讀后感是對作者思想和寫作技巧的評價和思考。寫讀后感時，可以先提煉出書中的核心思想和主題，然后用簡潔明了的語言表達出來。通過閱讀這些讀后感范文，你可以發(fā)現(xiàn)不同讀者對同一本書的理解和感受是多樣而豐富的。
九年級第四單元讀后感篇一
馬克思主義哲學(xué)由辯證唯物主義和歷史唯物主義兩大板塊組成。前三單元重在講述辯證唯物主義部分。而本單元則轉(zhuǎn)向歷史唯物主義，主要追索社會生活的本質(zhì)，探究社會歷史的規(guī)律，尋覓人生的意義和價值。對人類社會和人自身的探索和研究，有利于我們更好地認識和利用自然，而對自然的認識和利用是為了更好地為人類服務(wù)。從這個意義上講，本單元是整個教材的落腳點和歸宿，起到概括和總結(jié)全書的作用。
【主要內(nèi)容】。
根據(jù)課程標準的要求，本單元設(shè)計為兩課：第十一課“尋覓社會的真諦”;第十二課“實現(xiàn)人生的價值”。
第十一課包括兩個框題：社會發(fā)展的規(guī)律和社會歷史的主體。
第一框共設(shè)兩目：第一目主要分析了社會存在與社會意識的辯證關(guān)系.從而深入理解社會的物質(zhì)性特征。第二目分析了兩大社會基本矛盾，通過這一發(fā)現(xiàn)，使人類關(guān)于社會歷史的理論第一次真正成為科學(xué)，在社會歷史領(lǐng)域徹底堅持了唯物主義。第三目揭示了社會歷史發(fā)展的總趨勢.這一總趨勢是在社會基本矛盾的解決中實現(xiàn)的。
第二框共設(shè)兩目：第一目主要講述了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者.教材從社會財富的創(chuàng)造、社會變革的力量角度分析論證了該觀點。第二目是在前一目的基礎(chǔ)上得出的方法論思想，要自覺堅持黨的群眾觀點和群眾路線。
通過本課的學(xué)習(xí)，讓同學(xué)們透過現(xiàn)象認識本質(zhì)，紛繁蕪雜的社會現(xiàn)象歸根到底就由社會存在和社會意識組成的。明確社會生活的本質(zhì)是實踐.了解人民群眾是實踐的主體，在實踐中實現(xiàn)社會基本矛盾的解決，推動社會前進。
第十二課主要講了人的價值是什么，價值觀具有哪些導(dǎo)向作用及如何實現(xiàn)人生價值，共分三框。
第一框共設(shè)兩目：第一目“人的價值”，主要講了三個問題。首先，闡述了哲學(xué)意義上的價值;然后，引發(fā)出人的價值問題，重點講了人的價值是什么;最后，概括了如何評價人的價值。第二目“價值觀的導(dǎo)向作用”，首先闡釋了什么是價值觀，然后重點講述了價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有的導(dǎo)向作用及對人生道路的選擇具有的導(dǎo)向作用。
第二框共設(shè)兩目：第一目“自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律”，主要講了人們進行正確價值判斷與價值選擇的第一個標準，即“堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路”。第二目“自覺站在最廣大人民的立場上”.主要闡述了進行正確價值判斷與價值選擇的利益出發(fā)點：自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為的價值標準。
第三框“價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)”共設(shè)三目：第一目“在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值”，主要論。
述了人的價值必須在勞動中、在奉獻社會的實踐活動中創(chuàng)造。第二目“在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值’’，主要闡述人生價值的實現(xiàn)離不開社會提供的客觀條件。因此，要實現(xiàn)人生價值，必須正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，在奉獻社會中實現(xiàn)價值。第三目“在砥礪自我中走向成功”.主要講述了實現(xiàn)人生價值應(yīng)具備的主觀條件，即需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神;需要努力發(fā)展自己的才能.全面提高個人素質(zhì);需要有堅定的理想信念.需要有正確價值觀的指引。
二、知識結(jié)構(gòu)：
三、單元導(dǎo)語：
什么是真的、善的、美的，什么是假的、丑的、惡的?我們應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么?
什么是我們應(yīng)當(dāng)追求的，什么是我們必須遠離和拋棄的?人在社會生活中，必須對此作出判斷和選擇。
馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀和方法論，不僅要認識自然界的奧秘，還要追索社會生活的本質(zhì)，探究社會歷史的規(guī)律，尋覓人生的意義和價值。了解和掌握這些道理，有助于我們形成正確的歷史觀、人生觀和價值觀，確立崇高的理想和信念，正確地對待社會和人生，正確地進行價值判斷和價值選擇。
九年級第四單元讀后感篇二
時光之潮退去，歷史的灘頭留下美麗的書之貝殼。經(jīng)典之作是文字固化的記憶，歲月沉淀的精華，時光記錄的永恒，值得我們用一生去品讀個中滋味。
面對書籍的盛宴，我也曾食不知味，囫圇吞棗地掃讀一本名著之后也不過是對幾個有趣的情節(jié)付諸一笑。但時光的流逝漸漸教會了我去品讀書味，讓我在閱讀中感受歷史的厚重，慨嘆歲月的滄桑，品悟人生的哲理，更體會了品讀書味的樂趣。我喜歡讀書，它帶給我知識和快樂。
品讀書味，是一種享受。夜闌人靜，一盞孤燈，一杯清茶，一卷在手，于書頁紛飛中體驗閱讀的快樂，品味書中哲理與人生真諦，較之于沉迷燈紅酒綠，這是否勝其百倍?此刻，塵囂皆遠，靈魂暢游在書海之中，思緒飄飛于俗世之外，心靜如水，靜水流深。
品讀書味，是一種幸福。無書可品的日子只是一種空白的繁華。燈下捧讀史卷，讓歷史的畫面再度鮮活。觀諸侯爭霸之兵不厭詐，凡爾登戰(zhàn)役之尸橫遍野，太平洋海戰(zhàn)之氣勢恢弘，從而感悟戰(zhàn)爭與和平，豈不快哉?或是信手翻閱人生隨筆，從中尋找心靈的家園，時光因此不再迷茫。人生因讀書而充實，人因充實而幸福。
品讀書味，是一種境界。浮躁的世界，那些涂抹的紅唇，矯飾的倩影，喧嘩的笑語，又如何去讀懂經(jīng)典之作的博大與樸素?當(dāng)霓虹燈的艷影淹沒了人性的光華，書籍就成了蒙塵的記憶。惟有不染塵俗的心靈才能擁有品讀書味的美好心境。經(jīng)典需要心靈的感悟，如《紅樓夢》，“都云作者癡，誰解其中味?”那滿紙荒.唐言后深藏的一把辛酸淚，難以參透的愛恨情仇，可謂引無數(shù)文人競折腰，乃至為之潛心鉆研。而那些所謂的“名著快讀”，像濃縮而成的營養(yǎng)藥丸，充滿了功利的氣息，忽略了閱讀的本質(zhì)，使書味喪失殆盡。
也許，功利主義已成了旗幟;也許，閱讀已變了意義;也許，經(jīng)濟大潮正洶涌而來，但我們?nèi)詰?yīng)為品讀書味保留一片心靈的天空，讓思想的枝丫盡情伸展。如果說不曾領(lǐng)悟書之味，只是因為我們未曾用心品讀。
九年級第四單元讀后感篇三
這些天，我閱讀了英國作家笛福的小說《魯濱遜漂流記》?？赐赀@本書，我最大的體會是，我們要學(xué)習(xí)魯濱遜，在逆境中決不放棄！小說里講，魯濱遜從小就有一個夢想，想出海遠航。長大后，他隨朋友一起出去航海，學(xué)會了一些本領(lǐng)。有一次，他與同伴們一起去南美洲探險，海上遇到巨大的海嘯和風(fēng)暴，船在途中不幸觸礁，船上水手、乘客全部遇難，唯有魯濱遜幸存，他只身漂流到一個荒無人煙的`孤島上。在那個人跡罕至，野獸遍布的荒島上，魯濱遜憑借毅力和智慧在島上整整生活了二十八年。他建房屋、開糧田、種葡萄、養(yǎng)山羊、捕海魚、斗野人……譜寫了一部驚人傳奇。歷經(jīng)千難萬險，最后，他回到了巴西。我想，一個普通的人，怎么能在島上僅靠幾支槍、一些數(shù)得清的大米小麥，甚至連鞋子都沒有，卻生存二十八年呢！這一般人想都不敢想的事，魯濱遜卻做到了。有一次發(fā)高燒，島上沒有藥，他就利用簡單的煙葉、水和少量的食品，做成了一種可以吃的“藥”。一連幾天四肢無力，但他決不放棄，堅信自己的病一定會好。后來，他終于戰(zhàn)勝了病魔，康復(fù)了。讀完之后，我的心情久久不能平靜。如果我流落到孤島，能活幾天？一天？兩天？我能干些什么？會劈柴？會打獵做飯？我連洗自己衣服還笨手笨腳的呢！再說了，沒有一個人說話，多孤單呀！我準會憋死的！魯濱遜是多么的樂觀向上，哪怕只有一線希望，他也要爭取，決不放棄！想想我自己，上次得了腮腺炎，在醫(yī)院打點滴，一連幾天沒去上學(xué)，我一疼就哭，心煩意亂的。魯濱遜若知道了，一定會笑話我吧。還有，我的成績經(jīng)常有起伏，考得差時，我就懷疑自己不是讀書的料子，甚至想放棄?？戳恕遏敒I遜漂流記》后，這些天，我常常思考一個問題：我們還小，生活的道路還很長很長，以后，我們應(yīng)該怎么應(yīng)對困難，怎么面對逆境？其實，魯濱遜給了我們一個響亮的回答，那就是――笑對逆境，永不言棄！
九年級第四單元讀后感篇四
：雨果的難能可貴之處，不僅在于他的立場不是狹隘民族主義，而是群眾的角度，世界的角度，人類的角度，他公開斥責(zé)政府如強盜一般，顛倒黑白，不以此為恥，反以此為榮;還在于他珍視人類文明成果，尊重人類文明的創(chuàng)造者。他指出"歲月創(chuàng)造的一切都是屬于人類的"這種見解，是非常透徹的。因此，他盛贊中華民族，表達了對中國人民的同情和尊敬，憤怒的譴責(zé)了侵略者的罪行。
當(dāng)我讀完了雨果寫的《就英法聯(lián)軍遠征中國給巴特勒上尉的信》后，我的心中不由得產(chǎn)生了一種極大的憤慨，一種與國共恥的悲哀。
我對于雨果先生的這種對自己祖國的行為敢于批駁和他那種充滿同情與正義的觀點，感到十分震驚和贊同。他是那么的正義和善良，能那樣的無私和偉大，他無疑是一位有博愛·有仁義之心的世界和平者。
那兩個強盜無情地洗劫和燒毀的是我們祖國的歷史文化和藝術(shù)珍寶，是我們的祖先用汗水凝聚起來的心血。他們所犯下的滔天罪行是無法饒恕的，是歷史和歲月無法抹去的。我們所有的炎黃子孫都會銘記在心，沒齒難忘。而他們罪孽的根源是他們沒有一顆充滿正義與和平的心，有的只是野心和私心。
他們那次罪行所盜竊的贓物只怕永遠離開了中國，雨果先后想要有朝一日能讓法國政府將它們歸還中國的這一愿望，恐怕難以實現(xiàn)了。因為這是他們的心靈本質(zhì)所決定的，除非他們的心靈得到徹底的打掃。
當(dāng)然，國家出了這么的悲事，我們自身也是有原因的。國家興亡匹夫有責(zé)。在這種弱肉強食的世界中，就注定弱者被欺。頓時，我的心中有了一種自卑感，為什么中國會被那兩個強盜洗劫呢?我們就如此的羸弱嗎?一個東方的大國居然敵不過兩個歐洲強盜。一個國家如果經(jīng)濟和軍事落后了，那么它更大也不可能變強。這是一次深刻而無法挽救的教訓(xùn)。這一半個世紀來，中國終于覺悟了，為了使這樣的恥辱不再有第二次，中國努力向世界領(lǐng)先地位發(fā)展，經(jīng)過半個多世界的奮斗，中國已經(jīng)不再是以前的那幅舊模樣，民主·和平是我們的主旋律，隨著神六的升空，北京奧運成功申辦，全國人民同心協(xié)力對付各種災(zāi)難和分裂活動。一次次的向世界證明中國——行!它現(xiàn)在是屹立于世界東方的一顆明珠。如果中國的昨天讓我們流淚的話，那么今天的中國會讓我們自豪，讓我們的笑臉常掛臉上。
我在此代表我的祖國向尊敬的雨果先生表達我們對您深深的謝意。您對我國文化藝術(shù)的高度評價，讓我們民族的復(fù)興有了堅定的信心，使您的贊譽鼓勵著我們的進步。中國永遠不會忘記您，世界永遠不會忘記您。
九年級第四單元讀后感篇五
在這個寒假，我反復(fù)閱讀了由明代作家吳承恩編寫的《西游記》。這是一本關(guān)于唐朝法師唐三藏帶著他的徒弟：孫悟空、豬八戒、沙和尚，從大唐到西天取經(jīng)的故事。
在取經(jīng)途中，他們經(jīng)歷了九九八十一難，這其中隨便抽出一個，都是兇險萬分。而他們都克服困難通過了，真了不起!我覺得他們之所以能成功，是因為他們每個人都有一個永不放棄的精神，因為他們知道堅持就是勝利。不過他們中有一個人最不愿意，他就是豬八戒。為什么呢?因為有好幾次師傅或?qū)O悟空被抓了，他就嚷嚷著要分行李，回他的高老莊。不過，后來他就再也不提散伙的事了，一心只為去西天取經(jīng)。我覺得他這樣做一是因為大師兄孫悟空整天拿著金箍棒在他后面打，他不得不走，二是因為都快走到了，如果回去，豈不被人笑話，我相信他不傻。
現(xiàn)在，有這種堅持不懈精神的人已經(jīng)很少了吧!更多的是像豬八戒剛開始那樣，做了一半就不做了的人。真是可惜啊!再回來看看我自己：每天要什么有什么，溫飽根本就不是問題，大魚大肉已是家常便飯。穿的就更華麗了，什么安踏、什么大黃蜂。樣式應(yīng)有盡有。而他們呢?每天都不知道能不能吃上飯。每天都只能吃青菜和喝稀飯度日，有時候連飯也吃不上。只有到皇宮或旅店里才能喝到酒。但更多的是深山老林，只能勉強找一個人家借宿。穿的那就更差了：都是一些粗衣麻繩，只有冬天才加點衣物。但就是這樣，他們硬是完成了一項看似不能完成的任務(wù)。我真心佩服他們，在心里為他們默默鼓掌：你們真了不起!
九年級第四單元讀后感篇六
曾記得，或是高中語文課本中有這麼一篇文章，叫做林教頭風(fēng)雪山神廟，凡是大略讀過水滸的人(比如說我)就都應(yīng)該知道，這篇文章是選自史大郎夜走華陰縣，林教頭風(fēng)雪山神廟這一回。
林沖當(dāng)時是京城八十萬禁軍教頭，人送外號“豹子頭”，想來是何其地威風(fēng)瀟灑，自古便是英雄配美人，林沖既是英雄，林娘子豈有不美之理?也是命中注定，林娘子卻又偏偏被那因踢得一腳好球被徽宗委以重任的高太尉的干兒子高衙內(nèi)在上香的路上看中，于是，林沖一家的悲劇便由此開始了。
從買寶刀到太尉觀刀，再到被騙到白虎堂，一切都在太尉的安排之中，而林沖卻毫不知曉。也是蒼天憐英雄，幸虧負責(zé)審理該案的官員天良未泯，判了個林沖持刃誤入白虎堂，刺字發(fā)配，救了英雄一命。但高球凡事都要求個干干凈凈，不留后患，于是便有了“野豬林”這精彩的一回，也便有了“林沖夜奔”這一經(jīng)典劇目，水泊梁山上便又有了一個英雄。
未上梁山之前的林沖被人們認為是懦弱的，忍氣吞聲的，風(fēng)雪山神廟這一回是他性格的轉(zhuǎn)折點：即從逆來順受走向了反抗。我卻不這樣想。那時的林沖不是懦弱，也不是逆來順受，而是考慮到當(dāng)時自己的位置，自己的家人，不得不忍一時之氣。如果真是懦弱，他便不會在得知自己的娘子被衙內(nèi)凌辱時不顧一切得飛奔趕去，他會選擇視而不見，充耳不聞他沒有李逵那般的魯莽，卻被說成了懦弱。他若真是懦弱，便有不會梁山上殺王倫這一事了。他只是明白自己什麼時候該干什麼事。
九年級第四單元讀后感篇七
這個單元的人文主題是求知。大多數(shù)課文是闡述求知問題的，當(dāng)然，這是就廣義來說的。第一篇課文(事物的正確答案不止一個9，實際上講的是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新精神問題；第二篇課文《應(yīng)有格物致知精神》實際上講的是培養(yǎng)格物致知精神和實驗精神問題；第三篇課文包括兩篇文章《不求甚解)與《談讀書)，談的是讀書問題，但大致上都可以歸在求知范圍之內(nèi)。
關(guān)于讀書的兩篇文章都是老文章．《談讀書》又是外國的。但它們?nèi)跃哂鞋F(xiàn)實章義。尤其是《不求甚解)一文，它所談的是既古老又新鮮的問題。過去，關(guān)于讀書方法問題，儒遭兩家就務(wù)說各的，從來投有統(tǒng)一過。前不久，《中國教育報，上還開展了關(guān)于讀書方法的討論．對于廣大中學(xué)生來說．怎樣讀書：對于廣大教師來說，怎樣開展閱讀教學(xué)：都是天天要面對的問題。選這兩篇文章作課文，應(yīng)該是有現(xiàn)實意義的。
魯迅的著名雜文《中國人失掉自信力了嗎》，是傳統(tǒng)課文。教師們教得很熟，社會上廣泛流傳，選作課文是很自然的。而且，在當(dāng)前，這篇課文還很有現(xiàn)實意義。現(xiàn)在，一方面，有“中國的脊梁”不斷涌現(xiàn)，另一方面，喪失自信力的人也時時可見。在全球化的大潮中，怎樣保持民族自信力，是擺在每一個人面前的嚴峻問題。
至于“過程和方法‘這個維度，主要是激發(fā)學(xué)生閱讀議淪文的興趣，把握閱讀議論文的方法，養(yǎng)成閱讀議論文的習(xí)慣。
(事物的正確答案不止一個》首先提出“正確答案不止一個”的觀點，在分析這個點時，又表達了如下看法；認為正確答案不一個，容易止步不前；不滿足于一個答案，不會放棄探求，而是尋找第二種答案，“有利于創(chuàng)造性思維”．這就自然引出“創(chuàng)造性思維”。在論述創(chuàng)造性思維時，又表述了“發(fā)展創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運用知識”的主張．在論述?創(chuàng)造性思維是否任何人都具備的問題時，引述了心理學(xué)專家的結(jié)論．在論“區(qū)分一個人是否擁有創(chuàng)造力”時，表達“擁有創(chuàng)造力的人留意自己細小的想法”的理解，這一系列新穎的觀點，都給人以啟發(fā)。
[4][5]。
九年級第四單元讀后感篇八
如是像呆若木雞似的去看任何一件事，我想成果并沒有想象中完美，反而，你用大腦帶著雙手一起上場，用大腦想想，再用雙手實踐，可能獲得的成果會更美好些。
格物致知就是從探查物體而獲得知識。但是中國的傳統(tǒng)教育中卻并不太重視格物和致知。像國外那些人們，他們無論是什么事，都會格物，然而致知，他們的這種方法是完美的，腦力加手的勞動，從而使思考亦將是而變得簡單。國外的那些人在小時候都會在老師的帶領(lǐng)下，用雙手來實踐獲得知識，格物致知的意義并沒有被那些愛動手的實踐者所淹沒，而對于中國傳統(tǒng)教育，格物致知的意義就被淹沒了。
明朝的理論家――王陽明，空有一幅聰明的大腦，卻沒有愛動手實踐的愛好，他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對實驗的態(tài)度。又一次，王陽明依照《大學(xué)》的指示，先從“格物”做起。他就決定要“格”院子的竹子，他就搬了一條板凳坐在院子里面，看著竹子硬想了七天，卻并沒有很好的答案，他并沒有用自己的手去實踐，只考自己的頭腦去硬想，卻什么也沒有得到，最后因為頭痛受不了，而失敗。明顯，他是把探察外界誤認為探討自己。
王陽明這樣的做法，顯然在當(dāng)時社會是很多人可以理解的。如果我們想要觀察竹子的結(jié)構(gòu)或它的生長過程，就必須得用手去把葉子切下來，然后拿到顯微鏡下進一步觀察，絕不是像王陽明那樣坐在板凳上空想，袖手旁觀是絕對得不到理想中的成果。
實踐不是毫不選擇的測量，它需要事先的準備與計劃。要有一個正確的目標，以作為整個實驗的明確中心，一個成功的實驗，需要實驗者的眼力、毅力和勇氣。
我們不能盲目的接受權(quán)威，我們要有自己的思維和判斷力。格物致知的目的，是讓人能大誠意、正心、修身、齊家、治國的目的，從而追求儒家的最高理想――平天下。格物致知的.精神我們每個人都應(yīng)該有。
丁肇中所寫的《應(yīng)有格物致知精神》原文欣賞：
我非常榮幸地接受《瞭望》周刊授予我的“情系中華”征文特別榮譽獎。我父親是受中國傳統(tǒng)教育長大的，我受的教育的一部分是傳統(tǒng)教育，一部分是西方教育。緬懷我的父親，我寫了《懷念》這篇文章。多年來，我在學(xué)校里接觸到不少中國學(xué)生，因此，我想借這個機會向大家談?wù)剬W(xué)習(xí)自然科學(xué)的中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)。
在中國傳統(tǒng)教育里，最重要的書是“四書”?！八臅敝坏摹洞髮W(xué)》里這樣說：一個人教育的出發(fā)點是“格物”和“致知”。就是說，從探察物體而得到知識。用這個名詞描寫現(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)展是再恰當(dāng)沒有了?，F(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)就是實地的探察，就是我們現(xiàn)在所謂的實驗。
但是傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個固定的社會制度?！洞髮W(xué)》本身就說，格物致知的目的，是使人能達到誠意、正心、修身、齊家、治國的田地，從而追求儒家的最高理想——平天下。因為這樣，格物致知的真正意義被埋沒了。
大家都知道明朝的大理論家王陽明，他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對實驗的態(tài)度。有一天王陽明要依照《大學(xué)》的指示，先從“格物”做起。他決定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里，面對著竹子硬想了七天，結(jié)果因為頭痛而宣告失敗。這位先生明明是把探察外界誤認為探討自己。
王陽明的觀點，在當(dāng)時的社會環(huán)境里是可以理解的。因為儒家傳統(tǒng)的看法認為天下有不變的真理，而真理是“圣人”從內(nèi)心領(lǐng)悟的。圣人知道真理以后，就傳給一般人。所以經(jīng)書上的道理是可“推之于四海，傳之于萬世”的。這種觀點，經(jīng)驗告訴我們，是不能適用于現(xiàn)在的世界的。
我是研究科學(xué)的人，所以先讓我談?wù)剬嶒灳裨诳茖W(xué)上的重要性。
科學(xué)進展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。
實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的、有計劃的探測。比如，我們要知道竹子的性質(zhì)，就要特別栽種竹樹，以研究它生長的過程，要把葉子切下來拿到顯微鏡下去觀察，絕不是袖手旁觀就可以得到知識的。
實驗的過程不是毫無選擇的測量，它需要有小心具體的計劃。特別重要的，是要有一個適當(dāng)?shù)哪繕耍宰鳛檎麄€探索過程的向?qū)?。至于這目標怎樣選定，就要靠實驗者的判斷力和靈感。一個成功的實驗需要的是眼光、勇氣和毅力。
由此我們可以了解，為什么基本知識上的突破是不常有的事情。我們也可以了解，為什么歷史上學(xué)術(shù)的進展只靠很少數(shù)的人關(guān)鍵性的發(fā)現(xiàn)。
在今天，王陽明的思想還在繼續(xù)地支配著一些中國讀書人的頭腦。因為這個文化背景，中國學(xué)生大部偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手。中國學(xué)生往往念功課成績很好，考試都得近100分，但是面臨著需要主意的研究工作時，就常常不知所措了。
在這方面，我有個人的經(jīng)驗為證。我是受傳統(tǒng)教育長大的。到美國大學(xué)念物理的時候，起先以為只要很“用功”，什么都遵照老師的指導(dǎo)，就可以一帆風(fēng)順了，但是事實并不是這樣。一開始做研究便馬上發(fā)現(xiàn)不能光靠教師，需要自己做主張、出主意。當(dāng)時因為事先沒有準備，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是當(dāng)時的惟一辦法——以埋頭讀書應(yīng)付一切，對于實際的需要毫無幫助。
我覺得真正的格物致知精神，不但是在研究學(xué)術(shù)中不可缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我們需要培養(yǎng)實驗的精神。就是說，不管研究科學(xué)，研究人文學(xué)，或者在個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態(tài)度，要靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相?，F(xiàn)在世界和社會的環(huán)境變化得很快。世界上不同文化的交流也越來越密切。我們不能盲目地接受過去認為的真理，也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。我們要自己有判斷力。在環(huán)境激變的今天，我們應(yīng)該重新體會到幾千年前經(jīng)書里說的格物致知真正的意義。這意義有兩個方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想象力的有計劃的探索。希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正地變成中國文化的一部分。
附注：本文一選入人民教育出版社九年級上冊語文教科書，同時還被選入語文出版社八年級下冊語文教科書第13課（20xx年版）等。在語文出版社中，本文開頭還有“我非常榮幸地接受《瞭望》周刊授予我“情系中華”征文特別榮譽獎。我父親是受中國傳統(tǒng)教育長大的，我受的教育一部分是傳統(tǒng)教育一部分是西方教育?！边@一段話，其他幾處也有改動。據(jù)語文出版社中所寫，本文是作者于1991年10月18日在北京人民大會堂舉行的“情系中華”大會上接受特別榮譽獎時發(fā)表的演講。
九年級第四單元讀后感篇九
我愛讀書，既不是為了“黃金屋”，也不希望有“顏如玉”，只是從實踐中體會到讀書的無窮樂趣。首先，讀書的一大樂趣在于隨心所欲。主人是你，是你去讀書，而是書來管你。試想，一個大書架，塞滿了書，古今中外，天文地理、偵探、言情、武俠……看哪一種都可以，不著急。而它們對你，是招之即來，揮之即去的。那么多古圣先賢，在靜默地等著你，為你述說他們的思想。你可以向?qū)O子請教兵法，跟海明威談斗牛，還可以跟司馬遷談天下大事——總之，當(dāng)家的是你。慢慢的，你會覺得，世界如此之大，生活如此之多彩，大自然如此奧妙無窮，仿佛所有的知識畫卷在你的腦海中一一展現(xiàn)。而你也已超然物外地掌握著歷史。久而久之，這種“前無古人，后無來者”的感覺愈演愈烈。不變?yōu)椤皶V”者鮮矣。
書趣之二，在于可以大發(fā)議論。凡著書立說者，必為一時之俊才。雖是俊才，有時也會有疏漏，而這疏漏偏偏被你看出來了，你高興不高興?杜甫《飲中八仙歌》中有句“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙?！边@句是寫李白的。但你想，如果把“臣”字寫成“爺”字，不是更好地表達他的酩酊大醉之態(tài)么?一時間意得志滿，好像杜甫都要來拜你為“一字師”。大發(fā)議論，使你與作者有并駕之感，精神上快樂無比。
書趣之三，當(dāng)你為一個問題絞盡腦汁百思而不得其解的時候，又或是當(dāng)你對某一個問題小有心得時，打開一本書，發(fā)現(xiàn)已有人對這個問題做出了充分的論述。正好搔到你的癢處，正中下懷，喜樂不禁。于是一切都已明了，一切付出的辛勞都有了回報。這種柳暗花明又一村的感覺是什么也換不去的。
書趣之四，當(dāng)你。
九年級第四單元讀后感篇十
邪教是充滿欺騙的組織，邪教是泯滅人性的組織，邪教是扼殺生命的組織!崇尚科學(xué)，反對迷信，這才是我們的目的!迷信什么的，不就是信仰鬼神等不存在的事物嗎?迷信是一種無知，一種對于自然力量和社會力量的畏懼和屈服，是失敗者唯一支撐的力量而已，邪教是我們應(yīng)該抵制的，科學(xué)應(yīng)該是我們追求的目標。
有時，我從電線桿上、墻上、找回來的紙幣上，發(fā)現(xiàn)有宣傳標語。有時從自行車車筐里發(fā)現(xiàn)有關(guān)傳單。我就不明白了：究竟是什么?這么引人注目。媽媽說，可不是什么好東西，小孩子要學(xué)會從小拒絕。害死了許多人的生命。
是多么的惡毒啊!我們不能盲目的迷信邪教，不要相信通過傷害自己就可以升向天堂一類的鬼話。我們要珍愛自己的生命，就像巴金爺爺說的一樣，要老老實實平平凡凡的走過這一生，絕不相信對自己有害的東西。
同學(xué)們行動起來，讓我們共同拒絕邪教，崇尚科學(xué)!為祖國美好的明天而奮斗吧!
九年級第四單元讀后感篇十一
書籍是人類進步的階梯，一本好書，可以相伴終生，多讀好書，是可以受益終生的。
書，有好有壞，有利有弊，老師主張同學(xué)們讀好書，好讀書，多讀書。
讀好書，是指要把一本書讀好，讀后要細細品味，多加思考，更要勤摘抄好句好段。這樣才能把一本書讀好。另外，老師還讓我們“讀好書”，是想讓我們多讀名著，名家名作，從中吸取其精髓，從而做到“學(xué)以致用”。暑假里，我讀了著名作家楊紅纓寫的一本《楊紅纓童話系列》，里面有3個故事，第一個故事《親愛的笨笨豬》中的笨笨豬雖然笨，但是它誠實、善良，因此小動物們都愿意和它交朋友，愿意幫助它;《流浪狗和流浪貓》中的流浪狗、流浪貓雖然在流浪，沒有固定的住所，也沒有穩(wěn)定的三餐，但是它們沒有被這種生活環(huán)境所嚇倒，依然勇敢、樂觀地生活著;第三個故事《沒有尾巴的狼》中的狼被一個小孩陶陶所感化，由一只人見人怕,人人憎恨的狼變成了一只見義勇為、深受大家喜愛的狼。這些故事教育我從小就要做一個誠實、善良、勇敢、樂觀的人，使我懂得了許多做人的道理。
讀好書，可以明智，可以慧心;好讀書，則是指：讀書，是要有興趣的，讀一本好書，更是要有平和的心態(tài)，一個人讀書時，如果靜不下心來，那肯定讀得不知其所然，這本書也就算白讀了，但，喜歡書，愛讀書的人就不一樣了，只要一捧起書，便會完全沉盡其中，被作家的優(yōu)美文筆所陶醉，被作家筆下的動人故事所感動，會為其悲，同其樂。興趣是最好的老師，所以，想要讀好書，更要愛讀書。只有愛讀書，才能真正從書中汲取精華和營養(yǎng)，從而使自己精神不斷升華，文學(xué)素養(yǎng)不斷提高。
書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。在我還不識字時，媽媽就常常給我講《格林童話》和《安徒生童話》中的小故事,從那時起我就被書中的故事所吸引,對書充滿了向往;當(dāng)我背起書包上學(xué)時,我就開始看自己喜歡的書了;隨著年齡的增長,老師推薦我們看更多的好書。這讓我能時常融入書中，體會書香的獨到之處，更重要的是讓書成為了我成長中不可缺少的必需品，讓書香時刻點綴著我的生活，使我的生活變得豐富多彩,充滿了濃濃的書香味!
九年級第四單元讀后感篇十二
大部分教師忽視了九年級寫作教學(xué)對結(jié)構(gòu)化設(shè)計的需要,造成學(xué)生寫作能力發(fā)展的瓶頸。下面是本站小編為您整理的關(guān)于九年級語文下冊第四單元的。
作文。
希望對您有所幫助!
戴上耳機，聽著抒情的音樂，我想這應(yīng)該是現(xiàn)在最享受的時刻，歌聲總是讓人陶醉，忘乎一切，在這個世界中，似乎可以擺脫一切的煩惱，畢竟，開啟人類智慧的第三把鑰匙，叫做音符，就像陶淵明遠離世俗，在田間耕作的閑情雅致一樣，這種樂趣，也許就是我們所追求的崇高境界吧。
生活中的交集情感，都能在音樂中得到舒緩，使我們的心靈得到凈化。用音樂來了解生活，感受悲歡離合;用音樂來表達熱情，訴說喜怒哀樂，用音樂來感染旁人，發(fā)現(xiàn)生活的美好，感悟生命的真諦。
離開了樹林，也離開了花叢，我們隨著音樂聲進入了喧嘩的大城市。大城市里人山人海。連一個超市都得擠進去呢，哇，看，展現(xiàn)商品可真精致啊!一瞧價格，也很便宜呢，可真是”物美價廉“。超市里，只要你想得出來的東西都有，想不出來的東西也有很多，真可謂是應(yīng)有盡有，一應(yīng)俱全。人們貪婪地挑選著，興奮極了。
很快，音樂聲停止了，對于我們來說，它是多么神奇啊!所以說：音樂是充滿魅力的!
我喜歡聽音樂，尤其是阿炳的二胡，那是音樂的靈魂，仿如天籟之音。
手腕一抖，前奏緩緩響起，如同一顆石子落進了一汪碧潭，層層波紋漾開來。每每聽二胡奏的曲子時我的心中總有一種癢癢的感覺，似乎有一股氣在翻騰纏繞，然后漫向四肢，整個身體似乎都要飄起來。二胡之聲是那樣平緩柔和，而又不乏抑揚頓挫，它是那樣容易地誘引了人的感情，并溶在音樂里。
初聽時，整個人的神情意志似乎都被定格了，忘記了煩心的一切事，靈魂隨著音樂騰飛，她在空中起舞，扯下傍晚時的一抹彩霞做柔軟的飄帶，摘下午夜時一顆最亮的星嵌在發(fā)髻間，讓它在黑發(fā)中一閃一閃。她在空中旋轉(zhuǎn)，上下翻飛。她無所不能。直到音樂結(jié)束，她伏在月亮上睡著了。而我的心已經(jīng)歷了許多，像是穿越了一個漫長的時空，領(lǐng)悟到許多。
二胡的樂聲是那樣豐富，有時像是在為凄美的愛情哭泣，有時像是在為不幸的人群嘆息，又有時像在為消沉的人鼓氣，像為正在努力的人加油。
聽一曲“昭君出塞”，是那樣的幽怨哀婉，她是在思鄉(xiāng)嗎?我仿佛聽到了輕輕的“吧嗒”聲，那是昭君一顆晶瑩的淚珠滴在了瑤琴上。
聽一曲“寒江月”，那古老幽遠的意味，那濃濃的鄉(xiāng)土味，讓我想到了余秋雨描述的黑龍江，想到了“霜冷長河”，一樣生寒的水，一樣寂靜的夜，一樣清冷的月，一樣溫暖的人心。
聽一曲“平湖秋月”，我感覺我好像在湖邊駐足，輕輕抬起手，任月光從指間流過?？粗锏挠白?，想到：“影兒落在水里，句兒落在心里，都一般無痕跡”。
乘著音樂的翅膀，在音樂中飛翔，它真是美妙，給了我無窮感受。讓我的靈魂得以凈化，讓我對人生有所感悟，讓我想到生活是多么美好。天地變化，日月沉浮，人生天地間，只不過是一瞬，何必在乎太多。慈悲一些吧，寬容一些吧，讓我們的人生更美好，讓我們的世界充滿美麗的陽光和平和的微笑。
九年級第四單元讀后感篇十三
3．能用原子的觀點解釋日常生活中的一些現(xiàn)象和實驗事實，
4．從典型實例出發(fā)，確認原子的真實存在，去探究粒子的性質(zhì)等，
5．計算原子中質(zhì)子數(shù)、中子數(shù)、電子數(shù)以及相對原子質(zhì)量之間的數(shù)量關(guān)系。
課題2元素。
1．利用元素這一宏觀概念，去正確描述物質(zhì)的組成或成分，
2．考查元素符號所表示的意義，
3．命題時往往給出元素周期表或部分內(nèi)容，要求根據(jù)元素周期表中的遞變規(guī)律，去推測一些未知元素的結(jié)構(gòu)和性質(zhì)，或發(fā)現(xiàn)一些規(guī)律。
4．通常給出常見物質(zhì)名稱、俗名、圖形或其他信息，根據(jù)組成物質(zhì)中元素的種類，來判斷物質(zhì)所屬的類別。
課題3離子。
1．利用粒子中質(zhì)子數(shù)、電子數(shù)的關(guān)系去判斷粒子種類，
2．根據(jù)原子的結(jié)構(gòu)來判斷或推測元素相關(guān)的化學(xué)性質(zhì)，
3．能從離子的角度描述物質(zhì)的構(gòu)成，能用粒子的觀點解釋一些現(xiàn)象和實驗事實。
課題4化學(xué)式與化合價。
1．命題時常給出化合價寫出相應(yīng)的化學(xué)式，
2．給出物質(zhì)的化學(xué)式，要能知道化學(xué)式所表示的意義，
3．能根據(jù)物質(zhì)的化學(xué)式，尋找物質(zhì)間的內(nèi)在規(guī)律，
4．通常考查根據(jù)指定要求，用化學(xué)符號表示粒子、粒子的個數(shù)，以及化學(xué)符號周圍數(shù)字的意義等。
5．根據(jù)給出化學(xué)式去求某一種元素的化合價，
6．有關(guān)化學(xué)式的計算的主要考查。
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九年級第四單元讀后感篇十四
理想總是指向未來，表現(xiàn)為奮斗目標，對人的行為有導(dǎo)向、驅(qū)動和調(diào)控的作用；在人生發(fā)展的過程中，理想激勵著我們不斷超越自己，讓我們充滿了實現(xiàn)自身價值的'喜悅，使我們的人生充滿幸福。
實現(xiàn)理想，需要對人生作出規(guī)劃；要根據(jù)實際情況對自己的理想適當(dāng)進行調(diào)整；通向理想的道路只有一條，就是腳踏實地、全力以赴。
學(xué)習(xí)壓力給我們帶來的影響，既有積極的一面，也有消極的一面。適度的學(xué)習(xí)壓力可以激發(fā)我們的干勁和潛能，使我們表現(xiàn)得更積極；過度的學(xué)習(xí)壓力則會使焦慮不斷增加，影響學(xué)習(xí)效率和已有水平的正常發(fā)揮。
了解學(xué)習(xí)壓力，不是要消除學(xué)習(xí)生活中的壓力，而是要學(xué)會正確對待壓力，學(xué)會將壓力轉(zhuǎn)化為動力。
九年級第四單元讀后感篇十五
《紅樓夢》是一部偉大的的著作，文中把各種人物的形象表現(xiàn)的活靈活現(xiàn)。下面是語文迷整理的關(guān)于紅樓夢的讀后感范文，希望對你有幫助。
一杯白茶、一把椅子、一本書，或是世界名著、或是雜志漫談，都能讓我消磨掉一天的時光。
斜倚在沙發(fā)上，手捧《紅樓》，眼里、心里纏繞的都是那集詩意、聰慧、真情于一身的女子——林黛玉。
“嫻靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分”，
盡現(xiàn)了黛玉如花般美麗溫柔、如柳般柔弱多情的絕世容顏和超凡氣質(zhì)。林黛玉的才情在大觀園中堪稱群芳之冠。她，詩思敏捷，詠白海棠時“一揮而就”。她面對賈寶玉的過目成誦，卻能一目十行。憐花葬花泣殘紅、文思敏捷詠秋菊。她的藝術(shù)魅力讓人心醉神往。
黛玉是聰慧的，她初到賈府，“步步留心，時時在意，不要多說一句話，不可多行一步路，恐被人恥笑了去?！卑岩磺锌丛谘劾铮浽谛纳?。寄人籬下的她深知世故卻不弄世故，她愛憎分明，她可以給趙姨娘含笑讓座，卻不會屈意迎奉他人。當(dāng)寶玉把皇帝賞賜的一串念珠獻給林黛玉時，這也只不過是一個臭男人拿過的東西，對之嗤之以鼻。
我喜歡林黛玉的性格，有叛逆、有孤僻、有對世俗的不屑。大觀園里沒有她的親人、知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許。不是這樣，她就不必為玉釵受寶玉奚落而喜形于色，為兩方舊帕題詩而灑淚。真情女子，為愛黛玉奉獻的不僅是眼淚，更是她才華橫溢的生命。
“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢來”。林黛玉的悲劇之所有動人心魄，不僅僅是世人可惜了她那絕世容顏，更加震憾與她那無與倫比的豐富而優(yōu)美的精神世界。
合上書，閉上眼，不禁長嘆一口氣，心頭久久索繞的依舊是那清雅絕俗的身影。
這個暑假里，我十分認真地閱讀了名著《紅樓夢》。我想，紅樓夢應(yīng)該是一個家喻戶曉的故事。所以我發(fā)表的任何評論和感想都希望大家能夠多多指點。
《紅樓夢》，又名《石頭記》，是清代文學(xué)家曹雪芹所著。故事情節(jié)十分曲折，主要描寫了賈寶玉和林黛玉的凄美愛情故事，反映了那個年代對個性解放和人權(quán)平等的要求，閃爍著初步的民主主義精神。《紅樓夢》還敘述了榮國府和寧國府由興盛走向衰敗的過程。
雖然有的同學(xué)對我說，讀《紅樓夢》不讀死人才怪。但是，我仍然熱忠于它，熱忠于它動人心弦的故事情節(jié)。我愛故事中的主人公，尤其是愛故事中的“鳳姐”，――王熙鳳。
大家都知道，王熙鳳在故事中扮演的是一個反派角色。可是，我仍然喜歡她。這并不因為她美麗的外表，而是因為她的才能。王熙鳳是榮國府炙手可熱的管家婆，王熙鳳憑著她的萬人不及的聰明才智和猴一樣的敏銳和精靈，征服了賈家上下人的心。王熙鳳辦事十分潑辣，因此，在賈家十分有威信。
但是，人無完人，這樣的精明能干的女子到底也不完美。王熙鳳的不賢良和弄權(quán)舞弊，也遭到了世人的嚴厲譴責(zé)。但是，事實上，曹雪芹卻十分同情這個使人毛骨悚然的“殺人犯”。為什么?這誰也不清楚，也許只有問早已長眠于地下的夢阮了，然而，最后，王熙鳳的身體表現(xiàn)出來的心理變態(tài)，都是薄命所致。
其實，王熙鳳的本性并不壞，她每有惡念，莫不是有人推波助瀾，趁熱打鐵，就只能她孤軍奮戰(zhàn)，是不會有那么多人冤死的。但是她一有善念卻總是事與愿違，徒勞無功。
因此，我同情王熙鳳，更熱愛這個人!
在讀《紅樓夢》是，心里越來越沉重，也越來越鄙視明政府的腐敗無能，深深感受到清政府的無能。
《紅樓夢》主要講了主角賈寶玉身處賈家，一生從高處走向低處，最后人去樓空。賈寶玉一家原本大富大貴，父親是朝廷大官，姐姐是后宮妃子，一家人說有多風(fēng)光就有多風(fēng)光，而這些也不是長久的，姐姐在宮中病死，賈府被進朝廷查抄，賈寶玉最終遁入空門。
想想其實也就知道原因了。
例如，原來奢華的大觀園，園子里眾多女子，綾羅綢緞，珠環(huán)玉翠，錦衣玉食的奢靡生活。
又例如，有一次宴請劉姥姥，只一道茄子就用了數(shù)十只雞做配料，而且還用金筷子來耍劉姥姥。
由這幾個例子就可以看出當(dāng)年賈家生活的奢侈浪費。這樣的生活開支絕不是一個清廉的官員能承受的，賈家必然會走向衰敗。
在當(dāng)時的統(tǒng)治階級每年浪費的食物足夠全國人口食用1年，而百姓卻過著食不裹腹的日子，成為“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的真實寫照。
通過讀《紅樓夢》一書，我了解了封建社會的黑暗制度，看到“大觀園”里人物的種種不幸，我更加珍惜現(xiàn)在的美好生活!
九年級第四單元讀后感篇十六
主備：陳莉修訂：黃建華劉志學(xué)審核：
課型：賞讀課。
【學(xué)習(xí)目標】。
1．能夠有感情地朗誦詩歌，能讀準字音，讀出停頓。
2．通過學(xué)習(xí)作者對春雨形象的描繪和歌頌，領(lǐng)悟作者對兒童的關(guān)愛之情。
3．學(xué)習(xí)擬人、比喻、反復(fù)等修辭手法，體會它們在形象塑造、表情達意中的作用。
【學(xué)法指導(dǎo)】。
《雨說》以擬人化的手法，賦予春雨以說話能力，采用第一人稱與兒童對話，塑造了一個溫柔親切的“愛的使者”的形象。全詩洋溢著輕松愉快、清新活潑的氣息。學(xué)習(xí)這首詩，大家應(yīng)該多讀，使朗誦聲情并茂，體會詩歌的魅力，感受春雨的美好。
【學(xué)習(xí)過程】。
一、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)。
1．查字典，給下列詞語中加點的字注音，并讀一讀。
田圃()禁錮()留滯()喑啞()()襁褓()()。
2．解釋下列詞語：寒淺留滯喑啞襁褓忍冬洗禮。
3．了解作者鄭愁予以及寫作背景。
4．朗讀課文二、三遍，要求讀音正確、流利。想一想，雨“說”了哪些話？請你在文中用橫線標出。
5．通過以上預(yù)習(xí)，把你閱讀時的困難、疑惑寫在下面，課堂交流。
二、學(xué)習(xí)研討。
(一)導(dǎo)入。
(二)聽讀課文，整體感知課文內(nèi)容。
教師有感情地朗讀課文，學(xué)生自由朗讀、美讀并思考：雨說的話主要表達了什么意思。
（三）合作探究，品味鑒賞。
1、初讀課文，質(zhì)疑問難。提出自己的疑問。
2、再讀課文，品味語言。找出課文中三至五個你認為精彩的`擬人句，品味它們的表達效果。
3、歸納總結(jié)。試根據(jù)你對課文的理解，歸納文章的主題。
(四)比較閱讀，鑒賞提升。
讀杜甫的《春夜喜雨》，比較作者的感情。
春夜喜雨。
[唐]杜甫。
好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲。
野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。
（1）本詩表達了作者怎樣的感情？
（2）請你談出對“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”的理解。
三、布置作業(yè)，完成練習(xí)。
課外收集描寫“雨”的詩句。
豪新現(xiàn)代。
九年級第四單元讀后感篇十七
讀書好，多讀書，讀好書——讀《魯迅愛書的故事》有感“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！碑?dāng)我還是一個牙牙學(xué)語的孩童時，媽媽教會我的第一首詩，就是朱熹這首膾炙人口的《觀書有感》。但是，我一直不能理解媽媽的良苦用心，直到我讀了《魯迅愛書的故事》這篇文章，我才明白——媽媽是希望我從小盡情暢飲這“源頭活水”，從小“多讀書，讀好書”，長大成為知識的富翁，精神的巨人?！遏斞笎蹠墓适隆分饕獙懥唆斞笎圩x書，愛買書，愛看書，愛抄書，一生愛書如寶的故事。讀罷這篇文章，我不由得心潮澎湃，思緒久久不能平靜。我在感受到這位文學(xué)巨匠愛書的同時，更感受到了讀書的可貴。我是一個愛讀書的孩子，在讀《魯迅愛書的故事》時，我找到了心靈的共鳴。魯迅愛讀書，緣于他對有畫的《山海經(jīng)》這本書的渴望。我愛讀書,緣于媽媽讓我在書海中尋“珠”的經(jīng)歷。當(dāng)我還在蹣跚學(xué)步的時候，有一次過生日，媽媽神秘地告訴我，要送一份特殊的生日禮物給我。我一聽，心里樂開了花，飛似的跑到房間，看到一個藍色的大盒子靜靜地站在那兒。我心里一陣狂喜：媽媽真慷慨，居然送我這么一大盒冰淇淋。打開盒子一看，卻令我大失所望，原來是十六本圖文版的《世界童話》。里面有一張粉紅色的紙條，上面是媽媽娟秀的筆跡“書海藏珠，書會讓你的人生變得豐富多彩”。我迫不及待地把整盒書一骨碌倒出來，一頁一頁的翻了起來，想找找那顆璀璨而神奇的“珍珠”在哪兒?或許它真能變出透心涼的冰淇淋、香甜可口的巧克力，漂亮可愛的布娃娃……我找得滿頭大汗，還是沒找到媽媽筆下那神奇的東西。但我堅信媽媽不會騙我，從那時起我迷上了在書海尋“珠”——書像一艘船，帶我從狹窄的小島駛向遼闊的大海;書像一位知心朋友，陪我度過了快樂的每一天。我在書中找到了一顆神奇而瑰麗的“珍珠”，在這里我如癡如醉地品茗龍吟虎嘯的三國傳奇,欣賞激昂悲壯的梁山聚義,暢游新奇驚幻的西天取經(jīng)之旅。我被《堂吉訶德》中的騎士逗得忍俊不禁;我為《愛的教育》中樂于助人的卡隆喝彩;我更為《假如給我三天光明》中不屈不撓的海倫?凱勒而感動。林語堂說過：“讀書足以怡情，足以博彩，足以使人開茅塞，除鄙見，得新知，養(yǎng)靈性?！痹趯W(xué)好課本知識后，我以愛書如寶的魯迅為榜樣——博覽群書，在書中讀李白的瀟灑，品蘇軾的豪放，思索魯迅的冷峻深邃，感味冰心的意切情長。歷經(jīng)苦難的高爾基說：“書籍使我變成了一個幸福的人?！蔽矣趾螄L不是呢?讀書帶給我最雋永的樂趣，最恒久的動力;讀書帶給我心靈的平和，精神的慰籍。我學(xué)著魯迅在三味書屋的八仙桌上刻下“早”字一樣，把世紀老人冰心的這句至理。
名言。
“讀書好，多讀書，讀好書”，寫下來貼在我書桌上，作為成長道路上鞭策自己的。
座右銘。
福建省南安市實驗中學(xué)七(五)班黃君媛指導(dǎo)老師:陳華鵬指導(dǎo)老師。
評語。
：《多讀書，讀好書，讀書好》此篇屬于讀后感，引、議、聯(lián)、結(jié)，層層展開，滴水不漏，由此可見小作者深厚的文字功底。
九年級第四單元讀后感篇十八
偉大的文學(xué)家高爾基說：“熱愛書吧——這是知識的源泉源！”他還說：“書籍是人類進步的階梯，讀書真好?！?/p>
我喜歡看書，為了看書，我可以廢寢忘食。記得有一次吃過晚飯，我做完作業(yè)，就看起了《文心精品庫》，里面的文章精彩紛呈，引人入勝，有千萬只翩然飛舞的《瀾滄江邊的蝴蝶》，有與人親近的《珍珠鳥》，有可愛的《帶刺的朋友》，有高傲的《小白鼠》，還有超越生命的《最后的常青藤葉》，我越看越入迷，一直看到深夜十一點才睡覺。
我之所以愛看書，是因為從書中我可以學(xué)到許多在課堂上學(xué)不到的知識，比如我從前認為小寶寶都是媽媽生的，可當(dāng)我看了《小海馬為什么是爸爸生的》這篇文章后，我才知道，原來世界上還有爸爸生的小動物，小學(xué)三年級作文《讀書真好》。還有，多背多讀優(yōu)秀作文選，對我寫作文很有幫助。那些優(yōu)美而流暢的文章，讓人賞心悅目的同時，還讓我深受啟發(fā)。
當(dāng)然，在看書的過程中，也會遇到許多困難，如不認知的字啦，看不大懂的詞句典故等等，這時候，就需要查字典、詞典，請求爸爸媽媽的講解，直到弄明白為止。
同學(xué)們，讓我們一起來讀書吧，一本好書就是一所好學(xué)校，一篇好文章就是一位好老師。讓我們像敬愛的周恩來總理說的那樣，為中華的崛起而讀書。
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