讀后感是對(duì)文學(xué)作品中人物形象、情節(jié)發(fā)展和背后意義的思考和贊美。寫讀后感時(shí)要注意提煉核心觀點(diǎn)，并結(jié)合具體事例進(jìn)行闡述。歡迎大家一起探討這些讀后感范文中的觀點(diǎn)和見解。
教育是慢的藝術(shù)讀后感篇一
今天推薦的書叫《教育藝術(shù)隨想錄》。書中理念可概述為：尊重孩子的差異，提倡學(xué)生個(gè)性化發(fā)展，注重學(xué)生的體驗(yàn)。當(dāng)我們以學(xué)生為主體，以培養(yǎng)學(xué)生的能力為導(dǎo)向思考問(wèn)題的時(shí)候，會(huì)有全新的視角，教育觀、學(xué)生觀、人才觀、教師觀等方面都會(huì)發(fā)生顯著的變化。
本書寫于20年前，20年后，李希貴校長(zhǎng)又對(duì)每篇文章寫了反思，反應(yīng)了時(shí)代的變化趨勢(shì)，也凸顯了校長(zhǎng)理念的轉(zhuǎn)變。理念概括如下：尊重孩子的差異，提倡學(xué)生個(gè)性化發(fā)展，注重學(xué)生的體驗(yàn)。從本質(zhì)上去分析問(wèn)題，看最終的教育目標(biāo)是否達(dá)到。當(dāng)我們以學(xué)生為主體，以培養(yǎng)學(xué)生的能力為導(dǎo)向思考問(wèn)題的時(shí)候，會(huì)有全新的視角，教育觀、學(xué)生觀、人才觀、教師觀等方面都會(huì)發(fā)生顯著的變化。
20年前：讓犯了錯(cuò)誤的.孩子給自己寫信。
20年后：任何教育方式都不是萬(wàn)能的，也并不適合所有的學(xué)生，更不適應(yīng)所有的教育情境。讓學(xué)生給自己寫信，可以是特定情境下的一種教育方式，萬(wàn)不可推而廣之。
20年前：在做后進(jìn)生的工作時(shí)，必須注重過(guò)程管理，循序漸進(jìn)地讓他們避免過(guò)失，逐步改變不良的習(xí)慣。為此，我們?cè)诿總€(gè)班推行"無(wú)過(guò)失計(jì)劃"。
20年后：一個(gè)學(xué)生成長(zhǎng)的過(guò)程就是不斷試錯(cuò)的過(guò)程，如果不去創(chuàng)設(shè)一種讓學(xué)生安全犯錯(cuò)的環(huán)境，那么他或許今天在學(xué)校里看起來(lái)沒有犯錯(cuò)，"無(wú)過(guò)失""零缺陷"，但到了社會(huì)上就可能會(huì)犯更大的錯(cuò)。
20年前：批改作業(yè)的時(shí)候，用"？"代替"×"。
20年后：從根本上說(shuō)，什么樣的符號(hào)并不重要，重要的是師生關(guān)系。老師對(duì)學(xué)生懷著一顆什么樣的心，做出的事情便大不相同。同樣一個(gè)"×"，有的學(xué)生感受到的是一種嚴(yán)厲背后的高期待，有的則看到一種冷漠，甚至在有的學(xué)生那里，他已經(jīng)體悟到老師的某種厭煩。
20年前：習(xí)慣的養(yǎng)成，是通過(guò)強(qiáng)制性的訓(xùn)練達(dá)到的，這就要在學(xué)校管理中強(qiáng)化約束，長(zhǎng)期堅(jiān)持、常抓不懈。
20年后：雖然良好的習(xí)慣是靠訓(xùn)練養(yǎng)成的，但如果不知道這樣的習(xí)慣給自己的未來(lái)的人生帶來(lái)什么，那么這樣的習(xí)慣訓(xùn)練還是機(jī)械的，甚至只是再次進(jìn)入家長(zhǎng)、老師"為你好"的被動(dòng)之中。只有當(dāng)學(xué)生知道做好規(guī)劃、進(jìn)行時(shí)間管理對(duì)積極人生的重要意義并且在學(xué)校生活中體會(huì)到習(xí)慣的益處時(shí)，我們所期待的"責(zé)任感"才會(huì)油然而生。
20年前：設(shè)計(jì)"失望"讓學(xué)生體驗(yàn)挫折。
20年后：只有給學(xué)生自主的空間，讓他們?cè)谛@內(nèi)外擁有大量自主設(shè)計(jì)、自主組織的學(xué)習(xí)與活動(dòng)時(shí)，成功的快樂(lè)與挫敗的失望才會(huì)自然地相伴而生，是不是需要設(shè)計(jì)讓學(xué)生"失望"的活動(dòng)就變得不再重要了。
教育是慢的藝術(shù)讀后感篇二
學(xué)習(xí)張文質(zhì)老師的《教育是慢的藝術(shù)》，尤其是他所研究的課題，生命化教育，頗有感觸，并有所理解、認(rèn)識(shí)和收獲。
張文質(zhì)老師在《生命的禮贊》一文中簡(jiǎn)述了什么是生命化教育，他認(rèn)為生命化教育就是把對(duì)兒童的理解、關(guān)愛、信任、成全，在具體的教育過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)；它不是僅僅停留在理念上的表達(dá)和理解，它必須在具體的實(shí)踐過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)。我記得杜郎口中學(xué)的辦學(xué)理念是：“以人為本，關(guān)注生命，開放課堂，群體參與，師生互動(dòng)，教學(xué)相長(zhǎng)，氣氛和諧，環(huán)境寬松，自主參與，個(gè)性發(fā)展。”這都體現(xiàn)的是對(duì)于人性的關(guān)注和關(guān)愛，與生命化教育的理念，與“以學(xué)生為本”，“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的思想理念是相切相關(guān)相融的，是一脈相承的。
按常理，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生在校生活應(yīng)該是幸福的，其實(shí)，不盡其然。尖子生為了在學(xué)習(xí)上拔尖，就要付出比別人更多的辛苦和心血。上課認(rèn)真聽課這是沒說(shuō)的，下課十分鐘也不能浪費(fèi)，午休時(shí)間，課間時(shí)間，放學(xué)后的時(shí)間，雙休日，節(jié)假日，所有能利用的時(shí)間，幾乎都不會(huì)讓其白白流過(guò)，他們每天每日都是在學(xué)海中苦苦地掙扎著，并時(shí)時(shí)擔(dān)心成績(jī)掉下來(lái)，名次滑下來(lái)，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重，精神壓力大，整天都是處在高度緊張的狀態(tài)中?，F(xiàn)在，學(xué)生沒有幾個(gè)能達(dá)到以學(xué)為樂(lè)、學(xué)中作樂(lè)的境地。學(xué)習(xí)好的學(xué)生，在學(xué)校的生活并不是幸?？鞓?lè)的。
學(xué)習(xí)優(yōu)異的學(xué)生在校生活不是幸福的，那些在學(xué)習(xí)上有障礙的學(xué)生，他們?cè)谛５纳罡粫?huì)有幸?？裳?。沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)和學(xué)習(xí)壓力，加之一些教師不端正的教育態(tài)度和生硬粗暴的教育方法，使學(xué)生在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)生活中遇到種種挫折，導(dǎo)致一部分學(xué)生厭學(xué)、懼學(xué)，最終棄學(xué)輟學(xué)。這就形成了各班級(jí)中的學(xué)困生（過(guò)去叫做差生）、流失生。
生命化教育的理念是對(duì)更健全的生命的成全，是要讓每一個(gè)人都有過(guò)更有尊嚴(yán)的生活的意識(shí)?？蛇@些學(xué)生在學(xué)校的生活中不可能過(guò)上有尊嚴(yán)的生活。對(duì)學(xué)生考試成績(jī)進(jìn)行排隊(duì)、按名次進(jìn)行分桌、按名次分配考場(chǎng)、張榜公布排名榜……這不都是我們做教師的經(jīng)常性的所作所為嗎？也就是在這些司空見慣的、具有一定的普遍性的教育行為中，學(xué)生沒有安全感，整天在提心吊膽中渡過(guò)，怕成績(jī)下降，怕名次排下去。好學(xué)生怕，學(xué)習(xí)不好的學(xué)生更怕。哪次開家長(zhǎng)會(huì)后不是陣陣電閃雷鳴？陣陣狂風(fēng)暴雨呢？大批的學(xué)生在一次次考試失敗的打擊下，失去了幸福感、自尊心和自信心，逐漸地加入到了厭學(xué)的行列中，變成了學(xué)困生。
這些學(xué)生的問(wèn)題，有社會(huì)的原因，有家庭的原因，有家長(zhǎng)的原因，有學(xué)生本身的原因，也有學(xué)校的原因，教師的.原因。
生命化教育就是對(duì)每個(gè)孩子的一份真愛、一份關(guān)注、一份尊重、一份賞識(shí)、一份等待、一份寬容，它努力培植的是對(duì)生命的敏感，關(guān)注所有生命的價(jià)值，肯定所有生命的意義。這“所有”，就應(yīng)包括優(yōu)秀生，也應(yīng)包括學(xué)困生。
我們要做到對(duì)更健全的生命的成全，必須從珍愛生命做起，讓每一個(gè)學(xué)生都有過(guò)更有尊嚴(yán)的生活，要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)更美好的未來(lái)充滿期待，讓老師幸福地教學(xué)，讓學(xué)生幸福地學(xué)習(xí)，讓學(xué)校真正成為學(xué)生幸福成長(zhǎng)的樂(lè)園。
教育是慢的藝術(shù)讀后感篇三
藝術(shù)教育工作是學(xué)校教育的重要組成部分，回顧過(guò)去的一學(xué)年，經(jīng)過(guò)學(xué)校師生共同的努力，藝術(shù)教育工作有了新的起色。我校圍繞著豐富學(xué)生的課余生活，從教師到學(xué)生，從社會(huì)到家長(zhǎng)，對(duì)藝術(shù)教育有了新的認(rèn)識(shí)，學(xué)校基本形成了藝術(shù)特色教育的氛圍。學(xué)生藝術(shù)水平、觀賞能力在原來(lái)的基礎(chǔ)上有了新的提高，現(xiàn)作總結(jié)如下。
一、貫徹新課標(biāo)精神，切實(shí)加強(qiáng)課題研究。
我校十分重視藝術(shù)教育工作。充分認(rèn)識(shí)藝術(shù)教育在開發(fā)學(xué)生潛能、促進(jìn)學(xué)生現(xiàn)代化素質(zhì)發(fā)展中的地位、功能和作用。在當(dāng)前教育發(fā)展的新形式下，我們堅(jiān)持“全面+特長(zhǎng)”的指導(dǎo)思想，認(rèn)真學(xué)習(xí)、貫徹課程改革的精神，真正落實(shí)素質(zhì)教育，將德、智、體美育有機(jī)地統(tǒng)一在教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，對(duì)學(xué)生全面實(shí)施藝術(shù)教育，使學(xué)生人人接受藝術(shù)教育，個(gè)個(gè)具有一定的藝術(shù)素養(yǎng)，發(fā)揮了藝術(shù)教育在育人領(lǐng)域中的重要作用，克服了小學(xué)藝術(shù)教育中專業(yè)化、和“以繪畫、唱歌為中心”的純藝術(shù)教育模式，培養(yǎng)一批具有實(shí)小特色的全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。
二、完善常規(guī)管理，強(qiáng)化過(guò)程管理。
在措施上狠抓藝術(shù)教育任務(wù)的落實(shí)，把我校的藝術(shù)教育目標(biāo)定位于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力、促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的發(fā)展上。要求教師在熟悉教材的情況下，制定切實(shí)可行的教學(xué)計(jì)劃，由教導(dǎo)處、教研組長(zhǎng)組成的藝術(shù)教育領(lǐng)導(dǎo)組及時(shí)查閱，反饋信息，使其更具可行性，在此基礎(chǔ)上，嚴(yán)格要求教師認(rèn)真?zhèn)浜妹恳惶谜n，有重點(diǎn)、不定期地抽查，加大隨堂聽課的力度，正常開展每周一課的教研課，夯實(shí)藝術(shù)教師的教學(xué)基本功。領(lǐng)導(dǎo)組將隨時(shí)了解藝術(shù)教師的教學(xué)動(dòng)態(tài)，及時(shí)分析、綜合教學(xué)現(xiàn)狀，與藝術(shù)教師一起交流，鼓勵(lì)教師及時(shí)地記錄教學(xué)心得，不斷探索、改進(jìn)教學(xué)方法，積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。這樣，既有利于教學(xué)的督促機(jī)制，又提高了藝術(shù)教學(xué)的質(zhì)量。
三、藝術(shù)教學(xué)成效明顯，藝術(shù)活動(dòng)多姿多彩。
藝術(shù)教研組充分發(fā)揮了集體備課的優(yōu)勢(shì)，共同研究藝術(shù)學(xué)科.教師之間形成彼此支持，互相學(xué)習(xí)，共同成長(zhǎng)的良好風(fēng)氣.本期推出好幾節(jié)藝術(shù)教研課均獲得領(lǐng)導(dǎo)、家長(zhǎng)、老師們的好評(píng)。藝術(shù)教師們對(duì)學(xué)校的活動(dòng)盡心盡力，每次的活動(dòng)成功的開展都離不開他們辛勤的付出。藝術(shù)教師們抽自己休息時(shí)間準(zhǔn)備基本功大賽，在活動(dòng)中賽出風(fēng)格為我校添光加彩。走進(jìn)舞蹈組，孩子們用自己肢體語(yǔ)言表現(xiàn)著對(duì)音樂(lè)理解的美，對(duì)生活感悟的美。另外，音樂(lè)教師指導(dǎo)并協(xié)助徐老師組織的《瀟灑女兵》系列大課間活動(dòng)參加了鎮(zhèn)上的比賽，獲一等獎(jiǎng)，本次活動(dòng)得到的校領(lǐng)導(dǎo)的全力支持和各位老師們的全力幫助，更是老師們集體智慧的結(jié)晶。他是我校教師團(tuán)結(jié)一心的良好體現(xiàn)。我校六一藝術(shù)節(jié)小品《快樂(lè)大掃除》在學(xué)校藝術(shù)節(jié)演出中獲得陣陣喝彩，舞蹈也在以前的基礎(chǔ)上得到了較好的提高。
今年六月我們?yōu)榱私o同學(xué)們搭建展示特長(zhǎng)的舞臺(tái)，舉辦了“我與新課程同成長(zhǎng)”大型書畫、手工等作品展，各個(gè)藝術(shù)小組都拿出了自己的絕活參加競(jìng)爭(zhēng)。
我校還在假期開展了綜合實(shí)踐活動(dòng)。這也是我們藝術(shù)訓(xùn)練的一個(gè)拓展活動(dòng)。它是我校藝術(shù)訓(xùn)練深化的表現(xiàn)。學(xué)生有了收獲、教師也有了收獲。
我校藝術(shù)教育工作正在蓬蓬勃勃地開展，學(xué)生的素質(zhì)教育正在深入推進(jìn)，以上的成績(jī)只能說(shuō)是過(guò)去，在新的一年里我校要以新的理念去塑造學(xué)生，提高人文素養(yǎng)，達(dá)到科學(xué)和藝術(shù)結(jié)合的境界。只要我們廣大教師明確身負(fù)的重任，腳踏實(shí)地，就能夠把學(xué)校藝術(shù)教育的改革和發(fā)展推向一個(gè)新的臺(tái)階，就能開創(chuàng)出藝術(shù)教育的新局面。
教育是慢的藝術(shù)讀后感篇四
《教育的藝術(shù)》一書里，介紹了一個(gè)個(gè)生動(dòng)而深刻的教育案例，蘊(yùn)含了許多寶貴的教育經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)的教育理念，使我從中受到了很大的啟發(fā)。讀著這些案例，讀不到那種厭惡、痛恨和無(wú)奈，反而能從字里行間感覺到寬容、愛心和思考。
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“熱愛兒童是我們生活中最主要的東西?！彼J(rèn)為教育的技巧的全部奧秘在于熱愛兒童，他終生的座右銘就是“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子們?！庇薪逃鸵袗?，有了愛才有教育的藝術(shù)，愛就是教育的生命線，貫穿與融合于教育的整個(gè)生命過(guò)程中。教育的藝術(shù)包括品德教育的藝術(shù)、情感教育的藝術(shù)和學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化藝術(shù)等等。
教師決定要幫助孩子們之前，有否想過(guò)應(yīng)當(dāng)更加深入地了解孩子？但是要解除孩子們的，坦誠(chéng)地把心里的話告訴你卻是一門藝術(shù)。本書中‘怎樣才能使格里沙說(shuō)出心里的話？為了不傷他的自尊心，不使他逃而遠(yuǎn)之，應(yīng)該怎樣去接近他呢？對(duì)他說(shuō)：“什么事使你激動(dòng)不安呢？”那么他就難于分辨一般的好奇、打聽跟同情與關(guān)心之間的區(qū)別。應(yīng)當(dāng)更加深入地了解這個(gè)孩子，多跟他在一起。’孩子們的內(nèi)心世界都是十分豐富多彩的，只有和他們多交談，給多一份關(guān)愛，那么師生的心靈之間必然會(huì)形成一座溝通彼此的橋梁。
教育，需要信任和尊重，本書中“米沙不信任老師，老是跟老師對(duì)著干，原因是經(jīng)常嘮叨挑剔的母親還有永遠(yuǎn)對(duì)他說(shuō)話時(shí)口氣里總帶有責(zé)備和不信任的老師?！疤K霍姆林斯基的做法是創(chuàng)造條件，在活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)和發(fā)揚(yáng)孩子的閃光點(diǎn)。激勵(lì)是孩子成功的基礎(chǔ)，沒有一個(gè)孩子不期盼老師的賞識(shí)和激勵(lì)，在老師的激勵(lì)下，孩子在學(xué)習(xí)過(guò)程中嘗到了甜頭，在這種不斷成功，不斷進(jìn)取的自我心理調(diào)節(jié)中，邁向成功的步伐就會(huì)愈來(lái)愈快。
寓教育于無(wú)形之中更顯暗示教育的效果?！耙粋€(gè)擁有不幸童年的12歲男孩‘尼古拉’鄙視一切優(yōu)秀的人物，怎樣使這個(gè)孩子相信世界上存在善與美呢？對(duì)心靈受到創(chuàng)傷而未愈合的人說(shuō)同情的話會(huì)更厲害地刺痛傷口。我應(yīng)該同這個(gè)男孩交朋友，讓他主動(dòng)來(lái)找我……我們一起嫁接果樹，也許我們都忘記了相會(huì)的真正目的，尼古拉并未感覺出，我要對(duì)他進(jìn)行教育。當(dāng)我告訴他有一本記述米丘林生平的書時(shí)，他請(qǐng)我把這本書拿給他看。后來(lái)，他從書上認(rèn)識(shí)到，人的真正的美在于，要對(duì)別人施善心。”蘇霍姆林斯基之所以能成功地激發(fā)起孩子尼古拉（一個(gè)充滿偏見、心如死水的兒童）“內(nèi)心的精神活動(dòng)”，其重要原因就在于他在談話時(shí)能夠接近和關(guān)心尼古拉，然后是在共同興趣的談話中，引出一段英雄人物的談話……仿佛是在無(wú)意之中有目的將道德教育的內(nèi)容潛移默化地被孩子所接受，用這種方式教育孩子。孩子大部分都會(huì)在心情舒暢的.時(shí)候比較樂(lè)意地接受而且還能使教育達(dá)到事半功倍的效果。
教育是慢的藝術(shù)讀后感篇五
有幸拜讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》，感觸頗深。張文質(zhì)，福建閩侯人，教育學(xué)者，詩(shī)人。1983年畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系。系“生命化教育”的倡導(dǎo)人負(fù)責(zé)人。多年來(lái)致力于“生命化教育”的理論鉆研和實(shí)踐探究，長(zhǎng)期植根于中小學(xué)課堂，推動(dòng)中國(guó)基礎(chǔ)教育的變革和發(fā)展。在鉆研和實(shí)踐過(guò)程中，創(chuàng)辦了1+1讀書俱樂(lè)部，推廣1+1式的讀書理念。透過(guò)學(xué)習(xí)，讓我深深感受到了“教育的魅力在于激勵(lì)與喚醒”，首先我們要做教育中的有心人，平時(shí)，我們要更細(xì)致耐心些，多一些等待思量與節(jié)制。其次要廣泛閱讀，努力付諸實(shí)踐，累積經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建自己的熟悉平臺(tái)。
張文質(zhì)先生在[教育是慢的藝術(shù)]一書中，詳盡而又靈動(dòng)地提煉詮釋了生命化教育的理念。當(dāng)他提出“教育是慢的藝術(shù)”這個(gè)觀點(diǎn)后，很多人都提出了質(zhì)疑，因?yàn)檫@天這個(gè)時(shí)代的確是泥沙俱下萬(wàn)馬奔騰的年代，有人認(rèn)為教育不可能有慢的耐性，更不可能有慢的境界。但是張老師認(rèn)為：好的教育肯定是慢的，俗話說(shuō)慢工出細(xì)活。這樣的教育在我們?nèi)魏稳丝磥?lái)，興許都會(huì)覺得都是一種理想中的教育，教育是慢的藝術(shù)，張老師很顯然給出了他自己的宣告。一個(gè)字一個(gè)詞，字是慢，詞為藝術(shù)。張老師認(rèn)為我們的教育太快啦，快在那迅速展現(xiàn)而又擦去的ppt上；在了教師應(yīng)對(duì)這一大群叫不出名字卻能把課演繹的完美而流暢上；快在了教師與校長(zhǎng)們每一天似乎都在忙于應(yīng)付各種各樣事務(wù)性的事務(wù)上，快在了教師冷漠地看到教室里那些不解而又迷惑的目光上……正如那作者苦惱的快一樣，我們這天的學(xué)校里。教室座位整潔，臺(tái)下人頭攢動(dòng)，一派工業(yè)化大生產(chǎn)的氣勢(shì)。老實(shí)說(shuō)的確難以看到具有生命個(gè)性的人。這也難怪作者所推崇的葉瀾教授不斷的發(fā)出召喚，召喚教育創(chuàng)新要有“具體個(gè)人”意識(shí)，召喚要在當(dāng)代教育理論與實(shí)踐中“人”的轉(zhuǎn)向要從“抽象的人”到“具體個(gè)人。說(shuō)到底快到了我們的課堂上都看不到一個(gè)個(gè)活生生的人了。慢又是一種什么樣貌的課堂，什么樣的教育呢？作者眼里慢是像w老師那樣的”教師身體動(dòng)作是慢的，說(shuō)話的語(yǔ)速是慢的，等待學(xué)生回答問(wèn)題的過(guò)程是慢的“。又如作者所說(shuō)的，日本的佐藤學(xué)認(rèn)為”教育往往要在緩慢的過(guò)程中才干沉淀一些有用的東西“。在平時(shí)教學(xué)活動(dòng)中，速度要放慢，慢下來(lái)教師才干注重到每位學(xué)生的艱難并及時(shí)賦予幫忙，多給他們帶給創(chuàng)新交流經(jīng)驗(yàn)合作學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，逐漸增強(qiáng)自信心和自我潛力。教育，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時(shí)間，需要有舒緩的節(jié)奏。高頻率快節(jié)奏大梯度，不利于學(xué)生的有序成長(zhǎng)和發(fā)展。
張文質(zhì)老師倡導(dǎo)“生命化教育”。在當(dāng)今教育界為越來(lái)越多的人所關(guān)注。“生命化教育”，簡(jiǎn)單地講，就是把對(duì)學(xué)生的的理解關(guān)愛信任成全，在具體的教育過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)；它不是僅僅停留在理念上的表達(dá)和理解，它務(wù)必在具體的實(shí)踐過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)。
“生命化教育”的實(shí)現(xiàn)包括主觀和客觀兩個(gè)方面：起主觀作用的，就是教師。教師要關(guān)注每個(gè)獨(dú)立的學(xué)生個(gè)體，不僅僅要尊重善待學(xué)生，還要鉆研學(xué)生特點(diǎn)；在注重全體學(xué)生知識(shí)獲得的同時(shí)，還要注重學(xué)生個(gè)體發(fā)展的差異，根據(jù)學(xué)生不同的認(rèn)知風(fēng)格，帶給與之相匹配的教學(xué)方法；關(guān)注學(xué)生異常的情緒變化，及時(shí)發(fā)明問(wèn)題解決問(wèn)題；注重情感交流；注重師生互動(dòng)交流，引發(fā)思量……客觀條件，就是課堂環(huán)境，教學(xué)空間。張文質(zhì)在[教育是慢的藝術(shù)]一文里的一段話：美國(guó)教育家博耶說(shuō)，學(xué)校還是小的好。那么“小“到什么程度為好呢？”小到學(xué)校所有師生都能彼此叫出對(duì)方的名字，亦即人數(shù)操縱在二三百人內(nèi)為最佳”。博耶又說(shuō)：“當(dāng)班生數(shù)超過(guò)30個(gè)人時(shí)，教師的注重中心就從對(duì)個(gè)體的關(guān)注轉(zhuǎn)為對(duì)班級(jí)的操縱?！边@些見解都令人感佩。但博耶必須想不到，在中國(guó)有那么多“名師”能夠在叫不出一個(gè)學(xué)生名字的狀況下也能把“課做得神采飛揚(yáng)”，他更不可能想到一些更厲害的“名師”竟能夠在體育館數(shù)千名觀眾面前在叫不出一個(gè)學(xué)生名字的狀況下把“課做得神采飛揚(yáng)”，也許，從某種好處上說(shuō)，這正是中國(guó)教育勝過(guò)美國(guó)教育“難能可貴之處”。
假如教學(xué)課堂環(huán)境沒有保障，首先就給教師組織課堂帶來(lái)了艱難，信息的傳輸呈單向化而不是多樣化，“生命化教育”也就成了一句空話；而一味地強(qiáng)調(diào)教學(xué)質(zhì)量，并以此作為衡量教師業(yè)績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)之一，也是對(duì)教師的不公，因?yàn)槟馨选闭n做得神采飛揚(yáng)“的老師究竟是少數(shù)。以”生命化教育“為理念，就要做到主觀與客觀的結(jié)合；既要強(qiáng)調(diào)教師的主觀作用，又要營(yíng)造良好的關(guān)注學(xué)生獨(dú)立個(gè)體的空間，把“生命化教育”具體落實(shí)到教育過(guò)程中的每一細(xì)節(jié)和實(shí)處。
教育是慢的藝術(shù)。在教學(xué)上，教師要慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗(yàn)也是慢慢感悟出來(lái)的。一個(gè)好教師，應(yīng)是偶有所得，有些獨(dú)特的理解獨(dú)特的發(fā)明，然后順著這種正道，終成大器。教育是些潛移默化潛滋暗長(zhǎng)的東西。功利的教學(xué)都是短暫的，不關(guān)注長(zhǎng)遠(yuǎn)的，不關(guān)注正確的教育價(jià)值取向的。我們的教學(xué)鉆研，也是慢的藝術(shù)，有所發(fā)明，有所專心，慢慢地去做。這個(gè)慢，就是讓學(xué)生感受體驗(yàn)過(guò)程，構(gòu)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這個(gè)慢，就是不急于求成，要有足夠的期盼，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利，這才是真正的教育。
教育是慢的藝術(shù)讀后感篇六
張文質(zhì)先生說(shuō)過(guò)：“我們的教育往往過(guò)于急切的盼望著出成效，成正果，能夠‘立竿見影’，缺乏期待與從容”；“我們?nèi)狈σ环N悠閑的心態(tài)，缺乏閑心”。不知從何時(shí)起，我常常被超負(fù)荷的日常教學(xué)工作弄得焦頭爛額。根本沒有多余時(shí)間去思考，去關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，做教育應(yīng)該做的事情，忽視對(duì)學(xué)生思想的教育。
教育是一個(gè)“慢活”“細(xì)活”，是生命的潛移默化的過(guò)程。所謂的“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，正反映了教育的變化過(guò)程是極其緩慢、細(xì)微的，它需要“深耕細(xì)作式的關(guān)注與規(guī)范”。
教育，作為一種慢的藝術(shù)，在教學(xué)上，教師要慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗(yàn)也是慢慢感悟出來(lái)的。一個(gè)好教師，應(yīng)是偶有所得，有些獨(dú)特的理解、獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，然后順著這種正道，終成大器。教育需要合理地對(duì)待學(xué)生的不足缺陷甚至錯(cuò)誤。每個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中充滿著跌下去和爬起來(lái)。他一跌到，你就去懲罰他，而不是等待他、鼓勵(lì)他自主地站起來(lái)，那他也許會(huì)耍起性子，干脆不起來(lái)，等著你來(lái)拉扯他。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，錯(cuò)誤是什么？錯(cuò)誤是一種經(jīng)歷，錯(cuò)誤是一種行為，錯(cuò)誤是一種認(rèn)識(shí)的暫緩，錯(cuò)誤是一種履歷性的成長(zhǎng)資源。學(xué)會(huì)使用這種不可再生的資源，需要教師發(fā)揮慢的藝術(shù)。在課堂上常出現(xiàn)這樣的情況：學(xué)生在回答問(wèn)題時(shí)，常囁嚅著嘴，想回答又說(shuō)不出來(lái)，或者說(shuō)來(lái)說(shuō)去不在點(diǎn)子上。這時(shí)，作為教師的你，是急躁地打斷作一番暗示，還是給他們一些思考的時(shí)間？也許你為了急于聽到孩子“正確”的回答，過(guò)早地把現(xiàn)成的知識(shí)和盤托出，迫不及待地將知識(shí)填塞孩子們的頭腦……教育，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時(shí)間，需要有舒緩的節(jié)奏。高頻率、快節(jié)奏、大梯度，不利于學(xué)生的有序成長(zhǎng)和發(fā)展。
在平時(shí)的教學(xué)中，我們還會(huì)遇到一些學(xué)困學(xué)生，他們之所以出現(xiàn)目前的這種現(xiàn)象，是由于很多不良的`因素的影響，有的學(xué)生不愿意去學(xué)習(xí)，有的不按時(shí)完成作業(yè)，作為老師，可以先不要責(zé)怪他們，應(yīng)該滿腔熱情的幫助他們，靜下心來(lái)和他們談心，做耐心細(xì)致的思想感情教育工作，多夸夸孩子，善于發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)，正確對(duì)待孩子，從而使他們端正學(xué)習(xí)的目的，建立信心，這樣才能逐漸的趕上去。但更多的時(shí)候，在對(duì)待這些孩子的態(tài)度上，我們很多教師和家長(zhǎng)有太多的恨鐵不成鋼、太多的急功近利、太多的急躁和揠苗助長(zhǎng)、太多的高期待和不理解。要知道：兒童接受教育需要一個(gè)過(guò)程，教育恰如教孩子學(xué)步。教育，是一種慢的藝術(shù)。慢，需要平靜和平和；慢，需要細(xì)致和細(xì)膩；慢，更需要耐心和耐性。
教育是慢的藝術(shù)讀后感篇七
《教育是慢的藝術(shù)》是福建著名學(xué)者張文質(zhì)先生的作品。與其他許多教育理論書籍不同的是，這是一本教育演講的集子，共收錄了張文質(zhì)老師從2004年到2008年五年間的12篇演講實(shí)錄，其中，有四篇是與1＋1讀書俱樂(lè)部成員聚會(huì)時(shí)的發(fā)言，有八篇是到各地學(xué)校的演講，篇幅最長(zhǎng)的是后面五篇，占了全書的四分之三。
言為心聲，文如其人。張老師的演講，通常是“沒有完整的講稿”，“和大家面對(duì)面的談話時(shí)捕捉頭腦中快速生成的影像，甚至是不太完整的對(duì)某個(gè)問(wèn)題的理解”的呈現(xiàn)。這種生成性為講演注入了更多鮮活的魅力，反復(fù)品讀這些“原汁原味”的文字，我仿佛又回到了聆聽先生講座的酷熱八月的上海會(huì)場(chǎng)，時(shí)而言辭犀利、鞭辟入里，時(shí)而充分肯定、贊賞有加，時(shí)而殷切期盼、信心滿懷……從他身上，我不僅看到了生命化教育的希望與未來(lái)，更看到了一個(gè)有良知的有責(zé)任感的教育學(xué)者長(zhǎng)期致力于教育革新與喚醒的赤誠(chéng)行動(dòng)。
對(duì)生命化教育本質(zhì)的詮釋應(yīng)當(dāng)數(shù)他2004年末在永春師范的一次講演最為經(jīng)典。他說(shuō)，“所謂生命化教育，其實(shí)就是一個(gè)精神的理念，是對(duì)更美好的教育的一種價(jià)值訴求?！庇靡痪湓拋?lái)表達(dá)，那就是，“把對(duì)每一個(gè)兒童的理解、關(guān)愛、信任、成全，在具體的教育過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)，它不是僅僅停留在理念上的表達(dá)和理解，它必須在具體的實(shí)踐過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)?！?/p>
在他看來(lái)，所謂教育，就是對(duì)每一個(gè)個(gè)體生命發(fā)展可能性的成全，社會(huì)需要這樣，學(xué)校更要這樣。教育是慢的藝術(shù)，他通過(guò)自己的行走與觀察，對(duì)許許多多無(wú)視生命漠視生命的反教育急功近利的教育行為痛心疾首，振臂高呼生命的尊嚴(yán)，告訴我們生命的可貴，引導(dǎo)我們期待生命的美好。作為一線教師，我們明白，在現(xiàn)實(shí)的教育環(huán)境下，要達(dá)成這種從生命本原出發(fā)的教育理念是何其困難，但張老師始終不氣餒不爭(zhēng)辯，他以巨大的勇氣與力量一直堅(jiān)守著自己的信念。
面對(duì)“落花流水”般的教育環(huán)境，張老師對(duì)所有一線老師都寄予了深深的理解與敬意，每到一處，他總是平等而親切地勉勵(lì)所有的老師們，如何在面對(duì)現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，尋求內(nèi)心精神的豐盈。他處處強(qiáng)調(diào)，教師要能夠既想大事情，更做小事情。在“生命化教育”12人研究小組聚會(huì)上，他說(shuō)：“今天我們能做的也許不是對(duì)教育的想象，而是只能提醒自己這就是我們生存的現(xiàn)實(shí)。”但既使這樣，“我們要努力回到生命當(dāng)有的更堅(jiān)韌的立場(chǎng)，回到作為個(gè)人的承擔(dān)——觀察、記錄、思考、對(duì)話、寫作，努力做一個(gè)行動(dòng)者?！ε嘀沧约焊S富的教育智慧，努力不使自己變得遲鈍、衰竭、愚蠢、喪失熱情，努力在具體的工作中生發(fā)出更多的生命熱度與溫情，相信自己就是相信靈魂未死的價(jià)值，哪怕一點(diǎn)一滴，不是逃向蒼天，而是回到塵土，既受苦又癡迷于自己笨拙的努力?！?/p>
07年3月他在福州格致中學(xué)鼓山校區(qū)論壇上說(shuō)：“不要偷走孩子的夢(mèng)想。我們正面臨著前所未有的教育危機(jī)，不是哪所學(xué)校，而是這就是我們共同的境遇，教育需要思考大問(wèn)題，教育也需要在小事上持續(xù)、耐心地努力。”
08年4月他在福州十八中市級(jí)專題研討會(huì)上，談到規(guī)模宏大的巨型學(xué)校在探索有效教學(xué)的艱難時(shí)，仍不失時(shí)機(jī)地肯定到：“教育需要我們每一個(gè)人都貢獻(xiàn)出一點(diǎn)點(diǎn)自己的見解，提出一點(diǎn)點(diǎn)自己的思考，它不一定有價(jià)值，但作為一個(gè)思想的提問(wèn)者，還是有意義的?！边@就是張老師所說(shuō)的“想大事情”。
那什么是做小事情呢？
張老師說(shuō)：教師“管好自己的課堂”是做小事情；教師“多一種經(jīng)歷，多讀一本書，增強(qiáng)生命的強(qiáng)度”是做小事情；教師“說(shuō)真話，做真事，善待第一個(gè)學(xué)生”是做小事情；教師“有學(xué)習(xí)的傾向，學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣”是做小事情；和同事“交流教育心得，遇到困難開始研討”是做小事情；甚至每天“把自己收拾得更干凈一點(diǎn)等等”也是做小事情。
而作為學(xué)校，在“校園內(nèi)很多樹下放有凳子，可以供孩子們課間能夠坐著休息”是做小事情；“在校門口放著兩排椅子供來(lái)接送的家長(zhǎng)坐著休息”也是做小事情……他認(rèn)為，小事情是有著巨大能量的?！澳抗庀騼?nèi)才可能知道自己的責(zé)任，才可能知道一切變革正因?yàn)椤摇膮⑴c而變得更有可能?！?/p>
05年6月，他在泉州骨干教師培訓(xùn)會(huì)上對(duì)培訓(xùn)學(xué)員們說(shuō)：“我們幾乎沒辦法在大的格局中做出什么，但在我們的身邊就有可為的事情，作為一個(gè)目擊者，一個(gè)見證人，觀察者，記錄者，思考者，作為一個(gè)發(fā)出自己聲音的人。……我把它看作是自己的行動(dòng)準(zhǔn)則，就是想大問(wèn)題做小事情，大問(wèn)題要思考，小事情要踐行。要從我們能夠改變的地方去嘗試。”
在永春師范的生命化教育的講演中，他談到教師要隨順人的稟賦，樹立一個(gè)樂(lè)觀的學(xué)生觀時(shí)，他說(shuō)：“我們既能夠有所思想，也能夠有所行動(dòng)，以自己的創(chuàng)造性工作表達(dá)出對(duì)學(xué)生的信任和期待，也表達(dá)出相信每個(gè)人都有更美好未來(lái)的信心?！泵恳粋€(gè)教師都應(yīng)“時(shí)時(shí)提醒自己、改變自己、克制自己的否定性思維，一點(diǎn)一點(diǎn)地變得陽(yáng)光起來(lái)，積極一點(diǎn)，主動(dòng)一點(diǎn)，努力在責(zé)任之中表達(dá)出我們對(duì)生命的眷戀?！?/p>
從他的書中，我捕捉到了一個(gè)教育學(xué)者十幾年來(lái)不懈的真實(shí)的行走歷程。他深入學(xué)校，深入課堂，把自己的教育思考，牢固地扎根在真正的教育基層學(xué)校的土壤里。他跑遍了各種各樣的學(xué)校，城市的、鄉(xiāng)村的、城郊結(jié)合部的、中學(xué)的、小學(xué)的、公辦的、民辦的等等。他說(shuō)：“我熱衷到學(xué)校聽課，也比較信賴自己所看到的。在這樣的現(xiàn)場(chǎng)，你同樣是一個(gè)教育的承擔(dān)者，同時(shí)往往能夠獲得一些原先未曾料想到穎悟?！?/p>
如果說(shuō)今天的教育環(huán)境已是“落花流水”的話，那鄉(xiāng)村教育則早已是“落荒而逃”了。優(yōu)秀的老師們逃了，優(yōu)秀的學(xué)生們逃了，經(jīng)費(fèi)緊張，辦學(xué)艱難，已非同一般可言。拿我的老家湖北荊州的情況來(lái)說(shuō)吧。家在農(nóng)村的，只要家長(zhǎng)有稍許能耐，都會(huì)想方設(shè)法讓孩子到縣城區(qū)學(xué)校去讀書，而鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校的老師，也通常會(huì)想方設(shè)法調(diào)到城區(qū)學(xué)校去工作。而城區(qū)的優(yōu)秀學(xué)生呢？則是流向條件、資源更好的地級(jí)市學(xué)校或省會(huì)城市學(xué)校，優(yōu)秀的老師基本上也是如此。
張老師深切關(guān)注農(nóng)村的教育，常常深入農(nóng)村學(xué)校進(jìn)行調(diào)研講學(xué)，更把很多農(nóng)村學(xué)校作為生命化教育的實(shí)驗(yàn)學(xué)校來(lái)研究。他一針見血地指出：“我覺得教育最沉重的問(wèn)題首農(nóng)村教育問(wèn)題。”“今天農(nóng)村教育問(wèn)題有一個(gè)比高考更沉重的話題，就是這些年來(lái)，農(nóng)村的孩子進(jìn)入重點(diǎn)大學(xué)、進(jìn)入名牌大學(xué)的比例逐年下除，像北大、清華差不多就是15％，所以很多農(nóng)村的孩子只能上二流、三流、四流，不入流的大學(xué)甚至是那些‘野雞大學(xué)’?！?/p>
他的敏銳，不是一般的學(xué)者可以比的；他的敢言，也不是一般的官員可以比的。閱讀這些講演實(shí)錄，我常常驚訝于張老師的勇敢，這是一種口無(wú)遮攔地道出真相，這是一種殘忍難堪的逼近真實(shí)。講真話在當(dāng)下其實(shí)是很困難的事情。我們不是不知道真相是什么，而是說(shuō)出真相太難了，我們也不是不知道真相被揭露的話會(huì)改善現(xiàn)實(shí)，但依然選擇了沉默，因?yàn)椋瑘?jiān)持說(shuō)真話太麻煩，太危險(xiǎn)了。
我跟張老師一樣，也是從農(nóng)村走出來(lái)的，腳上的泥巴還沒有洗干凈，腳底還是鄉(xiāng)下的泥土，如今雖然生活在南方城市，但我的心仍然扎在老家那一個(gè)閉塞貧窮的小村落里。我沒有可能再回到老家回到鄉(xiāng)村去工作，但我對(duì)張老師這樣一種質(zhì)樸的農(nóng)村教育情懷充滿了敬意。他可以一連十幾次地到同一所鄉(xiāng)村學(xué)校——晉江龍林小學(xué)去聽課調(diào)研，可以到農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)去義務(wù)講學(xué)，可以到泉州市一所鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校（永和中學(xué)）跟學(xué)校教師們進(jìn)行多次座談、跟學(xué)生面對(duì)面地對(duì)話。
他不是浮在面上，只有空空的關(guān)愛；他不是浮光掠影地到此一游，只有留存的鄉(xiāng)村圖片；他把行動(dòng)把責(zé)任建立在對(duì)眾多鄉(xiāng)村實(shí)驗(yàn)學(xué)校不辭辛勞的指導(dǎo)與實(shí)踐之中；他勉勵(lì)在鄉(xiāng)村工作的老師們，要“學(xué)會(huì)妥協(xié)，學(xué)會(huì)調(diào)整，在妥協(xié)中前進(jìn)，在調(diào)整中提高”努力增強(qiáng)自我生命的強(qiáng)度。他更大聲向有志之士向社會(huì)強(qiáng)烈呼吁：目前，農(nóng)村更需要一種新的教育理念，農(nóng)村教育需要更多的人來(lái)關(guān)注。
與這一本書相遇，是我暑假赴上海的一個(gè)意外收獲。當(dāng)我在上海興高采烈請(qǐng)張老師簽名合影時(shí)，我感動(dòng)于文質(zhì)老師的平等與親切，讀完這本書，我更感動(dòng)于張文質(zhì)老師這份教育的赤誠(chéng)。仰望星空，腳踏實(shí)地，也是我的教育責(zé)任。
教育是慢的藝術(shù)讀后感篇八
《教育是慢的藝術(shù)》這本書，是我的一位教師前輩向我推薦的。xx年5月份第一次讀，讀著張文質(zhì)的文字，滿滿的都是真實(shí)。他一直在講教育的真相，一直在強(qiáng)調(diào)生命化的教育，讀得我心里很痛的那種感覺！
和另一位教師前輩交流，讀《教育是慢的藝術(shù)》，怎么會(huì)有心痛的感覺？她說(shuō)，痛苦，就不要讀了！于是，就把它擱置那里了。為了完成此文，又拿起了這本書。一年多的沉淀，心境完全不一樣了，沒有了曾經(jīng)的痛徹心扉。
當(dāng)教師失去了她該有的陽(yáng)光下最光輝的師道尊嚴(yán)的時(shí)候，我們只能向自己尋找答案，一切從自己的內(nèi)心去探求。也許，就是那種笑著哭的感覺吧。就是那種流著淚去追尋夢(mèng)想——砥礪前行、靜待花開、用生命去綻放教育的絢爛焰火！
在《直面教育與生命的悲情》一文中，我讀到“德國(guó)教育家洪堡在一百多年前做了兩件有深刻影響的事，一個(gè)就是極大地提高教師的工資，結(jié)果使得優(yōu)秀的人才大量涌向?qū)W校；一個(gè)是實(shí)行從幼兒園到大學(xué)的免費(fèi)教育。德國(guó)，哪怕經(jīng)過(guò)兩次世界大戰(zhàn)，至今仍是世界上最富有、最強(qiáng)大、最有創(chuàng)造力的國(guó)家之一。這跟洪堡教育改革的.理念所開啟的制度有很大的關(guān)系。”
心里是振奮的！真的羨慕德國(guó)的教師從業(yè)者，不是艷羨他們高額的工資，而是眼氣高額工資所帶來(lái)的當(dāng)教師的師道尊嚴(yán)！
我們當(dāng)教師的有尊嚴(yán)嗎？
教師，是神？還是個(gè)人？
當(dāng)孩子在學(xué)校擦傷，家長(zhǎng)跑到學(xué)校嗷嗷叫：孩子交給你，就給我看成這！當(dāng)老師和他講道理時(shí)候，他說(shuō)：滾一邊兒去！甚至是想要向老師大打出手！
當(dāng)教師的是否要問(wèn)，教師的師道尊嚴(yán)，哪里去了？很多時(shí)候，我們都是在泥濘中，用那遙不可及的夢(mèng)想支持著我們前行！
教育是慢的藝術(shù)讀后感篇九
外出學(xué)習(xí)，少不了去名校參觀，聽“美女”做課，大凡做課的教師，也都是學(xué)校的“王牌”，不僅教學(xué)基本功扎實(shí)，也鮮有“丑女”。
事有湊巧，一次外出學(xué)習(xí)，上午下午各安排參觀一所學(xué)校，上午為參觀團(tuán)做課的是一位漂亮?xí)r尚、影視明星般的女教師，舉手投足也如舞蹈一般，很是吸引我們的眼球，課上得也算可以。下午到另一所名校，先聽課，為我們做課的教師已站在講臺(tái)前，如果沒有上午的美女教師做對(duì)比，我們可能不會(huì)在意這位老師的相貌，可是她長(zhǎng)得實(shí)在太一般了，黑皮膚，小眼睛，短頭發(fā)，臉稍顯得長(zhǎng)了些，長(zhǎng)臉偏穿了“v”形領(lǐng)的黑西裝，既不時(shí)尚，也不精神。略顯拘謹(jǐn)?shù)卣驹谥v臺(tái)邊，招呼著進(jìn)場(chǎng)的學(xué)生。與上午的“美女”教師形成鮮明的對(duì)比。我們?cè)谙旅媲那淖h論，怎么沒有同事提醒她穿件漂亮些的衣服。
學(xué)生坐定，課也開始了。誰(shuí)知，一進(jìn)入上課的狀態(tài)，這位“黑妹”教師很快就煥發(fā)出別樣的光彩，這種光彩，不是為了當(dāng)“課堂秀”而拿腔拿調(diào)的感情豐富，也不是手舞足蹈般的肢體語(yǔ)言配合，而是由內(nèi)向外散發(fā)出的令人賞心悅目的舒服。我想來(lái)想去，這種舒服感應(yīng)該叫教師味兒的美麗，她聲音輕輕的，語(yǔ)調(diào)柔柔的，由于是剛?cè)雽W(xué)不足三個(gè)月的一年級(jí)學(xué)生，她的語(yǔ)言還很兒童化，課堂上處處洋溢著贊揚(yáng)和民主。
我留心了幾個(gè)細(xì)節(jié)：其一，在指導(dǎo)學(xué)生字的筆畫時(shí)，針對(duì)一年級(jí)的學(xué)生提點(diǎn)，往往會(huì)安排書空的環(huán)節(jié)，此時(shí)，教師一般都轉(zhuǎn)過(guò)身子，背對(duì)學(xué)生書寫，這樣可以使自己寫的和學(xué)生寫的筆畫一致，而這位老師運(yùn)用的是鏡面書空，對(duì)于老師自己來(lái)說(shuō)，也就是從右往左寫，這有一定的難度，不信，諸位老師可以一試。而這位“黑妹”老師非常嫻熟地給面對(duì)學(xué)生做著鏡面書空范寫，似乎這和教師會(huì)說(shuō)普通話一樣尋常。其二，有一位小胖子說(shuō)話結(jié)結(jié)巴巴的，一點(diǎn)兒也不流暢，可是在這節(jié)課上有一處發(fā)言使她大加贊賞，她先是豎起大拇指，笑瞇瞇的看著這個(gè)孩子，高興地夸他：“***，你今天真是令老師刮目相看啊！”然后，又走過(guò)來(lái)，摸摸小男孩的頭，小男孩甜滋滋地坐下了。在我看來(lái)小男孩的發(fā)言無(wú)論是從思維角度還是表達(dá)質(zhì)量都是非常普通的，可是，教師那種絲毫不做作的真誠(chéng)表?yè)P(yáng)會(huì)使孩子覺得這是了不起的回答，她注意的是孩子自己和自己的橫向比較。其三，有一位小孩認(rèn)讀一組音節(jié)，反復(fù)了多次終于把一組全讀對(duì)了，老師釋然地說(shuō)：“哎呀，你終于都讀對(duì)了，你看，老師都要急出汗來(lái)了?！彼尼屓皇悄敲醋匀缓驼嬲\(chéng)，說(shuō)完，甜蜜地笑著，為孩子的成功顯得很激動(dòng)。
相比之下，“美女”老師的課遜色了許多，兩位老師課的設(shè)計(jì)差別不大，美女教師的語(yǔ)言還更顯生動(dòng)，然而，我問(wèn)了身邊的幾位聽課教師，大家都說(shuō)這位“黑妹”老師講得好。而且大家居然和我有這樣的同感——這位“黑妹”老師一上課就覺得漂亮了許多。
這使我想起了一個(gè)詞，上鏡。上鏡，這個(gè)詞在影視界運(yùn)用得最為廣泛，指的是演員在鏡頭前的感覺。如果一個(gè)人并不十分漂亮，可是一上鏡頭，就讓人覺得很漂亮，這就是上鏡。明星周迅就是很“上鏡”的演員，她應(yīng)聘演〈〈大明宮詞〉〉中的太平公主時(shí)，據(jù)說(shuō)看起來(lái)與導(dǎo)演心目中的太平還是有一定距離的，可是造型完一試鏡頭，人人叫絕，小太平就是她了，！這就是上鏡。
當(dāng)然，周迅本身也算是一個(gè)嬌俏可愛的美女。對(duì)于女人而言，美麗，是隨身攜帶的通行證和優(yōu)惠卡，尤其是在機(jī)遇降臨的緊要關(guān)頭，棋逢對(duì)手的關(guān)鍵時(shí)刻，美麗，就是化險(xiǎn)為夷的殺手锏，會(huì)及時(shí)地對(duì)焦灼不堪的美女亮起綠燈，溫柔地把遺憾和無(wú)奈留給對(duì)手。當(dāng)今賽事林林總總，主持人大賽賽的是口才，聲樂(lè)大賽賽的是嗓子，模特大賽賽得是身材，可是，這些看似與“靚不靚”關(guān)系不大的賽事，美女的臉蛋總能不自覺得在賽程中為自己的分?jǐn)?shù)提高幾個(gè)百分點(diǎn)。優(yōu)質(zhì)課大賽似乎是與賽美麗關(guān)系最小的賽事，可是據(jù)說(shuō)也有美貌贏得勝出的傳聞。其實(shí)，但凡生活中美麗的人兒，鏡頭前當(dāng)然也美麗，一上鏡，“東施”變“西施”的幾率也很少。但是，“上鏡”現(xiàn)象給了我們做教師的一個(gè)提示：課堂，就是教師的“上鏡”時(shí)刻！我們，應(yīng)該追求“上鏡”的美麗！
做教師很難有真正的上鏡時(shí)刻，倘若真去上鏡，恐怕面對(duì)黑黑的鏡頭要拘謹(jǐn)?shù)贸髴B(tài)百出了。然而，那位“黑妹”為我們演繹了教師的“上鏡”風(fēng)采，倘若幾十雙求知若渴的童眸是鏡頭的話，那么，在課堂上，尊重學(xué)生，愛戴學(xué)生，善于引導(dǎo)學(xué)生，時(shí)時(shí)關(guān)注學(xué)生，把課的重心放在學(xué)生的感受和體驗(yàn)上，對(duì)話和發(fā)展中，為學(xué)生的成功喝彩，為學(xué)生的進(jìn)步鼓掌，在學(xué)生思維阻滯時(shí)點(diǎn)一點(diǎn)，在學(xué)生認(rèn)識(shí)不清時(shí)撥一撥，這種煥發(fā)在課堂中的師者真誠(chéng)就是“鏡頭”前的獨(dú)特美麗，就是教師最具職業(yè)魅力的“上鏡”時(shí)刻。但是，作為老師，找到自己的“鏡頭感”，必須準(zhǔn)備好兩個(gè)背囊：一個(gè)里面盛滿情感；另一個(gè)裝滿知識(shí)。
教育是慢的藝術(shù)讀后感篇十
昨晚看電視劇，里邊一位教師長(zhǎng)者收到了他幾十年的一位學(xué)生的信和兩張戲劇票，信上邀請(qǐng)老師去觀看自己的第一次演出，因?yàn)槔蠋熓撬睦锼鹁吹娜?。雖然離開老師多年，但心里一直有老師的陪伴。這對(duì)年長(zhǎng)的老師說(shuō)了這么一句話：“能成為孩子們優(yōu)秀的向?qū)В瑳]有什么比這更有意義的事了?！蔽蚁脒@位老師的心里的滋味應(yīng)該不是一個(gè)甜字所能形容的吧?？粗犞业男睦镆惭笠缰腋５淖涛叮?yàn)槲乙彩且晃唤處煛?/p>
然而，我能成為孩子們優(yōu)秀的向?qū)幔坎⑶沂钱?dāng)我老了，我的學(xué)生長(zhǎng)大了的時(shí)候，他們會(huì)認(rèn)為老師是他這一生中優(yōu)秀的向?qū)?？這個(gè)結(jié)果我得等到我老了才能分曉。然而，這個(gè)過(guò)程卻需要我此時(shí)此刻就開始。
日本教育學(xué)者佐藤學(xué)所說(shuō)的，教育往往要在緩慢的過(guò)程中才能沉淀下一些有用的東西。緩慢所以很難立竿見影。然而我腦中卻裝著必須要立竿見影的命令。來(lái)想想我今天的教育。
班里總有學(xué)習(xí)成績(jī)很不理想的孩子。我是怎么對(duì)待他們的呢？我是很負(fù)責(zé)地給他們課外進(jìn)行再次輔導(dǎo)。但是捫心自問(wèn)，我的出發(fā)點(diǎn)很大一部分是為了自己班的平均成績(jī)能提高一點(diǎn)。估計(jì)這樣的輔導(dǎo)也就成了純粹的功課輔導(dǎo)。只要他會(huì)做這樣的題目就行了。其實(shí)這樣也是你好我好，大家好的事情了。但如果仔細(xì)地想想看，當(dāng)講了一遍又一遍的時(shí)候，我沒有生氣？沒有焦灼？是的，我生氣，甚至憤怒。也有老師說(shuō)：“我寧可教100個(gè)好學(xué)生也不想教一個(gè)教幾十遍都不會(huì)的學(xué)生。”當(dāng)然這是沒辦法時(shí)的調(diào)侃。孩子之間的思維能力的發(fā)展速度有差異，一個(gè)孩子的各種思維能力的發(fā)展也有差異。他在低年級(jí)的時(shí)候掌握不了這個(gè)知識(shí)，而我們老師卻那么著急。強(qiáng)迫著小孩一定要弄懂，家長(zhǎng)老師不惜用灌輸?shù)霓k法也要他記住。家長(zhǎng)說(shuō)：“看你什么腦子，這點(diǎn)也記不住?？荚囶}目一樣的都不會(huì)填?！崩蠋熣f(shuō)：“就是這么做，等到考試像這樣的題目還是這樣做，懂了沒？”小孩累啊，我們累不累啊？就為了一道等過(guò)段時(shí)間孩子自然就會(huì)的題目。那如果放棄這道題目怎么樣？那就是家長(zhǎng)要抱怨：“才考這么點(diǎn)分?jǐn)?shù)?！崩蠋熞г梗骸澳氵@道題目做對(duì)了，班級(jí)的優(yōu)秀率就高一些了?！痹瓉?lái)我們都掉進(jìn)分眼里去啦！人家可能是大器晚成的孩子哦！
書中也有一行小字提醒了我。“教育需要的是持久的關(guān)注，耐心的等待，需要的是潛滋暗長(zhǎng)與潛移默化，‘立竿見影’往往是有害的，甚至是反教育的?！?/p>
當(dāng)我年老的時(shí)候，如果我也能說(shuō)上這么一句“能成為孩子們優(yōu)秀的向?qū)?，沒有什么比這更有意義的事了?！蹦俏蚁耄词刮乙簧墓ぷ髟僭趺茨瑹o(wú)聞也是值得尊敬自己的了。
教育是慢的藝術(shù)讀后感篇十一
由于一些家長(zhǎng)不能夠全面地認(rèn)識(shí)與理解教育，在現(xiàn)實(shí)生活中，我發(fā)現(xiàn)，很多家長(zhǎng)無(wú)視孩子年齡特征，在跟誰(shuí)賽跑似的不停地給孩子報(bào)著各種各樣的學(xué)習(xí)班，比如，有的孩子剛滿一歲，家長(zhǎng)就迫不及待地給他報(bào)了啟智班，還不滿兩歲就又開始讓他學(xué)起了畫畫，剛滿三歲就讓他背經(jīng)典，四歲剛到便讓他學(xué)起了一年級(jí)的課程等等。有的孩子甚至一次報(bào)了多個(gè)學(xué)習(xí)班，每到周末，就跟著家長(zhǎng)如同走馬燈似的到處趕班上課。有些家長(zhǎng)想讓孩子一口氣吃成個(gè)大胖子，卻忘記了，冰凍三尺非一日之寒，想讓孩子變得優(yōu)秀的愿望是好的，但急功近利、操之過(guò)急，忽視了孩子成長(zhǎng)的過(guò)程和規(guī)律，就成了無(wú)謂地追求快速、高效了。
當(dāng)你發(fā)現(xiàn)這個(gè)孩子學(xué)習(xí)成績(jī)不怎么理想，你也輔導(dǎo)了一段時(shí)間，卻仍然不見大的轉(zhuǎn)變時(shí)，不要對(duì)其失去信心，更不要對(duì)他采取非打即罵的極端方式，那會(huì)挫傷孩子的自尊心與自信心。
曾讀過(guò)一篇短文：牽著蝸牛去散步，這篇文章給我留下了深刻印象。內(nèi)容大致是這樣的：上帝交給一個(gè)人一個(gè)任務(wù)，叫他牽一只蝸牛去散步?？墒?，他不能走太快，因?yàn)槲伵Ｒ呀?jīng)盡力爬了，只是每次總是那么一點(diǎn)點(diǎn)。他催它，唬它，責(zé)備它，蝸牛用抱歉的眼光看著他，仿佛在說(shuō)：“人家已經(jīng)盡力了嘛！”他拉它，扯它，甚至想踢它。蝸牛受了傷，流著汗，喘著氣，往前爬……這個(gè)人感到真奇怪，為什么上帝叫他牽一只蝸牛去散步？他抬頭問(wèn)天，天上一片安靜，他想，反正上帝都不管了，他還管什么？他讓蝸牛往前爬，自己跟在后面生悶氣。走著走著，他竟然聞到了花香，感受到了微風(fēng)，他還聽到了鳥叫和蟲鳴，看到了滿天的星斗那么亮麗！他有些疑惑，以前怎么沒有這般細(xì)膩的體會(huì)？他忽然想起來(lái)了，也許是他錯(cuò)了，是上帝叫一只蝸牛牽他去散步呢。
這篇短文讓我想到，教育孩子，就像牽著一只蝸牛去散步，在這個(gè)過(guò)程中，由于孩子的年齡特點(diǎn)和心理特點(diǎn)與成人的.有所不同，所以使得我們會(huì)有失去耐心或者被氣瘋的時(shí)候，但你若能靜下心來(lái)，耐心陪伴孩子成長(zhǎng)，用心傾聽花開的聲音，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)過(guò)程其實(shí)是那么美妙。所以，我們不管是做家長(zhǎng)的還是做教師的，何妨放慢自己的腳步，傾聽孩子內(nèi)心的聲音，陪他們一起靜靜體會(huì)生活的滋味。
無(wú)論成績(jī)好壞，請(qǐng)想想：每個(gè)孩子都是種子，只不過(guò)每個(gè)人的花期不同。有的花，一開始就燦爛綻放；有的花，需要漫長(zhǎng)地等待。不要看著別人怒放了，自己的那棵還沒有動(dòng)靜就著急，相信花都有自己的花期，細(xì)心地呵護(hù)自己的花，慢慢地看著長(zhǎng)大，陪著他沐浴陽(yáng)光風(fēng)雨，這何嘗不是一種幸福。相信孩子，靜等花開。也許你的種子永遠(yuǎn)不會(huì)開花，因?yàn)樗且豢脜⑻齑髽洹Ｎ腋杏X這則短信寫得太好了，道出了他對(duì)教育是慢的藝術(shù)的真實(shí)理解。
我們?cè)诮虒W(xué)中，對(duì)孩子們提出要求本沒有錯(cuò)，但是對(duì)他們達(dá)到要求的過(guò)程是不是有些不夠耐心呢？自己提出的要求，恨不得馬上讓每一個(gè)學(xué)生都做到完美，我也會(huì)抱怨學(xué)生多么地難教，多么地不守紀(jì)律或是習(xí)慣有多么不好，可是我卻忽略了班級(jí)中的每一個(gè)孩子的都受著不同的家庭生活環(huán)境的影響，有著迥然各異的性格，接受能力，知識(shí)水平也存在著差距。曾經(jīng)的我也有被氣瘋和失控過(guò)火的時(shí)候，然而當(dāng)我靜下心來(lái)去觀察他們，孩子們的一個(gè)眼光、一句問(wèn)候、一個(gè)舉動(dòng)都不知不覺的向我展示了生命中最初最美最純真的一面。
如果我們有足夠的耐心去跟隨蝸牛、跟隨孩子們，也許就會(huì)發(fā)現(xiàn)自然的美，傾聽鳥叫、蟲鳴，欣賞滿天的星斗。我們不妨回過(guò)頭看一看，看“小蝸牛”們已經(jīng)前進(jìn)了多少，而不是去計(jì)較他們到底有多慢，對(duì)于你來(lái)說(shuō)也許這不算什么，但是對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，已經(jīng)是很大的進(jìn)步了，這時(shí)，你就應(yīng)該很認(rèn)真地表?yè)P(yáng)他們。我們會(huì)感到身心愉悅，而孩子們也會(huì)和我一起見識(shí)到這個(gè)世界的和諧有序，自然從容。
教育是慢的藝術(shù)，尤其是對(duì)那些學(xué)習(xí)上有些困難的孩子，我們更要少一些急躁，多一些耐心，少一些苛求，多一些寬容，并面對(duì)現(xiàn)實(shí)，找好途徑，改善教學(xué)的方法，進(jìn)一步提高他們學(xué)習(xí)的能力。救一個(gè)算一個(gè)，喚醒一個(gè)算一個(gè)，促進(jìn)一個(gè)算一個(gè)，成全一個(gè)算一個(gè)。
教育是慢的藝術(shù)讀后感篇十二
我是一名教師。近期，讀了張文質(zhì)的書《教育是慢的藝術(shù)》，感悟很多，隨手記在了書頁(yè)中。現(xiàn)抄錄下來(lái)，共同行參考。
消極心態(tài)害死人。人一旦消極起來(lái)，看世界，世界是病態(tài)的；看世人，人心是叵測(cè)的；看自己，自己亦事事不如人，時(shí)時(shí)不如意。
人不能改變環(huán)境，但可以改變自己。教育的勇氣的消彌，人之主觀能動(dòng)性的消失是無(wú)奈的，能繼續(xù)擁有教育的理想的人是勇士。
有效教學(xué)之“效”是什么？是效用？是成人的效用，還是成長(zhǎng)的效用，還是成才的效用？是效能？高效、長(zhǎng)效還是低效？高效就一定好嗎？農(nóng)藥殺蟲高效，但有毒。養(yǎng)雞場(chǎng)的肉雞生長(zhǎng)快，但有激素。
控制班級(jí)和關(guān)注個(gè)體一旦沖突，我們習(xí)慣于控制班級(jí)，這就是從整體出發(fā)，是顧大局。
一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，有多少名學(xué)生，面對(duì)同一篇文章，就會(huì)有多少種感悟和體驗(yàn)。標(biāo)準(zhǔn)答案是什么？是小偷，偷去了孩子的夢(mèng)想，是獵手，折斷了孩子騰飛的翅膀。
應(yīng)該轉(zhuǎn)變教育的觀念的不僅僅是教師，應(yīng)該是全民。教育改革要全民總動(dòng)員。如果不，就把學(xué)?！敖逃倍值母拍钪畠?nèi)涵縮小一下，不用把家長(zhǎng)的教育責(zé)任，社會(huì)的教育責(zé)任都加在學(xué)校和教師身上。
知識(shí)和文化密切相關(guān)，但有知識(shí)不等于有文化。現(xiàn)在的教師基本上都是有知識(shí)的，但不少人缺少文化。教給學(xué)生知識(shí)是教書匠，用文化去影響學(xué)生才是教育家。
作為知識(shí)分子的教師對(duì)“教育”二字都是一知半解的，只會(huì)“教”而不會(huì)育，不懂得如何去教育自己的孩子。那么，那些文盲或半文盲對(duì)自己孩子的教育是什么樣子的，就更可想而知了。
貧窮并不可怕，只要有正確的價(jià)值取向，一定可以教育出好子女來(lái)。變富了是好事，但如果價(jià)值觀念扭曲了，再想教育好子女就難了。
不過(guò)，這樣的家長(zhǎng)心目中的好子女也與我們正常人的不同，他心目中的好就是壞。
當(dāng)老師的要清楚學(xué)生的學(xué)習(xí)該學(xué)些什么？學(xué)什么呢？學(xué)習(xí)生活的智慧、生存的技巧和生命的解碼。當(dāng)老師的還要清楚應(yīng)該指導(dǎo)孩子怎樣學(xué)？怎樣學(xué)呢？要讓學(xué)生樂(lè)學(xué)、善學(xué)、恒學(xué)。樂(lè)學(xué)者，學(xué)之有趣，善學(xué)者，學(xué)之有法，恒學(xué)者，學(xué)有毅力，學(xué)貴有恒也。
錯(cuò)誤的教育觀一旦在老師身上打下烙印，這個(gè)老師就可怕起來(lái)，因?yàn)樗囊谎砸恍卸加绣e(cuò)誤，而他卻不自知，還以為自己正確，他越努力，受害的孩子越多。孩子受的害越深。
教育的真實(shí)（現(xiàn)實(shí)）與教育的真諦（理想）嚴(yán)重脫節(jié)是目前一切教育問(wèn)題產(chǎn)生的根源。人必須生活在現(xiàn)實(shí)中。
整個(gè)社會(huì)都不按規(guī)矩辦事，如果我們教育孩子按規(guī)矩辦事，豈不害了孩子。任何教育都要實(shí)事求是，與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。
強(qiáng)調(diào)結(jié)果的教育是快的教育，強(qiáng)調(diào)過(guò)程的教育是慢的教育?？旌?，慢好，不言自明。
教育是上層建筑，經(jīng)濟(jì)史基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展決定教育的發(fā)展。想讓大山里的孩子同北京的孩子接受一樣的教育是不可能的。一個(gè)人的成長(zhǎng)，起點(diǎn)是各自不同的家庭。
我上學(xué)的時(shí)候，很想多看書，可惜無(wú)論是家里還是學(xué)校里，我都找不到書。現(xiàn)在的社會(huì)隨處都能找到書，卻沒有了嗜書如命的人。
我上小學(xué)時(shí)，有的同伴沒有機(jī)會(huì)讀小學(xué)，我上中學(xué)時(shí)，很多同伴又沒有機(jī)會(huì)讀中學(xué)，我和我們那一代人都很珍惜來(lái)之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。如今，實(shí)行了九年義務(wù)教育，每個(gè)孩子都必須讀九年書，但厭學(xué)的孩子卻越來(lái)越多。
如今的教育有趕鴨子上架之嫌，鴨子不愿上架，硬趕著它們上，結(jié)果只能是鴨子辛苦，痛苦，趕鴨子的人亦辛苦，痛苦。
學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力從哪里來(lái)？是個(gè)大課題。解決了這個(gè)問(wèn)題，教育上的問(wèn)題就不是問(wèn)題了。
因材施教需要在了解每一個(gè)具體的孩子后制訂切實(shí)可行的方案并付諸實(shí)施。如果一個(gè)班有40個(gè)孩子，這個(gè)老師就要根據(jù)40種不同情況制訂40份方案并付諸實(shí)施。統(tǒng)一要求就不一樣了，但統(tǒng)一要求扼殺了孩子的差異，不人道，甚至簡(jiǎn)單粗暴。對(duì)于懶惰的老師來(lái)講，自然喜歡選擇統(tǒng)一要求，中國(guó)人多，學(xué)校班額大，是同情，是教育的現(xiàn)實(shí)。
理想中的孩子應(yīng)該是天真無(wú)邪的，生命力旺盛的，可型性很強(qiáng)的，有創(chuàng)造力的?，F(xiàn)實(shí)中卻不乏可惡，沾染惡習(xí)的孩子。
理想的教育中，教師應(yīng)該是幸福的，個(gè)性化的，有理想、有朝氣的，現(xiàn)實(shí)中，教師往往有太多的約束，繼之而無(wú)聊，無(wú)奈。
教育的理想是不看成績(jī)，只看學(xué)生是否得到了可持續(xù)發(fā)展；教育的現(xiàn)狀是只看成績(jī)，成績(jī)之外的都是花架子，有，更好，沒有，也無(wú)所謂。
珍惜自己的生命，是動(dòng)物的本能，亦是人的本能。如果有人不珍惜自己的生命了，一定是他的心理出現(xiàn)問(wèn)題了。
好教師對(duì)待孩子，應(yīng)該如大自然對(duì)待萬(wàn)物，盡可能地為所有的不同的（孩子）生物提供陽(yáng)光、水分、適宜的溫度，創(chuàng)造一切條件讓它們按自己的方式生長(zhǎng)。
教育是慢的藝術(shù)讀后感篇十三
《教育是慢的藝術(shù)》一書是張文質(zhì)老師的著作。張文質(zhì)，詩(shī)人，教育學(xué)者，生命化教育的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者，中國(guó)“1+1新父母行動(dòng)”發(fā)起人。讀過(guò)本書，我對(duì)教育是慢的藝術(shù)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
由于一些家長(zhǎng)不能夠全面地認(rèn)識(shí)與理解教育，在現(xiàn)實(shí)生活中，我發(fā)現(xiàn)，很多家長(zhǎng)無(wú)視孩子年齡特征，在跟誰(shuí)賽跑似的不停地給孩子報(bào)著各種各樣的學(xué)習(xí)班，比如，有的孩子剛滿一歲，家長(zhǎng)就迫不及待地給他報(bào)了啟智班，還不滿兩歲就又開始讓他學(xué)起了畫畫，剛滿三歲就讓他背經(jīng)典，四歲剛到便讓他學(xué)起了一年級(jí)的課程等等。有的孩子甚至一次報(bào)了多個(gè)學(xué)習(xí)班，每到周末，就跟著家長(zhǎng)如同走馬燈似的到處趕班上課。有些家長(zhǎng)想讓孩子一口氣吃成個(gè)大胖子，卻忘記了，冰凍三尺非一日之寒，想讓孩子變得優(yōu)秀的愿望是好的，但急功近利、操之過(guò)急，忽視了孩子成長(zhǎng)的過(guò)程和規(guī)律，就成了無(wú)謂地追求快速、高效了。
當(dāng)你發(fā)現(xiàn)這個(gè)孩子學(xué)習(xí)成績(jī)不怎么理想，你也輔導(dǎo)了一段時(shí)間，卻仍然不見大的轉(zhuǎn)變時(shí)，不要對(duì)其失去信心，更不要對(duì)他采取非打即罵的極端方式，那會(huì)挫傷孩子的'自尊心與自信心。
曾讀過(guò)一篇短文：牽著蝸牛去散步，這篇文章給我留下了深刻印象。內(nèi)容大致是這樣的：上帝交給一個(gè)人一個(gè)任務(wù)，叫他牽一只蝸牛去散步。可是，他不能走太快，因?yàn)槲伵Ｒ呀?jīng)盡力爬了，只是每次總是那么一點(diǎn)點(diǎn)。他催它，唬它，責(zé)備它，蝸牛用抱歉的眼光看著他，仿佛在說(shuō)：“人家已經(jīng)盡力了嘛!”他拉它，扯它，甚至想踢它。蝸牛受了傷，流著汗，喘著氣，往前爬……這個(gè)人感到真奇怪，為什么上帝叫他牽一只蝸牛去散步他抬頭問(wèn)天，天上一片安靜，他想，反正上帝都不管了，他還管什么他讓蝸牛往前爬，自己跟在后面生悶氣。走著走著，他竟然聞到了花香，感受到了微風(fēng)，他還聽到了鳥叫和蟲鳴，看到了滿天的星斗那么亮麗!他有些疑惑，以前怎么沒有這般細(xì)膩的體會(huì)他忽然想起來(lái)了，也許是他錯(cuò)了，是上帝叫一只蝸牛牽他去散步呢。
這篇短文讓我想到，教育孩子，就像牽著一只蝸牛去散步，在這個(gè)過(guò)程中，由于孩子的年齡特點(diǎn)和心理特點(diǎn)與成人的有所不同，所以使得我們會(huì)有失去耐心或者被氣瘋的時(shí)候，但你若能靜下心來(lái)，耐心陪伴孩子成長(zhǎng)，用心傾聽花開的聲音，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)過(guò)程其實(shí)是那么美妙。所以，我們不管是做家長(zhǎng)的還是做教師的，何妨放慢自己的腳步，傾聽孩子內(nèi)心的聲音，陪他們一起靜靜體會(huì)生活的滋味。
無(wú)論成績(jī)好壞，請(qǐng)想想：每個(gè)孩子都是種子，只不過(guò)每個(gè)人的花期不同。有的花，一開始就燦爛綻放;有的花，需要漫長(zhǎng)地等待。不要看著別人怒放了，自己的那棵還沒有動(dòng)靜就著急，相信花都有自己的花期，細(xì)心地呵護(hù)自己的花，慢慢地看著長(zhǎng)大，陪著他沐浴陽(yáng)光風(fēng)雨，這何嘗不是一種幸福。相信孩子，靜等花開。也許你的種子永遠(yuǎn)不會(huì)開花，因?yàn)樗且豢脜⑻齑髽?。我感覺這則短信寫得太好了，道出了他對(duì)教育是慢的藝術(shù)的真實(shí)理解。
我們?cè)诮虒W(xué)中，對(duì)孩子們提出要求本沒有錯(cuò)，但是對(duì)他們達(dá)到要求的過(guò)程是不是有些不夠耐心呢自己提出的要求，恨不得馬上讓每一個(gè)學(xué)生都做到完美，我也會(huì)抱怨學(xué)生多么地難教，多么地不守紀(jì)律或是習(xí)慣有多么不好，可是我卻忽略了班級(jí)中的每一個(gè)孩子的都受著不同的家庭生活環(huán)境的影響，有著迥然各異的性格，接受能力，知識(shí)水平也存在著差距。曾經(jīng)的我也有被氣瘋和失控過(guò)火的時(shí)候，然而當(dāng)我靜下心來(lái)去觀察他們，孩子們的一個(gè)眼光、一句問(wèn)候、一個(gè)舉動(dòng)都不知不覺的向我展示了生命中最初最美最純真的一面。如果我們有足夠的耐心去跟隨蝸牛、跟隨孩子們，也許就會(huì)發(fā)現(xiàn)自然的美，傾聽鳥叫、蟲鳴，欣賞滿天的星斗。我們不妨回過(guò)頭看一看，看“小蝸?！眰円呀?jīng)前進(jìn)了多少，而不是去計(jì)較他們到底有多慢，對(duì)于你來(lái)說(shuō)也許這不算什么，但是對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，已經(jīng)是很大的進(jìn)步了，這時(shí)，你就應(yīng)該很認(rèn)真地表?yè)P(yáng)他們。我們會(huì)感到身心愉悅，而孩子們也會(huì)和我一起見識(shí)到這個(gè)世界的和諧有序，自然從容。
教育是慢的藝術(shù)，尤其是對(duì)那些學(xué)習(xí)上有些困難的孩子，我們更要少一些急躁，多一些耐心，少一些苛求，多一些寬容，并面對(duì)現(xiàn)實(shí)，找好途徑，改善教學(xué)的方法，進(jìn)一步提高他們學(xué)習(xí)的能力。救一個(gè)算一個(gè)，喚醒一個(gè)算一個(gè)，促進(jìn)一個(gè)算一個(gè)，成全一個(gè)算一個(gè)。
教育是慢的藝術(shù)讀后感篇十四
《教育是慢的藝術(shù)》是張文質(zhì)先生《慢教育叢書》里的一本，描述了教育要回到根本，回歸本真，讀后感悟很多。
教育是一個(gè)“慢活”“細(xì)活”，是生命的潛移默化的過(guò)程。所謂的“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，正反映了教育的變化過(guò)程是極其緩慢、細(xì)微的，它需要“深耕細(xì)作式的關(guān)注與規(guī)范”。
間和時(shí)間，需要有舒緩的節(jié)奏。高頻率、快節(jié)奏、大梯度，不利于學(xué)生的有序成長(zhǎng)和發(fā)展。
在平時(shí)的教學(xué)中，我們還會(huì)遇到一些學(xué)困學(xué)生，他們之所以出現(xiàn)目前的這種現(xiàn)象，是由于很多不良的因素的影響，有的學(xué)生不愿意去學(xué)習(xí)，有的不按時(shí)完成作業(yè)，作為老師，可以先不要責(zé)怪他們，應(yīng)該滿腔熱情的幫助他們，靜下心來(lái)和他們談心，做耐心細(xì)致的思想感情教育工作，多夸夸孩子，善于發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)，正確對(duì)待孩子，從而使他們端正學(xué)習(xí)的目的，建立信心，這樣才能逐漸的趕上去。但更多的時(shí)候，在對(duì)待這些孩子的態(tài)度上，我們很多教師和家長(zhǎng)有太多的恨鐵不成鋼、太多的急功近利、太多的急躁和揠苗助長(zhǎng)、太多的高期待和不理解。要知道：兒童接受教育需要一個(gè)過(guò)程，教育恰如教孩子學(xué)步。教育，是一種慢的藝術(shù)。慢，需要平靜和平和；慢，需要細(xì)致和細(xì)膩；慢，更需要耐心和耐性。
教育是慢的藝術(shù)讀后感篇十五
“慢”需要感悟?！坝袝r(shí)候我們簡(jiǎn)直就沒有辦法使一個(gè)人學(xué)得更多、學(xué)得更好，也沒辦法讓他迅速形成所謂‘良好’的習(xí)慣，我們經(jīng)常無(wú)法對(duì)自己的教育行為作出恰當(dāng)?shù)呐袛?，也無(wú)法洞悉一個(gè)成長(zhǎng)中的兒童最需要的究竟是什么，我們?cè)鯓硬拍芮〉胶锰幍谋Ｗo(hù)和幫助他，教育其實(shí)就是一種互相尋找、發(fā)現(xiàn)，彼此增進(jìn)理解的過(guò)程?！边@樣的文字，總是一次次驚醒我要學(xué)會(huì)等待，學(xué)生不需要的擔(dān)心，而需要關(guān)心；學(xué)生錯(cuò)了，不需要責(zé)罵，而需要理解；學(xué)生不需要說(shuō)教，而需要分享；學(xué)生不需要冷落，而需要疼愛。學(xué)生本身就是希望，我們盡管為學(xué)生著想，為教育的慢而崇拜。我堅(jiān)信，我的眼里沒有差生，每個(gè)孩子來(lái)到這個(gè)世界上，都有他神圣的理由，都有他存在的價(jià)值。比如面對(duì)一些問(wèn)題兒童，愛因斯坦到十歲才可勉強(qiáng)說(shuō)話，海倫凱勒兩歲的時(shí)候就雙目失明，雙耳失聰，舟舟被認(rèn)為是弱智少年，卻是世界級(jí)的天才指揮家。
這學(xué)期，我新接了一個(gè)一年級(jí)的班，真的發(fā)現(xiàn)不知道自己叫什么名字不知道家住哪里的孩子，不能說(shuō)話，眼睛不能聚焦的孩子，不能聽見同伴說(shuō)話，帶上助聽器才可勉強(qiáng)聽見聲音的孩子，但是，這又怎么樣呢？誰(shuí)能敢說(shuō)，他們不會(huì)是下一個(gè)愛因斯坦，舟舟或者海倫凱勒？時(shí)間是證明學(xué)生成長(zhǎng)最好的東西，不是靠老師的聲嘶力竭的吶喊和批評(píng)甚至奚落諷刺，置之不理。這樣的孩子一定會(huì)有獨(dú)特的視角和自己的思想。老師生拉硬扯地教育管教，怕是會(huì)誤事的，也不會(huì)有什么成效，“教育是慢的藝術(shù)，即使是知識(shí)的獲得，經(jīng)常也是困難、艱苦、緩慢的過(guò)程；人的成長(zhǎng)更是曲折、艱難，有自己的規(guī)律，一點(diǎn)也勉強(qiáng)不得?！鼻f(wàn)不要在無(wú)意的傷害中偷走了孩子的夢(mèng)想。
“慢”需要等待。教育的等待會(huì)讓我們看到更多美好的東西，在課堂上即使我們用同樣的時(shí)間、同樣的方法教授同樣的知識(shí)，也不會(huì)使學(xué)生取得同樣的成績(jī)。那就讓我們學(xué)會(huì)等待吧，用耐心靜靜地等待，用寬容溫暖去等待，用汗水辛勤去等待。就像農(nóng)民一樣，春日里播種，把對(duì)秋天果實(shí)累累的向往融于澆水施肥、松土拔草、辛苦耕耘之中，盡管有許多果實(shí)的收獲是要等到來(lái)年乃至他年的，但他們依然不惱怒，不氣餒，繼續(xù)默默耕耘，因?yàn)樗麄兿嘈?，每一粒種子都有發(fā)芽成長(zhǎng)結(jié)果的那一天！作為教師，“等待”就是見證學(xué)生成長(zhǎng)的過(guò)程，“等待”給了學(xué)生成長(zhǎng)大量的時(shí)間和空間。“等待”是對(duì)學(xué)生的信任，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。
每一個(gè)孩子都有無(wú)限的潛力，關(guān)注和挖掘?qū)W生的潛力是至關(guān)重要的。面對(duì)每一個(gè)學(xué)生時(shí)，我們始終都要有這樣的心理暗示：在他的成長(zhǎng)中一定有很多潛能沒有被挖掘出來(lái)，我們不要著急，慢慢等待，等待的過(guò)程也是孩子潛能釋放的過(guò)程。真誠(chéng)地賞識(shí)每一個(gè)學(xué)生，對(duì)每一個(gè)學(xué)生都充滿期待并加以特別引導(dǎo)的話，那他們的潛能將會(huì)得到充分地挖掘。教育是慢的藝術(shù)，是等待的藝術(shù)。對(duì)學(xué)生的教育永遠(yuǎn)不可能是一蹴而就的。惟有耐心的等待，堅(jiān)守，我們才能看到花開的美麗。
“慢”需要永恒的責(zé)任。張老師告誡我們：要加深對(duì)教育的理解，確立自己的生命價(jià)值與目標(biāo)。本書中，他提到馬克思?范梅蘭對(duì)教師最好的描述：成為學(xué)生心目中能夠替代父母角色的人。他還說(shuō)：“研究教育，最需要的是傾聽、觀察、記錄和描述，研究教育就是回到教育，回到細(xì)致、持久的省悟之中”。日本教育學(xué)者佐藤學(xué)認(rèn)為，教育往往在緩慢的過(guò)程中才能積淀一些有用的東西。在教學(xué)中，我們要去慢慢地感悟，教育是浸潤(rùn)和雕琢的境界，要保持“慢”，慢，代表是平靜和平和；慢代表是細(xì)致和細(xì)膩；慢代表的耐心和耐性，就像愛自己的孩子一樣的心情。
教育是慢的藝術(shù)讀后感篇十六
教育是慢的藝術(shù)，在教學(xué)上，教師要慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗(yàn)也是慢慢感悟出來(lái)的。
對(duì)于”教育是什么“這個(gè)問(wèn)題真的沒有好好地思考過(guò)。
自己當(dāng)教師的生活真的就那么平淡無(wú)奇，每天工作的痕跡就像沙灘上的沙子一樣，被海水沖洗過(guò)后馬上就會(huì)歸與平靜。
讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》之后讓我對(duì)自己的工作開始了慢慢地審視。
他說(shuō)教育是”藝術(shù)“，教育是”慢“的藝術(shù)。
說(shuō)實(shí)話，我從來(lái)沒有感覺到自己的工作是藝術(shù)。
難不成是因?yàn)樵凇甭白稚铣隽藛?wèn)題?
昨晚看電視劇，里邊一位教師長(zhǎng)者收到了他幾十年的一位學(xué)生的信和兩張戲劇票，信上邀請(qǐng)老師去觀看自己的第一次演出，因?yàn)槔蠋熓撬睦锼鹁吹娜恕?/p>
雖然離開老師多年，但心里一直有老師的陪伴。
這對(duì)年長(zhǎng)的老師說(shuō)了這么一句話：”能成為孩子們優(yōu)秀的向?qū)?，沒有什么比這更有意義的事了。
“我想這位老師的心里的滋味應(yīng)該不是一個(gè)甜字所能形容的吧。
看著聽著我的心里也洋溢著幸福的滋味，因?yàn)槲乙彩且晃唤處煛?/p>
然而，我能成為孩子們優(yōu)秀的向?qū)?并且是當(dāng)我老了，我的學(xué)生長(zhǎng)大了的時(shí)候，他們會(huì)認(rèn)為老師是他這一生中優(yōu)秀的向?qū)?這個(gè)結(jié)果我得等到我老了才能分曉。
然而，這個(gè)過(guò)程卻需要我此時(shí)此刻就開始。
日本教育學(xué)者佐藤學(xué)所說(shuō)的，教育往往要在緩慢的過(guò)程中才能沉淀下一些有用的東西。
緩慢所以很難立竿見影。
然而我腦中卻裝著必須要立竿見影的命令。
來(lái)想想我今天的教育。
班里總有學(xué)習(xí)成績(jī)很不理想的孩子。
我是怎么對(duì)待他們的呢?我是很負(fù)責(zé)地給他們課外進(jìn)行再次輔導(dǎo)。
但是捫心自問(wèn)，我的出發(fā)點(diǎn)很大一部分是為了自己班的平均成績(jī)能提高一點(diǎn)。
估計(jì)這樣的輔導(dǎo)也就成了純粹的功課輔導(dǎo)。
只要他會(huì)做這樣的題目就行了。
其實(shí)這樣也是你好我好，大家好的事情了。
但如果仔細(xì)地想想看，當(dāng)講了一遍又一遍的時(shí)候，我沒有生氣?沒有焦灼?是的，我生氣，甚至憤怒。
也有老師說(shuō)：”我寧可教100個(gè)好學(xué)生也不想教一個(gè)教幾十遍都不會(huì)的學(xué)生。
“當(dāng)然這是沒辦法時(shí)的調(diào)侃。
孩子之間的思維能力的發(fā)展速度有差異，一個(gè)孩子的各種思維能力的發(fā)展也有差異。
他在低年級(jí)的時(shí)候掌握不了這個(gè)知識(shí)，而我們老師卻那么著急。
強(qiáng)迫著小孩一定要弄懂，家長(zhǎng)老師不惜用灌輸?shù)霓k法也要他記住。
家長(zhǎng)說(shuō)：”看你什么腦子，這點(diǎn)也記不住。
考試題目一樣的都不會(huì)填。
“老師說(shuō)：”就是這么做，等到考試像這樣的題目還是這樣做，懂了沒?“小孩累啊，我們累不累啊?就為了一道等過(guò)段時(shí)間孩子自然就會(huì)的題目。
那如果放棄這道題目怎么樣?那就是家長(zhǎng)要抱怨：”才考這么點(diǎn)分?jǐn)?shù)。
“老師要抱怨：”你這道題目做對(duì)了，班級(jí)的優(yōu)秀率就高一些了。
“原來(lái)我們都掉進(jìn)分眼里去啦!人家可能是大器晚成的孩子哦!
書中也有一行小字提醒了我。
教育需要的是持久的關(guān)注，耐心的等待，需要的是潛滋暗長(zhǎng)與潛移默化，‘立竿見影’往往是有害的，甚至是反教育的。
教育最核心的問(wèn)題就是它到底會(huì)對(duì)學(xué)生一生有什么樣的影響，它成全的是什么樣的人。
“我們把眼光放得這么遠(yuǎn)了，才能對(duì)今天的教育行為有所思考。
我是任教小學(xué)語(yǔ)文的老師，于是我的眼光對(duì)文字有所偏向。
若干年以后，我想我所教的知識(shí)對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)真是不足掛齒了。
然而我的小學(xué)語(yǔ)文有沒有在他童年的時(shí)候給他沉淀下什么了嗎?
當(dāng)我年老的時(shí)候，如果我也能說(shuō)上這么一句”能成為孩子們優(yōu)秀的向?qū)?，沒有什么比這更有意義的事了。
“那我想，即使我一生的工作再怎么默默無(wú)聞也是值得尊敬自己的了。
寒假里有幸拜讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》，感觸頗深。
張文質(zhì)，福建閩侯人，教育學(xué)者，詩(shī)人。
1983年畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系。
系“生命化教育”的倡導(dǎo)人、負(fù)責(zé)人。
多年來(lái)致力于“生命化教育”的理論研究和實(shí)踐探索，長(zhǎng)期植根于中小學(xué)課堂，推動(dòng)中國(guó)基礎(chǔ)教育的變革和發(fā)展。
在研究和實(shí)踐過(guò)程中，創(chuàng)辦了1+1讀書俱樂(lè)部，推廣1+1式的讀書理念。
通過(guò)學(xué)習(xí)，讓我深深感受到了“教育的魅力在于激勵(lì)與喚醒”，首先我們要做教育中的有心人，平時(shí)，我們要更細(xì)致、耐心些，多一些等待、思考與克制。
其次要廣泛閱讀，努力付諸實(shí)踐，積累經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建自己的認(rèn)識(shí)平臺(tái)。
張文質(zhì)先生在《教育是慢的藝術(shù)》一書中，詳盡而又靈動(dòng)地提煉、詮釋了生命化教育的理念。
當(dāng)他提出“教育是慢的藝術(shù)”這個(gè)觀點(diǎn)后，很多人都提出了質(zhì)疑，因?yàn)榻裉爝@個(gè)時(shí)代確實(shí)是泥沙俱下、萬(wàn)馬奔騰的年代，有人認(rèn)為教育不可能有慢的耐性，更不可能有慢的境界。
但是張老師認(rèn)為：好的教育肯定是慢的，俗話說(shuō)慢工出細(xì)活。
這樣的教育在我們?nèi)魏稳丝磥?lái)，或許都會(huì)覺得都是一種理想中的教育，教育是慢的藝術(shù)，張老師很顯然給出了他自己的宣告。
一個(gè)字一個(gè)詞，字是慢，詞為藝術(shù)。
張老師認(rèn)為我們的教育太快啦，快在那迅速展現(xiàn)而又擦去的ppt上;快在了教師面對(duì)這一大群叫不出名字卻能把課演繹的完美而流暢上;快在了教師與校長(zhǎng)們每天似乎都在忙于應(yīng)付各種各樣事務(wù)性的事務(wù)上，快在了教師冷漠地看到教室里那些不解而又迷惑的目光上……正如那作者苦惱的快一樣，我們今天的學(xué)校里。
教室座位整齊，臺(tái)下人頭攢動(dòng)，一派工業(yè)化大生產(chǎn)的氣勢(shì)。
老實(shí)說(shuō)確實(shí)難以看到具有生命個(gè)性的人。
這也難怪作者所推崇的葉瀾教授不斷的發(fā)出呼喚，呼喚教育創(chuàng)新要有“具體個(gè)人”意識(shí)，呼喚要在當(dāng)代教育理論與實(shí)踐中“人”的轉(zhuǎn)向要從“抽象的人”到“具體個(gè)人。
說(shuō)到底快到了我們的課堂上都看不到一個(gè)個(gè)活生生的人了。
慢又是一種什么樣子的課堂，什么樣的教育呢?作者眼里慢是像w老師那樣的”教師身體動(dòng)作是慢的，說(shuō)話的語(yǔ)速是慢的，等待學(xué)生回答問(wèn)題的過(guò)程是慢的“。
又如作者所說(shuō)的，日本的佐藤學(xué)認(rèn)為”教育往往要在緩慢的過(guò)程中才能沉淀一些有用的東西“。
在平時(shí)教學(xué)活動(dòng)中，速度要放慢，慢下來(lái)教師才能注意到每位學(xué)生的困難并及時(shí)給予幫助，多給他們提供創(chuàng)造、交流經(jīng)驗(yàn)、合作學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，逐漸增強(qiáng)自信心和自我能力。
教育，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時(shí)間，需要有舒緩的節(jié)奏。
高頻率、快節(jié)奏、大梯度，不利于學(xué)生的有序成長(zhǎng)和發(fā)展。
張文質(zhì)老師倡導(dǎo)”生命化教育“。
在當(dāng)今教育界為越來(lái)越多的`人所關(guān)注。
生命化教育“，簡(jiǎn)單地講，就是把對(duì)學(xué)生的的理解、關(guān)愛、信任、成全，在具體的教育過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái);它不是僅僅停留在理念上的表達(dá)和理解，它必須在具體的實(shí)踐過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)。
“生命化教育”的實(shí)現(xiàn)包括主觀和客觀兩個(gè)方面：起主觀作用的，就是教師。
教師要關(guān)注每個(gè)獨(dú)立的學(xué)生個(gè)體，不僅要尊重、善待學(xué)生，還要研究學(xué)生特點(diǎn);在注重全體學(xué)生知識(shí)獲得的同時(shí)，還要注重學(xué)生個(gè)體發(fā)展的差異，根據(jù)學(xué)生不同的認(rèn)知風(fēng)格，提供與之相匹配的教學(xué)方法;關(guān)注學(xué)生異常的情緒變化，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題;注重情感交流;注重師生互動(dòng)交流，引發(fā)思考……客觀條件，就是課堂環(huán)境，教學(xué)空間。
張文質(zhì)在《教育是慢的藝術(shù)》一文里的一段話：美國(guó)教育家博耶說(shuō)，學(xué)校還是小的好。
那么“小“到什么程度為好呢?”小到學(xué)校所有師生都能彼此叫出對(duì)方的名字，亦即人數(shù)控制在二三百人內(nèi)為最佳”。
博耶又說(shuō)：“當(dāng)班生數(shù)超過(guò)30個(gè)人時(shí)，教師的注意中心就從對(duì)個(gè)體的關(guān)注轉(zhuǎn)為對(duì)班級(jí)的控制?！边@些見解都令人感佩。
但博耶一定想不到，在中國(guó)有那么多“名師”可以在叫不出一個(gè)學(xué)生名字的情況下也能把“課做得神采飛揚(yáng)”，他更不可能想到一些更厲害的“名師”竟可以在體育館數(shù)千名觀眾面前在叫不出一個(gè)學(xué)生名字的情況下把“課做得神采飛揚(yáng)”，也許，從某種意義上說(shuō)，這正是中國(guó)教育勝過(guò)美國(guó)教育“難能可貴之處”。
如果教學(xué)課堂環(huán)境沒有保障，首先就給教師組織課堂帶來(lái)了困難，信息的傳輸呈單向化而不是多樣化，“生命化教育”也就成了一句空話;而一味地強(qiáng)調(diào)教學(xué)質(zhì)量，并以此作為衡量教師業(yè)績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)之一，也是對(duì)教師的不公，因?yàn)槟馨选闭n做得神采飛揚(yáng)“的老師畢竟是少數(shù)。
以”生命化教育“為理念，就要做到主觀與客觀的結(jié)合;既要強(qiáng)調(diào)教師的主觀作用，又要營(yíng)造良好的關(guān)注學(xué)生獨(dú)立個(gè)體的空間，把“生命化教育”具體落實(shí)到教育過(guò)程中的每一細(xì)節(jié)和實(shí)處。
教育是慢的藝術(shù)。
在教學(xué)上，教師要慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗(yàn)也是慢慢感悟出來(lái)的。
一個(gè)好教師，應(yīng)是偶有所得，有些獨(dú)特的理解、獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，然后順著這種正道，終成大器。
教育是些潛移默化、潛滋暗長(zhǎng)的東西。
功利的教學(xué)都是短暫的，不關(guān)注長(zhǎng)遠(yuǎn)的，不關(guān)注正確的教育價(jià)值取向的。
我們的教學(xué)研究，也是慢的藝術(shù)，有所發(fā)現(xiàn)，有所用心，慢慢地去做。
這個(gè)慢，就是讓學(xué)生感受、體驗(yàn)過(guò)程，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
這個(gè)慢，就是不急于求成，要有足夠的期待，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利，這才是真正的教育。
教育終究是基于生命和貫穿生命的，因而，它最終能夠以更美好的生命的方式，緩慢而堅(jiān)定地證明人性的勝利，證明我們內(nèi)心對(duì)自由、光明、幸福不可扼制的渴求。
誰(shuí)專心致志于自己的事業(yè)，誰(shuí)就能夠把這樣的信念堅(jiān)持更久。
“這是張文質(zhì)老師在《教育是慢的藝術(shù)》中所寫的自序中的一段文字。
我挺喜歡這樣的文字。
肖川老師的文字里也會(huì)常常讀到這樣的一種感受。
真正理解教育、熱愛教育、尊重教育的人，他的文字里就總能流露出對(duì)生命的理解和尊重。
教育是需要等待，需要耐心的，確實(shí)是”緩慢“然而又是”堅(jiān)定“的。
每一次考試之前的班會(huì)課，學(xué)校都安排主題為誠(chéng)信教育，考風(fēng)考紀(jì)講了又講，誠(chéng)信簽名也是簽了又簽。
然而，作弊的行為依然屢禁不止。
每次年級(jí)通報(bào)作弊的學(xué)生名單時(shí)，我的心就揪得緊緊的，生怕聽到自己班級(jí)孩子的名字。
不知道是對(duì)學(xué)生不信任還是對(duì)自己不信任，總之會(huì)有一種緊張的情緒。
雖然每次考前動(dòng)員，我都費(fèi)盡心思，總要講一些他們之前沒聽過(guò)的故事。
因?yàn)椋覔?dān)心老生常談最后會(huì)變成空談。
比如這次期末考前，我講了一個(gè)留學(xué)生到德國(guó)去的時(shí)候所經(jīng)歷的一件事。
來(lái)自其他國(guó)家的留學(xué)生都可以順利通過(guò)檢查，唯獨(dú)來(lái)自中國(guó)的學(xué)生要被留下來(lái)詳細(xì)檢查，他們不大相信文憑上的鋼印，不大相信身份證是真實(shí)的，因?yàn)橹袊?guó)假的東西太多了，以至于他們覺得這個(gè)民族他們不敢隨意相信。
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