傷逝讀后感(專(zhuān)業(yè)21篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-11-24 12:53:21
傷逝讀后感(專(zhuān)業(yè)21篇)
時(shí)間:2023-11-24 12:53:21     小編:靈魂曲

"讀后感是讀完一本書(shū)或者一篇文章之后,根據(jù)自己的理解和感受進(jìn)行總結(jié)和思考的一種寫(xiě)作形式。它能夠幫助我們加深對(duì)書(shū)中內(nèi)容的理解,并且可以讓我們從中獲得一些啟發(fā)和收獲。我覺(jué)得寫(xiě)一篇讀后感對(duì)于我們的閱讀來(lái)說(shuō)是很有必要的"寫(xiě)讀后感時(shí),要注意用自己的語(yǔ)言表達(dá),不要抄襲他人的觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)。以下是小編為大家收集的讀后感范文,供大家參考。希望這些范文能夠激發(fā)你們的寫(xiě)作靈感,讓你們更好地表達(dá)閱讀的感悟和收獲。通過(guò)這些范文,我們可以看到不同書(shū)籍帶給不同人的感受和啟示,也可以欣賞到各種風(fēng)格和風(fēng)貌的寫(xiě)作。希望大家在寫(xiě)讀后感的過(guò)程中能夠充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力,讓讀后感成為展示自己的舞臺(tái),成為與書(shū)籍對(duì)話的橋梁。讀后感是閱讀的真諦,希望大家都能體味到其中的樂(lè)趣和價(jià)值,通過(guò)寫(xiě)作來(lái)提高自己的閱讀水平和文學(xué)素養(yǎng)。讓我們一起感受閱讀的魅力,寫(xiě)下屬于自己的讀后感。

傷逝讀后感篇一

“我是我自己的,他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)力?!边@是《傷逝》中子君擲地有聲的言語(yǔ)。起初,她是那樣的大膽與勇敢:同涓生談打破舊習(xí),談男女平等,談伊孛生,談泰戈?duì)枺勓┤R······他們的言語(yǔ)充滿了整間會(huì)館,接下來(lái)便是自由戀愛(ài)并義無(wú)反顧地與涓生同居。難道共同的話語(yǔ),共同的理想就可以令他們不顧現(xiàn)實(shí)的存在而攜手以相老嗎?不,結(jié)果是:不久后,涓生失業(yè),子君愁苦,兩人凄然分手,子君抑郁而死,涓生也悔恨交加。

《傷逝》是有創(chuàng)作背景的——1925年10月,正是魯迅與許廣平處于熱戀之中的時(shí)候,魯迅有對(duì)愛(ài)情對(duì)生活的希望與夢(mèng)想,但他卻要認(rèn)清現(xiàn)實(shí),對(duì)熱烈的愛(ài)情作出清醒的“冷思考”。他需要考慮他曾經(jīng)失敗的婚姻,他要顧慮世人流言蜚語(yǔ)對(duì)許廣平的傷害以及他們17歲的年齡差距。但在接受了現(xiàn)實(shí),認(rèn)清了敵人的`鬼魅伎倆,確證了許廣平對(duì)自己的愛(ài)之后,愛(ài)情上彷徨了多年的魯迅終于吶喊了——我可以愛(ài)!

兩人結(jié)合后,許廣平并沒(méi)有丟下曾經(jīng)的信念與理想,把它們都變成了對(duì)魯迅堅(jiān)貞不渝的愛(ài)和無(wú)微不至的關(guān)懷。她協(xié)助魯迅工作,校對(duì)稿子,查找資料,安排魯迅的飲食起居,一切都是細(xì)心體貼,不亦樂(lè)乎。

魯迅與許廣平都是偉大的,因?yàn)樗麄兌级萌松囊?guī)則,當(dāng)然不僅僅是愛(ài)情方面。魯迅知道如何在“熱”中進(jìn)行“冷”思考,不沉迷于飄渺遙遠(yuǎn)的美好之中,而是將現(xiàn)實(shí)剖析。許廣平則了解怎樣將理想與愿望有機(jī)結(jié)合,既沒(méi)有讓自己淪落為家庭主婦,又沒(méi)有讓自己?jiǎn)适Чぷ髂芰?。如果涓生、子君也能如他們一般,大概就不?huì)把所有的悔恨和悲哀埋葬甚至遺忘中了吧!

無(wú)論是真實(shí)的魯迅與許廣平還是虛擬的子君和涓生都教會(huì)我們——仰望星空追逐夢(mèng)想的同時(shí)必須腳踏實(shí)地,用行動(dòng)縮短距離!否則我們將會(huì)被自己埋葬,甚至遺忘。

傷逝讀后感篇二

這周讀了魯迅小說(shuō)集《彷徨》中的《傷逝》,這是魯迅唯一的以青年的戀愛(ài)和婚姻為題材的作品。

香港知名作家亦舒很喜歡這篇文章,就沿用了《傷逝》中男女主人公的名字寫(xiě)下了《我的前半生》這部小說(shuō),后來(lái)20xx年被拍成了中國(guó)的都市劇。

《傷逝》是一部反映五四時(shí)期知識(shí)分子命運(yùn)的短篇小說(shuō),講述了涓生與子君對(duì)戀愛(ài)與婚姻自由的追求,最后以一“傷”一“逝”結(jié)局收?qǐng)觯沂境鰬賽?ài)和婚姻問(wèn)題不可能是一個(gè)孤立的社會(huì)問(wèn)題。

他們愛(ài)情的破裂,主要原因在于他們自己。因?yàn)樯鐣?huì)的迫害頂多只能剝奪他們的生存權(quán)利,卻無(wú)法剝奪他們的愛(ài)情。由于兩人的精神層面和生活層面無(wú)法調(diào)解,導(dǎo)致雙方最終沒(méi)有共同語(yǔ)言,這樣的愛(ài)情最后必然是要?dú)w于幻滅的。

愛(ài)情和自由,到底哪個(gè)更重要?薩特的存在主義哲學(xué)這樣詮釋愛(ài)情:“人的本質(zhì)是自己選擇的,選擇以自由為前提,人被判定為自由,必須獨(dú)自承擔(dān)選擇的后果?!被蛘甙乩瓐D式的愛(ài)情或者自由主義者的愛(ài)情,根本就沒(méi)有什么朝夕相隨、生死與共。

或者愛(ài)情本身就是與婚姻相左的,奧蘭普·德古熱在法國(guó)革命中寫(xiě)的《女性與女性公民權(quán)宣言》里有一句“婚姻是愛(ài)情與信任的墳?zāi)埂保╩arriageisthetombofloveandtrust)來(lái)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)女性在婚姻中的不平等地位,后來(lái)這句話演變?yōu)榇蠹铱谥谐Uf(shuō)的“婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)埂?。錢(qián)鐘書(shū)在《圍城》中也有這樣一句話:“婚姻就是一座圍城,城外的人想進(jìn)去,城里的人卻想出來(lái)?!?/p>

最冷不過(guò)人心,最傷不過(guò)無(wú)情,10年前楊冪說(shuō)“談戀愛(ài)還是想要有結(jié)果的,不能草率”;10年后楊冪說(shuō)“結(jié)果不重要,愛(ài)一個(gè)人的過(guò)程很重要,結(jié)果的話都那樣?!薄岸寄菢印边@三個(gè)字真實(shí)又扎心,婚姻中的本質(zhì)仍舊是處理好別人和自己的關(guān)系。網(wǎng)紅老師戴建業(yè)曾說(shuō):“對(duì)愛(ài)情和婚姻不要胸懷大志,志向越大,必然痛苦越深,要求越多,收獲越少,兩個(gè)人的世界里,你可以對(duì)自己高標(biāo)準(zhǔn),但不可以對(duì)伴侶嚴(yán)要求?!绷种玖嵩谒秳倓偤玫膬?yōu)雅》一書(shū)中也寫(xiě)到了和丈夫的相處模式,兩人婚后從來(lái)沒(méi)有吵架,每次他們遇到矛盾都會(huì)分開(kāi)冷靜,而且不忘感恩,即使是幫忙洗碗這種小事,她都會(huì)誠(chéng)懇對(duì)老公說(shuō)“謝謝”。

夫妻之間最好的感情狀態(tài)就是互相扶持,成就彼此,同時(shí)也能彼此獨(dú)立,成為更好的自己。

王小波曾對(duì)李銀河說(shuō):“我將自己的整個(gè)靈魂給你,它有很多的怪癖,有時(shí)也很討厭,但它有一種好,那就是愛(ài)你?!?/p>

李銀河和王小波的愛(ài)情既是靈魂上的、精神層面的,也是具有生活煙火氣息的,他們互相懂得,互相成就也懂得互相扶持走過(guò)后半生。

婚姻如飲水,冷暖自知,鞋子合不合腳也只有自己知道,希望大家都能找到屬于自己獨(dú)一份的幸福,如果不能找到想要的幸福,那么也可以一個(gè)人瀟灑,不妄人間走一遭。

傷逝讀后感篇三

匈牙利是人裴多菲曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“生命曾可貴,愛(ài)情價(jià)更高”。在《傷逝》的頁(yè)面里,涓生和子君的.愛(ài)在起跑線處就是這樣的狀態(tài),淋漓盡致的詮釋了這一句唯美的詩(shī)。

相遇在人海,偶然的回眸,眼里飽蘸的深情一泄而出。寤寐思之,對(duì)方的一顰一笑。歲月里,笑顏,清眸,英姿,似繾綣的云朵,靜靜縈繞。為了這一段美好,兩個(gè)年輕人開(kāi)始瘋狂的捍衛(wèi)愛(ài)情。

子君和叔叔鬧的不可開(kāi)交,和幾個(gè)摯友絕交。親情、友情,為愛(ài)情敞開(kāi)一條大道。熾熱的愛(ài),像一團(tuán)火呼呼的竄出,竄出封建社會(huì)的樊籠。他們拋開(kāi)“父母之命,媒妁之言”的束縛,欣然走到了一起。

春暖花開(kāi)之時(shí),子君守著心里的柔情,果敢的邁出了第一步。“我是我自己的,他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利!”子君和涓生的愛(ài)情之花在這個(gè)季節(jié)開(kāi)的那樣燦爛,強(qiáng)有力的吶喊是花朵肥沃的養(yǎng)分。這年暮春是幸福的,因?yàn)樽泳菒?ài)涓生的,是那樣真誠(chéng)、熱烈。

奈何?這已是暮春。

二人開(kāi)始為自己的將來(lái)忙碌開(kāi)來(lái)。涓生用去了籌款的大部分,子君賣(mài)掉了她唯一的金戒子和耳環(huán)。終于,換來(lái)了寧?kù)o的時(shí)光。

二、彷徨的深秋。

掙脫了束縛的子君忙碌起來(lái),小油雞、阿隨,成了她生活的一部分,整日還要忙著做菜。終日汗流滿面,短發(fā)貼在腦額上,兩只手也粗糙起來(lái)。涓生徘徊于工作局與家之間,每每還要幫子君生爐子、做飯、蒸饅頭。生活趨于另一種方式,與理想逐漸分離開(kāi)。涓生似乎覺(jué)察,他開(kāi)始懷念和子君沖突的樂(lè)趣,懷念和解后重生般得豁然;也開(kāi)始不高興她和官太太的暗斗,痛心她近來(lái)的怯懦……。

10月9日,涓生被工作局辭退。

昏暗的燈光下,涓生瞥見(jiàn)子君凄然的臉,糾結(jié)于近日她的變化,躊躇著不知如何措辭……。仿佛,自己也變得懦弱。彷徨于二人的怯懦,終不見(jiàn)來(lái)時(shí)的歡笑,也望不清前方的路。

生活每況愈下,蕭瑟之日,子君與涓生的愛(ài)情之花在凄厲的秋風(fēng)中搖曳。

傷逝讀后感篇四

從我含淚握著他的手,一條腿跪了下去......再到因?yàn)橐驗(yàn)槲乙呀?jīng)不愛(ài)你了,其實(shí)并不是偶然,而是涓生的自私,目光短淺所造成的必然結(jié)果。他的自私改變了子君原本的勇敢、思想的先進(jìn)、新潮。削去了子君原本的銳氣。得甘于屈服舊社會(huì),對(duì)生活現(xiàn)狀的無(wú)奈,可涓生也不想想造成這一結(jié)果的原因,也不妨想想解決問(wèn)題的辦法。

也許是涓生過(guò)分要求對(duì)方,其實(shí),感情也如友情。彼此之間都不能少了溝通,少了理解,生活中更是少不了誤會(huì)。所謂誤會(huì),可是是人與人之間溝通的阻礙。放低姿態(tài),況下心來(lái),之間的誤會(huì)也便可迎刃而解,對(duì)于子君的角度而言,子君承受的更多是舊社會(huì)的壓力,更多的`是對(duì)于生活的無(wú)奈。涓生的便如“壓死駱駝的最終的一根稻草”,如果彼此的心靈能有更好的溝通,這段情才能長(zhǎng)久,或是說(shuō)是可能的白頭偕老。

我仍然僅有歌唱一般的哭聲?!敖o子君送葬,葬在遺忘中”這是涓生對(duì)子君的離去的深深懺悔,這又變?nèi)缥覀儗?duì)我們所擁有并不懂得珍惜,直到真正失去才后悔莫及,以往我擁有過(guò)一段友誼。從無(wú)話不談到相顧無(wú)言?xún)H僅用了半年的時(shí)間,起初應(yīng)籃球的興趣而結(jié)識(shí)彼此而后,也因種種矛盾導(dǎo)致分裂。從這段友誼結(jié)束以后,才頓時(shí)察覺(jué)有一個(gè)興趣貼合又有話可說(shuō)的人是多么的困難。越能夠發(fā)現(xiàn)他身上的優(yōu)點(diǎn),遠(yuǎn)超于他的缺點(diǎn)。不妨去發(fā)現(xiàn)他身上的閃光點(diǎn),學(xué)會(huì)欣賞他人,學(xué)會(huì)多包涵對(duì)方的缺點(diǎn)亦能夠經(jīng)過(guò)共同的努力,去將缺點(diǎn)轉(zhuǎn)變成優(yōu)點(diǎn)。對(duì)于作者而言,這部作品中的涓生、子君事,那時(shí)封建社會(huì)追求自由、感情的男女。但我看到的更多是人與人之間如何更好的相處。

關(guān)于情皆可化為一句話,且行且珍惜,珍惜與我們所擁有的多包含對(duì)方的不足,學(xué)會(huì)欣賞與對(duì)方學(xué)會(huì)理解,關(guān)于情也僅有做到以上的才能夠長(zhǎng)久、綿長(zhǎng)。

傷逝讀后感篇五

我覺(jué)得婚姻給婦女們帶來(lái)了安穩(wěn)與保障,但讓婦女們失去了卓越的機(jī)會(huì)。我那里所說(shuō)的安穩(wěn)與保障是讓婦女們學(xué)會(huì)了隨遇而安,這種安穩(wěn)會(huì)讓婦女們失去遠(yuǎn)大的抱負(fù)和活力,使她們甘于華而不實(shí)的平庸生活。

在《《傷逝》》這篇文章中有這樣的一段話,傍晚回來(lái),常見(jiàn)她包藏著不歡樂(lè)的顏色,尤其使我不歡樂(lè)的事她要裝作勉強(qiáng)的笑容。幸而探出來(lái)了,也還是和那小官太太的暗斗,導(dǎo)火線便是兩家的小油雞,但又何必硬不告訴我呢?和涓生同居前的子君會(huì)看書(shū),會(huì)和涓生探討一些書(shū)本知識(shí),她會(huì)說(shuō)出“我是我自我的,他們誰(shuí)也沒(méi)有權(quán)利干涉我”的口號(hào),這在當(dāng)時(shí)是很有個(gè)性解放色彩的,這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的子君是有思想有主見(jiàn)有去理解新東西的。

可與涓生同居后的子君變得沉默了,雖然剛同居時(shí)他們是幸福的,他們會(huì)在一齊談同居前的點(diǎn)滴,但時(shí)間久了,加上生活的緊迫,他們之間的隔膜也越來(lái)越大了。有時(shí)他們會(huì)坐著相互沉默,或者就是子君對(duì)涓生重復(fù)說(shuō)著他們以前的故事,說(shuō)得次數(shù)多了,以致于涓生對(duì)子君所說(shuō)的故事都能夠背了,也聽(tīng)得煩了。涓生此后寧愿呆在寒冷的圖書(shū)館也不愿早早地回去應(yīng)對(duì)子君。子君一向活在了過(guò)去,活在了記憶力里,她找不到此刻屬于自我的自我。

與涓生同居前和同居后的子君為什么有那么大的區(qū)別呢?我認(rèn)為如果一個(gè)女性只會(huì)為家庭任勞任怨,沒(méi)有自我的奮斗目標(biāo),那么她的這種家庭主婦的主角會(huì)破壞他們之間的家庭生活。為什么這么說(shuō)呢?因?yàn)樯鐣?huì)每一天都在變化,人也在變化,你把自我固定在家庭主婦那么小的范圍內(nèi),你就會(huì)失去很多與外界聯(lián)系的機(jī)會(huì),這樣會(huì)使自我孤陋寡聞。

如果把一顆心死死地拴在家庭這一根繩上,把神經(jīng)死死地繃緊來(lái)看住自我的家庭,那么你就會(huì)變得敏感起來(lái),變得小氣起來(lái)。此外,為了做好好妻子的主角,如果你遇到了什么不開(kāi)心的事,你不能夠亂發(fā)脾氣,不能夠說(shuō)出來(lái),只能悶在心里。一個(gè)好的發(fā)泄方式,就只能是不說(shuō)話,做臉色。但這樣的行為,在丈夫看來(lái)你是多么的不善解人意,不體貼。在以前,很多人認(rèn)為,婦女就應(yīng)當(dāng)呆在家里相夫教子,不能再外面拋頭露面,丈夫就是自我的天,就是自我的一切,一切都應(yīng)當(dāng)依附丈夫聽(tīng)從丈夫。婦女們從來(lái)都是被定義被思考的。

當(dāng)子君與涓生的生活泥已經(jīng)走到盡頭的時(shí)候,子君沒(méi)有想過(guò)要去改變自我,改變涓生,而是過(guò)著像一潭死水一樣的生活。子君當(dāng)初為了與涓生同居,她與家里斷絕了關(guān)系,陪同涓生去租房子時(shí)被人指指點(diǎn)點(diǎn),但子君說(shuō)出了“我是我自我的,他們誰(shuí)也沒(méi)有權(quán)利干涉我”便毅然于涓生同居了。

在當(dāng)時(shí)的社會(huì),這樣的行為是違反道德的,是被人所瞧不起的。從子君果斷與涓生同居我們能夠看出當(dāng)時(shí)的子君是一個(gè)覺(jué)醒的知識(shí)分子。但到之后,當(dāng)她與涓生之間已經(jīng)不存在愛(ài)時(shí),她卻缺少了給婚姻開(kāi)死亡證的勇氣,最終選擇了郁郁而終,子君沒(méi)有想過(guò)自我還能夠重頭再來(lái)。

我認(rèn)為,無(wú)論在什么什么時(shí)候,女性都應(yīng)當(dāng)自我解放自我,進(jìn)取地建設(shè)自我的心靈,不要用別人的眼光來(lái)衡量自我,把自我從身體中解放出來(lái),拋棄妨礙自我提高的觀念,無(wú)論是在工作中還是在主角中都應(yīng)當(dāng)與男性共同創(chuàng)造價(jià)值。

傷逝讀后感篇六

傷逝,傷的是又一股反抗力量的逝去,傷的是反抗最后走向了消逝。

子君與涓生是一對(duì)在五四時(shí)期幸運(yùn)地自由戀愛(ài)了的青年,他們?cè)赂?、曾幸福,修成正果后卻又離散了。和整場(chǎng)運(yùn)動(dòng)一樣,兩個(gè)青年有滿腔熱血,卻不成熟,都未能完全對(duì)他們的生活負(fù)責(zé),都未為做好去應(yīng)對(duì)各種磨難,只是熱烈而單純地追求未知而神秘的自由,卻沒(méi)料到生活是艱難的,他們沒(méi)有爭(zhēng)取完全自由的能力。這樣的反抗,最終只能走向妥協(xié),走向失敗。

子君的反抗,自然是受了轟轟烈烈的新文化運(yùn)動(dòng)的影響與誘惑,才有勇氣追隨了爭(zhēng)取自由解放的隊(duì)伍,才敢于說(shuō)出“我是我自己的,他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利”這樣英勇的話。子君是受了誘惑的,被未知的、也許美好的東西的吸引。她不知道自己究竟要的是什么,正如涓生所說(shuō):“她當(dāng)時(shí)的勇敢和無(wú)畏是因?yàn)閻?ài)”。因而婚后,子君與《倪煥之》中的金佩璋一樣,自覺(jué)地沉淪在繁瑣而無(wú)趣的日常生活上,滿足于個(gè)人小天地里的幸福,喪失了人生理想,不再追求精神世界的自由與歡愉。也許到死,子君自己也都還不知道,自己究竟要爭(zhēng)取什么。

相比子君,作為領(lǐng)路人的涓生,卻讓我感到更大的失望。當(dāng)與子君同時(shí)上街散步,只有看見(jiàn)子君高興而自豪的走著時(shí),才敢也抬頭挺胸起來(lái)。當(dāng)丟失了本來(lái)就不高薪的工作時(shí),涓生不敢面對(duì)自己失業(yè)的`恐懼,就將自己的這份恐懼轉(zhuǎn)嫁給子君,認(rèn)為是子君在恐懼。也許程度再深下去,就如《神經(jīng)病》中的方正英一樣,對(duì)生活的擔(dān)憂使自己神經(jīng)衰弱,卻對(duì)別人說(shuō)是自己的妻子發(fā)了神經(jīng)。

涓生是虛偽的,高調(diào)追求自由,卻在上街時(shí)縮在子君后頭;涓生是無(wú)能的,面對(duì)失業(yè)的壓力,家庭的責(zé)任,只是選擇躲在通俗圖書(shū)館里;涓生是可笑的,不讓子君打擾吃飯的他,卻計(jì)較自己吃飯介于油雞與趴?jī)汗分g的地位;涓生是邪惡的,在艱苦黑暗時(shí)期,竟認(rèn)為“新的希望就只在我們的分離;她應(yīng)該決然舍去”,甚至想到子君的死。

傷逝讀后感篇七

看了《傷逝》我真心體會(huì)到在那種被壓迫的社會(huì)環(huán)境下,戀愛(ài)自由的不可能性。在我看來(lái)涓生和子君的愛(ài)情悲劇不僅在于封建保守的社會(huì)大環(huán)境,也有著主人公自身的原因!

首先是社會(huì)大環(huán)境,在那個(gè)戀愛(ài)自由,婚姻自由還未成風(fēng)的年代,封建主義下的戀愛(ài)限制仍約束著眾人,婚姻家長(zhǎng)制這個(gè)大框框下,涓生和子君的自由戀愛(ài)不被當(dāng)時(shí)的人看好,這在他們?nèi)プ夥繒r(shí),就已經(jīng)顯示了出來(lái),新思想青年和女學(xué)生的戀愛(ài),看上去郎才女貌,但在當(dāng)時(shí)的人看來(lái)是多么的稀奇與古怪,在這種壓抑的社會(huì)環(huán)境下,這種戀愛(ài)的自由自然不會(huì)有幸福美滿的結(jié)果。

其次,主人公自身的性格特點(diǎn)也導(dǎo)致了這場(chǎng)愛(ài)情悲劇。在我看來(lái),子君作為一位新時(shí)代女性,能夠沖破封建觀念束縛,掙脫封建家庭囚牢,毅然追求自己的愛(ài)情,這在當(dāng)時(shí)是很叛逆的,也是很不容易的,然而這卻是與時(shí)代的不相容。但是她對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)定,喊出了自己的心聲,喊出了數(shù)千年來(lái)女性所沒(méi)有喊出的個(gè)性解放的呼聲,她不顧世俗的眼光,義無(wú)反顧地選擇和涓生在一起,然而在她和涓生一起生活時(shí),迫于生活壓力,逐漸成為一位典型的家庭主婦,為家庭瑣事而忙綠,為一點(diǎn)小事而爭(zhēng)吵。慢慢地,她由一位思想解放的新女性轉(zhuǎn)變成一位世俗的女子,而涓生對(duì)他的感情也越來(lái)越淡,最終直至毀滅,而子君最終因被拋棄選擇走向死亡。

涓生,一個(gè)新時(shí)代的青年,雖然也有點(diǎn)新思想,但卻是不徹底的,剛開(kāi)始的時(shí)候,他也曾很勇敢,對(duì)愛(ài)情執(zhí)著充滿希望,但從本質(zhì)上來(lái)講,他仍在受封建思想的毒害,表現(xiàn)出守舊和懦弱。尤其是和子君在一起生活時(shí),他的自私懦弱慢慢地把這段愛(ài)情推向毀滅的深淵,在他和子君租房的時(shí)候,他對(duì)眾人輕視的眼光感到不自在,他顧及其他人的猜疑,輕蔑的言語(yǔ),然而子君卻并沒(méi)有那么多在意別人的眼,從這點(diǎn)也能看出,涓生作為新青年卻在思想上有一種不成熟性,他并未真正擺脫封建主義的條條框框,最終他們的愛(ài)情也走向終結(jié)。

傷逝讀后感篇八

每讀一本書(shū)之后,我都會(huì)把書(shū)里的一些句子摘抄下來(lái)。有人說(shuō),往往書(shū)里被人單獨(dú)摘抄出來(lái)展示的句子,最能表達(dá)整一本書(shū)里想要表達(dá)的東西?!秱拧防镉羞@么一句:

"我是我自己的,他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利。"就是這么分明、堅(jiān)決而又沉靜的一句話。而小說(shuō)的`名字《傷逝》,這壓抑的名字。就如同余華的《活著》是由一系列的死亡所構(gòu)成一般,魯迅的《傷逝》則是從追求新生而寫(xiě)成。

通篇讀下來(lái),我發(fā)現(xiàn)子君這位人物同當(dāng)代的我們有些相似。不在社會(huì),而在想要自由、想要奔跑時(shí),卻被無(wú)形的囚籠束縛著。不知中國(guó)青年是否有如魯迅先生所期望的擺脫冷氣、只向上走。

我們都在追求,卻一次次被現(xiàn)實(shí)壓垮了腰,屈服于現(xiàn)實(shí)。

子君亦曾追求過(guò)。初時(shí)她可以為了愛(ài)情而在父親面前立下一句有力的宣言,令涓生看到新時(shí)代的曙光。他們也會(huì)在一起討論那個(gè)時(shí)代下鮮少有人提及的話題、會(huì)為了新生活四處奔波與奮斗。但當(dāng)涓生失去了工作,倆人一同住進(jìn)一個(gè)大雜院中,與眾多所謂官太太住在一起時(shí),子君變了——其實(shí)倒也說(shuō)不上變,因?yàn)樽泳墓亲永镆恢倍际桥f時(shí)的思想,從未變過(guò)。

她開(kāi)始養(yǎng)阿隨來(lái)打發(fā)這百無(wú)聊賴(lài)的時(shí)光、開(kāi)始為了爭(zhēng)奪油雞而與官太太們互相大罵、開(kāi)始操心于世俗與日常、開(kāi)始褪去她僅存無(wú)多的榮光。

可涓生仍在對(duì)新生活抱有希望啊。他從未忘卻翅子的扇動(dòng),盡管比先前已經(jīng)頹唐得多。后來(lái),阿隨也被送到了一個(gè)并不很深的土坑里,涓生與子君似乎也互相厭倦了。

"向著這求生的道路,是必須攜手同行,或奮身孤往的了,倘使只知道槌著一個(gè)人的衣角,那便是雖戰(zhàn)士也難于戰(zhàn)斗,只得一同滅亡。"道不同不相為謀。一個(gè)繼續(xù)追求,一個(gè)淪為舊囚。這便是被現(xiàn)實(shí)壓垮了腰之后,屢敗屢戰(zhàn)或是俯首稱(chēng)臣的兩條路。

傷逝讀后感篇九

《傷逝》是魯迅先生的一部短篇小說(shuō),也可以說(shuō)是唯一一部以愛(ài)情為主題的小說(shuō)。它講述兩個(gè)覺(jué)醒的知識(shí)分子涓生和子君的愛(ài)情故事,但結(jié)局是一個(gè)悲劇。

從社會(huì)批評(píng)的角度來(lái)說(shuō),子君的悲劇人生代表了魯迅在五四時(shí)期提出的一個(gè)問(wèn)題——娜拉出走后怎么辦?從個(gè)人批評(píng)的角度來(lái)說(shuō),子君這個(gè)人物暗含了新舊兩類(lèi)女性的影子?!秱拧分械淖泳且?xún)筛泵婵壮霈F(xiàn)在讀者面前的。一個(gè)是會(huì)館時(shí)期的子君——我們也不妨把她稱(chēng)作戀愛(ài)時(shí)期的子君——這個(gè)子君在小說(shuō)中是一個(gè)新女性的形象,果敢,有見(jiàn)識(shí),有主見(jiàn);而吉兆胡同時(shí)期的子君——即同居時(shí)期的子君——卻是一個(gè)舊女性的形象,怯弱,無(wú)知,是帶有中國(guó)舊時(shí)代烙印的傳統(tǒng)女性。

最終子君離世,涓生愧疚,悲劇發(fā)生的原因及啟示是什么呢?大概有以下的幾方面:

子君死了,為涓生而死,雖說(shuō)是那個(gè)時(shí)代的悲劇,但更是子君把愛(ài)情當(dāng)作人生終極目標(biāo)的癡情女子的悲劇。塵世中的女子,一旦心中有愛(ài),真的可以變得難以想象的勇敢與無(wú)畏,但一旦愛(ài)情飄逝時(shí),也足以把一個(gè)用情至深的女子打擊得一蹶不振,甚至如子君一樣,以死作結(jié)。這就是世世代代女子的不幸。

愛(ài)情的消失本來(lái)沒(méi)有錯(cuò),錯(cuò)的是子君把愛(ài)情當(dāng)作生命的全部。子君選擇和涓生一起同居,在那個(gè)封建時(shí)代肯定要承受巨大的壓力,但涓生作為男性是無(wú)法體會(huì)的?!秱拧冯m說(shuō)是以懺悔的形式寫(xiě)的,但是,涓生并無(wú)過(guò)多的反省,“我已經(jīng)記不清那時(shí)怎樣地將我的純真熱烈的愛(ài)表示給她。豈但現(xiàn)在,那時(shí)的事后便已模糊,夜間回想,早已剩下了一些斷片子;同居以后的一兩個(gè)月,便連這些片斷也化作無(wú)可追蹤的夢(mèng)影……”這應(yīng)該算不上懺悔,假使子君沒(méi)有死,這份感情是否還像小說(shuō)中涓生所祈禱的那樣會(huì)重來(lái)?是個(gè)未知數(shù)。

愛(ài)情剛開(kāi)始時(shí),涓生說(shuō),“……破屋里便漸漸充滿了我的語(yǔ)聲,談家庭專(zhuān)制,談打破舊習(xí)慣,談男女平等,談伊字生,談泰戈?duì)枺勓┤R……。她總是微笑點(diǎn)頭……”此時(shí)此刻,他倆的愛(ài)情如玫瑰般濃郁熱烈。

而當(dāng)生活成為常態(tài)時(shí),子君以一個(gè)家庭主婦的角色出現(xiàn),她必須做飯,做家務(wù),養(yǎng)家禽,甚至和別的婦女口舌,種種的生活瑣事,使子君身上再難有以前的樣子,而涓生也開(kāi)始為生計(jì)而厭倦了戀愛(ài)前的種種海誓山盟。這時(shí)的愛(ài)情,沒(méi)有了玫瑰,生活的重負(fù)已經(jīng)覆蓋了那層浪漫,面包使愛(ài)情出現(xiàn)了危機(jī)?!白泳挠職舛际У袅耍粸橹㈦S悲憤,為著做飯出神……”涓生開(kāi)始“……回憶從前,這才覺(jué)得大半年來(lái),只為了愛(ài),——盲目的愛(ài),——而將別的人生的`要義全盤(pán)疏忽了?!敝豢上X(jué)悟得太遲了。

激情是一時(shí)的,愛(ài)情應(yīng)該是永恒的。涓生與子君的愛(ài)情,多半因激情而產(chǎn)生。文中記錄“這是我們交際了半年,又談起她在這里的胞叔和在家的父親,她默想了一會(huì)之后,分明的,堅(jiān)決地,沉靜的說(shuō)了出來(lái)的話……而且說(shuō)不出的狂喜……在不遠(yuǎn)的將來(lái),便要看見(jiàn)輝煌的曙色的。”這是子君在涓生激情的影響下說(shuō)出的令涓生很震動(dòng)的話。涓生后來(lái)“……照見(jiàn)我含淚握著她的手,一條腿跪了下去……”子君答應(yīng)了涓生的求婚。

當(dāng)激情過(guò)后,便是“……我也漸漸清醒地讀遍了她的身體,她的靈魂,不過(guò)三星期,我似乎于她已經(jīng)更了解,揭去許多先前,以為了解而現(xiàn)在看來(lái)卻是隔膜,即所謂的真的隔膜了?!变干_(kāi)始后悔,重負(fù)感與厭倦感纏著他,從暗暗不滿,到公然給子君臉色看,再到逃避家并抱怨子君變得累贅,最后他殘忍無(wú)情地說(shuō)出“我老實(shí)說(shuō)罷:因?yàn)?,我已?jīng)不愛(ài)你了。但這于你倒好的多,因?yàn)槟愀梢院翢o(wú)牽掛他的事了……”。生活的不如意,周?chē)梢暤难酃?,已?jīng)在子君的心上刻下了一道傷痕,而涓生絕情的話,更是往傷口上撒了一把鹽,直接把子君推向了地獄。

涓生和子君不同的愛(ài)情觀,決定了他們的不同的性格心態(tài)及行為方式,同時(shí),也決定了他們?cè)谏鐣?huì)壓迫和金錢(qián)困擾的沖擊下,最終難免分離的悲劇結(jié)局。

涓生和子君初始雖然真誠(chéng)熱烈地相愛(ài),但他們愛(ài)的內(nèi)涵是不相同的?!拔覑?ài)子君,仗著她逃出這寂靜和空虛?!睂?duì)涓生而言,愛(ài)是找一個(gè)可愛(ài)的人來(lái)愛(ài)并以此使生活充滿意義和色彩,愛(ài)是生活的一種點(diǎn)綴。所謂男女平等,戀愛(ài)自由,在涓生看來(lái),則是男女間交往分合來(lái)去的平等和自由,在冠冕堂皇的外衣下,掩蓋著一種不愿負(fù)責(zé)任的自私、怯懦與虛偽,流露出一種特有的中國(guó)式大男子主義的心態(tài)。但對(duì)子君而言,愛(ài)則是找一個(gè)愛(ài)人以托附終身,男女平等,戀愛(ài)自由,在她看來(lái)僅是擇偶權(quán)利的自主而非擇偶行為的自由,這就是“我是我自己的,他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利”這一令人振奮的宣言的實(shí)質(zhì)。子君把愛(ài)視為生活的全部,把自己的全部身心和幸福寄托在一個(gè)男人身上,這種折射著“嫁雞隨雞,嫁狗隨狗”古老婦道觀的愛(ài)情觀念,使得她這樣一個(gè)實(shí)踐自由戀愛(ài)的新女性亦難免逃脫由尤物到累贅,最終被遺棄的悲劇命運(yùn)。

涓生的愛(ài)情觀是浪漫的,子君的愛(ài)情觀是實(shí)在的,這種不同決定了戀愛(ài)過(guò)程中兩人心態(tài)行為的不同。涓生愛(ài)子君不可謂不真誠(chéng)——一時(shí)不見(jiàn)則惶惶不可終日,僅僅一見(jiàn)心中便極大地快慰,但浪漫的、為生活要求點(diǎn)綴的愛(ài)情觀則使他難有應(yīng)具的堅(jiān)強(qiáng)和勇敢;而實(shí)在的,為生活找歸宿的愛(ài)情觀則使子君“卻是大無(wú)畏的,對(duì)這些全不關(guān)心,只是鎮(zhèn)靜地緩緩前行,坦然如入無(wú)人之境”。浪漫的愛(ài)情觀則使涓生難免失望,那含淚下跪,使子君幸福的真摯求愛(ài)得逞之后,涓生帶有悔意地以為那是“可笑甚而可鄙的”了;而視愛(ài)情為歸宿的子君卻陶醉于小家庭的幸福之中,她“逐日活潑起來(lái)”,“可惜的是忙,管了家務(wù)便連談天的工夫也沒(méi)有,何況讀書(shū)和散步”。這種滿足使她最終難免趨于平庸,和官太太為油雞和“阿隨”而無(wú)謂地爭(zhēng)吵,這無(wú)疑會(huì)使他倆之間最終出現(xiàn)差距及至隔膜。

問(wèn)世間情為何物,誰(shuí)也說(shuō)不清楚。涓生與子君的愛(ài)情悲劇,更讓我們看到了愛(ài)情底下的更多內(nèi)幕,誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)眾說(shuō)紛紜,但愿我們能從魯迅的《傷逝》中看清愛(ài)情。

傷逝讀后感篇十

從前,我對(duì)魯迅先生作品的了解僅僅局限在課本中學(xué)過(guò)的課文,像《從百草園到三味書(shū)屋》,《社戲》,《風(fēng)箏》。也許是因?yàn)樽陨黹啔v見(jiàn)聞不夠豐富,魯迅先生的文章對(duì)我來(lái)說(shuō)似乎有些難以理解體味,自然也就對(duì)此不太感興趣。《傷逝》吸引我的原因是它是魯迅先生唯一以青年戀愛(ài)與婚姻為題材的作品。我希望通過(guò)這篇文章看看當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下愛(ài)情是什么樣的。

但不可否認(rèn)的是涓生和子君自身也存在著性格缺陷,那也是使他們的愛(ài)情死滅的原因之一。涓生在向子君示愛(ài)時(shí)“身不由己地竟用了在電影上見(jiàn)過(guò)的方法了……我含淚握著她的手,一條腿跪了下去……”看來(lái)似乎浪漫的舉動(dòng),涓生回憶起來(lái)竟覺(jué)得很愧恧。

這或許是因?yàn)樵阡干闹腥耘f有一定的男尊女卑的思想存留,認(rèn)為男子給女子下跪是一件讓人慚愧的事。涓生并沒(méi)有真正完全地?cái)[脫封建禮教束縛,并沒(méi)有真正完全地覺(jué)醒。涓生在面對(duì)他人鄙夷的眼神時(shí)“一不小心,便使我的全身有些瑟縮,只得即刻提起我的驕傲和反抗來(lái)支持”,相較于子君,“她卻是大無(wú)畏的,對(duì)于這些全不關(guān)心,只是鎮(zhèn)靜地緩緩前行,坦然如入無(wú)人之境?!变干乔优车摹d干€是自私虛偽的。他想要自救,甚至2次希望子君死掉,“我覺(jué)得新的希望就只在我們的分離;她應(yīng)該決然舍去,——我也突然想到她的死,然而立刻自責(zé),懺悔了?!薄啊彝蝗幌氲剿乃溃欢⒖套载?zé),懺悔了?!弊詈箐干鷮?duì)子君說(shuō):“……況且你已經(jīng)可以無(wú)須顧慮,勇往直前了。

你要我老實(shí)說(shuō);是的,人是不該虛偽的。我老實(shí)說(shuō)罷:因?yàn)椋驗(yàn)槲乙呀?jīng)不愛(ài)你了!但這于你倒好得多,因?yàn)槟愀梢院翢o(wú)掛念地做事……。”說(shuō)得好像替子君著想,但實(shí)際上涓生不可能不知道離開(kāi)了他的子君“以后所有的只是她父親——兒女的債主——的烈日一般的嚴(yán)威和旁人的賽過(guò)冰霜的冷眼。”最后或許會(huì)歸于一座連墓碑也沒(méi)有的墳?zāi)?。子君最后的確死了,就如涓生曾2次期待那樣,而子君的死訊涓生竟是從久不問(wèn)候的世交那得知的,可見(jiàn)他對(duì)子君的漠不關(guān)心。子君雖然高喊“我是我自己的,他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利!”,但是在與涓生同居后,子君轉(zhuǎn)變?yōu)榧彝ブ鲖D,變得軟弱了,很少看書(shū)了,“她又這樣地終日汗流滿面,短發(fā)都粘在腦額上;兩只手又只是這樣地粗糙起來(lái)。”“子君的功業(yè),仿佛就完全建立在這吃飯中。吃了籌錢(qián),籌來(lái)吃飯,還要喂阿隨,飼油雞;她似乎將先前所知道的全都忘掉了”,會(huì)因?yàn)橛碗u和房東太太吵開(kāi)了。

經(jīng)濟(jì)的困窘也加速了涓生和子君愛(ài)情的消亡。剛開(kāi)始同居的時(shí)候,兩人都尋覓到了幸福,但隨著生活壓力的襲來(lái),愛(ài)情面臨了極大的考驗(yàn)。當(dāng)涓生失去局里的工作后,他覺(jué)得“那么一個(gè)無(wú)畏的子君也變了色,尤其使我痛心;她近來(lái)似乎也較為怯弱了?!薄拔艺娌涣线@樣微細(xì)的小事情,竟會(huì)給堅(jiān)決的,無(wú)畏的子君以這么顯著的變化?!弊泳膿?dān)憂是很正常的,涓生卻對(duì)子君的變化心存芥蒂?!安死洌菬o(wú)妨的,然而竟不夠;有時(shí)連飯也不夠,雖然我因?yàn)榻K日坐在家里用腦,飯量已經(jīng)比先前要減少得多。”有時(shí)狗兒能吃到涓生都吃不到的羊肉,涓生自嘲“我在這里的位置:不過(guò)是叭兒狗和油雞之間?!边@說(shuō)明兩人的生活已經(jīng)很貧困了,連基本的吃飯生存問(wèn)題都難解決了。在我看來(lái),沒(méi)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),愛(ài)情很難維持,沒(méi)有面包的愛(ài)情注定失敗,有情飲水飽是不現(xiàn)實(shí)的。

總之涓生和子君的愛(ài)情悲劇是多方面因素共同作用影響而成的。他們的愛(ài)情對(duì)于現(xiàn)在的青年戀愛(ài)與婚姻仍有一定的借鑒和警示意義我們要從中學(xué)習(xí)他們對(duì)愛(ài)情的勇敢追求,也要吸取教訓(xùn),正視生活的挑戰(zhàn)。

傷逝讀后感篇十一

讀完魯迅的《傷逝》心中充滿了惋惜、悲涼與憤怒。小說(shuō)以涓生與子君從戀愛(ài)、結(jié)合到最終的離異,這不到一年時(shí)間中,兩人之間感情的微妙變化為資料。向我們展現(xiàn)主人翁追求感情的歷程,而最終的結(jié)局無(wú)疑是可悲的。

涓生與子君的感情或許一開(kāi)始就注定不會(huì)有結(jié)果。涓生從一開(kāi)始對(duì)感情充滿活力,到之后的淡漠與殘酷,直至親手將子君推向死亡。子君為感情堅(jiān)定、奮不顧身,而最終也為感情將其埋葬。子君與涓生敢于向封建傳統(tǒng)挑戰(zhàn),他們是勇敢的、無(wú)畏的。尤其是子君。

他們一同構(gòu)筑夢(mèng)想中的家園,然而夢(mèng)想很豐滿,現(xiàn)實(shí)很骨感。應(yīng)對(duì)窘迫的生活,涓生的抱怨油然而生。而這背后,正是由于子君經(jīng)濟(jì)上的不獨(dú)立。沒(méi)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),在感情中便沒(méi)有了發(fā)言權(quán),即使有也微乎極微。子君由一個(gè)勇敢獨(dú)立的女性,在生活的蹂躪下,變?yōu)橐粋€(gè)怯弱的、傳統(tǒng)的家庭主婦。涓生喜歡的則是與之有共同夢(mèng)想、共同追求的子君,而非結(jié)合后這樣的子君。

這樣的子君是涓生無(wú)法容忍的,當(dāng)然這也是二者分裂的原因之一。同時(shí)涓生強(qiáng)調(diào)“感情必須實(shí)時(shí)更新、創(chuàng)造”,的確,感情也有保鮮期。涓生與子君結(jié)合后的生活,平淡而枯燥,沒(méi)有戀愛(ài)時(shí)的活力與新鮮感。涓生感到厭倦,加之生活上的拮據(jù),加速兩人感情走向滅亡。

涓生與子君的感情杯具,讓我們感悟到現(xiàn)實(shí)的殘酷,人生的無(wú)奈,與人性的怯弱。女人對(duì)于感情往往比男人更加堅(jiān)決,堅(jiān)決到盲目。愿為感情舍棄一切,而最終的結(jié)局大多是可悲的。在感情中,女人往往是情感大于理智,而男人則相反。尤其是結(jié)婚后的女人,拋棄自我的夢(mèng)想、追求,投身于家庭瑣事,相夫教子。經(jīng)濟(jì)上不獨(dú)立,在生活中大多沒(méi)有發(fā)言權(quán)和自主權(quán)。對(duì)于男人,事業(yè)抱負(fù)往往比感情更重要。一旦發(fā)現(xiàn)感情成為自我的累贅,可理智的選擇拋棄。

人需要生活著,愛(ài)才有所附麗。現(xiàn)實(shí)生活中不存在童話,我們也不會(huì)成為王子或是公主。不可為感情而舍棄一切,尤其是親情。我們所能做的就是:將感情轉(zhuǎn)化為親情,讓愛(ài)人成為親人,這樣感情才能永恒。

傷逝讀后感篇十二

《傷逝》是魯迅先生唯一的一部愛(ài)情小說(shuō),小說(shuō)短短一萬(wàn)多字卻生動(dòng)地描寫(xiě)了子君與涓生從相戀同居到愛(ài)情破滅的全過(guò)程。語(yǔ)言簡(jiǎn)短有力,思想內(nèi)容深刻龐雜。

他們相愛(ài)的時(shí)候,涓生是這樣形容的,“去年的暮春是最為幸?!?,但就算如此愉悅時(shí),他們走在路上,他仍會(huì)覺(jué)得到時(shí)時(shí)遇到別人的探索,譏笑,猥褻和輕蔑的眼光……可見(jiàn),子君給他的幸福并沒(méi)有堅(jiān)定他的愛(ài)情,他的勇氣在很早時(shí)段都已經(jīng)暗地里隱藏著不穩(wěn)定性。文中描述子君的心理活動(dòng)很少,我們只能從涓生的想象中來(lái)尋找她的影子,但她的形象卻是鮮明無(wú)比的'。尤其是于她的死對(duì)涓生全部的愛(ài)更是做了一個(gè)永恒,“子君總不會(huì)再來(lái)的了……她的命運(yùn)已經(jīng)決定她在我所給與的真實(shí)的---無(wú)愛(ài)的人間死滅了!”而這種美好東西的毀滅,才更激起讀者隨之而來(lái)的悲情意識(shí),也許這正是揭示出悲劇人物形象的實(shí)質(zhì)吧,令到我不免再次為之噓唏心痛了。

涓生與子君的愛(ài)情悲劇,更讓我們看到了愛(ài)情底下的更多內(nèi)幕,貧賤夫妻百事哀,誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)世說(shuō)紛紜,希望傷逝能給我們帶來(lái)對(duì)愛(ài)情更多的思考!”又起了一個(gè)催化劑的作用,加深加快了她的悲劇化進(jìn)程。但我們應(yīng)該值得借鑒的是,既不能象子君那樣愛(ài)得失去了自我個(gè)性,也不能象涓生那樣輕率地開(kāi)始。還是那句老話:沒(méi)有足夠的水,就不要走進(jìn)羅布泊。既然兩人決定了相愛(ài),就應(yīng)該相互扶持,共同進(jìn)步,哪怕結(jié)局是一同滅亡,也要與愛(ài)同生。

傷逝讀后感篇十三

涓生和子君,小資產(chǎn)階級(jí)的理想與脆弱,經(jīng)不起生活的考驗(yàn)。

《傷逝》是魯迅先生唯一的一部愛(ài)情小說(shuō),小說(shuō)短短一萬(wàn)多字卻生動(dòng)地描寫(xiě)了子君與涓生從相戀同居到愛(ài)情破滅的全過(guò)程。語(yǔ)言簡(jiǎn)短有力,思想內(nèi)容深刻龐雜。

他們相愛(ài)的時(shí)候,涓生是這樣形容的,“去年的暮春是最為幸?!保退闳绱擞鋹倳r(shí),他們走在路上,他仍會(huì)覺(jué)得到時(shí)時(shí)遇到別人的探索,譏笑,猥褻和輕蔑的眼光……可見(jiàn),子君給他的幸福并沒(méi)有堅(jiān)定他的愛(ài)情,他的勇氣在很早時(shí)段都已經(jīng)暗地里隱藏著不穩(wěn)定性。文中描述子君的心理活動(dòng)很少,我們只能從涓生的想象中來(lái)尋找她的影子,但她的形象卻是鮮明無(wú)比的。尤其是于她的死對(duì)涓生全部的愛(ài)更是做了一個(gè)永恒,“子君總不會(huì)再來(lái)的了……她的命運(yùn)已經(jīng)決定她在我所給與的真實(shí)的---無(wú)愛(ài)的人間死滅了!”而這種美好東西的毀滅,才更激起讀者隨之而來(lái)的悲情意識(shí),也許這正是揭示出悲劇人物形象的實(shí)質(zhì)吧,令到我不免再次為之噓唏心痛了。

涓生與子君的愛(ài)情悲劇,更讓我們看到了愛(ài)情底下的更多內(nèi)幕,貧賤夫妻百事哀,誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)世說(shuō)紛紜,希望傷逝能給我們帶來(lái)對(duì)愛(ài)情更多的思考!”又起了一個(gè)催化劑的作用,加深加快了她的悲劇化進(jìn)程。但我們應(yīng)該值得借鑒的是,既不能象子君那樣愛(ài)得失去了自我個(gè)性,也不能象涓生那樣輕率地開(kāi)始。還是那句老話:沒(méi)有足夠的水,就不要走進(jìn)羅布泊。既然兩人決定了相愛(ài),就應(yīng)該相互扶持,共同進(jìn)步,哪怕結(jié)局是一同滅亡,也要與愛(ài)同生。

傷逝讀后感篇十四

——————題記。

魯迅主張:“為了真理要敢愛(ài)、敢恨、敢說(shuō)、敢做、敢追求!”

涓生和子君,雖然生在民國(guó),但依然被封建禮教所壓迫和束縛著,他們?yōu)榱苏胬?,勇敢的去反抗了?/p>

涓生愛(ài)子君,仗著她逃出寂靜和空虛,他們作為熱血青年,不顧胞叔和鯰魚(yú)須為代表的反對(duì),毅然的真愛(ài),子君就是涓生的繆斯女神,涓生就是子君的真命天子,他們期望著愛(ài)情的美輪美奐,共同去打造愛(ài)情的豐碑,他們相信彼此的堅(jiān)守,他們堅(jiān)信著愛(ài)情的無(wú)堅(jiān)不摧。

“我是我自己的,他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利”,子君愿意通過(guò)愛(ài)情把自己的心靈和肉體,不自己的一切一切獻(xiàn)給涓生。她只知道,花瓣的美麗,也許蜜蜂蝴蝶干涉不了。但它總要有花萼的承托。理想是偉大的,然歲月也是無(wú)情的,精神的充實(shí)和靈魂的向往總須有物質(zhì)的供給,人必須生活著,愛(ài)才有所附麗。

涓生對(duì)愛(ài)情的大無(wú)畏,陸續(xù)和幾個(gè)自以為忠告,其實(shí)是膽怯或是嫉妒的朋友絕了交。沒(méi)有瓜藤,瓜怎么可能長(zhǎng)大,在愛(ài)情面前,涓生做的那么激進(jìn)。明心地知道,愛(ài)情必須時(shí)時(shí)的更新,生長(zhǎng),創(chuàng)造,然他們卻想努力地凝固那一段安寧和幸福。

如果用花朵和果實(shí)來(lái)比喻愛(ài)情和婚姻。花朵是很美好的,玲瓏,美麗,燦爛與喜悅,讓人視覺(jué)、味覺(jué)上如癡如醉,那理想般的美麗,成為人生中一道光環(huán)般的風(fēng)景?;ǘ鴮?shí),愛(ài)情誕生出婚姻,果實(shí)沒(méi)有花朵那種絢麗,它承載著實(shí)實(shí)在在的責(zé)任,他已不僅僅是精神上的無(wú)無(wú)限追求,更有了責(zé)任的承擔(dān)。

涓生和子君的悲劇,留給我們的是遺憾和心寒,那樣的時(shí)代,不管是誰(shuí)的生活,都是一場(chǎng)苦難。

傷逝讀后感篇十五

——寂寞是一個(gè)人面壁時(shí)的冷靜思考,讓你痛徹心扉。

蝴蝶飛不過(guò)滄?!ぷ泳?/p>

人必生活著,愛(ài)才有所附麗。

子君是勇敢的。這并不僅僅因?yàn)樗弯干∫粋€(gè)屋檐下,而是在那個(gè)封建禮教吃人的年代,她敢于尋求自己的真愛(ài),選擇屬于自己的真實(shí)。要知道,她是一個(gè)身處在舊社會(huì)的女子,她身上所承載的指責(zé)聲和異樣眼光遠(yuǎn)比涓生重得多??烧且?yàn)樗龕?ài)涓生,她敢于發(fā)出“我是我自己的,他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利”這樣震懾人心的呼喊,她無(wú)視半瓶雪花膏和鼻尖的小平面,因?yàn)槟怯谒齺?lái)說(shuō)根本算不上什么。當(dāng)她和涓生在路上遇到探索、譏笑、猥褻和輕蔑的眼光甚至讓涓生都感到瑟縮時(shí),她卻是大無(wú)畏的,依然鎮(zhèn)靜緩緩前行。面對(duì)這一切,坦然如之。

子君是真實(shí)的。她對(duì)生活充滿了熱情。小油雞、阿隨,平淡的家務(wù)事,一個(gè)家庭應(yīng)有的平凡幸福生活就在她的操持下建立起來(lái)。也許有人會(huì)覺(jué)得子君后來(lái)變得世俗了,失去了先前的勇氣激情與進(jìn)步思想。但正是因?yàn)樽泳钦鎸?shí)的,她很清楚地知道自己想要的是什么,她不像涓生那樣將生活、愛(ài)情完全理想化。她只是做出了她自己對(duì)生活的一種選擇罷了。可以說(shuō),子君的心不像從前那樣淡然安靜了。她沒(méi)有先前那么幽靜、善于體貼,會(huì)和小官太太因?yàn)樾∮碗u而暗斗,每天忙于瑣碎的家務(wù)事,但這才是最最真實(shí)的生活。涓生說(shuō)他還未忘卻翅子的扇動(dòng),他看見(jiàn)了一切具有進(jìn)步思想的人們卻唯獨(dú)子君不在近旁。很顯然,他是在責(zé)備子君。他怪她失掉了最初的勇氣,怪她只為阿隨悲憤只為做飯出神,怪她再無(wú)信念心中所剩只有婦人之事。可他,卻忘了輕輕地問(wèn)自己一句:“這一切究竟是誰(shuí)造成的?”

子君是善良的。失去阿隨,她開(kāi)始變得冰冷。面對(duì)涓生的冷淡,她始終保持沉默,只能借涓生那虛偽的溫存的答案來(lái)給自己以慰藉。一直到最后的最后,面對(duì)涓生的冷漠和背叛,她選擇了忠誠(chéng),忠誠(chéng)于自己的愛(ài)情?;蛟S死亡不是唯一的道路,卻是最好的解脫。她將會(huì)重新得到自由,如果真的有另一個(gè)世界的存在。

其實(shí)不是蝴蝶飛不過(guò)滄海,而是滄海的那一頭,早已沒(méi)有了等待……。

傷逝讀后感篇十六

找來(lái)《傷逝》一讀,多少是為“魯迅唯一一部愛(ài)情小說(shuō)”這個(gè)名頭。

新文化運(yùn)動(dòng)背景下的愛(ài)情故事,總會(huì)有個(gè)如子君的女孩兒:及肩短發(fā),條紋布衫子,玄色的裙子,黑皮鞋,還有臉上一笑就顯出來(lái)的酒窩?!拔沂俏易约旱?,他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利!”她喊出了新時(shí)代的宣言,標(biāo)志著個(gè)體意識(shí)和自主精神的覺(jué)醒。但誰(shuí)曾想這純凈的愛(ài)情和決絕的勇氣竟過(guò)早地燃盡了她的生命。

涓生與子君談新文化,論雪萊的詩(shī),或是家庭專(zhuān)制、男女平等……兩人相對(duì),時(shí)而沉默,時(shí)而相視彼此。他們堅(jiān)執(zhí)而盲目地愛(ài)著,絲毫察覺(jué)不到背后絲絲的不確定與危險(xiǎn)。同居后,愛(ài)情便多了一個(gè)如影隨形的伙伴――生活。日子多了些油煙,少了起初的浪漫與寧?kù)o。漸漸地,猜疑、不安打破了兩人原有的和諧,眼中曾經(jīng)的彼此成了另一番模樣,最終,“我老實(shí)說(shuō)罷:因?yàn)?,因?yàn)槲乙呀?jīng)不愛(ài)你了!”,涓生親手打碎了他們?cè)缫寻唏g的愛(ài)情。

當(dāng)他再次回到住處,一切照舊,只是,沒(méi)了子君。她已隨父親回去,獨(dú)留了一句,“我去了”。涓生不久后偶然得知子君已故的消息,而他則將毀滅了的愛(ài)情深埋在心里,在悔恨與悲哀中生活下去。

愛(ài)情,亙古不變的話題,到了魯迅手里,依然動(dòng)人,只是他把美好的東西在特定的時(shí)代打碎,拋出矛盾給讀者,悲劇中更多了幾分思辨。

這有關(guān)那個(gè)時(shí)代。子君是新女性,她接受新思想,希望自決命運(yùn),追求自主的愛(ài)情。但她的覺(jué)醒是跛腳的。個(gè)體的獨(dú)立有賴(lài)社會(huì)的進(jìn)步,精神的自由更需文化的更新和物質(zhì)基礎(chǔ)的支撐。愛(ài)情是水晶宮,但是構(gòu)建它的仍是鋼筋鐵骨。社會(huì)沒(méi)有足夠的空間讓她們飛舞,自己稚嫩的翅膀又不夠健碩去披荊斬棘。子君的悲劇,無(wú)疑是那個(gè)時(shí)代的悲劇。

這有關(guān)生活。生活,簡(jiǎn)單的兩個(gè)字,卻有太多的內(nèi)容,可只一點(diǎn),愛(ài)情決然不是它的全部,而是否為第一要義也可以爭(zhēng)論。涓生說(shuō):“人必生活著,愛(ài)才有所附麗?!睈?ài)情不是空中樓閣,她是生活大地上生出的苗,長(zhǎng)成的樹(shù),開(kāi)出的花,結(jié)出的果。沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的生活基礎(chǔ),再豪華絢麗的愛(ài)情大廈也會(huì)轟然坍塌。愛(ài)情是浪漫的和感性的,但支撐它的卻是現(xiàn)實(shí)和理性。子君的悲劇,源于她所立足的現(xiàn)實(shí)生活。

這有關(guān)愛(ài)情。愛(ài)情,內(nèi)涵復(fù)雜,但它必須時(shí)時(shí)更新,生長(zhǎng),創(chuàng)造……。

傷逝讀后感篇十七

她的皮鞋高底尖觸著磚路,發(fā)出清響,于是他驟然生動(dòng)起來(lái)。她會(huì)帶來(lái)半枯的槐樹(shù)的新葉,她會(huì)帶來(lái)紫白的藤花……這一切濃密的愛(ài)意都是要慢慢溢出來(lái)的羞澀呀!

“莫非她翻車(chē)了么?莫非她被電車(chē)撞傷了么?……”涓生的思念被子君牽扯著,是極度的害怕失去讓這年輕的腦袋裝滿了恐懼。僅有子君安然無(wú)恙出此刻他面前,他的心才得以恢復(fù)平靜。

子君那時(shí)是大膽而不顧一切的,探索,譏笑,猥褻和輕蔑的眼光灼灼注目下,她依舊鎮(zhèn)靜地緩緩前行,坦然如入無(wú)人之境。他們大膽地同居了,為著他們所預(yù)見(jiàn)的新時(shí)代的曙光。和熟人了斷來(lái)往,和叔子切斷干系,不理會(huì)“雪花膏”之類(lèi),與油雞們,阿隨在院子里開(kāi)始嶄新的生活。一切似乎趨于穩(wěn)定。

然而他們之間突破了隔膜的了解讓涓生覺(jué)著新生了一層隔膜。

他反復(fù)對(duì)自己說(shuō)他這只禽鳥(niǎo)總要脫出牢籠,在新的開(kāi)闊的天空中翱翔,趁他還未忘卻他的翅子的扇動(dòng)。

子君勞累,子君也越來(lái)越冷寂??墒窃谀莻€(gè)年代,她拋棄了自己的家庭,跟隨涓生,如今又遭受這樣的打擊,誰(shuí)能沒(méi)有情緒上的波動(dòng)?她也每一天只能在油雞,阿隨,飯菜之間來(lái)回。涓生選擇了逃避,逃避“叭兒狗和油雞之間”的位置,逃避子君每日催他吃的相對(duì)無(wú)言的飯菜,逃去圖書(shū)館,去感受“沒(méi)有熱氣的火爐的溫度”,去進(jìn)行他的翻譯工作。阿隨也被他丟棄,日子清凈了么?不,磨滅剛進(jìn)入高潮。

他告訴自己:他快要將人生的意義全盤(pán)疏忽了。第一,便是生活。人必活著,愛(ài)才有所附麗。

他們幸福的小家成了他心中冰冷冷的地,子君對(duì)他溫情的眼神增加了他的苦痛,他覺(jué)著是子君槌著他的衣角,成為他前進(jìn)的累贅。他明白,自己已經(jīng)不愛(ài)子君了。

然而子君還是默然離去,只言片語(yǔ)都未留下,只是將自己的全部財(cái)產(chǎn),放在了茶桌上,用手絹穩(wěn)妥包好的僅有的財(cái)富,全數(shù)交付涓生。

子君死了,不知何時(shí)死的,不知怎樣死的,不知死在哪里……。

涓生連懺悔都是讓人憎恨不已,他決意如果重來(lái),他將選擇永遠(yuǎn)欺騙子君,讓遺忘和謊言做他的前導(dǎo)。他將騙子君,自己還愛(ài)她??墒?,這樣的謊言,實(shí)在更是殘忍不已。

我無(wú)法理解涓生這樣的人。既是最初有帶領(lǐng)子君逃出封建枷鎖的勇氣,卻讓這勇氣被生活所泯滅。他們以往的純真的愛(ài)被生活物質(zhì)的缺乏烙上不干凈的印子,真是可笑。

半枯的老槐樹(shù)還在,紫藤花也還在,可是生機(jī)不在,感情不在,昔人不在……。

傷逝讀后感篇十八

仰望星空,勇敢大膽地釋放心的信念與夢(mèng)想;腳踏實(shí)地,真切清醒地觸摸生的現(xiàn)實(shí)與失望。

——題記。

“我是我自身的,他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)力。”這是《傷逝》中子君擲地有聲的言語(yǔ)。起初,她是那樣的'大膽與勇敢:同涓生談打破舊習(xí),談男女平等,談伊孛生,談泰戈?duì)枺勓┤R······他們的言語(yǔ)充滿了整間會(huì)館,接下來(lái)便是自由戀愛(ài)并義無(wú)反顧地與涓生同居。難道共同的話語(yǔ),共同的理想就可以令他們不顧現(xiàn)實(shí)的存在而攜手以相老嗎?不,結(jié)果是:不久后,涓生失業(yè),子君愁苦,兩人凄然分手,子君抑郁而死,涓生也悔恨交加。

《傷逝》是有創(chuàng)作背景的——1925年xx月,正是魯迅與許廣平處于熱戀中的時(shí)候,魯迅有對(duì)愛(ài)情對(duì)生活的希望與夢(mèng)想,但他卻要認(rèn)清現(xiàn)實(shí),對(duì)熱烈的愛(ài)情作出清醒的“冷思考”。他需要考慮他曾經(jīng)失敗的婚姻,他要顧慮世人流言蜚語(yǔ)對(duì)許廣平的傷害以及他們17歲的年齡差距。但在接受了現(xiàn)實(shí),認(rèn)清了敵人的鬼魅伎倆,確證了許廣平對(duì)自身的愛(ài)之后,愛(ài)情上彷徨了多年的魯迅終于吶喊了——我可以愛(ài)!

兩人結(jié)合后,許廣平并沒(méi)有丟下曾經(jīng)的信念與理想,把它們都變成了對(duì)魯迅堅(jiān)貞不渝的愛(ài)和無(wú)微不至的關(guān)懷。她協(xié)助魯迅工作,校對(duì)稿子,查找資料,安排魯迅的飲食起居,一切都是細(xì)心體貼,不亦樂(lè)乎。

魯迅與許廣平都是偉大的,因?yàn)樗麄兌级萌松囊?guī)則,當(dāng)然不但僅是愛(ài)情方面。魯迅知道如何在“熱”中進(jìn)行“冷”思考,不沉迷于飄渺遙遠(yuǎn)的美好中,而是將現(xiàn)實(shí)剖析。許廣平則了解怎樣將理想與愿望有機(jī)結(jié)合,既沒(méi)有讓自身淪落為家庭主婦,又沒(méi)有讓自身喪失工作能力。如果涓生、子君也能如他們一般,大概就不會(huì)把所有的悔恨和悲哀埋葬甚至遺忘中了吧!

傷逝讀后感篇十九

《傷逝》是魯迅唯一一篇以青年男女戀愛(ài)和婚姻為題材的作品,它講述了一個(gè)醒者與未醒者的悲哀故事,全文描寫(xiě)得細(xì)膩、細(xì)心、細(xì)事無(wú)非,尤其結(jié)尾那句“我要向著新的生路跨進(jìn)第一步去,我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中,默默地前行,用遺忘和說(shuō)謊做我的前導(dǎo)……”更是提綱挈領(lǐng)、發(fā)人深思。

在《傷逝》描述的故事里,涓生是醒者,他雖然不致于象“狂人”那樣受眾多不醒者的排斥和貶損,但他也同樣有“狂人”般醒者的痛苦。子君是個(gè)未醒者的代表,“阿隨”雖然是子君的寵物狗,但它是子君未醒的象征,老觀念不就是“嫁雞隨雞、嫁狗隨狗”嗎?所以,做為醒者為未醒者療救病痛,自然不可能“真話”就有效果的,有時(shí)適得其反。這樣,也就不難理解在小說(shuō)《傷逝》中的結(jié)尾了。魯迅先生通過(guò)涓生的手記說(shuō):“愛(ài)情必須時(shí)時(shí)更新,生長(zhǎng),創(chuàng)造?!彼€沒(méi)說(shuō)的`話是:愛(ài)情如果不時(shí)時(shí)更新、生長(zhǎng)和創(chuàng)造,那就必定“傷逝”。聽(tīng)說(shuō)魯迅先生寫(xiě)這篇小說(shuō)的時(shí)候,正是和他的學(xué)生許廣平結(jié)合的時(shí)候,這在某種意義來(lái)講,小說(shuō)對(duì)社會(huì)、對(duì)先生、對(duì)許廣平都是個(gè)警示。

其實(shí)找對(duì)象就和炒股一樣,必須分散投資,決不能孤注一擲,而且選擇的類(lèi)型要多樣化,不能只關(guān)注“基本面”好的績(jī)優(yōu)股,或者急功近利地做“短線”,最好能今天買(mǎi),明天就漲停;所謂“長(zhǎng)線是金”,有時(shí)候?qū)σ恢睗摿蓪?lái)可能獲得的收益會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎想像!

我這一生都在追求“理想”,但或許最后還是不得不面對(duì)“現(xiàn)實(shí)”吧。

傷逝讀后感篇二十

《傷逝》是魯迅先生唯一的一部感情小說(shuō),小說(shuō)短短一萬(wàn)多字卻生動(dòng)地描述了子君與涓生從相戀同居到感情破滅的全過(guò)程。語(yǔ)言簡(jiǎn)短有力,思想資料深刻龐雜。

涓生和子君他們單純追求個(gè)性解放,感情至上,走個(gè)人奮斗的道路,最終造成了杯具。

作者以“涓生手記”的形式,回顧從戀愛(ài)到感情破滅這一年的經(jīng)歷,用涓生的切身感受來(lái)抒發(fā)他曾有的熱烈的感情,深切的悲痛和愿入地獄的悔恨。

涓生的故事發(fā)生在“五四”年代,在那個(gè)黑暗社會(huì)里,戀愛(ài)和婚姻問(wèn)題不可能是一個(gè)獨(dú)立的問(wèn)題。

從涓生的個(gè)性心理描述,我真實(shí)地感受到相愛(ài)至分手的殘酷,而血淋淋的感情正是那個(gè)提倡感情必須時(shí)時(shí)更新、生長(zhǎng)、創(chuàng)造,最終卻為了求生而離開(kāi)子君的涓生親手埋葬的。

回顧涓生對(duì)待子君感情的過(guò)程,那里能夠看出他矛盾自私的陰暗面。追求子君的時(shí)候“照見(jiàn)我含淚握著她的手,一條腿跪了下去……”。也難怪日后竟成了子君溫習(xí)的必修課,而涓生之后卻只當(dāng)作是淺薄可笑的電影一閃。如此純真熱烈的求愛(ài)形式,竟被涓生自已踐踏了。

涓生沖動(dòng)的,甚至是不負(fù)職責(zé)的浪漫熱情,只能維持到得到子君的愛(ài)時(shí),就成了“被質(zhì)問(wèn),被考驗(yàn)”的負(fù)累了。

他們相愛(ài)的時(shí)候,涓生是這樣形容的,“去年的暮春是最為幸?!?,但就算如此愉悅時(shí),他們走在路上,他仍會(huì)覺(jué)得到時(shí)時(shí)遇到別人的探索,譏笑,猥褻和輕蔑的眼光……可見(jiàn),子君給他的幸福并沒(méi)有堅(jiān)定他的感情,他的勇氣在很早時(shí)段都已經(jīng)暗地里隱藏著不穩(wěn)定性。

總之,《傷逝》中子君是個(gè)杯具性的人物,她對(duì)感情的盲目純真一開(kāi)始就奠定了她的杯具色彩。涓生的“無(wú)愛(ài)之愛(ài)”又起了一個(gè)催化劑的作用,加深加快了她的杯具化進(jìn)程。

傷逝讀后感篇二十一

第一次看《傷逝》是在一部悲情小說(shuō)集子里面。那時(shí)候我十分夢(mèng)幻,總是對(duì)愛(ài)情有瑰麗的想象,所以朋友推薦了這部集子給我,說(shuō),這才是愛(ài)情的真相。

這集子的第一篇就是這篇《傷逝》。彼時(shí)的我,對(duì)魯迅先生的印象還是高舉著革命旗幟的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家,為了救國(guó)救民棄醫(yī)從文的斗士,所以這篇《傷逝》確實(shí)呈現(xiàn)了一個(gè)完全不同的魯迅先生。 這篇短篇小說(shuō)有一個(gè)副標(biāo)題,叫做:涓生的手記。

夫養(yǎng)活的附屬品。軟弱而自私的涓生在感受到婚后生活的平庸和生活的壓迫時(shí),只想著“救出自己”,并自欺欺人地把拋棄子君作為自己“向著新的生活跨出去”的第一步,結(jié)果是導(dǎo)致了子君的死亡,而他自己也并未真的跨入新的生活,整日在悔恨與悲哀中消磨著生命。

“陽(yáng)光底下無(wú)新事?!边@似乎是一個(gè)上演過(guò)很多次的故事。 我們也不能簡(jiǎn)單的把它理解為:愛(ài)情需要“物化”,沒(méi)有生活基礎(chǔ)的愛(ài)情勢(shì)必會(huì)破滅。

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