讀后感是讀書(shū)過(guò)程中必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)，它能夠讓讀者更加深入地體驗(yàn)和感悟書(shū)中的精神內(nèi)核。寫(xiě)讀后感需要我們具有批判性的思維，能夠提煉和總結(jié)作品中的重要信息和觀(guān)點(diǎn)。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考和借鑒。
陶行知讀本讀后感篇一
讀書(shū)節(jié)，學(xué)校給每位老師發(fā)了陶行知先生的《陶行知教育文集》，讀罷這本書(shū)，我受益匪淺。他是一名偉大的人民教育家、教育思想家，他以“以教人者教已”的方法來(lái)對(duì)待“教育”和“生活教育”；他以睿智的目光、哲學(xué)的視野、博大的胸懷，用溫情、智慧和愛(ài)詮釋教育的真諦。對(duì)于我們這些教書(shū)匠來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是最明亮的指路燈。
作為一名教師，沒(méi)有對(duì)學(xué)生的愛(ài)、沒(méi)有對(duì)教育事業(yè)的愛(ài)是無(wú)法教育好學(xué)生的。對(duì)學(xué)生的愛(ài)是教師高尚職業(yè)道德的體現(xiàn)。熱愛(ài)學(xué)生，喜歡學(xué)生，以溫存慈祥的態(tài)度、和藹的語(yǔ)言對(duì)待他們，按規(guī)范導(dǎo)之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進(jìn)，讓學(xué)生每天進(jìn)步一點(diǎn)，每天都有成功的喜悅。但是，若教師只愛(ài)一部分學(xué)生，就意味著對(duì)另一部分學(xué)生冷漠，這種愛(ài)是偏愛(ài)，是一種非理智的情感，不是教師應(yīng)當(dāng)具有的真正的愛(ài)。所以，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，應(yīng)是一種理智的、誠(chéng)實(shí)的、公正的、穩(wěn)定的愛(ài)。教師愛(ài)學(xué)生，才有教育，學(xué)生愛(ài)教師，才能教育產(chǎn)生效果。
教育本身就必須是誠(chéng)實(shí)的、追求真理的。陶行知先生曾說(shuō)過(guò)：千教萬(wàn)教人學(xué)真,千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。記得有這樣一個(gè)故事：一位化學(xué)老師為促使學(xué)生仔細(xì)觀(guān)察，用手指頭蘸了（其實(shí)沒(méi)蘸）了蓖麻油嘗了嘗，之后讓學(xué)生跟著做------本書(shū)中美國(guó)的教師也做了類(lèi)似的事：花一節(jié)課的時(shí)間考試教師叫給學(xué)生的錯(cuò)誤的東西，然后再在試卷上畫(huà)上0分，讓學(xué)生明白老師講的也不一定是對(duì)的，要用自己的頭腦思索，思索之后對(duì)的才值得去堅(jiān)持，不要人云亦云。教育和科學(xué)，來(lái)不得半點(diǎn)虛假，要教會(huì)學(xué)生探究。
近年來(lái)很多老師“信課件”、“信教學(xué)時(shí)尚”、“信課改新潮概念”、“信評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)”、“信應(yīng)試指揮棒”，惟獨(dú)缺失了自信力。適當(dāng)?shù)氖褂谜n件、課改理念、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等等也都是教學(xué)所必要的，但教師斷不可忘卻自信力的培育與發(fā)掘。
(一)要努力。路遙說(shuō)：“人處在一種默默奮斗的狀態(tài)時(shí)，思想就會(huì)從生活的瑣碎中得到升華?！钡拇_如此，人歸根結(jié)底是精神的存在物。當(dāng)夜深人靜，萬(wàn)賴(lài)俱寂時(shí)，我們會(huì)在心底響起清脆的聲音，直扣心靈，追問(wèn)每個(gè)當(dāng)下的日子究竟有何意義。雖然，我們似乎難以握住生命的真理，但當(dāng)我們努力于一份自覺(jué)有意義的事物時(shí)，我們的心就多了份安定，少了份浮躁與空洞。要激勵(lì)學(xué)生多讀多寫(xiě)，語(yǔ)文教師就得多讀多寫(xiě)，讀好，寫(xiě)好，在讀書(shū)做文中享受語(yǔ)文。如此才能將這份興趣、熱情與方法與學(xué)生分享，讓學(xué)生受其感染，親其師，信其道，走上熱愛(ài)語(yǔ)文的路途，終身受益。王尚文先生在《走進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)之門(mén)》中說(shuō)：“教師所能教給學(xué)生的只有自我。”我明白先生的意思是教師要比學(xué)生更可教才行，唯教師學(xué)好、學(xué)實(shí)，才能將所學(xué)之得與學(xué)生分享，否則只能是“水中撈月”一場(chǎng)空而已。錢(qián)夢(mèng)龍?jiān)谄湫轮督處煹膬r(jià)值》）中也說(shuō)：“老師自己愛(ài)讀書(shū)、會(huì)讀書(shū)，才能教出愛(ài)讀書(shū)、會(huì)讀書(shū)的學(xué)生?！币蚨?，做教師，首先自己要努力。
(二)要是思考。蘇格拉底說(shuō)：“未經(jīng)省察的人生是沒(méi)有價(jià)值的。”作為語(yǔ)文教師，僅有閱讀與寫(xiě)作本身還不夠，需有理性的反思，在反思中沉淀，在反思中燭見(jiàn)理性之光。諸如語(yǔ)文教學(xué)的性質(zhì)之爭(zhēng)（工具論、人文論，亦或兩者兼顧），語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)（是否統(tǒng)一為正確理解并運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字），都是值得每個(gè)語(yǔ)文教師思考的問(wèn)題；再如語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)效性等問(wèn)題，都是語(yǔ)文教學(xué)中不可回避的問(wèn)題。
陶行知讀本讀后感篇二
好書(shū)就是好人生的導(dǎo)師，它時(shí)時(shí)處處都在啟導(dǎo)著你的人生，為你披荊斬棘；為你鋪路建樹(shù)；為你剔除人生的“棘”。人離開(kāi)了好書(shū)就是放棄了追求好人生，放棄了向往新未來(lái)，就等于放棄了鮮活的生命。
與好書(shū)形影不離的人就會(huì)遠(yuǎn)離貪心，不再自命不凡，而是大智若愚。有好書(shū)相伴的人生，更會(huì)因物質(zhì)世界中的貧乏，才恰恰可能在其心靈世界中謹(jǐn)慎地恪守著己欲，竭力使其欲望與能力相平衡，不貪欲；對(duì)其喜好的事物更具持久性，見(jiàn)異思遷的可能性就很??；由于物質(zhì)的欠缺而更接近靈魂深處，并因生活中點(diǎn)滴獲得而對(duì)命運(yùn)多一份誠(chéng)謝，從而更能保持一份難得的內(nèi)心的感恩、寧?kù)o與平和；從而認(rèn)真做事，規(guī)矩做人，成就好人生。
蘇東坡詩(shī)曰：“舊書(shū)不厭百回讀”，這“舊書(shū)”就是讀書(shū)人最心愛(ài)的書(shū)，是讀過(guò)不知多少回的書(shū)，也就是能給人的靈魂乃至人生以啟迪，并成就好人生的好書(shū)。
我早已深切地感悟到一本好書(shū)對(duì)人生是多么重要。在臨大學(xué)畢業(yè)之際，《陶行知文集》就成為指明我迷茫心路，乃至成就而今好人生的一本好書(shū)。從那時(shí)，我就走出了困惑中的我，清除了前行的屏障，改變了人生的追求，頑強(qiáng)地直面挫折，不斷走向一條鮮亮的人生之路。
當(dāng)我在從教生涯中一次次遇到困難時(shí)，每每想起了偉大的人民教育家陶行知先生的哲理明言：千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人；千教萬(wàn)教，教人求真……我百讀不厭，津津樂(lè)道。正是它改變了我的追求，改變了我的人生。
正是這本書(shū)，我才理清了人生之路；正是這本書(shū)，我才看清了人生之望；正是這本書(shū)，我才揚(yáng)起了人生之帆；正是這本書(shū)，才成就了我好人生。這本好書(shū)就是我美好人生的導(dǎo)師，是這本好書(shū)為我點(diǎn)起了一盞好人生之光明永恒的燈。
好書(shū)，就是好人生的導(dǎo)師！
陶行知讀本讀后感篇三
說(shuō)來(lái)非常的慚愧，從教六年多了，對(duì)于陶行知先生的認(rèn)識(shí)，還僅僅停留在“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，還僅僅停留在四顆糖的故事，對(duì)于他的教育理念”生活即教育”也僅僅是知道而已.所以，在讀這本書(shū)時(shí)，兩個(gè)感受特別強(qiáng)烈，一是震撼，震撼于陶先生的實(shí)干家風(fēng)范，二是后悔，后悔這么晚才走近這位人民教育家.這本書(shū)是《中國(guó)人格讀庫(kù)》中的一本，面向的讀者主要是青少年，內(nèi)容略簡(jiǎn)單卻也能讓讀者對(duì)陶先生的生平有大致了解.我用了兩天的空閑時(shí)間讀完，實(shí)在是意猶未盡，便立即購(gòu)買(mǎi)了《陶行知文集》，以求繼續(xù)和大師對(duì)話(huà).
陶先生是一位行動(dòng)的巨人.家庭條件并不富裕，卻憑自己的努力完成了世界名校的求學(xué)之旅.因?yàn)樗逃葒?guó)的理想從來(lái)都不是嘴上說(shuō)說(shuō)而已.他的每一個(gè)目標(biāo)都作了詳盡的計(jì)劃，并一步步落實(shí).求學(xué)之路多次走到山窮水盡的境地，他都堅(jiān)持走下來(lái)了.但學(xué)成之后，在積貧積弱且政治環(huán)境復(fù)雜的祖國(guó)的教育實(shí)踐才是真正的困難重重.務(wù)實(shí)和變通是他完成一件件不可能完成的挑戰(zhàn)的法寶，憑借這兩件寶做到”腳跡所到的地方，就是平民教育到的地方.”當(dāng)陶先生的”大本營(yíng)”中華教育改進(jìn)社到了山窮水盡的地步時(shí)，他毅然堅(jiān)持，在山窮水盡處另找生路.曉莊師范是陶先生為中國(guó)教育找到的一條生路，按照自己的教育理念造就一批師范人才，將教育的火種撒向全國(guó)去.陶先生說(shuō)：”第一流的教育家應(yīng)該是’敢探未發(fā)明的新理’之人，’敢入未開(kāi)化的邊疆’之人！前者就是’創(chuàng)造精神’，后者就是’開(kāi)辟精神’.陶先生是一位特別的大師，畢業(yè)于世界名校，卻沒(méi)有享受這學(xué)歷背景帶給他的安逸和榮耀.奔走在教育一線(xiàn)，陶先生的實(shí)干精神著實(shí)讓人欽佩！而他的教育思想到現(xiàn)在都熠熠生輝！
在曉莊師范只有指導(dǎo)員而無(wú)教師.陶先生說(shuō)：”我們相信沒(méi)有專(zhuān)能教的老師，只有經(jīng)驗(yàn)稍深或?qū)W習(xí)稍好的指導(dǎo).所以農(nóng)夫、村婦、漁人、樵夫都可以做我們的指導(dǎo)員，因?yàn)槲覀兒懿患八麄冎?”他們是這么說(shuō)的，也是這么做的他們請(qǐng)來(lái)農(nóng)民來(lái)傳授種植經(jīng)驗(yàn)，請(qǐng)工匠來(lái)傳授做工的技術(shù).”會(huì)朋友去”的活動(dòng)讓我很感興趣，不論師生都要到附近的村莊里去了解和幫助村民的困難，而且每個(gè)人要找一兩位農(nóng)民做最親密的朋友.陶先生的教師觀(guān)還有更有意思的體現(xiàn)：五歲的兒子成功教祖母識(shí)字、兒童旅行團(tuán)等一系列小孩子的表現(xiàn)，讓他看到了孩子身上的巨大潛能.”小先生”在普及教育中發(fā)揮了巨大作用.我們271教育在教學(xué)中也發(fā)展了一大批小師傅呢！不管是日常學(xué)習(xí)還是備考，學(xué)生組成一個(gè)個(gè)學(xué)習(xí)共同體，學(xué)生教學(xué)生，教的不亦樂(lè)乎，學(xué)的也不亦樂(lè)乎！
曉莊師范的日常學(xué)習(xí)與生活，是陶先生”生活即教育”理念的真實(shí)體現(xiàn).這一部分我讀時(shí)格外內(nèi)心澎湃，因?yàn)檫@幾乎也是我們271學(xué)生的日常.曉莊師范每天的生活學(xué)習(xí)從”寅會(huì)”開(kāi)始，寅會(huì)由師生輪流主持，安排布置當(dāng)天的學(xué)習(xí)和工作.在周末還有”周會(huì)”，總結(jié)一周的工作生活，安排下一周的事務(wù)，討論”人生問(wèn)題”.在我們271的學(xué)校，有值日班長(zhǎng)負(fù)責(zé)這項(xiàng)事宜，每晚都由當(dāng)天的值日班長(zhǎng)負(fù)責(zé)總結(jié)，寫(xiě)班級(jí)日志.每周都有值周班長(zhǎng)總結(jié)和晉級(jí)評(píng)價(jià)，班里的大事小情，都是班級(jí)自主管理團(tuán)隊(duì)帶領(lǐng)班級(jí)同學(xué)討論并解決.曉莊師范重視閱讀，重視勞動(dòng)，曉莊師范的校舍是師生自己建的，招收女學(xué)生時(shí)的一項(xiàng)測(cè)試就是看她肯不肯倒馬桶.閱讀和體育都是我們271學(xué)校的第一課程.我們271的學(xué)生會(huì)輪流到餐廳幫廚，假期里有今周我當(dāng)家實(shí)踐課程.教學(xué)樓里的廁所都是學(xué)生親自打掃的晚上曉莊師范的學(xué)生會(huì)進(jìn)行平民夜校的活動(dòng)或是做筆記和寫(xiě)日記等等.我們271的學(xué)生會(huì)自主清底子，自主預(yù)習(xí)，自主寫(xiě)成長(zhǎng)日記，先對(duì)當(dāng)天的計(jì)劃完成情況進(jìn)行分析，再做出下一天的計(jì)劃.
陶先生說(shuō)：”我們應(yīng)該以教學(xué)法代替教授法，先生教學(xué)生學(xué)，但教的法子要根據(jù)學(xué)的法子來(lái)，而且先生也不是什么都懂，先生要一面教一面學(xué).”在一百多年前，陶先生即以學(xué)生為中心，以學(xué)法定教法，他是真正的學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)大師.這一點(diǎn)還體現(xiàn)在他的教材觀(guān).
陶先生總是站在為未來(lái)考慮的立場(chǎng)和高度來(lái)看待教育.遇事總能從大處著眼，從民眾利益出發(fā).他是真正的人民教育家，他讓作為教師隊(duì)伍中的年輕一代的我們相信教育是大有可為之事.人生為一大事來(lái)----追逐陶先生的腳步，做務(wù)實(shí)的教育！
陶行知讀本讀后感篇四
偉大的教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，需要許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它，教師要常讀書(shū)，平時(shí)積累的知識(shí)越多，上課就越輕松?！边@句話(huà)道出了讀書(shū)的重要性，尤其是對(duì)于教師，讀好書(shū)更為必要。
最近讀了《陶行知文集》受益匪淺。陶行知先生，中國(guó)現(xiàn)代史上一名偉大的“人民教育家”，創(chuàng)立了許多精辟的教育新理論、新觀(guān)點(diǎn)和新方法，陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。我們可以從陶行知的教育思想與教育實(shí)踐中汲取豐富的養(yǎng)料來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。其中，他提出的現(xiàn)代有效教學(xué)理論，值得我們借鑒。
“沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育?！边@句話(huà)道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，積極倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛(ài)的教育，他愛(ài)教育、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)學(xué)生，他對(duì)教育事業(yè)的熱誠(chéng)與激情，帶給了我很深的觸動(dòng)。作為一名教師，沒(méi)有對(duì)學(xué)生的愛(ài)、沒(méi)有對(duì)教育事業(yè)的愛(ài)、是無(wú)法教育好孩子的。對(duì)孩子的愛(ài)是教師高尚職業(yè)道德的體現(xiàn)。熱愛(ài)學(xué)生，喜歡學(xué)生，以溫存慈祥的態(tài)度、和藹的語(yǔ)言對(duì)待他們，使他們與自己越來(lái)越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過(guò)程中，教師按規(guī)范導(dǎo)之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進(jìn)，每一步施教無(wú)不浸透著期望和成功的喜悅。教師如果缺少對(duì)學(xué)生的愛(ài)，那么教學(xué)也會(huì)缺少激情。沒(méi)有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引孩子的技巧。
總之，陶行知先生的生活教育思想是極為深邃和豐富的，是寶貴的經(jīng)驗(yàn)和財(cái)富，是我們學(xué)習(xí)、研究、繼承和發(fā)展的永恒的課題，是創(chuàng)造型教師及專(zhuān)業(yè)發(fā)展義不容辭的責(zé)任。我們作為新時(shí)代的教師所要學(xué)習(xí)和所要做的也是多方面的。我作為一個(gè)教師，更要向陶行知先生學(xué)習(xí)，向前輩們學(xué)習(xí)，多積累知識(shí)，多和學(xué)生們相處，和他們成為親密的好朋友，成為他們心目中優(yōu)秀的老師！
陶行知的教育思想是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續(xù)前進(jìn)、感悟和探索……。
陶行知讀本讀后感篇五
最近，我有幸拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名著》，讀罷這本書(shū)，我受益匪淺?！皼](méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話(huà)道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛(ài)的教育，他愛(ài)教育，愛(ài)學(xué)校，愛(ài)學(xué)生，稱(chēng)學(xué)生和學(xué)校為“愛(ài)人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。每當(dāng)讀到一段精彩之處，總是感到有一位慈祥的老人在講述自己一生對(duì)教育的感悟。或娓娓道來(lái)，或一臉嚴(yán)肅。先生說(shuō)：“以教人者教已”是根本方法之一，先生也正是以這樣的方法來(lái)對(duì)待“教育”和“生活教育”。先生的言行理論對(duì)我們這些教書(shū)匠來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是最明亮的指路燈。
作為一名教師，我覺(jué)得要用心去學(xué)、去體會(huì)、去實(shí)踐，這樣才會(huì)進(jìn)步。就像陶行知先生所說(shuō)的每天要四問(wèn)：一問(wèn)我的身體有沒(méi)有進(jìn)步？二問(wèn)我的學(xué)問(wèn)有沒(méi)有進(jìn)步？三問(wèn)我的工作有沒(méi)有進(jìn)步？四問(wèn)我的道德有沒(méi)有進(jìn)步？每天都問(wèn)問(wèn)自己進(jìn)步了嗎？陶行知先生是我國(guó)近代最具有影響力的教育家、教育思想家。他的一生是奉獻(xiàn)的一生，他說(shuō)：“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。我們抱著這種精神去教導(dǎo)學(xué)生，總是不會(huì)錯(cuò)的。”他博大的教育思想，求真的教育實(shí)踐，行知合一的師德風(fēng)范為我們樹(shù)立了光輝的榜樣，他的奉獻(xiàn)精神是我們的一種巨大的精神動(dòng)力。他的那些極具時(shí)代精神、創(chuàng)造精神，又極富人民教育思想的真知灼見(jiàn)，都體現(xiàn)了當(dāng)今素質(zhì)教育的精髓內(nèi)涵，成為我們不斷吸取教育改革營(yíng)養(yǎng)的源泉，給予我們深刻的啟示。
“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。”陶行知先生這一至理格言，正是我們“教書(shū)育人”的永恒主題。其意義有二：第一，“知行統(tǒng)一”。我們的教育歸根結(jié)底要培養(yǎng)什么樣的人？教育的根本目的和實(shí)施素質(zhì)教育的首要任務(wù)是什么？這是揭示了教育目的的真諦問(wèn)題。要強(qiáng)調(diào)的是，我們?cè)谧⒅刂薪y(tǒng)一的同時(shí)，不可忽視學(xué)生的心理體驗(yàn)，即如何使學(xué)生知行達(dá)到和諧統(tǒng)一，真正使學(xué)生達(dá)到“學(xué)做真人”，成為真、善、美的人。第二，探索真理。我們所處的時(shí)代是一個(gè)信息時(shí)代，學(xué)生所接觸的信息及更新的知識(shí)，瞬息萬(wàn)變。面對(duì)這些，學(xué)生既感興趣，又難以招架。興趣是探索真理的鑰匙，但在探索真理的過(guò)程中，學(xué)生往往被各種難以解決的問(wèn)題所困惑，被各種非本質(zhì)的自然現(xiàn)象所纏繞。這種困惑需要我們教育工作者的正確引導(dǎo)和正面鼓勵(lì)，當(dāng)學(xué)生經(jīng)過(guò)艱苦的學(xué)習(xí)，解決了各種難題，認(rèn)識(shí)了事物的本質(zhì)，就會(huì)產(chǎn)生興奮感，這種興奮感是學(xué)生對(duì)困惑感的否定和對(duì)學(xué)習(xí)探索活動(dòng)的肯定，由此帶來(lái)的喜悅和歡樂(lè)體驗(yàn)可以塑造一個(gè)人的自信心和尊嚴(yán)感，進(jìn)一步強(qiáng)化其探索行為，從而激勵(lì)自己繼續(xù)進(jìn)行新的創(chuàng)造。陶行知先生還說(shuō)過(guò)這樣一句名言：“你的鞭子下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑聲中有愛(ài)迪生?！边@句話(huà)告訴我們不能把有的學(xué)生看死了，把他們看成壞孩子，因?yàn)殡S著年齡的增長(zhǎng)，他們也會(huì)發(fā)展、變化。即使他們不會(huì)成為瓦特、牛頓、愛(ài)迪生，也要努力把他們塑造成一個(gè)有用的人材。我們教師要把學(xué)生看作是一個(gè)有思想能力的人，有發(fā)展?jié)摿Φ娜?，而不是老師施?ài)的被動(dòng)對(duì)象。當(dāng)老師把學(xué)生當(dāng)成教育的主體，用贊賞的眼光去看他們時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們有可愛(ài)之處。我們?cè)趯?duì)學(xué)生教育時(shí)，要站在學(xué)生的角度去思考和理解他們的內(nèi)心世界，冷靜地考慮學(xué)生需要什么？要多注意他們一點(diǎn)，多關(guān)心他們一點(diǎn)，老師對(duì)他們給予深深的理解，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們值得你愛(ài)，你才會(huì)發(fā)自?xún)?nèi)心地去愛(ài)他們，這樣才能收到更好的教育效果。
“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義。”既然生活教育是人類(lèi)社會(huì)原來(lái)就有的，那么生活便是教育，所謂“過(guò)什么生活便受什么教育，過(guò)好的生活，便是受好的教育，過(guò)壞的生活，便是受壞的教育?！彼€指出，“生活教育與生俱來(lái)，與生同去。出世便是破蒙;進(jìn)棺材才算畢業(yè)?！鄙罱逃龔?qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對(duì)傳統(tǒng)教育以書(shū)本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識(shí)教育的對(duì)立物。
學(xué)習(xí)了陶先生很多方面的教育理論，自己感覺(jué)受益匪淺，他的著作又如一盞明燈，在教育的海洋中引領(lǐng)我們?nèi)フ覍儆谖覀冏约旱哪繕?biāo)。讀完此本名篇，我除了感動(dòng)之余，更多的是佩服，佩服他的為人，更佩服他在那個(gè)時(shí)期所提出的一些鮮明的觀(guān)點(diǎn)，也正如魯迅所說(shuō)：“讀完此書(shū)，我和一個(gè)高尚的靈魂接觸了！”我將努力去充實(shí)自己，豐富自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)。
陶行知讀本讀后感篇六
以前的我，事事靠別人。
三年級(jí)的時(shí)候，因?yàn)閶寢尶偸橇c(diǎn)半叫我起床，所以我上學(xué)一直都沒(méi)有遲到過(guò)。慢慢的，我變得懶惰起來(lái)。每天等著媽媽來(lái)喊我。有一天，媽媽有急事先走了，我竟然一口氣睡到了八點(diǎn)！我哭哭泣泣的走去學(xué)校，早飯也沒(méi)吃，還一個(gè)勁埋怨媽媽。
那時(shí)我有個(gè)壞毛病，就是不愿意用筆記作業(yè)，但又怕忘記某件家庭作業(yè)，所以每次星期天，我就讓同桌幫我記作業(yè)。有一次，也許是同桌不小心，少記了一項(xiàng)家庭作業(yè)。星期一課代表收作業(yè)我自然是交不出來(lái)，我不僅被老師數(shù)落了一頓，而且站在教室前面罰站。我心里憤憤不平，與同桌大吵了一架，課后，他對(duì)我說(shuō)：“你不能總是讓我?guī)湍阌涀鳂I(yè)呀，你不能自己記嗎？”我點(diǎn)了點(diǎn)頭，似乎明白了什么。
有一次考試，我的數(shù)學(xué)考的一塌糊涂，我很難過(guò)，也很生氣，我埋怨老師。為什么不多給我們講題，這張?jiān)嚲砩嫌性S多題老師都沒(méi)講過(guò)。老師看著我，語(yǔ)重心長(zhǎng)的說(shuō)：“老師不可能教的面面俱到，這完全靠你們自己，去多讀題，多做題，多來(lái)問(wèn)題?！?/p>
最后老師告訴我：“你不能事事養(yǎng)成依賴(lài)別人的習(xí)慣，你要學(xué)會(huì)獨(dú)立，要靠自己多努力！”
于是，我終于明白——我，要靠自己！
于是，我養(yǎng)成了獨(dú)立記作業(yè)的習(xí)慣，并且每次把作業(yè)都完成的很好。
于是，我學(xué)會(huì)了自覺(jué)學(xué)習(xí)，主動(dòng)做題。辦公室里也經(jīng)常有了我的身影，期中考試，我的數(shù)學(xué)成績(jī)是全班第一！
于是，我變得勤勞、勤奮。我不僅學(xué)會(huì)了做飯，而且在學(xué)習(xí)上也變得獨(dú)立，主動(dòng)。
陶行知老師說(shuō)的真好：滴自己的汗，吃自己的飯，自己，才是最靠得住的人！
陶行知讀本讀后感篇七
我懷著崇敬的心情拜讀了《陶行知讀本》這本書(shū)，雖然看不懂陶行知爺爺那深邃的文字，卻能深切感受動(dòng)陶爺爺?shù)哪欠菪?，他一生有過(guò)無(wú)數(shù)給我們的啟迪、讓我們感動(dòng)的故事，他的故事不是用筆寫(xiě)就的，而是用其生命寫(xiě)成的。
陶爺爺是“偉大的人民教育家”，他的光輝一生真正做到了“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，把整個(gè)身心都獻(xiàn)給了他深?lèi)?ài)著的祖國(guó)和人民。他改“小莊”為“曉莊”，創(chuàng)辦了中國(guó)第一所鄉(xiāng)村師范學(xué)校。他的至理名言：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”，這也讓我想起了一年前發(fā)生的事。
那是一個(gè)陽(yáng)光明媚的星期天，我正在和伙伴們嬉戲、玩耍。突然，一聲清脆的喊叫聲傳來(lái)，哦，原來(lái)是包磊和吳世榮在找我呢！我應(yīng)了一聲：“我在這兒?！彼麄兙挖s緊跑過(guò)來(lái)，邀我去玩，我爽快地答應(yīng)了。然后我就和他們來(lái)到一塊草地上，四周花紅柳綠，我們拿出卡片來(lái)打，不一會(huì)兒，我的卡片便輸光了，我左掏右摸，把幾個(gè)口待翻了個(gè)底朝天，也沒(méi)一張卡片的蹤影。唉，真是倒霉！真暗嘆氣時(shí)，我發(fā)現(xiàn)前方有一些卡片，我使勁揉了揉眼睛，沒(méi)看錯(cuò)吧？這些卡片難道是老天看我可憐，特地給我的？不管那么多了，先拿著玩再說(shuō)，于是我拿起卡片，又投入了“戰(zhàn)斗”?？蓻](méi)過(guò)一會(huì)兒，我和包磊都輸光了，吳世榮拿著卡片心里別提有多高興，他想起口袋中還有一些“戰(zhàn)利品”，就向口袋掏去，可怎么找也找不到，他問(wèn)道：“你們看到我的卡片了嗎？”這時(shí)，我才想起剛才的卡片是他的，可我怎么能說(shuō)出來(lái)呢，于是我裝作一無(wú)所知的樣子說(shuō)：“不知道呀?！彪m然這已經(jīng)是一年前的事了，可我卻仍然歷歷在目。
自從我讀了《陶行知讀本》之后，我感到十分慚愧?！扒Ы倘f(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”，陶爺爺不僅是這么說(shuō)的，也是這么做的。他是我們學(xué)習(xí)的楷模，是我們前進(jìn)的方向。我要時(shí)刻銘記陶爺爺?shù)倪@番話(huà)，以實(shí)際行動(dòng)來(lái)爭(zhēng)做新時(shí)代的“小陶子”。
陶行知讀本讀后感篇八
《陶行知傳》一書(shū)以生動(dòng)的事實(shí)展示了一位教育改革先驅(qū)者敢探新理得道路，其開(kāi)拓精神、創(chuàng)新精神、實(shí)踐精神，對(duì)于處于改革開(kāi)放時(shí)代的我們具有極大的啟迪作用。他以真實(shí)的形象凸顯了一個(gè)具有濃烈的愛(ài)的楷模。讀了這本書(shū)，不僅使我汲取了營(yíng)養(yǎng)，也使我的靈魂得到了凈化。
作為教育工作者，尤其是在教育一線(xiàn)沖鋒陷陣的老師，讀這本書(shū)感受最深刻的是陶先生身上所折射出來(lái)的美好品格。他“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”“以德立教，愛(ài)滿(mǎn)天下”是中國(guó)教育工作者奉行的箴言，不管過(guò)去還是將來(lái)，他都是師之楷模，是我們廣大教育工作者學(xué)習(xí)的典范。尤其是在這個(gè)浮躁功利的社會(huì)中，我們老師一定要守住教育這片凈土。在工作中，我們經(jīng)常會(huì)遇到各種難纏的學(xué)生或家長(zhǎng)，也會(huì)遇到一些非議誤解甚至中傷。就在今年學(xué)期初，學(xué)校按照上級(jí)要求安排學(xué)生保險(xiǎn)事宜，我把通知發(fā)到班級(jí)群里。沒(méi)想到一位家長(zhǎng)在群里說(shuō)我收的是什么補(bǔ)習(xí)費(fèi)。這種沒(méi)憑沒(méi)據(jù)的誣陷讓我覺(jué)得很氣憤，我在群里對(duì)收費(fèi)情況作了詳細(xì)的解釋?zhuān)⑾Ｍ议L(zhǎng)能主動(dòng)配合學(xué)校工作?？蓻](méi)想到那位家長(zhǎng)居然連續(xù)幾天給我發(fā)送一些帶有不雅內(nèi)容的視頻鏈接，我感到非常氣憤想報(bào)警，甚至想讓他的孩子調(diào)離我班。這件事給我很深的傷害，我們校長(zhǎng)很重視，通過(guò)和村里協(xié)調(diào)，由村主任出面妥善處理的這件事。后來(lái)我平靜下來(lái)，想到孩子當(dāng)著這樣的父親（孩子的父親游手好閑，好喝懶做又品行惡劣，已經(jīng)離異）也是極其不幸的。因?yàn)榧彝サ淖児剩赣H的負(fù)面影響，這個(gè)孩子平時(shí)衣著邋遢，沒(méi)有好的行為習(xí)慣，甚至有學(xué)生反映過(guò)這個(gè)孩子曾幾次偷窺女生廁所，學(xué)習(xí)成績(jī)很差。也是經(jīng)過(guò)這件事之后，我知道了孩子身上的這些問(wèn)題根源在于家庭的影響，父母的失責(zé)，作為孩子的老師，我怎么能放任不管呢？從那之后，我更加關(guān)注關(guān)心這個(gè)孩子，孩子的姑姑和爺爺奶奶不止一次的對(duì)我說(shuō)，沒(méi)想到我能這樣寬容大度，不但沒(méi)有因?yàn)榧议L(zhǎng)的過(guò)失行為懷恨，反而對(duì)孩子更好了。的確，這個(gè)孩子在我的格外關(guān)愛(ài)下，變化很大。這件事也讓我有了很大的感觸和收獲，我覺(jué)得我的心靈又得到了一次凈化。有了“愛(ài)滿(mǎn)天下”的支撐，我也時(shí)刻告誡自己“愛(ài)，再多些，好嗎？”對(duì)工作付出更多的愛(ài)心與耐心就能以更飽滿(mǎn)的熱忱擁抱我所摯愛(ài)的教育事業(yè)，就能克服工作中的任何困難。
陶行知讀本讀后感篇九
陶行知先生在做校長(zhǎng)時(shí)，一天，在校園里看到一名男生正想用磚頭砸另一個(gè)同學(xué)。陶行知及時(shí)制止同時(shí)令這個(gè)學(xué)生去自己的辦公室。
在外了解情況后他回到辦公室，發(fā)現(xiàn)那名男生正在等他，便掏出第一顆糖遞給他：“這是獎(jiǎng)勵(lì)你的，因?yàn)槟愫軠?zhǔn)時(shí)，比我先到了。”接著又掏出第二顆糖：“這也是獎(jiǎng)勵(lì)你的，我不讓你打人，你立刻就住手，說(shuō)明你很尊重我。”該男生將信將疑地接過(guò)糖。
陶行知又掏出第三顆：“據(jù)了解，你打同學(xué)是因?yàn)樗圬?fù)女生，說(shuō)明你有正義感?！?/p>
這時(shí)那名男生已經(jīng)已經(jīng)泣不成聲了：“校長(zhǎng)，我錯(cuò)了。不管怎么說(shuō)，我用磚頭打人是不對(duì)的?！?/p>
陶校長(zhǎng)這時(shí)掏出第四顆糖：“你已經(jīng)認(rèn)錯(cuò)，我們的談話(huà)也結(jié)束了?！?/p>
陶先生以出其不意的'獎(jiǎng)勵(lì)感化教育，輕而易舉的功破了學(xué)生的心理，圓滿(mǎn)的達(dá)到了教/育的目的。
想要教育一個(gè)人首先要樹(shù)立平等的心態(tài)，寬容的胸懷，對(duì)事不對(duì)人，設(shè)喻服其心。凌駕他人對(duì)立斥責(zé)只會(huì)產(chǎn)生相反的效果，教育孩子更是如此，逆反心理就是這樣累積而成的。所以，教育學(xué)生或者孩子時(shí)不應(yīng)用訓(xùn)斥、苛責(zé)、打罵等傷人自尊的方式，而應(yīng)平心靜氣，換位思考，旁敲側(cè)擊，對(duì)比設(shè)喻，導(dǎo)化對(duì)方心理。很多時(shí)候，微笑比嚴(yán)酷更有力量，賞識(shí)比批評(píng)更具激勵(lì)。
滴水穿石，勝過(guò)暴雨，和言良意，默化潛移。
陶行知讀本讀后感篇十
什么是享受？為什么享受？這對(duì)于許多忙碌在學(xué)校家里兩點(diǎn)線(xiàn)的學(xué)生一點(diǎn)也不明白。他們可能認(rèn)為，是玩著“蘋(píng)果系”手機(jī)，或者是沒(méi)有作業(yè)，甚至是不用讀書(shū)，這就是他們認(rèn)為的享受。
我的享受倒是與眾不同。早上喝著暖暖的皮蛋瘦肉粥，那便是享受；看著自己整整齊齊的筆記，那便是享受；聽(tīng)著雨點(diǎn)“滴滴嗒嗒”地打在雨傘上，那便是享受。許多人抱怨著生活的不美好，學(xué)習(xí)的壓力大，社會(huì)的不公平，里面不乏有都市白領(lǐng)，名列前茅的好學(xué)生，這是為什么？這是他們不會(huì)享受生活。天天享受忙忙碌碌的生活，會(huì)給你帶來(lái)快節(jié)奏的動(dòng)力；天天享受學(xué)習(xí)的巨大壓力，會(huì)讓你激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣?？偸潜г股畹娜?，只會(huì)更加認(rèn)為生活是多么殘酷，漸漸失去生活的信心。
我們現(xiàn)在是中學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都會(huì)抱怨壓力大，作業(yè)多，可是每個(gè)人都一樣的呀！沒(méi)有壓力就沒(méi)有動(dòng)力，將壓力轉(zhuǎn)換為自己的動(dòng)力，才能創(chuàng)制出自己的一片藍(lán)天！
陶行知讀本讀后感篇十一
“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”對(duì)孩子的愛(ài)心是師德的制高點(diǎn)?！皭?ài)滿(mǎn)天下”是陶行知先生的格言。他在創(chuàng)辦曉莊學(xué)校的時(shí)候就多次說(shuō)：“曉莊是在愛(ài)中誕生的?！?/p>
他一生愛(ài)學(xué)生，愛(ài)教育，愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)真理。他的平民教育思想，他的鄉(xiāng)村教育思想，他的普及教育思想，他的抗戰(zhàn)教育思想，他的民主教育思想，無(wú)一不是他對(duì)人民巨大的愛(ài)的體現(xiàn)!我們以誠(chéng)為本，我們以愛(ài)為懷，我們熱愛(ài)學(xué)生，我們熱愛(ài)教育，我們像陶先生那樣擁有了這樣的境界，我們的教育就是無(wú)往而不勝!
在幼兒園這個(gè)家里，我既是孩子的老師又是他們的朋友，給每個(gè)孩子愛(ài)，讓孩子知道你喜歡他是做老師的藝術(shù)。孩子有兩個(gè)家。白天的家在幼兒園，老師就是他的媽媽。所以她們和老師有一種特殊的依戀心理。老師的一個(gè)微笑的贊賞、一個(gè)關(guān)注的目光、一個(gè)信任的點(diǎn)頭，在他們眼里都是一種“愛(ài)”。
事實(shí)也證明：孩子在得到老師的關(guān)心愛(ài)護(hù)以后，常常會(huì)在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生更大的動(dòng)力;在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生更大的動(dòng)力;在行為上出現(xiàn)明顯的趨善性。當(dāng)孩子有痛苦和不幸時(shí)，老師的同情和開(kāi)導(dǎo)使他們得到慰籍;當(dāng)孩子有缺點(diǎn)時(shí)老師的公正和幫助，使他們從中獲得信心。例如，我們大班本學(xué)期轉(zhuǎn)來(lái)一位從外地來(lái)的孩子，聽(tīng)不懂普通話(huà)，自己說(shuō)的是家鄉(xiāng)話(huà)。有幾次把大便也拉在褲子上，但我并沒(méi)有批評(píng)他，而是細(xì)心地告訴他，什么時(shí)候想上廁所都可以去，不可以拉在褲子上，會(huì)生病的，他低下頭又點(diǎn)點(diǎn)頭，我摸摸他的頭，給了他一個(gè)微笑，從那以后再也沒(méi)有拉在褲子上了。
在許多活動(dòng)中，他無(wú)法用適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言來(lái)表達(dá)。于是我仔細(xì)觀(guān)察他的眼神動(dòng)作，逐漸領(lǐng)會(huì)他的意思。同時(shí)讓活潑開(kāi)朗的孩子陪他一起玩。在游戲中我教他說(shuō)，鼓勵(lì)他多說(shuō)普通話(huà)，有機(jī)會(huì)就讓他在大家面前表演，使他感受到說(shuō)普通話(huà)的快樂(lè)。他也在互學(xué)互玩中獲得了許多開(kāi)口的機(jī)會(huì)和樂(lè)趣。又如我班的范祺兒一開(kāi)始拒絕畫(huà)畫(huà)。于是我握著她的小手慢慢地啟發(fā)她小手動(dòng)小筆也會(huì)跳舞，就會(huì)變成小樹(shù)、小花，還可以變成許多許多。當(dāng)她指著畫(huà)，高興地告訴我“美麗的花園里小朋友在跳舞呢!”時(shí)，我由衷地為她自豪，孩子的想象力真豐富，會(huì)用自己的語(yǔ)言表達(dá)表現(xiàn)。
奉獻(xiàn)是師德的著重點(diǎn)，陶行知的一生是奉獻(xiàn)的一生，他一生放棄了多少個(gè)人成功的機(jī)會(huì)，毅然來(lái)到人民之中，來(lái)到孩子之中。他常說(shuō)：“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去?！蔽覀兘處煿ぷ鞯奶厥庑詻Q定了我們工作的很多方面必須依靠師德來(lái)完成，一位教師如果沒(méi)有一點(diǎn)奉獻(xiàn)精神，是永遠(yuǎn)不可能成為一流的教師。把我們的生命放在學(xué)生的生活里，這才是盡了教師的.天職。大家愿把整個(gè)的心捧出來(lái)獻(xiàn)給孩子，才能實(shí)現(xiàn)真正的改造!在經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的新時(shí)代，尤其要求我們要向陶先生學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的奉獻(xiàn)、學(xué)習(xí)他的無(wú)私、學(xué)習(xí)他的無(wú)畏，學(xué)習(xí)他的無(wú)悔……與時(shí)俱進(jìn)是師德的發(fā)展陶先生不斷提出：要與時(shí)俱進(jìn)，才能做一個(gè)長(zhǎng)久的現(xiàn)代人。
我們的職業(yè)要求我們必須與時(shí)俱進(jìn)，與生活一起前進(jìn)，才能做一個(gè)好教師;不斷探索適應(yīng)新形勢(shì)的新方法，才能成就一種對(duì)學(xué)生有影響力的師德。教師的好學(xué)與上進(jìn)本身就是學(xué)生成長(zhǎng)的強(qiáng)大影響力，陶先生在《如何引導(dǎo)學(xué)生努力求學(xué)》中說(shuō)：“好學(xué)是傳染的，一人好學(xué)，可以染起許多人好學(xué)?！蔽蚁牒脤W(xué)的教師最重要。想有好學(xué)的學(xué)生，須有好學(xué)的先生;要想學(xué)生好學(xué)，必須老師好學(xué);惟有學(xué)而不厭的老師才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。只有教師不斷發(fā)展，學(xué)生才會(huì)有不斷發(fā)展的力量。
今天的老師，除了努力向師風(fēng)師德中提倡的好老師標(biāo)準(zhǔn)敬業(yè)樂(lè)業(yè)、勤學(xué)進(jìn)取無(wú)私奉獻(xiàn)要求自己外，我覺(jué)得還要增加的是具有較強(qiáng)的適應(yīng)思想、能力和責(zé)任感;具有積極進(jìn)取和創(chuàng)新精神;具有與他人合作的能力。教師的職能角色，決定了教師必須有高度的負(fù)責(zé)精神，也就是高度的責(zé)任感。
對(duì)每個(gè)孩子認(rèn)真負(fù)責(zé)，對(duì)家長(zhǎng)負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。對(duì)待任何工作和環(huán)境應(yīng)有充分的思想準(zhǔn)備，不緊不慢，有條不紊的工作。孩子有語(yǔ)言學(xué)習(xí)的最佳期，老師也有出成績(jī)的最佳時(shí)段。面對(duì)每一次挑戰(zhàn)和機(jī)會(huì)都會(huì)以積極的姿態(tài)準(zhǔn)備著。當(dāng)然，外表直爽的我還是需要支持和鼓勵(lì)。
陶行知讀本讀后感篇十二
前幾天我讀了《陶行知的“四塊糖”》，故事的大意是這樣的：
陶行知先生當(dāng)小學(xué)校長(zhǎng)的時(shí)候，有一天看到一位男生用磚頭砸同學(xué)，便將其制止并叫他到校長(zhǎng)室去。
陶行知先生連續(xù)掏出了四塊糖給了那位男生，但是，陶校長(zhǎng)先生掏出的不是區(qū)區(qū)一塊糖，而是四塊糖。原因是第一塊糖是那位男孩比陶行知先生先到辦公室，第二塊糖是陶行知先生令他不要打同學(xué)，他立即住了手，第三塊糖是因?yàn)樗蛲瑢W(xué)是因?yàn)槟莻€(gè)男孩欺負(fù)女生，第四塊糖是因?yàn)槟莻€(gè)男孩已經(jīng)認(rèn)錯(cuò)了，獎(jiǎng)勵(lì)給他的糖。
陶行知先生以“發(fā)糖”為獎(jiǎng)勵(lì)，而且這四塊糖有著的寬容之心，一個(gè)男孩在校園里拿磚頭砸人，無(wú)論有什么理由，也屬于嚴(yán)重的違紀(jì)行為，正如結(jié)尾：孩子的最大特點(diǎn)，就是可以改變，無(wú)知可以變成有知，單純可以變成復(fù)雜，莽撞可以變成老到，粗魯可以變成細(xì)膩，怯懦可以變成勇敢，小氣可以變成大度，蠻橫可以變成理智。變與不變，大變與小變，既取決于自己，也取決于家庭和學(xué)校。一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心的老師，會(huì)創(chuàng)造無(wú)數(shù)的奇跡。因?yàn)閷捜菔且环`丹妙藥，能夠在關(guān)鍵時(shí)刻，矯正學(xué)生的人生之舵。
陶校長(zhǎng)的那“四塊糖”，雖然很渺小，也很微不足道，但是，讓那位男孩吃在了嘴里，更甜在他的心里。
男孩自己犯了錯(cuò)誤，得到的竟是表?yè)P(yáng)。
陶校長(zhǎng)是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心的老師，正是因?yàn)樗膶捜?、理解與教導(dǎo)有方才矯正了一個(gè)學(xué)生的人生之舵。
陶行知讀本讀后感篇十三
陶行知文集讀后感潘苗和最近我懷著對(duì)陶行知先生十分崇敬的心情，研讀了《陶行知文集》，受益匪淺，陶行知文集讀后感潘苗和。陶行知先生，中國(guó)現(xiàn)代史上一名偉大的“人民教育家”，創(chuàng)立了許多精辟的教育新理論、新觀(guān)點(diǎn)和新方法，其中，他提出的現(xiàn)代有效教學(xué)理論，值得我們借鑒。“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)校”、“教學(xué)做合一”這一生活教育理論，就是他的教育思想的精髓。學(xué)生讀書(shū)是為了用書(shū)，用書(shū)是讀書(shū)的目的和歸宿。用書(shū)是教學(xué)有效性的重要體現(xiàn)。在這方面，陶行知先生一貫強(qiáng)調(diào)學(xué)生既要讀書(shū)，更要用書(shū)。學(xué)生讀書(shū)是為了掌握一定的知識(shí)，獲得一定的技能，以便更好的把知識(shí)與思想和行為結(jié)合起來(lái)，應(yīng)用到生活中去，取得一定的經(jīng)驗(yàn)。為此，在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，我注意讓學(xué)生在掌握了書(shū)本內(nèi)容之后，讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，把所學(xué)的內(nèi)容應(yīng)用到生活中去，真正把英語(yǔ)學(xué)以致用。陶行知先生在孔子的`基礎(chǔ)上繼承和發(fā)展了“因材施教”的這一條有效教學(xué)原則，要求教師在教學(xué)中既要面向全體學(xué)生，又要注重照顧差異，堅(jiān)持從每一個(gè)學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，使他們都能得到有效的發(fā)展，讀后感《陶行知文集讀后感潘苗和》。
陶行知讀本讀后感篇十四
我專(zhuān)心研讀了《陶行知文集》。讀了之后深深感嘆先生的“生活即教育”的理論，被文中深邃的思想所折服。我想我會(huì)再一次去閱讀，反反復(fù)復(fù)地將先生的思想精髓內(nèi)化于心，直到真正能指導(dǎo)我的教育教學(xué)行為為止!
陶行知先生生活在災(zāi)難深重的半殖民、半封建的舊中國(guó)的，他畢生致力于人民的教育事業(yè)，為改革中國(guó)教育，創(chuàng)立適合中國(guó)國(guó)情的“生活教育”的理論體系，作出了卓越的貢獻(xiàn)，不愧為是一位偉大的教育實(shí)踐家和偉大的實(shí)踐教育家。學(xué)習(xí)陶行知、走近陶行知，對(duì)于今天我們搞好教育教學(xué)研究，進(jìn)一步提高教育教學(xué)質(zhì)量，全面推動(dòng)素質(zhì)教育和教育現(xiàn)代化有著重要意義。陶行知的文集，內(nèi)容豐富，娓娓道來(lái)，深邃的思想通過(guò)樸實(shí)的語(yǔ)言展現(xiàn)出來(lái)。我談?wù)剝牲c(diǎn)感想:。
生活教育就是“教學(xué)做合一”
陶行知先生在“答朱端琰之問(wèn)”一章中詳細(xì)解答了“教學(xué)做合一”的思想及做法。我理解為教師要教會(huì)學(xué)生去探索知識(shí)的本源，求知識(shí)的歸宿。要學(xué)生學(xué)得“自得”，學(xué)得“自動(dòng)”。并且，學(xué)得的知識(shí)與現(xiàn)實(shí)應(yīng)是一致的。這讓我想起我們的春游，帶著孩子來(lái)公園之前我們教育孩子要講究衛(wèi)生，不亂扔垃圾。然而到了公園，孩子扔垃圾的時(shí)候，老師有時(shí)卻熟視無(wú)睹，這不是“教學(xué)與做”分離嗎?這應(yīng)該引起我們老師注意，在生活中，我們更應(yīng)該教育孩子養(yǎng)成良好的.衛(wèi)生習(xí)慣，否則，學(xué)校學(xué)的知識(shí)就變得貧乏，蒼白無(wú)力。
陶行知先生又說(shuō):教的法子必須根據(jù)于學(xué)的法子。教師不能只管自己教，要讓教的法子自然根據(jù)學(xué)的法子。要學(xué)生怎樣學(xué)就須怎樣教;學(xué)得多教得多;學(xué)得少教得少;學(xué)得快教得快;學(xué)得慢教得慢。陶行知這一思想不也就是我們所要倡導(dǎo)的——“因材施教”嗎?。
陶行知的“教學(xué)合一”的教改思想，強(qiáng)調(diào)的就是師生之間的互動(dòng)，是在他杜威教師那種以“學(xué)生為中心”的教育思想基礎(chǔ)上的新的突破，這對(duì)于指導(dǎo)我們的教育教學(xué)具有非常重要的意義。
陶行知讀本讀后感篇十五
“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”對(duì)孩子的愛(ài)心是師德的制高點(diǎn)?！皭?ài)滿(mǎn)天下”是陶行知先生的。
格言。
他在創(chuàng)辦曉莊學(xué)校的時(shí)候就多次說(shuō)：“曉莊是在愛(ài)中誕生的”他一生愛(ài)學(xué)生，愛(ài)教育，愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)真理他的平民教育思想，他的鄉(xiāng)村教育思想，他的普及教育思想，他的抗戰(zhàn)教育思想，他的民主教育思想，無(wú)一不是他對(duì)人民巨大的愛(ài)的體現(xiàn)！我們以誠(chéng)為本，我們以愛(ài)為懷，我們熱愛(ài)學(xué)生，我們熱愛(ài)教育，我們像陶先生那樣擁有了這樣的境界，我們的教育就是無(wú)往而不勝！在幼兒園這個(gè)家里，我既是孩子的老師又是他們的朋友，給每個(gè)孩子愛(ài)，讓孩子知道你喜歡他是做老師的藝術(shù)孩子有兩個(gè)家白天的家在幼兒園，老師就是他的媽媽所以她們和老師有一種特殊的依戀心理老師的一個(gè)微笑的贊賞、一個(gè)關(guān)注的目光、一個(gè)信任的點(diǎn)頭，在他們眼里都是一種“愛(ài)”事實(shí)也證明：孩子在得到老師的關(guān)心愛(ài)護(hù)以后，常常會(huì)在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生更大的動(dòng)力；在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生更大的動(dòng)力；在行為上出現(xiàn)明顯的趨善性當(dāng)孩子有痛苦和不幸時(shí)，老師的同情和開(kāi)導(dǎo)使他們得到慰籍；當(dāng)孩子有缺點(diǎn)時(shí)老師的公正和幫助，使他們從中獲得信心例如，我們大班本學(xué)期轉(zhuǎn)來(lái)一位從外地來(lái)的孩子，聽(tīng)不懂普通話(huà)，自己說(shuō)的是家鄉(xiāng)話(huà)有幾次把大便也拉在褲子上，但我并沒(méi)有批評(píng)他，而是細(xì)心地告訴他，什么時(shí)候想上廁所都可以去，不可以拉在褲子上，會(huì)生病的，他低下頭又點(diǎn)點(diǎn)頭，我摸摸他的頭，給了他一個(gè)微笑，從那以后再也沒(méi)有拉在褲子上了在許多活動(dòng)中，他無(wú)法用適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言來(lái)表達(dá)于是我仔細(xì)觀(guān)察他的眼神動(dòng)作，逐漸領(lǐng)會(huì)他的意思同時(shí)讓活潑開(kāi)朗的孩子陪他一起玩在游戲中我教他說(shuō)，鼓勵(lì)他多說(shuō)普通話(huà)，有機(jī)會(huì)就讓他在大家面前表演，使他感受到說(shuō)普通話(huà)的快樂(lè)他也在互學(xué)互玩中獲得了許多開(kāi)口的機(jī)會(huì)和樂(lè)趣又如我班的范祺兒一開(kāi)始拒絕畫(huà)畫(huà)于是我握著她的小手慢慢地啟發(fā)她小手動(dòng)小筆也會(huì)跳舞，就會(huì)變成小樹(shù)、小花，還可以變成許多許多當(dāng)她指著畫(huà)，高興地告訴我“美麗的花園里小朋友在跳舞呢！”時(shí)，我由衷地為她自豪，孩子的想象力真豐富，會(huì)用自己的語(yǔ)言表達(dá)表現(xiàn)。
奉獻(xiàn)是師德的著重點(diǎn)，陶行知的一生是奉獻(xiàn)的一生，他一生放棄了多少個(gè)人成功的機(jī)會(huì)，毅然來(lái)到人民之中，來(lái)到孩子之中。他常說(shuō)：“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。”我們教師工作的特殊性決定了我們工作的很多方面必須依靠師德來(lái)完成，一位教師如果沒(méi)有一點(diǎn)奉獻(xiàn)精神，是永遠(yuǎn)不可能成為一流的教師。把我們的生命放在學(xué)生的生活里，這才是盡了教師的天職。大家愿把整個(gè)的心捧出來(lái)獻(xiàn)給孩子，才能實(shí)現(xiàn)真正的改造！在經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的新時(shí)代，尤其要求我們要向陶先生學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的奉獻(xiàn)、學(xué)習(xí)他的無(wú)私、學(xué)習(xí)他的無(wú)畏，學(xué)習(xí)他的無(wú)悔……與時(shí)俱進(jìn)是師德的發(fā)展陶先生不斷提出：要與時(shí)俱進(jìn)，才能做一個(gè)長(zhǎng)久的現(xiàn)代人。我們的職業(yè)要求我們必須與時(shí)俱進(jìn)，與生活一起前進(jìn)，才能做一個(gè)好教師；不斷探索適應(yīng)新形勢(shì)的新方法，才能成就一種對(duì)學(xué)生有影響力的師德。教師的好學(xué)與上進(jìn)本身就是學(xué)生成長(zhǎng)的強(qiáng)大影響力，陶先生在《如何引導(dǎo)學(xué)生努力求學(xué)》中說(shuō)：“好學(xué)是傳染的，一人好學(xué)，可以染起許多人好學(xué)。”我想好學(xué)的教師最重要。想有好學(xué)的學(xué)生，須有好學(xué)的先生；要想學(xué)生好學(xué)，必須老師好學(xué)；惟有學(xué)而不厭的老師才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。只有教師不斷發(fā)展，學(xué)生才會(huì)有不斷發(fā)展的力量。
陶行知讀本讀后感篇十六
今年暑假，我認(rèn)真讀了《陶行知教育理論》。
陶行知教育理論蘊(yùn)涵著深刻的哲理，閃耀著智慧的光芒。按照陶行知先生的說(shuō)法，生活教育是給生活以教育，用生活來(lái)教育，為生活的向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說(shuō)，是生活決定教育。從效力上說(shuō)：教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。
生活即教育是陶行知生活教育理論的核心。什么是生活教育。陶行知指出：生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化，生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義。既然生活教育是人類(lèi)社會(huì)原來(lái)就有的，那么是生活便是教育。所謂過(guò)什么生活便是受什么教育，過(guò)好的生活，便是受好的教育；過(guò)壞的生活，便是受壞的教育。他還指出生活教育與生俱來(lái)，與生同去，進(jìn)棺材才算畢業(yè)。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對(duì)傳統(tǒng)教育以書(shū)本為中心。認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識(shí)教育的對(duì)立物。？教學(xué)做合一是生活法，也就是教育法。它的涵義是：教的方法根據(jù)學(xué)的方法；學(xué)的方法根據(jù)做的方法。事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教與學(xué)都以做為中心。這是陶行知在這本書(shū)中的一段話(huà)。對(duì)于一個(gè)問(wèn)題，不是要老師用現(xiàn)成的解決方法來(lái)傳授學(xué)生，而是要把這個(gè)解決方法如何找來(lái)的過(guò)程，組織好，指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生以最短的時(shí)間，經(jīng)過(guò)類(lèi)似的經(jīng)驗(yàn)，自己將這個(gè)方法找出來(lái)，并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)來(lái)找別的方法，解決別的問(wèn)題。有了這種經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生才能自己去探求知識(shí)，成為主動(dòng)學(xué)習(xí)者。教師，只有學(xué)而不厭，然后才能誨人不倦，只有引導(dǎo)學(xué)生做教育，才不是假教育。
反思我讀了陶行知先生的這一席話(huà)，讓我對(duì)他的教育名言生活既教育有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。他把生活教育提高到這么一個(gè)高度，讓人為之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時(shí)感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎？善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育，善于開(kāi)啟學(xué)生感受生活、學(xué)習(xí)探索的興致，教師是一個(gè)活的教科書(shū)，孩子從活的書(shū)中能感受生活，感受生命。師者，傳道；授業(yè)；解惑也。教師不僅要教給孩子知識(shí)，更要讓他們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。作為教師，我們不能僅僅滿(mǎn)足于形式上的活動(dòng)，應(yīng)該透過(guò)表面的活動(dòng)，更有效的幫助孩子獲得全面發(fā)展的機(jī)會(huì)，健全他們的性格和個(gè)性品質(zhì)。
陶行知讀本讀后感篇十七
一段時(shí)間以來(lái)，我認(rèn)真拜讀了教育家陶行知先生的教育專(zhuān)著，陶行知先生是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家，陶行知讀后感。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。他以蘊(yùn)含豐富的教育思想寶庫(kù)，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。其中，最受啟發(fā)的是陶行知先生的兩段名言：
我們要活的書(shū)，不要死的書(shū)；要真的.書(shū)，不要假的書(shū)；要?jiǎng)拥臅?shū)，不要靜的書(shū)；要用的書(shū)，不要讀的書(shū)?？偲饋?lái)說(shuō)，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書(shū)。新課程標(biāo)準(zhǔn)下的教科書(shū)與以往傳統(tǒng)教科書(shū)有很大改變，多以學(xué)生生活、活動(dòng)為主，但是每個(gè)學(xué)校每個(gè)年級(jí)的學(xué)生認(rèn)知情況不同，因此在教材的選用上也不同。教材內(nèi)容是死的，作為老師我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生情況來(lái)創(chuàng)新教材，自主創(chuàng)新“活教材”，以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育。
2.“六大解放”：
一是解放學(xué)生的頭腦，就是要鼓勵(lì)學(xué)生敢想、善想，敢于動(dòng)腦，善于動(dòng)腦；
二是解放學(xué)生的雙手，就是要鼓勵(lì)學(xué)生敢干、善干，敢于動(dòng)手，善于動(dòng)手；
三是解放學(xué)生的眼睛，就是鼓勵(lì)學(xué)生敢于觀(guān)察、善于觀(guān)察，胸懷祖國(guó)，放眼世界；
四是解放學(xué)生的嘴巴，就是鼓勵(lì)學(xué)生敢說(shuō)、善說(shuō)，敢于提問(wèn)、善于提問(wèn)；
五是解放學(xué)生的空間，就是要擴(kuò)大學(xué)生的活動(dòng)領(lǐng)域，不把他們局限在狹小的課堂里，也不局限在學(xué)校中；六是解放學(xué)生的時(shí)間，就是要保證學(xué)生有時(shí)間去獨(dú)立學(xué)習(xí)、活動(dòng)和創(chuàng)造，不要把課程排得滿(mǎn)滿(mǎn)的，也不要讓課外作業(yè)多得做不完。
在課程改革的今天，陶行知先生提出的“六大解放”思想，在近一個(gè)世紀(jì)后的今天，它仍歷久彌新。他的思想與我們今天課程改革所提出的觀(guān)點(diǎn)可謂不謀而合陶先生說(shuō)：有了這六大解放，創(chuàng)造力才可以盡量及揮出來(lái).在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，在新課程改革的大形勢(shì)下，我們只有改變自己的觀(guān)念，樹(shù)立創(chuàng)造意識(shí)，實(shí)施創(chuàng)新教育。徹底的解放學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，發(fā)展創(chuàng)造能力。讓我們的學(xué)生走上創(chuàng)造之路，也只有這樣我們的素質(zhì)教育才不會(huì)是一句空話(huà)。
陶行知的教育思想博大精深，他的教育理念可謂極富前瞻性，一些教育思想在今天仍有著極大的指導(dǎo)意義。他的“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一”等理論，無(wú)不閃爍著創(chuàng)造的光芒。相信陶先生的教育思想、教學(xué)方法在新課改中的滲透與運(yùn)用，會(huì)讓課程改革更好地發(fā)揮出實(shí)效，促進(jìn)新課改的推進(jìn)。
陶行知讀本讀后感篇十八
閑暇之余，有幸拜讀了《大家心中的陶行知》一書(shū)，本書(shū)共117位名家分7個(gè)不同的行知板塊寫(xiě)下了自己心中的陶公，贊頌了陶公為了理想教育的構(gòu)建和兒童少年健康成長(zhǎng)傾其一生心血所做的種種努力，讓我實(shí)實(shí)在在地感悟到一個(gè)靈魂中鐫刻著中華印記的知識(shí)分子的情懷和高尚追求及濃濃的大師之愛(ài)。這些“大家”心中的陶先生宛如一個(gè)慈祥的長(zhǎng)者，話(huà)語(yǔ)中蘊(yùn)含的全都是樸素的真理，是陶先生一生從教的經(jīng)驗(yàn)之談。讀來(lái)如沐春風(fēng)，勝于自己苦思數(shù)載所得，現(xiàn)就管中窺豹的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)，談?wù)勛约洪喿x后的幾點(diǎn)膚淺感受：
陶行知一生提倡“愛(ài)滿(mǎn)天下”，這是他人生的信條，也是他畢生生活的寫(xiě)照，他創(chuàng)辦的曉莊師范就是他愛(ài)德教育的真實(shí)寫(xiě)照，充分體現(xiàn)了他對(duì)平民、對(duì)窮人、對(duì)鄉(xiāng)村、對(duì)農(nóng)民的博愛(ài)，他熱衷于創(chuàng)造真誠(chéng)、博愛(ài)、和諧的教育氛圍，體現(xiàn)了最崇高的師德境界，樹(shù)立了人師楷模的顯著標(biāo)志，張揚(yáng)了愛(ài)心和人剃精神。在這里，我所理解的愛(ài)應(yīng)該是大愛(ài)而非小愛(ài)，大愛(ài)應(yīng)該是對(duì)學(xué)生思想上的關(guān)愛(ài)，即時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上存在的思想的偏頗，通過(guò)與學(xué)生的真誠(chéng)溝通，讓學(xué)生相信你，并給處于迷惑中的學(xué)生以正確的思想指導(dǎo)。我想作為一名小學(xué)教師不正是需要擁有這樣一顆敏感細(xì)致的心去發(fā)現(xiàn)和感受每個(gè)學(xué)生的心靈，給予他們正確的人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)的指導(dǎo)。
記得班里有個(gè)孩子，家里的父母經(jīng)常吵架鬧離婚。有一天早上，我接到該媽媽的電話(huà)說(shuō)孩子怎么也不愿意來(lái)讀書(shū)了，一直在家里哭，讓我快去勸勸她。我迅速了解該生的家庭情況后，及時(shí)與孩子溝通，孩子一邊哭著一邊撲進(jìn)了我的懷里，看著孩子哭得紅腫的雙眼，望著她那信任的小眼神，我內(nèi)心五味雜陳。“孩子！會(huì)好起來(lái)的，人生中有很多的坎坷，我們要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)！老師相信你是個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的姑娘。接著，我利用休息時(shí)間跟她媽媽單獨(dú)聊了聊，希望家長(zhǎng)之間的感情不要影響孩子的情緒。我們班又利用主題班會(huì)寄予孩子無(wú)限的關(guān)愛(ài)，看到有的孩子眼里閃著淚花，我的眼眶也濕潤(rùn)了。
當(dāng)今社會(huì)發(fā)展迅速，人們的感情也發(fā)生著不小的變化。作為老師，我們就應(yīng)該盡量撫慰孩子的受傷的心靈，讓孩子心靈少一些傷害!羅曼.羅蘭說(shuō)：要散播陽(yáng)光到別人的心里，先得自己心里有陽(yáng)光。用愛(ài)心營(yíng)造陽(yáng)光，讓我們的學(xué)生在陽(yáng)光燦爛的日子里健康成長(zhǎng)?！皫煇?ài)”如無(wú)聲的細(xì)雨，在不知不覺(jué)中滋潤(rùn)著學(xué)生的心靈。我們教給學(xué)生愛(ài)的同時(shí)也教會(huì)了學(xué)生如何去愛(ài)別人。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，老師不經(jīng)意間的一句話(huà)，都有可能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一生的影響，而這種影響有可能是造就一個(gè)人才，也有可能是抹殺一個(gè)人才。
是的，陶先生的這一教學(xué)主張，正與當(dāng)前課程改革的總體要求不謀而合?！敖虒W(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。先生拿做來(lái)教，乃是真教；學(xué)生拿做來(lái)學(xué)，方是實(shí)學(xué)。不在做上用功夫，教固不成教，學(xué)也不成學(xué)?！?，陶先生說(shuō)得多好。如今學(xué)生的生活圈子比較狹小，但是現(xiàn)在是信息發(fā)達(dá)的時(shí)代，他們對(duì)信息的接收能力是非常強(qiáng)的，課外知識(shí)非常豐富。由于他們年齡小，還不能把所知的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐活動(dòng)中，這就要求教師在“做”上教，促使學(xué)生在“做”中學(xué)，廣泛地在課堂課外開(kāi)展動(dòng)手操作和實(shí)踐活動(dòng)，正是從“做”入手促進(jìn)“教”與“學(xué)”兩個(gè)方面的積極性和主動(dòng)性。
但在我們的教育教學(xué)過(guò)程中，我們往往忽略了對(duì)學(xué)生的生活教育，是陶行知先生把生活與教育緊緊聯(lián)系起來(lái)，給了我無(wú)限的啟發(fā)和思索。我們?cè)趯W(xué)習(xí)新課程理念，開(kāi)發(fā)校本課程，研究有效教學(xué)的今天，我們?cè)倩仡^品味陶行知先生的話(huà)，是預(yù)見(jiàn)？還是巧合？在震撼的同時(shí)，我想更多還是思考和學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟教育家的教育理念，在學(xué)習(xí)中整合理論與實(shí)踐的研究，在學(xué)習(xí)中進(jìn)行自我提高。新課程所倡導(dǎo)的學(xué)生學(xué)習(xí)的背景是生活化，學(xué)生最終要走向社會(huì)、走向生活，新課程惟有反映社會(huì)及生活的需要，幫助學(xué)生了解社會(huì)生活，使學(xué)校成為社會(huì)生活的一部分，才能真正體現(xiàn)課程的本質(zhì)功能。對(duì)每個(gè)學(xué)生個(gè)體而言，生活世界是第一位的，知識(shí)世界是從生活世界分化出來(lái)的`，是為生活服務(wù)的。作為教師，我們要善于從學(xué)生的生活細(xì)節(jié)中捕捉可以利用的教育資源，利用鮮活的人物和事例讓學(xué)生走進(jìn)真實(shí)的生活，無(wú)論是光明的一面還是陰暗的一面，讓孩子在老師正確的引導(dǎo)下用心去觸摸、去感悟生活，這樣學(xué)生才能形成辨別是非善惡的能力，學(xué)會(huì)如何有效地解決問(wèn)題，才能逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀(guān)。學(xué)生的生活離不開(kāi)社會(huì)，只有將整個(gè)社會(huì)變成學(xué)校，教育的對(duì)象才更豐富，教育的意義才能取之不盡、用之不竭。
“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，陶行知先生傾其畢生的精力從事教育事業(yè)，提出的教育思想博大精深，處處真理洋溢，處處值得細(xì)思細(xì)品，如人行于百花園中，所過(guò)之處皆是芳草蛺蝶、鮮花爭(zhēng)艷，值得我們繼續(xù)研讀。他的教育思想滋養(yǎng)了一批批師者，影響了一代代學(xué)子，對(duì)當(dāng)今的教育仍有積極的指導(dǎo)作用。作為一名教師，不能不讀陶行知，不能不學(xué)陶行知，讓我們?cè)谔招兄@盞明燈的指引下，繼續(xù)前進(jìn)、感悟和探索。（朱慧英）。
陶行知讀本讀后感篇十九
對(duì)于陶公，當(dāng)教師的沒(méi)有誰(shuí)會(huì)不知道。正如《走近陶行知——教師讀本》這本書(shū)序中所述“一個(gè)不讀陶行知、不學(xué)陶行知的人，怎么可以在中國(guó)做教師？”但是，在當(dāng)今廣大中小學(xué)教師中，只知陶公其名，不識(shí)陶公其人，不明陶公其說(shuō)者，的確大有人在。這其中就包括我。雖然知道他是中國(guó)現(xiàn)代史上一位偉大的人民教育家，但對(duì)于他的教育思想只是一些片言只語(yǔ)的記憶。對(duì)于他的教育思想的深刻認(rèn)識(shí)及高尚品格的崇敬則是在這個(gè)暑假閱讀了《走近陶行知——教師讀本》才產(chǎn)生的。
《走近陶行知——教師讀本》這本書(shū)，旨在引導(dǎo)我們廣大中小學(xué)教師熟悉陶行知，認(rèn)識(shí)陶行知，走向陶行知，走近陶行知，走進(jìn)陶行知，進(jìn)而用陶行知的人格精神激勵(lì)我們教師，用陶行知的教育思想指導(dǎo)我們教師，用陶行知的研究成果服務(wù)我們教師，促使我們教師更好地看世界，看社會(huì)，看教育，看學(xué)生，看生活，看人生。讀完此書(shū)，收獲頗豐，不僅讓我詳細(xì)地了解了陶公的教育思想，為自己的教育教學(xué)添加了更為豐富的理論支持與實(shí)踐指導(dǎo)，更讓我感受到了一個(gè)偉大教育家高尚靈魂所帶來(lái)的強(qiáng)烈沖擊。
“為一大事來(lái)，做一大事去”，是陶公職業(yè)理想，也是陶公的終身追求。他從投身教育的那一天起，就沒(méi)有把教育當(dāng)作謀生的手段，而是始終作為一項(xiàng)事業(yè)并傾注了畢生的心血。但對(duì)于大多數(shù)老師來(lái)說(shuō)，只是把她當(dāng)作了謀生的手段。所以，工作時(shí)缺乏主動(dòng)性、創(chuàng)造性和強(qiáng)大的動(dòng)力，“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”。如果我們多教師都能像陶公那樣把教育事業(yè)看成一件大事來(lái)做，懷著一顆赤誠(chéng)之心，認(rèn)定教育是大有可為的事情，而且不是一時(shí)，而是永久有益于世的，那么，我們的教育事業(yè)該是如何的一片燦爛呀！做教師的要有教育情懷。
“愛(ài)滿(mǎn)天下”是陶行知奉行的格言，也是他畢生教育實(shí)踐的寫(xiě)照。師愛(ài)是陶行知師德思想的核心。他反對(duì)體罰、諷刺學(xué)生，他說(shuō)：“你的教鞭下瓦特，你的冷眼中有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生”。作為當(dāng)代教師，我們要對(duì)學(xué)生一視同仁，無(wú)論家庭地位高低，財(cái)富多寡，相貌丑俊，都應(yīng)一樣看待，不可偏愛(ài)，不抱成見(jiàn)，不殉私情。而且我認(rèn)為，現(xiàn)在的孩子個(gè)性強(qiáng)，在教學(xué)中，要尊重他們，孩子也是有尊嚴(yán)的'，對(duì)他們嚴(yán)格要求的同時(shí)，要真心理解、尊重學(xué)生，學(xué)生會(huì)感受到教師的這份愛(ài)，從而達(dá)到我們的教育目的。做教師要有一顆善待每個(gè)孩子的心。
“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”是陶行知對(duì)教育、對(duì)師生的諄諄教誨，也是他身體力行的做人準(zhǔn)則。真教師才能培養(yǎng)真人才，我們教師就要嚴(yán)格要求自己，一言一行、一舉一動(dòng)都要修養(yǎng)到為人師表的地步。要求學(xué)生作到的教師應(yīng)首先做到。將教人做人作為教育的根本任務(wù)，將塑造能服務(wù)于大眾的真人作為培養(yǎng)目標(biāo)。做教師的一定要有真善美的人格，做一個(gè)高尚的人。
陶公的偉大之處，不僅在于他偉大的教育思想，更在于他高尚的情操，值得我們敬仰并膜拜的情操。
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