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圍城學(xué)生的讀書心得篇一
《圍城》中的文化諷刺更多的是基于中西文化沖突、碰撞的歷史平臺，而這正是錢鐘書的著力點之一。讀書肯定是有用的，可以提升個人的修養(yǎng)，修養(yǎng)是長期積累而成的，讀書并不需要有很明確的目的。你是否在找正準備撰寫“大學(xué)生圍城讀書心得”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
讀了這部作品以后，了解到《圍城》作為錢鐘書先生的經(jīng)典之作，文中的睿智的語言自然是吸引廣大讀者的主要手段，但更重要的是，《圍城》給我們提出了一個圍城的概念讓我們?nèi)ニ伎?，即圍城將人分成兩類，一類在圍城里面，一類在圍城外邊，而生活在圍城?nèi)外的人都互相羨慕對方的生活，在《圍城》中是通過方鴻漸的婚姻來闡述和剖析這個觀點的。
文中的主人公方鴻漸從留學(xué)歸國開始桃花運似乎就特別多，從“局部的真理”的鮑小姐，到渾身透著冰欺凌作風的蘇文紈，在到幾乎完美的唐曉芙，而在痛著三個不同的女性人物身上的發(fā)生的愛情故事都給方鴻漸帶來了從未有過的快樂和幸福感。這些似乎都在給方鴻漸一些暗示，暗示他所追求的婚姻必然會幸福美滿，或許不會再差了。但在方鴻漸同唐曉芙分手后，方鴻漸的感情就跌倒了谷底，直到他和孫柔嘉訂婚，這一切對于方鴻漸似乎是順理成章的事情，沒有半點激。方鴻漸婚后，發(fā)現(xiàn)一切都變了，孫柔嘉不在裊裊婷婷，而是極有主見;他和自己的家庭不在親密無間，似乎疏遠了很多。他發(fā)現(xiàn)他要的不是這種生活，于是他對孫柔嘉說：戀愛和結(jié)婚完全是兩個不同的惡人......
縱觀現(xiàn)實，現(xiàn)代人觀念開放了，對婚姻更加想的開，圍城進去的快，出來也快，熟悉了不久結(jié)婚，婚后不久又離婚，視婚姻如兒戲，這樣的人怎么能夠理解愛的含義和生活的真諦?人海茫茫，兩個人有緣在一個圍城里并不輕易，既然結(jié)婚了，就要相互理解，互相體諒，經(jīng)營好這份愛，經(jīng)營好一個家庭。大家都要相互謙讓，才不致讓對方有逃出去的念頭，試問哪些逃出婚姻圍城的人，你們都更好的找到幸福了嗎?你們回想往日的恩愛的時候就沒有后悔過嗎?“城外的人想沖進去，、城里的人想逃出來”?；橐鍪沁@樣，工作和學(xué)習何嘗不是如此?有的人干一行愛一行，富有兢業(yè)精神，有的人頻頻跳槽，也難覓如意的工作，他們厭煩本職工作，老是覺得別人的工作如何如何好，吃著碗里的看著鍋里的，換了新的工作后發(fā)覺不是想象中的那么如意，想起原來工作的種種好處。只恨世上沒有后悔藥賣，時光不能倒流。
就拿我們的畢業(yè)找工作來說吧，看著一些同學(xué)、好友進了黨政機關(guān)，權(quán)利帶來了實惠;一些人下海經(jīng)商成功，經(jīng)濟富裕。看著這些人別墅汽車、燈紅酒綠，心里癢癢得十分難過，恨不得立馬辭職跳槽去撈一把。等到真的逃出去了才知道黨政機關(guān)并不是那么好混，人際關(guān)系爾虞我詐，勾心斗角;下海經(jīng)商也沒那么輕易，風險大，競爭激烈，壓得心里崩潰時才想起幼教工作的種種好處，有雙休日，又有寒暑假，整天面對著一群活潑無邪，天真爛漫的小朋友，心理也變的輕松快樂多了，也讓自己變的年輕了許多了?；仡^再想想有這樣讓你愉快的工作，還為什么要去羨慕人家呢?還有什么理由不安心自己的學(xué)習專業(yè)呢?.
最后，我要用錢鐘書愛人楊的話來結(jié)尾：“城外的人想沖進去，城里的人想逃出來，婚姻也罷，職業(yè)也罷，選擇專業(yè)也罷，人生的愿望大抵如此?！?/p>
最后我還想說一句讀后感，愿我們能好好的把握好、珍惜好今天的生活，這樣我們的生活會更快樂更美好的。
《圍城》講述的是20世紀30年代一群知識分子的故事。小說以從歐洲留學(xué)回國的青年方鴻漸為中心，以調(diào)侃、幽默和極富諷刺意味的筆觸，描繪了一群留學(xué)生與大學(xué)教授在生活、工作和婚姻戀愛等方面遭遇到的重重矛盾和糾葛，揭示了受西方文化影響的知識分子的猥瑣靈魂和灰色人生，表現(xiàn)了作者對舊中國西式知識分子的無情嘲弄，以及對中國化了的西方禮貌的精心審視。
小說中方鴻漸這一西式知識分子的形象十分突出。他出身于封建世家，其父親是前清舉人，他靠著其死去的未婚妻(包辦婚姻)的父親(點金銀行的周經(jīng)理)的資助赴歐洲留學(xué)，由于他“興趣頗廣、心得全無、生活懶散”，四年中換了幾所大學(xué)，但卻一無所獲，沒有學(xué)到任何專長，眼看著回國在即，最終他不得不從一愛爾蘭人手中花40美元騙得一張“克萊登大學(xué)”(子虛烏有的大學(xué))的博士文憑。還有，由于他受西方生活的影響，生活放蕩，在回國的船上，他擋不住誘惑，與輕佻的鮑小姐偷情，干那茍且之事。雖然方鴻漸的性格中有不求上進、游戲人生的一面，但他的性格中也有正值和熱情的一面。在應(yīng)邀的一次演講中，他鄙薄西洋禮貌給中國帶來的只可是是“鴉片和梅毒”;他拒絕大官僚的千金蘇文紈的自作多情的許愛，多次揭穿對方的庸俗、勢利和虛偽;在三閭大學(xué)任教期間，看不慣那里的黑暗的人事制度和同事之間的勾心斗角;還有，當他從職的華美新聞社被敵偽收買后，他沒有顧及自我的生存問題和親友的反對，毅然離開了報館。能夠說，他是一個具有必須民主主義思想的知識分子，可是他在現(xiàn)實生活中卻處處碰壁，處處受到冷遇。方鴻漸的杯具，反映了20世紀30年代那些比較正值的知識分子在黑暗社會這一“圍城”中的杯具命運。
小說除了著力塑造方鴻漸這一主要人物形象外，還成功地塑造了其他一些知識分子的形象。如滿口仁義道德，但卻滿腹男盜女娼的封建半舊遺老李梅亭;虛偽庸俗的，以在情場上施展手段而得意的大家閨秀蘇文紈;俗不可耐的小胖子“大詩人”曹元朗;外形木訥，內(nèi)心齷齪卑瑣的假洋博士韓學(xué)愈;道貌岸然卻老奸巨滑的三閭大學(xué)校長高松年;溜須拍馬、淺薄猥瑣的勢利小人顧爾謙等。這些活躍在新“新儒林”里的各色人物，真實地再現(xiàn)了半殖民地半封建社會的中國知識分子靈魂的空虛和精神上的病態(tài)。
這本書寫得很有文學(xué)色彩。作者幽默的筆墨使一個性格鮮明的小人物躍然紙上。有人說，方漸鴻是作者本人的影子，無論是真是假，方漸鴻這個人物作者描述得十分到位。作者的筆墨幽默，在幾處人物的外貌描述中也得以體現(xiàn)。但更令我佩服的是作者以幽默的語言諷刺嘲弄一些社會現(xiàn)象，文字順暢，使人讀起來易懂。在寫作方面這本書也有很多我值得學(xué)習的地方。
其實，有時我們也會身陷“圍城”，但更多都是我們自我為自我創(chuàng)造的。我以往也有很多煩惱和困擾，此刻看來，也不足為奇了。成功要靠自我努力爭取，“如果你失敗了，就說明你還不夠強大，讓自我變得強大起來吧!”讀了這本書，我明白了，想要成功，只能改變自我。只是我去適應(yīng)環(huán)境，環(huán)境并不會來適應(yīng)我。想要打破自我身邊的“圍城”很簡單，凡事應(yīng)更多地站在客觀的角度去研究，多找找自身的原因。
《圍城》繞著主人公方鴻漸留學(xué)回國后所發(fā)生的一系列的故事而展開的在此書中中方鴻漸是典型的知識分子因為他玩世不恭的形象形成了他的"圍城"許多人都說方鴻漸不思進取雖然他想要成功想成為一位名人但他內(nèi)心的惰性又決定了他的一生坎坷。
方鴻漸想要光耀門楣于是就買了個但是買了之后他又覺有損道德他的那種那種優(yōu)柔寡斷以及他做事猶豫不決疑心過重的性格導(dǎo)致了他要被圍城所困的悲慘結(jié)局。
方鴻漸留洋回國是多么的春風得意開始到了娶妻生子的時他的那股傲氣已經(jīng)是消磨殆盡了。從華麗走向了平淡從少年才俊走成了凡夫俗子邊成了圍城中的不幸者之一。然而他們走進的不僅僅是婚姻的圍城更是人生的圍城。
其實在我們的生活中也存在著許多像方鴻漸一樣的人而且大多數(shù)都是知識分子他們總是在幻想著一些不切實際發(fā)事情即使知道現(xiàn)實與夢想總是有差距的。一部好的小說是可以給予讀者啟迪令人有所感悟的而《圍城》就是其中的一部它像是一面鏡子讓讀著看清了人性的丑與惡善與美。從而懂得思考和反省?！秶恰方o告訴了我們一個真正的聰明人是怎樣看待人生的。圍在城中的人想跑出來而城外的人想沖進去。
《圍城》的確是本好書每一次讀它我都會有新的感受好書也的確能讓我在忙碌的工作學(xué)習生活中有一片閑暇的時光讓自己緩解一下疲勞使人在心靈上得到解放。
《圍城》是我認為我有史以來度的最快的一本書了.但,這其中的原因有很多:它的人物性格和很鮮明,它的內(nèi)容很和我的胃口(可能含有貶義,不知是否有人會罵我早熟之類的),甚至主人公方鴻漸的一些經(jīng)歷和我頗有相似之處(關(guān)于這一點,我會在文章中向大家慢慢道來).
我一開始,只是把這書當作一本普通的小說來看的,只是為了圖個樂子,也并沒想寫什么讀后感.于是,我迷迷糊糊地,一口氣地讀到了本書的200多頁(全書共有335頁)。這時,我十分納悶_我一般讀小說,200多頁會讀上近半個月.于是,我詫異地頓了頓,把書合了起來.
這時,我看到了本書的題目_《圍城》.我驚呆了.當時,我憑題目感覺《圍城》這本書應(yīng)是寫一些抗戰(zhàn)時期的事情_"圍城"嗎!即八路軍把日本鬼子圍在一座孤城里無路可逃,被迫投降一類的事.但是,內(nèi)容和我先前的所思所想根本對不上號.它倒是講了一個上海的青年,出國留學(xué)后騙來了個博士學(xué)位,回國時候和回國后發(fā)生的事情。
我不由得再次不信任地看了看書,并懷疑這書是否印錯了,是不是誤打誤撞地把一個別的作家的什么別的著作給印過來了.但事實證明,書是對的,我是錯的!
我無奈,小憩后,繼續(xù)看下去。
我這人有一個很大的毛病,就是書看到一半,就總想知道結(jié)尾.一番內(nèi)心中的激戰(zhàn)后,良心逐漸敗下陣來,好奇心漸漸占了上風.以是余便翻經(jīng)至其末,以觀其后果.但,此"后果"使余大失所望_這書的末尾不是結(jié)尾,而是什么錢夫人寫的"附錄_記錢鐘書與《圍城》!"。
我看了下去,還沒看到一半,便猛地把書合上,萬千的思緒戛然而止,學(xué)著趙辛楣罵孫柔嘉的架勢嗔道:"楊絳這個家伙,沒事寫這個干甚!這下可好,文章不用讀了,內(nèi)容不用捉摸了,我成受害者,冤大頭了!"。
但是,冤大頭還是幾乎一口氣地把這本書讀完了_它的內(nèi)容太精彩了!
從那次經(jīng)歷后,我終于明白了這大學(xué)生的平常生活和艷遇等事件與"圍城"二字有什么關(guān)系。不過,在說"圍城"二字之前,還是先來說說這本書,這對理解有好處。
作者錢鐘書的夫人楊絳說:"這書寫的正是作者本人的故事."也許正是這樣,作者才寫出了本書。
其實,"圍城"所講述的正是主人公方鴻漸(即作者本人)身陷"圍城"的情況.楊絳在寫"錢鐘書與《圍城》"時,曾提到了"方鴻漸結(jié)婚后處境如身陷圍城"。
的確,方鴻漸在訂婚前,甚至是婚前,和孫柔嘉的關(guān)系還算比較好(不能說是十分親密_也許柔嘉說的沒錯,鴻漸根本就沒真正愛過她).但婚后二人動不動就吵嘴,甚至大打出手,柔嘉也開始吃了她以前說過不會吃的"陳醋"(即蘇文紈與唐曉芙).而且,用人李媽,柔嘉的阿姨,鴻漸家的兩個弟媳和一些其他的人也唯恐天下不亂,幫他們添油加醋.但在最后的爭吵后,二人都以深刻反省,他們雖不可能永遠不吵嘴,但我衷心希望他們能夠有所收斂,使身陷得狀況好轉(zhuǎn)一些。
但我認為,主人公身陷圍城的狀態(tài)并不光單是這一點就造就了的,也不光單是這一點就造就得了的。
例如,在眾人初到三閭大學(xué)時,才知道自己受到了校長高松年的"欺騙",也許這個騙局不是高松年刻意設(shè)下的,但這也是身不由己.但,鴻漸認為,這是.而且,孫柔嘉也受到了那些"狗男生"的欺負。
于是,我運用我超常的聯(lián)想能力后,便想到了我自己.我小學(xué)時,我因?qū)W習成績頗受大家的好評.但,升入初中后,這一切只是"父母在夸孩子的假博士學(xué)位"罷了。
于是,我整天擔驚受怕,怕被別人恥笑.但,我的老師,家長對待我就像當時蘇文紈對方鴻漸一樣.不過,我的心里想著玩就像方鴻漸在想唐曉芙。
我于是暗下決心:無論做每件事,都要像鴻漸最初對待唐曉芙一樣對待它們.不知我是否做到了,也不知我是否能做到,但,然我立下了決心,就盡力來將它實現(xiàn)吧。
我也知道,任何一件事中,都有一個"孫柔嘉",不管"她"是好是壞,我們都要接受"她".千萬不要與"她"合不來,過不去,否則,下場是會很慘的。
另外,我身邊還有一點像小說里面的,就是緋聞鬧得很厲害.這一點是我要"批斗"的。
圍城學(xué)生的讀書心得篇二
而今三捧《圍城》，思索的線如同吸足了春雨的竹根，向著土壤更深處肆意蔓延。書中有純真爛漫的唐曉芙，故作著一份老成，反惹人憐愛;有性情與之相反的孫柔嘉，善于心計，城府頗深;還有直率仁義的趙辛楣，卑鄙猥瑣的李梅亭;但給我印象最深的，是主人公方鴻漸。僅僅一個他，既已讓我深思良久，感慨萬千。
方鴻漸在歐洲留學(xué)數(shù)年，一無所成。書中直言道：“四年倒換了三個大學(xué)，倫敦、巴黎、柏林，隨便聽幾門功課，興趣頗廣，心得全無，生活尤其懶散。”其實這也未必盡然，從歸途中他與鮑小姐的“柔情蜜意”來看，足見得他還是學(xué)到些“招蜂引蝶”的本領(lǐng)?；貒案赣H的家信讓他認識到學(xué)位的重要性。然而為時已晚，情急之下，他買了個假學(xué)位。但方鴻漸畢竟不是“校友”韓學(xué)愈，他良知未泯，深感惶恐與不安。不過他辯證的哲學(xué)思維幫助他戰(zhàn)勝了“罪惡感”——“撒謊欺騙有時并非不道德”，這種精神勝利法想必阿q看了也會汗顏三分。而回國后的方鴻漸“命途多舛”，失戀與失業(yè)，以及婚姻的破碎，讓他身心疲憊。
與鮑小姐之遇，只能說是閑來的調(diào)情，算不得愛情，進駐“圍城”的序幕應(yīng)該是從蘇文紈開始。但蘇文紈并不是他進駐的對象，而是蘇小姐的表妹唐曉芙，一個清秀如水，純比芙蓉的女孩。鴻漸為博其好感，盡顯文采風流，順利的將自己的愛情之船擱淺在曉芙的城門之外。然值此之時，事態(tài)驟變，在他與蘇小姐的感情終結(jié)之時，他對曉芙的愛戀與追求也如同“一題清純而無解得代數(shù)，一雙達不到岸的槳櫓”，失去了前景。君子成人之美，不成人之惡，小人反是，蘇文紈無意之中扮演了小人，斬斷了方鴻漸與唐曉芙的情緣。這次的情感創(chuàng)傷讓方鴻漸的生命驟然黯淡，之后的愛情生活，他難以自主，任由孫柔嘉將自己引入她的“圍城”。
孫柔嘉為了擺布這場婚姻，可謂是周密策劃，苦心經(jīng)營。她先是故作嬌柔，事事請教方先生，以顯其初入社會的無知與單純，激起了方鴻漸的憐香惜玉之情與男人天性中的保護欲，成功地打了一場漂亮的心理戰(zhàn);另一方面，這也使趙辛楣不自覺地開起了二人的玩笑，結(jié)果如她所愿，真作假來假亦真，虛虛實實的連當事人自己都難辨真?zhèn)?。接著在趙辛楣離開后，她抓住了方鴻漸扎根于心的責任感和憐愛之心，謊稱家父來信，已知二者之間的謠傳，使方鴻漸生發(fā)出沉重的負疚感。與之同時，也巧妙地利用了李梅亭與陸子蕭逼迫他與方鴻漸的契機，扮出一副楚楚可憐之態(tài)，“尋求”方鴻漸的保護，有意與他曖昧不清，從而激發(fā)血氣方剛的方鴻漸糊里糊涂地說出二者即將訂婚的“打算”。孫柔嘉機關(guān)算盡太聰明，反誤了二者的青春與愛情，圍城之內(nèi)的他們大吵夾帶著小吵，使婚姻一步步地走向荒原。他們的婚姻最初即帶著算計，缺乏牢固的基礎(chǔ)，有何來長久安定?這座圍城的土崩瓦解，可謂是宿命之中的宿命。
圍城學(xué)生的讀書心得篇三
金色的麥地、古樸的房子、苦味的艾葉、寂靜的池塘……，這就是油麻地，這就是曹文軒《草房子》里的場景，這就是讓我不止一次淚流滿面的地方。
其實，我也不知道自己為什么要哭，這書里面也沒有那么多悲歡離合，也沒有那么多的生離死別，一切的一切都是那么靜靜地出現(xiàn)，又靜靜地離去，似乎所有的人，所有的事都在我們的身邊，都那么真實，真實的仿佛親眼所見一般。文章最后，桑喬帶著桑桑到處看病不放棄的時候，我忽然想起了我們一家剛來到無錫時的情景。那年無錫的冬天特別寒冷，雪花漫天飛舞，爸爸媽媽找工作的艱難，自己面對新的學(xué)校、新的環(huán)境、新的同學(xué)的不適應(yīng)，學(xué)習上的退步，同學(xué)間的生疏，這一切的一切都深深地困擾著我，讓我看不到明天的希望。我厭學(xué)了，我也像桑桑一樣，說累了，說不想堅持了，說想回到老家。但是媽媽仍然堅持不懈地努力，積極找老師溝通，然后又不顧一天工作的勞累與辛苦，每天陪我溫習功課、開導(dǎo)我，就這樣堅持著，堅持著，我的學(xué)習一步一步跟上了同學(xué)們的腳步，笑容和自信重新回到了我的臉上，班級里、家里又有了我銀鈴般的笑聲。
六年的小學(xué)生涯有喜有憂、有笑有淚?；赝^去，雖然每個回憶都是不連貫的，但是都是刻骨銘心的，因為人生的每一步都是美好的。
圍城學(xué)生的讀書心得篇四
讀村上的《挪威的森林》，就像書里的一句話：“死，并非生的對立，而是作為生的一部分?！庇X得在“挪威的森林”里活著的人都不明所以的艱難！木月，直子和初美都選擇了自殺，玲子去了遠方，渡邊和綠子不知道最后相遇了沒有。好像每個人的心都要依賴著別人才會跳動。雖然生活是有很多瑣碎，和無奈，但這部小說太過于悲觀了，把每個人的“孤獨”都放大了。世界上有那么多有趣的人和事，干嘛把自己想的那么苦澀艱難。去交朋友吧！交100個，總有哪怕一個明白自己的，如果沒有就再去認識100個；如若還沒有也沒關(guān)系，把孤獨當成一種體驗好了，或者去看風景吧！去追逐味覺和視覺的滿足，想想口袋里的錢還哪有時間去胡思亂想，在乎這個那個的'。所以加油哦！生活特別痛苦的時候要學(xué)會跟自己和解。還有不要忘了去愛這個世界，珍惜身邊的人！
圍城學(xué)生的讀書心得篇五
對《圍城》慕名已久，在這個暑假中讀完了錢鐘書的《圍城》。
《圍城》是錢先生1946年的作品，如今已過去了六十多年，然而在我閱讀的過程中卻未感到晦澀和隔閡，相反卻產(chǎn)生了很多的共鳴。主人公及其他人物的對話，或調(diào)侃或咒罵，與當下現(xiàn)實生活仍有著太多的共同點，因此初看此書，通過詼諧的語言，我發(fā)現(xiàn)了很多的樂趣。
這本小說共五章，情節(jié)并不復(fù)雜，取代離奇故事的是功力深厚的語言以及形象鮮明獨特的人物。作者文筆從不落入俗套，無論是引用或是比喻，都可謂匠心獨具、妙語連珠。他的語言并非深奧晦澀，相反，常常通俗淺顯，然而讀過后往往要再次品味，方能令人拍案叫絕，仔細回味，實在精妙絕倫。作者用心深刻，書中處處可見。
開篇方鴻漸留學(xué)回國，在回國的船上"遭遇"了蘇文紈，被視為愛慕者，然而卻是落花有情流水無意，猶猶豫豫中被趙辛楣當成頭號情敵，展開一番口舌之爭，在情感事業(yè)雙失敗后，受趙辛楣的舉薦，前往三閭大學(xué)，又被看似柔弱單純的孫柔嘉"千方百計"變?yōu)檎煞?，被辭退后回鄉(xiāng)與妻子爭吵不斷，受到雙方家庭的排擠并最終導(dǎo)致離家出走，不歡而散。這樣一看，主人公方鴻漸在故事的發(fā)展中始終是被動的，本性善良正直，卻又懦弱寡斷，不甘心受舊社會禮教拘束，卻仍要買文憑遮羞;面對包辦婚姻的長輩、蘇文紈、唐曉芙以及三閭大學(xué)，總選擇逃避而不敢爭取。他始終受周圍人左右，常為自己看穿別人心思而自鳴得意，卻最終落入孫小姐的`"圈套"中。小說中，主人公的感情線索貫穿始終，而這也成為了他的圍城。
即使如此，他也算是小說中，除卻遙不可及的唐小姐外最正面的人物了，面對迂腐的父輩、偽君子李梅亭、招搖撞騙的韓學(xué)愈、猥瑣小人陸子瀟等種種人物，僅有的智慧和志向也被消耗殆盡，陷入丑惡人性的"圍城"中，無論如何努力也難以自拔。在我看來，這個新舊文化交融的社會，這個令人們迷惘混亂的時代才是的圍城，圈住了所有的人，無論善與惡，都可能成為犧牲品。
在讀《圍城》的過程中，有笑有罵，然而看完后便只有感慨。書中的各種人不斷地在欺騙別人，逃避自我，一方面奮力要逃出圍城，一方面又在自己建造城墻。作者的幽默一經(jīng)品味便令人感到酸楚，不僅為書中人而無奈，更為在其中發(fā)現(xiàn)了自己或是周圍人的影子，如面對挫折的自我欺騙式的安慰，或是如今購買假學(xué)歷的等等事件，無不是圍城的縮影?？磥?，想沖出圍城，我們還要努力。
圍城學(xué)生的讀書心得篇六
人生是圍城，婚姻是圍城，沖進去了，就被生存的種.種煩愁所包圍。錢鐘書以他灑脫幽默的文筆，述說著一群知識分子的快樂與哀愁。這部作品已被譯成世界上多種文字，有十數(shù)種不同的譯文在各國出版。在美國，由于夏志清的推崇，不少人以錢鐘書為題撰寫博士論文和專著。法國的西蒙·萊斯曾說："如果把諾貝爾文學(xué)獎授給予中國作家的話，只有錢鐘書才能當之無愧。"。
方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但正因為他是知識分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點良心的知識分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈"圍城"。他希望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈"圍"就是給他帶來多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個知識分子，在買假文證之前，他也問問良心，他為自己起了最好的籍口："父親是科舉中人，要看‘報條’，丈人是商人，要看契據(jù)。"以他自己的口氣，就是"說了謊話，還要講良心。"說謊就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學(xué)位了。既然都不講良心了，就干脆把學(xué)位發(fā)揚光大吧?害得自己當個副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。
方鴻漸一生的第三圈"圍城"，我想沒有人會反對，是他在處理感情問題時候的玩世態(tài)度。也許從第—，圈"圍城"建立時，就決定了會有第二圈圍城，就決定了會有第三圈圍城了。在那個到處是"小人物"的時代，做個大人物并不是每個人都有能耐的?？墒撬€是希望做個大人物，買文憑時，希望自己感覺光耀門楣;買了文憑，又覺得有損道德。要知道，社會上只有兩種人能夠混得好。
很多的人都像方鴻漸—樣，有那么一點的良心，有那么—點的虛榮。他們處處做小人，又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險，可是并沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)危源苏一刈约旱墓酪粯?。熟不知道，人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進去。
或許《圍城》的文學(xué)價值也正在此。它寫出了人們不愿意正視的，真實的社會環(huán)境。
圍城學(xué)生的讀書心得篇七
也許自己曾經(jīng)當過短短的三年小學(xué)語文教師的緣故吧，對于老師的經(jīng)歷特別感興趣，對他的文筆，舒緩有致的敘述方法，對他講述點點滴滴的，充滿至真至純的師生間發(fā)生的故事，課堂教學(xué)中的感悟，教育活動中的偶得頗有感悟。以至于用近兩天時間看完這本書。羅列一、二與大家分享分享：
于老師智慧小語：讀和寫是我的教育、教學(xué)不斷進步的雙翼。讀與寫的過程，是不斷肯定自己、激勵自己的過程，同時也是不斷反省自己、否定自己的過程。在這樣一個反復(fù)循環(huán)過程中，讓自己的實踐有了理性，使自己的路走得越來越正，越來越直了。
于老師像甘草一樣溫厚，多學(xué)生溫和寬厚。微笑是他的名片。寬厚是他的品格。在于老師語言中，一個被男生灑上墨水的女孩的臉蛋是錦上添花，一句幽默的語言，讓女孩子破涕為笑?；筛隇橛癫?/p>
于老師智慧小語：他的做人原則：不論人非，但言人是；容人之過，諒人之短；見賢思齊，見不賢而內(nèi)省。
于老師智慧小語：先處理好自己的心情，再處理事情。我們教育孩子不要忘記自己曾經(jīng)是孩子（蘇霍姆林斯基）
于老師智慧故事：于老師在書中介紹一個經(jīng)典故事：《摘纓會》，一次楚莊王打了一場勝仗，宴請群臣于漸臺之上，命愛妾許姬為大臣敬酒。忽然一陣大風吹滅了所有燈燭。有人趁機牽許姬的衣袖，許姬反手扯下他的帽纓，此人驚慌放手。許姬把這件事告訴了楚莊王，要求掌燈，查出帽子上無帽纓之人。誰知楚莊王不但不掌燈，反而下令所有人把帽纓取下來，而后掌燈，繼續(xù)痛飲。楚莊王對許姬說，酒后狂態(tài)，人之常情。后來，一位叫唐狡的人在與吳國交戰(zhàn)的時候，作戰(zhàn)勇猛，奮力拼殺，楚莊王慨然，問到為何如此奮不顧身。唐狡說，臣，先殿上絕纓者也！
于老師智慧小語：教育的魅力也恰恰就在于發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的弱點，引導(dǎo)、鼓勵他努力由不及到及。每個學(xué)生都很在意老師對他的態(tài)度，內(nèi)心深處都渴望老師喜歡他。但，要老師喜歡每位學(xué)生，難；可是，如果像美國教育家托德。威特克爾說的，做出喜歡他的樣子，則比較容易。如此，教育會真出現(xiàn)一種別樣的境界。
托德。威特克爾：不強求你喜歡每個學(xué)生，但要做出喜歡的樣子。如果你的行為并不說明你喜歡他們，那么你無論多么喜歡他們都沒有用。但是，如果你的行為表現(xiàn)出喜歡他們，那么，無論你是否真的喜歡也無關(guān)緊要了。
于老師智慧故事：一位大官喜歡吃鴨子，廚師每餐都為他準備一只鴨子，但是都少一只腿。大官納悶，問廚師是否吃了一條腿，廚師說：沒有啊！您到后院看看，我們養(yǎng)的鴨子都是一條腿。大官到后院一看鴨子都一條腿站著。大官知道這是鴨子睡覺的習性，于是拍拍手，鴨子放下另外一條腿。大官指責道：你騙了我！你看鴨子不是兩條腿嗎？廚師道：我上菜的時候，請您鼓鼓掌，鴨子就兩條腿了。
于老師智慧小語：鼓掌是有力的贊美；相信和期待，也是表達對學(xué)生關(guān)愛的一種方式；大德無形，大教無痕；教育之所以成為一門科學(xué)，成為一門藝術(shù)，是因為學(xué)生存在巨大的差異性。沒有差異，教育的價值大概是失去了大半； 教育有一種最重要或者最根本的力量情字。
古人云：書猶藥也，善讀之，可以醫(yī)愚（劉向）。
第斯多惠語錄：教育藝術(shù)的本質(zhì)，不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞。
于老師智慧小語：如果說教育的第一個名字叫影響，那么他的第二個名字叫激勵。作為老師我們應(yīng)該記?。簯?yīng)當像尊重上帝一樣尊重孩子（夸美紐斯）；沒有賞識就沒有教育（周弘）；不是因為美才可愛，是因為可愛才美（羅丹）；尊重是民主對話的基礎(chǔ)；愛是賞識激勵的前提。
于老師在語文教學(xué)中恰當，創(chuàng)造性使用朗讀，讓孩子們在朗讀聲中體悟，體會，經(jīng)歷，品味文章中人物心理、人物外貌、人物動作、人物形象。于老師運用朗讀感悟詞匯意思。他運用語文教學(xué)教育孩子做人的道理，例如在教學(xué)《林沖棒打洪教頭》這一課品味林沖人物性格和品格時，引出林沖寬讓的品格，進而引入《論語》中介紹孔子的五大美德：夫子溫、良、恭、儉、讓。即孔子：溫和，善良，做事認真，生活簡樸，襟懷寬廣。
蘇聯(lián)教育家斯維特洛夫：教育最主要的也是第一位的助手，就是幽默。于老師說，幽默固然有賴于知識的豐富、思維的敏捷、口語的暢達，但更重要的是要有融融的愛心、博大的胸懷、樂觀的情緒、爽朗的性格。
這本書的最后，于老師給我們這些教育行業(yè)的小字輩們諄諄教導(dǎo)：我們這些做教師的應(yīng)該要有文化，要成為文化人。他引用陶繼新老師的話，文化就是以文化人，經(jīng)典文化如果內(nèi)化到我們個體心里，外化出來的就是一道亮麗的風景。因為經(jīng)典文化可以改變我們的話語方式、思維方式、甚至是言談舉止。以至于心靈狀態(tài)。
于老師向我們推薦：《論語》、《學(xué)記》、《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《給教師的建議》等。
他說，沒有藝術(shù)的教育是殘缺的教育，科學(xué)求真，藝術(shù)求新，藝術(shù)的東西沒有最好，只用更好。下面以一首陳琴老師的六年級學(xué)生經(jīng)典誦讀之后給他喝醉酒歸來寫一首詞：
常記天河北路，
爸爸飲酒過度。
醉眼闖紅燈，
卻被警察捉住。
嘔吐，嘔吐，
引來野狗無數(shù)。
圍城學(xué)生的讀書心得篇八
圍城，圍住的不僅僅是城。
——題記。
方漸鴻，無疑是個充滿諷刺的人物。出國留學(xué)，卻只能弄不真實的文憑混日子；因為一個電話，失去自己一生的摯愛，甚至與那個深愛自己的蘇小姐也不了了之。
故事似乎永遠在向你想象不到的地方發(fā)展。細細品讀，才頓然發(fā)覺他最大的諷刺莫過于那種與這個世界格格不入的`感覺。他仿佛永遠得不到自己想要的，甚至似乎從來就不知道自己究竟想要什么。以至于在文章的開頭是孤身一人，結(jié)尾時仍就是形單影只。那種戲劇化的從無到有再從有到無，都在他身上得到了充分的體現(xiàn)。
"城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。"那么方鴻漸呢？他在尋找精神寄托，可每當找到歸宿后，卻又認為就是一種變相的束縛。在城外時不斷尋找可以入城的路，卻在入城后又懷念城外的天空。他從來不屬于任何一個地方。
而這種糾結(jié)心理，其實也是當時的社會文人的一些普遍心理現(xiàn)象。他們在那個戰(zhàn)火紛飛的年代，無助，徬徨，迷茫，沒有任何的精神寄托讓他們存活于世，不敢交流，成為了一個個如方鴻漸一樣的"圍城"一孤獨中封閉自我。
在小說的結(jié)尾，作者為許多的"美好"打下鋪墊，可是盡管是這樣，我們都知道他的結(jié)果是注定悲慘，而這些美好的幻想只會讓現(xiàn)實更加的悲哀。
畢竟，生活本就不盡如人意。
而這，就是這本書給我的全部感受。
圍城學(xué)生的讀書心得篇九
書中主人翁之一的唐曉芙在拒絕方鴻漸的時候說到：方先生的過去太豐富了！我愛的人，我要能夠占領(lǐng)他整個生命，他在碰見我以前，沒有過去，留著空白等待我。在現(xiàn)實生活中，我的愛情觀其實很簡單，我覺得兩個人在一起只要相愛就可以去領(lǐng)證結(jié)婚，所以我不明白，那些談了三五年甚至更長時間戀愛最后卻分手的戀人，是為什么？我也不明白，明明兩個人很相愛，并且正在談婚論嫁，可偏偏因為彩禮的多少談崩了，是為什么？可能我沒有經(jīng)歷過這些東西，所以看戲不知唱戲苦，不能理解局中人。
我知道的我身邊有一個最快結(jié)婚離婚的例子，第一天大辦婚禮宴席賓客滿座，第二天早上兩個人就去民政局離婚了。離婚之后，女方回到公司上班，同事本想去安慰她，可她卻不以為然的覺得：這有啥的，離婚是在解放自己。
不好的愛情、婚姻我們是可以丟棄，這是我們的權(quán)利，可是誰就能保證下一任會更好，即使下一任會更好，難道生活中這些關(guān)于柴米油鹽醬醋茶的問題就沒有了嗎？所以呀，現(xiàn)在的愛情、婚姻不好不幸福是因為我們在乎的少了，愿意付出的少了。就像之前在網(wǎng)上看到過類似于這樣的一個故事：在我爺爺奶奶的那個年代，電視機等家用電器壞了，他們都想著去修，而我們現(xiàn)在卻想著換。這就像我們的感情一樣，其實兩個人在一起怎么可能會那么融洽，沒有爭執(zhí)呢，只不過彼此都相互珍惜，愿意退讓，而后才會有我們所羨慕的爺爺奶奶的愛情。
我爸媽的愛情我覺得可以拿出來做小輩們的模范了，在我的印象中他們結(jié)婚三十余年就打過一次架，也不怎么吵架，冷戰(zhàn)。當然，可能也真如我朋友所說，他們吵架、打架的時候我不知道?？勺钇鸫a，他們帶給我的直觀感受就是溫暖，幸福。老爸在家時，兩個人跟連體嬰兒一樣粘在一起，恨不得走路都能手牽手，老爸不在家時，兩個人就天天視頻，視屏的時間還長。我其實真不明白，都五十多歲的人了，哪里有那么多話要聊，可人家老兩口就跟小情侶談戀愛一樣，我媽織棉鞋，還要跟我爸搞情侶款。嘖嘖嘖，做為女兒的我就是被這一波又一波吃狗糧喂大的，此處細節(jié)就不贅述了。我想說的是，我爸媽在相處的過程中肯定也有許多七七八八的糟心事，肯定也免不了爭執(zhí)吵鬧，可是他們卻彼此珍惜，一路攜手向前，哈哈哈，順便也給了我一個溫馨有愛的家。
這幾天抽空把《圍城》里關(guān)于方鴻漸與孫柔嘉婚后生活的篇章又看了一遍，說實話，想笑，并且覺得妙，錢老先生刻畫的人物形象和描述的生活片段太真實了。鴻漸與柔嘉的各種吵架斗嘴，想要“弄死”對方的情節(jié)，我估摸著已婚人士看了都會噗嗤一笑并對號入座。鴻漸與柔嘉互相嫌棄卻又擰巴在一起，雖然有時候互相看著不順眼，但還是會相互體諒、退讓，想方設(shè)法照顧彼此的感受，說不清這是愛還是為了讓生活過得更好而做出的妥協(xié)，反正“敵我雙方”，你強我便弱，你若把我壓得太厲害，我也會起義反抗。
行文至末，我想給《圍城》這本書點個贊，并送他幾個字：“此書接地氣兒”。
圍城學(xué)生的讀書心得篇十
圍城是一部風格獨特的現(xiàn)實主義諷刺長篇小說，也是一幅市井百態(tài)圖。作者通過回國、戀愛、找工作等一系列事件，用辛辣的筆風，一針見血地把人物的靈魂展現(xiàn)在我們面前。
小說里說方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進了就想出來，沒進去前卻有拼命的想進去，在克爾愷郭爾非此即彼中的一段話，恰如其分的反映圍城中方鴻漸的婚姻，乃至當今社會人類的婚姻，這話是這樣的：如果你結(jié)婚，你就會后悔;如果你不結(jié)婚，你也會后悔;無論你結(jié)婚還是不結(jié)婚，你都會后悔。嘲笑世人愚蠢，你會后悔;為之哭泣，你也會后悔;無論嘲笑還是痛哭，你都會后悔。信任一個女人，你會后悔;不信任她，你也會后悔。吊死自己，你會后悔;不吊死自己，你也會后悔。先生們，這就是一切哲學(xué)的總和和實質(zhì)。
圍城的確是本好書，每一次讀它我都會有新的感受，好書也的確能讓我在忙碌的工作、學(xué)習、生活中有一片閑暇的時光，讓自己緩解一下疲勞，使人在心靈上得到解放。
偉大的人為什么偉大?因為，你是跪著看他們的，你跪著，別人自然比你高大了，因為你只想當一個汲取者而不是一個創(chuàng)造者，所以作者站在一定的高度俯視著人生，毫不掩飾地揭露出人性的弱點、生活的真實性，并入木三分地撕開來并加以展示，給人以思想深層次的震撼與啟迪。
作為學(xué)生，婚姻并不是我應(yīng)當去討論的話題。圍城無疑是在告訴我們什么才是真實的生活。每個人從懂事的那天起就開始追逐自己認為理想的愛情，當追到的時候又在為愛情尋找一個理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥無幾。其實生活已經(jīng)教給我們一個規(guī)律：婚姻是隨機的!結(jié)婚就像圍城，有的人想進去，進去的人想出來!當愛情被歲月侵蝕，成為生活的一部分，這時的愛情已經(jīng)升華為親情了。
當然，你可以說，我說的這些少兒不宜，我說了，我也只是一個學(xué)生，我只是在說這部書，以及我的一些看法。
作者以圍城做書名，也許想告訴我們：不僅婚姻像圍城，人生、生活、職業(yè)等等更像圍城。其實我們一直都在兜圈子，重復(fù)的做同一件事情：找個籠子把自己關(guān)起來，過了不久卻發(fā)現(xiàn)那邊的風景比這邊更好，于是出了這個籠子進了那個籠子。就這樣不斷的重復(fù)并樂此不疲。
圍城，是婚姻，也是人生生活中的圍城太多了……“婚姻就像一座圍城，城外的人想進來，城里的人想出去。”嗯，錢鐘書先生不愧為大師。
圍城學(xué)生的讀書心得篇十一
涅盤的根在堅硬的石縫或者如石的凍土中潛滋暗長，有些許已經(jīng)迫不及待地破土而出，那毛茸茸的小耳朵，仿佛等待傾聽春雷隆隆的聲音，等待下一個春的來臨，等待下一個秋的金黃。這也許就是菊花“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中”的倔強與孤傲。
立冬，大雪紛飛，只有傲霜挺立梅花與四季常青的蒼松在大雪中，人們僅僅只看到了表面，但誰也不知道，在這時刻，野菊花亦在生根。人們僅僅只看到野菊花開放與凋謝，可是，有誰又注意到它背后的努力?誰又知道它“永不凋謝”?它在厚積薄發(fā)，凋謝是為了更好地怒放。野菊，它是貧賤而不卑賤的花、它是王者之花、它是雅致悲情之花，更是越老越有用的花。
那漫山遍野的野菊花點綴著秋，遍地暖暖的金黃，醒目動人，熱情而奔放。枯草叢中，田間地頭，高山土坡，懸崖峭壁，無論貧瘠，還是肥沃，它無處不在，質(zhì)樸而又自然。秋風吹過，此起彼伏、濃郁而又微苦的香甜味經(jīng)久不絕，給它一點陽光，它就灑下滿地金黃的燦爛。越是懸崖峭壁之上，它越是努力開放，鮮艷而豐滿。它是春雷的信使，是春的使者!它鉚足勁，只為更好地生長;它日夜盼，只為了將自己美麗的身影留給大地。這，何止是一朵花，這，更是生命的怒放，更是生命的力量!
這讓我不禁想到東晉詩人陶淵明——“采菊東籬下，悠然見南山”。東晉后期的大詩人陶淵明，是名人之后，他的曾祖父是赫赫有名的東晉大司馬。年輕時的陶淵明本有“大濟于蒼生”之志，可是，在國家瀕臨崩潰的動亂年月里，陶淵明的一腔抱負根本無法實現(xiàn)，懷才不遇。但他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附權(quán)貴，因而和污濁黑暗的現(xiàn)實社會發(fā)生了尖銳的.矛盾，產(chǎn)生了格格不入的感情。清廉，是陶淵明一生的象征;清廉，亦是菊花的象征，他一生甚愛菊，從他那詠菊之詩中，我們更加了解到菊花生機勃勃。
清幽的野菊花用心蘸滿生命的汁水，在天地間用力書寫著一幅巨大的橫幅，透過這蒼勁有力的筆畫，我們讀出的是力量，更是智慧。
圍城學(xué)生的讀書心得篇十二
三卷本《巨人的隕落》終于讀完了，猶如一次跌宕起伏扣人心弦的旅程就此結(jié)束。
這是一次縱貫20世紀初整個歐洲大陸的歷史之旅，通過文字的暢游，你可以領(lǐng)略那個年代倫敦、巴黎和威爾士鄉(xiāng)村的風土人情，感受自由和民主的暗流涌動，大國博弈的明槍暗箭，聆聽馬恩河戰(zhàn)場的隆隆炮聲，凡爾賽宮內(nèi)的爭吵喧嘩……一場捍衛(wèi)尊嚴和正義的戰(zhàn)爭，最終演變成無恥的討償和瓜分。英法美各得其所，德國墜入谷底，民族主義抬頭，僅僅數(shù)十年之后，希特勒得以登上歷史舞臺。一戰(zhàn)的成果其實就是二戰(zhàn)的導(dǎo)火索。
世界潮流浩浩殤殤，順之則昌，逆之則亡。歷史的演進雖然大勢所趨，也就是絕大多數(shù)人的意志所決定和推動的，但是在每一個或大或小的歷史轉(zhuǎn)折點上，扳動開關(guān)的永遠都是極少數(shù)人，他們會被歷史永遠銘記，而且極盡詳盡，英王喬治五世，外交大臣愛德華格雷爵士，德皇威廉二世，陸軍元帥興登堡、沙皇尼古拉二世，布爾什維克領(lǐng)袖列寧，美國總統(tǒng)威爾遜，法國總理克列孟梭，他們都是這樣的人。其他人只會留下只言片語、面目模糊，多年以后很多的細節(jié)都無從考證，而更多的人只會永遠淹沒在歷史的洪流中，無人再會記起。
這就是歷史。可對小說而言，如果能夠在所有歷史人物和歷史事件的細節(jié)、發(fā)展脈絡(luò)上嚴格遵照史實的同時，去填充塑造出一些被歷史忽略的小人物，讓他們真實可信地生活在那個時代里，他們是威爾士的礦工少年、剛失戀的美國法律系大學(xué)生、窮困潦倒的俄國兄弟、富有英俊的英格蘭伯爵，以及癡情的德國特工，通過他們的喜怒哀樂、個人經(jīng)歷來提供另一種體察歷史的角度，并且，他們跟那些歷史人物之間還會發(fā)生各種愛恨情仇、沖突糾葛，或多或少的影響著歷史的演進。這樣的故事一定很精彩。
有人說，歷史除了時間地點人物是真的，都是假的;小說除了時間地點人物是假的，都是真的。(把歷史換成政治似乎也成立)。
所以好的歷史小說，一定比正史更加豐滿有趣，比戲說和穿越更加嚴肅厚重。
《巨人的隕落》就是這樣一套小說。
圍城學(xué)生的讀書心得篇十三
《黏液侵襲》是一本震撼人心的書籍，它把我?guī)нM了科學(xué)的世界里。其中，一個個耐人尋味的故事，告訴我們科學(xué)的秘密。它不僅讓深奧的科學(xué)變成樂趣無窮的篇章，還讓我明白了許多道理。
書中，最令我驚奇的是黏液竟然能讓生活變得更美好這一說法。原來空氣中含有許多的灰塵、花粉、煙霧和細菌等細小的物質(zhì)，而黏液就像是過濾器。它不僅能攔截細菌和其它顆粒的侵入，還能保護腸胃進行自我消化。黏液還是人體中不可缺少的物質(zhì)，如果沒有了它，您的呼吸道內(nèi)壁將會干澀，導(dǎo)致無法吃食物，甚至無法說話。和人類一樣，這些黏膜也將會衰老，每當您打噴嚏、咳嗽或擤鼻涕時，它們將會被清理掉，然后再換上新黏膜，繼續(xù)它們的使命。
黏液可真是我們的好朋友呀!在我們的身體里，時時刻刻地為我們默默地奉獻著，它不需要任何回報，一心一意地守護著我們。
讀了《黏液侵襲》這本書，我明白了“天生我材必有用”的道理，不管您是多么的不起眼，但是您也會在一定的情境下發(fā)揮您獨特的作用，為人類創(chuàng)造美好生活。不要輕視自己，只要充分發(fā)揮出您的才能，您定會有用武之地。黏液，雖然它很不起眼，沒有漂亮的外形，也沒有人看重它，但是沒有它，一個人的生命遲早會休止，它對生命是何等重要。同樣，對于我們每一個人來說，假如您沒有出色的外表，您不要自慚形穢，您可以用獨特的本領(lǐng)活出您的精彩;假如您沒有特殊的本領(lǐng)，您可以用高尚的美德為人類作貢獻。總之，只要您像黏液一樣，默默地奉獻，您就能給生活帶來美好，就是我們的好朋友。
讀了《黏液侵襲》這本書，我還從內(nèi)心感悟到科學(xué)的有趣、神奇、偉大……它能讓萬物復(fù)蘇，能讓世界變得美好，能讓整個地球充滿生機。這本書就像我的老師，讓領(lǐng)悟了好多好多!
圍城學(xué)生的讀書心得篇十四
培養(yǎng)學(xué)生的好習慣，一直是教師在教育中的大事，只有從小節(jié)入手，教育才能發(fā)揮出它真正的育人作用。這本書通過國內(nèi)外經(jīng)典施教案例，深入淺出地向教師闡述了諸多的培養(yǎng)學(xué)生好習慣的方式、方法，也包含教育專家的精辟分析，是教育工作者在教學(xué)工作中不可多得的一本參考書。讀書的過程實際上就是與眾多名師進行思想交流和情感溝通的過程，因此，讀這本書時，我會聯(lián)想到自己，會反思自己的教育教學(xué)實際。
傾聽是人類極為重要的感知世界的方式。今天，我就重點談?wù)劇镀焚|(zhì)習慣養(yǎng)成》之《學(xué)會傾聽》。傾聽，雖然是個陳舊的話題，卻也是個很容易被忽視的問題。書中描述了這樣一個鏡頭：在老師激勵的話語下，孩子們的小手如林，爭先恐后地表現(xiàn)自己，可當老師指名一個學(xué)生回答時，有的學(xué)生臉上露出沮喪或失望的表情，有的學(xué)生則仍然高高地舉著手，期盼著下一個表現(xiàn)機會，而至于別人回答得怎樣，說得如何，似乎和自己毫無關(guān)系。有的學(xué)生，沒有耐心傾聽別人的發(fā)言，一旦發(fā)言的同學(xué)出現(xiàn)錯誤或停頓時，馬上就把他打斷。還有的學(xué)生，老師在上面講，他在下面做自己的事情，沉浸在自己的世界里，心早已不在課堂上了。
以上現(xiàn)象在低年級課堂教學(xué)中屢見不鮮，表面上看來課堂的氛圍是輕松愉快的，同學(xué)們都大膽發(fā)表自己的見解、展現(xiàn)自我。但實際上，學(xué)生并沒有真正達到教師的要求，他們只顧著自己表達，根本沒有注意傾聽別人的表達。傾聽是一種重要的學(xué)習技能，是一個重要的學(xué)習習慣。只有讓學(xué)生認真傾聽老師的講話，傾聽同學(xué)的發(fā)言，才能更積極地參與教學(xué)活動，保證課堂活動更有效地進行。因此教師在鼓勵學(xué)生踴躍表現(xiàn)的同時，必須努力培養(yǎng)學(xué)生認真傾聽的習慣。
結(jié)合音樂教學(xué)實際，我想重點談?wù)勔魳沸蕾p教學(xué)中的傾聽習慣。音樂是聲音的藝術(shù)、聽覺藝術(shù)，理所當然，“聽”應(yīng)該是音樂學(xué)習的主要途徑。在音樂課上養(yǎng)成傾聽的好習慣，是非常重要的。那應(yīng)該如何培養(yǎng)學(xué)生善于傾聽的習慣呢？我認為：
靜心聆聽音樂能喚起學(xué)生的情感。應(yīng)讓學(xué)生知道自己是一個欣賞者，作為“音樂的欣賞者”就要知道怎樣做個文明的欣賞者，怎樣能給自己，給他人創(chuàng)造比較好的音樂欣賞環(huán)境，最重要的就是靜下心來傾聽音樂。而對于低年級的學(xué)生來說，要讓學(xué)生由被動的“要我聽”變自覺的“我要聽”，就要求教師在不斷的優(yōu)化教學(xué)方法，在熟悉教材的前提下，把音樂作品的內(nèi)涵和“美”挖掘出來，利用豐富多樣的教學(xué)手段，使學(xué)生帶著濃厚的興趣去聆聽音樂。
創(chuàng)設(shè)生動有趣的教學(xué)情境：學(xué)生在真實、具體、富有情趣的情境里會樂意傾聽他人。一節(jié)課的導(dǎo)入是教師對教學(xué)過程通盤考慮、周密安排的集中體現(xiàn)，應(yīng)如磁石一般吸引學(xué)生，使學(xué)生在教師創(chuàng)設(shè)的情境中趣味橫生，懸念于懷，產(chǎn)生探奇覓勝的求知欲，很自然地進入最佳傾聽的學(xué)習狀態(tài)。學(xué)生喜歡新奇、喜歡挑戰(zhàn)、喜歡有趣，我們應(yīng)該利用多種教學(xué)資源，多樣的教學(xué)手段，如故事情景、游戲展開、貼圖演示、多媒體展示等等，讓學(xué)生不知不覺學(xué)會傾聽。
傾聽是教師與學(xué)生溝通的基本技巧，也是在溝通中認識了解的第一步。教師在課堂上，應(yīng)當做一個耐心、專心、謙遜的傾聽者。當學(xué)生在發(fā)言時，教師應(yīng)當帶頭專心傾聽，無論學(xué)生的發(fā)言是對還是錯，是一氣呵成還是斷斷續(xù)續(xù)，應(yīng)始終臉帶微笑注視發(fā)言的學(xué)生，以欣賞的積極態(tài)度去面對每一個學(xué)生的發(fā)言，以極大地熱情和耐心感受其內(nèi)涵，以最大的寬容和信賴去對待可能出現(xiàn)的問題。教師全身心地聽學(xué)生說話，成為學(xué)生的忠實聽眾，使課堂充滿著對人格的尊重。這種認真傾聽學(xué)生說話的習慣，給學(xué)生養(yǎng)成傾聽習慣，樹立了榜樣，這種傾聽的態(tài)度感染、熏陶著學(xué)生。
事實上，要求學(xué)生在課堂上的每一分鐘都全神貫注、聚精會神是不可能的。小學(xué)生注意力維持時間比較短，課堂教學(xué)中，教師要選擇一些學(xué)生感興趣的話題，還要適時地組織幾個活動高潮，不斷地多角度多層次地吸引學(xué)生的注意力。教師的講課是否精彩，將直接影響學(xué)生的傾聽興趣。因此，教師的教學(xué)語言應(yīng)該具備：趣味性、條理性。
如果我們能在課堂上呈現(xiàn)神情并茂的語言，精彩的提問，巧妙的設(shè)計，那就可以緊緊地抓住學(xué)生的眼睛、耳朵、心靈，深深地吸引學(xué)生的注意力，為學(xué)生提供傾聽的契機，逐步形成傾聽的習慣。
書中有這樣一段話：
傾聽，能博采眾長，彌補自身不足；
傾聽，也能萌發(fā)靈感，觸類旁通；
傾聽，還能養(yǎng)成尊重他人的良好品質(zhì)。
圍城學(xué)生的讀書心得篇十五
當一切人和事因為努力和樂觀而變得美好，當城中的色彩都均勻和諧時，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假惡丑也會被同化為真善美。也許世界永遠不會變得如此美好，但允許我心中永遠存在這種美好的理想。
我們的生活中“圍城”隨處可見。不僅僅是戀愛婚姻、工作事業(yè)，還有學(xué)習生活、交友處世，無一不有一個“城”把我們“圍”著。“圍城”——被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。錢鐘書用幽默的語言、深刻的哲理、巧妙的比喻，站在一定高度俯看人生，批判了人性的丑惡、虛榮。如：“夜仿佛紙浸了油，變成半透明體了，它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅”、“孫太太眼睛紅腫，眼眶似乎飽和著眼淚，像夏天早晨花瓣上的露水，手指那么輕輕一碰就會掉下來”、“蘇小姐雙頰涂的淡胭脂下面忽然暈出紅來，像紙上沁的油漬，頃刻布到滿臉，靦腆得迷人”。又如：“我們一天要想到不知多少人，親戚、朋友、仇人，以及不相干的見過面的人。人事太忙了，不許我們?nèi)褙炞?，無間斷地懷念一個人。我們一生對于最親愛的人的想念，加起來恐怕不到一點鐘，此外不過是念頭在他身上瞥過，想到而已”、“一個人的缺點正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時候尾巴是看不見的，直到他向樹上爬，就把后部供大眾瞻仰，可是這紅臀長尾巴本來就有，并非地位爬高了的新標識”。這些語句給我留下了非常深刻的印象，時而讓人忍俊不禁，時而又想像著作者所描述的情景，給人深深的同感，仿佛身臨其境、如見其人。
圍城學(xué)生的讀書心得篇十六
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
《圍城》是錢鐘書先生一生中的一部長篇小說，堪稱中國近、當代小說中的經(jīng)典之作，這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。以下是小編整理的中學(xué)生圍城讀書心得，希望可以提供給大家進行參考和借鑒。
整本書里，錢鐘書先生沒有華麗的辭藻;沒有驚心動魄的故事;沒有蕩氣回腸的愛情。那么，是什么使《圍城》具有如此大的魅力，讓一批又一批的學(xué)者們?yōu)橹畠A倒呢?我想這部小說的真正魅力似乎主要不在閱讀過程，而在讀完整本之后才產(chǎn)生。讀完全書，再將主人公方鴻漸所有的經(jīng)歷簡化一下，那就是，他不斷地渴求沖出“圍城”，然而沖出之后又總是落入另一座“圍城”，就這樣，出城，等于又行城，再出城，又再進城……永無止境。
回國的郵船與世隔絕，百無聊賴，自然如同“圍城”，對方鴻漸來說，到了上海就應(yīng)該是走出郵船這個“圍城”，可是戰(zhàn)時的上海實際上是另一座“圍城”，方鴻漸到上海之后失業(yè)，愛情又碰壁，這境況更如同“圍城”，因此他才不惜歷盡艱辛到內(nèi)地，希望走出“圍城”，內(nèi)地“三間大學(xué)”并不如他所設(shè)想的那樣好，那里的勾心斗角的環(huán)境又使他重陷“圍城”，于是他又渴求回到上海，以擺脫“三間大學(xué)”這座“圍城”，重回上海后生活愈是困頓，方鴻漸又打算再次沖出上海這座“圍城”去重慶。
小說結(jié)束了，讀者并不知道方鴻漸后來的情形，但依其生活的邏輯可以推見，他又進入另一座“圍城”，而且他可能永遠也擺脫不了“城”之困。
這是為什么?為什么一個留學(xué)生歸國帶來的不是滿腹的知識;不是新思想;不是能報效祖國的本領(lǐng)?而是使自己陷入一個又一個圍城，不能自拔。顯而易見是因為他軟弱無能，因為他處處為他人左右?；貒蠊ぷ魇侨偞髮W(xué)施舍的;自己的愛情是在孫小姐千方百計的設(shè)計下，方鴻漸下圈套的;自己的婚姻是所謂好友趙辛楣一句話促成的。在每一個人生重要選擇里方鴻漸都沒有找到自己。所以他注定會不幸福、會被視為可有可無。
錢鐘書先生筆下的方鴻漸是悲哀的。我們應(yīng)該從中吸取教訓(xùn)。每個人的命運都應(yīng)該由自己主宰;每個人都應(yīng)該為自己想要的生活去拼一把。在面臨選擇時我們應(yīng)該保持一個清醒的頭腦，知道自己想要什么，然后去努力，遇到挫折，想辦法解決，再努力，就這樣!不要像方鴻漸一樣在選擇的漩渦中迷失了自己，成為社會的附庸。
從《圍城》發(fā)表以來，就有好多人對方鴻漸提出不同的看法。有的報道說，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士學(xué)位是否也是虛構(gòu)的。但無論如何，方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是不容置疑的。但正因為他是知識分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點良心的知識分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”。方鴻漸是有點虛榮的，有點玩世不恭的，但是，他又并不像辛楣一樣有真才實學(xué)，也不像韓學(xué)愈等人一樣完全昧著良心。他希望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈“圍城”就是給他帶來多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個知識分子，在買假文憑之前，他也問問良心，他為自己起了的藉口：“父親是科舉中人，要看‘報條’，丈人是商人，要看契據(jù)。”假如方鴻漸玩世能夠徹底點那也好，可是他沒有像韓學(xué)愈一樣將他的假文憑發(fā)揚光大。以他自己的口氣，就是“說了謊話，還要講良心。”說謊就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學(xué)位了。既然都不講良心了，就干脆把學(xué)位發(fā)揚光大吧?害得自己當個副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。
方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒有人會反對，是他在處理感情問題時候的玩世態(tài)度。蘇文紈在歸國的輪船上就表現(xiàn)出對方的愛慕了?？墒菍Ψ讲]有表達什么。到后來鴻漸的博士學(xué)位鬧笑話之時，本來是外行看熱鬧，內(nèi)行看門道的。蘇文紈一點就會破。蘇博士不點破，這擺明白了，是因為愛?？墒欠进櫇u還一頭栽下去，當起了一個愛慕蘇小姐的角色，與趙辛楣爭風吃醋，甚至在月亮底下“一吻定江山”，這都不無是他自己的錯誤。他以為玩世無所謂，但卻不知道是他自己破壞了自己與唐小姐本應(yīng)美好的感情，流落到三閭大學(xué)里去。與孫小姐完婚一起到上海打工后，他是被生活所迫，才拋棄了玩世的態(tài)度，如他自己所說：
撒謊往往是興奮快樂的流露，也算得一種創(chuàng)造，好比小孩子游戲里的自騙自欺。一個人身心愉快，精力充沛，會不把頑強的事實放在眼里，覺得有本領(lǐng)跟現(xiàn)狀開玩笑。真到憂患窮困的時候，人窮智短，謊話都講不好的。
當我們手捧書籍閱讀的時候，其實這也是學(xué)習與進步的過程，畢竟在探索知識的文學(xué)海洋之中，往往都需要我們參與其中才能得以成長。以下是有過，那時只是隨便地翻翻，并沒有認真地體會其中的含義。我最終仔細地讀了一遍，讀完以后，對這本書又有了一些新的認識。
《圍城》在人物塑造及語言的幽默上的。在描述一個小孩外貌時，為了表現(xiàn)眉毛與眼睛離得遠，文中的語言是“眼睛和眉毛彼此像是害了相思病”生動而活潑，讓人發(fā)笑，卻能達到更好的表達效果。還有說鮑小姐穿著很暴露，文中說她是“局部的真理，因為真理總是赤__的”。實在讓人忍俊不禁，卻不顯得庸俗。在刻畫一個十分小資、小器的商人形象時，這位商人的語言中便總夾雜著鼻音濃重的英語，而他那自以為自得的“考婿”方法，是在讓人覺得又好氣又好笑，作者時而尖酸刻薄，時而肚量大得驚人，讓人琢磨不透，卻又像那樣真切地發(fā)生著。
作者在文章中兩次提到過“圍城”。一次是經(jīng)過蘇小姐說出來的：“被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出去”，另一次是方鴻漸在甲板上的感慨：“我近來對人生萬事，都有這個感想”。在本書中，作者所展示的圍城現(xiàn)象主要是婚姻和職業(yè)，以此證明“人生的愿望大多如此”。這是一種人生哲學(xué)的問題。方鴻漸就在不停地進城出城，這似乎多少說明了人總有一種盲目性，不停地奔走反復(fù)。這也帶給人些許對人生的茫然人的性格是圍城，人的經(jīng)歷也是圍城……這一堵堵城墻將一個人牢牢地圍住，制約他的思想，他的行為，使他演繹出一幕幕的悲喜劇，也使他終究成為一個被堵在城墻之中的鱉。
楊絳女士曾說過“圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去。對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此?！边@句話便很好地為世人詮釋了“圍城”心態(tài)。人要學(xué)會珍惜此刻所擁有的，讓自我的生活多幾分舒適，少幾分帶著牽掛的苦楚;多幾分歡樂，少幾分帶著瑕疵的不如意。珍惜此刻，就是要避免讓自我在以后的日子里再有遺憾;腳踏實地抓住今日，充實今日，完善今日，在今日這張純潔的白紙上畫下美麗的歷史畫卷。從某種意義上說，珍惜了今日，就等于延伸了自我的生命長度，升華了生命的意義。擁有知足，就擁有幸福。
有時候，什么值得珍惜，什么應(yīng)當放棄，自我也會有困惑、迷茫之感。那些時而清晰時而模糊的答案，等待時間來檢驗吧。重要的是，學(xué)會珍惜此刻所擁有的，生活會更加完美，笑容會更加燦爛!再也不要在所謂的“圍城”中進進出出了。
初讀《圍城》，沒覺得有多大意思。但是作為一部名作，定有它的獨特之處。抱著這樣的想法，我接著讀下去，果真，越到后面越有意思。尤其是形象的比喻，幽默的語言，幾次自己樂得笑出聲來。
我們每個人的生命里，或曾有過愛慕自己的蘇文紈，或曾有過兩情相悅卻因誤會而分開的唐曉芙。我們對愛情充滿了幻想，想著某天相親相愛、心心相印的兩個人，走進婚姻，也能舉案齊眉、相濡以沫、白頭偕老。
“你的好脾氣、大度量，為什么不留點在家里，給我享受享受?見了外面人，低頭陪笑;回家對我，一句話不投機，就翻臉吵架?！蔽覀冊?jīng)或現(xiàn)在，也是這樣，對外人客氣，跟家人生氣。
婚姻就像一座城，城外的人想進去，城里的人想出來。生活，不止有詩和遠方，還有眼前的茍且。以下總結(jié)的更有深度：
從婚姻是“圍城”，到最后感慨人生是“圍城”。方鴻漸不斷渴望沖出“圍城”，卻又不得不進入另一個“圍城”。生活好像故意跟他作對，老是與他自己的想法背道而馳：他不想結(jié)婚，但父親卻塞給他一個老婆，卻也因“禍”得福，有機會出國留學(xué);他不想得什么學(xué)位，在父親和岳父的催促下，才買了一個假文憑充數(shù);他不愛對自己一片癡情的蘇文紈，愛上了溫柔伶俐的唐曉芙，眼看就成了，卻因為誤會分了手;到了三閭大學(xué)，他不愿意在履歷表上填上假學(xué)歷，以求心理上的平衡，卻受到同樣是“克萊登大學(xué)博士”的外文系主任韓學(xué)愈的排擠;他害怕自己愛上孫小姐，卻糊里糊涂地答應(yīng)了孫小姐的婚事……有人認為這是一部“探討人的孤立和彼此無法溝通的小說”;也有人認為闡釋了生活是荒謬的這一哲學(xué)命題;還有人把人物的命運和現(xiàn)實的斗爭生活結(jié)合起來，認為這種荒謬性是由于他們精神上的圍城造成的，只有面對廣闊的生活，才能擺脫各種圍城的束縛。每一種理解都有道理，這也正是小說的魅力所在。
在《圍城》中，鴻漸是一個失敗的人，從一事無成地留學(xué)歸來，到在銀行掛名，到失戀，到失業(yè)，至家庭的破裂，鴻漸的生活似乎只能用“失敗”兩個字來概括了。看著他頹唐地倒坐在躺椅上，眼角留下一抹清淚，沉沉地進入那無夢的睡眠中，心理也不禁為他感到隱隱的難過。
鴻漸的原型無須費心尋找，正是那一時代也是每個時代最多的知識分子形象：志大才疏、滿腹牢騷，又狂妄自大，愛自吹自擂。這注定使他成為一個普通得不能再普通的人。他也有一點兒靈氣，還可以給蘇文紈寫上一封消解尷尬的短信。但是一點靈氣卻也是普通的，庸俗的，只能作為他為人的一點標志，為這個人添了一點的人氣。而他的普通卻并非是他失敗的原因?，F(xiàn)在，一個普普通通，甚至庸俗的人，照樣也可以活得很成功。而他的失敗只是在于他生活在一個不的時代，而這時的他，恰好具有的一種不應(yīng)在那個時代存活的東西。應(yīng)該說是“良心”吧。他希望他和蘇小姐的“愛情”能夠“無疾而終”，不想她難過，他明明騙到“克萊登”大學(xué)的文憑，卻從來也沒有向別人炫耀，或者該說這是一種愚蠢吧。同樣是假文憑，韓學(xué)愈就可以憑借其成為三閭大學(xué)的系主任。而鴻漸講了良心，便成了副教授，真是“騙了人還要講良心”的“大傻瓜”。是應(yīng)該說慶幸么?他沒也遺失良知，但卻也是無奈吧。這種良知在那個時代，只是一種累贅而已。毫無意義，更使他成為一個失敗的人。但也許正是因為這種毫無意義，支持著我們一代代成長。終于沒有迷失在歷史的洪流之中吧。
在整本書中，作者始終仿佛上一個上帝一樣，站在局外，毫無表情地俯視著整本書，整個世界。無疑，作者是不愛他們的，常常對他們進行辛辣的諷刺，但他的話卻也是無已辯駁的。讓人覺得冷，仿佛是在說自己，卻也讓人覺得真實。
圍城學(xué)生的讀書心得篇十七
隨著翻完了《圍城》的最后一頁，我才用力揉了揉酸脹的眼睛。掩卷沉思，又讓我陷入對婚姻、愛情的深深的思考中。這應(yīng)該是至少第三次讀《圍城》了。第一次讀應(yīng)該是在大學(xué)，那個時候閑散時光很多，在學(xué)校里面處理盜版書籍的攤子上看到《圍城》，花十塊錢買了下來。記得一邊讀還一邊用筆把里面的錯別字給糾正過來。即使這樣也沒有減少我繼續(xù)讀下去的興趣，因為無論事實閱歷多少，遇到錢鐘書老爺子這么有趣的人都會被折服的。
故事從上世紀30年代講起，主要是男主角方鴻漸與5個女人的情感糾葛。此書一出，“圍城”一詞大熱。書中提到“圍城”的含義是感情和婚姻方面，尤其對婚姻生活有感悟的人總喜歡對那些渴望婚姻和對婚姻好奇的人說“婚姻真的就是個圍城”，也不知道現(xiàn)在持續(xù)下降的結(jié)婚率和連年上升的離婚率跟這種天天被熏陶的觀念有沒有關(guān)系，城外的人對城內(nèi)的生活興趣降低，城內(nèi)的人還想呼吸城外新鮮的空氣。
書里提出的黃金觀點豈止一個“圍城”?在一個所有人都覺得你該結(jié)婚的年齡讀《圍城》，越讀越感覺這可以列入婚前情侶共同必讀刊物了，雖然這書已經(jīng)出了多年，但是書中提到的情侶相處問題和男女思維方式的差異，以及在新思想帶領(lǐng)下的年輕人跟思想仍然很封建的長輩之間的矛盾在今天看來仍然新鮮不過時，問題還是那些問題，只是遇到問題的人變了，婚前情侶如果能一起讀讀，交流下對書中一些事情的看法，估計婚后和諧美滿的概率會被提升很多。
錢老爺子把方鴻漸這個人物作為主人公是很有代表性的，他身上的懦弱和惰性在大多數(shù)平凡的人身上都能看到，所以他的痛苦也跟大多數(shù)人類似，能引起多數(shù)人的共鳴。讓趙辛楣成主人公，會讓大多數(shù)人很絕望，因為他太優(yōu)秀了，出身好長得好充滿智慧又有處理各種關(guān)系的能力，這種人是的確存在的，但是離我們生活的圈子有點遙遠。
方鴻漸也是因蘇文紈的關(guān)系才能跟趙辛楣相熟并生出這后來的一件件事情來，所以說方鴻漸這人這一輩子本事沒多少，全靠運氣撐，運氣畢竟只能作為生活的助力，最終達到什么樣的層次還是要靠實力說話，方鴻漸最后把生活過成這個樣子還是自己實力的最好詮釋了，所以，年輕人，永遠要靠自己。
千人千面，每個人讀《圍城》都會有不同的理解。我們會對戀愛中的情侶或者已經(jīng)步入婚姻的人們有誰說不會在方鴻漸和孫柔嘉的身上看到自己的影子。在我看來，方鴻漸身上集齊了渣男的種種品質(zhì)，沒能力還大男子主義，想不清楚就拉著孫柔嘉踏入婚姻，與其說是為了負責，其實更是為自己的懦弱買單，他從來就沒想過自己到底要什么，也沒想過自己到底能擔負起什么。
書的最后一句，看完眼淚就下來了?；橐鲋星f不要互相傷害，一句口直心快的話會傷害到另一方，盡管不是本意，但是會在對方心底留下印記。在感情面前，經(jīng)營才是王道，因為幸福沒有捷徑，只有經(jīng)營。
圍城學(xué)生的讀書心得篇十八
“被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來?！边@就是《圍城》?！秶恰凡⒉粌H僅是一部愛情小說。它的'內(nèi)容是多方面的，它的主題和象征是多層次的。
《圍城》的象征源自書中人物對話中引用的外國成語，“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內(nèi)的鳥想飛出來；所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒有了局?！?/p>
小說里說方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進了就想出來，沒進去前卻有拼命的想進去，有的報道說，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構(gòu)的'。但無論如何，方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但正因為他是知識分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點良心的知識分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個知識分子，在買假之前，他也問問良心，他為自己起了最好的籍口：“父親是科舉中人，要看報條，丈人是商人，要看契據(jù)?！币运约旱目跉?，就是“說了謊話，還要講良心?！闭f謊就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學(xué)位了。既然都不講良心了，就干脆把學(xué)位發(fā)揚光大吧害得自己當個副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。
方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒有人會反對，是他在處理感情問題時候的玩世態(tài)度。也許從第—，圈“圍城”建立時，就決定了會有第二圈圍城，就決定了會有第三圈圍城了。在那個到處是“小人物”的時代，做個大人物并不是每個人都有能耐的?？墒撬€是希望做個大人物，買時，希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣；買了，又覺得有損道德。要知道，社會上只有兩種人能夠混得好。
《圍城》從“圍城”這個比喻開始，淋漓盡致地表現(xiàn)了人類的“圍城”困境：不斷的追求和對所追求到的成功的隨之而來的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換，其間交織著的希望與失望，歡樂與痛苦，執(zhí)著與動搖——這一切構(gòu)成的人生萬事。“圍城”困境告訴我們?nèi)松非蟮慕Y(jié)果很可能是虛妄的，這看起來好像很有點悲觀，但骨子里卻是個嚴肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢鐘書本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認識和承認，使我們明白追求與希望的無止境而義無反顧，不再墮入虛無。
生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習與娛樂、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事因為努力和樂觀而變得美好，當城中的色彩都均勻和諧時，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假惡丑也會被同化為真善美。也許世界永遠不會變得如此美好，但允許我心中永遠存在這種美好的理想。
圍城學(xué)生的讀書心得篇十九
小說里說方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進了就想出來，沒進去前卻有拼命的想進去，在克爾愷郭爾《非此即彼》中的一段話，恰如其分的反映《圍城》中方鴻漸的婚姻，乃至當今社會人類的婚姻，這話是這樣的：如果你結(jié)婚，你就會后悔;如果你不結(jié)婚，你也會后悔;無論你結(jié)婚還是不結(jié)婚，你都會后悔。嘲笑世人愚蠢，你會后悔;為之哭泣，你也會后悔;無論嘲笑還是痛哭，你都會后悔。信任一個女人，你會后悔;不信任她，你也會后悔。吊死自己，你會后悔;不吊死自己，你也會后悔。先生們，這就是一切哲學(xué)的總和和實質(zhì)。
《圍城》的確是本好書，每一次讀它我都會有新的感受，好書也的確能讓我在忙碌的工作、學(xué)習、生活中有一片閑暇的時光，讓自己緩解一下疲勞，使人在心靈上得到解放。
偉大的人為什么偉大?因為，你是跪著看他們的，你跪著，別人自然比你高大了，因為你只想當一個汲取者而不是一個創(chuàng)造者，所以作者站在一定的高度俯視著人生，毫不掩飾地揭露出人性的弱點、生活的真實性，并入木三分地撕開來并加以展示，給人以思想深層次的震撼與啟迪。
作為學(xué)生，婚姻并不是我應(yīng)當去討論的話題?！秶恰窡o疑是在告訴我們什么才是真實的生活。每個人從懂事的那天起就開始追逐自己認為理想的愛情，當追到的時候又在為愛情尋找一個理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥無幾。其實生活已經(jīng)教給我們一個規(guī)律：婚姻是隨機的!結(jié)婚就像圍城，有的人想進去，進去的人想出來!當愛情被歲月侵蝕，成為生活的一部分，這時的愛情已經(jīng)升華為親情了。
當然，你可以說，我說的這些少兒不宜，我說了，我也只是一個學(xué)生，我只是在說這部書，以及我的一些看法。
作者以《圍城》做書名，也許想告訴我們：不僅婚姻像圍城，人生、生活、職業(yè)等等更像圍城。其實我們一直都在兜圈子，重復(fù)的做同一件事情：找個籠子把自己關(guān)起來，過了不久卻發(fā)現(xiàn)那邊的風景比這邊更好，于是出了這個籠子進了那個籠子。就這樣不斷的重復(fù)并樂此不疲。
圍城，是婚姻，也是人生生活中的圍城太多了……“婚姻就像一座圍城，城外的人想進來，城里的人想出去。”嗯，錢鐘書先生不愧為大師。
圍城學(xué)生的讀書心得篇二十
《圍城》被譽為“新儒林外史”，它是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一部風格獨特的諷刺小說。以下是小編收集整理的有關(guān)《圍城》學(xué)生讀書心得體會，歡迎大家前來閱讀。
《圍城》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一部風格獨特的諷刺小說。被譽為“新儒林外史”。第一版于1947年由上海晨光出版公司出版。1980年由人民文學(xué)出版社出版修訂本，增加了作者補寫的“重印前記”一篇。故事主要講述的是20世紀30年代一群知識分子的故事。小說以從歐洲留學(xué)回國的方鴻漸為中心，以調(diào)侃、幽默和極富諷刺意味的筆觸，描繪了一群留學(xué)生與大學(xué)老師在生活、工作和婚姻戀愛等方面遭遇到的重重矛盾和糾葛，揭示了受西方文化影響的知識分子的猥瑣靈魂和灰色人生，表現(xiàn)了作者對舊中國西式知識分子的無情嘲弄，以及對中國化了的西方文明的精心審視。
從印度洋上駛來的法國郵船白拉日隆子爵號在上海靠了岸。小說的主人公方鴻漸一踏上闊別四年的故土，就接二連三地陷入了“圍城”。
方鴻漸旅歐回國，正是一九三七年夏天。小說以他的生活道路為主線，反映了那個時代某些知識分子（主要是部分歐美留學(xué)生、大學(xué)教授等等）生活和心理的變遷沉浮。他們不屬于那個時代先進的知識分子行列，當抗戰(zhàn)烽煙燃燒起來的時候，他們大都置身于這場偉大斗爭的風暴之外，先在十里洋場的上海，繼在湖南一個僻遠的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，圍繞著生活、職業(yè)和婚姻戀愛等問題，進行著一場場勾心斗角的傾軋和角逐。這也是場戰(zhàn)爭，雖然不見硝煙，卻處處閃現(xiàn)著舊社會你搶我奪的刀光劍影，騰躍著情場、名利場上的廝殺和火拼；雖然沒有肉體的傷亡，卻時時看得到灰色的生活是怎樣蠶食著人們的年華和生命，那惡濁的空氣又是怎樣腐化著人們的操守和靈魂。自然，這里也有真誠的友誼，善良的愿望；但這些在那個強大的舊社會壁壘面前，是顯得多么軟弱和無力。在那隨處都可以陷入“鳥籠”或“圍城”的人生道路上，哪里是這些還沒有消磨盡人生銳氣的知識分子的出路呢？這是這部深刻的現(xiàn)實主義小說留給人們深思的一個嚴肅問題。
“婚姻是一座圍城，城外的人想進去，城里的人想出來?！泵恳粋€讀過《圍城》的人都會對這句話印象深刻。主人公方鴻漸的感情線可謂是相當豐富，鮑小姐、蘇文紈、唐曉芙都代表著他的不同追求。最讓我印象深刻的，卻是他和孫柔嘉受現(xiàn)實驅(qū)使的婚姻。雖然不能算是珠聯(lián)璧合，但孫柔嘉確實是最適合方鴻漸的人?！俺峭獾娜恕币矊扇说幕橐鲈斐闪烁蓴_。方鴻漸和孫柔嘉的家人用自己迂腐的傳統(tǒng)規(guī)矩干擾兩人的婚姻：方鴻漸母親的性別歧視和父親的指手畫腳，以及孫柔嘉奶媽的表里不一等?？梢哉f，若是沒有“圍城外的人”的指指點點，也不至于讓兩人最終各奔東西。但小說中的圍城不過是他們的故步自封。只要自己心懷希望，圍住的，也可能是一座幸福的城。
同時，從這本書里也能看出：努力是一個人必不可缺的。只有有了真才實學(xué)，才能把握住自己的人生。方鴻漸在出國留學(xué)期間花天酒地，甚至買了一個虛構(gòu)的博士學(xué)位證書，把自己的一手好牌打得稀爛。正是因為他沒有真才實學(xué)，使得他整日提心吊膽，也造成了他從開頭到結(jié)尾的慘淡。這也印照了小說中的一句經(jīng)典語錄：“一張文憑，仿佛有亞當夏娃身下那片樹葉的功用，可以遮羞包丑?！睂τ诋斀竦纳鐣@句話仍然有其獨特的意義。
其實，方鴻漸代表的正是我們大多數(shù)普通人。沒有顯赫的家世和過人的才學(xué)，我們沒有太多可選擇的機會，只能在社會中隨波逐流。正是這樣一個有很多不足的人物，才會讓我們有很強的代入感，仿佛看到了自己。這也正是《圍城》這么多年來都沒被淘汰的原因。即使通過一個平凡的視角，講述一個平凡的故事，它也能讓現(xiàn)如今的我們感同身受。
《圍城》作者在序中說道：“在這本書里，我想寫現(xiàn)代中國某一部分社會，一部分人物。寫這類人，我沒忘記他們是人類，只是人類，具有無毛兩足動物的基體根性?！边@說明了，作者寫此書是為了描述出中國當時的一部分社會和人物，并看透人們具有的“根性”，而我認為這個“根性“，大概就是指本書的題目《圍城》——城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。
這本書中唯一串聯(lián)下來的人物方鴻漸，在一開始我認為他不學(xué)無術(shù)，整天只想玩樂，最終也沒有找到自己合適的人，他在某些時候固執(zhí)，又在某些地方心軟，我無法理解他的一些做法，而他的一些做法應(yīng)該也無法被社會認同，被人們認同。方鴻漸心中的圍墻與他人的圍墻形成無法逾越的距離，也是人與人之間的距離。
《圍城》中的故事和社會，雖然是在過去，但作者所說的”基本根性“也一定存在在現(xiàn)在的社會中，現(xiàn)在的我只能通過這本書去聯(lián)想現(xiàn)在的社會，錢鐘書先生的思想也會讓我對自己的未來有新的見解，為我的未來提出意見。
值得一提的是，這本書中精美的語言，在看書時，我常常會看到許多充斥著文藝氣息的詞句，裝飾了這本書，使這本書更加精致，作者還運用了很多比喻，讓我可以盡可能理解作者的意思，就連本書的主旨，也可以用”圍城”和“鳥籠“來比喻，即使我無法真正理解那層主旨，也能通過這個比喻來了解一個表面。
人類越來越聰明，圍墻只會越來越高，越厚。但我相信，這個世界上有人，能夠走進彼此心中的那片空地，這便是所謂的知己吧，我也希望，我可以遇見一個可以穿越圍墻的知己。
作者描繪出近代戰(zhàn)爭時期，一部分知識分子的思想和行為。諷刺意味濃厚。那句關(guān)于圍城的著名言論，婚姻就想圍城，城里的人想出去，城外的人想進來。作者卻不僅僅在描寫婚姻的細節(jié)和其中的現(xiàn)實，也是道出了一個人的成長，獨立，品行，智商，情商，逆商。一個家庭教育對孩子的影響。家長有什么樣的觀念，確實太影響孩子了。
方鴻漸與趙辛楣友情，方鴻漸與蘇文紈和唐曉芙、孫柔嘉戀情，方鴻漸與孫柔嘉的婚姻。
這里最值得欣慰的是方鴻漸的友情。但是會感到方的學(xué)無所成，沒有足夠的獨立自主。
方的戀情，我卻覺得跟現(xiàn)在有些戀情簡直就是一樣。三角戀，不喜歡，不拒絕，喜歡被人喜歡，吹捧的感覺。女人通過嬌柔造作來獲取男人的關(guān)心和愛護。男人也是基于基因?qū)傩跃鸵獊肀Ｗo女人?？墒且晃兜耐ㄟ^做作和苦肉計來博愛，讓人一旦覺悟，就想遠離。被喜歡的有恃無恐。把握不好與異性的相處邊界，遲早要曲終人散?；蛟S也不知道自己真正要的是什么婚姻，孫和方，在別人的起哄下結(jié)了婚，結(jié)果婚前沒有了解清楚，結(jié)果婚后因為種種問題弄的雞飛狗跳，爭吵不休。話說結(jié)婚后的一系列表現(xiàn)跟結(jié)婚前反差有些大，但是也可以憑借自身的能力去調(diào)節(jié)好。雙方自己本身的不獨立，總要依附親戚家里人。難免家長里短，小事搞成大事。最終不可收拾。爭吵時的惡語相向。自己情緒的控制力。吵架時的相互人身攻擊，甚至對對方家人的攻擊。最終導(dǎo)致這場失敗的婚姻。
當看了這本書，或許會讓你對婚姻產(chǎn)生恐懼感。不想進入婚姻。
但是正是作者把這些婚姻中的問題解刨出來。讓我們來發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，解決問題。這樣以后才不會重蹈覆轍。
不過，現(xiàn)在恐婚的因素也比較多，比如現(xiàn)實經(jīng)濟等等，這里算是一個因素吧。
談及“圍城”兩字，那多是想起錢鐘書先生所言“婚姻是一座圍城，城外的人想進去，城里的人想出來”的名言。但豈止婚姻是座圍城，人生處處是圍城。
書中小人物皆是栩栩如生，鮑小姐和蘇小姐兩個截然不同的刻畫，卻讓我同樣會有回甘生津的想法。
“放蕩不知羞恥”的鮑小姐，卻是目標明確，決定果決的女人。她的家境并不優(yōu)渥，還帶有嚴重的刻板思想。她從小的時候就知道魚和熊掌不可兼得的道理。因而她在物質(zhì)和精神中，選擇了前者。也造就了她精神上的空虛無法填補的下場。
而鮑小姐這個小人物小到只有姓沒有名，可見她的出場是對當時鐘鳴鼎食樣的社會的反諷。從她身上影射出許多個社會上的“鮑小姐”，她們?yōu)榱巳A麗的衣裳抵掉了價值千金的靈魂，成為昏暗世道下的第一批產(chǎn)物。因而才會形容她為：如果愛情是一座圍城，把婚姻當作交易的鮑小姐則是一直行走在圍城之外。
“艷若桃李，冷若冰霜”的蘇小姐，反而被高傲的氣節(jié)給推到那深淵，讓自己多年的苦讀付之東流，淪為她曾經(jīng)最瞧不起的市井潑婦的行列。偽潔與易染使她注定淪為和趙辛楣等人糾葛不斷。讓她女詩人的身份最后只是且只能是綴詞。
其實她們二者都被那不可名狀的圍墻給困住，城內(nèi)的想出去卻又能安之若素的置于其中。城外的想進去卻也無所作為。
但人與人之間何嘗不是一座座圍墻呢？作亂者高枕無憂，跟風者唯恐不亂，偏聽者是非不分，受害者百口莫辯。更有施暴者宛若百鬼夜行，而受虐者卻后患無窮。他們誰也理解不了誰，誰也都不是將道歉放在字典中的人。
人與物間的利益關(guān)系竟也開始有些明朗。昨日，我看你好似與朝陽爭曙暉，蒸蒸日上，指日可待。日后，我視你如草芥，不值一提。
但破除圍墻束縛，直掛云帆濟滄海的也未曾不是沒有。像趙忠堯先生，在西方列國所圍堵的和封建主義的所締造的雙重圍墻內(nèi)，仍舊成為了世界上第一個發(fā)現(xiàn)反物質(zhì)的科學(xué)家，與諾貝爾物理獎擦肩而過?；蛟S他可能在大部分人的記憶里籍籍無名，但他的學(xué)生有鄧稼先、楊振寧、錢學(xué)森、朱光亞等，他培育出了中國物理學(xué)界的半壁江山，是人類科學(xué)史的拓荒者。
他沒被圍墻所堵獲，還翻越數(shù)道圍墻。作為一個學(xué)者，他虛心向?qū)W，向他的導(dǎo)師密立根提出更換更高難度的項目，成功研究出了“硬伽馬射線”的相關(guān)理論。作為一個為師者，他不僅創(chuàng)建傳道授業(yè)，答疑解惑，而且還為了學(xué)生們的研究材料，多次與美國和日本交鋒。身為一個研究者，他為了中國的蘑菇云能夠騰空而起，大漠孤煙直的剎那，付出了諸多代價。
種族歧視、世俗禮教、物理壁壘等都未能讓他如困獸一般鎖在圍墻里，出不來。他跳脫于圍墻之外，不受禁錮。
恰逢少年時，少年的肩上總是擔負著草長鶯飛和清風明月。我們也非一定滯留在一方之地。圍墻圍的向來是心，豈會是人？身未至，心先至。荊楚大地之上，自能納下那江湖快意郎?？v有千古，橫有八荒，我們背上時光的行囊，踏過圍墻的頹垣斷壁，邁著炙熱的步伐，恣意且堅定，直入白云深處，見那浩氣展虹霓！
圍城學(xué)生的讀書心得篇二十一
早就聽說《圍城》的深奧，之前也看過一些評論，簡介，這次，為了滿足好奇，也為了揭開那種種神秘感。讀罷《圍城》，現(xiàn)將感想寫一下。
這是一本有趣的書，也是一本睿智的書，在作者幽默的語言中，是他深刻的洞睿和見地。
方鴻漸，作為故事的中心，當然，代表著當時的諸多“知識分子”，志大才疏，長滿腹牢騷，狂妄自大，愛自吹自唱。從他的眼里看世界，從他的心里感受世界，從他的輾轉(zhuǎn)之中，憂喜哀樂，而最后“萬念俱滅的回到蕭條破碎”的家，是他的不幸，還是人的不幸。而當我們沉思之時，或許，時間又在某個輪回的路口靜候我們失足。
在回國路上，在孫太太與蘇小姐不冷不熱的交談中，暗含的是“老實人的惡毒”，虛偽的待人，同仇敵愾的指責別人，總會給人一種不期待的傷痛。而鮑小姐作為一個“風流未婚妻”似乎對方鴻漸有一種難以抵擋的引誘力。船近岸時，這段“糊涂情債”總可以有個收場，而總免不了給人一種“鮑魚之肆”的惡心與厭惡。
蘇小姐在文中與鴻漸是含糊不清的關(guān)系，遠沒有作者所說“好比兩條平行的直線，無論彼此距離怎么近，拉得怎么長，終合不攏來成為一體。"般單純。下船時，阿劉吐出的那一口濃濃的唾沫，足見鄙夷。而后來，兩人在月亮下做的“傻事”，料想蘇小姐的滿懷希望換來的卻是他愛另一個人的拒絕，不禁讓我為他――不，是他們嘆息。
唐曉芙，可能是鴻漸真正愛的人――她使他拒絕了蘇小姐。而唐小姐作為蘇小姐的表妹，在聽表姐的“訴苦”之后，對鴻漸的話“方先生人聰明，一場逢場作戲，可是我們這種笨蛋把你開的玩笑都得認真?！笔区櫇u絕望的明白，沒有解釋，轉(zhuǎn)身離開。當唐小姐“看的心溶化成苦水”想挽留時，他卻又戲劇般離開了。愛的人不能在一起，或許是可以避免“圍城”的苦果，但畢竟是傷心的。
離開“傷心地”，一行五人由上海輾轉(zhuǎn)至三閭大學(xué)，鴻漸，年楣兩人同命相連，顯得格外要好，有發(fā)展了一些“結(jié)婚后娶的總不是意中人“的感慨。
在三閭大學(xué)，真可謂是看盡世態(tài)炎涼。在這里，竟遇到了道貌岸然的韓學(xué)愈，從此他的生活便被韓學(xué)愈干擾。而方鴻漸自認為“老實人吃的虧，騙子被揭破的恥辱，這兩種相反的痛苦，自己居然一箭雙雕得兼?zhèn)淞??！笔亲猿?，而相比下，韓學(xué)愈更顯丑陋了。他對學(xué)生的認識可謂一針見血，“這些學(xué)生一方面盲目的可憐，一方面眼光精準得可怕，他們的贊美，未必盡然，有時竟上人家的當；但是他們的毀罵，等于世界末日的最后審判?！焙翢o上訴重申的余地?！昂?，人當然不過如此。什么領(lǐng)導(dǎo)，什么教授。全是“惺惺作態(tài)”，“勢利眼”，而不過是走以下形式，糊弄下“老實人”。
一切機關(guān)里，上司駕馭下屬，全用“西洋人趕走驢子”的技巧。他厭煩了虛偽的大學(xué)。孫小姐由于巧合與方鴻漸訂婚，結(jié)婚，共同離開三閭大學(xué)。兩人算是患難與共，通道湖南又同回上海。她受過高等教育，沒什么特長，可也不笨；不是沒人，可也不丑；沒什么興趣，卻有自己的主張，她毫無興趣卻很有打算。兩人回到上海后，彼此心里都不舒服，孫小姐看不慣婆家弟妹的粗俗，放先生看不慣岳母家人的搬弄是非，而根源無非是兩家人對彼此的經(jīng)濟狀況不滿，終于，在一次次的誤會與爭吵中，兩人的關(guān)系走到了盡頭。
孫小姐于鴻漸的經(jīng)歷，可以正好點名“圍城”的傷痛。兩個人天地極其狹小，只局限在圍城內(nèi)外，兩人的自由也是有限的，只能從城外擠入成立或是從城內(nèi)沖向城外。兩人的經(jīng)歷代表了蕓蕓知識分子間很典型的夫婦。
當祖?zhèn)鞯睦乡姀娜莸那庙?，在夜深人靜時一一細數(shù)往事，又有多少對人生的諷刺和感傷，而言語不足，啼笑皆非了。
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