寫(xiě)讀后感是一種反省和思考的過(guò)程，能提高我們的思維能力和表達(dá)能力。要寫(xiě)一篇較為完美的讀后感，首先要全面而準(zhǔn)確地理解書(shū)籍的主題和核心思想。讀后感范文中的觀點(diǎn)或許與你的相似，或許會(huì)給你帶來(lái)新的思維方式。
朝花夕拾孝圖讀后感篇一
《朝花夕拾》這本書(shū)主要講述了魯迅從童年到青年的人生軌跡和經(jīng)歷，對(duì)那些刻骨銘心的人和事表達(dá)了最熾熱的情感，生動(dòng)地描繪了晚清的生活圖景。舉幾個(gè)例子：《故鄉(xiāng)》生動(dòng)地描述了魯迅和潤(rùn)土的童年。魯迅家條件好，但沒(méi)有自由；潤(rùn)土的家庭非常貧窮。他有自由，但他渴望更好的生活。長(zhǎng)大后發(fā)現(xiàn)自己和對(duì)方之間有一道厚厚的墻，美好的童年再也回不來(lái)了；《藥》，通過(guò)茶館老板老栓和妻子給兒子小栓買(mǎi)血饅頭的故事，反映了愚弄百姓的惡行和革命者的無(wú)私奉獻(xiàn)。從這兩個(gè)案例中，我們可以看到舊社會(huì)的黑暗和不公正的判決。相比之下，我們現(xiàn)在過(guò)著衣來(lái)伸手，食來(lái)張口的美好生活，相差甚遠(yuǎn)。在，坐在干凈明亮的教室里學(xué)習(xí)，有些學(xué)生還沒(méi)有完成作業(yè)，有些甚至拒絕做作業(yè)。想想真的不對(duì)！現(xiàn)在我們沒(méi)有不公平的法律，我們沒(méi)有生活在恐懼中，我們沒(méi)有饑寒交迫的日子，我們沒(méi)有外來(lái)侵略。我們豐衣足食，讓普通人可以安心生活。在21世紀(jì)，我們?cè)谝粋€(gè)強(qiáng)大而富裕的國(guó)家里非常幸福和甜蜜。想吃什么，想穿什么，想去哪里玩，想做什么，這些都是用手指就能做到的瑣碎事。但假設(shè)是在魯迅的童年呢？能實(shí)現(xiàn)嗎？不，很難實(shí)現(xiàn)。對(duì)于富裕家庭來(lái)說(shuō)，可能是可以的，但是對(duì)于貧困家庭來(lái)說(shuō)，填飽肚子就好了。那些想都不敢想的愿望怎么實(shí)現(xiàn)？現(xiàn)在要體諒父母，不要再任性了。如果要放在過(guò)去，怎么能讓你幻想呢？也許你連一本書(shū)都不會(huì)讀。
《朝花夕拾》這本書(shū)是對(duì)過(guò)去歲月的回憶，極其悲傷，卻讓人無(wú)可奈何。有時(shí)開(kāi)心，有時(shí)不開(kāi)心，讓我記住。
朝花夕拾孝圖讀后感篇二
魯迅先生本人極為孝順，他并非反對(duì)孝，而是反對(duì)殘害人性的封建主義孝道。
本文重點(diǎn)寫(xiě)了“老萊娛親”，一個(gè)老頭子躺在父母跟前，拿著搖“咕咚”裝樣，裝孝順父母，這東西不該拿在老萊子手里，他就應(yīng)扶一根拐杖。揭示了封建孝道的虛偽?！肮蘼駜骸?，貧乏不能供母，子又分母之食，故埋子。揭示了封建孝道的殘酷。本文透過(guò)描述魯迅在青年時(shí)代對(duì)于《二十四孝圖》的明白，揭示了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)思想的封建。
身為孩子要孝敬父母，要對(duì)父母實(shí)實(shí)在在孝敬；身為父母要關(guān)心、疼愛(ài)自己的孩子，并要教育好自己的孩子。
朝花夕拾孝圖讀后感篇三
放假第三天，按照原計(jì)劃我每天在《朝花夕拾》的這冊(cè)散文集中閱讀一篇先生的文章。而今天所讀的便是先生的《二十四孝圖》。
魯迅先生的此篇文章更像是《二十四孝圖》這本古籍的讀后感，而我所寫(xiě)的則是先生的這篇讀后感的讀后感，這邊讓我感到不少壓力了。
魯迅先生是20、30年代新白話運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物，而這篇文字也正是從白話運(yùn)動(dòng)入手。先給予那個(gè)所謂的紳士沖擊，闡明先生對(duì)于白話運(yùn)動(dòng)的立常為了加強(qiáng)說(shuō)服力，先生便以而是讀過(guò)的《二十四孝圖》入手，揭開(kāi)封建衛(wèi)道士羊皮下的真狼面目。
為了讀懂先生的這篇文章，我還將《二十四孝圖》的原文找出，加以對(duì)比閱讀，讓自己能夠更好地理解先生的這篇文章?！袄先R娛親”，“郭巨埋兒”，“臥冰求鯉”，這些文章都是傳揚(yáng)封建禮教中的“孝”的膾炙人口的文章。
文中表達(dá)的這些“孝”不少都是愚孝，違背了人性的孝道，甚至是為了人頌之為“孝”而“孝”，封建時(shí)代也講求“禮儀孝悌”，但這些所謂的“孝”實(shí)在是無(wú)法用當(dāng)下的孝道觀念去衡量的。郭巨可謂至孝，家里貧困，孝母之心值得稱贊，但殺兒之舉，卻有違人性，實(shí)在違背了人本觀念?？此拼笮?，其實(shí)是殘忍。這樣的故事在書(shū)中隨便翻翻舉目全是！隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣(mài)身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”?！翱棠臼掠H”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無(wú)情；“孝感動(dòng)天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”這樣一種封建的吃人的禮教，實(shí)在讓人感到可悲！
封建時(shí)代的信仰與理念并非都是要繼承或拋棄的。但是孝乃百善之首，如何正確地進(jìn)行理解才是最正確的。作為有五千年文明歷史的中國(guó)，理當(dāng)傳承發(fā)揚(yáng)！但這樣的愚孝是可悲的，而捍衛(wèi)這些的披著羊皮的衛(wèi)道士們更是可恥的！
朝花夕拾孝圖讀后感篇四
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編為你們精心整理好的朝花夕拾二十四孝圖讀后感作文，希望能給你們帶來(lái)實(shí)質(zhì)性的幫助。
《朝花夕拾》，全書(shū)十篇文章，外加一篇《小引》一篇《后記》，是魯迅唯一一本散文集，是魯迅回憶童年，少年和青年時(shí)期不同生活經(jīng)歷與體驗(yàn)的文字，是記敘文、是回憶性散文。書(shū)中有《五猖會(huì)》里“我”對(duì)兒時(shí)急切盼望觀看迎賽神節(jié)的急切心情及父親逼“我”背誦詩(shī)經(jīng)時(shí)“我”的痛苦感受。有魯迅先生沖破封建束縛，追求新知識(shí)，離家求學(xué)的故事?！陡赣H的病》又講了魯迅的父親因?yàn)橛贯t(yī)而誤人的故事。同時(shí)也痛斥了當(dāng)時(shí)的社會(huì)，不過(guò)喜歡的是魯迅先生的童年篇《從百草園到三味書(shū)屋》，這篇文章七年級(jí)也學(xué)過(guò)，有喜歡里面的故事情節(jié)和優(yōu)美的語(yǔ)句?！安槐卣f(shuō)碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑葚;也不必說(shuō)鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周?chē)亩潭痰哪鄩Ω粠?，就有無(wú)限趣味”首先“不必說(shuō)”就勾起了讀者的興趣，“單是”更引人入勝。兩個(gè)“不必”本已興趣盎然，可見(jiàn)“那短短的泥墻根一帶”更是其樂(lè)無(wú)窮啊!所以，我佩服魯迅的文字。更羨慕他多彩的童年。
兒時(shí)的生活就像一列火車(chē)，包廂里滿載著我們美好的回憶，無(wú)論酸、甜、苦、辣，都是一筆可貴的財(cái)富;它又像五顏六色的彩虹，絢麗而多姿。雖然自己的童年沒(méi)有魯迅小時(shí)候的爛漫，卻也無(wú)比的有趣。我記得，自己因不認(rèn)識(shí)雪，而用小碗盛了當(dāng)“奶粉”吃;因愛(ài)護(hù)一朵無(wú)名小花，卻把媽媽的金瓜秧給拔掉了;又學(xué)小樹(shù)長(zhǎng)高給自己澆水，則讓自己發(fā)了高燒，這些事情，現(xiàn)在想也真是搞笑，傻得透頂。不過(guò)也給我的人生中增添了一絲喜悅，小孩子，哪有不犯傻的呢?說(shuō)實(shí)話，這也是我們一輩子中最純真、無(wú)邪、善良、沒(méi)有煩惱的時(shí)刻，它是值得我們?nèi)フ湎У摹Ｒ蚕Ｍ覀兊募议L(zhǎng)不會(huì)去束縛孩子的自由，鎖住孩子的心靈，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都有自己的童年，也在童年中體會(huì)到了自己的感受。給孩子一片廣闊的空間吧，他們渴望快樂(lè)。
《朝花夕拾》，給了我無(wú)限的感觸，《從百草園到三味書(shū)屋》，喚醒了我對(duì)兒時(shí)的眷戀。
在這個(gè)寒假，我拜讀了魯迅先生所著的散文集《朝花夕拾》?！冻ㄏκ啊肥囚斞杆鶎?xiě)的唯一一部回憶散文集。它由十篇散文組成，比較完整地記錄了魯迅從童年到青年時(shí)期的生活經(jīng)歷和成長(zhǎng)道路。在回憶往事的基礎(chǔ)上，魯迅對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了猛烈的抨擊，使它具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。《朝花夕拾》這本散文集是現(xiàn)代回憶性散文的典范之作。
《從百草園到三味書(shū)屋》，描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂(lè)趣和在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無(wú)憂無(wú)慮的生活，接著再寫(xiě)道“我”不得不告別百草園去三味書(shū)屋上學(xué)。開(kāi)頭的幾段寫(xiě)百草園很好地反襯了后來(lái)在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書(shū)塾教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求，體現(xiàn)了魯迅對(duì)舊社會(huì)私塾的不滿。
《藤野先生》，記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)。作者突出地記述了日本老師藤野先生對(duì)中國(guó)留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對(duì)學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對(duì)中國(guó)學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比，表現(xiàn)了藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠(chéng)、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高尚品格，體現(xiàn)出藤野先生是個(gè)真正的君子，表達(dá)了魯迅對(duì)藤野先生深情的懷念。
魯迅在《瑣記》里回憶了隔壁家的衍太太表面對(duì)孩子好，其實(shí)是暗中使壞，讓孩子做危險(xiǎn)的事，給魯迅看不健康的圖片，教魯迅偷媽媽的首飾，但對(duì)自己的孩子十分嚴(yán)格。表現(xiàn)出了她是一個(gè)自私自利，奸詐，壞心眼的婦人。主要回憶了自己離開(kāi)紹興去南京求學(xué)的過(guò)程。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸《進(jìn)化論》的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。
在《父親的病》這篇文章中，魯迅的父親被江湖庸醫(yī)耽誤，死去了，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢(qián)財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。
《無(wú)?！愤@篇文章，主人公無(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無(wú)常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。同時(shí)，文章深刻表達(dá)了舊時(shí)代中國(guó)人民絕望于黑暗的社會(huì)，憤慨于人世的不平，只能在冥冥中尋求寄托，尋求“公正的裁決”。
讀魯迅的文章，我深切體會(huì)到了他童年所散發(fā)出的童真童趣的氣息，感受到了他對(duì)自由的向往和對(duì)自然的熱愛(ài)。曾幾何時(shí)，我已經(jīng)離童年遠(yuǎn)去，但我還時(shí)常夢(mèng)見(jiàn)自己五彩繽紛的童年?；貞浧鹉切┩戡嵤?，還時(shí)常記憶猶新，忍俊不禁。在繁忙的學(xué)習(xí)中抬起頭來(lái)，天空上的童年已是一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)。重溫魯迅的童年，就仿佛自己的童年正在我眼前微笑。
《朝花夕拾》指早上的花到晚上才拾取，晚年的作者回憶少年時(shí)代的他，猶如清晨開(kāi)放的花到傍晚才摘取，雖然失去了盛開(kāi)時(shí)的艷麗和芬芳，但夕陽(yáng)的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻，我們可從這些文章中，透視清末民初的生活畫(huà)面，了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌。使人浮想聯(lián)翩，回味無(wú)窮。
全書(shū)有近一半的文章是以一個(gè)孩子的視角來(lái)看待社會(huì)，與我們熟識(shí)的“橫眉冷對(duì)千夫指”的魯迅截然不一樣。對(duì)保姆長(zhǎng)媽媽的佩服，因二十四孝圖的故事而對(duì)老祖母產(chǎn)生的心理上的對(duì)立，還有對(duì)百草園的動(dòng)植物朋友們的依戀。一個(gè)成年人能將孩子的心理如此準(zhǔn)確地呈現(xiàn)出來(lái)，我認(rèn)為得益于他熱愛(ài)生活，體驗(yàn)生活。然而魯迅先生的立意又絕不止于此，字里行間是“救救孩子”的呼聲，是對(duì)弱小者的同情，還有對(duì)封建孝道的譴責(zé)。這或許才是最為出彩，最令人稱道的地方。
給我留下深刻印象的，是先生嚴(yán)密的分析和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。
這一點(diǎn)主要體此刻文后的《后記》中。對(duì)《二十四孝圖》故事的考證，對(duì)“無(wú)?！钡男蜗筮M(jìn)行討論，包括對(duì)于自我用錯(cuò)了幾個(gè)字的糾正。還附有插圖，足可見(jiàn)先生耗費(fèi)了不少時(shí)間、精力，也足以體現(xiàn)他的嚴(yán)謹(jǐn)。忽然想起前些日子由故宮博物院送出的一面錦旗上寫(xiě)道：“撼京都泰安”?！昂场?實(shí)為“捍”)字用錯(cuò)。若為先生所知，先生必須首先站出來(lái)嚴(yán)辭質(zhì)問(wèn)的。
以上只是略微表達(dá)一些自我淺薄的看法。相信以后，我會(huì)讀到更多先生的作品，會(huì)更深刻地理解先生。也相信我們新時(shí)代的青年們會(huì)更深入地實(shí)踐先生的教誨。
魯迅唯一的一部散文集。在《朝花夕拾》中作者將自我在童年和青年所難忘的人和難忘的事，用語(yǔ)言真情的流露出來(lái)，說(shuō)明作者在童年和青年時(shí)所難忘的經(jīng)歷。在他童年里不是很好的。他做的每件事都得不到長(zhǎng)輩的認(rèn)同。這使他感到很難過(guò)，可是他沒(méi)有感到人生的黑暗到來(lái)了。他則是將這些長(zhǎng)輩的不認(rèn)同改為動(dòng)力，寫(xiě)進(jìn)這部“朝花夕拾”里。
在《朝花夕拾》中，給我最深的一篇?jiǎng)t是“狗，貓，鼠”。在這篇趣味的散文中，不是題目所吸引我，也不是資料好笑，而是魯迅在童年里與一只仇貓的敘事中所表現(xiàn)出的作者與貓的關(guān)系和對(duì)貓的厭惡。這說(shuō)明魯迅在童年里的不知與單純，也寫(xiě)出作者在童年與一只貓的搏斗的樂(lè)趣。
從魯迅寫(xiě)的《朝花夕拾》中，我能感受到在作者的童年和青年中不是很好過(guò)的，但這也時(shí)時(shí)刻刻充滿著完美的回憶。魯迅的童年和青年是有歡樂(lè)有悲傷。我們的童年和青年也像魯迅的一樣，充滿著人生的味道。細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾》，享受著不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真燦漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的鄉(xiāng)村美景。我讀魯迅先生這些對(duì)童年回憶的散文，正如讀著發(fā)自迅先生心底的那份熱愛(ài)自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園，他與昆蟲(chóng)為伴，有采摘野花野果。
在三味書(shū)屋，雖然有壽先生的嚴(yán)厲教誨，卻仍耐可是學(xué)生們心中的孩子氣。一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也學(xué)就引起了我心中的共鳴吧，所以我才會(huì)那樣喜愛(ài)，尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光看世界，讀起來(lái)讓人感到異常的親切，充滿活力。童年已漸漸遙遠(yuǎn)，留下的只是那些瑣碎的記憶，讓我們用心去回憶，去感受那純真歡樂(lè)的童年時(shí)光!
暑假期間，利用空閑時(shí)間讀了《朝花夕拾》，其中我感觸最深的便是那篇《從百草園到三味書(shū)屋》了。這篇文章記錄了魯迅在無(wú)憂無(wú)慮的童年時(shí)代所發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣。
那個(gè)荒蕪的百草園，生長(zhǎng)著各種不知名的雜草和蟲(chóng)蟻鳥(niǎo)獸，而魯迅卻從中發(fā)現(xiàn)了無(wú)限的樂(lè)趣，這有高大的皂莢樹(shù)，也有矮小的珊瑚珠，還有輕盈的叫天子。偶爾翻開(kāi)石頭，還能發(fā)現(xiàn)其中的蟲(chóng)蟲(chóng)蟻蟻，更是增添了無(wú)限樂(lè)趣。魯迅在這里發(fā)現(xiàn)探求感受大自然的和諧與美妙，滿足了那顆好奇的童心，他置身于百草園中，拋開(kāi)一切煩擾，盡情感受大自然帶來(lái)的樂(lè)趣。
在魯迅童年的生活里，除了有個(gè)讓他開(kāi)闊眼界的百草園，還有個(gè)讓他難以忘懷的長(zhǎng)媽媽。這里記載著他與長(zhǎng)媽媽生活的點(diǎn)滴往事，有長(zhǎng)媽媽對(duì)他的批評(píng)教育，有他對(duì)長(zhǎng)媽媽的不滿，有長(zhǎng)媽媽帶來(lái)的《山海經(jīng)》的感動(dòng)于欣喜。這一點(diǎn)一滴到最后都凝聚成了魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽的無(wú)限感激與思念。
生活中，有很多像長(zhǎng)媽媽一樣帶給我們感動(dòng)和恩惠的人，父母、老師、朋友，他們都會(huì)在不知不覺(jué)中留給我們?cè)S多美好的回憶。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜和感恩，珍惜生活中對(duì)自己重要的人，不要等到只留下回憶時(shí)才知道后悔。
讀《朝花夕拾》，我們感受到魯迅在百草園中的無(wú)限樂(lè)趣，也感受到他與長(zhǎng)媽媽的深厚感情。我也從文章中體會(huì)著生命的樂(lè)趣和意義，感悟著生命的價(jià)值。
朝花夕拾孝圖讀后感篇五
文章一開(kāi)頭，作者就用平凡又樸素的語(yǔ)言，記敘了他曾經(jīng)在茶館認(rèn)識(shí)范愛(ài)農(nóng)的事，先抒發(fā)自己對(duì)他的憎惡，為后文寫(xiě)對(duì)他的親切友善作鋪墊。欲揚(yáng)先抑的寫(xiě)作手法十分到位，樸素卻又不失精練的語(yǔ)言，為我們展現(xiàn)了魯迅先生對(duì)死國(guó)難者的同學(xué)們的一種同情，一種責(zé)任感。
范愛(ài)農(nóng)作為一個(gè)知識(shí)青年，他其實(shí)也有是有一份愛(ài)國(guó)的心的，但就是在長(zhǎng)期的壓抑中，讓他們沒(méi)有辦法說(shuō)出口，也不知道用什么辦法。魯迅在文中回憶和悼念了青年時(shí)代的摯友范愛(ài)農(nóng)，從初期的爭(zhēng)鋒相對(duì)，到兩人有共同的話題。
寫(xiě)了閏土，阿長(zhǎng)，父親和藤野先生，還寫(xiě)了那個(gè)自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的衍太太。魯迅在《朝花夕拾》的很多篇幅里寫(xiě)了兒時(shí)的種種，大量使用了對(duì)比和諷刺的手法。但在寫(xiě)童年生活時(shí)，還是用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無(wú)憂無(wú)慮的生活描寫(xiě)。在《朝花夕拾》中，從各個(gè)不同階層的人反映出了他們不同態(tài)度，用平實(shí)的語(yǔ)言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會(huì)，體現(xiàn)了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。
以前看這類書(shū)比較少，難免有先入為主的思想存在，想象為一些形散而神不散的批判性小說(shuō)，實(shí)際上也不全是，我還是喜歡《朝花夕拾》這種風(fēng)格的小說(shuō)。除了魯迅批判當(dāng)時(shí)的舊社會(huì)現(xiàn)象外，有很多都是魯迅小時(shí)候的生活，真實(shí)的描寫(xiě)了魯迅小時(shí)的情景。小說(shuō)非常吸引人，也深受感動(dòng)著，如今的社會(huì)，社會(huì)不平需要批判，但生活很多時(shí)候是要靠自己走出來(lái)的，所以，我們要堅(jiān)強(qiáng)的學(xué)習(xí)生活，在順境、逆境中找到自己道路的方向，堅(jiān)定地走下去。
朝花夕拾孝圖讀后感篇六
讀后感是對(duì)于文章或者小說(shuō)，讀完之后的一種感悟，或者是對(duì)于原文的中經(jīng)典句子的摘抄。讀書(shū)筆記與讀后感類似。下面是yuwenmi小編整理的日記，快來(lái)看看吧，希望對(duì)你有幫助哦。
文章講的是作者憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。
所謂《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書(shū)，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。
先說(shuō)說(shuō)那個(gè)郭巨埋兒吧。說(shuō)是晉代有個(gè)叫郭巨的，原本家道殷實(shí)，父親死后，他把家產(chǎn)分為兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)養(yǎng)母親，對(duì)母極孝。后來(lái)家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：“兒子可以再生，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親?！狈蚱匏彀褍鹤颖С?，挖坑要埋。興好挖出一壇金子來(lái)，才免了兒子一死。
郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家“天地之性，人為貴”的人本觀念?？此拼笮ⅲ鋵?shí)是殘忍。
我總要上下四方尋求，得到一種最黑，最黑，最黑的咒文，先來(lái)詛咒一切反對(duì)白話，妨害白話者。即使人死了真有靈魂，因這最惡的心，應(yīng)該墮入地獄，也將決不改悔，總要先來(lái)詛咒一切反對(duì)白話，妨害白話者。
自從所謂“文學(xué)革命”以來(lái)，供給孩子的書(shū)籍，和歐、美、日本的一比較，雖然很可憐，但總算有圖有說(shuō)，只要能讀下去，就可以懂得的了?？墒且话鄤e有心腸的人們，便竭力來(lái)阻遏它，要使孩子的世界中，沒(méi)有一絲樂(lè)趣。北京現(xiàn)在常用“馬虎子”這一句話來(lái)恐嚇孩子們。或者說(shuō)，那就是《開(kāi)河記》上所載的，給隋煬帝開(kāi)河，蒸死小兒的麻叔謀;正確地寫(xiě)起來(lái)，須是“麻胡子”。那么，這麻叔謀乃是胡人了。但無(wú)論他是什么人，他的吃小孩究竟也還有限，不過(guò)盡他的一生。妨害白話者的流毒卻甚于洪水猛獸，非常廣大，也非常長(zhǎng)久，能使全中國(guó)化成一個(gè)麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。
只要對(duì)于白話來(lái)加以謀害者，都應(yīng)該滅亡!
只要對(duì)于白話來(lái)加以謀害者，都應(yīng)該滅亡!
每看見(jiàn)小學(xué)生歡天喜地地看著一本粗細(xì)的《兒童世界》之類，另想到別國(guó)的兒童用書(shū)的精美，自然要覺(jué)得中國(guó)兒童的可憐。但回憶起我和我的同窗小友的童年，卻不能不以為他幸福，給我們的永逝的韶光一個(gè)悲哀的吊唁。我們那時(shí)有什么可看呢，只要略有圖畫(huà)的本子，就要被塾師，就是當(dāng)時(shí)的“引導(dǎo)青年的前輩”禁止，呵斥，甚而至于打手心。我的小同學(xué)因?yàn)閷Ｗx“人之初性本善”讀得要枯燥而死了，只好偷偷地翻開(kāi)第一葉，看那題著“文星高照”四個(gè)字的惡鬼一般的魁星像，來(lái)滿足他幼稚的愛(ài)美的天性。昨天看這個(gè)，今天也看這個(gè)，然而他們的眼睛里還閃出蘇醒和歡喜的光輝來(lái)。
在書(shū)塾之外，禁令可比較的寬了，但這是說(shuō)自己的事，各人大概不一樣。我能在大眾面前，冠冕堂皇地閱看的，是《文昌帝君陰騭文圖說(shuō)》和《玉歷鈔傳》，都畫(huà)著冥冥之中賞善罰惡的故事，雷公電母站在云中，牛頭馬面布滿地下，不但“跳到半天空”是觸犯天條的，即使半語(yǔ)不合，一念偶差，也都得受相當(dāng)?shù)膱?bào)應(yīng)。這所報(bào)的也并非“睚眥之怨”，因?yàn)槟堑胤绞枪砩駷榫肮怼弊髟?，?qǐng)酒下跪，全都無(wú)功，簡(jiǎn)直是無(wú)法可想。在中國(guó)的天地間，不但做人，便是做鬼，也艱難極了。然而究竟很有比陽(yáng)間更好的處所：無(wú)所謂“紳士”，也沒(méi)有“流言”。
陰間，倘要穩(wěn)妥，是頌揚(yáng)不得的。尤其是常常好弄筆墨的人，在現(xiàn)在的中國(guó)，流言的治下，而又大談“言行一致”的時(shí)候。前車(chē)可鑒，聽(tīng)說(shuō)阿而志跋綏夫曾答一個(gè)少女的質(zhì)問(wèn)說(shuō)，“惟有在人生的事實(shí)這本身中尋出歡喜者，可以活下去。倘若在那里什么也不見(jiàn)，他們其實(shí)倒不如死?！庇谑呛跤幸粋€(gè)叫作密哈羅夫的，寄信嘲罵他道，“……所以我完全誠(chéng)實(shí)地勸你自殺來(lái)禍福你自己的生命，因?yàn)檫@第一是合于邏輯，第二是你的言語(yǔ)和行為不至于背馳。”
其實(shí)這論法就是謀殺，他就這樣地在他的人生中尋出歡喜來(lái)。阿爾志跋綏夫只發(fā)了一大通牢騷，沒(méi)有自殺。密哈羅夫先生后來(lái)不知道怎樣，這一個(gè)歡喜失掉了，或者另外又尋到了“什么”了罷。誠(chéng)然，“這些時(shí)候，勇敢，是安穩(wěn)的;情熱，是毫無(wú)危險(xiǎn)的。”
我所看的那些陰間的圖畫(huà)，都是家藏的老書(shū)，并非我所專有。我所收得的最先的畫(huà)圖本子，是一位長(zhǎng)輩的贈(zèng)品：《二十四孝圖》。這雖然不過(guò)薄薄的一本書(shū)，但是下圖上說(shuō)，鬼少人多，又為我一人所獨(dú)有，使我高興極了。那里面的故事，似乎是誰(shuí)都知道的;便是不識(shí)字的人，例如阿長(zhǎng)，也只要一看圖畫(huà)便能夠滔滔地講出這一段的事跡。但是，我于高興之余，接著就是掃興，因?yàn)槲艺?qǐng)人講完了二十四個(gè)故事之后，才知道“孝”有如此之難，對(duì)于先前癡心妄想，想做孝子的計(jì)劃，完全絕望了。
“人之初，性本善”么?這并非現(xiàn)在要加研究的問(wèn)題。但我還依稀記得，我幼小時(shí)候?qū)嵨磭L蓄意忤逆，對(duì)于父母，倒是極愿意孝順的。不過(guò)年幼無(wú)知，只用了私見(jiàn)來(lái)解釋“孝順”的做法，以為無(wú)非是“聽(tīng)話”，“從命”，以及長(zhǎng)大之后，給年老的父母好好地吃飯罷了。自從得了這一本孝子的教科書(shū)以后，才知道并不然，而且還要難到幾十幾百倍。其中自然也有可以勉力仿效的，如“子路負(fù)米”，“黃香扇枕”之類。“陸績(jī)懷桔”也并不難，只要有闊人請(qǐng)我吃飯。“魯迅先生作賓客而懷橘乎?”我便跪答云，“吾母性之所愛(ài)，欲歸以遺母。”闊人大佩服，于是孝子就做穩(wěn)了，也非常省事?！翱拗裆S”就可疑，怕我的精誠(chéng)未必會(huì)這樣感動(dòng)天地。但是哭不出筍來(lái)，還不過(guò)拋臉而已，到“臥冰求鯉”，可就有性命之虞了。我鄉(xiāng)的天氣是溫和的，嚴(yán)冬中，水面也只結(jié)一層薄冰，即使孩子的重量怎樣小，躺上去，也一定嘩喇一聲，冰破落水，鯉魚(yú)還不及游過(guò)來(lái)。自然，必須不顧性命，這才孝感神明，會(huì)有出乎意料之外的奇跡，但那時(shí)我還小，實(shí)在不明白這些。
其中最使我不解，甚至于發(fā)生反感的，是“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩件事。
我至今還記得，一個(gè)躺在父母跟前的老頭子，一個(gè)抱在母親手上的小孩子，是怎樣地使我發(fā)生不同的感想呵。他們一手都拿著“搖咕咚”。這玩意兒確是可愛(ài)的，北京稱為小鼓，蓋即〖上兆下鼓〗也，朱熹曰：“〖上兆下鼓〗，小鼓，兩旁有耳;持其柄而搖之，則旁耳還自擊，”咕咚咕咚地響起來(lái)。然而這東西是不該拿在老萊子手里的，他應(yīng)該扶一枝拐杖?，F(xiàn)在這模樣，簡(jiǎn)直是裝佯，侮辱了孩子。我沒(méi)有再看第二回，一到這一葉，便急速地翻過(guò)去了。
那時(shí)的《二十四孝圖》，早已不知去向了，目下所有的只是一本日本小田海儇所畫(huà)的本子，敘老萊子事云：“行年七十，言不稱老，常著五色斑斕之衣，為嬰兒戲于親側(cè)。又常取水上堂，詐跌仆地，作嬰兒啼，以?shī)视H意?！贝蠹s舊本也差不多，而招我反感的便是“詐跌”。無(wú)論忤逆，無(wú)論孝順，小孩子多不愿意“詐”作，聽(tīng)故事也不喜歡是謠言，這是凡有稍稍留心兒童心理的都知道的。
然而在較古的書(shū)上一查，卻還不至于如此虛偽。師覺(jué)授《孝子傳》云，“老萊子……常衣斑斕之衣，為親取飲，上堂腳跌，恐傷父母之心，僵仆為嬰兒啼?！?《太平御覽》四百十三引)較之今說(shuō)，似稍近于人情。不知怎地，后之君子卻一定要改得他“詐”起來(lái)，心里才能舒服。鄧伯道棄子救侄，想來(lái)也不過(guò)“棄”而已矣，昏妄人也必須說(shuō)他將兒子捆在樹(shù)上，使他追不上來(lái)才肯歇手。正如將“肉麻當(dāng)作有趣”一般，以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人。老萊子即是一例，道學(xué)先生以為他白璧無(wú)瑕時(shí)，他卻已在孩子的心中死掉了。
至于玩著“搖咕咚”的郭巨的兒子，卻實(shí)在值得同情。他被抱在他母親的臂膊上，高高興興地笑著;他的父親卻正在掘窟窿，要將他埋掉了。說(shuō)明云，“漢郭巨家貧，有子三歲，母嘗減食與之。巨謂妻曰，貧乏不能供母，子又分母之食。盍埋此子?”但是劉向《孝子傳》所說(shuō)，卻又有些不同：巨家是富的，他都給了兩弟;孩子是才生的，并沒(méi)有到三歲。結(jié)末又大略相象了，“及掘坑二尺，得黃金一釜，上云：天賜郭巨，官不得取，民不得奪!”
我最初實(shí)在替這孩子捏一把汗，待到掘出黃金一釜，這才覺(jué)得輕松。然而我已經(jīng)不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父親去做孝子了。家境正在壞下去，常聽(tīng)到父母愁柴米;祖母又老了，倘使我的父親竟學(xué)了郭巨，那么，該埋的不正是我么?如果一絲不走樣，也掘出一釜黃金來(lái)，那自然是如天之福，但是，那時(shí)我雖然年紀(jì)小，似乎也明白天下未必有這樣的巧事。
現(xiàn)在想起來(lái)，實(shí)在很覺(jué)得傻氣。這是因?yàn)楝F(xiàn)在已經(jīng)知道了這些老玩意，本來(lái)誰(shuí)也不實(shí)行。整飭倫紀(jì)的文電是常有的，卻很少見(jiàn)紳士赤條條地躺在冰上面，將軍跳下汽車(chē)去負(fù)米。何況現(xiàn)在早長(zhǎng)大了，看過(guò)幾部古書(shū)，買(mǎi)過(guò)幾本新書(shū)，什么《太平御覽》咧，《古孝子傳》咧，《人口問(wèn)題》咧，《節(jié)制生育》咧，《二十世紀(jì)是兒童的世界》咧，可以抵抗被埋的理由多得很。不過(guò)彼一時(shí)，此一時(shí)，彼時(shí)我委實(shí)有點(diǎn)害怕：掘好深坑，不見(jiàn)黃金，連“搖咕咚”一同埋下去，蓋上土，踏得實(shí)實(shí)的，又有什么法子可想呢。我想，事情雖然未必實(shí)現(xiàn)，但我從此總怕聽(tīng)到我的父母愁窮，怕看見(jiàn)我的白發(fā)的祖母，總覺(jué)得她是和我不兩立，至少，也是一個(gè)和我的生命有些妨礙的人。后來(lái)這印象日見(jiàn)其淡了，但總有一些留遺，一直到她去世——這大概是送給《二十四孝圖》的儒者所萬(wàn)料不到的罷。
這個(gè)假期讀了魯迅先生的《朝花夕拾》，里面一篇《二十四孝圖》，這樣的一篇文章，雖然名叫《二十四孝圖》，但其實(shí)并沒(méi)有寫(xiě)出如何孝順父母，沒(méi)有起到教孝的目的。其中的臥冰求鯉卻讓童年的魯迅產(chǎn)生了恐懼，他一直認(rèn)為孝順父母無(wú)非是“聽(tīng)話”，“從命”，以及長(zhǎng)大之后，給年老的父母好好地吃飯罷了。從文章中可以讀出魯迅先生對(duì)封建制度的厭惡。試想這種常人不能做到的，卻又拼命引導(dǎo)要求人去做到，是便于統(tǒng)治，不從根本上解決貧窮問(wèn)題，卻要求人們做出十分極端的行為并以此為孝道，而且還對(duì)這種孝道加以宣揚(yáng)。
《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書(shū)，配有圖畫(huà)，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。魯迅先生從自己小時(shí)候閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫(xiě)了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的感受，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，以及了中國(guó)兒童可憐，對(duì)荒謬愚昧的封建孝道進(jìn)行了抨擊。
其實(shí)我們只要真正地愛(ài)我們的長(zhǎng)輩，用親情，用溫暖感動(dòng)他們就能真正做到孝順，并且做好孝。
朝花夕拾孝圖讀后感篇七
讀了這篇文章，我才最后明白：想做孝子，還真是不容易??！
以前以為，孝，就是聽(tīng)父母的話，好好學(xué)習(xí)，天天向上。但此刻最后明白，有些事，并不是想象中的那么簡(jiǎn)單。比如說(shuō)“郭巨埋兒”這個(gè)故事，說(shuō)的是為了讓母親吃飽飯，竟要將未滿三歲的兒子埋掉。我不禁倒抽了一口涼氣：如果我的父親也學(xué)著郭巨，那死的不就是哦？所幸我家還算比較寬裕，這還是落不到我頭上的。但不僅僅僅只是母親與郭巨是血肉之親，那三歲的兒子也是人，也是他的親骨肉?。∪绱颂搨?，真是令人哀嘆！
其實(shí)，隨著科技的發(fā)展，在以前我們認(rèn)為是至孝的大好事，此刻已用不著那么夸大其詞的去做了。正如魯迅先生所寫(xiě)的“卻很少見(jiàn)有紳士赤條條地躺在冰上方，將軍跳下汽車(chē)去負(fù)米”。這都是多此一舉，若換在先前，你的這種行為回被大肆贊揚(yáng)；若是此刻躺在冰上用身體的溫度把冰化開(kāi)，不被人看作異類才怪。幸好只有少數(shù)的人會(huì)這樣做，要不然，全世界就只剩下已至古稀之年的老人了。
朝花夕拾孝圖讀后感篇八
《二十四孝圖》對(duì)荒謬愚昧的封建孝道和反對(duì)白話文，提倡復(fù)古的傾向給予了尖銳的抨擊，下面小編為大家精心整理的《二十四孝圖》讀后感范文，歡迎大家閱讀!
今天，我從書(shū)架里拿出來(lái)從未看過(guò)幾眼的魯迅先生晚年時(shí)期之作——《朝花夕拾》，而仔細(xì)去看內(nèi)容，卻發(fā)現(xiàn)這部。
散文。
集中寫(xiě)的，有全是魯迅先生幼年時(shí)期的事情。幼年之事到了晚年再去回想，猶如清晨開(kāi)放的鮮花去到晚上摘取，雖然失去了盛開(kāi)時(shí)的芬芳，但夕陽(yáng)的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻，而那若有若無(wú)的清香則更令人浮想連篇，回味無(wú)窮。
我幸運(yùn)地讀到了其中的一篇散文——《二十四孝圖》對(duì)于這樣的一篇文章，雖然名叫《二十四孝圖》，但其實(shí)并沒(méi)有寫(xiě)出如何孝順父母，沒(méi)有起到教孝的目的。其中的臥冰求鯉卻讓童年的魯迅產(chǎn)生了恐懼，他一直認(rèn)為孝順父母無(wú)非是“聽(tīng)話”，“從命”，以及長(zhǎng)大之后，給年老的父母好好地吃飯罷了。從文章中可以讀出魯迅先生對(duì)封建制度的厭惡。試想這種常人不能做到的，卻又拼命引導(dǎo)要求人去做到，是便于統(tǒng)治，不從根本上解決貧窮問(wèn)題，卻要求人們做出十分極端的行為并以此為孝道，而且還對(duì)這種孝道加以宣揚(yáng)。
這本書(shū)主要技記述了作者對(duì)封建社會(huì)批判的感受，揭示了封建孝道的虛偽和殘酷?！抖男D》對(duì)荒謬愚昧的封建孝道和反對(duì)白話文，提倡復(fù)古的傾向給予了尖銳的抨擊，給了我很大的心靈震撼!
文章是作者由兒童讀物談到《二十四孝圖》，回憶起兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，重點(diǎn)寫(xiě)了最令“我”反感的“老菜娛親”和“郭巨埋兒”兩件事，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國(guó)兒童的可憐，同時(shí)也啟發(fā)著我們要孝敬長(zhǎng)輩，盡到做子女的職責(zé)，比起舊中國(guó)的兒童，我們幸福多了。
然而，今天的我們對(duì)父母的孝敬做的并不好。老而無(wú)養(yǎng)的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，看著可憐，聽(tīng)著心痛。烏鴉還有反哺之恩，更何況我們還是人呢?雖然，我們現(xiàn)在不必如舊社會(huì)對(duì)父母惟命是從，但我們做兒女對(duì)父母的孝敬也是必不可少的。不孝，是道德的淪喪，是可恥的。是我們堅(jiān)決反對(duì)的。
剛放暑假，在讀魯迅的《朝花夕拾》前，我和好朋友去北京的孔廟參觀，在眾多的展品中，我不知為何一眼看見(jiàn)了墻角極小，連字都看不清的二十四孝圖，而且一眼看見(jiàn)了其中的“郭巨埋兒”。正如魯迅所說(shuō)，圖的確很清楚，可我還是不愿意承認(rèn)我理解的意思。圖上還有批注，字非常小，我又一眼看清了，而且后來(lái)發(fā)現(xiàn)也只能看清其中的一列字，“子可再有，母不復(fù)得”，不過(guò)我并不知道他為什么埋兒。直到八月，看了《朝花夕拾》，我才恍然大悟，原來(lái)是他們家窮，實(shí)在養(yǎng)不起那么多人，只好先養(yǎng)活老人，把兒子活埋。
這二十四孝圖太恐怖了，為了一個(gè)“孝”字，竟要那么多講究，甚至把自己、子女等全部拋棄。更何況，有時(shí)還是為了孝順并未養(yǎng)育過(guò)自己的后母!難怪過(guò)去人見(jiàn)父母都是跪下說(shuō)“不孝兒來(lái)見(jiàn)爹娘，求爹娘……”就這二十四孝圖，我與小時(shí)侯的魯迅先生真是有同感，自己不要做孝子，并且希望父母也不要做孝子!畫(huà)中的那個(gè)孩子還在她母親的懷抱中笑著玩呢，旁邊的他父親卻要。那小孩的母親似乎有些不舍呢，我記不清了，若是，這婆媳關(guān)系將來(lái)好不了，若不是，那這個(gè)小孩也是孝子了!一點(diǎn)也不反抗他父母!
舊社會(huì)真是萬(wàn)惡，人們說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)。而且我想，郭巨的母親會(huì)不會(huì)是故意的?她不會(huì)想不到郭巨會(huì)埋兒吧。因?yàn)楣抟欢ㄒ恢焙苄㈨槨?/p>
后來(lái)，我與我的朋友一同去首都博物館玩兒，，又看到了二十四孝圖，這次的圖很大，我把這個(gè)故事講給他聽(tīng)，她也深感恐怖。看來(lái)魯迅先生認(rèn)為的不錯(cuò)，小孩子們都是可愛(ài)的，且心意相通的。
文章講的是作者憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊?！∷^《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書(shū)，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。
先說(shuō)說(shuō)那個(gè)郭巨埋兒吧。說(shuō)是晉代有個(gè)叫郭巨的，原本家道殷實(shí)，父親死后，他把家產(chǎn)分為兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)養(yǎng)母親，對(duì)母極孝。后來(lái)家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：“兒子可以再生，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親?！狈蚱匏彀褍鹤颖С觯诳右?。興好挖出一壇金子來(lái)，才免了兒子一死。
郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家“天地之性，人為貴”的人本觀念。看似大孝，其實(shí)是殘忍。古有為求神為父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有為父母治病獻(xiàn)五臟的，極少有為父母去殺人的。為了節(jié)約糧食，就想把自己的親生兒子殺了，一則有違老母愛(ài)孫之心，二則陷老母于不仁。所以后來(lái)有人把這種孝舉，稱為“愚孝。“ 隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣(mài)身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”?！翱棠臼掠H”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無(wú)情;“孝感動(dòng)天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴(yán)重;“嘗糞憂心”則讓人惡心。
孝是應(yīng)該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的。
朝花夕拾孝圖讀后感篇九
文章講的是作者憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的'傾向予以了尖銳的抨擊。
所謂《二十四孝圖》是一本講中國(guó)二十四個(gè)孝子故事的書(shū)，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。
先說(shuō)說(shuō)那個(gè)郭巨埋兒吧。說(shuō)是晉代有個(gè)叫郭巨的，原本家道殷實(shí)，父親死后，他把家產(chǎn)分為兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)養(yǎng)母親，對(duì)母極孝。后來(lái)家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：“兒子可以再生，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親?！狈蚱匏彀褍鹤颖С?，挖坑要埋。興好挖出一壇金子來(lái)，才免了兒子一死。
郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家“天地之性，人為貴”的人本觀念。看似大孝，其實(shí)是殘忍。
朝花夕拾孝圖讀后感篇十
書(shū)中的十則故事，給我印象最深刻的是《藤野先生》，當(dāng)時(shí)，中國(guó)在日本人的心中的確是一個(gè)弱國(guó)，可是，當(dāng)我看到《藤野先生》中的那一段話，便心痛起來(lái)——“中國(guó)是弱國(guó)，所以中國(guó)人自然是低能兒……”他看著自己的同胞在影片里被殺頭，而且還與日本人一同歡呼的國(guó)人，那種骨子里的麻木不仁，不僅可憐，而且，可恨！
但是，日本人，也不是全部都不知道“尊重”二字為何意，魯迅在此則中更著重描寫(xiě)的，是藤野先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)作風(fēng)，對(duì)作者真誠(chéng)的關(guān)懷，還有，對(duì)于中國(guó)，對(duì)于“人”的熱愛(ài)。作品的字里行間，無(wú)不洋溢著作者對(duì)這位恩師的贊揚(yáng)與牽掛。
藤野先生對(duì)魯迅的耐心輔導(dǎo)，是希望將日本精湛的醫(yī)學(xué)技術(shù)傳入中國(guó)，為中國(guó)的人們治療身體上的疾病，在此，藤野先生將醫(yī)術(shù)還原到了它本來(lái)面目——為著所有人的健康而學(xué)醫(yī)，而不是以自己個(gè)人的利益為目標(biāo)，著實(shí)可敬！
在文章的末尾，魯迅先生寫(xiě)他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策著不斷地“寫(xiě)為‘正人君子’所厭惡的文字”，又一次表達(dá)了魯迅對(duì)藤野先生的懷念和敬佩。
《二十四孝圖》，和《風(fēng)箏》所想表達(dá)的實(shí)際大同小異，這可以說(shuō)是舊中國(guó)教育制度上的欠缺，但是，這難道不是中國(guó)的弱點(diǎn)所在嗎！
魯迅先生，是我們“民族的脊梁”，以筆作槍，字字?jǐn)S地有聲，這本《朝花夕拾》，雖是回憶性的散文集，但絲毫沒(méi)有改變它的風(fēng)貌，對(duì)于作品中所指出的舊中國(guó)的弊端，我看過(guò)后觸目驚心，慶幸我出生在了祖國(guó)富強(qiáng)的年代，我下定決心，盡我所能不讓悲劇重演。
在過(guò)往的日子里，我們偉大的祖國(guó)，有著太多屈辱的歷史，而如今，在祖國(guó)繁榮富強(qiáng)的今天，身為未來(lái)?xiàng)澚旱奈覀?，怎能不為了中?guó)而去努力呢？從《朝花夕拾》中，我看見(jiàn)自己的影子，一個(gè)堅(jiān)定的影子！
總而言之魯迅其實(shí)是在眾多的作家群中突出的一個(gè)，也是特殊的一個(gè)，他敢罵，罵茍延喘、陰險(xiǎn)狡詐的人，罵貌似中庸的偽君子；他敢論，論國(guó)民眾生的劣根本性，論轟轟烈烈的大革命的悲劇之源。這就是魯迅一個(gè)大膽的作家！
朝花夕拾孝圖讀后感篇十一
手捧魯迅先生的《朝花夕拾》，心中洋溢著童年時(shí)代的生活，品味著從字里行間透露出年少輕狂時(shí)的童真，神思似乎也飄向了那份以往屬于我們的逍遙日子。
魯迅原名周樹(shù)人，浙江紹興人。寫(xiě)作《吶喊》《彷徨》的同時(shí)，魯迅先生還創(chuàng)作了散文集《朝花夕拾》和散文詩(shī)集《野草》。職業(yè)文學(xué)家、思想家、評(píng)論家、革命家。
魯迅先生創(chuàng)作散文集《朝花夕拾》中的從百草園到三味書(shū)屋，透露了年少的瘋狂時(shí)期，從中品味童真的樂(lè)趣。
百草園講述了的景物美，同時(shí)也表達(dá)了“我”貪玩、淘氣、有好奇心……種種的景物讓我感覺(jué)百草園的無(wú)窮樂(lè)趣?！槐卣f(shuō)碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑葚；也不必說(shuō)鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子忽然從草間直竄向云霄里去了’用了排比的手法，把百草園寫(xiě)的有聲有色。及捕鳥(niǎo)的全過(guò)程，也寫(xiě)出了雪后捕鳥(niǎo)的樂(lè)趣。
三味書(shū)屋講述了“我”對(duì)百草園的依戀，對(duì)三味書(shū)屋的反感?？墒恰稌?shū)屋后面也有一個(gè)花園，雖然小，但在那里也能夠爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹(shù)上尋蟬蛻。最好的工作室捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄地沒(méi)有聲音’先生是本城中級(jí)反正，質(zhì)樸，博學(xué)的人。但當(dāng)我問(wèn)“先生‘怪哉’這蟲(chóng)，是怎樣一回事？……”先生似乎很不高興，連撒很難過(guò)還有怒氣。
《朝花夕拾》，帶我們?nèi)ヮI(lǐng)略一下魯迅的童年，慢慢體會(huì)童年的樂(lè)趣?，嵥榈挠洃浽凇冻ㄏκ啊分兄噩F(xiàn)，不一樣的年代，一樣的歡樂(lè)，童年，惹人懷念?。?/p>
朝花夕拾孝圖讀后感篇十二
以前上語(yǔ)文課時(shí)，我總是不太喜歡魯迅先生的作品，認(rèn)為它所描寫(xiě)的東西離我們很遙遠(yuǎn)。在逛書(shū)店的時(shí)候，看到了各種文獻(xiàn)上推薦的《朝花夕拾》就買(mǎi)了下來(lái)。拿回家之后，每日可有可無(wú)的翻閱著，漸漸地，我被書(shū)中所描寫(xiě)的場(chǎng)景深深地吸引了，反復(fù)的讀了好幾遍。
這本書(shū)是魯迅先生晚年的作品，而這部散文集中所寫(xiě)的，又全是先生幼年時(shí)期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，猶如清晨開(kāi)放的鮮花到傍晚去摘取，雖然失去了盛開(kāi)時(shí)的艷麗和芬芳，但夕陽(yáng)的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻，而那若有若無(wú)的清香則更令人浮想連翩、回味無(wú)窮。
在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對(duì)比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書(shū)屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無(wú)憂無(wú)慮的生活，接著再寫(xiě)道“我”不得不告別百草園去三味書(shū)屋上學(xué)。前邊寫(xiě)的百草園很好地反襯了后來(lái)在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活，體現(xiàn)了魯迅對(duì)舊社會(huì)私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說(shuō)是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的？”。但藤野先生對(duì)工作是極其認(rèn)真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過(guò)了；血管移了一點(diǎn)位置也要指出。這個(gè)對(duì)比手法，較好地寫(xiě)出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫(xiě)出了魯迅對(duì)他的景仰。另外，藤野先生對(duì)中國(guó)留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對(duì)學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對(duì)中國(guó)學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比，體現(xiàn)出藤野先生是個(gè)真正的君子。
《朝花夕拾》用平實(shí)的語(yǔ)言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會(huì)，體現(xiàn)了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。
讀著魯迅先生的童年趣事，我不由得想愛(ài)你感到了自己的童年。
童年已漸漸遙遠(yuǎn)，留下的只是些散瑣的記憶，倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》，體會(huì)一下那個(gè)不同年代的童年之夢(mèng)，和魯迅一起熱愛(ài)自然，向往自由。
這本書(shū)給予我的是無(wú)限的遙思，勾出了我對(duì)童年的懷念，卻又給我無(wú)限心酸的感覺(jué)。魯迅先生在那么小的年紀(jì)就得承受那么的重?fù)?dān)，這是不是就是“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨？”。也許正是有了那段充滿童趣和無(wú)奈的童年時(shí)光，讓魯迅先生有了后來(lái)那么大的成就。
朝花夕拾孝圖讀后感篇十三
童年是春日野外那盛開(kāi)的百花；童年是夏日那聲聲的蟬鳴；童年更是冬日那可愛(ài)的雪人。
你記憶中的童年是什么樣子的呢？合上魯迅先生的《朝花夕拾》，我不禁想大聲問(wèn)一問(wèn)我的朋友們。
兒時(shí)的魯迅在美麗的百草園快樂(lè)無(wú)拘無(wú)束地玩耍，在這個(gè)被他稱為“樂(lè)園”的地方，他和伙伴們一起聽(tīng)蟋蟀們彈琴，聽(tīng)油蛉歌唱，拔何首烏根吃，摘覆盆子，冬天下雪還會(huì)和小伙伴一起在雪地捕鳥(niǎo)，這樣的童年是多么美好而又自由自在。
曾幾何時(shí)，我們的童年也是如此的愜意！
夏收時(shí)節(jié)，我們會(huì)跟著大人一起在打麥場(chǎng)幫著大人攢麥子，即便汗流浹背，也樂(lè)在其中；太陽(yáng)西沉，月亮升起，瘋玩了一天的我們會(huì)躺在堆起的麥秸堆上和小伙伴一起數(shù)天上的星星，一個(gè)回合還沒(méi)結(jié)束，眼睛沉重地再也睜不開(kāi)，睡得正香，耳邊響起媽媽的叫聲“回家睡覺(jué)了！”；收完麥子，我們和小伙伴拿上袋子相約去地里撿麥穗，金黃的麥穗好似一個(gè)個(gè)待歸的娃娃等待著我們把它們帶回家，袋子裝滿，滿載而歸，因?yàn)檫@袋子里裝的不僅僅是麥穗，更是我們期盼已久的零食。
麥假結(jié)束，返回學(xué)校的我們會(huì)期待著下一個(gè)假期的來(lái)臨。秋天到了，柿子熟了，黃澄澄的柿子掛滿枝頭，秋風(fēng)中，一搖一擺，招呼著人們快點(diǎn)把它帶回家，每天下午放學(xué)，我們會(huì)三五成群，一起去田野里摘軟柿子。站在柿樹(shù)下，仰起頭仔細(xì)地尋覓，“看，那邊”，太陽(yáng)照耀下，立刻有身手敏捷的小伙伴爬上樹(shù)梢，小心翼翼地摘下來(lái)、剝皮，“吸溜——”一聲，吃到嘴里，軟乎乎、甜津津，瞬間甜到心里。
轉(zhuǎn)眼，我們從兒時(shí)的自由快樂(lè)步入了青年中年時(shí)代的柴米油鹽，那些逝去的童年時(shí)光只能在回憶中一遍遍在我們腦海中閃現(xiàn)。
那天，孩子和他的小伙伴一起玩“編花籃”的游戲，“編、編、編花籃，花籃里面有小孩……”，熟悉的旋律，熟悉的場(chǎng)景，變了的是我只能站在一邊，做一名看客，在孩子們歡快的笑聲中追悼那逝去的童年時(shí)光。
但值得慶幸的是，當(dāng)我們白發(fā)蒼蒼，垂垂暮老時(shí)，翻開(kāi)記憶的閘門(mén)，我們也會(huì)如魯迅先生一樣，有那么一段美好的時(shí)光，有那么一個(gè)值得被記住的童年樂(lè)園，足矣！
后記：謹(jǐn)以此文送給有共同美好童年記憶的七零、八零后的小伙伴們，致敬我們遠(yuǎn)逝的童年生活。
朝花夕拾孝圖讀后感篇十四
《朝花夕拾》卷軸上散布的純真似乎無(wú)意間感染了我，也許魯迅的.魔力真的很神奇。
我很無(wú)聊，但是我覺(jué)得魯迅的童年很快樂(lè)。當(dāng)我看到這一點(diǎn)時(shí)，我總是想起童年時(shí)的快樂(lè)時(shí)光。小時(shí)候，我在經(jīng)歷童年的生活，但我想起了童年，但我感到無(wú)聊和冷漠。但是當(dāng)我年輕的時(shí)候，值得記住。
我仍然記得那個(gè)時(shí)候，我去鄉(xiāng)下和朋友們一起玩，魚(yú)和蝦雖然泛濫成災(zāi)，但仍然讓我感到害怕，但是卻垂頭喪氣。不久，我和我的小朋友一起玩耍，適應(yīng)了捉小蝎子和魚(yú)或蝦的習(xí)慣。不好，但仍然持有一兩個(gè)。我很滿意我在水中抓了一會(huì)兒，碰到了一個(gè)漫長(zhǎng)而濕滑的地方，我想：我不想著急趕上岸上的東西，見(jiàn)--！蛇！這是一個(gè)小伙伴，我討論了一下，討論了一下，然后放入。嘿！一個(gè)小朋友拿了幾根棍子，撿了起來(lái)。如果蛇不大，則低下頭，放一堆火，然后將其尾巴著火。
經(jīng)歷使我深深地記得。
老師還說(shuō)：只有情感才能得到東西，變成血液。他所有的話都簡(jiǎn)單而簡(jiǎn)單，但毫無(wú)疑問(wèn)，熱烈的感覺(jué)是顯而易見(jiàn)的。他渴望有小蟲(chóng)子的一天，希望留在山區(qū)和河流中，真正擁抱自然和大自然。閱讀和閱讀，仿佛老人突然變成了一個(gè)充滿活力的孩子，他的身體散發(fā)出清晰的心情。
隨著我們的童年時(shí)代的過(guò)去，美好的回憶依然存在。《朝花夕拾》，我很欣賞魯迅的童年，并逐漸體會(huì)到快樂(lè)童年的滋味。次要記憶在《朝花夕拾》中是不同的時(shí)間，例如快樂(lè)，童年，迷人。
朝花夕拾孝圖讀后感篇十五
寒假中讀了魯迅先生的《朝花夕拾》,魯迅的文筆細(xì)膩、真摯、感人，令人感到猶如沐浴在春風(fēng)之中，沁人心脾。
它真實(shí)地紀(jì)錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情，生動(dòng)地描繪了清末民初的生活風(fēng)俗畫(huà)面。令我不禁拿自己活和魯迅先生的生活來(lái)做對(duì)比。
魯迅與閏土的童年，可以說(shuō)是人間比地獄，至少我是這樣認(rèn)為的。因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，政治的腐朽，使平民的孩子從小就要受苦受難。但是魯迅先生家境不錯(cuò)，才能過(guò)上相對(duì)比較幸福的生活，而閏土雖然家境不好，但是懂得尋找生活之中的樂(lè)趣。
如今，我們現(xiàn)在生活的環(huán)境與魯迅的生活相比，可謂是天上人間啊！生活條件好了許多，不用還是小孩子的時(shí)候，便開(kāi)始幫父母出去賺錢(qián)養(yǎng)家；不用住在漏水的木頭房子里；不用每天都要餓著肚子??雖然我們很滿足于現(xiàn)在這樣衣食無(wú)憂的生活。
但想一想，比起《百草園》里的生活，我們的生活真是毫無(wú)樂(lè)趣可言??！沒(méi)有端詳過(guò)麻雀，不知道什么是叫天子，何首烏似乎聽(tīng)說(shuō)過(guò)??那些神化的神話故事倒是聽(tīng)說(shuō)過(guò)幾個(gè)，可是現(xiàn)在怎么想?yún)s都想不起來(lái)了。至于雪天中的“拍人印”，更是連想都不用想。我們南方根本就不會(huì)下雪，我是多么憧憬可以去北方看雪??！現(xiàn)在回想起自己的童年，真的是枯燥乏味。
與我們?cè)趯W(xué)校中的生活相比，私塾里的生活，或許要難過(guò)上許多。
倍。但是，認(rèn)真地去想一想，能在百草園嬉戲多年，未免也是件好事，他們能在學(xué)中玩，在玩中學(xué)，比起我們現(xiàn)在的一些“死讀書(shū)”好多了?，F(xiàn)在中國(guó)所謂更加“全面”的教育引發(fā)不了我們的興趣，我們大家都是死記硬背，記住了，但不是自己的東西。我們都學(xué)得很累，很累。我們已不再能夠體會(huì)，究竟什么才是我們的樂(lè)趣，究竟什么才是我們的快樂(lè)。
朝花夕拾孝圖讀后感篇十六
清晨的朝陽(yáng)府看著這片大地，將百草園里的草照得玉石般明亮，一雙小手翻開(kāi)了那茂密的草堆，正嬉笑著，觀察著這片草地中最有趣的東西。
在《朝花夕拾》中，令我印象最深的還數(shù)《百草園到三味書(shū)屋》了，讀著這篇文章，時(shí)間的車(chē)輪仿佛把我拉回了魯迅的童年與那碧綠茂盛的百草園。合首烏在泥墻周?chē)α⒅?，高大的泥墻上有些破損的痕跡。我似乎又看到了幼年魯迅的微笑，聽(tīng)到蟋蟀悅耳的叫聲，還有長(zhǎng)媽媽和藹的面目。不久，時(shí)間又將我拉到了當(dāng)年的三味書(shū)屋，先生和學(xué)生們的朗讀聲和諧有致，墻上的梅花鹿依然散發(fā)光彩，令人醉在其中。
魯迅有著難忘的童年，我們何妨不是也有著回味無(wú)窮的童年呢？長(zhǎng)大后，再次回憶起自己的童年，便會(huì)有著最深切的懷念和向往。
在我外婆的后院，也有一個(gè)類似百草園，無(wú)論春夏秋冬那里總是充滿著生機(jī)，散發(fā)著迷人的香氣。夏夜的晚風(fēng)更將這里裝點(diǎn)舒適涼爽，我常常靜坐在大樹(shù)底下乘涼，感受著風(fēng)輕拂過(guò)臉頰的溫和，品嘗著野果帶來(lái)的清甜，聆聽(tīng)著蟋蟀的歌聲，觀察著螢火蟲(chóng)散發(fā)著微弱的光芒，不知不覺(jué)置身于美妙又新奇的世界里。那時(shí)的我常戲弄小動(dòng)物，園子里偶爾有幾只貓竄過(guò)，我便沖過(guò)去抓它的尾巴，聽(tīng)見(jiàn)"喵嗚"一聲的叫喚，手指上便留下它給我的"紀(jì)念品"，雖然媽媽有些擔(dān)心，但我的內(nèi)心便感到無(wú)比的有趣和快樂(lè)。
翻開(kāi)那些童年的老照片，每一張都有著故事，都讓人忍俊不禁地回首一番。每個(gè)人都有不一樣的童年，也都有著自己的樂(lè)園，但再美好的回憶總有一天會(huì)蘇醒的，留給我們的只有那無(wú)盡的回味和珍惜。
朝花夕拾讀后感24
魯迅常想在紛擾中尋找一點(diǎn)閑靜來(lái)，然而委實(shí)不容易。他的童年猶如一棵梅花在河流旁快速生長(zhǎng)，花朵紛紛落地的場(chǎng)景的美，流到鄉(xiāng)下，那花是又鮮艷又芬芳。魯迅的《朝花夕拾》跟他的內(nèi)心一定是一樣。
每個(gè)人都有自己的童年。魯迅的日子有歡喜又有痛苦，但都是給他留著那深刻而又完美的回憶。正如他的書(shū)《朝花夕拾》，就親筆寫(xiě)了他的日子。
我讀者魯迅先生寫(xiě)的散文，眼前仿佛看見(jiàn)了魯迅的童年的悲傷痛苦：那天晚上，魯迅的父親在地上保留著一口氣，衍太太讓魯迅把他爸爸叫醒，魯迅拼命的叫著，聲音震耳欲聾，他父親讓他不要叫，并且拼命喘氣，好一回才正常，魯迅又叫，叫到咽了一口氣。
一切的感覺(jué)都是那么痛苦，令人難受，因此我才會(huì)感動(dòng)。尤其魯迅天真的相信別人，讀起來(lái)讓人覺(jué)得魯迅先生又親切又十分不聽(tīng)話。
童年是有痛苦的，是那么令人難忘呢！我的童年也有痛苦的幾次經(jīng)歷。我家在農(nóng)村，一次，我的親人逝世，我什么都不知道，一直在那拼命的叫著，就算有人阻止，我也不管理，他說(shuō)別叫了，說(shuō)話的低微表示他奄奄一息，好久才喘過(guò)氣來(lái)。我叫著，一直叫到他沒(méi)氣了，就在那坐無(wú)聲息。我很后悔，當(dāng)年沒(méi)有給他一個(gè)平的環(huán)境。我就從那時(shí)開(kāi)始，再也沒(méi)有如此瘋狂。
現(xiàn)在的時(shí)代，老師與父母已學(xué)業(yè)為重，作業(yè)更是一大堆，我們哪有時(shí)間去管理這里那里的了。
童年已向我們一步步地離開(kāi)，留下的也只是一些散落的記憶，還不如多讀讀記記《朝花夕拾》，體會(huì)魯迅的童年的痛苦與快樂(lè)。
拾起了朝花，就像拾起了父親死后的遺言，令我記憶非凡。
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