總結(jié)是反思和總結(jié)過程的產(chǎn)物，它是對過去的回顧，對未來的展望。寫總結(jié)需要注意語言簡練、準確，力求精煉表達，讓讀者容易把握主要觀點。通過閱讀這些總結(jié)范文，我們可以了解到不同人在同一事物上的感悟和理解。
網(wǎng)格化簡歷網(wǎng)格員簡歷篇一
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簡歷表。
姓名：
大學生個人簡歷網(wǎng)。
性別：
女
民族：
漢族。
1991年9月13日。
證件號碼：
華聯(lián)學校。
婚姻狀況：
未婚。
身高：
1625cm。
體重：
47kg。
戶籍：
廣東湛江。
現(xiàn)所在地：
廣東湛江。
畢業(yè)學校：
廣洲華聯(lián)學院。
學歷：
?？啤?/p>
專業(yè)名稱：
畢業(yè)年份：
20。
工作年限：
二年以上。
職稱：
求職意向。
職位性質(zhì)：
全職。
職位類別：
財務(wù)/審計/稅務(wù)。
職位名稱：
會計;文員;汽車銷售。
工作地區(qū)：
湛江市霞山區(qū);湛江市開發(fā)區(qū);湛江市赤坎區(qū);。
待遇要求：
1800元/月不需要提供住房。
到職時間：
可隨時到崗。
技能專長。
語言能力：
英語一般;其他語言;普通話標準。
計算機能力：
綜合技能：
教育培訓。
教育經(jīng)歷：
時間。
所在學校。
學歷。
9月-年6月。
香港瑪利諾高中書院。
中專。
209月-2009年7月。
湛江財貿(mào)學校。
中專。
年9月-年7月。
廣洲華聯(lián)學院。
?？?。
培訓經(jīng)歷：
時間。
培訓機構(gòu)。
證書。
工作經(jīng)歷。
所在公司：
諾基亞。
時間范圍：
2009年7月-2009年7月。
公司性質(zhì)：
國有企業(yè)。
所屬行業(yè)：
批發(fā)零售(百貨、超市、專賣店)。
擔任職位：
銷售員。
工作描述：
推銷產(chǎn)品。
離職原因：
所在公司：
好又多。
時間范圍：
2009年7月-2009年8月。
公司性質(zhì)：
國有企業(yè)。
所屬行業(yè)：
批發(fā)零售(百貨、超市、專賣店)。
擔任職位：
收銀員。
工作描述：
收錢。
離職原因：
所在公司：
歡樂超市。
時間范圍：
2010年6月-2010年8月。
公司性質(zhì)：
國有企業(yè)。
所屬行業(yè)：
批發(fā)零售(百貨、超市、專賣店)。
擔任職位：
實習出納。
工作描述：
保管有關(guān)印章，空白收據(jù)和空白支票、登記現(xiàn)金和銀行日記賬、填寫票據(jù)等。
離職原因：
所在公司：
湛江美富盈投資策劃有限公司。
時間范圍：
2011年2月-2011年10月。
公司性質(zhì)：
國有企業(yè)。
所屬行業(yè)：
金融業(yè)（投資、保險、證券、銀行、基金）。
擔任職位：
投資顧問。
工作描述：
股票、基金、黃金投資項目等。
離職原因：
所在公司：
中國移動公司。
時間范圍：
2010年1月-2010年1月。
公司性質(zhì)：
國有企業(yè)。
所屬行業(yè)：
通訊、電信業(yè)。
擔任職位：
客戶服務(wù)。
工作描述：
辦理業(yè)務(wù)，幫助客戶查看手機問題。
離職原因：
其他信息。
自我評價：
在我五年的校園生涯和社會實踐生活中，我不斷的挑戰(zhàn)自我、充實自己，為實現(xiàn)人生的價值打下堅實的基礎(chǔ)。能很快接受新事物，對工作認真、仔細，性格穩(wěn)重，責任心強，具有較強的'團隊精神。能熟練會計電算化、k3金蝶、word、excel等軟件操作。
另外最重要的是能力，相信貴公司會覺得我是此職位的合適人選！期盼與您的面談！
發(fā)展方向：
本人是個愛學習、勤奮的女孩，能很快接受新事物，對工作認真、仔細，性格穩(wěn)重，責任心強，具有較強的團隊精神，能熟練操作word、exce、會計電算化、金蝶軟件。
另外最重要的是能力，相信貴公司會覺得我是此職位的合適人選！期盼與您的面談！
其他要求：
聯(lián)系方式。
網(wǎng)格化簡歷網(wǎng)格員簡歷篇二
姓名：
出生年月：1987年10月。
畢業(yè)院校：山西金融學院。
學歷：無。
聯(lián)系電話：
性別：男。
政治面貌：團員。
專業(yè)：管理科學。
手機：
電子郵件：
教育經(jīng)歷。
/9-/6畢業(yè)與惠祥中學。
2006/10-/6畢業(yè)與山西金融學院。
證書情況。
實踐經(jīng)驗。
技能水平。
能夠熟悉掌握專業(yè)知識并用與實踐中。并在會計電算化，珠算四級，會計從業(yè)資格，計算機操作培訓后領(lǐng)取相應(yīng)證書。
自我評價。
本人有較強的上進心和責任感，學習勤奮刻苦，成績良好，團結(jié)同學，尊敬師長，樂于助人，能吃苦耐勞，為人誠懇老實，性格開朗善于與人交際，遇事冷靜，善于思考自律能力較強。工作上有較強的組織管理和動手能力，集體觀念強，具有團隊協(xié)作精神，創(chuàng)新意識。精通商務(wù)運作開發(fā)及面向客戶的交流與協(xié)作。
求職意向。
會計及其他財會工作。
網(wǎng)格化簡歷網(wǎng)格員簡歷篇三
預(yù)習，除了看書本之外，可以填寫一下《步步高》藍本子上的“導(dǎo)學探究”，做幾道“活學活用”的問題，幫助將將知識點細化，這樣，基本能做到帶著問題聽課。
二、善于聽課。
課堂上，僅僅滿足于聽懂了老師的課是不行的，更應(yīng)該理清楚老師的思路，最終弄明白老師提每個問題的目的，這些問題的前后關(guān)系，因此有時需要簡單記點筆記，在下課時快速瀏覽、達到鞏固歸納的目的。
三、獨立作業(yè)。
所有的作業(yè)，都希望能在沒有答案、同學幫助和提示的情況下先做一遍，然后再對答案，并用紅筆畫出存在問題的地方，以供后續(xù)復(fù)習反思。凡是有問題的地方，提倡先自己思考，想不明白再向老師同學請教。
四、理清思路。
基本做到這幾個方面，再加上定期復(fù)習、歸納，注重考試及其帶來的啟示，《化學反應(yīng)原理》的學習就算成功了。
網(wǎng)格化簡歷網(wǎng)格員簡歷篇四
我很幸運今年考進了北化，找到了不錯的導(dǎo)師，今年的開始做數(shù)學發(fā)揮一般，但是物化得分比較高，140，對于外校的學生來說，這個分數(shù)在你選導(dǎo)師的時候已經(jīng)是很有優(yōu)勢的了。在這里想和考北化的外校學生探討一點學習物化的心得。
北化的物化在開始改革，增加了簡單題，而的試卷則達到了極致――簡答題的分數(shù)到了32分，而且外校的學生也大多在這個地方吃虧（北化在這點做的很不人道……）。整個卷子中選擇題依然沒什么難度，而解答題也是相比之前的題目來說也是墮落了很多――相圖的考察，以及熱力學證明題，還有動力學及電化學的東西難度也是降了很多。我想按題型來對整個復(fù)習過程和大家探討一下。
選擇題難度不是很大，都是對課本基本定理和公式的考察，所以課本你是必須得通讀幾遍的。因為考察點不固定，所以你在復(fù)習的時候一定不能大意了，上冊的東西還比較系統(tǒng)，但是下冊的統(tǒng)計熱力學及表面化學那塊很零散，學起來很費時――但是考點很可能就在這里，因為選擇題考察的就是細節(jié)的東西，所以千萬不能大意了。北化自己變得那本藍皮書，全名叫《物理化學例題習題與解答》，化工出版社的，最新版本是06的，這本書是必須要完整做兩遍的――可以不夸張的說，這本書你要是做透了，130分是很輕松的。
對于簡答題，8個題目我做錯了一個半，減了6分左右，后邊的大題由于難度較小，基本沒失分。雖然復(fù)習的很透了，但是還是應(yīng)了那句老話――事無巨細。還是有兩個電化學的基本概念不熟悉，所以對付這個題型的時候你一定把藍皮書前邊第一部分的那些問答題多看兩遍，東西不是很難就是需要你去理解、記憶加重復(fù)。這種題一般就是在這本書上的這部分摘抄的或者直接就是課本上的一些定義和概念，你可以結(jié)合這兩年的真題去領(lǐng)略一下，做到心中有數(shù)。
解答題部分不是很難，熱力學證明是當年的考試中拉分的'大項，但現(xiàn)在北化已經(jīng)出不出那種高水平的題目了（之前用的最多的公式就是循環(huán)相比得-1以及那一接中的另外一個公式，這個在你復(fù)習的時候你就會領(lǐng)略到了），證明題在北化現(xiàn)在的試卷中只是作為一個裝飾品存在，而不是對能力進行考察。還有相圖，這也是物化中的難點，同前，北化對這個的考察也是降了很多水準，你只要做到理解就行了，不用去做太多的練習。這部分大題在藍本書中有大量的習題，對照著大綱，每個題目都至少做兩遍。相信你到11月份的時候i（如果這段時間你能做到1-2遍的話）再完整的課本+習題再復(fù)習一遍，12月開始做真題，這個時候你會發(fā)現(xiàn)真題你用不到2個小時就能做到120以上。
以上只是個人一點經(jīng)驗之談，篇幅的限制，講的不是很細致，以后有機會我還會更新，希望對你們12年考研的外校的學生有些用處！
加油！
網(wǎng)格化簡歷網(wǎng)格員簡歷篇五
1.仔細了解課本內(nèi)容，理解和記憶基本概念。
(1)根據(jù)每單元的學習目標，聯(lián)系各個概念進行學習。
(2)不要只記憶核心事項，要一步一步進行深入的學習。
(3)要正確把握課本上的圖像、表格、相片所表示的意思。
2.把所學的內(nèi)容跟實際生活聯(lián)系起來理解。
3.把日常用語和科學用語互做比較，確實理解整理后再記憶。
4.把內(nèi)容用圖或表格表述后，再進行整理和理解。
5.實驗整理以后跟概念聯(lián)系起來理解。(把握實驗?zāi)康?，把結(jié)果跟自己的想法做比較，找出差距，并分析差距產(chǎn)生的原因)。
6.以學習資料的解釋部分和習題集的整理部分為中心進行記憶。
7.根據(jù)內(nèi)容用不同方法記憶。
(1)把所學的內(nèi)容聯(lián)系起來整理進行記憶。
(2)利用對自己有特別意義或特殊意思的詞進行記憶。
(3)同時使用眼睛、手和嘴、耳朵記憶。
網(wǎng)格化簡歷網(wǎng)格員簡歷篇六
[摘要]當前，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，純粹從傳統(tǒng)的經(jīng)濟、政治角度分析社會福利已略顯單薄。一個創(chuàng)新的角度是從社會文化的視角出發(fā)，探究福利背后的規(guī)律和潛在影響力量。通過對社會文化的分析，探究中外社會福利制度差異的本質(zhì)因素；同時，引入福利文化的概念，從融合而非分離的角度剖析福利與文化之間的相互影響和作用，可進一步完善中國社會福利制度，為人民謀求更多福利。
[關(guān)鍵詞]福利、社會福利、社會文化、福利文化。
當今時代，隨著經(jīng)濟水平的發(fā)展，社會參政意識的提高，全社會對于福利的關(guān)注熱情愈漸高漲。但是，傳統(tǒng)的單從經(jīng)濟、政治角度分析社會福利的方式已不足夠。西方學術(shù)界漸漸將目光轉(zhuǎn)向其他角度，著力探究福利背后的影響力量。其中，社會文化就屬當前的一個比較熱門的角度。然而，我國在這一方面的研究還實數(shù)少數(shù)，依然有待將來的學者不斷鉆研和發(fā)現(xiàn)。
一、有關(guān)“福利”的概念綜述。
提及“福利”一詞，首先想到的是馬斯洛的“需求層次論”，即：人的社會需求有五個層次，生理需求、安全需求、歸屬感和愛的需求、自尊需求和自我實現(xiàn)的需求。而對于“福利一詞的定義應(yīng)有狹義和廣義之分。日常生活中的“福利”一詞，往往取其狹義之意，即認為福利是指企業(yè)為了保留和激勵員工，采用的非現(xiàn)金形式的報酬。而學術(shù)研究中使用的“福利”一詞，則往往取其廣義之意，是同人的生活幸福相聯(lián)系的概念。英文中福利，welfare一詞可以分解為well和fare，即“好的生活”。生活上的利益能否得到達到，好的生活能否實現(xiàn)也就是福利能否滿足，從這個角度來說，馬斯洛的“需求層次論”很好地闡釋了福利所追求的五個方面的內(nèi)容。另外，作為福利的一個重要方面的社會福利，也有著自己的重要內(nèi)涵。區(qū)別于職業(yè)福利，社會福利將維護社會穩(wěn)定和公平作為自己的目標，屬于社會政策的范疇。社會福利又由三個部分構(gòu)成：財政性福利(減免稅政策等)，公共服務(wù)(公交、治安、教育等)和制度性福利(社會補貼和社會服務(wù)等)。我們通常所說的社會福利，就單指制度性福利。
因此，相對于外延更加寬泛的“福利”一詞來說，社會福利更加強調(diào)一種整體福利的滿足和保障。因而其程度與個人追求的福利相比，則著力于“最低”與“基本”。然而歸根結(jié)底，福利的滿足終究只是一種精神和感覺上的考量，很難有一個確切的標準進行量化。并且，縱觀當今世界各國，不同國家所采用的福利制度和模式迥異。雖然，這在很大程度上受制于國家的經(jīng)濟發(fā)展水平和財政狀況。但是，不容忽視的是，各國對于福利水平“最低”與“基本”的不同感知和概念在其中起著非常大的作用。這種精神層面上的劃分和決斷不得不說是來源于一種社會文化，一種同宗同源的社會的共同信仰。
本文即從社會福利的角度出發(fā)，探尋其背后潛在的社會文化因素以及這種因素在無形中所帶來的影響。同時，通過剖析福利與文化相結(jié)合的產(chǎn)物―――福利文化，從一種融合而非分離的路徑進一步探討福利與社會文化之間的關(guān)系。
早在中國文明初期，現(xiàn)代人歸入社會福利的某些觀念和體制已有初步朦朧的體現(xiàn)。從傳說時代以“養(yǎng)生送死”維護社會正常運行，到孔子在《禮記》中對于大同社會的懷念，我們可以透析出古人對于“使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)”的社會福利形式的肯定。但是，這個時期的社會文化帶有明顯的“宗族福利保障”色彩。社會文化中對于家族等級觀念的重視，決定了此時的社會福利普遍以宗法家族作為社會成員間互相救助的基本單位。
近代特別是西學東漸以來，西方社會福利思想及制度開始傳入中國，引起了中國人福利思想的巨大轉(zhuǎn)變與發(fā)展。在這一時期，福利局限在家族內(nèi)的觀念被抨擊直至逐漸被打破。作為中國思想啟蒙領(lǐng)軍人物之一的康有為甚至要求打破家族的藩籬，構(gòu)建追求公眾的，體現(xiàn)廣博“仁愛”精神的“大福利”。而孫中山等人，也致力于構(gòu)建一個理想的福利社會。雖然，迫于當時的局勢和條件，這些思想和主張并未付諸實行，但是，這種福利思想的勃興，卻具有其自身的重要意義。它首次將社會福利問題提升到了治國方略的高度，將近代西方的福利思想融合了中國傳統(tǒng)的“大同”理念，構(gòu)建出一種新興的社會福利文化，隨著宣傳力度的加大，日益融入人們的思想觀念，為新時代社會全民福利的構(gòu)建奠定了思想和觀念上的基石。
時代發(fā)展至今，將文化作為一個重要的變量研究社會福利制度和模式，從文化角度透視社會福利已成為學術(shù)界特別是國外研究社會政策的學術(shù)群體中一個比較熱門和前沿的學術(shù)研究領(lǐng)域。據(jù)此，形成了文化起源論、文化背景論、文化傳播論、文化決定論和福利文化等5種不同的理論觀點。其中，作為新興研究領(lǐng)域的福利文化，是當期最具爭議性的話題，這將在下一部分中作具體論述。
綜上所述，在人類福利實踐活動中的每一個環(huán)節(jié)，人們都有著不完全相同的觀點和看法；在每一個環(huán)節(jié)的背后，都隱藏著不完全相同的價值判斷和主張。顯然，這些問題并不屬于社會福利實踐的表層(操作技術(shù))和中層(制度設(shè)計)，而是屬于社會福利實踐的深層(價值觀念)。這些深層的價值文化深深影響和制約著福利實踐的中層和表層，并在不同的歷史時期、不同的國家、不同的民族中有著不完全相同的表現(xiàn)。
在傳統(tǒng)西方國家，社會福利往往內(nèi)化為公民的“自我幸福感”和“生活滿足感”。在強大的經(jīng)濟實力的保障下，在長期福利國家的構(gòu)建和不斷改革所帶來的充分的社會福利方面的實踐和嘗試下，西方的社會福利思想似乎已作為一種意識形態(tài)，成為保障公民福利權(quán)利的基礎(chǔ)。同時，社會福利也成為發(fā)達國家民眾的一項基本的不容置疑的權(quán)利。
另外，中國人則有所不同。中國人通常不是從個人權(quán)利、意識形態(tài)而更多的是從社會文化的角度去理解福利，甚至從道德層面上去理解福利，把社會福利當成是家庭福利無法滿足之外的有益補充，進而是實現(xiàn)社會理想、促進社會和諧的手段。也就是說，中國的社會福利側(cè)重于集體意識、側(cè)重于以家為核心的社會福利文化中去理解和建構(gòu)社會福利。最終，這種社會文化中的“社會認同感”將福利中的個體和社會統(tǒng)一起來，落腳點依然在“大同”。
三、福利與社會文化結(jié)合的新產(chǎn)物―――福利文化。
“福利文化”一詞最早見于羅伯特?平克《日本和英國的社會福利的比較研究―――社會福利的正式和非正式的內(nèi)容》一文。他認為，在任何社會中，福利文化分成兩個部分：價值觀，它影響人們對權(quán)利和義務(wù)的看法；行為習慣，價值觀通過它找到了在實踐中的表現(xiàn)方式。這兩個部分組成的福利文化，一方面是以正式的社會福利項目的形式表現(xiàn)出來，另一方面見于家庭、朋友和鄰居間的非正式的互助。價值觀主要影響制定社會政策的決定選擇，而制度安排則受到國家特色的影響。在這個定義中，平克將文化之于福利的`作用內(nèi)在話了，將文化與福利放在一個社會福利系統(tǒng)中加以考慮。相比羅伯特?平克的界定，畢天云教授的定義則更進一層。他認為：福利文化是人類在長期的社會福利實踐活動中產(chǎn)生和形成的思想價值觀念和行為規(guī)范的總和，是社會福利體系的有機組成部分。在這個意義上，如果將社會福利作為一個相對獨立的社會子系統(tǒng)，那么福利文化就是其中的主觀方面，影響并在一定程度上決定了社會福利系統(tǒng)的運轉(zhuǎn)。
世界上幾乎所有的國家都有自己的福利制度，但是除了核心精神一致，在很多方面，它們各具特色。因此，福利文化在這里就可以作為一個關(guān)鍵的變量，對這種差異性進行有理有據(jù)的闡釋。在《中國社會主義社會福利：民政福利研究》一書中，黃黎若蓮從福利文化的角度解釋了中西福利制度差異的原因。
她將中國的傳統(tǒng)福利文化歸納為五個方面：第一、強調(diào)家庭義務(wù)和差序格局的相互關(guān)系，社會肯定慈善精神，認為它是人性的反映和一種高貴的品德。外來的但已本土化的中國佛教倡導(dǎo)仁慈，這亦鞏固了慈善為懷的價值觀和實踐；第二、儒家思想強調(diào)對家庭的責任感，互助互利原則還導(dǎo)致了以本社區(qū)和共同職業(yè)為中心的互助活動；第三、因為強調(diào)家庭責任和政府資源有限，政府除了承擔救荒工作之外，并未提供大規(guī)模的公共福利；第四、因為人們享受到的社會福利非常有限，并且俱來自與自己切身利益有關(guān)的群體，所以人們沒有全民共享福利的意識。第五、中國人有強忍艱辛的性格，這源于其獨特的文化信仰，亦與生態(tài)環(huán)境有關(guān)，譬如強調(diào)勤勞、遏制欲望、自給自足和接受命運等特質(zhì)也令中國老百姓對官府的要求很低，亦沒有養(yǎng)成依賴國家福利的習慣。
因此，究其根本，導(dǎo)致中國社會福利現(xiàn)狀的一個重要的因素就在于中國長期以來的社會文化：以家族居于中心地位的群體取向的信仰，個人缺乏必要的公民權(quán)利意識。在這個意義上，為從根源上完善福利制度，構(gòu)建中國特色的福利文化就顯得尤為重要。從社會公平的價值理念入手，尋求援助共濟的制度化發(fā)展，同時，進一步提高公民特別是富裕人群的慈善意識，是構(gòu)建福利文化過程中應(yīng)走之路。
改革開放30年，成就了中國如今的富裕和盛況的同時，也在一定程度上導(dǎo)致了中國人信仰的缺失。西方世界紛繁復(fù)雜的觀念和思想漸漸迷亂了人們的雙眼。在當今中國，一個社會福利還在很多方面有所缺失的年代，一個福利改革仍有瓶頸的年代，我們是否應(yīng)該換個角度？不再從傳統(tǒng)的經(jīng)濟實力和政治力量對比角度尋找答案，而是從更為本源的社會文化中尋找突破。從提高公民福利意識著手，從整個社會的福利文化重構(gòu)出發(fā)，進一步完善中國的社會福利制度，為人民謀求更多的福利。
[參考文獻]。
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[7]畢天云.論建設(shè)中國特色的福利文化[j].學習與實踐，(4)。
網(wǎng)格化簡歷網(wǎng)格員簡歷篇七
在學習過程中，通過對所學知識的回顧、對照預(yù)習筆記、聽課筆記、作業(yè)、達標檢測、教科書和參考書等材料加以補充、歸納，使所學的知識達到系統(tǒng)、完整和高度概括的水平。學習筆記要簡明、易看、一目了然，符合自己的特點。做到定期按知識本身的體系加以歸類，整理出總結(jié)性的學習筆記，以求知識系統(tǒng)化。把這些思考的成果及時保存下來，以后再復(fù)習時，就能迅速地回到自己曾經(jīng)達到的高度。在學習時如果輕信自己的記憶力，不做筆記，則往往會在該使用時卻想不起來了，很可惜的!
二、及時做作業(yè)。
作業(yè)是學好物理知識必不可少的環(huán)節(jié)，是掌握知識熟練技能的基本方法。在平時的預(yù)習中，用書上的習題檢查自己的預(yù)習效果，課后作業(yè)時多進行一題多解及分析最優(yōu)解法練習。在章節(jié)復(fù)習中精選課外習題自我測驗，及時反饋信息。因此，認真做好作業(yè)，可以加深對所學知識的理解，發(fā)現(xiàn)自己知識中的薄弱環(huán)節(jié)而去有意識地加強它，逐步培養(yǎng)自己的分析、解決問題的能力，逐步樹立解決實際問題的信心。
要做好作業(yè)，首先要仔細審題，弄清題中敘述的物理過程，明確題中所給的條件和要求解決的問題;根據(jù)題中陳述的物理現(xiàn)象和過程對照所學物理知識選擇解題所要用到的物理概念和規(guī)律;經(jīng)過冷靜的思考或分析推理，建立數(shù)學關(guān)系式;借助數(shù)學工具進行計算，求解時要將各物理量的單位統(tǒng)一到國際單位制中;最后還必須對答案進行驗證討論，以檢查所用的規(guī)律是否正確，在運算中出現(xiàn)的各物理的單位是否一致，答案是否正確、符合實際，物理意義是否明確，運算進程是否嚴密，是否還有別的解法，通過驗證答案、回顧解題過程，才能牢固地掌握知識，熟悉各種解題的思路和方法，提高解題能力。
三、復(fù)習總結(jié)提高。
對學過的知識，做過的練習，如果不及時復(fù)習，不會歸納總結(jié)，就容易出現(xiàn)知識之間的割裂而形成孤立地、呆板地學習物理知識的傾向。其結(jié)果必然是物理內(nèi)容一大片，定律、公式一大堆，但對具體過程分析不清，對公式中的物理量間的關(guān)系理解不深，不會縱觀全局，前后聯(lián)貫，靈活運用物理概念和物理規(guī)律去解決具體問題。因此，課后要及時的復(fù)習、總結(jié)。課后的復(fù)習除了每節(jié)課后的整理筆記、完成作業(yè)外，還要進行章節(jié)的單元復(fù)習。要經(jīng)常通過對比、鑒別，弄清事物的本質(zhì)、內(nèi)在聯(lián)系以及變化發(fā)展過程，并及時歸納總結(jié)以形成系統(tǒng)的知識。通過分析對比，歸納總結(jié)，便可以使知識前后貫通，縱橫聯(lián)系，并從物理量間的因果聯(lián)系和發(fā)展變化中加深對物理概念和規(guī)律的理解。這樣既能不斷鞏固加深所學知識，又能提高歸納總結(jié)的能力。
網(wǎng)格化簡歷網(wǎng)格員簡歷篇八
化學研究的對象是物質(zhì)，物質(zhì)的組成和結(jié)構(gòu)決定了物質(zhì)的性質(zhì)，而物質(zhì)的性質(zhì)又制約了物質(zhì)的存在方式、制法和用途。因此在學習元素化合物性質(zhì)時，應(yīng)抓住其結(jié)構(gòu)來了解物質(zhì)性質(zhì)。如學習氧氣時，須思考：氧氣是由許多氧分子組成的，而一個氧分子又是由二個氧原子構(gòu)成的，氧原子最外層6個電子，易得電子，所以氧氣的化學性質(zhì)較活潑，許多物質(zhì)在常溫、點燃或加熱時均能與氧氣發(fā)生化學變化且放出大量的熱。在學習了許多物質(zhì)后，要善于將相關(guān)物質(zhì)構(gòu)建成知識網(wǎng)絡(luò)，使知識條理化，以便于牢固掌握。
二.重視實驗，培養(yǎng)動手能力。
化學是以實驗為基礎(chǔ)的自然學科。在研究元素化合物的有關(guān)化學性質(zhì)，進行物質(zhì)的分離與提純、鑒別與鑒定等定性定量分析時，一般都要以實驗為手段加以驗證或探究完成而得出結(jié)論，因此要學好化學必須重視實驗。從簡單的常用儀器的使用、基本操作的訓練到復(fù)雜實驗的設(shè)計都要認真操作、大膽試驗。在設(shè)計實驗時要做到科學合理，即裝置簡單、操作方便、程序合理、現(xiàn)象明顯。對老師在課堂上的演示實驗要細心觀察積極思考，掌握實驗的原理、步驟、現(xiàn)象和要領(lǐng)，課本中安排的學生實驗和家庭實驗是培養(yǎng)動手能力的最好機會，要積極參與認真去做。
三.注重學法，提高學習效果。
初三化學是啟蒙化學，基礎(chǔ)知識點多而雜，隨著知識的積累，有些學生會因?qū)W習方法不當而導(dǎo)致化學成績下滑甚至產(chǎn)生厭學情緒。因此學好化學必須注重學法，提高學習效果。常見的有效學法有：
(1)對偶知識對比記。如化合與分解、氧化與還原等。
(2)物質(zhì)性質(zhì)網(wǎng)絡(luò)記。如對含碳元素的相關(guān)物質(zhì)可構(gòu)建碳鏈知識網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)記憶。
(3)類似知識歸類記。如h2和co的性質(zhì)，h2和co2的制備裝置等。
(4)化學用語分散記。如元素、原子、分子、化合價、化學式及化學方程式等按知識階梯分散到各章節(jié)記憶。
(5)交叉知識切點記。如物化知識切入點為密度、壓強、浮力、重力、杠桿原理、電學等;生化知識切入點為光合作用、呼吸作用、溫室效應(yīng)、臭氧空洞、赤潮現(xiàn)象等。
網(wǎng)格化簡歷網(wǎng)格員簡歷篇九
社會文化簡歷模板，在閱讀本文同時大學生個人簡歷網(wǎng)（）還為您推薦相關(guān)的社會人士簡歷模板，請參考這份勞動與社會保障個人簡歷模板為模板。
簡歷模板。
個人簡歷模板。
姓名：
大學生個人簡歷網(wǎng)。
性別：
女
民族：
漢族。
1985年11月1日。
證件號碼：
婚姻狀況：
已婚。
身高：
162cm。
體重：
45kg。
戶籍：
廣東湛江。
現(xiàn)所在地：
廣東湛江。
畢業(yè)學校：
湛江市麻章區(qū)湖光中學。
學歷：
高中。
專業(yè)名稱：
畢業(yè)年份：
工作年限：
一年以內(nèi)。
職稱：
求職意向。
職位性質(zhì)：
全職。
職位類別：
百貨/連鎖/零售服務(wù)。
職位名稱：
客服代表;前臺接待;。
工作地區(qū)：
湛江市霞山區(qū);湛江市開發(fā)區(qū);湛江市赤坎區(qū);。
待遇要求：
可面議;不需要提供住房。
到職時間：
可隨時到崗。
技能專長。
語言能力：
計算機能力：
綜合技能：
教育培訓。
教育經(jīng)歷：
時間。
所在學校。
學歷。
1993年9月-7月。
湛江市麻章區(qū)鹿渚小學。
小學。
199月-7月。
湛江市麻章區(qū)湖光中學。
初中。
209月-207月。
湛江市麻章區(qū)湖光中學。
高中。
培訓經(jīng)歷：
時間。
培訓機構(gòu)。
證書。
工作經(jīng)歷。
所在公司：
益群自選商場。
時間范圍：
公司性質(zhì)：
私營企業(yè)。
所屬行業(yè)：
批發(fā)零售(百貨、超市、專賣店)。
擔任職位：
管理與財務(wù)出納。
工作描述：
本人自畢業(yè)以來，都在家族經(jīng)營的商場擔任管理與財務(wù)出納的相關(guān)工作。在工作的范圍中有：1、管理商場工作人員的調(diào)配。2、合理規(guī)劃商場商品樣式與類別的布置。3、商場商品庫存預(yù)算、存儲、備貨以及調(diào)度。4、管理商場賬務(wù)支出、收入，掌管資金流動。在工作不斷地學習的過程中，讓我很好地轉(zhuǎn)換了社會的角色。不僅培養(yǎng)了良好的心理承受能力，還樹立了很好的服務(wù)意識。同時在人員的管理上，使我不斷提高個人的溝通交際能力；在待人處事上，也能做到耐心，細心，用心。
離職原因：
為得到更好的發(fā)展。
所在公司：
協(xié)力汽車售后服務(wù)中心。
時間范圍：
202月-2月。
公司性質(zhì)：
私營企業(yè)。
所屬行業(yè)：
汽車、摩托車。
擔任職位：
倉庫管理員。
工作描述：
管理零配件出入庫。
離職原因：
其他信息。
自我評價：
我為人和善，性格溫婉和順。具備良好的.溝通、動手能力。在生活中，我有樂觀積極的人生態(tài)度，不斷追求自身更好的發(fā)展，執(zhí)著地為理想的生活而努力奮斗。在工作上，我認真、謹慎。管理家族業(yè)務(wù)時，要求著每一項工作都必須細心，我本著一顆熱忱的心，認真對待每一個工作的流程，能妥善處理客戶要求與及時了解客戶需求，并能夠獨立自主地完成工作任務(wù)。每一次營業(yè)額的提高都是我工作成功的最好肯定。
發(fā)展方向：
我想做一名客服代表或者前臺接待，在服務(wù)行業(yè)，一能幫助更多的客戶，二能為公司提高客戶服務(wù)滿意度，提高公司信譽。
其他要求：
聯(lián)系方式。
網(wǎng)格化簡歷網(wǎng)格員簡歷篇十
電算化簡歷表在閱讀本時大學生個人簡歷網(wǎng)為求職者推薦一份相關(guān)的會計電算化簡歷表為樣本，在寫求職個人簡歷時那么應(yīng)該要怎樣寫呢以這篇會計電算化簡歷表為寫簡歷時參考模板。
基本信息。
個人相片。
姓名：
性別：
女
民族：
漢族。
1988年7月27日。
證件號碼：
婚姻狀況：
未婚。
身高：
163cm。
體重：
50kg。
戶籍：
廣東湛江。
現(xiàn)所在地：
廣東湛江。
畢業(yè)學校：
潮汕職業(yè)技術(shù)學院。
學歷：
?？?。
專業(yè)名稱：
畢業(yè)年份：
工作年限：
一年以內(nèi)。
職稱：
求職意向。
職位性質(zhì)：
全職。
職位類別：
財務(wù)/審計/稅務(wù)-財務(wù)/會計助理。
財務(wù)/審計/稅務(wù)-出納員。
財務(wù)/審計/稅務(wù)-會計。
職位名稱：
會計;出納;會計助理。
工作地區(qū)：
湛江市;。
待遇要求：
可面議;不需要提供住房。
到職時間：
三天內(nèi)。
技能專長。
語言能力：
普通話標準。
計算機能力：
證書中級;。
教育培訓。
教育經(jīng)歷：
時間。
所在學校。
學歷。
9月-206月。
潮汕職業(yè)技術(shù)學院。
?？?。
培訓經(jīng)歷：
時間。
培訓機構(gòu)。
證書。
工作經(jīng)歷。
所在公司：
湛江市聯(lián)運有限公司。
時間范圍：
年10月-5月。
公司性質(zhì)：
私營企業(yè)。
所屬行業(yè)：
運輸、物流、快遞。
擔任職位：
出納。
工作描述：
負責出納的日常工作，諸如：報銷業(yè)務(wù)、現(xiàn)金的收支、網(wǎng)上銀行賬號的往來、印鑒的管理等。
離職原因：
沒發(fā)展空間。
所在公司：
東莞市天鑫塑膠電子有限公司。
時間范圍：
10月-2010年9月。
公司性質(zhì)：
私營企業(yè)。
所屬行業(yè)：
印刷、包裝、造紙。
擔任職位：
會計助理兼采購。
工作描述：
財務(wù)主要負責貨物的進銷存核算以及日常會計方面的核算。單據(jù)的整理，登記賬本，制作對賬單，應(yīng)收應(yīng)付賬，增值稅發(fā)票開具與申購，負責采購物資發(fā)票的報銷、網(wǎng)上報稅，負責廠內(nèi)員工考勤、工資核算、每月工資的發(fā)放等等。采購主要負責與供應(yīng)商洽談聯(lián)絡(luò)采購計劃，安排有關(guān)采購事務(wù)，組織對采購物料的交期、質(zhì)量、供應(yīng)商服務(wù)態(tài)度進行匯總和統(tǒng)計。跟進采購物料的到貨情況，與生產(chǎn)部門溝通物料是否到了以及物料延誤的'情況及時作出調(diào)整。
離職原因：
個人原因。
其他信息。
自我介紹：
本人剛參加工作一年之余，經(jīng)驗相對尚少，但如果因為一只幼虎沒有狩獵經(jīng)驗而被拒絕在狩獵場之外，您認為她還有成長的可能嗎？我相信以我的能力，絕對可以迅速的掌握并靈活運用工作中所需要的知識。
此外，我十分熟悉國家財經(jīng)制度和相關(guān)政策法規(guī)，能熟練使用財務(wù)軟件，頭腦靈活，善于分析，具有現(xiàn)代財務(wù)管理理念。
我熱愛財務(wù)事業(yè)，立志在財務(wù)方面發(fā)展，有強烈的從事此行業(yè)欲望，我懇求公司給我一個機會，我堅信，我的誠懇和踏實，我的細心和謹慎，將會陪伴公司一起成長，一起輝煌！
不論結(jié)果如何，我都希望能得到貴司的回復(fù)，最后，衷心祝愿貴司明天更美好，謝謝！
發(fā)展方向：
我學業(yè)初成，更是不避淺陋向您自薦，渴望得到您的認可與厚愛，從而立足單位，服務(wù)社會，體現(xiàn)自我。初經(jīng)世事的我愿意以我的年輕、正直、勤奮、自信和務(wù)實，與您共創(chuàng)美好的明天，為您也為我?guī)戆l(fā)展。
其他要求：
聯(lián)系方式。
更多。
網(wǎng)格化簡歷網(wǎng)格員簡歷篇十一
企業(yè)文化簡歷模板、本文來源于大學生個人簡歷網(wǎng),為了求職者能寫出一份更出眾的個人簡歷。大學生個人簡歷網(wǎng)推薦一份
相關(guān)參考。志愿者經(jīng)歷
?? 本人為本科在校大三學生，曾擔任班長，工作認真負責；擔任過學生會部門委員及校團委國旗護衛(wèi)隊隊長一職，組織過多次學生活動，具有一定的組織管理能力和領(lǐng)導(dǎo)能力，交際能力較好。
?? 大學期間參加多項團體比賽，具有較強的團隊合作精神。參加校龍舟隊比賽，獲團體第一，代表學校參加“湛江國際龍舟邀請賽”獲團體第六名。參加過第四屆湛江國際龍舟邀請賽志愿者活動。
?? 在完成學校課程的前提下，利用課余時間和假期時間，考取導(dǎo)游證并多次帶團，獲得一定的導(dǎo)游經(jīng)驗，同時提高了社會適應(yīng)能力、交際等綜合能力。
??? 學習成績良好，獲得過專業(yè)獎學金三等獎。
??? 本人目前在自學人力資源管理相關(guān)課程。
??? 誠意求職，希望能得到貴單位的關(guān)注！謝謝！
網(wǎng)格化簡歷網(wǎng)格員簡歷篇十二
本文從古希臘獨特的社會文化形態(tài)作為切入點，探索求解了數(shù)學思想史上著名的“克萊因問題”，從而破解了希臘證明幾何學的成因之謎。古希臘社會在從氏族社會向民族社會轉(zhuǎn)軌變形的過程中，爆發(fā)了一場綿延數(shù)世紀的思想啟蒙運動。希臘人從宗教神學中解放了出來，開始了對世界的理性思考，他們?yōu)榱私鉀Q社會秩序的重組問題，提出了以法治國的政治主張。從此希臘社會走上了法制的軌道。在古典的.民主政治和商品經(jīng)濟形成的同時，古希臘民族也孕育出了一種獨特的文化形態(tài)――古典的理性文化或科學文化。希臘幾何學正是在這種以法律文化為核心、以語言文化為生長點的理性文化中誕生、形成和發(fā)展起來的。希臘哲學文化則是使公理幾何學最終定型的關(guān)鍵因素。
作者：盧翼翔作者單位：華中師范大學，武漢430070刊名：自然辯證法通訊pkucssci英文刊名：journalofdialecticsofnature年，卷(期)：24(1)分類號：n09關(guān)鍵詞：希臘幾何學法律文化語言文化哲學文化
網(wǎng)格化簡歷網(wǎng)格員簡歷篇十三
民族：漢族年齡：26。
主修專業(yè)：財經(jīng)類政治面貌：群眾。
畢業(yè)院校：龍巖財經(jīng)學教畢業(yè)時間：20xx年6月。
最高學歷：中專電腦水平：精通。
工作經(jīng)驗：四年以上身高：160cm體重：55公斤。
現(xiàn)所在地：新羅區(qū)戶籍：新羅區(qū)。
期望工作地區(qū)：新羅區(qū)期望工作性質(zhì)：全職。
最快到崗時間：隨時到崗需提供住房：需要。
教育背景：
學校名稱：龍巖財校(20xx年9月-20xx年6月)。
專業(yè)名稱：會計學歷：中專。
所在地：龍巖新火車站正對面證書：會計從業(yè)資格證。
培訓經(jīng)歷：
公司名稱：江西老果農(nóng)農(nóng)業(yè)發(fā)展有限公司(20xx年3月-20xx年7月)。
所屬行業(yè)：批發(fā)·零售公司性質(zhì)：私營.民營企業(yè)。
公司規(guī)模：200～500人工作地點：龍巖連東龍鐵名苑。
職位名稱：收銀兼導(dǎo)購。
工作描述：收銀，導(dǎo)購，打包，切瓜。
公司名稱：龍巖佳誠房產(chǎn)有限公司(20xx年2月-20xx年1月)。
公司規(guī)模：50～200人工作地點：龍巖市，
職位名稱：房產(chǎn)經(jīng)濟人。
工作描述：尋找客源，房源，接待咨詢，處成銷售!
公司名稱：龍巖丹海床墊有限公司(20xx年2月-20xx年8月)。
所屬行業(yè)：耐用消費品(服飾·紡織·家具…)公司性質(zhì)：私營.民營企業(yè)。
公司規(guī)模：50～200人工作地點：龍巖東寶山工業(yè)區(qū)。
職位名稱：會計助理。
工作描述：錄入會計憑證，核算工資，抄報稅費，等等。
離職原因：個人原因。
公司名稱：江西黃獅渡礦業(yè)有限公司(20xx年3月-20xx年12月)。
公司規(guī)模：500～1000人工作地點：江西省。
職位名稱：內(nèi)帳會計。
工作描述：報銷審批，錄入憑證。做賬，做工人工資。
離職原因：回龍巖上班。
公司名稱：龍巖萬達永輝超市(20xx年10月-20xx年12月)。
所屬行業(yè)：批發(fā)·零售公司性質(zhì)：私營.民營企業(yè)。
公司規(guī)模：50～200人工作地點：龍巖萬達永輝超市。
職位名稱：收銀員。
工作描述：收銀，
離職原因：個人原因。
公司名稱：心動力健身會所(20xx年9月-20xx年1月)。
所屬行業(yè)：娛樂·運動·休閑公司性質(zhì)：私營.民營企業(yè)。
公司規(guī)模：10～50人工作地點：龍巖蓮東。
職位名稱：健身顧問。
工作描述：收集資料，拓展客戶，達成銷售，
離職原因：個人原因。
自我評價：本人是個積極上進，有主見的人做事認真勤快井井有條，為人正派公私分明,有良好的職業(yè)道德及團隊合作精神。3年多的財務(wù)工作經(jīng)驗，使我具有一定的會計專業(yè)水平和賬務(wù)處理能力，業(yè)余時間喜歡做運動，如(羽毛球、唱歌、排球......)，希望貴公司能給我一個學習的機會，把工作當作事業(yè)做與公司共進步!
語種名稱掌握程度。
英語良好。
普通話良好。
個人簡歷是求職中的一個非常重要的環(huán)節(jié)，可以說所有的在職人員在入職之前都寫過個人簡歷。企業(yè)在招聘的時候需要先篩選個人簡歷，再來才有面試的機會。因此求職者也在求職過程中，也需要先準備好個人簡歷。
制作個人簡歷不單單要做，還要做好，一份好的個人簡歷要如何寫呢?我們可以找到根源來對癥下藥進而解決編寫簡歷的問題，比如說制作優(yōu)秀簡歷的基本原則。
其一，要有明確求職目標。
編寫個人簡歷的首要原則就是要有求職目標，這也是個人簡歷的重點所在。在個人簡歷的形式中，絕大多數(shù)都是文字形式，可以是電子版也可以打印版。而已文字來編寫的個人簡歷，自然在寫作的時候需要有核心重點。在個人簡歷中要有明確的求職目標的作為寫作的重點，其求職目標也是用人單位想要看到的內(nèi)容。
其二，以有利條件作為優(yōu)勢獲得機會。
在寫個人簡歷的時候我們一般都是要實事求職，不能出現(xiàn)杜撰的內(nèi)容，更不能出現(xiàn)欺騙的信息，這對以后的職業(yè)發(fā)展影響不好。但是，在個人簡歷中可以根據(jù)求職的需要的揚長避短，也就是將自己的不良一面隱藏起來。以個人的有利條件作為優(yōu)勢就可以贏來面試的機會，這也是寫個人簡歷的原則之一。
其三，無錯誤原則。
很多人在寫個人簡歷的時候都會很關(guān)心一個問題，那就是什么樣的個人簡歷是優(yōu)秀的簡歷。其實簡歷不需要有華麗的辭藻，在制作的個人簡歷上不出現(xiàn)錯誤，就可以成為優(yōu)秀的簡歷了。
網(wǎng)格化簡歷網(wǎng)格員簡歷篇十四
在由社會無意識、社會心理、社會普通意識和社會意識形式所構(gòu)成的社會意識層級結(jié)構(gòu)中,社會普通意識是社會心理與社會意識形式之間的中介環(huán)節(jié).社會普通意識包括社會思潮和社會文化心態(tài)兩種基本形式.社會思潮是社會普通意識的`特殊形式,社會文化心態(tài)是社會普通意識的一般形式,它們都在社會意識結(jié)構(gòu)中居于中介地位.但是,由于社會思潮不可能在歷史進程中經(jīng)常出現(xiàn),所以社會思潮在社會意識結(jié)構(gòu)中的“中介”地位和作用是有限的;而社會文化心態(tài)作為社會普通意識的一般形式則具有普遍性、恒常性品格.因此,社會文化心態(tài)是在社會心理與社會意識形式之間,直接將二者聯(lián)系起來,并在實現(xiàn)二者相互影響、相互轉(zhuǎn)化過程中,始終居于中介地位、起中介作用的社會意識.
作者：張俊芳作者單位：大連海事大學社會科學系,遼寧大連116026刊名：東北師大學報(哲學社會科學版)pkucssci英文刊名：journalofnortheastnormaluniversity年，卷(期)：”“(5)分類號：g02關(guān)鍵詞：社會文化心態(tài)社會層級結(jié)構(gòu)社會普通意識中介意識
網(wǎng)格化簡歷網(wǎng)格員簡歷篇十五
應(yīng)屆畢業(yè)生求職網(wǎng)總結(jié)關(guān)于簡歷寫作的內(nèi)容如下：
個性化的簡歷會從眾多簡歷中折射出光芒，吸引招聘官的目光，但在各種個人簡歷模版，寫作規(guī)則，注意事項前，許多求職者迷失了自我，簡歷失去了個性，把簡歷當成了自我吹捧的抒情散文，過于專注自己取得的每一項成就，這些八股文的'簡歷在求職競爭中不僅不能為求職者帶來幫助，反而會將原本有個性的求職者淹沒在眾多的泛泛而談的垃圾簡歷中。
也許有的求職者會說，在參加招聘會之前，我并不知道哪個企業(yè)會招聘，況且我也要隨時準備好幾份個人簡歷，供不時之需或有人索取時，可以提供，因此，只能將簡歷做得沒有針對性，做到可以適用于各種情況，無法針對哪個招聘者的具體需求定制簡歷，正如前面所述，許多求職者指望封面的一匹奔馬可以讓簡歷的閱讀者把自己當成千里馬一樣，有這類想法的的求職者也在指望他的通用型，大眾型簡歷被閱讀者全面的理解，并發(fā)現(xiàn)其潛在價值，然后根據(jù)簡歷上的電話、通知你，請你于某日某月某時到某地點到我公司面試，最好是閱讀完簡歷后，被你的才華和能力打動了，直接將你錄用，其實這種事情永遠不會發(fā)生的。
網(wǎng)格化簡歷網(wǎng)格員簡歷篇十六
求職意向：程序員。
求職地點：廣州。
求職時間：-4-22。
可到職時間：隨時。
工作經(jīng)驗：一年以內(nèi)。
工資要求：面議。
工作性質(zhì)：全職。
基本資料。
姓名：
性別：男。
出生日期：1987年10月23日
身高：171cm。
婚姻狀況：未婚。
身份證號碼：42062119871023****。
戶口所在地：湖北湖北。
現(xiàn)在所在地：廣東廣州白云區(qū)。
個人特長：
語言能力。
普通話：良好。
掌握方言：
能力：
英語：一般。
等級：
其它語言：
能力：
等級：
教育或培訓經(jīng)歷。
畢業(yè)院校：襄樊學院。
最高學歷：本科。
所學專業(yè)：計算機科學與技術(shù)。
時間地方學校/機構(gòu)專業(yè)學歷證書編號.9--.6襄樊學院計算機科學與技術(shù)本科。
工作經(jīng)歷。
2008.3--2009.3武漢時捷軟件公司(民營企業(yè))工作職位：.net程序員離職原因：合同到期；想在南方長期穩(wěn)定發(fā)展工作描述：程序員一職，主要負責代碼編寫以及文檔編寫工作。在此期間，我參與開發(fā)了多個項目，積累了不少項目經(jīng)驗，框架有了全面的認識和深入的學習，對c#有了全面深入的認識，對ajax有了學習研究機會，并得以應(yīng)用，同時受到客戶和同事的好評，更重要的.是學會了很多做人做事的社會知識。作為一個軟件開發(fā)者，積極友善的溝通和項目組員的精誠合作是項目成功的關(guān)鍵。
自我評價。
本人曾在一家軟件公司就職，軟件開發(fā)有一年的工作經(jīng)驗，對web應(yīng)用系統(tǒng)的開發(fā)有著良好的編程習慣與經(jīng)驗，具有較強的學習能力與適應(yīng)能力。有很強的責任感，做事勤奮認真，能夠和同事相處融洽和諧。工作期間，我感覺最深的是技術(shù)能力很重要，但在軟件開發(fā)過程中，團隊合作精神會更加的重要。
網(wǎng)格化簡歷網(wǎng)格員簡歷篇十七
《金剛經(jīng)》提出降伏其心，就是要降伏我們內(nèi)心中的不安定的煩惱因素。如何降伏煩惱呢?般若法門告訴我們，從通達空、無住入手。
在悠久深厚的文化史中,《金剛經(jīng)》對中國社會文化的影響隨處可見,直至近代和當代,寺院僧人日常課頌和講經(jīng)說法,都依此經(jīng)。在民間,連目不識丁的婦孺也可以隨意背出一段或一句《金剛經(jīng)》。在佛教施行扶世助化功德的過程中,各種各樣的《金剛經(jīng)》應(yīng)驗、感應(yīng)故事成為中國民間社會勸善化導(dǎo)的重要形式。
在漢唐社會,《金剛經(jīng)》常被不少僧俗用以為祈福禳災(zāi)、獎善懲惡的法寶,他們收集各種信受奉持《金剛經(jīng)》而獲得功德報應(yīng)的故事,將這些故事分類輯要,以證明尊奉《金剛經(jīng)》有延壽、愈疾、生子、登科、避邪、脫難、如愿等效應(yīng),一方面讓人們加強佛教信仰,一方面讓人們在日常生活中努力止惡從善。
唐代孟獻忠撰的《金剛般若經(jīng)集驗記》按誦持《金剛經(jīng)》而能獲得的應(yīng)驗和利益,分為救護、延壽、滅罪、神力、功德、誠應(yīng)等六篇,收入以隋唐社會為背景的《金剛經(jīng)》感應(yīng)故事七十則。
唐代段成式撰的《金剛經(jīng)鳩異》也是同樣性質(zhì)的應(yīng)驗記,收入了以中唐社會為背景的《金剛經(jīng)》感應(yīng)故事二十一則。其中有一則故事是這樣說的:。
有一個叫趙安的平民,一次在野外行走,看見一座墳?zāi)惯叿胖挛?趙安以為這是無主的東西,就撿回家送給妻子。鄰居知道后,到官府告他偷盜財物,趙安不承認,官府大怒,安排大刑伺候,然而刑具加身就斷為數(shù)截,趙安卻安然無恙,施刑者問他使了什么法術(shù),趙安說:“唯念《金剛經(jīng)》?！惫俑鯙轶@異,只好將他釋放了。
此外,敦煌出土的佛教文獻中《持誦金剛靈驗功德記》、《開元皇帝贊金剛經(jīng)功德》等著作,都反應(yīng)了《金剛經(jīng)》在民間社會的流行情況及其化導(dǎo)世俗的功能。
如果說各類《金剛經(jīng)》應(yīng)驗記說明該經(jīng)在民間社會的地位和影響,那么各種以《金剛經(jīng)》為題材的文化藝術(shù)形式足以說明該經(jīng)在文人士大夫階層的影響和地位。
伴隨著《金剛經(jīng)》的.傳播,中國古代印刷、雕刻、繪畫、文學、書法等文化藝術(shù)都不同程度地受其影響。世界現(xiàn)存最早的雕版印刷品是唐咸通九年(公元868年)的《金剛經(jīng)》木刻本;世界上最早的木刻版畫是《金剛經(jīng)》扉頁的佛教繪畫;現(xiàn)存規(guī)模最大、時間最早的石刻經(jīng)文之一是山東泰山經(jīng)石峪的石刻《金剛經(jīng)》。
此外,柳公權(quán)、趙孟頫等書法大家所書寫的《金剛經(jīng)》手跡成為珍貴的文化遺產(chǎn),不少與《金剛經(jīng)》相關(guān)的文學作品、《金剛經(jīng)》論疏中的詩詞美文仍流傳至今。
拓展閱讀：《金剛經(jīng)》大致內(nèi)容。
有一次,釋迦牟尼佛(世尊)在舍衛(wèi)國的祗樹給孤獨園,與一千二百五十名大比丘在一塊兒。日頭將午,快到了吃飯的時辰,釋迦牟尼便穿衣持缽到城中去乞化,然后又將乞化而來的食物帶回祗樹給孤獨園。飯后,釋迦牟尼收起衣缽,洗完腳,鋪好座位,然后端端正正坐下。這時,一位名叫須菩提的長老從人群中走出,上前恭恭敬敬地向世尊行禮,然后問道:如果有人想發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心,應(yīng)當守持什么?怎樣才能降伏自我的妄想之心?“阿耨多羅三藐三菩提”是梵文音譯,意思是“無上正等正覺”,是佛陀覺悟的最高智慧,它能認識到一切事物的真正本質(zhì),具備這種覺悟就是成佛。所謂“發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心”,就是下決心成就無上智慧,無上大道,即發(fā)愿成佛,這也是大乘菩薩行的全部內(nèi)容和目的。
須菩提提出問題后,世尊感到很高興,便回答了這一問題,通過非此非彼有無雙遣的重重否定,指出世界上的一切事物都是虛幻不實的,要成就無上智覺,破除一切執(zhí)著,掃除一切法相。
釋迦牟尼認為:“凡所有相皆是虛妄”,世上的一切事都如夢,如幻,如水面的氣泡,如鏡中的虛影,如清晨的露珠,日出即散,如雨夜的閃電,瞬息即逝。世上的一切都是因緣和合而成,并無自性,所謂“緣起性空”,因此,我們平時看到的一切事物的形相,實際都不是它們真正的形相,事物真正的形相(實相)是“無相”。這樣,世界上一切都不值得執(zhí)著,這就叫“無住”。在修行實踐中,能真正認識到無相之實相,能做到于世界萬物都無念無系的“無住”,就可以得到真正的解脫。
為了使人們真正做到“掃相破執(zhí)”、“無相無住”,釋迦牟尼舉了很多例子用以指導(dǎo)人們的修行實踐。釋迦牟尼能使一切眾生都得到解脫而進入涅槃,但并沒有任何眾生得到解脫,因為眾生之相皆為各種因緣合和而成,并非真實,只是虛妄之相;釋迦牟尼的身體有三十二種優(yōu)秀的特征,但是不能根據(jù)這三十二相來認識如來,因為這不過是外在的虛妄之相,如果僅看到這三十二相,則不能認識如來的真實面目(法身),因為真正的法身是無相的。
釋迦牟尼通過否定摒棄事物的虛幻之相,揭示出世界的真實本質(zhì),即“實相者則是非相”。如果認識到一切事物都是虛幻無自性的,就認識到了世界的真實本質(zhì)、真如實相,即“若見諸相非相,即見如來”。倘能如此,就能不“住色生心”,就能不執(zhí)著于“我相”、“人相”、“眾生相”、“壽者相”。修行者在掃去一切虛妄執(zhí)著后,萬法的真實情狀、真如實相就會自然顯示出來,即“信心清凈,則生實相”。
釋迦牟尼要求人們掃相破執(zhí),甚至要求人們對“佛法”也不應(yīng)執(zhí)著,認為“說法者無法可說,是名說法”。經(jīng)中以舟筏作喻,說明佛法只是方便設(shè)施,不應(yīng)拘泥死守。釋迦牟尼說他自己在燃燈佛處修行,無一法所得,所以燃燈佛為之授記,認可他修行成功。如果執(zhí)著于一法,燃燈佛就不會為他授記。《金剛經(jīng)》中反復(fù)強調(diào),修行者在修行過程中要破除執(zhí)相于布施,又要破除執(zhí)相于修行的果位(得菩薩果位、得阿羅漢果位等),即破除修行過程的一因一果。只有把“破執(zhí)掃相”貫徹于修行的整個過程,才會體證真如,獲得解脫,成就佛道。
《金剛經(jīng)》強調(diào)該經(jīng)的般若思想是佛門修行解脫的最高智慧,說“一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法,皆從此經(jīng)出”,承諾如果有人信持此經(jīng),并為他人解說,能“成就第一希有功德”、“果報不可思議”。
該經(jīng)的最后,佛說了一首偈子,作為該經(jīng)思想的總結(jié):。
一切有為法,如夢幻泡影,。
如露亦如電,應(yīng)作如是觀。
網(wǎng)格化簡歷網(wǎng)格員簡歷篇十八
臘八節(jié)借“臘祭”之名，表達的卻是農(nóng)事勞作一年的人們對來年的一種美好祝愿。從表面來看，人們是用收獲的各種農(nóng)作物禮敬百神，祭祀祖先，感謝神靈賜給他們的農(nóng)業(yè)果實，感謝祖先對他們生產(chǎn)生活的保佑，同時祈求來年風調(diào)雨順，五谷豐登，六畜興旺，事業(yè)發(fā)達，具有深重的迷信色彩。
但仔細考察，這種信仰崇拜活動在迷信外衣下有其實用的目的，虛幻的功利性背后都有其直接的物質(zhì)功利性。在生產(chǎn)力低下的年代，迷信的方式具有精神安慰和心靈凈化作用，用這種方式表達對美好生活的熱切向往之情，是無可厚非的，要從迷信的外衣下看到那顆赤誠的心。
（二）展示慶祝農(nóng)業(yè)豐收的喜悅心情。
臘八節(jié)的標志性習俗臘八粥，其實是農(nóng)業(yè)豐收成果的一次大展示。正如老舍在《北京的春節(jié)》一文中所說：“在臘八那天，人家里，寺觀里，都熬臘八粥。這種特制的粥是祭祖祭神的，可是細一想，它倒是農(nóng)業(yè)社會的一種自傲的表現(xiàn)——這種粥是用各種米，各種豆，與各種干果（杏仁、核桃仁、瓜子、荔枝肉、蓮子、花生米、葡萄干、菱角米……）熬成的。這不是粥而是小型的農(nóng)業(yè)展覽會。”
這種集中反映農(nóng)家糧食豐盛、應(yīng)有盡有的臘八粥，確實能體現(xiàn)出農(nóng)業(yè)大豐收的喜人景象，能體現(xiàn)出人們創(chuàng)造美好生活的滿懷喜悅，能表現(xiàn)出人們享受幸福生活的特殊情趣。
（三）營造和諧人際關(guān)系的有效手段。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日總是內(nèi)斂而含蓄的，圈子一般局限在家人之間的其樂融融，但是，臘八節(jié)似乎走出了家人的小圈子，人們通過臘八粥的饋贈與接受，建立了更廣泛的情感聯(lián)系。
宋代時，每到臘八這一天，無論是朝廷、官府、寺院，還是庶民百姓家都要熬制臘八粥。到了清朝，喝臘八粥的風俗更加盛行。在宮廷，天子、皇后、皇子等都要向?qū)m女侍從、文武大臣賞賜臘八粥，并向各個寺院發(fā)放米糧、干果等供僧侶食用。
在民間，家家戶戶也要用臘八粥祭祀祖先，同時，合家團聚在一起食用，并且饋贈親朋好友。臘八節(jié)借助土地出產(chǎn)的農(nóng)業(yè)成果有力促進了人與人之間的交往和人際關(guān)系的和諧。
（四）蘊含追求身體健康的養(yǎng)生之道。
農(nóng)事勞作需要健碩的身體，而臘八粥正具有保健的諸多作用。清代營養(yǎng)學家曹燕山撰《粥譜》，對臘八粥的健身營養(yǎng)功能講得詳盡、清楚。調(diào)理營養(yǎng)，易于吸收，是“食療”佳品，有和胃、補脾、養(yǎng)心、清肺、益腎、利肝、消渴、明目、通便、安神的作用，這些已被現(xiàn)代醫(yī)學所證實。
其實，臘八喝粥，只是一種象征，起的是提倡作用，平素喝粥同樣有益健康。正如春天適宜植樹人們就定個植樹節(jié)的道理一樣。臘八節(jié)時舉國鐘情臘八粥，喝粥有益健康可以說是其中一個重要原因。
（五）開啟新一年農(nóng)忙的時間窗口。
斗轉(zhuǎn)星移，歲月不居，“立冬”過后，農(nóng)村就轉(zhuǎn)入了“冬閑”時期。從立冬到大寒之間的兩個多月時間里是農(nóng)民養(yǎng)精蓄銳的好時段。因為小寒一過，家家戶戶就要開始為“過年”做準備，同時也開始為新的一年做準備。
除磨面碾米、殺豬宰羊、磨豆腐、蒸饅頭等年事活動之外，還要提早進行漚制肥料、清點種子等活計?！拜d臘八冰便是漚水漚肥的一個信號”，還有“誰家早載冰柱早吃飯來年的莊稼早熟早收”的諺語為戒。
俗話說：“注戶靠早起。”人們“半夜起來吃飯就是新一輪早起晚睡的總動員，而吃臘八粥就是借展示糧、豆、果、蔬豐富多彩生活的動員令的實質(zhì)內(nèi)容”。可以說脂臘八節(jié)既是由“冬閑”轉(zhuǎn)入“冬忙”的關(guān)節(jié)點，更是從上一年農(nóng)忙轉(zhuǎn)入下一年農(nóng)忙的動員令。
我國漁、獵業(yè)的發(fā)展歷史雖然十分久遠，但農(nóng)業(yè)自遠古時代起就長期居于百業(yè)之冠。臘八節(jié)被我們祖先賦予了豐富多樣的農(nóng)耕文化意義，充分體現(xiàn)了我們祖先的生活智慧與生活情趣。
臘八飲食風俗。
1.臘八粥。
臘八粥也叫“七寶五味粥”。中國喝臘八粥的歷史，已有一千多年。最早開始于宋代。每逢臘八這一天，不論是朝廷、官府、寺院還是黎民百姓家都要做臘八粥。到了清朝，喝臘八粥的風俗更是盛行。在宮廷，皇帝、皇后、皇子等都要向文武大臣、侍從宮女賜臘八粥，并向各個寺院發(fā)放米、果等供僧侶食用。在民間，家家戶戶也要做臘八粥，祭祀祖先；同時，合家團聚在一起食用，饋贈親朋好友。
提起“臘八節(jié)”，大概多數(shù)人頭腦中閃現(xiàn)的第一個念頭就是“喝臘八粥”，真正的老北京習俗更多的還是從清朝開始。肖復(fù)興表示，就臘八節(jié)來說，幾乎所有習俗都是圍繞喝臘八粥進行，但最早臘八粥是供窮人食用，“到了年底窮人沒有吃的東西，將鍋蓋、缸沿打掃出的剩米煮成粥喝，慢慢形成習俗，最終傳到官府、宮廷和寺廟。”
在漫長的民俗演變過程中，許多俗語也隨之出現(xiàn)，即“送信的臘八粥”，“過了臘八就是年”等。肖復(fù)興解釋，作為節(jié)俗來講，如果說過年是一首交響樂，那麼臘八節(jié)就是第一章“前奏曲”，“過年”由此拉開序幕。而臘八粥又稱八寶粥，內(nèi)里“五味俱全”，“八寶”含有吉利之意，而在“五味”中，“苦味”含有一席之地，與“八寶”對照，這是與臘八節(jié)中與窮人相關(guān)的地方，慢慢演繹成今天所講的民俗。
2.臘八蒜。
八蒜就是在陰歷臘月初八的這天來泡制蒜，是北方，尤其是華北地區(qū)的一個習俗。其材料就是醋和大蒜瓣兒。
泡臘八蒜是一道主要流行于北方，尤其是華北地區(qū)的漢族傳統(tǒng)小吃，是臘八節(jié)節(jié)日食俗。在陰歷臘月初八的這天來泡制蒜。其實材料非常簡單，就是醋和大蒜瓣兒。做法也是極其簡單，將剝了皮的蒜瓣兒放到一個可以密封的罐子，瓶子之類的容器里面，然后倒入醋，封上口放到一個冷的地方。
慢慢地，泡在醋中的蒜就會變綠，最后會變得通體碧綠的，如同翡翠碧玉。中國北方一到臘月初八，過年的氣氛一天賽過一天，華北大部分地區(qū)在臘月初八這天有用醋泡蒜的習俗，叫臘八蒜。
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網(wǎng)格化簡歷網(wǎng)格員簡歷篇十九
大學畢業(yè)生就業(yè)出現(xiàn)新動向：當大多數(shù)人為了找工作而絞盡腦汁時，一部分人卻不惜代價精挑細選。
“金九銀十”求職忙。10月的最后一個周末，省內(nèi)眾多高校內(nèi)舉辦了校園招聘活動。與往年相比，今年的校園招聘活動雖然提前了近一個月，但在就業(yè)形勢不容樂觀的現(xiàn)實大背景下，不少大學生內(nèi)心惶惶。求職心切的大學畢業(yè)生們在各個方面都動了不少心思，尤其是在扮演“敲門磚”角色的個人簡歷上猛下工夫。
畢業(yè)生們除了在簡歷中附上青春靚麗形象寫真照的“傳統(tǒng)招數(shù)”外，又“開發(fā)”了許多展示各自才華的新招：有書法特長的自寫簡歷;有文學特長的自制撲克牌、臺歷，在上面印上自己創(chuàng)作的詩歌、歌詞、散文等作品;還有同學“以奇制勝”，把簡歷制作成手提袋，里面裝的是自己在校期間的各種獲獎證書的復(fù)印件，手提袋的設(shè)計制作都相當精美，富于個性化，不會擔心被人隨手扔掉;還有人不惜本錢自掏數(shù)千元去做彩噴、flash等簡歷……不等不靠、積極推銷自己值得贊賞，但相互攀比、追求奢華的風氣讓人憂慮。
有人不講條件急著把自己“嫁”出去，但一部分大學畢業(yè)生卻在“精挑細選”：一是寧愿交數(shù)千元違約金，也要跳到最心儀的單位;二是為了一個目標多地參加考試，求職成本大大提高，花錢較多者達四五萬元。職場專家提醒，大學生挑職業(yè)無可厚非，但一定要認清其中隱藏的風險。
10月的最后一個周末，省內(nèi)眾多高校舉辦了校園招聘活動。與往年相比，今年的校園招聘活動雖然提前了近一個月，但在就業(yè)形勢不容樂觀的現(xiàn)實大背景下，不少大學生仍然“惶惶不可終日”，特別是在本地不知名的二本、三本高校，求職心切的畢業(yè)生確實動了心思，對于入職“敲門磚”的個人簡歷更是精心準備，不少個性化簡歷讓人眼前一亮。不過求職簡歷制作攀比奢華，一份簡歷制作費高達一兩千元，讓人憂慮。
10月25日，在省人才市場大學生專場招聘會上，不少大學生制作了個性化簡歷。這些“敲門磚”叩開了用人單位的大門。
河南大學的小林喜歡書法，是學校書法協(xié)會的骨干分子，自己的硬筆和毛筆書法作品在國家、省、市都曾獲過獎。怎么能夠在簡歷上體現(xiàn)自己的優(yōu)勢呢?小林別出心裁，分別用毛筆和鋼筆書寫了兩份簡歷，毛筆簡歷直接懸掛在招聘會現(xiàn)場，鋼筆簡歷則是復(fù)印了好多份，供有意向的用人單位取閱。結(jié)果才一個多小時，他便被漯河一家知名企業(yè)相中，直接錄用到總經(jīng)理辦公室，給出的工資待遇相當優(yōu)厚。
河南科技大學的小薛則把簡歷印成一副副撲克牌，里面有自己寫的詩歌、散文、歌詞，還有譜的曲子等，充分展示他的才華。小薛的撲克牌很受歡迎，他很快找到了用人單位，找到了一份心儀的工作。
河南科技學院的一位同學更是“以奇制勝”，他把簡歷制作成為手提袋，里面裝的是他在校期間的各種獲獎證書復(fù)印件，手提袋的設(shè)計制作相當精美，富于個性化，不用擔心被人隨手扔掉。他最終被兩家大型食品企業(yè)相中，成為為數(shù)不多的用人單位爭搶目標。
記者打開一家招聘網(wǎng)站，個性化豪華簡歷隨處可見?！叭绾斡煤廊A簡歷秒殺hr”、“精美個性化簡歷讓你脫穎而出”等簡歷制作類文章在校園網(wǎng)備受推崇，很多求職網(wǎng)站也推出價值百元的簡歷制作費，更有專門設(shè)計簡歷的商家給出“彩噴簡歷50元、電子簡歷200元、動漫制作簡歷800元、個人視頻簡歷 1699元”的標價。
記者在一家網(wǎng)站上發(fā)現(xiàn)，簡歷制作類店鋪千余家，有古典、現(xiàn)代、唯美等各種彩噴風格供選擇，而500元以上的則是視頻類豪華簡歷。一個賣價 1699元的視頻簡歷網(wǎng)頁介紹道，豪華簡歷有“三好”——環(huán)保、生動、驚艷。店主自稱閱讀和指導(dǎo)的簡歷數(shù)量超過了兩萬份，并與超過5000家的招聘企業(yè)人事負責人有過探討。他們會根據(jù)需求者的個人特點，針對求職崗位進行相應(yīng)的視頻策劃制作，派攝像師為買家進行高清拍攝，制作時長三分鐘以內(nèi)的視頻，半年內(nèi)免費修改視頻內(nèi)文字信息。
記者在走訪鄭州大學、鄭州輕工業(yè)學院、鄭州航空工業(yè)管理學院等一些高校周邊的`文印噴繪店了解到，每到10下旬以后，不少學生前來制作簡歷。豪華簡歷漸漸被畢業(yè)生接受，奢華簡歷正悄悄蔓延。店主告訴記者，一套噴繪簡歷幾百元錢，對于一些同學來講很正常，也都拿得出。
采訪中，記者了解到，大部分畢業(yè)生對網(wǎng)上動輒千元的高價視頻簡歷的態(tài)度不以為然，但求職心切的學生對彩噴等百元左右的簡歷制作還能認可?！爸灰軌蝽樌业叫膬x的工作，花這些錢還是值得的，并不算是亂花錢吧?！贝髮W生小彭認為。
“就業(yè)競爭催生了豪華簡歷。一些商家看準商機，運用影視劇的拍攝手法，配上音樂、解說，每一項服務(wù)都要花相當數(shù)額的錢，雖然抬高了行情，卻滿足了一些學生的個性需要。如果確實是個別人的消費，不足為奇，但如果是成為一種風向標，就需要引起我們的警惕?！遍L期從事高校畢業(yè)生就業(yè)工作的趙先生認為。
“個性化簡歷是成功叩開入職大門的‘敲門磚’，而豪華簡歷我認為卻可能是‘畫蛇添足’，甚至發(fā)揮負面效應(yīng)。華而不實的簡歷不會對求職起關(guān)鍵作用，花錢費勁制作的‘花架子’簡歷大多成了擺設(shè)，甚至可能會起反作用。所以大學生求職過程中切忌豪華奢侈?！编嵵菔新毥橹行牡暮谓▊ブ魅握J為。
鄭州一家知名企業(yè)人事部經(jīng)理黃女士表示，一般情況下，招聘方瀏覽簡歷都是“抓重點”，時間把握在一兩分鐘內(nèi)，沒有時間去看豪華簡歷的裝飾。有些招聘人員在篩選簡歷時，直接剔除的就是“嘩眾取寵”的豪華簡歷，他們認為這是華而不實的東西。
一家招聘網(wǎng)站的高級職業(yè)顧問也認為，豪華簡歷不能說一點沒用，對于設(shè)計、美術(shù)等專業(yè)的學生來說，彩噴、動漫等簡歷可以體現(xiàn)出學生的水平和審美。但對絕大多數(shù)畢業(yè)生而言，這些外在形式的裝飾起不到太大作用。
解放軍信息工程學院今年剛剛畢業(yè)的小秦說：“我認為簡歷沒必要弄得太花哨，主要還是里面的內(nèi)容，只要封面做得看得過去就行。我制作簡歷用了一天時間，在網(wǎng)上下載的樣本，簡單地改了一下，我們學校還專門為我們提供了一份學校設(shè)計的簡歷樣本!”
調(diào)查顯示，企業(yè)對應(yīng)聘者的簡歷看重的順序是：社會實踐和實習兼職情況，專業(yè)、畢業(yè)院校，英語水平和計算機等水平，性格和特長的描述，年齡和相貌等個人基本情況，在校成績、獎懲情況，出生地等九個方面。對于工作經(jīng)驗幾乎為零的應(yīng)屆畢業(yè)生來說，企業(yè)往往把更多的信任留給名校。
但是，名校出身只能“錦上添花”，企業(yè)更在乎的是求職者知識和能力的儲備，工作、實習經(jīng)歷才是大多數(shù)企業(yè)最重視的。因此，大學畢業(yè)生在撰寫自己簡歷時要做到有的放矢，即根據(jù)應(yīng)聘崗位制作匹配的簡歷;至少要制作兩份簡歷，專業(yè)和非專業(yè)的，面對不同的單位及時調(diào)整相關(guān)內(nèi)容。
準備簡歷前，首先要反思自己，想清楚上學期間的收獲、上過哪些與應(yīng)聘行業(yè)相關(guān)的課程;其次要簡單明了，突出重點;三是誠實守信，千萬不要偽造簡歷。在自我評價時，也不要說籠統(tǒng)的虛話，如“給我一個機會，還你一個奇跡”，要誠懇、務(wù)實地介紹自己，靠近應(yīng)聘崗位的要求最好。
某企業(yè)人事部經(jīng)理黃女士透露，企業(yè)最看重應(yīng)屆畢業(yè)生簡歷中的以下幾部分內(nèi)容。一是教育背景，特別是以技術(shù)為核心工作的企業(yè)，比較在意這一點;二是在校成績和排名狀況，以及在校期間是否有自我補充的意識，如參加課外班、就業(yè)培訓等。
網(wǎng)格化簡歷網(wǎng)格員簡歷篇二十
1、西方意義上的法治。
一談到西方意義上的法治，我們便不得不提到亞里士多德關(guān)于法治的幾個著名判斷，“法治優(yōu)于一人之治，法治包含兩重含義：已成立的法律獲得普遍的服從，而大家所服從的法律應(yīng)該是本身制定得良好的法律”。從這幾個論斷來看，在西方歷史上，法治是一個相對于人而提出來的概念，它有別于武斷專制權(quán)力的統(tǒng)治，它使人們在法律面前一律平等。但法治的含義是不是就是法律的統(tǒng)治這么簡單，哈耶克說，法治是一種絕不同于立法者所制定之法律意義上的法治，它也不是一種關(guān)注法律是什么的規(guī)則。法治只關(guān)注政府的強制性活動，它由一系列綜合性的原則構(gòu)成，這些重要的原則包括“法明文不為罪不懲罰的原則；法不溯及既往的原則；法律面前人人平等的原則；法律至上的原則；以及司法獨立的原則。”[1]法治絕不僅指法律的統(tǒng)治，因為，若統(tǒng)治階級僅將法律當作工具來統(tǒng)治人們，這樣的情況便不能稱作法治，在這點上我同意范忠信教授的觀點，“‘法治社會’應(yīng)從兩方面來理解，一、民主理性的法律規(guī)范調(diào)整一切社會生活，法治的目標在于公民社會生活的理性化，民主化，自律自治化，而不僅是國家在社會里得心應(yīng)手地運用權(quán)力實現(xiàn)既定任務(wù)。二、‘法治社會’是指依理性民主的'法則形成的自主的健康民達的公民社會（市民社會）組織，它是公民為實現(xiàn)共同理想福利而聚成的組織，慎勿以為它為國家機構(gòu)的附設(shè)部分或施設(shè)施。”[2]因此法治從本質(zhì)上來說是對國家權(quán)力的制約以實現(xiàn)對自由的彰顯，在西方人心目中政府權(quán)力增長一分，他們就感到自己的自由少一分。并且法治的實現(xiàn)是以理性為基礎(chǔ)的，它要求法法律條文之間合乎邏輯，法律程序合理，排除主觀臆斷對理性的影響。這種硬性的理性使一切人，無論他們有任何不同均需同樣的服從法律的制約。因此，可以這樣先下一個結(jié)論，西方意義上的法治建立在自由主義，理性主義和個人主義上，以分權(quán)制衡為其核心理念，并且以保障權(quán)利和自由為其目的。
2、中國傳統(tǒng)意義上的“法治”。
在中國的歷史文獻中，很早就出現(xiàn)過法治這個語詞，那么這個語詞所對應(yīng)的概念的內(nèi)涵是什么呢？茲舉例來說明：
管仲認為法可以排除人為的因素，使事件能得到公正的判定，這一點說明他僅看重法對于公正的解決問題的工具意義。
管仲在此雖然認為國君也應(yīng)該受到法的制約，但還可以看到“置法自治”的目的還是“令行于民”，國君是使用“法治”這個工具的主體，然而這個工具的作用是用于治民。這與西方意義上的法治――用于約束政府，保障自由和權(quán)利――是完全不同的。
法家的另外一個重要人物商鞅也認為，一個國君若企圖“散領(lǐng)其國”，必須“任法而治”。這和管子的看法并無二致，“法治”在這里也只是國君統(tǒng)治百姓工具。
在這里，商鞅強調(diào)法的效力的普遍。
[1][2][3]。
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