通過寫讀后感，我們可以更好地記錄并回顧自己的閱讀體驗(yàn)。那么如何寫一篇較為完美的讀后感呢？首先，要對(duì)書籍的主題和核心思想有一個(gè)深入的理解，結(jié)合自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)和背景知識(shí)，用自己的語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)。其次，要注重感受和體悟，從心理、情感和思想等方面綜合分析，用真實(shí)的感受和獨(dú)特的觀點(diǎn)來展示自己的讀書體驗(yàn)。另外，要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和表達(dá)的連貫性，避免夸張和主觀性過強(qiáng)的描述，力求客觀、準(zhǔn)確地表達(dá)自己的意見和看法。最后，要注意結(jié)構(gòu)的合理性和篇章的連貫性，盡量避免過多的重復(fù)和廢話，突出重點(diǎn)，有條理地組織好整篇文章的布局和內(nèi)容。以下是一些優(yōu)秀讀后感范文，希望對(duì)大家寫作有所幫助。
愛蓮說心得讀后感篇一
今天我讀了周敦頤的荷花《愛蓮說》，尤其是描寫荷花的那一部分，讓我記憶猶新，她從淤泥中生長(zhǎng)出來，卻不受淤泥的沾染；經(jīng)過清水的洗滌后，卻不顯得妖媚。她的莖中間是貫通的，外形是筆直的，沒有多余的藤蔓和分枝，不長(zhǎng)枝節(jié)。香氣傳播得越遠(yuǎn)越清幽，它挺拔，直立地樹立在那里，人們只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞她們，卻不能到近處去玩弄她。
在那碧綠的荷葉中,隱隱約約有幾朵雪白的.荷花在悄悄的綻放,她們那么的美麗,仿佛是一位羞花閉月的少女,朝著迎面吹來的風(fēng)盡情歌唱。微風(fēng)朝那一朵朵美麗的白荷花吹去,它們好像有的在歌唱,有的在跳舞,還有的在歡迎正在觀賞荷花的人們。
人們贊美荷花高尚的品質(zhì)，是因?yàn)樗鲇倌喽蝗?，贊美荷花的美麗，是因?yàn)樗利惗饲f而不妖媚，我愛荷花，贊美荷花，更愛她高貴的品格。
愛蓮說心得讀后感篇二
蓮，多么清新高潔的名字。
東晉陶淵明種豆南山，采菊東籬，隱居避世，退出人間之繁華，寧?kù)o于南山之淡薄。唐朝以來，雍容華貴的牡丹倍受青睞。在周敦頤的《愛蓮說》中，一朵潔凈、單純、雅致的蓮活在其中，靜立如山，依然故我。它，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。剛正不阿，高風(fēng)亮節(jié)，不慕榮華，不求富貴，不諂不媚，恪守淡薄。
“中通外直，不蔓不枝”蓮，干凈單純，不飾以金銀，不贈(zèng)與權(quán)貴?！跋氵h(yuǎn)益清”蓮，韻味無窮，它釋放的清香潛移默化中影響著他人?！巴ね糁病?，蓮，正直高潔，從不摧眉折腰。它活得回腸蕩氣，擲地有聲。
蓮的品格如一縷春風(fēng)，吹走我們內(nèi)心的迷茫，讓荒蕪的心田生機(jī)勃勃。
蓮的形象在《愛蓮說》中，熠熠生輝。
愛蓮說心得讀后感篇三
“人品甚高，胸中灑落，如光月霽風(fēng)，短于取名……陋于稀世，而尚有千古”。
周敦頤，這樣一個(gè)高尚、清廉的人，即是北宋理學(xué)鼻祖，又是一個(gè)剛正不阿的好官員，今天，我們來欣賞他的傳世之作——《愛蓮說》。
周敦頤以兩個(gè)典例開頭：“晉陶淵明獨(dú)愛菊”、“世人甚愛牡丹”，既承接了“可愛者甚番”又引起了下文“矛獨(dú)愛蓮”，且，這背后也代表著兩種人生的價(jià)值追求。
菊花開放在百花凋零之后的秋季，不與百花爭(zhēng)艷，但可迎霜斗爭(zhēng)，這樣的隱忍與傲然，既表達(dá)了陶淵明渴望居江湖之遠(yuǎn)，安享“采菊東籬下，悠然見南山”的田園逸趣，也蘊(yùn)含著他“不為五斗米折腰”的傲骨。
而牡丹在唐朝，乃是達(dá)官顯貴之人的象征，誰家庭院那牡丹飽滿艷麗，定是個(gè)大戶。“世人甚愛牡丹”，也暗含著大家渴望榮華富貴的這樣一種人生價(jià)值追求。
下面，“主菜”上桌了?！坝瑾?dú)愛蓮之出淤泥而不染……香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。這幾句話，幾乎涵蓋了蓮花所有特點(diǎn)，極為典雅且優(yōu)美，它們也各自代表著不同的品格。
總結(jié)在一起，就是代表著二字：君子。蓮花集真善美于一體，象征著圣潔與美好，也正像君子一般：光明磊落、胸懷坦蕩、獨(dú)立且令人敬佩。周敦頤這樣寫，也正是表達(dá)了自己的人生價(jià)值追求：做一個(gè)君子。
為何作者不直接表達(dá)自己的情感？這里需要遇到一個(gè)詞：托物言志。周敦頤將內(nèi)心情感寄托于蓮花，將自己的感情委婉卻又強(qiáng)烈的表達(dá)出來了。
作者通過對(duì)蓮花的愛慕與喜愛，也表達(dá)了自己對(duì)于高遠(yuǎn)的人生價(jià)值追求。
愛蓮說心得讀后感篇四
蓮，花之君子者也。從古至今，不知多少文人雅士皆以蓮自居，就像“詩(shī)仙”李白一樣，號(hào)稱“青蓮居士”。北宋周敦頤也在《愛蓮說》中寫下“出淤泥而不染”這等流芳千古的名句，以表自己要像蓮花一樣不受塵世間的“沾染”的高尚品質(zhì)。
出淤泥而不染，“不染”的究竟是什么？
但我們并不是永遠(yuǎn)處在被動(dòng)，我們也可以去“染化”別人。
參加各種討論，可以把一些自己的觀點(diǎn)敘述給他人。如果你的觀點(diǎn)是正確的、中肯的，那么別人也會(huì)采納你的觀點(diǎn)并傳播下去。這樣一來，許多人都會(huì)染上一些你的觀點(diǎn)?？粗蠹叶疾杉{你的觀點(diǎn)，這種滿足感會(huì)使你心曠神怡，促使你進(jìn)行下去。
染這個(gè)字，可以拆成一個(gè)水、一個(gè)九、一個(gè)木。可以理解為一潭水決定九棵樹的品質(zhì)。生活又何嘗不是這樣，就像一個(gè)大染缸。人之初，性本善，純潔得就跟白紙一樣，進(jìn)了染缸，就得染上幾種顏色。我們不能改變自己的生活，那就努力改變自己染上的顏色吧。畢竟，我們都逃不出這個(gè)大染缸。
愛蓮說心得讀后感篇五
古往今來，蓮花一直有“花中君子”的美名，追其緣由，向來是出自背誦哲學(xué)家周敦頤的《愛蓮說》。這篇愛蓮、贊蓮的美文，歷經(jīng)千年，多少文人墨客說誦吟詠。由此，蓮花也不再是亭亭玉立的出水芙蓉，人們賦予了它心的生命意義。讀完這篇千古美文，心中存有些許疑惑。
周敦頤還認(rèn)為，蓮花的君子之風(fēng)還體現(xiàn)在它的“不蔓不枝”。“不蔓不枝”的釋義是“不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)”。周敦頤認(rèn)為這正體現(xiàn)了君子不愛慕名利，不攀權(quán)附貴的高貴品質(zhì)。而我認(rèn)為，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)是蓮花的一個(gè)缺憾。因?yàn)樗鼪Q定了蓮花不能向更高處攀爬，如此不思進(jìn)取的花，還能稱得上是“花中君子”嗎？孟子曰：“入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。”魯迅先生曾經(jīng)說：“不滿足是向上的車輪”。由此可見，君子不該安于現(xiàn)狀。
同時(shí)，“亭亭玉立”的蓮花十分清高，它是不愿與人親近的，甚至有一點(diǎn)兒桀驁不馴。諸葛亮在《出師表》中曾告誡劉禪：“誠(chéng)意開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也?！笨梢?，清高實(shí)際上就是在堵塞忠諫之路。所以，作為君子，應(yīng)該放下清高的姿態(tài)，廣泛去聽取別人的意見。
君子之風(fēng)，并不只是停留在表面，而是應(yīng)該從內(nèi)而外散發(fā)的氣節(jié)。
愛蓮說心得讀后感篇六
你知道愛蓮說是在什么情況下寫的嗎?且聽我細(xì)細(xì)道來。
他很不高興，立刻回到書房，閉門三小時(shí)，寫一篇辱罵荷花的文章，大概意思是：
水中、陸地上的各種花草樹木，可愛的很多。晉朝的陶怨明惟獨(dú)喜愛菊花。自從唐代以來，世上的人們都很喜愛母丹。我惟獨(dú)討厭蓮花，它從淤泥中成長(zhǎng)出來，卻受到污染，經(jīng)過清水的洗滌卻并不顯得妖艷。蓮花的葉柄中間是實(shí)的，外面是彎的，生來就牽牽連連、枝枝節(jié)節(jié)的，香氣傳播得越遠(yuǎn)就越顯的臭氣熏天;彎彎的趴在那里，也可以在遠(yuǎn)處看，也可以在近處玩弄。
周敦頤聽了我的曲解，可能已經(jīng)氣得七竅生煙了!!!
愛蓮說心得讀后感篇七
蓮，牡丹受人追捧，因?yàn)樗毁F有余；水仙使人家養(yǎng)，因?yàn)樗ねび窳?；甚至于玫瑰，都讓人采摘，因?yàn)樗鼖善G欲滴。花開千朵，蓮，似乎被人遺忘了。
蓮，穿著白衣，靜靜地臥在水面上，縱然有人走過，也只是淡然一眼便匆匆離去——他們嫌蓮太平凡了。它不似牡丹一般富貴，也不似水仙一般大方，更不似玫瑰一般有一種不羈的帶刺之美。當(dāng)所有人都在愛別的花時(shí)，蓮不嫉妒，也不怨恨，更沒有報(bào)復(fù)，即便有淡淡的羨慕。但，它卻連淡淡的羨慕都是潔凈的，從不沾染世俗。
蓮，孤立凡塵，遠(yuǎn)離那喧嘩的塵囂?？烧l又知它的內(nèi)心豐富多彩呢？可誰都不曾細(xì)細(xì)觀看，不然，蓮也不用默默無聞了，人們都只愛看表面，都喜歡一看便知的東西，卻不知那些東西其實(shí)是膚淺的代表?！俺鲇倌喽蝗?，濯清漣而不妖”，她雖如一位天真少女，卻從小便立身邪地，不被欣賞。她，又像不食人間煙火的仙子，不懂爭(zhēng)奪，不懂世故。蓮，卻又更像一位壯志難酬的志士君子，空有才華，卻無處施展。它不敢盼求奇跡的出現(xiàn)，一如剛出生嬰兒的瞳孔：黝黑，干凈，平靜。
默默里，也不知默默里流逝了多少歲月！
蓮，等來的是一位詩(shī)人。
蓮，等來的是一個(gè)知己。
蓮，等來的是一個(gè)時(shí)代。
自此以后，每到盛夏，當(dāng)水平面上漂浮起白蓮，她，便成了夏天一道抹不去的風(fēng)景線。
愛蓮說心得讀后感篇八
“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。”這段話出自北宋理學(xué)家周敦頤創(chuàng)作的一篇散文《愛蓮說》。這篇文章通過對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮花堅(jiān)貞的品格，從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。
不知為何，我也是從小就獨(dú)愛蓮花，或許是因?yàn)樗逍碌诺念伾?，與眾多花都不同。它既不似玫瑰般嬌艷妖嬈，也不像牡丹那般富麗堂皇。它沒有桂花那般濃烈的香氣，有的只是一絲沁人心脾的清香，淡淡的。
在這樣的前提下看到周敦頤的《愛蓮說》，我不由得有感而發(fā)。文中，作者對(duì)三種花象征的不同性格進(jìn)行了比較和品評(píng)：“予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。”本來，花是不具備人格的，但在作者眼里，蓮花近于菊，卻不像菊那樣清高冷傲，似乎是逃避現(xiàn)實(shí)的隱者；它更不像牡丹那樣妍麗妖冶，以富貴媚人。蓮花出于污濁現(xiàn)實(shí)而不受沾染，受清水洗濯而不顯妖冶，實(shí)為百花叢中的賢君子。
另外，蓮花又是佛教中的圣物，如來、觀音均以蓮花為座。唐釋道世《三寶敬佛》云：“故十方諸佛，同出于淤泥之濁；三身正覺，俱坐于蓮臺(tái)之上?！弊髡摺额}蓮》詩(shī)也云：“佛愛我亦愛，清香蝶不偷。一般清意味，不上美人頭?！睘楹沃芏仡U如此愛蓮呢？他把蓮花比作自己，立志成為像蓮花般出淤泥而不染，濯清漣而不妖的君子。
關(guān)于周敦頤那蓮花般的性格，有一件事令我記憶深刻：在宋慶歷四年調(diào)南安軍司理參軍。第二年，南安有一囚犯，法不當(dāng)死，而轉(zhuǎn)運(yùn)使王逵卻決定嚴(yán)加處理，眾官雖覺不當(dāng)，但他們懾于王的權(quán)勢(shì)，不敢出面講話，惟獨(dú)周敦頤獨(dú)能據(jù)理力爭(zhēng)，王逵不聽，他便棄官而去，氣忿地說：“如此尚可仕乎？殺人以媚人，吾不為也?！蓖蹂咏K于省悟，放棄了原來的意圖，囚犯免于死刑。
單從這件小事，就可以看出周敦頤不阿諛奉承，事事秉公處理。不懼權(quán)勢(shì)，不圖富貴，為人正直的性格。正如他所說的那一池蓮花一般高潔。
相比東晉時(shí)期的陶淵明晚年隱居，周敦頤選擇了面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不受環(huán)境的影響。在我看來，前者的心態(tài)確有消極避世之嫌，而后者的態(tài)度更值得后人學(xué)習(xí)，面對(duì)社會(huì)，種種挫折，一味躲避并不能解決問題，直面困難，改變社會(huì)，才能真正實(shí)現(xiàn)他的抱負(fù)。
胡宏在《通書略序》中說道：“今周子啟程氏兄弟以不傳之妙，一回萬古之光明，如日麗天，將為百世之利澤，如水行地。其功蓋在孔孟之間矣?！?/p>
由此可見，周敦頤生前的確也以他的實(shí)際行動(dòng)，成就了一代大儒的風(fēng)范，他的人品和思想，千百年來一直為人們敬仰。
周敦頤愛蓮，因?yàn)樯徎ㄓ锌少F的品質(zhì)，它不與世俗，出淤泥而不染，濯清漣而不妖，是花中君子。
花木雖不能言語(yǔ)，但它的品質(zhì)仍能輕易可見！
愛蓮說心得讀后感篇九
作者愛蓮，因?yàn)樯徎ㄓ锌少F的品質(zhì)，它不與世俗，出淤泥而不染，濯清漣而不妖，是花中君子?；倦m不能言語(yǔ)，但它的品質(zhì)仍能輕易可見。
梅花不畏嚴(yán)寒，不居功自傲，謙遜的精神激勵(lì)著我們;野草身份卑微，卻能野火燒不盡，春風(fēng)吹又生;松柏四季常青，“歲寒，然后知松柏之最后凋也”這句話果然不錯(cuò)。
然而，我最喜愛地植物是仙人掌。它的故鄉(xiāng)是沙漠，它的葉子原來是那么大，然而為了生存，它竟能縮成1根1根的刺，以減少水分的蒸發(fā)，它的適應(yīng)能力是多么強(qiáng)啊!
一次，我不小心將它摔下了樓底，一心以為它死了，可是當(dāng)我把它揀回來，再次栽入土里，幾天后，它竟又恢復(fù)了生機(jī)，又長(zhǎng)出了新的仙人掌。它是多么的頑強(qiáng)啊!
我愛仙人掌，因?yàn)樗谌绱藧毫拥那闆r下仍堅(jiān)忍不拔;我愛仙人掌，因?yàn)槿魏尾恍叶疾荒茏枰炙难永m(xù)。
我也要做一個(gè)象仙人掌一樣的人!
愛蓮說心得讀后感篇十
《愛蓮說》是北宋學(xué)者周敦頤作品。下面是本站小編精心為您整理的愛蓮說讀后感，希望您喜歡!
素聞蓮花乃花中君子，早在小學(xué)時(shí)就聽得蓮花的“出污泥而不染”，而我也只是一笑，或許又只是某詩(shī)人隨口而吟的敷衍之作。然而，近日來我卻改變了這種看法。而且是真心佩服它，因?yàn)椴痪们?，我們學(xué)習(xí)了《愛蓮說》，我深有感觸，從字里行間悟道了許多道理。
世間大富貴者，妖邪者，數(shù)不盡數(shù)，因而在這個(gè)世間，有人迷惘，有人昏沉地度日，而有人因?yàn)橐荒钪e(cuò)成為了民族的罪人。在現(xiàn)在，這個(gè)安康的社會(huì)，各地仍不斷傳出貪官的新聞，更何況在古代呢?古代混亂。能在黑暗中脫穎而出，而不不甘落后者更難得可貴了。
黑暗之中，總是會(huì)有光亮星星點(diǎn)點(diǎn)?？谥凶x著《愛蓮說》，我又回憶起上次去云山水庫(kù)的經(jīng)歷。
剛坐上游船，全身的勁就使了起來，在那個(gè)炎熱的季節(jié)，每個(gè)人不免要出身汗，而越熱就渴望清涼。眼見表弟在船邊沖水，我已心生不妙。
才沒過多久，他已昏迷過去。“本來身子就不好，還沖水干什么?”我埋怨道，忽然眼前一綠，與陽(yáng)關(guān)的強(qiáng)射相比，荷花顯得從容、大氣任曲，太陽(yáng)的荼毒，仍勇敢的直立面對(duì)。
豁然，我想到一種人，哪怕會(huì)消耗青春，甚至失去生命，也要盡力在歷史上留下淡淡一芒。譬如雷鋒、錢學(xué)森等。我又看向它，蓮葉在若有若無的漣漪沖刷下，洗盡生平一切污點(diǎn)，它傲立在那兒，就像佇立在天際中的一顆星。又想到表弟，我遲疑著抽出小刀，準(zhǔn)備割兩片蓮葉，為表弟納涼。
看著它，它視乎并不責(zé)備我的用心，在陽(yáng)光下?lián)u曳著，似乎想讓我盡快割下了它。但我只割下了一片荷葉，將荷葉擱在表弟的頭上。
我沒有割下它身體，因?yàn)樗巧碜樱m生于淤泥中，卻冰清玉潔;我沒有割下它身體，因?yàn)槲也蝗绦淖尓?dú)傲的君子只剩下光禿禿的桿;我只割下一片荷葉，因?yàn)槲遗瓮院笥行乙姷剿娜?，能從這少一瓣的荷花，知道一切，并尊重它。
荷花在我的心中，一直是灑脫的所在，而在閱讀《愛蓮說》時(shí)，我突然想到了這朵荷花，因?yàn)樗虝?huì)了我——如何做人。
讀北宋周敦頤的《愛蓮說》，心境驀然開闊，做人當(dāng)如白蓮，“出淤泥而不染”。
大地廣博，物產(chǎn)富饒，因此“水陸草木之花”非常多，其中“可愛者”各有千秋。文章收首句可以讓人在腦海里想象出一個(gè)百花盛開、爭(zhēng)奇斗艷的景象。
文章說菊花代表不愿意和世俗同流合污，隱居避世的人，東晉的陶淵明就是這樣的人，但是作者不愿意成為這樣的人。古人有言：小隱隱于林，大隱隱于市。作者希望成為“大隱隱于市”的人。作者把紅塵俗世比作淤泥，而蓮花“出淤泥而不染”，因此作者把蓮花作為自己最喜愛的花。比起隱逸者，我更加欣賞周敦頤的見地。
文章說牡丹代表富貴。這個(gè)世界可以說特別現(xiàn)實(shí)，沒有錢寸步難行，餓死都是有可能的。前幾年，我在新聞里看到一個(gè)新聞?wù)f是在寒冷的冬天，幾個(gè)貧窮人家的孩子被凍死在垃圾箱里。如果他們有錢，就會(huì)住在旅館里了。還有說：一分錢難倒英雄漢?？梢?，君子品德高尚，但是沒有錢也會(huì)淪落到被隨意羞辱的地步。但是愛錢可以，不可沉迷。因?yàn)榭婆e機(jī)制的存在，我猜想那時(shí)的世人多追求功名利祿，掉進(jìn)了錢眼里，把牡丹當(dāng)成自己最喜愛的花，放在庭院中，日日觀賞，見它如見錢。也有少數(shù)清明人，獨(dú)居一小院，吟月賞菊，自得其樂。作者就是其中的清明人。
前幾年有個(gè)節(jié)目是“感動(dòng)中國(guó)十大人物”，這些人在這樣的時(shí)代還能心藏高遠(yuǎn)，讓人佩服。同時(shí)他們的名字也像蓮一樣“香遠(yuǎn)益清”了。
作者為官清廉，襟懷淡泊，又文筆卓然，寫出這樣的好文章，使人敬佩。
今天，我看了《讀點(diǎn)經(jīng)典》里的一篇文章，名叫《愛蓮說》。這篇文章的作者是宋代的周敦頤。
這篇文章主要是寫的周敦頤對(duì)蓮花的喜愛。周敦頤先寫晉代的陶淵明獨(dú)愛菊，因?yàn)榫栈ㄊ腔ㄖ[逸者也;再寫自李唐來，世人盛愛牡丹，因?yàn)槟档な腔ㄖ毁F者也;而周敦頤獨(dú)愛蓮，因?yàn)樯徎ㄊ腔ㄖ诱咭?。周敦頤本人獨(dú)愛蓮與晉陶淵明的愛菊避世不同，為保持一份高潔，寧愿終老南山。他要在塵世中當(dāng)個(gè)出淤泥而不染的君子。這種在污世保持清白與獨(dú)自避世求真的心態(tài)，與眾人皆羨富貴(牡丹)的從眾心態(tài)是有著思想境界上本質(zhì)的區(qū)別的。這為愛蓮說所要表達(dá)的“出淤泥而不染”作了最好的鋪墊。
周敦頤通過蓮花與牡丹、菊花的對(duì)比，表現(xiàn)蓮花的高潔，表達(dá)了周敦頤獨(dú)特的的審美情操，以及對(duì)人云亦云之流俗的厭惡。周敦頤將自已比喻為君子。君子難為，猶勝于避世也。從這一點(diǎn)來看，周敦頤有些孤芳自賞的意思。接下去他發(fā)出了深沉的感嘆“菊之愛，陶之后鮮有聞;蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣”。是的，滾滾紅塵，又有多少人能避世以求一份真呢?晉有陶淵明，可現(xiàn)在卻聽都沒聽到還有人會(huì)這樣做的。或是像我一樣的，在塵世中能相守一份純凈的，有著我這樣追求君子風(fēng)范的，又有幾人?大多數(shù)的人，皆在紅塵世事中從眾罷了。從這里可以看出，周敦頤是高傲的，他那種不從眾只求純凈的心態(tài)，在碌碌塵世中是難能可貴的。他感嘆，是因?yàn)槭里L(fēng)日下，大多數(shù)人皆被世事玷染也。
通過對(duì)這篇文章的學(xué)習(xí)，我知道了許多做人的道理，我也要像蓮花一樣出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)溢清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
我會(huì)象蓮花一樣不與百花“爭(zhēng)先恐后”以怒放，不嫉妒牡丹的富貴嬌艷，靜靜以在池中過著自己的生活，高潔、謙虛、自信，這份平靜的美麗讓所有人折服，“中通外直”，“心胸寬廣”，“不蔓不枝”，不攀附權(quán)勢(shì)，確實(shí)讓人產(chǎn)生敬意——“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”，我相想，不與世俗同流合污，自尊自愛，自強(qiáng)不息的人總會(huì)贏得所有人的尊敬!
我應(yīng)該像蓮花一樣做一個(gè)正直的人，要有愛心，要樂于幫助別人，在同學(xué)有困難的時(shí)候主動(dòng)幫助他們，在學(xué)校里認(rèn)真學(xué)習(xí)、團(tuán)結(jié)同學(xué)、做一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。
社會(huì)很復(fù)雜，我要先做好一個(gè)學(xué)生，長(zhǎng)大后進(jìn)入社會(huì)才能做好一個(gè)社會(huì)的公民，做一個(gè)蓮一樣的人，高風(fēng)亮節(jié)，清雅脫俗，花中君子，她的美好形象，是“美”的化身，相信蓮教給我的品質(zhì)，定能讓我進(jìn)一步完善自己的人格，蓮的品質(zhì)是我一生的箴言，我要象蓮花一樣出淤泥而不染，濯清漣而不妖。為社會(huì)多做貢獻(xiàn)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，就讓我從我身邊的一點(diǎn)一滴做起吧!
愛蓮說心得讀后感篇十一
今天我讀了周敦頤的荷花《愛蓮說》，尤其是描寫荷花的那一部分，讓我記憶猶新，她從淤泥中生長(zhǎng)出來，卻不受淤泥的沾染；經(jīng)過清水的洗滌后，卻不顯得妖媚。她的莖中間是貫通的，外形是筆直的，沒有多余的藤蔓和分枝，不長(zhǎng)枝節(jié)。香氣傳播得越遠(yuǎn)越清幽，它挺拔，直立地樹立在那里，人們只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞她們，卻不能到近處去玩弄她。
在那碧綠的荷葉中,隱隱約約有幾朵雪白的.荷花在悄悄的綻放,她們那么的美麗,仿佛是一位羞花閉月的少女,朝著迎面吹來的風(fēng)盡情歌唱。微風(fēng)朝那一朵朵美麗的白荷花吹去,它們好像有的在歌唱,有的在跳舞,還有的在歡迎正在觀賞荷花的人們。
人們贊美荷花高尚的品質(zhì)，是因?yàn)樗鲇倌喽蝗?，贊美荷花的美麗，是因?yàn)樗利惗饲f而不妖媚，我愛荷花，贊美荷花，更愛她高貴的品格。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
愛蓮說心得讀后感篇十二
自濂溪先生寫下著名的《愛蓮說》后，蓮花一夜間名聲大振，成為了端莊高雅，廉潔自愛的代名詞。上至宮廷貴族，下至平民百姓，紛紛爭(zhēng)先恐后地買蓮，種蓮，賞蓮。北宋掀起了一股“愛蓮熱”。
再說牡丹，已被遺棄在一角。在沒有人喜愛牡丹。沒有人愿意被人稱作“富而不貴，嘩眾取寵”。牡丹，不得不承受著世俗的罵名與人們的唾棄，在陰暗的角落獨(dú)嚼苦寂。
蓮花的風(fēng)光可謂高絕一時(shí)。朝臣權(quán)貴爭(zhēng)著擁有它。一邊借它以表自己“潔身自好，不慕榮利”，一邊暗地里貪污受賄，玩弄權(quán)術(shù)；遷客騷人爭(zhēng)著吟頌它，按照《愛蓮說》如法炮制，依葫蘆畫瓢，寫下了大量諸如《愛荷說》、《蓮花銘》等等堪稱“一絕”的詩(shī)篇；一般商賈搞不懂《愛蓮說》，更不會(huì)寫詩(shī)，但他們競(jìng)相高價(jià)購(gòu)蓮，在家中開鑿數(shù)畝池塘種蓮，邀請(qǐng)各界名人到家中炫耀財(cái)力；就連街頭巷尾的`食肆客棧，也爭(zhēng)著借蓮的名義大開什么“蓮花閣”、“愛蓮樓”、“賞荷館”，天天門庭若市，顧客盈門，老板掙錢掙得笑不攏嘴……蓮花，已成為了走紅的“明星”，風(fēng)扉大江南北。它不再是當(dāng)年濂溪先生筆下默默無聞的花之君子了。
幾年后，一文人路過一片荒原，吃驚地發(fā)現(xiàn)了在繁盛綻放的牡丹?；▓F(tuán)錦簇，鮮艷奪目，雍容華貴。他憑欄放目，觸景生情，在花云香氣繚繞中，揮筆立就《牡丹賦》，把牡丹比作高貴的象征，卻把蓮比作偽君子。不久，《牡丹賦》成為了人們的新寵兒。
愛蓮說心得讀后感篇十三
宋朝著名的的哲學(xué)家周敦頤，又稱濂溪先生。周敦頤的《愛蓮說》是古代散文中的膾炙人口的名作。表現(xiàn)了作者堅(jiān)貞的`氣節(jié)和潔身自好的志向。其中的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”一句，更是有口皆碑，廣為傳頌。黃庭堅(jiān)還稱周敦頤“人品甚高，興懷灑落，如光風(fēng)霽月”
與世無爭(zhēng)的世外桃源。菊花不與百花爭(zhēng)春卻在百花凋謝的寒秋悄然獨(dú)放真可謂是隱逸者了。這樣我們就不難理解陶淵明為什么只喜歡菊花意思是不愿意與統(tǒng)治者同流合污。
他那追逐名利的人比起來，確實(shí)應(yīng)該大加贊揚(yáng)。在哪社會(huì)環(huán)境下，真可謂是“出淤泥而不染”
可還有什么意義呢?隱居也許能辦到但避世是不可能的何況現(xiàn)在的社會(huì)根本不同與那時(shí)的環(huán)境中。在改革的今天怎么能遇到問題就退縮遇到惡勢(shì)力就隱而退之呢?從這個(gè)意義上講隱居是自私的.
也許有人說，隱居使自己不會(huì)與邪惡斗爭(zhēng)人，很難想象會(huì)不會(huì)被邪惡玷污，征服。
潔身勝于隱身。我們身處在一個(gè)激烈變革的時(shí)代，時(shí)代要求我們要有頑強(qiáng)的進(jìn)取精神，要有“出淤泥而不染”的精神。過去和今天時(shí)代不一樣，時(shí)代允許也需要我們只是邪惡，做勇敢于斗爭(zhēng)，不怕污身，勇于潔身，有所作為的“弄潮兒”
愛蓮說心得讀后感篇十四
今天，我讀了南宋學(xué)者周敦頤的一篇議論散文《愛蓮說》之后，頗有感觸?；?，值得人們喜愛的實(shí)在繁多。東晉的陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花，自李氏唐朝來，人們十分喜愛牡丹，而，周敦頤不人云亦云，只喜愛蓮花。
因?yàn)樗鼜挠倌嗬镩L(zhǎng)出來卻不沾染污穢，經(jīng)過清水的洗滌而不顯得妖艷……我認(rèn)為：菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中富貴者；蓮花，是花中的君子。
作者用隱者菊花，來正面襯托出蓮花在塵世中也能潔身自愛。同時(shí)運(yùn)用了富貴者牡丹來反面襯托出蓮花擁有君子的高尚情操，不與世人同流合污，不追求名利。
文章以蓮喻人，通過對(duì)蓮花的描寫與贊美，歌頌它堅(jiān)貞不屈，出淤泥而不染的高尚品質(zhì)，表現(xiàn)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。
最突出的藝術(shù)手法是襯托，用菊花正面襯托，用牡丹花反面襯托。一句“近朱者赤，近墨者黑”，表現(xiàn)了蓮花的高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們也用來比喻不與世俗同流合污而又潔身自好的人。
有的人為了自己的利益，不擇手段。《愛蓮說》，是一篇讓我感動(dòng)的文言文，真是體現(xiàn)出一種讓人自悟自醒的力量，去追求那高潔的人生品質(zhì)。
愛蓮說心得讀后感篇十五
《愛蓮說》是宋代的哲學(xué)家周敦頤的一個(gè)著名作品，生動(dòng)形象地描寫了蓮花的美麗與純潔的品格。而一句“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”也寫出了蓮花的純潔，更使《愛蓮說》千古流傳，天下皆知，成為世人詠人的經(jīng)典。
蓮花，在盛夏開放，有著水嫩干凈的顏色，亭亭玉立的身姿，還有那淡淡的清香，令人涼意暗生，惹人憐愛。周敦頤則通過這篇文章完美地表現(xiàn)出了蓮花的美好以及對(duì)蓮花與眾不同的感情。那千古名句更是道出了他眼中的蓮花的品質(zhì)，不虛偽、不做作、虛心、高尚、正直。作者不僅僅是描寫有嬌美外表的植物，也說出了作者對(duì)自己的要求和對(duì)人生的態(tài)度。在文章的最后一段，他感嘆了世人只愛富貴與美麗，甘愿隨波逐流、不思進(jìn)取、不重內(nèi)在的做法，也對(duì)這樣的社會(huì)感到惋惜和無奈。但是他會(huì)讓自己像蓮花那樣出淤泥而不染，成為一個(gè)君子，而不是去隱逸，漠視這一切。
周敦頤將蓮花喻為花中君子，表達(dá)了對(duì)蓮花的喜愛，更表達(dá)了對(duì)君子的崇敬。君子，不僅有著知書達(dá)理、正直坦蕩的品質(zhì)，更包含了威武不能屈、富貴不能淫的高尚氣概。在現(xiàn)在，我們看似不需要成為君子，只要能有錢就行，人們?nèi)鄙倭司拥钠焚|(zhì)，為了利益同流合污。如果人們能有君子的品質(zhì)，那么世上便少了勾心斗角，更少了戰(zhàn)爭(zhēng)，多了和平。所以我們要學(xué)習(xí)君子的品質(zhì)，讓世界變得更好。
讀完這篇文章，我深有感觸。有時(shí)候，我也意志不堅(jiān)定，例如我看到別的同學(xué)在抄作業(yè)，也會(huì)忍不住跟著抄，不自己獨(dú)立完成作業(yè)，對(duì)自己要求不嚴(yán)格?，F(xiàn)在我知道我錯(cuò)了。我希望自己能變得正直、表里如一，像蓮花那樣純潔高尚，成為一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。
愛蓮說心得讀后感篇十六
自濂溪先生寫下著名的《愛蓮說》后，蓮花一夜間名聲大振，成為了端莊高雅，廉潔自愛的代名詞。上至宮廷貴族，下至平民百姓，紛紛爭(zhēng)先恐后地買蓮，種蓮，賞蓮。北宋掀起了一股“愛蓮熱”。
再說牡丹，已被遺棄在一角。在沒有人喜愛牡丹。沒有人愿意被人稱作“富而不貴，嘩眾取寵”。牡丹，不得不承受著世俗的罵名與人們的唾棄，在陰暗的角落獨(dú)嚼苦寂。
蓮花的風(fēng)光可謂高絕一時(shí)。朝臣權(quán)貴爭(zhēng)著擁有它。一邊借它以表自己“潔身自好，不慕榮利”，一邊暗地里，玩弄權(quán)術(shù);遷客騷人爭(zhēng)著吟頌它，按照《愛蓮說》如法炮制，依葫蘆畫瓢，寫下了大量諸如《愛荷說》、《蓮花銘》等等堪稱“一絕”的詩(shī)篇;一般商賈搞不懂《愛蓮說》，更不會(huì)寫詩(shī)，但他們競(jìng)相高價(jià)購(gòu)蓮，在家中開鑿數(shù)畝池塘種蓮，邀請(qǐng)各界名人到家中炫耀財(cái)力;就連街頭巷尾的食肆客棧，也爭(zhēng)著借蓮的名義大開什么“蓮花閣”、“愛蓮樓”、“賞荷館”，天天門庭若市，顧客盈門，老板掙錢掙得笑不攏嘴……蓮花，已成為了走紅的“明星”，風(fēng)扉大江南北。它不再是當(dāng)年濂溪先生筆下默默無聞的花之君子了。
【本文地址：http://www.mlvmservice.com/zuowen/14664813.html】
