閱讀一本好書后，我們常常會產生一種強烈的感覺，需要通過寫一篇讀后感來表達。那么，寫一篇有關讀后感的文章應該注意哪些方面呢？首先，我們要全面理解、把握文章的內容，包括主題、情節(jié)、人物、環(huán)境等等。其次，在書寫讀后感時，我們應該注重自己的獨特思考和觀點，不要簡單復述書中的內容，而是要通過自己的觀察和體驗，給出獨到的見解和思考。同時，讀后感要注意言之有物，表達清晰，可以嘗試運用一些修辭手法和修辭技巧，使文章更具有吸引力和影響力。最后，讀后感是自己的感受和思考，不要拘泥于傳統(tǒng)的寫作模式，可以嘗試突破常規(guī)，展示自己的獨特思維和個性風采。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考和借鑒。
幸福與教育讀后感篇一
《辭?！分袑Α靶腋！钡慕忉屖恰靶那槭鏁车木秤龊蜕睢?。什么是“幸福的老師”？楊九俊是用“人間四月天”來指稱的，用“你是人間四月天”來形容教師，我認同。當教師是非常辛勞的，教師的日常工作是辛苦、瑣碎的，但也可以從中獲得種種豐富的閱歷與幸福體驗，因而又是快樂、充滿詩意的幸福收獲者。正因為如此，對教師來說，教育不是犧牲而是享受，不是謀生的手段，而是生活本身。我們也許沒有桃李滿園的收獲，但是培養(yǎng)學生時的艱辛付出，我想這幸福也就是在這付出過程中吧。
如何做一名“幸福的老師”？在認真閱讀了《幸福教育的樣子》，我從不同的角度感受到了幸福教育的樣子。下面結合我這幾年的工作實踐和自己的體會淺談自己對實現(xiàn)教師幸福人生的認識：
首先要懂得享受課堂。課堂是教師生命最重要的舞臺，一個懂得享受上課的人，課堂便自然會成為其享受幸福的重要舞臺，營造一個充滿生命活力的課堂，和學生一起痛苦、一起歡樂，你就會少了許多教學的焦慮和煩惱。
第二、要懂得享受學生。對于教師來說，是否能時時處處感到幸福是很重要的，因為這不僅僅影響著其人生是否快樂，更影響著學生，只有教師幸福，學生才會感到幸福。教師職業(yè)幸福感最重要的源泉一定是學生的成功和他們對你的真情回報，影響教師職業(yè)幸福感的許多不利因素都可以從學生對教師的尊重、理解、感激中得到彌補。但要讓學生感恩你，你就必須學會感恩學生、呵護學生、尊重學生，真正做到這點并不容易，如果你只知道權威，那也許你會離幸福更遠。
第三、要懂得研究教學和職業(yè)規(guī)劃。把教學工作看作是一種簡單的重復，那必然厭倦，也無言幸福。教學研究中帶來的新鮮感和職場中不斷進步的成就感是帶來職業(yè)幸福感的催加劑。
第四、要享受生活。幸福不僅僅來自工作，更來自生活。家人、朋友、閑情、雅趣是幸福生活不可或缺的。也許手頭錢是有點緊，但還得學會舍得用杯水車薪中的一水一木去買些喜歡的書、買件心儀的衣服，和家人、朋友一起去聚個會、泡個吧、旅趟游。開朗、豁達的生活態(tài)度、自覺高雅的生活情趣很重要。
幸福與教育讀后感篇二
什么是幸福？有人說，健康是幸福；有人說，有錢是幸福；有人說，當官是幸福；還有人說，愛是幸福??幸福的標準因人而異，可以是貓吃魚、狗吃肉、奧特曼打小怪獸。我覺得幸福是一種美的感覺，是精神上的滿足、愉悅和快樂。它就像腳上的鞋子，合適不合適只有腳知道。
對于兩袖清風、一生清平的教師來說，我們的幸福是什么？是學生考出好成績?yōu)槔蠋煚幑?，是學生功成名就之后對老師的一份感激，還是老師桃李滿天下之后那份榮耀？在我看來這一切不全都是，能讓老師幸福的東西很多很多。上課時，站在講臺上“指點江山，激揚文字”的神采飛揚是幸福；下課后，被學生圍著談天說地的眉開眼笑是幸福；勞累時，學生的一句“老師，您辛苦了”也是幸福??幸福是一種感覺，需要我們細細感受：
有人說，“把愛拿走，地球就是一座墳墓”。而我要說，沒有愛，教育就是一潭死水。幸福的教育是充滿愛的教育。
剛參加工作時，我?guī)б荒昙?，一個小男孩引起了我的注意，他比一般的孩子都要沉默，經常獨自行動，常有欺負班級同學的現(xiàn)象出現(xiàn)。那天降溫了，可他還是穿著短袖短褲，細問之下才知道，孩子的爸媽正在辦理離婚，孩子沒人照應，爸爸經常到很晚很晚了才來接孩子。于是我趕緊拿出自己的外套讓孩子披上，之后只要我方便，我便經常會接送孩子上下學，給他講美德故事，陪他一起吃早飯等等。漸漸地，孩子出現(xiàn)了一些變化，他開始變得喜歡說話了，在班級里也有了一些自己的朋友，欺負同學的事件也越來越少，學習成績也有了突飛猛進的提高。有一天，他自豪地告訴我：“周老師，以后你不用擔心我沒人接送了，因為我今天是自己走路來學校的，早飯也是我自己燒的，我已經長大了?！蔽逸p輕地抱抱他，摸摸他的小腦瓜說：“天天，你真棒！”雖然今年我已經不教他了，教師節(jié)時，我還是收到了天天寄給我的賀卡，上面寫著：親愛的周老師，謝謝您這兩年來對我的教育和關心，有時候我真想叫您一聲媽媽，祝您永遠年輕幸福！”看著孩子用稚嫩的筆記寫下的祝福，我的心中也溢滿了深深的幸福，用愛心去譜寫的教育是如此的幸福。
幸福與教育讀后感篇三
每一個人，都如同飛蛾撲火般追求幸福。那么教育額幸福在哪里呢？這個夏天，我拜讀了美國作家內爾·諾丁斯的《幸福與教育》，對教育與幸福有了更進一步的了解和體會。教育的功能在于育人，育人的目的在于追求幸福。我們可以說教育是充滿幸福的事業(yè)。
理想就是目標。教育理想是教育活動的出發(fā)點和依據(jù)，也是教育活動的歸宿。教育的理想反映了一個國家，一個社會對人才規(guī)格的需求。教育的理想，就是要使人“學會求知，學會生活，學會做人?！贝偈谷藗儗φ?、善、美的滿足和追求。教育對真、善、美的追求，充分體現(xiàn)了人性在社會生活中對真、善、美的幸福追求。二者相互聯(lián)系，互為條件，共同滲透于教育的理想之中。正像霍姆林斯基說的“我們認為教育的理想就在于使所有的兒童都成為幸福的人?！苯逃硐氲娜烤褪亲非笮腋！?/p>
教育是培養(yǎng)人的實踐活動。人的發(fā)展離不開教育。馬克思認為“要改變一般人的本性，使他獲得一定勞動部門的技能和技巧，成為發(fā)達的和專門的勞動力，就要有一定的教育或訓練。”學校教育是有計劃、有組織的培養(yǎng)人的實踐活動。學校按照一定的方向，選取適當?shù)恼n程，采取有效的方式，對學生進行系統(tǒng)的教育培訓，使學生獲得比較系統(tǒng)的文化科學知識和技能，具有一定的道德品質，形成一定的世界觀、人生觀、價值觀，成為全面發(fā)展的人。教育實現(xiàn)了人的自然屬性向社會屬性的根本轉變。斯賓塞認為，教育是“為我們的完美生活作準備的。”教育的對人性的內化是其他工作不可替代的。教育的意義在于使人成為社會的人，由此它創(chuàng)造了人性的最大幸福。
教學是一個生動而活潑、嚴肅而緊張的藝術活動，教育將成為一個充滿靈性和張性、快樂和幸福的過程。馬克思說：“那些為共同目標而勞動而使自己變得更加高尚的人，歷史承認他是偉人；那些為最大多數(shù)人帶來幸福的人，經驗贊揚他們?yōu)樽钚腋５娜恕！苯處煹男腋Ｔ从趯W生的成長。
教育創(chuàng)造了教師自己的幸福，也創(chuàng)造了學生的幸福。在幸福的教師那里，教育不是謀生的手段，而是有意義的生活；不是一棵蠟炬，而是一縷光輝；不是說教，而是創(chuàng)造。
教育是人類文明的傳播手段。教育成就人的未來。教育隨著人類社會的產生而產生，也將隨著社會的發(fā)展而發(fā)展，教育貫穿人類社會的全過程，與人類社會共始終。教育是新生一代的成長和社會生活傳承與發(fā)展所不可缺少的途徑。在古代社會，年老一代為了維持或延續(xù)人們的.社會生活，使新生一代更好地適應社會生活的發(fā)展，并有效地參加生產勞動，就把積累起來的生產生活經驗、文化知識傳授給新生一代，這就產生了教育。如果沒有教育，前人所積累的科學知識就無法讓后一代所掌握，科學知識也就不能得到繼承和發(fā)展。教育再生了人類文明，也延伸了人類的幸福。
幸福與教育讀后感篇四
――讀書不做筆記總覺得是走馬觀花，特別對于素養(yǎng)不高、記憶力又不強的我來說就更有必要。
1.烏申斯基：教育的主要目的在于使學生獲得幸福，不能為任何不相干的利益而犧牲這種幸福，這一點當然是毋庸置疑的。
2.教與學的知識應當包括全部意義上的知識，但在教學實踐中得到重視的僅僅是客觀的、明確的、共性的知識，隱性的、緘默的、個性化的知識不受重視。
聯(lián)系到課堂教學過程中老師和學生的表現(xiàn)，老師組織教學過程中，總希望每個問題能夠得到滿意的答案。因此，在沒得到標準答案前要么讓每一個舉手的學生都匆忙的試試，要么就在捕風捉影間不斷地誘引學生朝向那個唯一的答案。在得到那個滿意的答案后，其他一切答案，哪怕是正確的，但因為它不是教學目標要求掌握的，或因為它是個性化的，就草草了之，或借以虛偽的表揚。我就是上述老師之一，要達到重視學生的隱性的、緘默的、個性化的知識不容易，我想得首先做一個“人”，去除了一切對己對人的功利思想，只為學生的幸福；其次，就是必須擁有精湛的學科素養(yǎng)，才能讓金子發(fā)光，才能讓隱性、緘默、個性的知識走向客觀、明確和共性的知識。
3.解題是知識理解和鞏固的一種方式，但知識教學常常被異化為只是解題訓練。
知識教學被異化為解題訓練一點也不奇怪，因為對于我們來說學習就是最終會考試。在日復一日的課堂教學中，教師心中裝的最多的不是學生要形成掌握數(shù)學思想、數(shù)學方法，這些都是點綴，他們心中唯一的評價依據(jù)就是正確率。沒有思想方法，失去了學科核心價值，但只要能考得高分，這樣的課堂就是高效高質；而課堂上教師學生表現(xiàn)再優(yōu)異，如果換不來一紙數(shù)據(jù)，如優(yōu)秀率、及格率，最近又添加了平均分，這幾樣里面有一樣不給力，就該你的課堂蓋棺論定花里胡哨。在概念的形成過程中多花時間增加學生對概念的理解，不要讓數(shù)學概念成為一種背誦對象；在教學的難點出，給學生時間與空間進行交流，不要強行突破難點；在學生的學習興趣上多花功夫和時間，不要吝嗇一首古詩、一個笑話和一次肯定……也許做到上面的每一個小點，在每一個版塊都要付出額外時間，也就縮短了練習時間。但同時還帶來了積極的學習興趣、主動的學習態(tài)度、透徹的概念理解，某種程度上會節(jié)約練習的時間，相比時間的問題，因為理解更透徹，學生生在今后涉及到有關概念理解的問題時就更容易做出判斷，這是解題訓練最難達到的高度。
4.現(xiàn)在有一種傾向是用生活的奢侈品、裝飾品代替了生活的必需品，這是孩子的身心“消費”不起的。
這里的生活必需品是指基礎知識、基本技能和思維靈活性，而奢侈品是指高難度的題目。不科學的拔高學生的思維能力，考高難度的題目，只會打消學生的學習熱情，逼學生喪失學習的熱情。
幸福與教育讀后感篇五
我一直認為對于孩子要讓他盡量早的介入成人的社會，盡可能多的多層次的生活體驗經歷更有效促進其成長。財商教育就是落實這種思想的一個植入點。從小和錢打交道，告訴孩子如何合理使用金錢，如何去升值，如何去管理等，這都是大人在做的事情，從小引導孩子就是提前介入成人社會，這個附加點就是可以通過這件事向孩子灌輸一個正確的價值觀，更好的塑造品性。
我是學了長投的兒童財商課，看了衛(wèi)老師《父母不能錯過的7堂財商課》后又來看這一本書的，中間關于從小引入財商教育的諸如零花錢使用、一萬小時實踐等內容都有重復，新篇幅就是參與公益活動的引入。
參與公益活動有四個階段：第一是受邀參與，更多的.是家長帶著孩子一起去參加，讓孩子有初步的體驗。第二價段是孩子開始認識到自身力量的不足，去號召其他人參與進來。第三階段是孩子開始協(xié)助組織一次公益活動。第四階段是孩子獨立設計出一項創(chuàng)新的活動。通過這四個步驟的循序漸進，培養(yǎng)鍛煉了孩子責任心、組織管理協(xié)調能力等，培養(yǎng)獨當一面的能力。
財商教育是一個不錯植入點，將好的品性引導給孩子并培養(yǎng)良好的生活習慣，總之值得一看。
幸福與教育讀后感篇六
六七年前，也是在這所學校，我做一個初中班的班主任。那時三十而立，工作上稍微有些起色，便卷入了學校教職工之間的復雜矛盾中，致使工作一再受挫，沫滅了我的教育理想。后來，擔任職專的語文課，苦心提高自身修養(yǎng)，鉆研業(yè)務，在各方面的進步和成功中，過著世外桃源的日子，驀然間感到自己成熟了。
開始琢磨，這個特殊的班級。我制訂了一系列的規(guī)章制度，兩個星期，大力整頓，總算出點效果了。教務主任調侃說，你在班級管理中施行新的管理辦法，能把班級整頓好，學生有了成績，說不定哪天省領導來采訪你呢！呵呵，我也和他開個玩笑。真有這一天，也是采訪你在先啊。說不累是假的，幾十個天真又頑皮的孩子，有的簡直太不懂事，真讓碎心費不少口舌。在重復的忙碌中，我也漸漸說不清自己是什么心態(tài)，競然多了那么多愛心。有幾個違紀的學生，家長都喪失了信心，學校也主張勸退，可我，舍不得丟棄每個孩子。早晨醒來，想起自己的教育之夢，暗自發(fā)笑，這是否走向衰老的標志呢！我甚至對自己陌生了。
教師的薪水，與付出的血汗相比成為矮人。我執(zhí)著我愛的事業(yè)，用自信與愛心，在懸崖的邊緣，抱起瀕臨輟學的孩子。這樣做，覺得身心被幸福包圍著，教育是愉快的事業(yè)。
教育的幸福也需要是需要時間來積累的。高中的一位老師總是喜歡用“桃李馬天下”來炫耀自己。呵呵，現(xiàn)在我明白了，哪天等到我桃李滿天下的時候，我該會多么的幸福滿足。這種滿足并不是孩子多么多么有出息，而是他們在我的陪伴下成長了，進步了，和我建立起了深厚的感情?？磥?，我的高中老師是驕傲，而不是真的炫耀。也許某一天，我也會同樣地為自己的“桃李滿天下”而感到驕傲，感到幸福。
教育，幸福不幸福？等你用心體會，你就明白了。
幸福與教育讀后感篇七
今天讀了幾遍楊九俊的《幸福教育的樣子》，感觸頗深，下面結合我十幾年以來的工作實踐和自己的體會淺談自己對實現(xiàn)教師幸福人生的認識：
（一）：充滿愛心的對待自己事業(yè)。
我們教師又靠什么來支撐我們無比睿智的人生呢？那就是――愛！從事教育事業(yè)，沒有一片愛心是不可能成功的。世界上沒有無緣無故的愛，對于職業(yè)也是如此。如果沒有新課程的實施，或許我態(tài)度的轉變會更緩些。不可否認，新課程的實施給我注入了強勁的動力，剎那間我感覺自己的面前是一個廣闊的舞臺，我可以盡情的跳躍、施展。從對新課標的研究開始，到認真的備課、寫教案、上課，再到與學生打交道，我逐漸的習慣了這份職業(yè)，并且在習慣中對教育的熱愛、對學生的關愛與日俱增。感之愈深，愛之愈切。隨著對教育教學的深入了解，無論形勢發(fā)生怎樣的變化，這種維系教育大廈永遠矗立的感情在我心目中變成了一種永恒。沒有這種對教育事業(yè)的真正熱愛，我想我不會真正的投入與付出，當然也不會體會到作教師的幸福。
（二）：規(guī)劃自己的未來。
沒有目標的生活談不上幸福．教師的專業(yè)發(fā)展是一個終生的、整體的、全面的、個別的而又持續(xù)的過程，在這個過程中不斷的總結、合理的規(guī)劃會使我們更清楚的知道自己所處的位置、明晰自己發(fā)展的方向，從而進一步促進自身的成長，以過上幸福的教育生活，實現(xiàn)美好人生。
（三）：不斷學習中體會幸福。
1、通過閱讀，豐厚自己的精神底蘊。
蘇霍姆林斯基曾說過：“讀書、讀書，再讀書。他把讀書看作是一個教師最重要的素質。提倡教師每天要不間斷地讀書，與書籍結下終生的友誼?！毙陆逃龑嶒灥某珜酥煊佬陆淌谝策@樣說：勤于學習，充實自己，這是成為一名優(yōu)秀教師的基礎。是呀，要提高自己的專業(yè)化成長水平，不閱讀，不積累，何以提升自己？所以，我們青年教師要盡快成長起來，要把讀書看作是一種自覺的學習方式，多閱讀，勤閱讀，不斷豐厚自己的精神底蘊，更好地適應信息時代的需求。
2、通過寫作，改變自己的行走方式。
只有勤于學習、善于學習、善于鉆研、樂于鉆研，才能一步一個腳印地走近成功，才能日積月累，有所收獲。人都是有惰性的，教師也自然如此?！爸敬娓哌h”，我們便會把教育工作當作生活的第一需要，把提高自己的專業(yè)化水平作為生命存在的一種方式。新課程的實施為我的有所作為提供了條件。只要善于學習，成為一名優(yōu)秀教師或教學專家甚至出色的教育家已不再是夢想。
（四）：在合作、交流中分享快樂。
我在教育教學中積極的學習、大膽的交流。我和同行進行了廣泛的交流和溝通，得到了很多良師益友的幫助與指導，使我在不同角度受益匪淺。除此之外，我還積極爭取外出學習、培訓的機會。因此，教師在成長過程中，一定要把自己融入到集體中，和同事共同進步，更有利于教師群體和個體的提高。主動向身邊的名師請教，抓住一切與名師、專家交流的機會，得到名師的指點，可以讓自己少走彎路，得到事半功倍的效果?？傊?，我盡可能的拓寬交流渠道，力求在交流中凝聚合力以促進自身的專業(yè)成長。沒有交流，教學只能停留在一己之見上；而善于交流，教師就能夠在專業(yè)發(fā)展過程中多幾分信心和希望、少許多迷惘與曲折。
幸福與教育讀后感篇八
教育是一個放飛理想、追尋夢想的事業(yè)，然而當前的學情卻不容樂觀，似乎“書聲瑯瑯處處聞”變成了“書聲瑯瑯何處尋”了，學生沒有了夢想追逐的動力，教師也沒有了“托起明天的太陽”的'激情，生活好像一潭死水，只希冀來一股清風吹起半絲漣漪。
“世界上沒有兩片完全相同的葉子”，學生的素質不同，當前的學情不同，我們不可苛求太多。
沒有藍天的深邃，我們可以有白云的飄逸；
沒有大海的壯闊，我們可以有小溪的悠然；
沒有鮮花的芬芳，我們可以有小草的翠綠。
大自然賦予我們不同的生命，一定會有他們存在的價值，既然我們選擇了做一名教師，我們就要用積極樂觀的人生態(tài)度，矢志不渝地追求自己的理想、自己的幸福，找到學生身上的閃光點，加以培養(yǎng)，讓其成為社會上有用的人。假如能培養(yǎng)成一棵參天大樹，為人民送去一絲蔭涼；假如能培養(yǎng)成一輪太陽，為人民送去光和熱，那么我們教師就是大樹或太陽的源泉，幸福之水在我們心中汩汩而出。
幸福與教育讀后感篇九
什么是幸福?有人說，健康是幸福;有人說，有錢是幸福;有人說，當官是幸福;還有人說，愛是幸福……幸福的標準因人而異，可以是貓吃魚，狗吃肉，奧特曼打小怪獸。
我覺得幸福是一種美的感覺，是精神上的滿足，愉悅和快樂。
它就像腳上的鞋子，合適不合適只有腳知道。
對于兩袖清風，一生清平的教師來說，我們的幸福是什么?是學生考出好成績?yōu)槔蠋煚幑?，是學生功成名就之后對老師的一份感激，還是老師桃李滿天下之后那份榮耀?在我看來這一切不全都是，能讓老師幸福的東西很多很多。
上課時，站在講臺上“指點江山，激揚文字“的神采飛揚是幸福;下課后，被學生圍著談天說地的眉開眼笑是幸福;勞累時，學生的一句“老師，您辛苦了”也是幸?！腋Ｊ且环N感覺，需要我們細細感受：
有人說，“把愛拿走，地球就是一座墳墓”。
而我要說，沒有愛，教育就是一潭死水。
幸福的教育是充滿愛的教育。
剛參加工作時，我?guī)б荒昙?，一個小男孩引起了我的注意，他比一般的孩子都要沉默，經常獨自行動，常有欺負班級同學的現(xiàn)象出現(xiàn)。
那天降溫了，可他還是穿著短袖短褲，細問之下才知道，孩子的爸媽正在辦理離婚，孩子沒人照應，爸爸經常到很晚很晚了才來接孩子。
于是我趕緊拿出自己的外套讓孩子披上，之后只要我方便，我便經常會接送孩子上下學，給他講美德故事，陪他一起吃早飯等等。
漸漸地，孩子出現(xiàn)了一些變化，他開始變得喜歡說話了，在班級里也有了一些自己的朋友，欺負同學的事件也越來越少，學習成績也有了突飛猛進的提高。
有一天，他自豪地告訴我：“周老師，以后你不用擔心我沒人接送了，因為我今天是自己走路來學校的，早飯也是我自己燒的，我已經長大了。
”我輕輕地抱抱他，摸摸他的小腦瓜說：“天天，你真棒!”雖然今年我已經不教他了，教師節(jié)時，我還是收到了天天寄給我的賀卡，上面寫著：親愛的周老師，謝謝您這兩年來對我的教育和關心，有時候我真想叫您一聲媽媽，祝您永遠年輕幸福!“看著孩子用稚嫩的筆記寫下的祝福，我的心中也溢滿了深深的幸福，用愛心去譜寫的教育是如此的幸福。
“世界上沒有兩片完全相同的葉子“，教育所要做就是要發(fā)掘孩子們身上的閃光點和特性，提供給孩子們適切的教育，所以幸福的教育還是需要尊重的教育。
尊重孩子，尊重孩子的個性，這是孩子的幸福根基。
是兔子你就應該讓它奔跑，是魚兒你就應該讓它暢游，是鳥兒你就讓它翱翔。
教育不僅僅只有學習成績這一個方面，班里有個孩子，學習上很不得勁，可是他跑步非?？?，于是我就對他這方面的天賦大加贊賞，還發(fā)動他的父母來關注孩子的這一特長，得到肯定后的孩子信心大增，不僅在運動會上取得了好成績，在學習上也干勁十足，取得了很大的進步。
冰心說過：“情在左，愛在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開。
“我以平等的尊重，真誠的愛心，去打開每個學生的心扉，因為我知道，每一扇門的后面，都是一個不可估量的宇宙，每一扇門的開啟，都是一個無法預測的未來。
幸福的教育更是需要等待的教育。
每個孩子都是一朵花，只是一年四季開放的時間不同。
當人家的花在春天開放時，你不要急，也許你家的花是在夏天開;如果到了秋天還沒有開，你也不要著急跺他兩腳，真正的園丁是不會在意花開的時間，他們知道每種花都有自己的特點，只是開花的早晚不同。
所以，即使有些孩子現(xiàn)在暫時落后了，也不要心急，不要急著給孩子下定論，靜靜地看一看，耐心地等一等，屬于孩子的花期總會來到。
就如鐵樹開花是人間奇觀一樣，一株幼苗，從栽培到開花需要十幾年到幾十年，而且花期長達一個月以上。
因此，幸福的教育還是需要等待的教育，在等待中我們也能收獲孩子們成長的幸福。
其實，擁有幸福很簡單，發(fā)現(xiàn)自我，悅納自我。
沒有藍天的深邃，可以有白云的飄逸;沒有大海的壯闊，可以有小溪的悠然;沒有鮮花的芬芳，可以有小草的翠綠。
就讓我們擺正心態(tài)，積極面對，在自己的教育園地里，做一名幸福的教師，帶出一批幸福的學生!
在《幸福教育的樣子》一書中，有一篇是關于無錫師范附屬小學的“樂學教育”的文章，讀后，真是受益匪淺。
我們常說，世界上最動聽的聲音便是孩子那甜甜的笑聲。
是的，孩子應該是最天真的，處于無邪的年齡，少年應該不知愁滋味。
但在現(xiàn)在如今的校園里，書聲瑯瑯處處聞，陣陣笑聲卻難露面。
如今的課堂，我們時常會利用現(xiàn)代多媒體手段，去迎合孩子們的心理特征，將抽象的知識化為形象，讓孩子們更直觀的接觸學習，和孩子們一起說說、唱唱、畫畫，共同走進學習氛圍，在快樂中將知識內化。
學習中，老師是引導者，就像一根指揮棒，帶著孩子去探索、去討論、去辯證，讓孩子們積極主動地學習。
但即便如此，我們認真觀察，還是會發(fā)現(xiàn)，孩子們的笑容依然還不夠多，不夠甜，細細小結，還是在于孩子們肩上的擔子比較重，單一的學習充滿了他們的在校生活!
學校是學習的主要場地，學習是學生的主要任務，但卻都不是唯一的。
學習更不是單一的作業(yè)、考試!娛樂游戲、表演繪畫、活動鍛煉，都是學生接觸知識、吸收知識、應用知識的途徑。
樂學教育，讓學生真正的樂在其中，讓學生真正的愛上學習，才是我們老師該做的。
我可能無法改變學生的學習現(xiàn)狀，但我還是希望盡我的力，讓孩子們樂于學習，讓他們在校的學習是快樂的，讓他們的童年是充滿笑聲的!
今天讀了幾遍楊九俊的《幸福教育的樣子》，感觸頗深，下面結合我十幾年以來的工作實踐和自己的體會淺談自己對實現(xiàn)教師幸福人生的認識：
(一)：充滿愛心的對待自己事業(yè)
我們教師又靠什么來支撐我們無比睿智的人生呢?那就是——愛!從事教育事業(yè)，沒有一片愛心是不可能成功的。
世界上沒有無緣無故的愛，對于職業(yè)也是如此。
如果沒有新課程的實施，或許我態(tài)度的.轉變會更緩些。
不可否認，新課程的實施給我注入了強勁的動力，剎那間我感覺自己的面前是一個廣闊的舞臺，我可以盡情的跳躍、施展。
從對新課標的研究開始，到認真的備課、寫教案、上課，再到與學生打交道，我逐漸的習慣了這份職業(yè)，并且在習慣中對教育的熱愛、對學生的關愛與日俱增。
感之愈深，愛之愈切。
隨著對教育教學的深入了解，無論形勢發(fā)生怎樣的變化，這種維系教育大廈永遠矗立的感情在我心目中變成了一種永恒。
沒有這種對教育事業(yè)的真正熱愛，我想我不會真正的投入與付出，當然也不會體會到作教師的幸福。
(二)：規(guī)劃自己的未來
沒有目標的生活談不上幸福.教師的專業(yè)發(fā)展是一個終生的、整體的、全面的、個別的而又持續(xù)的過程，在這個過程中不斷的總結、合理的規(guī)劃會使我們更清楚的知道自己所處的位置、明晰自己發(fā)展的方向，從而進一步促進自身的成長，以過上幸福的教育生活，實現(xiàn)美好人生。
(三)：不斷學習中體會幸福
學歷只能代表一個人的知識基礎，并不能代表一個人的能力。
教學能力提高的關鍵是在工作實踐中是否善于學習、善于動腦、善于發(fā)問與質疑。
現(xiàn)在提倡的“終身學習”、做“學習型教師”、“研究型教師”，一方面指學習不斷更新變化的專業(yè)知識、教學方法、教學理念，更重要的是在工作實踐中不斷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、再發(fā)現(xiàn)問題、再解決問題。
在此過程中，你不讀書、不借鑒別人、不吸收新鮮的知識與觀點，只是閉門造車，是很難有新的進步的。
學會借鑒、學會吸收、學會融合、再加上自己的經驗、自己的思考，就會使你的能力不斷提高，在教育教學中遇到的新問題，就能在較短的時間內找到解決的方法與途徑。
說到底，就是不斷提高自己的素質。
要拓展自己專業(yè)化成長的時空，就要不斷地提升自己。
在不斷的學習中不斷的充實自己，體會成長帶來得樂趣.
1、通過閱讀，豐厚自己的精神底蘊。
蘇霍姆林斯基曾說過：“讀書、讀書，再讀書。
他把讀書看作是一個教師最重要的素質。
提倡教師每天要不間斷地讀書，與書籍結下終生的友誼。
”新教育實驗的倡導人朱永新教授也這樣說：勤于學習，充實自己，這是成為一名優(yōu)秀教師的基礎。
是呀，要提高自己的專業(yè)化成長水平，不閱讀，不積累，何以提升自己?所以，我們青年教師要盡快成長起來，要把讀書看作是一種自覺的學習方式，多閱讀，勤閱讀，不斷豐厚自己的精神底蘊，更好地適應信息時代的需求。
2、通過寫作，改變自己的行走方式。
只有勤于學習、善于學習、善于鉆研、樂于鉆研，才能一步一個腳印地走近成功，才能日積月累，有所收獲。
人都是有惰性的，教師也自然如此。
“志存高遠”，我們便會把教育工作當作生活的第一需要，把提高自己的專業(yè)化水平作為生命存在的一種方式。
新課程的實施為我的有所作為提供了條件。
只要善于學習，成為一名優(yōu)秀教師或教學專家甚至出色的教育家已不再是夢想。
(四)：在合作、交流中分享快樂
我在教育教學中積極的學習、大膽的交流。
我和同行進行了廣泛的交流和溝通，得到了很多良師益友的幫助與指導，使我在不同角度受益匪淺。
除此之外，我還積極爭取外出學習、培訓的機會。
因此，教師在成長過程中，一定要把自己融入到集體中，和同事共同進步，更有利于教師群體和個體的提高。
主動向身邊的名師請教，抓住一切與名師、專家交流的機會，得到名師的指點，可以讓自己少走彎路，得到事半功倍的效果。
總之，我盡可能的拓寬交流渠道，力求在交流中凝聚合力以促進自身的專業(yè)成長。
沒有交流，教學只能停留在一己之見上;而善于交流，教師就能夠在專業(yè)發(fā)展過程中多幾分信心和希望、少許多迷惘與曲折。
用三十五個字來總結我對教師幸福人生的認識就是：身懷愛心系教育，樹立目標展宏圖，緊跟形勢快轉變，團結協(xié)作共發(fā)展，樂觀平淡對人生.
幸福與教育讀后感篇十
常常在思考：“幸福教育的樣子是什么樣子？”在認真閱讀了楊九俊老師的書后，能從不同的維度感受到幸福教育的樣子。我想幸福教育的樣子大概應包括三個方面：一是把幸福作為一種有待于教、有待于學的情感內容，這樣的“幸福教育”就是“教幸福，學幸?！薄６切腋＜仁墙逃淖罱K目的，也要貫穿于整個教育過程，幸福過程與幸福結果相統(tǒng)一，即使是艱苦、漫長的過程，也應該“以苦為樂，樂在其中”。三是把幸福當作教育過程中師生雙方的情感體驗，把教育當作一件幸福的事情來做，這樣的“幸福教育”就是“幸福地教、幸福地學”。
幸福是讓一個人向往的詞。曾經看過這樣一段話：“因為教育是一個使教育者和受教育者都變得更完善的職業(yè)，而且，只有當教育者自覺地完善自己時，才能更有利于學生的完善和發(fā)展”內涵豐富，值得回味。這句話告訴我們，教師幸福，就會潛移默化地感染學生，學生也就會感到幸福。沒有教師的幸福感，就很難有學生的幸福感。因此，教育事業(yè)需要幸福的教師！
之心和寬容之心。幸福是一種感受。平平淡淡才是真。如果教師缺少平常心，就會對學生提出過高過嚴的要求，就可能失去耐心、細心、冷靜和理智。有這樣一句話：“教育的過程就是一個不完美的人引領著另一個不完美的人追求完美的過程。走進我們的學生中去尋找自己的幸福，雖然孩子們淘氣貪玩，反復叮嚀的話兒不聽，糾正幾遍的錯誤接連又犯；桌椅擺放歪了，作業(yè)又忘了了??但我知道，這就是孩子，孩子怎能不犯錯？孩子各有差異，怎能整齊劃一？懂得了這些，我會悄悄地告訴自己：少一點挑剔，多一些理解；少一點批評，多一些微笑——讓學生在我們的理解中成長，讓我們在自己的寬容中幸福。
幸福與教育讀后感篇十一
初看到這本書的名字就被它吸引到了，“幸福教育的樣子是什么樣子？”帶著強烈的好奇心，細細品讀了這本書。楊九俊老師讓我從不同的維度感受到幸福教育的樣子。
教師的職業(yè)就是一種幸福，快樂的職業(yè)。只有幸?？鞓返慕處煵拍芙坛鲂腋？鞓返膶W生。學生的`幸福感是我們教師給的，教師的幸福感同樣來自學生。我們只有不斷提升幸福感，我們的教育教學行為才會充滿深情，飽含熱情，噴灑激情，才會充滿智慧的火花。這是一種潛移默化的強大力量，會在有形與無形中影響學生。
善待學生，努力做一個成功型教師。使學生感受到學習快樂與成長幸福的老師是最幸福的。善待自己，別跟自己過不去。學會用平等的方式與學生相處和交流。放棄不必要的攀比心和功利心，善于從自己的優(yōu)勢中尋找人生的樂趣。保持心理平和善待每個學生，做個成功的教師。對學生真誠無私的愛是獲取教育成功的原動力，沒有學生的合作，教師的工作絕對不會有成效。
樂學教育，讓學生真正的樂在其中，讓學生真正的愛上學習，才是我們老師該做的。我可能無法改變學生的學習現(xiàn)狀，但我還是希望盡我的力，讓孩子們樂于學習，讓他們在校的學習是快樂的，讓他們的童年是充滿笑聲的！
做一名教師，我認為教育的真諦就是讓學生幸福。學生從離開學校到步入社會，仍然快樂，幸福，這樣，我的教育就是成功的。我們教育學生用積極樂觀的人生態(tài)度，矢志不移去追求自己的幸福。
要懂得享受課堂.課堂是教師生命最重要的舞臺,一個懂得享受上課的人,課堂便自然會成為其享受幸福的重要舞臺,營造一個充滿生命活力的課堂,和學生一起痛苦,一起歡樂,你就會少了許多教學的焦慮和煩惱.
要懂得享受學生.教師職業(yè)幸福感最重要的源泉一定是學生的成功和他們對你的真情回報,影響教師職業(yè)幸福感的許多不利因素都可以從學生對教師的尊重,理解,感激中得到彌補.但要讓學生感恩你,你就必須學會感恩學生,呵護學生,尊重學生,真正做到這點并不容易,但如果你只知道權威,那也許你會離幸福更遠.
幸福與教育讀后感篇十二
《幸福教育論》是由劉次林博士博士所著。是劉次林的博士學位論文。在他畢業(yè)的那年曾經由南京師范大學出版社出版過，在理論界和中小學都有一定的影響，表明了人們對該論文基本思想的認同和興趣?！缎腋＝逃摗窂慕逃龑W角度對幸福概念做了創(chuàng)造性的界定，并認為教育與幸福具有天然的聯(lián)系，只是當代教育實踐使幸福與教育的這種天然聯(lián)系受到了損害?！缎腋＝逃摗匪岢龅男腋＝逃碚撨\用主客體內在統(tǒng)一的辯證思維，從智育、體育、德育和教師工作等方面對教育進行了理念上的深刻革命。
幸福，是一個人言人殊的老話題。在各個不同的歷史時期，從學術研究到世俗生活，都有十分豐富而又不同的看法。從學科研究來說，倫理學對它討論得多些，教育學則研究得不夠。劉次林選擇“幸福”這一論題，并將它與教育聯(lián)系起來，除了他對思想與現(xiàn)實中的人道主義問題有著特殊的敏感和熱情之外，與他本人一向較為獨立、內向而又執(zhí)著的個性不無關系。他把受健全的教育看作人的權利，認為學校教育應當教人以健全合理的幸福觀，并使人得到幸福的感受。他的基本構思與價值追求的旨趣使論文關注到當代國際教育討論的熱門話題。
論文對幸福觀進行了歷史梳理，用唯物辯證的方法，以綜合、系統(tǒng)性思維考察幸福問題，從而提出一種哲學認識論意義上的幸福觀，這一幸福觀相對于長期以來較多地從社會倫理意義上把握幸福觀而言，應該更適合于教育。因為教育是面臨并走進全面人性的事業(yè)，而不僅僅作用于人的社會倫理層面。論文認為幸福情感產生于主客體的內在統(tǒng)一過程，這個過程也就是主體通過主客體之間的相互轉化而不斷擴展自我、超越自我的過程。作者把這種內在統(tǒng)一的觀點貫穿全文，重新理解并解釋了教育過程中的知情關系、身心關系和人己關系，從而建構起幸福教育的理論構架。在革新原有教育觀念、批判教育現(xiàn)狀上，其中不乏一些可取的教育觀點和思想、可取的教育立場和思維方式。我認為，它們無論對教育理論工作者，還是對教育實際工作者，都會有啟發(fā)和警示作用。
當代情感教育的興起有它合理的哲學基礎和深廣的教育生活源泉，因而也就必然預示了它的發(fā)展前景。這些年來，國內外教育改革的狀況和趨勢越來越表明了人的情感向度上的突出地位，在我國正在進行的課程改革中，各門課程都概無例外地明確強調了培養(yǎng)學生的情感態(tài)度，這在建國以來亦屬首次。情感的發(fā)展與人的道德人格的成長、審美品質的養(yǎng)成、創(chuàng)造力的顯現(xiàn)都有著極其密切的關系。一個不重視甚至忽視人的情感層面的教育，在教育活動中沒有洋溢積極情感的教育，是一種不適合于人的成長，與我們的辦學宗旨相違背的教育，是一種需要好好改造的教育，我們不能讓這種不健全的教育存在下去了!
當然，我們這些年來提出的情感教育思想和主張，倡導的情感教育實驗，從不放棄對人的認知層面的重視。相反，我們始終認為，情緒、情感雖然有其相對獨立的生理運行機制，有其在文化作用方式上的特殊性，但人的情感只有不斷地吸納認知加工的成果，才能成為“人的”情感。劉次林所研究、界定的幸福情感作為人所特有的積極情感，不僅是感性的，也是深蘊理性內涵的，不僅是心理感受的，也是具有倫理意義的。沒有這一幸福情感產生并積淀于個體的精神世界之中，個體的生活將是不幸的;沒有這一幸福情感出現(xiàn)并持續(xù)存在于教育過程之中，其教育便是不健全的教育，便是必然要制造出病態(tài)和畸形的人的教育。
劉次林通過對幸福在教育中的得與失的考察和分析，表達自己對教育的理解，寄托自己的教育理想，對此我是贊同和支持的。希望劉次林能夠沿著已經開拓的領域和路徑，扎實研究、奮力拼搏、終身探求，為我國情感教育的研究、道德教育的研究奉獻出當代中國教育學博士應當創(chuàng)造的智力成果。我也熱忱地期待有更多的學者和青年學子對情感教育、道德教育產生興趣并加入我們和諧而愉快的研究共同體。
幸福與教育讀后感篇十三
朱爾斯?亨利(juleshenry)講述了一個男孩一一鮑里斯的故事。他在化簡分數(shù)12/16時卡住了，在他化簡到了6/8時就無法再繼續(xù)化簡了。(如果發(fā)現(xiàn)了阻礙他的因素后，著實很有趣。他會認為，如果你想在上一題目中再除以2，人們不會允許你再這樣做一次吧?新奇的事情會在數(shù)學課堂上突然出現(xiàn)。)另一個孩子佩吉成功地解決了這個問題。享利評論道，“鮑里斯的失敗使得佩吉的成功成為可能”。
許多孩子并沒有認真看待這些小失敗，但是這些事件會偶然導致真正的苦惱，有一種方式可以減輕這些問題。首先，我們拒絕去打冷不防的電話，即去叫那些不情愿參加活動的學生。但是，盡責的教師可能會反對說：我們想將所有學生都包括進來，而有些學生可能從未自愿過。那會是怎樣的呢?我們會讓許多組學生去努力，去提出問題。在我的數(shù)學教師職業(yè)生涯后期，我偶然發(fā)現(xiàn)了這個策略：我讓幾組學生在黑板上來做這些題，讓其他同學在座位上做。我確實被絆住了，我常常幫助幾組學生來解答他們的問題。因為其他人很忙，我從一個小組轉到另一個小組，沒有人對我的介入在意。令人吃驚的是，要去接受一個大家共同犯的錯誤(而非被認為是教師的失誤)是多么容易。成功似乎不會由于和另一個人共同分享而減少。
一些教師對每個學生的發(fā)言都會報以“好”的評價，然后叫另一個學生回答，去評價時也說“好”。這種策略可以回避遭受痛苦，但它對提高學生的競爭力毫無裨益，發(fā)展理智能力是個人幸福的一個重要方面。教師必須找到一種更真誠的回應方式。一個人會說，“不太充分”，“讓我們再探討一下”或者“這種想法很不錯但你得到的答案卻是錯的”，或者“你能問得溫和一點嗎?”或者“我可以問你一個問題嗎?”它需要每個學生具有一些藝術和知識才能找到一種真誠的、支持性的并且對全班學生都有幫助的回應方式。沒有哪個教師會在這些關鍵工作中做到完美的地步。
幸福是人類生活的永恒情結，追求幸福是推動人類發(fā)展的源動力。幸福的概念很寬，仁者見仁、智者見智。對于教育，我們要追求幸福的教育，幸福的教育不是簡單地通過教給學生有關幸福的知識來實現(xiàn)，還需要鼓勵他們去將所學的東西付諸實踐。培養(yǎng)一個幸福的學生，首先我們得關注學生的精神世界和品德，充實的精神生活給學生帶來巨大的幸福，良好的品德培養(yǎng)，讓學生充滿善意。其次，不管是在學科教學還是實踐活動中，我們要關注學生的幸福感，幫助學生發(fā)現(xiàn)生活中的愉悅，讓學生抱著興趣去學習，這樣也可以增進學生的幸福。再者，想要獲得幸福，還得培養(yǎng)學生創(chuàng)造幸福的各方面能力。最后，生活難免會出現(xiàn)苦難和不幸，面對這些，我們得教會學生理解生活中的不幸，提高受挫能力，有意義的挫折同樣可以增進學生的幸福感?？磥?，我們得有一個幸福觀，創(chuàng)造幸福的課堂、幸福的學校，讓幸福促進學習，通過學習獲得更多的幸福?？梢哉f幸福和學習是相輔相成的。
幸福與教育讀后感篇十四
朱爾斯.亨利（juleshenry）講述了一個男孩一一鮑里斯的故事。他在化簡分數(shù)12／16時卡住了，在他化簡到了6／8時就無法再繼續(xù)化簡了。（如果發(fā)現(xiàn)了阻礙他的因素后，著實很有趣。他會認為，如果你想在上一題目中再除以2，人們不會允許你再這樣做一次吧？新奇的事情會在數(shù)學課堂上突然出現(xiàn)。）另一個孩子佩吉成功地解決了這個問題。享利評論道，“鮑里斯的失敗使得佩吉的成功成為可能”。
許多孩子并沒有認真看待這些小失敗，但是這些事件會偶然導致真正的苦惱，有一種方式可以減輕這些問題。首先，我們拒絕去打冷不防的電話，即去叫那些不情愿參加活動的學生。但是，盡責的教師可能會反對說：我們想將所有學生都包括進來，而有些學生可能從未自愿過。那會是怎樣的呢？我們會讓許多組學生去努力，去提出問題。在我的數(shù)學教師職業(yè)生涯后期，我偶然發(fā)現(xiàn)了這個策略：我讓幾組學生在黑板上來做這些題，讓其他同學在座位上做。我確實被絆住了，我常常幫助幾組學生來解答他們的問題。因為其他人很忙，我從一個小組轉到另一個小組，沒有人對我的介入在意。令人吃驚的是，要去接受一個大家共同犯的錯誤（而非被認為是教師的失誤）是多么容易。成功似乎不會由于和另一個人共同分享而減少。
一些教師對每個學生的發(fā)言都會報以“好”的評價，然后叫另一個學生回答，去評價時也說“好”。這種策略可以回避遭受痛苦，但它對提高學生的競爭力毫無裨益，發(fā)展理智能力是個人幸福的一個重要方面。教師必須找到一種更真誠的回應方式。一個人會說，“不太充分”，“讓我們再探討一下”或者“這種想法很不錯但你得到的答案卻是錯的”，或者“你能問得溫和一點嗎？”或者“我可以問你一個問題嗎？”它需要每個學生具有一些藝術和知識才能找到一種真誠的、支持性的并且對全班學生都有幫助的回應方式。沒有哪個教師會在這些關鍵工作中做到完美的地步。
幸福是人類生活的永恒情結，追求幸福是推動人類發(fā)展的源動力。幸福的概念很寬，仁者見仁、智者見智。對于教育，我們要追求幸福的教育，幸福的教育不是簡單地通過教給學生有關幸福的知識來實現(xiàn)，還需要鼓勵他們去將所學的東西付諸實踐。培養(yǎng)一個幸福的學生，首先我們得關注學生的精神世界和品德，充實的精神生活給學生帶來巨大的幸福，良好的品德培養(yǎng)，讓學生充滿善意。其次，不管是在學科教學還是實踐活動中，我們要關注學生的幸福感，幫助學生發(fā)現(xiàn)生活中的愉悅，讓學生抱著興趣去學習，這樣也可以增進學生的幸福。再者，想要獲得幸福，還得培養(yǎng)學生創(chuàng)造幸福的各方面能力。最后，生活難免會出現(xiàn)苦難和不幸，面對這些，我們得教會學生理解生活中的不幸，提高受挫能力，有意義的挫折同樣可以增進學生的幸福感?？磥?，我們得有一個幸福觀，創(chuàng)造幸福的課堂、幸福的學校，讓幸福促進學習，通過學習獲得更多的幸福?？梢哉f幸福和學習是相輔相成的。
幸福與教育讀后感篇十五
幸福是人類生活的永恒情結，追求幸福是推動人類發(fā)展的源動力。幸福的概念很寬，仁者見仁、智者見智。對于教育，我們要追求幸福的教育，幸福的教育不是簡單地通過教給學生有關幸福的知識來實現(xiàn)，還需要鼓勵他們去將所學的東西付諸實踐。培養(yǎng)一個幸福的學生：
首先我們得關注學生的精神世界和品德，充實的精神生活給學生帶來巨大的幸福，良好的品德培養(yǎng)，讓學生充滿善意。
其次，不管是在學科教學還是實踐活動中，我們要關注學生的幸福感，幫助學生發(fā)現(xiàn)生活中的愉悅，讓學生抱著興趣去學習，這樣也可以增進學生的幸福。
再者，想要獲得幸福，還得培養(yǎng)學生創(chuàng)造幸福的各方面能力。最后，生活難免會出現(xiàn)苦難和不幸，面對這些，我們得教會學生理解生活中的不幸，提高受挫能力，有意義的挫折同樣可以增進學生的幸福感。
幸福與教育讀后感篇十六
今天讀了幾遍楊九俊的《幸福教育的樣子》，感觸頗深，下面結合我十幾年以來的工作實踐和自己的體會淺談自己對實現(xiàn)教師幸福人生的認識：
（一）：充滿愛心的對待自己事業(yè)。
我們教師又靠什么來支撐我們無比睿智的人生呢？那就是——愛！從事教育事業(yè)，沒有一片愛心是不可能成功的。世界上沒有無緣無故的愛，對于職業(yè)也是如此。如果沒有新課程的實施，或許我態(tài)度的轉變會更緩些。不可否認，新課程的實施給我注入了強勁的動力，剎那間我感覺自己的面前是一個廣闊的舞臺，我可以盡情的跳躍、施展。從對新課標的研究開始，到認真的備課、寫教案、上課，再到與學生打交道，我逐漸的習慣了這份職業(yè)，并且在習慣中對教育的熱愛、對學生的關愛與日俱增。感之愈深，愛之愈切。隨著對教育教學的深入了解，無論形勢發(fā)生怎樣的變化，這種維系教育大廈永遠矗立的感情在我心目中變成了一種永恒。沒有這種對教育事業(yè)的真正熱愛，我想我不會真正的投入與付出，當然也不會體會到作教師的幸福。
（二）：規(guī)劃自己的未來。
沒有目標的生活談不上幸福。教師的專業(yè)發(fā)展是一個終生的、整體的、全面的、個別的而又持續(xù)的過程，在這個過程中不斷的總結、合理的規(guī)劃會使我們更清楚的知道自己所處的位置、明晰自己發(fā)展的方向，從而進一步促進自身的成長，以過上幸福的教育生活，實現(xiàn)美好人生。
（三）：不斷學習中體會幸福。
學歷只能代表一個人的知識基礎，并不能代表一個人的能力。教學能力提高的關鍵是在工作實踐中是否善于學習、善于動腦、善于發(fā)問與質疑。現(xiàn)在提倡的“終身學習”、做“學習型教師”、“研究型教師”，一方面指學習不斷更新變化的專業(yè)知識、教學方法、教學理念，更重要的是在工作實踐中不斷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、再發(fā)現(xiàn)問題、再解決問題。在此過程中，你不讀書、不借鑒別人、不吸收新鮮的知識與觀點，只是閉門造車，是很難有新的進步的。學會借鑒、學會吸收、學會融合、再加上自己的經驗、自己的思考，就會使你的能力不斷提高，在教育教學中遇到的新問題，就能在較短的時間內找到解決的方法與途徑。說到底，就是不斷提高自己的素質。要拓展自己專業(yè)化成長的時空，就要不斷地提升自己。在不斷的學習中不斷的充實自己，體會成長帶來得樂趣。
1、通過閱讀，豐厚自己的精神底蘊。
蘇霍姆林斯基曾說過：“讀書、讀書，再讀書。他把讀書看作是一個教師最重要的素質。提倡教師每天要不間斷地讀書，與書籍結下終生的友誼?！毙陆逃龑嶒灥某珜酥煊佬陆淌谝策@樣說：勤于學習，充實自己，這是成為一名優(yōu)秀教師的基礎。是呀，要提高自己的專業(yè)化成長水平，不閱讀，不積累，何以提升自己？所以，我們青年教師要盡快成長起來，要把讀書看作是一種自覺的學習方式，多閱讀，勤閱讀，不斷豐厚自己的精神底蘊，更好地適應信息時代的需求。
2、通過寫作，改變自己的行走方式。
只有勤于學習、善于學習、善于鉆研、樂于鉆研，才能一步一個腳印地走近成功，才能日積月累，有所收獲。人都是有惰性的，教師也自然如此。“志存高遠”，我們便會把教育工作當作生活的第一需要，把提高自己的專業(yè)化水平作為生命存在的一種方式。新課程的實施為我的有所作為提供了條件。只要善于學習，成為一名優(yōu)秀教師或教學專家甚至出色的教育家已不再是夢想。
（四）：在合作、交流中分享快樂。
我在教育教學中積極的學習、大膽的交流。我和同行進行了廣泛的交流和溝通，得到了很多良師益友的幫助與指導，使我在不同角度受益匪淺。除此之外，我還積極爭取外出學習、培訓的機會。因此，教師在成長過程中，一定要把自己融入到集體中，和同事共同進步，更有利于教師群體和個體的提高。主動向身邊的名師請教，抓住一切與名師、專家交流的機會，得到名師的指點，可以讓自己少走彎路，得到事半功倍的效果?？傊?，我盡可能的拓寬交流渠道，力求在交流中凝聚合力以促進自身的專業(yè)成長。沒有交流，教學只能停留在一己之見上；而善于交流，教師就能夠在專業(yè)發(fā)展過程中多幾分信心和希望、少許多迷惘與曲折。
用三十五個字來總結我對教師幸福人生的認識就是：身懷愛心系教育，樹立目標展宏圖，緊跟形勢快轉變，團結協(xié)作共發(fā)展，樂觀平淡對人生。
幸福與教育讀后感篇十七
《幸福教育論》從教育學角度對幸福概念做了創(chuàng)造性的界定，并認為教育與幸福具有天然的聯(lián)系，只是當代教育實踐使幸福與教育的這種天然聯(lián)系受到了損害。
教育究竟是為了什么?相信作為教師的我們多少肯定在閑暇時間總會去捫心自問一下，現(xiàn)實的教育當中當然也下了不計其數(shù)的定義了。而劉博士卻還能給我們一個更豐富卻本質的觀念：“教育就是為了人的幸?！?那么什么是幸福呢?有的人認為有錢是幸福，有的人認為健康就是幸福，有的人認為陪伴家人就是幸?！缁实垡灿袝嗥蜇ひ矔順愤@道理，幸福觀在不同的人身上會有不同的體驗，就是相同的一件樂事在不同的人身上也會作出結論可能截然相反的評價。本書中劉博士認為幸福的獲得雖要以一定的外界條件為基礎，但更重要的是人自己的感受性和生活態(tài)度。
讀完了這本書，我就在想，今天我們的教育怎么了?為什么現(xiàn)在的孩子學習時感到很累?為什么教材的內容越來越多，越來越難呢?記得自己小時侯，學習就是很輕松，多余的時間，老師會帶著我們一同去春游，一起去野炊……，那時給我的感覺就是做老師很幸福，有那么多的孩子可以陪伴，以后會有那么多的人記得。那時的感覺促成我現(xiàn)在也成了一名老師?？墒亲呱瞎ぷ鲘徫?，我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的孩子和家長只關注學習，而對于學習以外的事關注的甚少，實踐的很少。記得在學校舉行的演講活動中班主任原是選擇一位成績優(yōu)秀的孩子，想培養(yǎng)她成為全面發(fā)展的人，可是演講稿給她幾天她還是不會背，問其原因競是父母不重視認為成績最重要學校的活動參不參加都沒關系，從而也讓孩子形成這中觀念。最后班主任只能換另一個小朋友。我們的教育在很多情況下不是在培養(yǎng)人，而是在培養(yǎng)書呆子。給我感觸最深的是，關于夏令營的故事，中國的孩子根本就沒有吃苦耐勞的意識，碰到困難就退縮了;而國外的孩子意志力十分堅強，連他們的家長都是這樣的支持的。知識固然需要，但它不是謀生賺錢的手段;考試固然需要，但它不是割裂學生的刀斧;紀律固然需要，但它不是禁錮人性的鎖鏈。
作為一名教師，怎樣讓孩子感到自己是幸福的呢?我想，在分數(shù)的壓力下，我們還是可以有很多的自由的時間去實踐自己的教育思想。其實我們不難發(fā)現(xiàn)，在教育過程中，許多時候，一個小小的紅鉤、一個肯定的微笑、一陣響亮的掌聲，一朵鮮紅的小花，都足以讓孩子們感到幸福。記得本學期期末考試前，我找了幾個平時成績中等但是懶或者是粗心的小朋友談心對他們鼓勵了一番，其中一位小朋友樂滋滋的回家告訴媽媽今天老師表揚了我，說我其實是很聰明的并信誓旦旦的保證期末要認真考個好成績。在期末考試中考出了98的高分。拿到成績單時，可以看出他是發(fā)自內心的高興。其實這樣的事例還有很多很多，和孩子換位思考一下，我喜歡怎樣的學習環(huán)境，喜歡怎樣的學習方式，只要我們蹲下，用心和學生交流，多為孩子著想，孩子的臉上就會有幸福的笑容。賞識你的學生吧，用愛溫暖他們的心靈，就能創(chuàng)造無數(shù)個奇跡。試問，我們?yōu)槭裁床豢犊恍?，多給孩子們一些自信、一些支持、一些鼓勵呢?偶爾放下干枯的粉筆、嚴肅的教鞭，摸一摸學生的頭，一個無聲的動作，陽光會灑進學生的心里。
現(xiàn)在家長最易犯的錯誤就是根據(jù)自己的經驗和心理來評判兒童的存在，他們往往指責兒童“身在福中不知?！?。其實，幸福不是一種客觀存在物，它并不表現(xiàn)為外在的物質條件，幸福在我們心中，讓我們把心中的法碼向幸福這邊偏移，讓孩子與幸福一起成長。自己的心感到幸福了，工作、學習就幸福了，生活也就幸福了。
幸福與教育讀后感篇十八
每一個人，都如同飛蛾撲火般追求幸福。那么教育額幸福在哪里呢？這個夏天，我拜讀了美國作家內爾·諾丁斯的《幸福與教育》，對教育與幸福有了更進一步的了解和體會。教育的功能在于育人，育人的目的在于追求幸福。我們可以說教育是充滿幸福的事業(yè)。
一、教育的理想表現(xiàn)幸福。
理想就是目標。教育理想是教育活動的出發(fā)點和依據(jù)，也是教育活動的歸宿。教育的理想反映了一個國家，一個社會對人才規(guī)格的需求。教育的理想，就是要使人“學會求知，學會生活，學會做人。”促使人們對真、善、美的滿足和追求。教育對真、善、美的追求，充分體現(xiàn)了人性在社會生活中對真、善、美的幸福追求。二者相互聯(lián)系，互為條件，共同滲透于教育的理想之中。正像霍姆林斯基說的“我們認為教育的理想就在于使所有的兒童都成為幸福的人?！苯逃硐氲娜烤褪亲非笮腋?。
二、教育的實踐創(chuàng)造幸福。
教育是培養(yǎng)人的實踐活動。人的發(fā)展離不開教育。馬克思認為“要改變一般人的本性，使他獲得一定勞動部門的技能和技巧，成為發(fā)達的和專門的勞動力，就要有一定的教育或訓練?！睂W校教育是有計劃、有組織的培養(yǎng)人的實踐活動。學校按照一定的方向，選取適當?shù)恼n程，采取有效的方式，對學生進行系統(tǒng)的教育培訓，使學生獲得比較系統(tǒng)的文化科學知識和技能，具有一定的道德品質，形成一定的世界觀、人生觀、價值觀，成為全面發(fā)展的人。教育實現(xiàn)了人的自然屬性向社會屬性的根本轉變。斯賓塞認為，教育是“為我們的完美生活作準備的?！苯逃膶θ诵缘膬然瞧渌ぷ鞑豢商娲?。教育的意義在于使人成為社會的人，由此它創(chuàng)造了人性的最大幸福。
教學是一個生動而活潑、嚴肅而緊張的藝術活動，教育將成為一個充滿靈性和張性、快樂和幸福的過程。馬克思說：“那些為共同目標而勞動而使自己變得更加高尚的人，歷史承認他是偉人；()那些為最大多數(shù)人帶來幸福的人，經驗贊揚他們?yōu)樽钚腋５娜??！苯處煹男腋Ｔ从趯W生的成長。
教育創(chuàng)造了教師自己的幸福，也創(chuàng)造了學生的幸福。在幸福的教師那里，教育不是謀生的手段，而是有意義的生活；不是一棵蠟炬，而是一縷光輝；不是說教，而是創(chuàng)造。
三、教育的延展充滿幸福。
幸福與教育讀后感篇十九
常常在思考：“幸福教育的樣子是什么樣子？”在認真閱讀了楊九俊老師的書后，能從不同的維度感受到幸福教育的樣子。
“尋找屬于自己的句子”
喜歡這句話，這是美國作家海明威的名言，在這本書的關于特色的篇章中，作者楊九俊老師，就恰如其分的運用的這句名言。每一所學校也應該尋找屬于自己的句子，包括我們幼兒園，只有找到了屬于自己的句子，才能彰顯特色。楊老師對什么是學校特色做了很好的解釋，他認為，在學校特色建設上存在一些認識和實踐的誤區(qū)，比如吧特色項目、特色活動當成是學校特色建設的主題甚至是全部，特色是整體的，內蘊外現(xiàn)一體化。
楊老師在書中還講到了特色課程與學校特色的關系，要使特色課程成為學校特色，必須具備幾個條件，以是課程的特色應當符合校本化的培養(yǎng)目標的要求，二是特色課程應當與學校文化具有內在的一致性，三是課程、教學特色應當是整體的或者是有機融入整體的，我自然而然地想到了我們幼兒園在實踐的園本主題課程，在經過幾年的實踐我園的童話主題園本課程已初步形成，并在實踐中不斷的完善，我園的園本主題課程是建立在游戲和生活的基礎上，有預設與生成想結合，充分發(fā)揮幼兒在課程中的主體性，園本課程又是與幼兒園的童真文化契合的，讓幼兒展示自我、在自由的環(huán)境中快樂成長。
楊老師也提出了“文化立?！钡挠^點，他認為：學校要進行特色建設，實現(xiàn)特色發(fā)展，就必須建設屬于自己的文化，實現(xiàn)文化立校。我想到我們老師在實施園本主題或其它主題課程中都會自覺地展示主題墻，形式多樣，內容風豐富，很好地呈現(xiàn)了主題活動的軌跡，不僅可以幫助孩子們對做主題的整體梳理，也能讓其他人了解了實施課程的情況。老師由于對幼兒的園本主題課程有了深入的理解，并成為老師的'潛意識，才能自覺地實踐園本課程。
我們基本的教育立場是什么？
楊老師給我們的贈言是：堅定地站在孩子們的一邊。
夏山學校辦學的基本精神就是站在孩子立場上，就是解放學生，楊老師主要強調了三個方面：（1）教育首先要了解學生，這對于我們幼兒園教育工作者來說，也是極為重要的，作為老師一定要了解班級了每一位孩子的個性，了解孩子家庭教育情況等才能因材施教，在實施教育中，我們要堅持從孩子的角度考慮問題，作為老師要有孩子立場，例如，有一次美術活動的時候，有一位大班的孩子將整張畫紙都用黑色的筆亂涂了一番，我沒有批評那位孩子，而是，在觀察孩子的情緒狀態(tài)后，與孩子進行了溝通，原來孩子因為父母吵架心情不好，才在畫紙上宣泄的。（2）解放孩子的天和地。對于楊老師的這個觀點，我們在實踐中也是這樣做的，我們主要通過游戲活動來解放孩子，讓孩子有更多的自主時間和空間，從而激發(fā)孩子的創(chuàng)造力。（3）解放學生其實也是解放我們自己，雖然這句話更多地針對中小學教師來說的，主要是減輕孩子的學習壓力，但幼兒園同樣是受用的，老師的角色定位的轉變，從主導變?yōu)橐龑д?，從指揮者變?yōu)楹献髡?，這樣我們老師也有更多的時間來觀察孩子，了解孩子，并反思教育活動。
細細品味楊老師的《幸福教育的樣子》，讓我回憶起從教十多年的教育經歷，倍感作為老師的幸福感！
幸福與教育讀后感篇二十
教師如何去感受幸福呢？怎樣才能在平凡、清貧、繁瑣中不斷汲取幸福和快樂的元素呢？事實上有很多教師在享受著教育、體驗著幸福，他們以多元、積極的心態(tài)和幸福觀，尋找一些工作情趣和精神寄托，制造一些快樂元素，在做好心態(tài)的自我調整的同時，充實自己的精神生活，學會工作與休閑，學會苦中尋樂，學會享受教育，詮釋著什么是教師的幸福。
一要享受課堂。課堂是教師生命最重要的舞臺，一個懂得享受上課的人，課堂便自然會成為其享受幸福的重要舞臺，營造一個充滿生命活力的課堂，和學生一起痛苦、一起歡樂，你就會少了許多教學的焦慮和煩惱。
二要享受學生。教師職業(yè)幸福感最重要的源泉一定是學生的成功和他們對你的真情回報，影響教師職業(yè)幸福感的許多不利因素都可以從學生對教師的尊重、理解、感激中得到彌補。但要讓學生感恩你，你就必須學會感恩學生、呵護學生、尊重學生，真正做到這點并不容易，但如果你只知道權威，那也許你會離幸福更遠。
三要享受自身。把教學工作看作是一種簡單的重復，那必然厭倦，也無言幸福。對自己要合理定位，科學、合理、符合自己最近發(fā)展區(qū)、又不斷在動態(tài)變化提升的目標是自我價值實現(xiàn)的重要前提，不斷的自我價值實現(xiàn)是人不斷前進的不竭“內驅力”。過高的目標定位容易讓人因體驗不到經常的'成功而沮喪。教學鉆研中帶來的新鮮感和不斷進步的成就感是帶來職業(yè)幸福感的催加劑。
教師的幸福，其他職業(yè)、其他行業(yè)的人是無法得到的，也是無法體會的。學生和家長帶給教師的感動是永久的，是感人至深的，是教師一生的精神財富，也是教師個人的寶藏。
幸福與教育讀后感篇二十一
《讓人幸福的教育》是我所看的教育類書籍中比較好的一本，孩子已經5歲了，在對她的教育方面我要做得更好。為了更好的讓書中好的教育思想指導我今后教育行為，我做了反思，以強化自己的教育意識。
閱讀本書后，我信奉的教育格言如下：
1、在認識教育這項工作的價值方面：父母在孩子的教育中是不能缺席的。一個品行端正、有良好教育和技能的孩子，偉大意義需要所有的做父母的人反省的。
2、在學習教育的知識方面：教育者要有效地教育孩子，就必須做一些教育的準備：要點鉆研、要點機智、要點忍耐，還需要自我克制。教育孩子僅僅有愛是不行的。
3、在培養(yǎng)孩子的智力方面：堅信自己的孩子與別的孩子相比，僅僅是特點不同而非智力水平有高低，堅信自己對孩子的信心不但可以改變自己，也可以改變孩子。
4、在培養(yǎng)孩子的道德品質方面：在孩子道德和品質教育中，應更多地采用自然懲罰的辦法，而盡量少地使用人為的懲罰。為孩子創(chuàng)造一個有愛、有同情心、和睦文明的家庭環(huán)境，做一名善良、寬容、積極樂觀、有同情心、公正、民主、整潔、勤勞、節(jié)儉習慣的父母，為孩子樹立最好的榜樣。
5、在培養(yǎng)孩子的心理方面：堅持在孩子的學習和生活中，樂觀的心理會帶來快樂明亮的結果，用適時地肯定和贊賞培養(yǎng)孩子的自信心！
6、在認識和發(fā)現(xiàn)孩子的潛能方面：隨時留心觀察孩子，了解她的潛能和特點；對孩子表現(xiàn)出有潛能的方面，即使我不希望她選擇這方面作為發(fā)展方向，也不要完全取限制她，至少她可以擁有這方面的愛好；不否認每種潛能的價值；對她暫時表現(xiàn)出的不擅長的方面，也完全可以加以培養(yǎng)；對于孩子在語言方面、邏輯數(shù)學方面和對己對人的認識方面的能力，應該作為基本的加以開發(fā)、培養(yǎng)；一旦發(fā)現(xiàn)孩子在某方面的潛能，應該為孩子設計一份不同階段的`計劃，并實施下去，()這是決定孩子的潛能十是否能得到發(fā)展的關鍵。
7、在尊重孩子的權利方面：給孩子說話的權力，自尊的權力，機會均等的權力，獨立思考和判斷的權力，尊重孩子自己的選擇，有權得到的公平。
幸福與教育讀后感篇二十二
什么是幸福？有人說，健康是幸福；有人說，有錢是幸福；有人說，當官是幸?！腋５臉藴室蛉硕悺?/p>
作為一名教師，在我眼里，幸福其實很簡單，就是讓學生幸福。學生從離開家，步入學校，從學校到步入社會，一直快樂，幸福，這樣，我的教育就是成功的。我們教育學生用積極樂觀的人生態(tài)度，矢志不移去追求自己的幸福。
教師的職業(yè)其實就是一種幸福，快樂的職業(yè)。只有幸?？鞓返慕處煵拍芙坛鲂腋？鞓返膶W生。學生的幸福感是我們教師給的，教師的幸福感同樣來自學生。我們只有不斷提升幸福感，我們的教育教學行為才會充滿深情，飽含熱情，噴灑激情，才會充滿智慧的火花。這是一種潛移默化的強大力量，會在有形與無形中影響學生。善待自己，別跟自己過不去。學會用平等的方式與學生相處和交流。放棄不必要的攀比心和功利心，善于從自己的優(yōu)勢中尋找人生的樂趣。保持心理平和善待每個學生，做個成功的教師。對學生真誠無私的愛是獲取教育成功的原動力，沒有學生的合作，教師的工作絕對不會有成效。
我們都知道："世界上沒有兩片完全相同的葉子"，教育所要做就是要發(fā)掘孩子們身上的閃光點和特性，提供給孩子們適切的教育，所以幸福的教育還是需要尊重的教育。尊重孩子，尊重孩子的個性，這是孩子的幸福根基。是兔子你就應該讓它奔跑，是魚兒你就應該讓它暢游，是鳥兒你就讓它翱翔。教育不僅僅只有學習成績這一個方面，班里如果有個孩子，學習上不給力，可以看看孩子的特長方面，對特長大加贊賞，再發(fā)動他的父母來關注孩子的這一特長，得到肯定后的孩子肯定會信心大增，學習上也會干勁十足。冰心說過："情在左，愛在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開。"我以平等的尊重，真誠的愛心，去打開每個學生的心扉，因為我知道，每一扇門的后面，都是一個不可估量的宇宙，每一扇門的開啟，都是一個無法預測的未來。
幸福的教育更是需要等待的教育。每個孩子都是一朵花，只是一年四季開放的時間不同。當人家的花在春天開放時，你不要急，也許你家的花是在夏天開；如果到了秋天還沒有開，你也不要著急跺他兩腳，真正的園丁是不會在意花開的時間，他們知道每種花都有自己的特點，只是開花的早晚不同。所以，即使有些孩子現(xiàn)在暫時落后了，也不要心急，不要急著給孩子下定論，靜靜地看一看，耐心地等一等，屬于孩子的花期總會來到。就如鐵樹開花是人間奇觀一樣，一株幼苗，從栽培到開花需要十幾年到幾十年，而且花期長達一個月以上。因此，幸福的教育還是需要等待的教育，在等待中我們也能收獲孩子們成長的幸福。
同時，在這本書中，有一篇是關于"樂學教育"的文章，讀后，真是受益匪淺。樂學教育，讓學生真正的樂在其中，讓學生真正的愛上學習，才是我們老師該做的。我盡我的力，讓孩子們樂于學習，讓他們在校的學習是快樂的，讓他們的童年是充滿笑聲的！
幸福與教育讀后感篇二十三
幸福是什么?由于價值觀和人生的體驗不同,每個人的看法也存在著差異。有的人認為物質充足就是幸福;有的人認為擁有自由就是幸福;有的人認為享受親情最幸福;有的人則認為品味成功的喜悅時最幸?！腋Ｊ俏覀兛释?然而,也有許多生活在幸福中的人,卻毫不察覺,特別是我們的學生。
有幸拜讀劉次林先生的德育專著《幸福教育論》,我受益匪淺,感受頗多。首先,劉次林先生用全面的人性觀界定了哲學和教育學意義上的幸福概念,接著提出了幸福與教育具有天然的內在聯(lián)系,“幸福是教育的終極目的”,然后作者用豐富的實踐材料揭露并批判了當代教育忘記、違背、傷害學生幸福生活現(xiàn)象,提出了一系列的新觀點,感受頗多。
我是一名教育工作者,我所應該把握的應是幸福教育的含義,在科學的教育觀指導下,使學生獲得幸福的感受。使他們形成正確的幸福觀和自信心及自主追求幸福的能力,從而使他們逐步發(fā)展成為擁有幸福能力的生命的主體。
教育應該成為幸福的理由。我們要使學生的智慧和人格同步發(fā)展,使接受教育的所有學生都有理解幸福的思維、創(chuàng)造幸福的能力、奉獻幸福的風格、體驗幸福的境界,擁有提高生命質量的高素質。從而成就高品位人才,促進個人與社會的和諧發(fā)展。教育是為了改善人的生存狀態(tài),提高生命質量,是為了學生更幸福地活著?說到底,教育就是要為每一位學生終生幸福奠基。
當然,作為教師要在工作中予孩子以幸福,不是一件那么容易的事。我們必須要知道孩子們的幸福是什么?雖說,孩子們各自的幸福感也不盡相同,但總是存在一些他們共性的東西,要找出這些共性,需要的是教師用心去愛孩子,尊重孩子,感受孩子;不斷地思索怎樣的教育才更貼近孩子的生活,才能讓孩子學得更快樂,更高效?！昂⒆邮悄_、教育是鞋”,教育者是造鞋匠,只有造出合適的鞋,孩子才會幸福;只有造出了合適的鞋,造鞋匠才能體驗到成功的幸福。也就說,只有在了解孩子的基礎上進行的教育才會是適合他們的。只有按孩子的年齡特點,進行符合他們興趣的教育才是合適的教育。而要做到這一點,教師必須要把教育看作是幸福的職業(yè),就能在過程中積極創(chuàng)造和享受幸福。
最后,我想引用兩句話作結尾:“我確信我們的教育目的不僅僅在于培養(yǎng)能最有效地參加國家建設的那種具有創(chuàng)造性的公民,我們還要把受教育的人一定變成幸福的人。”“對于幸福教育的教師來說,教育不是犧牲,而是享受,不是重復,而是創(chuàng)造,不是謀生的手段,而是生活本身!”行動起來吧,讓我們做個幸福的老師,讓我們的孩子們在幸福中成長,讓我們與劉次林先生一起創(chuàng)造幸福的教育吧!
幸福與教育讀后感篇二十四
做一名教師，我認為教育的真諦就是讓學生幸福。學生從離開學校到步入社會，仍然快樂，幸福，這樣，我的教育就是成功的。我們教育學生用積極樂觀的人生態(tài)度，矢志不移去追求自己的幸福。
教師的職業(yè)就是一種幸福、快樂的職業(yè)。只有幸福快樂的'教師才能教出幸?？鞓返膶W生。學生的幸福感是我們教師給的，教師的幸福感同樣來自學生。我們只有不斷提升幸福感，我們的教育教學行為才會充滿深情、飽含熱情、噴灑激情，才會充滿智慧的火花。這是一種潛移默化的強大力量，會在有形與無形中影響學生。
善待學生，努力做一個成功型教師。使學生感受到學習快樂與成長幸福的老師是最幸福的。
善待自己，別跟自己過不去。學會用平等的方式與學生相處和交流。放棄不必要的攀比心和功利心，善于從自己的優(yōu)勢中尋找人生的樂趣。保持心理平和善待每個學生，做個成功的教師。對學生真誠無私的愛是獲取教育成功的原動力，沒有學生的合作，教師的工作絕對不會有成效。
為了祖國的下一代，為了民族的未來，我要勇?lián)熑危ジ袆幼约?，感動學生，感動社會，幸福著孩子們的幸福！這是我個人對幸福的理解。
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