教案是教學(xué)過程中的路線圖，能夠幫助教師合理安排教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。如何編寫一份高質(zhì)量的教案是每位教師都需要思考和掌握的核心問題。以下是小編為大家收集的教案范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
祝福的語文教案篇一
1．識(shí)記。
a．關(guān)于《彷徨》。
b．煙靄等詞語。
2．理解．分析。
a．理解小說創(chuàng)作的社會(huì)背景。
b．根據(jù)人物描寫和情節(jié)把握人物形象。
c．分析小說的環(huán)境描寫及對(duì)主題的作用。
d．倒敘手法（復(fù)習(xí)）。
教學(xué)設(shè)想。
1．此文長(zhǎng)達(dá)萬余字，要在課堂上讓學(xué)生通讀全文是不現(xiàn)實(shí)的，因此強(qiáng)調(diào)預(yù)習(xí)，以免課堂上出現(xiàn)空對(duì)空的情形。
2．由于小說所反映的社會(huì)背景，對(duì)于今天的學(xué)生來說，較為陌生，所以在課堂開始時(shí)有必要讓學(xué)生聯(lián)系歷史知識(shí)弄清。
3．文章較長(zhǎng)，知識(shí)點(diǎn)多，要學(xué)的東西也多，容易雜亂，擬從三個(gè)方面實(shí)施教學(xué)。
a．小說的環(huán)境描寫。
b．人物性格形象。
c．小說的主題，人物形象的意義。
5．三課時(shí)。
教學(xué)過程。
布置預(yù)習(xí)。
1．查找相關(guān)資料，了解1924年前后中國社會(huì)的狀況。
2．讀2－3遍課文。
第一課時(shí)。
一．導(dǎo)入。
1．列表回顧中學(xué)課本中所涉及的魯迅的作品．文集．體裁。
2．關(guān)于彷徨及祝福的創(chuàng)作背景。
a．魯迅此時(shí)的思想狀況：由吶喊而彷徨。
b．1924年前后的歷史。
辛亥革命1911五四運(yùn)動(dòng)1919。
二．整體感知，梳理情節(jié)。
1．這篇小說所寫的人物有幾個(gè)，請(qǐng)大致給他們分類。
2．小說采用什么記敘順序。
3．以什么為線索。
5．給你感受最深之處是？說一點(diǎn)理由。
6．列出情節(jié)提綱。
明確：
1祥林嫂。
魯四老爺．四嬸．祥林嫂的婆婆．。
柳媽。
我
不需很精確，旨在訓(xùn)練學(xué)生理清人物關(guān)系的能力。
2．倒敘。
3．我的見聞感。
4．四十上下－－二十六七－－十四年左右。
魯鎮(zhèn)衛(wèi)家山賀家。
濃縮在舊歷的年底的魯鎮(zhèn)由此輻射。
短篇小說的時(shí)空安排。
5．見板書。
三．通過人物描寫分析人物命運(yùn)與性格。
小說通過塑造祥林嫂這個(gè)形象來表現(xiàn)主題，那么她有怎樣的命運(yùn)，表現(xiàn)了她怎樣的性格。
1．簡(jiǎn)述她的主要生活經(jīng)歷。
跳讀三次描寫，比較其異同，體會(huì)用肖像變化表現(xiàn)人物命運(yùn)的變化和性格特征。
第一次。
臉色表黃－－－－生活艱辛。
紅潤－－－－青春的活力。
順著眼－－－善良．安分．溫順。
第二次。
兩頰消失了血色。
順著眼，眼角上逞帶些淚痕。
眼光沒有先前的那樣精神。
沒有神采的眼睛。
－－－人生遭受慘重打擊，內(nèi)心痛苦而又難以表達(dá)。
第三次。
總結(jié)：三次肖像描寫表現(xiàn)了祥林嫂悲慘的命運(yùn)。
3．是什么使她的'命運(yùn)如此悲慘直至死去？而她對(duì)自己的命運(yùn)又采取了怎樣的態(tài)度與行為？從其態(tài)度和行為可看出其怎樣的性格特征。
四．練習(xí)。
從文中再找出一此表現(xiàn)祥林嫂的悲慘命運(yùn)的細(xì)節(jié)。
五．布置作業(yè)。
熟讀文中關(guān)于祝福景象的描寫，體會(huì)環(huán)境描寫的作用。
六、板書設(shè)計(jì)。
情節(jié)內(nèi)容順序。
序幕祝福景象與魯四老爺。
結(jié)局祥林嫂突然死去倒敘。
開端初到魯鎮(zhèn)。
發(fā)展被賣改嫁。
高潮再到魯鎮(zhèn)。
尾聲祝福景象和我的感受。
第二課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)。
1、理解小說的環(huán)境描寫。
2．分析小說的主題。
教學(xué)過程。
一、討論上節(jié)課的課后練習(xí)一。
參考角度：a、沒有名字b、小十歲的丈夫c、工錢。
旨在引導(dǎo)學(xué)生把握文的一些容易忽視的信息。
二．小說刻畫了一個(gè)怎樣的環(huán)境，作者是如何描繪的。
點(diǎn)拔：1〉關(guān)于自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境。
2〉關(guān)于環(huán)境描寫的類型及要求。
1．文中幾處寫祝福景象，三處祝福景象的描繪目的何在？
研讀開頭一節(jié)。
a舊歷的年底最像年底是什么意思？為什么不但地上而且天空中也有近新年的氣息？
b．將到新年是一種怎樣的氣氛？
2．研讀第一次祝福景象的描寫。
a、此段描寫最突出的是什么，找關(guān)鍵詞。
都沒多大改變，單是老了些，一律忙，如此－－－如此－－－也如此。
女人，男人。
3．作者描寫魯四老爺?shù)臅坑惺裁刺卣?，層如其人，表現(xiàn)了什么？
明確總結(jié)。
1．沉悶壓抑的氣氛。
2．封建的風(fēng)俗習(xí)慣迷信根深蒂固（盡管封建制度已s終正q）。
3．保守虛偽反動(dòng)。
三．研讀冬季日短一節(jié)。
1．這段景物描寫的作用是？
2．為什么說祥林嫂是玩物？
3．如何理解則無聊生者不生――――――。
明確：渲染社會(huì)環(huán)境的黑暗與可惡，營造悲涼氣氛，表示我對(duì)祥林嫂的同情與憤激。
四．研讀小說的結(jié)尾。
這一結(jié)尾的作用，與文章其它部分的關(guān)系。
點(diǎn)拔a、在結(jié)構(gòu)上b、對(duì)于中心的表達(dá)上。
明確：a首尾呼應(yīng)，使小說結(jié)構(gòu)更臻完善。
五．總結(jié)性討論。
1．小說為什么題為祝福，而不是祥林嫂？
a情節(jié)發(fā)展與之有關(guān)，提供了背景。
b封建勢(shì)力通過祝福殺害祥林嫂，她死于祝福中，強(qiáng)烈的對(duì)比，增強(qiáng)悲劇性。
2．柳媽是一個(gè)怎樣的人，她是不是兇手之一。
a．奚落祥林嫂的傷痕。
b．同情她卻給她增加了痛苦。
3．我是一個(gè)怎樣的形象。
a：我與魯四老爺。
b：我的說不清。
也許有－－－自以為慰藉，不忍心增其煩惱。
也未必－－－意識(shí)到增添苦惱，只好吞吐，支吾其辭。
說不清－－－怕負(fù)責(zé)任的含混之辭。
六．作業(yè)。
1．完成課后練習(xí)六。
2．自選角度，寫一則讀書筆記。
《祝?！分т洝?/p>
在執(zhí)教《祝福》一文的過程中，對(duì)課文內(nèi)容一些地方的理解產(chǎn)生了一些困惑，并通過思索，對(duì)這些困惑產(chǎn)生了一些想法，茲錄如下。
一、魯四老爺為什么偏偏要罵康有為？
當(dāng)我來到魯四老爺家后，一見面是寒喧，寒暄之后說我胖了，說我：胖了之后即大罵其新黨。但我知道，這并非借題在罵我：因?yàn)樗R的還是康有為。
按照現(xiàn)在流行的說法，這一段敘述，描寫了魯四老爺?shù)膫紊婆c反動(dòng)，這種大而化之的理解未嘗不可，但它可能掩蓋了魯迅先生的另一層深意。
《祝福》寫于1924年，故事的背景是1911年的辛亥革命后，中國廣大農(nóng)村風(fēng)景依舊（人教社《高級(jí)中學(xué)語文第三冊(cè)（必修）教學(xué)參考書》）。按理說，魯四老爺大罵其新黨罵的應(yīng)該是孫中山，那么為什么魯四老爺不罵孫中山，偏罵康有為呢？這里魯迅先生是否另含深意？特別是在康有為之前還加了一個(gè)還是，更值得深思。
帶著這個(gè)問題，筆者翻閱了不少資料，但在所有能查閱到的資料中并未查到有關(guān)這方面內(nèi)容的論述。經(jīng)過思考，筆者認(rèn)為，魯迅先生的他罵的還是康有為確實(shí)另有深意。
辛亥革命的失敗，使本來對(duì)辛亥革命抱有滿腔熱情的魯迅先生困惑了，彷徨了，甚而至于沉默了，當(dāng)他在別人的啟發(fā)與感召下，拿起筆來作小說，進(jìn)行吶喊時(shí)（見魯迅先生《吶喊》自序），他用他力重干鈞的筆對(duì)辛亥革命進(jìn)行了形象化的總結(jié)，這些總結(jié)有小說，也有雜文，其中就有《祝福》，所以《祝福》的一個(gè)重要主題就是揭露辛亥革命只是趕走了一個(gè)皇帝，并未觸及封建制度、封建思想、封建意識(shí)和封建禮教，尤其農(nóng)村更是如此。魯四老爺罵的還是康有為的深意正在于此。
深意一在于，魯四老爺罵新黨不罵辛亥革命的領(lǐng)導(dǎo)者，而罵康有為，說明魯四不知道如今領(lǐng)導(dǎo)革命的是孫中山，倘若他知道是孫中山，反動(dòng)透頂?shù)聂斔目隙ㄒR孫中山的，作為一場(chǎng)轟轟烈烈的革命，領(lǐng)導(dǎo)人是誰，一般人都不知道，可見革命之局限性。
深意三在于，康有為是一位改良主義者，后來成了保皇黨，也就是成了辛亥革命的反對(duì)派，如此的人物，魯四老爺尚且罵，那更不要說要革皇帝命的孫中山了，可見魯四老爺之反動(dòng)的程度。
二、魯鎮(zhèn)人的看戲心態(tài)。
在魯鎮(zhèn)人（包括祥林嫂的同路人）看來，祥林嫂最大的罪過是她是一個(gè)回頭人（衛(wèi)老婆子語），盡管她為反抗回頭而付出了血的代價(jià)。如果說她第一次來魯鎮(zhèn)，大家還允許她做穩(wěn)奴隸的話，那么她第二次來魯鎮(zhèn)，她是想做奴隸而不得了（魯迅語）。
她第二次到魯鎮(zhèn)后，魯鎮(zhèn)人先是音調(diào)和先前不同，笑容總是冷冷的，可是當(dāng)她的狼吃阿毛的故事傳開去，魯鎮(zhèn)人卻投入了極大的熱情和興趣，男人們，女人們，甚至連不大出門的老女人也特意尋來，在陪出早巳停在眼角上的眼淚之后，才滿足的去了，但好景不長(zhǎng)，她的悲慘的故事成了魯鎮(zhèn)人的渣滓，她又一次地落人了又冷又尖的冰窟里。
可是，自從和柳媽談了天后，魯鎮(zhèn)人又發(fā)現(xiàn)了新趣味，這一次專在她額上的傷疤了。
二次來魯鎮(zhèn)的祥林嫂，因再嫁的原因，成了魯鎮(zhèn)人的口香糖，當(dāng)狼吃阿毛這一片被魯鎮(zhèn)人咀嚼賞鑒了許多天無味道之后，就被呸的一口吐在地上，踩在腳下了，然后換上額上的傷疤這一片，重新咀嚼與賞鑒。
那么如何來描述魯迅筆下魯鎮(zhèn)人的這種陰暗、殘酷的心態(tài)呢？筆者給它一個(gè)名稱看戲心態(tài)。
看戲心態(tài)的實(shí)質(zhì)可以這樣描述：看者想在他平淡而平庸的生活中，從被看者的身上尋找一些刺激，想在他自己乏味的生活中增添一些佐料，這一切的快樂都是構(gòu)建在被看者的痛苦之上的。
魯鎮(zhèn)人的生活太平淡了，一年到頭沒有什么大變化，單是老了些；魯鎮(zhèn)人的生活太乏味了，他們一年到頭的日子沒有任何變化，一年365天，天天如此，所以魯鎮(zhèn)永遠(yuǎn)是過新年，舊新年與新新年之間的日子是可以忽略不計(jì)的，所以他們要尋求刺激，尋求樂子，尋求佐料，可惡的是他們的刺激、樂子、佐料全都是構(gòu)建在祥林嫂鉆心的痛苦之上的。
多么殘酷的魯鎮(zhèn)人，多么可惡的陰暗心理，多么丑陋的看戲心態(tài)。
這種看戲心態(tài)能不能用看客心態(tài)來替代呢？這是不能的。魯迅先生多次描寫了頸項(xiàng)都伸得很長(zhǎng)，仿佛許多鴨被無形的手捏住了的，向上提著（《藥》）的看客心態(tài)，其特征是精神麻木、愛看熱鬧。這種特征與看戲心態(tài)的特征是大相徑庭的，兩者不可混為一談，更不能互相取代。
祝福的語文教案篇二
【教學(xué)目標(biāo)】：
知識(shí)與技能：
1、了解詩人杜甫的有關(guān)常識(shí);。
2、掌握由詩歌意象品味詩歌意境的技巧;。
過程與方法：
3、掌握詩歌吟誦的基本方法，學(xué)習(xí)鑒賞詩歌的方法步驟;。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
4、賞析情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)，感受詩人深沉的苦痛和憂思;。
【教學(xué)重點(diǎn)】品讀詩歌的語言，分析詩中的形象特征，體味詩人的情感。
【教學(xué)難點(diǎn)】賞析情景交融、氣象宏偉的藝術(shù)特點(diǎn)，感受詩人深沉的苦痛與憂思。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】。
一課時(shí)。
【教學(xué)過程】。
一、激情導(dǎo)入：
同學(xué)們，我先給大家講個(gè)故事，大家要認(rèn)真思考，聽出這個(gè)故事渲染的是怎樣一種情境，并希望大家把故事的中心用簡(jiǎn)明、連貫的語言記錄下來。
一千二百多年前的一個(gè)秋天，重陽節(jié)前后，在夔州，長(zhǎng)江邊上，秋風(fēng)凜烈地吹著，吹得萬木凋零，漫山遍野是衰敗、枯黃的樹葉。江水急劇地翻滾，孤鳥在空中久久地盤旋，遠(yuǎn)處還不時(shí)傳來幾聲猿的哀鳴。這時(shí)，有一位老人，衣衫襤褸，蓬頭垢面，步履瞞珊，躍跌撞撞地朝山上走來，他疾病纏身，有肺病、瘧疾、風(fēng)痹。而且“右臂偏枯耳半聾”了。
重陽節(jié)，是登高祈求長(zhǎng)壽的日子?？墒牵@位老人，一生坎坷，窮困潦倒，似乎走到生命的晚秋。此時(shí)，國家正處在戰(zhàn)亂之中，他遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，孤獨(dú)地漂泊。面對(duì)萬里江天，面對(duì)衰敗的枯樹，老人百感千愁涌上心頭，寫下了一首“七律之冠”：
(師深情地朗讀)。
風(fēng)急天高猿嘯哀，緒清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
二、通過鑒賞對(duì)仗工整的形式美，來指導(dǎo)誦讀、背誦。
——請(qǐng)同學(xué)以詩中的某一聯(lián)為例，研討對(duì)仗工整的形式美。
例句：首聯(lián)不僅上下兩句對(duì)，而且還有句中對(duì)，上句天對(duì)風(fēng)，高對(duì)急;下句沙對(duì)渚，白對(duì)清，對(duì)仗極其工整。
律詩，從格律上說，只要求頷聯(lián)、頸聯(lián)對(duì)仗。經(jīng)過仔細(xì)玩味，該詩則“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律?！比姲司浣詫?duì)，顯出工整有致的形式美。因此，同學(xué)們?cè)谡b讀或背誦時(shí)應(yīng)注意體會(huì)這一點(diǎn)。
祝福的語文教案篇三
1、把握人物形象，了解其典型性。
2、理解小說所揭示的深刻主題。
【教學(xué)重難點(diǎn)】。
1、準(zhǔn)確把握小說所塑造的人物形象是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。
2、正確理解小說所揭示的主題，是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。
【教學(xué)方法】。
小說以鮮明的人物形象打動(dòng)人，所以應(yīng)該充分利用多媒體、電視等現(xiàn)代化教學(xué)手段，讓學(xué)生對(duì)人物形象進(jìn)行深入的理解。但切忌過早地對(duì)人物形象加以定論，以免束縛學(xué)生創(chuàng)新思維能力的發(fā)揮。
【教學(xué)思路說明】。
一、提前兩周布置學(xué)習(xí)任務(wù)。
學(xué)生自編自演課本劇《祝?！贰＝處熆商崾緦W(xué)生用順敘的方法編排三幕?。?/p>
第一幕：初到魯鎮(zhèn);。
第二幕：再到魯鎮(zhèn);。
第三幕：悲慘結(jié)局。
中間部分的銜接可用解說詞來處理。
(說明：學(xué)生有極強(qiáng)的求知欲和表現(xiàn)欲，會(huì)對(duì)此有極濃厚的興趣，教師宜引導(dǎo)學(xué)生自讀、自學(xué)、自研課文。)。
二、部分學(xué)生表演自編的課本劇，全體學(xué)生對(duì)課本劇情進(jìn)行評(píng)價(jià)。
要把評(píng)價(jià)的重點(diǎn)放在表演者對(duì)人物的語言、動(dòng)作、神情等方面的理解把握上。教師要對(duì)學(xué)生把握不準(zhǔn)、理解不透之處加以分析。學(xué)生的理解只要言之有理即可，不可強(qiáng)求統(tǒng)一。
(說明：這樣可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與意識(shí)，做到暢所欲言，體現(xiàn)研究性學(xué)習(xí)的精神，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。人物形象的理解和把握比較容易，學(xué)生應(yīng)該能夠掌握。)。
三、集中討論祥林嫂悲慘命運(yùn)的根源。
(說明：現(xiàn)在的中學(xué)生由于其特定的成長(zhǎng)的歷程，對(duì)舊中國勞動(dòng)?jì)D女悲慘命運(yùn)的理解是膚淺的。在平時(shí)的教學(xué)中，就曾遇到有的學(xué)生把生活中一位因車禍?zhǔn)鹤拥哪贻p婦女的遭遇等同于祥林嫂的命運(yùn)，并稱之為新時(shí)代的祥林嫂。這種看法在中學(xué)生中有較大的代表性。因?yàn)閷W(xué)生沒有認(rèn)識(shí)到這位年輕婦女悲劇的偶然性和祥林嫂悲劇的必然性。)。
為此可以設(shè)計(jì)這樣幾個(gè)問題供學(xué)生討論：
1、祥林嫂如果沒有失去第一個(gè)丈夫，結(jié)局會(huì)怎樣?
2、如果她逃到很遠(yuǎn)的地方，婆婆家的.人找不到她，會(huì)如何?
3、如果沒有一個(gè)嚴(yán)厲的婆婆，祥林嫂是否會(huì)避免悲慘的命運(yùn)?
5、假如那個(gè)吃素，不殺生的善女人柳媽不給她講大道理，她是否就會(huì)避免被餓死、窮死、凍死的命運(yùn)?四、布置作業(yè)。
四、作業(yè)。
(說明：這樣，可以讓學(xué)生把學(xué)習(xí)的心得、模糊的認(rèn)識(shí)和零碎的看法加以整理、歸納，從而養(yǎng)成獨(dú)立思考問題的良好習(xí)慣。)。
祝福的語文教案篇四
1、整體感知小說內(nèi)容，歸納小說的故事情節(jié)。
2、歸納分析小說的主題。
二、教學(xué)重難點(diǎn)。
1、用簡(jiǎn)潔的語言復(fù)述故事。
2、寓言、象征的藝術(shù)手法對(duì)主題呈現(xiàn)的意義。
三、教學(xué)時(shí)間1課時(shí)。
四、教學(xué)過程。
(一)導(dǎo)入。
阿拉伯民間傳說《一千零一夜》中有這么一則故事：有一個(gè)人在樹下睡覺時(shí)做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見一個(gè)人銜著金幣對(duì)他說：你的好運(yùn)在波斯的一個(gè)叫伊斯法汗的地方，于是他立即踏上旅程，終于到達(dá)了目的地。卻被警察錯(cuò)抓，他講述了整個(gè)來龍去脈后，隊(duì)長(zhǎng)哈哈大笑，也對(duì)他講了自己的一個(gè)夢(mèng)：在波斯一戶人家后院的樹下，有一眼噴泉，噴泉下埋著寶藏。說罷，釋放了那個(gè)人。那個(gè)人回到家中，果然在自家后院的噴泉下找到了寶藏。
這個(gè)故事似乎跟我們要學(xué)習(xí)的這篇小說有某些相似之處。沒錯(cuò)，《煉金術(shù)士》就是取材于《一千零一夜》中的這個(gè)故事。它的作者是巴西當(dāng)代最有世界影響力的作家保羅q戈埃羅。
下面我們就正式走入小說的世界，看看小說對(duì)我們有什么啟發(fā)。
(二)整體感知，概括情節(jié)。
1、在西班牙牧羊少年圣地亞哥的身上發(fā)生了哪些關(guān)于夢(mèng)想的事情呢?請(qǐng)大家快速閱讀課文，概括故事情節(jié)。
西班牙牧羊少年圣地亞哥連續(xù)做了兩個(gè)相同的關(guān)于尋寶的夢(mèng)(做夢(mèng))，他對(duì)此感到十分迷惑，為了尋求答案他曾求助于吉卜賽老婦人，希望她能為自己解釋一下這個(gè)夢(mèng)境(解夢(mèng))，那個(gè)吉卜賽老婦人告訴圣地亞哥必須到埃及金字塔那里去，但她不知道怎么樣到達(dá)埃及。對(duì)于圣地亞哥來說，埃及是一個(gè)未知的旅程，他感到非常失望，決定以后再也不把夢(mèng)當(dāng)一回事了(棄夢(mèng))。就在他即將與夢(mèng)想擦肩而過的時(shí)候，撒冷之王麥基洗德卻現(xiàn)身點(diǎn)醒了他，并指引他努力去將夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)(促夢(mèng))。于是，圣地亞哥開始了他的尋夢(mèng)之旅。當(dāng)他克服了種種困難終于到達(dá)了夢(mèng)境所在的地方，以為自己已經(jīng)找到了財(cái)寶的位置時(shí)，卻在徒勞地挖掘后遭到了一伙劫財(cái)難民的打劫，圣地亞哥的夢(mèng)想破滅了(破夢(mèng))。然而事情又一次出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，當(dāng)他為保全性命被迫說出夢(mèng)境的秘密時(shí)，卻意外地從一個(gè)不肯相信自己夢(mèng)中圣諭的難民口中得知了財(cái)寶的真正埋藏地。原來財(cái)富不在遠(yuǎn)方，就在圣地亞哥出生的國度里。經(jīng)歷了種種磨難和考驗(yàn)，他終于實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想(圓夢(mèng))。
做夢(mèng)--解夢(mèng)--棄夢(mèng)--促夢(mèng)--尋夢(mèng)--破夢(mèng)--圓夢(mèng)。
(三)主題探究。
那么小說通過這樣一個(gè)故事，要反映一個(gè)怎樣的主題呢?
《煉金術(shù)士》的作者保羅q戈埃羅曾經(jīng)說過“每一次尋夢(mèng)都以創(chuàng)始者的運(yùn)氣開始，又總以對(duì)征服者的考驗(yàn)結(jié)束。”“當(dāng)你全心全意夢(mèng)想著什么的時(shí)候，整個(gè)宇宙都會(huì)協(xié)同起來，助你實(shí)現(xiàn)自己的心愿?！薄皩?shí)現(xiàn)自己的天命是人們唯一的義務(wù)?！?/p>
1、探究一：什么是“天命”?哪些力量幫圣地亞哥實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想?
明確：“天命”就是一個(gè)總夢(mèng)想去實(shí)現(xiàn)的事情。
吉普賽老婦人解夢(mèng)――“你必須到埃及金字塔那里去”，鼓勵(lì)圣地亞哥去尋求夢(mèng)中的寶藏。
撒冷之王麥基洗德――生活永遠(yuǎn)掌握在自己手中，實(shí)現(xiàn)天命必須戰(zhàn)勝否定夢(mèng)想的力量。
明確：賣爆米花的小販(以經(jīng)濟(jì)實(shí)力為借口無限期的拖延自己尋求夢(mèng)想的時(shí)間)，意在鼓勵(lì)圣地亞哥應(yīng)該向夢(mèng)想出發(fā)，一旦下定決心就勇敢地創(chuàng)造條件去實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想，才不會(huì)后悔。
尋找綠寶石的礦工(努力了999999次，卻在最后放棄)為了告訴圣地亞哥只要永不放棄，就會(huì)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，在追求到路上無論遇到多大的困難都要堅(jiān)持，不放棄就不會(huì)失敗。
明確：吉普賽老婦人要求得到圣地亞哥找到的財(cái)寶的十分之一;。
撒冷之王麥基洗德要求得到圣地亞哥羊群的十分之一。
吉普賽老婦人――把夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)，是要付出代價(jià)的。
撒冷之王麥基洗德――不要預(yù)支未到手的東西，追尋夢(mèng)想必會(huì)付出代價(jià)，增強(qiáng)其追尋夢(mèng)想的信念。
2、探究二：圣地亞哥在尋夢(mèng)途中受到了哪些檢測(cè)?
經(jīng)過種種磨難和考驗(yàn)，他終于領(lǐng)悟到財(cái)寶埋藏的地方。
3、探究三：文章的結(jié)局有什么特點(diǎn)?有怎樣的表達(dá)效果?
特點(diǎn)：陡轉(zhuǎn)，出人意料。
表達(dá)效果：與中間的步步鋪墊不同，小說的結(jié)尾顯得出人意料。好象《西游記》中，唐僧師徒已經(jīng)歷盡眾多劫難取得真經(jīng)，佛祖卻算得他們還欠一難，怕這經(jīng)取得容易了，又將他們降下云端，再經(jīng)考驗(yàn)。上帝也一樣沒有讓圣地亞哥在金字塔下直接挖到寶藏，非但如此，圣地亞哥還被一群難民暴打并洗劫一空，但他卻從一個(gè)不肯相信自己天命的難民口中知道了財(cái)寶的真正埋藏地。富有意味的是，原來圣地亞哥長(zhǎng)途跋涉、九死一生尋找的財(cái)富就在他自己的國家西班牙。但如果他沒有向著夢(mèng)想出發(fā)過，他的一生就注定了只能是那個(gè)普通的牧羊人。小說運(yùn)用結(jié)局的陡轉(zhuǎn)，為主題添了最后也是最重要的一筆閃光點(diǎn)，讓小說的這里意味更加濃厚。
4、探究四：結(jié)合文章內(nèi)容，聯(lián)想自己的生活實(shí)際(可結(jié)合自身的弱點(diǎn))在下面空格處填上一句話使其具有一定的哲理意味，并陳述理由：
如何實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想?我認(rèn)為，_______。
夢(mèng)想是一切幸福的基礎(chǔ)，而實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過程是一個(gè)萬分艱難的過程，會(huì)經(jīng)受種種考驗(yàn)，需要勇氣、熱情、執(zhí)著、智慧。
(四)主題的形成。
1、作者運(yùn)用了哪些寫作的.手段來形成小說的主題的?
明確：象征手法的運(yùn)用--主題的寓言性。
(象征――通過某一特定的具體形象間接地表現(xiàn)某種概念、思想和感情。它要求象征之物和被象征之物有某種相似的特點(diǎn)，能使人引起由此及彼的聯(lián)想。象征往往是對(duì)比喻等多種修辭格的綜合運(yùn)用，它可以貫穿全篇，也可以只用于某些章節(jié)。)。
2、小說中都有哪些象征呢?
(寓言――一種文學(xué)樣式，通過具體的故事來表達(dá)了抽象的哲理，往往含有諷喻或勸誡之意。故事中的人物和事件一般具有象征的意義，其深層含義需要讀者自己思考體會(huì)。)。
(五)課堂總結(jié)。
這是一篇側(cè)重通過事件來表現(xiàn)主題的小說。主人公牧羊少年圣地亞哥在尋夢(mèng)的過程中成長(zhǎng)。它啟示人們，夢(mèng)想是一切幸福的基礎(chǔ)，而實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過程是一個(gè)萬分艱難的過程，會(huì)經(jīng)受種種考驗(yàn)，需要勇氣、熱情、執(zhí)著、智慧。
(六)哪些語言蘊(yùn)含深刻哲理，你需要理解上的幫助，提出來大家一起討論。
語言難點(diǎn)示例：
(1)“如果每天都變得一模一樣，那是因?yàn)槿藗儾辉倌芨惺艿矫篮玫臇|西，但只要太陽穿越天空，人們的生活中就總會(huì)出現(xiàn)美好的東西。”
(2)“我們只是擔(dān)心失去我們已經(jīng)擁有的東西，無論是我們的生命還是我們的土地。但是，當(dāng)我們領(lǐng)悟到我們生命的進(jìn)程和世界歷史的進(jìn)程都是由同一只手所寫時(shí)，這種擔(dān)心就會(huì)消失?！?/p>
(3)“一個(gè)人越是接近夢(mèng)想，天命就越加變成他生存的理由?！?/p>
(4)“幸福的秘密在于欣賞世界上所有的奇觀異景，同時(shí)永遠(yuǎn)不要忘記湯勺里的兩滴油?！?/p>
(5)“因?yàn)榈厍蛏嫌幸粋€(gè)真理，當(dāng)你真心夢(mèng)想著什么的時(shí)候，你最終一定會(huì)成功。”
(6)“要注意那個(gè)讓你流淚的地方，那是我的所在之處，也是你的財(cái)寶的所在之處?！?/p>
(7)“愛將永遠(yuǎn)不會(huì)讓一個(gè)人逃離自己的天命。”
(8)“任何一個(gè)人都能在自家的后院里建一座金字塔?！?/p>
(七)拓展題：
從下面幾則名言中選出你感悟最深的一句寫一篇不少于700字的文章。
1、世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。――蘇格拉底。
2、對(duì)于年輕人來說，未來是一個(gè)仙境。――塞拉。
4、人的活動(dòng)如果沒有理想的鼓舞，就會(huì)變得空虛而渺小。――車爾尼雪夫斯基。
補(bǔ)充資料：作者簡(jiǎn)介。
保羅?戈埃羅近年來名聲鵲起，被認(rèn)為是繼《百年孤獨(dú)》的作者馬爾克斯之后最受歡迎的拉美作家。他1947年生于巴西里約熱內(nèi)盧，少年時(shí)期就立志寫作，但母親告訴他，在巴西想靠寫作謀生是不可能的。為此，家人甚至幾次把他送進(jìn)瘋?cè)嗽?。由于未能選擇自己喜歡的專業(yè)，郁郁寡歡的戈埃羅從大學(xué)退學(xué)，一度像嬉皮士一樣四處流浪，熱衷于煉金術(shù)、魔法、吸血鬼等神秘事物?；氐桨臀骱?，他為搖滾樂歌星寫過歌詞，做過記者，辦過雜志，甚至被當(dāng)時(shí)統(tǒng)治著巴西的右派軍人逮捕過，至到38歲才開始寫書。
1987年，保羅?戈埃羅發(fā)表了他的成名作，充滿濃厚宗教色彩的紀(jì)實(shí)性作品《朝圣》。隨后又陸續(xù)出版了《煉金術(shù)士》(又譯《牧羊少年的奇幻之旅》)《第五座山》《光明斗士手冊(cè)》《韋羅尼卡決定去死》《十一分鐘》等。戈埃羅的創(chuàng)作以理解自己為出發(fā)點(diǎn)，長(zhǎng)于用樸素的語言、象征的手法來講述富于意味的哲理。
《煉金術(shù)士》是作者最負(fù)盛名的小說，這部象征色彩極強(qiáng)的寓言故事被譽(yù)為“影響讀者心靈一輩子的現(xiàn)代經(jīng)典”，曾在美、法、意、德等18個(gè)國家名列暢銷書榜首。美國出版的英文版封面介紹文字稱：“能夠徹底改變一個(gè)人一生的書籍，或許幾十年才出現(xiàn)一本，您所面對(duì)的正是這樣的一本書?！泵绹鴪D書館協(xié)會(huì)將該書推薦為“青少年最佳讀物”。法國文化部部長(zhǎng)將保羅?戈埃羅稱為“數(shù)百萬讀者心中的煉金術(shù)士”。
文學(xué)界對(duì)該小說的評(píng)價(jià)。
(1)“這是一部激發(fā)靈感的奇妙作品，令人心曠神怡。這個(gè)寓言故事包含精神追求和人生之謎，是令人激賞的敏銳與靈魂深層力量的美妙結(jié)合”。
(2)“這是一部最溫柔最優(yōu)雅的故事，是書籍中最難的的珍寶。那些在生命的旅程中真誠地追尋自己使命的人，一定會(huì)被此書撥動(dòng)心靈深處的心弦?！?/p>
祝福的語文教案篇五
一教學(xué)目標(biāo)：
1、反復(fù)誦讀，流暢背誦，感知本詞的景物描寫方法。
2、了解柳永在詞史上的地位。
3、掌握詞的一些基本常識(shí)。
二教學(xué)重點(diǎn)：
1、柳永對(duì)慢詞長(zhǎng)調(diào)的開創(chuàng)意義。
2、本詞景物描寫的方法。
三教學(xué)難點(diǎn)：
1、數(shù)量詞運(yùn)用所體現(xiàn)的風(fēng)格。
2、景物描寫中白描、鋪敘手法。
四教學(xué)方法：
誦讀法、討論法、點(diǎn)撥法。
五參考書目：
1、《中國文學(xué)史》(三)，游國恩等主編，人民文學(xué)出版社。
2、《唐宋詞名篇講演錄》，王兆鵬著，廣西大學(xué)出版社。
3、《中國古代詩詞精品賞讀叢書：柳永》,趙長(zhǎng)征編著，五洲傳播出版社。
六課時(shí)安排：
兩課時(shí)。
七教學(xué)過程：
第一環(huán)節(jié)：口語訓(xùn)練。
(一)導(dǎo)語：
晏殊是北宋前期的代表性詞人，寫了很多婉約曲致、歌詠升平的詞作。14歲入朝后，歷任要職，官至仁宗朝的宰相，生平喜愛文學(xué)，又喜歡薦拔人才。北宋詩人張舜民寫了一本筆記叫《畫墁錄》。書中的第一卷里說，柳永第一次赴汴京預(yù)備參加科舉時(shí)，流連于花街柳巷，沒能考取功名，他寫的《鶴沖天》中有一句詞“忍將浮名，換了淺吟低唱”得罪了仁宗皇帝，很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)吏部不讓他升遷。柳永就去找同是詞人的當(dāng)朝宰相晏殊，希望能拉他一把。但晏殊卻諷刺他作“彩線慵拈伴伊坐”之類的情詞，和當(dāng)時(shí)的“深斥浮艷虛華之文”的仁宗皇帝一樣，鄙視他的俚俗浮艷的詞風(fēng)，自然不肯幫他。不過這個(gè)晏殊是個(gè)非常有誠信的人，七歲能文，被譽(yù)為神童。十四歲參加科舉考試時(shí)，宋真宗召見了他，讓他和進(jìn)士們一起在朝廷接受面試。晏殊在會(huì)試中看了題目后，向皇上奏道：“臣十天前已做過這篇文章，草稿尚在，請(qǐng)圣上另命一題?！被噬腺澠湔\實(shí)，當(dāng)眾賜同叔進(jìn)士出身。正是他的誠實(shí)獲得了皇帝的信任，也最終幫助他官場(chǎng)上的升遷。我的故事講完了，下面把時(shí)間留給發(fā)言的同學(xué)。
(二)口語表達(dá)：
話題：同學(xué)們可就毅力這個(gè)話題，結(jié)合自己看過的某本書，某個(gè)名人的名言、某個(gè)影視中的人物事跡，發(fā)生在同學(xué)中的某個(gè)人或事作主題發(fā)言。
訓(xùn)練：請(qǐng)五六名同學(xué)上講臺(tái)，每個(gè)人作五分鐘的主題發(fā)言。
點(diǎn)評(píng)：根據(jù)同學(xué)發(fā)言的情況，針對(duì)主題是否鮮明、語言是否流暢，講話是否有感染力，講話的姿態(tài)等和同學(xué)們一起做個(gè)點(diǎn)評(píng)。并現(xiàn)場(chǎng)打分，作為一項(xiàng)平時(shí)成績(jī)。
第二環(huán)節(jié)：課文教學(xué)。
一、詞的基本常識(shí)：
(1)詞的起源：詞產(chǎn)生于唐，盛行于宋，在唐代廣為流傳，最初是宋代的“流行歌曲“。詞即歌詞，指可以和樂歌唱的詩體，即詞是詩的一種。
詞有很多別稱，如“長(zhǎng)短句”“詩余”“曲子詞”“曲詞”“歌詞”等。
(2)關(guān)于詞牌和標(biāo)題：詞的標(biāo)題是詞內(nèi)容的集中體現(xiàn)，它概括詞的主要內(nèi)容;詞牌是一首詞詞調(diào)的名稱。
(3)詞的分類。
按字?jǐn)?shù)多少可分為小令(58字以內(nèi))、中調(diào)(59—90字)、長(zhǎng)調(diào)(91字以上)。
按段的多少可分為單調(diào)、雙調(diào)、三疊、四疊等(詞的段落叫“闕”或“片”)。
按作家的流派風(fēng)格可分為豪放派和婉約派(豪放派的主要作家有蘇軾、辛棄疾等;婉約派的主要作家有柳永、秦觀、李清照、周邦彥、姜夔等)。
二、作者生平及創(chuàng)作：
柳永(987?—1055后)原名三變，字景莊，后改名永，字耆卿。排行第七，人稱“柳七”，祖籍河?xùn)|(今山西永濟(jì))，徙居崇安(今福建)。祖父柳崇，以儒學(xué)名，父柳宜，曾仕南唐，為監(jiān)察御史，入宋后授沂州費(fèi)縣令，官終工部侍郎。永少時(shí)流連于汴京，在秦樓楚館中恣情游宴。后曾西游成都、京兆，遍歷荊湖、吳越。景佑元年(1034)登進(jìn)士第，歷任睦州團(tuán)練推官、馀杭令、定海曉峰鹽場(chǎng)監(jiān)官、泗州判官、太常博士，終官屯田員外郎，世稱“柳屯田”。晚年流落不偶，卒于潤州(今江蘇鎮(zhèn)江)。為人放蕩不羈，終身潦倒?！端问贰窡o傳，事跡散見筆記、方志。善為詩文，“皆不傳于世，獨(dú)以樂章膾灸人口”。作為北宋第一個(gè)專力作詞的詞人，他不僅開拓了詞的題材內(nèi)容，而且制作了大量的慢詞，發(fā)展了鋪敘手法，促進(jìn)了詞的通俗化、口語化，在詞史上產(chǎn)生了較大的影響。柳永是宋代詞壇上最為流行的詞作家。當(dāng)時(shí)有“凡有井水飲出，即能歌柳詞”的說法，對(duì)后世詞家、金元戲曲、明清小說都有重要影響。
柳永的詞集《樂章集》流傳于世，存詞二百余首。這些詞作大致分為三類：
一類寫羈旅行役內(nèi)容的詞。在柳永之前，并不是沒有寫羈旅行役內(nèi)容的詞，但柳永是第一個(gè)大量創(chuàng)作羈旅行役的詞作家。他入仕之前，曾長(zhǎng)期漫游;為官之后，又到過很多地方。根據(jù)地方志和他的詞作，他到過的地方有，汴京，杭州、洛陽、長(zhǎng)安……他的詞常借用登臨水的所見所聞，淋漓盡致地表現(xiàn)一個(gè)落魄、不得志的文人的悲哀和感嘆。如《八聲甘州》相對(duì)于五代多寫閨閣閨風(fēng)的詞風(fēng)，這種表達(dá)懷才不遇，失意痛苦的作品可謂境界大開，將傳統(tǒng)詩歌言志、緣情的功能移植到了詞的領(lǐng)域，這種詞作也蘊(yùn)含了更廣闊的社會(huì)生活，打破了五代詞狹小的表現(xiàn)空間。
一類寫城市的繁榮景象和市民的生活風(fēng)尚。宋仁宗統(tǒng)治時(shí)期，號(hào)稱太平盛世，城市經(jīng)濟(jì)更是空前繁榮，汴京、杭州、蘇州等都是很繁榮的大都市。柳永是個(gè)頗具“市民意識(shí)”的作家，他熱愛這繁華富庶的都市生活，《樂章集》中有不少描寫都市繁華的詞。《望海潮》(東南形勝)寫杭州。這是一首最早出現(xiàn)的，由文人創(chuàng)作的長(zhǎng)調(diào)慢詞，它形象地描繪出錢塘江的秀美景色和繁華富庶。
一類描寫男女情愛。柳永寫了不少反映秦樓楚館生活和男女之情的詞作。其中有放縱的歡娛、俗艷的調(diào)笑，也有離別的惆悵、真切的思念。這類作品魚龍混雜，給他的聲譽(yù)帶來很大的負(fù)面影響。盡管柳永的這類詞作多為文壇上流所不齒，但其中的佳作如《鳳棲梧》(佇倚高樓風(fēng)細(xì)細(xì))、《雨霖鈴》(寒蟬凄切)得到他們的高度評(píng)價(jià)。
柳永一生都在煙花柳巷里親熱唱和，大部分的詞誕生在笙歌艷舞、錦榻繡被之中，當(dāng)時(shí)歌妓們的心聲是：“不愿君王召，愿得柳七叫;不愿千黃金，愿得柳七心;不愿神仙見，愿識(shí)柳七面?！绷劳砟旮F愁潦倒，死時(shí)一貧如洗，是他的歌妓姐妹們集資營葬。死后亦無親族祭奠，每年清明節(jié)，歌妓都相約赴其墳地祭掃，并相沿成習(xí)，稱之“吊柳七”或“吊柳會(huì)”。
三、背景介紹。
在兩宋詞中，有一個(gè)非常有趣的現(xiàn)象：大凡名作，往往有本事，本事包括創(chuàng)作過程的故事和傳播過程的故事。宋人羅大經(jīng)《鶴林玉露》里記載，《望海潮》詞傳到金邦，金主完顏亮聽到之后，欣然有幕于“三秋桂子，十里荷花”，“遂起頭鞭渡江之志”，激發(fā)了他要占領(lǐng)南宋的決心。一首詞竟引發(fā)一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，這種傳說可能不甚可靠，但至少說明這首詞的傳播之廣，影響之大。
剛才說的是這首詞傳播中的故事，其實(shí)這首詞在創(chuàng)作中，也含有柳永個(gè)人的目的。這首詞的創(chuàng)作本事是，柳永不得志，到處飄泊流浪，尋找晉升的途徑，希望有人能提拔他。柳永到杭州后，他的老朋友孫何正在當(dāng)杭州太守，但孫何的門禁甚嚴(yán)，柳永是一介布衣，沒辦法見到孫何。柳永沒有法子，只好寫了這首詞，請(qǐng)了當(dāng)?shù)氐囊晃恢母枧愿浪f，如果孫何在宴會(huì)上請(qǐng)她唱歌，她不要唱?jiǎng)e的，就唱這首《望海潮》。后來，這位歌女在孫何的宴會(huì)上，反復(fù)地唱著首詞，孫何就問這首詞的作者，歌女說是你的老朋友柳三變寫的，那時(shí)柳永還沒有改名。孫何就請(qǐng)柳永吃了一頓飯，把他打發(fā)走了，后來也沒有怎么提拔他。由這個(gè)故事來看，這首詞是一首干謁詞，目的是請(qǐng)求對(duì)方為自己舉薦。
四、整體感知：
(1)通過老師范讀、學(xué)生齊讀和自由讀對(duì)本詞進(jìn)行整體感知。
(2)結(jié)合課文的注釋和老師的講解了解詞的大意。
(3)同學(xué)討論，老師點(diǎn)撥，分闕賞析：
1、師：上闕寫了什么?
明確：描寫杭州的自然風(fēng)光和都市的繁華。
“東南形勝，三吳都會(huì)，錢塘自古繁華”，“東南形勝”，是從地理?xiàng)l件、自然條件著筆寫的。杭州地處東南，地理位置很重要，風(fēng)景很優(yōu)美，故曰：“形勝”?！叭齾嵌紩?huì)”，是從社會(huì)條件著筆寫的。它是三吳地區(qū)的重要都市，那里人眾薈萃，財(cái)貨聚集，故曰：“都會(huì)”?！板X塘自古繁華”，這一句是對(duì)前兩句的總結(jié)，因?yàn)楹贾菥哂羞@些特殊條件，所以“自古繁華”。下面就對(duì)“形勝”、“都會(huì)”和“自古繁華”進(jìn)行鋪敘。
“煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家”是對(duì)“三吳都會(huì)”的展開描寫?！霸茦淅@堤沙。怒濤卷霜雪，天塹無涯”是對(duì)“東南形勝”的展開描寫。這里選擇了錢塘江岸和江潮兩種景物來寫?！笆辛兄榄^，戶盈羅綺，競(jìng)豪奢”是對(duì)“錢塘自古繁華”的展開描寫。描寫了兩個(gè)方面：一是商業(yè)貿(mào)易情況——“市列珠璣”，市場(chǎng)里擺滿了珠寶等珍貴商品，用市場(chǎng)上的珍寶，代表了商業(yè)的豐富、商業(yè)的繁榮;二是衣著情況——“戶盈羅綺”,家家戶戶都滿是綾羅綢緞?！案?jìng)豪奢”，又總括杭州的種種繁華景象。杭州的富庶當(dāng)然不只這兩個(gè)方面，但這兩者都是婦女常用的裝飾用品，暗示城市的聲色之盛。
2、師：下闕些什么?
明確：寫杭州人民和平安靜的生活景象。
“重湖疊巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花”寫杭州西湖的湖山之美。這既是進(jìn)一步描寫“東南形勝”，同時(shí)又是杭州人游樂的背景?！爸睾?，寫湖本身，西湖有里湖和外湖;“疊巘”，寫湖岸，山峰重疊。西湖水碧山青，秀美異常，所以說“清嘉”?！叭锕鹱印闭諔?yīng)“疊巘”二字，寫山中桂花?！笆锖苫ā闭諔?yīng)“重湖”寫水里荷花。紅花綠葉，蓮子清香，也是很能體現(xiàn)西湖特點(diǎn)的景物。南宋楊萬里說：“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”(《曉出凈慈寺送林子方》)“三秋”，從時(shí)間著眼;“十里”，從空間著眼。桂在秋季開花，蓮在夏季開花，寫出了西湖不同季節(jié)的美景。
西湖不論任何季節(jié)、任何時(shí)間都是美的，所以就有游人去游玩。接下來就寫到“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖?，“羌管弄晴”寫的是白天人們悠揚(yáng)的笛聲，“菱歌泛夜”寫的是人們晚上快樂歡快的歌聲，“嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖笔菍?duì)前面兩句的總括，所以這一句寫的是杭州人民的游樂?！扒T擁高牙。乘醉聽蕭鼓，吟賞煙霞”寫的是杭州官員的游樂，分兩方面寫的，一是“乘醉聽蕭鼓”宴酣之樂，二是“吟賞煙”山水之樂。是對(duì)地方官員的贊美，暗示這些官員與民同樂。“異日?qǐng)D將好景，歸去鳳池夸”是對(duì)孫何的直接贊美，也在本詞的結(jié)句說明投獻(xiàn)的用意。
3、本詞的是怎樣鋪敘和贊美杭州的富庶、魅力?
明確：從詞的構(gòu)思上看，“形勝”和“繁華”是詞眼?！靶蝿佟笔亲匀画h(huán)境的美;“繁華”是經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)達(dá)。“煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕?！薄霸茦淅@堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯?！北憩F(xiàn)的都是杭州優(yōu)美的自然景觀?！笆辛兄榄^，戶盈羅綺，競(jìng)豪奢?！薄皡⒉钍f人家”表現(xiàn)的是杭州經(jīng)濟(jì)的繁榮。
4、本詞中的數(shù)量詞的運(yùn)用有什么特色?
明確：詞中數(shù)量詞的使用尤見匠心，“三吳都會(huì)”、“十萬人家”、“三秋桂子”、“十里荷花”、“前騎擁高牙”等，或?qū)崒?，或虛寫，或夸張，營造出高邁豪放的氣勢(shì)，整首詞所表現(xiàn)出來的博大豪邁的格調(diào)，已接近于蘇軾所開創(chuàng)的豪放詞風(fēng)。
5、作為一首投獻(xiàn)之作，這首詞是否表現(xiàn)出低三下四的奴顏婢膝?
明確：沒有，在歌詠太平盛世、湖光勝景的作品中，此詞的氣格高華。
五、作業(yè)。
1、仿本詞寫一首勝地勝景的詞。
2、背誦《望海潮》(東南形勝)。
第三環(huán)節(jié)：
祝福的語文教案篇六
興趣是最好的老師。怎樣才能激發(fā)學(xué)生的寫作興趣呢。我們可以從很多方面去思考?？梢孕滦问?、新方法，可以開展體驗(yàn)活動(dòng)，可以借鑒、遷移。春節(jié)期間，收到許多朋友發(fā)來短信，也編寫了幾則發(fā)給朋友。其中一部分語言形象優(yōu)美，很是另人喜愛。心想何不借用短信這樣一種形式，來進(jìn)行一次作文形象思維的訓(xùn)練。學(xué)寫詩歌，以往進(jìn)行過兩次訓(xùn)練，于是便設(shè)計(jì)這樣一次訓(xùn)練。
】，生活的活水是激發(fā)學(xué)生興趣的源泉。
運(yùn)用形象的語言表述自己美好的祝愿。
課前準(zhǔn)備：搜集語言形象優(yōu)美、韻律和諧的手機(jī)短信息6-8則。
制作多媒體展示課件。
〖多媒體展示短信（伴有音樂）〗：
心愿是風(fēng)，快樂是帆，祝福是船，心愿的風(fēng)吹著快樂的帆，載著祝福的船，輕輕駛向你的港灣：新年快樂！
許一個(gè)美好心愿祝全家快樂連連，送一份美妙感覺祝全家萬事圓圓，發(fā)一條短信祝你微笑甜甜，用一份誠摯敬意祝福全家幸福永遠(yuǎn)！
讓平安坐上開往春天的火車，讓快樂與你不見不散，讓祝福與吉祥一個(gè)都不少，祝福你新年快樂！
窗外的世界很喧囂，聽不到自己的心跳。拉上窗簾拋卻煩惱，默默把手指輕敲，讓新新春的祝愿，穿過歲月的長(zhǎng)河，去傾聽你快樂的心跳。
羊兒到鴻運(yùn)照，煩惱的事全跑掉。向你問個(gè)好，生活步步高，喜氣圍你繞，好運(yùn)天天交，歲歲有今朝。
讓陽光送去美好的期待，讓春風(fēng)送去我深深的祝愿，讓白云和藍(lán)天永遠(yuǎn)點(diǎn)綴你的生活，讓白鴿將祝福一次次捎到。
古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在等你電話。
1、自主討論：
好了，伴著音樂，欣賞完了優(yōu)美的短信，該思考問題了。下面請(qǐng)各小組（4到5人）討論2分鐘，組長(zhǎng)記下自己小組所能想到的答案，看看哪個(gè)小組想得最多最好。
〗（氣氛熱烈）。
2、交流小結(jié)。
時(shí)間到了。請(qǐng)各組的發(fā)言人準(zhǔn)備發(fā)言。
〗
生1：寫得像詩歌，還押韻的。用了比喻的修辭手法。
生2：句子還比較整齊。語言都好美的，有的用了排比……。
很好。其他小組來補(bǔ)充。
生3：有的還用了擬人的手法。
生4：第2句中“快樂連連”“微笑甜甜”把詞語雙起來用，挺好的。
那叫疊詞。能使句子意蘊(yùn)優(yōu)美，節(jié)奏如流水般和諧優(yōu)美。
生5：最后一則，好象是改的馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》里的句子。
生6：這句話，那最后的句子有點(diǎn)幽默，剛才大家都笑了。
…………。
大家說得非常好。手機(jī)短信其實(shí)也應(yīng)是詩歌，好的短信一般有以下特點(diǎn)。我大致歸納了一下，與大家說的意思完全相同。
寫作短信策略小結(jié)：
想象要豐富，多用鮮明形象來抒發(fā)情懷。
多用修辭手法。
句式盡量整齊，最好押韻。
可以借用古詩，適當(dāng)修改出新意。
可以適當(dāng)幽默。
…………。
我再來補(bǔ)充一點(diǎn)，作為詩歌的一種形式，短信一般具有想象豐富的特點(diǎn)?！靶脑甘秋L(fēng)，快樂是帆”，“祝福是船讓平安坐上開往春天的火車”你想想，想象多豐富啊。還有多用鮮明的形象來抒發(fā)情懷。像“風(fēng)、帆、船”、“火車”、“藍(lán)天白云、白鴿”這些都是具體的賦予了美好感情的事物。善于抓住形象來抒發(fā)情感的手法，是寫作詩歌的必備的能力，也寫好文章的一個(gè)手段。
三、演練實(shí)戰(zhàn)。
欣賞和領(lǐng)會(huì)了這么多的短信，我們大家是否想來試一試呢。老師有許多外地的朋友。在這樣一個(gè)美好的季節(jié)，想給它們送去春天的祝福，請(qǐng)大家?guī)蛶屠蠋煱?。給大家3分鐘，每人寫一則，3分鐘后交流。好的有獎(jiǎng)。
〖學(xué)生獨(dú)自思考寫短信〗。
時(shí)間到。沒有寫完的同學(xué)待會(huì)兒再寫。下面請(qǐng)幾個(gè)同學(xué)說說你替老師寫的祝福語。
生1：
生2：
四、快速寫作。
請(qǐng)大家拿出小作文本，用形象的語言的抒發(fā)出對(duì)朋友的祝愿。
春天是一個(gè)美好的季節(jié)，春暖花開，陽光明媚。春天讓人充滿希望和活力，春天讓人浮想聯(lián)翩。在這樣一個(gè)美好的季節(jié)里，你想對(duì)遠(yuǎn)方的朋友說什么呢？請(qǐng)用短信息的形式，把你的祝福帶給他（她）。
提示：可以先想想春天的許多美好事物，讓自己的祝福，隨著春天獨(dú)有的形象，隨著你形象的語言，從你的心底流淌出來。
學(xué)生快速寫作，五分鐘后第一位學(xué)生交作文本，十分鐘后大部分交作文本。
結(jié)束語：下課的鈴聲響了。還有5位同學(xué)正在完成當(dāng)中。如果你覺得不滿意，回去后可以從容思考，寫好后交給老師也行。剛才老師看了大家交上來的本子。很多同學(xué)寫得非常好，老師將打印出來。有手機(jī)的可以在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候發(fā)送給朋友，暫時(shí)沒有手機(jī)的，等有了手機(jī)后再發(fā)也不遲。還了請(qǐng)大家記住：寫詩歌表情感，最好抓住形象來寫。
春風(fēng)拂袖而去，留下一片芳香；春雨飄蕩而過，留住幸福心上。（陳小旭）。
曾經(jīng)我們手拉手共同走過的小徑，如今依然枝繁葉茂；曾經(jīng)我們共同看過的夕陽，如今依然美好；不知我倆的心是否依然彼此依靠？（陳晨）。
讓清風(fēng)吹散愁云，讓細(xì)雨滋潤心田，讓夕陽浮現(xiàn)臉上，讓悅耳的鳥鳴牽動(dòng)快樂的心，讓玫瑰的芳醇融入你的笑聲，讓白云鑲嵌藍(lán)天般的胸懷。（邱涔）。
（一）春天明月光，看似地上霜給你寫篇小文章，帶去我真心祝愿。
（二）百花爭(zhēng)艷的春天，你是否聽到蜜蜂的呼吸。我藏在花的芳香里，給你發(fā)一個(gè)短消息。（徐冬冬）。
拉開春的幕，讓花兒給你帶來好心情，讓風(fēng)兒留住你的笑容，讓小溪帶著你前進(jìn)，讓我的祝福坐上遠(yuǎn)航的飛機(jī)來到你身邊。（薛晶晶）。
滴滴嗒嗒的時(shí)鐘應(yīng)和著滴滴嗒嗒的春雨。朋友醒一醒吧！去探頭看看窗外美麗的風(fēng)景！（王蓓蓓）。
靜寂的夜晚，你可曾看見一葉藏在燈火燦爛處的小舟，可記得要把它帶回家，那里裝著我祝福的種子。讓它帶給你一片燦爛，在某個(gè)靜寂的夜晚。（王麗娟）。
當(dāng)春風(fēng)給你一絲愜意，當(dāng)春雨給你一方滋潤，我已你播下了幸福的種子。打開關(guān)閉已久的心窗，一朵鮮花正在開放。愿花香為我?guī)ィ瑸槟惴N下的那束陽光。（朱東妮）。
春雨綿綿，微風(fēng)送爽，大好風(fēng)光。又思故人，故人之語，耳邊又響。新生的一縷生命，請(qǐng)不要鄙視他的渺??；朋友的一縷祝福，請(qǐng)你將它貯藏。（梅一婷）。
你可知道，祝福在我心中起草，像那百靈鳥寫在枝頭的鳴叫。你可知道，祝福在我身邊奔跑，像那柳樹垂下的嫩綠枝條。我多么想，讓那春天的地鐵，將我的祝福帶進(jìn)你心中的軌道。（張晨龍）。
紅花里映著你的笑臉；思念！柳樹上掛著去年的信箋；白鴿的羽毛在抖落。愿你解下羽絨服；心愿！春天要給頑皮的你淋浴，春雨春愿春心情，春天里的你更加美麗?。ㄋ蝸喦伲?。
小溪嘩嘩的流淌，小船兒任意的穿行。愿你如這小溪把握好前進(jìn)的方向。小溪連通河流，河流連通大洋。愿我們能相聚在大洋的彼岸。（洪晟）。
今年的桃花依舊艷，等你的人在桃林邊。你離開的那個(gè)春天，花兒開得還很甜。倘若桃林被砍，我祝福的心仍深埋在桃林邊。今年的桃花依舊艷，祝福你的人在桃林邊。（顧曉慧）。
春風(fēng)輕輕歌唱，唱出了你心中的理想；春雨沙沙伴奏，奏出了你心中的樂章。愿春的氣息圍繞在你身邊，給你稍去春的祝福，春的希望。（劉聰聰）。
嫩草銜著綠色的希望，打扮春的衣裳；鮮花傾注著粉色的柔情，點(diǎn)綴春的臉蛋；春的好心情寫在她心里，愿你的好心情寫在你臉上。（馮小燕）。
打開關(guān)閉的窗戶，呼吸春天的氣息，坐上那開往春天的地鐵，尋找大自然的美麗。拋開煩惱，重新找回走了一個(gè)冬天的快樂。（施高威）。
祝福的語文教案篇七
1、把握人物形象，了解其典型性。
2、理解小說所揭示的深刻主題。
1、準(zhǔn)確把握小說所塑造的人物形象是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。
2、正確理解小說所揭示的主題，是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。
小說以鮮明的人物形象打動(dòng)人，所以應(yīng)該充分利用多媒體、電視等現(xiàn)代化教學(xué)手段，讓學(xué)生對(duì)人物形象進(jìn)行深入的理解。但切忌過早地對(duì)人物形象加以定論，以免束縛學(xué)生創(chuàng)新思維能力的發(fā)揮。
學(xué)生自編自演課本劇《祝?！?。教師可提示學(xué)生用順敘的方法編排三幕?。?/p>
第一幕：初到魯鎮(zhèn);。
第二幕：再到魯鎮(zhèn);。
第三幕：悲慘結(jié)局。
中間部分的銜接可用解說詞來處理。
(說明：學(xué)生有極強(qiáng)的求知欲和表現(xiàn)欲，會(huì)對(duì)此有極濃厚的興趣，教師宜引導(dǎo)學(xué)生自讀、自學(xué)、自研課文。)。
要把評(píng)價(jià)的重點(diǎn)放在表演者對(duì)人物的語言、動(dòng)作、神情等方面的理解把握上。教師要對(duì)學(xué)生把握不準(zhǔn)、理解不透之處加以分析。學(xué)生的理解只要言之有理即可，不可強(qiáng)求統(tǒng)一。
(說明：這樣可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與意識(shí)，做到暢所欲言，體現(xiàn)研究性學(xué)習(xí)的精神，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。人物形象的理解和把握比較容易，學(xué)生應(yīng)該能夠掌握。)。
(說明：現(xiàn)在的中學(xué)生由于其特定的成長(zhǎng)的歷程，對(duì)舊中國勞動(dòng)?jì)D女悲慘命運(yùn)的理解是膚淺的。在平時(shí)的教學(xué)中，就曾遇到有的學(xué)生把生活中一位因車禍?zhǔn)鹤拥哪贻p婦女的遭遇等同于祥林嫂的命運(yùn)，并稱之為新時(shí)代的祥林嫂。這種看法在中學(xué)生中有較大的代表性。因?yàn)閷W(xué)生沒有認(rèn)識(shí)到這位年輕婦女悲劇的偶然性和祥林嫂悲劇的必然性。)。
為此可以設(shè)計(jì)這樣幾個(gè)問題供學(xué)生討論：
1、祥林嫂如果沒有失去第一個(gè)丈夫，結(jié)局會(huì)怎樣?
2、如果她逃到很遠(yuǎn)的地方，婆婆家的人找不到她，會(huì)如何?
3、如果沒有一個(gè)嚴(yán)厲的婆婆，祥林嫂是否會(huì)避免悲慘的命運(yùn)?
5、假如那個(gè)吃素，不殺生的善女人柳媽不給她講大道理，她是否就會(huì)避免被餓死、窮死、凍死的命運(yùn)?四、布置作業(yè)。
(說明：這樣，可以讓學(xué)生把學(xué)習(xí)的心得、模糊的認(rèn)識(shí)和零碎的看法加以整理、歸納，從而養(yǎng)成獨(dú)立思考問題的良好習(xí)慣。)。
祝福的語文教案篇八
第2條.發(fā)展獨(dú)立閱讀的能力。從整體上把握文本內(nèi)容，理清思路，概括要點(diǎn)，理解文本所表達(dá)的思想、觀點(diǎn)和感情。善于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，對(duì)文本能作出自己的分析判斷，努力從不同的角度和層面進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑。根據(jù)語境揣摩語句含義，運(yùn)用所學(xué)的語文知識(shí)，幫助理解結(jié)構(gòu)復(fù)雜、含義豐富的語句，體會(huì)精彩語句的表現(xiàn)力。
第3條.注重個(gè)性化的閱讀，充分調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)。學(xué)習(xí)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想像能力、思辨能力和批判能力。
2.課程標(biāo)準(zhǔn)解讀：
閱讀是搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間的多重對(duì)話，是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過程。閱讀中的對(duì)話和交流，應(yīng)指向每一個(gè)學(xué)生的個(gè)體閱讀。教師既是與學(xué)生平等的對(duì)話者之一，又是課堂閱讀活動(dòng)的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者。教師要為學(xué)生的閱讀實(shí)踐創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境，提供有利條件，充分關(guān)注學(xué)生閱讀態(tài)度的主動(dòng)性、閱讀需求的多樣性、閱讀心理的獨(dú)特性.尊重學(xué)生個(gè)人的見解，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生批判質(zhì)疑，發(fā)表不同意見。教師的點(diǎn)撥是必要的，但不能以自己的分析講解代替學(xué)生的獨(dú)立閱讀。
閱讀文學(xué)作品的過程，是發(fā)現(xiàn)和建構(gòu)作品意義的過程。作品的文學(xué)價(jià)值，是由讀者在閱讀鑒賞過程中得以實(shí)現(xiàn)的。文學(xué)作品的閱讀鑒賞，往往帶有更多的主觀性和個(gè)人色彩。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地去感受體驗(yàn)，重視對(duì)作品中形象和情感的整體感知與把握，注意作品內(nèi)涵的多義性和模糊性，鼓勵(lì)學(xué)生積極地、富有創(chuàng)意地建構(gòu)文本意義。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文學(xué)作品時(shí)努力做到知人論世，通過查閱有關(guān)資料，了解與作品相關(guān)的作家經(jīng)歷、時(shí)代背景、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)以及作品的社會(huì)影響等，加深對(duì)作家作品的理解。
(二)教材分析。
《祝?！肥歉咧姓Z文必修三第三單元“觀照女性命運(yùn)”中的一篇，寫于1924年2月7日，是《彷徨》的第一篇。
《祝?！芬运铄涞乃枷?，感染了一代又一代的中國人。從民族文化反省的角度閱讀作品，我們深深感到封建的思想、倫理道德，對(duì)人性的摧殘是無以復(fù)加的，它極大地阻礙，甚至是牢牢地捆綁著中華民族追求解放的手腳。封建的倫理，封建的道德，是套在我們民族身上的鐐銬和鎖鏈。它造成了我們民族的衰敗和落后，造成了我們?nèi)松膲阂趾筒恍?，而女性所受的壓抑和不幸又遠(yuǎn)甚于男性。中國婦女則是中國封建思想最大的受害者。魯迅選擇婦女題材，通過《祝?！分邢榱稚┻@一悲劇人物的刻畫，深刻地揭露封建文化思想的流弊和余毒。魯迅對(duì)封建文化的鞭撻，在邁向文明社會(huì)的今天，仍有其巨大的現(xiàn)實(shí)意義。
(三)學(xué)情分析。
學(xué)生雖然在初中學(xué)習(xí)過魯迅的作品《孔乙己》《故鄉(xiāng)》等，但仍不能和魯迅作品平等對(duì)話，無法細(xì)細(xì)品味和感悟文本本身，而學(xué)習(xí)魯迅主要是靠記錄老師的分析和挖掘句子的微言大義，因此在感到魯迅可敬的同時(shí)，更多的是或可畏或可厭，對(duì)魯迅作品讀不進(jìn)去，找不到感覺。同時(shí)，也因?yàn)轸斞缸髌繁旧硭枷氲纳羁膛c博大，語言風(fēng)格的冷峻奇崛與獨(dú)特，以及距今久遠(yuǎn)而復(fù)雜的背景，使得學(xué)生閱讀起來仍有困難。
《祝?！菲^長(zhǎng)，博大精深，的確有較大的學(xué)習(xí)難度。但通過反復(fù)閱讀，讓學(xué)生直面文本，在研讀文本中領(lǐng)悟其深邃的思想文化內(nèi)涵，感受其獨(dú)創(chuàng)超絕的藝術(shù)風(fēng)采，真正走進(jìn)魯迅的心靈深處，進(jìn)而對(duì)魯迅作品產(chǎn)生較為濃厚的興趣。
(四)學(xué)習(xí)目標(biāo)。
1.反復(fù)朗讀課文，能夠說出課文大意，理清文章思路，說出倒敘手法的好處。
2.能夠找出文中描寫祥林嫂的語段，并能夠聯(lián)系上下文說出文中重要詞語含義，品味文中含意豐富的語句。
3.能夠以文本為范例總結(jié)歸納小說中環(huán)境描寫的作用和塑造人物形象的手法，體會(huì)文本中的外貌描寫之傳神，并嘗試運(yùn)用到寫作中去。
4.通過分析祥林嫂身邊的人物，能夠從“人際關(guān)系環(huán)境”角度分析祥林嫂悲劇的必然性，進(jìn)而歸納文章主題。
5、體會(huì)作者的創(chuàng)作深情。
(五)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)。
對(duì)文本的理解掌握應(yīng)在充分考慮學(xué)生的認(rèn)知水平和閱讀能力的基礎(chǔ)上，在眾多的解讀中取其精華，用恰到好處的點(diǎn)撥，使學(xué)生走進(jìn)文本，盡量接近那個(gè)時(shí)代，感受祥林嫂的悲劇命運(yùn)，體會(huì)作者一顆悲憫和無奈的心。所以，鑒賞小說依舊要把握幾個(gè)要素：情節(jié)、人物、環(huán)境。基于這種認(rèn)識(shí)，在確定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn)時(shí)，依然是理情節(jié)、析人物、賞環(huán)境、品語言、學(xué)寫法、評(píng)主題。
葉圣陶先生曾說：閱讀和寫作都是人生的一種行為，凡是行為必須養(yǎng)成習(xí)慣才行。譬如，人坐得正，立得正，從生理學(xué)的角度來看，是有益于健康的。但是決不能每當(dāng)要坐得正立得正的時(shí)候，再來想坐立的姿勢(shì)應(yīng)該怎樣。必須養(yǎng)成坐得正立得正的習(xí)慣，連生理學(xué)講的什么絕不想起，這才可以終身受用。
這篇教學(xué)設(shè)計(jì)恰恰彌補(bǔ)了學(xué)生閱讀的空白，思考的空白，切實(shí)有效的落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。
(六)教學(xué)過程。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.反復(fù)朗讀課文，能夠說出文本大意，理清文本思路。
2、能夠準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，深刻理解造成人物悲劇的社會(huì)根源。
3.能夠以文本為范例多角度多層次的閱讀文本，獲得獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)。
一、導(dǎo)入：
教師活動(dòng)：導(dǎo)入，課件展示：兇人的欲望的歡呼和悲慘的弱者的呼號(hào)。
學(xué)生活動(dòng)：認(rèn)真聽教師導(dǎo)入，快速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。
活動(dòng)時(shí)間：2分鐘。
學(xué)習(xí)成效：通過教師的導(dǎo)入，進(jìn)入良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)。
二、快速朗讀文本。
明確：文本些什么?是怎樣寫的?為什么要這樣寫?
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀，歸納。
學(xué)生活動(dòng)：在大聲朗讀的基礎(chǔ)上，梳理文本結(jié)構(gòu)。
活動(dòng)時(shí)間：5分鐘。
學(xué)習(xí)成效：口頭表達(dá)，能夠說出文本大意，理清文本思路，說出倒敘手法的好處。
三、細(xì)讀文本有關(guān)環(huán)境描寫的段落。
明確：新年了，魯鎮(zhèn)有什么變化嗎?
3、壓抑的環(huán)境，男尊女卑的思想，對(duì)祥林嫂有著致命的影響嗎?
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀，體悟，歸納。
學(xué)生活動(dòng)：在大聲朗讀的基礎(chǔ)上，研究環(huán)境描寫的特點(diǎn)和作用。
活動(dòng)時(shí)間：8分鐘。
祝福的語文教案篇九
生：分總關(guān)系。
生：學(xué)習(xí)。
師：對(duì)。由此看來，第二層用什么方法闡述學(xué)習(xí)的重要性。
生：比喻。
師：用哪幾個(gè)比喻。
生：登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬、假舟楫。
（板書：登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬、假舟楫—善假于物）。
師：第一、二自然段是文章的第一部分，主要論述了學(xué)習(xí)的重要性。在寫法上最大的特點(diǎn)是運(yùn)用大量的比喻，從各個(gè)方面對(duì)中心論點(diǎn)加以闡釋，使論點(diǎn)既鮮明又生動(dòng)。
師：請(qǐng)同學(xué)們齊背第三段。
學(xué)生集體背誦。
師：本段主要論述什么問題分幾層。
生：這段主要論述學(xué)習(xí)態(tài)度。分三層：第一層，從“積土成山”到“金石可鏤”，闡述要有持之以恒的態(tài)度；第三層，從“蚓無爪牙之利”到本段末，闡述學(xué)習(xí)要專心。
（板書：學(xué)習(xí)態(tài)度—積累、恒心、專心）。
師：很好。作者是用什么方法論述問題的。
生：比喻。
師：每一層的兩個(gè)比喻句是什么關(guān)系。
生：對(duì)比關(guān)系。
師：對(duì)。本段的三層內(nèi)容都用對(duì)比設(shè)喻的方法闡述。這樣的寫法有什么好處。
生：使中心論點(diǎn)更生動(dòng)、更鮮明，增強(qiáng)了文章的說服力和感染力。
師：很好。請(qǐng)同學(xué)們拿出紙來，按要求作練習(xí)。要求：每人寫一個(gè)比喻句闡述知識(shí)的重要性，比喻要恰當(dāng)。
（學(xué)生動(dòng)筆寫，5分鐘）。
師：請(qǐng)同學(xué)們交流一下，哪位同學(xué)先說一說。
生：知識(shí)如血液一樣寶貴。人缺少了血液，身體就會(huì)衰弱；人缺少了知識(shí)就會(huì)枯竭。
師：比喻貼切嗎（學(xué)生答：“貼切?！保?。
生：空虛的頭腦若以知識(shí)來充實(shí)，猶如雨水澆灌著干旱的土地，使它能恢復(fù)生氣。
師：很好。
生：知識(shí)是生活的明燈，沒有知識(shí)的生活，猶如在黑暗中的遠(yuǎn)征。
師：好。
生：沒有知識(shí)的頭腦，像不長(zhǎng)谷物的荒地。
師：他從反面設(shè)喻，也很好。
生：沒有知識(shí)的人，就像斷了線的風(fēng)箏，東搖西晃，虛度年華。
師：請(qǐng)同學(xué)們推敲一下是否貼切。
生：不貼切?！皵嗑€的風(fēng)箏，東搖西晃”主要是說無明確的飛行方向，與“沒有知識(shí)”無相似之處。
師：若將本體改動(dòng)一下，就是一個(gè)很好的比喻句，請(qǐng)你改一下。
生：將“知識(shí)”改為“志向”。
師：對(duì)。改為“志向”“目標(biāo)”“理想”等，就是個(gè)很生動(dòng)貼切的比喻。好的比喻必須符合合理、生動(dòng)、新穎的要求。
師：再請(qǐng)同學(xué)們運(yùn)用對(duì)比設(shè)喻的方法，闡述學(xué)習(xí)要勤奮或謙虛。
（學(xué)生寫，6分鐘）。
師：請(qǐng)同學(xué)們先分成幾個(gè)小組交流一下，寫得好的向全班同學(xué)推薦一下。
師：哪些同學(xué)寫得不錯(cuò)，請(qǐng)組長(zhǎng)推薦一下。
生：謙虛的人像翱翔高空的雄鷹，知道天高地闊、學(xué)海無涯，因而刻苦好學(xué)，永不自滿；驕傲的人就像井底之蛙，以為天空只有井口那么大，因而淺嘗輒止、夜郎自大。
師：好。這是以對(duì)比設(shè)喻闡述要有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度。
生：勤奮的人，像一顆明珠，無時(shí)不刻不放出光芒；而懶惰的人，像生了銹的鐵，毫無用處。
師：不錯(cuò)。這是以對(duì)比設(shè)喻闡述要有勤奮的學(xué)習(xí)態(tài)度。
作業(yè)：
寫一篇不少于500字的議論文，論述人要有崇高的理想。適當(dāng)運(yùn)用比喻論證法。
祝福的語文教案篇十
高一的學(xué)生在初中時(shí)曾接觸過簡(jiǎn)單議論文的閱讀，對(duì)議論文的基本知識(shí)已有一定的了解，但學(xué)生普遍對(duì)議論文的學(xué)習(xí)感到枯燥，不愿意學(xué)議論文。本單元是他們進(jìn)入高中后的第一個(gè)議論文單元（廣東版高中教材共3個(gè)議論文單元，本單元標(biāo)示為散文單元，個(gè)人認(rèn)為此處廣東版教材標(biāo)識(shí)欠妥，可參見12月《中學(xué)語文教學(xué)》），應(yīng)在教會(huì)學(xué)生議論文知識(shí)的基礎(chǔ)上培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)議論文的興趣，加深他們對(duì)議論文的理解，加深他們對(duì)事物認(rèn)識(shí)的深刻程度。
［教學(xué)內(nèi)容分析］。
《菱角的喜劇》是（廣東版）普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書（必修2）的第三單元的一篇議論文，本文由“我”吃到不同的菱角從而了解到菱角的多樣性，再講到生物（昆蟲）的多樣性，進(jìn)而闡述一切事物都有著復(fù)雜性、多樣性，從而得出本文的觀點(diǎn)：“站在正確的立場(chǎng)上的聰明人掌握了一般性之后，再努力去掌握具體事物的特殊性，這就可以使認(rèn)識(shí)達(dá)到比較精確的地步了?！睘榱苏撟C這個(gè)觀點(diǎn)，作者先講認(rèn)識(shí)事物（菱角、蝴蝶、蝗蟲）如果只是憑自己看到的而不再去注意它們的進(jìn)一步的分別是不精確的（反面事例論證），再舉農(nóng)民看天氣的例子，說明認(rèn)識(shí)事物應(yīng)在認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律之后再掌握它的復(fù)雜性（正面事例論證），然后通過良種變劣種、一些地方山洞養(yǎng)豬總是失敗的例子說明如果只知道一般道理，不掌握事物的復(fù)雜性、多樣性的后果常常使我們做事摔筋斗（反面事例論證），在此基礎(chǔ)上，作者總結(jié)出不止掌握事物的一般性還掌握其特殊性的重要性（正面事理論證），最后總結(jié)做事時(shí)不能絕對(duì)化簡(jiǎn)單化。
［教學(xué)方法］。
本文難度不大，我們完全可以相信學(xué)生能夠自主學(xué)習(xí)，因此建議采取自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生自定學(xué)習(xí)目標(biāo)的學(xué)習(xí)方法，老師從旁做適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥、指導(dǎo)。學(xué)習(xí)時(shí)間為一課時(shí)。
［教學(xué)目標(biāo)］。
學(xué)生以學(xué)習(xí)小組為單位自定學(xué)習(xí)目標(biāo)，進(jìn)行合作、探究式學(xué)習(xí)。教師提出建議如下：
1。知識(shí)和能力目標(biāo)：學(xué)會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)，以對(duì)作者生平及其文學(xué)成就有大致的了解；對(duì)文章進(jìn)行整體感知，概括和提煉文本的思想觀點(diǎn)、理清文章的論證思路和過程；進(jìn)一步提高學(xué)生的語文應(yīng)用能力和探究能力，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。
2。過程和方法目標(biāo)：注重應(yīng)用，要學(xué)會(huì)用學(xué)過的知識(shí)來解決現(xiàn)實(shí)中的問題；關(guān)注學(xué)生創(chuàng)造的能力，要能對(duì)文中的觀點(diǎn)有自己新的見解；注重學(xué)習(xí)探究的方法，使本文學(xué)習(xí)的過程成為積極主動(dòng)探索未知領(lǐng)域的過程。
3。情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：顧及學(xué)生在原有基礎(chǔ)、自我發(fā)展方向和學(xué)習(xí)需求等方面的差異，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)議論文的興趣和潛能，在學(xué)習(xí)時(shí)相互幫助，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步。聯(lián)系自己生活實(shí)際，加深對(duì)文章所述觀點(diǎn)的理解。
［教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)］。
1。層層遞進(jìn)引用生活事例的基礎(chǔ)上提出中心論點(diǎn)的方法。
2。運(yùn)用事例和事理進(jìn)行正反論證的方法。
3。課題“菱角的喜劇”的理解。
［教學(xué)過程］。
一。課前準(zhǔn)備。
每位同學(xué)上網(wǎng)查找資料，了解秦牧的生平及文學(xué)成就，也可以是軼聞趣事。用100——200字左右的文字進(jìn)行介紹，最好以多媒體形式制作成課件，可配合圖片。下面是老師推薦的可上網(wǎng)瀏覽的資料與網(wǎng)址：
《雜文大家——秦牧》。
《不老之道》。
《秦牧爺爺答小記者問》。
二。課堂學(xué)習(xí)過程。
1。新課導(dǎo)入：
《淮南子》中“晏子使楚”的故事中有“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”
的說法，同樣是橘，為什么會(huì)有不同的結(jié)果呢？我想應(yīng)該是由于土壤、溫度、地勢(shì)等原因造成的。南方的荔枝、芒果到了北方是不能成活的，而北方的蘋果、梨子在海南也不能成活，這說明了什么呢：生物的生長(zhǎng)有其一般性，也有其特殊要求，其實(shí)我們做任何事情都要既掌握其一般性，又要了解其特殊性，才能少走、乃至不走彎路，今天，讓我們學(xué)習(xí)秦牧先生的《菱角的喜劇》，一起領(lǐng)悟其中的道理吧！
2。每個(gè)學(xué)習(xí)小組派一位代表，介紹自己查找的有關(guān)秦牧的資料。（不重復(fù)）。
在同學(xué)們已有的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，老師補(bǔ)充介紹秦牧：
秦牧（1919----1992），原名林覺夫，廣東澄海人。生于香港。童年和少年時(shí)代在新加坡僑居。13歲回國后，先后在澄海、汕頭、香港等地就學(xué)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，輾轉(zhuǎn)在廣州、桂林、重慶等地，擔(dān)任演員、戰(zhàn)地工作隊(duì)員，教師、編輯等。1938年開始在廣州報(bào)刊上發(fā)表作品。1945年加人中國民主同盟，擔(dān)任過民盟中央的機(jī)關(guān)刊物《再生》的編委。建國后，一直在廣州工作。曾任暨南大學(xué)中文系主任、中國作家協(xié)會(huì)廣東省分會(huì)副主席、廣東省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)副主席等職。是中國當(dāng)代三大散文家之一（劉白羽、楊朔、秦牧）。文學(xué)活動(dòng)涉及很多領(lǐng)域，主要有散文、小說、詩歌、兒童文學(xué)和文學(xué)理論等等。其中尤以散文著稱于文壇。名篇有《土地》、《花蜜與蜂刺》。此外，他還寫了不少兒童文學(xué)作品和美學(xué)論著。結(jié)集而成的散文集就有10多部。自選集《長(zhǎng)河浪花集》是其散文的代表作。還出版了《藝海拾貝》及姐妹篇《語林采英》。
3。默讀課文后，對(duì)文章進(jìn)行整體感知和初步探究。以小組合作形式探討分析。
（1）《菱角的喜悅》這篇文章論證的層次是什么？（學(xué)生自做圖表，下為教師設(shè)計(jì)的板書，供參考用。）。
引出事物是復(fù)雜多樣的：認(rèn)識(shí)菱角-----生活現(xiàn)象---提出中心論點(diǎn)。
（8）自己認(rèn)識(shí)菱角甚至蝴蝶、蝗蟲的方法（片面性）。
（11）正確認(rèn)識(shí)事物的方法（合理、科學(xué)的）。
（9）農(nóng)民掌握下雨的條件“黑云、風(fēng)勢(shì)、昆蟲動(dòng)態(tài)”
（10）良種變劣、山洞養(yǎng)豬不活。
得出結(jié)論：事物是復(fù)雜多樣的，所以我們得和絕對(duì)化簡(jiǎn)單化的認(rèn)識(shí)方法打仗。
（2）文章為什么以“菱角的喜劇”為題？（見教參課后練習(xí)分析）。
（3）本文在語言上的特點(diǎn)是什么？
（提示：語言總體來說是平實(shí)的，推崇口語化的句子，如：“吃了半輩子菱角，現(xiàn)在才知道有些地方的菱角原來長(zhǎng)的是三個(gè)角，多特別哦！”“我的天！復(fù)雜性、多樣性的事物原是這樣無所不在的。”“事物是復(fù)雜多樣的，我們得和絕對(duì)化簡(jiǎn)單化的認(rèn)識(shí)方法打仗。”
但有些語句如“有些患“過敏癥”的人喝一杯咖啡就要死要活，有些人裝一肚子咖啡卻仍舊可以酣然大睡。”“這種認(rèn)識(shí)事物的方法真像是講究“君臣佐使”的中藥方似的，抽出一味就不成其為好藥了”等使文章既生動(dòng)又說理透徹。學(xué)生可暢所欲言，大膽提出自己的觀點(diǎn)，甚至可持批評(píng)的態(tài)度進(jìn)行評(píng)論。）。
4。深層探究。再次通讀全文，就課文內(nèi)容提出問題，每組提出一二個(gè)問題，同學(xué)們集思廣益，共同解決。老師可提供以下問題做參考：
（1）作者是怎樣概括生活中的現(xiàn)象并由此提出論題的？（見課文內(nèi)容分析）。
（2）為什么只知道一般道理，不掌握事物的復(fù)雜性、多樣性，常常是我們做事摔筋斗的原因？（聯(lián)系生活實(shí)際談）。
（3）“簡(jiǎn)單化絕對(duì)化的思想方法，常常把人害得好苦呵！”有什么特殊的意義？（聯(lián)系時(shí)代背景談）。
（4）聯(lián)系生活實(shí)際論述觀點(diǎn)有何好處？
……。
5。深層拓展探究。
細(xì)讀文章第11自然段，思考以下問題：
仔細(xì)品讀課文，思考以下問題：
（3）議論文講究“擺事實(shí)、講道理”，除了用事實(shí)做論據(jù)，還需要理論的支持。名言警句、傳說故事、經(jīng)典言論都可以成為說理的好助手，增強(qiáng)文章的說服力，使文章說理具有權(quán)威性，除了文中的事例和事理，你的記憶寶庫里還有哪些可以作為本文的論據(jù)？不妨說出一二。
三。課后拓展：
因?yàn)槭挛锸菑?fù)雜的多樣的，所以不止掌握事物的一般性還掌握其特殊性，可是有時(shí)我們?cè)趯?shí)際生活中處理具體事情來時(shí)，卻產(chǎn)生意外的結(jié)果。閱讀下面這篇題為《扔掉可惜》的小說，再聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何既掌握了事物的一般性，又掌握具體事物的特殊性，寫一段文字談?wù)勀愕目捶ā?/p>
（設(shè)計(jì)意圖：秦牧的《菱角的喜劇》是從認(rèn)識(shí)論和方法論的角度來闡明兩者之間的關(guān)系，如果換成其他的角度，如倫理、道德、修養(yǎng)、為人、處事等，我們應(yīng)該如何正確處理事物一般性和特殊性之間的關(guān)系，還是一個(gè)值得深思的實(shí)際問題。讓學(xué)生學(xué)會(huì)多角度思考問題，將有助于思想的成熟與發(fā)展。）。
扔掉可惜〔日〕齊藤肇。
我左手因事故徹底毀掉了。本來早已死心塌地就這么著終此一生了，可是有一次身邊傳來了這方面的喜訊。
據(jù)云：有個(gè)醫(yī)治傷殘的最新式醫(yī)院，可以將身體失掉的某一部分修復(fù)如初。于是我便決定試一下。
醫(yī)院是座潔白而干凈的大廈。院長(zhǎng)是個(gè)有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)、面部蒼白而消瘦的男子。
“只要把左手進(jìn)行移植手術(shù)，就能修復(fù)得完好如初！不過，這要花費(fèi)好大一筆費(fèi)用呢！”
“花多少錢都無所謂！拜托了……可是從哪兒弄到這一只手呢？是假肢，還是什么？”
“別擔(dān)心！當(dāng)然是用您自己的手了！‘克隆’這玩意兒您知道嗎？”
“咦？這醫(yī)院就是制造克隆人的？那就是說，從我這只手的切除部位可以重新長(zhǎng)出一只新手出來羅！對(duì)吧？！”
“不對(duì)。那是不可能的。培養(yǎng)的細(xì)胞，需要特殊的條件，并不是把您整個(gè)身體都浸到那種培養(yǎng)液中去。”
“那，該怎么做呢？”
“使用克隆技術(shù)，重新制造左手，然后把它進(jìn)行移植。反正是自己的肉體，所以移植大多是成功的。”
院長(zhǎng)用手術(shù)刀采了我身上的細(xì)胞。他一邊往一只箱子上貼標(biāo)簽，一邊說：“好了！制成左手尚需3個(gè)月時(shí)間。到時(shí)候會(huì)通知您的，那時(shí)請(qǐng)求您再來?！?/p>
3個(gè)月后，手術(shù)進(jìn)行得很順利，終于成功了。雖然是只多少有點(diǎn)顯得白嫩的手，但手的活動(dòng)自如同前。
“院長(zhǎng)，太謝謝你了。不愧是高超的技術(shù)??！”
可是院長(zhǎng)卻一臉的心事重重的樣子。
“怎么，有什么問題嗎？也許今后會(huì)有什么副作用？”
“不，不是因?yàn)檫@個(gè)?！?/p>
“這不是蠻好嗎？這不，左手已經(jīng)完好如初了嘛！”
“不過，這技術(shù)的費(fèi)用過于巨大呀！照這樣下去，不是誰都能負(fù)擔(dān)得起的呀！”
“唔，原來是為了這個(gè)呀！不過，過不了多久，費(fèi)用會(huì)逐漸降低的，不是嗎？”
“是啊，要是能減少浪費(fèi)的話嘛，多少還總算是……”
院長(zhǎng)那蒼白的臉上，眉宇之間皺起一個(gè)川字。院長(zhǎng)的這番話，勾起了我的好奇心，便刨根問底地詢問院長(zhǎng)。于是院長(zhǎng)終于泄露了秘密。
“是這么回事兒，根據(jù)現(xiàn)在的技術(shù)是不可能只培養(yǎng)出您的左手的，想盡了辦法還是培養(yǎng)出了一個(gè)整個(gè)兒的您?！?/p>
“那其余部分呢？”
“全扔掉了，真可惜！要是把您作了銷毀處理就省事多了！”
祝福的語文教案篇十一
圍繞目標(biāo)，設(shè)置主問題，注意信度。什么是主問題?主問題應(yīng)該是為完成教學(xué)目標(biāo)而設(shè)立的一系列有機(jī)問題。從運(yùn)用價(jià)值上講，應(yīng)有如下特征：
1、在課文理解方面具有整體品讀的牽引力;。
2、在教學(xué)過程方面具有教學(xué)板塊的支撐力;。
3、在課堂活動(dòng)方面具有讓學(xué)生共同參與的凝聚力。也就是說，要能切實(shí)地教學(xué)目標(biāo)的完成，問題展開要有邏輯性、層次性，給學(xué)生思考時(shí)間，然后師生愉快地交流，在交流中碰撞出思想的火花，情感的火花。如教學(xué)《祝?！?，以理解小說的主題為目標(biāo)，設(shè)計(jì)如下問題：
1、閱讀有關(guān)祥林嫂的描寫，你了解到祥林嫂是一個(gè)什么樣的人?
提示：從人物身份、外貌、性情、經(jīng)歷、品格等方面總結(jié)。
2、祥林嫂是怎么死的?是誰害死了她?
提示：考查她自己、周圍人、當(dāng)時(shí)的社會(huì)觀念。
3、祥林嫂死在祝福的時(shí)候說明什么?小說為什么以“祝?！睘轭}?
提示思考：那些人在祝福?他們?cè)鯓涌创榱稚?“祝?！焙拖榱稚┑拿\(yùn)有什么關(guān)系?
三個(gè)問題緊緊圍繞目標(biāo)，鋪墊引導(dǎo)，層層推進(jìn)，師生互動(dòng)，在積極、愉快的氛圍中解決問題，獲得成功的快感。整個(gè)過程流程暢，有亮點(diǎn)。
〖語文閱讀教學(xué)中如何貫徹創(chuàng)新精神·改革閱讀方法〗。
祝福的語文教案篇十二
知識(shí)與能力目標(biāo)。
1.理解、積累“踉蹌、窒息、輾轉(zhuǎn)、吹毛求疵、奄奄一息”等詞語。
2、學(xué)習(xí)快速閱讀的方法，培養(yǎng)學(xué)生閱讀小說的能力。
3.把握小說富有傳奇色彩的情節(jié)結(jié)構(gòu)。領(lǐng)會(huì)主人公的精神魅力及象征意味。
過程與方法目標(biāo)。
情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。
體會(huì)小說主人公堅(jiān)韌頑強(qiáng)、不畏艱險(xiǎn)的性格特征，培養(yǎng)學(xué)生敬畏生命、熱愛生命的理念。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
誦讀，領(lǐng)會(huì)主人公的精神魅力。體會(huì)心理描寫和細(xì)節(jié)描寫的作用。
【教學(xué)難點(diǎn)】。
體會(huì)小說的象征意義。
【教學(xué)方法】。
1.誦讀法：引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀中，把握小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，體會(huì)主人公的心路歷程。
2.研討探究法：在主人公身上寄寓著作者的人格理想和美學(xué)追求，引導(dǎo)學(xué)生研討探究，理解小說的象征意味，激發(fā)學(xué)生樹立積極有為的人生理想。
3.引申比較法：引導(dǎo)學(xué)生將課文與海明威的《老人與?！愤M(jìn)行聯(lián)系引申，在對(duì)照中更為深刻地體會(huì)主人公的拼搏精神。
【教學(xué)過程】。
一、新課導(dǎo)入，檢查預(yù)習(xí)。
1、導(dǎo)入。
有一篇短篇小說，備受偉大導(dǎo)師列寧的喜愛贊賞，他在逝世的前兩天，還讓他的夫人給他朗讀這篇小說，從中汲取戰(zhàn)勝病魔的力量。當(dāng)代著名學(xué)者余秋雨先生在他的《霜冷長(zhǎng)河》中建議一位對(duì)前途感到渺茫的高中生不妨讀一讀這篇小說，它就是杰克倫敦創(chuàng)作的短篇小說《熱愛生命》。
2、背景介紹。
19世紀(jì)末，在和美國北方領(lǐng)土阿拉斯加相毗鄰的加拿大朗戴克一帶發(fā)現(xiàn)了金礦。成千上萬的人卷入了“淘金熱”，可是幸運(yùn)者畢竟是鳳毛麟角，不知有多少人夢(mèng)斷在那冰天雪地的極地荒原里?！稛釔凵分v述的就是這個(gè)“淘金熱”中的一個(gè)故事。
3、作者簡(jiǎn)介。
杰克倫敦是著名的美國小說家，他一生共創(chuàng)作了約50部作品，其中最為著名的有《荒野的呼喚》《海狼》《白牙》《馬丁伊登》和一系列優(yōu)秀短篇小說《老頭子同盟》《北方的奧德賽》《馬普希的房子》等。杰克倫敦是一個(gè)自幼當(dāng)童工、漂泊在海上、跋涉在雪原、而后半工半讀才取得成就的作家。
二、圈點(diǎn)勾畫，合作探究。
1、學(xué)生速讀課文，概括故事情節(jié)。
學(xué)生回答，教師提示小說情節(jié)：
《熱愛生命》講述的是這樣一個(gè)故事：一個(gè)美國西部的.淘金者在返回的途中被朋友拋棄了，他獨(dú)自跋涉在廣袤的荒原上。冬天逼近了，寒風(fēng)夾著雪花向他襲來，他已經(jīng)沒有一點(diǎn)食物了，而且他的腿受了傷，鞋子破了，腳在流血。他只能歪歪斜斜地蹣跚在布滿沼澤、丘陵、小溪的荒原上，非常艱難地前行著。就在他的身體非常虛弱的時(shí)候，他遇到了一匹病狼。他發(fā)現(xiàn)這匹病狼跟在他的身后。舔著他的血跡尾隨著他。就這樣，兩個(gè)瀕臨死亡的生靈拖著垂死的軀殼在荒原上互相獵取對(duì)方。為了活著回去、為了戰(zhàn)勝這匹令他作嘔的病狼.最終在人與狼的戰(zhàn)斗中人獲得了勝利，他咬死了狼，喝了狼的血。最終他獲救了，使生命放射出耀眼的光芒。
2.學(xué)生自由誦讀全文，思考：
學(xué)生篩選、概括，教師點(diǎn)撥：
主人公所面臨的生死考驗(yàn)有朋友的背叛、饑餓、惡劣的天氣(“接下來是幾天可怕的雨雪”)、個(gè)人體力的極度虛弱、傷病以及野獸的威脅(“這地方的狼很多”)等。他之所以能戰(zhàn)勝這些并頑強(qiáng)地生存下來，是因?yàn)樗麍?jiān)韌頑強(qiáng)，不畏艱難險(xiǎn)阻。他雖然身體衰弱無比，并且時(shí)常處于昏迷之中，卻有著驚人的意志力。在這場(chǎng)人與自然、人與自我的至死搏斗中，人的偉大與堅(jiān)強(qiáng)也最鮮明地體現(xiàn)了出來，作品所要弘揚(yáng)的正是這樣―種硬漢精神。
三、圈點(diǎn)批注，賞析語言。
示例：52頁第二、三自然段寫主人公見到馴鹿骨頭的段落：
“這些殘骨在一個(gè)鐘頭以前還是一頭小馴鹿……難道在天黑之前，他也可能變成這個(gè)樣子嗎?生命就是這樣嗎，呃?真是一種空虛的、轉(zhuǎn)瞬即逝的東西。”
“他蹲在苔蘚地上，嘴里銜著一根骨頭，吮吸著仍然使骨頭微微泛紅的殘余生命……有時(shí)砸到自己的指頭，使他一時(shí)感到驚奇的是，他并不覺得很痛?！?/p>
提示：這是在主人公饑餓難忍、無處覓食之時(shí)的思維獨(dú)白和動(dòng)作描寫，一頭可愛的小馴鹿只剩下了骨頭，他聯(lián)想到什么呢?(聯(lián)想到自己，聯(lián)想到生命是如此脆弱，這說明即使的意志堅(jiān)強(qiáng)的人也有內(nèi)心的矛盾和痛苦，在同環(huán)境和困難斗爭(zhēng)的時(shí)候也有自身的灰心和軟弱，真實(shí)地反映了人物的內(nèi)心。)那他是否消沉，退縮呢?行動(dòng)就是最好的證明，即使生肉、碎骨也讓他感到欣喜，可見對(duì)生命的熱愛，對(duì)生的渴求。同時(shí)他不覺得痛則說明身體的虛弱，反應(yīng)開始遲鈍了。
2、人和病狼最后較量的情節(jié)是小說最為精彩的場(chǎng)面也是高潮部分，人和狼最后的格斗。體會(huì)主人公堅(jiān)毅頑強(qiáng)、勇敢拼搏的生命意志。
指名朗讀，思考：
牙咬手，手抓牙，這簡(jiǎn)直是聞所未聞的搏斗方式，只有在奄奄一息的人和同樣衰弱垂死的病狼之間才有可能發(fā)生。牙和手都無力了，可是人終于用另一只手慢慢摸過來，“一下把狼抓住”了。幾分鐘后，人把全身重量都?jí)涸诶堑纳砩?，可惜他的雙手已無力把狼掐死?？墒撬€要用嘴咬住狼的咽喉……終于，狼死掉了，像“鉛液”一樣的狼血灌入人的胃里。人戰(zhàn)勝了狼，殺死了狼，喝了狼的血，而不是相反。通過上述對(duì)主人公內(nèi)心世界和細(xì)節(jié)、動(dòng)作的刻畫，揭示了主人公身處困境卻不肯向困難低頭，頑強(qiáng)不屈同自然作堅(jiān)決斗爭(zhēng)的堅(jiān)強(qiáng)意志和熱愛生命的深刻主題。
學(xué)生集體朗讀，把握語氣，體味情感。
四、小組討論，互相質(zhì)疑。
1、作者用連個(gè)名字也沒有的“他”來稱呼主人公有什么含義?“狼”又有什么寓意?
在小說中，文明社會(huì)的人和野性的動(dòng)物，站在了同一地平線上。在自然面前，社會(huì)賦予他的一切特性都失效了，什么理想，抱負(fù)都是空談，只有“活著”，才是生命的最終意義。因此，這個(gè)人已不僅僅是一個(gè)普通人，而是作為一種思想的象征物，他沒有名字，狼當(dāng)然也沒有，他們只是兩個(gè)生物，平等的兩個(gè)生物，為了“活下去”的信念，而展開了一場(chǎng)殘酷的生命追逐。作者沒有寫出“他”的名字，因?yàn)椤八笔且磺袩釔凵娜说拇?，他不是一個(gè)單一的人，而是一類人，只要熱愛生命就可以是“他”。加上一個(gè)名字，反而使人物的典型性、代表性減弱了。小說的象征意味也非常濃厚，這是西方許多文學(xué)作品的藝術(shù)特點(diǎn)。小說主人公沒有名字，僅以“他”指代，顯然隱含著作者以他作為整個(gè)人類象征的用意所在，而小說中的“狼”更可以看作險(xiǎn)惡的自然環(huán)境與自然力量的一種隱喻。
2、怎樣看待文中的“金沙”與“病狼”?
這是一種矛盾，他去的目的是為了那袋金沙，但歸路的目的卻已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，由于身處逆境，這時(shí)他最大的熱望是能“活下來”。為了生存與活命，那十五磅粗金沙已經(jīng)失去了原有的價(jià)值?，F(xiàn)在金沙的取舍決定著生命能否延續(xù)。比爾的命運(yùn)已經(jīng)說明了這一點(diǎn)!先倒一半，再全部放棄的描寫，體現(xiàn)了他內(nèi)心世界的矛盾，但最終生命高于一切，他選擇了保存生命，舍棄金沙。作家的高明之處正是以“狼”和“金沙”這兩個(gè)物象來反襯人對(duì)生命的熱愛!
五、品味課文，感悟人生。
1、提問：“他”給人們的啟示是什么?
“他”給人們的啟示是多方面的：
(1)要勇于面對(duì)失敗。“他”曾經(jīng)全身疲乏、傷痛，感到了失敗，但這只是氣力與肉體的失敗，他的信心與希望始終未曾破滅。他在對(duì)待失敗的態(tài)度上取得了勝利，在精神上取得了勝利。
(2)要勇于面對(duì)孤獨(dú)。當(dāng)一個(gè)人去面對(duì)眼前的厄運(yùn)時(shí)，就應(yīng)勇敢地面對(duì)孤獨(dú)，不埋怨，不放棄，最后終于全身而返。
(3)要敢于與敵人斗爭(zhēng)。與狼長(zhǎng)時(shí)間的周旋，表現(xiàn)出這個(gè)人無與倫比的力量和勇氣，顯示出非凡的毅力與堅(jiān)忍的決心，體現(xiàn)出人類戰(zhàn)勝強(qiáng)大勢(shì)力的偉大力量與氣概。
(4)要熱愛生活中一切美好的事物。“他”在與逆境的較量中不時(shí)流露出對(duì)周圍一切美好事物的熱愛之情，如吮吸剩骨的甜蜜、享受太陽的暖意、感受周圍活躍而健康的生命。正是這種熱愛使他充滿活力，使他永葆活下去的欲望，并由此不斷激發(fā)出他的潛能，使他有搏斗下去、戰(zhàn)勝失敗、面對(duì)孤獨(dú)、超越死亡的勇氣和毅力。
2、每一種職業(yè)，每一個(gè)人，在自己的人生路上，都有自己的困難，該怎么辦?
六、拓展延伸，布置作業(yè)。
1、閱讀海明威的《老人與海》，比較兩個(gè)主人公的形象。
2、搜集關(guān)于熱愛生命的名人名言或類似的求生故事，在小組內(nèi)交流分享。
祝福的語文教案篇十三
分析“祥林嫂”這一人物形象。
教學(xué)重點(diǎn)：通過人物肖像等的品析，了解祥林嫂的性格、心理及其變化等。
教學(xué)目標(biāo)：訓(xùn)練學(xué)生概括小說情節(jié)的能力；
準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征；
初步學(xué)會(huì)鑒賞文學(xué)作品，能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵；
認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)社會(huì)人與人之間的冷漠，激起學(xué)生對(duì)祥林嫂的不幸的深切同情。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
爆竹聲聲辭舊歲，祝福句句迎新春。在這喜慶團(tuán)圓、迎春接福的時(shí)刻，有一個(gè)人，卻無家可歸、寂然地死去了。這個(gè)人，就是“祥林嫂”。
今天，我們學(xué)習(xí)魯迅先生的作品《祝?！?。
二、梳理情節(jié)。
方式：請(qǐng)一個(gè)學(xué)生按照時(shí)間順序簡(jiǎn)述祥林嫂的半生經(jīng)歷。
提問：課文將祥林嫂的死放在文章開頭部分，采用了什么敘述手法？有什么作用？
倒敘。
設(shè)置懸念，引起人們的驚疑。
三、人物形象分析。
魯迅先生不是畫家，可他分明又是“高明的畫家”，他用文字給不同時(shí)期的祥林嫂進(jìn)行了肖像素描，這節(jié)課就讓我們以“祥林嫂印象剪影”為主線去了解祥林嫂其人。
學(xué)習(xí)方式：先共同學(xué)習(xí)，然后學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)，再各組匯報(bào)學(xué)習(xí)所得。
祥林嫂印象剪影之一（初到魯鎮(zhèn)）。
1．誦讀。
“她不是魯鎮(zhèn)人。有一年的冬初，四叔家里要換女工，做中人的衛(wèi)老婆子帶她進(jìn)來了，頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。衛(wèi)老婆子叫她祥林嫂，說是自己母家的鄰舍，死了當(dāng)家人，所以出來做工了。四叔皺了皺眉，四嬸已經(jīng)知道了他的意思，是在討厭她是一個(gè)寡婦。但是她模樣還周正，手腳都?jí)汛螅种皇琼樦郏婚_一句口，很像一個(gè)安分耐勞的人，便不管四叔的皺眉，將她留下了。試工期內(nèi)，她整天的做，似乎閑著就無聊，又有力，簡(jiǎn)直抵得過一個(gè)男子，所以第三天就定局，每月工錢五百文。
大家都叫她祥林嫂；沒問她姓什么，但中人是衛(wèi)家山人，既說是鄰居，那大概也就姓衛(wèi)了。她不很愛說話，別人問了才回答，答的也不多。直到十幾天之后，這才陸續(xù)的知道她家里還有嚴(yán)厲的婆婆，一個(gè)小叔子，十多歲，能打柴了；她是春天沒了丈夫的；他本來也打柴為生，比她小十歲：大家所知道的就只是這一點(diǎn)。
日子很快的過去了，她的做工卻毫沒有懈，食物不論，力氣是不惜的。人們都說魯四老爺家里雇著了女工，實(shí)在比勤快的男人還勤快。到年底，掃塵，洗地，殺雞，宰鵝，徹夜的煮福禮，全是一人擔(dān)當(dāng)，竟沒有添短工。然而她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。
2．請(qǐng)一個(gè)同學(xué)將對(duì)祥林嫂的肖像描畫文字大聲讀出來。
頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。
模樣還周正，手腳都?jí)汛?，又只是順著眼?/p>
3．提問：祥林嫂是個(gè)怎樣的人？
雖然剛死了丈夫，營養(yǎng)不良，但年輕健康、精力充沛；
溫順安分、勤快耐勞；
補(bǔ)充：從文中還可以知道她是一個(gè)寡言少語的人。
4．祥林嫂到四嬸家一段時(shí)間后，漸漸地有了些變化。是什么變化？請(qǐng)將原文中的有關(guān)文字讀出來。
口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。
這也正是祥林嫂的印象剪影之二。
提示：魯迅先生曾說，要極省儉的畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫他的眼睛。
祥林嫂印象剪影之三（再到魯鎮(zhèn)）。
她仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾祆，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。
死尸似的臉上又整日沒有笑影。
變化：兩頰上已經(jīng)消失了血色（健康不如先前）。
眼角上帶些淚痕（時(shí)常傷心落淚）。
眼光也沒有先前那樣精神了。
死尸似的臉整日沒有笑影（不幸對(duì)她的打擊很大，精神受創(chuàng)）。
祥林嫂印象剪影之四（聽了柳媽的地獄說后）。
第二天早上起來的時(shí)候，兩眼上便都圍著大黑圈。
（徹夜未眠，柳媽的話對(duì)她影響很大，無疑是雪上加霜，令她惶恐不安，受到驚嚇。）。
通過閱讀以下文段揣摩祥林嫂的內(nèi)心渴求。
1．分角色朗讀，揣摩人物心理。
“唉唉，我真傻，”祥林嫂看了天空，嘆息著，獨(dú)語似的說。
“祥林嫂，你又來了?！绷鴭尣荒蜔┑目粗哪?，說?！拔覇柲悖耗泐~角上的傷痕，不就是那時(shí)撞壞的么？”
“晤晤?！彼幕卮?。
“我問你：你那時(shí)怎么后來竟依了呢？”
“我么？……”
“你呀。我想：這總是你自己愿意了，不然……”
“阿阿，你不知道他力氣多么大呀?！?/p>
“我不信。我不信你這么大的力氣，真會(huì)拗他不過。你后來一定是自己肯了，倒推說他力氣大?！?/p>
“阿阿，你……你倒自己試試看?！彼α?。
柳媽的打皺的臉也笑起來，使她蹙縮得像一個(gè)核桃，干枯的小眼睛一看祥林嫂的額角，又釘住她的眼。祥林嫂似很局促了，立刻斂了笑容，旋轉(zhuǎn)眼光，自去看雪花。
2．這段文章中有三個(gè)省略號(hào)，其作用是什么？
第一處：表示思索、靜默。
第二處：表示話未說完。
第三處：表示說話斷斷續(xù)續(xù)（不知該如何說好）。
3．試揣摩祥林嫂的心理。
祥林嫂本來是一個(gè)寡言少語的人，苦痛壓得她穿不過氣來，她只好逢人便說她的不幸，希冀得到一絲絲安慰?？墒?，遭到眾人的冷遇和鄙夷。于是，她只好被迫禁了口。
這次，她面對(duì)的是一個(gè)“善女人”，她懷著一絲希冀，小心翼翼地試探，結(jié)果是無一例外地受傷害，柳媽“看祥林嫂的額角，又釘住她的眼”，還嘲弄她，祥林嫂不僅沒有得到她奢望的慰藉，而且簡(jiǎn)直無處逃遁，最后只好“旋轉(zhuǎn)眼光，自去看雪花”，她絕望了，又陷入了自閉。不僅如此，柳媽的駭人聽聞的“地獄說”，使她背上了更沉重的心理包袱。
祥林嫂印象剪影之五（捐了門檻之后）。
快夠一年，她才從四嬸手里支取了歷來積存的工錢，換算了十二元鷹洋，請(qǐng)假到鎮(zhèn)的西頭去。但不到一頓飯時(shí)候，她便回來，神氣很舒暢，眼光也分外有神，高興似的對(duì)四嬸說，自己已經(jīng)在土地廟捐了門檻了。
神氣很舒暢，眼光也分外有神，高興似的對(duì)四嬸說……。
（終于如愿以償，捐了門檻，了卻了一樁心愿，內(nèi)心的包袱卸下了，心理輕松些了）。
（高興“似的”，表明祥林嫂內(nèi)心抑止不住興奮，但她的又拿不準(zhǔn)四嬸如何看她。對(duì)四嬸說，一是表明自己捐了門檻，已經(jīng)贖了罪；二也可以看出她的內(nèi)心依然有些忐忑不安。）。
祥林嫂印象剪影之六（四嬸阻止她動(dòng)祭祀用品之后）。
冬至的祭祖時(shí)節(jié)，她做得更出力，看四嬸裝好祭品，和阿牛將桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。
“你放著罷，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說。
她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時(shí)變作灰黑，也不再去取燭臺(tái)，只是失神的站著。直到四叔上香的時(shí)候，教她走開，她才走開。這一回她的變化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，連精神也更不濟(jì)了。而且很膽怯，不獨(dú)怕暗夜，怕黑影，即使看見人，雖是自己的主人，也總惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠，否則呆坐著，直是一個(gè)木偶人。不半年，頭發(fā)也花白起來了，記性尤其壞，甚而至于常常忘卻了去掏米。
（這次的打擊是“致命”的，祥林嫂傾盡所能，卻依舊得不到正常的看待。祥林嫂感到無路可走了，她絕望了，她自感再也不可能獲得與其他人一樣的生的權(quán)利，永世不得翻身了。）。
祥林嫂印象剪影之七（我最后一次見到的祥林嫂）。
我這回在魯鎮(zhèn)所見的人們中，改變之大，可以說無過于她的了：五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，會(huì)不像四十上下的人；臉上瘦削丕堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。她一手提著竹籃。內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手技著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。
賞析1。
“黃中帶黑”（健康極差）。
“消盡先前悲哀的神色”“木刻似的”（表情漠然，精神崩潰，精力衰竭，內(nèi)心麻木）。
“眼珠間或一輪”“活物”（眼神呆滯、空洞，沒有精神寄托，沒有絲毫的生氣，幾乎要鈍化為“物”。）。
賞析2。
不能，定語“空的”“下端開了裂”獨(dú)立出來，起到突出強(qiáng)調(diào)的作用。
表明祥林嫂乞討無門，乞討已久。
賞析3。
不能刪除。
分明：一看就知，一看就明，顯而易見的乞丐模樣。
已經(jīng)：表明成為乞丐已經(jīng)有一段時(shí)間了。
純乎：表明祥林嫂淪落得完全徹底。
四、小結(jié)：
祥林嫂的每一張剪影背后，都伴隨著生活給予的不幸與苦痛，或是祥林嫂不屈的抗?fàn)帯?/p>
魯迅先生曾說：要極省儉的畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫他的眼睛。
第一次第二次第三次第四次第五次第六次第七次。
夫死整天的做夫、兒死聽聞“地獄之說”捐門檻后仍不許沾祭品被趕，淪為乞丐。
順著眼眼角有了笑影淚痕，沒先前精神圍著大黑圈眼光分外有神窈陷、呆滯眼珠間或一輪。
一個(gè)勤勞善良、安分守己的不幸婦女，傾盡所能，去求取她與魯鎮(zhèn)人們一樣的生存權(quán)力，僅僅只是做一個(gè)奴隸的權(quán)力，她拼盡了她的力氣，耗盡了她的每一分積蓄，四處傾訴，渴望得到一絲安慰……可命運(yùn)還是把她推向了孤獨(dú)無助的境地，推向了死亡的深淵，究竟是誰殺死了祥林嫂？我們下節(jié)課再共同探討。
可以讓學(xué)生討論這篇小說的題目和小說結(jié)尾“以喜寫悲”的寫法；還可以讓學(xué)生討論自己感受到的魯迅筆法。
祝福的語文教案篇十四
1、?了解小說三要素及小說情節(jié)結(jié)構(gòu)。
2、?了解小說中任務(wù)描寫的幾種方式。
（二）、能力訓(xùn)練點(diǎn)。
1、訓(xùn)練學(xué)生概括小說情節(jié)的能力。
2、著重體會(huì)魯迅小說中“我”的感情及作用。
（三）、德育滲透點(diǎn)。
要注意領(lǐng)悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊(yùn)涵的強(qiáng)烈的愛憎之情。
二、?重、難點(diǎn)。
著重認(rèn)識(shí)環(huán)境與人物命運(yùn)的必然聯(lián)系。
三、?課時(shí)安排。
2課時(shí)。
四、?學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)。
1、?第一課時(shí)，讓學(xué)生理清小說結(jié)構(gòu)，畫出集中描寫祥林嫂外貌的三段文字，反復(fù)誦讀，體味這些看似冷峻的描寫中所蘊(yùn)涵的深情。
2、?第二課時(shí)，讓學(xué)生分角色朗讀對(duì)話，結(jié)合環(huán)境描寫，分析任務(wù)形象，把握小說主題。
第一課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容和過程。
一、重難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程。
1、?導(dǎo)入??新課——回憶魯迅先生的作品。
關(guān)于《吶喊》和《彷徨》。
2、?學(xué)生快速閱讀，理解課文的內(nèi)容，理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，分析結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
結(jié)局??祥林嫂寂然死去。
開端??祥林嫂初到魯鎮(zhèn)。
發(fā)展??祥林嫂初賣改嫁。
高潮??祥林嫂再到魯鎮(zhèn)。
3、?請(qǐng)學(xué)生按照時(shí)間順序，分析祥林嫂的外貌變化，并深入挖掘其社會(huì)根源。
初到魯鎮(zhèn)，情形如何？
再到魯鎮(zhèn)，情況怎樣？
臨死前，有何不同遭遇？
4、?請(qǐng)學(xué)生依據(jù)以上分析討論，概述“祥林嫂”這個(gè)人物形象的深刻含義。
善良能干——包辦婚姻——被賣——再嫁——社會(huì)的根源。
二、總結(jié)與引申。
祥林嫂被逼著一步步走向死亡，與哪些人有關(guān)？究竟誰是真正的劊子手？
三、作業(yè)?布置。
思考：究竟誰是殺害祥林嫂的真正的劊子手？
四、板書設(shè)計(jì)?。
情節(jié)特點(diǎn)：倒敘。
人物命運(yùn)：祥林嫂善良能干，卻一步步被逼向死亡。
第二課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容和過程。
一、重難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程。
1、?導(dǎo)入??新課。
引入魯迅取名《彷徨》的原因。
2、?認(rèn)真研讀故事的結(jié)局，分角色朗讀對(duì)話，找出議論性的文字，理解“我”的感情。
善良，同情，本想安慰，但卻最終傷害——自責(zé)和自我解剖——憤激。
3、?有人說，祥林嫂之死，魯四叔是首惡，衛(wèi)老婆子和柳媽是幫兇，你怎樣看？
分小組討論，然后選擇發(fā)言。
4、?師生共同研讀文中深刻的語句，加深文意的理解。
二、總結(jié)與引申。
1、?封建壓迫的體現(xiàn)（四權(quán)）。
2、?對(duì)比電影和小說中祥林嫂的人物形象的區(qū)別。
三、作業(yè)?布置。
閱讀魯迅小說《離婚》，注意比較愛姑和祥林嫂的命運(yùn)，看看有何深刻含義？
四、板書設(shè)計(jì)?。
祥林嫂之死。
根源：封建倫理制度，舊的文化觀念。
解救辦法：摧毀舊制度，否定舊文化。
祝福的語文教案篇十五
分析“祥林嫂”這一人物形象。
教學(xué)重點(diǎn)：通過人物肖像等的品析，了解祥林嫂的性格、心理及其變化等。
教學(xué)目標(biāo)：訓(xùn)練學(xué)生概括小說情節(jié)的能力；
準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征；
初步學(xué)會(huì)鑒賞文學(xué)作品，能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵；
認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)社會(huì)人與人之間的冷漠，激起學(xué)生對(duì)祥林嫂的不幸的深切同情。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
爆竹聲聲辭舊歲，祝福句句迎新春。在這喜慶團(tuán)圓、迎春接福的時(shí)刻，有一個(gè)人，卻無家可歸、寂然地死去了。這個(gè)人，就是“祥林嫂”。
今天，我們學(xué)習(xí)魯迅先生的作品《祝?！?。
二、梳理情節(jié)。
方式：請(qǐng)一個(gè)學(xué)生按照時(shí)間順序簡(jiǎn)述祥林嫂的半生經(jīng)歷。
提問：課文將祥林嫂的死放在文章開頭部分，采用了什么敘述手法？有什么作用？
倒敘。
設(shè)置懸念，引起人們的驚疑。
三、人物形象分析。
魯迅先生不是畫家，可他分明又是“高明的畫家”，他用文字給不同時(shí)期的祥林嫂進(jìn)行了肖像素描，這節(jié)課就讓我們以“祥林嫂印象剪影”為主線去了解祥林嫂其人。
學(xué)習(xí)方式：先共同學(xué)習(xí)，然后學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)，再各組匯報(bào)學(xué)習(xí)所得。
祥林嫂印象剪影之一（初到魯鎮(zhèn)）。
1．誦讀。
“她不是魯鎮(zhèn)人。有一年的冬初，四叔家里要換女工，做中人的衛(wèi)老婆子帶她進(jìn)來了，頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。衛(wèi)老婆子叫她祥林嫂，說是自己母家的鄰舍，死了當(dāng)家人，所以出來做工了。四叔皺了皺眉，四嬸已經(jīng)知道了他的意思，是在討厭她是一個(gè)寡婦。但是她模樣還周正，手腳都?jí)汛?，又只是順著眼，不開一句口，很像一個(gè)安分耐勞的人，便不管四叔的皺眉，將她留下了。試工期內(nèi)，她整天的做，似乎閑著就無聊，又有力，簡(jiǎn)直抵得過一個(gè)男子，所以第三天就定局，每月工錢五百文。
大家都叫她祥林嫂；沒問她姓什么，但中人是衛(wèi)家山人，既說是鄰居，那大概也就姓衛(wèi)了。她不很愛說話，別人問了才回答，答的也不多。直到十幾天之后，這才陸續(xù)的知道她家里還有嚴(yán)厲的婆婆，一個(gè)小叔子，十多歲，能打柴了；她是春天沒了丈夫的；他本來也打柴為生，比她小十歲：大家所知道的就只是這一點(diǎn)。
日子很快的過去了，她的做工卻毫沒有懈，食物不論，力氣是不惜的。人們都說魯四老爺家里雇著了女工，實(shí)在比勤快的男人還勤快。到年底，掃塵，洗地，殺雞，宰鵝，徹夜的煮福禮，全是一人擔(dān)當(dāng)，竟沒有添短工。然而她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。
2．請(qǐng)一個(gè)同學(xué)將對(duì)祥林嫂的肖像描畫文字大聲讀出來。
頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。
模樣還周正，手腳都?jí)汛?，又只是順著眼?/p>
3．提問：祥林嫂是個(gè)怎樣的人？
雖然剛死了丈夫，營養(yǎng)不良，但年輕健康、精力充沛；
溫順安分、勤快耐勞；
補(bǔ)充：從文中還可以知道她是一個(gè)寡言少語的人。
4．祥林嫂到四嬸家一段時(shí)間后，漸漸地有了些變化。是什么變化？請(qǐng)將原文中的有關(guān)文字讀出來。
口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。
這也正是祥林嫂的印象剪影之二。
提示：魯迅先生曾說，要極省儉的畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫他的眼睛。
祥林嫂印象剪影之三（再到魯鎮(zhèn)）。
她仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾祆，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。
死尸似的臉上又整日沒有笑影。
變化：兩頰上已經(jīng)消失了血色（健康不如先前）。
眼角上帶些淚痕（時(shí)常傷心落淚）。
眼光也沒有先前那樣精神了。
死尸似的臉整日沒有笑影（不幸對(duì)她的打擊很大，精神受創(chuàng)）。
祥林嫂印象剪影之四（聽了柳媽的地獄說后）。
第二天早上起來的時(shí)候，兩眼上便都圍著大黑圈。
（徹夜未眠，柳媽的話對(duì)她影響很大，無疑是雪上加霜，令她惶恐不安，受到驚嚇。）。
通過閱讀以下文段揣摩祥林嫂的內(nèi)心渴求。
1．分角色朗讀，揣摩人物心理。
“唉唉，我真傻，”祥林嫂看了天空，嘆息著，獨(dú)語似的說。
“祥林嫂，你又來了?！绷鴭尣荒蜔┑目粗哪槪f。“我問你：你額角上的傷痕，不就是那時(shí)撞壞的么？”
“晤晤。”她含胡的回答。
“我問你：你那時(shí)怎么后來竟依了呢？”
“我么？……”
“你呀。我想：這總是你自己愿意了，不然……”
“阿阿，你不知道他力氣多么大呀?！?/p>
“我不信。我不信你這么大的力氣，真會(huì)拗他不過。你后來一定是自己肯了，倒推說他力氣大?！?/p>
“阿阿，你……你倒自己試試看。”她笑了。
柳媽的打皺的臉也笑起來，使她蹙縮得像一個(gè)核桃，干枯的小眼睛一看祥林嫂的額角，又釘住她的眼。祥林嫂似很局促了，立刻斂了笑容，旋轉(zhuǎn)眼光，自去看雪花。
2．這段文章中有三個(gè)省略號(hào)，其作用是什么？
第一處：表示思索、靜默。
第二處：表示話未說完。
第三處：表示說話斷斷續(xù)續(xù)（不知該如何說好）。
3．試揣摩祥林嫂的心理。
祥林嫂本來是一個(gè)寡言少語的人，苦痛壓得她穿不過氣來，她只好逢人便說她的不幸，希冀得到一絲絲安慰?？墒?，遭到眾人的冷遇和鄙夷。于是，她只好被迫禁了口。
這次，她面對(duì)的是一個(gè)“善女人”，她懷著一絲希冀，小心翼翼地試探，結(jié)果是無一例外地受傷害，柳媽“看祥林嫂的額角，又釘住她的眼”，還嘲弄她，祥林嫂不僅沒有得到她奢望的慰藉，而且簡(jiǎn)直無處逃遁，最后只好“旋轉(zhuǎn)眼光，自去看雪花”，她絕望了，又陷入了自閉。不僅如此，柳媽的駭人聽聞的“地獄說”，使她背上了更沉重的心理包袱。
祥林嫂印象剪影之五（捐了門檻之后）。
快夠一年，她才從四嬸手里支取了歷來積存的工錢，換算了十二元鷹洋，請(qǐng)假到鎮(zhèn)的西頭去。但不到一頓飯時(shí)候，她便回來，神氣很舒暢，眼光也分外有神，高興似的對(duì)四嬸說，自己已經(jīng)在土地廟捐了門檻了。
神氣很舒暢，眼光也分外有神，高興似的對(duì)四嬸說……。
（終于如愿以償，捐了門檻，了卻了一樁心愿，內(nèi)心的包袱卸下了，心理輕松些了）。
（高興“似的”，表明祥林嫂內(nèi)心抑止不住興奮，但她的又拿不準(zhǔn)四嬸如何看她。對(duì)四嬸說，一是表明自己捐了門檻，已經(jīng)贖了罪；二也可以看出她的內(nèi)心依然有些忐忑不安。）。
祥林嫂印象剪影之六（四嬸阻止她動(dòng)祭祀用品之后）。
冬至的祭祖時(shí)節(jié)，她做得更出力，看四嬸裝好祭品，和阿牛將桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。
“你放著罷，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說。
她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時(shí)變作灰黑，也不再去取燭臺(tái)，只是失神的站著。直到四叔上香的時(shí)候，教她走開，她才走開。這一回她的變化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，連精神也更不濟(jì)了。而且很膽怯，不獨(dú)怕暗夜，怕黑影，即使看見人，雖是自己的主人，也總惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠，否則呆坐著，直是一個(gè)木偶人。不半年，頭發(fā)也花白起來了，記性尤其壞，甚而至于常常忘卻了去掏米。
（這次的打擊是“致命”的，祥林嫂傾盡所能，卻依舊得不到正常的看待。祥林嫂感到無路可走了，她絕望了，她自感再也不可能獲得與其他人一樣的生的權(quán)利，永世不得翻身了。）。
祥林嫂印象剪影之七（我最后一次見到的祥林嫂）。
我這回在魯鎮(zhèn)所見的人們中，改變之大，可以說無過于她的了：五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，會(huì)不像四十上下的人；臉上瘦削丕堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。她一手提著竹籃。內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手技著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。
祝福的語文教案篇十六
1、學(xué)習(xí)運(yùn)用敘事學(xué)的基本概念分析小說敘事藝術(shù)的方法。
2、全面了解祥林嫂的悲劇成因。
3、了解魯迅小說人物形象的兩大基本類型（農(nóng)民、知識(shí)分子）的特色和意義。
1、教會(huì)學(xué)生分析小說結(jié)構(gòu)和敘述視角轉(zhuǎn)換。
2、教會(huì)學(xué)生全面探究祥林嫂的悲劇成因，并在此基礎(chǔ)上探索小說的主題意義。
第一課時(shí)通讀全文，理清文章的情節(jié)結(jié)構(gòu)；第二課時(shí)引入敘述者的概念，并重點(diǎn)研究該小說中敘述者身份的意義。第三課時(shí)引入視角的概念，研究小說中的敘述視角的轉(zhuǎn)變，及其蘊(yùn)含的意義。第四課時(shí)全面探究祥林嫂的悲劇意義：1、有沒有悲劇意義；2、悲劇意義是什么。第五課時(shí)概括小說中次要的人物形象，分析標(biāo)題的含義。
教學(xué)要點(diǎn)
通讀全文，從整體上把握小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，并重點(diǎn)探究“路遇祥林嫂”這一情節(jié)的意義。
教學(xué)過程
同學(xué)們?cè)诤倨陂g，按照老師的要求，閱讀了老師開列的四本名著之中的兩本（注四本書是《邊城》《圍城》《魯迅小說集》《契訶夫小說集》），并且認(rèn)真的撰寫了讀書筆記，老師對(duì)你們的表現(xiàn)十分滿意。我還注意到這樣一個(gè)現(xiàn)象，閱讀魯迅小說集的占全班同學(xué)的七成，在讀書筆記中，很多同學(xué)都說，自己深切的體會(huì)到了魯迅為了拯救國民靈魂而不息吶喊，勇往直前的奮斗精神，以及他胸中深廣的憂憤，和“我以我血薦軒轅”的無悔的熱愛。今天我們將隨著魯迅的文字，回到20世紀(jì)初陰冷灰暗的魯鎮(zhèn)，去關(guān)注一個(gè)平常的農(nóng)家女子祥林嫂的悲慘命運(yùn)。
板書課題。
教師朗讀課文，請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真聽，弄清字詞讀音，感知整體情節(jié)，明確小說結(jié)構(gòu)。
朗讀完畢。
提問：這篇小說寫了什么事？
回答：寫了“我”回到魯鎮(zhèn)路遇淪為乞丐的祥林嫂，緊接著得悉她的死訊，回憶她的生平。
提問：小說寫了“我”回魯鎮(zhèn)一共幾天的事？
回答：三天。文中有明確交待：“我是正在這一夜回到我的故鄉(xiāng)魯鎮(zhèn)的”“第二天我起得很遲”“第三天也照樣”。
提問：這三天的事都按照順序來寫的嗎？作者的心情是怎么變化的？
回答：不是，運(yùn)用了倒敘的方式。
如圖：
時(shí)間：第一天、第二天
事件：回魯鎮(zhèn)，與四叔話不投機(jī)、拜親訪友，單調(diào)乏味
第三天、回憶昨天遇見祥林嫂的事，忐忑不安；（傍晚）驚聞噩耗，負(fù)疚；（入夜）漸漸舒暢，回憶生平、（夜闌）被爆竹驚醒，懶散舒適。
提問：為什么要把第二天遇見祥林嫂并且與之對(duì)話的事放在第三天來寫？為什么作者要安排“我”與祥林嫂見上最后一面？見不見面都不會(huì)影響祥林嫂的命運(yùn)發(fā)展，因?yàn)橄榱稚┚癫徽?，而且沒有職業(yè)，以乞討為生，她的結(jié)局只能是死。凍、餓、病隨時(shí)可能結(jié)束她的生命。為什么“我”要和祥林嫂見上最后一面？請(qǐng)同學(xué)們討論交流。
回答：1、放在第三天來寫，就與得悉祥林嫂的死訊這件事連得比較近，可以突出作者的心緒不寧。對(duì)祥林嫂發(fā)問的預(yù)感不祥，對(duì)自己所作回答的忐忑不安，和祥林嫂的噩耗相照應(yīng)，同時(shí)又表現(xiàn)了“我”的驚慌失措。
2、這次對(duì)話，安排在祥林嫂臨終之前，深入地剖析了走向絕路的祥林嫂內(nèi)心的痛苦與矛盾，因此對(duì)祥林嫂的性格刻畫就不再是浮于表面，而是具有了心理分析的深度。另外，這次對(duì)話，也表現(xiàn)出一個(gè)知識(shí)分子的性格特點(diǎn)。
提問：這種類似的對(duì)話在同學(xué)們學(xué)過的魯迅作品中有沒有？請(qǐng)同學(xué)們思考之后，下一節(jié)課回答。
教學(xué)要點(diǎn)：
引入敘述者的概念，并重點(diǎn)研究該小說中敘述者身份的意義
教學(xué)過程：
回答：有，在《故鄉(xiāng)》當(dāng)中，魯迅和昔日玩伴閏土的對(duì)話。只不過這種對(duì)話沒有辦法進(jìn)行下去，因?yàn)殚c土喊“我”老爺，讓“我”感到兩個(gè)人之間存在的厚障壁。但是當(dāng)閏土把香爐運(yùn)回家時(shí)，“我”最后的評(píng)論是“閏土的希望切近，我的希望茫遠(yuǎn)罷了”，表示了對(duì)閏土的同情和理解?！豆枢l(xiāng)》中的這個(gè)知識(shí)分子形象是迷惘又堅(jiān)決的，是謙虛又自省的，決不是自以為是，自高自大的?！蹲８！分械摹拔摇憋@得更加軟弱、動(dòng)搖。
提問：在《祝?！贰豆枢l(xiāng)》，都出現(xiàn)了一個(gè)重要人物：我?！拔摇笔遣皇囚斞赶壬救四?？
回答：不是。
明確：“我”是敘述者，“魯迅”是作者，兩個(gè)概念必須區(qū)分清楚。敘述者是在小說中敘述故事的人。小說常用的敘述角度是第一人稱、第三人稱，極少數(shù)情況下出現(xiàn)了第二人稱。在第一人稱的敘述作品中，敘述者和作者的區(qū)別往往比較明顯。
提問：能不能舉出其他的例子呢？
回答：在《孔乙己》中，“我”是咸亨酒店的一個(gè)小酒保，而不是魯迅先生本人。
在《最后一課》中，“我”是小弗朗士，而不是作者都德。
在《我的叔叔于勒》中，我——約瑟甫·達(dá)勿朗詩是一個(gè)家庭并不富裕，但有著豐富的同情心的青年。
明確：這篇文章的“我”也是一個(gè)知識(shí)分子，不是魯迅本人。我們學(xué)習(xí)一篇小說不僅僅要明確作者安排了哪一個(gè)敘述者去到前臺(tái)講故事，更重要的是要搞清楚，作者為什么安排這個(gè)角色去敘述，這樣做有什么重要作用，只有這樣，以后在欣賞和創(chuàng)作敘事作品時(shí)，自覺地運(yùn)用這種思維，從而取得良好的效果。
回答：“我”的特點(diǎn)：
1、思想進(jìn)步，表現(xiàn)在與魯四老爺?shù)脑挷煌稒C(jī)，憎惡魯四老爺。
2、有同情心，表現(xiàn)在擔(dān)心祥林嫂有什么不好的事，得悉死訊時(shí)的驚慌。
3、軟弱，退縮，圓滑世故。在“我”回答時(shí)的惶惑不安、搖擺不定之中，我們能看出一個(gè)知識(shí)分子的軟弱和退縮。
小說結(jié)尾，“我”在祝福的氣氛中變得“懶散而且舒適”，顯示出了“我”對(duì)社會(huì)的丑惡無可奈何，聽之任之的頹唐態(tài)度。知識(shí)分子不再是啟蒙運(yùn)動(dòng)中的“導(dǎo)師”和“舵手”，而是被擺到了被審視和被批判的地位上，這樣使作品就具有了一種格外深刻的意義——知識(shí)分子不能自暴自棄，要振作起來，又一分熱，發(fā)一分光。寄托了魯迅先生對(duì)知識(shí)分子的批評(píng)和勸諭。
讓“我”（第一人稱）的方式來講述這個(gè)故事，無疑增添了這個(gè)故事的真實(shí)性。同時(shí)，只有良心未完全泯滅的“我”才能夠回憶和講述祥林嫂的生平，與之相比的是小說中的其他人都對(duì)祥林嫂抱著漠然麻木的態(tài)度。然而，連小說中最具有同情心的人最后也變得麻木，襯托出了祥林嫂死的悲劇性。
提問：剛才大家舉出的幾篇小說中當(dāng)中，“我”具有不同的身份性格，同學(xué)們能不能分析一下他們的好處在哪里？（一個(gè)能力遷移訓(xùn)練）
回答：《孔乙己》中，“我”是一個(gè)嘲笑孔乙己的小酒保，因?yàn)槭撬v述，所以小說的場(chǎng)景是咸亨酒店，情節(jié)是孔乙己幾次來飲酒。而每一次的不同，寫出了孔乙己的每況愈下，淪落。真實(shí)，生動(dòng)。
《最后一課》的小弗朗士，是一個(gè)調(diào)皮逃學(xué)，害怕老師責(zé)罰的學(xué)生，通過他的所見所聞，和心理情感的變化，最能表現(xiàn)出韓麥爾先生和小鎮(zhèn)居民的愛國主義情操。
《我的叔叔于勒》，“我”能夠了解父母的全部心思，同時(shí)又同情自己潦倒的叔叔。他也最能看清楚父母的勢(shì)利。
注：討論之前，可以先喚起同學(xué)們的回憶。
教學(xué)要點(diǎn)：
引入視角的概念，研究小說中的敘述視角的轉(zhuǎn)變，及其蘊(yùn)含的意義
教學(xué)過程：
什么叫做視角？就是作品中對(duì)故事內(nèi)容進(jìn)行觀察和講述的角度。
先看一首詩：
終南山
王維
太乙近天都，連山接海隅。
白云回望合，青靄入看無。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問樵夫。
解釋文字之后，請(qǐng)問同學(xué)們，這首詩有沒有視角的變化？
回答：視角一聯(lián)一變，寫景具有跳躍性，“以不全求全”。
提問：怎么變化的？
回答：第一聯(lián)是遠(yuǎn)景，第二聯(lián)是近景。第三聯(lián)是中峰俯瞰，第四聯(lián)不是寫景，隔水問樵，已經(jīng)是迷不知西東。視角的變化，正是這首詩歌藝術(shù)魅力的一個(gè)重要表現(xiàn)。
不僅僅在詩歌中有這樣的視角變化，在小說中，由于藝術(shù)表達(dá)的需要，經(jīng)常在敘述或描寫中改變角度。
提問：這篇小說有沒有這樣的變化?。?/p>
回答：有改變。在回憶祥林嫂的生平之前之后，運(yùn)用的是第一人稱的限制性視角敘述，在回憶祥林嫂的生平時(shí)，運(yùn)用的仍然是限制性視角，是從“魯鎮(zhèn)人”視角出發(fā)，祥林嫂在魯鎮(zhèn)的活動(dòng)可以直接敘述，但是祥林嫂離開魯鎮(zhèn)的活動(dòng)就必須由衛(wèi)婆子來轉(zhuǎn)述，因此，這段轉(zhuǎn)述，就變成了衛(wèi)婆子的敘述視角。
提問：在《孔乙己》中有沒有敘述視角的變化？
回答：沒有變化，視角始終是一個(gè)小酒保。因?yàn)楣适卤容^短，情節(jié)相對(duì)簡(jiǎn)單。
提問：為什么在回憶中不能采用全知視角，偏偏讓衛(wèi)婆子來轉(zhuǎn)述其中的一段呢？
回答：這樣做兼顧敘事的完整性和生動(dòng)性。衛(wèi)婆子的轉(zhuǎn)述充分表她現(xiàn)完全功利主義的是非標(biāo)準(zhǔn)。她佩服祥林嫂的婆婆精明強(qiáng)干，稱贊祥林嫂交了好運(yùn)，對(duì)祥林嫂被野蠻地捆綁出賣卻無一句貶詞，表現(xiàn)民間道德的淪落。同時(shí)，祥林嫂的這一次強(qiáng)迫改嫁，造成了實(shí)際上有兩種結(jié)果：一是生活上的改善，二是在占社會(huì)主流的禮教意識(shí)中，她失去了貞節(jié)，成了不干不凈的女人，是一種潛在的惡化。因?yàn)檫@種禮教的壓力還必須通過祥林嫂自覺認(rèn)同之后，才能起到折磨其精神的作用。所以說這是一種潛在的惡化。
可以引導(dǎo)學(xué)生和《裝在套子里的人》比較，此文在寫到別里科夫到科瓦連科家里去之后，就采用了全知視角，一直到別里科夫回家臥病，又轉(zhuǎn)回限制視角。
這種觀察和講述視角的變化，在其他小說中也常有表現(xiàn)。教師可以舉例補(bǔ)充，《紅樓夢(mèng)》中，林黛玉進(jìn)賈府，劉姥姥一進(jìn)賈府，兩個(gè)人的觀察視角大不一樣，舉兩小段為例：
（1）、紅樓夢(mèng)第三回，林黛玉進(jìn)賈府
黛玉一見，便吃一大驚，心下想道：“好生奇怪，倒象在那里見過一般，何等眼熟到如此!”越顯得面如敷粉，唇若施脂，轉(zhuǎn)盼多情，語言常笑。天然一段風(fēng)騷，全在眉梢，平生萬種情思，悉堆眼角。
寶玉早已看見多了一個(gè)姊妹，便料定是林姑媽之女，忙來作揖。廝見畢歸坐。細(xì)看形容，與眾各別：兩彎似蹙非蹙卷煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。寶玉看罷，因笑道：“這個(gè)妹妹我曾見過的?！?/p>
（2）、第六回，劉姥姥進(jìn)大觀園
劉姥姥見平兒遍身綾羅，插金帶銀，花容玉貌的，便當(dāng)是鳳姐兒了。才要稱姑奶奶，忽見周瑞家的稱他是平姑娘，又見平兒趕著周瑞家的稱周大娘，方知不過是個(gè)有些體面的丫頭了。于是讓劉姥姥和板兒上了炕，平兒和周瑞家的對(duì)面坐在炕沿上，小丫頭子斟了茶來吃茶。
劉姥姥只聽見咯當(dāng)咯當(dāng)?shù)捻懧?，大有似乎打籮柜篩面的一般，不免東瞧西望的，忽見堂屋中柱子上掛著一個(gè)匣子，底下又墜著一個(gè)秤砣般一物，卻不住的亂幌，劉姥姥心中想著：“這是什么愛物兒?有甚用呢?”正呆時(shí)，只聽得當(dāng)?shù)囊宦?，又若金鐘銅磬一般，不防倒唬的一展眼。
在文章中，有沒有描寫時(shí)也運(yùn)用了視角變化？
回答：有的。祥林嫂第一次進(jìn)魯宅時(shí)，有對(duì)她的肖像描寫，首先是第三人稱視角觀察：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。其次是從四嬸的角度進(jìn)行觀察：但看她模樣還周正，手腳都?jí)汛螅种皇琼樦?，不開一句口，很像一個(gè)安分耐勞的人。
提問：為什么要寫出四嬸的觀察呢？
回答：四嬸的觀察是從一個(gè)雇主的角度來觀察的，說明祥林嫂很符合女傭的標(biāo)準(zhǔn)，這是祥林嫂進(jìn)魯宅的條件，同時(shí)也揭示了祥林嫂的個(gè)性特征。與前面的第三人稱觀察相照應(yīng)。
剩余時(shí)間，引導(dǎo)學(xué)生解決課后第二題第二小題。對(duì)同一個(gè)人物不同時(shí)間或不同境遇下的外貌描寫，前后形成鮮明對(duì)比，這在魯迅作品中是經(jīng)常使用的方法。
通過比讀這幾段文字，找出字面表達(dá)的同異，剖析深層含義。祥林嫂臨終前的肖像描寫一段，還要突出其中的句式特點(diǎn)。（提問和答案略。）
教學(xué)要點(diǎn)：
全面探究祥林嫂的悲劇意義：1、有沒有悲劇意義；2、悲劇的成因和意義是什么
教學(xué)過程：
提問：請(qǐng)問同學(xué)們，你在第一遍讀完這篇小說之后，祥林嫂的死給了你什么感受？
回答：難過，悲傷，凄慘等等。
回答：1、祥林嫂，本分、勤勞、善良，看不出她本身有過錯(cuò)，但是，最終早早的凄慘的離世了。2、祥林嫂生前受人奚落，死后愈加凄涼，短工的冷漠，四叔的詆罵，沒有一點(diǎn)對(duì)生命的悲憫。（竇娥和劉蘭芝，身上都有著一種強(qiáng)烈的反抗精神，她們的死都有著一種壯烈色彩，這一點(diǎn)祥林嫂的死是沒有的）
明確：這正是祥林嫂的死成為一個(gè)悲劇的原因。
提問：祥林嫂一步一步淪落致死的原因有哪些？我們可以劃出祥林嫂一生幾次重大變化，看看這些變化的原因有哪些，以此來確定小說的主題意義。
明確：
事件、性質(zhì)、原因分析
逃出來進(jìn)魯宅、改善、反抗精神，追求幸福
婆婆抓她回去，賣到山里、生活改善與潛在的倫理惡化、族權(quán)壓制，道德淪落
丈夫死于傷寒、惡化、閉塞，貧困，醫(yī)療落后
孩子被狼銜走、惡化、自然因素多一些
大伯收屋，趕她走、惡化、強(qiáng)行掠奪，沒有財(cái)產(chǎn)權(quán)保障
二進(jìn)魯宅、改善、四嬸的同情，先前的良好表現(xiàn)
祭祀第一次遭拒、潛在惡化、祥林嫂不清楚內(nèi)里含義
阿毛的慘劇被嘲笑、惡化、祥林嫂的不厭其煩，魯鎮(zhèn)人的麻木
柳媽嘲笑傷疤，輸灌迷信，教捐門檻、惡化、祥林嫂自覺認(rèn)同了禮教和迷信思想，苦悶
祥林嫂捐門檻、潛在改善、自以為贖了一世的罪名
祭祀第二次遭拒、惡化、祥林嫂感受到四嬸的歧視依舊，精神崩潰
被辭退、惡化、不能伶俐起來，雇主不滿，也缺乏同情心
回答：1、封建禮教以及相關(guān)的封建迷信思想。四叔、四嬸、柳媽是典型代表。他們嘲笑和歧視再嫁的祥林嫂，給祥林嫂造成了巨大的精神壓力，并最終導(dǎo)致精神崩潰。
2、導(dǎo)致祥林嫂成為封建禮教的迫害對(duì)象的事件之一是被迫改嫁，這件事中，祥林嫂沒有任何個(gè)人選擇自由，盡最大努力的反抗也沒有效果。這件事的主謀是祥林嫂的婆婆，婆婆這種做法，不是在維護(hù)封建禮教，如果是維護(hù)封建禮教——一女不事二夫，她就應(yīng)該讓祥林嫂守節(jié)，她可以把祥林嫂抓回去，但不能強(qiáng)行出賣。因此，婆婆是一個(gè)封建禮教的破壞者，她使用了十分野蠻的手段來達(dá)到自家的功利目的，這反映的是她恃強(qiáng)凌弱，唯利是圖，道德淪落。婆婆代表了族權(quán)，但是封建禮教并不允許家長(zhǎng)都會(huì)做出這樣卑劣的事，這種行徑應(yīng)當(dāng)受到當(dāng)時(shí)社會(huì)輿論的譴責(zé)，但是卻沒有受到，這反映了社會(huì)道德的淪落。
3、導(dǎo)致祥林嫂成為封建禮教的迫害對(duì)象的事件之二是祥林嫂回到魯鎮(zhèn)，原因是祥林嫂被大伯趕了出來，無路可走，生計(jì)無著。房子是祥林嫂和第二人丈夫的共有財(cái)產(chǎn)，丈夫死后，祥林嫂本來應(yīng)有居住權(quán)，但是卻被大伯給趕了出來。這里面沒有道德可言，只有封建家族的恃強(qiáng)凌弱，唯利是圖，道德淪落，只是赤裸裸的掠奪。
4、導(dǎo)致祥林嫂成為封建禮教的迫害對(duì)象的事件之三是祥林嫂對(duì)封建禮教和迷信思想的接受認(rèn)同。這個(gè)問題可以一分為二的看待，一方面是祥林嫂的愚昧，另一方面當(dāng)時(shí)的環(huán)境缺少讓祥林嫂可以對(duì)抗封建禮教和迷信思想的精神資源，這種精神資源可能是一種比較先進(jìn)的思想意識(shí)，也可能是更加友善的人際關(guān)懷和精神安慰，可以減輕祥林嫂的不安的程度，而這兩種精神資源祥林嫂都沒有得到，所以在聽信了柳媽的灌輸之后，精神惶恐不安，苦悶異常。最后在捐門檻無效之后，精神不能自持，徹底崩潰。
5、有一些自然的因素，但是絕對(duì)是次要的。
綜合以上分析，一步步把祥林嫂推向絕路的是這個(gè)黑暗的社會(huì)環(huán)境，吃人的封建禮教和迷信思想，和毫無道德可言的封建家族內(nèi)的恃強(qiáng)凌弱，以及周圍人的淡漠麻木，加上祥林嫂自身的愚昧，最終葬送了祥林嫂。魯迅表現(xiàn)祥林嫂的悲慘命運(yùn)的用意，就是批判當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐朽與黑暗，也揭示了（包括祥林嫂在內(nèi)）廣大民眾的病態(tài)靈魂。
注：這種分析的特點(diǎn)是實(shí)事求是，不是從教條出發(fā)，把所有的義憤都對(duì)準(zhǔn)封建禮教，我們通過分析可以看出來，祥林嫂人生悲劇的原因除了封建禮教之外，還有比封建禮教更加野蠻的綁賣和掠奪，封建禮教作為舊道德固然可怕，但是還有更可怕的無道德，兩者的相互結(jié)合，也許這才是舊中國鄉(xiāng)村社會(huì)的真正圖景。
教學(xué)要點(diǎn)：
概括小說中的四叔的形象，分析標(biāo)題的含義，完成課后第三題的語言品析
教學(xué)過程：
上一節(jié)課，我們已經(jīng)談到了魯鎮(zhèn)這個(gè)環(huán)境的特點(diǎn)：人際關(guān)系的冷漠，沒有一絲溫情。魯迅筆下的社會(huì)環(huán)境，大部分是以魯鎮(zhèn)、s城為中心，基本上都具有這樣一個(gè)特點(diǎn)。今天我們的第一個(gè)任務(wù)是概括四叔的人物形象，其次是分析一下小說的標(biāo)題祝福有何種含義，然后完成課后的第三道題。
請(qǐng)同學(xué)們?yōu)g覽小說，找出關(guān)于四叔的記敘和描寫，分析一下四叔的形象。
回答：道貌岸然，是封建禮教和迷信思想的衛(wèi)道士。
提問：為什么要描寫四叔的書房？
回答：書房可以看出四叔的思想旨趣的保守陳舊落伍，同時(shí)書房又有些破敗，比如對(duì)聯(lián)一半脫落，《康熙字典》未必完全，顯示出四叔并非一個(gè)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡缹W(xué)家?！笆吕硗ㄟ_(dá)心氣和平”的對(duì)聯(lián)與他罵祥林嫂是謬種形成鮮明對(duì)比，具備諷刺意味，寫出了四叔的虛偽。
提問：四叔愛講半截句，是為什么？（“可惡！然而……”“然而……”）
回答：語言簡(jiǎn)短顯得四叔的威嚴(yán)持重，也留給空間讓讀者去揣摩體會(huì)。這些話充分體現(xiàn)了四叔的思想既封建保守，又貪圖實(shí)惠。
明確，通過分析四叔的形象逐漸變得豐滿，這是一個(gè)反面角色，既道貌岸然，又貪圖實(shí)利，在很大程度上影響著祥林嫂的命運(yùn)發(fā)展。過幾天，我們學(xué)習(xí)《裝在套子里的人》，可以把魯四老爺和別里科夫做一個(gè)比較，這兩個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中都有負(fù)面的影響，但是他們的區(qū)別是什么呢？（注：留下了一個(gè)值得思考的問題和懸念）
提問：小說的標(biāo)題為祝福，其中有什么樣的深刻含義呢？
提示：小說寫了幾次祝福？一共四次。一進(jìn)魯宅的祝福。二進(jìn)魯宅，兩次祝福。生命結(jié)束在祝福前夕。祝福是什么？是一種備祭禮、拜神，放鞭炮，以祈求好運(yùn)的民俗。
回答：1、年底的祝福是一個(gè)時(shí)間標(biāo)志，把祥林嫂的人生悲劇串聯(lián)起來，形成清晰的發(fā)展脈絡(luò)。2、作者用祝福為題，包含了反諷意味，在魯鎮(zhèn)家家祝福的背景下，被眾人歧視的祥林嫂卻在這一刻死去，增添了作品的悲劇氛圍。3、祝福與祥林嫂的命運(yùn)發(fā)展關(guān)系密切，進(jìn)魯宅的三次祝福，第一次祝福，體現(xiàn)了祥林嫂的勤勞，后兩次祝福時(shí)遭拒，使祥林嫂精神崩潰。
完成課后第三題的語言品析。
布置作業(yè)。
祝福的語文教案篇十七
教學(xué)目的：
1、學(xué)習(xí)運(yùn)用敘事學(xué)的基本概念分析小說敘事藝術(shù)的方法。
2、全面了解祥林嫂的悲劇成因。
3、了解魯迅小說人物形象的兩大基本類型（農(nóng)民、知識(shí)分子）的特色和意義。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、教會(huì)學(xué)生分析小說結(jié)構(gòu)和敘述視角轉(zhuǎn)換。
2、教會(huì)學(xué)生全面探究祥林嫂的悲劇成因，并在此基礎(chǔ)上探索小說的主題意義。
教學(xué)設(shè)想：
第一課時(shí)通讀全文，理清文章的情節(jié)結(jié)構(gòu)；第二課時(shí)引入敘述者的概念，并重點(diǎn)研究該小說中敘述者身份的意義。第三課時(shí)引入視角的概念，研究小說中的敘述視角的轉(zhuǎn)變，及其蘊(yùn)含的意義。第四課時(shí)全面探究祥林嫂的悲劇意義：1、有沒有悲劇意義；2、悲劇意義是什么。第五課時(shí)概括小說中次要的人物形象，分析標(biāo)題的含義。
第一課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)。
通讀全文，從整體上把握小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，并重點(diǎn)探究“路遇祥林嫂”這一情節(jié)的意義。
教學(xué)過程。
同學(xué)們?cè)诤倨陂g，按照老師的要求，閱讀了老師開列的四本名著之中的兩本（注四本書是《邊城》《圍城》《魯迅小說集》《契訶夫小說集》），并且認(rèn)真的撰寫了讀書筆記，老師對(duì)你們的表現(xiàn)十分滿意。我還注意到這樣一個(gè)現(xiàn)象，閱讀魯迅小說集的占全班同學(xué)的七成，在讀書筆記中，很多同學(xué)都說，自己深切的體會(huì)到了魯迅為了拯救國民靈魂而不息吶喊，勇往直前的奮斗精神，以及他胸中深廣的憂憤，和“我以我血薦軒轅”的無悔的熱愛。今天我們將隨著魯迅的文字，回到20世紀(jì)初陰冷灰暗的魯鎮(zhèn)，去關(guān)注一個(gè)平常的農(nóng)家女子祥林嫂的悲慘命運(yùn)。
板書課題。
教師朗讀課文，請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真聽，弄清字詞讀音，感知整體情節(jié)，明確小說結(jié)構(gòu)。
朗讀完畢。
提問：這篇小說寫了什么事？
回答：寫了“我”回到魯鎮(zhèn)路遇淪為乞丐的祥林嫂，緊接著得悉她的死訊，回憶她的生平。
提問：小說寫了“我”回魯鎮(zhèn)一共幾天的事？
回答：三天。文中有明確交待：“我是正在這一夜回到我的故鄉(xiāng)魯鎮(zhèn)的”“第二天我起得很遲”“第三天也照樣”。
提問：這三天的事都按照順序來寫的嗎？作者的心情是怎么變化的？
回答：不是，運(yùn)用了倒敘的方式。
如圖：
時(shí)間：第一天、第二天。
事件：回魯鎮(zhèn)，與四叔話不投機(jī)、拜親訪友，單調(diào)乏味。
第三天、回憶昨天遇見祥林嫂的事，忐忑不安；（傍晚）驚聞噩耗，負(fù)疚；（入夜）漸漸舒暢，回憶生平、（夜闌）被爆竹驚醒，懶散舒適。
提問：為什么要把第二天遇見祥林嫂并且與之對(duì)話的事放在第三天來寫？為什么作者要安排“我”與祥林嫂見上最后一面？見不見面都不會(huì)影響祥林嫂的命運(yùn)發(fā)展，因?yàn)橄榱稚┚癫徽?，而且沒有職業(yè)，以乞討為生，她的結(jié)局只能是死。凍、餓、病隨時(shí)可能結(jié)束她的生命。為什么“我”要和祥林嫂見上最后一面？請(qǐng)同學(xué)們討論交流。
回答：1、放在第三天來寫，就與得悉祥林嫂的死訊這件事連得比較近，可以突出作者的心緒不寧。對(duì)祥林嫂發(fā)問的預(yù)感不祥，對(duì)自己所作回答的忐忑不安，和祥林嫂的噩耗相照應(yīng)，同時(shí)又表現(xiàn)了“我”的驚慌失措。
2、這次對(duì)話，安排在祥林嫂臨終之前，深入地剖析了走向絕路的祥林嫂內(nèi)心的痛苦與矛盾，因此對(duì)祥林嫂的性格刻畫就不再是浮于表面，而是具有了心理分析的深度。另外，這次對(duì)話，也表現(xiàn)出一個(gè)知識(shí)分子的性格特點(diǎn)。
提問：這種類似的對(duì)話在同學(xué)們學(xué)過的魯迅作品中有沒有？請(qǐng)同學(xué)們思考之后，下一節(jié)課回答。
第二課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：
引入敘述者的概念，并重點(diǎn)研究該小說中敘述者身份的意義。
教學(xué)過程：
回答：有，在《故鄉(xiāng)》當(dāng)中，魯迅和昔日玩伴閏土的對(duì)話。只不過這種對(duì)話沒有辦法進(jìn)行下去，因?yàn)殚c土喊“我”老爺，讓“我”感到兩個(gè)人之間存在的厚障壁。但是當(dāng)閏土把香爐運(yùn)回家時(shí)，“我”最后的評(píng)論是“閏土的希望切近，我的希望茫遠(yuǎn)罷了”，表示了對(duì)閏土的同情和理解。《故鄉(xiāng)》中的這個(gè)知識(shí)分子形象是迷惘又堅(jiān)決的，是謙虛又自省的，決不是自以為是，自高自大的?！蹲８！分械摹拔摇憋@得更加軟弱、動(dòng)搖。
提問：在《祝?！贰豆枢l(xiāng)》，都出現(xiàn)了一個(gè)重要人物：我。“我”是不是魯迅先生本人呢？
回答：不是。
明確：“我”是敘述者，“魯迅”是作者，兩個(gè)概念必須區(qū)分清楚。敘述者是在小說中敘述故事的人。小說常用的敘述角度是第一人稱、第三人稱，極少數(shù)情況下出現(xiàn)了第二人稱。在第一人稱的敘述作品中，敘述者和作者的區(qū)別往往比較明顯。
提問：能不能舉出其他的例子呢？
回答：在《孔乙己》中，“我”是咸亨酒店的一個(gè)小酒保，而不是魯迅先生本人。
在《最后一課》中，“我”是小弗朗士，而不是作者都德。
在《我的叔叔于勒》中，我——約瑟甫·達(dá)勿朗詩是一個(gè)家庭并不富裕，但有著豐富的同情心的青年。
明確：這篇文章的“我”也是一個(gè)知識(shí)分子，不是魯迅本人。我們學(xué)習(xí)一篇小說不僅僅要明確作者安排了哪一個(gè)敘述者去到前臺(tái)講故事，更重要的是要搞清楚，作者為什么安排這個(gè)角色去敘述，這樣做有什么重要作用，只有這樣，以后在欣賞和創(chuàng)作敘事作品時(shí)，自覺地運(yùn)用這種思維，從而取得良好的效果。
回答：“我”的特點(diǎn)：
1、思想進(jìn)步，表現(xiàn)在與魯四老爺?shù)脑挷煌稒C(jī)，憎惡魯四老爺。
2、有同情心，表現(xiàn)在擔(dān)心祥林嫂有什么不好的事，得悉死訊時(shí)的驚慌。
3、軟弱，退縮，圓滑世故。在“我”回答時(shí)的惶惑不安、搖擺不定之中，我們能看出一個(gè)知識(shí)分子的軟弱和退縮。
小說結(jié)尾，“我”在祝福的氣氛中變得“懶散而且舒適”，顯示出了“我”對(duì)社會(huì)的丑惡無可奈何，聽之任之的頹唐態(tài)度。知識(shí)分子不再是啟蒙運(yùn)動(dòng)中的“導(dǎo)師”和“舵手”，而是被擺到了被審視和被批判的地位上，這樣使作品就具有了一種格外深刻的意義——知識(shí)分子不能自暴自棄，要振作起來，又一分熱，發(fā)一分光。寄托了魯迅先生對(duì)知識(shí)分子的批評(píng)和勸諭。
讓“我”（第一人稱）的方式來講述這個(gè)故事，無疑增添了這個(gè)故事的真實(shí)性。同時(shí)，只有良心未完全泯滅的“我”才能夠回憶和講述祥林嫂的生平，與之相比的是小說中的其他人都對(duì)祥林嫂抱著漠然麻木的態(tài)度。然而，連小說中最具有同情心的人最后也變得麻木，襯托出了祥林嫂死的悲劇性。
提問：剛才大家舉出的幾篇小說中當(dāng)中，“我”具有不同的身份性格，同學(xué)們能不能分析一下他們的好處在哪里？（一個(gè)能力遷移訓(xùn)練）。
回答：《孔乙己》中，“我”是一個(gè)嘲笑孔乙己的小酒保，因?yàn)槭撬v述，所以小說的場(chǎng)景是咸亨酒店，情節(jié)是孔乙己幾次來飲酒。而每一次的不同，寫出了孔乙己的每況愈下，淪落。真實(shí)，生動(dòng)。
《最后一課》的小弗朗士，是一個(gè)調(diào)皮逃學(xué)，害怕老師責(zé)罰的學(xué)生，通過他的所見所聞，和心理情感的變化，最能表現(xiàn)出韓麥爾先生和小鎮(zhèn)居民的愛國主義情操。
《我的叔叔于勒》，“我”能夠了解父母的全部心思，同時(shí)又同情自己潦倒的叔叔。他也最能看清楚父母的勢(shì)利。
注：討論之前，可以先喚起同學(xué)們的回憶。
第三課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：
引入視角的概念，研究小說中的敘述視角的轉(zhuǎn)變，及其蘊(yùn)含的意義。
教學(xué)過程：
什么叫做視角？就是作品中對(duì)故事內(nèi)容進(jìn)行觀察和講述的角度。
先看一首詩：
終南山。
王維。
太乙近天都，連山接海隅。
白云回望合，青靄入看無。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問樵夫。
解釋文字之后，請(qǐng)問同學(xué)們，這首詩有沒有視角的變化？
回答：視角一聯(lián)一變，寫景具有跳躍性，“以不全求全”。
提問：怎么變化的？
回答：第一聯(lián)是遠(yuǎn)景，第二聯(lián)是近景。第三聯(lián)是中峰俯瞰，第四聯(lián)不是寫景，隔水問樵，已經(jīng)是迷不知西東。視角的變化，正是這首詩歌藝術(shù)魅力的一個(gè)重要表現(xiàn)。
不僅僅在詩歌中有這樣的視角變化，在小說中，由于藝術(shù)表達(dá)的需要，經(jīng)常在敘述或描寫中改變角度。
提問：這篇小說有沒有這樣的變化??？
回答：有改變。在回憶祥林嫂的生平之前之后，運(yùn)用的是第一人稱的限制性視角敘述，在回憶祥林嫂的生平時(shí)，運(yùn)用的仍然是限制性視角，是從“魯鎮(zhèn)人”視角出發(fā)，祥林嫂在魯鎮(zhèn)的活動(dòng)可以直接敘述，但是祥林嫂離開魯鎮(zhèn)的活動(dòng)就必須由衛(wèi)婆子來轉(zhuǎn)述，因此，這段轉(zhuǎn)述，就變成了衛(wèi)婆子的敘述視角。
提問：在《孔乙己》中有沒有敘述視角的變化？
回答：沒有變化，視角始終是一個(gè)小酒保。因?yàn)楣适卤容^短，情節(jié)相對(duì)簡(jiǎn)單。
提問：為什么在回憶中不能采用全知視角，偏偏讓衛(wèi)婆子來轉(zhuǎn)述其中的一段呢？
回答：這樣做兼顧敘事的完整性和生動(dòng)性。衛(wèi)婆子的轉(zhuǎn)述充分表她現(xiàn)完全功利主義的是非標(biāo)準(zhǔn)。她佩服祥林嫂的婆婆精明強(qiáng)干，稱贊祥林嫂交了好運(yùn)，對(duì)祥林嫂被野蠻地捆綁出賣卻無一句貶詞，表現(xiàn)民間道德的淪落。同時(shí)，祥林嫂的這一次強(qiáng)迫改嫁，造成了實(shí)際上有兩種結(jié)果：一是生活上的改善，二是在占社會(huì)主流的禮教意識(shí)中，她失去了貞節(jié)，成了不干不凈的女人，是一種潛在的惡化。因?yàn)檫@種禮教的壓力還必須通過祥林嫂自覺認(rèn)同之后，才能起到折磨其精神的作用。所以說這是一種潛在的惡化。
可以引導(dǎo)學(xué)生和《裝在套子里的人》比較，此文在寫到別里科夫到科瓦連科家里去之后，就采用了全知視角，一直到別里科夫回家臥病，又轉(zhuǎn)回限制視角。
這種觀察和講述視角的變化，在其他小說中也常有表現(xiàn)。教師可以舉例補(bǔ)充，《紅樓夢(mèng)》中，林黛玉進(jìn)賈府，劉姥姥一進(jìn)賈府，兩個(gè)人的觀察視角大不一樣，舉兩小段為例：
（1）、紅樓夢(mèng)第三回，林黛玉進(jìn)賈府。
黛玉一見，便吃一大驚，心下想道：“好生奇怪，倒象在那里見過一般，何等眼熟到如此!”越顯得面如敷粉，唇若施脂，轉(zhuǎn)盼多情，語言常笑。天然一段風(fēng)騷，全在眉梢，平生萬種情思，悉堆眼角。
寶玉早已看見多了一個(gè)姊妹，便料定是林姑媽之女，忙來作揖。廝見畢歸坐。細(xì)看形容，與眾各別：兩彎似蹙非蹙卷煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。寶玉看罷，因笑道：“這個(gè)妹妹我曾見過的?！?/p>
（2）、第六回，劉姥姥進(jìn)大觀園。
劉姥姥見平兒遍身綾羅，插金帶銀，花容玉貌的，便當(dāng)是鳳姐兒了。才要稱姑奶奶，忽見周瑞家的稱他是平姑娘，又見平兒趕著周瑞家的稱周大娘，方知不過是個(gè)有些體面的丫頭了。于是讓劉姥姥和板兒上了炕，平兒和周瑞家的對(duì)面坐在炕沿上，小丫頭子斟了茶來吃茶。
劉姥姥只聽見咯當(dāng)咯當(dāng)?shù)捻懧?，大有似乎打籮柜篩面的一般，不免東瞧西望的，忽見堂屋中柱子上掛著一個(gè)匣子，底下又墜著一個(gè)秤砣般一物，卻不住的亂幌，劉姥姥心中想著：“這是什么愛物兒?有甚用呢?”正呆時(shí)，只聽得當(dāng)?shù)囊宦?，又若金鐘銅磬一般，不防倒唬的一展眼。
在文章中，有沒有描寫時(shí)也運(yùn)用了視角變化？
回答：有的。祥林嫂第一次進(jìn)魯宅時(shí)，有對(duì)她的肖像描寫，首先是第三人稱視角觀察：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。其次是從四嬸的角度進(jìn)行觀察：但看她模樣還周正，手腳都?jí)汛?，又只是順著眼，不開一句口，很像一個(gè)安分耐勞的人。
提問：為什么要寫出四嬸的觀察呢？
回答：四嬸的觀察是從一個(gè)雇主的角度來觀察的，說明祥林嫂很符合女傭的標(biāo)準(zhǔn)，這是祥林嫂進(jìn)魯宅的條件，同時(shí)也揭示了祥林嫂的個(gè)性特征。與前面的第三人稱觀察相照應(yīng)。
剩余時(shí)間，引導(dǎo)學(xué)生解決課后第二題第二小題。對(duì)同一個(gè)人物不同時(shí)間或不同境遇下的外貌描寫，前后形成鮮明對(duì)比，這在魯迅作品中是經(jīng)常使用的方法。
通過比讀這幾段文字，找出字面表達(dá)的同異，剖析深層含義。祥林嫂臨終前的肖像描寫一段，還要突出其中的句式特點(diǎn)。（提問和答案略。）。
第四課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：
全面探究祥林嫂的悲劇意義：1、有沒有悲劇意義；2、悲劇的成因和意義是什么。
教學(xué)過程：
提問：請(qǐng)問同學(xué)們，你在第一遍讀完這篇小說之后，祥林嫂的死給了你什么感受？
回答：難過，悲傷，凄慘等等。
回答：1、祥林嫂，本分、勤勞、善良，看不出她本身有過錯(cuò)，但是，最終早早的凄慘的離世了。2、祥林嫂生前受人奚落，死后愈加凄涼，短工的冷漠，四叔的詆罵，沒有一點(diǎn)對(duì)生命的悲憫。（竇娥和劉蘭芝，身上都有著一種強(qiáng)烈的反抗精神，她們的死都有著一種壯烈色彩，這一點(diǎn)祥林嫂的死是沒有的）。
明確：這正是祥林嫂的死成為一個(gè)悲劇的原因。
提問：祥林嫂一步一步淪落致死的原因有哪些？我們可以劃出祥林嫂一生幾次重大變化，看看這些變化的原因有哪些，以此來確定小說的主題意義。
明確：
事件、性質(zhì)、原因分析。
逃出來進(jìn)魯宅、改善、反抗精神，追求幸福。
婆婆抓她回去，賣到山里、生活改善與潛在的倫理惡化、族權(quán)壓制，道德淪落。
丈夫死于傷寒、惡化、閉塞，貧困，醫(yī)療落后。
孩子被狼銜走、惡化、自然因素多一些。
大伯收屋，趕她走、惡化、強(qiáng)行掠奪，沒有財(cái)產(chǎn)權(quán)保障。
二進(jìn)魯宅、改善、四嬸的同情，先前的良好表現(xiàn)。
祭祀第一次遭拒、潛在惡化、祥林嫂不清楚內(nèi)里含義。
阿毛的慘劇被嘲笑、惡化、祥林嫂的不厭其煩，魯鎮(zhèn)人的麻木。
柳媽嘲笑傷疤，輸灌迷信，教捐門檻、惡化、祥林嫂自覺認(rèn)同了禮教和迷信思想，苦悶。
祥林嫂捐門檻、潛在改善、自以為贖了一世的罪名。
祭祀第二次遭拒、惡化、祥林嫂感受到四嬸的歧視依舊，精神崩潰。
被辭退、惡化、不能伶俐起來，雇主不滿，也缺乏同情心。
回答：1、封建禮教以及相關(guān)的封建迷信思想。四叔、四嬸、柳媽是典型代表。他們嘲笑和歧視再嫁的祥林嫂，給祥林嫂造成了巨大的精神壓力，并最終導(dǎo)致精神崩潰。
2、導(dǎo)致祥林嫂成為封建禮教的迫害對(duì)象的事件之一是被迫改嫁，這件事中，祥林嫂沒有任何個(gè)人選擇自由，盡最大努力的反抗也沒有效果。這件事的主謀是祥林嫂的婆婆，婆婆這種做法，不是在維護(hù)封建禮教，如果是維護(hù)封建禮教——一女不事二夫，她就應(yīng)該讓祥林嫂守節(jié)，她可以把祥林嫂抓回去，但不能強(qiáng)行出賣。因此，婆婆是一個(gè)封建禮教的破壞者，她使用了十分野蠻的手段來達(dá)到自家的功利目的，這反映的是她恃強(qiáng)凌弱，唯利是圖，道德淪落。婆婆代表了族權(quán)，但是封建禮教并不允許家長(zhǎng)都會(huì)做出這樣卑劣的事，這種行徑應(yīng)當(dāng)受到當(dāng)時(shí)社會(huì)輿論的譴責(zé)，但是卻沒有受到，這反映了社會(huì)道德的淪落。
3、導(dǎo)致祥林嫂成為封建禮教的迫害對(duì)象的事件之二是祥林嫂回到魯鎮(zhèn)，原因是祥林嫂被大伯趕了出來，無路可走，生計(jì)無著。房子是祥林嫂和第二人丈夫的共有財(cái)產(chǎn)，丈夫死后，祥林嫂本來應(yīng)有居住權(quán)，但是卻被大伯給趕了出來。這里面沒有道德可言，只有封建家族的恃強(qiáng)凌弱，唯利是圖，道德淪落，只是赤裸裸的掠奪。
4、導(dǎo)致祥林嫂成為封建禮教的迫害對(duì)象的事件之三是祥林嫂對(duì)封建禮教和迷信思想的接受認(rèn)同。這個(gè)問題可以一分為二的看待，一方面是祥林嫂的愚昧，另一方面當(dāng)時(shí)的環(huán)境缺少讓祥林嫂可以對(duì)抗封建禮教和迷信思想的精神資源，這種精神資源可能是一種比較先進(jìn)的思想意識(shí)，也可能是更加友善的人際關(guān)懷和精神安慰，可以減輕祥林嫂的不安的程度，而這兩種精神資源祥林嫂都沒有得到，所以在聽信了柳媽的灌輸之后，精神惶恐不安，苦悶異常。最后在捐門檻無效之后，精神不能自持，徹底崩潰。
5、有一些自然的因素，但是絕對(duì)是次要的。
綜合以上分析，一步步把祥林嫂推向絕路的是這個(gè)黑暗的社會(huì)環(huán)境，吃人的封建禮教和迷信思想，和毫無道德可言的封建家族內(nèi)的恃強(qiáng)凌弱，以及周圍人的淡漠麻木，加上祥林嫂自身的愚昧，最終葬送了祥林嫂。魯迅表現(xiàn)祥林嫂的悲慘命運(yùn)的用意，就是批判當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐朽與黑暗，也揭示了（包括祥林嫂在內(nèi)）廣大民眾的病態(tài)靈魂。
注：這種分析的特點(diǎn)是實(shí)事求是，不是從教條出發(fā)，把所有的義憤都對(duì)準(zhǔn)封建禮教，我們通過分析可以看出來，祥林嫂人生悲劇的原因除了封建禮教之外，還有比封建禮教更加野蠻的綁賣和掠奪，封建禮教作為舊道德固然可怕，但是還有更可怕的無道德，兩者的相互結(jié)合，也許這才是舊中國鄉(xiāng)村社會(huì)的真正圖景。
第五課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：
概括小說中的四叔的形象，分析標(biāo)題的含義，完成課后第三題的語言品析。
教學(xué)過程：
上一節(jié)課，我們已經(jīng)談到了魯鎮(zhèn)這個(gè)環(huán)境的特點(diǎn)：人際關(guān)系的冷漠，沒有一絲溫情。魯迅筆下的社會(huì)環(huán)境，大部分是以魯鎮(zhèn)、s城為中心，基本上都具有這樣一個(gè)特點(diǎn)。今天我們的第一個(gè)任務(wù)是概括四叔的人物形象，其次是分析一下小說的標(biāo)題祝福有何種含義，然后完成課后的第三道題。
請(qǐng)同學(xué)們?yōu)g覽小說，找出關(guān)于四叔的記敘和描寫，分析一下四叔的形象。
回答：道貌岸然，是封建禮教和迷信思想的衛(wèi)道士。
提問：為什么要描寫四叔的書房？
回答：書房可以看出四叔的思想旨趣的保守陳舊落伍，同時(shí)書房又有些破敗，比如對(duì)聯(lián)一半脫落，《康熙字典》未必完全，顯示出四叔并非一個(gè)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡缹W(xué)家。“事理通達(dá)心氣和平”的對(duì)聯(lián)與他罵祥林嫂是謬種形成鮮明對(duì)比，具備諷刺意味，寫出了四叔的虛偽。
提問：四叔愛講半截句，是為什么？（“可惡！然而……”“然而……”）。
回答：語言簡(jiǎn)短顯得四叔的威嚴(yán)持重，也留給空間讓讀者去揣摩體會(huì)。這些話充分體現(xiàn)了四叔的思想既封建保守，又貪圖實(shí)惠。
明確，通過分析四叔的形象逐漸變得豐滿，這是一個(gè)反面角色，既道貌岸然，又貪圖實(shí)利，在很大程度上影響著祥林嫂的命運(yùn)發(fā)展。過幾天，我們學(xué)習(xí)《裝在套子里的人》，可以把魯四老爺和別里科夫做一個(gè)比較，這兩個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中都有負(fù)面的影響，但是他們的區(qū)別是什么呢？（注：留下了一個(gè)值得思考的問題和懸念）。
提問：小說的標(biāo)題為祝福，其中有什么樣的深刻含義呢？
提示：小說寫了幾次祝福？一共四次。一進(jìn)魯宅的祝福。二進(jìn)魯宅，兩次祝福。生命結(jié)束在祝福前夕。祝福是什么？是一種備祭禮、拜神，放鞭炮，以祈求好運(yùn)的民俗。
回答：1、年底的祝福是一個(gè)時(shí)間標(biāo)志，把祥林嫂的人生悲劇串聯(lián)起來，形成清晰的發(fā)展脈絡(luò)。2、作者用祝福為題，包含了反諷意味，在魯鎮(zhèn)家家祝福的背景下，被眾人歧視的祥林嫂卻在這一刻死去，增添了作品的悲劇氛圍。3、祝福與祥林嫂的命運(yùn)發(fā)展關(guān)系密切，進(jìn)魯宅的三次祝福，第一次祝福，體現(xiàn)了祥林嫂的勤勞，后兩次祝福時(shí)遭拒，使祥林嫂精神崩潰。
完成課后第三題的語言品析。
布置作業(yè)。
祝福的語文教案篇十八
二、教學(xué)重點(diǎn)：
祥林嫂對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)幒蜔o法擺脫的禮教枷鎖。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
封建禮教是如何一步步摧殘祥林嫂的肉體和心靈的。
四、教學(xué)過程。
1、導(dǎo)入：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，這是托爾斯泰在《安娜·卡列尼娜》中開篇所說的話。
問題：祥林嫂是一個(gè)什么樣的人？
學(xué)生：不幸的人——第一印象；
老師：還有嗎？
2、祥林嫂的一生是不幸的，她的不幸體現(xiàn)在哪些地方。
喪夫——被認(rèn)為不祥之兆。
改嫁——被人看不起喪子——失去親情的依靠。
被逐出魯家，淪為乞丐，除夕夜死祝福里。
沒有人關(guān)心她。
3、祥林嫂對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)幣c結(jié)局（抓住人物的神態(tài)、動(dòng)作、語言描寫來分析）。
（1）第一次喪夫來魯鎮(zhèn)：勤勞。
工資被婆婆拿去，被抓回去強(qiáng)迫改嫁。
（2）第二次喪夫：勤勞養(yǎng)育兒子。
兒子死了，被趕出屋。
（3）失獨(dú)后來魯鎮(zhèn)：捐門檻，精神救贖。
被視為不潔，不準(zhǔn)祭祀，被趕出魯家，淪為乞丐。
（4）面對(duì)別人的嘲笑，她無言抗議。
更加孤獨(dú)。
4、造成祥林嫂悲劇命運(yùn)的社會(huì)根源。
丁玲說，祥林嫂是非死不可的。許壽裳說《祝?！返闹黝}是：“不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂?！?/p>
祥林嫂身邊的人——魯四老爺、婆婆、孩子的大伯、柳媽、衛(wèi)婆子。
（1）封建禮教：失節(jié)者大、從一而終思想，使其處處受到鄙視；
（2）封建迷信：摧殘她的精神（死后被鋸開來）；
（3）封建家長(zhǎng)制：婆婆領(lǐng)走工錢并被抓回去；孩子大伯來收房，沒有了去處；
（4）封建地主階級(jí)：經(jīng)濟(jì)上盤剝、精神上毒害。
明確：封建禮教、神權(quán)迷信使得祥林嫂尊嚴(yán)被踐踏、被愚弄最終摧毀她的精神和肉體。
5、總結(jié)：祥林嫂是一個(gè)不幸的人，是一個(gè)深受封建禮教壓榨迫害的人，又是一個(gè)一直努力抗?fàn)幟\(yùn)的人，她善良、樸實(shí)、淳厚，想用誠實(shí)勤懇的勞動(dòng)換取作為人的生活的基本保證。
6、拓展思考：祥林嫂又沒有反抗封建禮教呢？
明確：祥林嫂的反抗，并沒有涉及到封建禮教本身。她受盡封建禮教與迷信的迫害，卻又自覺不自覺地去維護(hù)封建禮教與迷信；她一生順從封建禮教，到頭來卻被封建禮教活活吞噬，這更能揭露封建禮教道德極端虛偽、極極端殘酷的本質(zhì)。
祝福的語文教案篇十九
：祥林嫂對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)幒蜔o法擺脫的禮教枷鎖。
封建禮教是如何一步步摧殘祥林嫂的肉體和心靈的。
1. 導(dǎo)入:“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，這是托爾斯泰在《安娜·卡列尼娜》中開篇所說的話。
問題： 祥林嫂是一個(gè)什么樣的人？
學(xué)生：不幸的人——第一印象；
老師：還有嗎？
2．祥林嫂的一生是不幸的,她的不幸體現(xiàn)在哪些地方?
? 喪夫——被認(rèn)為不祥之兆
? 改嫁——被人看不起 喪子——失去親情的依靠
? 被逐出魯家，淪為乞丐，除夕夜死祝福里。
? 沒有人關(guān)心她??
（1）第一次喪夫來魯鎮(zhèn)：勤勞 工資被婆婆拿去, 被抓回去強(qiáng)迫改嫁，
（2）第二次喪夫：勤勞 養(yǎng)育兒子 兒子死了，被趕出屋
（3）失獨(dú)后來魯鎮(zhèn)：捐門檻，精神救贖 被視為不潔，不準(zhǔn)祭祀，被趕出魯家，淪為乞丐
（4）面對(duì)別人的嘲笑，她無言抗議 更加孤獨(dú) 4．造成祥林嫂悲劇命運(yùn)的社會(huì)根源
丁玲說，祥林嫂是非死不可的。許壽裳說《祝?！返闹黝}是：“不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂?！?/p>
祥林嫂身邊的人——魯四老爺、婆婆、孩子的大伯、柳媽、衛(wèi)婆子
（1） 封建禮教：失節(jié)者大、從一而終思想，使其處處受到鄙視；
（2） 封建迷信：摧殘她的精神（死后被鋸開來）；
（3） 封建家長(zhǎng)制：婆婆領(lǐng)走工錢并被抓回去；孩子大伯來收房，沒有了去處；
（4） 封建地主階級(jí)：經(jīng)濟(jì)上盤剝、精神上毒害。
明確：封建禮教、神權(quán)迷信使得祥林嫂尊嚴(yán)被踐踏、被愚弄 最終摧毀她的精神和肉體。
5．總結(jié)： 祥林嫂是一個(gè)不幸的人，是一個(gè)深受封建禮教壓榨迫害的人，又是一個(gè)一直努力抗?fàn)幟\(yùn)的人，她善良、樸實(shí)、淳厚，想用誠實(shí)勤懇的勞動(dòng)換取作為人的生活的基本保證。
6．拓展思考：祥林嫂又沒有反抗封建禮教呢？
明確：祥林嫂的反抗，并沒有涉及到封建禮教本身。她受盡封建禮教與迷信的迫害，卻又自覺不自覺地去維護(hù)封建禮教與迷信；她一生順從封建禮教，到頭來卻被封建禮教活活吞噬，這更能揭露封建禮教道德極端虛偽、極極端殘酷的本質(zhì)。
祝福的語文教案篇二十
1.把握人物形象，了解其典型性。
2.理解小說所揭示的深刻主題。
準(zhǔn)確把握小說所塑造的人物形象是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。
正確理解小說所揭示的主題，是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。
小說以鮮明的人物形象打動(dòng)人，所以應(yīng)該充分利用多媒體、電視等現(xiàn)代化教學(xué)手段，讓學(xué)生對(duì)人物形象進(jìn)行深入的理解。但切忌過早地對(duì)人物形象加以定論，以免束縛學(xué)生創(chuàng)新思維能力的發(fā)揮。
一、提前兩周布置學(xué)習(xí)任務(wù)：學(xué)生自編自演課本劇《祝福》。教師可提示學(xué)生用順敘的方法編排三幕?。旱谝荒唬撼醯紧旀?zhèn);第二幕：再到魯鎮(zhèn);第三幕：悲慘結(jié)局。中間部分的銜接可用解說詞來處理。
(說明：學(xué)生有極強(qiáng)的求知欲和表現(xiàn)欲，會(huì)對(duì)此有極濃厚的興趣，教師宜引導(dǎo)學(xué)生自讀、自學(xué)、自研課文。)。
二、部分學(xué)生表演自編的課本劇，全體學(xué)生對(duì)課本劇情進(jìn)行評(píng)價(jià)。但要把評(píng)價(jià)的重點(diǎn)放在表演者對(duì)人物的語言、動(dòng)作、神情等方面的理解把握上。教師要對(duì)學(xué)生把握不準(zhǔn)、理解不透之處加以分析。學(xué)生的理解只要言之有理即可，不可強(qiáng)求統(tǒng)一。
(說明：這樣可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與意識(shí)，做到暢所欲言，體現(xiàn)研究性學(xué)習(xí)的精神，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。人物形象的理解和把握比較容易，學(xué)生應(yīng)該能夠掌握。)。
三、集中討論祥林嫂悲慘命運(yùn)的根源。
(說明：現(xiàn)在的中學(xué)生由于其特定的成長(zhǎng)的歷程，對(duì)舊中國勞動(dòng)?jì)D女悲慘命運(yùn)的理解是膚淺的。在平時(shí)的教學(xué)中，就曾遇到有的學(xué)生把生活中一位因車禍?zhǔn)鹤拥哪贻p婦女的遭遇等同于祥林嫂的命運(yùn)，并稱之為新時(shí)代的祥林嫂。這種看法在中學(xué)生中有較大的代表性。因?yàn)閷W(xué)生沒有認(rèn)識(shí)到這位年輕婦女悲劇的偶然性和祥林嫂悲劇的必然性。)為此可以設(shè)計(jì)這樣幾個(gè)問題供學(xué)生討論：
1.祥林嫂如果沒有失去第一個(gè)丈夫，結(jié)局會(huì)怎樣?
2.如果她逃到很遠(yuǎn)的地方，婆婆家的人找不到她，會(huì)如何?
3.如果沒有一個(gè)嚴(yán)厲的婆婆，祥林嫂是否會(huì)避免悲慘的命運(yùn)?
4.如果第二個(gè)丈夫沒有死在傷寒上，兒子也沒有被狼吃掉，祥林嫂是否就一定能過上幸福美滿的生活?5.假如那個(gè)吃素，不殺生的善女人柳媽不給她講大道理，她是否就會(huì)避免被餓死、窮死、凍死的命運(yùn)?四、布置作業(yè)。
(說明：這樣，可以讓學(xué)生把學(xué)習(xí)的心得、模糊的認(rèn)識(shí)和零碎的看法加以整理、歸納，從而養(yǎng)成獨(dú)立思考問題的良好習(xí)慣。)。
祝福的語文教案篇二十一
《祝?！愤@篇小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會(huì)矛盾，深刻地揭露了地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反對(duì)封建的必要性。
教學(xué)目的
準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì)。
學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫等塑造人物形象的方法。
體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。
教學(xué)設(shè)想
一、本文是魯迅的代表作之一，內(nèi)容豐富深刻，在教學(xué)中不可能面面俱到，只能突出重點(diǎn)，留下一些空白讓學(xué)生課后自己研讀。
二、方法上采取老師指導(dǎo)下的學(xué)生研讀，讀、思、議結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生閱讀鑒賞能力，不用空洞的分析取代學(xué)生鉆研教材。
三、本文分兩課時(shí)，第一課時(shí)以分析祥林嫂這個(gè)人物形象為主，第二課時(shí)以分析社會(huì)環(huán)境為主，并通過課堂討論小結(jié)全文。
教學(xué)步驟
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：小說結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和祥林嫂的人物形象
一、導(dǎo)入課文：
郁達(dá)夫曾說過：“沒有偉大人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群;有了偉大人物而不知擁護(hù)愛戴崇仰的國家是沒有希望的奴隸之邦?！痹谖覀冎袊?jīng)出現(xiàn)過無數(shù)的偉大人物，其中包括魯迅。(投影——魯迅)
我們?cè)诔踔性?jīng)學(xué)過魯迅的小說《故鄉(xiāng)》《孔已己》，其中由活潑可愛而變成麻木愚昧的閏土,站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的孔已己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們開始學(xué)習(xí)魯迅的又一篇杰出小說《祝?！?，這篇小說是魯迅小說集《彷徨》的第一篇。小說后來被改編成電影或多種話劇。它為什么會(huì)有這樣大的魅力呢，請(qǐng)看課文。
二、人物分析
用簡(jiǎn)潔的語言概括祥林嫂的人生悲劇。
明確：最簡(jiǎn)潔可用四個(gè)動(dòng)詞來概括：“問—抓—撞—捐”。但是電影《祝福》卻把“逃”放在開頭，請(qǐng)大家比較小說把“問”放在開頭有什么區(qū)別?(“問”：設(shè)置懸念，引人入勝，渲染氣氛?！疤印保涸黾右曈X效果，如果把“問”放在電影里，難免沉悶。)
討論祥林嫂的人物形象。
模樣周正、健壯耐勞
模樣周正——“年紀(jì)二十六七”，臉色雖然“青黃”，“但兩頰還是紅的”。模樣兒“周正”，“手腳壯大”，“順著眼”，“很像一個(gè)安分耐勞的人。
被迫改嫁、強(qiáng)烈反抗
在第二大段第二自然段，文章對(duì)祥林嫂的身世作了初步的交代。她“大概也就姓衛(wèi)”，舊社會(huì)一個(gè)女子姓什么，是無關(guān)緊要的事，祥林嫂姓什么，早被人忘記了，“祥林”是丈夫的名字，這“名字”，說明她社會(huì)地位極其低下。
第二次婚姻——百分之百的包辦、不折不扣的欺騙、地地道道的買賣、野蠻粗暴的強(qiáng)迫，是浸透了勞動(dòng)?jì)D女血和淚的封建婚姻。
明確：是一血淋淋的慘劇、亂七八糟的鬧劇、反抗失敗的悲劇。
家破人亡、走投無路
失去了丈夫、孩子、勞動(dòng)力、理智、紅色、笑容、信任、鎮(zhèn)上人的同情，她的精神一步步崩潰。
失魂落魄、淪為乞丐
“祥林嫂，你實(shí)在不合算?！绷鴭屧幟氐恼f?！?/p>
祝福的語文教案篇二十二
1、祥林嫂的人物形象。
2、社會(huì)環(huán)境對(duì)人物的影響。
1、出示文章的主人公“祥林嫂”。
2、明確文章的故事情節(jié)，按照情節(jié)發(fā)展的順序，依次出示祥林嫂的悲慘遭遇：
初到魯鎮(zhèn)——被逼改嫁——再到魯鎮(zhèn)——乞討慘死。（完成教學(xué)重點(diǎn)一）。
3、引導(dǎo)分析祥林嫂的死因。
幫助學(xué)生歸納：死于貧窮、悲傷、恐懼、絕望、孤獨(dú)……從而證明祥林嫂清白無辜，對(duì)自己的死不負(fù)任何責(zé)任。
4、重點(diǎn)分析：誰為祥林嫂的死負(fù)責(zé)。
指出祥林嫂死亡事件中犯有過失的人物：魯四、四嬸、柳媽、婆婆……分析后明確，大家都不是兇手，又都是兇手。
5、總結(jié)分析：祥林嫂的悲劇的根本原因所在，是封建禮教與神權(quán)迷信的摧殘與戮殺。標(biāo)出“封建禮教”（完成教學(xué)重點(diǎn)二）。
6、延伸：幾千年的封建思想，是阻礙中國進(jìn)入民主、科學(xué)的最大障礙。伴隨著時(shí)代的步伐，最終將走向衰亡，走向毀滅，走進(jìn)墳?zāi)?，千百萬勞苦大眾必將成為他們的掘墓人。標(biāo)出墳?zāi)沟男螤睢?/p>
封建禮教。
魯四四嬸柳媽婆婆。
祥林嫂。
初到魯鎮(zhèn)——被逼改嫁——再到魯鎮(zhèn)——乞討慘死。
本板書采用圖形式，把社會(huì)環(huán)境（封建禮教）設(shè)計(jì)成一座大墳?zāi)?，主人公祥林嫂處于最下層，中間依次是其他幾個(gè)人物魯四、四嬸、柳媽、婆婆，最上面是“封建禮教”四個(gè)大字。目的是揭示封建禮教對(duì)祥林嫂，對(duì)所有魯鎮(zhèn)人的殘害和扼殺。
依照文意：祥林嫂之死，按情節(jié)發(fā)展的順序，依次展現(xiàn)祥林嫂一生的悲慘遭遇。祥林嫂的死，誰該承擔(dān)責(zé)任。再依次分析魯四、四嬸、柳媽、婆婆等人該什么責(zé)任，從而明確封建禮教上殺人兇手。
祝福的語文教案篇二十三
慶中秋、迎國慶；"創(chuàng)意燈籠點(diǎn)亮祝福"。
1.培養(yǎng)幼兒動(dòng)手操作能力。
2.增進(jìn)親子之間的感情。
3.讓幼兒感受傳統(tǒng)節(jié)日快樂。
4.簡(jiǎn)單了解節(jié)日的來歷，知道其全稱、日期和意義。
5.參與節(jié)日游戲。
1.手工作品是由幼兒與家長(zhǎng)在家共同完成的。
2.燈籠制作要求外觀精美，色彩鮮艷，有創(chuàng)意，環(huán)保。作品規(guī)格不限，形狀、大小自定，且應(yīng)牢固、安全，可以懸掛并盡量減輕其重量，能內(nèi)部發(fā)光。
3.必須在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)上交作品。
讓幼兒與家長(zhǎng)一起回家制作一燈籠的手工作品，在規(guī)定的時(shí)間將作品交回幼兒園，再在中秋晚會(huì)當(dāng)晚有所有家長(zhǎng)進(jìn)行投票競(jìng)選。
教師工作：教師要在交代要求的時(shí)候做好指導(dǎo)工作，讓每個(gè)家長(zhǎng)知道本次活動(dòng)的目的與要求，同時(shí)做好解釋的工作，盡量讓每位家長(zhǎng)都參加本次的.手工比賽。在幼兒園內(nèi)，教師要多跟幼兒做思想工作，讓每位幼兒都樂意回家與家長(zhǎng)一起做燈籠。
幼兒工作：幼兒要主動(dòng)積極的參與本次活動(dòng)，回家會(huì)自覺的與家長(zhǎng)進(jìn)行手工作品的制作。
家長(zhǎng)工作：家長(zhǎng)積極地參與，每班至少十組以上家庭組參加。
上交作品時(shí)間：20xx年9月25--26日。
比賽時(shí)間：20xx年9月27日。
評(píng)獎(jiǎng)方式：
由中秋節(jié)晚會(huì)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，家長(zhǎng)憑入場(chǎng)券換得一張?jiān)u獎(jiǎng)票，再將評(píng)獎(jiǎng)票張貼到自己最喜歡的燈籠上。最后有教師統(tǒng)計(jì)評(píng)獎(jiǎng)。
獎(jiǎng)項(xiàng)比例：
一等獎(jiǎng)一名、二等獎(jiǎng)三名、三等獎(jiǎng)五名。
注意事項(xiàng)：
1.燈籠上標(biāo)明作品名稱、含意、制作者姓名及班級(jí)名稱。
2.所有參賽作品于9月26日前交到本齊班班級(jí)。
參與是一種快樂，創(chuàng)造是一種享受，合作是一種幸福。通過此次活動(dòng)，提高了幼兒的動(dòng)腦、動(dòng)手操作能力和想象創(chuàng)造力，同時(shí)也進(jìn)一步增進(jìn)孩子與家長(zhǎng)的親子感情，有效促進(jìn)了家園聯(lián)系。
祝福的語文教案篇二十四
1、了解小說三要素及小說情節(jié)結(jié)構(gòu)。
2、了解小說中任務(wù)描寫的幾種方式。
（二）、能力訓(xùn)練點(diǎn)。
1、訓(xùn)練學(xué)生概括小說情節(jié)的能力。
2、著重體會(huì)魯迅小說中我的.感情及作用。
（三）、德育滲透點(diǎn)。
要注意領(lǐng)悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊(yùn)涵的強(qiáng)烈的愛憎之情。
著重認(rèn)識(shí)環(huán)境與人物命運(yùn)的必然聯(lián)系。
2課時(shí)。
1、第一課時(shí)，讓學(xué)生理清小說結(jié)構(gòu)，畫出集中描寫祥林嫂外貌的三段文字，反復(fù)誦讀，體味這些看似冷峻的描寫中所蘊(yùn)涵的深情。
2、第二課時(shí)，讓學(xué)生分角色朗讀對(duì)話，結(jié)合環(huán)境描寫，分析任務(wù)形象，把握小說主題。
教學(xué)內(nèi)容和過程。
1、導(dǎo)入。
新課回憶魯迅先生的作品。
關(guān)于《吶喊》和《彷徨》。
2、學(xué)生快速閱讀，理解課文的內(nèi)容，理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，分析結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
（1）序幕。
結(jié)局。
祥林嫂寂然死去。
開端。
祥林嫂初到魯鎮(zhèn)。
發(fā)展。
祥林嫂初賣改嫁。
高潮。
祥林嫂再到魯鎮(zhèn)。
尾聲。
3、請(qǐng)學(xué)生按照時(shí)間順序，分析祥林嫂的外貌變化，并深入挖掘其社會(huì)根源。
初到魯鎮(zhèn)，情形如何？
再到魯鎮(zhèn)，情況怎樣？
臨死前，有何不同遭遇？
4、請(qǐng)學(xué)生依據(jù)以上分析討論，概述祥林嫂這個(gè)人物形象的深刻含義。
善良能干包辦婚姻被賣再嫁社會(huì)的根源。
祥林嫂被逼著一步步走向死亡，與哪些人有關(guān)？究竟誰是真正的劊子手？
布置。
思考：究竟誰是殺害祥林嫂的真正的劊子手？
情節(jié)特點(diǎn)：倒敘。
人物命運(yùn)：祥林嫂善良能干，卻一步步被逼向死亡。
教學(xué)內(nèi)容和過程。
1、導(dǎo)入。
新課。
引入魯迅取名《彷徨》的原因。
2、認(rèn)真研讀故事的結(jié)局，分角色朗讀對(duì)話，找出議論性的文字，理解我的感情。
善良，同情，本想安慰，但卻最終傷害自責(zé)和自我解剖憤激。
3、有人說，祥林嫂之死，魯四叔是首惡，衛(wèi)老婆子和柳媽是幫兇，你怎樣看？
分小組討論，然后選擇發(fā)言。
4、師生共同研讀文中深刻的語句，加深文意的理解。
1、封建壓迫的體現(xiàn)（四權(quán)）。
2、對(duì)比電影和小說中祥林嫂的人物形象的區(qū)別。
布置。
閱讀魯迅小說《離婚》，注意比較愛姑和祥林嫂的命運(yùn)，看看有何深刻含義？
祥林嫂之死。
根源：封建倫理制度，舊的文化觀念。
解救辦法：摧毀舊制度，否定舊文化。
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