探索是人類(lèi)向前發(fā)展的引擎，我們需要時(shí)刻總結(jié)和概括自己的學(xué)習(xí)和工作生活經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)優(yōu)秀的總結(jié)應(yīng)該具備客觀性和客觀分析能力，避免主觀臆斷和片面偏見(jiàn)。以下是一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，供大家參考，希望能給大家?guī)?lái)一些啟發(fā)和思考。
華約語(yǔ)文賞析篇一
10歲那年，一次周末的上午，我要去少年宮學(xué)跆拳道。爸爸對(duì)我說(shuō)：10分鐘的路程，你自己去吧。于是，我換上跆拳道服，輕快地走出了家門(mén)。
那天午餐的時(shí)候，爸爸表?yè)P(yáng)了我，說(shuō)我沒(méi)闖紅燈，一直走在人行道。我愣了一下，爸爸正微笑著望著我。我頓時(shí)明白，爸爸好狡猾，肯定跟了我一路。
11歲那年，一次周末的下午，一群孩子在院子里玩著丟沙包的游戲。我有些心動(dòng)，拋開(kāi)了作業(yè)，也想下樓玩兒。爸爸正在沙發(fā)上打著呼嚕酣睡，身體正壓著我外套的一角。我悄悄地伏在沙發(fā)下，一點(diǎn)點(diǎn)地從爸爸身下抽出外套。爸爸的鼾聲停了一下，隨即轟隆作響。我穿上外套，跑出家門(mén)，參與進(jìn)那群孩子的嬉鬧中。
12歲，我上初中了。第一學(xué)期的期中考試結(jié)束后，我早早地回到家，想玩電腦。我想方百計(jì)地想獲得電腦的開(kāi)機(jī)密碼。這時(shí)，電話(huà)鈴響了。爸爸說(shuō)：你正想玩電腦吧?開(kāi)機(jī)密碼是你的生日。天啊，真神，爸爸有一雙千里眼。
唉，我的想法或行為，總是難以脫離爸爸的眼睛。新學(xué)期開(kāi)始，他會(huì)給我買(mǎi)整套的輔導(dǎo)資料。夏日來(lái)臨，他會(huì)為我支上蚊帳。我悄悄地喜歡上班里的女生，他會(huì)有意無(wú)意地講起自己早戀的教訓(xùn)。唉，自己的心事總是被老爸猜中，有時(shí)覺(jué)得很不好意思。
不過(guò)，有這樣關(guān)心自己的老爸，真是幸福得難以言喻。我想，幸福，就是走不出爸爸的眼睛，享受到父愛(ài)的呵護(hù)。每天清早我上學(xué)時(shí)，爸爸都悄悄地趴在窗口望著我——我早已知道他這個(gè)秘密，只是不好意思戳穿。
哼，狡猾的爸爸，等著瞧，等你年邁的時(shí)候，看你如何逃離我的眼睛，我要讓你幸福到蜜罐里。
華約語(yǔ)文賞析篇二
一首詩(shī)歌中，往往就是幾個(gè)字或某一個(gè)字最具有表現(xiàn)力。
如：寂寞梧桐深院鎖清秋。(李煜《相見(jiàn)歡》)“鎖”在本詩(shī)中意為“籠罩”，生動(dòng)的表現(xiàn)了月夜庭院的清幽景色，以及作為一個(gè)亡國(guó)之君的凄涼、憂(yōu)傷之情。
答題格式：某字，意思，生動(dòng)具體的表現(xiàn)了什么在某一方面的什么特點(diǎn)。
二、抓表現(xiàn)手法。
古詩(shī)詞常見(jiàn)的表現(xiàn)手法有：托物言志、借史抒懷、借景抒情、融情于景、借事喻理、化靜為動(dòng)、以動(dòng)襯靜、虛實(shí)相生、想象、聯(lián)想、對(duì)比、象征等。
如：萬(wàn)籟此都寂，但余鐘磬音。(常建《題破山寺后禪院》)。
詩(shī)人運(yùn)用以動(dòng)襯靜的寫(xiě)法，表現(xiàn)了禪院的幽深寂靜。
答題格式：手法，表現(xiàn)了……，抒發(fā)了……。
三、抓詩(shī)人情感。
“詩(shī)言志”。詩(shī)歌總是作者有感而發(fā)，有表達(dá)懷才不遇的苦悶(如陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》);有通過(guò)描寫(xiě)邊塞雄渾奇異風(fēng)光來(lái)表達(dá)為國(guó)建功、憂(yōu)國(guó)思家的.矛盾心理(如范仲淹的《漁家傲》)等等。
如：興，百姓苦;亡，百姓苦(張養(yǎng)浩《山坡羊潼關(guān)懷古》)。運(yùn)用對(duì)比，揭示了在封建社會(huì)里，無(wú)論朝代的興衰，受苦受難的總是百姓這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了作者對(duì)百姓悲慘命運(yùn)的深刻同情。
答題格式：詩(shī)句理解，通過(guò)……，表現(xiàn)了……，表達(dá)了……。
華約語(yǔ)文賞析篇三
通常，書(shū)中會(huì)有一個(gè)古樸的小鎮(zhèn)，有盈盈的楊柳，有青青的石板，或煙雨霏霏，或暖風(fēng)融融，臨河的牌樓上，酒幡迎風(fēng)招展，我走進(jìn)這家酒樓，便聞到陣陣濃濃的酒香。店主人臉上掛著令人心暖的淺笑。這時(shí)，我便卸下肩上的包袱，小小的幸福感便在心中蕩漾開(kāi)來(lái)，縱然此時(shí)有千般怨氣，萬(wàn)重愁思，也便在這輕輕浮起的暗香中消失殆盡了。
賞析：書(shū)香是最淡、最雅、最凈、最靜的香，若有若無(wú)，縈繞于你心間，輕輕拂去心靈上的塵埃，帶來(lái)令人醉心的美。
華約語(yǔ)文賞析篇四
賞析：有些時(shí)候會(huì)不由自主地想起童年遙遠(yuǎn)的畫(huà)面，哪怕只是幾個(gè)無(wú)序的碎片，卻都是溫暖的、安靜的、輕柔的，帶著小小的膽怯看著這世界，一切都是如此完美，如今一切都已不復(fù)存在，在繁雜的世界里，只殘存著一些干凈的回憶。
華約語(yǔ)文賞析篇五
《訟》：有孚窒惕，中吉，終兇。利見(jiàn)大人。不利涉大川。
《彖》曰：訟，上剛下險(xiǎn)，險(xiǎn)而健，訟?！霸A有孚窒惕，中吉”，剛來(lái)而得中也?！敖K兇”，訟不可成也?！袄?jiàn)大人”，尚中正也?！安焕娲蟠ā保胗跍Y也。
《象》曰：天與水違行，訟。君子以作事謀始。
初六，不永所事，小有言，終吉。
《象》曰：“不永所事”，訟不可長(zhǎng)也。雖“小有言”，其辯明也。
九二，不克訟，歸而逋。其邑人三百戶(hù)，無(wú)眚。
《象》曰：“不克訟”，歸逋竄也。自下訟上，患至掇也。
六三，食舊德，貞厲，終吉?；驈就跏?，無(wú)成。
《象》曰：食舊德，従上吉也。
九四，不克訟，復(fù)既命渝。安貞吉。
《象》曰：復(fù)即命渝，安貞不失也。
九五：訟，元吉。
《象》曰：“訟，元吉”以中正也。
上九：或錫之鞶帶，終朝三褫之。
《象》曰：以訟受服，亦不足敬也。
華約語(yǔ)文賞析篇六
你是明白的，塵穢紛起，諸欲蜂擾，潔身凈志是不合時(shí)宜的，而將內(nèi)心的憂(yōu)憤化為精神的火焰，尤為不合時(shí)宜。有高于一世之思想，卻無(wú)高于一世之命運(yùn)，這就是你的悲哀。一個(gè)真性情的人活在一個(gè)最冷酷的現(xiàn)實(shí)中，一個(gè)最潔凈的人落在一個(gè)最骯臟的泥塘里，一個(gè)最遵循內(nèi)心真實(shí)的人應(yīng)對(duì)的是種種的虛偽和狡詐。你無(wú)法對(duì)他們寬容，哪怕是丁點(diǎn)兒的虛與委蛇，你謹(jǐn)持自我夢(mèng)想的絕對(duì)純潔。
賞析：屈原是十分悲哀的，因?yàn)樗嬖诹艘粋€(gè)不屬于他的朝代，但從來(lái)沒(méi)有人對(duì)他憐憫，有的只是憧憬和敬重，只因他出淤泥而不染，執(zhí)著地背離滿(mǎn)是污濁黑暗的俗世，逆風(fēng)而行，為了他的夢(mèng)想，義無(wú)反顧。這是他留給那個(gè)昏暗世間的唯一的一份清醒。
華約語(yǔ)文賞析篇七
好記性不如爛筆頭，在讀書(shū)的時(shí)候我們可以隨手把寫(xiě)得好的句子摘抄下來(lái)。以下是小編為大家整理的關(guān)于培根隨筆摘抄和賞析，希望大家喜歡！
培根隨筆摘抄。
1讀書(shū)之用有三：一為怡神曠心；二為增趣添雅；三為長(zhǎng)才益智。
讀書(shū)費(fèi)時(shí)太多者皆因懶散，尋章摘句過(guò)甚者顯矯揉造作，全憑書(shū)中教條斷事者則乃學(xué)究書(shū)癡。
天資之改善須靠讀書(shū)，而學(xué)識(shí)之完美須靠實(shí)踐。因天生資質(zhì)猶如自然花木，需要用學(xué)識(shí)對(duì)其加以修剪，而書(shū)中所示往往漫無(wú)邊際，必須用經(jīng)驗(yàn)和閱歷界定其經(jīng)緯。
惟英明睿智者運(yùn)用讀書(shū)，這并非由于書(shū)不示人其用法，而是因?yàn)槠溆梅艘环N在書(shū)之外并高于書(shū)本的智慧，只有靠觀察方可得之。
讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理學(xué)使人深沉，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭則使人善辯。正如古人所云：學(xué)皆成性。
賞析。
讀書(shū)貴在運(yùn)用。應(yīng)該記一些東西，應(yīng)精確些，以助談興談資，這是運(yùn)用；但更重要的運(yùn)用卻是內(nèi)化，溶進(jìn)自己知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)體系之中，成為指導(dǎo)自己工作與生活的“哲學(xué)”，這才是更高層次的“學(xué)以致用”。如果光是為了獵奇與裝飾，讀書(shū)實(shí)在是沒(méi)什么用；如果讀成了書(shū)呆子，書(shū)不讀也罷！
培根隨筆摘抄。
2世間少有真正的友誼，而在勢(shì)均力敵者之間這種友誼更是罕見(jiàn)。惺惺惜惺惺不過(guò)是世人慣常的夸張。真正的友誼只存在于身份地位有上下之別者之間。這種朋友才可能風(fēng)雨同舟，休戚與共。
賞析。
不求任何回報(bào)的幫助與付出有嗎？如果有，或者只說(shuō)明施與者的善心，還不足以說(shuō)明真正友誼的存在。真正的友誼除了不含任何功利色彩之外，更為重要的前提條件是心靈的溝通，感情的接納，價(jià)值觀的認(rèn)同，興趣愛(ài)好的相投，總之，是兩情相悅。這種接納與欣賞發(fā)生在同性之間的概率并非沒(méi)有，但極低且很可能“只存在于身份地位有上下之別者之間”，而發(fā)生在異性之間未免有帶有愛(ài)情的成份。
培根隨筆摘抄。
3美貌如夏日鮮果易腐難存，而且它每每使年少者放蕩，并給年長(zhǎng)者幾分難堪。若美貌依附于善者，便會(huì)使善舉光彩奪目，使惡行無(wú)地自容。
賞析。
美貌如同雙刃劍，但無(wú)論如何算是上天的恩賜。但過(guò)多地依賴(lài)于美貌必然會(huì)使人淺薄而成為夏日的鮮果。
培根隨筆摘抄。
4年輕人出錯(cuò)往往會(huì)使事情毀于一旦，年長(zhǎng)者出錯(cuò)則只是使本來(lái)可做得更多更快的事情做得少點(diǎn)慢點(diǎn)。
賞析。
寧可錯(cuò)過(guò)，不可出錯(cuò)。不要急于求成。不要把所有的雞蛋都放在一個(gè)藍(lán)子里。不要做畢其功于一役的事。更不要做孤注一擲的事。凡事都有留有回旋的余地。
培根隨筆摘抄。
5贊譽(yù)乃德行之反映，但它亦是令人反思的鏡鑒。
對(duì)人對(duì)事的贊揚(yáng)過(guò)分夸張只會(huì)招人反感，并且會(huì)招來(lái)嫉妒和嘲笑，除個(gè)別情況之外，自吹自擂不可能顯得合宜得體。但一個(gè)人若是贊美自己的工作或使命，他便可以顯得非常體面，甚至顯出一種崇高。
賞析。
真的不能過(guò)分地吹捧別人，尤其是經(jīng)常地這樣做，既降低了自己的人格，也讓被吹捧者看不起。如果對(duì)方真的有特別的優(yōu)點(diǎn)，贊美時(shí)務(wù)要真心誠(chéng)意和恰如其分。當(dāng)然對(duì)于女人的相貌、身材、衣著之類(lèi)可另當(dāng)別論。
華約語(yǔ)文賞析篇八
我欣賞的句段：
伸進(jìn)河水中勞作的手同樣不好受，五根手指活像被烏魚(yú)的嘴巴狠狠咬了一口，疼得鉆心透骨，咝咝地吸氣。拔出水一看，五根指頭成五根蘿卜，彎也彎池，并又并不攏。迎風(fēng)張開(kāi)嘴，把手指輪番著送進(jìn)嘴里含一含，嘴巴里像有冰棍在融化，指骨縫縫里有無(wú)數(shù)螞蟻在啃咬，說(shuō)不出的那股子難受。自己心疼自己，鼻子一酸，眼淚就撲簌簌地流下來(lái)了。
賞析：
??！兒時(shí)的回憶，兒時(shí)的情形，總是讓人難以忘懷。作者也不例外，從自己童年那珍珠般閃光的大海中，拾起一枚小小的貝殼，因?yàn)檫@里頭歌唱著童年的心酸事兒，盡管它是那么的讓人心痛如麻，但是在作者筆下，這些事兒卻略略?xún)A訴著一絲回味，一絲憧憬。是啊，這畢竟是作者兒時(shí)的一個(gè)片段，不管酸甜苦辣，都失一不可。再看作者恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用了比喻的手法，把小時(shí)候因?yàn)樵诙爝€要去水碼頭洗碗筷把手凍得不堪入目而傷心落淚的這么芝麻粒兒的小事，描寫(xiě)得處處生情，把我那顆同情心一次又一次地牽入到書(shū)中。所以，親愛(ài)的同學(xué)們，不要為寫(xiě)作文而發(fā)愁，不要說(shuō)沒(méi)有什么東西可寫(xiě)，試著學(xué)會(huì)放寬心，仔細(xì)捕捉身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴吧，哪怕是一粒小得不能再小的細(xì)沙，只要灑上一層修辭手法之水，也一定能把它變成一座大得不能再大的知識(shí)寶庫(kù)！
我欣賞的句段：
豁嘴嬸嬸的個(gè)頭很小，不是那種嬌小玲瓏的小，是精瘦干癟的小。她的頭發(fā)稀稀拉拉，在她生氣罵街的時(shí)候，一根根青筋就在脆薄發(fā)紅的頭皮下突突地跳著，像是盤(pán)纏在一起的小蛇，看上去讓人心驚肉跳。她的臉盤(pán)更是小得像一張菠菜葉子，皮膚蠟黃，顴骨高高地凸出來(lái)，臉頰處又干巴巴地縮進(jìn)去，襯得她那張豁嘴無(wú)比巨大，瞥一眼有觸目驚心之感。
賞析：嘿嘿！這豁嘴嬸嬸還真是潑辣！嘖嘖，你瞧瞧，她那干癟的身體，心驚肉跳的面孔，在作者筆下熠熠生輝，即讓人感到農(nóng)村寡婦的生活是多么的不易，因?yàn)闋I(yíng)養(yǎng)不良才促使她變得干老而有點(diǎn)為她擔(dān)憂(yōu)，又多為明顯的體現(xiàn)出了嬸嬸性格上的尖刻，用簡(jiǎn)明的語(yǔ)句圍繞罵街這件事情，便突為顯之。哇！作家就是作家，看看，多么形象、精煉的描寫(xiě)??！哎，掐指數(shù)一數(shù)，呀！世界上有數(shù)也數(shù)不盡的作家名呢！看來(lái)啊，要從作家們的筆下學(xué)東西，還真得花時(shí)間下苦功夫?。〔贿^(guò)，沒(méi)關(guān)系，人們不是常說(shuō)：“活到老，學(xué)到老嗎？”
我欣賞的句段：
泡桐樹(shù)的.小苗昨天才到窗臺(tái)，今天已經(jīng)躍起過(guò)了窗玻璃的中腰，樹(shù)葉鋪張著像一把葵扇。從陰溝爬出來(lái)的黏黏蟲(chóng)吸飽了水分，躲在墻角處，肥大得像一條幼小的鯰魚(yú)。巨大的壁虎趴在對(duì)面屋檐下，遠(yuǎn)看還以為是一只出逃的寵物蜥蜴。傍晚，雨水總要有一會(huì)兒間歇的時(shí)間，蚊蟲(chóng)就黑壓壓地集體出動(dòng)，在一人高的空間里飛舞，一團(tuán)滾過(guò)來(lái)，一團(tuán)滾過(guò)去，或者一團(tuán)壓著一團(tuán)，一團(tuán)沖散另一團(tuán)，像不斷轉(zhuǎn)動(dòng)的哪吒的風(fēng)火輪，恣意得要命。
賞析：
讀著讀著，我的腦海里便不斷涌出了那陰沉沉的畫(huà)面：本來(lái)明艷活亮的小樹(shù)苗變得深沉、幽暗；原本很少見(jiàn)的黏蟲(chóng)，全都溜了出來(lái)，讓人越發(fā)覺(jué)得惡心；就連那平時(shí)都是躲藏在一角的大蜥蜴，密密麻麻的蚊蟲(chóng)也跑出來(lái)呼吸呼吸雨的滋味。這些讓我也感到陰暗中讓人覺(jué)得潮濕的難受描寫(xiě)，無(wú)不在述說(shuō)著雨下得有多少大，多少猛。咦？這就奇怪了，為什么這段話(huà)中沒(méi)有提到半個(gè)雨的描寫(xiě)，也讓人感到大雨給環(huán)境帶來(lái)的昏暗呢？哈哈，告訴你吧，這是一種非常好的寫(xiě)作手法，叫做側(cè)面描寫(xiě)，是通過(guò)次要生物的靈活描寫(xiě)來(lái)襯托出主要生物的特征。同學(xué)們，大家又學(xué)到了一種寫(xiě)作手法了吧，因此，我們一定要記著多讀書(shū)，讀好書(shū)，讓自己肚子里的“墨水”越積越多吧！
我欣賞的句段：
用竹籃子撈魚(yú)是我們的一絕。魚(yú)是很小很小的魚(yú)，小得只看見(jiàn)眼睛，看不見(jiàn)身子。它們才剛剛破卵而出，成群結(jié)隊(duì)地想著漂上水面見(jiàn)見(jiàn)世面呢，就被眼尖的我們盯上了。這時(shí)候，兩腿站在水中，兩只手緊抓住籃把，屏住呼吸，一動(dòng)不動(dòng)，耐心等著傻魚(yú)兒游近，眼疾手快，竹籃子“啪”的一聲落水，“嘩”的一下子提起。哈，看這驚慌失措的小東西啊，它們簡(jiǎn)直不知道世界發(fā)生了什么樣的變化！
賞析：
哇哦！你用過(guò)竹籃子撈小魚(yú)嗎？你有過(guò)這樣樂(lè)趣無(wú)窮的經(jīng)歷嗎？唔，想必沒(méi)有。像我們這些生活在城市里的孩子，是不怎么與大自然接觸的。因此，我讀著讀著，眼珠子都“饞”得掉下來(lái)。??！好羨慕作者小時(shí)候的那些樂(lè)事兒呀！哎！先別管這段話(huà)吊不吊人“眼珠”了！來(lái)看看作者重點(diǎn)描寫(xiě)“我們”捕魚(yú)時(shí)的一系列動(dòng)作和神態(tài)吧。喲！“站”“抓”“眼疾手快”好一群機(jī)靈的孩兒們，還真是專(zhuān)注，有耐心呀！嘿嘿！作者把魚(yú)兒撈到手了，那么你呢？有時(shí)間呀，讓爸爸媽媽也帶著你去鄉(xiāng)村田野走一走吧！去感受大自然，親近大自然吧！說(shuō)不定你會(huì)有新發(fā)現(xiàn)哦！
我欣賞的句段：
雨從一開(kāi)始就下得昏天黑地。天空像是被巨人奧特曼踩通了一個(gè)沒(méi)邊沒(méi)沿的窟窿，白花花的大水從窟窿里傾瀉而下，轉(zhuǎn)眼間就把江湖河海灌了個(gè)飽。城市在消遣漂浮起來(lái)，好像在洗澡盆里滴溜溜打轉(zhuǎn)的玩具積木。
賞析：
我們學(xué)過(guò)一句讀書(shū)名言：“經(jīng)驗(yàn)豐富的人讀書(shū)用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話(huà)，另一只眼睛看到紙的背面。”這一段話(huà)“紙面上”用各種好詞，比喻句，夸張生動(dòng)地描寫(xiě)，體現(xiàn)出了雨下得有多少大，其實(shí)“紙背面”卻活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)出了作者當(dāng)時(shí)因?yàn)橛甓蛔杂X(jué)地感到一點(diǎn)憂(yōu)傷、愁?lèi)灒P尖里流露下來(lái)的話(huà)語(yǔ)中也帶著一絲不易察覺(jué)的憂(yōu)愁。她的這種寫(xiě)作手法既具體生動(dòng)，又引人深思，真是讓人敬佩。
我欣賞的句段：
比如說(shuō)吧，從前她的頭發(fā)很少會(huì)梳理整齊，也可能成年累月都洗不到一次，頭發(fā)結(jié)成一疙瘩一疙瘩的，在頭頂上亂糟糟地蓬著，天氣暖和的日子里散發(fā)出一股濃濃的漚餿味。有段時(shí)間甚至還生了頭虱，有事沒(méi)事就見(jiàn)她兩只胳膊舉著，使勁抓頭，抓出嚓嚓的聲音，讓人聽(tīng)著齒縫發(fā)冷。有一回，她坐在我家飯桌邊，就這么抓著抓著，一只灰白色的頭虱，居然被她抓掉下來(lái)，落到桌面上，身子一聳試圖逃竄。
賞析：
我欣賞的句段：
光禿禿的樹(shù)木努力向上伸展著枯朽的枝條，卻掙脫不了黑暗的束縛，仿佛一個(gè)個(gè)地獄深淵里張牙舞爪的冤魂，使盡力氣想要抓來(lái)一個(gè)替死鬼。
賞析：
書(shū)，能帶給人知識(shí)，這段話(huà)生動(dòng)地描寫(xiě)了黑暗中樹(shù)木的陰森恐怖，雖然只有區(qū)區(qū)幾句話(huà)，卻把恐懼的氣氛通通帶到了我周?chē)?，仿佛那些?shù)木就在我身邊。
奮不顧身下站著一個(gè)女人，臉色蠟黃，身材干瘦，一頭稻草似的枯發(fā)在風(fēng)中搖曳不停，身上的衣服略微肥大，雞爪子般的雙手從兩管寬松的衣袖里伸出來(lái)，活像一只外出捕食的老蝙蝠。
賞析：知識(shí)是一點(diǎn)點(diǎn)積累起來(lái)的，我從這段話(huà)中又積累了好詞好句。這段話(huà)惟妙惟肖的把人物骨瘦如柴的外形特征形象的描寫(xiě)了出來(lái)，作者還用“老蝙蝠”來(lái)比喻人物，更顯出了她干巴巴的身體。
華約語(yǔ)文賞析篇九
語(yǔ)文是最重要的交際工具,是人類(lèi)文化的主要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一,是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。下面小編為各位同學(xué)帶來(lái)了兩篇500字的語(yǔ)文隨筆，歡迎閱讀賞析。
（一）元旦當(dāng)天，我打定主意了去理發(fā)，心中不免有些小激動(dòng)，想著從此就可以“改頭換面”重新做人了，就像當(dāng)年輸球后的貝克漢姆剃頭“削發(fā)明志”。
路上在想：鑒于每個(gè)理發(fā)店都有“托尼”的理發(fā)師，有話(huà)癆和慫恿客人進(jìn)行其他服務(wù)的職業(yè)病，我都想好了，洗完頭落座后我就給他來(lái)個(gè)先發(fā)制人，搶先說(shuō)：“先給我軟化，之后按照我給你的圖片剪短，然后再燙一下就行了，不染色，不護(hù)理，不辦卡，好了，從小現(xiàn)在開(kāi)始，咱倆扮演啞巴，誰(shuí)先說(shuō)話(huà)誰(shuí)是王八蛋”。
我高興的大手一揮，從里掏出早已準(zhǔn)備好的三張照片對(duì)總監(jiān)說(shuō)：“其實(shí)很簡(jiǎn)單，我有連個(gè)方案供您參考，要么幫我剪個(gè)跟吳君如和施男生這樣的短發(fā)，要么幫我剪成第三個(gè)，然后再燙一下就可以了，對(duì)您來(lái)說(shuō)這并不難”。
“那你把頭發(fā)放下來(lái)我看看”。我把頭發(fā)解開(kāi)了。
“您是自來(lái)卷”？
“嗯，天生的”。
“這樣啊，有些難辦了，吳君如這樣的短發(fā)弄不了，你想要的第三個(gè)恐怕也不行，我只能幫您剪短一些，燙一下，但是燙完之后你還得扎起來(lái)”。
“難道就沒(méi)有別的辦法了么”？
這個(gè)大概也叫“托尼”的家伙就像早些年上一譯里那些好萊塢男人一樣輕松的聳聳肩，那意思就是“抱歉，我?guī)筒涣四?，親愛(ài)的”。
短發(fā)的路幾乎堵死了，哼，這條路行不通我可以改個(gè)名字，我早就想好了。
就叫：抖森前女友。
簡(jiǎn)介：抖森，好馬也吃回頭草啊！
（二）元旦是過(guò)去一年的結(jié)束，回顧在過(guò)去的一年三百六十五里路上，盡管有著幾多曲折、幾多坎坷、幾多磨難，但我們已經(jīng)走過(guò)來(lái)了，畢竟我們已經(jīng)走過(guò)來(lái)了。
我們的人生旅途上，生活就像爬山一樣，當(dāng)你沿著陡峭曲折的山路，無(wú)比疲憊的爬到頂峰，感受“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”的時(shí)候，你的心情一定是難以形容的興奮與自豪！又如跑完馬拉松賽的運(yùn)動(dòng)員，不管能否取得名次，都是令人敬佩的！是的，面對(duì)新年，我們都是勝利者！雖然我們經(jīng)歷了三百六十五個(gè)充滿(mǎn)風(fēng)霜雨雪的日子，但是我們奮斗過(guò)、進(jìn)取過(guò)、成功過(guò)。那些曾經(jīng)認(rèn)我們的歡笑與失落、迷惘與困惑，都成了我們無(wú)比美好的記憶了！
元旦，是新的一年的起點(diǎn);元旦，是時(shí)光的一個(gè)里程碑;元旦，讓我們更多的是暢想未來(lái)、展望明天，還有我們未完成的事業(yè)，即將到來(lái)的機(jī)遇，美好的前景正在前方隱約向我們招手，以神秘的夢(mèng)幻在誘惑著我們！
“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同?！痹┑牡絹?lái)，總是會(huì)觸動(dòng)我們心靈深處的一些東西的。讓我們漫卷案頭的千頭萬(wàn)緒，舒展一下疲憊的身體，以一顆洗滌過(guò)的心，平靜地等待元旦那一聲鐘響，向未來(lái)獻(xiàn)出最虔誠(chéng)的祈禱吧，因?yàn)樾履昃鸵獊?lái)了！
元旦，在這新刷的白色的起跑線上，向著明天、向著東方那輪冉冉升起的紅日，讓我們放飛心中的希望，以怒放的生命，真誠(chéng)地問(wèn)一聲：
元旦，你好！
華約語(yǔ)文賞析篇十
a.本詩(shī)大約作于詩(shī)人做縣尉時(shí)。詩(shī)歌描寫(xiě)了清晨寺后禪院的清幽脫俗的景致，流露出詩(shī)人對(duì)仕途生活的向往。
b.詩(shī)題“題破山寺后禪院”，可知“后禪院”才是詩(shī)的重心所在，所以只在起首兩句后提過(guò)破山寺后，立刻轉(zhuǎn)入對(duì)后禪院的描述。
c.“曲徑通幽處，禪房花木深”是歷來(lái)為人傳誦的名句?！扒鷱酵ㄓ奶帯币l(fā)人豐富的聯(lián)想與思緒，暗示的意義多于寫(xiě)實(shí)的意義?！扒薄ⅰ坝摹薄ⅰ吧睢钡茸盅郾憩F(xiàn)了禪院蓊花木扶疏、幽深清靜的環(huán)境。
d.“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心”兩句更多抒寫(xiě)詩(shī)人的主觀感受。一個(gè)“悅”字表現(xiàn)了作者從中感受到的歡欣。一個(gè)“空”字表現(xiàn)了作者此時(shí)此刻心中塵世雜念全消的精神狀態(tài)。
題破山寺后禪院。
2對(duì)詩(shī)歌理解不正確的一項(xiàng)是：(a)。
a.本詩(shī)大約作于詩(shī)人做縣尉時(shí)。詩(shī)歌描寫(xiě)了清晨寺后禪院的清幽脫俗的景致，流露出詩(shī)人對(duì)仕途生活的向往。
b.詩(shī)題“題破山寺后禪院”，可知“后禪院”才是詩(shī)的重心所在，所以只在起首兩句后提過(guò)破山寺后，立刻轉(zhuǎn)入對(duì)后禪院的描述。
c.“曲徑通幽處，禪房花木深”是歷來(lái)為人傳誦的名句。“曲徑通幽處”引發(fā)人豐富的聯(lián)想與思緒，暗示的意義多于寫(xiě)實(shí)的意義?！扒?、“幽”、“深”等字眼表現(xiàn)了禪院蓊花木扶疏、幽深清靜的環(huán)境。
d.“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心”兩句更多抒寫(xiě)詩(shī)人的主觀感受。一個(gè)“悅”字表現(xiàn)了作者從中感受到的歡欣。一個(gè)“空”字表現(xiàn)了作者此時(shí)此刻心中塵世雜念全消的精神狀態(tài)。
3..對(duì)下列詩(shī)歌理解不正確的一項(xiàng)是：(d)。
左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘韓愈。
a.首聯(lián)直寫(xiě)自己獲罪被貶的原因?！俺迸c“夕”，“九重天”與“路八千”，讓人深切感受到詩(shī)人命運(yùn)變化的急劇。
b.三、四兩句進(jìn)而表明自己的心跡。“圣明”而有“弊事”，相對(duì)成趣。
c.五、六兩句即景抒情，情悲且壯。“馬不前”流露出英雄失路之悲?！皺M”“擁”兩字形容物態(tài)都不得很精當(dāng)，且有氣勢(shì)。
d.結(jié)尾兩句沉痛而從容。詩(shī)人向侄孫交待后事，語(yǔ)義緊扣第四句，進(jìn)而吐露出積極向上的情懷。
4..對(duì)下列詩(shī)歌理解不正確的一項(xiàng)是：(a)。
別云間夏完淳。
a.這首詩(shī)作于作者在行軍途中離開(kāi)故鄉(xiāng)時(shí)所作，詩(shī)風(fēng)悲壯慷慨。
b.第二聯(lián)深沉、強(qiáng)烈地表達(dá)了英雄失路之悲。
c.第三聯(lián)“已知泉路近，欲別故鄉(xiāng)難”兩句表現(xiàn)了作者情感和心理上的矛盾：作者已抱定殺身成仁之心，對(duì)死無(wú)所畏懼，可同時(shí)對(duì)生養(yǎng)自己的故鄉(xiāng)又難以割舍。
d.最后一聯(lián)“毅魄歸來(lái)日，靈旗空際看”，猛然振起，表達(dá)了不停止戰(zhàn)斗的決心。
5.對(duì)下列詩(shī)歌理解不正確的一項(xiàng)是：(全對(duì))。
水調(diào)歌頭蘇軾。
a.“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”，首句陡然發(fā)問(wèn)，這是詩(shī)人酒酣之時(shí)，對(duì)著皎潔的月亮所產(chǎn)生的遐思。
b.“我欲乘風(fēng)歸云，又恐瓊樓玉宇”，這兩句設(shè)想，暗示了中秋之夜月色的明麗，夜氣的清寒，又透露了作者對(duì)人間終不忍棄絕的復(fù)雜心情。
c.“轉(zhuǎn)朱閣，低倚戶(hù)，照無(wú)眠”?！鹿獾囊七\(yùn)，都是“無(wú)眠”者眼里看到的，可見(jiàn)“無(wú)眠”者久久不能入睡。
d.“但愿人長(zhǎng)久，千里共禪娟”此句稱(chēng)得上是水到渠成。若是能夠健康長(zhǎng)久地生活著，那么，即使相隔千里，也能夠共賞明月而得到些許安慰吧。這也正是作者的進(jìn)一步處我解脫。
6對(duì)這首詞理解分析不正確的一項(xiàng)是(b)。
a.上闕寫(xiě)詞人把酒問(wèn)月,萌生了“乘風(fēng)歸去”的奇想，而天上的高寒又使他轉(zhuǎn)向?qū)θ碎g的喜愛(ài)。
b.下闕寫(xiě)詞人望月懷人,由感傷離別轉(zhuǎn)為對(duì)離人的祝福。在詞人眼里，月圓人團(tuán)圓是一種自然常理。
c.“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，表明情意的相通不受時(shí)空阻隔，這是對(duì)一切經(jīng)受離別之苦的人們的祝福。
d.全詞以“明月”貫穿，詠月兼懷親人，表達(dá)了詞人曠達(dá)的胸懷和樂(lè)觀的情致。
7.對(duì)下列詩(shī)歌理解不正確的一項(xiàng)是：(a)。
醉花陰李清照。
a、片前兩句“薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷(xiāo)金獸”寫(xiě)的是非功過(guò)詞人在無(wú)聊中的想像之景，同時(shí)也透露了詞人的內(nèi)心感受。
b、片第一句“東籬把灑黃昏后”即轉(zhuǎn)換空間，c、從室內(nèi)到庭院?！皷|籬”指d、地點(diǎn)，同e、時(shí)也是菊花的代稱(chēng)。因?yàn)樘諟Y明的關(guān)系，f、這句詩(shī)塑造出的人物形象不g、沾一點(diǎn)脂粉氣，而h、透出一些文人士子的隨意與灑脫。
c、“莫道不消魂”，意思是此時(shí)此地，怎么能不令人傷感呢?運(yùn)用發(fā)問(wèn)法，醒人耳目。
d、“簾卷西風(fēng)”四字，既寫(xiě)人，又寫(xiě)景，創(chuàng)造了一個(gè)凄清寂寥的深秋境界。黃花在西風(fēng)夕照中搖落，此時(shí)詞人既惜花，又自憐，“人比黃花瘦”才既摹形，又傳神，具有深入人心的力量。
8.對(duì)下列詩(shī)歌理解不正確的一項(xiàng)是：(d)。
白雪歌送武判官歸京岑參。
a、“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，寫(xiě)詩(shī)人的聯(lián)想：詩(shī)人望著披上銀妝的樹(shù)木，忽然覺(jué)得置身于大好的春光之中，仿佛是強(qiáng)勁的春風(fēng)，一夜之間催開(kāi)了千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)的梨花。這個(gè)新奇的聯(lián)想，表現(xiàn)了詩(shī)人的開(kāi)闊胸襟，又寫(xiě)出了邊地特有的奇異風(fēng)光。
b、“狐裘不暖”，“錦衾薄”，“角弓不得控”，“鐵衣冷難著”，都生動(dòng)地說(shuō)明了邊地雪天的奇寒叫人難以忍受。
c、“瀚海闌干百丈冰，愁云滲淡萬(wàn)里凝”，“百丈冰”是夸張的寫(xiě)法，極言奇寒，也暗寓“行路難”之意;“愁云慘淡”是為了寫(xiě)氣氛。這一幅圖景跟開(kāi)關(guān)的那一幅形成了鮮明的對(duì)照，顯示了詩(shī)人思想感情上的矛盾：一方面他熱愛(ài)邊地特有的風(fēng)光，另一方面武判官的“歸京”又牽動(dòng)著他的鄉(xiāng)土之思。
d、“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處”，“山回路轉(zhuǎn)”，是說(shuō)一直走到“山回路轉(zhuǎn)”處人馬不見(jiàn)為止;“雪上空留馬行處”是說(shuō)所見(jiàn)惟有馬蹄痕跡而已，其中最傳神的是一個(gè)“空‘字，詩(shī)人的種種情態(tài)俱在其中。
9.分析詩(shī)歌內(nèi)容有誤的一項(xiàng)是(b)。
a.“北風(fēng)……飛雪”寫(xiě)邊塞風(fēng)狂雪早?！熬怼薄罢邸睆恼?、側(cè)面描寫(xiě)狂風(fēng)怒號(hào)，遍地肅殺的景象。
b.“將軍……難著”寫(xiě)天氣的奇寒。將軍的手凍僵了連弓也拉不開(kāi)，都護(hù)的鐵甲也冷得不敢穿上。
c.“瀚海……里凝”兩句轉(zhuǎn)寫(xiě)野外雪景。放眼雪原，冰雪覆蓋，縱橫交錯(cuò)，抬望天空，陰云密布。“愁”“慘”為餞別場(chǎng)面醞釀了氣氛。
d.“中軍……羌笛”描寫(xiě)?zhàn)T別的情景。此句扣題，連舉三種樂(lè)器，運(yùn)用借代方式，寫(xiě)出送別宴上的熱鬧情景。
9.對(duì)下列詩(shī)歌理解不正確的一項(xiàng)是：(d)。
雁門(mén)太守行李賀。
a、詩(shī)人用極其簡(jiǎn)潔的方式從總體上概括了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦性，高度贊揚(yáng)了官軍將士們艱苦卓絕的斗爭(zhēng)精神，給他們的斗爭(zhēng)染上了悲壯的色調(diào)。
b、“黑云”兩句就勾勒出這樣的畫(huà)景：城頭彌漫著烏云，似乎淹沒(méi)了一切，但偶爾大風(fēng)吹過(guò)，云中透出日光，照在城頭士兵的鐵甲上，金光閃閃，顯示了不可侵犯的氣概。
c、“半卷”兩句先以“半卷紅旗”寫(xiě)趁夜奔襲之狀，地點(diǎn)正是燕趙英雄感慨悲歌之地，再加上一個(gè)“鼓寒”的聲音細(xì)節(jié)，悲壯的氣氛就更濃了。
d、“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死?！边@是以抒寫(xiě)官軍全體將士心愿的方式表現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)定的政治立場(chǎng)。這里說(shuō)的“報(bào)君”“為君死”，就是指封建時(shí)代臣子的“愚忠”。
10對(duì)這首詩(shī)內(nèi)容的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(c)。
a.第一句“黑云”比喻敵人大軍壓城的氣勢(shì)，第二句“金鱗”比喻鎧甲在太陽(yáng)下反射的閃光。
b.第四句中“燕脂”、“紫”都是形容邊塞泥土的顏色怪異，包含著當(dāng)時(shí)戰(zhàn)況嚴(yán)峻的象征意義。
c.第六句中，“寒聲”指戰(zhàn)鼓的聲音低沉重濁，“不起”指戰(zhàn)士們?cè)谶@樣沉重的鼓聲中斗志難振。
d.第七、八句的意思是戰(zhàn)士們?yōu)榱藞?bào)答君王平日里對(duì)自己的重視，決心奮戰(zhàn)沙場(chǎng)，為君王獻(xiàn)身。
11對(duì)下列詩(shī)歌理解不正確的一項(xiàng)是：(b)。
無(wú)題李商隱。
a、“相見(jiàn)時(shí)難別也難，東風(fēng)無(wú)幾百花殘”，以抒情開(kāi)篇，再用景物作烘托，顯得搖曳多姿。這一聯(lián)好就好在先以“見(jiàn)難”加重“別難”的分量，后以花比喻美好年華之將逝，極力渲染了“黯然銷(xiāo)魂者，唯別而已”的悲涼氣氛。
b.“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。詩(shī)人借春蠶的執(zhí)著精神，寄托了對(duì)情人的思念之情。而今人多用這兩句來(lái)表達(dá)人們那種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。因而古今之間并無(wú)內(nèi)在的聯(lián)系，故此種引用屬于斷章取義。
c.“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒”，詩(shī)人以高超的技巧為我們展示了兩幅生動(dòng)畫(huà)面，把一對(duì)真摯相愛(ài)的情人分別后的痛苦情狀表現(xiàn)得何等真切，讀后可使人為他們落下同情之淚。
d最后一聯(lián)“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看”，這是男主人公對(duì)女主人公的寄語(yǔ)。也是男主人公的自慰之詞。全聯(lián)的大意是：雙方住地相距不遠(yuǎn)，今后雖難相見(jiàn)，但總可以互通音問(wèn)。
華約語(yǔ)文賞析篇十一
漫長(zhǎng)的一生中，想必都有過(guò)這樣的經(jīng)驗(yàn)：你和一個(gè)人告別以后，漸行漸遠(yuǎn)，一路上你好幾次回頭，每次，送行的人都在老地方，近距離時(shí)點(diǎn)頭、微笑；稍遠(yuǎn)一點(diǎn)，是揮手；直到即將走出對(duì)方的視野，你能確認(rèn)有一股視線在你身上凝集，可是卻無(wú)影無(wú)蹤、轉(zhuǎn)瞬消散，根本就無(wú)法尋找它的源頭。來(lái)回穿梭的行人們的視線編織成這個(gè)季節(jié)消散的溫柔，只能孤芳自賞。而一種思緒氤氳在微風(fēng)里，時(shí)刻時(shí)刻，朝朝暮暮，輕輕掠過(guò)一草一木，只為尋找那一縷熟悉的氣息，那一縷溫暖的芳香?二月的文字，有的被詩(shī)人寫(xiě)下，有的還來(lái)不及被寫(xiě)下就被遺忘在神經(jīng)中樞間，消散在二月的無(wú)限溫柔里，隨風(fēng)埋葬。而文字間的塵埃在過(guò)往的沉默下變得濕潤(rùn)，化作泥土而終，終言曰：貳月里，三千尺之默然，離兮；來(lái)易來(lái)，去難去；去兮，終矣！
生命是寂靜的，所有的語(yǔ)言在生命之初都是安然寧?kù)o的?；蛟S有時(shí)候會(huì)羨慕失聰者，失明者，看不見(jiàn)，聽(tīng)不見(jiàn)，并不一定是不信，相反你可以“聽(tīng)見(jiàn)”“看見(jiàn)”我們所不能碰觸的神圣——自然最美的藝術(shù)創(chuàng)造。沒(méi)有塵世的喧嘩與喧鬧，只有靈魂的安寧，那是生命安靜的美，也是用心才可以感知的美。如文中言：“生命的寂靜語(yǔ)，因生命是寂靜的，他們并不喧囂，只是安靜的傳遞自己的語(yǔ)言，那種不能稱(chēng)之為現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)言，用心靈去感知的美，感知生命體與生命體之間的交匯，自然界的聲音或許就是這么簡(jiǎn)單?！碧N(yùn)含哲理的文字，作者將自己的感悟點(diǎn)點(diǎn)滴滴滲透其中。此文寫(xiě)出了作者對(duì)生命最真實(shí)的態(tài)度，是作者心靈與思想真實(shí)的反映，那就是生命的寂靜語(yǔ)，生命和生命的交談其實(shí)可以很簡(jiǎn)單。不得不說(shuō)，人的能動(dòng)性是可怕的，它使得人本身就是一個(gè)迷，讓一個(gè)謎來(lái)探究世界這個(gè)大迷，似乎有些滑稽。就像一個(gè)什么都不知道的人要想從另一個(gè)一無(wú)所知的人身上獲得什么一樣，顯得傻里傻氣，可是卻偏偏執(zhí)著。
價(jià)值的東西。就象當(dāng)我們不能得到商場(chǎng)中自己喜歡的華美商品時(shí)，應(yīng)該將視線飄移到更加精彩的遠(yuǎn)方。
華約語(yǔ)文賞析篇十二
引導(dǎo)語(yǔ)：《培根隨筆》是英國(guó)哲學(xué)家、文學(xué)家弗朗西斯·培根創(chuàng)作的隨筆集。隨筆主要是收錄了一些議論性質(zhì)的短文，涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛(ài)情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育、倫理等方方面面。接下來(lái)是小編為你帶來(lái)收集整理的文章，歡迎閱讀！
1、慣于作假其實(shí)只是一種因軟弱和不動(dòng)腦筋而促成的狡猾，并不是高超的策略。
2、美貌倘若生于一個(gè)品德高尚的人身上，當(dāng)然是很光彩的；而品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠(yuǎn)自遁避了。
3、毫無(wú)理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。
4、人們喜愛(ài)謊言，不僅因?yàn)楹ε虏槊髡嫦嗟钠D難困苦，而且因?yàn)樗麄儗?duì)謊言本身具有一種自然卻腐朽的愛(ài)好。
5、幸運(yùn)的時(shí)機(jī)好比市場(chǎng)上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價(jià)了。
6、夫妻的愛(ài)，使人類(lèi)繁衍。朋友的愛(ài)，給人以幫助。但那荒淫縱欲的愛(ài)，卻只會(huì)使人墮落毀滅！
7、黃金時(shí)代是在我們的前面，不是在我們的背后。
8、金錢(qián)是品德的行李，是走向美德的一大障礙；因財(cái)富之于品德，正如軍隊(duì)與輜重一樣，沒(méi)有它不行，有了它又妨礙前進(jìn)，有時(shí)甚至因?yàn)檎疹櫵炊鴨适Я藙倮?/p>
9、美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難保持的。
10、形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃鴥?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。
11、人們的舉止應(yīng)當(dāng)象他們的衣服，不可太緊或過(guò)于講究，應(yīng)當(dāng)寬舒一點(diǎn)，以便于工作和運(yùn)動(dòng)。
12、狀貌之美勝于顏色之美，而適宜并優(yōu)雅的行為之美又勝于狀貌之美。美中之最上者就是圖畫(huà)所不能表現(xiàn)，初睹所不能見(jiàn)及者。
13、幸運(yùn)并非沒(méi)有許多的恐懼與煩惱；厄運(yùn)也并非沒(méi)有許多的安慰與希望。
14、除了知識(shí)和學(xué)問(wèn)之外，世上沒(méi)有其他任何力量能在人們的精神和心靈中，而在人的思想、想象、見(jiàn)解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威。
15、過(guò)于求速是作事上最大的危險(xiǎn)之一。
16、人與人之間最大的信任就是關(guān)于進(jìn)言的信任。
17、集體的習(xí)慣，其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣。而因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境，是最有利于培訓(xùn)好的社會(huì)公民的。
18、舞臺(tái)上的愛(ài)情比生活中的愛(ài)情要美好得多。因?yàn)樵谖枧_(tái)上，而愛(ài)情只是喜劇和悲劇的素材，而在人生中，愛(ài)情卻常常招來(lái)不幸。它有時(shí)象那位誘惑人的魔女，有時(shí)又象那位復(fù)仇的女神。
19、無(wú)論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無(wú)法挽回的事來(lái)。
20、如果民眾講的比上層人物講的更真實(shí)可信，這不必奇怪，因?yàn)槊癖娭v話(huà)不用擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。
21、精神上的各種缺陷，都可以通過(guò)求知來(lái)改善----正如身體上的缺陷，可以通過(guò)運(yùn)動(dòng)為改善一樣。
1、一位智者在被問(wèn)及當(dāng)何時(shí)娶妻時(shí)，他說(shuō)：年少時(shí)尚不宜，年長(zhǎng)時(shí)則不必。
2、書(shū)有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化。換言之，有只須讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時(shí)須全神貫注，孜孜不倦。
3、若無(wú)一種占支配地位的企望來(lái)規(guī)范妒羨戒疑等諸多感情，而任何人的內(nèi)心都難測(cè)或叵測(cè)。
4、讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。人之才智但有滯礙，無(wú)不可讀適當(dāng)之書(shū)使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運(yùn)動(dòng)除之。
5、在某些狂熱派眼中，一切和平言談都可厭可僧。
6、居高位者往往是欲退時(shí)不能退，而到退時(shí)則不愿退，而甚至到年邁多病需要靜養(yǎng)時(shí)亦不甘寂寞，猶如城中老翁仍臨街倚門(mén)而作，徒讓老邁成為他人笑柄。
7、出自幸運(yùn)之德行乃節(jié)制，出自厄運(yùn)之德行乃堅(jiān)韌。
8、袒露總是舉措失當(dāng)，無(wú)論是敞露心胸還是赤裸身子；而行為舉止若不肆意張揚(yáng)，人便可平添幾分尊嚴(yán)。請(qǐng)記?。菏乜谌缙考仁遣呗杂质瞧沸小?/p>
9、幸運(yùn)的好處固然該令人向往，但厄運(yùn)的好處則會(huì)令人驚嘆。
10、讓妻子覺(jué)得丈夫明智是使其既貞潔又順從的最有力保證，但若是妻子發(fā)現(xiàn)丈夫嫉妒多疑他就決不會(huì)認(rèn)為丈夫明智。
作文。
使人準(zhǔn)確。
12、讀書(shū)費(fèi)時(shí)過(guò)多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。讀書(shū)補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書(shū)之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書(shū)然后知如何修剪移接。
13、行為光明磊落乃人性之保證，而弄虛作假則猶如往金銀幣里摻合金，此舉或更利于錢(qián)幣流通，但卻降低了錢(qián)幣的成色。
14、自身無(wú)德者常嫉妒他人之德，因?yàn)槿诵牡淖甜B(yǎng)要么是自身之善，要么是他人之惡，而缺乏自身之善者必然要攝取他人之惡，于是凡無(wú)望達(dá)到他人之德行境地者便會(huì)極力貶低他人以求得平衡。
15、很多人說(shuō)愛(ài)情靠緣分，我所認(rèn)為的緣分就是在正確的時(shí)候遇到了正確的人。緣分需要我們每一個(gè)想談戀愛(ài)的人真正為自己的幸福付出努力，這種努力包括你的時(shí)間，你的精力，你的情感和信任，還有金錢(qián)，和你的臉面當(dāng)你付出了許多努力，在尋緣的長(zhǎng)征路上克服了所有的艱難險(xiǎn)阻，你才能找到自己的緣分。
16、假象之所以受寵，其因不止于世人尋求真理之艱辛，亦非覽得之真理會(huì)對(duì)人類(lèi)思維施加影響，而是緣于一種雖說(shuō)缺德但卻系世人與生俱有的對(duì)假象本身的喜好。
17、獨(dú)身者往往意味著摯友，恩主或義仆，但并不盡然都是忠順的臣民，因他們無(wú)牽無(wú)掛，可遠(yuǎn)走高飛，而且浪跡他鄉(xiāng)者差不多都是獨(dú)身。
18、最完善的人品素質(zhì)須兼有坦蕩誠(chéng)實(shí)的名聲、守口如瓶的習(xí)慣、適當(dāng)?shù)难陲椉记梢约霸谄炔坏靡褧r(shí)才使用的偽裝能力。
19、不過(guò)選擇獨(dú)身的原因多半都是為了自由，對(duì)某些自悅而任性的人來(lái)說(shuō)尤其如此，因?yàn)檫@種人對(duì)任何約束都極為敏感，以致他們或許會(huì)把腰帶和吊襪帶也視為羈絆。
20、書(shū)中所示，如不以經(jīng)驗(yàn)范之，則又大而無(wú)當(dāng)。狡黠者鄙讀書(shū)，無(wú)知者羨讀書(shū)，惟明智之士用讀書(shū)，然書(shū)并不以用處告人，用書(shū)之智不在書(shū)中，而在書(shū)外。
華約語(yǔ)文賞析篇十三
讀《宗月大師》，老舍先生之所以會(huì)飽蘸激情地寫(xiě)下這篇文章，不僅僅是因?yàn)樵谧谠麓髱煹膸椭?，自己能夠讀書(shū)并因之改變了自己的命運(yùn)，也不僅僅是因?yàn)槭芩挠绊懽约捍_立了與人為善和獻(xiàn)身救世的思想，更重要的是在借宗月大師歌頌一種精神：一心向善，坦蕩無(wú)私，施惠于人，不求回報(bào)，“仁者愛(ài)人”!
一日一詩(shī) 死水
讀這首詩(shī)，首先反語(yǔ)使用非常多，即運(yùn)用綺麗、鮮亮的詞語(yǔ)表達(dá)詩(shī)人極度的憎恨，如“綠成翡翠”、“銹出幾瓣桃花”、“蒸出些云霞”等等，詩(shī)人以自己獨(dú)特的方式勾勒了黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)與之絕裂的態(tài)度。 其次，作為新詩(shī)格律化的倡導(dǎo)者，詩(shī)人竭力身體力行。縱觀全詩(shī)，共五節(jié)，每節(jié)四句，每句九字，隔行押韻，每節(jié)各押一韻，體式嚴(yán)整，朗讀上口，富于韻味。
以艷麗鮮明的語(yǔ)言、嚴(yán)密和諧的韻律來(lái)刻寫(xiě)丑惡，再以精心刻寫(xiě)的丑惡增強(qiáng)對(duì)現(xiàn)實(shí)批判與否定的力度，這正是詩(shī)人的匠心之處。
賞析 正紅旗下
老舍在這部作品中以自傳為線索，表現(xiàn)社會(huì)風(fēng)習(xí)與歷史的變遷，尤其與他過(guò)去的寫(xiě)作不同的是，他在這部作品中對(duì)本民族的歷史——清末旗人的生活習(xí)氣作了出色的表現(xiàn)。對(duì)這一目的來(lái)說(shuō)，自傳性提供了一個(gè)很好的觀察、進(jìn)入歷史與審視民族風(fēng)習(xí)的視角。
老舍一方面又回到他以前創(chuàng)作的審視國(guó)民性的角度，另一方面，在不違背時(shí)代共名的前提下，他以個(gè)人所見(jiàn)所聞的民族風(fēng)習(xí)及其變遷為敘述的中心，與本民族的歷史保持一種親熟的反省態(tài)度。這種態(tài)度是采取了一種把重大的歷史事件與思想主題化人對(duì)日常生活的描繪之中的敘事策略，從而由時(shí)代共鳴走向?qū)γ褡迕耖g風(fēng)習(xí)的詩(shī)意描繪。
一日一詩(shī) 贊美
全詩(shī)盡管流露了低沉悲愴的情調(diào)，但貫穿全詩(shī)的是一種強(qiáng)烈的愛(ài)。作者從“恥辱的生活的人民，佝僂的人民”的身上，看到了時(shí)代的閃光，民族的轉(zhuǎn)機(jī)。詩(shī)人把希望寄托在舍家保國(guó)、義無(wú)返顧的農(nóng)夫身上。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)打破了鄉(xiāng)村的安寧，農(nóng)夫便聽(tīng)從時(shí)代的召喚，踏上一條征戰(zhàn)之路。他是單個(gè)人，又是一群人的代表，甚至象征著我們整個(gè)中華民族。全詩(shī)表達(dá)了作者對(duì)“一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”的堅(jiān)定信念。
2011高考優(yōu)秀作文（全國(guó)卷）：天道酬誠(chéng)信
泱泱古國(guó)，悠悠華夏。五千年的歷史軌跡，五千年的文化傳承。五千年的風(fēng)霜雨雪沒(méi)有將龍的傳人的那些優(yōu)良傳統(tǒng)埋沒(méi)，而是歷久彌新，薪盡火傳，古人推崇誠(chéng)信者，今人厚愛(ài)誠(chéng)信者，歷史選擇誠(chéng)信者。
孔曰成仁，孟曰取義。仁者，發(fā)乎禮，義者，發(fā)乎情，止乎心，正乎身。在儒家看來(lái)，行仁施義的先決條件為內(nèi)心的向善，所謂勤心誠(chéng)意者也。心中信守誠(chéng)信，方能寧?kù)o安心，進(jìn)而修身、齊家、治國(guó)、平天下，行義者亦應(yīng)以誠(chéng)信為本。義之所存，誠(chéng)信存之也，讀《大學(xué)》《中庸》，一字以蔽之，誠(chéng)也，誠(chéng)包羅萬(wàn)象，誠(chéng)信是它的具體體現(xiàn)。
在滾滾而來(lái)，浩蕩而去的歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出的誠(chéng)信者比比皆是，荊軻于"風(fēng)蕭蕭兮易水寒"中作別太子丹，壯士一去，只為報(bào)知遇之恩，雖蹈死地亦無(wú)怨無(wú)悔。伍子胥逃離楚國(guó)，得吳王重用，答應(yīng)替他報(bào)仇，從此伍子胥盡心輔佐，縱然之后受猜忌可仍然不改忠心。陶朱公蕩舟西湖之上，得以"千金散盡還復(fù)來(lái)"的秘訣便是誠(chéng)信經(jīng)商，后世徽商，晉商皆履行了這一原則，才有了商行的繁榮昌盛。
誠(chéng)信在心，將誠(chéng)信發(fā)揮在經(jīng)商致富中，可以家財(cái)萬(wàn)貫；將誠(chéng)信延伸到安身立命上，可以后世傳頌；將誠(chéng)信拓展到八荒六合，四海之內(nèi)，則可萬(wàn)民歸心，順天地陰陽(yáng)、法四季輪回，運(yùn)之則五岳震蕩，百川奔涌，諸侯朝服，天下匡正。屈原被發(fā)行呤澤畔時(shí)，嘆"舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒"，他憤恨那些"以身之察察，受物之汶汶"者，他忠君戀闕，心系國(guó)家，屈子一躍，一河碧水為之激蕩，千載令名不朽。劉邦入守關(guān)中，之所以可以深得民心，在于履行約法三章，秋毫無(wú)犯，劉備跨有荊益，保其巖阻之礙，與鄰國(guó)交好，于內(nèi)則治民，誠(chéng)信于民，是以三分天下；李世民深知"水能載舟，亦能覆舟"，他對(duì)百姓有誠(chéng)信，天下人擁他之王，他便要對(duì)萬(wàn)千黎民百姓謀福祉，是以創(chuàng)造了"貞觀之治"凡此種種，皆言誠(chéng)信為人立身之本，天道酬誠(chéng)信。
因此，傳承民族的美好品質(zhì)，將誠(chéng)信貫穿在身心中，用誠(chéng)信指導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨?，則人生得以絢爛，事業(yè)得以輝煌！
謹(jǐn)記，天道酬誠(chéng)信，誠(chéng)信伴我一路前行。
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華約語(yǔ)文賞析篇十四
本文寫(xiě)的是兩只狼與一個(gè)屠戶(hù)之間的一場(chǎng)較量，兩只狡詐的狼想吃掉屠戶(hù)，卻最終雙雙斃命于屠戶(hù)刀下的故事。
這個(gè)故事我們可以分別從屠戶(hù)和狼的角度來(lái)理解。屠戶(hù)最終戰(zhàn)勝了兩只狼，歌頌了人的勇敢、智慧和斗爭(zhēng)精神，同時(shí)也告訴我們對(duì)待狼和像狼一樣的惡勢(shì)力，不能存有幻想，不可妥協(xié)讓步，必須勇于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)才能取得勝利。另外，從狼的角度來(lái)看，在情節(jié)發(fā)展的過(guò)程中作者著力突出狼的狡詐、陰險(xiǎn)，狼亦黠矣但最終仍逃不了而頃刻兩斃的命運(yùn)，是不是給我們這樣的啟示：任何陰險(xiǎn)狡詐卑劣的手段都戰(zhàn)勝不了智慧和勇敢。諷喻那些像狼一樣的惡人，無(wú)論怎樣最終都要失敗。
(二)結(jié)構(gòu)
全文分兩部分：第一部分為前四段，是敘事，描寫(xiě)了整個(gè)故事發(fā)生發(fā)展高潮結(jié)局的過(guò)程;第二部分是第五段，是議論，表明作者觀點(diǎn)，點(diǎn)明文章的主題。
第一部分?jǐn)⑹轮饕柚趧?dòng)作、神態(tài)描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)形象、展開(kāi)情節(jié)。
第一段簡(jiǎn)潔地?cái)⑹隽送缿?hù)遇狼的時(shí)間、地點(diǎn)和情況。屠戶(hù)在擔(dān)中肉盡，止有剩骨，卻又行人斷絕，孤立無(wú)援的情況下，讓兩只惡狼給盯住了。草草幾筆，就勾畫(huà)出危急的處境，緊張的氣氛，實(shí)在扣人心弦，為后面描述屠戶(hù)的斗爭(zhēng)策略作了鋪墊。
第二段面對(duì)意想不到的惡狼，屠戶(hù)首先是懼。于是采取遷就的策略，投以骨。雖使兩狼綴行甚遠(yuǎn)的情況暫時(shí)有了改變，但沒(méi)有解決根本問(wèn)題。直到骨頭投盡了，也沒(méi)有填飽餓狼的饑腸，而并驅(qū)如故，因此屠戶(hù)處境更加危險(xiǎn)。這就充分暴露了狼的貪婪本性，證明了屠戶(hù)退讓遷就策略的失敗。
第三段屠大窘，說(shuō)明情況已處危急關(guān)頭，屠戶(hù)或者被狼吃掉，或者把狼殺死。面臨生死屠戶(hù)意識(shí)到怕死是不行的，退讓是無(wú)用的，唯一的方法是：殺狼。屠戶(hù)機(jī)敏地 奔倚在積薪之下，放下?lián)?，拿起刀，避免了前后受敵的處境，?lái)開(kāi)防御之勢(shì)，而狼亦眈眈相向，故事出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，同時(shí)營(yíng)造了劍拔弩張的氣氛，雙方進(jìn)入相持階段。
第四段作者在描寫(xiě)兩狼對(duì)屠戶(hù)眈眈相向之后，又變換筆法，寫(xiě)一只狼竟然自己走開(kāi)，另一只狼裝作馴良的家狗形態(tài)蹲著，然后閉著眼睛打盹，樣子十分悠閑。這是狼在屠戶(hù)持刀的情況下耍弄的新花招。文中故意不作說(shuō)明，而是以細(xì)膩的筆觸刻畫(huà)狼的狡詐形象，讓人們仔細(xì)品味，加深對(duì)狼的本性的認(rèn)識(shí)。這時(shí)的屠戶(hù)雖然不能猜透它們誘敵包抄然后夾擊的花招，但對(duì)于狼的兇狠狡詐有了清醒的認(rèn)識(shí)，所以不受這種假象欺騙，不是釋刀自喜，而是趁機(jī)暴起，猝不及防地以刀劈狼首，結(jié)果了它的性命。文中狼的悠閑假象，屠戶(hù)的暴起動(dòng)作，相映成畫(huà)。
這樣四個(gè)段落寫(xiě)出了屠戶(hù)遇狼懼狼御狼殺狼的過(guò)程。
第二部分是作者詼諧風(fēng)趣的議論。作者指出狼的狡黠，而嘲笑其頃刻兩斃的結(jié)局，也間接贊揚(yáng)了屠戶(hù)的勇敢機(jī)智，余味無(wú)窮。
(三)延伸
1.作家作品相關(guān)資料
蒲松齡，(1640-1715)，字留仙，又字劍臣，別號(hào)柳泉居士，世稱(chēng)聊齋先生，清代杰出文學(xué)家，山東省淄川縣(現(xiàn)淄博市淄川區(qū)洪山鎮(zhèn))蒲家莊人。出身于一個(gè)逐漸敗落的地主家庭。19歲應(yīng)童子試，以縣、府、道三考皆第一而聞名籍里。但后來(lái)卻屢試不第，直至71歲時(shí)才成歲貢生。一生熱衷科舉，卻不得志，因此對(duì)科舉制度的不合理深有體驗(yàn)。畢一生精力完成《聊齋志異》。
《聊齋志異》是蒲松齡的代表作，聊齋是他書(shū)屋的名稱(chēng)，志是記述的意思，異指奇異的故事。全書(shū)有短篇小說(shuō)491篇。題材廣泛，內(nèi)容豐富多彩，故事多采自民間傳說(shuō)和野史軼聞，將花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社會(huì)化，充分表達(dá)了作者的愛(ài)憎感情和美好理想，被譽(yù)為我國(guó)古代文言短篇小說(shuō)中成就最高的作品集。魯迅先生在《中國(guó)小說(shuō)史略》中說(shuō)此書(shū)是專(zhuān)集之最有名者;郭沫若先生為蒲氏故居題聯(lián)，贊蒲氏著作寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。
除《聊齋志異》外，蒲松齡還有大量詩(shī)文、戲劇、俚曲以及有關(guān)農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥方面的著述存世。遺世之作總近200萬(wàn)言。
2.關(guān)于《狼三則》其他兩則
課文《狼》選于《狼三則》，其余兩則如下：
有屠人貨肉歸，日已暮，欻一狼來(lái)，瞰擔(dān)上肉，似甚垂涎，隨屠尾行數(shù)里。屠懼，示之以刃，少卻;及走，又從之。屠思狼所欲者肉，不如懸諸樹(shù)而早取之。遂鉤肉，翹足掛樹(shù)間，示以空擔(dān)。狼乃止。屠歸。昧爽往取肉，遙望樹(shù)上懸巨物，似人縊死狀，大駭。逡巡近視，則死 狼也。仰首細(xì)審，見(jiàn)狼口中含肉，鉤刺狼腭，如魚(yú)吞餌。時(shí)狼皮價(jià)昂，直十余金，屠小裕焉。緣木求魚(yú)，狼則罹之，是可笑也!
一屠暮行，為狼所逼。道旁有夜耕者所遺行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入，屠急捉之，令出不去，但思無(wú)計(jì)可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之。極力吹移時(shí)，覺(jué)狼不甚動(dòng)，方縛以帶。出視，則狼脹如牛，股直不能屈，口張不得合。遂負(fù)之以歸。非屠，烏能作此謀也!三事皆出于屠;則屠人之殘，殺狼亦可用也。
3.本文寫(xiě)法上的特點(diǎn)
(1)有敘有議，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，情節(jié)曲折，引人入勝。
這篇短小而生動(dòng)的寓言故事僅二百余字，卻言簡(jiǎn)意賅，開(kāi)端，發(fā)展，高潮，結(jié)局層次井然，內(nèi)容豐富，敘后有議，點(diǎn)明了故事的寓意。
(2)運(yùn)用諷喻的手法，把深刻的主題寓于生動(dòng)的形象之中。
這篇寓言故事通過(guò)對(duì)狼的一連串動(dòng)作的描述，生動(dòng)刻畫(huà)了狼的形象，揭示了狼的本質(zhì)。無(wú)論是狼遇到擔(dān)有剩骨的屠戶(hù)時(shí)貪心地綴行甚遠(yuǎn)，還是遭屠戶(hù)防御時(shí)的眈眈相向，甚或是目似瞑，意暇甚的'假寐，都是作者筆下極生動(dòng)的刻畫(huà)。故事結(jié)束時(shí)作者發(fā)表的議論，告訴人們道理，事與理有機(jī)地結(jié)合在了一起。
(3)語(yǔ)言精練生動(dòng)，細(xì)膩形象。
文章寫(xiě)狼的假寐，犬坐的生動(dòng)比喻，屠戶(hù)與狼斗爭(zhēng)時(shí)的一系列動(dòng)詞：奔、倚、持、劈、斷等，都用得極為生動(dòng)。文中還多次巧妙地運(yùn)用了文言代詞其，如受其敵斷其股的其代狼，故其后的其代屠戶(hù)，積薪其中的其代麥場(chǎng);奔倚其下、洞其中的其代柴草堆。用一個(gè)其字分別指代幾個(gè)對(duì)象，使文句更加簡(jiǎn)潔。
二、文章賞析
談《狼》的藝術(shù)形象 (齊振信)
蒲松齡的短篇小說(shuō)《狼》在古今中外眾多描寫(xiě)狼的寓言、小說(shuō)中獨(dú)樹(shù)一幟。這不僅是因?yàn)樗嬖V人們對(duì)于像狼一樣的惡人, 不應(yīng)姑息退讓, 要敢于拼搏才能取得勝利的道理, 而且還在于它給我們留下了兩個(gè)性格鮮明的藝術(shù)形象屠戶(hù)和狼。
先說(shuō)狼。
險(xiǎn)!然而,狐貍再狡猾也斗不過(guò)好獵手。雖然兩只狼詭計(jì)多端、機(jī)關(guān)算盡, 但最后也只得落個(gè)頃刻兩斃,只增笑耳的可悲下場(chǎng)。狼的形象概括了一切兇惡狡詐、善于玩弄權(quán)術(shù)之輩的性格特征,具有深刻的典型意義。
再說(shuō)屠戶(hù)。
屠戶(hù)的最大特點(diǎn)是機(jī)警勇敢。但小說(shuō)并未把他塑造成見(jiàn)虎就打遇龍則擒的一般英雄形象, 而是把他放在特定環(huán)境中, 逐漸展示他的性格特征。一開(kāi)始,在兩狼綴行甚遠(yuǎn)之時(shí),他對(duì)狼的兇惡貪婪的本性缺乏足夠的認(rèn)識(shí), 一個(gè)懼字形象地表現(xiàn)出他驚恐萬(wàn)分又無(wú)可奈何的心理狀態(tài), 緊接著以投以骨、復(fù)投之寫(xiě)他在驚懼之中唯一的舉措,表現(xiàn)他想用妥協(xié)退讓之術(shù)擺脫兩狼的糾纏威脅,達(dá)到狼口求生化險(xiǎn)為夷的目的。最后骨已盡矣,而兩狼仍并驅(qū)如故的現(xiàn)實(shí)教育了他,他才認(rèn)識(shí)到狼兇殘且貪得無(wú)厭的本性,因此他急中生智,迅速奔倚柴堆之下, 占據(jù)有利地勢(shì),弛擔(dān)持刀,抓住有利戰(zhàn)機(jī)英勇出擊,終于力斃兩狼。表現(xiàn)其機(jī)智果敢的性格特征。我們說(shuō)屠戶(hù)思想性格的形成過(guò)程, 展示了人們認(rèn)識(shí)上的一般規(guī)律, 它啟迪人們應(yīng)如何同惡勢(shì)力作斗爭(zhēng),具有其普遍意義。小說(shuō)僅僅202 個(gè)字, 卻為我們塑造了兩個(gè)生動(dòng)的藝術(shù)典型,收到令人驚嘆的藝術(shù)效果,真可稱(chēng)之為精致玲瓏的藝術(shù)瑰寶,使人觀后贊嘆不已。
華約語(yǔ)文賞析篇十五
1.東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。
到東市買(mǎi)了駿馬，去西市買(mǎi)了鞍韉，往南市買(mǎi)了轡頭，從北市買(mǎi)了長(zhǎng)鞭。
這四句的意思是到各處街市備辦鞍馬等戰(zhàn)具，不是一處地方買(mǎi)一樣?xùn)|西。
2.將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
將軍身經(jīng)百戰(zhàn)生存無(wú)幾，壯士(木蘭)戎馬十年勝利歸來(lái)。
這兩句的意思是征戰(zhàn)多年，經(jīng)歷很多戰(zhàn)斗，許多將士戰(zhàn)死沙場(chǎng)，木蘭等幸存者勝利歸來(lái)。
3.開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床。
打開(kāi)我東屋的閨門(mén)，坐在我西屋的床上。
這兩句的意思是每間房子都要開(kāi)了門(mén)進(jìn)去看看，不是開(kāi)了東閣的門(mén)而不進(jìn)去，然后轉(zhuǎn)到西閣的床上去坐著。
4.當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。
對(duì)著窗戶(hù)梳理美麗的鬢發(fā)，對(duì)著鏡子貼上好看的花黃。
這兩句的意思是當(dāng)著窗戶(hù)，對(duì)著鏡子，先理云鬢，后貼花黃。
修辭：
本題旨在引導(dǎo)學(xué)生注意這首詩(shī)在句式上的一些民歌特色。學(xué)生只要注意到這些句子的特點(diǎn)即可，至于所涉及的修辭手法，可以提及，但不必深究。
1.問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。
這兩句是復(fù)沓句。復(fù)沓與疊句的區(qū)別是，復(fù)沓可以更換少數(shù)詞語(yǔ)，而疊句的詞語(yǔ)完全相同?！芭酂o(wú)所思，女亦無(wú)所憶”兩句，以及“旦辭爺娘去……但聞燕山胡騎鳴啾啾”兩節(jié)八句，也是復(fù)沓。
2.軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。
這兩句是頂真句。頂真，又稱(chēng)“聯(lián)珠”?！皦咽渴隁w，歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂”“出門(mén)看火伴，火伴皆驚忙”，也是頂真。
3.萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。
這兩句是很工整的對(duì)偶句。此外，“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”也是很工整的對(duì)偶句。另有“阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄”“開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床”“脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳”“當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃”“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離”等不甚工整的對(duì)偶句。
5.爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將;阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶(hù)理紅妝;小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。
這幾句是排比句?！皷|市買(mǎi)駿馬……北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭”一節(jié)四句，也是排比句。
樂(lè)府詩(shī)簡(jiǎn)介。
繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》之后，在漢魏六朝文學(xué)史上出現(xiàn)一種能夠配樂(lè)歌唱的新詩(shī)體，叫做“樂(lè)府”，它曾大放異彩，成為中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的一個(gè)有機(jī)組成部分。
“樂(lè)府”本是官署的名稱(chēng)，負(fù)責(zé)制譜度曲，訓(xùn)練樂(lè)工，采輯詩(shī)歌民謠，以供朝廷祭祀宴享時(shí)演唱，并可以觀察風(fēng)土人情，考見(jiàn)政治得失。我國(guó)的采詩(shī)制度有著悠久的.歷史，《夏書(shū)·胤征》已有采詩(shī)的記錄。流傳至今的《詩(shī)經(jīng)》，當(dāng)初就要算是一部官方頒布并為社會(huì)認(rèn)可的標(biāo)準(zhǔn)選本。春秋以后，禮崩樂(lè)壞，征戰(zhàn)不休，采詩(shī)制度無(wú)法貫徹。到了秦代，統(tǒng)一時(shí)間短，百?gòu)U待興，雖然已有樂(lè)府官署之名，但仍然沒(méi)有采詩(shī)之實(shí)。漢承秦制，經(jīng)濟(jì)凋敝，樂(lè)府機(jī)關(guān)也只能習(xí)常肄舊，無(wú)所增更，勉強(qiáng)維持而已。經(jīng)過(guò)六七十年的休養(yǎng)生息，到漢武帝時(shí)，國(guó)力變得大為雄厚，乃擴(kuò)大樂(lè)府的規(guī)模，采詩(shī)夜誦。到東漢，采詩(shī)成為政治生活中的一件大事。光武帝曾“廣求民瘼，觀納風(fēng)謠”，和帝則派遣使者“微服單行，各至州縣，觀采風(fēng)謠”。此種風(fēng)尚，在南北朝皆相沿襲。蕭梁時(shí)，社會(huì)上已經(jīng)把“樂(lè)府”從官署的名稱(chēng)轉(zhuǎn)變而為詩(shī)體。劉勰《文心雕龍》于《明詩(shī)》之外，另有《樂(lè)府》專(zhuān)章。昭明《文選》、徐陵《玉臺(tái)新詠》也都開(kāi)辟了《樂(lè)府》專(zhuān)欄。其中既有文人詩(shī)歌，又有民間歌詩(shī)，亦即凡是合過(guò)樂(lè)能夠歌唱的歌詩(shī)，統(tǒng)統(tǒng)稱(chēng)為“樂(lè)府”。在這兩類(lèi)詩(shī)歌中，民間歌詩(shī)是精華所在，并且文人歌詩(shī)還是在民間歌詩(shī)的甘露滋潤(rùn)下萌發(fā)并壯大起來(lái)的，所以我們對(duì)民間歌詩(shī)應(yīng)給以高度重視。
北朝于戰(zhàn)亂間隙所奉行的采詩(shī)制度，與兩漢一脈相承。保存在郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集·梁鼓角橫吹曲》中的北朝樂(lè)府民歌，有的是用漢語(yǔ)創(chuàng)作，有的則為譯文，雖然只有六七十首，卻內(nèi)容深刻，題材廣泛，反映了廣闊的社會(huì)生活，與南方民歌的細(xì)膩委婉清秀大相異趣，顯示出北朝的粗獷豪放的氣概，呈現(xiàn)出另外一種風(fēng)情民俗的畫(huà)卷。由于北方各族統(tǒng)治者長(zhǎng)期混戰(zhàn)，反映戰(zhàn)爭(zhēng)的題材就要多些，有描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)和徭役帶給人民苦難的，有歌頌剽悍的尚武精神的。特別是《木蘭詩(shī)》，滿(mǎn)懷激情地贊美花木蘭女扮男裝，代父從軍，是個(gè)傳奇人物，與《孔雀東南飛》一起，被譽(yù)為樂(lè)府民歌中的“雙璧”。漢魏六朝樂(lè)府是中國(guó)文學(xué)史上一支奇葩，具有強(qiáng)大的生命力，直接影響了我國(guó)詩(shī)壇的面貌。它不僅開(kāi)拓出了五言詩(shī)的新領(lǐng)域，而且對(duì)七言詩(shī)、歌行體以至律絕，都起了橋梁的作用。(摘自陳緒萬(wàn)、尚永亮主編《漢魏六朝樂(lè)府觀止》，陜西人民教育出版社1998年版)。
我國(guó)北方民風(fēng)彪悍，不少婦女同樣豪邁尚武，北魏時(shí)期的李波小妹英勇善戰(zhàn)，十分著名，當(dāng)時(shí)流傳著一首《李波小妹歌》：
李波小妹字雍容，褰裙逐馬如卷蓬。左射右射必疊霜，婦女尚如此，男兒安可逢?
可見(jiàn)作為北方樂(lè)府民歌代表作的《木蘭詩(shī)》，是有著一定的生活依據(jù)的。
華約語(yǔ)文賞析篇十六
英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗朗西斯middot的培根文章;培根，分為美國(guó)關(guān)于美國(guó)和美國(guó)和美國(guó)關(guān)于家庭的真相和許多其他文章。以下小系列為大家提供供您參考，希望對(duì)大家有所幫助。
十七世紀(jì)的英國(guó)作家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗朗西斯middot;培根的培根論文，涉及政治，經(jīng)濟(jì)，宗教，愛(ài)情，婚姻，友誼，藝術(shù)，教育和倫理等等，幾乎涉及人類(lèi)生活的各個(gè)方面。語(yǔ)言簡(jiǎn)單，美麗的寫(xiě)作，推理徹底，警句一個(gè)接一個(gè)，意思深刻，含有圣賢哲學(xué)的精髓。
本書(shū)中的文章從許多角度討論了他對(duì)人與社會(huì)，人與自身，人與自然之間的關(guān)系的許多獨(dú)特而深刻的觀點(diǎn)，使得許多人從這本書(shū)獲得指導(dǎo)：一個(gè)沒(méi)有美德的人看到別人有德國(guó)會(huì)嫉妒嫉妒。沒(méi)有友誼，但世界只是一個(gè)荒野。最安全的人頭腦健康預(yù)防醫(yī)學(xué)，是朋友建議的忠告。狡猾是一個(gè)陰險(xiǎn)和聰明。一個(gè)狡猾的人和一個(gè)聰明的人之間有一個(gè)很大的區(qū)別，這不僅是誠(chéng)實(shí)，而且有才華。好時(shí)光的美德是溫和的;逆境的美德是毅力。后者是一個(gè)更大的美德。
從培根的真相，死亡，人性和其他章節(jié)，你可以看到哲學(xué)培根的愛(ài)。從高級(jí)官員，國(guó)王，野心和其他章節(jié)，你可以看到熱衷于政治，精通培根的官僚運(yùn)作。從愛(ài)，在友誼，婚姻和獨(dú)身和其他章節(jié)，你可以看到生活培根的豐富的味道。從逆境，幸運(yùn)，殘疾和其他章節(jié)，你可以看到一個(gè)自我完善的培根。從偽造和偽裝，話(huà)語(yǔ)和其他章節(jié)，你可以看到一個(gè)工作，老年培根。
我最喜歡的是在美國(guó)，美國(guó)是一個(gè)非常廣泛的問(wèn)題，它包含了外在的美麗和自然的美。世界上沒(méi)有完美的人，所以我們不能專(zhuān)注于外在的美，也重視內(nèi)在的美。正如培根所說(shuō)：美也是秋天的美，外在的美不能總是有，但內(nèi)在的美可以。所以我們要結(jié)合外在美和內(nèi)在美，反映一個(gè)人表現(xiàn)的對(duì)話(huà)的優(yōu)雅，靈魂的純潔。
以上是我的培根文章閱讀筆記。
培根文章就像一本字典，當(dāng)你有任何麻煩和麻煩，你可以問(wèn)它，它不僅會(huì)幫助你擔(dān)心，而且還教你采取正確的方向擺脫困難的糾纏。
這本書(shū)主要談到生活中我們可以遇到的各種生活瑣事和一些政治問(wèn)題，指出這些事情的特點(diǎn)和問(wèn)題，并告訴人們什么是正確的，什么是錯(cuò)的;什么是不應(yīng)該做什么？如果大家按照書(shū)上面說(shuō)的做了（除了個(gè)人的小錯(cuò)誤），那么世界將成為一個(gè)天堂。
這本書(shū)適合各種人閱讀，并會(huì)受到啟發(fā)。啟發(fā)了我很多文章，所以我只是在這里給一個(gè)簡(jiǎn)短的簡(jiǎn)要表達(dá)我對(duì)這本書(shū)的想法和感覺(jué)。
談?wù)撊诵缘牡诙N感覺(jué)。
如果你的性質(zhì)是好的，那么更好。如果它是壞的，你必須使用文本說(shuō)的方式做。我們應(yīng)該有這樣的生活經(jīng)驗(yàn)：如果為了緊固彈性伸展，你需要彎曲的另一個(gè)方向彎曲，必須直線。這種方法對(duì)改變性質(zhì)也有很大的影響。如果一個(gè)人脾氣暴躁，你應(yīng)該試圖控制，也微笑，彎曲到直的另一邊。
文本還說(shuō)，不能太長(zhǎng)，迫使自己做一件事，這將是一個(gè)祝福和雙重收入，即獲得一個(gè)保持，但也得到一點(diǎn)點(diǎn)錯(cuò)誤，錯(cuò)誤的東西也深深印在我腦海。所以需要適當(dāng)?shù)臅r(shí)間。我在玩滑板?；艘粫?huì)兒，無(wú)意識(shí)的間隔幾天，然后幻燈片，我覺(jué)得生長(zhǎng)的水平有點(diǎn)小。但如果間隔時(shí)間超過(guò)一年，他們感到他們的水平暴跌。
英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗朗西斯middot的培根文章;培根，還有英國(guó)文學(xué)的山脈，在世界歷史文學(xué)中占有非常重要的地位，有些時(shí)候以前讀過(guò)培根文章，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)培根。
在知識(shí)理論中，培根說(shuō)：人的本性就像野花，學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)像修剪移植?？梢?jiàn)的知識(shí)可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的生活中是非常重要的。
在友誼，培根說(shuō)：如果你告訴一個(gè)朋友的幸福，你會(huì)得到兩個(gè)快樂(lè);如果你把悲傷交給一個(gè)朋友澆注，你就會(huì)分裂一半的悲傷。這個(gè)描述一個(gè)朋友是我們必須的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。
華約語(yǔ)文賞析篇十七
1、煙雨蒙蒙，細(xì)雨紛紛，江南春雨霧朦朧。山不見(jiàn)，路不現(xiàn)，低頭是江邊，邊上寒煙翠。一陣春風(fēng)一聲涼，渡口無(wú)人，孰能問(wèn)津。江水悠悠，炊煙裊裊，此去經(jīng)年事事非。人已去，舟已棄，抬頭望青山，山花紅似火。一水載舟一方遠(yuǎn)，萬(wàn)畝江南，孰能相識(shí)。
2、夏夜的風(fēng)兒，藍(lán)色的光芒。黑暗的輝煌聚斂在你心駐的碼頭，心的影、樹(shù)的梢、天的穹、帆的風(fēng)。
3、帶著陽(yáng)光和雨露的清新，與花香相擁，與時(shí)光對(duì)飲，以風(fēng)的灑脫笑看過(guò)往；以蓮的恬淡隨遇而安，在春花秋落間，期許歲月靜好，走過(guò)流年的山高水長(zhǎng)，愿嘗盡塵世煙火的我們，仍能用一顆無(wú)塵的心，守望生命如初的美麗。
4、感情的世界，從來(lái)沒(méi)有對(duì)與錯(cuò)。一些情感，站在理智的河畔，只能壓抑著那些生長(zhǎng)的情愫。不是不愛(ài)，而是無(wú)能為力。一些相遇，那么難得，點(diǎn)點(diǎn)靈犀，難舍，難分，所以不會(huì)輕易放棄?；蛟S，有些情感，對(duì)視的真誠(chéng)與溫暖，足夠了。一份感情，確實(shí)，來(lái)之不易，也只能珍惜。
5、流年淺唱，花落無(wú)聲，于過(guò)往歲月里，見(jiàn)過(guò)早陽(yáng)的初升，也見(jiàn)過(guò)夕陽(yáng)的西下，見(jiàn)過(guò)花的盛開(kāi)，也見(jiàn)過(guò)花的凋謝，時(shí)間的腳步，總是游走在我們沒(méi)有察覺(jué)的步調(diào)里，輪回的影子，總是充斥在我們的身邊的各個(gè)角落里。
6、別等不該等的人，別傷不該傷的心。有些人，注定是生命中的匆匆過(guò)客；有些事，常常讓我們很無(wú)奈。與其傷心流淚，不如從容面對(duì)。孤獨(dú)，不一定不快樂(lè)；得到，不一定能長(zhǎng)久；失去不一定不再擁有。愛(ài)的時(shí)候，讓他自由；不愛(ài)的時(shí)候，讓愛(ài)自由?？吹牡稽c(diǎn)，傷就會(huì)少一點(diǎn)！
7、光陰荏苒、歲月如梭，人的一生也只不過(guò)是彈指一揮間。回顧昨天，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)也就收獲了一筆財(cái)富；把握今天，就等于珍惜了每一個(gè)發(fā)展機(jī)遇；謀劃明天，就等于是展望未來(lái)，運(yùn)籌帷幄。所以，只要能把收獲昨天、珍惜今天、謀劃明天這；三天；過(guò)好，人生可謂無(wú)憾矣！
8、時(shí)間好比一條無(wú)形的的河流，它無(wú)聲地流過(guò)每一個(gè)人的身旁；時(shí)間如同一位公正的法官，它公平地對(duì)待每一個(gè)人的是非；時(shí)間好比一支畫(huà)筆，它能在人們臉上畫(huà)出滄桑；時(shí)間如同一把刷子，它能刷掉人們心頭的痛苦。
9、又一陣晚風(fēng)吹過(guò)，是海潮在低吟，還是松濤在呼喚？原來(lái)那是千萬(wàn)株大葉楊，看見(jiàn)了螢火蟲(chóng)在它們身邊翩翩起舞，舞姿分外輕柔動(dòng)人，于是也發(fā)出了歡樂(lè)的笑聲：“嘩--嘩--”再仔細(xì)地一聽(tīng)，青蛙在水稻田里縱情地歌唱，小蟲(chóng)兒在玉米地呼喚伙伴，蚯蚓鉆在地底下說(shuō)悄悄話(huà)。還有那草叢中的蛐蛐，像是在唱歌，又像是在彈琴。歌聲啊陣陣，琴聲啊悠悠，莫不是媽媽在把它呼喚……哦，美麗的夏夜！如果不是清涼、濕潤(rùn)的夜露提醒了我，我將會(huì)陪伴你到黎明。
10、我看青山換綠，感受到生機(jī)勃發(fā)的力量；我看長(zhǎng)河落日，感受到雄奇壯觀之美；我看小橋流水，感受到詩(shī)情畫(huà)意之美；我看鷹擊長(zhǎng)空，感受到勇于搏擊的力量；我看魚(yú)翔淺底，感受到自由自在的快樂(lè)；我看柳樹(shù)萌芽，感受到生命萌發(fā)的美麗。
13、喜歡淡淡的感覺(jué)，夜的靜美，雨的飄逸，風(fēng)的灑脫，雪的輕盈。此時(shí)的淡淡，是一種意境，不是淡而無(wú)味的淡，是人淡如菊的淡，是過(guò)慮了喧囂紛擾后的寧?kù)o，是心靜如水的淡然，就這樣淡淡的感受一份屬于自已的天地。心如雨后的天空一樣純靜。
14、如果時(shí)間能夠在此刻停留，那定是一副美輪美奐的山水畫(huà)。面對(duì)濃濃云霧，環(huán)繞山間，潺潺流水從水霧里來(lái)，又從水霧里去。幾只早起的鳥(niǎo)兒，零零散散的'鳴叫聲散落在薄霧中響徹山谷，或許它就是那清晨最美妙的第一首歌謠。
15、走過(guò)一個(gè)個(gè)滄海桑田，歲月的磨礪中我們蒼老了容顏，卻沒(méi)有丟失屬于自己的靈魂。踏過(guò)一個(gè)個(gè)平凡的日子，未來(lái)的路依然在前面不停地延伸，卸去沉重的思想包袱，拋去不必要的情緒負(fù)累，微笑著面對(duì)自己的人生?；厥淄?，歲月無(wú)痕；向前看，陽(yáng)光明媚。
16、夜深了，小城的燈光像遠(yuǎn)飛的螢火蟲(chóng)，忽閃忽閃地越來(lái)越昏暗，整個(gè)城市像籠罩在夢(mèng)幻中。蘇州，這古老的城市，現(xiàn)在是熟睡了。她安靜地躺在運(yùn)河的懷抱里，像銀色河床中的一朵睡蓮。
17、歲月就象一條河，左岸是無(wú)法忘卻的回憶，右岸是值得把握的青春年華，中間飛快流淌的，是年輕隱隱的傷感。世間有許多美好的東西，但真正屬于自己的卻并不多?？赐デ盎ㄩ_(kāi)花落，榮辱不驚，望天上云卷云舒，去留無(wú)意。
18、塵緣路上，繁華殆盡，一幕煙華，斂于殘陽(yáng)。多少次我煙雨里遙遙凝望，殷殷期盼，噙淚的雙眸望斷陌城，只為那前世種下的緣。唐詩(shī)宋詞，韻律萬(wàn)千，你從古風(fēng)蒼涼的憂(yōu)郁中走來(lái)，深深地烙在我的心里，那一刻，我塵封的心絢爛成海。
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