭時，不禁讓我聯(lián)想到自己的職場生涯。在工作中，我發(fā)現(xiàn)，只有通過真真切切的努力，才能提升自己的價(jià)值，獲得他人的認(rèn)可和尊重。因此，在我工作上，我始終秉持通過努力來實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。通過閱讀曾國藩家書，我受到了榜樣的啟發(fā)，更加明確了如何在現(xiàn)實(shí)生活中建立高尚品質(zhì)和行為準(zhǔn)則的重要性。
四段：總結(jié)受益并應(yīng)用于生活和工作中（字?jǐn)?shù)：300字）。
曾國藩的家書給了我很多啟示和教導(dǎo)，引領(lǐng)我在生活和工作中追求更高的境界。通過閱讀他的家書，我能夠更加清晰地認(rèn)識到人格修養(yǎng)對于一個人的重要性，以及高尚品質(zhì)和行為準(zhǔn)則的價(jià)值。我深感培養(yǎng)這些美德和價(jià)值觀不僅能夠提升個人的品質(zhì)，還能影響并改變周圍人的行為和態(tài)度。因此，我將積極將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)際生活和工作中，并努力成為一個有誠信、有高尚品質(zhì)、有責(zé)任感的人。同時，我也希望通過自己的影響力，幫助身邊的人認(rèn)識到這些價(jià)值觀的重要性，并共同進(jìn)步。
尾段：再次強(qiáng)調(diào)家書的育人意義+總結(jié)（字?jǐn)?shù)：200字）。
曾國藩的家書是一份寶貴的財(cái)富，不僅在教育自己，也在教育后人。通過閱讀曾國藩家書，我認(rèn)識到了人格修養(yǎng)、高尚品質(zhì)和行為準(zhǔn)則的重要性，尤其是在這個物欲橫流的社會中。同時，我意識到每個人都有責(zé)任去傳承和弘揚(yáng)這些價(jià)值觀。因此，我愿意將所學(xué)知識貫徹到我的生活和工作中，并積極傳遞給身邊的人。通過這樣的努力，我相信可以影響更多人積極向上，共同追求美好的生活和事業(yè)。
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