寫(xiě)心得體會(huì)可以使我們更深入地思考自己的所學(xué)所得。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)要注意揭示問(wèn)題的本質(zhì)和根源，以得出更有價(jià)值的結(jié)論。希望大家通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)不斷進(jìn)步，提高自己的表達(dá)和思考能力。
紀(jì)念馬克思誕辰周年心得體會(huì)總結(jié)篇一
習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰_周年大會(huì)上的重要講話中要求，共產(chǎn)黨人要把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當(dāng)作一種生活習(xí)慣、當(dāng)作一種精神追求，用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界、指導(dǎo)實(shí)踐。
馬克思主義是馬克思給我們留下的最有價(jià)值、影響力的精神財(cái)富，它創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系，為人民認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了強(qiáng)大精神力量。充分汲取并運(yùn)用好這股精神力量，把讀馬克思主義經(jīng)典當(dāng)作一種生活習(xí)慣，不斷提高自身修養(yǎng)，不斷升華自身價(jià)值。
一是要把閱讀馬克思主義經(jīng)典著作培養(yǎng)成一種自覺(jué)。哲學(xué)著作往往都是很枯燥乏味的，開(kāi)始讀不懂很正常，但多接觸總能有很大提高的。馬克思主義的經(jīng)典著作中飽含著馬克思主義基本原理，包含著馬克思經(jīng)典作家們分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。通過(guò)學(xué)習(xí)原著，有助于我們完整準(zhǔn)確地掌握馬克思志愿的基本理論，有助于我們更好地學(xué)習(xí)理解黨的路線方針政策。在工作學(xué)習(xí)之余，通過(guò)運(yùn)用各種媒介，經(jīng)常性地閱讀馬克思主義經(jīng)典著作，培養(yǎng)成一種閱讀自覺(jué)，不斷汲取精神力量，涵養(yǎng)浩然正氣。
二是要把悟透馬克思主義基本原理當(dāng)著是一種追求。悟透馬克思主義基本原理是我們學(xué)習(xí)馬克思主義，閱讀馬克思主義經(jīng)典著作的追求目標(biāo)，如果沒(méi)有把悟透馬克思主義作為一種追求對(duì)待，沒(méi)有壓力便會(huì)失去動(dòng)力，失去動(dòng)力我們就很難取得學(xué)習(xí)馬克思主義的進(jìn)步，也更談不上學(xué)好馬克思主義。習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰_周年大會(huì)上提出的9個(gè)“學(xué)習(xí)馬克思”，深入闡述了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人向馬克思學(xué)習(xí)什么、如何學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義。我們要把悟透馬克思主義基本原理當(dāng)著是一種追求，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，不斷淬煉思想、升華境界。
三是要把馬克思主義作為指導(dǎo)實(shí)踐的行動(dòng)指南。“得法者事半功倍，不得法者事倍功半”當(dāng)前，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多、治國(guó)理政考驗(yàn)之大都是前所未有的。我們必須認(rèn)真領(lǐng)會(huì)十九大精神，認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一馬克思主義中國(guó)化最新成果，堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)我們實(shí)踐，不斷提高分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，把握住新時(shí)代帶來(lái)的發(fā)展機(jī)遇，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中，譜寫(xiě)人生華章。
紀(jì)念馬克思誕辰周年心得體會(huì)總結(jié)篇二
作為一名黨員干部，要學(xué)精悟透用好馬克思主義看家本領(lǐng)，不僅要學(xué)習(xí)馬克思胸懷崇高理想、不畏艱難險(xiǎn)阻、勇于追求真理的品格，而且要深刻感悟和把握馬克思主義真理的力量，把學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記重要講話與學(xué)習(xí)馬克思主義、黨的十九大精神、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想有機(jī)結(jié)合起來(lái)，以馬克思主義信仰為燈塔，將心中的信仰轉(zhuǎn)化為腳下的力量，將信仰的力量轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的自覺(jué)，不忘初心，牢記使命，做馬克思主義的忠誠(chéng)信奉者和堅(jiān)定實(shí)踐者。
熟練掌握馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，帶頭真學(xué)、真懂、真信、真用馬克思主義，帶頭學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義的“9個(gè)思想”，不斷接受馬克思主義智慧的滋養(yǎng)，把讀馬克思主義經(jīng)典、學(xué)馬克思主義原文、悟馬克思主義原理當(dāng)作一種生活習(xí)慣、當(dāng)作一種精神追求，不斷從中汲取科學(xué)智慧和理論力量，用以淬煉思想、升華境界、指導(dǎo)實(shí)踐，做到信念過(guò)硬、政治過(guò)硬、責(zé)任過(guò)硬、能力過(guò)硬、作風(fēng)過(guò)硬，全面增強(qiáng)素質(zhì)本領(lǐng)，努力成為堅(jiān)定的馬克思主義信仰者、傳播者和踐行者。
二、堅(jiān)定正確的政治信仰信念，不忘初心和使命。習(xí)近平總書(shū)記指出:“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?！毙叛龅牧α渴菬o(wú)窮的，心中有信仰，腳下有力量。信仰也是有味道的，甚至比紅糖更甜。陳望道在翻譯《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)，蘸著墨汁吃粽子卻渾然不覺(jué)，正因?yàn)檫@種無(wú)以言喻的精神之甘、信仰之甜，一代代共產(chǎn)黨人，才情愿吃百般苦、甘心受千般難，用自己的行動(dòng)，品嘗著信仰的味道，詮釋著對(duì)信仰的理解與堅(jiān)持。作為一名黨員干部，要自覺(jué)堅(jiān)持用馬克思主義真理武裝頭腦，堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)政治定力，進(jìn)一步樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，毫不動(dòng)搖地始終堅(jiān)持對(duì)馬克思主義的信仰，始終堅(jiān)持崇高的理想信念，始終保持對(duì)遠(yuǎn)大理想和奮斗目標(biāo)的清醒認(rèn)知和執(zhí)著追求，自覺(jué)做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者，以時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕的精神，奮力走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路。
把握習(xí)近平總書(shū)記重要講話中蘊(yùn)含的馬克思主義真理力量，更好地運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究和解決實(shí)際問(wèn)題，武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，堅(jiān)守自己的擔(dān)當(dāng)，承擔(dān)起自己的責(zé)任，無(wú)論處在哪個(gè)崗位，從事哪一項(xiàng)工作，都要牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，立足崗位工作職責(zé)，敢于擔(dān)當(dāng)作為，不僅要當(dāng)好“一傳手”，更要當(dāng)好“主攻手”，多為成功找辦法、不為失敗找理由，大力發(fā)揚(yáng)“釘釘子”精神，聚精會(huì)神抓好工作落實(shí)，做到緊之又緊、細(xì)之又細(xì)、實(shí)之又實(shí)，把嘴上說(shuō)的、紙上寫(xiě)的、會(huì)上定的，變成具體行動(dòng)和實(shí)際效果，不讓工作在我這里耽擱，不讓群眾在我這里受冷遇，不讓差錯(cuò)在我這里出現(xiàn)，不讓不良行為在我這里發(fā)生，不讓形象在我這里受損害，以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭崇尚實(shí)干，善始善終、善做善成，真正讓“綱領(lǐng)”的藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
紀(jì)念馬克思誕辰周年心得體會(huì)總結(jié)篇三
“千年第一思想家”馬克思不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國(guó)。
在紀(jì)念馬克思誕辰_周年大會(huì)上,習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表了重要講話。他表示，馬克思是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的革命導(dǎo)師，是馬克思主義的主要?jiǎng)?chuàng)始人，是馬克思主義政黨的和國(guó)際共產(chǎn)主義的開(kāi)創(chuàng)者，是近代以來(lái)最偉大的思想家。馬克思的一生，是胸懷崇高理想、為人類解放不懈奮斗的一生，是不畏艱難險(xiǎn)阻、為追求真理而勇攀思想高峰的一生，是為_(kāi)舊世界、建立新世界而不息戰(zhàn)斗的一生。
馬克思給我們留下的最有價(jià)值、影響力的精神財(cái)富，就是以他名字命名的科學(xué)理論——馬克思主義。這一理論猶如壯麗的日出，照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路。馬克思的思想理論源于那個(gè)時(shí)代又超越了那個(gè)時(shí)代，既是那個(gè)時(shí)代精神的精華又是整個(gè)人類精神的精華。馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系。馬克思主義是實(shí)踐的理論，指引著人民改造世界的行動(dòng)。馬克思主義是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論，始終站在時(shí)代前沿。一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)發(fā)展而發(fā)展的歷史，是不斷吸收人類歷一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史。因此，馬克思主義能夠永葆其美妙之青春，不斷探索時(shí)代發(fā)展提出的新課題、回應(yīng)人類社會(huì)面臨的新挑戰(zhàn)。
我們紀(jì)念馬克思，是為了向人類歷最偉大的思想家致敬，也是為了宣示我們對(duì)馬克思主義科學(xué)真理的堅(jiān)定信念。馬克思主義始終是我們黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想，是我們認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器。新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人仍然要學(xué)習(xí)馬克思，學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義，高揚(yáng)馬克思主義偉大旗幟，不斷從中汲取科學(xué)智慧和理論力量，更有定力、更有自信、更有智慧地堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，讓馬克思、恩格斯設(shè)想的人類社會(huì)美好前景不斷在中國(guó)大地上生動(dòng)展現(xiàn)出來(lái)。
學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于馬克思主義政黨建設(shè)的思想，增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，持之以恒推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨人政治本色。共產(chǎn)黨人要把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當(dāng)作一種生活習(xí)慣、當(dāng)作一種精神追求，用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界、指導(dǎo)實(shí)踐。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)、深入領(lǐng)會(huì)，更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，以更加昂揚(yáng)的斗志、更加有為的舉措，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。
紀(jì)念馬克思誕辰周年心得體會(huì)總結(jié)篇四
200年前，一個(gè)人出生于德意志邦聯(lián)普魯士王國(guó)萊茵省特里爾城一個(gè)律師家庭里。17年后，在中學(xué)畢業(yè)試卷上，他說(shuō)明了立志選擇最能為人類謀福利的職業(yè)的偉大抱負(fù)。在此后的48年里，他一直孜孜不倦的追求著他的理想，不忘初心，矢志不渝，從未放棄。在200年后的今天，以他名字命名的理論——馬克思主義，已成為中國(guó)的精神火炬，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨正領(lǐng)導(dǎo)著億萬(wàn)人民書(shū)寫(xiě)人類發(fā)展新的奇跡。
馬克思主義不僅深刻改變了歷史，也深刻改變了世界。在馬克思親自領(lǐng)導(dǎo)下，在馬克思主義指導(dǎo)下，“第一國(guó)際”等國(guó)際工人組織相繼創(chuàng)立和發(fā)展，在不同時(shí)期指導(dǎo)和推動(dòng)了國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的聯(lián)合和斗爭(zhēng)。在馬克思主義影響下，馬克思主義政黨在世界范圍內(nèi)如雨后春筍般建立和發(fā)展起來(lái)，人民第一次成為自己命運(yùn)的主人，成為實(shí)現(xiàn)自身解放和全人類解放的根本政治力量。列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命取得勝利，社會(huì)主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，打破了資本主義一統(tǒng)天下的世界格局。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，一大批社會(huì)主義國(guó)家誕生，特別是中華人民共和國(guó)成立，極大壯大了世界社會(huì)主義力量。盡管世界社會(huì)主義在發(fā)展中也會(huì)出現(xiàn)曲折，但人類社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)沒(méi)有改變，也不會(huì)改變。
馬克思主義不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國(guó)。中華民族在幾千年的歷史進(jìn)程中創(chuàng)造了燦爛的中華文明，為人類文明進(jìn)步作出了重大貢獻(xiàn)。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，西方列強(qiáng)憑著堅(jiān)船利炮野蠻轟開(kāi)了中國(guó)的大門，中華民族陷入內(nèi)憂外患的悲慘境地。隨著十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思主義。如今雖然兩個(gè)世f紀(jì)過(guò)去了，人類社會(huì)發(fā)生了巨大變革，但馬克思依然值得我們尊敬，馬克思主義依然值得我們學(xué)習(xí)。放之四海馬克思主義是真理，并不是僵死的教條，是行動(dòng)的指南，是不斷發(fā)展創(chuàng)新科學(xué)理論體系。馬克思主義指引中國(guó)成功走上了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的康莊大道。鐵一般的事實(shí)證明，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義寫(xiě)在自己的旗幟上是完全正確的。前進(jìn)道路上，我們要繼續(xù)高舉馬克思主義偉大旗幟，讓馬克思、恩格斯設(shè)想的人類社會(huì)美好前景不斷在中國(guó)大地上生動(dòng)展現(xiàn)出來(lái)，使中華民族偉大復(fù)興的巨輪始終沿著正確航向破浪前行。
歷史長(zhǎng)河奔流不息，真理的光芒穿越時(shí)空。在人類思想，沒(méi)有一種思想理論像馬克思主義那樣對(duì)人類產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響。馬克思主義為中國(guó)革命、建設(shè)、改革提供了強(qiáng)大思想武器，使中國(guó)這個(gè)古老的東方大國(guó)創(chuàng)造了人類歷前所未有的發(fā)展奇跡。在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的今天，我們依然感受到馬克思主義所展現(xiàn)的強(qiáng)大真理力量。今天，我們致敬馬克思，重在用馬克思主義的思想方法關(guān)注和回答時(shí)代問(wèn)題。堅(jiān)定信念才能回答好時(shí)代問(wèn)題。
紀(jì)念馬克思誕辰周年心得體會(huì)總結(jié)篇五
馬克思主義是與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是真理與價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一，揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。因此，我們更要學(xué)好用好馬克思主義基本理論，自覺(jué)樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、權(quán)力觀、地位觀、利益觀。
馬克思主義基本理論有助于堅(jiān)定理想信念，在個(gè)人為學(xué)習(xí)生活和將來(lái)的工作提供了科學(xué)的世界觀和方法論，在群體為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義指明了前進(jìn)方向。把馬克思主義基本理論作為“看家本領(lǐng)”，能指導(dǎo)我們一步步達(dá)到高素質(zhì)人才的標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合實(shí)際做出科學(xué)規(guī)劃，限度提升為民服務(wù)的質(zhì)量，提高群眾滿意度。
作為正在步入社會(huì)的醫(yī)學(xué)生，我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記在大會(huì)上的重要講話精神，樹(shù)立馬克思主義的世界觀，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰，不忘初心牢記使命，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，在學(xué)習(xí)中堅(jiān)定理想信念。我們應(yīng)該從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，努力踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，將習(xí)近平講話精神真正貫徹落實(shí)到工作和生活中去，做到“踏石留印，抓鐵有痕”，立足崗位，腳踏實(shí)地。
縱觀古今中外，青年在歷史長(zhǎng)河中都扮演著不可忽視的積極作用，所以再怎么重視青年的作用都不為過(guò)。君不見(jiàn)，改革開(kāi)放初期“干部年輕化、知識(shí)化、專業(yè)化”政策的施行為中國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展貢獻(xiàn)了多么磅礴的向前動(dòng)力，正是在這些“青年軍”的努力下，中國(guó)用40年的時(shí)間走完了西方國(guó)家用兩三百年才走完的發(fā)展道路。這就是青年的力量，也是需要新時(shí)代青年繼承發(fā)展的優(yōu)良“傳統(tǒng)”，這是新時(shí)代青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
青年有信仰，民族有希望，國(guó)家有力量。1919年“五四運(yùn)動(dòng)”掀開(kāi)了新民主主義革命的序幕，從此信仰馬克思的中國(guó)新青年越來(lái)越多地活躍在中國(guó)的各個(gè)領(lǐng)域。從北伐戰(zhàn)爭(zhēng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，從改革開(kāi)放到科技創(chuàng)新，信仰共產(chǎn)主義的一代代新青年們用自己的奉獻(xiàn)為中華民族趟出了一條奔向幸福的康莊大道。新時(shí)代需要更多有信仰、有理想的青年去為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興大業(yè)添磚加瓦，涓涓細(xì)流能匯成大海，青年的力量里蘊(yùn)含著未來(lái)的無(wú)限可能，這是一個(gè)國(guó)家和民族賴以生存發(fā)展的根基。
故而，在新時(shí)代青年的立場(chǎng)上，我們理應(yīng)肩負(fù)起歷史的使命，以理想、本領(lǐng)、擔(dān)當(dāng)，為國(guó)家謀前途，為民族謀希望。當(dāng)代青年學(xué)生的人生黃金期，同“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)完全契合，因而責(zé)任重大，使命光榮。故而我們應(yīng)自覺(jué)把個(gè)人的理性追求融入國(guó)家和民族的事業(yè)中，勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者，堅(jiān)定理想信念，牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，以黨的旗幟為旗幟，以黨的方向?yàn)榉较?，以黨的意志為意志。
同時(shí)，在中醫(yī)學(xué)生的立場(chǎng)上，我們應(yīng)依據(jù)時(shí)代背景，返本固元，繼承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，猶須認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹馬克思主義精神和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，掌握科學(xué)的世界觀和方法論，不斷樹(shù)立夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開(kāi)始、事業(yè)靠本領(lǐng)成就的觀念，注重價(jià)值養(yǎng)成，著力勤學(xué)苦練，錘煉意志品質(zhì)，練就科學(xué)思維，勇于創(chuàng)新創(chuàng)造，積極投身實(shí)踐，早日可堪大任，為中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)添磚加瓦。
紀(jì)念馬克思誕辰周年心得體會(huì)總結(jié)篇六
孫中山先生是中國(guó)民主革命的偉大先行者，是中國(guó)革命民主派的光輝旗幟。他領(lǐng)導(dǎo)的革命推翻了中國(guó)的封建專制制度，創(chuàng)立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)系統(tǒng)為了維護(hù)之后的共和，從護(hù)法到北伐，孫中山先生時(shí)刻都沒(méi)有停歇。隨后，他提出了民主革命的綱領(lǐng)——三民主義，并為之奮斗了終生。
從1894年孫中山在檀香山建立中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)第一個(gè)革命團(tuán)體興中會(huì)到1905年與黃興、宋教仁建立同盟會(huì)發(fā)表三民主義,之后領(lǐng)導(dǎo)了赫赫有名的黃花崗起義,實(shí)現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)革命派的形成到與清政府決裂的革命歷程。在黃花崗72烈士英魂的召引下,1911年10月10日武昌起義燃起了全國(guó)的革命戰(zhàn)火,轟轟烈烈的辛亥革命就此爆發(fā).腐朽的封建政府在歷史的車輪面前被壓的粉碎.1912年孫中山回國(guó)主持大局,建立了中華民國(guó),被選舉為中華民國(guó)代理大總統(tǒng)。1917年9月1日非常國(guó)會(huì)選舉孫中山為大元帥。1918年5月辭去大元帥職位，離粵赴上海，從事著作。1923年1月26日孫中山先生與蘇俄代表越飛發(fā)表聯(lián)合聲明。
憑這幾點(diǎn),他也應(yīng)該被歷史永遠(yuǎn)記住。故而，中國(guó)之所以能夠從黑暗走向光明、從落后走向先進(jìn)，孫中山不僅是革命的先行者，而且是創(chuàng)造歷史的第一功臣，這也是歷史的不爭(zhēng)事實(shí)。
作為偉大的愛(ài)國(guó)主義者和民主革命的先驅(qū)，他“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)的獨(dú)立、民主和富強(qiáng)，付出了畢生的奮斗和追求，為中華民族的偉大復(fù)興做出了重要的歷史性貢獻(xiàn)。但我們還要清醒的辨證的看待孫中山其人。
首先,他領(lǐng)導(dǎo)的革命并未發(fā)動(dòng)起革命主力軍中四大階級(jí)中除民族資產(chǎn)階級(jí)外的其他三大階級(jí),導(dǎo)致了新建立的政權(quán)缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ),很快就被袁世凱篡奪了。其次,在處理革命果實(shí)上,充分暴露了其作為民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性。對(duì)當(dāng)時(shí)清政府已奄奄一息的大好的革命形式,沒(méi)有徹底的革命決心,卻一味想通過(guò)退位來(lái)達(dá)到形式上的統(tǒng)一.他在革命最需要他的時(shí)候隱退,顯出一副淡薄名利的樣子,將用血換來(lái)的民國(guó)交給袁世凱。這樣一連串的錯(cuò)誤發(fā)生在一個(gè)革命領(lǐng)導(dǎo)著身上是不能被理解的。最后,孫中山最大的錯(cuò)誤就是太天真了。且不說(shuō)他的革命從未有過(guò)自己的軍隊(duì),且不說(shuō)堅(jiān)信著你帝國(guó)主義我不打你,你也別來(lái)干涉我的思想,單1912年之后他后半生的革命缺乏方向性這一點(diǎn)就足以宣布他一定會(huì)失敗護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng),反張勛復(fù)辟,護(hù)法運(yùn)動(dòng)中,哪一次不是被各懷鬼胎的軍閥所利用,我可悲地看到孫中山的后半生成了一個(gè)身負(fù)名望的軍閥之間爭(zhēng)斗的催化劑。好不容易我看到了他成熟的舉動(dòng),在生前促成了國(guó)共第一次合作,但卻同時(shí)埋下了蔣介石這個(gè)不安定因素,給人一種美中不足的感覺(jué)。
中國(guó)革命的偉大先驅(qū)，是一個(gè)偉大的人。這是我對(duì)他的評(píng)價(jià)。至于錯(cuò)誤什么的，人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。孫中山對(duì)中國(guó)貢獻(xiàn)很大，雖然由于時(shí)代的局限性，他不可能成為我們現(xiàn)代人眼中的圣賢。但是，也不能因?yàn)樗囊恍╁e(cuò)事將其完全抹殺。正所謂對(duì)任何人的評(píng)價(jià)都應(yīng)該一分為二，人無(wú)完人，孫中山也不例外。
其實(shí)，在當(dāng)時(shí)的革命黨人中那是很稀松平常的，以當(dāng)時(shí)的環(huán)境，這壓根算不上很大的問(wèn)題。只不過(guò)因?yàn)閷O中山在革命黨人中間威望很高，大家對(duì)他嚴(yán)格要求罷了。他是資產(chǎn)階級(jí)革命家，受當(dāng)時(shí)的時(shí)代束縛。我們不能用現(xiàn)代的標(biāo)準(zhǔn)去要求人家，也不能用無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的標(biāo)準(zhǔn)去衡量他。孫中山作為偉大的愛(ài)國(guó)主義者和民主革命的先驅(qū)，他“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)的獨(dú)立、民主和富強(qiáng)，付出了畢生的奮斗和追求，為中華民族的偉大復(fù)興做出了重要的歷史性貢獻(xiàn)。孫中山是一個(gè)偉大的人,不僅因?yàn)樾梁ジ锩?還因?yàn)樗欠輰?duì)信念的執(zhí)著,對(duì)民主的向往,以及他那跨越時(shí)代的偉人胸襟。
歷史長(zhǎng)河還在滾滾前流,孫中山的名字像那永恒的浪花在其中閃爍著他那份晶瑩與澎湃。而人們也永遠(yuǎn)不會(huì)忘記這位歷史上的偉人。
紀(jì)念馬克思誕辰周年心得體會(huì)總結(jié)篇七
5月4日，紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)今天上午在人民大會(huì)堂舉行，中共中央總書(shū)記、國(guó)家**、中央軍委*****發(fā)表重要講話。作為一名共產(chǎn)黨員深受啟發(fā)，感受到馬克思主義的偉大、中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大，體會(huì)到***總書(shū)記用心良苦和英明偉大。
***總書(shū)記在講話中指出：“馬克思是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的革命導(dǎo)師，是馬克思主義的主要?jiǎng)?chuàng)始人，是馬克思主義政黨的締造者和國(guó)際共產(chǎn)主義的開(kāi)創(chuàng)者，是近代以來(lái)最偉大的思想家。兩個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，人類社會(huì)發(fā)生了巨大而深刻的變化，但馬克思的名字依然在世界各地受到人們的尊敬，馬克思的學(xué)說(shuō)依然閃爍著耀眼的真理光芒!推動(dòng)馬克思主義不斷發(fā)展是中國(guó)共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)。”
***總書(shū)記的講話告訴我們學(xué)懂弄懂做實(shí)馬克思主義的重要性。馬克思主義是科學(xué)的、人民的、實(shí)踐的、開(kāi)放的理論，是普遍的真理。學(xué)習(xí)、運(yùn)用、發(fā)展馬克思列寧主義事關(guān)每一個(gè)共產(chǎn)黨員的信念堅(jiān)定與否，事關(guān)中國(guó)共產(chǎn)黨能否長(zhǎng)期永續(xù)執(zhí)政，事關(guān)我國(guó)的旗幟、道路、制度問(wèn)題，事關(guān)人類社會(huì)和諧共生永續(xù)發(fā)展，每一個(gè)黨員干部都必須深入學(xué)習(xí)馬克思列寧主義。
***總書(shū)記的講話教會(huì)我們?nèi)绾螌W(xué)懂弄通馬克思主義，增強(qiáng)共產(chǎn)黨人理想信念。我們要原滋原味的學(xué)，掌握馬克思主義思想的精髓，特別是共產(chǎn)黨人，更要讀原著、學(xué)原文、悟原理，要反復(fù)閱讀《共產(chǎn)宣言》《資本論》等著作，準(zhǔn)確把握馬克思主義的實(shí)質(zhì)和富豐內(nèi)涵，為自己全面深刻理解國(guó)情、世情，增強(qiáng)“四個(gè)自信”、樹(shù)立人民立場(chǎng)提供理論支撐，更加堅(jiān)定共產(chǎn)黨人理想信念，更加自覺(jué)的為共產(chǎn)主義奮斗終身，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
***總書(shū)記的講話教會(huì)我們?nèi)绾巫鰧?shí)、發(fā)展馬克思主義。義學(xué)習(xí)運(yùn)用馬克思主義就要同具體實(shí)際相結(jié)合，馬克思主義不是教條、不是一成不變的而是，它是實(shí)際的、具體的、科學(xué)的、發(fā)展的;要和我們?nèi)松^、世界觀、價(jià)值觀，和我們的工作、生活、國(guó)家的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步、矛盾的轉(zhuǎn)變、生產(chǎn)力發(fā)展等實(shí)際有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，讓馬克思主義成為指導(dǎo)實(shí)際的普遍真理。同時(shí)，要不斷發(fā)展馬克思主義，創(chuàng)造新時(shí)代中國(guó)化的新的馬克思主義，不斷推進(jìn)馬克思主義的世界化，成為指導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的真主義。
紀(jì)念馬克思誕辰周年心得體會(huì)總結(jié)篇八
馬克思是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的革命導(dǎo)師，是馬克思主義的主要?jiǎng)?chuàng)始人，是馬克思主義政黨的締造者和國(guó)際共產(chǎn)主義的開(kāi)創(chuàng)者，是近代以來(lái)最偉大的思想家。兩個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，馬克思的學(xué)說(shuō)依然閃爍著耀眼的真理光芒!正如總書(shū)記所言：“今天，我們紀(jì)念馬克思，是為了向人類歷史上最偉大的思想家致敬，也是為了宣示我們對(duì)馬克思主義科學(xué)真理的堅(jiān)定信念?！?/p>
在堅(jiān)定理想中讀懂馬克思?？倳?shū)記指出，馬克思的一生，是胸懷崇高理想、為人類解放不懈奮斗的一生。理想因其遠(yuǎn)大而為理想，信念因其執(zhí)著而為信念。革命理想高于天。崇高的理想信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂和精神之鈣。向馬克思致敬，就要始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念，始終堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。
在堅(jiān)守真理中讀懂馬克思?？倳?shū)記指出，馬克思給我們留下的最有價(jià)值、最具影響力的精神財(cái)富，就是以他名字命名的科學(xué)理論——馬克思主義。這一理論猶如壯麗的日出，照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路。馬克思主義是科學(xué)的理論，是人民的理論，是實(shí)踐的理論，是不斷發(fā)展的開(kāi)放理論。
在偉大奮斗中讀懂馬克思?？倳?shū)記指出，馬克思畢生的使命就是為人民解放而奮斗。馬克思的墓碑上刻著他廣為流傳的一句名言:“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界?！痹隈R克思身上，革命家和思想家達(dá)到了完美結(jié)合，革命性與科學(xué)性的統(tǒng)一、實(shí)踐性與思想性的兼顧，熔鑄成為馬克思獨(dú)特的品格特征。馬克思主義是我們指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)，共產(chǎn)主義是我們的崇高理想。正如黨的十九大報(bào)告所指出的，“革命理想高于天。共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂，也是保持黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)?！苯裉欤o(jì)念馬克思誕辰200周年，就應(yīng)當(dāng)在新的歷史條件下，把馬克思主義繼續(xù)推向前進(jìn)，繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)化的馬克思主義的理論與實(shí)踐。關(guān)鍵是要正確地理解和把握馬克思主義的基本原理，結(jié)合新的實(shí)踐加以創(chuàng)造性地運(yùn)用，并取得實(shí)際的成效，使馬克思主義永遠(yuǎn)常新常青，造福于人類。
紀(jì)念馬克思誕辰周年心得體會(huì)總結(jié)篇九
馬克思是人類歷史上最偉大的思想家，以馬克思名字命名的理論——馬克思主義是人類社會(huì)最偉大的科學(xué)理論。1883年3月18日，恩格斯在馬克思墓前，回顧和總結(jié)了馬克思一生的偉大貢獻(xiàn)后作出這樣的結(jié)論：馬克思的英名和事業(yè)將永垂不朽。1913年3月，列寧為紀(jì)念馬克思逝世30周年寫(xiě)了《馬克思學(xué)說(shuō)的歷史命運(yùn)》一文，回顧和總結(jié)了自《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來(lái)馬克思主義廣泛傳播和不斷發(fā)展的歷程，預(yù)言即將來(lái)臨的歷史時(shí)期一定會(huì)使馬克思主義獲得更大的勝利。今年5月4日，習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上發(fā)表重要講話，高度評(píng)價(jià)馬克思的一生及其歷史貢獻(xiàn)后指出：在人類思想史上，沒(méi)有一種思想理論像馬克思主義那樣對(duì)人類產(chǎn)生如此廣泛而深刻的影響。
恩格斯、列寧、習(xí)近平總書(shū)記的評(píng)價(jià)高屋建瓴、高瞻遠(yuǎn)矚，真實(shí)地反映了馬克思主義誕生以來(lái)一百多年間極大推進(jìn)人類文明進(jìn)程的歷史事實(shí)。馬克思主義之所以具有旺盛的生命力，之所以仍然是當(dāng)代世界最具影響力的偉大思想，就在于它是集真理性、價(jià)值性、實(shí)踐性、革命性、開(kāi)放性于一身的科學(xué)理論，具有對(duì)當(dāng)代社會(huì)的理論解釋力和價(jià)值引領(lǐng)力。
20世紀(jì)末，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)陷入低谷，在“終結(jié)社會(huì)主義”的喧囂聲中，鄧小平同志理直氣壯地指出：“我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來(lái)，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)。”20多年過(guò)去了，中國(guó)的成功實(shí)踐和世界范圍一波又一波“馬克思熱”無(wú)可辯駁地證明了鄧小平同志的這一結(jié)論。正所謂“歷史愈久遠(yuǎn)愈清晰，真理愈檢驗(yàn)愈光輝”!馬克思主義歷經(jīng)艱險(xiǎn)，經(jīng)過(guò)高潮和低潮、勝利和挫折的檢驗(yàn)和考驗(yàn)，不僅沒(méi)有被滄桑歲月所磨滅，沒(méi)有被各種學(xué)說(shuō)所淹沒(méi)，反而牢牢地占據(jù)著真理的制高點(diǎn)，愈益彰顯出真理的光芒和不可戰(zhàn)勝的力量。
馬克思主義之所以能夠占據(jù)真理的制高點(diǎn)，是因?yàn)轳R克思主義真實(shí)、客觀、深刻地揭示了自然界、人類社會(huì)、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律。尤其是用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)解釋人類歷史的發(fā)展變化，把生產(chǎn)力作為推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)最活躍、最革命、最根本的力量，從而揭示了人類社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律。同時(shí)，馬克思堅(jiān)持世界觀和方法論的有機(jī)統(tǒng)一，科學(xué)分析了資本主義社會(huì)的內(nèi)在矛盾，科學(xué)揭示了社會(huì)主義取代資本主義的歷史必然性，使社會(huì)主義從天堂來(lái)到人間，為人類社會(huì)走向美好前景指明了方向。馬克思主義總是不斷吸取人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果來(lái)豐富和發(fā)展自己，這正是馬克思主義能夠始終保持蓬勃生機(jī)，始終具有真理力量的根本原因。社會(huì)主義迄今已有五百余年歷史，經(jīng)過(guò)馬克思恩格斯及其后繼者們的不懈奮斗，社會(huì)主義經(jīng)歷了從空想到科學(xué)、從理論到現(xiàn)實(shí)、從一國(guó)到多國(guó)、從西方到東方的發(fā)展歷程，已經(jīng)從一種學(xué)說(shuō)、一種理論、一種主義發(fā)展成為一種社會(huì)制度、一種國(guó)家形態(tài)、一種文明標(biāo)志。習(xí)近平總書(shū)記把這一發(fā)展過(guò)程概括為“六個(gè)時(shí)間段”，十分精辟?？茖W(xué)社會(huì)主義的輝煌歷程是世界上一代又一代共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)人民用鮮血、汗水、淚水寫(xiě)就的，既有篳路藍(lán)縷般的艱辛，也有凱歌行進(jìn)般的成功，還有驚濤駭浪下的低谷。令人驕傲和自豪的是，中國(guó)特色社會(huì)主義的成功探索特別是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的形成和實(shí)踐，使冷戰(zhàn)結(jié)束后世界社會(huì)主義萬(wàn)馬齊喑的局面得到很大程度的扭轉(zhuǎn)，使社會(huì)主義在同資本主義競(jìng)爭(zhēng)中的被動(dòng)局面得到很大程度的扭轉(zhuǎn)，使馬克思主義的科學(xué)性、真理性、預(yù)見(jiàn)性得到充分檢驗(yàn)，使人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的方向更加明朗可見(jiàn)，這為構(gòu)建人類美好社會(huì)制度提供了中國(guó)方案。馬克思主義體現(xiàn)著人類社會(huì)的崇高價(jià)值追求，是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類求解放、為絕大多數(shù)人謀利益的學(xué)說(shuō)，為人的發(fā)展和人的解放提供了銳利思想武器馬克思主義何以具有跨越時(shí)空的偉力，何以比其他任何理論更具信仰的魅力，何以稱得上全人類解放的“圣經(jīng)”?究其根源，就在于馬克思主義除了具有真理性，還站在道義的制高點(diǎn)，不謀求任何私利，不是某個(gè)利益集團(tuán)的代表，不抱有任何偏見(jiàn)，而是把人的全面發(fā)展和全人類解放作為最高價(jià)值追求。
馬克思曾把自己的研究方向稱為“人的科學(xué)”，他一生關(guān)注人類世界、人的生存、人的發(fā)展，關(guān)注人的價(jià)值、人的自由、人的解放，對(duì)資本主義社會(huì)中人異化的生存狀況給予深刻批判，對(duì)人的全面發(fā)展和全人類解放進(jìn)行了深刻思考和科學(xué)闡釋。馬克思提出了全新的研究人的本質(zhì)的方式，即考察人的本質(zhì)必須從考察人的實(shí)踐活動(dòng)出發(fā)，以此破解資本主義之謎，最終指向人的解放。在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》《神圣家族》《德意志意識(shí)形態(tài)》等論著中，馬克思確立人民是創(chuàng)造歷史的主體這一世界觀，顛覆了唯心史觀，揭示了人類解放的根本道路?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，更為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類打開(kāi)了通向美好未來(lái)的大門，為人的全面發(fā)展和全人類解放指明了路徑。前些年，法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家皮凱蒂的《21世紀(jì)資本論》曾引起全球?qū)W術(shù)界的熱議。書(shū)中推論：由于世界經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中資本回報(bào)率大于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率，導(dǎo)致資本越來(lái)越向少數(shù)人集中，未來(lái)世界主要國(guó)家的貧富差距將持續(xù)擴(kuò)大，最終有可能回到甚至超過(guò)18世紀(jì)、19世紀(jì)的歷史最高水平。這種現(xiàn)象令人擔(dān)憂，給人類解放事業(yè)提出了挑戰(zhàn)。越來(lái)越多的事實(shí)表明，當(dāng)今世界面臨的不穩(wěn)定不確定不安全因素日益增多，世界政壇充斥著極端化、片面性思維和保守主義、民粹主義、恣意妄為言行，強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義異?；钴S，全球面臨著“世界怎么了、我們?cè)趺崔k”的普遍困惑，這也是人類解放面臨的困惑。
當(dāng)今世界雖不同于馬克思時(shí)代的世界，資本主義和帝國(guó)主義也呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)，但歷史有著驚人的相似，資本主義和帝國(guó)主義的本性是不會(huì)改變的，人類追求和平與發(fā)展的趨勢(shì)是不可逆轉(zhuǎn)的，人的全面發(fā)展和全人類解放的主題是永恒的。當(dāng)今世界，推進(jìn)人類進(jìn)步事業(yè)更需要馬克思主義，更需要馬克思創(chuàng)造的“偉大的認(rèn)識(shí)工具”，更需要當(dāng)代中國(guó)馬克思主義和21世紀(jì)馬克思主義。擁有習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一強(qiáng)大思想武器，為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的中國(guó)共產(chǎn)黨任重道遠(yuǎn)、前景光明。
馬克思主義彰顯著徹底的革命性，是推翻舊世界、建立新世界的革命理論，為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)革命和進(jìn)行自我革命提供了磅礴精神力量恩格斯說(shuō)：“馬克思首先是一個(gè)革命家”，“斗爭(zhēng)是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭(zhēng)”?？v觀馬克思的一生，他畢生的使命就是為人民解放而奮斗，他創(chuàng)立的馬克思主義也是批判的和革命的。徹底的革命性是馬克思主義的鮮明特征，既造就了馬克思主義，也發(fā)展了馬克思主義。馬克思主義的徹底革命性，集中體現(xiàn)在對(duì)資本主義制度和資產(chǎn)階級(jí)思想的批判上。馬克思恩格斯抨擊資本主義制度的罪惡和弊端，指明了資本主義被更高的社會(huì)形態(tài)所代替的歷史趨勢(shì)。同時(shí)，對(duì)費(fèi)爾巴哈等人的歷史唯心主義觀點(diǎn)、蒲魯東的小資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)、各種空想和反動(dòng)的社會(huì)主義學(xué)說(shuō)以及各種機(jī)會(huì)主義思想進(jìn)行了無(wú)情的批判。列寧繼承了馬克思主義的革命性，深刻剖析了資本主義在帝國(guó)主義階段的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)及其內(nèi)在矛盾和危機(jī)，揭示了帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡規(guī)律，領(lǐng)導(dǎo)十月革命取得成功，開(kāi)創(chuàng)了人類歷史新紀(jì)元。中國(guó)共產(chǎn)黨繼承和弘揚(yáng)馬克思主義革命精神，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革一系列偉大社會(huì)革命，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想一系列馬克思主義中國(guó)化重大成果，形成了馬克思主義理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的良性互動(dòng)?？梢哉f(shuō)，徹底的革命性正是馬克思主義事業(yè)不斷發(fā)展的精神力量。
中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的成果，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的繼續(xù)，必須一以貫之進(jìn)行下去。”作為馬克思主義的忠誠(chéng)信奉者、堅(jiān)定實(shí)踐者，當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人要按照習(xí)近平總書(shū)記的要求，高揚(yáng)革命精神，煥發(fā)革命斗志，眾志成城地進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻去奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新勝利。黨要領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)偉大社會(huì)革命、實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興，必須發(fā)揚(yáng)自我革命精神，深入推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，堅(jiān)持把黨的政治建設(shè)擺在首位，堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，做到堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤。重點(diǎn)解決黨內(nèi)出現(xiàn)的新問(wèn)題，著力解決好人民群眾反映強(qiáng)烈的形式主義、官僚主義問(wèn)題，一些干部不敢為、不愿為、不會(huì)為的問(wèn)題，一些基層黨的建設(shè)弱化、虛化、邊緣化的問(wèn)題，確保黨永葆馬克思主義政黨本色、始終走在時(shí)代前列。這是我們對(duì)馬克思最好的紀(jì)念。
紀(jì)念馬克思誕辰周年心得體會(huì)總結(jié)篇十
20xx年11月11日在人民大會(huì)堂舉行紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年大會(huì)。20xx年11月11日在人民大會(huì)堂舉行紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年大會(huì)。今天，本站小編為大家推薦20xx紀(jì)念孫中山誕辰150周年。
心得體會(huì)。
星期三下午,學(xué)校組織同學(xué)們?nèi)⒂^“紀(jì)念孫中山先生圖片展”。于是，我懷著好奇的心情，不知不覺(jué)就到了泉州華僑歷史博物館。
一走進(jìn)大門，一眼就望見(jiàn)了“天下為公”四個(gè)大字。這是孫中山先生的親筆寫(xiě)書(shū)。從那粗壯的毛筆字中，可以看出孫中山那與眾不同的博大胸懷。
觀看了圖片展后，我對(duì)孫中山有了一定的了解。孫中山是偉大的愛(ài)國(guó)主義者和民主革命先驅(qū)者，為中國(guó)的獨(dú)立、民主、富強(qiáng)而奮斗了終生。在舊民主主義革命時(shí)期，他的活動(dòng)開(kāi)拓了一個(gè)新階段：提出了具有比較完全意義的民主革命綱領(lǐng)，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推翻帝制，建立了共和國(guó)。當(dāng)中國(guó)革命歷程進(jìn)入新民主主義革命時(shí)期后，孫中山接受了中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)的幫助，把舊三民主義重新作了解釋，使之獲得了新的歷史特點(diǎn)。他的晚年活動(dòng)達(dá)到了前所未有的高度，推動(dòng)了第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展。孫中山建樹(shù)了不可磨滅的豐功偉績(jī)。
的確，孫中山先生為了推翻滿清政府，建立中華民國(guó)，確實(shí)是嘔心瀝血。孫中山先生出生在戰(zhàn)亂時(shí)代，由于西方教育的影響，使他從小萌生革命思想。他愛(ài)聽(tīng)洪秀全的故事，長(zhǎng)大立志干一番大的事業(yè)。后來(lái)經(jīng)過(guò)他的努力，興中會(huì)誕生了，同盟會(huì)不久也成立了。在他的一生中只有59年，革命起義就占了一大半。1920xx年3月12日他因?yàn)楦伟┒∈疟本＞褪且驗(yàn)樗豢闲菹?，才?huì)這樣。就是因?yàn)樗麨榱酥腥A民國(guó)，因勞累而死去。
孫中山并沒(méi)有因?yàn)樗廊?，而從人們心中消失。在他的葬禮上，多少學(xué)生打著學(xué)校的旗號(hào)圍在他的靈堂前，場(chǎng)面使人看了都會(huì)傷心。人們?yōu)閷O中山制造了個(gè)巨型花圈。在上面那張遺照上，可以看見(jiàn)孫中山先生慈祥的臉。雖然他的地位高高在上，可一點(diǎn)也沒(méi)有貴人的架勢(shì)。他一生就為人民作了很多事，他關(guān)心學(xué)生，關(guān)心經(jīng)濟(jì)，關(guān)心發(fā)展，關(guān)心所有的事，難怪人們會(huì)那么尊敬他，愛(ài)戴他。
孫中山先生的三民主義思想體系中，就可以體現(xiàn)一切，他什么事都想著人民，想著國(guó)家，這真讓人難忘。
孫中山先生雖然逝世了，但我們會(huì)永遠(yuǎn)記住這個(gè)響亮的名字。
孫中山在中國(guó)人民心中，在世界人民心中，都是一個(gè)偉人，他的思想豐富，他的精神崇高，是我們中華女兒的偉大典范，筆者認(rèn)為，紀(jì)念孫中山誕辰150周年有六大意義。
之一，利于學(xué)習(xí)他的愛(ài)國(guó)主義精神。愛(ài)國(guó)是孫中山先生的靈魂，孫中山的一生就是為了讓我們中國(guó)擺脫貧窮，擺脫落后，建設(shè)現(xiàn)代強(qiáng)國(guó)。孫中山先生是愛(ài)國(guó)精神的典范。他說(shuō)，吾輩即以中國(guó)改革發(fā)展為己任，雖石爛海枯，而此身尚存，此心不死。既不可以失敗而灰心，亦不能以困難而縮步，精神貫注，猛力向前。應(yīng)付世界發(fā)展之潮流，合乎善長(zhǎng)惡消之天理。則終有最后成功之一日!其愛(ài)國(guó)之情溢于言表。
之二，利于發(fā)揚(yáng)他的革命意志。孫中山奮斗一生，革命一生，他的革命意志無(wú)人能比，他說(shuō)，心信其可行，則移山填海之難，終有成功之日。心信不可行，則反掌折枝之易，亦無(wú)收效之期。其革命意志之堅(jiān)強(qiáng)讓我們佩服與點(diǎn)贊。
之三，利于傳播他的進(jìn)取精神。孫中山的先生的一生就是奮斗的一生，就是不斷進(jìn)取的一生，他說(shuō)，人類要在競(jìng)爭(zhēng)中生存，便要奮斗，甚至于在他遺書(shū)中不忘奮斗，他說(shuō)，革命尚未成功，同志仍須努力。其奮斗精神讓人震撼。
之四，利于學(xué)習(xí)他的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。孫中山之所以偉大，就是因?yàn)閭ゴ蟮臒o(wú)私奉獻(xiàn)精神，他為了祖國(guó)的強(qiáng)大他無(wú)私奉獻(xiàn)一生，他辭讓總統(tǒng)，他帶病工作，他的無(wú)私奉獻(xiàn)書(shū)寫(xiě)了中華兒女最偉大的人格。
之五，利于學(xué)習(xí)他的堅(jiān)強(qiáng)不屈精神。吾志所向，一往無(wú)前，愈挫愈奮，再接再厲。這種堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神是我們?nèi)松膶氋F精神財(cái)富，是我們民族進(jìn)步，社會(huì)前進(jìn)的精神財(cái)富，不怕失敗，在失敗中奮起，永遠(yuǎn)激勵(lì)中華民族兒女奮勇向前。
之六，利于學(xué)習(xí)他的夢(mèng)想精神，孫中山的夢(mèng)想就是讓中國(guó)強(qiáng)大，讓中國(guó)屹立于世界民族之林，他說(shuō)，以吾人數(shù)十年必死之生命，立國(guó)家億萬(wàn)年不死之根基，其價(jià)值之重可知。其夢(mèng)想精神驚天地，泣鬼神。
今天，我們中華民族正走在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的邊緣，供給側(cè)改革打響了發(fā)令槍，全面建設(shè)小康社會(huì)吹響了沖鋒號(hào)，在這個(gè)中國(guó)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，我們紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年，就是我們要傳承孫中山先生的思想和精神，意志和人格，這是我們奮戰(zhàn)今天最寶貴的精神財(cái)富，助力我們的時(shí)代，實(shí)現(xiàn)先生的夢(mèng)想，讓我們的中國(guó)夢(mèng)更精彩。
中山陵是中國(guó)近代偉大的政治家、民主革命先行者孫中山先生的陵墓，它坐落在江蘇省南京市東郊鐘山東峰小茅山的南麓，西鄰明孝陵，東毗靈谷寺，傍山而筑，由南往北沿中軸線逐漸升高，整個(gè)建筑群依山勢(shì)而層層上升，氣勢(shì)宏偉。
1920xx年3月12日，孫中山在北京逝世，遵照他生前安葬在鐘山的遺愿，靈柩暫停放在北京香山碧云寺內(nèi)，并決定在南京鐘山修建他的陵墓。自1920xx年春動(dòng)工，至1920xx年夏建成。
南京中山陵坐北朝南，面積共8萬(wàn)余平方米，其中祭堂為仿宮殿式的建筑，建有三道拱門，門楣上刻有“民族，民權(quán)，民生”橫額。祭堂內(nèi)放置孫中山先生大理石坐像，壁上刻有孫中山先生手書(shū)《建國(guó)大綱》全文。中山陵主要建筑有：牌坊、墓道、陵門、碑亭、祭堂和墓室等。從空中往下看，中山陵像一座平臥在綠絨毯上的“自由鐘”。
當(dāng)時(shí)，孫中山先生的葬事籌備處廣泛征集陵墓設(shè)計(jì)方案。結(jié)果，建筑師呂彥直設(shè)計(jì)的“自由鐘”式圖案榮獲首獎(jiǎng)。呂彥直還被聘請(qǐng)為陵墓總建筑師。這組建筑，在型體組合，色彩運(yùn)用，材料表現(xiàn)和細(xì)部處理上，都取得很好的效果，色調(diào)和諧，從而更增強(qiáng)了莊嚴(yán)的氣氛。
陵墓入口處有高大的花崗石牌坊，上有中山先生手書(shū)的“博愛(ài)”兩個(gè)金字。牌坊這類建筑在功能上主要是用來(lái)歌功頌德的。“博愛(ài)”兩字正點(diǎn)出了孫中山先生博大的胸懷和崇高的理想。石坊后是長(zhǎng)達(dá)375米、寬40米的墓道。前行為陵門，它以青色的琉璃瓦為頂，門額上為孫中山的手跡“天下為公”四個(gè)大字。這里用青色的琉璃瓦有其一定的含意，青色象征蒼天，青色琉璃瓦乃含天下為公之意，以此來(lái)顯示孫中山先生為國(guó)為民的博大胸懷。
再進(jìn)為碑亭，一塊高8.1米、寬4米的巨碑上刻著由國(guó)民政府主席、行政院長(zhǎng)、國(guó)民黨內(nèi)四大書(shū)法家之一譚延闿手書(shū)的“中華民國(guó)十八年六月一日中國(guó)國(guó)民黨葬孫先生于”24個(gè)鎏金大字。字為顏體，遒勁有力。
堂中有中山先生大理石坐像，高4.6米，逼真生動(dòng)，是世界名雕刻家保羅蘭竇斯基的杰作。像座東西四周有反映中山先生革命事跡的浮雕。祭堂東西護(hù)壁大理石刻著中山先生手書(shū)的遺著《建國(guó)大綱》和胡漢民等人書(shū)寫(xiě)的《遺囑》在這里，不僅使我們看到了孫中山先生為推翻兩千多年來(lái)封建帝制的不朽勛業(yè)和艱苦斗爭(zhēng)的歷程，而且也看到了孫中山先生為我中華獨(dú)立、富強(qiáng)、大展宏圖的建國(guó)思想。
堂后有墓門二重，兩扇前門用銅制成，門框則以黑色大理石砌成。上有中山先生手書(shū)“浩氣長(zhǎng)存”橫額。二重門為獨(dú)扇銅制，門上鐫有“孫中山先生之墓”石刻。進(jìn)門為圓形墓室，直徑18米，高11米。中央是長(zhǎng)形墓穴，上面是中山先生漢白玉臥像，瞻仰者可圍繞漢白玉欄桿俯視靈柩上的臥像，此像系捷克雕刻家高棋按遺體形象塑造，十分逼真。下面安葬著孫中山先生的遺體。墓穴直徑4米深5米，外用鋼筋混凝土密封。南京解放后，劉伯承任市長(zhǎng)時(shí)，特地從湖南運(yùn)來(lái)2萬(wàn)株杉樹(shù)和梧桐樹(shù)，種植在這里。
30多年來(lái)，中山陵園不斷整修拓新，整個(gè)園林面積達(dá)3000多公頃。陵墓周圍，郁郁蔥蔥，景色優(yōu)美。陵墓的建筑，壯麗雄偉。孫中山先生雖然與世長(zhǎng)辭，但是他浩氣長(zhǎng)存，永遠(yuǎn)為世人所敬仰。中山陵的建筑風(fēng)格中西合璧，鐘山的雄偉形勢(shì)與各個(gè)牌坊、陵門、碑亭、祭堂和墓室，通過(guò)大片綠地和寬廣的通天臺(tái)階，連成一個(gè)大的整體，顯得十分莊嚴(yán)雄偉，既有深刻的含意，又顯得十分莊嚴(yán)雄偉，更有宏偉的氣勢(shì)，設(shè)計(jì)非常成功，所以被譽(yù)為“中國(guó)近代建筑史上的第一陵”。
紀(jì)念馬克思誕辰周年心得體會(huì)總結(jié)篇十一
千年第一思想家”馬克思不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國(guó)。
在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上，總書(shū)記發(fā)表了重要講話。他表示，馬克思是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的革命導(dǎo)師，是馬克思主義的主要?jiǎng)?chuàng)始人，是馬克思主義政黨的締造者和國(guó)際共產(chǎn)主義的開(kāi)創(chuàng)者，是近代以來(lái)最偉大的思想家。馬克思的一生，是胸懷崇高理想、為人類解放不懈奮斗的一生，是不畏艱難險(xiǎn)阻、為追求真理而勇攀思想高峰的一生，是為推翻舊世界、建立新世界而不息戰(zhàn)斗的一生。
馬克思給我們留下的最有價(jià)值、最具影響力的精神財(cái)富，就是以他名字命名的科學(xué)理論——馬克思主義。這一理論猶如壯麗的日出，照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路。馬克思的思想理論源于那個(gè)時(shí)代又超越了那個(gè)時(shí)代，既是那個(gè)時(shí)代精神的精華又是整個(gè)人類精神的精華。馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系。馬克思主義是實(shí)踐的理論，指引著人民改造世界的行動(dòng)。馬克思主義是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論，始終站在時(shí)代前沿。一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)發(fā)展而發(fā)展的歷史，是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史。因此，馬克思主義能夠永葆其美妙之青春，不斷探索時(shí)代發(fā)展提出的新課題、回應(yīng)人類社會(huì)面臨的新挑戰(zhàn)。
我們紀(jì)念馬克思，是為了向人類歷史上最偉大的思想家致敬，也是為了宣示我們對(duì)馬克思主義科學(xué)真理的堅(jiān)定信念。馬克思主義始終是我們黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想，是我們認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器。新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人仍然要學(xué)習(xí)馬克思，學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義，高揚(yáng)馬克思主義偉大旗幟，不斷從中汲取科學(xué)智慧和理論力量，更有定力、更有自信、更有智慧地堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，讓馬克思、恩格斯設(shè)想的人類社會(huì)美好前景不斷在中國(guó)大地上生動(dòng)展現(xiàn)出來(lái)。
學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于馬克思主義政黨建設(shè)的思想，增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，持之以恒推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨人政治本色。共產(chǎn)黨人要把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當(dāng)作一種生活習(xí)慣、當(dāng)作一種精神追求，用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界、指導(dǎo)實(shí)踐。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)、深入領(lǐng)會(huì)，更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，以更加昂揚(yáng)的斗志、更加有為的舉措，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。
學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于堅(jiān)守人民立場(chǎng)的思想?！鄙羁剃U明了馬克思主義的人民性，為我們深刻領(lǐng)會(huì)馬克思主義的豐富內(nèi)涵和精髓要義提供了科學(xué)指南。人民性是馬克思主義最鮮明的品格。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思已明確指出：“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！笨v覽人類思想之林，沒(méi)有哪位先賢在構(gòu)建哲學(xué)體系時(shí)，能夠像馬克思一樣，把人民立場(chǎng)作為思想的主要支撐，并用它來(lái)抓住主要矛盾，解決關(guān)鍵問(wèn)題，繼而實(shí)現(xiàn)人類格局的新突破。正因?yàn)閷?duì)“人民”二字的寫(xiě)大，才讓馬克思主義成為放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理，也讓中國(guó)的先行者甘愿扮演著普羅米修斯的角色，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦從遙遠(yuǎn)的歐洲大陸“取火”，為彼時(shí)黑暗的中國(guó)點(diǎn)亮一盞明燈，照亮民族復(fù)興的道路。
新的勝利，需要新的力量?！耙囵B(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！笨倳?shū)記在北京大學(xué)與師生座談時(shí)，對(duì)青年表達(dá)了殷殷期盼。馬克思主義在中國(guó)的忠實(shí)傳人，必然是優(yōu)秀的青年一代。
新時(shí)代青年奮斗當(dāng)堅(jiān)守人民立場(chǎng)。堅(jiān)守人民立場(chǎng)，看似平實(shí)描述，但它不是敲鑼打鼓、輕輕松松就能實(shí)現(xiàn)的，必須要靠青年用奮斗來(lái)踐行、來(lái)落實(shí)。明年，是五四運(yùn)動(dòng)100周年。世紀(jì)仿佛走過(guò)一個(gè)輪回，但中國(guó)青年堅(jiān)守人民立場(chǎng)的初心，始終不變。新時(shí)代浩蕩東風(fēng)下，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想做指引，以人民的名義，我們?cè)俪霭l(fā)！
紀(jì)念馬克思誕辰周年心得體會(huì)總結(jié)篇十二
紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)在北京隆重召開(kāi)，總書(shū)記在大會(huì)上的重要講話在干部職工中引發(fā)強(qiáng)烈反響。
大家一致認(rèn)為，總書(shū)記的重要講話，反映了時(shí)代要求，體現(xiàn)了人民期盼，是一篇光輝的馬克思主義綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。要把學(xué)習(xí)貫徹總書(shū)記的重要講話精神作為一項(xiàng)重要政治任務(wù)，進(jìn)一步堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，進(jìn)一步堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，強(qiáng)化思想引領(lǐng)、增強(qiáng)行動(dòng)自覺(jué)，為中國(guó)更加出彩匯聚磅礴力量。下面談?wù)勎医粋€(gè)月來(lái)學(xué)習(xí)觀看紀(jì)念馬克思誕辰200周年視頻后的心得：
思想認(rèn)識(shí)方面：在政治生活平臺(tái)觀看學(xué)習(xí)視頻后，我認(rèn)為總書(shū)記的重要講話體現(xiàn)了理論的高度、實(shí)踐的深度、人民的溫度。讓我覺(jué)得始終堅(jiān)決貫徹落實(shí)黨中央的決策部署；學(xué)出擔(dān)當(dāng)，把學(xué)習(xí)成果和工作職責(zé)緊密結(jié)合起來(lái)，才能更好的體現(xiàn)一名合格黨員的應(yīng)有價(jià)值，在今后的工作和生活中，我會(huì)更加堅(jiān)定政治信仰，牢記使命，扎實(shí)工作，思想認(rèn)識(shí)上時(shí)刻保持與馬克思主義一致，運(yùn)用習(xí)近平新時(shí)代這一馬克思主義理論來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐工作。
學(xué)習(xí)方面：要做馬克思主義的忠誠(chéng)信奉者、堅(jiān)定實(shí)踐者，更加自覺(jué)刻苦地學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，真正把馬克思主義這個(gè)看家本領(lǐng)學(xué)精悟透用好。學(xué)習(xí)過(guò)程中，積極教育引導(dǎo)，認(rèn)真學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、堅(jiān)守人民立場(chǎng)、馬克思主義政黨建設(shè)等系列思想，做到用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、指導(dǎo)實(shí)踐。實(shí)踐方面：始終要提醒自己不忘初心、牢記使命，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。把黨賦予的職責(zé)使命履行好，努力成為馬克思主義和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的忠誠(chéng)信奉者、積極傳播者和模范踐行者。以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引，樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，努力做好新時(shí)代一名合格黨員的工作。
二、存在問(wèn)題：
沒(méi)有把馬克思理論學(xué)習(xí)放在重要位置，對(duì)馬克思理論學(xué)習(xí)看得多思考少、瀏覽多記住少，滿足于完成“規(guī)定動(dòng)作”，缺乏自加壓力的主動(dòng)性和自覺(jué)性。分析原因是自己沒(méi)有很好的運(yùn)用馬克思主義理論解決實(shí)際問(wèn)題，對(duì)業(yè)務(wù)掌握還存在一定的差距，導(dǎo)致影響我隊(duì)班組建設(shè)考核的排名沒(méi)達(dá)到理想效果。這也是今后需要努力的地方。
另外，對(duì)照馬克思個(gè)人品德精神方面，我感覺(jué)對(duì)自我要求有所放松，認(rèn)為自己工作多年，經(jīng)過(guò)多崗位的磨練，具備了一定的政治素質(zhì)，積累了一定的工作經(jīng)驗(yàn)，沉淀了一定的知識(shí)內(nèi)涵，常常不自覺(jué)地滿足于這些積累與經(jīng)驗(yàn)，對(duì)持續(xù)不斷地自我提高重視不夠，滿足于完成上級(jí)交辦的任務(wù)或重視面上不出問(wèn)題，工作中思路還不寬。
三、整改措施。
找到問(wèn)題所在，就要下決心下力度來(lái)整改，我決定從工作實(shí)際出發(fā)，嚴(yán)格要求自己，落實(shí)整改：
一、加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)習(xí)，提高宗旨意識(shí)。通過(guò)向書(shū)本學(xué)，向同志學(xué)，向?qū)嵺`學(xué)，努力提高政治素養(yǎng)及業(yè)務(wù)技能水平。每月組織班組員工對(duì)班組建設(shè)進(jìn)行優(yōu)化，加大員工班組建設(shè)學(xué)習(xí)考核力度，積極發(fā)揮班組建設(shè)理論學(xué)習(xí)標(biāo)兵的模范帶頭作用，對(duì)照考核標(biāo)準(zhǔn)逐條落實(shí)，爭(zhēng)取在2018年底取得好的成績(jī)。
二、運(yùn)用馬克思主義實(shí)踐論不斷改進(jìn)工作作風(fēng)，融入集體。熱愛(ài)工作，積極參與隱患排查，將集體的利益放在第一位，多從集體利益出發(fā)考慮問(wèn)題。
三、學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代這一先進(jìn)馬克思主義理論，規(guī)范自己的言行舉止。萬(wàn)事廉為先。首先想到的是底線和紅線，首先想到的是規(guī)則和紀(jì)律。遵守組織紀(jì)律及區(qū)隊(duì)各項(xiàng)管理規(guī)定，以身作則。
紀(jì)念馬克思誕辰周年心得體會(huì)總結(jié)篇十三
對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)，雖然一直都有，但像這樣，如此重視，近幾十年來(lái)還是少見(jiàn)的。為什么?我們可以從總書(shū)記的講話中看到端倪：
“回顧黨的奮斗歷程可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠歷經(jīng)艱難困苦而不斷發(fā)展壯大，很重要的一個(gè)原因就是我們黨始終重視思想建黨、理論強(qiáng)黨……”習(xí)近平總書(shū)記在講話中如此說(shuō)道。
的確，我黨一貫是重視思想建黨、理論強(qiáng)黨的。聯(lián)想中國(guó)現(xiàn)代史上的幾次路線斗爭(zhēng)，糾正了陳獨(dú)秀右傾投降主義，李立三、瞿秋白左傾盲動(dòng)主義，王明先左后右的機(jī)會(huì)主義以及張國(guó)燾右傾分裂主義等錯(cuò)誤。有效防止了在殘酷的革命、戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，因政治路線上的偏差或錯(cuò)誤導(dǎo)致重大的犧牲。同樣，上個(gè)世紀(jì)70年代，經(jīng)歷了“_”十年浩劫的中國(guó)，已經(jīng)走在了岌岌可危的懸崖邊上。
1978年5月10日，當(dāng)時(shí)的中央黨校內(nèi)部刊物《理論動(dòng)態(tài)》發(fā)表了經(jīng)胡耀邦審閱定稿的《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文。當(dāng)天新華社轉(zhuǎn)發(fā)。5月12日，《人民日?qǐng)?bào)》和《解放軍報(bào)》作了轉(zhuǎn)載，全國(guó)絕大多數(shù)省、自治區(qū)、直轄市的報(bào)紙也陸續(xù)轉(zhuǎn)載。由此，引發(fā)了一場(chǎng)全國(guó)范圍關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論。
現(xiàn)在的青年人，像我們80后，甚至更年輕的90后們，已很難想象，這樣一篇理論文章，何以會(huì)掀起一個(gè)時(shí)代的驚濤駭浪，并由此開(kāi)啟了影響久遠(yuǎn)、波瀾壯闊的新時(shí)期思想解放運(yùn)動(dòng)。
事實(shí)是，當(dāng)時(shí)，延續(xù)了10年之久的“_”結(jié)束后，人心思變，百業(yè)待舉，整個(gè)國(guó)家已經(jīng)進(jìn)入變革的前夜。這場(chǎng)大討論，也是新中國(guó)成立以來(lái)黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折的思想先導(dǎo)，將岌岌可危的中國(guó)從懸崖邊上拉了回來(lái)，使全黨能夠始終保持統(tǒng)一的思想、協(xié)調(diào)的行動(dòng)。這，就是“思想建黨、理論強(qiáng)黨”的意義所在。
今天，新時(shí)代新思想新目標(biāo)新征程，同樣不能忘記“思想建黨、理論強(qiáng)黨”。雖然目前，我們沒(méi)有面臨舊中國(guó)那樣的水深火熱，沒(méi)有面臨文革之后的懸崖之邊，但我們同樣面臨很多來(lái)自國(guó)內(nèi)外的挑戰(zhàn)。中國(guó)有句古話，“無(wú)遠(yuǎn)慮必有近憂”，習(xí)近平總書(shū)記在馬克思誕辰200周年這篇講話，同樣具有高瞻遠(yuǎn)矚的警示意義，提醒我們要繼續(xù)高揚(yáng)馬克思主義偉大旗幟。
新時(shí)代要堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨，就要堅(jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，用鮮活豐富的當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐來(lái)推動(dòng)馬克思主義發(fā)展。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，就是要堅(jiān)定踐行馬克思主義中國(guó)化的理論成果，更加自覺(jué)、更加刻苦地學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，學(xué)習(xí)毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，特別是學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。深入學(xué)、持久學(xué)、刻苦學(xué)，帶著問(wèn)題學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)，更好把科學(xué)思想理論轉(zhuǎn)化為認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大物質(zhì)力量。
拋開(kāi)總體的，對(duì)于我們共產(chǎn)黨員個(gè)人，我們要做到兩個(gè)方面，一是按照總書(shū)記要求：共產(chǎn)黨人要把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當(dāng)作一種生活習(xí)慣、當(dāng)作一種精神追求，用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界、指導(dǎo)實(shí)踐。二是要將馬克思主義應(yīng)用于實(shí)踐，特別是應(yīng)用于指導(dǎo)工作實(shí)際，不斷提高離退休干部黨建工作的質(zhì)量和水平。
紀(jì)念馬克思誕辰周年心得體會(huì)總結(jié)篇十四
5月4日，紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)今天上午在人民大會(huì)堂舉行，中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平發(fā)表重要講話。作為一名共產(chǎn)黨員深受啟發(fā)，感受到馬克思主義的偉大、中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大，體會(huì)到習(xí)近平總書(shū)記用心良苦和英明偉大。
習(xí)近平總書(shū)記在講話中指出：“馬克思是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的革命導(dǎo)師，是馬克思主義的主要?jiǎng)?chuàng)始人，是馬克思主義政黨的締造者和國(guó)際共產(chǎn)主義的開(kāi)創(chuàng)者，是近代以來(lái)最偉大的思想家。兩個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，人類社會(huì)發(fā)生了巨大而深刻的變化，但馬克思的名字依然在世界各地受到人們的尊敬，馬克思的學(xué)說(shuō)依然閃爍著耀眼的真理光芒!推動(dòng)馬克思主義不斷發(fā)展是中國(guó)共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)。”
習(xí)近平總書(shū)記的講話告訴我們學(xué)懂弄懂做實(shí)馬克思主義的重要性。馬克思主義是科學(xué)的、人民的、實(shí)踐的、開(kāi)放的理論，是普遍的真理。學(xué)習(xí)、運(yùn)用、發(fā)展馬克思列寧主義事關(guān)每一個(gè)共產(chǎn)黨員的信念堅(jiān)定與否，事關(guān)中國(guó)共產(chǎn)黨能否長(zhǎng)期永續(xù)執(zhí)政，事關(guān)我國(guó)的旗幟、道路、制度問(wèn)題，事關(guān)人類社會(huì)和諧共生永續(xù)發(fā)展，每一個(gè)黨員干部都必須深入學(xué)習(xí)馬克思列寧主義。
習(xí)近平總書(shū)記的講話教會(huì)我們?nèi)绾螌W(xué)懂弄通馬克思主義，增強(qiáng)共產(chǎn)黨人理想信念。我們要原滋原味的學(xué)，掌握馬克思主義思想的精髓，特別是共產(chǎn)黨人，更要讀原著、學(xué)原文、悟原理，要反復(fù)閱讀《共產(chǎn)宣言》《資本論》等著作，準(zhǔn)確把握馬克思主義的實(shí)質(zhì)和富豐內(nèi)涵，為自己全面深刻理解國(guó)情、世情，增強(qiáng)“四個(gè)自信”、樹(shù)立人民立場(chǎng)提供理論支撐，更加堅(jiān)定共產(chǎn)黨人理想信念，更加自覺(jué)的為共產(chǎn)主義奮斗終身，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
習(xí)近平總書(shū)記的講話教會(huì)我們?nèi)绾巫鰧?shí)、發(fā)展馬克思主義。義學(xué)習(xí)運(yùn)用馬克思主義就要同具體實(shí)際相結(jié)合，馬克思主義不是教條、不是一成不變的而是，它是實(shí)際的、具體的、科學(xué)的、發(fā)展的;要和我們?nèi)松^、世界觀、價(jià)值觀，和我們的工作、生活、國(guó)家的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步、矛盾的轉(zhuǎn)變、生產(chǎn)力發(fā)展等實(shí)際有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，讓馬克思主義成為指導(dǎo)實(shí)際的普遍真理。同時(shí)，要不斷發(fā)展馬克思主義，創(chuàng)造新時(shí)代中國(guó)化的新的馬克思主義，不斷推進(jìn)馬克思主義的世界化，成為指導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的真主義。
馬克思是人類歷史上最偉大的思想家，以馬克思名字命名的理論——馬克思主義是人類社會(huì)最偉大的科學(xué)理論。1883年3月18日，恩格斯在馬克思墓前，回顧和總結(jié)了馬克思一生的偉大貢獻(xiàn)后作出這樣的結(jié)論：馬克思的英名和事業(yè)將永垂不朽。1913年3月，列寧為紀(jì)念馬克思逝世30周年寫(xiě)了《馬克思學(xué)說(shuō)的歷史命運(yùn)》一文，回顧和總結(jié)了自《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來(lái)馬克思主義廣泛傳播和不斷發(fā)展的歷程，預(yù)言即將來(lái)臨的歷史時(shí)期一定會(huì)使馬克思主義獲得更大的勝利。今年5月4日，習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上發(fā)表重要講話，高度評(píng)價(jià)馬克思的一生及其歷史貢獻(xiàn)后指出：在人類思想史上，沒(méi)有一種思想理論像馬克思主義那樣對(duì)人類產(chǎn)生如此廣泛而深刻的影響。
恩格斯、列寧、習(xí)近平總書(shū)記的評(píng)價(jià)高屋建瓴、高瞻遠(yuǎn)矚，真實(shí)地反映了馬克思主義誕生以來(lái)一百多年間極大推進(jìn)人類文明進(jìn)程的歷史事實(shí)。馬克思主義之所以具有旺盛的生命力，之所以仍然是當(dāng)代世界最具影響力的偉大思想，就在于它是集真理性、價(jià)值性、實(shí)踐性、革命性、開(kāi)放性于一身的科學(xué)理論，具有對(duì)當(dāng)代社會(huì)的理論解釋力和價(jià)值引領(lǐng)力。
馬克思主義占據(jù)著科學(xué)真理的制高點(diǎn)，科學(xué)回答了資本主義向何處去、人類社會(huì)向何處去的歷史根本問(wèn)題，為人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步指明了正確前進(jìn)方向。
20世紀(jì)末，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)陷入低谷，在“終結(jié)社會(huì)主義”的喧囂聲中，鄧小平同志理直氣壯地指出：“我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來(lái)，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)。”20多年過(guò)去了，中國(guó)的成功實(shí)踐和世界范圍一波又一波“馬克思熱”無(wú)可辯駁地證明了鄧小平同志的這一結(jié)論。正所謂“歷史愈久遠(yuǎn)愈清晰，真理愈檢驗(yàn)愈光輝”!馬克思主義歷經(jīng)艱險(xiǎn)，經(jīng)過(guò)高潮和低潮、勝利和挫折的檢驗(yàn)和考驗(yàn)，不僅沒(méi)有被滄桑歲月所磨滅，沒(méi)有被各種學(xué)說(shuō)所淹沒(méi)，反而牢牢地占據(jù)著真理的制高點(diǎn)，愈益彰顯出真理的光芒和不可戰(zhàn)勝的力量。
馬克思主義之所以能夠占據(jù)真理的制高點(diǎn)，是因?yàn)轳R克思主義真實(shí)、客觀、深刻地揭示了自然界、人類社會(huì)、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律。尤其是用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)解釋人類歷史的發(fā)展變化，把生產(chǎn)力作為推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)最活躍、最革命、最根本的力量，從而揭示了人類社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律。同時(shí)，馬克思堅(jiān)持世界觀和方法論的有機(jī)統(tǒng)一，科學(xué)分析了資本主義社會(huì)的內(nèi)在矛盾，科學(xué)揭示了社會(huì)主義取代資本主義的歷史必然性，使社會(huì)主義從天堂來(lái)到人間，為人類社會(huì)走向美好前景指明了方向。
馬克思主義總是不斷吸取人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果來(lái)豐富和發(fā)展自己，這正是馬克思主義能夠始終保持蓬勃生機(jī)，始終具有真理力量的根本原因。社會(huì)主義迄今已有五百余年歷史，經(jīng)過(guò)馬克思恩格斯及其后繼者們的不懈奮斗，社會(huì)主義經(jīng)歷了從空想到科學(xué)、從理論到現(xiàn)實(shí)、從一國(guó)到多國(guó)、從西方到東方的發(fā)展歷程，已經(jīng)從一種學(xué)說(shuō)、一種理論、一種主義發(fā)展成為一種社會(huì)制度、一種國(guó)家形態(tài)、一種文明標(biāo)志。習(xí)近平總書(shū)記把這一發(fā)展過(guò)程概括為“六個(gè)時(shí)間段”，十分精辟?？茖W(xué)社會(huì)主義的輝煌歷程是世界上一代又一代共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)人民用鮮血、汗水、淚水寫(xiě)就的，既有篳路藍(lán)縷般的艱辛，也有凱歌行進(jìn)般的成功，還有驚濤駭浪下的低谷。令人驕傲和自豪的是，中國(guó)特色社會(huì)主義的成功探索特別是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的形成和實(shí)踐，使冷戰(zhàn)結(jié)束后世界社會(huì)主義萬(wàn)馬齊喑的局面得到很大程度的扭轉(zhuǎn)，使社會(huì)主義在同資本主義競(jìng)爭(zhēng)中的被動(dòng)局面得到很大程度的扭轉(zhuǎn)，使馬克思主義的科學(xué)性、真理性、預(yù)見(jiàn)性得到充分檢驗(yàn)，使人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的方向更加明朗可見(jiàn)，這為構(gòu)建人類美好社會(huì)制度提供了中國(guó)方案。
馬克思主義體現(xiàn)著人類社會(huì)的崇高價(jià)值追求，是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類求解放、為絕大多數(shù)人謀利益的學(xué)說(shuō)，為人的發(fā)展和人的解放提供了銳利思想武器。
馬克思主義何以具有跨越時(shí)空的偉力，何以比其他任何理論更具信仰的魅力，何以稱得上全人類解放的“圣經(jīng)”?究其根源，就在于馬克思主義除了具有真理性，還站在道義的制高點(diǎn)，不謀求任何私利，不是某個(gè)利益集團(tuán)的代表，不抱有任何偏見(jiàn)，而是把人的全面發(fā)展和全人類解放作為最高價(jià)值追求。
馬克思曾把自己的研究方向稱為“人的科學(xué)”，他一生關(guān)注人類世界、人的生存、人的發(fā)展，關(guān)注人的價(jià)值、人的自由、人的解放，對(duì)資本主義社會(huì)中人異化的生存狀況給予深刻批判，對(duì)人的全面發(fā)展和全人類解放進(jìn)行了深刻思考和科學(xué)闡釋。馬克思提出了全新的研究人的本質(zhì)的方式，即考察人的本質(zhì)必須從考察人的實(shí)踐活動(dòng)出發(fā)，以此破解資本主義之謎，最終指向人的解放。在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》《神圣家族》《德意志意識(shí)形態(tài)》等論著中，馬克思確立人民是創(chuàng)造歷史的主體這一世界觀，顛覆了唯心史觀，揭示了人類解放的根本道路?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，更為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類打開(kāi)了通向美好未來(lái)的大門，為人的全面發(fā)展和全人類解放指明了路徑。
前些年，法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家皮凱蒂的《21世紀(jì)資本論》曾引起全球?qū)W術(shù)界的熱議。書(shū)中推論：由于世界經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中資本回報(bào)率大于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率，導(dǎo)致資本越來(lái)越向少數(shù)人集中，未來(lái)世界主要國(guó)家的貧富差距將持續(xù)擴(kuò)大，最終有可能回到甚至超過(guò)18世紀(jì)、19世紀(jì)的歷史最高水平。這種現(xiàn)象令人擔(dān)憂，給人類解放事業(yè)提出了挑戰(zhàn)。越來(lái)越多的事實(shí)表明，當(dāng)今世界面臨的不穩(wěn)定不確定不安全因素日益增多，世界政壇充斥著極端化、片面性思維和保守主義、民粹主義、恣意妄為言行，強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義異?；钴S，全球面臨著“世界怎么了、我們?cè)趺崔k”的普遍困惑，這也是人類解放面臨的困惑。
當(dāng)今世界雖不同于馬克思時(shí)代的世界，資本主義和帝國(guó)主義也呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)，但歷史有著驚人的相似，資本主義和帝國(guó)主義的本性是不會(huì)改變的，人類追求和平與發(fā)展的趨勢(shì)是不可逆轉(zhuǎn)的，人的全面發(fā)展和全人類解放的主題是永恒的。當(dāng)今世界，推進(jìn)人類進(jìn)步事業(yè)更需要馬克思主義，更需要馬克思創(chuàng)造的“偉大的認(rèn)識(shí)工具”，更需要當(dāng)代中國(guó)馬克思主義和21世紀(jì)馬克思主義。擁有習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一強(qiáng)大思想武器，為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的中國(guó)共產(chǎn)黨任重道遠(yuǎn)、前景光明。
馬克思主義彰顯著徹底的革命性，是推翻舊世界、建立新世界的革命理論，為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)革命和進(jìn)行自我革命提供了磅礴精神力量。
恩格斯說(shuō)：“馬克思首先是一個(gè)革命家”，“斗爭(zhēng)是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭(zhēng)”?？v觀馬克思的一生，他畢生的使命就是為人民解放而奮斗，他創(chuàng)立的馬克思主義也是批判的和革命的。徹底的革命性是馬克思主義的鮮明特征，既造就了馬克思主義，也發(fā)展了馬克思主義。
馬克思主義的徹底革命性，集中體現(xiàn)在對(duì)資本主義制度和資產(chǎn)階級(jí)思想的批判上。馬克思恩格斯抨擊資本主義制度的罪惡和弊端，指明了資本主義被更高的社會(huì)形態(tài)所代替的歷史趨勢(shì)。同時(shí)，對(duì)費(fèi)爾巴哈等人的歷史唯心主義觀點(diǎn)、蒲魯東的小資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)、各種空想和反動(dòng)的社會(huì)主義學(xué)說(shuō)以及各種機(jī)會(huì)主義思想進(jìn)行了無(wú)情的批判。列寧繼承了馬克思主義的革命性，深刻剖析了資本主義在帝國(guó)主義階段的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)及其內(nèi)在矛盾和危機(jī)，揭示了帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡規(guī)律，領(lǐng)導(dǎo)十月革命取得成功，開(kāi)創(chuàng)了人類歷史新紀(jì)元。中國(guó)共產(chǎn)黨繼承和弘揚(yáng)馬克思主義革命精神，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革一系列偉大社會(huì)革命，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想一系列馬克思主義中國(guó)化重大成果，形成了馬克思主義理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的良性互動(dòng)?？梢哉f(shuō)，徹底的革命性正是馬克思主義事業(yè)不斷發(fā)展的精神力量。
中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的成果，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的繼續(xù)，必須一以貫之進(jìn)行下去?！弊鳛轳R克思主義的忠誠(chéng)信奉者、堅(jiān)定實(shí)踐者，當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人要按照習(xí)近平總書(shū)記的要求，高揚(yáng)革命精神，煥發(fā)革命斗志，眾志成城地進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻去奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新勝利。黨要領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)偉大社會(huì)革命、實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興，必須發(fā)揚(yáng)自我革命精神，深入推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，堅(jiān)持把黨的政治建設(shè)擺在首位，堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，做到堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤。重點(diǎn)解決黨內(nèi)出現(xiàn)的新問(wèn)題，著力解決好人民群眾反映強(qiáng)烈的形式主義、官僚主義問(wèn)題，一些干部不敢為、不愿為、不會(huì)為的問(wèn)題，一些基層黨的建設(shè)弱化、虛化、邊緣化的問(wèn)題，確保黨永葆馬克思主義政黨本色、始終走在時(shí)代前列。這是我們對(duì)馬克思最好的紀(jì)念。
今年5月5日，是馬克思誕辰200周年紀(jì)念日，同時(shí)，今年也是馬克思主義經(jīng)典著作《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年。5月4日上午10時(shí)，紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)在人民大會(huì)堂舉行，中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平發(fā)表重要講話。
1919年，作為在中國(guó)第一個(gè)宣傳馬克思主義的人，李大釗明確地把馬克思主義稱為“世界改造原動(dòng)的學(xué)說(shuō)”?！豆伯a(chǎn)黨宣言》讓中國(guó)青年熱血沸騰，中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，中國(guó)人民從此站起來(lái)、富起來(lái)，強(qiáng)起來(lái)了!
“馬克思主義極大地推進(jìn)了人類文明進(jìn)程，至今依然是具有重大國(guó)際影響的思想體系和話語(yǔ)體系，馬克思至今依然被公認(rèn)為‘千年第一思想家’?！绷?xí)近平總書(shū)記飽含真情的講話鼓舞人心、催人奮進(jìn)!中國(guó)人民迎來(lái)了新時(shí)代，在這個(gè)新時(shí)代里，我們要如何永葆生機(jī)呢?把《共產(chǎn)黨宣言》蘊(yùn)含的科學(xué)原理和科學(xué)精神運(yùn)用到新時(shí)代“四個(gè)偉大”的實(shí)踐中，深入學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義思想是關(guān)鍵。
學(xué)習(xí)馬克思主義政黨建設(shè)。思想建黨是馬克思主義政黨建設(shè)的基本原則，中國(guó)共產(chǎn)黨作為一個(gè)用先進(jìn)思想孕育催生、用科學(xué)理論指導(dǎo)武裝起來(lái)的馬克思主義政黨，歷來(lái)高度重視科學(xué)理論對(duì)事業(yè)發(fā)展的引領(lǐng)作用。我們要持之以恒推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨;堅(jiān)持把黨的政治建設(shè)擺在首位;堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo);堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。
學(xué)習(xí)馬克思主義社會(huì)發(fā)展規(guī)律。馬克思主義的使命在于探究人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律并推動(dòng)人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。我們要全面掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論;深刻認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是由一個(gè)一個(gè)階段性目標(biāo)逐步達(dá)成的歷史過(guò)程;把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想同中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想統(tǒng)一起來(lái);堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信;堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的理想信念。
學(xué)習(xí)馬克思主義堅(jiān)守人民立場(chǎng)。馬克思主義是堅(jiān)守人民立場(chǎng)和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的思想指南，強(qiáng)調(diào)人民群眾一代接續(xù)一代地生產(chǎn)著物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的決定性力量。我們要始終把人民立場(chǎng)作為根本立場(chǎng);把為人民謀幸福作為根本使命;堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨;始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。
馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律;馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系;馬克思主義是實(shí)踐的理論，指引著人民改造世界的行動(dòng);馬克思主義是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論，始終站在時(shí)代前沿。在新時(shí)代，我們要把馬克思主義基本原理同新時(shí)代中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想!
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