演講稿需要根據(jù)受眾的特點(diǎn)和需求來選擇合適的語言風(fēng)格和表達(dá)方式。演講稿的主題要明確，可以通過明確的目標(biāo)、主題詞來給聽眾留下深刻印象。經(jīng)過深入研究和實踐，這些演講稿范文凝練了豐富的經(jīng)驗和智慧。
素質(zhì)的演講稿篇一
親愛的同學(xué)們，老師們：
大家好！有一種美，使人冷艷使人回味使人尋求，這是一種可以吸引眼光的美，它——光彩奪目；有一種美，飄逸在浮云上，深埋在古壘下，這是一種可以吸引靈魂的美，它——深躲不露；有一種美，給生活帶來豪情，給生命帶來溫馨，它——無時無刻不與我們同在。構(gòu)建和諧社會，構(gòu)建和諧校園，我們大家現(xiàn)在都是大學(xué)生，都是校園中的一份子。大家都想知道怎樣的校園氛圍才是和諧，是打造和諧的人際關(guān)系，是構(gòu)成良好的校園文化？實在我們大家很清楚，構(gòu)建和諧校園就如同“保持公共衛(wèi)生一樣”那需要公民公德素質(zhì)的進(jìn)步。一樣構(gòu)建和諧校園有待于每個同學(xué)人文素質(zhì)的培養(yǎng)。所以我要說：構(gòu)建和諧校園要從培養(yǎng)我們大學(xué)生的人文素質(zhì)開始。所謂“人文”就是對人生的思考，是心靈對生活的關(guān)懷，而人文教育是人類自由的搖籃，它使生命個體與自己根源契合在一起，構(gòu)成自我熟悉與自我超出個價值觀和行為方向。人文精神最根本的一點(diǎn)是喚起人自由安閑的人格境地，一種獨(dú)立精神與為它思想。
廣義的“文化”是指人類在熟悉世界，改造世界，發(fā)展進(jìn)程中所創(chuàng)造，積累的物質(zhì)財富和精神財富的總和，包括，物質(zhì)文化，精神文化，制度文化，行為文化等多種類型。對我們要努力往構(gòu)建的和諧校園，人文素質(zhì)中的制度文化素質(zhì)，精神文化素質(zhì)，行為文化素質(zhì)是我們必須加以進(jìn)步的?！秶徽摗分兄赋隽酥贫葘ι鐣闹匾?，對學(xué)校來講，制度是校園管理的具體情勢，體現(xiàn)一個學(xué)校的責(zé)任感。公道的校園管理制度與校園的和諧密不可分，制度作為處理，學(xué)生與學(xué)生，學(xué)生與老師，學(xué)生與學(xué)校，老師與學(xué)校，平常事務(wù)的直接根據(jù)，它的公道與否關(guān)系到校園之內(nèi)的和諧，更重要的是，由于公道的制度對每個人都是一樣的，使我們的老師，同學(xué)在處理任何關(guān)系時都有一種公平和諧的心態(tài)，對構(gòu)建和諧校園，完善校園內(nèi)的各項規(guī)章制度應(yīng)當(dāng)作為校園建設(shè)的重中之重。好的校園規(guī)章制度在變化中求和諧，在和諧中求發(fā)展，和諧的規(guī)章制度是一切教學(xué)工作的保障。假如大學(xué)是一棵樹，那末滋養(yǎng)它的是“學(xué)生的精神文化素質(zhì)”，學(xué)生的精神文化素質(zhì)的充實空虛與否，是衡量校園文化是否是和諧，是否是健康活力富有生機(jī)的根據(jù)。一個和諧的校園精神文化，能夠增強(qiáng)大學(xué)內(nèi)群體的積極性主動性。千里之行，始于足下。
素質(zhì)的演講稿篇二
親愛的老師們，同學(xué)們:。
早上好！今天我國旗下講話的題目是：與文明同行。
1年，我們佛山的大事就是創(chuàng)建全國文明城市，那么，同學(xué)們，你能說說什么是文明嗎？簡單地說，文明就是待人真誠，誠實守信，文明是路上相遇時的微笑，是同學(xué)有困難時的熱情幫助，是平時與人相處時的親切，文明就是不亂扔垃圾，文明就是不隨地吐痰，文明就是不損壞綠化，文明就是不橫穿馬路??文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，它貫穿我們生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
講文明和禮貌是中華民族的傳統(tǒng)美德。我們應(yīng)該從身邊的小事做起，穿戴整潔，舉止得體，樹立一個文明人的形象。一句“對不起”就能體現(xiàn)了個人素質(zhì)，拉近人與人之間的距離，何樂而不為呢？撿起地上的一張廢紙屑，順手丟進(jìn)附近的垃圾桶，對于個人而言是一件輕而易舉的事，但是就是這些，攢聚在一起，就能體現(xiàn)一個民族的文明。
然而，在一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內(nèi)食品袋、飲料盒隨處可見，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常；還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話，甚至還有個別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財物。我們很多同學(xué)把文化知識的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會公德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個人的思想品質(zhì)。事實上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。
我們知道：一個學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛?，F(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì)，同時也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識，于人于己于社會又有何用呢？所以，我們首先應(yīng)該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機(jī)器，而要成為一個身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。
同學(xué)們，讓我們以佛山創(chuàng)文為契機(jī)，都來做文明人，用文明語，做文明事，讓文明之花在我們美麗的西樵高中校園里遍地開花。
謝謝！
素質(zhì)的演講稿篇三
親愛的同學(xué)們，老師們：
有句名言這樣說：“回首過去，應(yīng)該是問心無愧的；面對今天，應(yīng)該是加倍珍惜的；展望明天，應(yīng)該是信心百倍的”匆匆忙忙，大學(xué)三年得生活，將告一段落了！來不及思考，來不及回味，當(dāng)雙選會越來越近的時候，突然感覺生活的壓力撲面而來，原來我們不在是孩子了，三年得大學(xué)生活我們收獲了什么？學(xué)到了什么？得到了什么？這些問題都值得我們思考一下。而這一學(xué)期得大學(xué)生素質(zhì)訓(xùn)練課程也將接近尾聲，這一學(xué)期在陳瑜老師得講解與訓(xùn)練中，自己有很大的收獲，各方面得綜合素質(zhì)都有了很大的提高，我相信不止是我，在坐得很多同學(xué)在各方面都有很大的提高和收獲。比如說：我們以前靦腆的超哥，超越自己我，還當(dāng)起了我們班得主持人。
在高中，繁重的學(xué)習(xí)生活和緊張的升學(xué)壓力，讓我們只專注于學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的目的只有一個——就是考上大學(xué)。單調(diào)的學(xué)生、生活方式不可能錘煉出優(yōu)秀全面的個人，害怕站上舞臺，像陳老師說得害怕成為萬眾目光矚目焦點(diǎn)，不夠自信，不善于表現(xiàn)自己，不善于與人溝通。過這一學(xué)期對大學(xué)生素質(zhì)訓(xùn)練課程的學(xué)習(xí)，不僅提高了自己的自信心，而且對自己有了更深一步的了解，在與同學(xué)與他人的交流中我變得更加堅定和自信。
模擬面試的訓(xùn)練，讓即將步入社會，參加雙選會得我們，學(xué)習(xí)到面試技巧，面試禮儀，老師的求職心得，這些更進(jìn)一步增進(jìn)了我們踏入職場的信心。個人魅力展示，挖掘了自己的個人興趣愛好，敢于站在舞臺上，敢于大膽的在眾人面前展示自己，。服裝秀展示，增強(qiáng)了自己動手、創(chuàng)新的能力，增強(qiáng)了自己的環(huán)保意識，懂得廢物利用。與同伴設(shè)計服裝，也增進(jìn)了自己的團(tuán)隊合作意識。通過這些訓(xùn)練讓我明白交流是幸福的渠道，是人生的快樂！要想成功必須要有一顆積極樂觀向上的心態(tài)，要有良好自信心，更要充分的了解自己，只有充分了解自己才能選擇適合自己的生活方式。
心有所得，身有體會，才不枉所學(xué)，一個學(xué)期的接觸和學(xué)習(xí)也許無法徹底的改變一個人，但是我一直相信這樣一句話：“成功的道路上并不擁擠，只是堅持下來得人并不多”只要我們持之以恒的堅持，成功就在腳下。
素質(zhì)的演講稿篇四
在小時候，母親常這樣告誡我：當(dāng)你得到了別人的幫助時，肯定要剛好向人道謝，以示你的誠意。當(dāng)你給別人帶來不便時，肯定要剛好向人致歉，以免留下不良的印象。而來上高校前，母親又這樣對我說：“我可以接受你的無所作為，但，請不要劣跡斑斑”。我不服，我問她無所作為是什么意思。她笑笑和我說：“你該問我的是劣跡斑斑才對吧？傻孩子，我的意思是：要你先會做人，再去學(xué)習(xí)”。
我們在現(xiàn)實生活中會遇到各種各樣的人。有一句俗話：“一樣米養(yǎng)百樣人”，有的人寬偉大量、為人隨和；有的人耿直倔強(qiáng)，疾惡如仇；有的人天性軟弱，寡言慎行；有的人內(nèi)向孤僻，清高自傲；有的人大咧爽朗，豪俠仗義；有的人狹隘小氣，尖酸苛刻。每個人的性格不同，道德層次也不同。那么什么樣的人才是我們最應(yīng)當(dāng)推崇的呢？古代就有這樣的例子，給了我一個明確的答案：
唐太宗李世民有一員心腹大將叫侯君集。此人才華出眾，具有較強(qiáng)的軍事實力和行政實力。玄武門兵變時，候君集建言獻(xiàn)策。為李世民奪江山立下了豐功偉績。李世民觀賞他的才華，一再給他封官加爵，任命他為兵部尚書，封陳國公。但侯君集并不滿意，常常牢騷滿腹，自以為是。最終他被忍無可忍的李世民給殺了。
因為有才華，所以他覺得皇帝應(yīng)當(dāng)重視他，應(yīng)當(dāng)能容忍他的缺點(diǎn)。因為有才華，所以他就搞點(diǎn)陰謀陰謀，展示自己的用武之地。因為有才華，所以他就剛愎自用，不搞好人際關(guān)系。如此“劣跡斑斑”，這樣的才華要來又有何用？這個用血淋淋的事例換來的教訓(xùn)，是想告知我們：做個人吧，做一個有品德的人吧！
關(guān)于德才兼?zhèn)?，以德為先的故事。古往今來還有許多：原始社會時，堯舜傳位前進(jìn)行慎重的考察，才放心交于品德高尚之人；在漢朝時專設(shè)孝廉為人才選拔的科目，對從仕者的品德進(jìn)行探究；而在現(xiàn)代，企業(yè)管理中評價人才的標(biāo)準(zhǔn)便是德能勤績，德為首，能排后。
古人教化我們“厚德載物”。因為沒有崇高的道德不足以擔(dān)當(dāng)社會的.責(zé)任。打個簡潔的比方，品德好比材料，才華好比刀鋒。只有好的材料才具備較高的強(qiáng)度、硬度及較好的性能。稍有常識的人都知道，只有性能優(yōu)良的材料才能打造出鋒利的刀鋒，才能百戰(zhàn)不折。而只有才華沒有品德，就好比只有劍刃沒有好鋼材，劍刃揮動幾下就折斷了。
因此，品德是如此的重要，這是我們年輕人必需培育和不斷修煉的人生課題。我們在今后的生活中，不僅要注意提高技能，更要不斷的培育好的自己的品德，努力成為德才兼?zhèn)渲?，為建設(shè)我們的祖國發(fā)揮我們年輕人的光與熱，效率與激情，讓厚德與才智并進(jìn)！就像我們的校訓(xùn)：“務(wù)本崇實，修德精業(yè)”一樣，先修好德，再精于業(yè)。
素質(zhì)的演講稿篇五
笑著說：“不，大家都一樣忙，輪到誰就誰照吧?！痹谒膱猿窒?，大家仍按原來的順序，一個一個地照完了相。我們知道，周總理的偉大就在于他的人格魅力。一個真正追求成功的人，一定十分懂得文明禮貌，注重塑造自己的人格，一定會在自己的學(xué)習(xí)、事業(yè)上下功夫，而不會在吃、穿上花費(fèi)氣力。尊重他人是培養(yǎng)健全人格的前提，愛心只有來源于對人的尊重，才能成為完善美好人格的真正力量。關(guān)心人、愛護(hù)人、幫助人，將是你一生的財富。尋找生命的綠洲，保持健康的身體，樹立高尚的道德，這是人生的主題，是人類文明的主題。學(xué)校是塑造人格的重要園地，因為每個人在學(xué)校學(xué)到的一切都會在生命中打上很深的烙印，而且會擴(kuò)大到社會生活以及人際交往之中。健全的人格是通過學(xué)習(xí)如何與人交往中建立起來的。老師教會學(xué)生愛別人，實際上是給學(xué)生一種人生信念，那就是學(xué)會把周圍的人當(dāng)作兄弟姐妹，用愛心與世界建立起親密的聯(lián)系。一為教育家曾說過：一個人的行為日久可以成為習(xí)慣；一個人的習(xí)慣日久可以成為性格；一個人的性格則往往決定他的前途。顯然，這里所說的“習(xí)慣”、“性格”不是指諸如愛吃米飯還是愛吃饅頭，好動還是好靜這樣的簡單的概念，而是一個人對學(xué)習(xí)，對事業(yè)，對他人，對社會的態(tài)度和做法，是人的品格。健康的人格是逐步養(yǎng)成的，但人格養(yǎng)成的“最佳時期”是中小學(xué)階段。無數(shù)事實證明，過了這個“最佳時期”以后再想“補(bǔ)正”就難上難了。我們?nèi)绻呀?jīng)明白了其中的道理，就要處處時時注意講文明講禮貌，有意識地自覺地重復(fù)好行為，養(yǎng)成好習(xí)慣、好品格。親愛的同學(xué)們，在今天全面進(jìn)行素質(zhì)教育的進(jìn)程中，除了看重考試分?jǐn)?shù)的多少，班上名次的前后，還要特別看重文明禮貌，良好習(xí)慣的養(yǎng)成，要特別看重健康人格的塑造。這樣，你將會終生受益，其樂無窮。謝謝大家！
素質(zhì)的演講稿篇六
敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：
大家早上好！
比如，在去教室的路上，會有極少數(shù)同學(xué)會把手中的垃圾扔在路上。雖然這類現(xiàn)象很少，但卻像白板上的黑點(diǎn)很小但卻特別顯眼。
再比如，有的同學(xué)會在休息時間、自習(xí)時間大聲喧嘩打鬧，晚上睡覺時不顧別人而交談到很晚，在座位與垃圾桶之間畫拋物線等等。這些都是不文明的行為，體現(xiàn)了素質(zhì)的欠缺。在生活中，有很多人總是憑借自己的才華與素質(zhì)取得成功。
原一平，日本保險業(yè)銷售第一人。在生活窮困潦倒，居無定所的情況下，憑借自己的良好的道德素養(yǎng)，以及自己的才華，最終取得了成功。再比如，著名科學(xué)家朱華，在一次與其他科學(xué)聯(lián)合發(fā)表的科學(xué)聲明中，名字被打錯了，對于一個很有社會聲望的人來說，這確定讓人心生怨氣。但朱華卻淡然處之，高尚的節(jié)操贏得了更多的贊譽(yù)。所以，只有人做好了，事業(yè)才能成功。在提升能力的同時，提升素質(zhì)，才會在以后的人生道路上比別人更加順暢。
其實，提升個人素質(zhì)并非一件難事，就像學(xué)習(xí)，只要找對方法，堅持住，你就會是佼佼者。比如，注意自己的言行舉止，遵守社會規(guī)則，愛護(hù)公物，以平和認(rèn)真的心態(tài)面對事情，保持謙虛寬容的心態(tài)，學(xué)會與人共處，學(xué)著站在別人的角度考慮，學(xué)會傾聽、欣賞、贊美，學(xué)會感謝他人。多想自己的不足，少談?wù)撍说氖欠?，有自己的原則。慢慢地，一種氣質(zhì)便會自然散發(fā)出來。這時，你就成了一個真實的人。
素質(zhì)的演講稿篇七
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
21世紀(jì)于過去而言，是一個更開放、更迅速、更便捷的時代。在城市日新月異的變化中，人們對科技與創(chuàng)新的探索也不斷深入，建立在網(wǎng)絡(luò)非同一般的影響中，本著使大家的生活更方便、更環(huán)保、更和諧，一種讓你好我好大家好的標(biāo)簽出現(xiàn)了——共享。
共享單車、共享雨傘……諸如此類的共享品層出不窮，人們也學(xué)會了如何合理使用它們，讓這些共享品成為城市一道道新的靚麗風(fēng)景線。
共享單車讓最后一公里的歸途不再腿軟疲憊;共享雨傘讓突如其來的暴雨沒了嘲笑落湯雞們的機(jī)會;共享品讓生活變得更環(huán)保美好、燦燦生輝。
可就是有人，要把共享品變成“獨(dú)享品”。
小黃車、小紅車etc。都受到過非人的對待：拆零件、撕標(biāo)簽、涂漆、180°彎折……瞬間高大上的單車們都變成了缺胳膊少腿的殘疾車，或有損市容的不良單車，更有甚者，在北京某河汛期后，居然撈出不少共享單車的“尸體”：
長藻的、殘破的、缺二維碼的…。
素質(zhì)是有多低啊?
某網(wǎng)友寫了一篇真人真事：一老奶奶硬要把一小黃車塞樓道里，喊小孫女幫忙。
小孫女義正言辭，堅定認(rèn)為這是不對的。
贏來了觀眾的掌聲卻只贏得老奶奶的一記爆栗子：
“呆!搬到樓道里別人就拿不走了呀!”
當(dāng)時網(wǎng)絡(luò)上應(yīng)運(yùn)而生一句經(jīng)典：共享單車是國民素質(zhì)的一面照妖鏡。
照出了自私，照出了無信。
素質(zhì)的演講稿篇八
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
不知從什么時候起，“共享”成了現(xiàn)如今社會的代名詞。從一開始的共享單車，到越來越多的共享書店、共享籃球、共享充電寶……共享家族不斷擴(kuò)大，已經(jīng)成了社會舞臺上的主角。共享的確為人們帶來了很大的便利，幾乎隨處可取，隨取隨用，用完后自覺放好，用完后自覺放好，它便靜靜等待下一位使用者的到來。
可人類的素質(zhì)提高了嗎?
你可曾注意過，大街上原本整整齊齊列好隊的共享單車，數(shù)天后就全部變樣?亂停亂放，騎完后上鎖便隨處一丟，堵住了道路不說，還嚴(yán)重破壞了市容。更有甚者，閑來無事將共享單車疊在一起如同“疊羅漢”一般，讓需要使用單車的人根本無法取出，而且也會嚴(yán)重傷害單車的各部分零件。
曾有一天，我正赴考場，眼看馬上就要遲到，在這十萬火急的時候，我突然想起共享單車。興沖沖掃開一輛單車正準(zhǔn)備騎，卻目瞪口呆地發(fā)現(xiàn)車后輪竟被上了一道鎖，根本動彈不得。無奈，只好去掃另一輛單車，可這輛單車的號碼和二維碼都被人惡意刮花了，密碼更是無從知曉。還有幾輛單車的座墊被拆下，踏板被拆下，私人“收藏”了起來。好不容易才找到一輛能騎的單車，可騎起來單車?yán)鲜恰爸ㄑ?，吱呀”地叫，踏板也仿佛卡住似的踩不動，活像一輛年久失修的“老年車”。
不需多言，我那天自然是遲到了。
“共享”怎變成了“獨(dú)享”?“共樂”怎變成了“獨(dú)樂”?共享資源并不是不夠，共享條件并不是不好，是人類的貪念和占有欲令他們作出種.種不仁的行為。
我相信，最初的共享理念被提出的時候，只是單純地希望為社會提供更多便利。然而，當(dāng)這逐漸變成一場素質(zhì)危機(jī)的時候，人們也不得不對它重視了起來。越來越多的社區(qū)開始了“單車整治”，也有不少市民在單車的使用過程中開始珍惜愛護(hù)這資源。希望能在不久的將來，共享理念能真正浸入每個人的心靈!
共享時代，請注意自己的素質(zhì)!
素質(zhì)的演講稿篇九
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
所謂個人素質(zhì)，就是人類本身具有的一種精神，一種品質(zhì)，以及對是非的判斷力。
所謂誘惑，便是這世間一切能夠使得個人素質(zhì)被滅的東西。
故曰：誘惑，使個人素質(zhì)一敗涂地。
思想，是個人素質(zhì)中極其重要的部分。
帕斯卡爾說過：“人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但他是一根有思想的葦草?！?/p>
而誘惑，毫不留情的給思想以毀滅性的打擊，將其摧毀，不留一點(diǎn)痕跡，甚至在毫無察覺的情況下將人推向懸崖，待個人素養(yǎng)忽然驚醒的時候，人已身處絕境。
就好像在沙漠中前行的旅人，遙遙的旅程，漫漫的長路，以及頭頂猛烈的陽光，他的體力正慢慢透支，直至倒下，半昏厥狀態(tài)下的他依稀看見天邊璀璨的城市，便奮然起身，透支著最后的希望，最后無助地倒在海市蜃樓之旁，形骸將永遠(yuǎn)埋沒于這無盡的黃土。
行為，是個人素質(zhì)的最大體現(xiàn)。
當(dāng)幾疊整齊、鮮紅的紙幣擺在他面前時，他想象著它的用處：買車、買房……于是，他的戶頭里又多了幾個數(shù)字，但他不知道，此時，誘惑已張開血盆大口，將他吞噬，他站在那里，凝望鐵窗外的明月，似乎在想著什么，然而，并沒有人知道。
誘惑，摧毀了思想，摧毀了行為。
它使隔熱素質(zhì)一敗涂地。
這之后，人還留下什么?
連個人素養(yǎng)都沒有了，人，還算什么?
素質(zhì)的演講稿篇十
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位朋友：
大家好!
今天，我要講的是：提高員工素質(zhì)!
談到如何提高員工的素質(zhì)，很長一段時間以來，這個問題只是一種表象，在我們這個行業(yè)中，現(xiàn)階段員工素質(zhì)的提高固然重要，但是，更深層和更重要的，我覺得在于決策者和經(jīng)營管理者自身素質(zhì)的提高。為什么這么說呢?首先，有一個事實不能回避，那就是我們的經(jīng)營者，特別是在這個行業(yè)摸爬滾打多年并積累了一定經(jīng)驗的創(chuàng)業(yè)者，在過去特定的行業(yè)環(huán)境中同樣為生存而適應(yīng)這個行業(yè)，在他們身上也帶有部分行業(yè)的思維習(xí)慣和行為特征，這一點(diǎn)需要們認(rèn)識并重視。同時要盡可能的擺脫某些消極的習(xí)慣在決策和管理中的出現(xiàn)，用現(xiàn)代工商管理思想的方法全面武裝和充實自己。因為“此時非彼時?！逼浯?，在管理理論中有一種說法，一個企業(yè)就象一個人一樣，同樣有性格，個人的性格類比于企業(yè)的企業(yè)文化。一個企業(yè)決策者的思維和行為特征將直接決定和影響下屬和企業(yè)在公眾中的行為印象。打個比方，如果一個企業(yè)的決策者或管理者的性格在平時更多的表現(xiàn)為一種急躁的成分，那么，們可以想象，這個企業(yè)的各級管理層和執(zhí)行層的特征和行為表象會出現(xiàn)穩(wěn)重的特征嗎?再者，想必我們都知道，“一只虎帶領(lǐng)一群羊”和“一只羊帶領(lǐng)一群虎”的含義。這些都直接說明，提高員工素質(zhì)的前提必須是們的決策者以及經(jīng)營管理者首先全面提高自身的素質(zhì)。
在決策者自身素質(zhì)提高的同時，覺得提高員工的素質(zhì)和一個企業(yè)人力資源的管理水平關(guān)系最為密切。們平時聽得較多的是如何提高“顧客滿意度”，然而，片面的追求“顧客滿意度”很容易導(dǎo)致對“員工滿意度”的忽視，要知道，企業(yè)市場行為的全部過程自始至終都體現(xiàn)著員工參與的主導(dǎo)作用。在這種思想的主導(dǎo)下，把激發(fā)員工的忠心和進(jìn)取心放在首位，給大家營造出一個快樂舒心的工作環(huán)境，進(jìn)而產(chǎn)生最佳的工作成果，已經(jīng)成為企業(yè)長遠(yuǎn)競爭并取得優(yōu)勢的首要因素。但時，現(xiàn)實是在一些企業(yè)的決策者看來，中國現(xiàn)在是一個人力資源嚴(yán)重過剩的國家。他們認(rèn)為中國什么都缺，惟獨(dú)人才不缺，因為一方面市場上有大量“伺機(jī)而動”的熟練員工可供挑選;另一方面，企業(yè)如果對員工投資培訓(xùn)，員工長了本事就遠(yuǎn)走高飛，企業(yè)豈不成了其他企業(yè)的培訓(xùn)部?于是，很多企業(yè)只希望從別處挖來能人，卻不愿自己培養(yǎng)頂梁柱，而能人既然可以從別處挖來，或遲或早也很可能被別人從自己手中挖走。與企業(yè)對人才缺乏信任相對應(yīng)的，必然是造成人才對企業(yè)缺乏忠誠。在歐美高gdp國家的企業(yè)里，人力資源管理的重點(diǎn)是怎樣留住人才，亞太地區(qū)的一些低gdp國家的企業(yè)，則把過多的精力放在如何招聘人才上。們的企業(yè)太不重視對員工的培訓(xùn)，在留住員工方面的投入十分不足。比如，很多企業(yè)的員工沒有交流的平臺，企業(yè)的信息缺乏透明度，員工很難參與決策，很難將自己的命運(yùn)與企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展相結(jié)合。
根據(jù)我們熟知的“人是生產(chǎn)力中最活躍的因素”原理。企業(yè)人力資本投入指數(shù)與企業(yè)效益成正比，說明企業(yè)通過對人力資本的加大投入，最終促成了一個“企業(yè)人力資本投入加大——員工素質(zhì)提高——對企業(yè)的忠誠度和貢獻(xiàn)率提高——企業(yè)效益提高——企業(yè)人力資本投入繼續(xù)加大”的良性循環(huán)。反之，如果企業(yè)都擔(dān)心成為其他企業(yè)的培訓(xùn)部，又都巴不得把其他企業(yè)變成自己的培訓(xùn)部，整天只想著怎么把其他同行好不容易培養(yǎng)出來的人才挖過來，其結(jié)果必然是形成一個“企業(yè)人力資本投入不積極——員工素質(zhì)提升不快——對員工缺乏忠誠和貢獻(xiàn)率低——企業(yè)效益低——對員工缺乏吸引力——企業(yè)患上人才投資恐懼癥”的惡性循環(huán)。
那么，在具體培訓(xùn)員工素質(zhì)方面，認(rèn)為需要從員工的價值觀、人生觀、文化素質(zhì)、技術(shù)素質(zhì)、思想素質(zhì)、創(chuàng)新素質(zhì)、道德水準(zhǔn)、溝通能力、行為規(guī)范、團(tuán)隊精神以及們這個行業(yè)特有的藝術(shù)素養(yǎng)等方面進(jìn)行全面而卓有成效的培訓(xùn)，根據(jù)自身企業(yè)的特點(diǎn)，營造積極的企業(yè)文化，形成自身核心競爭力，才能在激烈的市場競爭中始終保持強(qiáng)大和持久的競爭力。
謝謝大家!
素質(zhì)的演講稿篇十一
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位朋友，大家好!
時光荏苒，歲月如梭，歷史的指針已經(jīng)指向20xx年，我們的黨已經(jīng)走過90個年頭。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立xx周年大會上，胡-錦-濤要求全體黨員、干部都要把學(xué)習(xí)作為一種精神追求，深入學(xué)習(xí)和掌握馬克思列寧主義、毛澤東思想，深入學(xué)習(xí)和掌握中國特色社會主義理論體系，牢固樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法-論，真正做到學(xué)以立德、學(xué)以增智、學(xué)以創(chuàng)業(yè)。
堅持學(xué)習(xí)，是黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)。每個黨員干部都要自覺按照的要求，把讀書學(xué)習(xí)當(dāng)成一種生活態(tài)度，一種工作責(zé)任、一種精神追求，努力學(xué)習(xí)，陶冶情操，提升境界，增長智慧，增強(qiáng)本領(lǐng)，學(xué)以致用，勤于實踐，為黨和人民的事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
以學(xué)立德。人以學(xué)而立，立以德為先。學(xué)習(xí)是加強(qiáng)道德修養(yǎng)的基本方法，書籍是人類進(jìn)步的階梯、智慧的鑰匙、修養(yǎng)的食糧。讀書學(xué)習(xí)是提高文化品位和理論涵養(yǎng)的重要途徑，能夠確立正確的世界觀、權(quán)力觀和事業(yè)觀。
以學(xué)增智，就是通過學(xué)習(xí)不斷提升廣大黨員干部的素質(zhì)和智慧，不斷提高履職能力。當(dāng)前，新知識、新情況、新問題層出不窮，許多人遇到老知識不管用，新知識不夠用的問題，出現(xiàn)不同程度的本領(lǐng)恐慌。要解決這個問題必須勤于學(xué)習(xí)，善于讀書，既要注重拓寬知識面，又要突出重點(diǎn)，深入學(xué)習(xí)履行職責(zé)所必須的各種知識。要把學(xué)習(xí)胡-錦-濤重要講話精神與學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧-小-平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀有機(jī)結(jié)合起來，打牢理論-功底;要加強(qiáng)對經(jīng)濟(jì)、科技、法律、歷史等知識的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步提高自己的綜合素質(zhì)，善于結(jié)合本職工作加強(qiáng)學(xué)習(xí)，堅持干什么學(xué)什么，缺什么補(bǔ)什么。只有這樣，我們才能針對性獲取新知，增長智慧，不斷提高履職能力，增強(qiáng)工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性和創(chuàng)造性。
學(xué)以創(chuàng)業(yè)。學(xué)習(xí)的目的在于應(yīng)用，指導(dǎo)實踐。把學(xué)習(xí)成果應(yīng)用于本職工作中，尋找解決問題的好方法，用科學(xué)的理論和知識指導(dǎo)實踐，用科學(xué)方法推進(jìn)工作，使自己的工作在更廣領(lǐng)域、更高層面發(fā)揮作用，并取得新進(jìn)展、新成效。
身為80后的我們，盡管沒有接受戰(zhàn)爭的洗禮，但實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的神圣使命已經(jīng)落在我們的肩上。從毛澤東把青年比作早晨八、九點(diǎn)鐘的太陽，到鄧-小-平鮮明提出青年一代的成長是我們的事業(yè)，必定要興旺發(fā)達(dá)的希望所在;從江-澤-民反復(fù)強(qiáng)調(diào)“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)”，到胡-錦-濤在“七一”重要講話中對青年提出的希望和要求，指出“青年是祖國的未來，民族的希望，也是我們黨的未來和希望”，的話令我們鼓舞、倍感振奮。
落實“七一”講話精神，必須牢記使命，堅定理想信念。要把當(dāng)前熱情轉(zhuǎn)化為立足崗位、刻苦學(xué)習(xí)、發(fā)奮工作的實際行動，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，應(yīng)牢記歷史，不忘黨的偉大使命，堅定共-產(chǎn)主義理想信念，為中華民族的偉大復(fù)興揮灑青春和熱血。
落實“七一”講話精神，必須努力學(xué)習(xí)，掌握過硬本領(lǐng)，加強(qiáng)中國特色社會主義理論體系和學(xué)習(xí)，不斷提高自己認(rèn)識問題和分析問題的能力，提高政治敏銳性;全面學(xué)習(xí)，既學(xué)知識，又學(xué)技能，不斷充實完善個人知識結(jié)構(gòu);要在實踐中增加營養(yǎng)，做到能干、會干，迅速成長;要提高學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力，注重知識積累與創(chuàng)新的有機(jī)結(jié)合，既要打好基礎(chǔ)，又要不斷創(chuàng)新，爭當(dāng)學(xué)習(xí)型青年。
落實胡-錦-濤“七一”講話精神，必須立足崗位，踐行黨的宗旨，踏踏實實從點(diǎn)滴做起，時時處處自我嚴(yán)格要求，愛崗敬業(yè)，用心鉆研;要干一行通一行，干一行愛一行，精益求精，不斷發(fā)展，充分發(fā)揮崗位職責(zé)，埋頭苦干，讓青春在平凡的崗位上閃耀。
作為公交行業(yè)的一名員工，我知道個人的能力是微不足道的，所做的工作只是基層工作的一小部分，但我仍會全心全意地工作，從小事做起，從平時工作做起，在磨練中成長，在挫折中奮進(jìn)。在今后的工作中以更加堅定的信心、更加高昂的熱情、更加勤奮的工作，在自己平凡的崗位上抒寫對共-產(chǎn)主義事業(yè)的忠誠，自覺做學(xué)習(xí)型青年，提高自身素質(zhì)，更好地為人民服務(wù)，為構(gòu)建和-諧交通、和-諧鶴崗做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
謝謝大家!
素質(zhì)的演講稿篇十二
《辭海》中這樣寫道：“素養(yǎng)是指人或事物在某些方面的原來特點(diǎn)和原有基礎(chǔ)。在心理學(xué)上，指人的先天的解剖生理特點(diǎn)，主要是感覺器官和神經(jīng)系統(tǒng)方面的特點(diǎn)，是人的心理發(fā)展的生理條件，但不能確定人的心理內(nèi)容和發(fā)展水平。”——這是關(guān)于狹義素養(yǎng)的典型說明。
而廣義的素養(yǎng)指的就是教化學(xué)意義上的素養(yǎng)概念，指“人在先天生理的基礎(chǔ)上在后天通過環(huán)境影響和教化訓(xùn)練所獲得的、內(nèi)在的、相對穩(wěn)定的、長期發(fā)揮作用的身心特征及其基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)，通常又稱為素養(yǎng)。主要包括人的道德素養(yǎng)、智力素養(yǎng)、身體素養(yǎng)、審美素養(yǎng)、勞動技能素養(yǎng)等?！薄仞B(yǎng)教化中的素養(yǎng)，指的是廣義素養(yǎng)。
我在這里講的主要是素養(yǎng)教化里的道德教化，不得不說的是在應(yīng)試教化當(dāng)?shù)赖慕袢?，素養(yǎng)教化走得是相當(dāng)坎坷。很多家長對孩子都有這樣的觀念：你只管給我把成果搞好，其他的你都不用關(guān)。他們所注意的只有孩子每年成果通知單上的幾個阿拉伯?dāng)?shù)字，于是就上演了一幕幕名高校高材生因生活級各方面不能自理而被退學(xué)的畫面。
在素養(yǎng)教化進(jìn)行艱難的狀況下，我們遣責(zé)怪教化部門辦事不力的同時是否可以去想一下究竟誰是阻擋素養(yǎng)教化推動的障礙物？或是說反??！單單的一紙文件是不能提高所謂的素養(yǎng)的，單單靠教化部門的單方面努力也是不行能的！在學(xué)校外面隨處課見被同學(xué)們隨意丟棄的垃圾，在公園里外面隨處可見沒喝完的礦泉水。然而把垃圾扔進(jìn)垃圾桶，把自己沒喝完的礦泉水帶走都是很輕易就能做到的事。你是否想過你的種種隨意行為讓人對你產(chǎn)生什么樣的印象，給自然帶來多大危害……你是否會想到就是你這種隨意的思想給給素養(yǎng)教化的推動帶來了多大的阻力！
的確對于我國浩大的人口，在短時間內(nèi)真正的做到素養(yǎng)教化，提高全民素養(yǎng)是不行能實現(xiàn)的，也不是靠我們一己之力就能夠辦到得！別人我們管不了，但我們何不從自己動身，先把自己管好，我想全民的素養(yǎng)也是建立在個人之上的吧，假如我們每個人都管一下自己，約束下自己那么素養(yǎng)教化普及全民素養(yǎng)的提高不就指日可待了嗎？我們每人都向前跨出一小步離目標(biāo)不是就更近了嗎？同學(xué)們讓我們共同努力，為自己為社會美妙的明天做一點(diǎn)自己力所能及的事吧！
素質(zhì)的演講稿篇十三
金秋十月，我榮幸的參與了學(xué)校組織的團(tuán)學(xué)干部培訓(xùn)班，通過這次短暫但特別有意義的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我的的確確獲益匪淺，以下就是我個人通過這次不平凡的學(xué)習(xí)中所總結(jié)的心得體會，請團(tuán)組織檢閱。
在這次培訓(xùn)中，談了許多問題，例如比較熱門的如高校生的素養(yǎng)問題，藝術(shù)修養(yǎng)，人生目標(biāo)，人生價值，學(xué)生干部的素養(yǎng)。其中我覺得最讓我有所感受的是當(dāng)代高校生應(yīng)當(dāng)具有什么樣的素養(yǎng)和實力這個問題，通過這次學(xué)習(xí)，我對這個問題有了更深化的了解。我認(rèn)為，在這不斷變換發(fā)展的時代，對于我們將來社會主義現(xiàn)代化建設(shè)者來說，提出了新的更高的素養(yǎng)要求。作為21世紀(jì)建設(shè)人才的當(dāng)代高校生，要想不落伍，就得學(xué)會超群的生存、發(fā)展本事，能夠?qū)彆r度勢，與時俱進(jìn)。
有預(yù)見力，能察于未萌，見微知著；有應(yīng)變實力，能隨之應(yīng)變；有創(chuàng)新實力，能不斷自我否定，自我更新，自我發(fā)展。這就要求我們在校高校生不僅必需具有扎實的基礎(chǔ)與專業(yè)學(xué)問，有基本的學(xué)習(xí)實力，能應(yīng)用學(xué)過的學(xué)問來分析問題和解決問題，是高層次的復(fù)合型人才；而且必需具有自我調(diào)控實力，能夠適應(yīng)21世紀(jì)高科技發(fā)展所帶來的多元化、多變性、發(fā)展的外部世界。而且這種適應(yīng)是在人的主體意識被喚醒的一種主動性適應(yīng)，也就是不僅要能科學(xué)地相識世界，更重要的是適應(yīng)外部世界。相識世界很重要，適應(yīng)世界更重要。不能適應(yīng)世界，就不能達(dá)到改造世界、創(chuàng)建世界的目的。
詳細(xì)來講，我覺得這個時代要求我們當(dāng)代高校生的素養(yǎng)必需達(dá)到下述四個標(biāo)準(zhǔn)：
第一、具有堅決的中國特色社會主義信念。
中國特色社會主義事業(yè)，必需造就具有中國特色社會主義信念的人。必需把社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)所要求的優(yōu)良素養(yǎng)與市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展所必備的商品意識、競爭觀念等有機(jī)地結(jié)合起來，成為中國特色社會主義所要求的合格人才。
必需相識到，經(jīng)濟(jì)全球化和市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，要求人的思想觀念、思維方式、道德標(biāo)準(zhǔn)隨之轉(zhuǎn)變。但轉(zhuǎn)變不是拋棄，更不是全盤否定。科學(xué)、合理的東西恒久不會過時，恒久要堅持。如愛國家、講奉獻(xiàn)、守紀(jì)律等恒久不會過時；又紅又專的要求恒久不會過時。目前某些高校生身上存在的崇拜主義、個人主義、享樂主義、自由主義等行為，正是由于在轉(zhuǎn)變過程中的盲從造成的。
其次、具有全面發(fā)展的綜合素養(yǎng)。
現(xiàn)代化的人應(yīng)當(dāng)是全面發(fā)展的人。人的素養(yǎng)是由政治、思想、文化、法律、道德以及人格等諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一體。各要素不是孤立存在的，而是相互貫穿，相互影響，不行分割的整體。缺少哪一方面都會對人的整體素養(yǎng)產(chǎn)生不良的影響。生產(chǎn)力愈發(fā)展，市場經(jīng)濟(jì)愈發(fā)達(dá)，對人的素養(yǎng)要求就愈全面，愈高。
作為社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的合格人才，必需具有良好的思想品質(zhì)；具有與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的良好的道德、法律素養(yǎng)；具有深厚的專業(yè)學(xué)問和勞動技能。
第三、具有與時俱進(jìn)的現(xiàn)代化素養(yǎng)。
社會主義市場經(jīng)濟(jì)是與時俱進(jìn)的現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)，首先要求的是具有現(xiàn)代化理念的人才。要成為一個具有現(xiàn)代化理念的人，必需培育自己與時俱進(jìn)的現(xiàn)代化素養(yǎng)。
第四、要有團(tuán)隊精神和凝合力精神。
一個人的能量總是有限的，而一個團(tuán)隊的.能量則是無限的。實現(xiàn)人的價值除了具有獨(dú)立完成工作的實力外，更重要的是具備和他人協(xié)同完成任務(wù)的實力。因此團(tuán)隊精神的確立對一個組織的正常運(yùn)行與發(fā)展就顯得尤為重要。我覺得在平常工作中的許多事情，靠一個人是不行能做的成的，只有依靠大家的能量?？恐鴪F(tuán)隊的幫助才能做好，提到了團(tuán)隊精神就又牽涉到了另一個問題那就是凝合力，我始終覺得凝合力對我們高校生來說特別重要，因為一個團(tuán)隊要肯辦事，辦好事，辦成事，沒有凝合力，不行。所以說我覺得我們高校生應(yīng)當(dāng)在這方面對自己有肯定要求。
面對這么多要求，我們應(yīng)當(dāng)如何做呢？科學(xué)精神創(chuàng)始人狄爾泰認(rèn)為，人是一個整體的人，是活生生的有思維、能動表現(xiàn)自己社會性的人，是“有意志、有情感、有想象的存在物”。因此，人漸漸形成的價值觀、意識、觀念，是高校生綜合素養(yǎng)自我培育的主要能動作用。這也就是說，高校生綜合素養(yǎng)的培育，除社會、學(xué)校、家庭的良性誘導(dǎo)外，關(guān)鍵是自我能動作用的發(fā)揮。沒有本人素養(yǎng)的自我培育意識，沒有主體的能動作用，綜合素養(yǎng)的培育將是一句空話。
素質(zhì)的演講稿篇十四
尊敬的老師，敬愛的同學(xué)們：
大家好！我演講的題目是：素養(yǎng)教化。
以前，并不很了解什么是人文素養(yǎng)教化，經(jīng)過學(xué)習(xí)，了解到素養(yǎng)教化對高校生還是對以后的人生重要意義，素養(yǎng)教化演講稿。
人文素養(yǎng)教化是指通過人文學(xué)問傳授、環(huán)境熏陶以及自身的實踐，將人類優(yōu)秀的文化成果轉(zhuǎn)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人相對穩(wěn)定的內(nèi)存品質(zhì)，通過學(xué)問的傳授，環(huán)境的熏陶、自身的實踐來轉(zhuǎn)化、推動。父母親是我們的第一位老師，，父母親的教化很大程度的影響了我們，家庭的環(huán)境、學(xué)校的環(huán)境及身邊四周的環(huán)境也在大大的影響我們，可是，并不全部的父母親、環(huán)境都會對我們的成長有利，有的還可能是我們?nèi)松缆飞系囊坏榔琳?，無法選擇的東西不能選擇，也不能消極承受，這世上的不公允要靠自己的努力與奮斗漸漸變更。雖然我家里沒錢給讀書，那我就借書自學(xué)；雖然我家里不富有，沒錢給我花，那我就好好學(xué)習(xí)，學(xué)到真本事為人生的發(fā)展打好基礎(chǔ)。天生擁有的財寶是不公允的，而天生的人格權(quán)利是公允的，就是說人人擁有變更往自己的人格、氣質(zhì)、道德的'權(quán)利。
二十一世紀(jì)的競爭是人才的競爭，祖國的將來與當(dāng)代高校生的精神有著親密的關(guān)系，一個有責(zé)任感的高校生是能夠豐富自己的精神世界，創(chuàng)建責(zé)任的高校人生。
素質(zhì)的演講稿篇十五
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位朋友，大家好!
提高文明素質(zhì),改掉不良習(xí)慣,勢在必行。
我們要參與到“講文明，改陋習(xí)，樹新風(fēng)，塑形象”活動中。在精神文明建設(shè)的活動中帶個好頭。要從具體的事情抓起，把“講文明，改陋習(xí)，樹新風(fēng)，塑形象”活動不斷引向深入。從長遠(yuǎn)著眼，從現(xiàn)在做起。從小事做起，從自我做起。從日常的具體行為抓起。
抓好“十不”以改掉不良的惡習(xí)，養(yǎng)成良好的個人衛(wèi)生習(xí)慣，即不隨地吐痰便溺;不亂扔臟物廢物;不說粗話臟話;不亂貼亂畫;不攀折花木;不損害公物;不違反交通規(guī)則;不打架斗毆;不吸煙;不沾染黃、賭、毒。
要發(fā)揮好模范帶頭作用，通過開展“講文明，改陋習(xí)，樹新風(fēng)，塑形象”活動，倡導(dǎo)科學(xué)文明的`生活方式，要加強(qiáng)科普和法制教育，深入學(xué)習(xí)宣傳《管理守則》，《文明守則》等，不斷提高文明道德水平，增加自我保護(hù)意識和遵紀(jì)守法意識，堅持同封建迷信、反科學(xué)、偽科學(xué)和邪教做斗爭。
要選準(zhǔn)切入點(diǎn)，建立長效管理機(jī)制，使“講文明，改陋習(xí)，樹新風(fēng)，塑形象”活動貫穿在日常工作和生活之中，要把“講文明，改陋習(xí)，樹新風(fēng)，塑形象”活動與“文明行業(yè)”活動結(jié)合起來，做到相互促進(jìn)，協(xié)調(diào)發(fā)展。
要從現(xiàn)在開始，從自我開始，要從一點(diǎn)一滴抓起，常抓不懈。一切遺風(fēng)陋習(xí)要堅決改掉，一切高尚的道德風(fēng)尚要大力弘揚(yáng)。作為一名大學(xué)生，我們要不斷提高自身素質(zhì)。
素質(zhì)的演講稿篇十六
首先，我們來看在校內(nèi)內(nèi)出現(xiàn)的幾個現(xiàn)象：
1、早上在校內(nèi)內(nèi)總能望見好多廢紙，瓜果皮隨意丟在路上，讓人看著不舒適。
2、教室里老師講臺上一塌糊涂放著報紙夾、試卷、甚至被某個同學(xué)霸占為書桌。
3、下課后個別同學(xué)在走廊上嬉笑追打、不是夾著難聽的臟話。
4、教室外的公共場地上時常飄下幾張廢紙，給別的班級造成無辜扣分的狀況。
5、現(xiàn)在天氣漸冷，有的感冒的同學(xué)嗓子一發(fā)癢，隨地“啪”的一聲就是一口，在我們?nèi)坑不牡孛嫔戏浅Ｈ茄?，令清掃衛(wèi)生的同學(xué)都感到作嘔。
同學(xué)們，時代的車輪已經(jīng)把我們帶入了21世紀(jì)，在現(xiàn)代社會中，唯有在相互關(guān)聯(lián)中才有其生存的.價值。
一個人，不管你情愿不情愿，若要取得學(xué)業(yè)或事業(yè)的勝利，若要生活的開心、華蜜，就要首先學(xué)會文明禮貌，學(xué)會與任何人，包括家庭成員、親朋好友、老師同學(xué)、乃至全部須要與自己交往的人友好相處，學(xué)會塑造健康的人格。尊敬的周恩來總理就對自己非常嚴(yán)格，對別人很有禮貌，人們都特別尊重和愛戴他。
有一次，周總理到一個照相館拍工作照。攝影師正在給幾個解放軍戰(zhàn)士拍照。戰(zhàn)士們認(rèn)出了他，趕忙說：“總理工作忙，您先照吧，我們等一等?！敝芸偫韰s擺擺手，笑著說：“不，大家都一樣忙，輪到誰就誰照吧。”在他的堅持下，大家仍按原來的依次，一個一個地照完了相。我們知道，周總理的偉大就在于他的人格魅力。一個真正追求勝利的人，肯定非常懂得文明禮貌，注意塑造自己的人格，肯定會在自己的學(xué)習(xí)、事業(yè)上下功夫，而不會在吃、穿上花費(fèi)氣力。尊重他人是培育健全人格的前提，愛心只有來源于對人的尊重，才能成為完善美妙人格的真正力氣。關(guān)切人、愛惜人、幫助人，將是你一生的財寶。
找尋生命的綠洲，保持健康的身體，樹立高尚的道德，這是人生的主題，是人類文明的主題。學(xué)校是塑造人格的重要園地，因為每個人在學(xué)校學(xué)到的一切都會在生命中打上很深的烙印，而且會擴(kuò)大到社會生活以及人際交往之中。健全的人格是通過學(xué)習(xí)如何與人交往中建立起來的。老師教會學(xué)生愛別人，事實上是給學(xué)生一種人生信念，那就是學(xué)會把四周的人當(dāng)作兄弟姐妹，用愛心與世界建立起密切的聯(lián)系。
一位教育家曾說過：一個人的行為日久可以成為習(xí)慣；一個人的習(xí)慣日久可以成為性格；一個人的性格則往往確定他的前途。明顯，這里所說的“習(xí)慣”、“性格”不是指諸如愛吃米飯還是愛吃饅頭，好動還是好靜這樣的簡潔的概念，而是一個人對學(xué)習(xí)，對事業(yè)，對他人，對社會的看法和做法，是人的品行。健康的人格是逐步養(yǎng)成的，但人格養(yǎng)成的“最佳時期”是中小學(xué)階段。多數(shù)事實證明，過了這個“最佳時期”以后再想“補(bǔ)正”就難上難了。
我們假如已經(jīng)明白了其中的道理，就要到處時時留意講文明講禮貌，有意識地自覺地重復(fù)好行為，養(yǎng)成好習(xí)慣、好品行。
敬愛的同學(xué)們，在今日全面進(jìn)行素養(yǎng)教化的進(jìn)程中，除了看重考試分?jǐn)?shù)的多少，班上名次的前后，還要特殊看重文明禮貌，良好習(xí)慣的養(yǎng)成，要特殊看重健康人格的塑造。這樣，你將會終生受益，其樂無窮。感謝大家！
素質(zhì)的演講稿篇十七
尊敬的各位評委：
大家好！
詩人泰戈爾有段令人怦然心動的名言：“果的事業(yè)是尊貴的，花的事業(yè)是甜美的，但還是讓我在默默獻(xiàn)身的陰影里做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的?！弊鳛橐幻處煟覀兊纳矸菥拖褚黄椒驳娜~子，用生命的綠無時不刻襯托著花兒的嬌艷。
回顧自己十幾年從教經(jīng)歷，八達(dá)是我事業(yè)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是它給了我成長的平臺，是它給了我前進(jìn)的動力，給了我從校走進(jìn)片區(qū)的機(jī)會。竇桂梅老師的經(jīng)歷告訴我，要想加速自己的專業(yè)成長，就是多上公開課，所以我鼓起勇氣接受了“五個一”的挑戰(zhàn)。
在這次的活動中，讓我感觸最深的就是磨課，為了適應(yīng)抽課就能上的模式，教研組長康梅紅老師提前一下午給我們定了五年級《分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)》這一課題。針對自己缺乏高年級教學(xué)經(jīng)驗，又害怕出丑的心理，我借用了名師錢守旺的教案，然后加上自己精心制作的課件。但試教效果并不理想，無論從教態(tài)和組織教學(xué)能力，還是對教材的把握，都存在著嚴(yán)重的缺陷，模仿秀以失敗而告終。課后，我受到了我校數(shù)學(xué)權(quán)威老師童忠軍和康梅紅老師的嚴(yán)厲批評，其他老師也提出了相應(yīng)的建議。在試教課后，我陷入了深深的痛苦迷茫之中，也開始反思自己：名人的經(jīng)驗并不一定適合自己，自己缺乏專家的那種豐富的教學(xué)閱歷和對課堂應(yīng)變的能力。我并沒有領(lǐng)悟到教案的靈魂所在，只是在淺薄的模仿，要改變提升自己，對教材必須有獨(dú)特的見解和領(lǐng)悟，在實踐教學(xué)中反復(fù)的磨練。
這次拿到參賽課題后，時間有限，我將自己的思路調(diào)整了一下，先從教材入手，按課程標(biāo)準(zhǔn)，充分去挖掘教材的.內(nèi)涵，然后利用課外時間，夜以繼日的準(zhǔn)備教案和課件，反復(fù)修改。最讓我感動是，在晚上的試教中，數(shù)學(xué)組的老師們?nèi)慷紒砹?，雖說試教效果還是不太理想，但在師傅康梅紅，黃春燕和何小紅老師的幫助下，我又將教案做了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，并將練習(xí)設(shè)計成由易到難，層層深入。另外孫莉老師還幫我將課件的中每個環(huán)節(jié)都細(xì)致入微的斟酌了一番。總的說來，整個課程設(shè)計滲透了數(shù)學(xué)組全體老師的智慧和汗水。
我想天空的幸福是穿一身藍(lán)，森林的幸福是穿一身綠，我的幸福是在八達(dá)這個溫暖的大家庭里。在這里，我不是在孤身應(yīng)戰(zhàn)，有這么多的人在我的身邊鼓勵我，支持我！從他們身上我學(xué)到了不同的授課方式和教學(xué)經(jīng)驗，在他們那里我真正的領(lǐng)悟到了如何帶著學(xué)生去享受課堂。經(jīng)過這次磨課，在個人專業(yè)發(fā)展上，我得到了質(zhì)的突破和提升。同時也感受到了師傅們的用心良苦。
文人郭小川說過：“生活就像一杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提練就不會這樣可口。”我想其實我的專業(yè)成長也像這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的磨練，就不會有新的收獲與感悟。
最后我想用汪國真的詩來結(jié)束我今天的演講：
我不去想是否成功，
既然選擇了遠(yuǎn)方，
就只顧風(fēng)雨兼程。
我不去想身后會襲寒風(fēng)，
既然目標(biāo)是地平線，
留給世界的只能是背影……。
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