每個人的讀后感都是獨特的，它可以反映出每個人的個性和思維方式。寫讀后感并不是一件簡單的事情，它需要我們對所讀內(nèi)容的理解能力、分析能力和表達能力。首先，在寫讀后感之前，我們應該對所讀作品的主題、情節(jié)、人物等有一個較為全面的了解。其次，我們要注重自己的閱讀體悟，深入思考作品給予我們的感受和啟示。同時，寫讀后感要注意結構的合理性和連貫性，通過適當?shù)姆侄?、過渡等方式來展現(xiàn)自己的思維和情感。最后，審查和修改是寫讀后感過程中不可忽視的一環(huán)，通過不斷地反復修改，使得讀后感更加準確、完整、有力。以下是小編為大家收集的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考。通過閱讀這些范文，可以幫助我們了解不同的寫作方式和思考角度，也可以激發(fā)我們對閱讀和寫作的興趣。同時，也希望大家能夠積極閱讀，多思考，多交流，提高自己的表達能力和思維深度，讓讀后感成為我們與作品對話的方式，讓閱讀成為我們的一種生活習慣。大家一起來看看吧！
諸葛亮誡子書讀后感篇一
《諸葛亮傳》主要寫了三國時期諸葛亮的平生經(jīng)歷，以及魏蜀吳三國的爭斗。
在人們的眼中，諸葛亮是一個神通廣大的人。在《三國演義》和《三國志》中，都有對諸葛亮的稱贊。諸葛亮之所以能成功，是因為這幾點：
一、他會用人?？催^《三國演義》的人都知道，蜀國的敗落是因為諸葛亮不會用人，但事實證明諸葛亮一直是蒙冤受屈的。比如說得到諸葛亮賞識的姜維，原只是一個小官位，但諸葛亮一眼看出姜維的能力，以至于發(fā)揮了姜維不但驍勇善戰(zhàn)、而且足智多謀的這塊金子。再比如說趙云，諸葛亮同樣看到了他的能力，以至于趙云成為諸葛亮今后最好的合作對象。
二、諸葛亮有智慧。在赤壁之戰(zhàn)中，諸葛亮利用吳國的孫權和大將周瑜、魯肅等人的疏忽，巧占荊州。周瑜和孫權大怒，周瑜又讓孫夫人出嫁，來殺劉備，但諸葛亮派趙云前去，成功避開鋒芒。
三、他戰(zhàn)斗經(jīng)驗豐富。正是因為諸葛亮擁有豐富的作戰(zhàn)經(jīng)驗，才抵擋得住司馬懿的團團進攻，好幾次讓司馬懿吃了敗仗。
四、禮賢下士，法道兼濟（法律、道德兼用），懂得治國安邦。吳蜀再次聯(lián)合以后，進入了短暫的和平期。而這時，諸葛亮減稅增收，減少百姓稅收，打擊貪官，大批生產(chǎn)蜀錦，建設諸葛堰、煮制井鹽。短短數(shù)月，這些資源已經(jīng)為蜀國支起了巨大的護盾。之后，諸葛亮又立“憲法”制定“八務”“七誡”“六恐”“五懼”其目的在于使一切制度化，不需要特別努力，大家就能遵從。
諸葛亮的哲學，人們至今還在研究，我們要向諸葛亮學習，學習他的成功之道。
諸葛亮誡子書讀后感篇二
讀完了《諸葛亮傳》，《三國演義》從來沒完整地讀過，但是對《三國演義》里的人物確實是一個個鮮活的面孔映在心里，個個英雄男兒就是對那段歷史的記憶，雖然知道那是小說，但是總認為那就是歷史。
《諸葛亮傳》不只是對諸葛亮生平做了敘述，更是對三國時代做了一個詳盡的客觀的介紹。本來不熟悉這段歷史的我，重新又回顧了整段三國歷史。感慨頗深，有點矯揉造作，但是還是用了這個詞。
讀完還是喜歡諸葛亮，感慨他的'才智過人之外，更多的也是他的低調、深沉、忠誠、勇敢、自信、忠于職守、不利己、不損人。諸葛亮一生鞠躬盡瘁，死而后已，特別是生命的最后幾年，事必躬親，諸如20杖以上的懲罰也要親自審理，造成自身的健康狀況每況愈下，直至終死。這是可悲的更是可憐的，諸葛亮很知道用人，比如蔣琬，他就知道江山社稷之才，不是百里之才，而由一小縣吏調任國家職位，卻在自己已過知天命之年，近耳順之年的時候，事必躬親，鞠躬盡瘁。我淚！五丈原！
《三國演義》中關羽、張飛都是正面形象，特別是關羽，看完此書，終于知道歷史中的人無完人才是真人，完人是人心中美化的神！
諸葛亮誡子書讀后感篇三
讀了若虛寫的長篇小說《諸葛亮傳》的第一部，我的.感觸很深。
文中的主人公諸葛亮小時候十分貪玩，愛辯論，還不愛讀傳統(tǒng)書籍、寫傳統(tǒng)文字，整天帶著一群孩子玩“楚漢相爭”的游戲。嚴厲的父親，非常不滿諸葛亮這種玩世不恭的態(tài)度，常常對他進行責罵。一個機緣巧合，他遇到了一位性格奇特的老乞丐，此人乃是一位世外高人，老人教會了諸葛亮許多戰(zhàn)術謀略，但大家卻都嘲笑諸葛亮竟師從一個乞丐。后來，諸葛亮的父親、叔父相繼死去，戰(zhàn)亂之中，他不得不背井離鄉(xiāng)。在艱苦的環(huán)境中，他不但沒有自暴自棄，反而變得冷靜、沉著起來，他不受外界干擾，更加刻苦地進行學習。他期望自己能掌握真正的學識，并能活學活用，使天下太平。由于諸葛亮對夢想的堅持和不懈地努力進取，他最終成為了滿腹經(jīng)綸、運籌帷幄、名垂千古的一代名相，成就了一番轟轟烈烈的事業(yè)!
不要被挫折和困難打倒。沒有哪一個人的人生中不經(jīng)歷痛苦和挫敗的。面對挫折，你不應該感到悲傷、難過。你應該抬起頭來，面對現(xiàn)實，反過來再想一想，挫折是不是給到你什么教訓和啟發(fā)，教會了你什么，改變了什么。其實，每一個人的成功都離不開挫折，每一個成功者都是從一個失敗者走來的，關鍵在于你是否能在一次次挫折中堅持下來，而且能從一次次失敗中總結出一切成功的元素。
比如說英國作家夏洛蒂三姐妹，小時候的生活十分貧困，長大后還當過家庭教師。可是，盡管這樣，姐妹們心中卻有一個相同的且不變的夢想——用筆敲開幸運之門。經(jīng)歷過重重阻撓的三姐妹，根本沒有打算放棄，而是走上了寫小說的文學之路。她們堅持不懈，終于用三本著作-《簡·愛》、《呼嘯山莊》、《艾格尼斯·格雷》，震驚全世界，用成功捍衛(wèi)住了自己應有的尊嚴!
“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”只要勇敢地面對一切，并持之以恒地向著目標奮斗，成功終會屬于你!
諸葛亮誡子書讀后感篇四
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
譯文。
有道德修養(yǎng)的人，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節(jié)約財物來培養(yǎng)自己高尚的品德，不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能長期刻苦努力而實現(xiàn)遠大理想。要知真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能是從不斷學習中積累起來的，如果不下苦工學習，就不能增長與發(fā)揚自己的才干，如果沒有堅定不移的意志就不能使學業(yè)成功?？v欲放蕩，消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作；冒險草率，急躁不安就不能陶冶性情使節(jié)操高尚。年華隨著時間流失，意志隨著時間消磨，最終就會像枯枝落葉般一天天衰老下去。這樣的人不會有益于社會而為社會所用，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里，到那時再反悔也來不及了。
鑒賞提示。
古代家訓，大都濃縮了作者畢生的生活經(jīng)歷、人生體驗和學術思想等方面內(nèi)容，不僅他的子孫從中獲益頗多，就是今人讀來也大有可借鑒之處。三國時蜀漢丞相諸葛亮被后人譽為“智慧之化身”，他的《誡子書》也可謂是一篇充滿智慧之語的家訓，是古代家訓中的名篇。文章短小精悍，闡述修身養(yǎng)性、治學做人的深刻道理，讀來發(fā)人深省。
文章思想。
《誡子書》是修身立志的名篇,其文短意長,言簡意賅,主旨是勸勉兒子勤學立志,修身養(yǎng)性要從澹泊寧靜中下功夫,最忌荒唐險躁.關于“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”
諸葛亮誡子書讀后感篇五
“亂石穿空，驚濤怕岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰”《三國演義》中，再現(xiàn)了無數(shù)英雄在戰(zhàn)場上臨危不懼，通往直前的形象。最令我印象深刻的是神機妙算的諸葛亮。
論諸葛亮，必先提到劉備三顧茅廬請諸葛亮，劉備們一行聽說有個叫諸葛亮的，神機妙算，就請諸葛亮出山幫他統(tǒng)天下。劉備兩次請諸葛亮都未請到，劉備第三次請諸葛亮時，終于如愿以償。自從諸葛亮加入了劉備集團，劉備集團的勢力越來越大。諸葛亮的計謀屢屢成功，成為劉備手下一股強大的力量。
有的人拿諸葛亮當神仙，這是個大錯。世上沒有神仙，諸葛亮也是人。他為什么能在戰(zhàn)役中屢屢獲勝?這靠的是學問。當然，諸葛亮用的最多是心理學。在草船借箭中，諸葛亮識周瑜的詭計，什么?嫉妒。他知道如果不答應，周瑜會另想出計謀陷害他。他也了解曹操深信多疑，所以在大霧天行船靠近曹軍水寨，結果曹操損失了十多支箭，讓周瑜自嘆不如。諸葛亮識人心的準確，他的計謀鄧得了成功，既然周瑜心服口服，又為劉孫聯(lián)軍增加了十萬多支箭，真是兩全其美!
“空城計”這個策略家喻戶曉，諸葛亮因城中空虛，司馬懿大軍趁機來攻打西城，諸葛亮急中生智，讓剩余官兵先躲在一個安全的地方，自己則坐在城樓上，一邊彈琴一邊悠閑自在，城樓下自有二三十名百姓低頭掃地。司馬懿大軍來時，看此情景，司馬懿覺得不對勁，趕緊收兵回去，就這樣，他不花一兵一卒就保住了西城。其中，諸葛亮這次計謀像一次生死賭博，他在彈琴時也害怕和緊張，但都忍住了。這種為了國家的利益而不畏犧牲的謀士，才能稱得上是“忠”。司馬懿再能斗，也敵不過諸葛亮的計謀，若不是諸葛亮去世，三周必定歸蜀了。
諸葛亮最終死于五丈原，他舊病復發(fā)，吐血不止。他說：“如果七日之內(nèi)主燈不滅，我壽可增加十二年，如燈滅，我必死矣。”可到了六夜，只見魏延稟告，并把主燈滅了，諸葛亮無奈，把自編的著書與一些計謀給了他最信任的人。傳授之后，于建興十二年八月二十二日去世。后人評價他說：“鞠躬盡瘁，死而后已”。他死的可悲啊!苦不是他早先去世，三國就歸蜀了!
諸葛亮，他神機妙算，識人心，知天文，曉地理，他的智慧一直知古流傳!我雖比不上他的智慧，但敬仰他諸葛孔明!在學習中也要像他那樣，遇到困難時，冷靜思考，多讀多分析，這樣一定能解開困難!
諸葛亮誡子書讀后感篇六
如果說中國古代能夠一口氣就能說上名字的人我覺得諸葛亮就是其中一個，今天我讀了陳壽的《三國志》正好看到了《諸葛亮傳》。
諸葛亮的先祖在漢朝時雖然也是小官，但是家境其實還不錯的，到了諸葛亮時期，家道中落，小時候他就歲父親從瑯琊搬到南陽，在南陽種地，他非常喜歡《梁父吟》，并且常常將自己比作管仲，樂毅。當時的人都不相信，只有博陵崔州平、潁川徐庶和諸葛亮關系好，相信諸葛亮很有才華。
當時劉備非常器重徐庶，徐庶告訴劉備，諸葛亮是一個很有才華的人。劉備聽了之后想要去請諸葛亮出山相助。諸葛亮拒絕多次后終于答應了劉備。在出山前諸葛亮向劉備分析了天下大勢。諸葛認為天下諸侯只有曹操和孫權需要注意，于是向向劉備提出連孫抗曹的策略。劉備聽了以后非常高興，這時張飛和關羽聽了以后很不高興。劉備對他們說：“我擁有諸葛先生，就像魚擁有水一樣”。
當時曹操率百萬大軍南下，想要統(tǒng)一天下，孫權本來想投降。諸葛亮接受劉備的派遣來到孫權營中，他告訴孫權，曹操軍隊遠道而來，已經(jīng)是疲憊之軍了，已經(jīng)沒有什么戰(zhàn)斗力，而且曹軍都是北方人，不善于打水戰(zhàn)?，F(xiàn)在你擁有幾十萬軍隊，是完全可以打敗曹操的。孫權聽從了諸葛亮的話，于是將曹操敗于赤壁。
后來劉備得到了一些城池，又占領了益州，諸葛亮在劉備外出的時候幫助劉備治理成都。在諸葛亮治理之下，成都兵足糧足。后來劉備稱帝，諸葛亮也是用心輔佐，深得劉備信任。劉備死后諸葛亮掌管了蜀漢的所有事物。但是諸葛亮有一個夢想就是要出師北伐，還于舊都。
但是由于軍事準備和國力的原因，諸葛亮北伐沒有成功。當他五十四歲的時候因為太過操勞，病死于五丈原。
讀完《諸葛亮傳》我想到杜甫說“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”。諸葛亮是一個有才華，有抱負，有理想的人，他一生鞠躬盡瘁死而后已。將所有的精力都花在光復漢室這件事上，在劉備最落魄的時代，諸葛亮不離不棄，就因為劉備的知遇之恩。我覺得諸葛亮將中國古代文人的優(yōu)點顯示的淋漓盡致。盡管失敗了，但是他的人性的光輝依然光芒依然閃爍，后人也必然對他銘記。
諸葛亮誡子書讀后感篇七
他在一位先生的學堂中上學，先生養(yǎng)了一只雞以雞打鳴上課下課，諸葛亮很喜歡聽先生講書，特別是春秋戰(zhàn)國、樂毅、孫子兵法的故事，可是正聽到興頭上先生就宣布下課，這讓諸葛亮十分的掃興。
于是他想了一個辦法，他上學時在口袋中裝滿了大米，當雞快叫時他便偷偷向窗外撒米，雞吃米便忘了打鳴，等雞一叫大家都餓了，在一次撒米時被先生看見了先生一氣之下把他趕出了學堂。
先生回想起諸葛亮平時的表現(xiàn)很，好便叫人把諸葛亮叫了回來，此后諸葛亮知道了不是什么時候都可以用智謀的，有時可用，有時不可用聰明要有在正道上。
從此他更尊敬先生了常下河摸魚給先生滋補身體。
我知道了聰明要用在正道上，而且不是任何時候都可以智謀。
《諸葛亮少年時代的故事》主要講了這樣一個故事：諸葛亮小時候為了多聽先生講課就把米撒給打鳴的雞吃，雞就不打鳴，先生就不能按時下課。這件事被先生發(fā)現(xiàn)后，諸葛亮挨了一頓批評。經(jīng)過這件事后，諸葛亮明白了聰明要用在正地方的道理。
我也經(jīng)歷過和諸葛亮類似的事情。記得有一次，爸爸從外地給我?guī)Щ貋硪粭l用珠子做的手鏈。它用好幾種顏色的珠子做成，十分漂亮。我像愛護珍寶一樣愛護它。一天，我又把手鏈從盒子里拿出來把玩，一會兒把它戴在手上，一會兒又用雙手把它撐大，就這樣不停的弄來弄去，最后手鏈就斷了，珠子嘩一下撒的滿地都是，那一刻我快要哭出來了，但我強忍著沒有讓眼淚流出來，并以最快的速度把地上的珠子撿了起來放到盒子里。這時媽媽走進來了，問道：爸爸給你買的手鏈呢？把它戴出來給我們欣賞一下吧?！蔽疫@時已經(jīng)急得滿頭大汗，心里異常得緊張、害怕，說話吱吱唔唔地，心想要是被媽媽發(fā)現(xiàn)了可怎么辦呀？！媽媽見我的表情很是奇怪，就又問怎么了。我說：“我我把手鏈借給對門的張靜了?！眿寢屨f道：不可能吧？她們家一大早就都出去了，我剛打電話家里還沒有人接呢?！蔽抑牢业闹e言快被揭穿了，于是我把真相告訴了媽媽。但媽媽并沒有責備我。我的心情慢慢的平靜、輕松了下來，頭也不冒冷汗了。后來媽媽從柜子里找來一條細細的繩子，叫來和她一起把珠子穿上。穿完后我把它打了個結，這樣我就又有一條和原來一樣漂亮的手鏈了！
讀完《諸葛亮少年時代的故事》這篇文章我就想起自己的這件往事。我明白了和諸葛亮一樣的道理：遇到困難時應該多想一想辦法，把聰明用在正地方，就會找到解決問題的辦法。
諸葛亮誡子書讀后感篇八
在訊息爆炸的時代，在浩如汪洋的書海，應對知識日新的不休更迭，應對患得患失的忐忑慌張，我們該用怎樣的方式豐富自己、武裝自己、深刻自己，該以怎樣的智慧應對當下以及未來不期而至的挑戰(zhàn)，這兩個時代課題不容回避。
因為求知、懂得與內(nèi)化、外用分屬兩個層域，是知與行兩個不同層級。讀幾本富含哲思的書，聽幾堂大師的`講座，便能知曉很多道理，但是要將這些道理內(nèi)化為自身屬性，外延至身體力行，則需要用一生去慢慢浸潤體味。
在這個知識大爆炸的年代，我們?nèi)龀鋈ゴ蟀汛蟀训木?，以求在有限的時間內(nèi)，粘到最多的知識，學到最多的技能，但是卻殊不知，對匠技的追求，是“生有涯，而知無涯”的“一日不可能看盡長安花”，永無窮境。這是有科學依據(jù)的，科學研究證明，如果要想跟上時代的科技腳步，你務必在20多天內(nèi)get到一項新技能。對于精力有限的我們，完成這項任務，幾乎是不可能的，所以要有“三百六十行，行行出狀元”的覺悟，勇于“反求諸己”，敢于“斷舍離”，刪繁就簡，抹枝打叉，指其一端，鳴其一處，做匠術上的專才、良才。愚以為這是物質層級、求知懂得的終極追求，是很“耐撕”的。
內(nèi)化外用、精神層級的追求，個人淺見就應是要“向書中取”的，向經(jīng)典求鑒，但是前提是要妥善處理好讀書與入世的休戚關系，處理得好，二者會互為臂助，處理得不好，二者就會互相掣肘。楊絳先生晚年的一段話，深以為然，“年輕的時候以為不讀書不足以了解人生，直到之后才發(fā)現(xiàn)如果不了解人生，是讀不懂書的?！边@段話從側面點出了讀書之于入世，入世之于讀書，彼此之間“相與于無相與，相為于無相為”的重要好處，二者對于彼此皆是彌足珍貴的。
再從“萬法歸一”的角度思量，愚以為讀舊經(jīng)典是不錯選取，哲理不分古今，多為普世指引，簡單直接純粹，解構世態(tài)炎涼，都能開悟我們、指引我們，而且易尋好求，透過網(wǎng)絡、圖書館借閱等方式不費吹灰之力便能得到，“三言二拍”“四大名著”等皆在此序列。選取讀舊經(jīng)典的另一個原因，則是歸咎于時下多如牛毛的新著作，讓人無從下口，據(jù)統(tǒng)計，全世界每年有10萬冊新書問世，100多萬條信息資訊穿過，試問，應對書庫的一片汪洋，應對信息的一片星海，應對我們除工作生活學習之外節(jié)余的可憐精力，你會否還有足夠的選取力氣？還有一層原因是“荷包”的負擔，此刻許多新著作多是精裝昂貴，需付費方能開封閱讀，所以好多人雖然知其為經(jīng)典，也不愿掏腰包往顧。
客觀上講，從認知角度考教，這個問題不是數(shù)理化，是不具有唯一答案的，“仁者見仁，智者見智”。但是我想說得是“白發(fā)戴花君莫笑，歲月從不敗美人?！?/p>
諸葛亮誡子書讀后感篇九
無古不成今，觀今宣鑒古。大凡管理有成者，無不精于以史為鑒。而古代家訓，大都濃縮了作者畢生的生活經(jīng)歷、人生體驗和學術思想，不僅子孫從中獲益頗多，就是今人讀來也大有可鑒之處。說到這里，便不禁想到令無數(shù)人敬仰的一代忠臣--諸葛亮，他的《誡子書》也可謂是一篇充滿智慧之語的家訓，是古代家訓中的名篇。
一、“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”
諸葛亮的《誡子書》中短短一百余字，短小精悍，闡述修身養(yǎng)性、治學做人的深刻道理，讀來發(fā)人深省。他在文中提到，“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！边@既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結，更是對他兒子的要求。諸葛亮的一生可以分為前后兩個階段。第一階段是他博覽群書、修身養(yǎng)性、靜觀天下、立志用世的準備階段；第二階段則是他身體力行、完善自我、鞠躬盡瘁、死而后已的奉獻階段。我們也可以說，前面是他淡泊、寧靜的階段，后面則是他明志、致遠的階段。在諸葛亮短暫的一生中，日理萬機，所以著述不多?！度龂尽繁緜髦休d有《諸葛氏集目錄》，“淡泊明志，寧靜致遠”作為引用語，被諸葛亮鐘愛一生，而且作為他的精神的集中體現(xiàn)貫穿了他的一生，最后作為遺訓，劃上了他人生的圓滿句號。
“明志”，樹立遠大的志向，待時機成熟就可以“致遠”，轟轟烈烈干一番事業(yè)。“淡泊”是一種古老的道家思想，《老子》就曾說“恬淡為上，勝而不美”。后世一直繼承贊賞這種心神恬適的意境，如白居易在《問秋光》一詩中指出“身心轉恬泰，煙景彌淡泊”。反映了作者心無雜念，凝神安適，不限于眼前得失的那種長遠而寬闊的境界。
二、“非學無以廣才，非志無以成學”
諸葛亮在《誡子書》中稱，“夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學”。告訴孩子寧靜的環(huán)境對學習大有助益，當然配合專注的平靜心境，就更加事半功倍。要學得真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能是從不斷的學習中積累起來的。結合當前的實際生活與學習，我認為這一點主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
首先，知識要在實踐中反復檢驗。當今社會大家的學歷越來越高，然而我們學習到的畢竟只是書本上的知識，這些知識是否能夠得到應用，是需要實踐來檢驗的。我們都知道，理論與實踐的脫節(jié)是古今中外各行各業(yè)普遍存在的現(xiàn)象。要使理論知識能夠在實踐中得到應用，我們必須要做到將理論知識在實踐中反復進行檢驗，并且不斷加強實踐。知識在實踐中得到豐富和發(fā)展，實踐反過來也可以對理論進行不斷完善。學習中的鍛煉和鍛煉中的學習，都在于鼓舞人們不斷地在實際工作中完善自我，在實踐中求得理論的更新與發(fā)展。
們要秉持一個好的心態(tài)，不輕言放棄，不做碌碌無為之人。每個人都有自己的理想，都不愿一事無成，只有以百倍的信心、熱情和努力對待自己的學習、工作和事業(yè)，才能立于不敗之地，才能發(fā)揮出無盡的力量，不辱沒我們肩負的歷史使命，做無愧于時代要求的人才。
最后，無論是學習還是生活，我們都要注重積累。當今社會是飛速發(fā)展的社會，當今的青少年更應當加強知識的積累，善于在學習中總結相關的知識，在總結中得到自己的體會，加強創(chuàng)新創(chuàng)造能力。很多時候我們的學習、工作和生活不僅需要前人的經(jīng)驗，也需要自己的感悟，只有注重常規(guī)性的經(jīng)驗積累和反復檢驗，才能有所成就。
三、“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德”
從古至今，從孔子、老子、孟子等哲學家、教育家，到諸葛亮以及近現(xiàn)代的每一位偉人，均注重道德品行的修煉與提高。只有養(yǎng)成良好、高尚的道德品行，才能適應社會的需要，在社會上謀求一立足之地。為此，我們不僅要經(jīng)常性的靜思反省，對自我進行檢查，發(fā)現(xiàn)并改正自己的錯誤，也要做到時刻保持儉樸節(jié)約，不因生活、待遇改善而沾沾自喜。儉樸節(jié)約實際上也是保持清醒的頭腦，經(jīng)常對照檢查自己。歷史上每個朝代走向衰亡，幾乎都是因為一度揮霍無度，放松了思想警惕，最終導致犯下不可饒恕的錯誤。
立的抱負和目標，孜孜以求，哪怕奮斗終生亦未取得成功，起碼說明我們已經(jīng)付出了努力，并非三心二意，也未朝令夕改，我們是有信仰的，是愿意為理想而奮斗的人。
四、“年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世！”
諸葛亮在《誡子書》中指出，“年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！”，明確講明了虛度光陰終將一事無成，也告誡他的子孫后代們不要追悔莫及。孔子也曾說過，“逝者如斯夫，不舍晝夜?！惫怅幩萍?，時光如梭，一旦錯過，將很難再追回。而在不同于古代的今天，科技迅速發(fā)展，知識更新越來越快，每個人都應努力學習和工作，跟上社會前進的步伐。只有時刻鍛煉自己的本領，不斷勤奮的努力，才能不被時代拋棄，不斷地向更高境界邁進。同時，切忌固步自封，固守陳舊的事物，中國的發(fā)展進程距離西方發(fā)達國家越來越近，這也正是我們所面臨最大困難的時候，不再固守陳舊觀念，才能夠在市場經(jīng)濟的大市場中占有一席之地。
短短一篇《誡子書》，不僅講明修身養(yǎng)性的途徑和方法，也指明了立志與學習的關系；不但講明了寧靜淡泊的重要，也指明了放縱怠慢、偏激急躁的危害。諸葛亮不但在大的原則方面對其子嚴格要求，循循善誘，甚至在一些具體事情上也體現(xiàn)出對子女的細微關懷。文章短小精悍，言簡意賅，說理平易近人，成為后世學子修身立志的典范。
諸葛亮誡子書讀后感篇十
一只老虎小的時候就被人逮住了，把它關在鐵籠子里。這個家里有一只狗，自小就勤勤懇懇地為人看守門戶，深受主人器重。沒想到，有一天晚上，狗因為太累而睡得太沉，讓賊偷走了一袋麥子，結果受到了主人的批評。
一輩子什么事都不做，雖然不會犯什么錯，卻庸庸碌碌，活得毫無價值與意義。犯錯并不可怕，可怕的是一事無成。
諸葛亮誡子書讀后感篇十一
《諸葛亮傳》主要寫了三國時期諸葛亮的平生經(jīng)歷，以及魏蜀吳三國的爭斗。
在人們的眼中，諸葛亮是一個神通廣大的人。在《三國演義》和《三國志》中，都有對諸葛亮的稱贊。諸葛亮之所以能成功，是因為這幾點：
一、他會用人?？催^《三國演義》的人都知道，蜀國的'敗落是因為諸葛亮不會用人，但事實證明諸葛亮一直是蒙冤受屈的。比如說得到諸葛亮賞識的姜維，原只是一個小官位，但諸葛亮一眼看出姜維的能力，以至于發(fā)揮了姜維不但驍勇善戰(zhàn)、而且足智多謀的這塊金子。再比如說趙云，諸葛亮同樣看到了他的能力，以至于趙云成為諸葛亮今后最好的合作對象。
二、諸葛亮有智慧。在赤壁之戰(zhàn)中，諸葛亮利用吳國的孫權和大將周瑜、魯肅等人的疏忽，巧占荊州。周瑜和孫權大怒，周瑜又讓孫夫人出嫁，來殺劉備，但諸葛亮派趙云前去，成功避開鋒芒。
三、他戰(zhàn)斗經(jīng)驗豐富。正是因為諸葛亮擁有豐富的作戰(zhàn)經(jīng)驗，才抵擋得住司馬懿的團團進攻，好幾次讓司馬懿吃了敗仗。
四、禮賢下士，法道兼濟（法律、道德兼用），懂得治國安邦。吳蜀再次聯(lián)合以后，進入了短暫的和平期。而這時，諸葛亮減稅增收，減少百姓稅收，打擊貪官，大批生產(chǎn)蜀錦，建設諸葛堰、煮制井鹽。短短數(shù)月，這些資源已經(jīng)為蜀國支起了巨大的護盾。之后，諸葛亮又立“憲法”制定“八務”“七誡”“六恐”“五懼”其目的在于使一切制度化，不需要特別努力，大家就能遵從。
諸葛亮的哲學，人們至今還在研究，我們要向諸葛亮學習，學習他的成功之道。
諸葛亮誡子書讀后感篇十二
有很多人包括學者也好讀者也罷都有這樣的想法，那就是蜀國本來就弱小，無論是民力還是軍力都不占優(yōu)勢而且是占著絕對劣勢的情況下應該學孫權，退守保國是上策，何必勞民傷財?shù)倪B年北伐，完全是在自取滅亡嗎！
其實我覺得并不盡然，為什么會選擇堅持北伐，因為劉備在猇亭大敗蜀漢內(nèi)部面臨著各種動蕩，內(nèi)部矛盾重重，留給諸葛亮的是一個爛攤子，荊州人士和益州人士之間的'派系爭斗該用誰不該用誰，會不會激化內(nèi)部矛盾，這都是當時諸葛亮考慮的問題，諸葛亮當時可能想我本就弱小如若不思進取很有可能就會讓魏吳兩國吞并，不如我先發(fā)起進攻以攻代守，這樣既可以讓兩國既不敢輕視我國又可以將矛頭一致對外，既可以化解一定的內(nèi)部矛盾，又秉承了劉備興復漢室的遺志。
諸葛亮誡子書讀后感篇十三
今天讀了《諸葛亮不是個聰明人》一文，覺得與自己的觀點有些出入，特地來說一下我的觀點。
1、他沒有雄心壯志。
2、他不會招才。
3、他太自負。
另外我想說，孔明縱然有缺點，但并不能以此說他不聰明，因為金無足赤，人無完人。
諸葛亮誡子書讀后感篇十四
諸葛亮(181—234)，中國百姓心目中能掐會算、聰明絕頂?shù)娜恕Ｋ敄|漢末年天下大亂之世，受劉備三顧茅廬知遇情，輔佐劉備干得一番大事業(yè)，成為三國時代著名的政治家和軍事家。
諸葛亮幼喪雙親，跟隨叔父諸葛玄移家豫章，后至荊州(今湖北襄陽城西)，在隆中躬耕讀書，隱居十余年。207年后，輔佐劉備建立蜀漢，功勛卓著，官拜丞相。
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