經(jīng)過總結(jié)，我們能更深刻地理解問題的本質(zhì)，為解決問題提供思路和方法。如何培養(yǎng)財(cái)商，合理規(guī)劃理財(cái)是人們追求財(cái)富的關(guān)鍵。以下是一些優(yōu)秀作品的欣賞和評(píng)析，希望能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感。
小學(xué)經(jīng)典誦讀閱讀心得篇一
我家經(jīng)常上演這一幕：母親做好了飯菜，連聲呼叫我的名字：“萌萌，吃飯了!”可我還沉浸在我的動(dòng)漫世界中，對(duì)母親的呼喚充耳不聞，直到母親怒不可遏，我才遵命。自從我讀了《弟子規(guī)》后，才知道自己的行為多么的不孝，就是在古代也是令人不恥的，此后，我改掉了自己這個(gè)壞毛病，媽媽再喊我吃飯，我會(huì)馬上關(guān)掉電視到餐廳，爸爸媽媽呼喚我時(shí)，我會(huì)第一時(shí)間應(yīng)聲并跑到爸爸媽媽跟前，爸爸媽媽對(duì)我的這種改變也贊賞有加。我感謝《弟子規(guī)》為我?guī)淼母淖儭?/p>
“路遇長(zhǎng)，疾趨揖，長(zhǎng)無言，退恭立”，我默默地讀著。我覺得這是教我們有“禮”。禮貌是我們最基本的教養(yǎng)，沒有禮貌就更談不上孝道了，恭敬長(zhǎng)輩也是孝道的一種。有一次，我剛剛被班主任批評(píng)了一頓，結(jié)果回家的路上就與班主任撞個(gè)正著，我尷尬地想要繞路，不想與老師打招呼，可忽然《弟子規(guī)》里的句子在腦海蹦了出來，古人都懂得“路遇長(zhǎng)，疾趨揖，長(zhǎng)無言，退恭立”，難道我還不如古人?文明在我這里就退化了嗎?想了想，我大方地站好，給老師敬了個(gè)禮，恭恭敬敬地問了聲：“老師好!”老師和藹地摸摸我的頭，直夸我有禮貌，我心里輕松了很多，也為當(dāng)時(shí)想繞路的想法羞愧不已。
現(xiàn)如今，《弟子規(guī)》仍然廣泛流傳，很多和我一樣的孩子都讀過這本書，它通俗易懂，能教育你守孝道懂禮讓、教育你遵守社會(huì)公德。在嘆服傳統(tǒng)文化的博大精深的同時(shí)，我也在《弟子規(guī)》中慢慢成長(zhǎng)?，F(xiàn)在，我仍然會(huì)在閑暇時(shí)翻看《弟子規(guī)》，我一遍遍地讀，在《弟子規(guī)》潛移默化的熏陶下，使自己成為一個(gè)有教養(yǎng)有素質(zhì)的文明人。
小學(xué)經(jīng)典誦讀閱讀心得篇二
(一)。
我持一經(jīng)：《金剛經(jīng)》，為得智慧故!
念佛為聞法，我今已聞法，如不勤心修，念佛有何益?
故有念佛者，應(yīng)勸人持經(jīng)，經(jīng)為佛慧命。佛法僧三寶，本來是一體，勤念三寶故，方為真念佛!
我持一咒：藥師咒，一百零八遍，加持與十方，誰有諸病苦，常念誦不舍。
愿我境界中，沒有諸橫死，乃至病苦等。雖然咒力淺，未必現(xiàn)成就，但我信佛語，必得凈國(guó)土!
我持一佛號(hào)：阿彌陀佛，行住坐臥中，常念不敢懈，乃至睡夢(mèng)中，以佛號(hào)自醒。
我見念佛者，不礙世間事，何況持經(jīng)咒?勤修勝功德，勤念彌陀佛，皆為得佛法，皆為見如來.
一經(jīng)得智慧,一咒養(yǎng)悲心,一號(hào)求安養(yǎng).
如來大悲智,此恩何可報(bào)?愿以此深心,莊嚴(yán)佛凈土!
日誦《金剛經(jīng)》三部，現(xiàn)世眷屬平安，自己衣食無憂，稱心如意……。
好處多多!
我誦《金剛經(jīng)》已七年，受用無盡，故常勸人誦此經(jīng).
誦一部《金剛經(jīng)。
這一小時(shí)，超過凡人一輩子!
取快，但為去妄念，得凈念相續(xù)，何似念佛!
取多，因一誦一功德，真實(shí)不虛，速得受用!
綿綿密密，凈念相續(xù)，單修時(shí)此法最佳。
誦經(jīng)時(shí)專心很重要，因?yàn)榉ń缍荚诼?，不能馬虎應(yīng)付。如此誦經(jīng)，必有不可思議境界。
不過你要趕緊行動(dòng)，要持之以恒，方得受用!說食不飽啊。
(二)。
堅(jiān)持念金剛經(jīng)，可御惡念，速消業(yè)障!
誦經(jīng)之前，先讀爐香贊：
“爐香乍熱，法界蒙熏，諸佛海會(huì)悉遙聞。隨處結(jié)祥云。誠(chéng)意方殷，諸佛現(xiàn)全身。南無香云蓋菩薩摩訶薩!”
“爐香”就是心香，心香一起，法界皆香嚴(yán)，十方諸佛皆歡喜!
故要常存心香，法界就會(huì)被心香所熏而變得嚴(yán)凈!反之，如果整日不存善心，長(zhǎng)起惡念，法界就是如此被惡念熏成娑婆!
應(yīng)當(dāng)堅(jiān)信：一念善心起，法界皆香嚴(yán)，念念善心不斷，佛土何愁不凈?只因我們妄念太多，一念善心起，無量惡心覆，才有此報(bào)——生于娑婆，輪回六道!
剛誦《金剛經(jīng)》時(shí)，力求一氣呵成!
速滅妄念，速長(zhǎng)功德，故不要分科(如“法會(huì)因由分第一”“善現(xiàn)啟請(qǐng)分第二”)，但翻譯者的姓名和真言要念。
《凈口業(yè)真言》：修利修利麻哈修利修修利，蘇瓦哈!
《凈三業(yè)真言》：ong所瓦頗瓦熟陀所瓦達(dá)麻所瓦頗瓦熟度汗。
《安土地真言》：那莫三滿多母陀南ong度如度如地尾蘇瓦哈。
《普供養(yǎng)真言》：ong頁(yè)頁(yè)囊三頗瓦法子拉呼。
(三)。
《金剛經(jīng)》的殊勝在于智慧，佛教的殊勝也在于智慧!釋尊法中兩大菩薩，文殊菩薩代表智慧，示現(xiàn)童子身，說明佛陀依智慧生。普賢菩薩代表大行，示現(xiàn)灌頂王身，說明佛陀依功德成!
誦《金剛經(jīng)》，既得大智慧，又修大功德，實(shí)是兩全其美的妙法!所以一定要有信心，要有恒心，功到自然成!
剛開始誦時(shí)，最好求快，誦經(jīng)儀式從簡(jiǎn)，但要誦“爐香贊”，接著各念三遍“南無本師釋迦牟尼佛”“南無十方一切如來”，再念“開經(jīng)偈”，就可直接誦經(jīng)了。
經(jīng)中的分(某某分第幾)可不念，以求一氣呵成。(因?yàn)榉挚剖呛笕思由先サ?，有助于理解?jīng)文)誦完后，再念經(jīng)名，念補(bǔ)闕真言(南無喝啰怛那哆啰夜耶……娑婆訶)三遍，念金剛贊，最后念回向偈。如果連續(xù)念誦遍，中間直接念經(jīng)文，頭尾儀式不必重復(fù)。這樣誦一部經(jīng)只要十分鐘，半小時(shí)就可完成三部，當(dāng)然若有時(shí)間，多多益善。
剛學(xué)誦經(jīng)，由于誦經(jīng)功德很大，所以會(huì)身心輕安，得意忘形，一定要多念。過一段時(shí)間，會(huì)引動(dòng)宿障，即前世的罪影，種種煩惱現(xiàn)前，這是好現(xiàn)象，也是功德大的表現(xiàn)，譬如治病服藥，藥力發(fā)揮作用時(shí)一定會(huì)痛，這是好現(xiàn)象。但要知覺，不為所動(dòng)，信心不移，方可消除!
要堅(jiān)持念金剛經(jīng)!可御惡念，速消業(yè)障!
南無阿彌陀佛!
(四)。
其實(shí)一部經(jīng)念三年就等于開悟了，清凈心就是這樣修出來的，平等覺也在經(jīng)里面!
請(qǐng)一部《金剛經(jīng)》，把用來打坐的所有時(shí)間，都用來誦經(jīng)。誦經(jīng)時(shí)要快，先不要理解經(jīng)義，一直連續(xù)念下去，此法可消無量業(yè)障，得無量功德，得定較快(因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在的意識(shí)很雜，用此法較易清靜)，不落魔障(因《金剛經(jīng)》有無量功德故，無量龍?zhí)熳o(hù)持故)，好處多多!
堅(jiān)持半年，你就知道好處了!
第一步很關(guān)鍵：耳聽、眼看、嘴念、端坐、心住。都攝六根，風(fēng)浪自息!
相信我一次，即便是上當(dāng)也賺便宜，給我半年的機(jī)會(huì)，請(qǐng)你一天念經(jīng)三遍以上，不求解，不貪著，半年后回頭看看，一下就知道了!我以持《金剛經(jīng)》七年的經(jīng)驗(yàn)為你做擔(dān)保!
當(dāng)知“后五百歲”就是現(xiàn)在啊!大家要生信心，我們能持此經(jīng)，非小因緣!
(五)。
出離心就是火宅外的清靜處，念佛就是取大力白牛車!
出離心可理解為放下。
其實(shí)為對(duì)治相續(xù)心，放下是最重要的!這也是止門，止門是妙法，可見一切佛!
特別是臨終一刻，出離心很重要。萬緣放下，于六塵不貪不戀、不著不取，可脫娑婆之障!
這是特指****一脈。
阿彌陀佛，早成佛道!
(六)。
近幾日抽時(shí)間來了個(gè)“大修”，勤修功德，感覺很好。現(xiàn)把過程和感受匯報(bào)同修，多提意見。
早晨，是晨練的好時(shí)光，不可荒廢!先把窗戶打開，讓新鮮空氣進(jìn)來，點(diǎn)上一柱香，面對(duì)佛像，開始108拜(其實(shí)我的佛堂很簡(jiǎn)單，一張草席，一個(gè)蒲團(tuán)，一張茶幾，墻上貼佛像，桌上供著一尊彌勒佛和一疊佛經(jīng)、一個(gè)香爐?？烧b經(jīng)，可靜坐，可拜佛拜經(jīng)，大妙!)天氣轉(zhuǎn)冷時(shí)，108拜可讓全身暖乎乎的，又有拜佛拜經(jīng)功德，拜到最后，居然產(chǎn)生貪著，免不了要多拜，為什么?太舒服了!
拜完佛后，倒一杯茶，放幾首梵曲，讓身心沉浸在輕松的佛歌中(人們聽到我放的佛歌，常羨慕地說，太好聽了，都想要一盒，哈哈!)當(dāng)然把音樂放大聲一點(diǎn)，到戶外散散步，也不賴!
喜歡跑步的同修，可邊跑步邊念佛，這樣體育的成績(jī)肯定突飛猛進(jìn)。
誦經(jīng)的聲音可大可小，喉嚨好的話，大聲點(diǎn);一般時(shí)，小聲點(diǎn);不舒服，就不出聲(我不出聲時(shí)就拿一個(gè)車鈴，用一節(jié)天線邊敲邊念，效果很好，不會(huì)產(chǎn)生妄念。)。
晚上做法會(huì)，看經(jīng)書，等等，節(jié)目很多。
累了，然后睡覺，在床上打會(huì)兒坐，也不要下坐，往下一溜，就見彌陀去了(其實(shí)就是聽念佛機(jī)，我可是24小時(shí)不停的放，晚上睡得沉，念佛聲只能在清晨鉆進(jìn)我耳根)。
一天中保持好的心態(tài)，好事盡量做，壞事盡量不做，惡念一來就殺!
回向是必不可少的，修這些功德時(shí)，給一人，功德如此，給大家，功德每人還是這么多，你說給誰?給大家吧!就象點(diǎn)燈，傳播的越多越亮，而你自己不會(huì)減少。所以應(yīng)該回向法界一切眾生，愿我等同生凈土，同證佛果!
南無阿彌陀佛!
拓展閱讀：受持、念誦、撰寫《金剛經(jīng)》有什么功德呢?
“復(fù)次，須菩提，隨說是經(jīng)，乃至四句偈等，當(dāng)知此處，一切世間天、人、阿修羅，皆應(yīng)供養(yǎng)，如佛塔廟，何況有人盡能受持、讀誦。須菩提，當(dāng)知是人成就最上第一稀有之法?！?/p>
佛告訴須菩提：“無論是誰，若能隨時(shí)隨地宣講這部經(jīng)，就算只有四句偈，此處也是一切世間天、人、阿修羅等的供養(yǎng)境，他們會(huì)像對(duì)佛塔寺廟一樣恭敬。何況有人全部讀誦受持《金剛經(jīng)》，功德之大就更不用說了。須菩提，此人能成就最無上的稀有之法?！?/p>
此處的字面意思比較簡(jiǎn)單，稍有智慧的人都會(huì)懂，但若沒有對(duì)內(nèi)容進(jìn)一步分析，不太精通經(jīng)論的人經(jīng)常會(huì)生一些懷疑：“為什么有《金剛經(jīng)》的地方，就如同有佛住世?”“念誦之人為何同佛塔寺廟一樣值得恭敬?”因此，依靠佛經(jīng)論典的教證分析很有必要，倘若真正明白了這一點(diǎn)，這就是聞思《金剛經(jīng)》的收獲。
這里，佛陀給須菩提講了此經(jīng)的殊勝功德。什么樣的功德呢?按照鳩摩羅什的本意和漢地許多法師的解釋，無論何時(shí)何地，不管是出家人、在家人，凡是宣說這部經(jīng)典，乃至四句偈以上，其所在之處是一切天龍夜叉供養(yǎng)的對(duì)境，猶如佛塔。
這可以從兩方面來解釋：一個(gè)人宣講《金剛經(jīng)》，他所在的地方是供養(yǎng)境，或者他這個(gè)人是供養(yǎng)境，眾生應(yīng)視之為佛塔般恭敬。
此處的“隨說是經(jīng)”，意思只能理解為宣講，而無法包括念誦，給人的感覺是，念誦《金剛經(jīng)》的人好像沒有這種功德。但在藏文當(dāng)中，就有“念誦”這個(gè)字眼，即無論是自己念誦，還是為別人宣說，只要是四句偈以上，該處已成了真正的佛塔寺廟，諸天人理應(yīng)恭敬。所以，我覺得藏文的意思比較廣一點(diǎn)。
為什么會(huì)有如此功德呢?一、《金剛經(jīng)》詮釋的是般若空性，它是一切諸佛及阿耨多羅三藐三菩提的出生處。二、釋迦牟尼佛在《耳飾經(jīng)》中說：“末法五百世，我現(xiàn)文字相，觀想彼為吾，爾時(shí)當(dāng)恭敬?！蹦┓〞r(shí)代佛陀以文字的形象應(yīng)世，既然如此，《金剛經(jīng)》肯定是釋迦牟尼佛，如果對(duì)其恭敬，必定會(huì)獲得加持。三、持誦《金剛經(jīng)》的人與佛身無別，《大乘密嚴(yán)經(jīng)》中說：“誰能持誦或攜帶此經(jīng)，五無間罪也能凈除，此人實(shí)乃真正之佛塔?！彼?、持誦般若經(jīng)的人，是佛所派來的使者，在做如來的'事業(yè)，如《妙法蓮華經(jīng)》云：“若是善男子、善女人，我滅度后，能竊為一人說法華經(jīng)乃至一句，當(dāng)知是人，則如來使，如來所遣，行如來事?！币虼耍廉?dāng)派的一位尊者曾說：“一個(gè)人的家里若有般若經(jīng)、佛塔、佛像，這就成了真正的佛堂。”
有《金剛經(jīng)》之處，諸天護(hù)法也會(huì)竭力護(hù)持。唐朝末年有個(gè)人，見一處非常廣闊清凈，遂以歡喜心在地上抄寫《金剛經(jīng)》。年深日久，字跡已消失不現(xiàn)，但天人日夜守護(hù)該地，每當(dāng)下雨雪冰雹，其他地方皆被淋濕，唯有此地是干干的一片，鄉(xiāng)民經(jīng)常到這里避雨。后來一位得道的和尚入定觀察，得知曾有人在此寫過《金剛經(jīng)》，故有天人保護(hù)不為雨淋，若無知踐踏經(jīng)文有極大過失，于是勸鄉(xiāng)民不可到此躲雨。
不僅書寫《金剛經(jīng)》的功德很大，將其帶在身上也有不可思議的感應(yīng)。唐朝有個(gè)人常把《金剛經(jīng)》裝在口袋里，魔眾準(zhǔn)備危害他時(shí)，往往是無計(jì)可施。有一次怨敵向他射箭，雖然射中了心間，卻并未穿入受傷。
當(dāng)然，這些功德光是口頭上講，有些人不一定相信，只有通過各種教證來說明，才會(huì)知道《金剛經(jīng)》跟佛陀沒有任何差別。而且，大家念誦經(jīng)文時(shí)，肯定都會(huì)憶念佛陀，一旦憶念的話，佛陀就會(huì)住于你面前，《三摩地王經(jīng)》云：“何人憶念能仁尊，本師恒時(shí)住彼前?！?/p>
〖受持讀誦〗：這是鳩摩羅什翻譯的。唐玄奘的譯本與藏文比較相合，即“受持(漢地有些講義把“受”和“持”分開講，受是完全領(lǐng)悟，持是經(jīng)常憶念。)、讀誦、究竟通利(究竟通利：圓滿精通了《金剛經(jīng)》的所有道理。)，及廣為他宣說、開示、如理作意”，而義凈只提到了“讀誦”。
唐玄奘的譯本與藏文較全面。若有人諷誦、受持、書寫《金剛經(jīng)》四句偈，功德自是無法言說，但如果能通達(dá)整個(gè)經(jīng)義并如理作意，功德就更不待言了。之所以這樣說，憨山大師在《金剛決疑》中道出了原由：“以此四偈，即法身全體故，如佛住世，與弟子宣說無二故也。”
鑒于此，古來漢地大德對(duì)《金剛經(jīng)》特別重視，尤其是大顛禪師，一生中曾抄寫1500遍《金剛經(jīng)》，30遍《法華經(jīng)》。要是叫我寫的話，不要說1500遍，就是150遍也有點(diǎn)困難。因此，人的精進(jìn)心確實(shí)有天壤之別。
受持四句偈有這么大的功德，精通完整的《金剛經(jīng)》，定能成就最無上之法——獲得如來果位，正如火中生蓮一樣稀有難得。而且，若是經(jīng)典所在之處，實(shí)則為佛陀所在之處，一方面是末法時(shí)佛現(xiàn)文字相，另一方面《般若經(jīng)》中云：“般若所在之處，十方諸佛常在其中。故欲供養(yǎng)佛，當(dāng)供養(yǎng)般若，般若與佛無二無別?！彼蕴烊藭?huì)時(shí)時(shí)予以保護(hù)，不會(huì)受到邪魔外道的侵?jǐn)_。即使有魔眾危害你，只要誠(chéng)心誠(chéng)意地念誦《金剛經(jīng)》，彼等必定不敢近前作害。
小學(xué)經(jīng)典誦讀閱讀心得篇三
最近買了一本李鎮(zhèn)西教師的力作：《愛心與教育》，回家后仔細(xì)閱讀品味，在讀到其中反映李鎮(zhèn)西教師心聲的《做的教師》一文時(shí)，時(shí)時(shí)被李鎮(zhèn)西教師充滿智慧和哲理的語言所打動(dòng)，現(xiàn)摘錄一些精彩的片段以自勉。
所謂“的教師”，不是與我敬仰的于漪、錢夢(mèng)龍、魏書生等教師相比——他們的人格、學(xué)識(shí)、本事乃至天賦，我是永遠(yuǎn)無法企及的，比也白比，但我能夠和自我比呀!也就是用今日的李鎮(zhèn)西與昨日的李鎮(zhèn)西相比——我今日備課是不是比昨日更認(rèn)真?我今日上課是不是比昨日更精彩?我今日找學(xué)生談心是不是比昨日更誠(chéng)懇?我今日處理突發(fā)事件是不是比昨日更機(jī)智?今日我組織班團(tuán)體活動(dòng)是不是比昨日更趣味?我今日幫忙“后進(jìn)生”是不是比昨日更細(xì)心?我今日所積累的教育智慧是不是比昨日更豐富?我今日所進(jìn)行的教育反思是不是比昨日更深刻?今日我應(yīng)對(duì)學(xué)生的教育教學(xué)提議或意見是不是比昨日更虛心?我今日聽到各種“不理解”后是不是比昨日更冷靜?每一天都不是，甚至每一天都有遺憾，但每一天都這樣自我和自我比，堅(jiān)持不懈，我就不斷地向“的教師”的境界靠近。
我是為誰而工作?為同事的好評(píng)嗎?為校長(zhǎng)的表?yè)P(yáng)嗎?為獎(jiǎng)金嗎?為職稱嗎?這些對(duì)我來說當(dāng)然也重要(可見我也并未“脫俗”)，但如果這些與學(xué)生的評(píng)價(jià)產(chǎn)生了沖突，我心靈的天平指針首先傾向于學(xué)生一邊!在我看來，一個(gè)教師是否“”，第一應(yīng)當(dāng)看學(xué)生的評(píng)價(jià)，教師因?qū)W生而存在，我當(dāng)然也是因我的學(xué)生而存在。
培養(yǎng)學(xué)生開放的思想——一種海納百川的文化胸襟，一種高屋建瓴的文化視野，一種不畏權(quán)勢(shì)的民主意識(shí)，一種獨(dú)立思考的批判精神。
李老師的話說得多富有智慧和哲理啊，道出了他的心聲，也說到了我的心坎上，它是我以后工作的航標(biāo)燈，指明了我工作的目標(biāo)和方向。
小學(xué)經(jīng)典誦讀閱讀心得篇四
近年來，隨著閱讀推廣活動(dòng)的興起，越來越多年輕人開始重視起了閱讀的重要性。而誦讀經(jīng)典，則更是閱讀中的一大亮點(diǎn)。作為廣大讀者中的一員，我也深深地體會(huì)到了閱讀中國(guó)誦讀經(jīng)典給我?guī)淼暮锰?。下面，我將從五個(gè)方面，詳細(xì)闡述我的誦讀經(jīng)典的心得和體會(huì)。
第一、誦讀經(jīng)典可以提高語言表達(dá)能力。從小學(xué)習(xí)古詩(shī)文，學(xué)習(xí)它們的韻律和語調(diào)，可以讓我們的口齒更加清晰，泡口音也更加地標(biāo)準(zhǔn)。誦讀經(jīng)典可以提高我們的口語表達(dá)能力，避免我們?cè)诮涣髦械恼Z病，也幫助我們?cè)诿鎸?duì)多元文化的環(huán)境時(shí)，更好的與他人溝通。
第二、誦讀經(jīng)典可以滋養(yǎng)我們的精神世界。許多經(jīng)典都是歷代文化瑰寶，秉承著中華民族精神的精髓和理念。這些傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)中蘊(yùn)含著一種真善美的審美情趣、高尚的道德風(fēng)范，能夠引領(lǐng)我們前行，成為一名更好的自己。
第三、誦讀經(jīng)典可以提高我們的學(xué)習(xí)能力。因?yàn)殚喿x經(jīng)典需要有一定的文化素養(yǎng)和文學(xué)修養(yǎng)，閱讀經(jīng)典也需要我們運(yùn)用自己的想象力和思考能力。不論是在學(xué)校還是在社會(huì)工作中，獲得更好的成績(jī)，不斷擺脫思想沒有深度和廣度的桎梏，誦讀經(jīng)典都是維系我們成長(zhǎng)的源泉和基石。
第四、誦讀經(jīng)典可以提升我們的品味。中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久，是人類文化寶庫(kù)的重要組成部分。在學(xué)習(xí)中我們能夠接觸到不同的文化、道德和哲學(xué)思想，激發(fā)我們對(duì)生活與世界的獨(dú)到見解，加深我們對(duì)人生意義的思索和理解，從而對(duì)人生發(fā)現(xiàn)更多的意義。
第五、誦讀經(jīng)典可以帶給我們更多的快樂。誦讀經(jīng)典不僅壯大了我們的精神家園，而且也可以讓我們從中獲得極大的愉悅。尤其是在使用良好的聲音技巧和讀書方法的情況下，朗朗誦讀經(jīng)典之美，真的讓我們?cè)谏眢w和心靈上體驗(yàn)到一種極致的快樂。
總之，通過誦讀經(jīng)典，我們不僅能夠提高自身修養(yǎng)，提高語言表達(dá)能力和提升學(xué)習(xí)能力，而且能夠擁有更加豐盈的人文視野。因此，我們應(yīng)該從今往后多寫誦讀經(jīng)典，讓傳統(tǒng)文化的精髓在時(shí)間的風(fēng)雨中煥發(fā)出永恒的光芒。
小學(xué)經(jīng)典誦讀閱讀心得篇五
江西省中小學(xué)教師全員遠(yuǎn)程培訓(xùn)正在如火如荼的進(jìn)行著。在這幾天的全員培訓(xùn)中讓我學(xué)習(xí)到了一以前在課本上根本學(xué)不到的知識(shí)。在培訓(xùn)中，通過學(xué)習(xí)各位老師上傳上來的教學(xué)資源，真的讓我受益匪淺，使我更加深刻的認(rèn)識(shí)到以后如何進(jìn)行扎實(shí)有效的語文閱讀教學(xué)活動(dòng)，現(xiàn)就將我的一些收獲總結(jié)如下：
1.主題單元教學(xué)必須吃透教材，整合教材，找出單元課文的相通點(diǎn)，找出學(xué)習(xí)方法的共性，制定出適合學(xué)生高效學(xué)習(xí)的學(xué)案。在精讀課文中教師引導(dǎo)學(xué)生摸索出學(xué)習(xí)方法，然后在略讀課文中運(yùn)用這種學(xué)習(xí)方法，學(xué)生自主高效地學(xué)習(xí)、交流。
2.主題閱讀以讀為主，從讀中領(lǐng)悟文章中的精髓。從不同形式，不同聲調(diào)，不同理解去領(lǐng)悟作者在這篇文章中所要表達(dá)的思想感情，正如陸恕老師所說的“一讀解千愁”。
3、語文教學(xué)要有語文味。在課堂上，學(xué)生對(duì)語言的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練要扎實(shí)有效;采用合適的、不同形式的讀，使語文課堂書生瑯瑯;課中課后注重學(xué)生對(duì)語言文字的積累和運(yùn)用。
4、閱讀教學(xué)以讀為本。朗讀能發(fā)展學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生的情感。學(xué)生朗讀能力逐步提高，對(duì)語言文字的理解就會(huì)逐步加深。新課標(biāo)在目標(biāo)定位中指出：閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，應(yīng)讓學(xué)生在積極主動(dòng)的朗讀中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也告訴我們，朗讀是學(xué)生領(lǐng)略課文蘊(yùn)涵情感的最佳途徑，學(xué)生富有感情的朗讀本身就是對(duì)語言文字有敏銳感覺的表現(xiàn)。如教學(xué)《草原》中“那里的天比別處的天……表示我的愉快”時(shí)，可從兩方面著手：一是要正確地停頓;二是要讀出重音?！澳抢锏奶?比別處的天/更可愛，空氣是那么清鮮，天空/是那么明朗，使我/總想高歌一曲，表示我的/愉快?！蓖ㄟ^這樣的朗讀指導(dǎo)，學(xué)生將會(huì)感受到草原的天，由于沒有遮攔，顯得格外開闊，也叫人特別愉快。有了這種體會(huì)，就自然而然地進(jìn)入了這種意境，也就會(huì)無拘無束地讀出作者那種對(duì)草原的熱愛之情。把自己的感情融入到了課文當(dāng)中，進(jìn)入文章的意境，學(xué)習(xí)效果可見一斑。因此，閱讀教學(xué)中，教師要重視指導(dǎo)有感情地讀，讀出音韻，讀出意境，讀出情味。
總之，通過參加本次活動(dòng)，我的收獲頗多，在以后的教學(xué)活動(dòng)中，我將更加努力，認(rèn)真做到語文教學(xué)體現(xiàn)以語言訓(xùn)練為中心，特別加強(qiáng)語言的運(yùn)用。培養(yǎng)學(xué)生的語文閱讀能力，提高他們的人文素養(yǎng)。努力轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念及方法、策略，提高語文課堂的效。
=
在碩果累累的十月，臺(tái)山市小學(xué)語文骨干教師再次相聚進(jìn)行研討活動(dòng)?；顒?dòng)包括“同課異構(gòu)”、“一課一席談”、《智慧課堂及其生成》講座、“世界咖啡----專題研討”四個(gè)組成部分。
“同課異構(gòu)”由臺(tái)山市三小的李次華老師和深圳市屬相小學(xué)的葉澤華老師同臺(tái)為大家上了《那篇綠綠的爬山虎》。雖然是同一篇課文，但兩位教師講課的構(gòu)思各異，引人深思。李次華老師抓住葉老先生的認(rèn)真、平和、溫暖給人“如春風(fēng)拂面”的感覺，讓學(xué)生在富有感情的閱讀中體會(huì)葉老先生的人品和作品都堪稱楷模，李次華老師的課構(gòu)思巧妙，語感很美。葉澤華老師一上課在書寫課題時(shí)就有意寫漏一個(gè)“綠”字，引導(dǎo)學(xué)生知道修改作文可以用修改符號(hào)，接著引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)葉老先生給作者修改的幾個(gè)地方，為什么要修改?例如“一張畫像”改為”一幅畫像”，在講解為什么“幅”比“張”更好時(shí)，葉澤華老師引導(dǎo)學(xué)生通過新華字典中“張”與“幅”的釋義找到正確的答案，同時(shí)知道以后遇到詞義不清楚的時(shí)候知道怎么辦，培養(yǎng)了學(xué)生認(rèn)真深究問題的精神。葉老師的問題設(shè)計(jì)都能緊扣課文，一步一步很有條理地引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者如何刻畫葉老先生認(rèn)真、平和、溫暖、如春風(fēng)拂面的形象。聽完葉澤華老師的課，給我留下的印象是很清晰明了，沒有那種云里霧里的感覺。說明葉老師對(duì)這節(jié)課要教給學(xué)生什么很清楚。兩位老師的示范課使我們獲益不淺。
“一課一席談”、《智慧課堂及其生成》、“世界咖啡------專題研討”則進(jìn)一步深化學(xué)員們對(duì)這次研討成果的認(rèn)識(shí)。
小學(xué)經(jīng)典誦讀閱讀心得篇六
國(guó)學(xué)博大精深，自問知之甚少，原本以為“國(guó)學(xué)”只是年老學(xué)者們鉆在故紙堆里埋首做的文章。經(jīng)過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我才明白國(guó)學(xué)幾千年來一直是我們中國(guó)人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基,也一直是我們中國(guó)文人的精神脊梁。我們中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒有中斷的國(guó)家，也是因?yàn)橛辛巳绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化做支柱。這種文化一直貫穿中國(guó)的歷史發(fā)展，也一直貫穿于每一個(gè)中國(guó)人的成長(zhǎng)歷程。通過這次在線學(xué)習(xí)，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),感受到國(guó)學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺確實(shí)受益匪淺。
一、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，可以提高素養(yǎng)。
子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”要做到慎言、慎行，就要常常自省，完善自己，提升自己的德行。才能“修身、齊家、治國(guó)、平天下?！碑?dāng)今社會(huì)物欲橫流，誘惑頗多，如何克制貪欲，就要靠平常多學(xué)、多思，以史為鑒，以人為鏡，雖不一定能達(dá)到“貧而樂，富而好禮”的最高境界，但也一定能做到“窮則獨(dú)善其身，富則接濟(jì)天下”。“書中自有黃金屋”這不是玩笑話，是一個(gè)我們忽視了很久的很重要的問題。我們身為中國(guó)人最幸運(yùn)的不過擁有祖輩圣賢們留給我們的金玉良言。這些經(jīng)過千百年的印證的人生的體會(huì)，為人處事的道理，學(xué)習(xí)知識(shí)的方法甚至是細(xì)致入微的生活感悟，我們的祖先從不吝于賜教，早就傾囊相授了。
二、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，必須取其精華。
現(xiàn)代人學(xué)國(guó)學(xué)最重要的是明白為什么而學(xué)?有人學(xué)《周易》是為了看風(fēng)水，學(xué)道家是為了練氣功，中國(guó)自古以來興盛的是術(shù)，寂寞的是道。四書五經(jīng)在古代是歷朝君王假以利用統(tǒng)治臣民的工具，有許多觀點(diǎn)論述不附合現(xiàn)代社會(huì)的需要，甚至是糟粕。所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中應(yīng)多思考，以社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的眼光取其精華，古為今用。例如：子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”統(tǒng)治者借此標(biāo)榜自己是道德教化的化身，神化個(gè)人威信，以愚弄百姓，達(dá)到“君教臣死，臣不得不死”統(tǒng)治效果?，F(xiàn)今社會(huì)雖也應(yīng)“以德為政”，但我認(rèn)為這“德”應(yīng)是“良法”，“法制”才是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志，才是真正的“北辰”，才能“眾民擁之”。
三、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，結(jié)合中西方文化對(duì)照借鑒。
在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體，傳誦著中華文化的觀念文明。展現(xiàn)著中華民族的精神，使中華民族以特有品質(zhì)和風(fēng)貌自立于世界民族之林。而縱觀世界文明史，我們同樣也可有所領(lǐng)悟。例如，數(shù)千年前古希臘文明已把智力健康和肢體健康相融合，形成了人類千古永恒的目標(biāo)—“奧林匹亞”精神。公元前600—3是“人類文明軸心時(shí)代”，中國(guó)產(chǎn)生了老子、孔子、孟子等思想家，他們正為“儒學(xué)治國(guó)”“政道治術(shù)”時(shí)，印度有了釋迦牟尼，創(chuàng)立的佛教流傳至今;西方有了德謨克利特、蘇格拉底、柏拉圖等偉大的哲學(xué)家。
因此，我們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)更應(yīng)跳出關(guān)系圈，以國(guó)學(xué)的精華養(yǎng)成處世為人之道，以寬闊的胸襟，求實(shí)的態(tài)度，樹立自己人生的信仰，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
小學(xué)經(jīng)典誦讀閱讀心得篇七
中國(guó)歷史悠久，中華文化更是博大精深，為了讓我們更好的感受中華詩(shī)文的內(nèi)涵，更深刻地領(lǐng)悟詩(shī)詞等古文蘊(yùn)含的無窮文化魅力，學(xué)校開展了“經(jīng)典誦讀”活動(dòng)。
這個(gè)活動(dòng)，受到了我校廣大師生的熱烈歡迎和積極參與，全校上下引起不小的轟動(dòng)，校園里掀起了誦讀古詩(shī)詞的熱潮。早讀課、課前一分鐘、午后閑暇、自習(xí)課上、甚至課間的談話中……隨時(shí)可以聽到同學(xué)們朗朗的誦讀聲，到處洋溢著詩(shī)詞悠遠(yuǎn)的韻味。
當(dāng)我翻開《經(jīng)典誦讀》這本小冊(cè)子時(shí)，一首首膾炙人口的詩(shī)詞，一句句動(dòng)人心弦的古文，一條條發(fā)人深省的論語，一則則寄意深刻的寓言……或讓人頓悟、或讓我心醉。這些詩(shī)文，有的是直抒胸臆，有的委婉憂傷，有的極富深意……凡此種種，都讓人回味無窮，越讀越覺得饒有興味。
這次的“經(jīng)典誦讀”我們高年級(jí)學(xué)生以誦讀唐詩(shī)、宋詞、論語、寓言小古文和弟子規(guī)的內(nèi)容為主。當(dāng)我吟詠唐詩(shī)時(shí)，仿佛看到了優(yōu)美而又安靜的幽林景色；品讀宋詞時(shí)，仿佛聽到詞人在嘆息著心中的淡淡的'憂傷；在賞析《論語》精選語錄時(shí)，仿佛聽到一位長(zhǎng)者在對(duì)我們循循善誘；在誦讀《弟子規(guī)》時(shí)，仿佛看到一群知書識(shí)禮的孩童在成長(zhǎng)。
就拿里面的一個(gè)古文寓言《螳臂當(dāng)車》來說吧，故事生動(dòng)地講了一只螳螂想用手臂來?yè)踝∫惠v車子的經(jīng)過，卻自己被車子壓死了，以此告訴我們做力量做不到的事情，必然失敗的道理。這“當(dāng)臂的螳螂”卻并不是出色的勇士，而是個(gè)自不量力的可笑人物。后來，“螳臂當(dāng)車”演變?yōu)橐痪涑烧Z，在人們的生活中不斷被運(yùn)用和受到啟發(fā)。在學(xué)習(xí)和生活中，我也從這則寓言故事中獲益匪淺。記得一次我和爸爸媽媽一起打羽毛球的時(shí)候，一開始，我自信滿滿，總以為打羽毛是很容易學(xué)會(huì)的事，所以，我牛皮吹得可大了，說自己可以打得很好，可以讓他們倆都慘敗?？墒堑奖荣惖臅r(shí)候，爸爸一個(gè)扣球，媽媽一個(gè)高球，我才知道自己的水平有多菜，打球的技巧有那么多，我還沒掌握好，所以我一個(gè)都沒接住，臉都丟光了，還被他們開玩笑取笑了呢，說我是“螳臂當(dāng)車”，不自量力啊。那時(shí)候我真覺得自己就是故事中那只可笑的螳螂，羞愧極了。我也因此對(duì)這個(gè)教訓(xùn)記憶猶新，對(duì)這個(gè)成語的深意，刻骨銘心了。
像這樣給我啟發(fā)，讓我在生活、學(xué)習(xí)中改正錯(cuò)誤，健康成長(zhǎng)起來的詩(shī)文還有很多，很多，《滿江紅》、《勸學(xué)》、《游山西村》等都是我百讀不厭的名篇佳作，我已將把它們一一牢記在心。
中國(guó)還有很多燦爛的文化，這些詩(shī)文只是其中最動(dòng)人的精髓部分，我們只有不斷去誦讀，不斷去積累，才能更好地去體會(huì)和領(lǐng)悟詩(shī)詞的魅力，感受文化的力量。讓我們都來誦讀詩(shī)詞古文吧，在經(jīng)典中賞讀詩(shī)詞，在詩(shī)詞中品味經(jīng)典！
小學(xué)經(jīng)典誦讀閱讀心得篇八
首先，《弟子規(guī)》告誡人們要孝敬父母親，友愛兄弟姐妹。孝悌是中華文化的基礎(chǔ)，古人云“百善孝為先”，又曰“舉忠臣與孝子之門”，這是因?yàn)槭匦⒌勒弑赜幸活w善良仁慈之心，推此仁心，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”必能服務(wù)于大眾，為天下人謀利益。所以，有人提議把孝道列為考察干部的必備條件，這并非沒有道理。從治身，到治家，再到治國(guó)，孝行是創(chuàng)造和諧社會(huì)、安樂生活的重要因素。
其次，《弟子規(guī)》告誡人們要慎言謹(jǐn)行，講求信用?！叭魺o規(guī)矩，不成方圓。”社會(huì)是有文明準(zhǔn)則的，穿著整潔，舉止文雅，戒煙節(jié)酒等，都是個(gè)人修養(yǎng)的體現(xiàn)，作為員工也代表著公司的形象，應(yīng)予充分重視。做人也是要講信用的，“誠(chéng)者有信，仁者無敵”，唯有誠(chéng)信待人，才能贏得信任。我公司曾因產(chǎn)品包裝的小小失誤，寧愿蒙受巨大的經(jīng)濟(jì)損失而召回該批的全部產(chǎn)品，為的就是贏得客戶的信任，樹立起過硬的品牌。正因?yàn)槿绱?，公司多次被評(píng)為“a級(jí)誠(chéng)信單位”。
再次，《弟子規(guī)》告誡人們要親愛民眾，親近仁者。一個(gè)人如果對(duì)親人、同事、朋友、客人親仁，必定會(huì)贏得廣泛的尊敬，從而樹立起崇高的威信。我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的親民形象贏得了東西方社會(huì)的普遍贊譽(yù)，我們也經(jīng)常說：“員工哪怕失去了一根稻草，公司也愿意用金條去換回?！惫緦?duì)員工的一片愛心，也贏得了員工對(duì)公司的無限忠誠(chéng)，而這正是公司沖破困難走向輝煌的重要保證。
最后，《弟子規(guī)》告誡人們要努力學(xué)習(xí)，不斷提高自己。一個(gè)愛學(xué)習(xí)的員工必定是充滿朝氣的，一個(gè)學(xué)習(xí)型的企業(yè)也必定是充滿活力的。唯有學(xué)習(xí)，才能跟上時(shí)代前進(jìn)和企業(yè)發(fā)展的腳步，與時(shí)俱進(jìn)。
《弟子規(guī)》可讀可悟，可言可行，至平至常，至神至圣，是治學(xué)、修身、齊家之范本，亦為正心、做人、立業(yè)之經(jīng)典，各個(gè)階層人物、各種年齡人、各行業(yè)職員細(xì)讀這篇文章，定會(huì)感受到中華美德的深厚底蘊(yùn)，沉浸于情感教育的字里行間，從而深受其感染和熏陶。
小學(xué)經(jīng)典誦讀閱讀心得篇九
一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力，是中國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。
在五千年的歷史長(zhǎng)河中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng)。“自強(qiáng)不息”的開拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣;“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的愛國(guó)主義精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻(xiàn)精神，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國(guó)憂民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對(duì)中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國(guó)學(xué)，只有接續(xù)國(guó)學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚(yáng)和培育民族精神，都要從做人開始。如果沒有做人的基礎(chǔ)，那就既不會(huì)有民族精神，更不會(huì)有革命精神。做人從哪里開始?從灑掃庭除，應(yīng)對(duì)進(jìn)退開始;從國(guó)學(xué)啟蒙的“三百千”開始。這種學(xué)習(xí)不光是識(shí)字和道德思想知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是作為一種文化的傳承來對(duì)待。
孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國(guó)學(xué)”。以國(guó)學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例?！度纸?jīng)》最重要的特點(diǎn)是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識(shí)，倫理道德知識(shí)，團(tuán)結(jié)友愛的重要性，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等，被譽(yù)為“袖里通鑒”。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué)，敦促家長(zhǎng)、老師認(rèn)真對(duì)待對(duì)子弟、學(xué)生的教育。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源。
《千字文》是世界上流行年代最久遠(yuǎn)，使用人數(shù)最多的兒童國(guó)學(xué)啟蒙讀本，在中國(guó)教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中國(guó)文化的小百科全書?！兜茏右?guī)》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國(guó)學(xué)啟蒙讀本，將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言，淺近的歷史典故講述清楚。所以，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神，不可不從國(guó)學(xué)啟蒙開始。回溯源頭，傳承命脈，“國(guó)學(xué)”是民族精神的源頭活水。
中華文化綜羅百代，廣博精微，國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)藏著中國(guó)五千年歷史中的智慧精髓。國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個(gè)中國(guó)人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。
經(jīng)典”是一個(gè)民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價(jià)值歷久而彌新，任何一個(gè)文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭。羅曼?羅蘭曾說過：“一個(gè)民族的政治生活只是它生命的浮面;為了探索它內(nèi)在的生命——它的各種行動(dòng)的源泉——我們必須通過它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，因?yàn)檫@里反映了它人民的種.種思想、熱情和理想。”這個(gè)暑假我認(rèn)真誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，感悟古典魅力，感受頗深。
一提到“國(guó)學(xué)經(jīng)典”四個(gè)字，大家的第一反應(yīng)一定會(huì)是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性著作。
兩千多年來，中國(guó)的文化教育一直都是以圣賢的經(jīng)典為基準(zhǔn)，就是在元朝與清朝時(shí)，外族入主中原時(shí)，這種教育方法也不曾被改變。這種以國(guó)學(xué)為基礎(chǔ)的教育，為中國(guó)培養(yǎng)了一代又一代的文化巨人與治國(guó)能臣。然而現(xiàn)代的教育，只是對(duì)人的智力與技能方面的開發(fā)加大重視，對(duì)于人的德育與做人做事方面卻不管不顧。其實(shí)一個(gè)再有才能的人，如果沒有德行，也會(huì)在社會(huì)上處處碰壁，不會(huì)得到幸福的人生。
我在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波;可以在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我心中最美好的教育詩(shī)篇;可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷;可以用凝重的深情，唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌——“善政得民財(cái)，善教得民心”!
中華民族是一個(gè)有著五千年悠久文化歷史的民族。古典文學(xué)，博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它是幾千年來積累下來的文化經(jīng)典，是我國(guó)輝煌燦爛的文化典籍的核心部分，對(duì)我國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了重大影響，是中華文化史上的一顆璀璨的明珠。
橫貫五千年的光輝燦爛的古典文學(xué)，鑄就了華夏民族贍厚的文化史。古典文學(xué)兼跨德育、智育、美育三大范疇，閃爍著中華民族的特有精神基因，它孕育出無數(shù)中華英才，千古風(fēng)流人物，他們使中華文化屹立于世界文化之林至今深深影響著中華民族的道德情操和中國(guó)人的人格智慧。古典文學(xué)，是中華文化中的精華，它能穿透深邃的歷史時(shí)空，和我們的心靈相遇，相勵(lì)、相慰，猶如世代相傳的火種，點(diǎn)亮近代相承的人們的智慧和情感之燈。
打開古典文學(xué)，你就猶如進(jìn)入了知識(shí)的寶店，讓你大開眼界，讓你如饑似渴，讓你得到一把把開啟智慧的鑰匙，空虛、無聊、浮淺、驕躁將遠(yuǎn)你而去，你的精神將得到大的升華。從國(guó)學(xué)中你可知道如何勵(lì)志、勵(lì)煉、學(xué)習(xí)、生活、審美、健身、醫(yī)療等。古典文學(xué)不僅在歷史上發(fā)揮了巨大的作用，今天我們通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，受益仍是匪淺。老子的道德經(jīng)能夠培養(yǎng)我們的哲學(xué)思想，增強(qiáng)自身的修養(yǎng)。孔子的儒家思想是中華民族文化的重要組成部分，它指導(dǎo)著我們的學(xué)習(xí)、生活，是做為人的道德準(zhǔn)則。而孫子兵法又是一部充滿傳奇色彩，深得中外軍事、經(jīng)濟(jì)、史學(xué)家的青睞。司馬遷《史記》不僅記敘了中華文明史，而且具有較高的文學(xué)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和思想價(jià)值。
我認(rèn)真看了《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》的視頻和讀本，其中《弟子規(guī)》這本書讓我懂得了做人的最基本的道理，人要愛國(guó)首先要孝敬父母，報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。當(dāng)我們“呱呱”墜地的那一刻，父母就為這個(gè)新的生命而忙碌，不管爸爸媽媽工作多么辛苦，回到家后，為我洗衣做飯，輔導(dǎo)我功課?，F(xiàn)在我們已經(jīng)是成家立業(yè)了，也為人父母了，我經(jīng)常教育我的孩子，做人要有愛心，要學(xué)會(huì)體貼父母，關(guān)心別人，也可以為父母分擔(dān)一些家務(wù)，減輕父母的負(fù)擔(dān)。長(zhǎng)大后會(huì)更加孝順父母，做一個(gè)孝敬父母的好孩子。要他們繼承中華民族的傳統(tǒng)美德并一代一代傳下去。
人與人之間都要和睦相處，互相關(guān)愛，別人做錯(cuò)了，就要以理服人，盡量與品德高尚的人在一起，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，幫助自己改正壞習(xí)慣。學(xué)習(xí)要用功，只要功夫到了，不懂得地方自然就明白了。遇見不明白的事情一定要問得清清楚楚，明明白白，這些人生中最基本的事情，也最需要努力。只要明白了這些，我們的生活就會(huì)更完美。
再如讀《論語》時(shí)，我對(duì)《論語》及其作者也有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。在現(xiàn)實(shí)生活中，也慢慢知道我們的很多風(fēng)俗習(xí)慣、禮貌用語原來都來自于《論語》，《論語》在2500多年后仍能擁有如此深的影響，而且在世界很多地方也廣為流傳。《論語》中給我留下最深印象的一句話是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”。的確，只學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)罔然無知而沒有收獲;只思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而不能肯定。
它教人學(xué)習(xí)要?jiǎng)幽X子，不要一味地去搞題海戰(zhàn)術(shù)，要學(xué)會(huì)思考和總結(jié)。只有在努力的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)思考，自己的學(xué)習(xí)成績(jī)才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學(xué)習(xí)，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。把這句話作為自己的座右銘，時(shí)刻提醒著自己，工作也要講究方法，不要一股勁走到頭，才發(fā)現(xiàn)是個(gè)死胡同，要經(jīng)常反思自己的工作，從反思中提高自己。而且時(shí)刻提醒著自己，只有親身付出，才有可能有回報(bào)，不要有等著天上掉餡餅的想法。只要有可行的想法，自己就要去嘗試，去付諸行動(dòng)?！墩撜Z》不僅教會(huì)了我學(xué)會(huì)工作，還教會(huì)了我做人。所以，我堅(jiān)信，只要大家能夠理解《論語》的真諦，你的人生一定不會(huì)遺憾。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
小學(xué)經(jīng)典誦讀閱讀心得篇十
華民族擁有幾千年的燦爛文化，國(guó)人不斷從厚重的中華傳統(tǒng)文化中汲取精神食糧，從中感悟到中華民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、和-諧友善、包容寬厚、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，感悟到仁愛小弟、誠(chéng)信報(bào)恩、精忠愛國(guó)，勤儉樸實(shí)，互助友愛的傳統(tǒng)美德。本學(xué)期我校深入開展了經(jīng)典誦讀活動(dòng)。一學(xué)期來，我校以經(jīng)典誦讀活動(dòng)為載體，積極構(gòu)建學(xué)習(xí)型校園，逐步形成了自己的教育特色。
一、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，統(tǒng)一思想，形成共識(shí)。
我們把經(jīng)典誦讀作為學(xué)生民族精神教育的重要途徑和抓手，作為提高學(xué)生道德情操、文明習(xí)慣的重要工程。學(xué)校制定了《誦讀經(jīng)典詩(shī)文活動(dòng)方案》。在方案中，既有學(xué)校的總目標(biāo)，又有各年級(jí)的分目標(biāo)。對(duì)于各年級(jí)經(jīng)典誦讀的內(nèi)容，我們根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，作了相應(yīng)的規(guī)定。而在經(jīng)典誦讀的實(shí)施策略上，我們依據(jù)學(xué)生的身心特點(diǎn)，作了如下要求：著眼“熏陶”，注重“感悟”即以激發(fā)興趣、內(nèi)化行為、陶冶情操為目標(biāo)。雖提倡探究但不求甚解，只求朗朗上口，熟讀成誦、耳熟能詳。承認(rèn)個(gè)體差異，不求程度整齊劃一。教師在操作中只有鼓勵(lì)，沒有責(zé)備。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)要從易到難、從少到多、循序漸進(jìn)、積少成多。
二、科學(xué)安排，營(yíng)造氛圍。突出以“經(jīng)典詩(shī)文誦讀”為特色的校園文化建設(shè)和布置，突出傳統(tǒng)文化氣息，注重厚德載物、大氣沉靜的校園文化建設(shè)。
1、利用櫥窗、走廊、墻壁等空間和角落，或用印制的精美詩(shī)文圖畫，或用學(xué)生親筆書畫的名言佳句，或用孩子們充滿靈性的“詩(shī)配畫”加以裝飾。
2、在班級(jí)黑板報(bào)上，都刊出一些經(jīng)典詩(shī)文，并提供歷史背景材料和詩(shī)詞析義，供學(xué)生閱讀、賞析、評(píng)比、積累。
3、各校的教室環(huán)境布置要求體現(xiàn)班級(jí)特色，除了詩(shī)畫、詩(shī)文，每個(gè)班級(jí)都可以開辟詩(shī)園，內(nèi)容或是學(xué)生閱讀古詩(shī)文的活動(dòng)成果，或是古詩(shī)書法展、讀后感，或手抄報(bào)等。
三、開展活動(dòng)，保證實(shí)效。
1、課前一吟，熟讀成誦。倡導(dǎo)見縫插針，積少成多的誦讀方法，充分利用每一節(jié)課前五分鐘時(shí)間，開展“課前一吟”活動(dòng)，做到讀而常吟，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。
2、每周一節(jié)誦讀課，教師認(rèn)真?zhèn)湔n，分門別類精心講授經(jīng)典詩(shī)文、加大積累容量。
3、舉辦誦詩(shī)比賽，激發(fā)熱情。各校利用每周的班會(huì)活動(dòng)時(shí)間以個(gè)人、小組或班級(jí)為單位進(jìn)行誦詩(shī)競(jìng)賽，其內(nèi)容設(shè)計(jì)豐富，有的是各種角度的歸類對(duì)詩(shī)，有的是詩(shī)句接龍，有的是你問我答，有的是對(duì)歌競(jìng)賽，有的是游戲表演。
4、組織學(xué)生根據(jù)經(jīng)典詩(shī)文進(jìn)行編寫手抄報(bào)活動(dòng)。
四、科學(xué)評(píng)價(jià)，促進(jìn)提高。
1、每天利用校園廣播系統(tǒng)，早操后進(jìn)行“清晨經(jīng)典誦讀5分鐘”，讓學(xué)生在傾聽中感受經(jīng)典詩(shī)文的魅力;午間“經(jīng)典詩(shī)文欣賞一刻鐘”，陶冶學(xué)生心智。
2、早讀前5分鐘和下午上課前5分鐘上，全校師生同誦經(jīng)典，感受經(jīng)典詩(shī)文的獨(dú)特神韻。
3、組織經(jīng)典誦讀比賽，促使學(xué)生多讀書，多搜集資料，了解的詩(shī)文方面的知識(shí)、名篇佳句等，學(xué)校每周評(píng)出優(yōu)秀班級(jí)和個(gè)人，并給予表彰獎(jiǎng)勵(lì)。
總之，通過開展誦讀經(jīng)典活動(dòng)，學(xué)生的語言文字表達(dá)能力提高了，誦讀經(jīng)典在不知不覺中已成為師生學(xué)習(xí)生活中的一份樂趣，是學(xué)校文化建設(shè)和人文教育重要組成部分，是傳承優(yōu)秀民族文化的一個(gè)亮點(diǎn)。我們將繼續(xù)努力，把誦讀經(jīng)典詩(shī)文活動(dòng)推向深入。
自開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)以來，我校嚴(yán)格遵照上級(jí)部門的規(guī)定，在全體師生中深入開展了經(jīng)典誦讀活動(dòng)，切實(shí)做到了全員參與，全心投入。現(xiàn)將近兩年來我校開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)情況進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)要的總結(jié)。
一、圍繞一個(gè)核心!
“教育教學(xué)”是學(xué)校工作的最終目的，我校開展的經(jīng)典誦讀活動(dòng)緊緊圍繞這一中心，切實(shí)發(fā)揮我國(guó)悠久歷史和文化積淀下的經(jīng)典詩(shī)詞文章特有的藝術(shù)感染能力、思想啟迪效果，在建設(shè)書香校園的同時(shí)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，陶冶學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，讓經(jīng)典誦讀活動(dòng)不僅成為弘揚(yáng)文化、承續(xù)傳統(tǒng)的過程，更成為學(xué)生素質(zhì)成長(zhǎng)的過程。
二、發(fā)揮兩大功效!
1、讓讀書成為習(xí)慣!
2、用經(jīng)典喚醒靈魂!
三、集合三方力量!
1、學(xué)校的職責(zé)!
(1)廣泛宣傳，營(yíng)造氛圍。
為了使家長(zhǎng)、學(xué)生認(rèn)識(shí)到經(jīng)典誦讀的意義，積極主動(dòng)參與到活動(dòng)中來，我校通過家長(zhǎng)會(huì)、專題講座等形式，廣泛宣傳誦讀經(jīng)典的好處，同時(shí)，我校還積極創(chuàng)設(shè)詩(shī)意盎然的環(huán)境，如在校園的墻壁、專欄、樓梯上張貼名言警句，經(jīng)典詩(shī)文等作品，讓學(xué)生感受到由書香形成的視覺沖擊和精神陶冶的基礎(chǔ)上浸潤(rùn)著學(xué)生的心靈，陶冶著學(xué)生的性情，開拓著學(xué)生的視野。
(2)成立機(jī)構(gòu)，組織落實(shí)。
學(xué)校成立以校長(zhǎng)為組長(zhǎng)的“中華誦·經(jīng)典誦讀活動(dòng)”領(lǐng)導(dǎo)小組，制定“中華誦·經(jīng)典誦讀活動(dòng)”規(guī)劃，安排師生全員讀書活動(dòng)，指導(dǎo)活動(dòng)開展，督促檢查各項(xiàng)活動(dòng)落實(shí)情況，評(píng)核活動(dòng)成果。
2、社會(huì)的支持!
學(xué)校經(jīng)典誦讀活動(dòng)的順利開展還與各級(jí)部門領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心以及社會(huì)群體的支持密不可分。我校切實(shí)做到與當(dāng)?shù)剜l(xiāng)黨委政府密切聯(lián)系，在學(xué)校遇到場(chǎng)地、設(shè)施、資金、技術(shù)等方面難題時(shí)，都能在短時(shí)間內(nèi)成功克服，保證活動(dòng)的正常有序進(jìn)行，同時(shí)也在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間邀請(qǐng)相關(guān)人員參與到我校的活動(dòng)當(dāng)中，起到了一個(gè)良好的宣傳推廣作用。
3、家長(zhǎng)的配合!
在每學(xué)期開學(xué)的家長(zhǎng)見面會(huì)上，我校切實(shí)做好與家長(zhǎng)的溝通交流，并在經(jīng)典誦讀活動(dòng)要求中對(duì)家長(zhǎng)也做了一些時(shí)間、次數(shù)、質(zhì)量等方面硬性要求，在為了孩子成長(zhǎng)的共同利益下，家長(zhǎng)們都能欣然接受，并也較好的落到實(shí)處，為學(xué)校經(jīng)典誦讀活動(dòng)工作的開展起到了一個(gè)監(jiān)督反饋的作用。
四、形式四個(gè)結(jié)合!
1、經(jīng)典誦讀活動(dòng)要與課堂教學(xué)相結(jié)合!
我們首先要在語文課堂上加強(qiáng)經(jīng)典誦讀工作的嘗試練習(xí)，尤其側(cè)重學(xué)生朗讀水平的提高上。此外還可以加強(qiáng)與音樂課的聯(lián)系，利用音樂課教學(xué)生唱古詩(shī)，并在課前、集會(huì)時(shí)吟唱，讓師生感受音樂美，并在歌唱中進(jìn)一步識(shí)記詩(shī)詞。并把這種吟唱用到集會(huì)、課間、路隊(duì)，取代以前單純的唱歌形式。
2、經(jīng)典誦讀活動(dòng)要與課余時(shí)間相結(jié)合!
經(jīng)典誦讀形式為每天三個(gè)時(shí)段，分別為晨誦，即早操前10分鐘，各年級(jí)晨誦要以編寫的誦讀教材為主，達(dá)到背誦的要求。午讀，即中午上課前20分鐘，師生共讀整本書,1—2年級(jí)跟讀，3—6年級(jí)默讀;晚讀，即晚飯后30分鐘，親子共讀,要求家長(zhǎng)陪孩子讀、幫助孩子讀、指導(dǎo)孩子讀書。
3、經(jīng)典誦讀活動(dòng)要與競(jìng)賽活動(dòng)相結(jié)合!
(1)利用升旗儀式進(jìn)行班級(jí)誦讀，紅領(lǐng)巾廣播站開展誦讀展示。各中隊(duì)以主題班隊(duì)會(huì)、宣傳陣地、學(xué)習(xí)專欄、書畫、手抄小報(bào)、讀書筆記為平臺(tái)，以每月的紀(jì)念日和重大節(jié)慶活動(dòng)為契機(jī)，組織開展“誦經(jīng)典、講經(jīng)典、畫經(jīng)典、唱經(jīng)典、演經(jīng)典”活動(dòng)。
(2)每月同級(jí)進(jìn)行一次讀書交流活動(dòng)，分享讀書成果，展示讀書筆記、手抄小報(bào)、書畫作品，教導(dǎo)處、大隊(duì)部進(jìn)行評(píng)價(jià)考核，促進(jìn)全校讀書活動(dòng)持續(xù)發(fā)展。
(3)學(xué)經(jīng)典，畫經(jīng)典。學(xué)校定期舉行“學(xué)經(jīng)典詩(shī)文，展書畫才華”活動(dòng)?！霸?shī)如畫，畫如詩(shī)”是中國(guó)文化的特點(diǎn)，將書法和繪畫與詩(shī)詞進(jìn)行整合，讓師生對(duì)經(jīng)典誦讀歌唱后再寫一寫，畫一畫。通過書畫表現(xiàn)詩(shī)詞意境，感受詩(shī)詞的意境美。既陶冶情操，促進(jìn)師生的全發(fā)展，又能加強(qiáng)學(xué)生對(duì)書畫的理解。
(4)每學(xué)期進(jìn)行一次讀書活動(dòng)展演。學(xué)校通過活動(dòng)課，組織學(xué)生根據(jù)經(jīng)典詩(shī)文的內(nèi)容，通過情景再現(xiàn)、小品、快板等形式，將識(shí)古詩(shī)文、音樂、表演等結(jié)合在一起，讓師生學(xué)習(xí)接受藝術(shù)和中華文華的熏陶。
(5)舉行“誦讀中華經(jīng)典，感悟做人道理”等主題征文比賽、“親子誦讀比賽”、“經(jīng)典故事演講”等活動(dòng)。
4、經(jīng)典誦讀活動(dòng)要與興趣小組相結(jié)合!
我校在興趣小組工作開展“對(duì)話古詩(shī)改古詩(shī)”活動(dòng)。在誦讀的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生理解古詩(shī)文的內(nèi)容和表達(dá)的情感，結(jié)合評(píng)時(shí)的作文教學(xué)，將詩(shī)文中的故事擴(kuò)寫、續(xù)寫出來。讓古詩(shī)文的情節(jié)更具體生動(dòng)，這樣即練習(xí)了寫作，也識(shí)記、感知了古詩(shī)文。
五、收獲五種幸福!
1、學(xué)校德育內(nèi)涵豐富之幸福。誦讀活動(dòng)的開展，豐富了學(xué)校的德育內(nèi)涵，推動(dòng)了學(xué)校思想道德建設(shè)和德育工作的發(fā)展。師生的精神面貌得到極大的改觀，良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)逐步形成，有效地促進(jìn)了我校學(xué)生養(yǎng)成教育的全面實(shí)施。
2、學(xué)生道德品質(zhì)提高之幸福。經(jīng)典詩(shī)文不僅語言精煉優(yōu)美，而且意蘊(yùn)深刻，境界動(dòng)人，是進(jìn)行愛國(guó)主義教育，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀和道德情操，陶冶高尚情趣的重要教材。通過歌頌祖國(guó)大好河山和美麗風(fēng)光的古詩(shī)，使學(xué)生充分感受到我們祖國(guó)江山如畫，從而激發(fā)他們作為中華兒女的自豪感，培養(yǎng)他們高遠(yuǎn)的志向和博大的胸懷。不少古詩(shī)抒發(fā)了親情、友情和鄉(xiāng)情，誦讀這些古詩(shī)，可以培養(yǎng)學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛長(zhǎng)輩、愛親朋的健康情感。
3、學(xué)生綜合素質(zhì)提升之幸福。通過大量誦讀中華經(jīng)典詩(shī)文，一是激發(fā)了學(xué)生誦讀經(jīng)典詩(shī)文的興趣，形成了誦讀的良好氛圍。二是開拓了學(xué)生的視野，學(xué)生知道了“詩(shī)前幕后故事”、“文壇軼事”，他們了解、知道詩(shī)人多了，了解的歷史事件多了。三是學(xué)生初步掌握了誦讀的方法，并能運(yùn)用，部分學(xué)生還能把學(xué)到的經(jīng)典語句運(yùn)用于作文之中。四是鍛煉了學(xué)生各方面的能力，學(xué)生通過自編自演節(jié)目、辦手抄報(bào)，動(dòng)手能力，思維能力，協(xié)調(diào)能力，藝術(shù)鑒賞力等等都得到了極好的錘煉。
4、教師文化底蘊(yùn)提高之幸福。開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，學(xué)校教師主動(dòng)參與，廣泛融入，他們和學(xué)生一起學(xué)習(xí)、討論、背誦，探討經(jīng)典的人多了，查閱資料的人多了，吟頌的多了，運(yùn)用道經(jīng)典語句的多了，我校廣大教師在活動(dòng)中極大的豐富了自身的文化底蘊(yùn)。
5、書香文化校園建設(shè)之幸福。經(jīng)典誦讀活動(dòng)的開展，極大豐富了我校的校園文化生活，提高了我校師生的文化品味，促使了我校和諧建設(shè)進(jìn)程的加快。
經(jīng)典浸潤(rùn)人生，書香伴我成長(zhǎng)。著名作家余秋雨說過：“在孩子們還不具備對(duì)古詩(shī)文經(jīng)典的充分理解力的時(shí)候，就把經(jīng)典交給他們，乍一看莽撞，實(shí)際上是文明傳承的絕佳措施。幼小的心靈純凈空闊，由經(jīng)典奠基可以激發(fā)起他們一生的文化向往?！?/p>
經(jīng)典誦讀猶如一道亮麗的風(fēng)景，豐富了學(xué)校的德育內(nèi)涵，開拓了學(xué)生的視野，鍛煉了學(xué)生各方面的能力，讓孩子在讀經(jīng)典中養(yǎng)德行，學(xué)做人，引領(lǐng)他們走進(jìn)文化經(jīng)典的圣殿，汲取豐富的精神食糧，有效地促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展。
小學(xué)經(jīng)典誦讀閱讀心得篇十一
閱讀中國(guó)誦讀經(jīng)典是國(guó)家大力推廣的一項(xiàng)傳統(tǒng)文化活動(dòng)，旨在讓人們?cè)陂喿x經(jīng)典中感知漢字的博大精深，了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵。此次閱讀中國(guó)誦讀經(jīng)典活動(dòng)，我深深地體會(huì)到了閱讀的重要性，也深深體會(huì)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力所在。
第二段：分享閱讀的重要性。
閱讀是一項(xiàng)能夠讓我們獲得文化知識(shí)、錘煉思辨能力、增強(qiáng)個(gè)人素養(yǎng)的活動(dòng)。通過閱讀，我們能夠拓展視野，增長(zhǎng)見識(shí)，開闊智慧，提高自我理解與觀察力。利用閱讀的時(shí)間讓我們所理解的不僅是常識(shí)，更是智慧和底蘊(yùn)，這對(duì)于我們的成長(zhǎng)歷程具有重要的意義。
第三段：介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。
中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵龐雜，是我們歷史長(zhǎng)河中留存下來的一項(xiàng)重要的文化遺產(chǎn)。它們涵蓋了思想、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等方面，并沒有因時(shí)間的流逝而失去其存在的重要性。通過領(lǐng)略中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，我們能夠進(jìn)一步了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值所在，從而更好地追求智慧、修身養(yǎng)性。
閱讀中國(guó)誦讀經(jīng)典是必不可少的一步，是通過感官體驗(yàn)使我們更好地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì)思路。高效的結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)，優(yōu)美色彩的設(shè)計(jì)讓讀者生動(dòng)感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典世界。通過體驗(yàn)，整個(gè)過程充滿了微妙的存在，這讓我們感受到了中華文化中的生命力以及其內(nèi)在的文化傳承。
第五段：總結(jié)閱讀的意義。
閱讀是我們與文化進(jìn)行對(duì)話的方式，是我們更好地了解與認(rèn)識(shí)文化的方式。而誦讀經(jīng)典更能讓我們真正地感受文化的內(nèi)涵，為我們更好地完成個(gè)人發(fā)展、生命成長(zhǎng)、道德追尋等方面提供幫助。希望通過此次閱讀中國(guó)誦讀經(jīng)典的活動(dòng)能夠激發(fā)各位的閱讀興趣，讓我們共同感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力所在，讓我們更好地融入文化之中，更好地為其傳承而努力。
小學(xué)經(jīng)典誦讀閱讀心得篇十二
二年級(jí)經(jīng)典誦讀心得體會(huì)經(jīng)典詩(shī)文是我國(guó)古典文學(xué)的精華，是文學(xué)史上最具有生命力的瑰寶。
它歷經(jīng)歲月陶洗，千錘百煉，積淀了中華先民幾千年來的價(jià)值觀念，人格精神和審美意識(shí)。
千百年間，萬口傳誦，哺育了一代又一代人，成為我們民族約定俗成的教科書。
對(duì)孩子人格的養(yǎng)成和情操的陶冶，對(duì)民族精神的養(yǎng)育，都有其他任何手段所無法代替的作用。
自從學(xué)校開展誦讀經(jīng)典詩(shī)文活動(dòng)已來，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上發(fā)生了很大的變化：
1、學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到了激發(fā)，為了能把經(jīng)典誦讀詩(shī)文背下來，并能在背誦比賽中獲得好名次，許多同學(xué)克服了膽怯心理，可以走上講臺(tái)大聲地朗讀，這給他們學(xué)語文增強(qiáng)了自信心。
2、道德修養(yǎng)得到完善。
經(jīng)典誦讀是進(jìn)行青少年思想道德建設(shè)的有效途徑。
經(jīng)典故事講述了許多社會(huì)倫理、道德規(guī)范、人生哲理等在誦讀期間，孩子們逐步改變著自己的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣。
通過背誦經(jīng)典，也使學(xué)生從小就吸收經(jīng)典的文化知識(shí)，不但能夠陶冶情操，培養(yǎng)兒童心地善良，性格溫和，舉止文雅，促進(jìn)良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成和道德修養(yǎng)的提高，而且有利于培養(yǎng)理解能力和語言表達(dá)能力，擴(kuò)大知識(shí)面，有助于形成良好的讀書學(xué)習(xí)習(xí)慣。
3、學(xué)生的語文素養(yǎng)提高了。
開展“經(jīng)典詩(shī)文誦讀”活動(dòng)后，我欣喜地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的語言表達(dá)比以前更流暢、更風(fēng)趣了。
學(xué)生對(duì)經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個(gè)感知過程。
在反復(fù)誦讀中，誦讀的水平在步步提高，學(xué)生的理解、體會(huì)也層層加深。
同時(shí)，多讀經(jīng)典也能擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面。
學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過程中，不但提高文學(xué)修養(yǎng)，而且開闊了視野，知識(shí)面不斷擴(kuò)大，語言表達(dá)能力也提高了。
俗話說的好：“讀書破萬卷，下筆如有神”。
誦讀可以使學(xué)生積累大量的妙詞佳句，他們的語言“材料庫(kù)”在誦讀中不斷地豐富，而且也學(xué)習(xí)到一些表達(dá)方法。
回首和孩子們一起走過的經(jīng)典誦經(jīng)之路，我感慨，看著孩子們?cè)诮?jīng)典中獲益，我欣慰!“讀經(jīng)典，學(xué)做人”活動(dòng)還將繼續(xù)深入地開展下去，置身于書聲朗朗的校園，我相信，今天讀經(jīng)典誦讀的稚子孩童，將是明日德才兼?zhèn)涞膰?guó)之棟梁。
小學(xué)經(jīng)典誦讀閱讀心得篇十三
孩子的成長(zhǎng)過程中，閱讀扮演著至關(guān)重要的角色。通過閱讀，孩子能夠開闊自己的眼界、豐富自己的知識(shí)、鍛煉自己的思維能力。其中，經(jīng)典小學(xué)生閱讀更是具有格外重要的作用。在我眼中，經(jīng)典小學(xué)生閱讀不僅可以帶給孩子知識(shí)和樂趣，更重要的是能夠給孩子留下深刻的印象，培養(yǎng)他們的價(jià)值觀和人生態(tài)度。
在我的經(jīng)驗(yàn)中，經(jīng)典小學(xué)生閱讀可以是指一些經(jīng)典兒童文學(xué)作品，例如《小丑與鉆石》、《安徒生童話》等；也可以是一些經(jīng)典文化知識(shí)，例如四書五經(jīng)、三字經(jīng)、百家姓等。在這些閱讀中，孩子能夠接觸到不同的人物、故事、經(jīng)典思想，通過感性和理性的認(rèn)識(shí)，完善自己的認(rèn)知和思考能力。
首先，通過經(jīng)典小學(xué)生閱讀，孩子能夠獲得知識(shí)和啟發(fā)，豐富自己的視野和思想。這種開闊性的閱讀能夠讓孩子深入了解自己的文化背景，領(lǐng)略不同的文化內(nèi)涵，從而有一個(gè)更全面的認(rèn)識(shí)和理解。其次，經(jīng)典小學(xué)生閱讀能夠培養(yǎng)孩子的價(jià)值觀和人生態(tài)度。孩子能夠通過接受經(jīng)典思想，學(xué)習(xí)到社會(huì)行為準(zhǔn)則和思維邏輯等基本要素。最后，經(jīng)典小學(xué)生閱讀能夠啟迪孩子的想象力，拓展孩子的表達(dá)能力，從而提高孩子的審美能力和文學(xué)素養(yǎng)。
那么，怎樣讓孩子更加熱愛并適應(yīng)經(jīng)典小學(xué)生閱讀呢？首先，家長(zhǎng)要有耐心，引導(dǎo)孩子慢慢適應(yīng)。閱讀中不同的人物常常代表著不同的思想和行為模式，孩子需要逐漸理解并善待這些來自不同文化的故事和意象。其次，家長(zhǎng)需要給孩子提供充足的時(shí)間和條件，讓孩子能夠沉浸于閱讀的世界之中。創(chuàng)造一個(gè)安靜、舒適的閱讀環(huán)境，鼓勵(lì)孩子保持注意力，理解故事內(nèi)涵，講述自己的觀點(diǎn)和理解。最后，我們可以結(jié)合實(shí)際情況，引導(dǎo)孩子進(jìn)行相關(guān)的體驗(yàn)活動(dòng)，例如家庭手工制作、電影音樂欣賞等，擴(kuò)展孩子的閱讀邊界，更好地激發(fā)他們對(duì)經(jīng)典閱讀的興趣。
第五段：總結(jié)。
通過閱讀經(jīng)典小學(xué)生作品，孩子能夠受益終生。經(jīng)典小學(xué)生閱讀對(duì)于孩子的成長(zhǎng)至關(guān)重要，它能夠幫助孩子獲得知識(shí)和啟示，培養(yǎng)孩子的價(jià)值觀和人生態(tài)度，啟迪孩子的想象力，拓展孩子的表達(dá)能力。因此，我們應(yīng)該引導(dǎo)和鼓勵(lì)孩子多讀經(jīng)典小學(xué)生作品，讓他們逐漸愛上閱讀，從而收獲更多的快樂和感悟。
小學(xué)經(jīng)典誦讀閱讀心得篇十四
自古以來，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識(shí)充實(shí)自己。
讀書讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財(cái)富?；叵朊恳淮螌W(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的感激和敬意，我的心情都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)。
本學(xué)期，校黨總支陳書記提出了一個(gè)令人深思的問題：今天我們?cè)鯓幼鼋處?通過假期的讀書活動(dòng)，同時(shí)結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)際，我覺得做一名優(yōu)秀的教師其實(shí)不是一件簡(jiǎn)單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，長(zhǎng)期地保持一顆好奇心，想一想今天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲?我今天又將看到孩子們的什么新花樣?我自己又該為他們做些什么事?處處為孩子們著想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時(shí)，你也必然在一步一步的接近成功!
一、博大而熾熱的愛，在愛中不斷認(rèn)識(shí)自我。
名言說：“熱愛是最好的老師?！笔堑模瑢?duì)于教師來說，愛是不可須臾成缺的，只有以摯愛奠基，教師才會(huì)傾盡精力，激活智慧，把自己的全部熱情，甚至生命獻(xiàn)給他所熱愛的事業(yè)和學(xué)生。名師魏書生認(rèn)為：埋怨環(huán)境不好，常常是我們不好，埋怨別人太狹隘，常常我們自己不豁達(dá)，埋怨學(xué)生不好教，常常是我們的方法太少。眾多的成功者一再告訴我們，不管處于什么樣的處境，只要你有奮斗不息，追求不止的精神，你就會(huì)自覺地去改變自己把外在的壓力轉(zhuǎn)化成巨大的動(dòng)力，不斷地學(xué)習(xí)，引千道清泉、集百家之長(zhǎng)提升自己、充實(shí)自己?！芭踔活w心來，不帶半根草去?！碧招兄壬倪@句話，標(biāo)示了有效教師高尚的師德境界。愛因斯坦說過：“熱愛是最好的老師，它往往勝過責(zé)任?！苯逃绕湫枰獰崆?，需要愛，沒有愛就沒有教育，沒有博大而熾熱的愛，就不能成就有效教師。古今中外的名師們都是在以德之教，以身示范的教育過程中站立起來的，都是在無私奉獻(xiàn)、無私的愛中不斷認(rèn)識(shí)自我。
二、在不泯的童心面前，時(shí)刻警醒自我。
“多改變自己，少埋怨環(huán)境”是魏書生老師總結(jié)的涵養(yǎng)性情的一條法則。這給予我的啟示便是教師要以平穩(wěn)的情緒和愉快的心境投入工作，善于營(yíng)造親切、和諧的愉快的教育氣氛，使學(xué)生進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)，激發(fā)他們生動(dòng)、活潑、主動(dòng)的學(xué)習(xí)與發(fā)展。在今后的工作中，以名師們?yōu)榘駱?，努力成為學(xué)生的良師益友。
三、在學(xué)習(xí)與反思中，不斷發(fā)展自我。
陶行知先生早就說過：“教師必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂而無教學(xué)之苦?！敝挥袑W(xué)而不厭的先生，才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生?？梢娨蔀橛行Ы處煂?duì)于學(xué)習(xí)的至關(guān)重要要有深刻認(rèn)識(shí)，要把學(xué)習(xí)作為自身發(fā)展、勝任教學(xué)的需要。
美國(guó)心理學(xué)家波斯納提出：“如果一個(gè)教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗(yàn)而不對(duì)經(jīng)驗(yàn)深入的思考，那么既便是有20年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也許只是一年工作的20次重復(fù)，除非善于從經(jīng)驗(yàn)反思中吸取教益，否則就不可能有什么改進(jìn)。永遠(yuǎn)停留在一個(gè)新手型教師的水準(zhǔn)上?！彼o出了一個(gè)教師成長(zhǎng)的簡(jiǎn)潔公式：教師成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思。它清楚地揭示了一個(gè)教師的成長(zhǎng)過程離不開不斷的反思。反思不僅僅是頭腦內(nèi)部的想一想，他是一個(gè)不斷實(shí)踐、學(xué)習(xí)、研究的過程，是自己與自己、自己與他人的深層次的對(duì)話，要想成為一名有效教師，扎實(shí)苦干的精神和態(tài)度是基礎(chǔ)，而學(xué)會(huì)不斷地自我反思則是發(fā)展自我的必由之路。
四、在合作交流中，不斷提高自我。
新課程標(biāo)準(zhǔn)非常明確地把“合作交流”作為營(yíng)造新課堂氛圍和培養(yǎng)不憲政的重要目標(biāo)。作為教師更重要懂得合作交流的重要意義。開敞胸襟，樂于交流句通，不孤芳自賞、不自我封閉。與學(xué)生親密交往、平等對(duì)話、真誠(chéng)交流，同事之間、上下級(jí)之間埋誠(chéng)相對(duì)，相互扶持。教師的成長(zhǎng)離不開身邊的長(zhǎng)者、名師的指名和幫助，團(tuán)結(jié)的力量大，集體的智慧永遠(yuǎn)大于個(gè)體。
豁然大度，寬以待人，不斤斤計(jì)較，不“同行相輕”也同樣是一名有效教師應(yīng)具備的條件。一位特級(jí)教師總結(jié)自己的待人之道是：“念人之功，容人之過，學(xué)人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短?！倍嗝椿磉_(dá)的胸懷，剖析許多名師的成長(zhǎng)經(jīng)歷，是我們前進(jìn)的燈塔，沿著名師的足跡，不斷的自我反思，不斷提升，在合作交流中不斷提高自我。
讓我們用查有梁先生總結(jié)了一段關(guān)于“研”的妙語時(shí)時(shí)鞭策自己——“學(xué)然后知不足，教然后知困，研然后知美。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強(qiáng)也;知美，然后能自創(chuàng)也?！?/p>
書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難。《學(xué)記》曰：“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也?！睂?duì)于我們教師而言，要學(xué)的東西太多，而我知道的東西又太少了。有人說，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長(zhǎng)流水”?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”。因此，在教學(xué)中，書本是無言的老師，讀書是我教學(xué)中最大的樂趣?！”戎R(shí)更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。教師今天的學(xué)習(xí)主要不是記憶大量的知識(shí)，而是掌握學(xué)習(xí)的方法——知道為何學(xué)習(xí)?從哪里學(xué)習(xí)?怎樣學(xué)習(xí)?如果一個(gè)老師沒有掌握學(xué)習(xí)方法，即使他教的門門功課都很優(yōu)異，他仍然是一個(gè)失敗的學(xué)習(xí)者。因?yàn)檫@對(duì)于處在終身學(xué)習(xí)時(shí)代的人來說，不啻是一個(gè)致命的缺陷。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請(qǐng)便。到底該怎樣讀書，武宏鈞在他的《教師讀書要有五心》一文中，給了我們很好的闡釋。
當(dāng)讀到這篇文章的時(shí)候，我心為之所動(dòng)。讀書確實(shí)需要五心。
首先要有向心，就是說讀書人讀書要有方向，有選擇。所以我現(xiàn)在的目標(biāo)肯定是讀些教育方面的書，但其它書也得讀，只是重點(diǎn)問題而已。希望通過讀書，能促進(jìn)教學(xué)。第二讀書要專心。專心是讀書的第一要?jiǎng)?wù)，朱熹認(rèn)為讀書要三到“眼到、口到、心到”，實(shí)際上指的是專心。說到專心，我感覺到慚愧，因?yàn)樽x書常是進(jìn)不了狀態(tài)，三心二意，似學(xué)非學(xué)，看完就忘記。這兩天讀書的狀態(tài)還不錯(cuò)，能有一點(diǎn)思考、一點(diǎn)領(lǐng)悟，但還是蜻蜓點(diǎn)水一帶而過的水平。讀了這篇文章，才深刻體會(huì)到，讀書需要耐得住寂寞，淡泊名利，遠(yuǎn)離喧囂塵世，靜下心來，一心一意去讀書，才能達(dá)到更高境界。第三讀書要有疑心。讀書貴能疑,疑能得教益。就是說讀書最好是有疑問,因?yàn)橛辛艘蓡柧蜁?huì)得到益處或是好處。世界上有許多發(fā)明創(chuàng)造來源于“疑問”。意大利物理學(xué)家、天文學(xué)家伽俐略的偉大成就，就是從敢于提出疑問開始的。所以我們要“用自己的眼睛看世界，有自己的獨(dú)特的思索”，多疑多思多想，才能加深理解，才能把書上的內(nèi)容內(nèi)化成自己的知識(shí)。第四讀書要有恒心?！氨鶅鋈叻且蝗罩?，水滴石穿非一日之功。”“不斷讀書充電，是新時(shí)代教師職業(yè)賦予我們的責(zé)任與使命，我們教師能區(qū)別于其他行業(yè)的最重要的標(biāo)志，我們應(yīng)該是一個(gè)讀書人，一個(gè)職業(yè)的讀書人。不過我真的懷疑自己能堅(jiān)持多久來讀書，我想做好讀書計(jì)劃可能是恒心的起點(diǎn)。第五讀書要有慧心。一個(gè)人是否愛讀書，體現(xiàn)出他是否愿意將自己的智慧發(fā)展到更高的水平。一個(gè)人只有熱愛讀書，他的經(jīng)驗(yàn)才能得到充分拓寬、智慧才能得到充分發(fā)展，并且能夠與時(shí)代發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步所同步。常讀書和常思考，使我勇于和善于對(duì)自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既要不憚?dòng)谡曌约褐?，努力探究補(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。
小學(xué)經(jīng)典誦讀閱讀心得篇十五
經(jīng)典小學(xué)生閱讀是小學(xué)生在課余時(shí)間的一種重要活動(dòng)，它不僅能豐富小學(xué)生的知識(shí)，提高他們的閱讀能力和語言表達(dá)能力，還能讓他們走進(jìn)不同的文化世界，拓展視野。在我的經(jīng)歷中，我也通過閱讀經(jīng)典書籍獲得了很多啟示，于是我想分享一下我的心得體會(huì)。
第二段：閱讀經(jīng)典的體驗(yàn)。
閱讀經(jīng)典書籍是一種飽含思考的體驗(yàn)。當(dāng)我們開始閱讀《小熊和殺人魔》、《紅樓夢(mèng)》等經(jīng)典作品時(shí)，會(huì)被其中獨(dú)特的文化氛圍和框架所吸引，感受到學(xué)習(xí)歷史、思考人生的魅力。每一次閱讀都會(huì)帶給我不同的思考，也讓我變得更加成熟和深刻。比如在閱讀《格林童話》時(shí)，我從故事中獲得了啟發(fā)，明白了做人的道理：要善良、誠(chéng)實(shí)、勇敢。通過閱讀這樣的書籍，我正在為成為一名優(yōu)秀的人而不斷努力。
第三段：從經(jīng)典書籍中學(xué)習(xí)。
閱讀經(jīng)典書籍讓我學(xué)會(huì)了很多東西。比如在閱讀《安徒生童話》時(shí)，我逐漸了解到了世界上各種文化。而在閱讀《三國(guó)演義》時(shí)，我認(rèn)識(shí)到了歷史人物的風(fēng)范和人生哲理。進(jìn)而，我還學(xué)習(xí)到了如何運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)來推斷和預(yù)測(cè)將來的事情。同時(shí)，閱讀也讓我更好地判斷人物的性格和動(dòng)機(jī)。這些在以后的人生中會(huì)對(duì)我產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
第四段：經(jīng)典閱讀的價(jià)值。
閱讀經(jīng)典書籍可以展現(xiàn)出學(xué)習(xí)和認(rèn)知的美滿。沒有經(jīng)典書籍做支撐，人類文化也不可能持續(xù)地發(fā)展。另外，看經(jīng)典也為后人留下了豐碩的文化資源，不僅展現(xiàn)出了歷史的風(fēng)貌，還體現(xiàn)出了卓越的思想和觀念。在我看來，讀經(jīng)典書籍是在感受人之間交流、了解不同文化、生活、思想的價(jià)值。讀經(jīng)典大概是支撐你成長(zhǎng)的，有一些思想和知識(shí)點(diǎn)從此在你的心里種下種子，它們不斷地發(fā)芽，就像是一座靈魂的青春旅舍。
第五段：結(jié)語。
通過閱讀經(jīng)典書籍，我不僅拓展了人生的視野，也增強(qiáng)了我的自信和思考能力。在閱讀的過程中，我不斷思考如何學(xué)習(xí)更好的東西、如何為以后的人生奠定良好的基礎(chǔ)。因此，我想分享給更多的小伙伴，希望他們也能感受到讀經(jīng)典的魅力，為自己未來的成長(zhǎng)打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。讀經(jīng)典就像是一朵美麗的花朵，既迎給了別人的視覺盛宴，又讓這朵花更加絢爛奪目流，有溫馨舒適的家居氣息也有犁田勞作的實(shí)際價(jià)值，引導(dǎo)我們把生命轉(zhuǎn)化為犁耕土地，去發(fā)掘出屬于自己的價(jià)值和美麗，它將伴隨著我們的成長(zhǎng)，不斷為我們的人生點(diǎn)亮智慧的光輝。
小學(xué)經(jīng)典誦讀閱讀心得篇十六
農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)的.傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，___幼兒園為了迎接端午節(jié)，開展了“濃情端午粽葉飄香”主題活動(dòng)，讓孩子們更真實(shí)地感受到這個(gè)中國(guó)特有的節(jié)日的氣氛，感受端午節(jié)傳統(tǒng)文化。
教師們通過課件展示，繪聲繪色地講述了兩千年前的愛國(guó)詩(shī)人屈原這個(gè)歷史人物與“端午節(jié)”的淵源，引導(dǎo)孩子們了解了有關(guān)“端午節(jié)”的知識(shí)，加深了他們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日和中國(guó)古代歷史人物的印象。
同時(shí)，各班還開展了豐富多彩、形式多種多樣的“端午美食分享”活動(dòng)，大家一邊品嘗粽子、一邊朗誦著端午的兒歌，分外香甜可口。老師們組織了孩子們開展了“賽龍舟”、“包粽子”等游戲……，并將自己設(shè)計(jì)的香包送給了小班的弟弟妹妹，大家共享傳統(tǒng)節(jié)日帶來的樂趣。端午節(jié)活動(dòng)總結(jié)。
為弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，更好的引導(dǎo)學(xué)生了解傳統(tǒng)文化節(jié)日，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱忱。今天上午，在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)即將到來之際，我校三年一班開展了端午到粽香飄主題班會(huì)活動(dòng)。
活動(dòng)中，同學(xué)們紛紛拿出課前搜集的資料，有的通過誦讀端午節(jié)的相關(guān)古詩(shī)，來了解屈原的愛國(guó)主義精神，有的通過故事的形式了解了端午節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日的來歷風(fēng)俗。還有的通過圖片的展示來解說端午的趣聞……真可謂“八仙過海，各顯神通”。
通過這樣的活動(dòng)，將了解民俗文化與歡度傳統(tǒng)節(jié)日融為一體，豐富了同學(xué)們的精神世界，增強(qiáng)了學(xué)生的愛國(guó)主義情感。
為弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我園各個(gè)班級(jí)展開引導(dǎo)學(xué)生了解傳統(tǒng)文化節(jié)日的活動(dòng)，并且針對(duì)端午節(jié)3天假期各個(gè)班級(jí)進(jìn)行了假期安全教育。
活動(dòng)中，有的通過圖片的展示來解說端午節(jié)的習(xí)俗，有的通過故事的形式了解了端午節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日的由來以及傳說，有的通過誦讀端午節(jié)的相關(guān)古詩(shī)，來了解屈原的愛國(guó)主義精神。端午節(jié)活動(dòng)總結(jié)。
針對(duì)交通安全問題、防溺水、防騙、防中暑等問題對(duì)幼兒進(jìn)行了安全教育。
通過這一活動(dòng)，讓孩子更加了解我國(guó)端午節(jié)傳統(tǒng)文化，豐富孩子們的愛國(guó)主義情操。希望同學(xué)們能過一個(gè)健康、安全、快樂的端午節(jié)。
小學(xué)經(jīng)典誦讀閱讀心得篇十七
新黨章的修改是我黨執(zhí)政理念的創(chuàng)新與升華。
黨中央立足世情、國(guó)情和黨情的新變化，在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上提出了黨章修正案，這次修改不僅吸收了近年來黨的理論創(chuàng)新和實(shí)踐發(fā)展成果，而且與黨的十八大報(bào)告的重大理論概括和重要提法緊密銜接，思想性、針對(duì)性和指導(dǎo)性都很強(qiáng)。對(duì)黨章作出重要修改，進(jìn)一步增強(qiáng)了黨章的權(quán)威性和時(shí)代性，對(duì)于奪取全面建成小康社會(huì)新勝利具有重大而深遠(yuǎn)的意義。
黨章是我們黨的根本大法，也就是說我們黨的一切制度的制定、一切活動(dòng)的安排最終是要遵循黨章的。而黨章中的總綱，特別是它的指導(dǎo)思想這個(gè)部分又顯得最為重要，因?yàn)樗且粋€(gè)總的要求。指導(dǎo)思想對(duì)我們黨來講是一貫受到重視的，我們黨一貫重視黨的指導(dǎo)思想。既然重視黨的指導(dǎo)思想，指導(dǎo)思想對(duì)我們有如此重要的意義，怎么樣使得我們這個(gè)指導(dǎo)思想能夠適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，能夠適應(yīng)實(shí)踐發(fā)展的需要，不斷地和最新的實(shí)際實(shí)現(xiàn)密切的結(jié)合，就是不斷實(shí)現(xiàn)我們理論上的與時(shí)俱進(jìn)，不斷地豐富我們的理論，這個(gè)對(duì)我們就顯得非常重要。從改革開放30年來看，我們指導(dǎo)思想層面在不斷地發(fā)展著，鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)際上它是在適應(yīng)黨的事業(yè)發(fā)展的需要，適應(yīng)黨所面臨的時(shí)代課題和實(shí)踐中要解決的問題這么一些需要來不斷地豐富、發(fā)展我們這個(gè)指導(dǎo)性的理論。當(dāng)然這個(gè)對(duì)于我們來講非常重要。
這句話之所以引起大家的關(guān)注，一個(gè)是大家對(duì)發(fā)展黨內(nèi)民主很關(guān)注，再一個(gè)，提出來以黨內(nèi)民主帶動(dòng)人民民主、社會(huì)民主的發(fā)展，這本身是一個(gè)非常艱巨的任務(wù)。因?yàn)檫@些年來，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，隨著社會(huì)整體上的發(fā)展，我們知道，在社會(huì)主義民主政治這一方面發(fā)展應(yīng)該說是比較快的，因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)的利益多元化本身會(huì)產(chǎn)生利益訴求的多樣性。再加上我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)過程中采取的一系列推進(jìn)民主的具體措施，在社會(huì)層面，民主發(fā)展這幾年很多方面應(yīng)該說是比較快的，效果也比較明顯的。這就給我們黨提出一個(gè)任務(wù)，在社會(huì)民主不斷發(fā)展的情況之下，我們黨在民主發(fā)展中起什么作用。從80年代十三大我們就提出來以黨內(nèi)民主來帶動(dòng)社會(huì)民主這么一個(gè)命題，到了十六大、十七大，我們都在不斷地豐富這么一個(gè)命題。到今天，我們大家知道，這么一個(gè)命題應(yīng)該說之所以大家關(guān)心，也就是它已經(jīng)為大家所熟知，同時(shí)對(duì)我們這樣一個(gè)執(zhí)政黨來講，也提出更為艱巨的任務(wù)。當(dāng)然，黨內(nèi)民主帶動(dòng)社會(huì)民主，我理解它這種帶動(dòng)不是一個(gè)機(jī)械的理解，他走在前面，你走在后面，這樣一個(gè)帶動(dòng)。我們作為一個(gè)執(zhí)政黨本身去規(guī)劃中國(guó)社會(huì)主義民主政治的發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展方向，怎么樣引導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義民主政治有序發(fā)展，這個(gè)作為一個(gè)執(zhí)政黨是我們責(zé)無旁貸的責(zé)任。所以，這個(gè)帶動(dòng)包括方向上的帶動(dòng)，發(fā)展方式上的帶動(dòng)。這個(gè)是內(nèi)容含義非常豐富的。
通過對(duì)黨章修正案的學(xué)習(xí)，有以下幾點(diǎn)體會(huì)：一是將科學(xué)發(fā)展觀寫進(jìn)黨章，是歷史必然，是時(shí)代所需，是民心所向，彰顯了共產(chǎn)黨人崇高的價(jià)值理想，體現(xiàn)了我們黨執(zhí)政理念的創(chuàng)新升華。二是將中國(guó)特色社會(huì)主義制度、建設(shè)生態(tài)文明、保持黨的純潔性等重大戰(zhàn)略思想寫進(jìn)黨章，體現(xiàn)了我們黨治國(guó)方略的發(fā)展完善，標(biāo)志著我們黨的治國(guó)方略取得了符合時(shí)代精神的歷史性進(jìn)步。三是將全黨智慧結(jié)晶寫進(jìn)黨章，體現(xiàn)了我們黨發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主的生動(dòng)實(shí)踐。四是增寫了確立中國(guó)特色社會(huì)主義制度的內(nèi)容，把生態(tài)文明建設(shè)納入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，使中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局更加豐富和完善。大家一致表示，要更好地學(xué)習(xí)和遵守黨章，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，堅(jiān)定正確的政治方向和政治立場(chǎng)，認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的理論和路線方針政策，自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，保持黨的先進(jìn)性和純潔性，以十八大精神為指引，把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程繼續(xù)推向前進(jìn)，為學(xué)前教育事業(yè)健康持續(xù)發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
小學(xué)經(jīng)典誦讀閱讀心得篇十八
在小學(xué)生的閱讀經(jīng)歷中，經(jīng)典小說始終是不可或缺的一部分。作為經(jīng)典名著，從古至今它們一直被奉為經(jīng)典之作，具有不凡的藝術(shù)和歷史價(jià)值。在閱讀經(jīng)典小說的過程中，我們能夠收獲不同于世俗的閱讀體驗(yàn)，更深刻地領(lǐng)悟人性，感悟人生。在這篇文章中，我將分享我對(duì)經(jīng)典小學(xué)生閱讀的心得體會(huì)。
第二段：經(jīng)典小說帶給我的啟示。
在我閱讀《小王子》時(shí)，我領(lǐng)悟到“成人”這個(gè)詞的含義，在王子的天真與成人的淺薄中，我看到了人性的柔軟與脆弱。在《西游記》中，我了解到的是集體意識(shí)的重要性和責(zé)任感，團(tuán)結(jié)合作才能迎接前方的挑戰(zhàn)?！端疂G傳》則讓我明白身份地位是無法遮掩真正的自我，正義、道德和情感的力量能夠戰(zhàn)勝一切。
第三段：經(jīng)典小說對(duì)我的影響。
閱讀經(jīng)典名著，讓我有了不同以往的思考方式和更廣闊的視野。它們帶給我的影響不僅限于閱讀過程中，更是影響到我的生活。在面對(duì)挫折和失敗時(shí)，我像《紅樓夢(mèng)》中薛寶釵一樣堅(jiān)強(qiáng)、豁達(dá)，不盲目追求物質(zhì)，并且更加注重意義和價(jià)值的追求。
第四段：書籍豐富了我的人生。
經(jīng)典名著豐富了我的人生，除了使我更有思想深度，更加注重品德，更能掌握人生的真諦之外，還讓我從書本中了解到各種文化，使我的語文功底得到了很大提高。閱讀《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》和《西游記》讓我更加喜愛中國(guó)傳統(tǒng)文化，也讓我渴望去探尋那未知的更廣闊的世界。
第五段：結(jié)語。
通過閱讀經(jīng)典小說，我成長(zhǎng)了，并且更加真實(shí)地認(rèn)識(shí)到了自己的人生。經(jīng)典名著也許是對(duì)青春時(shí)光最好的見證，是世代傳遞的智慧和力量。我相信，它們會(huì)一直在我的人生路上與我同行，成為無限寶貴的財(cái)富，使我成為更好的自己。
小學(xué)經(jīng)典誦讀閱讀心得篇十九
信手翻閱陶老師的《做一個(gè)幸福的教師》，時(shí)時(shí)讓我們感受到的是做一個(gè)教師真的很幸福，而這種幸福的感受從何而來，來源于那一種長(zhǎng)期的修身養(yǎng)性，來源于精神上不斷超越，超越自我，逐漸達(dá)到一種忘我的境界，不斷打造幸福的人生，陶老師將這種高尚的追求化為一種行動(dòng)就是不斷地讀書，讀古人圣賢書，讀經(jīng)典的文本，在古人經(jīng)典的思想里遨游，做一個(gè)幸福的教師。
陶老師說，“在我的記憶里，就一直沒有和書疏離過”“以書為伴，以讀為樂”“讓讀書成為生活的必需，甚至成了審美追求，特別是高品位的閱讀，甚至是背誦，幾乎沒有停止過。”陶老師特別注重了對(duì)孔子精神的研究，也正是因?yàn)閿?shù)十年不斷地對(duì)經(jīng)典作品的廣泛涉獵，潛心地鉆研，陶老師才具有了溫溫爾雅的大師一樣的儒家風(fēng)范，除此之外，陶老師對(duì)自己所從事的編輯記者工作的熱愛，更是養(yǎng)成了一種優(yōu)秀的品格，寵辱不驚，泰然自若。
陶老師認(rèn)為讀書是教師生命成長(zhǎng)的必需。我們都知道人的生命形式有兩種，即常態(tài)的肉體形式和內(nèi)化的精神和心靈維度。大詩(shī)人臧克家說過“有的人死了，他還活著;有的人活著，他已經(jīng)死了”就很好地詮釋了生命的這兩種形態(tài)。對(duì)于常態(tài)的生命來說，空氣、陽光、食物和水是必需的養(yǎng)料;而對(duì)于精神和心靈維度的生命來說，它需要的養(yǎng)料來自于讀書。用陶老師的話來說就是“因?yàn)槲覀兘處熂缲?fù)著一種特殊的歷史使命，是人類靈魂的工程師，需要在精神和心靈層面涵養(yǎng)學(xué)生，通過對(duì)其潛能的開發(fā)，讓其擁有豐盈的知識(shí)與智慧，從而實(shí)現(xiàn)生命的飛躍?！?/p>
以前我們常說這樣一句話“要給學(xué)生一碗水，老師得有一桶水”。我想現(xiàn)在這句話恐怕就很不恰當(dāng)了。一則，現(xiàn)在的孩子知識(shí)面之廣甚至已經(jīng)超過我們老師了，也就是說人家的碗比你的桶還大呢，你說這怎么行?二則，社會(huì)的發(fā)展要求孩子越來越全面，家長(zhǎng)對(duì)孩子的期望也越來越高，孩子不是需要一碗水，而是需要兩碗水，甚至更多的水，你說光有一桶水夠嗎?三則，世界越來越小，都成為一個(gè)地球村了，知識(shí)的需求日新月異，你桶里的水都臭了，還怎么給學(xué)生?所以，當(dāng)代的教師你得有源源不斷的活水才行，而這活水從何而來?從書中來。你說我們教師怎么能離開讀書?這正所謂是“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”啊。想一想我們熟知的那些特級(jí)教師，哪一個(gè)不是博覽群書，學(xué)富五車?又有哪一個(gè)是死摳教科書而終有所成?所以從教師這份職業(yè)的需要來說，教師離不開讀書。
既然讀書是教師生命成長(zhǎng)的必需，那么教師應(yīng)該讀什么書呢?陶老師的回答很清楚，那就是“取法乎上，讀古今中外經(jīng)典”。讀書應(yīng)有所選擇，經(jīng)典能不斷滋養(yǎng)人的精神和心靈;而非經(jīng)典的書不但不能滋養(yǎng)生命，反而會(huì)損害和破壞已有的文化積淀，產(chǎn)生負(fù)面作用，所以讀書要“有舍有得”，舍棄那些三流的“下品”，選擇那些一流的“上品”。我們常說“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話”，我想這好書就應(yīng)該是經(jīng)典。
陶繼新老師的《做一個(gè)幸福的教師》一書，深深地啟發(fā)和激勵(lì)著我，堅(jiān)定了我與書終生為伴的信念。我將在“流淌著智慧的光華，搖曳著思想的要義”的經(jīng)典文化中，不斷汲取營(yíng)養(yǎng)，拓寬生命的維度，尋找生活的幸福，做一名幸福的教師。
小學(xué)經(jīng)典誦讀閱讀心得篇二十
農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)的.傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，___幼兒園為了迎接端午節(jié)，開展了“濃情端午粽葉飄香”主題活動(dòng)，讓孩子們更真實(shí)地感受到這個(gè)中國(guó)特有的節(jié)日的氣氛，感受端午節(jié)傳統(tǒng)文化。
教師們通過課件展示，繪聲繪色地講述了兩千年前的愛國(guó)詩(shī)人屈原這個(gè)歷史人物與“端午節(jié)”的淵源，引導(dǎo)孩子們了解了有關(guān)“端午節(jié)”的知識(shí)，加深了他們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日和中國(guó)古代歷史人物的印象。
同時(shí)，各班還開展了豐富多彩、形式多種多樣的“端午美食分享”活動(dòng)，大家一邊品嘗粽子、一邊朗誦著端午的兒歌，分外香甜可口。老師們組織了孩子們開展了“賽龍舟”、“包粽子”等游戲……，并將自己設(shè)計(jì)的香包送給了小班的弟弟妹妹，大家共享傳統(tǒng)節(jié)日帶來的樂趣。端午節(jié)活動(dòng)總結(jié)。
為弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，更好的引導(dǎo)學(xué)生了解傳統(tǒng)文化節(jié)日，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱忱。今天上午，在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)即將到來之際，我校三年一班開展了端午到粽香飄主題班會(huì)活動(dòng)。
活動(dòng)中，同學(xué)們紛紛拿出課前搜集的資料，有的通過誦讀端午節(jié)的相關(guān)古詩(shī)，來了解屈原的愛國(guó)主義精神，有的通過故事的形式了解了端午節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日的來歷風(fēng)俗。還有的通過圖片的展示來解說端午的趣聞……真可謂“八仙過海，各顯神通”。
通過這樣的活動(dòng)，將了解民俗文化與歡度傳統(tǒng)節(jié)日融為一體，豐富了同學(xué)們的精神世界，增強(qiáng)了學(xué)生的愛國(guó)主義情感。
為弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我園各個(gè)班級(jí)展開引導(dǎo)學(xué)生了解傳統(tǒng)文化節(jié)日的活動(dòng)，并且針對(duì)端午節(jié)3天假期各個(gè)班級(jí)進(jìn)行了假期安全教育。
通過這一活動(dòng)，讓孩子更加了解我國(guó)端午節(jié)傳統(tǒng)文化，豐富孩子們的愛國(guó)主義情操。希望同學(xué)們能過一個(gè)健康、安全、快樂的端午節(jié)。
小學(xué)經(jīng)典誦讀閱讀心得篇二十一
中華文明歷史悠久，中華文明博大精深。由歷史而積淀下來的這些經(jīng)典文化，不僅是民族智慧的凝結(jié)，更是我們的道德規(guī)范、價(jià)值取向、行為準(zhǔn)則的集中體現(xiàn)。
延綿五千年的中華文明史，這不僅僅是民族的驕傲，更是要我們將其傳承下去發(fā)揚(yáng)光大。傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對(duì)提高全民文化素養(yǎng)、構(gòu)建和諧社會(huì)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主意，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重大而深遠(yuǎn)的意義。
中華文明博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，易經(jīng)、史、子、集諸類傳世典籍為載體，由孔孟、老莊等諸子百家傳承下來，這是華夏兒女成長(zhǎng)所必須的營(yíng)養(yǎng)，也是中華民族生生不息的根本。我們唯有閱讀、傳誦經(jīng)典，才能更好的傳承炎黃子孫的血脈，同時(shí)也可以讓我們?cè)谛鷩膛c浮躁的`現(xiàn)代社會(huì)中堅(jiān)守住自己心靈的家園。
經(jīng)典教育無論是對(duì)幼兒園的綺夢(mèng)，還是對(duì)小學(xué)生以及學(xué)生的作用是不言而喻的，學(xué)生朋友們也會(huì)從中得到傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和熏陶。通過誦讀領(lǐng)悟經(jīng)典文化能讓我們穿越時(shí)空，一自己的獨(dú)特生活感受與體驗(yàn)與神賢進(jìn)行心靈交流，并在交流中吸取知識(shí)、提高能力、升華精神、形成個(gè)性。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，為中國(guó)人的文化性格和行為方式的形成奠定了深厚的歷史基礎(chǔ)，而且對(duì)人類文明的也產(chǎn)生了重要而深遠(yuǎn)的影響。
博大精深、底蘊(yùn)深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著中華民族特有的信仰追求、高尚品質(zhì)、文明準(zhǔn)則、思維方式和生活方式，是中華民族的脊梁與血脈，是中華民族的靈魂與家園。作為當(dāng)代青少年，我們要努力學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的踐行者。
讓我們傳播經(jīng)典，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神，促使我們通曉事理、明白處世、修身養(yǎng)性、健全人格，以承擔(dān)起繼往開來、振興中華的歷史重任。
小學(xué)經(jīng)典誦讀閱讀心得篇二十二
我，一名普通的小學(xué)生，在學(xué)校開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)以來，我從一個(gè)懼怕語文課、作文能力爛得一塌糊涂的后進(jìn)生逐漸成長(zhǎng)為一名喜歡語文，摯愛文學(xué)的優(yōu)等生，而在經(jīng)典誦讀學(xué)習(xí)過程中的經(jīng)歷也是我永遠(yuǎn)難以忘懷的。
在我上四年級(jí)的時(shí)候?qū)W校開展了經(jīng)典誦讀活動(dòng)，要求各個(gè)年級(jí)根據(jù)同學(xué)的不同年齡特點(diǎn)，選擇適合學(xué)習(xí)和誦讀的經(jīng)典內(nèi)容，利用早讀書和課外活動(dòng)的時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)誦讀。老師為我們找來《論語》《三字經(jīng)》《唐詩(shī)三百首》等經(jīng)典書籍，從中節(jié)選通俗易懂的內(nèi)容教我們誦讀。一開始同學(xué)們對(duì)這個(gè)活動(dòng)還蠻有興趣，能夠認(rèn)真跟著老師抑揚(yáng)頓挫地朗誦，然而幾天下來后，整天都是“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說乎……”“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”一開始整齊劃一的瑯瑯讀書聲變得稀稀瀝瀝、松松散散，誦讀時(shí)我們的思想開始游離于經(jīng)典之外了。
老師也發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問題，那天特地組織大家召開了一個(gè)特別的班會(huì)，主題就叫“我愛經(jīng)典誦讀”。在班會(huì)上，老師為我們講述了中華民族的文化發(fā)展史，讓我們懂得了誦讀經(jīng)典的意義，并為我們展示了全國(guó)各地小學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典誦讀的優(yōu)秀視頻，老師告訴我們：“這些經(jīng)典著作都是古代的學(xué)者用盡畢生的精力完成的，里面的一字一句都有很深的含意，只有認(rèn)真閱讀，仔細(xì)領(lǐng)會(huì)才會(huì)品味出它的意蘊(yùn)，讀到妙處會(huì)有身臨其境的感覺。如果我們只是一味地死記硬背，即使背得滾瓜爛熟，卻并不理解其中含義，又有什么意義?”通過這次班會(huì)，我們對(duì)經(jīng)典誦讀有了更深的認(rèn)識(shí)，知道只有用心去讀，認(rèn)真揣摩，才會(huì)領(lǐng)會(huì)經(jīng)典中的精髓。
從那開始，瑯瑯的誦讀聲又開始響徹教室，而這次我們不僅限于無意義地機(jī)械記憶，我們?cè)诶蠋煹膸椭鲁闪⒘恕靶⌒≈悄覉F(tuán)”，通過圖書查閱和網(wǎng)絡(luò)搜尋，專門負(fù)責(zé)幫助同學(xué)們查找在學(xué)習(xí)過程中遇到的困難和疑惑;成立了“詩(shī)韻小舞臺(tái)”，由班里的文藝骨干帶領(lǐng)大家把古詩(shī)詞用演唱和舞蹈的方式表現(xiàn)出來，這樣大家的學(xué)習(xí)興趣更加濃厚了;我們還成立了“新芽”文學(xué)小組，經(jīng)常開展同題作文、作文互評(píng)、作文比賽等活動(dòng)，讓大家把經(jīng)典誦讀的感受寫出來，共同分享。從此經(jīng)典誦讀不再是枯燥的功課，而是我們最喜愛的學(xué)習(xí)活動(dòng)，我們?cè)诔柍跎那宄坷镉们宕嗟穆曇衾首x那悠長(zhǎng)的韻律;我們?cè)诓賵?chǎng)的樹蔭下共同分享那一本本圖文并茂的《詩(shī)詞賞析》，我們?cè)谡n外活動(dòng)的興趣小組里自由交流與探討經(jīng)典誦讀的精妙，我們?cè)趯W(xué)校組織的經(jīng)典誦讀展示舞臺(tái)上放聲吟誦，盡展班級(jí)魅力。同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣越來越濃厚，作文水平也越來越高，特別是我自從成為“新芽”文學(xué)小組的.組長(zhǎng)后，每天負(fù)責(zé)收集同學(xué)們的上報(bào)稿件，組織同學(xué)開展作文比賽和作文評(píng)析，我們還把好的作品打印成電子稿上傳到博客里和全國(guó)各地的同學(xué)進(jìn)行交流，并試著向各種刊物投稿。也獲得了一些小小的榮譽(yù)：參加全國(guó)紀(jì)念《國(guó)家通用語言文字法》頒布實(shí)施十周年征文評(píng)選，我的作品《美麗的語言，神奇的文字》榮獲二等獎(jiǎng)，參加全市國(guó)防征文比賽，我的征文《心中那一抹生命之綠》榮獲一等獎(jiǎng)，在學(xué)校組織的國(guó)防演講比賽中榮獲三等獎(jiǎng)，班里很多同學(xué)的作文也都陸續(xù)在各種報(bào)刊發(fā)表。經(jīng)典誦讀活動(dòng)開闊了我的視野，增長(zhǎng)了我的學(xué)識(shí)，使我在不知不覺中受到傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀文化的熏陶，讓我懂得了做人的道理和準(zhǔn)則。現(xiàn)在我在班里是老師眼里的好學(xué)生，在家里是人人稱贊的好孩子，這一切都來自于經(jīng)典誦讀。
小學(xué)經(jīng)典誦讀閱讀心得篇二十三
2022年3月9日，我去參加德順小學(xué)教研室開展的《中華頌、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》教師培訓(xùn)活動(dòng)。聽了許老師和王老師的二節(jié)國(guó)學(xué)公開課，使我感受很多，也令我受益匪淺，更讓我明白了國(guó)學(xué)課應(yīng)如何上。以下是我這次參加聽課的一些體會(huì)。
許老師和王老師的這二節(jié)課是截然不同的。許老師是用多媒體電腦來上，而王老師是不用多媒體電腦上，二位老師上的都非常精彩。
首先是許老師上第一節(jié)課，她在這堂課中共教了三首詩(shī)歌，許老師把重點(diǎn)放在第一首《敕勒歌》，播放精美的畫面陶冶學(xué)生的情操，開闊學(xué)生的視野，采用分組比賽的方式開展詩(shī)歌頌誦教學(xué)。在教學(xué)過程中最吸引我的是許老師一邊讀也哪句詩(shī)的意思，學(xué)生看著畫面一邊讀出相對(duì)的詩(shī)句，這有助于學(xué)生的記憶，這個(gè)方法值得我學(xué)習(xí)，我認(rèn)為這也是教學(xué)的一大亮點(diǎn)。
而王老師的課使大家的眼球一亮，令我感到課堂很真實(shí)、親切、自然，使我明白了沒有多媒體電腦同樣能上好國(guó)學(xué)課。而更讓我欽佩的是王老師的課堂充分體現(xiàn)出人文性，也體現(xiàn)出教師的機(jī)智和幽默。王老師尊重學(xué)生的選擇，能學(xué)多少就學(xué)多少，她采用了搜簽比賽誦讀的方法開展教學(xué)。在教學(xué)過程中，讓我學(xué)到很多技巧和方法。比如：有快讀，慢讀，拍節(jié)奏讀等，這些都是值得我們學(xué)習(xí)的好方法，它有效地吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，課堂教學(xué)效果也很好。總之，此次活動(dòng)讓我明白了國(guó)學(xué)教學(xué)學(xué)生能學(xué)多少就學(xué)多少，能背熟很重要，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生讀出詩(shī)歌的情感，讀出詩(shī)歌的韻味。
【本文地址：http://www.mlvmservice.com/zuowen/14626325.html】
