通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，我們可以更好地記錄自己的思考和成長(zhǎng)過(guò)程，留下寶貴的記憶。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，我們可以從多個(gè)角度對(duì)所總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分析和解讀，使文章更具有全面性和深度。接下來(lái)是一份心得體會(huì)的案例，相信會(huì)對(duì)讀者有所幫助。
高中讀后感心得體會(huì)篇一
平凡,是糊口的實(shí)質(zhì)。我們每小我私家,對(duì)這個(gè)浩緲的世界來(lái)說(shuō),都十分眇小、懦弱、眇乎小哉。這個(gè)世界也是平凡的,悲與歡、生與死、窮與富、世事的變動(dòng),于歷史的長(zhǎng)河來(lái)說(shuō),無(wú)非是些平凡事。對(duì)平凡,我夙來(lái)都是這樣認(rèn)為的,直至讀了一本書(shū)——《平凡的世界》,這才恍然大悟。
這一部偉大的巨著,為我們解說(shuō)了平凡和魔難,闡釋了糊口的意義。書(shū)中為我們描寫(xiě)的是一個(gè)平凡的世界,一個(gè)黃地盤(pán)上的世界。這里糊口著一群生生世世面朝黃土北朝天的普通人,他們演繹著一幕幕生老病故、悲歡離合、貧窮與富裕、魔難與拼搏、世事項(xiàng)動(dòng)的詩(shī)劇。是笑劇?悲劇?正劇?也許都有一點(diǎn)兒。在這本書(shū)里,沒(méi)有華美的辭藻、沒(méi)有驚險(xiǎn)離奇的情節(jié),沒(méi)有震天動(dòng)地的排場(chǎng),有的只是平凡的人,平凡的糊口,平凡的情感,平凡的故事。
教員保舉我讀這本書(shū)的時(shí)候,我還以為她是在搪塞我,因?yàn)槲易x完熬頭遍的時(shí)候,我沒(méi)有任何感覺(jué),這里面的工作太平凡了,平凡患上讓我感覺(jué)到他們都仿佛是發(fā)生在我的身旁。然而,當(dāng)我讀到第三遍的時(shí)候,我已經(jīng)感覺(jué)到了我的血液慢慢地開(kāi)始沸騰了。
書(shū)中給我印象最深的人士是孫少平。這是一名對(duì)魔難有著深切的熟悉,對(duì)糊口有著艱深的理解,對(duì)精神世界有著深刻尋求的人,他有錚錚鐵骨,有壯大的精超過(guò)常人的力量量,有巨大的勇氣。從學(xué)生時(shí)代的“非洲人”到成年時(shí)代的“攬工漢”,他經(jīng)歷的是艱苦卓絕的人的生活?yuàn)^斗,然而在疾苦與磨礪中,他形成了一種對(duì)魔難的自滿(mǎn)感、崇高感。我欣賞他的魔難的哲學(xué),欽佩他對(duì)勞動(dòng)的熟悉,羨慕他對(duì)糊口的理解。
涉及魔難的哲學(xué),書(shū)中這樣表達(dá)“……似的,他是在社會(huì)形態(tài)的最底層掙扎,為了幾個(gè)錢(qián)而受盡折磨;可是他已經(jīng)不僅僅將此看作是營(yíng)生、活命……他此刻倒很“熱烈地愛(ài)”本身的魔難。通過(guò)這一段血火般的洗禮,他信賴(lài),本身經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦而釀制出來(lái)的糊口之蜜,必定比垂手可患上拿來(lái)的更有滋味兒——他自嘲地把本身的這種熟悉叫做‘涉及魔難的學(xué)說(shuō)’……”這是一種什么樣的熟悉啊?每到我們遇到堅(jiān)苦、艱難困苦的時(shí)候——也許這種堅(jiān)苦與艱難困苦只有孫少平所遭遇的魔難的百萬(wàn)分之一——我們可曾有過(guò)這樣的熟悉?就算是哪天下學(xué)是下了場(chǎng)雨,亦或是天氣有些慪熱而又停了電,我們往往會(huì)聽(tīng)到許多的怨天尤人。然而,我想只要是你讀了《平凡的世界》往后,讀懂了“魔難的哲學(xué)”,那末就算是你今后遭遇再多的魔難,你也不會(huì)怨天尤人。
對(duì)勞動(dòng)的熟悉,書(shū)中這樣寫(xiě)道:“一小我私家精神是否充分,或者說(shuō)活患上有沒(méi)有意義,首要取決于他對(duì)勞動(dòng)的態(tài)度。”這絕對(duì)是一條精辟的理論,在任什么時(shí)候候都不會(huì)過(guò)時(shí)的理論?！爸挥袆趧?dòng)才有可能令人在糊口中壯大。無(wú)論什么人,最終還是要那些能用雙手創(chuàng)造糊口的勞動(dòng)者。對(duì)這些人來(lái)說(shuō),孫少平給他們上了生平最重要的一課——如何對(duì)待勞動(dòng),這是人的生活最基本的課題。”這里體現(xiàn)出的'是兩種人,勤奮的和懶散的。人的生活來(lái)是沒(méi)有不同的,然而顛末了不同的際遇和發(fā)展然后,人與人之間便產(chǎn)生了巨大的不同。而在這期間,對(duì)勞動(dòng)的熟悉不同,對(duì)產(chǎn)生這樣的不同起著決議性的效用。
孫少平,到底是一個(gè)什么樣的人啊。實(shí)在,他也就是一個(gè)不好不壞凡凡的人,一個(gè)比普通農(nóng)平易近多讀了幾本書(shū),一個(gè)對(duì)糊口的意義有著更高條理尋求的人。在寫(xiě)給妹妹孫蘭噴鼻的信中充分表現(xiàn)了他對(duì)糊口的熟悉:。
首先要自強(qiáng)自立,英勇地面臨我們不熟悉的世界。不要怕魔難!如果能深刻理解魔難,魔難就會(huì)給人帶來(lái)崇高感?！绻谛枰忝銖?qiáng)承受疾苦,你一定要咬緊牙關(guān)堅(jiān)持下去。有位了不起的人說(shuō)過(guò):疾魔莫非會(huì)是白受的嗎?它應(yīng)該使我們偉大!什么是平凡?那種迷掉在平凡的糊口之中,眼中熟悉了平淡,思想上甘于平淡,糊口上安于近況的人,才是真實(shí)的平凡。孫少平這樣一個(gè)對(duì)糊口的意義有著更高尋求的人,又怎能稱(chēng)之為平凡的人。即使是平凡,也是一個(gè)更高條理的偉大的平凡。
高中讀后感心得體會(huì)篇二
花了半個(gè)月看完這本大部頭小說(shuō)，本以為三冊(cè)即是所謂的世紀(jì)三部曲，沒(méi)想到三冊(cè)才是世紀(jì)三部曲的第一部，期待第二部和第三部。對(duì)歐洲的歷史了解得很少，在這本書(shū)里學(xué)到了很多歷史知識(shí)。難能可貴的是，作者的所有歷史小說(shuō)都會(huì)找歷史學(xué)家進(jìn)行驗(yàn)證檢查，這幾乎可以保證他的書(shū)里不會(huì)出現(xiàn)違背史實(shí)的內(nèi)容。另一方面，作者講故事的能力爐火純青，據(jù)說(shuō)這部小說(shuō)的平均閱讀速度是3天。
有人說(shuō)，肯·福萊特是歐美的金庸，肚子里都是真才實(shí)學(xué)，卻用樸實(shí)平易的文字，用以小見(jiàn)大的手法，描述一幅幅大格局的鴻篇巨制。
作者通過(guò)對(duì)五個(gè)家庭的人物進(jìn)行描寫(xiě)，完成了對(duì)宏大的一戰(zhàn)的描述。讓歷史變得生動(dòng)鮮活，戰(zhàn)爭(zhēng)變得冷酷細(xì)膩。從最初的暗流涌動(dòng)卻表面和諧到最后的沖鋒陷陣互相仇視，戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的影響如此巨大，不論是主戰(zhàn)派還是和平派，不論是戰(zhàn)勝?lài)?guó)還是戰(zhàn)敗國(guó)，都傷痕累累?？稀じＨR特將歷史上的真實(shí)人物與小說(shuō)里的虛構(gòu)角色相互融合，各自影響，所有人物都栩栩如生，每個(gè)人物的出現(xiàn)都推動(dòng)著情節(jié)發(fā)展，高潮迭起，沖突不斷。除此之外，肯·福萊特也很擅長(zhǎng)描寫(xiě)愛(ài)情，纖細(xì)動(dòng)人，于細(xì)微處捕捉感情的變化。最令人唏噓的是茉黛與沃爾特，一個(gè)英國(guó)貴族女勛爵，一個(gè)德國(guó)年輕特工，在戰(zhàn)前毅然決定結(jié)婚，在戰(zhàn)爭(zhēng)中互相思念互相擔(dān)心，在戰(zhàn)后勇敢地將婚姻公諸于世。好在肯·福萊特總是愿意說(shuō)那些令人愉快的故事，所以他們雖然沒(méi)有了戰(zhàn)前的榮華富貴，卻有了戰(zhàn)后的相濡以沫。
在第一次世界大戰(zhàn)的硝煙中，每個(gè)角色在熱烈生長(zhǎng)的同時(shí)，也在一步步邁向死亡。巨人的隕落，是帝國(guó)的隕落，是貴族的隕落，是舊制度舊觀念的隕落。然而新生的布爾什維克是否會(huì)成為新的貴族?我們都知道一戰(zhàn)后的和平并不長(zhǎng)久，二戰(zhàn)很快就會(huì)到來(lái)。波瀾壯闊的一戰(zhàn)歷史由薩拉熱窩的一顆子彈引起，那么下一次戰(zhàn)爭(zhēng)又會(huì)給這些人帶來(lái)怎樣的影響?那些新生的小生命們又將自愿或被迫前往戰(zhàn)場(chǎng)，為國(guó)家而戰(zhàn)，為人民而戰(zhàn)，為所愛(ài)而戰(zhàn)。
高中讀后感心得體會(huì)篇三
今天又到了名著推薦的時(shí)間。今天林老師要向同學(xué)們推薦的是前蘇聯(lián)作家高爾基的《童年》，高爾基4歲喪父，10歲喪母，他只上過(guò)2年學(xué)，完全靠自己努力學(xué)習(xí)奮斗成為了蘇聯(lián)偉大的文學(xué)家，童年每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)。每一個(gè)人都有自己值得回憶、值得珍惜的美好時(shí)光。童年是美妙的，童年是快樂(lè)的，童年是幸福的，童年是值得回憶的……而高爾基的童年卻是恐怖，悲慘，令人不敢去回想。就高爾基寫(xiě)的《童年》這本書(shū)來(lái)說(shuō)，童年應(yīng)該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶?！锻辍肥沁@套三部曲的第一部，講述的是高爾基幼年喪父、母親改嫁，他跟隨脾氣暴躁的、日漸破落的小染坊主外公外婆生活的童年時(shí)光。
《童年》這本書(shū)的主人公是阿遼沙，它的主要內(nèi)容是講可憐的阿廖沙三歲就喪父，失去了親切的父愛(ài)，跟著母親和外祖母，來(lái)到了外祖父的一個(gè)小染坊。這是一個(gè)充滿(mǎn)仇恨，籠罩著濃厚小市民習(xí)氣的家庭，這是一個(gè)令人窒息的家庭。從此，黑暗的生活降臨到阿廖沙的頭上。外祖父的脾氣十分的暴躁經(jīng)常打外祖母和阿廖沙，使阿廖沙幼小的心靈出現(xiàn)了陰影。阿廖沙的舅舅們?yōu)榱藸?zhēng)奪財(cái)產(chǎn)，拋棄親情，性情暴躁、乖戾、貪財(cái)、自私……他們的家里彌漫著人與人之間的熾熱的仇恨之霧。
阿廖沙每天過(guò)著心驚膽戰(zhàn)的日子，只有他的母親和外祖母疼愛(ài)他。可他的母親在他十一歲時(shí)也去世了……后來(lái)阿遼沙又結(jié)識(shí)了知心朋友——“小茨岡”，兩人無(wú)話(huà)不談，結(jié)下了深深的友誼?？墒?，好景不長(zhǎng)，可憐的“小茨岡”被兩個(gè)兇狠的舅舅害死了。阿遼沙就這樣失去了最知心的好朋友。幾年后，最疼他的外婆死了，母親也死了，就被外祖父趕出門(mén)靠撿垃圾為生。盡管作品中描寫(xiě)了那么多目不忍睹的慘事與丑事，整部作品仍然象陽(yáng)光透過(guò)云層一樣放射出了樂(lè)觀主義的思想光輝。主人公阿廖沙沒(méi)有被艱辛、痛苦和屈辱的生活所壓倒，他滿(mǎn)懷信心，奮斗拼搏，沖破種種障礙與不幸，不斷探索新生活，這種樂(lè)觀主義精神使作品在思想內(nèi)容上帶上了積極的色彩。
高中讀后感心得體會(huì)篇四
故事的開(kāi)端由在縣立高中上學(xué)的孫少平引入，將我?guī)肓藢O少平的家庭。這個(gè)故事便由孫少平一家為點(diǎn)，拉開(kāi)了改革時(shí)代中國(guó)城鄉(xiāng)的社會(huì)生活巨大變遷的大面。
這個(gè)農(nóng)村年輕人的內(nèi)心真實(shí)寫(xiě)照，如同一幅畫(huà)卷展開(kāi)在我眼前。他的精神世界被我一覽無(wú)余。頃刻間，父親生活的年代，仿佛也在我眼前浮現(xiàn)。我似乎明白了一個(gè)當(dāng)家人苦衷，以及千千萬(wàn)萬(wàn)家庭核心人的精神重負(fù)。他們或沉默寡言或幽默風(fēng)趣，卻默默支撐著一個(gè)溫暖的避風(fēng)港，思考著自己前行的方向，懷揣著孩子的課業(yè)。無(wú)論是精神生活的煎熬，還是繁重工作的勞累，他們都無(wú)怨無(wú)悔且時(shí)刻調(diào)整自己的狀態(tài)。平凡的生活，需要豐富的精神世界支撐著、引導(dǎo)著，慢慢塵埃落定成為真正幸福著地平凡的世界。
平凡的世界，真實(shí)的人生，閱讀這部作品，我感覺(jué)自己不是在讀一部小說(shuō)，而是腳掌觸地行走在1975年至1985年陜北黃土高原上的雙水村、罐子村、石圪節(jié)公社、黃原縣，行走在一個(gè)個(gè)離合悲歡的生活中央。少平、少安、曉霞們的顰笑唏噓、際遇周折，如呼如吸，如影隨形。
孫少平是全書(shū)的主人公，讀書(shū)生涯的他上學(xué)實(shí)在太艱難了，像他這樣十七八歲的后生，正是能吃能喝的年齡，可他每頓只能啃兩個(gè)高粱面饃。生活在21世紀(jì)的我，自然沒(méi)有體會(huì)過(guò)這般囧況，但透過(guò)字里行間，那個(gè)十七八歲的孫少平仿佛在我眼前饑寒交迫。我被這樣的場(chǎng)景深深撼動(dòng)，越發(fā)珍惜當(dāng)前的生活。但人生啊，是這樣不可預(yù)測(cè)，沒(méi)有永恒的痛苦，也沒(méi)有永恒的幸福，生活像流水一般，有時(shí)是那么平展，有時(shí)又是那么曲折。孫少平結(jié)束讀書(shū)生涯后，擔(dān)任了一段時(shí)間小學(xué)教師，又因?yàn)檎咴虿坏靡巡莶萁Y(jié)束。
高中讀后感心得體會(huì)篇五
路遙的《平凡的世界》是通過(guò)一群平凡的小人物，全景式地描寫(xiě)了中國(guó)現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活，以孫少平等人物為代表，刻畫(huà)了社會(huì)各階層普通人們?cè)趶?fù)雜的矛盾糾葛里所展現(xiàn)人物形象，人生的自尊、自強(qiáng)與自信，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂(lè)，紛繁地交織，讀來(lái)令人蕩氣回腸。
通過(guò)復(fù)雜的矛盾糾葛，形象地刻畫(huà)了社會(huì)各階層普通人們的形象，成功地塑造了孫少安和孫少平這些為生活默默承受著人生苦難的人們。深刻地反映了孫氏兄弟不甘為命運(yùn)的玩偶，在沉重的生活中發(fā)掘自己被禁錮的價(jià)值，自強(qiáng)不息的命運(yùn)主旋律。
《平凡的世界》告訴我們這樣的人生真諦：勞動(dòng)者是幸福的，無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代。它響亮的提出人無(wú)論在什么位置無(wú)論多么貧寒只要一顆火熱的心在只要能熱愛(ài)生活，上帝對(duì)他就是平等的。
只有作一名勞動(dòng)者不把不幸當(dāng)作負(fù)擔(dān)才能去做生活的主人用自己真誠(chéng)的心去體驗(yàn)，畢竟生命屬于我們只有一次。這是一部用生命來(lái)寫(xiě)成的書(shū)，在亙古的大地與蒼涼的宇宙間有一種平凡的聲音蕩氣回腸。
小說(shuō)能夠深刻的反映農(nóng)民的生活和喜怒哀樂(lè)讀完這些小說(shuō)從某個(gè)意義上說(shuō)我們也經(jīng)歷過(guò)了那個(gè)時(shí)代也曾在田中揮汗如雨。這些書(shū)的現(xiàn)實(shí)意義在于中國(guó)的.現(xiàn)狀在于歷史的延續(xù)在于未來(lái)的展望和我們年輕人自身的提高：對(duì)人性的理解對(duì)中國(guó)的理解對(duì)構(gòu)成中國(guó)大地那一片片生命陸地的人們的理解。
我很喜歡路遙的出發(fā)點(diǎn)——平凡的世界。他的世界是平凡的這只是黃土高原上幾千幾萬(wàn)座村落中的一座。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說(shuō)孫少平他受過(guò)了高中教育他經(jīng)過(guò)自學(xué)達(dá)到可與大學(xué)生進(jìn)行思想探討的程度。
高中讀后感心得體會(huì)篇六
不了解為什么魯迅把“舊事重提”改成了“朝花夕拾”，但不得不說(shuō)，這夕拾的朝花，已不僅僅是舊事，反倒是新事、喜事、傷心事。
這篇文章可以分為酸、甜、苦、辣、咸五個(gè)味道。
酸。的確，看魯迅的文本有點(diǎn)酸，什么酸?心酸。你看《父親的病》，作者從不正面寫(xiě)家道衰敗的頹唐，僅從父親口里說(shuō)的噓噓的話(huà)，作者在左右奔波瞻前顧后的疲態(tài)，表面上是祥和安平，但心里卻按捺不住，到篇尾，衍太太唆使作者大叫父親，卻遺留給作者的“最大的錯(cuò)處”。感人肺腑，又不乏暗中對(duì)衍太太這個(gè)自私多言使壞形象的嘲諷。
甜。不說(shuō)阿長(zhǎng)與魯迅過(guò)年時(shí)行禮的溫馨，也不說(shuō)看社戲、看五猖會(huì)時(shí)的快活熱鬧，單提起百草園“油蛉在低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴”的童趣，一切心里感受的天真浪漫，一切體味的親切柔情，又似乎搭上了獨(dú)特的魯氏橋，進(jìn)了甜美的童年故鄉(xiāng)。
苦。成了“名人”“正人君子”的仇敵是苦，阿長(zhǎng)、父親的逝世是苦，永別的藤野先生是苦，跳進(jìn)舊國(guó)內(nèi)的“大染缸”而不得解脫，更是苦。革命苦，百姓苦，苦了魯迅，也苦出了這本在暴虐、陰暗、烏煙瘴氣中趟過(guò)的《朝花夕拾》。
辣。魯迅的本色。辛辣的筆風(fēng)，自然會(huì)有其筆尖直指的人群。那句“橫眉冷對(duì)千夫指”凜然1個(gè)頂天大漢的形象，對(duì)反對(duì)、守舊勢(shì)力的抨擊與嘲諷是毫不留情。譬如對(duì)陳、徐兩人犀利、刻薄的諷刺，入口微辣，入肚卻穿腸蕩胃，甚是尋味。
咸。淚水的味道。樸實(shí)感人的散文，就足以催人淚下。舊事的點(diǎn)滴，是《朝花夕拾》可歌可泣的鹽分，染咸的是回憶，濺起的是讀者深思的心靈。
《朝花夕拾》是魯迅先生的一部散文精選集，原名《舊事重提》。顧名思義，這是一部講兒時(shí)回憶的散文集，但是里面的故事新奇有趣，有悲有喜。
第一篇《狗·貓·鼠》就勾起了我的好奇心，讀完之后，我就深深地愛(ài)上了這本書(shū)?！豆贰へ垺な蟆分饕v述了狗和貓之間的恩仇以及兒時(shí)魯迅仇貓的原因。魯迅兒時(shí)養(yǎng)了一只可愛(ài)的隱鼠，對(duì)它寵愛(ài)有加。有一天，他沒(méi)有見(jiàn)到平日里竄上竄下、活蹦亂跳的隱鼠，再三追問(wèn)下，長(zhǎng)媽媽告訴他，隱鼠被別人家的貓吃掉了。魯迅生氣地跑出家門(mén)，見(jiàn)貓就打，從此跟貓結(jié)下了仇恨。后來(lái)，魯迅知道是長(zhǎng)媽媽踢死了隱鼠，對(duì)貓的態(tài)度有所緩和，開(kāi)始和平共處。這個(gè)敢愛(ài)敢恨的魯迅讓我很是喜愛(ài)。
有一年春節(jié)，我就跟魚(yú)結(jié)下了“深仇大恨”。過(guò)年要吃團(tuán)圓飯，這是我們中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗。可我那次的團(tuán)圓飯，真的是什么麻煩都“團(tuán)圓”了。吃飯的時(shí)候，等爺爺奶奶動(dòng)完筷子，我就像餓了十幾天的狼，狼吞虎咽地吃起了魚(yú)。過(guò)了一會(huì)兒，我突然一動(dòng)不動(dòng)地坐在那里，仿佛時(shí)間靜止了一般。許久，我說(shuō)出三個(gè)字，“醋在哪？”全家人都笑得前仰后合，眼淚都出來(lái)了。媽媽趕緊給我倒上一小碗醋，我咕嘟咕嘟全喝下去，卻沒(méi)有一點(diǎn)用。接著，我又吃了一大塊饅頭，卻還是沒(méi)有效果。由于一吃東西嗓子就疼，我的嘴被迫貼上了“封條”，直到初一拜完年才“解封”。
《朝花夕拾》勾觸起我許多兒時(shí)的回憶，有悲歡也有喜樂(lè)。我把這本書(shū)推薦給大家，相信每個(gè)人都能從中勾起自己的美好回憶。
高中讀后感心得體會(huì)篇七
看完小說(shuō)，總想寫(xiě)點(diǎn)什么才對(duì)得起路遙創(chuàng)造或呈現(xiàn)的平凡的鄉(xiāng)土。我不為潤(rùn)葉和少安的悲劇而感傷，他們生不逢時(shí)，只是那個(gè)動(dòng)蕩年代的犧牲品，但慶幸的是，他們二人最終的到圓滿(mǎn)的歸宿。更多的是對(duì)少平曉霞這對(duì)新時(shí)代下的戀人感到難過(guò)，悲傷，甚至說(shuō)是抓狂。路遙塑造的知識(shí)女性，理性勇敢，女漢子的性格與女性的嬌柔并存，不僅是少平的戀人，還是他人生路上的導(dǎo)師。難能可貴的是她對(duì)少平的愛(ài)，熱烈、細(xì)致。
無(wú)論發(fā)生什么，無(wú)論是異地的聚少離多，無(wú)論是追求者的`狂熱追求，始終是“天地和，乃敢與君絕”的堅(jiān)守，富貴不淫，貧賤不移。他們是一對(duì)令人羨慕的戀人，雖然聚少離多，但他們神交已久，甘愿付出，甘愿為彼此著想。
也難怪田福軍會(huì)說(shuō)“感謝你讓曉霞在短暫對(duì)的生命中嘗到了愛(ài)情的甜蜜”。對(duì)于少平曉霞，這會(huì)是一種怎樣的幸福。然而正是這個(gè)路遙筆下辛辛苦苦塑造的白雪公主，到了一定時(shí)候，作者毫不留情的讓她死亡，原本美滿(mǎn)令人羨慕的一對(duì)沒(méi)了，只剩男主孤零零的在世上打拼，這點(diǎn)確實(shí)賺足了我的眼淚。
路遙為《平凡的世界》撰寫(xiě)了一個(gè)開(kāi)放式的結(jié)局：秀蓮患癌、少平回鄉(xiāng)……結(jié)尾開(kāi)放到我懷疑是不是漏買(mǎi)了第四部。但我想，這其中或許隱藏著路遙先生的用意。人生本來(lái)就很難預(yù)知，你不知道下一秒會(huì)發(fā)生什么，也不知道自己的感情如何變化，事情的走向如何發(fā)展。跟隨著作者的腳步，我知道書(shū)中人物的未來(lái)，但我自己的未來(lái)卻由我們自己創(chuàng)造，我現(xiàn)在做的每一個(gè)決定，或許在當(dāng)下都非常微不足道，但卻可能引起蝴蝶效應(yīng)，左右我整個(gè)人生。路遙先生向我傳達(dá)了一種價(jià)值觀，它是一種不服輸?shù)男拍?，是一種無(wú)論何時(shí)都要拼搏進(jìn)取的執(zhí)拗。
讀一部真實(shí)而平凡的世界，內(nèi)心重獲一份寧?kù)o。
人生的每一步都愛(ài)成長(zhǎng)，都在進(jìn)步。世界是由我們這些平凡的人撐起來(lái)的，只要我們擁有鑒定的信念，擁有堅(jiān)韌不拔對(duì)抗困難的精神，敢于拼博向上的熱血，擁有對(duì)真善美的追求，我們依然可以創(chuàng)造一個(gè)不平凡的世界，我們都很平凡，但拒絕平庸。
高中讀后感心得體會(huì)篇八
懷著激動(dòng)而又沉重的心情，用三周的時(shí)間讀完了三部書(shū)。一直在奇怪，路遙為什么要給自己百萬(wàn)字的巨著，起這樣的名字，但看完之后似乎明白了，因?yàn)檫@部小說(shuō)本身，就是一個(gè)平凡的世界。
小說(shuō)的內(nèi)容是：在原西縣城的石圪節(jié)公社，雙水村分為田家圪嶗和金家灣，在這片土地上，生活著面朝黃土背朝天，靠天和地吃飯的農(nóng)民，伴隨著社會(huì)的變革，他們的生活也發(fā)生著巨大的變化。老人們體驗(yàn)著，看著；年經(jīng)人經(jīng)歷著，也成長(zhǎng)著。他們的世界是平凡的，他們的故事也是平凡的。
孫少平，最初是原西縣城高中里一個(gè)每天啃高粱面饅頭，吃不起一份“丙菜”的中學(xué)生，貧困的家庭出身讓他在學(xué)校里有著強(qiáng)烈的自尊心和深沉的自卑感。但他正直、善良、熱情而又有同情心和舍己為人的勇氣和心胸。在初戀郝紅梅離開(kāi)自己后，沒(méi)有仇恨，只是感傷；在暴雨來(lái)臨時(shí)，他冒著危險(xiǎn)救了曾中傷自己的跛腿女子候玉英；畢業(yè)時(shí)又給盜竊被抓的郝紅梅結(jié)圍；縣城當(dāng)小工時(shí)，他救下了小翠，揍了黑心的胡永州；煤礦上班后，他照顧師傅一家人，還為了救礦工身受重傷。在一路經(jīng)歷中，在朋友也是戀人田曉霞的引導(dǎo)和陪伴下，他最終成長(zhǎng)成一個(gè)扎根現(xiàn)實(shí)，有懷有理想的青年。
孫少安，是少平的哥哥，村里的生產(chǎn)一隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，也是后來(lái)的農(nóng)民企業(yè)家之一。他為了分擔(dān)父親的重?fù)?dān)，供弟弟妹妹上學(xué)，放棄了自己的學(xué)業(yè)；因?yàn)榧彝ダЬ剑麤](méi)能和心愛(ài)的潤(rùn)葉在一起，娶了山西的秀蓮；在生產(chǎn)隊(duì)時(shí)，他的一隊(duì)產(chǎn)量最高；家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制施行后，他又和父親辛勤耕耘自家的土地；后來(lái)有幸賺到一些積蓄，開(kāi)辦了磚窯，而且日子逐漸好轉(zhuǎn)；雖然磚廠曾面臨停產(chǎn)，但在家人朋友的幫助下，重新開(kāi)業(yè)，蒸蒸日上；他還因?yàn)樾迣W(xué)校贏得了全村人的尊重；還給父母箍了一排全村最氣派的新窯；還有兩個(gè)可愛(ài)的孩子：虎子和燕子。他在一路的風(fēng)雨中失去了一些東西，但也得到了另外一些東西。
在雙水村，在原西縣城，在那個(gè)世界里很多人過(guò)著不同的生活，但他們都在為了生存或者其他的東西而拼命奮斗著，在那個(gè)不安的年代里，他們面臨著各種變化，又適應(yīng)著各種改變。從某種程度講，平凡的世界充滿(mǎn)著悲劇色彩。所有的悲劇，似乎也都是平凡的，但又讓人感到那么驚心動(dòng)魄。
高中讀后感心得體會(huì)篇九
“在這里我才清楚的認(rèn)識(shí)到我將要進(jìn)行的是一次命運(yùn)的‘’，而*注則是自己的青春抑或是生命?！边@是路遙在自己的創(chuàng)作手記中寫(xiě)過(guò)的一段話(huà)，他曾像自己書(shū)中的人物那樣以生命為*注，要完成一部傳世巨作，最終他贏了，詮釋了平凡中的偉大，教會(huì)了人們忘我使生命永恒。
一次命運(yùn)的“”，路遙自己在賭，他書(shū)中的人物亦在賭。不論是那份對(duì)生活百折不撓的堅(jiān)持，還是對(duì)愛(ài)情勇敢熱情地追求，他們都在賭，也許結(jié)果并非盡如人意，但只要在平凡的人生之中收獲一份可貴的精神，那么對(duì)于這種“”，就是贏家。
對(duì)于孫少平，我一直以為這是路遙所塑造的理想化人物。少平一生都在賭，而且下的都是驚險(xiǎn)的、出人意料的*注，也許有人會(huì)認(rèn)為少平的這一“命運(yùn)之賭”并未成功，因?yàn)樵谏钌纤x開(kāi)了家鄉(xiāng)，孤身一人在外闖蕩，在工作上他只不過(guò)是一個(gè)普普通通的礦工，吃盡了苦頭，有時(shí)甚至還要將命也搭進(jìn)去，在愛(ài)情上，曾被郝紅梅拋棄過(guò)，雖然后來(lái)和田曉霞轟轟烈烈的愛(ài)過(guò)，但是最終田曉霞卻因一場(chǎng)洪水而離他而去。然而這些并不能妨礙我們用一種的角度去欣賞少平平凡而又不平凡的一生，因?yàn)檫@些悲劇的產(chǎn)生不過(guò)是路遙的藝術(shù)手段，他只是想借助這些悲劇去塑造少平這樣一個(gè)理想化的人物，如果沒(méi)有這些悲劇的襯托，少平的理想化性格也就難以凸顯出來(lái)。然而無(wú)論如何我還是相信少平的命運(yùn)“”是成功的，這不能從結(jié)局上來(lái)看，我們要看的是過(guò)程，在這些過(guò)程之中一共有三點(diǎn)表現(xiàn)。一是堅(jiān)強(qiáng)的性格，首先從少平的出場(chǎng)就能夠看出來(lái)，吃不飽、穿不暖，還遭受別人的歧視，但他卻能夠勇敢的從饑寒、貧困和自卑的煎熬中挺過(guò)來(lái)。再看少平在外面闖蕩的經(jīng)歷，忍受別人的冷眼，遭受非人的待遇，可是他所做得卻是堅(jiān)持堅(jiān)持再堅(jiān)持，在那最最艱苦的環(huán)境之中用他年輕的生命挑起了他自己本所不能承受之重。二是熱情的品格，少平的熱情反映在他對(duì)不幸的處理之中，貧困的家庭、苦難的生活、悲凄的愛(ài)情，這些不幸都沒(méi)有將少平打垮，他反而從這些不幸之中抽象出一種難得的熱情，他用一種不合邏輯的理由打破了正常人對(duì)于不幸的看法，即因?yàn)樯畹钠D辛，所以更要對(duì)生活抱有熱情，永不言棄?！叭松鞘裁矗咳松褪怯啦恢瓜⒌膴^斗。”也許這正是路遙通過(guò)少平對(duì)人生的定義性做的最有力的回答。三是崇高的精神，少平的崇高并不在于他本人的不平常，而在于他在平常的人生里有著不平常的想法和做法，比如他奮不顧身的從洪水里救出經(jīng)常羞辱他的侯玉英，不計(jì)前嫌的幫曾傷害過(guò)她感情的郝紅梅處理“手帕事件”，不惜失掉工作用自己全部的儲(chǔ)蓄救援受辱的弱女，舍身救出身處險(xiǎn)境的工友……他的坦蕩，他的寬厚，他的無(wú)私無(wú)不給予人莫大的感動(dòng)。所以說(shuō)在品格上，少平的是極其成功的，我甚至可以毫不猶豫地說(shuō)在《平凡的世界》整部書(shū)中玩的最大，贏得也最多的人就是孫少平。
其實(shí)我們每個(gè)人都不妨來(lái)一次命運(yùn)的“”，給自己一點(diǎn)壓力，也給自己的青春和生命一點(diǎn)動(dòng)力，也許我們不一定會(huì)在結(jié)果上賭的贏，就像少平那樣，因?yàn)槊\(yùn)本就不會(huì)總是如人所愿，但往往是在無(wú)數(shù)的痛苦中，在重重的矛盾和艱辛中才使人成熟起來(lái)，堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，那么我們也就是贏了。
高中讀后感心得體會(huì)篇十
這是繼高三沉迷《紅樓夢(mèng)》之后，這是又一部讓我為之沉迷、日漸消瘦(并沒(méi)有)的長(zhǎng)篇小說(shuō)。
有多沉迷?起先是上下班擠公交時(shí)候聽(tīng)音頻版的，由于聽(tīng)的速度慢感覺(jué)不過(guò)癮，干脆下載了電子書(shū)。有一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間就拿出手機(jī)在看、拿出耳機(jī)在聽(tīng)。
路遙的筆觸，很細(xì)膩也很真實(shí)，讀時(shí)小說(shuō)里的場(chǎng)景和情節(jié)在腦海里一一鋪開(kāi)、上演，我仿佛置身于雙水村，跟著小說(shuō)里的人物共同著經(jīng)歷著喜怒哀樂(lè)、生離死別，遺憾少安和潤(rùn)葉的有情人未能終成眷屬，在曉霞死時(shí)更是哭得不能自已。
另外，強(qiáng)烈推薦李野默老師演播的廣播劇版《平凡的世界》，當(dāng)他把小說(shuō)里面的信天游唱的我心都感覺(jué)要碎時(shí)，我真的驚呆了。
真的很讓人沉進(jìn)去的一部小說(shuō)，就是還想一讀再讀，讀到停不下來(lái)。第一遍，由于急于知道劇情和結(jié)局，讀的比較粗糙。感覺(jué)有很多話(huà)想說(shuō)，也有很多感觸，可是竟然無(wú)從說(shuō)起。如果有時(shí)間，希望還可以再細(xì)讀一次。
高中讀后感心得體會(huì)篇十一
《平凡的世界》對(duì)我來(lái)說(shuō)是很有意義的一部小說(shuō)，因?yàn)榈谝淮巫x它的時(shí)候是在讀六年級(jí)的時(shí)候，當(dāng)時(shí)正面臨著考學(xué)的壓力，并讓我對(duì)文學(xué)有了另一種釋意，也許你會(huì)質(zhì)疑，我一個(gè)小學(xué)生讀這種書(shū)。其實(shí)，我一開(kāi)始并不喜歡讀書(shū)，那時(shí)我也是被逼無(wú)奈，但后來(lái)我漸漸感受到了，書(shū)蘊(yùn)含的智慧。是它給我?guī)?lái)了動(dòng)力——樸實(shí)無(wú)華便是真、善、美。一年過(guò)去，再次拿起這本厚厚的書(shū)，再次讓我聞到了那熟悉的氣息。
“平凡的世界”里有一群不平凡的人，是這群不平凡的人組成了這平凡的世界，讀完這本書(shū)后人的靈魂也許得以?xún)艋?，也許還會(huì)改變你現(xiàn)在的很多想法。
這部書(shū)真實(shí)的敘述了描寫(xiě)了中國(guó)現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活，通過(guò)復(fù)雜的矛盾情感糾葛，作者圍繞著主人公孫少安與孫少平兄弟倆在這個(gè)平凡的世界中不斷超越自身的局限，最終獲得生活上的成功，譜寫(xiě)了一曲充滿(mǎn)活力又沉重的生命之歌，向人們揭示了人生的自強(qiáng)與自尊、奮斗與拼搏、挫折與追求、痛苦與歡樂(lè)，并以一幕幕催人淚下的苦難所展現(xiàn)出的人物的頑強(qiáng)堅(jiān)韌的信念告訴人們：苦難與挫折只是一個(gè)外殼，真正廣闊的生活意義在于我們對(duì)生活理想所保持的生生不息的虔誠(chéng)與熱情中所體現(xiàn)的堅(jiān)強(qiáng)的信念——“相信自己能飛!”。
對(duì)于這兩個(gè)人物，我的心中也是深感敬佩，他們能在這樣的環(huán)境中相愛(ài)，他們是那樣的相愛(ài)。但命運(yùn)捉弄人田曉霞的離去，獨(dú)留孫少安在這個(gè)世界上悲傷緬懷。
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高中讀后感心得體會(huì)篇十二
小說(shuō)中給我留下最深印象的是孫少平這個(gè)人物，他平凡而真實(shí)，就如同我們每個(gè)人的縮影。起初因?yàn)樨毟F，他的骨子里有種深深的自卑，他是嚼著黑饅頭的“非洲漢”，但當(dāng)他遇見(jiàn)田曉霞后，他仿佛認(rèn)識(shí)了一個(gè)新的世界，這使他重新審視起自己的生活。踏入社會(huì)的孫少平，不顧周?chē)说膭褡?，毅然投身于艱苦的“攬工隊(duì)”。盡管他的內(nèi)心仍舊有著自卑的心理作祟，但此時(shí)的孫少平更多的是自尊與自強(qiáng)，貧窮并未能吞沒(méi)他的意志，使他迷失方向，反而在磨礪與苦難中讓他逐漸成長(zhǎng)、成熟。孫少平是平凡的，他只是一名普通的農(nóng)民勞動(dòng)者，孫少平又是不平凡的，他有著堅(jiān)定的信念和對(duì)理想的追求，不斷戰(zhàn)勝自我，腳踏實(shí)地，用自己的熱情和雙手去創(chuàng)造生活。
正如書(shū)中所說(shuō)“生活不能等待別人來(lái)安排，要自已去爭(zhēng)取和奮斗;而不論其結(jié)果是喜是悲，但可以慰藉的是，你總不枉在這世界上活了一場(chǎng)。有了這樣的認(rèn)識(shí)，你就會(huì)珍重生活，而不會(huì)玩世不恭;同時(shí)，也會(huì)給人自身注入一種強(qiáng)大的內(nèi)在力量?！薄懊\(yùn)總是不如人愿。但往往是在無(wú)數(shù)的痛苦中，在重重的矛盾和艱辛中，才使人成熟起來(lái)。”生活于每個(gè)人并非平等，有人生來(lái)一帆風(fēng)順，有人終其一生坎坷磨難，但生活的強(qiáng)者會(huì)把每一次的困難與挫折視為上帝所賜予的禮物，直面它，跨越它。
新教師培訓(xùn)時(shí)，我曾去參觀了上海市啟星學(xué)校，那是我第一次接觸特殊群體的孩子。聽(tīng)那里的老師介紹說(shuō)，他們中的一些孩子或是智力殘障，或是自我封閉，更有一部分孩子因?yàn)榧彝サ脑颍瑥男∪狈Ω改傅年P(guān)愛(ài)。盡管他們有著比正常孩子看似不幸的童年，但令我驚訝的是，我未曾在那一張張可愛(ài)的笑臉上看到他們的絕望與自棄。他們坐在教室里，學(xué)畫(huà)畫(huà)、學(xué)寫(xiě)字、折手工、拼七巧板，這群孩子用他們稚嫩的小手創(chuàng)造著他們心中的七彩世界，擦去了生活帶給他們的一抹灰暗。
無(wú)論是《平凡的世界》里自尊自強(qiáng)的孫少平，還是現(xiàn)實(shí)生活中天真活潑，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的啟星孩子，他們的身上都閃爍著對(duì)生活的熱誠(chéng)與希望。我們的生活難免有不如意的時(shí)候，離開(kāi)了象牙塔，初入職場(chǎng)的迷惘，人際關(guān)系的復(fù)雜，層出不窮的壓力都容易令我們望而卻步。尤其當(dāng)我們面對(duì)困難與挑戰(zhàn)時(shí)，我們不能被生活所主宰，而要戰(zhàn)勝自己心底自卑怯懦的聲音，化壓力為動(dòng)力，不忘初心，創(chuàng)造我們平凡但有意義的人生。
高中讀后感心得體會(huì)篇十三
第一段：闡述讀書(shū)的重要性和對(duì)心靈成長(zhǎng)的意義（200字）。
讀書(shū)是一個(gè)人無(wú)法繞過(guò)的重要環(huán)節(jié)，它不僅可以幫助我們了解世界的變化，開(kāi)拓我們的思維，還能夠激發(fā)我們的內(nèi)在潛能，提升我們的人文素養(yǎng)。通過(guò)閱讀，我們可以獲得各種知識(shí)和信息，并從中獲取啟示和感悟。讀書(shū)還可以培養(yǎng)我們的思考能力和創(chuàng)新意識(shí)，豐富我們的內(nèi)涵，讓我們?cè)谏鐣?huì)中更加自信出色。
第二段：談?wù)撟x后感悟的重要性和體會(huì)到的內(nèi)心成長(zhǎng)（200字）。
讀書(shū)之后，我們會(huì)對(duì)書(shū)中的內(nèi)容和故事產(chǎn)生共鳴，從而觸動(dòng)我們的內(nèi)心。這種共鳴會(huì)引發(fā)一系列的思考，進(jìn)而讓我們更加明晰和深入地理解問(wèn)題。讀書(shū)的過(guò)程，讓我們懂得了世界的多樣性，也讓我們提升了人生的智慧。通過(guò)讀書(shū)，我們可以體味到文明的進(jìn)步和人類(lèi)的成長(zhǎng)，同時(shí)也可以認(rèn)識(shí)到自身的不足和需要提升之處。這樣的體會(huì)能夠讓我們?cè)诔砷L(zhǎng)的道路上更加堅(jiān)定和自信。
第三段：談?wù)撚龅降睦щy和解決方法（200字）。
在閱讀的過(guò)程中，我們可能會(huì)遇到一些困難，比如難以理解的詞語(yǔ)、拗口的句子、復(fù)雜的情節(jié)等。遇到這些困難時(shí)，我們不能放棄，而是要尋求解決的方法。我們可以查閱詞典、請(qǐng)教老師或者通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)獲取相關(guān)的解釋和資料。另外，多進(jìn)行反復(fù)閱讀，用心去體會(huì)內(nèi)在的意義和感情，可以逐漸解決困難。當(dāng)我們克服了一次又一次的難題，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步，也會(huì)對(duì)讀書(shū)產(chǎn)生更深的熱愛(ài)和興趣。
第四段：闡述讀后感悟如何影響自己的生活和未來(lái)規(guī)劃（200字）。
讀后感悟除了對(duì)自身的成長(zhǎng)具有積極的影響外，還能夠?qū)ξ覀兊纳詈臀磥?lái)規(guī)劃產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)讀書(shū)，我們可以學(xué)習(xí)到不同的價(jià)值觀和道德觀，這讓我們更加理性和有原則地面對(duì)各種問(wèn)題和抉擇。讀書(shū)還可以豐富我們的人生閱歷，拓寬我們的生活視野，提升我們的人際交往能力。這些都是我們?cè)谖磥?lái)社會(huì)中所需要的重要素質(zhì)。因此，讀書(shū)不僅是我們對(duì)自身的投資，更是為了走向未來(lái)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
讀后感悟心得體會(huì)不僅僅關(guān)乎個(gè)人的成長(zhǎng)，更關(guān)乎整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。每一位讀者都可以通過(guò)讀書(shū)獲得智慧，用智慧去指導(dǎo)自己的生活和未來(lái)。在這個(gè)信息豐富的時(shí)代，我們應(yīng)該主動(dòng)把握住讀書(shū)的機(jī)會(huì)，去探索和感悟。通過(guò)讀書(shū)，我們可以不斷拓展我們的認(rèn)知邊界，不斷提升我們的修養(yǎng)和素質(zhì)。只有不斷發(fā)展自己，才能夠更好地適應(yīng)社會(huì)的變化和挑戰(zhàn)。讀后感悟心得體會(huì)的重要性可見(jiàn)一斑。
高中讀后感心得體會(huì)篇十四
早都知道《詩(shī)經(jīng)》是浪漫主義的源頭，但面對(duì)那些四字一短句的小段時(shí)，卻感覺(jué)好無(wú)韻味可言，索性就將它丟在一邊，結(jié)果讓我錯(cuò)過(guò)了這么一本有價(jià)值的書(shū)。
《詩(shī)經(jīng)》是咖啡，那么《詩(shī)經(jīng)是一枚月亮》則是咖啡伴侶，越嚼越有味，于是，我翻開(kāi)它享受品咖啡的過(guò)程。
《詩(shī)經(jīng)是一枚月亮》的作者是沈文婷，一個(gè)細(xì)膩溫嫻的女子。她將《詩(shī)經(jīng)》中的文字加以自己的理解表露出來(lái)。其中，使我印象最深的有一句：“桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宣其室家?！痹詾椤疤又藏病笔钦_，這里只不過(guò)是引用而已，經(jīng)過(guò)反復(fù)酌想得知，“桃之夭夭”才是最原始的表露。這句詩(shī)大概的意思是說(shuō)，一女子要出嫁穿上桃紅色的嫁衣，心情很愉快，也覺(jué)得《桃夭》該是一首歌：“桃花盛開(kāi)朵朵艷，桃林內(nèi)外紅纏綿;這位姑娘要出嫁，夫妻和睦樂(lè)天天?！敝攸c(diǎn)在這“桃”上，“桃”可以引申為桃花林，桃花運(yùn)等。
現(xiàn)代社會(huì)，有不少人都幻想著自己能有一次美麗的桃花運(yùn)。可這畢竟是幻想，有幻想就會(huì)有落空。有多少女生天真的以為自己能夠有又一次桃花運(yùn)，然后從此“飛黃騰達(dá)”。事實(shí)證明80%的女生錯(cuò)過(guò)了自己的青春。假使自己遇到了，能保證你心儀的對(duì)象也看中你嗎?女生有了桃花運(yùn)便會(huì)越陷越深，男生有了桃花運(yùn)只是一次美麗的意外。
生活不是拍偶像劇，男主人公是多么耀眼，我們更不是黃蓉和郭靖能在桃花島上看桃花。所以，現(xiàn)實(shí)點(diǎn)，學(xué)著《詩(shī)經(jīng)》中女主人公快樂(lè)是因找到了自己的生活。
再者，《詩(shī)經(jīng)》中所描繪的男女主人公之間的愛(ài)情是純真的，的確，在那個(gè)時(shí)代，一個(gè)沒(méi)有被金錢(qián)和地位所污染的時(shí)代，人與人之間的關(guān)系是最樸實(shí)，最真誠(chéng)的。相反地，誰(shuí)能想到過(guò)了幾千年后的今天，我們都在為生活所奔波，所勞累，忘記了我們最初的目標(biāo)，迷失了自我。若我們都靜下心沉下心來(lái)，翻開(kāi)《詩(shī)經(jīng)是一枚月亮》，你一定不會(huì)對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中枯燥的文字而感到厭倦，找找自己的內(nèi)心，聆聽(tīng)自己最真實(shí)的聲音。
《詩(shī)經(jīng)》是一個(gè)月光寶盒，流注了無(wú)限愛(ài)意與溫暖，它真是一枚月亮，看見(jiàn)最本質(zhì)的自我。
一行詩(shī)句，無(wú)限思量。
如在情人節(jié)，你收到的不是玫瑰花，而是一捧草，那草是城市里的人很難看到的蘆葦。蘆花輕揚(yáng)，隨風(fēng)搖曳。啊，親愛(ài)的，先別忙著皺眉疑惑，你耐心找找，在那捧柔韌的草莖處，應(yīng)該會(huì)有一張寫(xiě)了字的紙：“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。”蒹葭，是的，你收到的蘆花就是那最著名的愛(ài)情草。這草在花店里是買(mǎi)不到的，甚至在城中都很難發(fā)現(xiàn)它的影子。兩千多年的那個(gè)癡情男子早就告訴我們了，那是生長(zhǎng)在河岸旁的一種迷離的植物，如同生長(zhǎng)在愛(ài)情和理想的彼岸。如果，如果，你真的收到了它，那就給他一個(gè)微笑吧，哪怕你也如水之湄的那個(gè)女子，雖然并不一定愛(ài)，但在他的追求中你自有了不同尋常的美。這就是愛(ài)情的力量，它可以讓所有平凡的事物煥發(fā)神采，如同讓一株蘆葦變成古往今來(lái)最風(fēng)致最耐人尋味的植物，只要我們是以愛(ài)的名義。“蒹葭凄凄，白露未晞。蒹葭采采，白露未已?！陛筝鐑蓚€(gè)字的發(fā)音是那么平靜淡然，但有了后面的蒼蒼，凄凄，瞬間把感情渲染得一片水意氤氳，山高水長(zhǎng)。這個(gè)男子似乎不同于《詩(shī)經(jīng)》中其他人，他是詩(shī)意的理想的，那水中央的夢(mèng)中伊人比之具體的愛(ài)戀對(duì)象，更象心中的一個(gè)美好境界。
在《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》這兩大中國(guó)文學(xué)的發(fā)端鼻祖中，我們很少看到后世詩(shī)人們最常愛(ài)的花，而只是草木。自由生長(zhǎng)的草木猶如大地伸出的觸角，曲折蜿蜒，綿延不息。歌之詠之如同古人自然的生活?！冻o》是士大夫所作，詠物言志寄托情懷，他們不需親自下田，只把農(nóng)人采摘下來(lái)的香草制成的香囊配帶在身上，香草美人喻君子，雜草惡木似小人，但詞意深?yuàn)W，如果破不了文字障，詩(shī)人的內(nèi)心很難親近。相比之下，《詩(shī)經(jīng)》中的草木要來(lái)得自然生動(dòng)得多，勞作中的人們身邊有什么就唱什么。草木在這里更多地被真實(shí)地還原，自然地詠唱。
彼采葛兮，一日不見(jiàn)，如三秋兮。
彼采蕭兮，一日不見(jiàn)，如三秋兮。
彼采艾兮，一日不見(jiàn)，如三歲兮。
你在那邊遠(yuǎn)遠(yuǎn)的山上采葛草嗎?藤莖蔓生糾纏不解，就如我一日不見(jiàn)你啊，好象過(guò)了三年。你在那邊遠(yuǎn)遠(yuǎn)的山上采蕭艾嗎?濃郁的香氣在山間蔓延，就如你的氣息啊，讓我懷念。采摘通常應(yīng)該是女子的事情，那么想念的人應(yīng)該是一個(gè)男子了。葛是那時(shí)候一種最常見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)作物，人們拿它織成葛布做成衣服。但葛藤最是纏綿，長(zhǎng)的可達(dá)十多米，莖葉交錯(cuò)攀爬，《楚辭》中也有“葛蔓蔓”的說(shuō)法。蕭艾在古詩(shī)中經(jīng)常被一起提到，那是一種極易蔓生的帶著濃郁香氣的草，古人常采集它的枝葉，曬干后混合動(dòng)物的油脂，做成今天寺廟中燃的香燭一樣的東西，用于祭祀。勞動(dòng)和生活就是這樣密不可分，他們的感情不是水上的浮萍，不是天邊的游云，是生長(zhǎng)在山間的藤蔓，摘不完剪不斷;是彌漫在周?chē)拿恳豢|味道，呼吸空氣就是呼吸你。顧隨先生說(shuō)，《詩(shī)經(jīng)》中寫(xiě)愉快少，寫(xiě)憂(yōu)傷多。離亂之音中慌年懷人，更是有別樣的心憂(yōu)。
采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘彼周行。這又是一個(gè)正在采摘的女子，這次她采摘的是卷耳，這是一種葉子上有小鋸齒，果實(shí)上長(zhǎng)滿(mǎn)了到鉤小刺的野菜。春秋時(shí)期，種子附著在牛羊毛上由邊疆傳入中土。蒼耳到處可見(jiàn)，無(wú)法想象這樣的尖銳的植物在饑慌的時(shí)候是重要的充饑。女人們采集它的嫩葉，在水中反復(fù)地煮，直到去掉它的苦味。那是慌年才不得不食的草。在這樣的艱苦的時(shí)候，男人還在遠(yuǎn)方打仗，站在高高的山崗上，眺望他回來(lái)的方向，身體的饑餓內(nèi)心的思念讓人如何捱過(guò)歲月。這首詩(shī)的第二、三章?lián)Q了角色，變成男子的口吻，也好象是女子想象中的他：“陟彼崔嵬，我馬虺隤。我姑酌彼金櫑，維以不永懷。陟彼高岡，我馬玄黃。我姑酌彼兕觥，維以不永傷?！瘪R兒都已眼發(fā)花，腿搖晃，如何才能不想家。
《詩(shī)經(jīng)》最著名的一道野菜應(yīng)該算是《采薇》中的薇了。“采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止?！闭f(shuō)它著名因?yàn)樗簿褪谴竺ΧΦ摹安赊笔钻?yáng)山”中那個(gè)野菜。薇菜也叫薇霍，也就是野豌豆，歷來(lái)為貧者所食，伯夷和叔齊在商亡后隱居首陽(yáng)山，身無(wú)一技之長(zhǎng)，抵死不吃周武王送來(lái)的糧食，采薇為食。被一個(gè)搗蛋的女子看到，說(shuō)這野菜也是周地植物，你們?yōu)槭裁匆阅?結(jié)果終于是餓死了。好象這樣不識(shí)大局冥頑不靈的人并不值得同情?！恫赊薄分羞h(yuǎn)別家人的戍邊兵士在歸途的風(fēng)雨霜雪中想起采薇的人，此時(shí)薇不單是賴(lài)以生存的食物，更是一種節(jié)令更替的象征，當(dāng)野豌豆紫色的花在眼底花開(kāi)花謝，歸鄉(xiāng)之期也一延再延?！拔粑彝樱瑮盍酪?。今我來(lái)思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀!”《采薇》中的最后一章歷來(lái)被認(rèn)為是中國(guó)古詩(shī)中最美的片段。激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)終將結(jié)束，回鄉(xiāng)路上饑腸碌碌的小兵，心中的哀是大哀。
中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，古印度、古埃及、古巴比倫這三個(gè)古國(guó)的文明早已衰落并消失，只有古中國(guó)的文明保留了下來(lái)，并得到了發(fā)展，在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史積后淀形成了今天的中華文化，因此中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。而在這無(wú)邊的中華文化大海中，有一顆金子之重在閃閃發(fā)光，不曾黯淡，那就是——《詩(shī)經(jīng)》。
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)經(jīng)總集。現(xiàn)存的《詩(shī)經(jīng)》共收錄詩(shī)歌305篇，包括西周初年都春秋中葉共500余年的名歌和朝廟樂(lè)章，傳統(tǒng)上分為風(fēng)、雅、頌三類(lèi)。西周到春秋中葉的民風(fēng)較為開(kāi)放，人們一般都用詩(shī)歌直白的表達(dá)自己最真實(shí)的情感，因此從《詩(shī)經(jīng)》中可以窺得當(dāng)時(shí)的民風(fēng)民情。其中最為人們所喜歡的是他的愛(ài)情詩(shī)。
《關(guān)雎》是為人們所主旨的一首詩(shī)，“窈窕淑女，君子好逑”，美好的女子是青年的好妻子，為此青年“琴瑟友之”、“鐘鼓樂(lè)之”，結(jié)果“求之不得，寤寐思服”、“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”。這首是描述了一個(gè)男子為追求心愛(ài)美好的女子使勁渾身解數(shù)，表達(dá)了男女之間最為純潔的愛(ài)情。類(lèi)似表達(dá)純潔愛(ài)情的詩(shī)歌還有《靜女》、《木瓜》等，當(dāng)然愛(ài)情不都是美好的，因此也有《氓》這類(lèi)的怨婦詩(shī)。
“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)歸，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀”，這幾句詩(shī)出自《采薇》。男子很早就去戍邊守關(guān)，邊關(guān)的軍旅生活是艱苦的，性命沒(méi)有保障、生活條件差這些都是其次，更為難過(guò)的是無(wú)邊無(wú)際的孤獨(dú)，在邊關(guān)沒(méi)人慰問(wèn)、沒(méi)人關(guān)心、沒(méi)有家人的消息，心是空的!等到終于可以回家時(shí)，一切已經(jīng)物是人非，自己也不再年輕，心情是沉重的，開(kāi)頭的幾句試形容的就是他的心情。這首詩(shī)寫(xiě)出了廣大將士戍邊的辛酸。
“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙···”，這幾句詩(shī)相信大家都很熟悉，他們都出自《鹿鳴》?！堵锅Q》是一首燕饗詩(shī)，帶有一定的政治色彩，主人向嘉賓或君主表達(dá)自己的熱情和謝意，以及向人示好，暗示自己的忠誠(chéng)。因此詩(shī)也是一種政治工具。
《詩(shī)經(jīng)》中還有其他主題，在此就比一一舉例列舉?！对?shī)經(jīng)》無(wú)論在政治、經(jīng)濟(jì)、文化，還是歷史、社會(huì)等方面都有重要的意義，是中華文化寶貴的精神文化財(cái)富。孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”，因此教育部門(mén)應(yīng)該把，《詩(shī)經(jīng)》中更多的詩(shī)歌以各種形式編入教材，讓學(xué)生們從小學(xué)習(xí)，讓他們充分了解其中深刻的思想性，提高學(xué)生們的思想深度。
這是一首贊美舞師的詩(shī)歌。
“簡(jiǎn)”似乎是模擬鼓聲的，類(lèi)似于現(xiàn)在的“鏘”?！扮I鏘鏘鏘”，鼓聲雷動(dòng)，舞師們踩著鼓點(diǎn)入場(chǎng)，在中午時(shí)分，于公侯的庭院之上開(kāi)始了“萬(wàn)舞”表演。
這群舞師，身材極其威武高大。他們先表演武舞，手執(zhí)干戚，動(dòng)作雄武威猛;然后又表演文舞，手里拿著龠(三孔笛)和翟(野雞長(zhǎng)尾)，意氣風(fēng)發(fā)。表演完畢后，大貴族下令賜給他們酒，以表酬慰。
最后一段比較有意思了。前面都是在描述舞蹈，最后卻用了一個(gè)“山有榛，隰有苓”的句式起興。在《詩(shī)》里，這個(gè)句式一般是隱喻男女之愛(ài)的。誰(shuí)和誰(shuí)的男女之愛(ài)呢?后文說(shuō)道，是某人思慕西方美人。結(jié)合前文，研究者們基本認(rèn)定，說(shuō)的是觀看了舞蹈的女子。
萬(wàn)舞，是周代的公侯貴族們祭祀之時(shí)表演的舞蹈，大概脫胎于氏族部落時(shí)期的祭祀舞。它是禮樂(lè)制度的一個(gè)組成部分。萬(wàn)舞的表演分武舞和文舞兩部分，大概武舞是很能彰顯男子氣概的，文舞又能演繹出上流社會(huì)的風(fēng)華雅致，因此大概觀看舞蹈的女性會(huì)情不自禁引發(fā)情思。
當(dāng)歷史的書(shū)卷已被歲月的塵埃所覆蓋，當(dāng)先哲圣人的期待已被白雪覆蓋，我多么想轉(zhuǎn)回身去擷取一片精神的圣葉，筆尖祈愿書(shū)香。
你看到了嗎?
隔著時(shí)光的洪流，任憑狂風(fēng)吹打，任憑煙雨浸濕，!
你聽(tīng)到了嗎?
它的低吟淺唱，它的語(yǔ)言滄桑，你也在疑惑吧，它是誰(shuí)?
孔子曰：“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰‘思無(wú)邪’。”沒(méi)錯(cuò)，就是《詩(shī)經(jīng)》。
翻開(kāi)《詩(shī)經(jīng)》，體會(huì)先人的語(yǔ)言和情感，穿越千年的時(shí)光罅隙，洗滌思想，凈化心靈?！对?shī)經(jīng)》中我最喜歡的一句便是“生死契闊，與子成悅;執(zhí)子之手，與子偕老?！?/p>
當(dāng)我們現(xiàn)代人毫不猶豫不假思索的說(shuō)出“我愛(ài)你”的時(shí)候，這三個(gè)字忽然變得那么輕，輕的經(jīng)不起觸碰。
這使我聯(lián)想到了當(dāng)代社會(huì)的一種普遍的現(xiàn)象：早戀。似乎很多人已經(jīng)習(xí)以為常，但請(qǐng)用古人的角度來(lái)看，這一現(xiàn)象是多么的可笑之極，古人把愛(ài)看得與生死一樣重，他們覺(jué)得愛(ài)是回響在每個(gè)人生命中的潮汐聲，而不是隨便的游戲。
當(dāng)以這一點(diǎn)來(lái)看，我覺(jué)得現(xiàn)代人應(yīng)該多讀《詩(shī)經(jīng)》。古人的思想含蓄，表達(dá)委婉。雖不至轟轟烈烈的壯偉，卻又細(xì)水長(zhǎng)流，綿延一生的溫良與感動(dòng)。
明黃色的燈光，拉開(kāi)窗簾，讓月光透過(guò)書(shū)窗灑下。翻開(kāi)它，一頁(yè)一頁(yè)，一字一句。
千年的文化，歲月的積累，拂去心靈上蕩滌的塵埃。思緒明凈，持一杯淡酒，品一緒心靈的明凈。
《詩(shī)經(jīng)》中的大智大慧，大善大愛(ài)，就如同那彼岸繁花，雖然觸不到，但它永遠(yuǎn)存活于我們的心中，讓我們?cè)谶@個(gè)爭(zhēng)名奪利的塵世能夠找到一方安享心靈的凈土。
彼岸，繁花正好。
高中讀后感心得體會(huì)篇十五
我讀了《沉香救母》這本書(shū)，讀后感受很深，書(shū)中我最喜歡沉香這個(gè)人物，他擁有決心、信心和耐心，在沉香救母的過(guò)程中，二郎神一向追殺他，阻撓他救母親，正因?yàn)槌料阌袥Q心、信心和耐心，所以克服了重重困難，取得勝利。
這本書(shū)主要講述的是，天上的三圣母握有鎮(zhèn)山之寶“寶蓮燈”。一天，三圣母下凡游玩，遇到了一個(gè)年輕書(shū)生劉彥昌，劉彥昌和三圣母一見(jiàn)鐘情，他們便結(jié)為夫妻，過(guò)上了恩愛(ài)無(wú)比的幸福生活。三圣母和牛郎織女、白蛇許仙一樣，觸犯天規(guī)被哥哥二郎神壓在華山腳下。之后三圣母生下了一個(gè)孩子，起名沉香。沉香得知身世之后，為了拯救被壓在華山腳下的母親，努力學(xué)習(xí)武功，經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦才找到一把神斧，只身趕赴華山，劈開(kāi)了那牢不可摧的華山，救出了母親。
看完這本書(shū)我體會(huì)很多，沉香的孝心，他為了母親，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦。他刻苦練功，一心只為救出母親，沉香母子相逢，親情依依，苦盡甘來(lái)。沉香那種堅(jiān)持不懈，頑強(qiáng)的精神深深地打動(dòng)了我。我更深深地感受到，在生活中遭遇困難的時(shí)候，不能氣餒，就應(yīng)向沉香學(xué)習(xí)勇敢地去應(yīng)對(duì)，去克服。
高中讀后感心得體會(huì)篇十六
爺爺給我買(mǎi)了一套愛(ài)國(guó)主義書(shū)籍，自從我讀過(guò)這套書(shū)以后，讓我懂得了許多做人的道理。下頭就跟我一齊來(lái)看看吧!
李清照，中國(guó)古代著名的女詞人，號(hào)易安居士，濟(jì)南人。父親格非，北宋散文家兼學(xué)者，受知于蘇軾，為“蘇門(mén)后四學(xué)士”之一，有《洛陽(yáng)名園記》傳世。夫趙明誠(chéng)，宋徽宗宰相趙挺之之子。
屈原，名平，字原。戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人。楚武王熊通之子屈瑕的后代，丹陽(yáng)人。屈原是我國(guó)第一位偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人。屈原一生坎坷，空有報(bào)國(guó)之志卻無(wú)力回天，最終投江自殺，此刻每年的端午節(jié)就是為了紀(jì)念他而設(shè)立的。
其實(shí)這套書(shū)里還有許許多多的人和事呢，光靠我怎樣說(shuō)得完呢?還是到我家來(lái)看吧，我隨時(shí)等著你們的到來(lái)!
高中讀后感心得體會(huì)篇十七
有人說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是和一個(gè)品德高尚的人對(duì)話(huà)。”這話(huà)一點(diǎn)不假，《教育智慧從哪里來(lái)》這本書(shū)就是一本好書(shū)，讀了書(shū)中的那一個(gè)個(gè)案例，及王曉春老師的精辟點(diǎn)評(píng)，受益匪淺。
這本書(shū)讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛(ài)學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛(ài)心，又具有教育智慧，才能更有效的教書(shū)育人。
愛(ài)究竟是什么?它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因?yàn)樗鼰o(wú)影無(wú)形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命。而面對(duì)我們的教育，愛(ài)，應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)?！稅?ài)的教育》中有這樣一段話(huà)：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。”如果我們對(duì)學(xué)生的愛(ài)是無(wú)私的，沒(méi)有功利性的，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，甚至是一個(gè)無(wú)意的微笑，讓孩子在輕松、和諧的氛圍中感受愛(ài)，并把這種美好的感受帶給更多更多的人。
“智慧與愛(ài)心同等重要”這是王曉春老師點(diǎn)評(píng)案例1的標(biāo)題，是啊，對(duì)學(xué)生每個(gè)老師都傾注了愛(ài)，但愛(ài)不一定能收到良好的效果。在我們的身邊這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。學(xué)生病了，老師上門(mén)探望，課落下了，利用業(yè)余時(shí)間補(bǔ)，校內(nèi)跌了，碰了，小心呵護(hù)，及時(shí)與家長(zhǎng)聯(lián)系。但結(jié)果不一定如你所想，可能會(huì)令其家長(zhǎng)感動(dòng)，令周?chē)耐史Q(chēng)贊。但有時(shí)真不能讓學(xué)生從根本上改變。我想，收效不明顯的原因主要是我的教育智慧還不夠，沒(méi)有能解決他真正的心理問(wèn)題，客觀的家庭問(wèn)題等。
學(xué)生之間打打鬧鬧，斗嘴絆腳，我總認(rèn)為是小兒科的事，所以總是用很簡(jiǎn)單的談話(huà)和互相道歉來(lái)解決。卻很少會(huì)想到去找找發(fā)生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和家庭環(huán)境有關(guān)。王老師告訴我們，學(xué)一點(diǎn)心理學(xué)，走進(jìn)一點(diǎn)學(xué)生，花一點(diǎn)耐心，這樣我們的收獲會(huì)讓我們驚喜。
如何走進(jìn)孩子的世界，我在書(shū)上看到這樣一個(gè)詞——換位思考。并不陌生，卻有那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開(kāi)朗，使我不斷設(shè)想：假如我是孩子，我最需要的是什么?假如是我的孩子，我會(huì)怎么做?換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會(huì)多一種教育的方法，就會(huì)讓自己讓學(xué)生多一份快樂(lè)。換位思考讓我不知不覺(jué)地走進(jìn)孩子的心靈，感受他們的喜怒哀樂(lè)，感受他們細(xì)膩、透明、五彩的童心，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無(wú)障礙通道。
“作為一個(gè)教育工作者，面對(duì)一個(gè)個(gè)活生生的孩子，應(yīng)當(dāng)把陽(yáng)光灑在他們每一個(gè)人的心田，要化更多的心思去了解他們、研究他們?！币徽Z(yǔ)道出我們班主任比別人更要用心，不僅對(duì)每一個(gè)學(xué)生用心，要用心關(guān)注“優(yōu)秀生”、“偏才少年”、“灰色兒童”、“潛能生”，慧眼識(shí)金，挖掘每一個(gè)學(xué)生的潛能助其自主成長(zhǎng)。做教師的千萬(wàn)不能用一成不變的眼光看待學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都是“變數(shù)”，在發(fā)展，在變化，教師對(duì)他們投入細(xì)致的感情，加溫到一定程度，他們會(huì)成長(zhǎng)，會(huì)進(jìn)步。每個(gè)學(xué)生都有被人賞識(shí)的渴望，都希望得到別人的贊揚(yáng)，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，多給他們一些寬容和鼓勵(lì)，多給他們一些關(guān)注，限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。使每一位學(xué)生在教學(xué)中都有所得!
高中讀后感心得體會(huì)篇十八
最近我閱讀了一本名為《篇心得體會(huì)讀后感》的書(shū)，這本書(shū)給了我很多啟發(fā)和思考。通過(guò)讀書(shū)，我認(rèn)識(shí)到了閱讀對(duì)于我們的成長(zhǎng)和發(fā)展是多么重要，同時(shí)也使我更加明白了讀書(shū)的真正意義。在這篇文章中，我將分享我對(duì)這本書(shū)的心得體會(huì)和讀后感。
第二段：閱讀的重要性。
通過(guò)閱讀《篇心得體會(huì)讀后感》，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了閱讀的重要性。閱讀不僅能夠開(kāi)闊我們的視野，增長(zhǎng)我們的見(jiàn)識(shí)，還能夠提高我們的思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。通過(guò)閱讀一本好書(shū)，我能夠了解到世界的多樣性和復(fù)雜性，從而更好地適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活的挑戰(zhàn)。同時(shí)，閱讀也是一種享受，它能夠帶來(lái)愉悅和滿(mǎn)足感，讓我們從中獲得心靈上的安慰和慰藉。
第三段：讀書(shū)的意義。
閱讀不僅僅是為了獲取知識(shí)，更是為了提升自我。通過(guò)《篇心得體會(huì)讀后感》，我認(rèn)識(shí)到了讀書(shū)的真正意義。讀書(shū)不僅可以提供我們所需要的信息和技能，還可以引導(dǎo)我們思考人生的意義和價(jià)值。閱讀可以讓我們找到人生的目標(biāo)和方向，從而更加積極地投入到工作和學(xué)習(xí)中。同時(shí)，讀書(shū)也能夠幫助我們培養(yǎng)有效的溝通和交流能力，提高我們的社交技巧和人際關(guān)系。
通過(guò)讀《篇心得體會(huì)讀后感》，我對(duì)于讀后感這一概念有了更為深刻的理解。讀后感是將自己的思考和感受轉(zhuǎn)化為文字，通過(guò)文字表達(dá)對(duì)于一本書(shū)的理解和評(píng)價(jià)。讀后感不僅是對(duì)書(shū)中內(nèi)容的概括和分析，更是對(duì)自己思想和觀點(diǎn)的表達(dá)。通過(guò)寫(xiě)讀后感，我能夠更好地理解和消化書(shū)中的知識(shí)，同時(shí)也能夠提高自己的寫(xiě)作能力和思維能力。讀后感是我與書(shū)的對(duì)話(huà)，也是我與自己思想的對(duì)話(huà)，讓我更加深入地思考自己的觀點(diǎn)和看法。
通過(guò)閱讀《篇心得體會(huì)讀后感》，我深刻地認(rèn)識(shí)到讀后感對(duì)于自我提升和成長(zhǎng)的重要性。讀后感不僅僅是對(duì)于一本書(shū)的評(píng)價(jià)，更是對(duì)于自己思想和觀點(diǎn)的反思和總結(jié)。通過(guò)寫(xiě)讀后感，我能夠更好地理解書(shū)中的知識(shí)，同時(shí)也能夠提高自己的寫(xiě)作和表達(dá)能力。讀后感是我與書(shū)的對(duì)話(huà)，也是我與自己思想的對(duì)話(huà)，通過(guò)這種對(duì)話(huà)，我能夠更加深入地思考自己的觀點(diǎn)和看法，從而增加自己的見(jiàn)識(shí)和智慧。
總結(jié)：
通過(guò)閱讀《篇心得體會(huì)讀后感》，我認(rèn)識(shí)到了閱讀和寫(xiě)讀后感的重要性。閱讀不僅能夠開(kāi)拓我們的視野，提高我們的思維能力，還能夠幫助我們找到人生的目標(biāo)和方向。通過(guò)寫(xiě)讀后感，我們能夠更好地理解和消化所讀之書(shū)，同時(shí)也能夠提高自己的寫(xiě)作和表達(dá)能力。讀后感就是一種對(duì)話(huà)，它讓我們與書(shū)和自己的思想進(jìn)行對(duì)話(huà)，通過(guò)這種對(duì)話(huà)，我們能夠更加深入地思考和理解，從而獲得更多的智慧和成長(zhǎng)。
高中讀后感心得體會(huì)篇十九
篇心得體會(huì)讀后感一直以來(lái)都是我最喜歡的讀書(shū)形式之一。通過(guò)讀一本好書(shū)，我們可以感受到作者的思想和感情，也可以借此思考和反省自己的人生。最近我讀完了一本名為《紅樓夢(mèng)》的經(jīng)典之作，它讓我對(duì)于人生有了更深刻的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟。以下是我在閱讀過(guò)程中的一些心得和體會(huì)。
首先，我被《紅樓夢(mèng)》中細(xì)膩而真實(shí)的人物描寫(xiě)所深深吸引。小說(shuō)中的每個(gè)人物都有著鮮明的個(gè)性和獨(dú)特的命運(yùn)。賈寶玉的多愁善感和林黛玉的堅(jiān)韌與純真讓人印象深刻。他們之間的相愛(ài)相殺、分分合合，讓我感受到了人生的復(fù)雜和多變。通過(guò)他們的故事，我深刻領(lǐng)悟到情感是一劑雙刃劍，它可以令人幸福，也可以令人痛苦。同時(shí)，我也明白了一個(gè)道理：人生就如同一場(chǎng)舞蹈，每個(gè)人都有屬于自己的旋律和節(jié)奏。
其次，《紅樓夢(mèng)》中的世界觀和價(jià)值觀給我留下了深刻的印象。小說(shuō)以大觀園為中心，以趙姨娘的引導(dǎo)，呈現(xiàn)了豐富而繁雜的社會(huì)關(guān)系和權(quán)力斗爭(zhēng)。在這個(gè)虛幻而真實(shí)的世界里，人們?yōu)榱俗非竺c利，不擇手段、爭(zhēng)斗不休。然而，也正是因?yàn)檫@種虛幻與真實(shí)的反差，小說(shuō)才更加引人入勝，使我領(lǐng)悟到名利和利己主義并非人生的終極追求。真正有價(jià)值的是親情、友情和愛(ài)情，這才是構(gòu)筑幸福人生的基石。
第三，《紅樓夢(mèng)》中的描繪方式給我?guī)?lái)了一種藝術(shù)的享受。作者曹雪芹以其細(xì)膩入微的筆觸，創(chuàng)造了一個(gè)富有情感和想象力的世界。描寫(xiě)花草樹(shù)木、建筑風(fēng)景和人物命運(yùn)的細(xì)節(jié)，都讓我如癡如醉。我仿佛置身于大觀園，親眼目睹著賈府的繁華與沉寂，感受著每個(gè)角色的喜怒哀樂(lè)。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我對(duì)于藝術(shù)的理解也有了更深入的認(rèn)識(shí)。藝術(shù)不僅是對(duì)現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)，更是對(duì)情感世界的表達(dá)和寄托。
第四，我對(duì)于命運(yùn)和生命的思考也在閱讀過(guò)程中得到了啟發(fā)。《紅樓夢(mèng)》中的人物命運(yùn)多舛，有人因錯(cuò)愛(ài)而痛苦，有人因時(shí)運(yùn)不濟(jì)而沉淪。這給我?guī)?lái)了對(duì)于人生起伏和世俗善惡的思考。人生中的榮與辱，得與失，都是潮起潮落，無(wú)常而來(lái)。我們無(wú)法掌控自己的命運(yùn)，但我們可以通過(guò)善良、努力和堅(jiān)持去追求自己向往的人生?？v使人生多變，但我們始終要保持一顆平靜、樂(lè)觀的心態(tài)，去面對(duì)和適應(yīng)人生。
最后，我也深深被《紅樓夢(mèng)》中的人性描寫(xiě)所觸動(dòng)。每個(gè)人都有著自己的善心和惡念，都有著軟弱和通過(guò)，這正是人性的最真實(shí)面貌。小說(shuō)中的每一個(gè)人物都是活生生的人，有著豐富的人格和情感。通過(guò)閱讀，我明白了人性中那兩面性的存在，它使我們既能仿佛天使般高尚，也能陷入惡魔般的境地。然而，真正了解人性的意義在于我們?nèi)绾卧谌粘Ｉ钪信囵B(yǎng)和堅(jiān)持善良的品質(zhì)，去面對(duì)自己的惡念，成為一個(gè)更好的人。
總的來(lái)說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》是一本經(jīng)典之作，它使我對(duì)于人生和藝術(shù)有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。通過(guò)閱讀，我明白了情感、命運(yùn)、藝術(shù)和人性這些重要的話(huà)題。我相信，在今后的生活中，我會(huì)以更加積極的態(tài)度面對(duì)人生的起伏，追求真善美，并將這些體會(huì)貫徹于實(shí)踐中。讀書(shū)不僅僅是娛樂(lè)，更是一次心靈的洗禮和啟發(fā)。相信通過(guò)讀書(shū)，我們可以成為更好的人，創(chuàng)造更美好的世界。
高中讀后感心得體會(huì)篇二十
我在報(bào)紙上看到了這樣一篇文章。它主要講了作者、妻子、兒子和作者的母親在田野散步。一開(kāi)始，母親因?yàn)樯眢w不好所以不愿意出來(lái)的，母親此刻老了，并且十分信服兒子的話(huà)，就和兒子一齊出來(lái)了。沒(méi)想到，之后卻發(fā)生了分歧：母親要走平順的大路，而作者的兒子卻要走趣味的小路，但當(dāng)作者說(shuō)要走大路時(shí)，母親卻說(shuō)，還是走小路吧，她走可是去的地方讓兒子背著她。于是作者背起了母親，妻子背起了自我兒子慢慢地、穩(wěn)穩(wěn)地走著，好像作者同妻子背上的加起來(lái)，就是整個(gè)世界。雖然這是一篇看似平淡的短文，卻讓我從中讀出了愛(ài)，是作者對(duì)母親的愛(ài)?！罢l(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，“母親是沒(méi)有什么東西可代替的”“在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝”…… 由此我還想到了在我們的身邊還有很多像作者一樣孝敬父母的人。我們學(xué)過(guò)《許世友四跪慈母》這篇課文。許世友1905年2月28日出生，當(dāng)他十三歲那年，因?yàn)榧揖池毟F當(dāng)看到母親賣(mài)妹妹時(shí)，他為了親人的命運(yùn)，給母親下跪，請(qǐng)求母親把幺妹留下來(lái)。第二跪是：1926年，許世友參加了革命，成了敵人搜捕的主要對(duì)象，他們捉不到許世友，就毒打他的母親。他讓母親受到連累，遭到毒打，心中十分難受。第三跪是：許世友看著家里東西被燒光，僅有兩座草棚，許世友百感交集便跪在了地上。第四跪是：臨別之際，許世友跪在了地下。為了革命事業(yè)，他不能留下來(lái)照顧受苦受難的母親，心中滿(mǎn)是愧疚和心痛。從中我們能夠看出許世友對(duì)母親深厚的感情。
“所有杰出的非凡人物都有出色的母親，到了晚年都十分尊敬自我的母親，把他們當(dāng)作最好的朋友”。
高中讀后感心得體會(huì)篇二十一
我們真的應(yīng)該慶幸我們擁有了這么一部古老的詩(shī)集，在歲月長(zhǎng)河中穿行的過(guò)程中，周?chē)目諝夂退Σ?，已?jīng)形成了巨大的電光雷火。四字的組合，就是中國(guó)文化的方陣，四聲鏗鏘，擲地有聲;賦比興的成熟，拓展想象，催生情感，我們的腦海一朵朵思維浪花耀眼生光;淑女形象，古典情節(jié)，凝聚成一塊塊富有意味的礁石，屹立成林，璀璨生花。
這也是一條母親河，發(fā)源于兩千多年前的中國(guó)先民的心靈中，經(jīng)風(fēng)雨，歷磨難，成為中華民族生命皈依的'文化、情感、審美的大河。我們是這條河里的一條魚(yú)，因?yàn)樗廾倪B接，我們無(wú)法超越水源而存活。不少魚(yú)認(rèn)為，自己已經(jīng)成為了一只鷹，天空是自己的家鄉(xiāng)和歸宿。但是，他們忘了，作為我們不能長(zhǎng)出翅膀，這是我們生存于天空的劣勢(shì)卻是生存于大河的優(yōu)勢(shì)?；氐酱蠛?，我們快樂(lè)無(wú)比。一條魚(yú)的生命靈魂里只能有一條大河，其他的水源都是暫時(shí)的棲身繁衍之地。
《詩(shī)經(jīng)》是我們文化、情感、審美的“圣經(jīng)”，是一種生命基因，一種靈魂酵母，《詩(shī)經(jīng)》是我們的另一條母親河。我們彼此的區(qū)別僅僅在于，君住大河頭，我住大河尾，我們共飲一河水。
長(zhǎng)江已經(jīng)被我們轉(zhuǎn)化用做照明了，因?yàn)槲覀兊暮谝固L(zhǎng)了;而我們現(xiàn)在的心情越來(lái)越浮躁，我們的情懷越來(lái)越失去古典意味，我們因?yàn)檫M(jìn)步而越來(lái)越不快樂(lè)。
《詩(shī)經(jīng)》之河斷流之日，中國(guó)文化被截?cái)嘀畷r(shí)!
這是一部研究我國(guó)古代最早的文學(xué)作品集《詩(shī)經(jīng)》中的動(dòng)植物與自然現(xiàn)象的專(zhuān)著，自從吳陸璣的《毛詩(shī)草木鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)疏》以來(lái)，涉及這門(mén)學(xué)問(wèn)者代不乏人，至于晚近，則此調(diào)不彈久矣。
作者胡淼先生是長(zhǎng)期研究農(nóng)學(xué)的專(zhuān)家，他既吸取了前人的成果，但決不人云亦云，而提出了很多的創(chuàng)見(jiàn)。據(jù)胡先生統(tǒng)計(jì)，《詩(shī)經(jīng)》305篇，有141篇492次提到動(dòng)物，144篇505次提到植物，89篇235次提到自然現(xiàn)象，可以說(shuō)是世界最早的一部百科全書(shū)。而這1232個(gè)知識(shí)點(diǎn)，就是胡先生這部著作的釋讀對(duì)象。
《詩(shī)經(jīng)》首篇是人們最熟悉的《周南·關(guān)雎》：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！逼渲械摹蚌馒F”一般解釋為魚(yú)鷹，胡先生認(rèn)為魚(yú)鷹不在河州地區(qū)生活，亦非歌手，故“雎鳩”應(yīng)該是東方大葦鶯。
《周南·麟之趾》中的麒麟，常被視為傳說(shuō)中的動(dòng)物，或被認(rèn)為是先民的圖騰，胡先生引用國(guó)外學(xué)者的研究成果，說(shuō)麒麟實(shí)際上是今僅存于中部非洲一帶的麋羚，古時(shí)曾遍布于東亞到西亞及非洲的廣大地區(qū)，《詩(shī)經(jīng)》《春秋》和《山海經(jīng)》等書(shū)有關(guān)麒麟的記載，表明它曾在我國(guó)黃河和長(zhǎng)江中下游地區(qū)繁衍生息過(guò)。大約在公元前5前后，它在山東地區(qū)最后消失。河南南陽(yáng)石橋出土的漢畫(huà)像石上，刻有麒麟奔越的優(yōu)美圖像。
《召南·采蘩》《豳風(fēng)·七月》《小雅·出車(chē)》中的“蘩”，前人多注為“白蒿”，《中藥大辭典》定為大籽蒿。實(shí)際上，蒿是非常復(fù)雜的一個(gè)混合種群。大籽蒿只是白蒿中的一個(gè)種，是旱生性的，而詩(shī)中指明蘩是生長(zhǎng)在澗和沚的水生植物。所以蘩應(yīng)該是蔞蒿(水蒿)，是一種清香可口的蔬菜，古人譽(yù)為“嘉蔬”，既可用于祭祀，也可食用，需要量很大，女子常常成群結(jié)隊(duì)地去采摘。
《詩(shī)經(jīng)》中的“谷風(fēng)”有兩種。一是東風(fēng)，是一種大中尺度的大氣環(huán)流，春夏之期，和潤(rùn)的東風(fēng)帶來(lái)雨水，有利于谷物生長(zhǎng)，《邶風(fēng)·谷風(fēng)》描述的“習(xí)習(xí)谷風(fēng)，以陰以雨。黽勉同心，不宜有怒”就是這種風(fēng)。另一種是中小尺度的大氣環(huán)流，即山谷風(fēng)，白天由山腳向山頂刮上山風(fēng)，夜晚由山頂向山腳刮下山風(fēng)，在一定的條件下，可造成強(qiáng)烈的區(qū)域性雷暴雨，《小雅·谷風(fēng)》中描述的“習(xí)習(xí)谷風(fēng)，維山崔嵬”就是這種風(fēng)。注家大多沒(méi)有做這樣的區(qū)分和解釋。
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共有305首詩(shī)，按內(nèi)容可分為“風(fēng)”，“雅”，“頌”三部分，“風(fēng)”和“雅”更貼近普通百姓，其內(nèi)容更加通俗易懂。
我最喜愛(ài)的一首詩(shī)是《蒹葭》，全稱(chēng)《國(guó)風(fēng)。秦風(fēng)。蒹葭》。全詩(shī)共有三段，皆以起興開(kāi)頭。
全詩(shī)描繪了一位年輕人為了追求河那邊的“伊人”而不顧道路險(xiǎn)阻的情景。
首句“蒹葭蒼茫，白露為霜”給人一種清新的感覺(jué)，無(wú)須過(guò)多的修飾，就能讓人遐想萬(wàn)千。次句“所謂伊人，在水一方”適時(shí)地點(diǎn)出了年輕人已被“伊人”所吸引，同時(shí)暗示路途遙遠(yuǎn)。第三句“溯洄從之，道路且長(zhǎng)”表明了追求過(guò)程的艱辛。第四句“溯游從之，宛在水中央”寫(xiě)出了年輕人認(rèn)為“伊人”渴望不可及的心理。
追尋“伊人”的過(guò)程是一個(gè)漫長(zhǎng)而又艱難的過(guò)程，但年輕人卻始終執(zhí)著地前進(jìn)著，一種被稱(chēng)為愛(ài)的感情鞭策他努力，給予他克服困難的勇氣，因?yàn)樾睦镉心悖俅蟮娘L(fēng)雨也不畏懼，因?yàn)樾睦镉心?，苦一點(diǎn)也愿意，愛(ài)情的力量總是不可估量，它能夠讓你傾盡全力，即使失敗也不后悔。
這是《蒹葭》給予我的啟示，而《蒹葭》又僅僅是《詩(shī)經(jīng)》中的一首，如果我們能細(xì)細(xì)研究每一首詩(shī)的內(nèi)涵，取其精華，雖然會(huì)耗費(fèi)一定的時(shí)間和精力，但那將是一件很有意義的事。
有些人認(rèn)為學(xué)習(xí)古代文化會(huì)讓國(guó)家停止不前，那可是大錯(cuò)特錯(cuò)了，除去科技的進(jìn)步外，對(duì)比古今作品，反倒覺(jué)得很多現(xiàn)代文章比不上那短短的幾十字古文，現(xiàn)在不少人追求快餐文化，靜不下心來(lái)，使得傳統(tǒng)的中國(guó)文學(xué)底蘊(yùn)正逐漸流失。所以，我真的很希望大家能在空閑時(shí)間多讀一讀那些流傳了幾千年的名家作品，讀一讀真正的中華經(jīng)典。
作為我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，《詩(shī)經(jīng)》在我國(guó)文學(xué)史上有著舉重若輕的作用。它展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的風(fēng)情風(fēng)貌，集古代人民的智慧，是我國(guó)史上獨(dú)一無(wú)二的瑰寶。
而在此次寒假，我慕名閱讀了《詩(shī)經(jīng)》。終于懂得了孔子為何說(shuō)“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”?！对?shī)經(jīng)》中含有無(wú)盡言語(yǔ)智慧?！百x”，“比”，“興”使得《詩(shī)經(jīng)》中的內(nèi)容生動(dòng)，有趣，使得書(shū)中的人物形象躍然紙上，場(chǎng)景活潑有趣。以下便是我此次的讀后感想。
提起《詩(shī)經(jīng)》，不得不說(shuō)的便是它的三部分：“風(fēng)”，“雅”、“頌”。這都是書(shū)中的精華。
“風(fēng)”取自于民間，是描述古代各國(guó)的勞動(dòng)人民的生活寫(xiě)照，描繪了一幅絢麗多彩的勞動(dòng)生活，反映了人們的豐富內(nèi)心。
“風(fēng)”描繪了純潔美好的少年少女對(duì)愛(ài)情的憧憬。如熟能知曉的《關(guān)雎》，“窈窕淑女，君子好逑”展現(xiàn)了少年間大膽的追慕;“悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”則是使一位苦思冥想如何追求淑女的少年形象躍然紙上。又有《靜女》一詩(shī)，而其中“愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕”則是展現(xiàn)了等心愛(ài)之人不止的少年的焦灼心理，“靜女其孌，貽我彤管”自是反忖了少年面對(duì)心愛(ài)之人的出現(xiàn)的開(kāi)心，更是喜悅于喜愛(ài)之人所贈(zèng)的一株小草。這雖然是一個(gè)物質(zhì)并不豐富的時(shí)代，但是僅僅一株小草、一枚小花，都可以藉慰一對(duì)礙于交通不便而少于相見(jiàn)的愛(ài)侶。這不禁令人感嘆古人對(duì)愛(ài)情的純粹和盡心盡力，令人向往如此單純的感情。
然而他們中間也有對(duì)愛(ài)情的憤怒和失望，反映對(duì)不合理的婚姻制度的痛恨。其中《谷風(fēng)》中“不我能蓄，反以我為仇”是多大的痛苦啊，女主人公盡心盡力地服侍，盡力地幫助他人，然而卻遭到夫君的仇視。以及《氓》中的“信誓旦旦，不思其反”則是遭到遺棄的女子怨其夫君的見(jiàn)異思遷，虐待自己，違背誓言，最后從痛苦中醒悟出來(lái)，與丈夫斷絕關(guān)系。
這里亦有對(duì)剝削制度的憤懣及反抗。其中《碩鼠》尤為經(jīng)典，引人注目，“三歲貫女，莫我肯勞”描寫(xiě)了自己多年辛勞侍奉統(tǒng)治階層，而最后卻不能從中得到任何慰勞，“適將去女，適彼樂(lè)土”字表明自己對(duì)樂(lè)土的向往，與殘酷的現(xiàn)實(shí)形成了強(qiáng)烈的反差，愈發(fā)的表達(dá)了對(duì)統(tǒng)治階級(jí)如同碩鼠剝削勞動(dòng)者的成果、坐享其成、收刮民脂的憎恨。而《相鼠》中的勞動(dòng)者則是冷嘲統(tǒng)治階層連鼠都不如!畢竟鼠有齒有皮，而他們連基本的禮儀廉恥尚不知，“不死何俟”!
其次則是“雅”，取自貴族在宴會(huì)的奏樂(lè)，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣和貴族的生活交際。
《詩(shī)經(jīng)》中有不少宴飲之樂(lè)。其中《常棣》贊揚(yáng)了他們宜室之樂(lè)，妻兒和睦的場(chǎng)景。這種話(huà)語(yǔ)能夠很容易通過(guò)奏樂(lè)使宴會(huì)感染到歡快和睦的氛圍。也還有借機(jī)抒發(fā)朋友之間的不舍之情，《白駒》中“慎爾優(yōu)游，勉爾遁思”表現(xiàn)主人家的再三挽留，依依不舍?！赌仙接信_(tái)》則是借宴會(huì)之際宣揚(yáng)求賢若渴，歌頌先王的主題，“樂(lè)只君子，邦家有光”則表現(xiàn)賢才先王的李國(guó)邦家之能，高度贊揚(yáng)求賢的行為。
當(dāng)時(shí)人們喜歡通過(guò)宴樂(lè)委婉地表達(dá)自己的意愿。閱讀《國(guó)語(yǔ)》之中，較為典型的則是晉公子子重與秦王襄公的宴會(huì)對(duì)答。還有則是歌頌諸侯的德行功苦，如《桑邑》、《大田》、《甫田》之類(lèi)。
不同于“風(fēng)”、“雅”，“頌”則是收錄于諸侯的祭祀之曲，以追頌先祖之德，警戒自我以及后來(lái)子孫，展現(xiàn)了周朝都有的宗族制度和錯(cuò)綜的宗族關(guān)系。
《詩(shī)經(jīng)》收錄了不少祭祀藉農(nóng)勸桑的詩(shī)歌，如《臣工》，便是典型的藉農(nóng)祭祀曲，“嗟嗟臣工，敬爾在工”則是告誡百官重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。古代不僅重農(nóng)，更是重視鬼神宗祀，借此宣傳先祖之德，來(lái)彰顯家族的尊貴，以提升家族的聲望和長(zhǎng)治久安，以《雍》為典例，“宣哲維人，文武為后”便是對(duì)文王的贊美之詞。
由此可見(jiàn)，春秋時(shí)期，人們對(duì)于自家的宗族祭祀尤為注重。一系列的繁重禮儀，充分體現(xiàn)了“頌”在于周朝生活的重要，《雍》便是撤去祭品時(shí)所唱。
《詩(shī)經(jīng)》中所采錄的“風(fēng)”、“雅”、“頌”以其豐富的內(nèi)涵和深刻的思想性為我們描繪了一幅生動(dòng)無(wú)比的畫(huà)卷。
中華經(jīng)典——《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)民族文化的精髓，也是中華文化藝術(shù)寶庫(kù)中的一顆燦爛的明珠?！对?shī)經(jīng)》作為民族智慧與民族精神的載體，是人類(lèi)文明最寶貴的精神財(cái)富，是我們中華民族的魂與根?！对?shī)經(jīng)》所蘊(yùn)含的寶貴哲理，可以成為我們一生的文化資產(chǎn)。
今天，我讀了詩(shī)經(jīng)中的名篇《碩鼠》?！洞T鼠》是一首政治諷喻詩(shī)。這首詩(shī)運(yùn)用比擬手法把壓榨人民的統(tǒng)治者惟妙惟肖地比作大老鼠，發(fā)誓要離開(kāi)它，表現(xiàn)出了無(wú)比憤慨的階級(jí)對(duì)立情緒。這個(gè)比喻把剝削階級(jí)貪婪、殘忍、寄生的本性以及人民的反抗意識(shí)反映得淋漓盡致。同時(shí)，作者又加以夸張，突出了“碩鼠”由于貪吃而體態(tài)肥碩，借以突出了剝削階級(jí)的貪得無(wú)厭，使形象更加鮮明、生動(dòng)。
這首詩(shī)共分三章，每章八行。各章均重疊“碩鼠”，把剝削階級(jí)丑惡的面目揭露無(wú)余，也強(qiáng)烈地抒發(fā)了被剝削者切齒痛恨他們的仇視情緒。令我為之感慨萬(wàn)千。
更為重要的是，這首詩(shī)每章的末兩句“樂(lè)土樂(lè)土，爰得我所”表達(dá)了一種向往、追求沒(méi)有剝削、壓迫，充滿(mǎn)歡樂(lè)的人間樂(lè)土的社會(huì)理想。這就是人們抗拒階級(jí)壓迫和剝削、追求幸福生活和美好社會(huì)的思想感情。后世陶淵明《桃花源記》中的桃花源正是這樣一片樂(lè)土。
是啊!這些不勞而獲的人不種不獵，卻占有大量財(cái)富，過(guò)著寄生的生活，而勞動(dòng)者卻食不果腹、衣不蔽體，太不公平了!
勞動(dòng)最光榮!我鄙視那些不勞而獲、巧取豪奪的人!!
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