練習(xí)做一些語文類的題目，可以提高解題和思考能力。總結(jié)要有自己的思考和觀點(diǎn)，不要過多抄襲他人。以下是一些經(jīng)典的總結(jié)范文，希望能夠幫助大家寫出更加出色的總結(jié)。
高二語文望海潮教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
品味詩詞富有表現(xiàn)力的語言，體會(huì)詞中壯闊優(yōu)美的意境。
二、教學(xué)重難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：
把握詩歌的豐富內(nèi)涵。
教學(xué)難點(diǎn)：
品味詩歌的意境美。
掌握互文，點(diǎn)染等藝術(shù)手法。
三、教學(xué)課時(shí)。
45分鐘。
四、教學(xué)過程。
1、導(dǎo)入。
在上課前老師想問問大家，有那些同學(xué)去過杭州呀？沒去過的也沒關(guān)系，老師給大家放映幾張圖片讓大家感受一下杭州的美麗景象。這是現(xiàn)在的杭州景象，那么一千年前的杭州又是怎樣的'一幅景象呢？今天就讓我們通過柳永留給我們的一幅“文字畫”來看看一千年前的杭州又是怎樣的一幅美景。
2、師：請(qǐng)大家結(jié)合課文注釋有感情的朗讀這首詞并且找出這首詞是圍繞哪兩個(gè)方面來寫的。
生：“形勝”，“繁華”
師：全篇緊扣“形勝”和“繁華”做文章，兩條線索有分有合，交叉進(jìn)行。接下來就請(qǐng)大家跟著老師走進(jìn)這首詞看看作者是怎樣具體來寫杭州的“形勝”與“繁華”的。
師：首先我們來看這首詞的上闕，“東南形勝，三吳都會(huì)，錢塘自古繁華。”“東南形勝”從地理?xiàng)l件寫的，杭州地處東南，地理位置恨重要，風(fēng)景優(yōu)美，故曰“形勝”?！叭齾嵌紩?huì)”，是從歷史悠久著筆的。它是三吳地區(qū)的重要都市，那里人才薈萃，財(cái)貨聚集，故曰“都會(huì)”?！板X塘自古繁華”，這一句是對(duì)前兩句的總結(jié)，因?yàn)楹贾菥哂羞@些特殊條件，所以“自古繁華”。開頭三句，以博大的氣勢籠罩全篇。接下來幾句，便從各個(gè)方面來描寫杭州的“形勝”和“繁華”。
師：“煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家”，這一句寫出了杭州街巷河橋的美麗，居民住宅的雅致，及都市戶口的繁庶。這是對(duì)杭州“繁華”的描繪，接下來一句作者筆鋒一轉(zhuǎn)對(duì)杭州的自然景色的進(jìn)行描繪?！霸茦淅@堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。”，這里作者的視線由市內(nèi)轉(zhuǎn)到郊外，在這里請(qǐng)大家注意這兩個(gè)字——“繞”、“卷”字，自古以為人們評(píng)價(jià)這首詞時(shí)都認(rèn)為這兩個(gè)字用的相當(dāng)準(zhǔn)確。一個(gè)“繞”字讓我們看到了錢塘江岸古樹成行，呈現(xiàn)出一種迤邐之態(tài)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去這些樹木與云天相接，更顯得美麗別致了。“霜雪”比喻浪花，在這里作者用了一個(gè)“卷”字既寫出了波濤洶涌、浪花飛濺的逼真情態(tài)，也寫出浪濤力度與氣勢?！笆辛兄榄^，戶盈羅綺，競豪奢?！弊髡咦プ 爸榄^”“羅綺”兩個(gè)細(xì)節(jié)，便把市場的繁榮、市民的富裕反映出來。最后，再用“竟豪奢”，暗寫杭州富民比夸爭富，反映了杭州這個(gè)都市繁華和奢侈。
板書：繞、卷。
師：這首詞的上闕分別從城市規(guī)模、自然景觀、市井面貌這些角度對(duì)杭州這個(gè)地方進(jìn)行了描繪，展示了自然風(fēng)光圖和都市繁華圖，讓讀者從宏觀上對(duì)杭州美景有了初步領(lǐng)略。接下來我們繼續(xù)學(xué)習(xí)這首詞的下闋，看看這位大詞人是怎樣運(yùn)用他的生花妙筆來進(jìn)行描繪的。生誦讀文本。
生：西湖。
師：那作者筆下的西湖是怎樣一幅美景？
生：“有三秋桂子，十里荷花?！?/p>
師：“三秋桂子”照應(yīng)“疊巘”二字，寫山中桂花?！笆锖苫ā闭諔?yīng)“重湖”，寫水里荷花?！叭?、十里”，分別從時(shí)間和空間著眼。桂在秋季開花，蓮在夏季開花，寫出了西湖不同季節(jié)的美景。（ppt展示圖片）。
師：西湖如此之美，那我們來看看，在這樣的美景中都生活著什么人呀？
師，分析“羌管弄晴，菱歌泛夜?！?/p>
師：是不是說就是白天吹著優(yōu)雅的笛聲，晚上唱著采菱歌呢？
生：不是。
師：那是什么呀？
生：是白天晚上都有低聲和歌聲。
師：詞人為什么這樣寫？
生：互文手法。
師：非常好，這就是互文手法，我們來看看互文的定義。（ppt展示：互文，也叫互辭，是古詩文中常采用的一種修辭方法。古文中對(duì)它的解釋是：“參互成文，含而見文?！本唧w地說，它是這樣一種形式：上下兩句或一句話中的兩個(gè)部分，看似各說兩件事，實(shí)則是互相呼應(yīng)，互相闡發(fā)，互相補(bǔ)充，說的是一件事。有上下文義互相交錯(cuò)，互相滲透，互相補(bǔ)充來表達(dá)一個(gè)完整句子意思的修辭方法。）。
師：互文呢有十來種分類，而我們主要學(xué)習(xí)的就是單句互文和對(duì)句互文兩種。復(fù)習(xí)回顧了互文的定義呢，現(xiàn)在我們就再來回顧一下我們在以前的學(xué)習(xí)中遇到過的互文實(shí)例。
師：單句互文就是在一個(gè)句子中的互文。
所謂單句互文，即在同一句子中前后兩個(gè)詞語在意義上交錯(cuò)滲透、補(bǔ)充。例如：（ppt展示實(shí)例）。
注：師生互動(dòng)討論，最后教師總結(jié)明確如下：
（1）煙籠寒水月籠沙。（杜牧《泊秦淮》）。
我們應(yīng)理解為：煙霧籠罩著寒水也籠罩著沙；月光籠罩著沙也籠罩著寒水。如將此句作：“煙霧籠罩著寒水，月光籠罩著沙”理解，那就大錯(cuò)而特錯(cuò)了，怎么也講不通意思。
（2）秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)。（王昌齡《出塞》）。
從字面上看，“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”是“秦時(shí)明月照耀漢時(shí)關(guān)塞”之意。但不能理解成“月亮還是秦時(shí)的月亮，邊關(guān)還是漢朝的邊關(guān)”，而應(yīng)解釋為：秦漢時(shí)的明月和秦漢時(shí)的邊關(guān)。句中的“秦”、“漢”、“關(guān)”、“月”四個(gè)字是交錯(cuò)使用的。理解為“秦漢時(shí)的明月照耀秦漢時(shí)的關(guān)塞”。即“明月依舊，關(guān)塞依舊，卻物是人非”。更讓人感受到戰(zhàn)爭的殘酷和悲愴。
師：我們再來看對(duì)句互文。
對(duì)句互文（也叫互文相補(bǔ)）。
對(duì)句互文就是對(duì)（下）句里含有出（上）句已經(jīng)出現(xiàn)的詞，出（上）句里含有對(duì)（下）句將要出現(xiàn)的詞，對(duì)句出句的意義相互補(bǔ)充說明。例如現(xiàn)行教材里的：（ppt展示過程同上）。
（1）開我東閣門，坐我西閣床。（《木蘭辭》又作《木蘭詩》）。
這也是一個(gè)互文句，完整的意思是“開我東閣門，坐我西閣床；脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊衣裳。”這一句寫出了木蘭從軍十二年后凱旋時(shí)看到舊物的那種久違重見時(shí)的喜悅與激動(dòng)。
（2）當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。（《木蘭辭》又作《木蘭詩》）。
這兩句亦為互文，當(dāng)窗亮敞，對(duì)鏡顧影是理云鬢，帖花黃的共同條件，意指“當(dāng)窗、對(duì)鏡理云鬢帖花黃”。
（3）“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸?！保ā赌咎m辭》又作《木蘭詩》）。
按字面的解釋是“將軍經(jīng)歷千百次的戰(zhàn)斗戰(zhàn)死沙場，壯士從軍十年凱旋歸來。”這就不能不使人產(chǎn)生疑惑，為什么死去的都是將軍，而歸來的都是壯士呢？事實(shí)上，“將軍”和“壯士”，“百戰(zhàn)死”和“十年歸”是互相滲透，互相說明，在意義上是合指兼顧的。這句話的正確理解是：“將士們從軍十年，經(jīng)過千百次戰(zhàn)斗，有的戰(zhàn)死沙場，有的凱旋歸來。”只有這樣理解詩句才顯合理。
生：釣叟蓮?fù)?，他們的生活情態(tài)是“嬉嬉”
師：很好，“嬉嬉”二字將他們的歡樂神態(tài)，作了栩栩如生的描繪，生動(dòng)地描繪了一幅國泰民安的游樂畫卷?？梢钥闯鏊麄兩畎惨?，自得其樂呀。
我們再看下一句，看看又寫了什么人，他們又是怎樣的生活情態(tài)？
“千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞?！?/p>
漢樂府《陌上?！氛f：“東方千余騎，夫婿居上頭”后世文學(xué)因此用“千騎”來代指一個(gè)地方長官的隨從規(guī)格。這里的“千騎擁高牙”呢，我們就可以理解為其主角是杭州的地方官孫何。
生：孫何一樣的達(dá)官顯貴，情態(tài)是：乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。沉醉于這一切美好之中。
師：我們看到了兩類人了，生活如此安樂美好，那見證這一切的又是誰呢？
生：詞人。
生：羨慕，贊美。
師：好，現(xiàn)在我們來小結(jié)一下詞的下闕。
詞人一共寫了三種人并描繪了他們的生活情態(tài)，作者這樣寫有何深層目的？
生：這是一首以拜謁為目的創(chuàng)作的詞，這樣寫突出社會(huì)安定祥和。
板書：自得其樂、沉醉、欣羨。
師：那我們再看最后兩句“異日?qǐng)D將好景，歸去鳳池夸?！边@句的作用又是什么？
生：是為了表明他的創(chuàng)作目的和住旨。
生：自然風(fēng)光圖，都市繁華圖，民生安樂圖。
師：那大家說這些圖美吧。作者為什么把這首詞寫得這么美，我們不能忽視的是他的“點(diǎn)染”藝術(shù)手法的運(yùn)用。那什么是點(diǎn)染呢？（ppt展示：點(diǎn)染是傳統(tǒng)國畫中的技法名稱，中鋒點(diǎn)景物，側(cè)峰層層渲染，才有立體感。移動(dòng)到詩歌上，“點(diǎn)”是正面點(diǎn)明主旨，“染”就是加以具體細(xì)致的描繪鋪寫，從而使詩歌的形象更為豐富，意味更為濃郁，而不至于使詩歌過于單調(diào)、枯瘦。）。
高二語文望海潮教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
品味詩詞富有表現(xiàn)力的語言，體會(huì)詞中壯闊優(yōu)美的意境。
教學(xué)重點(diǎn)：
把握詩歌的豐富內(nèi)涵。
教學(xué)難點(diǎn)：
品味詩歌的意境美。
掌握互文，點(diǎn)染等藝術(shù)手法。
45分鐘。
1、導(dǎo)入。
在上課前老師想問問大家，有那些同學(xué)去過杭州呀？沒去過的也沒關(guān)系，老師給大家放映幾張圖片讓大家感受一下杭州的美麗景象。這是現(xiàn)在的杭州景象，那么一千年前的杭州又是怎樣的一幅景象呢？今天就讓我們通過柳永留給我們的一幅“文字畫”來看看一千年前的杭州又是怎樣的一幅美景。
2、師：請(qǐng)大家結(jié)合課文注釋有感情的朗讀這首詞并且找出這首詞是圍繞哪兩個(gè)方面來寫的。
生：“形勝”，“繁華”
師：全篇緊扣“形勝”和“繁華”做文章，兩條線索有分有合，交叉進(jìn)行。接下來就請(qǐng)大家跟著老師走進(jìn)這首詞看看作者是怎樣具體來寫杭州的“形勝”與“繁華”的。
師：首先我們來看這首詞的上闕，“東南形勝，三吳都會(huì)，錢塘自古繁華。”“東南形勝”從地理?xiàng)l件寫的，杭州地處東南，地理位置恨重要，風(fēng)景優(yōu)美，故曰“形勝”。“三吳都會(huì)”，是從歷史悠久著筆的。它是三吳地區(qū)的重要都市，那里人才薈萃，財(cái)貨聚集，故曰“都會(huì)”?！板X塘自古繁華”，這一句是對(duì)前兩句的總結(jié)，因?yàn)楹贾菥哂羞@些特殊條件，所以“自古繁華”。開頭三句，以博大的氣勢籠罩全篇。接下來幾句，便從各個(gè)方面來描寫杭州的“形勝”和“繁華”。
師：“煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家”，這一句寫出了杭州街巷河橋的美麗，居民住宅的雅致，及都市戶口的繁庶。這是對(duì)杭州“繁華”的描繪，接下來一句作者筆鋒一轉(zhuǎn)對(duì)杭州的自然景色的進(jìn)行描繪。“云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。”，這里作者的視線由市內(nèi)轉(zhuǎn)到郊外，在這里請(qǐng)大家注意這兩個(gè)字——“繞”、“卷”字，自古以為人們評(píng)價(jià)這首詞時(shí)都認(rèn)為這兩個(gè)字用的相當(dāng)準(zhǔn)確。一個(gè)“繞”字讓我們看到了錢塘江岸古樹成行，呈現(xiàn)出一種迤邐之態(tài)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去這些樹木與云天相接，更顯得美麗別致了。“霜雪”比喻浪花，在這里作者用了一個(gè)“卷”字既寫出了波濤洶涌、浪花飛濺的逼真情態(tài)，也寫出浪濤力度與氣勢?！笆辛兄榄^，戶盈羅綺，競豪奢?！弊髡咦プ 爸榄^”“羅綺”兩個(gè)細(xì)節(jié)，便把市場的繁榮、市民的富裕反映出來。最后，再用“竟豪奢”，暗寫杭州富民比夸爭富，反映了杭州這個(gè)都市繁華和奢侈。
板書：繞、卷。
師：這首詞的上闕分別從城市規(guī)模、自然景觀、市井面貌這些角度對(duì)杭州這個(gè)地方進(jìn)行了描繪，展示了自然風(fēng)光圖和都市繁華圖，讓讀者從宏觀上對(duì)杭州美景有了初步領(lǐng)略。接下來我們繼續(xù)學(xué)習(xí)這首詞的下闋，看看這位大詞人是怎樣運(yùn)用他的生花妙筆來進(jìn)行描繪的'。生誦讀文本。
生：西湖。
師：那作者筆下的西湖是怎樣一幅美景？
生：“有三秋桂子，十里荷花。”
師：“三秋桂子”照應(yīng)“疊巘”二字，寫山中桂花。“十里荷花”照應(yīng)“重湖”，寫水里荷花?！叭?、十里”，分別從時(shí)間和空間著眼。桂在秋季開花，蓮在夏季開花，寫出了西湖不同季節(jié)的美景。（ppt展示圖片）。
師：西湖如此之美，那我們來看看，在這樣的美景中都生活著什么人呀？
師，分析“羌管弄晴，菱歌泛夜?！?/p>
師：是不是說就是白天吹著優(yōu)雅的笛聲，晚上唱著采菱歌呢？
生：不是。
師：那是什么呀？
生：是白天晚上都有低聲和歌聲。
師：詞人為什么這樣寫？
生：互文手法。
師：非常好，這就是互文手法，我們來看看互文的定義。（ppt展示：互文，也叫互辭，是古詩文中常采用的一種修辭方法。古文中對(duì)它的解釋是：“參互成文，含而見文。”具體地說，它是這樣一種形式：上下兩句或一句話中的兩個(gè)部分，看似各說兩件事，實(shí)則是互相呼應(yīng)，互相闡發(fā)，互相補(bǔ)充，說的是一件事。有上下文義互相交錯(cuò)，互相滲透，互相補(bǔ)充來表達(dá)一個(gè)完整句子意思的修辭方法。）。
師：互文呢有十來種分類，而我們主要學(xué)習(xí)的就是單句互文和對(duì)句互文兩種。復(fù)習(xí)回顧了互文的定義呢，現(xiàn)在我們就再來回顧一下我們在以前的學(xué)習(xí)中遇到過的互文實(shí)例。
師：單句互文就是在一個(gè)句子中的互文。
所謂單句互文，即在同一句子中前后兩個(gè)詞語在意義上交錯(cuò)滲透、補(bǔ)充。例如：（ppt展示實(shí)例）。
注：師生互動(dòng)討論，最后教師總結(jié)明確如下：
（1）煙籠寒水月籠沙。（杜牧《泊秦淮》）。
我們應(yīng)理解為：煙霧籠罩著寒水也籠罩著沙；月光籠罩著沙也籠罩著寒水。如將此句作：“煙霧籠罩著寒水，月光籠罩著沙”理解，那就大錯(cuò)而特錯(cuò)了，怎么也講不通意思。
（2）秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)。（王昌齡《出塞》）。
從字面上看，“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”是“秦時(shí)明月照耀漢時(shí)關(guān)塞”之意。但不能理解成“月亮還是秦時(shí)的月亮，邊關(guān)還是漢朝的邊關(guān)”，而應(yīng)解釋為：秦漢時(shí)的明月和秦漢時(shí)的邊關(guān)。句中的“秦”、“漢”、“關(guān)”、“月”四個(gè)字是交錯(cuò)使用的。理解為“秦漢時(shí)的明月照耀秦漢時(shí)的關(guān)塞”。即“明月依舊，關(guān)塞依舊，卻物是人非”。更讓人感受到戰(zhàn)爭的殘酷和悲愴。
師：我們再來看對(duì)句互文。
對(duì)句互文（也叫互文相補(bǔ)）。
對(duì)句互文就是對(duì)（下）句里含有出（上）句已經(jīng)出現(xiàn)的詞，出（上）句里含有對(duì)（下）句將要出現(xiàn)的詞，對(duì)句出句的意義相互補(bǔ)充說明。例如現(xiàn)行教材里的：（ppt展示過程同上）。
（1）開我東閣門，坐我西閣床。（《木蘭辭》又作《木蘭詩》）。
這也是一個(gè)互文句，完整的意思是“開我東閣門，坐我西閣床；脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊衣裳?！边@一句寫出了木蘭從軍十二年后凱旋時(shí)看到舊物的那種久違重見時(shí)的喜悅與激動(dòng)。
（2）當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。（《木蘭辭》又作《木蘭詩》）。
這兩句亦為互文，當(dāng)窗亮敞，對(duì)鏡顧影是理云鬢，帖花黃的共同條件，意指“當(dāng)窗、對(duì)鏡理云鬢帖花黃”。
（3）“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸?！保ā赌咎m辭》又作《木蘭詩》）。
按字面的解釋是“將軍經(jīng)歷千百次的戰(zhàn)斗戰(zhàn)死沙場，壯士從軍十年凱旋歸來?！边@就不能不使人產(chǎn)生疑惑，為什么死去的都是將軍，而歸來的都是壯士呢？事實(shí)上，“將軍”和“壯士”,“百戰(zhàn)死”和“十年歸”是互相滲透，互相說明，在意義上是合指兼顧的。這句話的正確理解是：“將士們從軍十年，經(jīng)過千百次戰(zhàn)斗，有的戰(zhàn)死沙場，有的凱旋歸來。”只有這樣理解詩句才顯合理。
生：釣叟蓮?fù)蓿麄兊纳钋閼B(tài)是“嬉嬉”
師：很好，“嬉嬉”二字將他們的歡樂神態(tài)，作了栩栩如生的描繪，生動(dòng)地描繪了一幅國泰民安的游樂畫卷。可以看出他們生活安逸，自得其樂呀。
我們再看下一句，看看又寫了什么人，他們又是怎樣的生活情態(tài)？
“千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞?！?/p>
漢樂府《陌上?！氛f：“東方千余騎，夫婿居上頭”后世文學(xué)因此用“千騎”來代指一個(gè)地方長官的隨從規(guī)格。這里的“千騎擁高牙”呢，我們就可以理解為其主角是杭州的地方官孫何。
生：孫何一樣的達(dá)官顯貴，情態(tài)是：乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。沉醉于這一切美好之中。
師：我們看到了兩類人了，生活如此安樂美好，那見證這一切的又是誰呢？
生：詞人。
生：羨慕，贊美。
師：好，現(xiàn)在我們來小結(jié)一下詞的下闕。
詞人一共寫了三種人并描繪了他們的生活情態(tài)，作者這樣寫有何深層目的？
生：這是一首以拜謁為目的創(chuàng)作的詞，這樣寫突出社會(huì)安定祥和。
板書：自得其樂、沉醉、欣羨。
師：那我們再看最后兩句“異日?qǐng)D將好景，歸去鳳池夸。”這句的作用又是什么？
生：是為了表明他的創(chuàng)作目的和住旨。
生：自然風(fēng)光圖，都市繁華圖，民生安樂圖。
師：那大家說這些圖美吧。作者為什么把這首詞寫得這么美，我們不能忽視的是他的“點(diǎn)染”藝術(shù)手法的運(yùn)用。那什么是點(diǎn)染呢？（ppt展示：點(diǎn)染是傳統(tǒng)國畫中的技法名稱，中鋒點(diǎn)景物，側(cè)峰層層渲染，才有立體感。移動(dòng)到詩歌上，“點(diǎn)”是正面點(diǎn)明主旨，“染”就是加以具體細(xì)致的描繪鋪寫，從而使詩歌的形象更為豐富，意味更為濃郁，而不至于使詩歌過于單調(diào)、枯瘦。）。
師：下面我們就一起來看看點(diǎn)染在我們學(xué)過的古詩詞總是怎樣運(yùn)用的？（ppt展示并明確）。
《長亭送別》。
碧云天。
黃花地。
西風(fēng)緊染。
北雁南飛。
曉來誰染霜林醉？
總是離人淚。
師：看完了實(shí)例，我們來看看點(diǎn)染在本詞中的運(yùn)用。
詞總起一筆點(diǎn)出：形勝與繁華，又在接下來的描寫中以三副圖景染之，所以呀，我們看《望海潮》中點(diǎn)染的運(yùn)用如下：
點(diǎn)染。
東南形勝自然風(fēng)光之美。
三吳都會(huì)民生安樂之美。
錢塘自古繁華都市繁華之美。
師：好了，今天的課就上到這里，請(qǐng)大家下去預(yù)習(xí)下一首詞《雨霖鈴》仔細(xì)品味一下我們這位大詞人的不同風(fēng)格，我們下節(jié)課繼續(xù)學(xué)習(xí)討論。
高二語文望海潮教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
【設(shè)計(jì)理念】本單元是學(xué)習(xí)宋詞，所選四位此人都是宋詞發(fā)展史上具有重要地位和作用的大家，因此不能僅停留在對(duì)一詞一作的賞析，要看到作家的特點(diǎn)和貢獻(xiàn)。但考慮到學(xué)情本身，及高考要求，需要老師給出明確的鑒賞方向，循序漸進(jìn)，讓學(xué)生有的放矢，學(xué)有所得，既能滿足考試需求，又能真正提高鑒賞水平，完成課標(biāo)要求――詩詞類文學(xué)作品的教學(xué)應(yīng)重視評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)作品的整體把握，鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)性化閱讀和創(chuàng)造性的解讀，著重培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力、理解能力和表達(dá)能力。
【教學(xué)目標(biāo)】。
知識(shí)與能力：了解有關(guān)宋詞的常識(shí)和詞人柳永的有關(guān)成就貢獻(xiàn)，分析意象與意境，把握情感，分析表現(xiàn)手法。
過程與方法：在誦讀中品味語言；通過合作探究完成對(duì)藝術(shù)手法的分析和鑒賞。
情感態(tài)度價(jià)值觀：希望激起對(duì)祖國美好山河的熱愛及對(duì)美好生活的珍惜。
【教學(xué)重點(diǎn)】指導(dǎo)朗讀，分析意象意境，理解內(nèi)容和情感，并對(duì)藝術(shù)手法進(jìn)行賞析。
【教學(xué)難點(diǎn)】鑒賞其中的藝術(shù)手法。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】：從意象入手，分析意象意境，在朗讀中品味語言和技巧。
【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】：鑒賞藝術(shù)技巧。
【教法與學(xué)法】教法：指導(dǎo)朗讀，小組合作探究，點(diǎn)播提問；學(xué)法：反復(fù)誦讀合作探究。
【課時(shí)安排】1課時(shí)。
【課前準(zhǔn)備】提前預(yù)習(xí)、背誦。
【教學(xué)過程】。
一、導(dǎo)入：在同學(xué)們到過的城市中，你認(rèn)為哪個(gè)城市的風(fēng)物最讓你贊嘆？能給我們描述一下嗎？（學(xué)生自愿發(fā)言）對(duì)于展現(xiàn)描寫都市風(fēng)貌的美，宋代詞人柳永的《望海潮》可謂是最佳典范，傳說此作品竟引起金兵南下侵占的欲望，今天我們就來學(xué)習(xí)一下，看他是如何描寫杭州之美的。
二、首先請(qǐng)閱讀單元說明，明確單元目標(biāo)。然后簡介宋詞的有關(guān)常識(shí)及作家柳永。并明確本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)（用課件展示）。
1、首先提問背誦，以此檢查課前預(yù)習(xí)情況。（因?yàn)槭熳x成誦是鑒賞的基礎(chǔ)）。
2、老師示范朗讀，注意讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏，有意識(shí)給同學(xué)們校音。
3、全體齊讀，振奮精神，便于進(jìn)入情境。為鑒賞做準(zhǔn)備。
四、疏通文意：找兩名同學(xué)用最優(yōu)美的語言描繪上闕和下闕，最后用課件展示，意在引起對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生要提高表達(dá)能力。
五、分析意象意境：（作為鑒賞的切入點(diǎn)）。
1、請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀三分鐘，同時(shí)找出詞中出現(xiàn)的意象（同學(xué)們合作研討，自己去黑板板書）。
2、老師課件提示：指導(dǎo)分析意象和意境：
上片：煙柳畫橋風(fēng)簾翠幕十萬人家云樹堤沙怒濤。
天塹珠璣羅綺――――杭州（美麗、富庶繁華）。
下片：重湖疊t桂子荷花羌管菱歌釣叟蓮?fù)蕖?/p>
千騎高牙――――西湖（美麗、祥和、游人不斷）。
六、整體把握內(nèi)容與情感：（落實(shí)教學(xué)重點(diǎn)）。
研討課后第一題：（前后桌四人為一組，研討組織一份共同的答案，五分鐘后回答）。
提示：太平、富庶、安定、祥和的都市生活景象。從地理位置說是東南重鎮(zhèn)；從歷史傳統(tǒng)上看是三吳都會(huì)；自然景觀方面有錢塘，有西湖，有壯麗，有秀美；從市井面貌上看，建筑設(shè)施美觀，人口密集；百姓生活方面呈現(xiàn)出安居樂業(yè)的祥和局面。
從全詞看，作者全面，細(xì)致地描繪了杭州的繁華與美麗，充分表達(dá)了作者對(duì)杭州風(fēng)物的驚嘆、贊美與艷羨之情。
七、分析藝術(shù)技巧：（突破難點(diǎn)）。
提示：這是結(jié)構(gòu)方面的藝術(shù)技巧，用這三句總領(lǐng)全詞，概括介紹杭州情況。下面的內(nèi)容都是針對(duì)這方面來鋪敘的。（提示同學(xué)們：）善于鋪敘，首尾完整，這也是柳永詞作常用的技巧。
探究問題2、針對(duì)景物方面的描寫，你能看出哪些藝術(shù)技巧，或者表現(xiàn)手法？
提示：整體看1鋪陳描寫，時(shí)空全方位寫出杭州的美麗與繁華。（大力創(chuàng)作慢詞，將敷陳其事的賦法移植于詞）。
2點(diǎn)面結(jié)合，既有對(duì)杭州全貌的描寫，如“參差十萬人家”“市列珠璣，戶盈羅綺，竟豪奢”“三秋桂子，十里荷花”等，也有局部細(xì)致的刻畫，如“煙柳畫橋”“云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯?！薄版益裔炢派?fù)蕖薄扒T擁高牙”等典型事物人物的展現(xiàn)。
3大量運(yùn)用數(shù)詞，（十萬三秋十里千騎）。
4融情入境，作者把對(duì)杭州的喜愛完全融入到了對(duì)景物的刻畫中。
5動(dòng)靜結(jié)合，視聽結(jié)合（煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕珠璣羅綺羌管菱歌嬉嬉釣叟蓮?fù)蓿?/p>
局部看：比喻（怒濤霜雪）夸張（十里荷花千騎）。
八、深化成果，展示評(píng)價(jià)：
1、請(qǐng)同學(xué)們找出你認(rèn)為寫得最美的句子，并有感情地朗讀。（同學(xué)們結(jié)合剛才鑒賞提示，自由發(fā)言。老師用課件展示示例）。
2、看前人如何評(píng)柳詞（課件展示）。
九、課堂小結(jié)，整體評(píng)價(jià)：
迷醉于柳永筆下的杭州，不禁心向往之。然而同學(xué)們認(rèn)為柳永的描寫完全符合當(dāng)時(shí)的歷史事實(shí)嗎？（同學(xué)們回答）不盡然，作者這樣寫很大程度上是為了稱贊當(dāng)?shù)亻L官孫何，這是柳永的一首投贈(zèng)之作。不過客觀評(píng)價(jià)，這首詞在藝術(shù)表現(xiàn)方面還是取得了很大的成功。承平氣象，形容曲盡，為拓寬宋詞的藝術(shù)表現(xiàn)天地作出了貢獻(xiàn)。最后讓我們再一次大聲齊讀全詞，來感受一位婉約作家的豪放之氣。
十、作業(yè)布置：鞏固背誦全詞，預(yù)習(xí)并背誦下一首《雨霖鈴》。
板書設(shè)計(jì)：
望海潮――柳永。
意象藝術(shù)手法。
形勝。
杭州都會(huì)如何表現(xiàn)――。
繁華。
高二語文望海潮教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
教學(xué)設(shè)計(jì)示例一。
第一課時(shí)。
教學(xué)目標(biāo)。
一、幫助學(xué)生梳理文章的思路和結(jié)構(gòu)，把握課文由小及大、由事入理的構(gòu)思特點(diǎn)。
二、培養(yǎng)學(xué)生整體感知課文的能力。
三、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)魯迅對(duì)人對(duì)事件內(nèi)心反應(yīng)的關(guān)注，對(duì)人精神世界的關(guān)注，從而領(lǐng)會(huì)課文思想的深刻性。
教學(xué)重點(diǎn)。
通過整體感知課文內(nèi)容，梳理思路和結(jié)構(gòu)來體會(huì)魯迅透過現(xiàn)象看本質(zhì)，對(duì)歷史現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)實(shí)和國民靈魂的深入思考。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入。
二、解題。
投影：“全樓都寂靜下去，窗外一點(diǎn)聲音也沒有了，魯迅先生站起來，坐到書桌邊，在那綠色的臺(tái)燈下開始寫文章了?！保ㄊ捈t）。
投影：魯迅先生寫過《夜頌》，說自己是“愛夜的人”。據(jù)說愛夜的人,“有聽夜的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中，看一切暗”。
（夜中觀察，夜中思考，夜中漫筆）。
投影：“漫筆”――“漫”，既是內(nèi)容的“漫”無邊際，又是“漫漫”心緒，還是一種“漫延開來”的思維方式。“漫筆”，是散“漫”無拘、筆隨心意、興之所至的一篇隨筆。
三、整體把握，理清思路。
（一）教師范讀課文，學(xué)生初步感知。
（二）學(xué)生自讀課文，教師介紹.寫作背景。
（三）學(xué)生帶著問題讀課文：
1．作者從現(xiàn)實(shí)生活中什么樣的小事聯(lián)想到重大的社會(huì)歷史問題？
2．鈔票貶值”和“極容易變成奴隸”兩者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？
4．魯迅為什么號(hào)召青年“創(chuàng)造這中國歷史上從未有過的第三樣時(shí)代”？
（四）明確。
1．集體誦讀課文，重點(diǎn)聽個(gè)別字讀音是否準(zhǔn)確。
2．找三個(gè)學(xué)生讀課文。集體再次誦讀全文。
3．找三個(gè)學(xué)生分別闡述全文結(jié)構(gòu)劃分及每部分的思路和層次。
（說明：此處見解與教參有異，僅供教師參考。如學(xué)生有自已的理解，應(yīng)給予充分肯定）。
第一部分（1~4）：由鈔票貶值引出對(duì)“人”價(jià)格貶值的思考（極容易變成奴隸）。
（提示：抓住事件和事件過程中的心情變化）。
第5段：推而廣之，上升到普遍的社會(huì)現(xiàn)象，揭示了中國人易于滿足的奴化狀態(tài)（雖不算人，究竟已等于牛馬了），以及造成這種心態(tài)的社會(huì)根源（一種暴力）。
第6段：指出中國精神文明的高超，正在于使人們安于奴隸的地位（歷來所鬧得就不過是這小玩藝――“將人不當(dāng)人”）。
（當(dāng)百姓連做牛馬、做奴隸的資格都被剝奪了的時(shí)候，百姓有什么乞求？請(qǐng)用課文第7~9段課文中的相關(guān)語句回答。）。
第7段：百姓就希望有一個(gè)一定的主子，拿他們?nèi)プ霭傩?，――不敢，是拿他們?nèi)プ雠ｑR，情愿自己尋草吃，只求他決定他們怎樣跑。
第8段：百姓就希望來另外的主子，較為顧及他們的奴隸規(guī)則的，無論仍舊，或者新頒，總之是有一種規(guī)則，使他們可以走上奴隸的`軌道。
第9段：厘定規(guī)則：怎樣服役，怎樣納糧，怎樣磕頭，怎樣頌圣。而且這規(guī)則是不像現(xiàn)在那樣朝三暮四的。于是便“萬姓臚歡”了。
7~9作者列舉了大量事實(shí)（做不成奴隸的力爭做奴隸，只要有奴隸可做，便心悅誠服，恭頌太平，“萬姓臚歡”），尖銳指出“中國人向來就沒有爭到過‘人’的價(jià)格，至多不過是奴隸”。
第10~11段，承接上文，水到渠成得出結(jié)論，“先儒”所說的歷史上“一治一亂”的時(shí)代，實(shí)際上是“想做奴隸而不得的時(shí)代”和“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”。一針見血指出中國封建社會(huì)的實(shí)質(zhì)。
第二部分（5~11）考察中國社會(huì)歷史的本質(zhì)，得出“兩個(gè)時(shí)代”（一治一亂）的結(jié)論。
第三部分（12~14）號(hào)召青年創(chuàng)造歷史上從未有過的“第三樣時(shí)代”。
“現(xiàn)在入了哪一時(shí)代，我也不了然。”實(shí)是諷刺當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)，還是循環(huán)在這兩個(gè)時(shí)代的陰影里，帝國主義、封建軍閥統(tǒng)治下的中國實(shí)際上是老百姓“想做奴隸而不得的時(shí)代”，號(hào)召青年創(chuàng)造出一個(gè)走出了“一治一亂”歷史循環(huán)怪圈，邁向民主與自由的時(shí)代；一個(gè)全新的時(shí)代。
（板書順序和學(xué)生討論同步，引導(dǎo)學(xué)生明確，教師最后聯(lián)系解題寫“自在暗中，看一切暗”）。
四、布置作業(yè)。
再讀課文深入體會(huì)文章的深刻思想內(nèi)容。
思考課后習(xí)題第二、三。
[板書設(shè)計(jì)]。
第二課時(shí)。
教學(xué)目標(biāo)。
一、抓文中凝煉形象而富有力度的語句仔細(xì)揣摩，把握感情基調(diào)，領(lǐng)會(huì)文章情理交融的語言特色，更深入地理解文章主旨。
二、培養(yǎng)學(xué)生提煉語句，鑒賞語言的能力。
教學(xué)過程。
一、揣摩下面含義豐富的語句，特別是要注意畫線詞語的理解。
1．我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分喜歡。
提示：“極容易”說明中國“亂”是長期的，“治”是短暫的，因此老百姓常?！跋胱雠`而不得”；他們把做奴隸當(dāng)作是一種奢望，甚至是一種享受，一旦有哪一位統(tǒng)治者滿足了這一令人悲哀的要求，他們自然就“萬分高興”了。
2．只要一翻孩子所讀的《鑒略》……就知道“三千余年古國古”的中華，歷來所鬧的就不過是這一個(gè)小玩藝。
提示：“這一個(gè)小玩藝”是指“我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分喜歡”，也指后文所說的強(qiáng)盜官兵反復(fù)爭奪天下，歷史總陷入“一治一亂”的循環(huán)怪圈中，老百姓總是在“奴隸”和“下于奴隸”兩種命運(yùn)之間反復(fù)掙扎。
3．假如有一種暴力，“將人不當(dāng)人”，不但不當(dāng)人，還不及牛馬，不算什么東西；待到人們羨慕牛馬，發(fā)生“亂離人，不及太平犬”的嘆息的時(shí)候，然后給與他略等于牛馬的價(jià)格，有如元朝定律，打死別人的奴隸，賠一頭牛，則人們便要心悅誠服，恭頌太平盛世。為什么呢？因?yàn)樗m不算人，究竟已等于牛馬了。
提示：這段話通過打比方，憤怒地抨擊了封建暴政，暴露了國民的奴性人格，諷刺所謂的“太平盛世”，不過就是一個(gè)百姓“略等于牛馬”的時(shí)代，至多是一個(gè)“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”。
提示：“‘人’的價(jià)格”內(nèi)涵是指老百姓不受強(qiáng)盜官兵的愚弄，不再淪為牛馬，甚至不再是奴隸，而能夠自己決定自己的命運(yùn)，充分享受做人的資格，獲得做人的尊嚴(yán)，實(shí)現(xiàn)當(dāng)家作主的夢想。
5．中國的百姓是中立的，戰(zhàn)時(shí)連自己也不知道自己屬于哪一面，但又屬于無論哪一面，強(qiáng)盜來了，就屬官，當(dāng)然該被殺掠；官兵既到，該是自家人了罷，但仍然要被殺掠，仿佛又屬于強(qiáng)盜似的。這時(shí)候，百姓就希望有一個(gè)一定的主子，拿他們?nèi)プ霭傩眨D―不敢，是拿他們?nèi)プ雠ｑR，情愿自己尋草吃，只求他決定他們怎樣跑。
提示：這段話揭示了老百姓遭受官兵蹂躪的悲慘命運(yùn)，諷刺國民的麻木不仁和奴性性格，批判國民缺少反抗精神。
6．假使真有誰能夠替他們決定，定下什么奴隸規(guī)則來，自然就“皇恩浩蕩”了。
提示：“奴隸規(guī)則”是指“怎樣服役，怎樣納糧，怎樣磕頭，怎樣頌圣，總之，是“有一個(gè)一定的主子，拿了他們?nèi)プ霭傩?，――不敢，是拿他們?nèi)プ雠ｑR，情愿自己尋草吃，只求他決定他們怎樣跑”，并且“除了老例的服役納糧之外”，不受“意外的災(zāi)殃”。
7．百姓是一遇到莫名其妙的戰(zhàn)爭，稍富的遷進(jìn)租界，婦孺則避入教堂去了，因?yàn)槟切┑胤蕉急容^“穩(wěn)”，暫不至于想做奴隸而不得。
提示：這段話揭示了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)，仍是強(qiáng)盜官兵交互為禍的時(shí)代，老百姓仍處于“想做奴隸而不得”的悲慘境地。
二、.總結(jié)。
本文情感基調(diào)：對(duì)老百姓的深深同情；對(duì)封建歷史的憤怒批判；對(duì)現(xiàn)實(shí)復(fù)古主義者的無情抨擊；對(duì)青年的熱切呼喚；對(duì)中國未來社會(huì)充滿必勝的信心。為了充分表現(xiàn)這豐富的情感內(nèi)涵，作者使用了個(gè)性化的語言，這主要表現(xiàn)在：1．形象性，用極為形象的語言進(jìn)行高度哲理化的議論；2．概括性，把中國歷史概括為兩個(gè)時(shí)代，高度濃縮；3．準(zhǔn)確性，用詞準(zhǔn)確形象，入木三分。再加上雙關(guān)、反語等修辭手法和幽默、諷刺等表現(xiàn)手法的運(yùn)用，使文章語言情理交融，富有力度。
教學(xué)設(shè)計(jì)示例二。
黃卓然。
教學(xué)目的。
1、領(lǐng)會(huì)文章的深刻思想。
2、激發(fā)學(xué)生的民主意識(shí)。
3、訓(xùn)練學(xué)生的探究思維。
重點(diǎn)和難點(diǎn)。
1．“人”的價(jià)格（即真正意義上的“人”）。
2．人的三個(gè)等級(jí)：
人
奴隸（牛馬）。
下于奴隸（不及牛馬）的東西。
教學(xué)方法。
談話法、討論法。
教學(xué)課時(shí)。
兩課時(shí)。
第一。
高二語文望海潮教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
教學(xué)目標(biāo)。
1、誦讀課文,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)作者反對(duì)束縛人才、追求個(gè)性解放的積極意義。
2、理解作者托物言志的寫法。
3、提高學(xué)生誦讀和欣賞文言文的水平。
教學(xué)重點(diǎn)：理解作者托物言志的`寫法。
教學(xué)難點(diǎn)：理解課文旨意。
教學(xué)建議：這是一篇自讀課，文字也不艱深，學(xué)生在預(yù)習(xí)中完成文字的疏通；自行查找資料，完成課后習(xí)題。
課型設(shè)計(jì)：賞讀課。
教學(xué)方法：誦讀、點(diǎn)撥、研討。
教學(xué)手段：多媒體課件。
教學(xué)流程。
一、背景介紹（以故事引出歷史背景）。
二、誦讀指導(dǎo)。
1、教師范讀（配古箏曲）。
2、理論指導(dǎo)（引姚鼐語）。
3、學(xué)生齊讀（伴隨音樂）。
三、設(shè)疑導(dǎo)讀（提出思考題）。
1、梅的病態(tài)表現(xiàn)是什么？象征了什么？
2、致梅成病態(tài)的手段是什么？象征了什么？
3、作者療梅的決心是怎樣體現(xiàn)的？
四、梳理思路（繪制文章脈絡(luò)圖）。
五、領(lǐng)悟情感（一腔悲憤寄梅中）。
六、比較閱讀（一詩一文）。
七、研討問題。
怎樣的環(huán)境有利于人才的成長？
八、收束全課。
板書設(shè)計(jì)（一）。
品梅的標(biāo)準(zhǔn)：曲、欹、疏。
病梅的根源病梅的手段：斫、刪、鋤摧殘人才。
嚴(yán)重的后果：梅皆病。
行動(dòng)：購盆、辟館。
療梅的決心辦法：縱、順、毀、解…拯救人才。
愿望：窮其一生。
板書設(shè)計(jì)（二）。
話梅（對(duì)象）。
評(píng)梅（標(biāo)準(zhǔn)）――嘆梅（揭露）。
&。
[4]。
高二語文望海潮教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、體會(huì)詞的音律美，感受詞的意境美。
2、探究學(xué)習(xí)這首詞的藝術(shù)手法。
學(xué)習(xí)方法：
以學(xué)生為主，誦讀、討論、分析、感悟。
情感態(tài)度價(jià)值觀：
了解宋代杭州的繁華富饒，增強(qiáng)民族自豪感，
了解作者的寫作目的。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入課文。
1、同學(xué)們?nèi)ミ^杭州嗎?(我也沒有去過.)我這里準(zhǔn)備了兩幅杭州風(fēng)景的圖片，大家欣賞一下。(展示課件)一千年前的杭州是什么樣的?我這里沒有圖片了，我給大家準(zhǔn)備了一幅“文字圖畫”，這就是我們今天要共同探究的《望海潮》，作者是北宋的柳永。(展示課件，板書課題、作者)。
2、明確探究學(xué)習(xí)的目標(biāo)。(展示課件)。
3、介紹作者、背景，復(fù)習(xí)關(guān)于詞的知識(shí)，(展示課件)。
二、誦讀課文，感知內(nèi)容，體會(huì)意境。
1、初讀課本，掃除字音障礙，詞義、詞的活用，分小組進(jìn)行，小組成員互相核查。
2、再讀課文，體會(huì)詞的音韻美。(本詞押“a”韻)。(指導(dǎo)學(xué)生齊讀)。
3、欣賞“文字圖畫”。(引導(dǎo)、學(xué)生暢所欲言，能說出大體意思就要熱情鼓勵(lì))。
(1)哪些詞語最能概括體現(xiàn)出杭州的特征?
形勝、繁華(板書)。
(2)作者具體寫了哪些景物或場面表現(xiàn)這些特征?
(同學(xué)找出具體景物和場面，并作簡要分析)景物場面。
(3)這些景物給你什么印象?一個(gè)詞(字)概括(美)。
景------美(板書)(有類似的詞語就可以)。
(4)生活場面呢?
民------樂官------愉(板書)。
(5)一個(gè)詞概括“人間天堂”(板書)。
(6)探討最后一句，幫助加深理解全詞感情，照應(yīng)投贈(zèng)之作，“好景”值得夸耀----祝愿早日回到京城。
驚嘆、贊美、羨慕的感情。(板書)。
(7)帶著感情再次誦讀課文。
小結(jié)文字圖畫：這些景物和場面，就是詩詞當(dāng)中的意象，本詞借助意象所給人的美的情趣，所體現(xiàn)出來的歡樂愉快的情調(diào)，就是本詞的意境。
嗅覺們再來吟誦一遍這首詞，雖不一定“搖頭晃腦”，內(nèi)心一定要傾情投入，把詞所體現(xiàn)的情調(diào)讀出來，感受詞的意境美。(先自由讀，再找一個(gè)同學(xué)范讀)。
4、同學(xué)們讀的已經(jīng)相當(dāng)不錯(cuò)了，換一種考查方式，前后四位同學(xué)一組，在詞中找出一句你們最欣賞的句子，借助想象和聯(lián)想，用語言文字描繪出來，一人執(zhí)筆，合作完成。
(1)、找同學(xué)讀。
(2)、小組之間交流。
(3)、貼到后黑板“合作探究展示臺(tái)”上。
5、學(xué)習(xí)探究藝術(shù)特色。
作者為什么把這首詞寫得這么美?同學(xué)分析探討，在課文中找到依據(jù)并分析。
(1)抓住了最有代表性的景物來寫。
(2)先概括后具體，一句一景，從不同角度來寫，寫景有層次感。
(3)運(yùn)用了比喻、夸張、鋪排、點(diǎn)燃、動(dòng)靜結(jié)合等手法。
(4)用詞特別準(zhǔn)確。
作用：突出表現(xiàn)了杭州的繁榮、美麗、富饒。
6、情感態(tài)度價(jià)值觀：宋代已如此富有(投贈(zèng)之詞，多少有點(diǎn)夸大)，應(yīng)有民族自尊心和自豪感。
7、小結(jié)課文。
五、布置作業(yè)：
1、找出二個(gè)用詞準(zhǔn)確的例句并分析。
原文：
江南形勝，三吳都會(huì)，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。
重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖ＧT擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日?qǐng)D將好景，歸去鳳池夸。
譯文：
東南形勢重要，湖山優(yōu)美的地方，三吳的都會(huì)，錢塘自古以來十分繁華。如煙的柳樹、彩繪的橋梁，擋風(fēng)的簾子、翠綠的帳幕，房屋高高低低，約有十萬人家。高聳入云的大樹環(huán)繞著沙堤，怒濤卷起霜雪一樣白的浪花，天然的江河綿延無邊。市場上陳列著珠玉珍寶，家庭里充滿著綾羅綢緞，爭講奢華。
《望海潮》對(duì)于我來說，是新課文，是人教版必修四中宋詞單元的作品，是柳永歌頌城市繁華富庶的代表作。這首詞意象多，情感充沛，共一百零七字，屬于長調(diào)慢詞，難于理解的詞句較多，對(duì)于學(xué)生來講，鑒賞有一定難度。
在講這節(jié)課之前，我做了精心的準(zhǔn)備，搜集了大量的資料，參考了很多老師的教學(xué)設(shè)計(jì)，但感覺這些資料教學(xué)內(nèi)容千篇一律，問題設(shè)置極為平常，不能調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣，探究的問題既沒有廣度也沒有深度，就開始自己設(shè)計(jì)起來。
首先是導(dǎo)入，我從柳永入手，精要地講他名字的由來、作者自己對(duì)自己的評(píng)價(jià)、本詞的社會(huì)影響及本詞誕生的背景，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的濃厚興趣，再加上我制作的精美課件和當(dāng)堂現(xiàn)場朗誦，更是讓這種學(xué)習(xí)氣氛更加濃郁。
在講課期間，我還讓學(xué)生不斷讀課文，走進(jìn)文本，小組合作探究。先從大局入手，宏觀把握全篇文章，用原文詞語概括杭州的富庶繁華，再結(jié)合我們的印象中的杭州，對(duì)之有一個(gè)總的把握，再分析概括上下片的內(nèi)容，做到了整體上的心中有數(shù)。
在探究環(huán)節(jié)，我設(shè)置了三個(gè)問題，一個(gè)是內(nèi)容上，作者從哪些方面寫杭州的美麗繁華富庶，選取了哪些意象，表達(dá)了什么情感;一個(gè)是語言上，分小組起立討論鑒賞其中的一句或幾句，散文化并說出手法、效果;一個(gè)是在寫景上，還是分小組起立探討鑒賞其寫景的方法。通過這三個(gè)探究題的設(shè)置，充分讓學(xué)生享受課堂，把時(shí)間還給學(xué)生，讓他們有充分的思考和大膽的表達(dá)。小組合作了，不再迷茫了，大家回答的時(shí)候也有的說了，學(xué)生更加自信了，思維能力也越來越強(qiáng)了。
在探究環(huán)節(jié)，我也引進(jìn)了小組競爭機(jī)制。課前，把學(xué)生分好小組，每個(gè)小組都給自己組起了一個(gè)響亮的名字，如“北冥魚”、“懷瑾”等。我在課前就把這些小組的名字在黑板上寫好，到探究的時(shí)候，學(xué)生開始回答問題，回答對(duì)一個(gè)加2分，起初是幾個(gè)人舉手，到后來就變成搶答了，場面極為火爆，也讓講臺(tái)上的我和在場的老師感到震撼。原來，學(xué)生的積極性還可以這樣調(diào)動(dòng)。
整個(gè)探究環(huán)節(jié)用時(shí)近30分鐘，主要是學(xué)生的盡情表達(dá)和老師的適時(shí)點(diǎn)撥引導(dǎo)，既充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，也充分體現(xiàn)了學(xué)生的主觀積極性，受到了意象不到的成果。
在這節(jié)課的后8分鐘，我做了一個(gè)知識(shí)遷移拓展，在給我自己班學(xué)生講課的時(shí)候，我布置了一個(gè)作業(yè)，每個(gè)學(xué)習(xí)小組完成一篇仿作，題目為《望海潮秦皇島》，高一2班侯雨奇同學(xué)的作品寫得最好，我就把它拿到這節(jié)課請(qǐng)大家賞析，一個(gè)16歲少年的作品，能寫出這么有內(nèi)容的詩詞實(shí)屬不易。全體19班學(xué)生對(duì)此進(jìn)行了小組合作賞析，從內(nèi)容、手法到語言、結(jié)構(gòu)，學(xué)生們賞析得很好，教學(xué)目標(biāo)也得到了很好的落實(shí)。
縱觀這節(jié)課，我覺得自己上得比較成功有如下亮點(diǎn)：
1、學(xué)生有效活動(dòng)較多，小組合作得很有效率感，討論熱烈，回答問題積極踴躍。
2、學(xué)生讀書，教師要求明確具體，極富氣勢。
3、教學(xué)流程順暢，教師語言簡潔，教師的語言極富鼓勵(lì)性。
高二語文望海潮教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
步驟一：課前預(yù)習(xí)。
1．，解決生、難字的讀音，能順利誦讀；
2．查注釋，疏通文意，掌握課文中的一些常用文言詞語；
3．了解與課文相關(guān)的背景資料。
步驟二：課文分析。
1．體味文章以情御景的寫作風(fēng)格；
2．體味本文回環(huán)曲折地抒發(fā)感情的特點(diǎn)。
（二）問題探究。
1．作者寫蘭亭的景色突出什么特征，與作者的情有何關(guān)系？
文章寫蘭亭景色突出“淡雅”的特征，三月的江南，山間水渚之間，綠樹成映，鮮花吐艷，但在作者筆下，所有濃艷之物皆不見蹤影，唯山、水、林、竹、天、風(fēng)而已?？瓷剑云洹俺纭薄熬倍崞淝啻?；繪竹，言其“修”而舍其綠；寫水，言其“清”而舍其碧；敘氣候，亦“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”而已。一切盡顯淡雅，而這景物正是作者淡雅心境的客觀反照。東晉之時(shí)，玄學(xué)盛行，名士們對(duì)山水的欣賞，不僅“目寓”，而且“神游”，到自然中去，并認(rèn)真觀察思考，不只是怡情養(yǎng)性，還可以“明理”和“悟道”。
2．文中“信可樂也”句“樂”的具體內(nèi)容是什么？
從字面上看來，“樂”的具體內(nèi)容一是同道相逢，二是環(huán)境幽雅，三是氣候宜人；但更深層次的“樂”在于作者在此情此景中對(duì)大自然的一種領(lǐng)悟，“觀宇宙之大”，“察品類之盛”，大自然神奇的造化，使自然界的一切均等地享受大自然的恩賜，置身于自然中，往往使人物我兩忘達(dá)到“道”的最高境界。
3．第二自然段中“豈不痛哉”是緣何而痛？
第二自然在前面極寫宴集之樂后引出了作者對(duì)人生的感慨。蘭亭宴集，自然快樂，但終有期限，聚會(huì)難而短，分離易而長。由此想到了人生。人生一世，各有所好，有的“晤言一室之內(nèi)”，有的“放浪形骸之外”，或靜或動(dòng)，“暫得于心”，但隨著時(shí)境的變化，心境也隨之而發(fā)生變化，“況修短隨化，終期于盡”，“痛”由此而生。
4．全文在亦“樂”亦“痛”之中抒發(fā)了一種怎樣的情懷？
本文由“樂”而“悲”，感情曲折深沉。先寫景、寫事、寫情，以一“樂”字作統(tǒng)領(lǐng)，然后寫宴集之后的.感慨，以一“悲”字為核心。由“樂”而“悲”，看似突兀，但卻在情理之中。由聚想到散，由宴集而想到人生，頓生感慨；隨著時(shí)光流逝，生命也終有盡期，感慨之余，產(chǎn)生傷感，“悲”隨之而生。作者將目光上移至古人，從古人留下的文章來看，古人亦為人生的變化而興嘆，因此斥莊子“一死生，齊彭殤”為虛妄，再將目光移至未來、推想后人，未來的人一定和古今之人的感情相通。死生之大，千古同慨，“錄其所述”并為之作序，目的在于引起“后之覽者”的感慨與共鳴，能夠理解作者心中的感觸，在深沉的感慨中暗含著對(duì)人生的眷戀和熱愛，與前文的“樂”遙相照應(yīng)，形成一個(gè)整體。
5．本文的語言特色：
東晉文壇盛行駢文，而王羲之此文，以散句為主，駢散結(jié)合，樸素自然而又錯(cuò)落有致。
（三）［能力訓(xùn)練］。
1．選出下列詞語中加橫線字注音完全正確的一組：（）。
a．癸（ku）丑修禊（al）流殤fallozls）游目騁（汕ellg）懷。
b．激湍（tuan）形骸（hi）嗟（仰）悼感慨系（if）之。
c．蓬蒿（h則）管弦（d加）虛誕（dbo）趣舍萬殊。
d．悲夫（fo）鋒鏑（df）甕牖（…加）度長挈（）大。
2.選出下列句子中加點(diǎn)的詞語用法不同的一句：
（1）。
a．此地有崇山峻嶺，茂林修竹。
b．修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯。
c．鄒忌修八尺有余，而形貌軼麗。
d．況修短隨化，終期于盡。
（2）。
a．信可樂。
b．煙濤微茫信難求。
c．信義著于四海。
d．謂為信然。
（3）。
a．引以為流觴曲水，列坐其次。
b．鑄以為金人十二。
c．南取百越之地，以為桂林、象郡。
d．酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪。
（4）。
a．所以游目聘懷，足以極視聽之娛。
b．親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也。
c．所以動(dòng)性忍性，增益其所不能。
d．師者，所以傳道授業(yè)解惑也。
3．閱讀下列文字，回答文后的問題。
夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因所寄托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生變大矣?！必M不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦由今之視昔，悲夫！
（1）選出有通假字的一項(xiàng)：（）。
a．晤言一室之內(nèi)。
b．雖趣舍萬殊。
c．死生亦大矣。
d．不能喻之于懷。
（2）下列句中加橫線字解釋有誤的項(xiàng)是：（）。
a．夫人之相與與：結(jié)交。
b．曾不知老之將至曾：曾經(jīng)。
c．向之所欣向：過去。
d．未嘗不臨文嗟掉臨：面對(duì)。
（3）“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”一句表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
（4）翻譯“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”一句。
高二語文望海潮教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
1.了解西方隨筆的文體特點(diǎn)，以及文章豐富的文化內(nèi)涵。
2.學(xué)會(huì)分析西方隨筆的說理思路，理解其內(nèi)在邏輯性。
3.嘗試用西方的邏輯思維方式來思考和表達(dá)問題。
[教學(xué)重難點(diǎn)]。
理解西方隨筆富于理性的特點(diǎn)，嘗試用西方的邏輯思維方式來思考和表達(dá)問題。
[教學(xué)工具]。
多媒體。
[課時(shí)安排]。
1課時(shí)。
[教學(xué)過程]。
一、導(dǎo)入。
1988年，巴黎的一個(gè)聚會(huì)上，有位記者問一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)?“您在哪所大學(xué)，哪個(gè)實(shí)驗(yàn)室獲得了人生中最重要的東西?”那位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)呶⑽⒁恍φf：“在幼兒園?！蔽蚁肽俏恢Z貝爾獲獎(jiǎng)?wù)?，并不是嘩眾取寵，他只是想告訴我們要返樸歸真。美國當(dāng)代作家富爾格姆也是這樣告訴我們的?，F(xiàn)在請(qǐng)大家聽老師朗讀這篇課文，聽一聽富爾格姆的信條。
二、作者簡介。
羅伯特?富爾格姆，美國當(dāng)代作家、哲學(xué)家。在他的經(jīng)歷中，他當(dāng)過干活的牛仔、民歌手、ibm公司推銷員、專業(yè)畫家、教區(qū)牧師、酒吧調(diào)酒師、繪畫教師和父親。他和他的妻子住在西雅圖的一座船屋里。主要著作《我一躺倒，身下就起火》。
三、整體感知。
本文主要觀點(diǎn)是什么?作者強(qiáng)調(diào)什么?
明確：觀點(diǎn)“我真正需要知道的一切，即怎樣生活，怎樣做事和怎樣為人，我都在幼兒園就學(xué)過?！?/p>
強(qiáng)調(diào)人與人之間要團(tuán)結(jié)，要互相關(guān)愛，要有集體精神。
四、自讀鑒賞。
2引導(dǎo)學(xué)生談體會(huì)。
※有東西大家分享，惹了別人就說聲對(duì)不起，別忘了那個(gè)“看”字。
※吃東西之前要洗手，便后要沖洗。
這一點(diǎn)是一個(gè)人的生活習(xí)慣，如果他講究衛(wèi)生，因?yàn)槭裁礀|西都是身體第一，健康是最重要的。你有這個(gè)基礎(chǔ)條件，你才會(huì)注意這些細(xì)節(jié)，減少疾病的發(fā)生，這樣對(duì)自己，無論是工作或?qū)W習(xí)都是一個(gè)很好的先天條件。
※收拾好自己的一攤子。
因?yàn)槊總€(gè)人的行為看似與其他的人無關(guān)，其實(shí)社會(huì)就像一張大網(wǎng)，人只是其中的一個(gè)網(wǎng)點(diǎn)，人與人之間的關(guān)系非常密切。一個(gè)人的行為可能會(huì)影響到周圍的一個(gè)很大的范圍。就像一個(gè)事件，比較早的一個(gè)事件，馬加爵，他與他的同學(xué)，因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)大學(xué)生，在我們看來他的思想境界應(yīng)該很高。可是，他為什么會(huì)有這種念頭呢?有這種沖動(dòng)去殺人呢?因?yàn)橥瑢W(xué)之間的那種攀比而忌妒，他心里產(chǎn)生了很強(qiáng)的忌妒。受到一定的刺激，人與人之間本來就不平等，在他同學(xué)的刺激下，他自己覺得好像什么都不如人，這樣他才會(huì)有那種沖動(dòng)，才會(huì)去殺人，所以說收拾自己的地?cái)傋樱褪亲晕壹s束，約束好的自己行為，那警察都不用了。
※過一種平凡的生活，學(xué)一些東西，想一些東西，逗逗樂兒、畫畫畫兒、唱唱歌兒、跳跳舞，玩玩游戲，外加每天干點(diǎn)活兒。
※作者列出這些最基本的信條有什么意義?
明確：人們常說，真理是樸素的。又說，世界上最難的事情，就是用最簡明的語言表達(dá)最復(fù)雜的道理。對(duì)于應(yīng)該怎樣生活、怎樣做事和怎樣做人，在當(dāng)代社會(huì)生活中越來越?jīng)]有固定的衡量標(biāo)準(zhǔn)，使一般人難以把握、望而生畏。作者卻把復(fù)雜問題簡單化，而且講得機(jī)智、幽默，充滿溫情，容易為人們所接受。正如文章中所說，這些信條“貼近真實(shí)，清晰明了并且堅(jiān)實(shí)可靠”，便于大家信心十足地去實(shí)踐，并獲得成功。有一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者就說過，他之所以能得獎(jiǎng)，原因就在于他實(shí)踐了幼兒園中學(xué)到的那些基本的信條。
做到了返樸歸真，我想這些信條，這些都是我們在幼兒園，可能在更小的時(shí)候都已經(jīng)學(xué)到過了。其實(shí)像這些信條，堅(jiān)持一輩子都是幸福的。當(dāng)你們出門到世界上去走走的時(shí)候，要注意來往的車輛，因?yàn)槲覀兊纳嵌嗝吹目少F，人的生命只有一次，我們要珍惜生命，珍惜我們的每一刻。
※最后，作者強(qiáng)調(diào)十七條中的哪一條?
“當(dāng)你們出門，到世界上去走走，還是手拉手，緊挨一起?！?/p>
(齊讀)：當(dāng)你們出門，到世界上去走走，要注意來往車輛，手拉手，緊挨一起。
這強(qiáng)調(diào)了人與人之間要團(tuán)結(jié)，要互相關(guān)愛，要有集體精神。
四、總結(jié)全文。
羅伯特?富爾格姆美國當(dāng)代作家、哲學(xué)家。當(dāng)人們問他，“你是干什么的?”他通常都回答說他是個(gè)哲學(xué)家。然后他解釋說，他喜歡干的事，是多多地想些平?，嵤?，再把他所想到的表達(dá)出來。瑣事上蘊(yùn)涵著卓識(shí)，這是他告訴大家的。
五、延伸拓展。
說一說自己的信條。
例：
※用寬容的心面對(duì)這個(gè)世界，對(duì)他人的寬容就是對(duì)自己的施舍。
如果用寬容的心態(tài)面對(duì)生活中的事情，面對(duì)別人的挫敗，別人的缺陷，其實(shí)這些都不是什么問題?，F(xiàn)在好多人都是用放大鏡看這些問題，實(shí)際上是很微不足道的，如果用寬容的心去看待的話，這些都算不了什么。
※答應(yīng)別人的事要盡量做到。
在社會(huì)交往中不管人家對(duì)你怎么樣，但是你首先要對(duì)別人誠信，才能得到別人的尊重。
高二語文望海潮教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
2、柳永改變了唐五代以來詞壇上小令一統(tǒng)天下的格局，使長調(diào)與小令平分秋色。
三、品讀詞作。
1、請(qǐng)一位學(xué)生朗讀《望海潮》，如有錯(cuò)誤，請(qǐng)其他學(xué)生糾錯(cuò)。目的：讀準(zhǔn)字音。
2、請(qǐng)全體學(xué)生看文中注釋默讀本詞。目的：理解詞意。
3、老師配樂范讀。請(qǐng)學(xué)生注意朗讀的語速及節(jié)奏。
4、請(qǐng)全體學(xué)生齊讀。
四、品析杭州自然風(fēng)物之美。
1、“煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家?！泵鞔_：運(yùn)用煉字法，引導(dǎo)學(xué)生通過分析字詞來品析詞句的意境美。例如：“煙”：寫出了柳樹迷離朦朧的意境。根據(jù)意境指導(dǎo)朗讀：輕聲舒緩的讀。
2、“云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。”明確：運(yùn)用煉字法，分析“繞”、“卷”用字的妙處。根據(jù)意境指導(dǎo)朗讀：音調(diào)急促提問：此句為何與柳永婉約派詞風(fēng)不盡相符？明確：由于年齡、際遇的不同。
3、“重湖疊t清嘉，有三秋桂子，十里荷花?！狈治龊健⒐鹱印⒑苫ǖ囊庀鬆I造的意境。根據(jù)意境指導(dǎo)朗讀：驚嘆、艷羨的讀。
五、品析杭州百姓生活的繁華和諧。
1、“市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢?！闭宫F(xiàn)了杭州人民生活的富庶和奢華。
2、“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖！?/p>
明確：運(yùn)用互文見義的手法營造出歡樂祥和的意境。通過“嬉嬉”一詞了解杭州百姓生活的怡然自得。
根據(jù)意境指導(dǎo)朗讀：熱鬧、祥和，輕快地讀。
3、“千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞?！?/p>
根據(jù)意境指導(dǎo)朗讀：陶醉滿足的讀。
六、小結(jié)：
詞人柳永一句一景向我們細(xì)致入微的描繪出杭州的三重美：美在風(fēng)景、美在生活、美在和諧，融情入景，表達(dá)了詩人對(duì)杭州的喜愛與贊美。
七、遷移應(yīng)用：
品讀了柳永筆下杭州的三美，請(qǐng)學(xué)生們觀看有關(guān)蘭州的幻燈片，用美的眼光、智慧、優(yōu)美的文筆描繪出我們腳下這片熱土的美麗之處，表達(dá)對(duì)它的熱愛與眷戀。然后與同學(xué)們分享寫作的內(nèi)容。
八、布置作業(yè)：
1、背誦默寫《望海潮》；
2、搜集有關(guān)杭州美景的詩詞。
板書設(shè)計(jì)：自然風(fēng)物壯美清嘉。
百姓生活繁華富庶。
官民同樂政治清明。
――――――――――――――――――――――――。
特級(jí)教師肖培東老師評(píng)課內(nèi)容。
兩堂課都是以詞作為教學(xué)內(nèi)容，聽課時(shí)我在想詩詞教學(xué)在哪些方面達(dá)到一個(gè)什么樣的目標(biāo)。詩詞教學(xué)在當(dāng)今時(shí)代實(shí)際上是詩心傳遞的過程。要講好詩歌，必須要品味詩的味道，引導(dǎo)學(xué)生感受詩意，帶領(lǐng)學(xué)生融入詩境，而其中最需要緊扣的是詩的語言去想去品。詩詞教學(xué)是否還原了詩詞的本色，是否變成了其他文體的教學(xué)，一堂課首先觀察是否明確關(guān)注詩詞的文體特征，觀察學(xué)生是否走進(jìn)了詩詞的語言，從而引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)詩的情感與內(nèi)涵。
第一位老師音色很好，激情導(dǎo)入，語調(diào)鏗鏘，教學(xué)有板有眼，步驟清晰。這是一首登臨詩，表達(dá)辛棄疾的憤慨之情、愛國之憂。領(lǐng)悟詞人既含蓄又慷慨激昂的情感，引導(dǎo)學(xué)生思考由何而登臨，然后分上下片講解。有層次，步驟簡潔。第二位老師講解的《望海潮》中柳永一反自己習(xí)慣的寫作手法，變得豪放。柳永這個(gè)慢詞高手寫出了鋪陳的味道。上課的老師由蘭州入題，從上下片融入朗讀理解內(nèi)容。最有意思的是提出這首詞與柳永的婉約詞風(fēng)不符。最后由蘭州景色的寫作作結(jié)。教授過程對(duì)詩詞的理解頗為到位。
需要改進(jìn)的地方：
1、詩詞教學(xué)過程中學(xué)生所處的位置是什么？兩堂課中學(xué)生沒有主動(dòng)體悟詞作，提出自己對(duì)詞作的觀點(diǎn)、看法和理解。老師還是滿足于我教你記，我教你懂。詩詞教學(xué)講究個(gè)人獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)。怎樣擺正學(xué)生讀詩詞的主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生在詩詞感悟中走進(jìn)作者、走進(jìn)自我這一點(diǎn)需要注意。兩位老師的掌控力太強(qiáng)，老師講的很好跟教學(xué)很好不一樣，一定要注重學(xué)生學(xué)得怎么樣。
2、教師在詩詞教學(xué)中是怎樣的角色？這兩位老師在教學(xué)過程中設(shè)計(jì)的所有問題都是牽著學(xué)生走，教學(xué)顯得“嚴(yán)密”甚至讓人覺得無痕，其實(shí)是用細(xì)碎的問題慢慢肢解詩詞，詩詞變成碎片化對(duì)某些詞句的理解。兩位老師對(duì)詩詞的理解過于嚴(yán)密，沒有給學(xué)生留下想象的空間。沒有引導(dǎo)學(xué)生深入詩詞的深處，還是浮在表面上。有點(diǎn)遺憾！這個(gè)單元的單元提示第一要求反復(fù)吟詠，第二要求學(xué)生展開聯(lián)想和想象，那么這兩堂課老師留給學(xué)生聯(lián)想和想象的地方在哪里？所以課堂問題的設(shè)計(jì)缺乏有效思考，老師不是報(bào)幕員，而是學(xué)習(xí)的組織者、參與者和學(xué)習(xí)者。其實(shí)這兩堂課的展開可以從詞作的詞眼入手，讓學(xué)生思考起來，這才是有意義的教學(xué)。要懂得基于教的教學(xué)和基于學(xué)的教學(xué)是不一樣的。
3、這兩堂課對(duì)詩詞語言的品味極度欠缺。詩詞教學(xué)中對(duì)語言的品味是非常重要的環(huán)節(jié)，這兩堂課我?guī)缀鯖]有感受到有語文味的品味，沒有感受到為什么要用這個(gè)詞，只有“云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪”稍有體現(xiàn)。其實(shí)可以抓住“云”、“繞”、“卷”字深入品味，落到語言內(nèi)涵上，所有感情都是從語言中悟出來的。其實(shí)缺乏有效詩詞語言的品析背后暴露出老師解讀詩詞的過程中自己沒有注意它的語言?！锻３薄窋?shù)詞運(yùn)用比較突出，“十萬”、“三秋”、“十里”、“千騎”就已經(jīng)能展現(xiàn)出杭州的美麗和繁華。不要只想我該怎么教，要想我教些什么，哪個(gè)地方值得教。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
高二語文望海潮教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
本課時(shí)教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)識(shí)“閉關(guān)主義”與“送去主義”的實(shí)質(zhì)與危害，并探討“送去主義”在當(dāng)今的意義。
2、認(rèn)識(shí)“拿來主義”的實(shí)質(zhì)與內(nèi)涵，并探討“拿來主義”在當(dāng)今時(shí)代的現(xiàn)實(shí)意義。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
重新認(rèn)識(shí)“送去主義”、“拿來主義”，并探討這兩種主義的時(shí)代意義。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課：
天津有位作家叫馮驥才，他出訪法國時(shí)，曾有一件趣事，同學(xué)們知道嗎?在一次訪法歡迎宴會(huì)上，外國記者蜂擁而至，接二連三地向馮先生發(fā)問。其中一位記者問：“尊敬的馮先生，貴國改革開放，學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級(jí)的東西，你們不擔(dān)心變成資本主義嗎?”同學(xué)們，如果你就是馮先生，會(huì)怎樣回答呢?(多方啟發(fā)，讓學(xué)生進(jìn)入角色)。
馮先生說：“不!人吃了豬肉不會(huì)變成豬，吃了牛肉也不會(huì)變成牛?！彼哪瑱C(jī)智的回答，博得了滿堂喝彩。是的，馮先生的意思是說我們學(xué)習(xí)資本主義先進(jìn)的東西，不會(huì)變成資本主義。繼承文化遺產(chǎn)和我們的改革開放一樣，只要我們堅(jiān)持“拿來主義”的原則，就一定成功。為什么要拿來，怎樣拿來，這正是我們今天本節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容(板書課題：拿來主義)。
二、從“果”入手，切中要害：
1、“拿來主義”是魯迅先生創(chuàng)造的詞語。什么叫“拿來主義”呢?
明確：課本第七段，所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿!
2、請(qǐng)問你怎樣理解拿來主義的實(shí)質(zhì)?
明確：古為今用、洋為中用、取其精華、棄其糟粕。
3、請(qǐng)問“拿來主義”是針對(duì)什么提出來的?
明確：閉關(guān)主義、送去主義。
三、由“果”入“因”，引入對(duì)閉關(guān)主義的探討：
1、什么是“閉關(guān)主義”和“送去主義”?
2、作者依次擺了哪些事情來說明“送去主義”?魯迅對(duì)送去主義的態(tài)度怎樣?
3、一味奉行“送去主義”會(huì)產(chǎn)生什么嚴(yán)重后果?
鄭和七下西洋之后，中國人的身影就在海洋上消失了;新航路開辟以來，西歐的船隊(duì)欣欣向榮地穿梭在浩瀚的大洋中。中國漸趨封閉，似江河日下;西歐蒸蒸日上，如日方生。這似乎是一首奇異的悲歌;一曲凄涼的悲調(diào);一篇低婉的篇章。我們不明白，為什么會(huì)這樣?讓歷史照亮我們的行程吧。
魯迅對(duì)送去主義的態(tài)度怎樣：通過“捧”字、“不知后事如何”等用諷刺的手法表明作者對(duì)送去主義的否決、批判和擯棄。
(1)孔子的學(xué)說傳到西方，是從400多年前意大利傳教士把記錄孔子言行的《論語》一書譯成拉丁文帶到歐洲開始的。而今，孔子學(xué)說已走向了五大洲，各國孔子學(xué)院的建立，正是孔子“四海之內(nèi)皆兄弟”“和而不同”以及“君子以文會(huì)友，以友輔仁”思想的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐，同時(shí)將中國的傳統(tǒng)文化儒家學(xué)說的精髓傳遍世界的每一個(gè)角落。中國第一家電視孔子學(xué)院——黃河電視臺(tái)電視孔子學(xué)院，按照語言學(xué)習(xí)規(guī)律，通過生動(dòng)豐富的電視語言，寓教于樂，使觀眾輕松學(xué)漢語。目前全世界已有268所孔子學(xué)院和71個(gè)孔子課堂。
(2)中國的武術(shù)走向世界，經(jīng)國際奧委會(huì)批準(zhǔn)，在北京奧林匹克體育中心體育館舉辦“北京2008武術(shù)比賽”。
(3)讓中國茶文化走向世界。在茶事活動(dòng)中融入哲理、道德，通過品茗來修身養(yǎng)性、陶冶情操、品位人生、參禪悟道，達(dá)到精神上的享受和人格上的升華，這就是中國飲茶的境界——茶道。
(4)中國的象棋、旅游商品、國寶級(jí)動(dòng)物熊貓(《功夫熊貓》)走向世界。
(5)中國的海軍走向了世界，護(hù)航索馬里。
5、有沒有必要送出去?
有，促進(jìn)文化的交流，向全世界宣揚(yáng)中國文化和思想。中國的商品走向了世界，外國人離開了中國的產(chǎn)品就活不下去了，比如我們經(jīng)常會(huì)看到的“madeinchina”，它使我們的祖國越來越富有、強(qiáng)大，也在向全世界表達(dá)我們經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和“仁愛”的思想。當(dāng)然，我們送出去的目的更多是為了拿來，拿來外國的先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)我國的發(fā)展。
6、與魯迅筆下的送去主義相比呢?
魯迅所處的時(shí)代，國家積貧極弱，一味“送去”只能是亡國滅種，禍延子孫。課文中“磕頭賀喜”嘲笑了反派對(duì)帝國主義奴顏婢膝的丑態(tài)?！皻埜渲恕眲t生動(dòng)描繪了做了亡國奴的人受到的必然待遇。當(dāng)我們的財(cái)富被掠奪殆盡的時(shí)候，只能仰人鼻息，靠列強(qiáng)的所謂“援助”過活了。
四、探究拿來主義：
魯迅定義的拿來主義是要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿!“運(yùn)用腦髓”，要開動(dòng)腦筋，分析利弊，進(jìn)行取舍;“放出眼光”，目光不僅要敏銳，而且要遠(yuǎn)大;“自己來拿”，則是要根據(jù)自己的需要，從實(shí)際出發(fā)加以選擇。
教師明確：傳統(tǒng)文化：
(1)傳統(tǒng)的節(jié)日。
(2)前些日子看了許石林的博客，不要以文化的名義脫別人的褲子------神農(nóng)溪__拉纖。
神農(nóng)溪是一片綠色的世界，水是濃綠的，山是翠綠的，這里已成為新三峽中一個(gè)峽谷幽深、綠樹叢蔭、水清倒影、風(fēng)景如畫的旅游勝地。
客需求的名義脫纖夫們的褲子，說游客是上帝、是給當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展帶來財(cái)源的財(cái)神。這樣的傳統(tǒng)文化我們不拿也罷。
顫顫巍巍地到處晃蕩，行嗎?
(6)中國傳統(tǒng)文化可以繼承的方面：
比如武術(shù)、傳統(tǒng)樂器(古箏、嗩吶、二胡、安塞腰鼓)、書法、詩詞(《在水一方》、《月亮代表我的心》(你問我愛你有多深，我愛你有幾分，我的情不移，我的愛不變，月亮代表我的心。以月喻心，是佛家常用的比喻，在禪宗理論中，月更是常常用心作為“證心”的事物)，《青花瓷》。
比如今天我們提倡的重讀經(jīng)典，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的文化正慢慢被人所淡忘，這正是百家講壇在今天如此火暴，于丹被稱為學(xué)術(shù)超女的原因。
對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度：批判地繼承，古為今用。
外來文化：
(1)電燈、電話、電腦、高速鐵路。
(2)外國先進(jìn)的技術(shù)、制度、管理經(jīng)驗(yàn)和思想。
(3)愛滋病、毒物。
(4)外國的節(jié)日：情人節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)、圣誕節(jié)、感恩節(jié)、愚人節(jié)等。
(5)哈韓風(fēng)暴：韓國的時(shí)尚、服飾、電視劇等。
對(duì)待外來文化的態(tài)度：或使用，或毀滅，洋為中用。
五、回歸課本：
1、在同學(xué)們探討了現(xiàn)實(shí)生活中如此多的事例之后，我們再來朗讀課本第9自然段，體會(huì)魯迅先生對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度。
2、總結(jié)歸納：在今天的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，我們要批判地繼承，取其精華，棄其糟粕，古為今用，洋為中用，那么，我想我們做到這一點(diǎn)，魯迅的文章在今天依然有它厚重的現(xiàn)實(shí)意義了。
高二語文望海潮教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
1、了解作者，掌握詩詞的誦讀技巧。
2、品味詩詞富有表現(xiàn)力的語言，體會(huì)詞中壯闊優(yōu)美的意境。
3、學(xué)習(xí)詩詞中鋪陳的表現(xiàn)手法。
（二）過程與方法。
反復(fù)吟詠，感受詞的音律美；運(yùn)用聯(lián)想和想象，感悟詞的意境美。
（三）情感態(tài)度價(jià)值觀。
讓學(xué)生感受詞的魅力，感受宋初杭州物阜民豐的盛景，培養(yǎng)對(duì)祖國河山的熱愛之情。
教學(xué)重點(diǎn)。
品味詩詞富有表現(xiàn)力的語言，體會(huì)詞中壯闊優(yōu)美的意境；學(xué)習(xí)煉字方法。
教學(xué)難點(diǎn)。
領(lǐng)悟作者對(duì)杭州西湖的熱愛之情；感受詞的意境、情韻；學(xué)習(xí)詩中鋪陳的表現(xiàn)手法。
教學(xué)方法。
1、倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。
2、反復(fù)誦讀，感悟體會(huì)。
課時(shí)安排：
一課時(shí)。
教學(xué)用具：
多媒體課件。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入：
同學(xué)們，俗話說的好“上有天堂，下有蘇杭”那么，杭州城到底有怎樣的迷人景色能令我們的古人發(fā)出如此的感慨呢？今天我們就跟隨詞人柳永一起來學(xué)習(xí)一下他的《望海潮》，來領(lǐng)略一下這人間天堂的美麗景色。（板書）。
二、這是一首詞，我們就先學(xué)習(xí)一點(diǎn)詞的有關(guān)知識(shí)：
(1)詞的起源：詞產(chǎn)生于唐，盛行于宋，在唐代廣為流傳，最初是宋代的“流行歌曲“。詞即歌詞，指可以和樂歌唱得詩體，即詞是詩的一種。
詞有很多別稱，如“長短句”“詩余”“曲子詞”“曲詞”“歌詞”等。
(2)關(guān)于詞牌和標(biāo)題：此的標(biāo)題是次的內(nèi)容的集中體現(xiàn)，它概括次的主要內(nèi)容;詞牌是一首詞詞調(diào)的名稱。
（3）詞的分類。
按段的多少可分為單調(diào)、雙調(diào)、三疊、四疊等（詞的段落叫“闕”或“片”）。
按作家的流派風(fēng)格可分為豪放派和婉約派（豪放派的主要作家有蘇軾、辛棄疾等；婉約派的主要作家有柳永、秦觀、李清照、周邦彥、姜夔等）。
三、寫作背景及作者簡介：
宋真宗咸豐末年，柳永從家鄉(xiāng)前往京城開封應(yīng)試，途經(jīng)錢塘江（今浙江杭州）。柳永與孫何是布衣之交，此時(shí)孫何正好任兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使，柳永想拜訪他，但當(dāng)時(shí)官府之家門禁極嚴(yán)，柳永一個(gè)平民是很難到孫何家去拜訪的，柳永就寫下了這首詞，并使其在青樓被廣泛歌唱以使孫何知道，孫何知曉后就親自前往見面。所以這是一首投贈(zèng)詞，目的是得到地方長官的召見和賞識(shí)。
柳永（約987――約1053），北宋詞人。原名三變，字耆卿，福建崇安人。官屯田員外郎，世稱柳七、柳屯田。為人放蕩不羈，終身潦倒。其詞多描繪城市風(fēng)光和歌伎生活，尤其長于抒寫羈旅行役之情。創(chuàng)作慢詞，鋪敘刻畫，情景交融，語言通俗，音律諧婉，在當(dāng)時(shí)流傳很廣，“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”，是我國歷史上第一個(gè)專業(yè)詞人，對(duì)宋詞的發(fā)展有一定的影響。有《樂章集》，詞作《雨霖鈴》《八聲甘州》《望海潮》等頗有名。
讀柳永:鶴沖天，其為人、性情可見一斑。
黃金榜上，偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向？未遂風(fēng)云便，爭不恣狂蕩。何須論得喪？才子詞人，自是白衣卿相。煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅依翠，風(fēng)流事，平生暢。青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱！
四、教師范讀或放錄音，然后學(xué)生齊讀。
五、解題：
望海潮，詞牌名，柳永開創(chuàng)的。
六、具體分析詞：
（一）上片：描寫杭州的自然風(fēng)光和都市的繁華。
“東南形勝，三吳都會(huì)，錢塘自古繁華”，“東南形勝”，是從地理?xiàng)l件、自然條件著筆寫的。杭州地處東南，地理位置很重要，風(fēng)景很優(yōu)美，故曰：“形勝”?！叭齾嵌紩?huì)”，是從社會(huì)條件著筆寫的。它是三吳地區(qū)的重要都市，那里人眾薈萃，財(cái)貨聚集，故曰：“都會(huì)”?！板X塘自古繁華”，這一句是對(duì)前兩句的總結(jié)，因?yàn)楹贾菥哂羞@些特殊條件，所以“自古繁華”。下面就對(duì)“形勝”、“都會(huì)”和“自古繁華”進(jìn)行鋪敘。
“煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家”是對(duì)“三吳都會(huì)”的展開描寫?！霸茦淅@堤沙。怒濤卷霜雪，天塹無涯”是對(duì)“東南形勝”的展開描寫。這里選擇了錢塘江岸和江潮兩種景物來寫?！笆辛兄榄^，戶盈羅綺，競豪奢”是對(duì)“錢塘自古繁華”的展開描寫。描寫了兩個(gè)方面：一是商業(yè)貿(mào)易情況――“市列珠璣”，只用市場上的珍寶，代表了商業(yè)的豐富、商業(yè)的繁榮；二是衣著情況――“戶盈羅綺”,家家披羅著錦。“競豪奢”，又總括杭州的種種繁華景象。
（二）下片：寫杭州人民和平安靜的生活景象。
“重湖疊t清嘉。有三秋桂子，十里荷花”寫杭州西湖的湖山之美。這既是進(jìn)一步描寫“東南形勝”，同時(shí)又是杭州人游樂的背景。西湖是美的，蘇軾說：“水光瀲滟晴方好，山色空饔暌嗥妗s把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！保ā讹嫼铣跚绾笥辍罚┮彩菍懥松胶铀總€(gè)方面?！爸睾保瑢懞旧?，西湖有里湖和外湖；“疊t”，寫湖岸，山峰重疊。西湖水碧山青，秀美異常，所以說“清嘉”。“三秋桂子”照應(yīng)“疊t”二字，寫山中桂花?！笆锖苫ā闭諔?yīng)“重湖”寫水里荷花。紅花綠葉，蓮子清香，也是很能體現(xiàn)西湖特點(diǎn)的景物。南宋楊萬里說：“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”（《曉出凈慈寺送林子方》）“三秋”，從時(shí)間著眼；“十里”，從空間著眼。桂在秋季開花，蓮在夏季開花，寫出了西湖不同季節(jié)的美景。
西湖不論任何季節(jié)、任何時(shí)間都是美的，所以就有游人去游玩。接下來就寫到“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖?，“羌管弄晴”寫的是白天人們悠揚(yáng)的笛聲，“菱歌泛夜”寫的是人們晚上快樂歡快的歌聲，“嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖睍r(shí)對(duì)前面兩句的總括，所以這一句寫的是杭州人民的游樂?！扒T擁高牙。乘醉聽蕭鼓，吟賞煙霞”寫的是杭州官員的游樂，分兩方面寫的，一是“乘醉聽蕭鼓”宴酣之樂，二是“吟賞煙”山水之樂?！爱惾?qǐng)D將好景，歸去鳳池夸”是對(duì)官員的祝愿。
七、藝術(shù)特色。
本文是慢詞，所以在藝術(shù)手法上與小令有所不同。本詞重在用鋪敘的手法，例如“煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙。怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢”，前面一句是總說，這幾句是對(duì)前面的分述；又如“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖ＧT擁高牙。乘醉聽蕭鼓，吟賞煙霞”。
八、背誦這首詞。
高二語文望海潮教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、整體感知，概括課文前后兩部分的要點(diǎn)。
2、學(xué)習(xí)本文“借景抒情，情景交融”的表現(xiàn)手法。
二、核心素養(yǎng)：
語言建構(gòu)與運(yùn)用：品味文章沉靜、深沉、綿密的語言特色，學(xué)習(xí)本文借景抒情、情景交融的寫法。
思維發(fā)展與提升：了解作者殘疾后在地壇的啟示下對(duì)生命產(chǎn)生新理解、新感悟的歷程。
審美鑒賞與創(chuàng)造：從把握文章的線索入手，理解母愛的深沉偉大和作者痛悔的心情。
文化傳承與理解：感悟作者有“生”到“死”的復(fù)雜情感，形成健康的生命觀。體驗(yàn)“母愛”的崇高與偉大，形成正確的親情觀。
1、感悟作者由“死”到“生”的復(fù)雜情感。
2、感悟母愛的崇高偉大，形成正確的親情觀。
本篇課文的教學(xué)對(duì)象是高一年級(jí)的學(xué)生，他們已經(jīng)學(xué)過一些散文，掌握了一定的散文知識(shí)，但本文在思想上有一定的深度，學(xué)生要在課前預(yù)習(xí)中反復(fù)誦讀，提高閱讀能力。
一、導(dǎo)入。
播放貝多芬《命運(yùn)交響曲》，簡介貝多芬失聰而作此曲，并能扼住命運(yùn)的喉嚨，奏響人生的最強(qiáng)音。
請(qǐng)大家看看這個(gè)“人”字，你們知道它為什么會(huì)穩(wěn)穩(wěn)地站著嗎？因?yàn)樗幸黄惨晦?，因?yàn)樗袃蓷l“腿”，正是這兩條腿撐起了每一個(gè)人，每一個(gè)健康的人。而著名作家史鐵生，在他“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”，屬于他的世界轟然坍塌了，他一度失魂落魄，痛不欲生，但他最終勇敢地站了起來。那么，到底是什么給了他人生的支點(diǎn)，使他走出了人生的低谷呢？今天，就讓我們一起走近史鐵生，走進(jìn)他的代表作——《我與地壇》，用心靈去丈量他從痛苦之中掙扎而出的腳步。
二、學(xué)生誦讀課文，整體感知課文結(jié)構(gòu)。
1、第一部分：我與地壇的關(guān)系。
2、第二部分：對(duì)母親的追思，對(duì)母愛的理解。（過渡句：第二部分第一段）。
三、師生互動(dòng)，解讀課文。
1、“我”是以怎樣的精神狀態(tài)進(jìn)入地壇的？地壇呢？
提示：“我”——頹廢、迷惘。（兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界。）地壇——廢棄、荒蕪、冷落。（我……提到過一座廢棄的古園……荒蕪冷落得如一片野地，很少被人記起。）“我”被社會(huì)遺棄，地壇被人們遺棄，所以我對(duì)地壇產(chǎn)生了一種同病相憐，惺惺相惜的感情。
2、“我”與地壇有怎樣的宿命？
（1）我家與地壇很近。
（2）我與地壇有著相同的命運(yùn)。（“園子”荒蕪，“我”殘疾）。
（3）地壇頑強(qiáng)的生命力給了“我”重新生活的勇氣，讓“我”領(lǐng)悟到生命的內(nèi)涵。
3、為什么說園子荒蕪但并不衰敗？這給作者以什么啟示？用自己的話概括。
提示：古園的荒蕪冷落正烘托著作者的悲苦命運(yùn)，也正是這荒蕪但并不衰敗的景象給予了作者對(duì)生活的新的感悟。陽光燦爛，昆蟲活躍，露珠晶瑩，草木叢生，這是生命力的展現(xiàn)；使我感受到即便在無情的命運(yùn)之中，生命依然是一種頑強(qiáng)的存在，其前景照樣會(huì)繽紛多彩。
二十歲時(shí)突至的殘疾使他人生道路急轉(zhuǎn)直下，他為了排解內(nèi)心的苦悶與困惑，來到地壇，又在地壇的啟示下完成了他對(duì)生命的新認(rèn)識(shí)，樹立起自己的生命觀、世界觀，從而得到了獲得全新的生命。此時(shí)，地壇已經(jīng)成為他精神的家園，靈魂棲息的所在。
4、我在地壇里思考了什么問題？找到這些問題的答案了嗎？
我該不該去死？（死，應(yīng)該順其自然）。
我為什么要出生？（無須思考）。
我應(yīng)該怎么去活？（地壇的述說）。
體驗(yàn)：生和死都是自然規(guī)律，對(duì)死不必急于求成。
5、是什么給了”我“堅(jiān)強(qiáng)活下去的勇氣，它們有怎樣的特點(diǎn)呢？
景物的特點(diǎn)：破敗、荒蕪、古舊。寧靜，充滿活力、生氣，體現(xiàn)這古老的園子生命依然頑強(qiáng)，洋溢著生命的律動(dòng)。
作者的思想感情經(jīng)歷了一個(gè)從苦悶、絕望到充滿希望的過程。正是地壇這種難以言傳的包孕著永恒與瞬間、古老與新鮮、沉寂與涌動(dòng)、博大與纖細(xì)的雙重境界給了作家的心靈以強(qiáng)烈的震動(dòng)。文章中的地壇概括地說，令作者感到的便是地壇在看似沉寂、荒涼、蕭瑟、幽深之中的那種醇厚沉重、超然博大的歷史滄桑和喧囂不已、生生不息的生命意識(shí)。用文中的話即為：荒蕪但并不衰敗。
．閱讀《從百草園到三味書屋》“也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。”與文中對(duì)“蜂兒”“螞蟻”“瓢蟲”“蟬蛻”的描寫比較語言的異同。
提示：均比較細(xì)膩，本文更深沉綿密。
6．“剩下的就是怎樣活的問題了”作者的結(jié)論是什么？
提示：寫出了一個(gè)充滿生機(jī)、活力永存的景象。這實(shí)際是在回答前文怎樣活的問題——外在的環(huán)境是惡劣的，但生命是無法遭到破壞而發(fā)生改變的，只要按照自己的方式活著，頑強(qiáng)的活著，你就能坦然地體會(huì)到人生的味道。
7、景物描寫的作用。
（1）說明地壇是破敗、荒蕪、古舊的，同時(shí)又寧靜，充滿活力、生氣。
（2）為作者的思考提供了一個(gè)特定的“情緒背景”，在那樣一個(gè)安謐、沉寂、荒蕪的背景上，最容易展開對(duì)生命的思考。
（3）地壇是對(duì)“生命”和“世界”的解讀，也是作者的解讀，讓作者獲得新生。
8、為什么作者說“這樣一個(gè)母親，注定是活得最苦的母親?！?？
“我”所承受的，是我自己的不幸；母親不但要承受“我”的痛苦，還要承受不能將這種痛苦現(xiàn)于形色的痛苦。她不但要隨時(shí)準(zhǔn)備接受兒子自殺的噩耗，還要想兒子今后的人生道路該怎樣走。因此，作者說“這樣一個(gè)母親，注定是活得最苦的母親?！?/p>
9、母親為“我”做了什么？她對(duì)“我”的關(guān)愛有什么特點(diǎn)？兒子在母親身上讀懂了什么？
在家擔(dān)憂我坐臥難安堅(jiān)忍的意志。
到地壇找我悄悄緩緩毫不張揚(yáng)的愛。
要堅(jiān)強(qiáng)的承受苦難，要堅(jiān)韌的活下去，生存的意義、價(jià)值、在逆境中更加堅(jiān)強(qiáng)。
10、母親離去后，“我”搖著輪椅在園中度過一天，作者為什么要這么寫？
從清晨到白晝，從午后到傍晚，從日升到月升，“我”走遍了這院子的每一個(gè)角落，一切都像往常一樣，但是母親卻已經(jīng)離開了“我”，一切都不曾改變，但母親卻永遠(yuǎn)不會(huì)再來找“我”了?！拔摇钡膬?nèi)心充滿了失落與惆悵，正如當(dāng)初母親尋找“我”時(shí)的焦灼與茫然。到此時(shí)“我”已經(jīng)真正懂得母親那份真摯、深沉、毫不張揚(yáng)的愛對(duì)“我”來說有多么重要。但是，已經(jīng)來不及了。作者反復(fù)講“母親已不在了”充滿了痛惜悔恨之情。
——物是人非。
11、品味“多年來我頭一次意識(shí)到，……有過母親的腳印”一句的含義？
作者回到園子中認(rèn)識(shí)到園中處處都有過“母親的腳印”，處處都有母親的牽掛與關(guān)愛。這樣的總結(jié)，形象地表現(xiàn)了母親在“我”生命中的重要性，在“我”的每一寸進(jìn)步中都凝聚著母親的心血。母親與地壇已經(jīng)合二為一，融為一體，也早與“我”融為一體。
四、課堂討論[自選一個(gè)話題]。
1、我們的生命完美無缺嗎？我們應(yīng)該怎樣活著？
2、面對(duì)父母，我最痛悔的……。
設(shè)計(jì)的話題均能和學(xué)生自身實(shí)際緊密結(jié)合，使學(xué)生有話可說；允許自選話題，又能尊重學(xué)生的個(gè)人情感愛好與偏向，在說話訓(xùn)練中體現(xiàn)教學(xué)民主思想；而口語交際訓(xùn)練更是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生命和親情感悟進(jìn)行內(nèi)化與升華，在口語能力訓(xùn)練中體現(xiàn)人文的關(guān)懷。
五、課堂總結(jié)。
地壇向我展示了一個(gè)鮮活靈動(dòng)的生命世界，讓我意識(shí)到不管怎樣微弱纖細(xì)的生命主體都有它自身的價(jià)值，都有屬于它的歡樂、悲傷及情趣，這是任何其他生命都無法替代的。生命的自得其樂促使“我”認(rèn)識(shí)到每一個(gè)個(gè)體生命都有屬于自己的那份生命的喜悅。當(dāng)然，人也不例外。
結(jié)束語。
人為什么活著？史鐵生沒有把自己悟得的答案昭告于世人。其實(shí)，離開了每個(gè)人特定的生活軌跡，離開了每個(gè)人獨(dú)具的人生感悟，這樣的答案近于廢話。他只是說了，園神告訴他，孩子，這不是別的，這是你的罪孽與福祉。而我想說，生與死之間有段距離，這就叫人生；怎樣走過這段距離，這就叫生活。僅此而已！史鐵生在文章的最后說：“要是有些事我沒說，地壇，你別以為是我忘了，我什么也沒忘，但是有些事只適合收藏”。我說：要是有話我沒說，史鐵生，你別以為是我忘了，我什么也沒忘，但是有些話只適合收藏。
【本文地址：http://www.mlvmservice.com/zuowen/14668725.html】
