讀后感是對所讀作品的個人思考和感受的記錄，它可以幫助我們更好地理解和欣賞文學(xué)作品。在寫讀后感時，可以引用書中的片段、對話或名言警句，增強文章的說服力和可讀性。閱讀后，以下是一些讀者的讀后感分享，或許你會有不同的觸動。
牛奶可樂經(jīng)濟學(xué)讀后感篇一
這是一本很老的經(jīng)濟學(xué)普及讀物了，里面的案例大多非常的簡單，是作者羅伯特要求自己的學(xué)生整理的一些簡短小案例的集合，但是卻非常有意思，用羅振宇的話說就是對現(xiàn)象進行解釋，用經(jīng)濟學(xué)的角度進行的不同解釋，看到最后你會發(fā)現(xiàn)，看似很多不合理的事情的背后，都是利益在作祟，也就是說，我們的行為，不過是在衡量收益和付出之后作出的決定罷了。
比如說我們都知道經(jīng)濟學(xué)的鐵律：供求影響價格，但是你會發(fā)現(xiàn)有些現(xiàn)象看似不是這樣的，比如清華北大的學(xué)費不一樣比二流大學(xué)更高啊，甚至有時候會更加便宜，這是為啥呢？書里給出的解釋是，因為這些名牌大學(xué)彼此之間也有競爭，如果學(xué)費貴了，很可能家境不好但是成績很棒的人就跑到別的學(xué)校去了，就會失去一部分優(yōu)秀的生源，另外名牌大學(xué)的資金通常并不是靠學(xué)費作為主力，所以你看，這背后也是大學(xué)作為主體作出的有利于自己身利益的取舍罷了。
再比如說，為什么一些音樂人剛出道的時候曲子都是免費分享的，而一旦成名之后就變身加入到保護版權(quán)的陣營中去了呢？那是因為他們在不知名時需要通過免費的方式迅速的集結(jié)粉絲，吸引人氣，而一旦名聲大噪之后，免費會讓他們失去很大一部分收入，所以你看，這也是基于利益的取舍。
再舉個例子，為什么經(jīng)濟學(xué)論文中都會有那么多詰屈聱牙正常人看不懂的內(nèi)容呢？難道作者不知道我們看不懂么？當(dāng)然他們知道，但是沒辦法，他們就必須這樣寫。經(jīng)濟學(xué)是一個非常講究精確的行業(yè)，在彼此的`競爭中，誰能表現(xiàn)的更精確，就容易獲得同行的認可。所以他們其實寫的那些公式并不是必不可少的，本來完全可以像這本書一樣通俗易懂，但是沒辦法，基于現(xiàn)實和名聲利益的考慮，他們必須去這樣做。身在江湖身不由己。
書了這樣的案例舉了特別多，有很多角度非常獨特也非常有意思的案例，強烈大家來看一下這本書，另外看完之后最好挑選一些有趣有內(nèi)涵的跟朋友啊，家人共同分享一下，每一次的分享，都會加深你對經(jīng)濟學(xué)這樣思維模式的理解，對日后的行事，和做決定，都會有不少有用的幫助。
牛奶可樂經(jīng)濟學(xué)讀后感篇二
于是我選擇推薦這本名字極具誘惑力的書，《牛奶可樂經(jīng)濟學(xué)》。似乎這與晦澀的大部頭理論不搭邊，事實上作者也并沒有闡述什么高深的學(xué)問，而是在解釋生活中一些有趣的，讓人不解的，或是沒有人思考過的現(xiàn)象。他把這些現(xiàn)象中潛藏的利益關(guān)系告訴我們，用經(jīng)濟學(xué)原理來一一生活中的大事小事——這就是博物經(jīng)濟學(xué)。誠然，對于整天潛心研究經(jīng)濟學(xué)、分析數(shù)據(jù)搞研究的人來說，這本書或許會是他們很不屑的小兒科，如同小點心;但對于喜歡尋根問十萬零一個為什么的人來說，這確實是個appetizer(開胃菜)，雖然沒有大快朵頤的酣暢淋漓，但是卻能滿足對博物經(jīng)濟學(xué)管中窺豹的胃口。
我很喜歡里面生活化的例子。書中大多數(shù)例子都是學(xué)生的作業(yè)，但是有一些例子是放諸四海而皆準的，例如“為什么鯨魚瀕臨滅絕，雞卻沒有繁衍之憂?”“為什么dvd格式各地區(qū)不同，而cd格式卻到處都一樣?”等等。當(dāng)然，看到最后還有一個壓軸的經(jīng)典問題：“為什么通常外表富有吸引力的人也比其他人更聰明?”學(xué)生十分巧妙地搬出了心理學(xué)家satoshikanazawa和jodykovar提供的具有說服力的證據(jù)：“(1)聰明人更容易獲得較高的社會地位和較高的收入;(2)男性大多把外表迷人的女性視作更合意的婚姻伴侶;(3)女性一般把有著較高收入和較高社會地位的男性看作更合意的婚姻伴侶;(4)智力和外表吸引力都是重要的可遺傳特征?！边@看似與經(jīng)濟學(xué)有所距離，卻體現(xiàn)著一種規(guī)律與分析的經(jīng)濟學(xué)思維方式。這也是這本書的饋贈——一種全新的思維方式。
在談到這些各色各樣的博物經(jīng)濟學(xué)問題時，作者羅伯特?弗蘭克教授的觀點顯然不同于傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)課堂的要求?！罢埐灰庇谌姓覍ご鸢?。這些生活中的問題不是公式和概念，它們并沒有標準確切的答案，每個人都有可能給出更多更合理的解釋。雖說，不是每一個人都是經(jīng)濟學(xué)家，但至少，我們可以更積極地去思考，并把思考用于生活。這樣，我們每一個人，都可以成為一名博物經(jīng)濟學(xué)家?！闭缤ヌm克教授的話，其實經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)并不那么高深晦澀，每個人都可以理解并將這種思維運用到自己的生活之中。我雖然不是什么學(xué)術(shù)研究者，不過我一直在努力讓自己學(xué)習(xí)更多知識，明白更多道理。
通過這本妙趣橫生的書，我驚喜地看到了生活更深的層面，一個經(jīng)濟學(xué)視角中的社會，仿佛灰色高墻后面是一片爛漫的春野。無論是饕餮盛宴還是可愛的小點心，只要能夠人們引發(fā)更深的思考，指導(dǎo)人們更好地認識、改造世界，那么這便是研究與前進的目的。是的，經(jīng)濟學(xué)也可以是優(yōu)雅的、睿智的、快樂的，相信越來越多的人會認識到這一點，越來越多的人會重視這一點。在追求所沒有的東西之前，應(yīng)該先認清已經(jīng)擁有的是什么，我們的購買力和競爭力更多的來自于自我認知而不是他人的煽動，這是經(jīng)濟學(xué)中最寶貴的冷靜。
牛奶可樂經(jīng)濟學(xué)讀后感篇三
在讀《牛奶可樂經(jīng)濟學(xué)》時，我的第一感覺是它很親近就在我身邊，這也讓我從新感受了語言的魅力。
我們?yōu)槭裁聪矚g讀古詩，因為它朗朗上口，通俗易懂，畫面感超強。比如“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”寥寥數(shù)字沒有秋天字眼，卻道出秋滋味。
《牛奶可樂經(jīng)濟學(xué)》也有異曲同工之妙，它把原本高高在上、敬而遠之、學(xué)院式的經(jīng)濟學(xué)，徹底變成我們隨處可見、親切可人的身邊經(jīng)濟學(xué)。
“牛奶可樂”成為通俗代名詞，經(jīng)濟學(xué)不再讓人聽而生畏，因為經(jīng)濟學(xué)它就源于生活，生活不是戰(zhàn)斗，快樂是一種需求。這些生活中的問題不是公式和概念，書中也沒有標準的答案，每個人都可以給出更多解釋。本書的宗旨就是鼓勵讀者積極的思考，并把思考用于生活當(dāng)中。
理論是枯燥無味的，但是通過生活中的點滴，告訴你背后的經(jīng)濟學(xué)，看完后醍醐灌頂吶！
牛奶可樂經(jīng)濟學(xué)讀后感篇四
關(guān)于經(jīng)濟學(xué)的知識，大一大二的時候?qū)W習(xí)過政治經(jīng)濟學(xué)，理論性較強。因此我片面的認為經(jīng)濟學(xué)是不可思議、難以理解的。準備讀這本書時也是懷著完成作業(yè)的心態(tài)，拿到此書，看到它卡通可愛的封面設(shè)計有點詫異，再看到封面上一系列有趣的問題，比如為什么牛奶裝在方盒子里可樂卻裝在圓瓶子里？為什么女士衣服的扣子在左邊而男士的在右邊？為什么餐廳都為飲料提供免費續(xù)杯？為什么女模特要比男模特掙的多？為什么大學(xué)教授說話語焉不詳?shù)?，這些問題都是我們生活中常見的，非常有趣的列子，但我們平時卻缺乏思考。帶著對這些問題的興趣，我開始了《牛奶可樂經(jīng)濟學(xué)》的閱讀。
《牛奶可樂經(jīng)濟學(xué)》作者：（美）羅伯特·弗蘭克著，博物經(jīng)濟學(xué)家，康奈爾大學(xué)約翰遜管理學(xué)院經(jīng)濟學(xué)和管理學(xué)教授，《紐約時報》“紐約現(xiàn)場”專欄特約評論員。從20世紀80年代開始，他就在康奈爾的課堂上通過與學(xué)生問答的方式，收集本書中所講到的生活中的經(jīng)濟學(xué)問題。本書解釋了機會成本、成本效益、邊際成本的概念，并于此提取日常生活經(jīng)驗中100多個事例，教會我們用經(jīng)濟學(xué)的眼光看待生活和工作。
1從事一項活動的機會成本，是指你從事這一項活動而放棄了其他事情的價值。
在這本書里，作者舉了一個看演唱會的例子來解釋機會成本。假設(shè)你贏了一張美國大歌星ericclapton演唱會的免費票，不可轉(zhuǎn)售。另一歌星bobdylan也在同一時間開演唱會，你也很想去。bobdylan演唱會的門票是40美元，去看ericclapton的演唱會，惟一必須犧牲的事情就是去看bobdylan的演唱會。不去看bobdylan的演唱會，你會錯失對你來說價值50美元的表演，但同時，你也省下了買bobdylan演唱會票所需支付的40美元。所以，不去看bobdylan演唱會，你放棄的價值是50-40=10（美元）。如果你覺得看ericclapton的演唱會至少值10美元，那你就應(yīng)該去看；要不然，就去看bobdylan的演唱會。
除此之外，我認為我們生活中關(guān)于機會成本例子還很多，比如在工作要加班，也就放棄了娛樂、陪家人的的價值就是機會成本。把大部分錢花在打扮上，也就要放棄一些人際交往、提升自我的價值也是機會成本。
2本書作者用得最多的是“成本效益原則”這一經(jīng)濟學(xué)原則。
成本效益原則，惟有當(dāng)行動所帶來的額外效益大于額外成本時，你才應(yīng)該采取該行動。它不僅僅被運用在經(jīng)濟中，在我們平常的生活中，我們解決問題時也經(jīng)常用到。即用最低的成本獲得最高的效益，用最便捷的方法獲得最大的成功。在分析成本和效益的關(guān)系、了解投入和產(chǎn)出比之后，相信我們今后在作出決定時會更加理性一些。
書里有很多例子都是用這一原則來解釋的，下面我舉出幾個我認為比較有趣的例子，并談?wù)勎业挠^點。
1、為什么牛奶要裝在盒子里，可樂要裝在圓的瓶子里？
這個問題其實對于絕大多數(shù)人來說不會去留意它。書中是這樣解釋的：一是產(chǎn)品的差異導(dǎo)致，牛奶大多需要放入冰柜保鮮，如果是圓的，會降低冰柜的利用率；可樂不需保鮮，不存在這個問題。二是圓形可樂適合拿在手上喝，而很少有人拿著牛奶盒子喝。
書中是這樣解釋的：一是一瓶可樂重復(fù)買需求更大，可以帶來更多收益，而報紙多則不易、因此顧客也不會貪圖這點便宜。二是按照飲料販賣機機械裝置比較復(fù)雜，造價貴，從收益方面說，報紙自動販賣機使用必要性不大。
除此之外，我認為這和國名整體素質(zhì)和具體國情有一定聯(lián)系。在中國這一觀點不一定合理，中國的報紙自動販賣機如果可以拿若干份報紙，會出現(xiàn)虧損現(xiàn)象，原因有兩個，一是從理論上說一群人完全可以共享一份報紙，但從中國人心理來說，免費報紙還是會人手一份。第二，可能有人會無限拿報紙，再以低于報紙自動販賣機價格賣個其他人。
3、為什么很多洗衣店，清洗女士襯衣比男士襯衣收費高？
書中是這樣解釋的：在汽車等可還價的昂貴商品上，女性往往比男性少出錢，但洗衣服服務(wù)屬于不可還價的商品。女性襯衣的做工處理更復(fù)雜，熨燙更容易被機器壓壞，男士襯衣熨燙起來更為簡單。因此女士襯衣比男士襯衣貴。這是從人所耗費的勞力也就是成本來分析。
除此之外，我認為還可以從男女心里差異來分析，大多數(shù)女性多外在更加注重，對自身更加要求完美，男性更加隨意，因此對洗衣店需求更必要，而對某些男性來說不具有必然需要。
3折扣門檻這一概念也是十分有趣與巧妙的在逛商店時，幾乎總會碰到這樣那樣的打折，但細細想來，就會發(fā)現(xiàn)每個打折都有其折扣門檻。
打折最表面上的好處是薄利多銷，價格雖然降低了，但是隨之會帶動銷量的增長，商家正是以此獲利。當(dāng)然，商家要面對的挑戰(zhàn)，是防止愿意按標價付款的買家用大幅折扣價買下商品。為了達到這個目的，大減價常常是有限定的時間的，這其實是給買家設(shè)了兩道門檻。其一，熱衷于買折扣商品的購物者，必須提醒自己，商品什么時候開始打折；其次，他必須耐心等待，把要買的東西推遲到打折的時候再買。而這些門檻之所以有效，是因為愿意跳過這些門檻的人，要不是碰到大幅打折，本來一年里根本就不會購買買該產(chǎn)品，至少不會大量購買。那為什么其他人不跳過這些門檻呢？原因很簡單：那些時間機會成本高的人，往往覺得跳門檻太麻煩。所以，折扣門檻很好地過濾了原本混雜的消費者，目標明確地將優(yōu)惠送到那些對價格十分敏感、熱衷于在優(yōu)惠時大采購的消費者手中，以達到最佳的獲利目的。我打折是我們生活中商家所常用的手段，我們常常一頭栽進賺到便宜的旋窩中，實不知商家正是利用消費者這種心理暗自獲利?，F(xiàn)在商家常用一種手段是贈送優(yōu)惠卷，鼓勵消費者多買商品獲得優(yōu)惠卷，在下次購買時抵用。消費者為了獲得優(yōu)惠卷而購買本沒有打算購買的商品。獲得優(yōu)惠卷后又會刺激消費者再次消費。這都是商家在折扣中所運用的策略。
4書中還有一些例子涉及心理學(xué)的內(nèi)容。
把心理學(xué)引入到經(jīng)濟學(xué)中，任何事物都具有兩面性，人的心理亦如是。抓住了人的心理弱點，或是擅于投其所好，都會帶來意想不到的巨大利益。行為經(jīng)濟學(xué)告訴我們，如果要想理解人們在經(jīng)濟活動中實際所做的選擇，必須對人類的動機加以更細致的分析。
1、為什么某企業(yè)獎勵員工一輛豪華轎車，而不是等值的現(xiàn)金？
書中是這樣解釋的：經(jīng)濟學(xué)家有一個很有說服力的觀點：最好的禮物，往往是我們想要但是又不舍得買的東西。被獎勵，等與別人幫著自己做出了選擇，自己可以開開心心享受獎品，又無需為自己的奢侈行為感到愧疚。
除此之外，從獎勵豪華轎車和現(xiàn)金效果來看，轎車可以在生活中隨時用到，從心理上來說，員工也隨時會想到企業(yè)給自己的鼓勵從而也可以提高員工工作積極性。
2、為什么多數(shù)百貨商店把男裝擺在較低樓層，而女裝擺在較高樓層呢？
書中是這樣解釋的：女性選擇衣裝時比男性更為謹慎認真，因此必須乘坐電梯才能抵達女裝部，并不會打消女士們買衣服的念頭。反之，哪怕微不足道的障礙，也會讓許多男士對男裝部望而卻步。除此之外，還有一個好處是不少丈夫都是妻子負責(zé)給買衣服，路過男裝部的女士，很可能順便幫丈夫買雙襪子。
對此，我有不同的觀點，我認為把男裝擺在高樓層，女裝擺在低樓層更合理。從男女購買衣服的過程來看，男士多是有了購買衣服的需要，直接去男裝部購買。而女士很多時候是逛街路途中看到喜歡的衣服而臨時有了購買欲望。因此樓層高對男士購買衣服影響不大，而女裝樓層低會讓許多本沒有購衣打算的女士購買衣服。
讀了弗蘭克教授的這本《牛奶可樂經(jīng)濟學(xué)》，我才發(fā)現(xiàn)生活中處處都蘊含著經(jīng)濟學(xué)。閱讀這本書，最大的收獲并不是書中例子的答案，收獲的更多是一種思維方式，學(xué)會怎么從經(jīng)濟學(xué)的角度來看待分析問題，最大的感悟就是做生活的有心人，多問生活中的十萬個為什么。
微笑一刻。
剛發(fā)了工資，心想要在第二天奢侈一把。第二天一大早出去逛街，順手攔了一輛車，上車后，我說道：“不要問我到哪里去，只管開，到時候按計價器的價格來，保證一毛錢都不會少你的！”司機瞥了我一眼，鄙視道：“要么刷卡，要么投幣，要么下車，別跟我這耍貧嘴！”
牛奶可樂經(jīng)濟學(xué)讀后感篇五
經(jīng)濟學(xué)真是一門范圍廣而又有趣的學(xué)問。我以前以為它很復(fù)雜，什么經(jīng)融危機，通貨膨脹緊縮，都是很復(fù)雜的名詞，所以我自然地已為經(jīng)濟學(xué)就是專家們一起討論股票的一門學(xué)問。
沒想到它盡然可以這么貼近生活。羅伯特·弗蘭克的《牛奶可樂經(jīng)濟學(xué)》寫的充實而具體，雖然說都是經(jīng)濟學(xué)知識，但是并不全都很高深，甚至多數(shù)取材于現(xiàn)實生活，一邊讀一邊深有體會。
平時我們都會去買方盒子的牛奶和瓶裝的可樂，又有誰會去留意這一微小的區(qū)別呢，我們都已經(jīng)習(xí)慣了這么常見的產(chǎn)品設(shè)計，卻不知設(shè)計者其中運用的知識為我們的生活帶來便利，甚至是節(jié)省了我們的開支，這便是設(shè)計中的奧秘。
書中第二章，講述的是供與求之間的關(guān)系，他們之間的關(guān)系是相對的，因此不能只單看供應(yīng)空間和需求空間。酒與水是不相容的，酒多則買方買水越少，因此酒吧理所當(dāng)然地選擇贈食物給買方，增加買方的開支，這也就是為什么酒吧喝水要錢，又免費提供花生米小餐了，這是供求關(guān)系的實踐。
以上只是幾個小的例子，而這本書里的小例子太多了，每一個都在講述一個被我們忽視而又奇特的經(jīng)濟學(xué)現(xiàn)象。果然是經(jīng)濟解釋生活。弗蘭克先生通過一個個小而風(fēng)趣的故事，配上簡單的數(shù)據(jù)，就可以抓住初學(xué)者的眼球，可以想象教授的教課時該是多么的有意思，真希望能感受一下那種笑料百出，嚴謹求實結(jié)為一體的課堂是什么樣子的。
讀完整本書，你會驚訝于經(jīng)濟學(xué)的范圍之廣，產(chǎn)品設(shè)計，供求關(guān)系，職場上，折扣中，公用品，所有權(quán)，市場中，現(xiàn)實中，心理學(xué)和人際關(guān)系，無不存在著經(jīng)濟學(xué)的身影。經(jīng)濟學(xué)涉足于幾乎每一個能夠想到的領(lǐng)域，它不只是貨幣與紙幣，更是決定人們生活態(tài)度的基礎(chǔ)。
雖然作者是美國人，這些一個個的現(xiàn)象也來自于美國，但是同樣的現(xiàn)象在中國也出現(xiàn)，同一本書的內(nèi)容，作為中國的居民也能在此中深有體會。經(jīng)濟學(xué)不分國界。國與國之間，錢幣有分界，經(jīng)濟水平有分界，但是最細小的經(jīng)濟現(xiàn)象是大同小異的。
也許像我這樣的學(xué)生讀這本書會更有體會，因為其中很多的小論文都是與我們一樣的學(xué)生編寫的，思維更活躍，想法更獨到有趣。這些都是我讀完這本書總結(jié)的喜愛之處吧。
這只是第一本，我還期待閱讀第二本，第三本，甚至更深刻地學(xué)習(xí)這么學(xué)科。
牛奶可樂經(jīng)濟學(xué)讀后感篇六
大家逛超市的時候，有沒有注意過大多數(shù)牛奶是用方盒子裝，而可樂是裝在圓瓶子里。大家有沒有想過為什么不是牛奶裝在圓瓶子賣，可樂裝在方盒子里賣呢？我今天給大家介紹的羅伯特弗蘭克教授的這本《牛奶可樂經(jīng)濟學(xué)》就是回答這樣的生活小智慧?！杜Ｄ炭蓸方?jīng)濟學(xué)》就是通過這種與學(xué)生問答的方式，用一個個妙趣橫生的生活事例，將經(jīng)濟學(xué)化繁為簡。讀這本書時你不像在學(xué)習(xí)什么晦澀難懂的原理，而是像聽一個個小故事，聽完小故事你會有一種豁然開朗的感覺，因為經(jīng)濟學(xué)原理就隱藏在這些小故事里。
我這里就先引用書中的第一個例子，為什么牛奶裝在方盒子里賣，可樂卻裝在瓶子里賣？回答這個問題之前，我們先了解一個經(jīng)濟學(xué)中的一個基本假設(shè)和基本原則。經(jīng)濟學(xué)原理都是建立在一個叫“理性人”的基礎(chǔ)上，這里的理性人就是指每一個從事經(jīng)濟活動的人所采取的經(jīng)濟行為都是力圖以自己最小經(jīng)濟代價去獲得最大的經(jīng)濟利益。一個原則就是成本效益原則，是所有經(jīng)濟學(xué)概念的源頭。它提出，惟有當(dāng)行動所帶來的額外效益大于額外成本時，你才應(yīng)該這么做。多簡單的概念啊，不是嗎？可要活學(xué)活用起來，也不是那么容易的。
幾乎所有可樂瓶子，不管是玻璃瓶還是鋁罐子，都是圓柱形的。可牛扔盒子卻似乎都是方的。方形容器能比圓柱形容器更經(jīng)濟地利用貨架空間。那么，為什么軟性飲料生產(chǎn)商堅持使用圓柱形容器呢？原因之一是，可樂大多是直接就著容器喝的，所以，由于圓柱形容器更稱手，抵消了它所帶來的額外存儲成本。而牛奶卻不是這樣，人們大多不會直接就著盒子喝牛奶。
可就算大多數(shù)人直接就著盒子喝牛奶，根據(jù)成本效益原則，它們不大可能裝在圓柱形容器里販賣。因為方形容器雖然能節(jié)約貨架空間，但牛奶一例中節(jié)約的空間，顯然比可樂來得更劃算。超市里大多數(shù)可樂都是放在開放式貨架上的，這種架子便宜，平常也不存在運營成本。但冰柜很貴，運營成本也高。所以，冰拒里的存儲空間相當(dāng)寶貴，從而提高了用方形容器裝牛奶的收益。這便是一個典型的描述成本效益原則的例子了。
為什么打開冰箱時，冷藏柜會亮，冷凍柜卻不會亮？為什么24小時營業(yè)的便利店門上要安鎖？為什么幾乎全新的二手車比真正的新車便宜得多？為什么股票分析師很少推薦賣掉哪家公司的股票？這些有趣的與生活息息相關(guān)的的問題，在這本書中，作者都會利用經(jīng)濟學(xué)思維，幽默通俗的給大家一一解釋。
其實《牛奶可樂經(jīng)濟學(xué)》給我們的，不是這些問題的答案，而是思考的角度。讀這本書，不只是漲知識，更重要的還是思維方式的啟發(fā)。教會我們用經(jīng)濟學(xué)看待生活和工作，并在學(xué)習(xí)和生活中巧妙地應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)原理，與此同時，體驗到作為“經(jīng)濟學(xué)家”的美妙之處。其實，經(jīng)濟學(xué)不一定是那些復(fù)雜的公式圖表，也可以很簡單，可以很普遍的應(yīng)用于生活，它的詮釋，不僅在于象牙塔中的點點數(shù)據(jù)分析，也在于日常生活的柴米油鹽購置。
牛奶可樂經(jīng)濟學(xué)讀后感篇七
為什么牛奶的盒子是方的，可樂的瓶子是圓的；為什么酒吧中不值錢的水要收費而花生米卻免費；為什么單行道上謙讓反而降低效率；為什么許多超市24小時營業(yè)等等。雖然提出的這些問題很有趣，但解釋卻很簡單，我們平時也可以自己做出合理的解釋，不過是作者用了一些經(jīng)濟學(xué)的概念。
這一系列的發(fā)問激發(fā)了讀者的好奇心。然后作者通過一種經(jīng)濟學(xué)看問題的角度來進行闡述。在不經(jīng)意中導(dǎo)入經(jīng)濟學(xué)原理。馬太效應(yīng)、邊際成本、時間成本、機會成本……解釋問題的時候作者像是在講一個個小故事，通過敘事的方式，他把略顯枯燥乏味的經(jīng)濟學(xué)原理說的引人入勝，活靈活現(xiàn)。
仔細想想，這本書還是給我?guī)聿簧賳l(fā)。
其一，主題和角度很重要，雖然都是生活中簡單的例子，雖然解釋起來也不見得有什么高明之處，但本書勝在接近性，和我們?nèi)粘Ｉ畹慕咏?，此外，就是以博物?jīng)濟學(xué)來總括所有案例。
其二，我們往往在進入一個新領(lǐng)域的時候，總想學(xué)習(xí)的快些，但卻忽略了一些基本的概念，而這些概念往往是一個學(xué)科成立的基礎(chǔ)。
牛奶可樂經(jīng)濟學(xué)讀后感篇八
在解釋這些各色各樣的問題時，作者羅伯特·弗蘭克教授的觀點顯然不同于傳統(tǒng)的經(jīng)濟學(xué)書籍，他曾說道“請不要急于去書中找尋答案。這些生活中的問題不是公式和概念，它們并沒有標準確切的答案，每個人都有可能給出更多更合理的解釋。雖說，不是每一個人都是經(jīng)濟學(xué)家，但至少，我們可以更積極地去思考，并把思考用于生活。這樣，我們每一個人，都可以成為一名博物經(jīng)濟學(xué)家?！?/p>
當(dāng)我第一次看到這些問題，也許就如作者所說急于去書中尋求答案，可當(dāng)看完以后用經(jīng)濟學(xué)的角度去思考其它的問題時，卻會發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟學(xué)已經(jīng)滲透在生活的方方面面。從前我認為經(jīng)濟學(xué)是一個高深莫測的學(xué)問，可當(dāng)我欣然接受它后，他便會成為我的一把利劍，從此思考問題又多了一種角度，這就是這本書帶給我的一種體會。
牛奶可樂經(jīng)濟學(xué)讀后感篇九
看到書名就直覺是一本“投我所好”的書，因為“牛奶”與“可樂”皆是我生命不可缺少的好東東?？赐曛螅_實大感過癮，上癮之處如下，愿與各位共享：
比如“為什么牛奶裝在方盒子里，而可樂卻裝在圓瓶子里”，“為什么女士衣服口子在左邊而男士的在右邊”，“為什么酒吧里白開水比花生賣得更貴？”這些都是我們司空見慣的現(xiàn)象，可是卻少有人再深一層去追根溯源，作者引用這些例子來印證他的諸多“折扣經(jīng)濟學(xué)”、“機會成本”等概念，那么我們其實從同樣的現(xiàn)象中可以找到其他學(xué)科領(lǐng)域的根源。
整本書讀下來，不會覺得晦澀，徹底打消了“經(jīng)濟學(xué)”這座大山造成的心理障礙，這也是作者揮舞的大旗誓“將通俗進行到底”的決心。其實，調(diào)研報告的生硬與“大學(xué)教授的語焉不詳”、“經(jīng)濟學(xué)中圖表充斥”同理，尤其在為客戶解決特定問題的商業(yè)調(diào)研中，客戶要的并不是一本高深的教材，而是生動的原貌展現(xiàn)與易讀性強的“工具書”，那么我們也不妨講報告寫得靈趣一點、詼諧一點、津津有味一點，我想，只要問題解決了，我們的客戶不會而降低對我們的專業(yè)性的認可，反而會在他們的頭腦中有一種這樣的標簽：零點的東西好用又好玩。
牛奶可樂經(jīng)濟學(xué)讀后感篇十
這本書通俗易懂，妙趣橫生，雖其所涉經(jīng)濟學(xué)知識并不十分深入，但對于初學(xué)經(jīng)濟學(xué)者進一步了解經(jīng)濟學(xué)仍然頗有益處。
從20世紀80年代起，美國康奈爾大學(xué)的教授、著名的博物經(jīng)濟學(xué)家羅伯特?弗蘭克總會在自己的經(jīng)濟學(xué)概論課上給學(xué)生布置一篇書面作業(yè)：“利用經(jīng)濟學(xué)原理，探討你親身觀察到的事件或行為模式中的有趣問題”，借此收集了生活中各種經(jīng)濟學(xué)問題。經(jīng)過二十多年的收集與整理，便有了《牛奶可樂經(jīng)濟學(xué)》的出版。
不同于其它經(jīng)濟學(xué)家用公式、圖表和專業(yè)術(shù)語等難于理解的形式寫就的經(jīng)濟學(xué)著作，羅伯特?弗蘭克的《牛奶可樂經(jīng)濟學(xué)》舍棄了那些晦澀難懂的語句以及非專業(yè)人士無法理解的圖表公式，而是采用通俗的語言并且列舉各種妙趣橫生的小故事向我們揭開了經(jīng)濟學(xué)的神秘面紗，讓初入經(jīng)濟學(xué)甚至從未學(xué)過經(jīng)濟學(xué)的讀者都能夠看懂并產(chǎn)生興趣。
這些小故事無疑都是源自生活并且與生活密切相關(guān)的，雖然其中的很多例子取材于美國，但中國也同樣存在類似的事件和案例，這讓我們讀起來不至于感到陌生或者不知所云。法國著名雕塑家奧古斯特?羅丹所說的“世界上不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”如果應(yīng)用在在這本書里，就可以轉(zhuǎn)化為“生活中不缺乏經(jīng)濟現(xiàn)象，而是缺乏應(yīng)用經(jīng)濟原理解釋經(jīng)濟現(xiàn)象的心”。
生活中有太多太多人們司空見慣以至于常常忽視的現(xiàn)象，比如：為什么牛奶裝在方盒子里賣，可樂卻裝在圓瓶子里賣；為什么很多酒吧喝水要錢，卻又提供免費的花生米；為什么很多餐廳都為飲料提供免費續(xù)杯；為什么許多超市24小時營業(yè)；為什么全新的二手車比真正的新車便宜得多等等。諸如此類的現(xiàn)象，作者在書中列舉出了不少，這幫助讀者去重新審視這些生活中的問題，不止于此，他還總是會運用經(jīng)濟學(xué)原理向讀者進行解釋，在這一過程中讀者常會不知不覺地獲得掌握并靈活應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)原理的能力。
在這本書中，作者介紹了機會成本概念、成本效益原則、供求定理、產(chǎn)權(quán)明晰、信息經(jīng)濟學(xué)和行為經(jīng)濟學(xué)等所有學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的人都必須掌握的一些原理。沒有公式圖表、沒有專業(yè)術(shù)語，作者以一些睿智的、有趣的小故事巧妙的進行了原理解釋。比如在提到成本效益原則時，作者提出了一個問題：“為什么打開冰箱時，冷藏室會亮，冷凍室不會亮？”，對此，作者給出了如下解釋：
首先，從成本方面看，不管是在冷凍室還是冷藏室，安一盞打開門就會自動亮的燈，成本差不多是一樣的。這也就是所謂的“固定成本”，它是不隨開關(guān)冰箱門次數(shù)的多少而發(fā)生變化。其次，從收益方面看，冰箱里有一盞燈會讓人們找東西更方便。由于大多數(shù)人打開冷藏室的次數(shù)比冷凍室的次數(shù)要多得多，顯然，在冷藏室安裝一盞燈的好處更大。所以，既然加裝一盞燈的成本相同，那么，根據(jù)成本效益原則，在冷藏室安燈比在冷凍室安燈更劃算。
當(dāng)然，成本效益原則也有例外。比如一個收入足夠高的人不僅愿意在冷凍室安燈，甚至還愿意給每一層單獨的冰格安燈。這個小小的例子很明顯能幫助我們理解并記住成本效益原則的重要性，而不至于覺得它枯燥無味。
在這本書的閱讀過程中，筆者眼里的經(jīng)濟學(xué)似是發(fā)生了翻天覆地的變化，從以前的“可惡可恨”成了如今的“可愛可喜”。筆者曾經(jīng)粗淺地以為，經(jīng)濟學(xué)只有一成不變的概念、各種各樣的圖表和怎么都理不清的一大串?dāng)?shù)字和公式；而這本書展現(xiàn)的經(jīng)濟學(xué)卻是與日常生活緊密聯(lián)系著的，充滿著千奇百怪的足以勾起好奇心的小問題和用許多睿智的、有趣的小故事進行解釋的答案。誠然，這些答案并非都是標準答案，有些可能無法讓讀者真的信服甚至覺得有些牽強，但就是這樣才更加激起讀者對經(jīng)濟學(xué)的探索，鼓勵著讀者親身去尋找一個更好的答案。如陸游所說“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，想來，經(jīng)濟學(xué)也是一門要歷經(jīng)實踐去發(fā)現(xiàn)或檢驗真理的專業(yè)。
蒙田曾說“生活樂趣的大小是隨我們對生活的關(guān)心程度而定”，而這本書中的故事之所以如此妙趣橫生大抵也是這個原因。弗蘭克和他的學(xué)生們細心觀察生活，善于發(fā)現(xiàn)生活中的細節(jié)，挖掘其中的經(jīng)濟學(xué)原理，用一個個通俗易懂富有趣味性的生活事例將經(jīng)濟學(xué)化繁復(fù)為精妙，使得這本書成為了想要了解或者學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的人一個福利。
聯(lián)想自身及身邊同學(xué)，卻發(fā)現(xiàn)大部分同學(xué)對生活中的經(jīng)濟學(xué)現(xiàn)象可以說是漠視了，更不要說是探究其背后的經(jīng)濟學(xué)原理。大部分同學(xué)并不清楚最近的股市變化，不了解銀行的利率浮動，也不知道今年政府又發(fā)布了什么財政決策……細細思考，這也難怪總有同學(xué)小小年紀就常常感嘆生活無趣，原來是自身平時觀察的太少，思考的太少。
當(dāng)然，隨著大家學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的不斷深入，回首再看這本書會覺得它的理論知識過淺，甚至有些內(nèi)容會模糊遺忘。但這本書的意義不會讓筆者忘卻，即它給予了一個在面對無垠經(jīng)濟學(xué)草原望而卻步的膽怯求學(xué)者以勇氣和希望，讓這個求學(xué)者得到了莫大的快樂、光彩以及才干。
牛奶可樂經(jīng)濟學(xué)讀后感篇十一
這本書是比較好理解的，它其實是從宏觀經(jīng)濟學(xué)的角度，把復(fù)雜的經(jīng)濟學(xué)道理，用簡單的'語言和生活當(dāng)中的現(xiàn)象講出來。全書共有11章，講的都很樸素。
其實學(xué)習(xí)這件事就是比較簡單的，你只要能摸到某一新鮮事物的內(nèi)核，其他用無數(shù)實踐去論證它就好了。
正如這本書的寫作方式，一個道理后面配無數(shù)個小案例。讓經(jīng)濟學(xué)圍繞在你的生活當(dāng)中。
自己看著比較有想法的是第3章，自己比較想做編劇，所以看到這里就明白了為什么助理編劇掙得那么少了，原來是想做編劇的人都不會在意剛開始能給多少錢，都想的是做成了這件事背后的價值。金主爸爸們真是精啊，一分錢都不想浪費。
我認識的一個編劇姐姐，她很6了已經(jīng)，然后她還是自己考了教師資格證，打算將來萬一編劇不行，當(dāng)個老師也不錯。
于是，我就暗戳戳的打退堂鼓了。但是先讓自己成為富婆就不一樣了，我就有更多時間和精力投入到這里面了。先給自己定個小目標，賺它五十萬。完美。然后我就有錢去深造了。加油！
牛奶可樂經(jīng)濟學(xué)讀后感篇十二
期待已久的假期已經(jīng)開始，長達四十天的假期不愿隨意揮霍，于是我漫無目的的走進書店，各色各樣的書籍玲瑯滿目，讓我無從下手。最后我決定找一本關(guān)于我所學(xué)專業(yè)的金融經(jīng)濟類的書籍。在熱銷類書籍中，我發(fā)現(xiàn)了它，我看到它卡通可愛的封面設(shè)計有點詫異，緊接著我看到了封面上有一些有趣的問題，比如為什么牛奶裝在方盒子里可樂卻裝在圓瓶子里?為什么女士衣服的扣子在左邊而男士的在右邊?為什么餐廳都為飲料提供免費續(xù)杯?為什么女模特要比男模特掙的錢多?為什么大學(xué)教授說話語焉不詳......這些現(xiàn)象都是我們生活中常見的，但我們平時卻缺乏思考，都不知道這樣做是有什么樣的原因。帶著對這些問題的興趣，我開始了《牛奶可樂經(jīng)濟學(xué)》的閱讀。
翻開書的封面，扉頁上印著作者的簡介，本書的作者是美國的羅伯特·弗蘭克，博物經(jīng)濟學(xué)家，康奈爾大學(xué)約翰遜管理學(xué)院經(jīng)濟學(xué)和管理學(xué)教授，《紐約時報》“紐約現(xiàn)場”專欄特約評論員。從20世紀80年代開始，他就在康奈爾的課堂上通過與學(xué)生問答的方式，收集本書中所講到的生活中的經(jīng)濟學(xué)問題。他主張經(jīng)濟學(xué)應(yīng)該是植根于經(jīng)驗和觀察的社會科學(xué)，而不是以數(shù)學(xué)為核心的硬科學(xué)。致力于把經(jīng)濟學(xué)從數(shù)學(xué)中解放出來，并為其在人們的日常生活中生根發(fā)芽提供無限的能量。看到這我的好奇心更重了，很想用我這門外漢的思維看看這些現(xiàn)象的背后到底有著什么樣的經(jīng)濟效益。
在國外的高速路邊上是有取款機的，那么能開車上高速路的人肯定不會是盲人對吧，但是取款機上的按鍵上卻有盲文，這是什么原因呢？其實很簡單，就是取款機的制造商要給普通街頭取款機裝配帶盲文的按鍵，就索性全部制造成有盲文的按鍵。因為所有的按鍵都制造成帶盲文按鍵的成本要遠比單獨購買新的機器和組織新的生產(chǎn)線去制作盲文按鍵便宜。這就是經(jīng)濟學(xué)中的`“成本效益原則”。書中很多例子都是用這個原則來解釋的。下面列舉幾個例子。
1、為什么牛奶要裝在盒子里，可樂要裝在圓的瓶子里?這個問題其實對于絕大多數(shù)人來說不會去留意它。書中是這樣解釋的：一是產(chǎn)品的差異導(dǎo)致，牛奶大多需要放入冰柜保鮮，如果是圓的，會降低冰柜的利用率;可樂不需保鮮，不存在這個問題。二是圓形可樂適合拿在手上喝，而很少有人拿著牛奶盒子喝。除此之外我認為這樣做還有一些好處，牛奶盒是紙質(zhì)的，如果做成圓柱形那么在搬運的過程中就很容擠壓變形，而可樂是可以較為長期保存的顯然不適合紙質(zhì)包裝，而塑料瓶或者玻璃瓶在喝的時候做成弧形既美觀又方便握住?？煽诳蓸饭驹趧?chuàng)立初期也正是利用了可樂瓶的獨特設(shè)計創(chuàng)下了驚人的銷售業(yè)績。
2、折扣門檻這一概念也是十分巧妙和有趣的。在逛商店時，經(jīng)常會碰到這樣那樣的打折，但細細想來，就會發(fā)現(xiàn)每個打折都有其折扣門檻。打折最表面上的好處是薄利多銷，當(dāng)然，商家要面對的是防止愿意按原價購買商品的消費者用大幅折扣價買下商品。為了達到這個目的，大減價常常是有限定的時間的，這其實是給買家設(shè)了兩道門檻。其一，特價是有特定時間的，有的人并不愿意去等到特價時購買。其二、可能消費者在平時的生活中并不需要這類特價的商品而熱衷于撿便宜的消費者就會買下這比平時優(yōu)惠的商品。所以，折扣門檻很好地過濾了原本混雜的消費者，目標明確地將優(yōu)惠送到那些對價格十分敏感、熱衷于在優(yōu)惠時大采購的消費者手中，并且又不會損失愿意以原價購買的消費者，以達到最佳的獲利目的。打折是我們生活中商家所常用的手段，我們常常一頭栽進賺到便宜的旋窩中，實不知商家正是利用消費者這種心理暗自獲利。
而從書中例子反觀現(xiàn)在，現(xiàn)在商家常用一種手段是贈送優(yōu)惠卷，鼓勵消費者多買商品獲得優(yōu)惠卷，在下次購買時抵用。消費者為了獲得優(yōu)惠卷而購買本沒有打算購買的商品。獲得優(yōu)惠卷后又會刺激消費者再次消費。這都是商家在折扣中所運用的策略。所以日后在購物時提及滿減或者滿額送優(yōu)惠卷的時候，我會去考慮那些原本不該買的商品的價值是否高于領(lǐng)到的優(yōu)惠卷的面值，這樣我就不會陷入優(yōu)惠的漩渦。這是我從書中學(xué)到的理性消費。
3、我們都知道在結(jié)婚的時候女的要穿婚紗，但女士婚紗卻租的很便宜賣的很貴，這是為什么呢？原因是女士更加愛美，要體現(xiàn)身材，所以在衣服的合身要求上比較嚴格，而婚紗店不可能為了租給一位女士一套婚紗而去定制一套，那下次這套婚紗租給誰呢？顯然劃不來，所以商家就吃定了女士愛美的心，高價的賣定制婚紗。這就是商家看準了女士愛美的心理的經(jīng)營策略。
以上三個例子在書中都體現(xiàn)的淺顯易懂，能讓我瞬間明白商家的用意，通過樸實無華的常見例子和風(fēng)趣的描述我積累了不少經(jīng)濟學(xué)的原理和營銷策略。
總的來說這本書畢竟是在分析美國的生活小例子，所以在看的時候要帶著思考，把一些書上的例子跟我們的現(xiàn)實生活結(jié)合起來，分析身邊的自己遇到過的事情。這樣一來我們就收獲了很多購買東西的小常識，也積累了一些營銷手段。在學(xué)習(xí)上，讀這本書可以讓我們對經(jīng)濟學(xué)感興趣，激發(fā)我們?nèi)ヌ剿餍碌闹R。在我們將來走向社會時這些知識可能會起到舉足輕重的作用，尤其是創(chuàng)業(yè)的時候，就算沒系統(tǒng)學(xué)過，你也有了自己積累的一些思維方式和營銷策略。這是一本值得閱讀的書籍。
牛奶可樂經(jīng)濟學(xué)讀后感篇十三
在2020經(jīng)濟黨支部的讀書活動中，我閱讀了《牛奶可樂經(jīng)濟學(xué)》這一本口碑甚好，受到推薦的書，書中作者以淺顯簡單的故事，解釋深奧的經(jīng)濟學(xué)原理，達到讓初學(xué)經(jīng)濟學(xué)或者從沒有學(xué)過經(jīng)濟學(xué)的人不為經(jīng)濟學(xué)中的圖表數(shù)據(jù)所困的目的。
這本書觀察生活的興致和毅力令人感動，讀完了以后，我看這個世界的目光都變了，變的刻薄而精明：不要相信免費的午餐，只有勤奮才能真正收獲；抓住機遇非常重要，越往后競爭越激烈，而且利潤還低（不禁讓我想到大學(xué)生這個人才市場）；不知不覺中，你已成為了商家的目標。很多事情都可以用成本和收益衡量，于是它們都可以用經(jīng)濟學(xué)解釋，經(jīng)濟學(xué)的基本思維無處不在。
作者提到在高速公路的取款機為什么鍵盤上帶有點字盲文？作者的學(xué)生得出的結(jié)論是因為所有機器都造成一樣成本更加低廉，作者也提到有人來信提醒那是因為有規(guī)定必須帶有，然后作者又說，在鍵盤上增加點字盲文幾乎沒有成本，既然沒有壞處，還可能有用處，做出這樣的規(guī)定有利無害，才會有人采用這條法令。作者由此也提出，這些案例可能會有更好的或者更完善的答案。
其實，認真想一想，這些案例大部分都是鬧著玩的，用作者在書中的方法解釋完全不夠，用一個領(lǐng)域的知識解釋也完全不夠，用不同國家的思維理解也有不同，法令顯然對取款機類型的采用有影響，取款器的類型對法令也有影響，這樣的經(jīng)濟學(xué)思維通識科普能讓我們更明白，也能讓我們想的更簡單固執(zhí)。
與其說這是一個妙趣橫生的經(jīng)濟學(xué)課堂，不如說這是一個生活瑣事加大道理大雜燴，瑣事是八卦性質(zhì)的，大道理是學(xué)術(shù)層面的；瑣事沒有了它低俗膚淺的快樂，道理也沒有了它深刻的維度；所以這本書讀到后來越覺得雞肋，所以這本書比較適合用作談資，作為消遣它有些生硬，如果是用來“激發(fā)興趣”“獲得入門”，最好只讀引言和開頭的話，越到后來越覺得別扭。
總而言之，這是一本讓我深深思考的書，思考經(jīng)濟學(xué)究竟是什么，思考怎樣總結(jié)發(fā)現(xiàn)生活中普遍的規(guī)律；認識到經(jīng)濟學(xué)是一門綜合性很強，千變?nèi)f化的學(xué)問；認識到要充分利用好大學(xué)這個平臺多讀書多學(xué)習(xí)，世界還很大，我看到的還太少。讀書會上同學(xué)們精彩的讀書分享讓我后續(xù)的閱讀有了新的角度和感悟，讓我收獲頗豐。
牛奶可樂經(jīng)濟學(xué)讀后感篇十四
“為什么牛奶裝在方盒子里賣，可樂卻裝在圓瓶子里賣?”“為什么很多酒吧喝水要錢，卻又提供免費花生米?”“為什么女裝的扣子在左邊，男裝的扣子卻總是在右邊?”。在支部開展的“三個一”讀書活動中，我讀到了《牛奶可樂經(jīng)濟學(xué)》這本書，有些在生活中習(xí)以為常的事例被其巧妙的引用來闡明那些乏味、枯燥的經(jīng)濟學(xué)原理，使我不由的對該書產(chǎn)生了濃厚的興趣。
《牛奶可樂經(jīng)濟學(xué)》原名叫做《經(jīng)濟博物學(xué)家：日常生活的密碼》，書中提出了100多個問題，全部來自于日常生活經(jīng)驗，涉及產(chǎn)品設(shè)計、供求分析、人際關(guān)系、職場風(fēng)云等等各個方面。書中提出的問題千奇百怪，分析工具卻相當(dāng)簡單，全書闡述了作者認為最基礎(chǔ)、最重要的兩個經(jīng)濟學(xué)概念：機會成本和成本效益原則。機會成本是指為從事某活動而放棄其他事情的價值;成本效益原則意為唯有當(dāng)行動所帶來的額外收益大于額外成本時，才值得這么做，它是所有經(jīng)濟學(xué)概念的源頭。作者羅伯特?弗蘭克教授說：“這些生活中的問題不是公式和概念，它們并沒有標準確切的答案，每個人都有可能給出更多更合理的解釋?！边@也許正是此書的魅力所在。
所有的事物，如果你從理論層面去解讀，就會讓事情變得復(fù)雜化，而你運用人們熟知的事例去理解說明，就會讓人一目了然。就如同與人溝通時，要讓對方理解我們所表達意思的最有效的途徑就是站在對方的角度去思考問題，使用對方熟悉的事物來舉例。比如在統(tǒng)計工作交流中，如果單純的給企業(yè)人員解釋報表中指標含義，由于每個單位具體情況不同，個人理解也有差異，很難讓企業(yè)人員正確掌握。假如我們針對每個單位的特殊性做出解釋，或是利用常見的情況舉例，對方理解起來就會容易許多，我們的工作就會事半功倍。
生活中多問幾個“為什么”，能增強我們處理復(fù)雜問題的能力。理論來源于實踐，又指導(dǎo)實踐。生活中許多的小例子都可以用機會成本和成本效益原理解釋清楚。同樣的道理，我們在工作中會遇到各種各樣的問題，處理的技巧方式也不盡相同，要想全面的自如應(yīng)付，就必須對本行業(yè)的原理有深刻的理解和透徹的領(lǐng)悟。
學(xué)習(xí)領(lǐng)悟原理的過程，就是將書本知識轉(zhuǎn)化成自身能力的過程。悟出了原理的同時也就提升了自我的水平和能力。當(dāng)我們在處理復(fù)雜問題的時候，可能往往會被問題的表象所蒙蔽，其實抽絲剝繭，撥開云霧看本質(zhì)，情況并沒有我們想象的那么復(fù)雜。讓我們隨時都處于思考與收獲之中，不僅對我們的工作有幫助，更能優(yōu)化我們的生活!
牛奶可樂經(jīng)濟學(xué)讀后感篇十五
一、引言。
每一門學(xué)問都起源于生活，作者羅伯特·弗蘭克教授在其微觀經(jīng)濟學(xué)入門課程中布置過這樣的書面作業(yè)：“利用經(jīng)濟學(xué)原理，探討你親身觀察到的事件或行為模式中的有趣問題。文章里面不要摻雜復(fù)雜的技術(shù)，要假設(shè)你是在給一個從沒上過經(jīng)濟學(xué)課的親戚講故事?！边@些作業(yè)匯集成了《牛奶可樂經(jīng)濟學(xué)》這本書。書中對類似牛奶與可樂的包裝問題等等可能日常生活中隨處可見但從未思考過的問題進行了經(jīng)濟學(xué)角度上的闡述，每一個問題的篇幅都不長，不會讓人覺得冗長無味。
這部原名為《經(jīng)濟博物學(xué)家:破解日常生活的密碼》的書中提出了100多個來自于我們的日常生活問題，這些問題在產(chǎn)品設(shè)計、供求分析、人際關(guān)系等各個方面都有所涉及。雖然問題千奇百怪，但根本的經(jīng)濟學(xué)分析工具卻相對比較簡單。總體來說，書中最重要的兩個經(jīng)濟學(xué)概念就是機會成本和成本效益原則，機會成本是指為從事某活動而放棄其他事情的價值，而成本效益原則則表明唯有當(dāng)行動所帶來的額外收益大于額外成本時，才值得這么做，是經(jīng)濟學(xué)概念的重要組成部分。羅伯特·弗蘭克教授說道：“這些生活中的問題不是公式和概念，它們并沒有標準確切的答案，每個人都有可能給出更多更合理的解釋。”這本書不僅幫助我加深了對某些理論概念的認識，更重要的是幫助我學(xué)習(xí)了如何去用經(jīng)濟學(xué)的視角看待生活。并不是說書中的全部內(nèi)容都很讓我感同身受，但在思維上給了我全新的體驗。
二、在復(fù)雜中尋找本質(zhì)。
書中很多問題和解釋都沒有涉及特別深層次的知識，這與書中大部分內(nèi)容來源于學(xué)生的家庭作業(yè)也有一部分關(guān)系，但這也提醒了我也許一些現(xiàn)象的本質(zhì)就是在種種復(fù)雜分析中最終歸納總結(jié)得到一個可以理解的結(jié)果。
現(xiàn)如今很多人一味遵從“玄學(xué)”，把簡單的東西用很繁冗的一串專業(yè)術(shù)語包裝起來，但最后卻不能真正解決問題。很多事物如果從理論層面去解讀，確實會讓事情朝著復(fù)雜化的方向走去，這是隨著人們的認識越來越深入，對理論知識的需求不斷提高而形成的無可避免的趨勢。但在我看來經(jīng)濟學(xué)作為一門研究人類行為及如何將有限或者稀缺資源進行合理配置的社會科學(xué)，不斷理論和技術(shù)如何復(fù)雜，其最終得到的結(jié)果價值更多的是在提出經(jīng)得起時間考驗的思想和對經(jīng)濟運行的解釋和思想指導(dǎo)上。如果一味追求表面上的深度，最終得到的結(jié)果可能與最初的目標有所出入。
我們往往為了學(xué)習(xí)地快些而忽略一些基本的概念，但這些概念往往卻是一個學(xué)科成立的基礎(chǔ)。例如書中的機會成本的例子：
去看克萊普頓的演唱會，惟一必須犧牲的事情就是去看迪倫的演唱會。不去看迪倫的演唱會，你會錯失對你來說價值50美元的表演，但同時，你也省下了買迪倫演唱會票所需支付的40美元。所以，不去看迪倫演唱會，你放棄的價值是50-40=10美元。如果你覺得看克萊普頓的演唱會至少值10美元，那你就應(yīng)該去看；要不然，就去看迪倫的演唱會。
以上述例子作為選擇題，作者進行了一系列實驗，結(jié)果發(fā)現(xiàn)沒有接受過經(jīng)濟學(xué)教育的學(xué)生的正確率竟然比經(jīng)濟學(xué)學(xué)生的正確率高出兩倍，且都低于理論的正確率，可見多數(shù)人對基礎(chǔ)概念的把握是多么不牢固。
德謨克利說過“寧愿找到一個因果的解釋，也不愿獲得波斯的王位”，為了得到所需要的結(jié)果應(yīng)該選擇合適的理論和技術(shù)工具，就像一道證明題中如果只有一串“高大上”但毫無邏輯聯(lián)系甚至是錯誤的概念，最終得出的結(jié)果再好也不過是在自欺欺人。知之為知之，不知為不知，一切知識都是在探索真知道路上的石子，對某人來說是墊腳石，對某人來說是絆腳石，每個人都擁有不同的思維和判斷。像我這樣的初學(xué)者對那些復(fù)雜的模型、公式與概念總有一些莫名的向往和崇拜，希望未來能夠正確運用我所掌握的內(nèi)容，不會成為盲目的玄學(xué)愛好者，可以正確運用復(fù)雜的知識，也可以學(xué)號化繁為簡。
三、對各種現(xiàn)象多點疑問。
書中形形色色很多問題讓我不禁感嘆他人思維的同時驚醒發(fā)現(xiàn)自己的思維已經(jīng)或多或少受到了束縛，對事物存在性和合理性的興趣和產(chǎn)生質(zhì)疑的能力已經(jīng)遠沒有期待中的那么強烈了。其實這本書于我來說一個很有意義的作用就是激發(fā)了我碰到什么現(xiàn)象都會反問一句為什么，不論是否能夠找到答案，這種思考的習(xí)慣與興趣是難能可貴的。
以“為什么牛奶裝在方盒子里，而可樂卻裝在圓瓶子里”這一例子來說，其原因一是消費的習(xí)慣的不同，可樂大多是直接就著容器喝的，所以圓柱形拿在手里更方便，而牛奶卻不是這樣，雖然有的配了吸管。二是產(chǎn)品的不同特性，牛奶的儲存需要專門裝在冰柜里，運營成本較高，用方盒子裝能節(jié)省貯存空間，我們在超市看到可樂大多放在開放式貨架上，相對牛奶老師運營成本低。冰柜里的存儲空間相當(dāng)寶貴，從而提高了用方形容器裝牛奶的收益。因此，多問幾個“為什么”可以減少我們的成本，提高收益。
在自我解答“為什么”的時候重要的并不是結(jié)果，而是探索結(jié)果的過程對你思維與行為帶來的影響，即思維上更加活躍的同時行為上也會朝著對自己更有幫助的方向靠攏。
四、經(jīng)濟與生活。
就像書中第一章寫的那樣，像經(jīng)濟學(xué)家一樣思考。書中對如何從經(jīng)濟學(xué)的角度去思考生活中的一些決策問題提供了指導(dǎo)。學(xué)習(xí)領(lǐng)悟原理的過程，就是將書本知識轉(zhuǎn)化成自身能力的過程。悟出了原理的同時也就提升了自我的水平和能力。當(dāng)我們在處理復(fù)雜問題的時候，可能往往會被問題的表象所蒙蔽，其實抽絲剝繭，撥開云霧看本質(zhì)，情況并沒有我們想象的那么復(fù)雜。讓我們隨時都處于思考與收獲之中，這樣更能優(yōu)化我們的生活。
“為什么在酒吧喝水要錢，卻又提供免費的花生米呢？”在生活中我們會認為自己占了多大的便宜，而因此津津樂道的時候，卻不知道自己的錢已經(jīng)悄悄被商家賺取。酒和花生米是互補的，酒客花生吃的越多，要點的酒自然也就越多，而酒精飲料的利潤又是相當(dāng)可觀的，所以花生是免費的。而沒有人愿意一邊喝酒一邊喝水的，所以食客如果選擇水那酒的量自然也會下降，因此水的價格也是不菲的。這也是“天下沒有白吃的午餐”這一道理的體現(xiàn)。所以這也提醒了我要在生活中時時都擦亮我的雙眼，減少自己的利益損失。
書中部分例子也確實存在一定漏洞，有時只用經(jīng)濟學(xué)的知識去解釋一個現(xiàn)象的存在是不夠的，比如汽車加油孔之所以位置在左右上有不同是由很多因素造成的，包括是為了減緩司機在加油時總在一側(cè)的排隊現(xiàn)象，不同國家不同的駕駛位置等等。而并不是如書中說的那么簡單。再比如，書中對尼龍搭扣的鞋子比穿鞋帶的鞋子更加方便的解釋是尼龍搭扣為大多數(shù)老人、小孩以及不會系鞋帶的人們提供了方便，因此被當(dāng)成了無能與脆弱的代名詞，才會導(dǎo)致很多人不會選擇穿。但事實上，從審美等角度來看，傳統(tǒng)鞋帶的需求依舊是不可替代的。
“請不要急于去書中找尋答案。這些生活中的問題不是公式和概念，它們并沒有標準確切的答案，每個人都有可能給出更多更合理的解釋。雖說，不是每個人都是經(jīng)濟學(xué)家，但至少，我們可以更積極地去思考，并把思考用于生活。這樣，我們每個人，都可以成為一名博物經(jīng)濟學(xué)家。”正如弗蘭克教授所說的那樣，生活中每件看似不起眼看似習(xí)以為常的小事都有其存在的意義，每解開一個疑惑就會有不同的收獲。雖說并非每一個人都能成為經(jīng)濟學(xué)家，但我們至少可以更積極地用心去思考，并把思考用于生活。
牛奶可樂經(jīng)濟學(xué)讀后感篇十六
妙趣橫生的經(jīng)濟學(xué)讀物這幾年大行其道，的《魔鬼經(jīng)濟學(xué)》，的《貨幣戰(zhàn)爭》，的《在星巴克要買大杯咖啡》、《牛奶可樂經(jīng)濟學(xué)》等等，觀察、分析日常生活中的經(jīng)濟現(xiàn)象成為一種時尚。這是對傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)的一種“反其道而行之”。
《牛奶可樂經(jīng)濟學(xué)》，原名叫做《經(jīng)濟博物學(xué)家：日常生活的密碼》。作者羅伯特?弗蘭克教授教的微觀經(jīng)濟學(xué)入門課程每年都會吸引6000多名學(xué)生，他布置過這樣的書面作業(yè)：“利用經(jīng)濟學(xué)原理，探討你親身觀察到的事件或行為模式中的有趣問題。文章里面不要摻雜復(fù)雜的技術(shù)，要假設(shè)你是在給一個從沒上過經(jīng)濟學(xué)課的親戚講故事?！?/p>
《牛奶可樂經(jīng)濟學(xué)》就是一本這樣的故事。問題千奇百怪，分析工具卻相當(dāng)簡單——成本效益原則。當(dāng)一個行動帶來的收益大于成本時，人們就會采取行動。這是絕大多數(shù)舉動的根源。
比如，為什么最暢銷的書常常打折銷售，而最熱門的電影卻不打折?
因為對電影院來說，最稀缺的資源不是電影本身，而是座位。大受歡迎的電影即使不打折也會滿座，出于收益最大化的考慮，電影院有理由不給票價打折。但是書不一樣，如果預(yù)見到哪些產(chǎn)品更熱門，賣家往往可以提前準備好充足的庫存。賣家給書打折以促進銷量，是更有利的做法。
為什么機票現(xiàn)賣價格更高，而演出門票現(xiàn)買卻更便宜?
因為航空業(yè)主管們發(fā)現(xiàn)，出公差的商務(wù)人士更傾向于臨時決定出行安排，而他們往往是高收入者，要么很富裕，要么可報銷，對價格并不敏感。而演出不一樣，高收入者一般不愿意到最后一刻才買票，臨時買票畢竟要面對不知道能不能買到、也不知道還有什么樣的座位等不確定因素。事到臨頭才在售票口買票的，大多是對價格比較敏感的人。
為什么某企業(yè)獎勵員工一輛豪華轎車，而不是等值的現(xiàn)金?
經(jīng)濟學(xué)家有一個很有說服力的觀點：最好的禮物，往往是我們想要但是又不舍得買的東西。被獎勵，等與別人幫著自己做出了選擇，自己可以開開心心享受獎品，又無需為自己的奢侈行為感到愧疚。
為什么很多酒吧喝一杯清水賣四塊錢，但咸花生卻可隨意索要?
理解這種做法的關(guān)鍵在于，花生的生產(chǎn)成本雖然比水高，但花生和酒是互補的?？腿嘶ㄉ缘迷蕉?，要點的酒或者飲料也就越多。水雖然幾乎沒有成本，但是客人水喝得越多，點的酒自然也就越少了。所以，即便水成本更低，酒吧還是要給它定個高價，打消顧客的消費積極性。
牛奶可樂經(jīng)濟學(xué)讀后感篇十七
羅伯特·弗蘭克教授的《牛奶可樂經(jīng)濟學(xué)》是寒假前歷史老師熱薦書籍之一，當(dāng)時這幾個為什么著實讓我感興趣，便毫不猶豫選擇看這本書，這樣了截直爽讓附近的同學(xué)都感到詫異。
我花了兩個星期才看完這本書。這本書主要介紹了機會成本和成本效益兩個基本經(jīng)濟原則，然后圍繞成本與效益列出了許多個生活中與經(jīng)濟相關(guān)的有趣的為什么，然后一一用通俗易懂的詞句和形象生動的例子為之解釋。也就是這些生活中有趣的問題讓大多數(shù)人對頗為復(fù)雜的經(jīng)濟書有了興趣。
機會成本是指為從事某種活動而放棄的其他事情的價值。成本效益原則意為只有當(dāng)行動所帶來的額外收益大于額外成本時，才值得這么做，這是所有經(jīng)濟學(xué)概念的源頭。這樣復(fù)雜的概念對于我這樣一個對經(jīng)濟學(xué)就像無頭蒼蠅一樣的高一學(xué)生來說無疑是難以理解的，而本書也就此舉了幾個形象的例子，如你想在隔壁的校內(nèi)雜貨店買一個鬧鐘，價位20美元。有個朋友告訴你，同樣的鬧鐘在城里的某超市只賣10美元，去城里的路上花費5美元。不管你到哪里買，如果鬧鐘出了故障，都由制造商保修。大多數(shù)人都選了去超市買鬧鐘，也有少部分人選在雜貨店買。但我看到這個例子時我和大部分人一樣會選擇在超市買，但是當(dāng)我真正遇到此類問題時有時卻又做出不一樣的選擇。在我有時間選擇去超市買的時候，我對鬧鐘的心里承受價格為15美元那么雜貨店的價格就超出了我的心里承受價格5美元，當(dāng)然會選擇超市；但是假如我買完鬧鐘還要急著去做另外一件事，而那件事我的心理價格為50美元，去超市買只賺了5美元卻做不成我認為價值50美元的事情，那么最終就虧損了45美元，與成本效益原則相悖，因此在這種情況下當(dāng)然會選擇在雜貨店買，這樣賺了45美元，相對而言，你去做價值50美元的事情的同時放棄了5美元，這5美元也就是機會成本。這是我在羅伯特教授的問題下想出來的情況，也是我對這個兩個概念的理解。
讀完這本書我不僅收獲了對經(jīng)濟學(xué)基本概念的理解，還收獲了對生活的態(tài)度。在逐漸繁忙的生活中，很多人已不再留意生活，物質(zhì)已成為生活的一大半。如果我們留意生活，對生活中的一些現(xiàn)象予以思考，多問幾個為什么，那么我們每個人都可以成為經(jīng)濟學(xué)家，生活中的經(jīng)濟學(xué)家。
第一次看這種經(jīng)濟學(xué)的書，說實話不太能理解透徹，以上也是我僅有的一點感悟，希望以后在生活中能保持這種生活態(tài)度，能收獲更多。
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