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論文明的多樣性論文篇一
在小學(xué)語文教育中，閱讀和寫作一直受到重視。兩者之間緊密聯(lián)系，實(shí)際上小學(xué)生的閱讀能力與作文能力的培養(yǎng)是相輔相成的。為了提高小學(xué)生的語文涵養(yǎng)，整合小學(xué)語文閱讀教學(xué)與作文訓(xùn)練成為目前語文教師的重要課題。本文從四個(gè)方面探討了小學(xué)語文閱讀教學(xué)與作文訓(xùn)練整合的有效方法。
一、作文素材的積累是奠定寫作的基礎(chǔ)。
習(xí)作是一種釋放，是自己的思想、情感、智慧的輸出，它的前提是吸收和積累，沒有不斷的吸收和充足的積累，就不可能寫出感人至深、令人耳目一新的佳作。“厚積而薄發(fā)”，這是古人在實(shí)踐中摸索出來的一條重要經(jīng)驗(yàn)?！白x書破萬卷，下筆如有神”，說的也是積累的重要。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中也指出：“語文教學(xué)要重視積累、熏陶和培養(yǎng)語感”。因此，在閱讀教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積累，重視詞語的積累、句子的積累。對(duì)于詞語的積累，可以從兩方面入手：一方面是積累課本上的詞語，另一方面進(jìn)行詞語的聯(lián)想，如讓學(xué)生摘抄“樂于助人”這一表現(xiàn)人物優(yōu)秀品質(zhì)的詞語，由此讓學(xué)生聯(lián)想表現(xiàn)同一品質(zhì)的詞語，如“無私奉獻(xiàn)、大公無私、拾金不昧、舍己為人……”這一類詞語；如果再進(jìn)一步拓展，還可以積累出與以上品質(zhì)相反的詞語，如“忘恩負(fù)義、見利忘義、損人利己、假公濟(jì)私……”，這樣，學(xué)生不光認(rèn)識(shí)了這一個(gè)詞語，還認(rèn)識(shí)了一類或幾類詞語，起到了舉一反三的效果。對(duì)于句子的積累，可以從文中精美的句子、重點(diǎn)句子等加以積累，讓學(xué)生進(jìn)行摘抄、熟讀甚至?xí)痴b，讓學(xué)生從中體會(huì)其妙處。久而久之，學(xué)生積淀的語言自然會(huì)豐富得很，奠定了扎實(shí)的寫作基礎(chǔ)，寫作時(shí)運(yùn)用自如就是順理成章的事了。
二、寫作特色的模仿是強(qiáng)化寫作技能關(guān)鍵。
模仿是學(xué)生進(jìn)行個(gè)性寫作的開端，小學(xué)生處于學(xué)習(xí)作文的基礎(chǔ)階段，想要在作文訓(xùn)練中寫出自己內(nèi)心的東西，首先要洞察優(yōu)秀文章的寫法，然后借鑒其寫作特色，運(yùn)用到自己的文章中，通過不斷的'反思與運(yùn)用，才能夠進(jìn)一步強(qiáng)化寫作技能。小學(xué)語文教材中的課文都是優(yōu)秀的范文，這些文章在遣詞造句、布局謀篇等諸多方面獨(dú)具匠心，給學(xué)生學(xué)習(xí)寫作起到了很好的示范作用。教師可在閱讀課中，指導(dǎo)學(xué)生精讀課文，用心去體會(huì)、感悟范文的寫作特色、寫作技巧、表達(dá)方式，并正確使用其寫作的方法。需要指出的是，模仿不是抄襲，也不是生吞活剝式的搬用。
例如：教學(xué)《煙臺(tái)的?！愤@篇課文時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生通過精讀課文，掌握作者按冬春夏秋的季節(jié)順序，分別抓住了各個(gè)季節(jié)煙臺(tái)海的特點(diǎn)來寫的方法，學(xué)習(xí)以總分總的方式成篇的寫作技巧。教學(xué)《青海高原一株柳》，要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文中的環(huán)境描寫、正面描寫、側(cè)面描寫對(duì)表達(dá)情感的作用；教學(xué)《記金華的雙龍洞》著重讓學(xué)生弄清文章的兩條寫作線索，領(lǐng)悟?qū)懢安粌H要抓住特點(diǎn)還應(yīng)做到詳略得當(dāng)；教學(xué)《半截蠟燭》讓學(xué)生感受在敘事中如何通過語言、動(dòng)作、神態(tài)、心理描寫來表現(xiàn)人物品質(zhì)等。這樣，學(xué)生在品賞別人語言的同時(shí)，寫作技能便能夠得到提升。教師長期堅(jiān)持授之以漁，學(xué)生定會(huì)在眾多課例的學(xué)習(xí)中掌握各類文章的寫作技巧。學(xué)生心中有法，寫起文章來自然就從容得多了。
三、內(nèi)心感情的激發(fā)是豐富寫作情感的路徑。
心理學(xué)家認(rèn)為：“情感是寫作活動(dòng)中的催化劑，一個(gè)沒有寫作熱情，對(duì)客觀事物毫無情感體驗(yàn)的人，是寫不出什么好作文的?！庇纱丝磥?，情感是文章的生命，是學(xué)生寫作的原動(dòng)力。如果學(xué)生筆端傾注激情，文辭就如充沛的源泵，汩汩不絕，反之，則如死水一樣，文思呆滯，語言干癟。作為教師，在閱讀教學(xué)中，一定要設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生從作品中感悟情感，與生活經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，進(jìn)而產(chǎn)生與作者的共鳴，進(jìn)行相似聯(lián)想，不斷思維發(fā)散，豐富自己的寫作情感。
例如：《輪椅上的霍金》教導(dǎo)學(xué)生需要重視科學(xué)，追求真理，并且需要敢于面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，運(yùn)用自身的熱情和力量解決現(xiàn)存的困難；《小草和大樹》一文引導(dǎo)我們要學(xué)習(xí)夏洛蒂三姐妹在逆境中不屈不撓、堅(jiān)持到底，最后終于獲得成功的精神；《船長》一文教導(dǎo)學(xué)生要像哈爾威船長那樣在危急時(shí)刻舍己為人、忠于職守，履行做人之道的優(yōu)秀品質(zhì)。通過閱讀教學(xué)，教師從中引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟文章的思想感情，找到文章的靈魂，促進(jìn)學(xué)生思考與發(fā)散，應(yīng)用于寫作中，觀察和挖掘身邊令人感動(dòng)的事件與精神，賦予文章最動(dòng)人的靈魂。
四、閱讀與寫作的結(jié)合是提高寫作能力的法寶。
葉圣陶先生在談?wù)Z文教學(xué)時(shí)曾說過：“閱讀是吸取，寫作是傾吐?！绷?xí)作是運(yùn)用語言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表達(dá)的過程。會(huì)寫是語文學(xué)習(xí)的重要目標(biāo)，讀寫結(jié)合是語文學(xué)習(xí)的一條寶貴經(jīng)驗(yàn)。我們?cè)谡Z文教學(xué)中，可以引導(dǎo)學(xué)生將課文與身邊的人或事例聯(lián)系，注意從學(xué)文中再現(xiàn)生活、描繪生活。通過整合閱讀與寫作訓(xùn)練，有效挖掘?qū)W生潛力，在促進(jìn)知識(shí)與思維的輸入與輸出過程中，學(xué)生的習(xí)作能力也逐漸提高了。
總之，在小學(xué)語文教學(xué)中，教師應(yīng)用閱讀教學(xué)與作文訓(xùn)練的整合教學(xué)方案，能夠促進(jìn)學(xué)生深入理解和運(yùn)用，強(qiáng)化寫作技巧探究，更好的促進(jìn)學(xué)生釋放內(nèi)心情感，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)--領(lǐng)悟--表達(dá)為一體的小學(xué)語文學(xué)習(xí)過程，促進(jìn)學(xué)生讀寫能力的雙重提升，也強(qiáng)化了學(xué)生綜合的素養(yǎng)，使語文教學(xué)起到事半功倍的效果。
參考文獻(xiàn)。
論文明的多樣性論文篇二
摘要：
隨著人類科學(xué)的進(jìn)步，生物多樣性的作用與意義越來越受到人們的重視，生物多樣性是生物及其與環(huán)境形成的生態(tài)復(fù)合體以及與此相關(guān)的各種生態(tài)過程的總和，是人類生存的物質(zhì)(轉(zhuǎn)載于：）1968年在其通俗讀物《一個(gè)不同類型的國度》（adifferentkindofcountry）一書中首先使用的，是biology和spanersity的組合，即biologicalspanersity。此后的十多年，這個(gè)詞并沒有得到廣泛的認(rèn)可和傳播，直到上世紀(jì)80年代，“生物多樣性”（biospanersity）的縮寫形式由羅森（）在1985年第一次使用，并于1986年第一次出現(xiàn)在公開出版物上，由此“生物多樣性”才在科學(xué)和環(huán)境領(lǐng)域得到廣泛傳播和使用。
根據(jù)《生物多樣性公約》的定義，生物多樣性是指一定范圍內(nèi)多種多樣活的有機(jī)體(動(dòng)物、植物、微生物)有規(guī)律地結(jié)合所構(gòu)成穩(wěn)定的生態(tài)綜合體。這種多樣包括動(dòng)物、植物、微生物的物種多樣性，物種的遺傳與變異的多樣性及生態(tài)系統(tǒng)的多樣性。其中，物種的多樣性是生物多樣性的關(guān)鍵，它既體現(xiàn)了生物之間及環(huán)境之間的復(fù)雜關(guān)系，又體現(xiàn)了生物資源的豐富性。我們目前已經(jīng)知道大約有200萬種生物，這些形形色色的生物物種就構(gòu)成了生物物種的多樣性。生物界為人類提供了食物、纖維、木材、藥材和多種工業(yè)原料，提供了保持土壤肥力、保障水質(zhì)以及調(diào)節(jié)氣候等生態(tài)服務(wù)功能，它關(guān)系著人類的安康福祉和文化完整性。為保護(hù)自身豐富的生物基因資源，一些發(fā)展中國家已經(jīng)或正在采取相應(yīng)的措施。中國擁有十分豐富的基因資源，是全球生物多樣性大國之一，擁有陸地生態(tài)系統(tǒng)599個(gè)類型，有高等植物32800種，特有高等植物17300種；脊椎動(dòng)物6300多種，特有物種667個(gè)；有56個(gè)民族13億人口，特別是有些長期與世隔絕的地方保留了同質(zhì)性極好的人群，具有極大的遺傳學(xué)研究價(jià)值。這些豐富的資源是我國發(fā)展生物技術(shù)產(chǎn)業(yè)得天獨(dú)厚的條件。
生物多樣性是地球生命的基礎(chǔ)。它的重要的社會(huì)經(jīng)濟(jì)倫理和文化價(jià)值無時(shí)不在宗教、藝術(shù)、文學(xué)、興趣愛好以及社會(huì)各界對(duì)生物多樣性保護(hù)的理解與支持等方面反映出來。它們?cè)诰S持氣候、保護(hù)水源、土壤和維護(hù)正常的生態(tài)學(xué)過程對(duì)整個(gè)人類做出的貢獻(xiàn)更加巨大。生物多樣性的意義主要體現(xiàn)在它的價(jià)值。對(duì)于人類來說，生物多樣性具有直接使用價(jià)值、間接使用價(jià)值和潛在使用價(jià)值。
（1）直接價(jià)值：生物為人類提供了食物、纖維、建筑和家具材料及其他生活、生產(chǎn)原料。
（2）間接使用價(jià)值：生物多樣性具有重要的生態(tài)功能。在生態(tài)系統(tǒng)中，野生生物之間具有相互依存和相互制約的關(guān)系，它們共同維系著生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能。提供了人類生存的基本條件（如：食物、水和呼吸的空氣），保護(hù)人類免受自然災(zāi)害和疾病之苦（如，調(diào)節(jié)氣候、洪水和病蟲害）。野生生物一旦減少了，生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性就要遭到破壞，人類的生存環(huán)境也就要受到影響。
（3）潛在使用價(jià)值：野生生物種類繁多，人類對(duì)它們已經(jīng)做過比較充分研究的只是極少數(shù)，大量野生生物的使用價(jià)值目前還不清楚。但是可以肯定，這些野生生物具有巨大的潛在使用價(jià)值。一種野生生物一旦從地球上消失就無法再生，它的各種潛在使用價(jià)值也就不復(fù)存在了。因此，對(duì)于目前尚不清楚其潛在使用價(jià)值的野生生物，同樣應(yīng)當(dāng)珍惜和保護(hù)。
保護(hù)生物多樣性就是在生態(tài)系統(tǒng)、物種和基因三個(gè)水平上采取保護(hù)戰(zhàn)略和保護(hù)措施。主要有：
（1）就地保護(hù)，即建立自然保護(hù)區(qū)；
（3）制定必要的法規(guī)，對(duì)生物多樣性造成重大損失的活動(dòng)進(jìn)行打擊和控制。
和人類的生存與發(fā)展。保護(hù)生物的多樣性，從某種意義上講就是保護(hù)人類自己。多保護(hù)一個(gè)物種，就是為人類多留一份財(cái)富，為人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展多做一份貢獻(xiàn)。保護(hù)生物的多樣性是人類共同的責(zé)任。
論文明的多樣性論文篇三
我們的地球因?yàn)橛辛藬?shù)以萬計(jì)不同種類的生命，才變得絢麗多彩。靈動(dòng)的地球，孕育著地球上每一個(gè)生命，生物多樣性讓這個(gè)地球生生不息，與眾不同?！皬娜龉貐^(qū)酷熱貧瘠的沙漠，到亞馬遜平原上蔥翠的雨林，再到中國南海深處艷麗的珊瑚礁，自然界擁有著數(shù)不盡的地貌、材料、色彩和紋理。從最小的昆蟲到最大的動(dòng)物，地球的土地、空氣和海洋是它們的家園，由無數(shù)相互關(guān)聯(lián)而又相互獨(dú)立的力量交織在一起。”但未來，卻只能成為一張張圖片被歷史所淹沒。
我們都知道當(dāng)前環(huán)境問題越來越嚴(yán)峻，生物多樣性也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，生物多樣性的喪失不得不引起全人類廣泛高度的重視。生物多樣性喪失的原因和根源都與人類活動(dòng)有關(guān)，對(duì)此我們必須重視生物多樣性的保護(hù)。
筆者認(rèn)為跨國公司、個(gè)人和非政府組織突破傳統(tǒng)國際法主體的限制，將跨國公司納入到生物多樣性全球治理的主體之中。跨國公司很多業(yè)務(wù)都會(huì)直接或間接影響到全球資源的利用，非政府組織在保護(hù)生物多樣性方面有豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，個(gè)人在一定條件下可以參與到國際程序之中，這些都是佐證這三類主體可以成為治理主體的理由。
筆者著重針對(duì)四大主要領(lǐng)域的內(nèi)容進(jìn)行分析，并就一些關(guān)注的問題談?wù)勛约旱乃伎肌?/p>
（一）遺傳資源獲取與惠益分享國際法。
第一，為了實(shí)現(xiàn)遺傳資源的持續(xù)利用，我們肯定要對(duì)地球上的遺傳資源進(jìn)行開發(fā)和利用，這是一種應(yīng)有的權(quán)利。但是，權(quán)利需要法律的保障和確認(rèn)，如果獲取權(quán)得不到《生物多樣性公約》的確定，終究使得遺傳資源獲取權(quán)沒有法律地位，得不到法律的保障。所以，《生物多樣性公約》應(yīng)該將提供遺傳資源的主體和獲取權(quán)作出明確規(guī)定。
第二，技術(shù)轉(zhuǎn)讓面臨另一個(gè)問題是發(fā)展中國家掌握了技術(shù)，是不是反過來會(huì)對(duì)發(fā)達(dá)國家這些利用國的遺傳資源獲取權(quán)造成威脅？對(duì)于這一個(gè)問題，應(yīng)將技術(shù)轉(zhuǎn)讓之后的不利影響進(jìn)行附條件說明，發(fā)達(dá)國家可以在提供減讓或優(yōu)惠條件的同時(shí)，基于自己的利益，與提供國進(jìn)行協(xié)商，進(jìn)行附條件的轉(zhuǎn)讓，消除利用國提供技術(shù)轉(zhuǎn)讓之后的顧慮。
第三，關(guān)于共同商定條件與事先知情同意的關(guān)系問題，筆者認(rèn)為兩者其實(shí)是一種程序上的先后關(guān)系，有了事先知情同意，才可以共同商定條件，共同商定條件就是一個(gè)過程，而非結(jié)果狀態(tài)。那么作者對(duì)該術(shù)語的解釋似乎是不妥的，其將“達(dá)成一致”作為該術(shù)語的落腳點(diǎn)，但共同商定條件并不一定非要達(dá)成最后的結(jié)果，也可能沒有談判成功。所以筆者認(rèn)為，應(yīng)該將“達(dá)成一致”改成“協(xié)商”。
（二）生物安全國際法。
當(dāng)下，轉(zhuǎn)基因生物安全國際法中存在的一個(gè)大問題在于如何化解與wto貿(mào)易關(guān)于轉(zhuǎn)基因方面的相關(guān)規(guī)范之間的沖突?！犊ㄋ占{生物安全議定書》是基于對(duì)生物安全，也就是從環(huán)境法的視角予以調(diào)整規(guī)制的，但wto相關(guān)規(guī)范都是基于國際貿(mào)易法等規(guī)則來予以調(diào)整，環(huán)境保護(hù)的視角與國際貿(mào)易的視角顯然存在著不同，利益沖突是顯而易見的。要想解決這一沖突，就需要完善相關(guān)國際法文件的內(nèi)容，使之更適應(yīng)處理轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品貿(mào)易中的糾紛，對(duì)此類涉及生物安全的產(chǎn)品貿(mào)易予以制定統(tǒng)一的法律規(guī)則，完善整個(gè)生物安全國際法體系。
共管的目標(biāo)在于使保護(hù)地治理得更好，保障保護(hù)地的可持續(xù)發(fā)展，那么共管就需要幾個(gè)管理主體分工合作，互相支持。例如，當(dāng)?shù)赝林用窨梢载?fù)責(zé)對(duì)保護(hù)地治理的直接管理工作，負(fù)責(zé)日常的維護(hù)；而政府部門，可以在土著居民實(shí)現(xiàn)自治的基礎(chǔ)之上，進(jìn)行資金和保障機(jī)制的幫助，以便支持土著居民更好地對(duì)保護(hù)地進(jìn)行治理。那么土著居民也不能不聽從政府的統(tǒng)籌安排，因?yàn)橄啾榷?，政府部門的執(zhí)法水平以及決策能力較高于土著居民，所以自治權(quán)不能對(duì)抗政府部門的權(quán)力。
（四）外來物種入侵防治國際法。
第一，現(xiàn)行外來物種入侵防治國際法的履約狀況，依舊很不樂觀。一方面，要提高公約的地位，對(duì)公約進(jìn)行完善，例如對(duì)各國的具體義務(wù)進(jìn)行細(xì)化規(guī)定，對(duì)違反義務(wù)或者拒絕履約可以采取的措施等等都要做出具體細(xì)化的規(guī)定。
第二，由于防治外來物種入侵非常棘手，許多發(fā)達(dá)國家都對(duì)此束手無策。筆者認(rèn)為，應(yīng)該充分發(fā)揮國際合作原則的作用，各個(gè)國家建立合作的機(jī)制，共同致力于外來物種入侵的防治。同時(shí)，還要建立技術(shù)和資金保障機(jī)制，共同致力于防治外來物種入侵的技術(shù)研究。
生物多樣性國際法原理錯(cuò)綜復(fù)雜，為了更好地推進(jìn)生物多樣性國際法制建設(shè)，需要國際社會(huì)的共同關(guān)注和共同研究。生物多樣性國際法的發(fā)展任重而道遠(yuǎn)，但我們依舊充滿信心，呼吁國際社會(huì)關(guān)注生物多樣性法制建設(shè)，共同維護(hù)我們這個(gè)多姿多彩的地球家園。
論文明的多樣性論文篇四
現(xiàn)如今，大家最不陌生的就是論文了吧，借助論文可以有效訓(xùn)練我們運(yùn)用理論和技能解決實(shí)際問題的的能力。寫起論文來就毫無頭緒？以下是小編幫大家整理的生物多樣性的重要性分析的論文，歡迎大家分享。
現(xiàn)代生物滅絕的主要原因是人類活動(dòng)影響的結(jié)果，生物多樣性的喪失成為人類可持續(xù)發(fā)展的主要障礙。文章對(duì)生物多樣性的意義和必要性進(jìn)行了簡要的闡述，分析了生物多樣性喪失的原因，并提出一些能夠保護(hù)生物多樣性的建議性措施。
生物多樣性可持續(xù)發(fā)展
生物多樣性是指一定范圍內(nèi)多種多樣活的有機(jī)體有規(guī)律地結(jié)合所構(gòu)成穩(wěn)定的生態(tài)綜合體。
生物多樣性具有很重要的價(jià)值：
1.潛在的經(jīng)濟(jì)價(jià)值：目前，在世界已知的265000種高等植物中還有大量具有潛在經(jīng)濟(jì)價(jià)值的植物需要加以研究和利用。
3.生物多樣性還是維持區(qū)域生態(tài)平衡、促進(jìn)重要營養(yǎng)元素循環(huán)的重要因素。
總的說來：人類的發(fā)展離不開自然界中各種各樣的生物資源，同時(shí),生物多樣性的價(jià)值對(duì)人們的心理和思想所起的作用也是難以估量的。
1.人口迅猛增加
人口增加后，必須擴(kuò)大耕地面積，結(jié)果，毀林造田、過度放牧和捕撈破壞了自然生態(tài)環(huán)境，這樣就對(duì)自然生態(tài)系統(tǒng)及生存其中的生物物種產(chǎn)生了最直接的威脅。
2.環(huán)境污染
一般的污染會(huì)改變生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致功能的.改變。重金屬或有機(jī)物污染在生態(tài)系統(tǒng)中經(jīng)食物鏈作用，會(huì)有放大效應(yīng)，最終會(huì)影響到人類健康。
3.食用野生動(dòng)物的陋習(xí)
濫食野生動(dòng)物的陋習(xí)促使野生動(dòng)物資源過度開發(fā)，是推動(dòng)野生動(dòng)物非法貿(mào)易的原動(dòng)力。
4.非法貿(mào)易
由于糧食、中醫(yī)藥、服裝等對(duì)野生生物的需求日益增加，野生動(dòng)植物的非法交易也急劇增長，對(duì)動(dòng)植物物種數(shù)量已經(jīng)構(gòu)成威脅。
1.通過計(jì)劃生育，控制人口增長，使人口規(guī)模控制在資源與環(huán)境可以承受的極限之內(nèi)。在控制人口數(shù)量的同時(shí)，大力發(fā)展教育、醫(yī)療保健，提高人口的質(zhì)量，為可持續(xù)發(fā)展提供良好的社會(huì)條件。
2.保護(hù)生態(tài)環(huán)境、治理環(huán)境污染。我們應(yīng)根據(jù)資源、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，制定可持續(xù)的科技發(fā)展戰(zhàn)略，重點(diǎn)發(fā)展新能源技術(shù)、清潔生產(chǎn)的工藝技術(shù)、資源循環(huán)利用技術(shù)，以保證人類的可持續(xù)發(fā)展能力。
3.森林、草原等植被是生態(tài)系統(tǒng)的核心。為恢復(fù)生態(tài)平衡，有必要利用計(jì)劃手段，由政府提供各種優(yōu)惠措施，鼓勵(lì)植被遭到破壞的地區(qū)，退耕還林、還草，進(jìn)行生態(tài)建設(shè)。
4.調(diào)節(jié)生產(chǎn)，大力發(fā)展資源消耗低的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)、知識(shí)產(chǎn)業(yè)和服務(wù)業(yè)，大力發(fā)展水電、風(fēng)力發(fā)電等可再生能源產(chǎn)業(yè)。
5.加快野生動(dòng)物管理和可持續(xù)利用的立法進(jìn)程，尤其是完善野生動(dòng)物的管理和立法，提倡新的飲食文化和飲食觀念。
論文明的多樣性論文篇五
當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅猛，全球經(jīng)濟(jì)一體化趨勢(shì)更為明顯，綜合國力競爭日趨激烈。新的形勢(shì)必然會(huì)呼喚新的思路與對(duì)策，必然需要以新的教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）理念引導(dǎo)素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的探索與實(shí)踐。作為教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）者應(yīng)時(shí)時(shí)關(guān)注：社會(huì)到底需要什么樣的人才？我們的學(xué)生究競能依靠什么素質(zhì)應(yīng)對(duì)未來？為適應(yīng)未來社會(huì)的需要，教師切實(shí)應(yīng)以素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）為己任，努力培養(yǎng)兼有各種技能的綜合性人才。
作文教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分。訓(xùn)練是一項(xiàng)綜合性很強(qiáng)的訓(xùn)練。它既是語言文字的訓(xùn)練，也是認(rèn)識(shí)水平的訓(xùn)練。在這個(gè)訓(xùn)練過程中體現(xiàn)著聽、說、讀、思、寫諸多方面能力的培養(yǎng)。水平的高低，直接體現(xiàn)著學(xué)生整體素質(zhì)的高低。學(xué)生生活是豐富多彩的。小學(xué)生有著很強(qiáng)的表達(dá)欲望，學(xué)生們?cè)谝黄鹜姓f有笑，滔滔不絕。但與之矛盾的是，作文課上他們卻常常口叼筆桿，眉頭緊鎖，冥思苦想，下筆艱難，最后不得不涂沫幾筆，敷衍了事。其實(shí)，學(xué)生并非缺乏生活素材，也不是不會(huì)遣詞造句，而是由于我們訓(xùn)練方法的陳舊、單調(diào)，訓(xùn)練內(nèi)容的枯燥乏味，大大限制住了學(xué)生的寫作欲望，使他們失去了對(duì)作文的興趣。因此，作為語文教師應(yīng)調(diào)動(dòng)一切有利因素以多樣化、綜合性的訓(xùn)練形式為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的寫作空間和氛圍，激發(fā)他們作文的積極性，從而能動(dòng)地去反映他們多彩的生活。
作文訓(xùn)練形式的多樣化，是相對(duì)于“命題-指導(dǎo)-批改-講評(píng)”這種以教師為中心的單調(diào)、傳統(tǒng)、固定不變的訓(xùn)練模式來講的。我們應(yīng)從學(xué)生自身需要、興趣、情感出發(fā)，從學(xué)生身心發(fā)展的實(shí)際水平出發(fā)，體現(xiàn)對(duì)學(xué)生主體的尊重。使訓(xùn)練收到實(shí)效。多樣化可以體現(xiàn)在訓(xùn)練體材的多樣，訓(xùn)練內(nèi)容的多樣、訓(xùn)練時(shí)機(jī)的多樣、訓(xùn)練途徑的'多樣……其實(shí)，就是以新穎、靈活、多變的方法，幫助學(xué)生輕松地找到可以動(dòng)口、下筆的“契入點(diǎn)”，有了這個(gè)“契入點(diǎn)”訓(xùn)練才是積極有效的。
綜合性是指在作文訓(xùn)練中，以多方面有利因素的結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生作文能力的提高。綜合，既是作文本身聽、說、讀、寫，字、詞、句、段，摘、抄、記、寫、改、編、評(píng)、賞的結(jié)合，也可以是作文與其它學(xué)科的結(jié)合，作文與學(xué)校、家庭、社會(huì)的結(jié)合，作文與生活的結(jié)合，作文與做事、做人的結(jié)合……這多方面因素結(jié)合起來的綜合性訓(xùn)練方式，避免了過去單調(diào)、枯燥、缺乏情趣的寫作套路，顯示了一定的開放性，幫助學(xué)生拓展思路，積累生活和學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生樂于表達(dá)，樂于寫作。
關(guān)于訓(xùn)練形式的具體操作，我們可以在教學(xué)實(shí)踐中從多方面進(jìn)行探討。
一、擴(kuò)大閱讀面，注重知識(shí)積累，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)收集信息、處理信息的能力。
[1][2][3][4][5]。
論文明的多樣性論文篇六
福州綠樹成蔭，全市森林覆蓋率為54.9%，綠地率達(dá)37%，城市人均公共綠地面積達(dá)11.2平方米，擁有省級(jí)以上森林公園12處、國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)1處、省級(jí)自然保護(hù)區(qū)2處、省級(jí)以上風(fēng)景名勝區(qū)6處。本地鄉(xiāng)土樹種十分豐富，據(jù)統(tǒng)計(jì)，共有3門160科1136種，為福州市生態(tài)園林建設(shè)奠定了良好的基礎(chǔ)。福州先后獲得了“國家園林城市”“國家環(huán)保模范城市”的榮譽(yù)稱號(hào)，閩江口濕地獲評(píng)“中國十大魅力濕地”。同時(shí)，福州還有環(huán)保協(xié)會(huì)、觀鳥協(xié)會(huì)等眾多社會(huì)組織參與生物多樣性的工作。因此，福州無論從自然環(huán)境、資源環(huán)境，還是從社會(huì)發(fā)展環(huán)境來看，均已初步具備建立生態(tài)教育科技實(shí)踐基地的良好條件。
1．城市空間拓展相對(duì)滯后于生態(tài)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展近年來，福州進(jìn)行了“東擴(kuò)南進(jìn)、沿江向?！苯ㄔO(shè)濱江濱海國際大都市的城市規(guī)劃，在建設(shè)過程中，城市發(fā)展空間一直沒有拉開，越江臨海的步伐緩慢，仍然囿于閩江沿岸，導(dǎo)致中心城區(qū)的人口過于密集，中心城區(qū)用地壓力大，交通擁堵，社區(qū)綠地少，生物多樣性減少。此外，閩江沿岸和南臺(tái)島開發(fā)建設(shè)的建筑阻擋了沿江通風(fēng)廊道，阻礙了城市空氣流通和污染物的擴(kuò)散，近年來熱島效應(yīng)明顯?？傊?，城市基礎(chǔ)設(shè)施的超負(fù)重影響了居住環(huán)境的優(yōu)化。2．濕地和內(nèi)河污染問題未得到有效解決近年來，隨著城市部分濕地區(qū)域的過度開發(fā)，濕地的生態(tài)功能退化，灘涂圍墾、吹沙造地破壞了濕地灘涂生態(tài)系統(tǒng)的平衡，使沿海地區(qū)生態(tài)系統(tǒng)的生物或多或少受到了影響。閩江口附近的近海海域水污染嚴(yán)重，導(dǎo)致近岸海域近年來赤潮多次爆發(fā)，給河口區(qū)的生態(tài)環(huán)境帶來很大威脅。由于濕地污染問題日趨嚴(yán)重，生物多樣性遭到破壞，還有城市內(nèi)河沿線一些居民的生活污水、生活垃圾、企業(yè)污水排入內(nèi)河中，造成飲用水取水口的污染趨勢(shì)加重，加之受閩江潮汐影響，水源地水質(zhì)鹽度指標(biāo)呈上升趨勢(shì)。城區(qū)內(nèi)河遭到有機(jī)質(zhì)污染，達(dá)標(biāo)率不足60%，氨氮、總磷指標(biāo)超標(biāo)嚴(yán)重。
1．打造生態(tài)城市文化，開啟大公園生活。
福州應(yīng)憑借大自然給予的資源稟賦，凸顯生態(tài)環(huán)境優(yōu)美的優(yōu)勢(shì)，積極打造“綠城、花城、水城”，使福州成為海峽西岸經(jīng)濟(jì)的核心區(qū)、人文和諧的文化城和一個(gè)宜居的大公園。因此，福州建立生態(tài)教育科技實(shí)踐基地，不僅是建立一個(gè)對(duì)外展現(xiàn)福州生態(tài)建設(shè)成就的窗口，同時(shí)也是建立一個(gè)公眾特別是青少年接受生態(tài)教育的基地，這能吸引更多公眾關(guān)注和推動(dòng)福州的生態(tài)文明建設(shè)。生態(tài)教育科技實(shí)踐基地要求學(xué)生在享受大自然的美景、接受大自然的哺育的同時(shí)，精心呵護(hù)自然資源，保護(hù)自然保護(hù)區(qū)、風(fēng)景名勝區(qū)和生態(tài)濕地。例如開發(fā)體驗(yàn)類科技實(shí)踐活動(dòng)，開展采摘、勞作、科普教育、拓展訓(xùn)練、農(nóng)副產(chǎn)品加工diy等體驗(yàn)活動(dòng)，或在沿江濱海地區(qū)漫步或騎行，將“純生態(tài)、科技體驗(yàn)”的理念植入生態(tài)環(huán)境建設(shè)與科技實(shí)踐體驗(yàn)中。生態(tài)教育科技實(shí)踐基地的建設(shè)，以生態(tài)學(xué)為指導(dǎo)，合理布局城市濕地系統(tǒng)。福州市具有豐富的河流水網(wǎng)，以閩江、烏龍江等為主干的水系脈絡(luò)縱橫全城。另外，要充分挖掘內(nèi)河沿線的歷史文化內(nèi)涵，營造親水公共開放空間、游憩休閑空間，使內(nèi)河充分“透出來”，成為學(xué)生的公共活力帶，充分展現(xiàn)福州“山水在城中、城在山水中”的“山水園林”城市形象。
2．建設(shè)應(yīng)尊重原生態(tài)，突出文化品位。
從生態(tài)教育科技實(shí)踐基地的建設(shè)出發(fā)，我們應(yīng)重視對(duì)生態(tài)教育基地的規(guī)劃建設(shè)。為了保持生態(tài)系統(tǒng)的多樣性，在建設(shè)城市公園時(shí)盡量保留原生面貌，維護(hù)生態(tài)平衡，這樣一來，保留的生態(tài)價(jià)值才更高。筆者建議，生態(tài)公園教育基地的建設(shè)應(yīng)盡量保持原生的樹種植被，保留原來的自然環(huán)境，略做升級(jí)改造，不宜全部鏟平。如福州旗山自然公園，公園在淡水河邊，以農(nóng)田、池塘等人工濕地為主，應(yīng)保留原生的面貌，包括農(nóng)田、池塘、水道、植物等，可做部分改動(dòng)，以木棧道連接各處，多架空力求不破壞綠地。想要突出特色、提升文化品位，就要開發(fā)一系列人們樂于接受且富有教育意義的生態(tài)文化產(chǎn)品，不斷豐富生態(tài)科技實(shí)踐的內(nèi)涵，向社會(huì)提供更精彩、更有教育意義的生態(tài)科技文化產(chǎn)品，擴(kuò)大生態(tài)教育實(shí)踐基地對(duì)社會(huì)的影響，例如建立自然教育中心、森林體驗(yàn)營地、觀鳥平臺(tái)、森林體驗(yàn)攀爬架，舉辦生態(tài)博覽會(huì)與科普知識(shí)論壇等。在組織觀光方面，可組織五大精品路線：閩越自然文化探索發(fā)現(xiàn)之旅、閩都溫泉休閑度假之旅、閩江黃金水道觀光之旅、福地生態(tài)峽谷親水之旅、跨越海峽榕臺(tái)風(fēng)情之旅。
3．挖掘生態(tài)文化內(nèi)涵，建設(shè)生態(tài)教育人才隊(duì)伍。
作為城市的建設(shè)者和規(guī)劃者，我們要深入挖掘城市的生態(tài)文化內(nèi)涵，將城市的生態(tài)和文化品位相結(jié)合，例如挖掘?yàn)┩繚竦氐挠凭脷v史，探尋溫泉的傳說故事等等。在宣傳生態(tài)文化的同時(shí)，還要注意將生態(tài)課程引進(jìn)學(xué)校，通過開設(shè)生態(tài)環(huán)保課程、組織生態(tài)體驗(yàn)與生態(tài)活動(dòng)，從小培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)。宣傳離不開教育，筆者認(rèn)為，應(yīng)逐步建立起一支生態(tài)科普教育的人才隊(duì)伍，普及生態(tài)知識(shí)，讓更多的人有機(jī)會(huì)接受自然生態(tài)教育，這樣才能廣泛增強(qiáng)公眾的生態(tài)意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，打造文明生態(tài)家園，使人與自然和諧相處的觀念深入人心。五、結(jié)語建設(shè)生態(tài)文化城市是當(dāng)今城市的發(fā)展潮流和趨勢(shì)，我們要發(fā)揚(yáng)福州“美麗、幸?！钡南忍靸?yōu)勢(shì)，進(jìn)一步展現(xiàn)福州經(jīng)濟(jì)的活力美、社會(huì)的和諧美、文化的繁榮美、生態(tài)的自然美和城市的宜居美，從而打造令人向往的“美麗之都、有福之都”。
論文明的多樣性論文篇七
表現(xiàn)主義和新表現(xiàn)主義油畫有聯(lián)系也有不同之處，這是因?yàn)閮烧咚霈F(xiàn)的時(shí)代背景不同，所要表達(dá)的思想也不一樣。接下來就從此入手，通過對(duì)表現(xiàn)主義和新表現(xiàn)主義油畫的探索，看著表現(xiàn)主義和新表現(xiàn)主義有何不同之處，進(jìn)而揭示出新表現(xiàn)主義新在何處。
一、表現(xiàn)主義和新表現(xiàn)主義的共同之處。
表現(xiàn)主義和新表現(xiàn)主義其藝術(shù)表現(xiàn)形式都是表現(xiàn)主義藝術(shù)，兩者有其共同之處。但是在傳承過程中也有區(qū)別，接下來具體看看表現(xiàn)主義和新表現(xiàn)主義的共同之處。
表現(xiàn)主義最開始是在德國建立起來的。德國不僅建立了表現(xiàn)主義，在哲學(xué)上還創(chuàng)立了形而上學(xué)的思想。表現(xiàn)主義的先驅(qū)藝術(shù)家愛德華·蒙克就因?yàn)殚L期住在德國，受到了德國理性思想的影響。他對(duì)自己所刻畫的事物會(huì)極其激動(dòng)，但是他會(huì)用理性來掩蓋自己。這種掩飾他內(nèi)心的激動(dòng)情緒，就體現(xiàn)了畫面的理性感。就拿他的代表作《青春期》來說。畫面的主角是一個(gè)未成熟的少女，畫面主要表現(xiàn)的是少女對(duì)未來的不安。她在黑暗中睜大眼睛體現(xiàn)了她的不安，而那縷射進(jìn)畫面，在少女背后形成投影的陽光，就使得畫面變得更加陰暗。愛德華·蒙克用自己理性化的處理，使畫面的表現(xiàn)感更為強(qiáng)烈，給了人更大的視覺沖擊感。但是這樣的畫面卻一點(diǎn)也不突兀，相反畫面協(xié)調(diào)、形象內(nèi)斂。這種理性的處理方法也可以給觀看者帶來更大的想象空間。
表現(xiàn)主義油彩畫中一般體現(xiàn)的是批判意識(shí)，都表現(xiàn)了藝術(shù)家自己的主觀意志。通過自己的畫作表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)不正常發(fā)展的反抗。一般體現(xiàn)的是對(duì)社會(huì)的不滿和自己內(nèi)心的抑郁。表現(xiàn)主義畫家一般有他們對(duì)藝術(shù)的獨(dú)特追求，通過對(duì)畫面的線條、色彩、形式和構(gòu)圖的探索，能喚起人們的共鳴。因此這種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式在長時(shí)間的發(fā)展過程中得到了保留。
在20世紀(jì)80年代，這種藝術(shù)表現(xiàn)形式重新回到觀眾的眼前，并具有了一些新的時(shí)代特征，新表現(xiàn)主義隨之出現(xiàn)。新表現(xiàn)主義與西方現(xiàn)代的簡約抽象的畫風(fēng)有較大的區(qū)別，其更側(cè)重于對(duì)傳統(tǒng)的繼承，保留了夸張的藝術(shù)風(fēng)格。新表現(xiàn)主義強(qiáng)調(diào)的是畫家的創(chuàng)造力、想象力和個(gè)性。并且蘊(yùn)含了深厚的文化背景，更強(qiáng)調(diào)對(duì)時(shí)代和社會(huì)的關(guān)注。由此可見，新表現(xiàn)主義更具人文色彩。
就拿《街上的五個(gè)女人》這幅作品來說，畫中的建筑色彩和人物外形較為虛幻抽象。畫中的人物形象一般用綠色、黃色和黑色三種顏色來塑造，以縱向構(gòu)圖方式為主。不論是從左右還是從上下來看，畫面填得較滿，而且背景和人物之間沒有明顯界限。這樣一來就增添了畫面的整體性，讓人從整體的畫面中，可以感受到一種孤獨(dú)感，這就可以凸顯出畫面理性主義的處理。畫家可以通過交錯(cuò)的人物線條，讓人物在黃色的背景中顯得更加高傲孤獨(dú)，這也從側(cè)面體現(xiàn)了德國人的生活態(tài)度，表現(xiàn)了德國的民族精神特征。
由此可見表現(xiàn)主義對(duì)于油彩畫來說是一種重要表現(xiàn)形式，不論是表現(xiàn)主義還是新表現(xiàn)主義都要利用到理性處理，正是由于這種理性的處理手法，所以表現(xiàn)主義才會(huì)得到不斷繼承。
二、表現(xiàn)主義和新表現(xiàn)主義的不同之處。
雖然表現(xiàn)主義和新表現(xiàn)主義的主要表現(xiàn)手法一致，但是在許多方面兩者仍有不同的特征。這是因?yàn)閮烧咚幍臅r(shí)代特征不一樣，從而導(dǎo)致了表現(xiàn)主義和新表現(xiàn)主義藝術(shù)思想有一定差異。接下來看看兩者之間具體存在差異的地方。
由于表現(xiàn)主義和新表現(xiàn)主義產(chǎn)生于不同的時(shí)代背景，其蘊(yùn)含的藝術(shù)思想也不一樣。新表現(xiàn)主義是對(duì)表現(xiàn)主義的一種繼承和創(chuàng)新。在表現(xiàn)主義手法中，藝術(shù)家只側(cè)重于對(duì)繪畫形式的探索。而新表現(xiàn)主義則側(cè)重于表現(xiàn)畫家的觀念，更側(cè)重于如何在畫作中利用形和色的變化更好地體現(xiàn)畫家的思想。
表現(xiàn)主義產(chǎn)生于19世紀(jì)20年代，那時(shí)歐洲正處于第一次世界大戰(zhàn)的浩劫中。當(dāng)時(shí)人們?cè)谝粦?zhàn)中深受苦難，越來越追求新的思想潮流。人們需要表現(xiàn)心靈的深度，但傳統(tǒng)的油畫表現(xiàn)手法已經(jīng)不能適應(yīng)人們的新需求，因此創(chuàng)新油畫表現(xiàn)形式勢(shì)在必行。而表現(xiàn)主義油畫更側(cè)重于體現(xiàn)畫家心靈對(duì)構(gòu)形的影響，更側(cè)重于突出畫家的主觀感情色彩。蒙克、梵高等藝術(shù)家就是表現(xiàn)主義的杰出代表。
到了20世紀(jì)80年代，由于時(shí)代的發(fā)展，畫家對(duì)構(gòu)形的探索進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代。當(dāng)時(shí)抽象主義藝術(shù)發(fā)展到了頂峰，新表現(xiàn)主義應(yīng)運(yùn)而生。這一思想的產(chǎn)生使德國很多藝術(shù)家轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的意識(shí)和思想，逐漸接受了新表現(xiàn)主義。新表現(xiàn)主義油畫的構(gòu)形特征較為怪異離奇。通過這些怪異的形象來表達(dá)當(dāng)代人對(duì)時(shí)代的追求。從外形上來看，80年代新表現(xiàn)主義作品看起來遠(yuǎn)離優(yōu)美，大多是通過一些丑陋的形象來表現(xiàn)主題特征。這是由于隨著時(shí)代的發(fā)展，人們覺得美好的東西并不能夠滿足自己情感表達(dá)的需要。因此創(chuàng)造了一些怪誕丑陋的形象，因?yàn)檫@些形象更符合當(dāng)代人的心理特征，同時(shí)也能給人更大的沖擊力和感染力，更好地體現(xiàn)新時(shí)代的時(shí)代精神。這也是新表現(xiàn)主義和表現(xiàn)主義的不同之處。
結(jié)語。
表現(xiàn)主義中的理性主義是西方繪畫史上的突出杰作之一，它影響了20世紀(jì)的繪畫表現(xiàn)手法。雖然美術(shù)史根據(jù)兩者的不同時(shí)代特征，將其分為兩個(gè)階段。但是兩者在表現(xiàn)形式上仍有一些共同之處，同時(shí)由于時(shí)代條件不同，其表現(xiàn)的思想特征也各有差別。從客觀程度上來說，新表現(xiàn)主義是對(duì)表現(xiàn)主義的一種成長和發(fā)展，但這兩種形式的產(chǎn)生環(huán)境都是在德國，這也決定了兩者之間有一定的趨同性。由此可見新表現(xiàn)主義是對(duì)表現(xiàn)主義的一種繼承和發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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論文明的多樣性論文篇八
論文摘要：在全力推進(jìn)新課程改革的背景之下,中小學(xué)信息技術(shù)課如何進(jìn)行真正有效,關(guān)鍵在于探討新的教學(xué)方法。而教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法的創(chuàng)新是提高中小學(xué)信息技術(shù)教學(xué)有效性的最佳途徑。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手積極性,以學(xué)生為主體是廣大教師總結(jié)出的成功經(jīng)驗(yàn)。
新課程要求學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法是實(shí)施創(chuàng)新教學(xué)的動(dòng)力。學(xué)習(xí)可分為兩種類型,即接受學(xué)習(xí)與創(chuàng)新學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)的教學(xué)更多的是讓學(xué)生被動(dòng)地接受學(xué)習(xí),新課程則強(qiáng)調(diào)改變學(xué)生原有的單一、被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式,建立和形成旨在充分調(diào)動(dòng)、發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)習(xí)方式,促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。新一輪基礎(chǔ)教育課程改革在課程的實(shí)施上就要求“要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn),精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能;改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀,倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手,培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力?！?/p>
在信息技術(shù)教學(xué)中,學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法就顯得更加重要。教師在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí),不能只注重教,而要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新學(xué)習(xí),使之成為一個(gè)真正的會(huì)學(xué)習(xí)的人?，F(xiàn)結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐談?wù)剮追N基本的學(xué)習(xí)方法。
一、培養(yǎng)興趣是關(guān)鍵。
在中小學(xué)信息技術(shù)教學(xué)中,讓學(xué)生感到需要學(xué)的是如何對(duì)大千世界中浩如煙海的信息進(jìn)行檢索、篩選、鑒別、使用、表達(dá)和創(chuàng)新以及如何用所學(xué)的信息技術(shù)知識(shí)來解決學(xué)習(xí)和生活中的各種問題?！芭d趣是最好的老師”,學(xué)生只有對(duì)信息技術(shù)產(chǎn)生濃厚的興趣,才能主動(dòng)探索知識(shí),掌握操作本領(lǐng),提高使用計(jì)算機(jī)的水平。因此,在信息技術(shù)教學(xué)中,必須激發(fā)學(xué)生的探求興趣,從而使學(xué)生愛動(dòng)、主動(dòng)去動(dòng)。如在教學(xué)畫圖中可結(jié)合本節(jié)的教學(xué)內(nèi)容,展示同齡學(xué)生設(shè)計(jì)的優(yōu)秀作品或教師針對(duì)學(xué)生年齡段設(shè)計(jì)相應(yīng)的趣味作品。教師可利用這些豐富多彩作品進(jìn)行分析欣賞,引出所講內(nèi)容,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,這樣會(huì)使學(xué)生更認(rèn)真地聽課,希望自己也能畫出這樣的作品。
二、放手讓學(xué)生自主學(xué)。
自主學(xué)習(xí),是指學(xué)生充分發(fā)揮個(gè)體主觀能動(dòng)性而進(jìn)行的創(chuàng)新性學(xué)習(xí)。即學(xué)習(xí)過程呈現(xiàn)自主、主動(dòng)、創(chuàng)新相互依存的三個(gè)層次。自主學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生在反復(fù)實(shí)踐中獨(dú)立完成學(xué)習(xí)任務(wù),學(xué)生一般可按這樣四個(gè)步驟來進(jìn)行:自學(xué)生疑一合作質(zhì)疑一歸納釋疑一鞏固拓展。
信息技術(shù)課中有許多教學(xué)內(nèi)容就適合學(xué)生自主學(xué)習(xí)。比如計(jì)算機(jī)的認(rèn)識(shí)、開機(jī)與關(guān)機(jī)、認(rèn)識(shí)窗口、整理桌面等等,這些內(nèi)容相對(duì)比較簡單,學(xué)生容易自學(xué)。在學(xué)生自學(xué)產(chǎn)生問題的時(shí)候,還可以利用小組來進(jìn)行討論,然后歸納出問題解決的方法,最后用掌握的方法未完成新的任務(wù)。這樣不僅培養(yǎng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力,也培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造能力。
三、鼓勵(lì)學(xué)生大膽提問題。
問題學(xué)習(xí),就是學(xué)生能帶著問題學(xué)習(xí),并不斷尋找信息,提出解決問題方案的學(xué)習(xí)。問題學(xué)習(xí)的一般步驟是:醞釀問題一發(fā)現(xiàn)問題一明確問題一解決問題。
在信息技術(shù)課中,學(xué)生的問題是很多的,教師要善于抓住問題,培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力。如在學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)病毒知識(shí)一課中,就可以采用問題學(xué)習(xí)來解決。教師首先讓學(xué)生針對(duì)這一課題提出自己想要知道的問題。學(xué)生可能會(huì)問:計(jì)算機(jī)病毒會(huì)傷害人嗎?計(jì)算機(jī)病毒是如何產(chǎn)生的?計(jì)算機(jī)感染病毒后會(huì)有什么癥狀呢……教師對(duì)這些問題進(jìn)行明確后,歸納出關(guān)鍵問題,讓學(xué)生通過看書,上網(wǎng),討論等方式來解決這些問題。
四、讓學(xué)生大膽嘗試。
嘗試學(xué)習(xí),就是突出讓學(xué)生嘗試,在自覺訓(xùn)練中掌握知識(shí)的一種學(xué)習(xí)方法。其一般步驟是:提出目標(biāo)一預(yù)習(xí)教材一嘗試練習(xí)一教師點(diǎn)撥一再次練習(xí)。
信息技術(shù)課有個(gè)突出的現(xiàn)象,學(xué)生都特別想自己動(dòng)手,有的學(xué)生一進(jìn)電腦室就打開電腦自己開始弄起來了。甚至?xí)霈F(xiàn)教師在上面講,學(xué)生在下面偷偷做的現(xiàn)象。因此,教師就應(yīng)該充分抓住學(xué)生的這一心理特點(diǎn),讓學(xué)生進(jìn)行嘗試學(xué)習(xí)。在人教版的信息技術(shù)教材中,有許多課都有示范的例題,例題中有明確的步驟。在教學(xué)中,教師應(yīng)該先提出學(xué)習(xí)的目標(biāo),目標(biāo)要明確,這樣就不至于讓學(xué)生的嘗試變成“亂試”,然后讓學(xué)生預(yù)習(xí)教材中的例題,并根據(jù)例題的方法嘗試完成類似的'練習(xí)。當(dāng)學(xué)生碰問題時(shí)不要急于直接幫助學(xué)生解決,而是提供一些啟示和鼓勵(lì),讓學(xué)生再次練習(xí),直到最終掌握技能。
五、“自主”學(xué)習(xí)法。
我認(rèn)為信息技術(shù)課教學(xué)中的課堂結(jié)束不只是前面學(xué)習(xí)階段的終結(jié),更是下一階段學(xué)習(xí)的開始。而且課堂上教師不應(yīng)該單純以傳授知識(shí)為目的,而應(yīng)以激發(fā)學(xué)生的問題意識(shí),特別是形成他們的獨(dú)立見解為目的。如果學(xué)生帶著問題走進(jìn)教室,帶著更多的問題走出教室,那么學(xué)生真正進(jìn)入了角色,說明他們已經(jīng)學(xué)會(huì)了觀察和思考。
信息技術(shù)課上幾乎大部分學(xué)生都會(huì)遇到這樣那樣的問題,特別是剛上機(jī)的學(xué)生。這時(shí)我不只簡單地告訴學(xué)生解決的方法,還讓學(xué)生思考問題是怎樣出現(xiàn)的,建議學(xué)生從聯(lián)機(jī)幫助中尋求答案,同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生向周圍同學(xué)請(qǐng)教。在教學(xué)過程中,對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的帶有共性的問題,我會(huì)引導(dǎo)學(xué)生自己將問題提出來,和大家討論,而教師只是從中進(jìn)行點(diǎn)撥,從而達(dá)到集體訂正的目的。如果學(xué)生通過探索解決了問題,對(duì)所學(xué)的知識(shí)才會(huì)理解深刻,才會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)的積極性。
傳統(tǒng)的信息技術(shù)教學(xué)中,教師的“主導(dǎo)”抑制了學(xué)生的“主體”,學(xué)生的一切活動(dòng)都是在教師的精心設(shè)計(jì)下,按部就班地進(jìn)行,學(xué)生很少有展示自己獨(dú)特個(gè)性和創(chuàng)造力的機(jī)會(huì)。開展“小組合作學(xué)習(xí)”活動(dòng)是解決這個(gè)問題,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的最佳途徑。在小組學(xué)習(xí)中,學(xué)生可以自由表達(dá)觀點(diǎn),主動(dòng)采取行動(dòng)去驗(yàn)證自己想法的正確性,由此發(fā)展自己的創(chuàng)造力。
總之,信息技術(shù)課雖然已開設(shè)較長時(shí)間但沒有科學(xué)規(guī)范的考試考核體系,所以在教學(xué)方法、教學(xué)手段、考核辦法還存在很多問題,需要我們?cè)诮窈蟮慕虒W(xué)實(shí)踐中不斷地探索,不斷地積累經(jīng)驗(yàn)。創(chuàng)新學(xué)習(xí)的方法應(yīng)該大力提倡,只要我們不斷學(xué)習(xí)、研究,就可能創(chuàng)造更多更有效的創(chuàng)新學(xué)習(xí)方法。教師要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)為根本,采取有效的創(chuàng)新教學(xué)策略,大膽實(shí)施,大膽改革,使課堂真正成為學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手充分發(fā)揮自由個(gè)性的天地。
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論文明的多樣性論文篇九
唯有教師能夠?qū)σ欢ǚ秶鷥?nèi)的古文知識(shí)如數(shù)家珍，并且在某些古詩詞、古詩文的教學(xué)中有自己獨(dú)到的見解才能夠給予學(xué)生更好的教學(xué)指導(dǎo)，進(jìn)而更好地提升高中語文的古文教學(xué)效率。提升教師自身的古文素養(yǎng)可以從兩個(gè)方面著手。第一，教師對(duì)教學(xué)范圍的古文內(nèi)容有一個(gè)清晰而準(zhǔn)確的掌握，對(duì)相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)能夠很好地進(jìn)行縱橫交錯(cuò)聯(lián)系。第二，教師要在課本之外，多多充實(shí)自身，通過多閱讀、多交流、多學(xué)習(xí)等方式來豐富自己的古文知識(shí)庫。這樣練好了課堂內(nèi)外的基本功才可以為教學(xué)效率的提升奠定良好的教學(xué)基礎(chǔ)。
一、加強(qiáng)古文教學(xué)的趣味性。
在很多學(xué)生的印象中，古文的學(xué)習(xí)是枯燥而無趣的，很多教師在教學(xué)中也僅僅是讓學(xué)生識(shí)字?jǐn)嗑?，?dǎo)致很多學(xué)生都覺得古文的學(xué)習(xí)就是識(shí)得幾個(gè)古字，了解幾個(gè)古字的含義。針對(duì)這一點(diǎn)，筆者認(rèn)為在高中語文的古文教學(xué)中，一定要注意加強(qiáng)古文教學(xué)的趣味性，這樣才可以更好地增強(qiáng)、穩(wěn)固學(xué)生對(duì)古文學(xué)習(xí)的興趣，從而為古文教學(xué)效率的提升奠定基礎(chǔ)。在教學(xué)中加強(qiáng)古文教學(xué)的趣味性主要是根據(jù)不同的古文特點(diǎn)及內(nèi)容采取不同的方式和不同的表現(xiàn)形式。針對(duì)人物傳記類的古文教學(xué)，教師則可以先找出有關(guān)該人物的影片故事或者是逸聞趣事展現(xiàn)給學(xué)生；針對(duì)一些游記類的古文，則可以根據(jù)古文中所描述的具體內(nèi)容找出該地區(qū)的景色圖片給學(xué)生以直觀的感受和體驗(yàn)；針對(duì)史實(shí)性較強(qiáng)的古文，則可以借助有關(guān)的歷史知識(shí)來開展教學(xué)。例如：在對(duì)《李將軍傳》這篇古文進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，教師就可以采取多種方式來增強(qiáng)教學(xué)的趣味性。由于《李將軍傳》選自《史記》，所以，教師可以讓學(xué)生來講述有關(guān)《史記》這部恢弘巨著的趣味故事，可以是司馬遷的故事，也可以是魯迅等人讀《史記》的故事。然后在對(duì)古文的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)時(shí)，則可以借助電視劇的片段或者是紀(jì)錄片的片段來了解李將軍的故事。通過這樣的一些方式，課堂教學(xué)的氣氛是輕松而活躍的，教學(xué)的內(nèi)容也是豐富多彩的，更為關(guān)鍵的是這樣的方式讓學(xué)生感受到古文學(xué)習(xí)的`趣味，從而愿意加入投入古文的學(xué)習(xí)?？傊?，在教學(xué)中教師還可以將多種表現(xiàn)方式綜合起來，從而更好地為古文教學(xué)注入趣味，實(shí)現(xiàn)古文教學(xué)效率的提高。
二、剖析古文落實(shí)到字、句古文的教學(xué)。
最終還是得落實(shí)到具體的字、句的教學(xué)之中，這樣才可以讓學(xué)生了解清楚每個(gè)關(guān)鍵字眼的真實(shí)含義后，通篇理解整篇課文。因此，在古文的教學(xué)過程中，尤其是對(duì)古文進(jìn)行剖析的時(shí)候要落實(shí)到具體的字、句上，從而幫助學(xué)生更好地掌握好古文知識(shí)的基本內(nèi)容和基本學(xué)習(xí)方法。古文的學(xué)習(xí)落實(shí)到字、句的學(xué)習(xí)又可以分為多種。下面筆者就以字的學(xué)習(xí)為例進(jìn)行論述：
1.具體句式中的古字含義。所謂具體句式中的古字含義，主要是指在一篇古文中的一些關(guān)鍵古字的含義直接影響著對(duì)整篇古文的理解。所以首先第一步要做好的工作就是要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)清楚古字的含義。例如：（1）在《李將軍傳》中，“軍亡導(dǎo)，或失道”中的“亡”，該字的理解就關(guān)系到整個(gè)句子的理解；（2）《河渠書》中，“而下淇園之竹以為楗”中的“下”字的活用手法理解透徹了才能把握好整個(gè)句式。
2.相同古字在不同句式中的含義。相同的古字在不同句式中的含義其實(shí)就是一詞多義，這也是值得注意的一點(diǎn)。因?yàn)橥粋€(gè)字一旦含義搞錯(cuò)了，那么就會(huì)帶來不一樣的理解，最后也可能差之千里。好比“書”這一個(gè)字：(1)善說書———評(píng)書；(2)卒買魚烹食，得魚腹中書———文字；(3)軍書十二卷———名冊(cè)；(4)家書抵萬金———書信。通過掌握好重點(diǎn)字詞的一詞多義將幫助學(xué)生更好地理解古文，也將極大地提高古文的教學(xué)效率。當(dāng)然，做好字、句剖析的方法還有很多，還可以注意一些字詞的特殊用法。例如，通假字、活用字、被動(dòng)字等等。掌握好這些方法可以讓學(xué)生對(duì)字、詞的掌握做到舉一反三，最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)效率的提升。
三、結(jié)語。
古文教學(xué)的方法豐富多樣，筆者所論述的只是其中的皮毛，筆者也堅(jiān)信每一位語文教師積極從自身做起，努力探索就一定可以找到好的方法，并實(shí)現(xiàn)教學(xué)效率的提升。
論文明的多樣性論文篇十
以上的平衡點(diǎn)，都是人可以選擇的位置點(diǎn)，在這樣的點(diǎn)上，可以在不同的力量較量中獲得比較穩(wěn)定的環(huán)境。而我們也可以看出，當(dāng)力量越多，供我們選擇的位置也就越少，但是也不意味著一種單一的力量就比較好，因?yàn)樵趩我坏牧α磕Ｐ椭校耸峭耆珱]有自我的，是在一種力量的指引下行動(dòng)的，完全沒有自主性，跟隨著力量的變動(dòng)而變動(dòng)，人也就是個(gè)行尸走肉。極度的光明和極度的黑暗是一樣的，都讓人看不到任何東西，找不到任何出路，在一種力量之下就如同在極度的黑暗之中，并不是理想的生活狀態(tài);而達(dá)到了四個(gè)或四個(gè)以上就需要很大的智慧對(duì)他們進(jìn)行排列組合，自由排列好了才能尋找到平衡點(diǎn)，但是這個(gè)點(diǎn)是指向“單向度”(馬爾庫塞)的，在單向度的甬道中，生活也是找不到人自身的，就是極度的光明，純粹的光明。而在二三個(gè)力量的主導(dǎo)下，可能是一種比較理想的狀態(tài)，人們很容易找到自己的平衡點(diǎn)，并且在這種平衡的狀態(tài)下獲得比較好的發(fā)展——這也于我門狹義的“中庸”之道不謀而合。
但是，這樣的模型是被亨廷頓所描述的事實(shí)否定的，他說世界上有七八種文明相互作用，重建著新的世界秩序。這么多的文明實(shí)際上真是一個(gè)很讓人頭疼的事情，如何排列他們可以找到發(fā)展的平衡點(diǎn)?如何排列他們可以得到更加穩(wěn)定和平的環(huán)境，為發(fā)展提供空間?任何一個(gè)排列不好，就會(huì)出現(xiàn)不可預(yù)測(cè)的后果。也許有人會(huì)說，我們可不可以把這七八種文明進(jìn)行整合，形成更大的兩三種文明?亨廷頓說不行，那是簡單化，反映的不是事實(shí)情況。
既然這七八種文明，很難尋找到平衡點(diǎn)，那么其沖突是否就不可避免了呢?其實(shí)也不是絕對(duì)的，至少還有三種途徑可以解決這個(gè)問題：其一就是生成一種更加強(qiáng)大的文明，對(duì)這些進(jìn)行整合，所有的文明吸收為一體，行成一個(gè)共同的文明，從而在內(nèi)部消解沖突，但是整體卻保持著穩(wěn)定。但是這樣的設(shè)想是很難行得通的，現(xiàn)在沒有人允許這樣的力量出現(xiàn)。其二就是好好排列這幾種文明，使之可以尋找到平衡點(diǎn)，從而在這些平衡點(diǎn)中獲得和平的環(huán)境，促進(jìn)發(fā)展。但是這也是一個(gè)極度困難的事業(yè)，誰擁有這樣的排列權(quán)威?誰擁有這樣的排列能力?最后一種，就是走向另一個(gè)極端——讓其百花齊放，百家爭鳴，分散這些文明，形成更小的文明甚至是以個(gè)體為單位的文明，就如同滿天繁星，沒有月亮，甚至沒有突出的星星，這樣的話也就沒有什么平衡點(diǎn)可言了，也就是任何點(diǎn)都可以是平衡點(diǎn)，但是這里的平衡點(diǎn)完全是依靠個(gè)人的判斷去尋找的，不是強(qiáng)制的力量，也不是盲目的追隨。只要沒有突出的力量出現(xiàn)，整體也可以保持平衡與穩(wěn)定。那么如何可能做到這一點(diǎn)呢?只有所有文明都拋棄一統(tǒng)天下的野心，順其自然發(fā)展，就有可能實(shí)現(xiàn)這樣的局面。但是就目前而言，所有的道路基本都是行不通的。西方文明現(xiàn)在還野心勃勃，企圖無限推廣自己的文明，甚至不惜以武力為工具;中國文明，在被壓抑幾百年之后，也急于揚(yáng)眉吐氣，雖然其本身并不具備侵略性，但是也不允許無聲無息的消失;還有其他的文明，也在以不同的方式尋求發(fā)展，如果說馬上消解這些是幾乎不可能的。
如此看來，在某種程度上，我們可以說文明的多樣性使得沖突變得不可避免，而最后文明的多樣性也有可能成為解決沖突的很好選擇，真是“成也蕭何敗蕭何”。然而，世界究竟走向何方?我們還需觀察，只有擦亮我們的眼睛，讓將來告訴我們答案。
簫爻。
風(fēng)雨書桌。
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論文明的多樣性論文篇十一
摘要：近年來在新課程標(biāo)準(zhǔn)的不斷推進(jìn)中，我國小學(xué)數(shù)學(xué)課堂的教學(xué)方法一直在創(chuàng)新。其中，對(duì)話教學(xué)就是一種新的教學(xué)理念。對(duì)話視角下的小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)能夠有效突出學(xué)生的主體地位，提高課堂教學(xué)的活躍性，同時(shí)還有利于培養(yǎng)小學(xué)生的數(shù)學(xué)邏輯思維，優(yōu)化小學(xué)數(shù)學(xué)課堂，提高數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量。文章就從對(duì)話視角下分析小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的模式，并提出幾點(diǎn)優(yōu)化課堂教學(xué)的策略。
小學(xué)數(shù)學(xué)是小學(xué)教育中一門重要的基礎(chǔ)學(xué)科，這階段學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)情況將直接影響著學(xué)生將來的數(shù)學(xué)發(fā)展。但是小學(xué)數(shù)學(xué)教材中蘊(yùn)含著大量抽象性、難理解的知識(shí)，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高。而對(duì)話視角下的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，充分抓住了學(xué)生的興趣點(diǎn)，為學(xué)生與教師建立了一個(gè)互相平等的溝通平臺(tái)，在教學(xué)中通過師生對(duì)話、生生對(duì)話、教材對(duì)話等開展教學(xué)活動(dòng)。在這種教學(xué)環(huán)境中，學(xué)生有自由的發(fā)言權(quán)、主動(dòng)權(quán)，從而可以有效地提高學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)效率，提升學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力。
一、創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)置懸念。
傳統(tǒng)的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師的教學(xué)方法單一、枯燥，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高，且在課堂教學(xué)中時(shí)常會(huì)出現(xiàn)跑神的現(xiàn)象，這樣的教學(xué)模式與教學(xué)觀念不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。對(duì)此，在對(duì)話教學(xué)中，教師可以通過創(chuàng)設(shè)問題境為學(xué)生設(shè)置懸念，引發(fā)學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)師生間在課堂上的交流。例如，教師在講到“認(rèn)識(shí)周長”這一教學(xué)內(nèi)容時(shí)，講課前可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)問題情境：“同學(xué)們知道‘周’是什么意思嗎?”這時(shí)學(xué)生可能回答“姓氏”“星期”“周圍”“一圈兒”等，教師據(jù)此可為學(xué)生引出教學(xué)內(nèi)容“周長”。在講課之前，教師可以讓學(xué)生回答周長是什么意思，以了解學(xué)生對(duì)周長的理解情況。在學(xué)生回答之后，教師可以對(duì)學(xué)生的回答做出總結(jié)，并引出周長的概念：“首尾相連的封閉圖形一周的長度叫周長。”教師可以借助多媒體制作出相關(guān)動(dòng)畫，如：出示一張長方形的圖片，然后用紅色的筆標(biāo)出長方形的周長，并告知學(xué)生紅色筆標(biāo)出的長度，就是該長方形的周長。在講解之后，為了解學(xué)生的理解情況，教師可以設(shè)置問題：“你能指出我們身邊物理表面的周長嗎?”從學(xué)生的回答中了解學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的掌握情況，然后根據(jù)學(xué)生的掌握情況做出有針對(duì)性的講解。通過這種師生對(duì)話式的教學(xué)方式，可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的效率。
二、聯(lián)系生活，激活思維。
教育來自于生活，而又高于生活。所以在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，聯(lián)系生活實(shí)際，并考慮到學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，為其做出有針對(duì)性的教學(xué)設(shè)計(jì)。通過具體的策略，讓學(xué)生從數(shù)學(xué)教材中發(fā)現(xiàn)問題，引導(dǎo)學(xué)生將自己的生活經(jīng)驗(yàn)與課堂教學(xué)知識(shí)聯(lián)系起來，從而激活學(xué)生對(duì)教材之間的對(duì)話，最終使學(xué)生通過探究解決問題。例如，在“小數(shù)的初步認(rèn)識(shí)”這一節(jié)中，事實(shí)上，三年級(jí)的學(xué)生對(duì)小數(shù)已經(jīng)不陌生了，如超市物品的價(jià)位表都是以小數(shù)的形式呈現(xiàn)的，對(duì)此，教師可以在課前為學(xué)生布置任務(wù)：“發(fā)現(xiàn)并搜集生活中的小數(shù)?！睂W(xué)生在任務(wù)的完成過程中，可能會(huì)思考小數(shù)為什么這樣寫?然后，教師可以充分抓住學(xué)生的好奇心理為學(xué)生布置自學(xué)任務(wù)：“預(yù)習(xí)課本，也可以查閱相關(guān)學(xué)習(xí)資料，講一講小數(shù)為什么這樣寫?小數(shù)點(diǎn)前、后的數(shù)字分別有什么意義?”通過這樣的教學(xué)方式，可以增加學(xué)生與教材之間的對(duì)話，使學(xué)生在自習(xí)的過程中對(duì)生活中常見的一些數(shù)學(xué)現(xiàn)象有初步的理解，如超市價(jià)位表、自己的成績等。另外，在課堂教學(xué)中，教師可以為學(xué)生設(shè)置一些思考性的問題，如“2.50與2.5的哪個(gè)大哪個(gè)小”激發(fā)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維。這時(shí)學(xué)生在之前的自習(xí)中會(huì)發(fā)現(xiàn)“小數(shù)末尾去掉或加上0，小數(shù)的大小不變”。由此，學(xué)生可以知道2.50與2.5是一樣大的。通過這樣的方式可將學(xué)生的生活與教學(xué)相聯(lián)系，從而有利于學(xué)生學(xué)以致用。
三、巧設(shè)疑問，啟發(fā)思維。
在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)明確小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的目標(biāo)之一，就是培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力。所以，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師可以為學(xué)生設(shè)置探究性的話題，引導(dǎo)學(xué)生在小組合作中學(xué)習(xí)，加強(qiáng)學(xué)生與學(xué)生之間的對(duì)話，為學(xué)生營造和諧的學(xué)習(xí)氛圍，然后引導(dǎo)學(xué)生之間互相提問、互相啟發(fā)，在合作學(xué)習(xí)與合作探究中提升學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的有效性。例如，教師在講到“三角形中三角形的三邊關(guān)系”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，課前，教師可以將班級(jí)學(xué)生分成若干小組，在分組時(shí)應(yīng)根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、性別、性格等將與班級(jí)學(xué)生相近水平的學(xué)生平均分在各組，且盡量保證各組學(xué)生男女比例相同、性格互補(bǔ)，以保證教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行。然后教師可以給每組學(xué)生每人準(zhǔn)備三根小木棍，并向?qū)W生提出問題：“三根不同長度的小木棍可以拼成一個(gè)三角形嗎?”教師可以引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手操作一下。這時(shí)，有的學(xué)生發(fā)現(xiàn)可以拼成，而有的學(xué)生發(fā)現(xiàn)不能拼成。這時(shí)教師可以再次提出問題：“這是為什么呢?”讓學(xué)生提出自己的猜想，學(xué)生1猜想：兩根小木棍的總和等于第三根才可以拼成;學(xué)生2猜想：隨便兩根小木棍的和大于第三根長度才可以拼成。教師可以讓學(xué)生互相討論之后，再次通過實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證猜想，這時(shí)學(xué)生就能得出正確的結(jié)論。在實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，教師可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)情況做出總結(jié)。通過這樣的小組合作實(shí)驗(yàn)形式，可以增加學(xué)生之間的對(duì)話交流。四、設(shè)計(jì)對(duì)話，延伸知識(shí)在對(duì)話視角下進(jìn)行小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，教師可設(shè)計(jì)對(duì)話主題進(jìn)行知識(shí)的延伸，構(gòu)建新舊知識(shí)之間的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)與創(chuàng)新能力。小學(xué)生內(nèi)心往往充滿了對(duì)知識(shí)的好奇和探索，渴望從學(xué)習(xí)過程中有所發(fā)現(xiàn)和收獲，得到教師和學(xué)生的肯定與認(rèn)可。為此，小學(xué)數(shù)學(xué)教師需明確對(duì)話主題，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和探究新知識(shí)，以促進(jìn)其數(shù)學(xué)能力的提升。比如，在“通分(最小公倍數(shù);通分)”教學(xué)實(shí)踐中，教師可設(shè)計(jì)這樣一個(gè)對(duì)話主題：3/8-2/7=____，他們?cè)趯W(xué)習(xí)通分知識(shí)之前，接觸到的分?jǐn)?shù)加減法都在分母相同的情況下計(jì)算，在遇到這種分母不同的現(xiàn)象時(shí)，往往難以著手，不知道該如何計(jì)算。要想解決這一習(xí)題，小學(xué)生需要運(yùn)用新的數(shù)學(xué)知識(shí)，探究欲望被激發(fā)，教師可順利引出新知識(shí)——通分，讓他們?cè)谟龅酱祟悊栴}時(shí)，可尋求兩個(gè)分母的最小公倍數(shù)，從而可以很快得出8和7的最小公倍數(shù)是56，然后將3/8轉(zhuǎn)化為21/56，2/7轉(zhuǎn)化為16/56，很快得出計(jì)算結(jié)果。通過這樣的對(duì)話教學(xué)，可讓學(xué)生主動(dòng)回顧舊知識(shí)，拓展新能力，主動(dòng)參與對(duì)話，利用探究性的數(shù)學(xué)練習(xí)題還能夠鍛煉他們的思維能力，引發(fā)小學(xué)生建立新舊知識(shí)的關(guān)聯(lián)，并構(gòu)建完善的數(shù)學(xué)知識(shí)體系，使他們的學(xué)習(xí)思路得以拓展，知識(shí)得以延伸。總而言之，對(duì)話視角下的小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，教師可以通過情景的創(chuàng)設(shè)增加師生間的對(duì)話;通過聯(lián)系生活實(shí)際，加強(qiáng)學(xué)生與教材之間的對(duì)話，然后通過探究問題，加強(qiáng)生生間的對(duì)話。同時(shí)在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生的對(duì)話形式，為學(xué)生構(gòu)建多元化對(duì)話平臺(tái)，從而提高學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)效率。
作者:陳艷單位:甘肅省山丹縣城關(guān)小學(xué)。
參考文獻(xiàn)：
論文明的多樣性論文篇十二
摘要：教學(xué)評(píng)價(jià)是教學(xué)過程中的重要環(huán)節(jié)，為了充分發(fā)揮教學(xué)評(píng)價(jià)的積極作用，教師應(yīng)該注重教學(xué)評(píng)價(jià)方式的多樣化，教學(xué)中采用教師評(píng)價(jià)與學(xué)生自我評(píng)價(jià)以及學(xué)生互評(píng)等評(píng)價(jià)方式，評(píng)價(jià)應(yīng)該充滿激勵(lì)、關(guān)懷、導(dǎo)向的作用，提高學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的積極性。
關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)；教學(xué)評(píng)價(jià)；教師評(píng)價(jià)；學(xué)生自我評(píng)價(jià)；學(xué)生互評(píng)；無聲的評(píng)價(jià)。
談起課堂教學(xué)評(píng)價(jià)，我馬上就想起了一件事。那一次我在講一道數(shù)學(xué)題，當(dāng)我講過之后，有一個(gè)學(xué)生問我，“老師，這道題這樣做行嗎？”我看了看那道題的另一種解法，沒多想，隨口說了聲：“也行。”這時(shí)，本來挺高興的那個(gè)學(xué)生，一下子蔫了。而且還小聲說了一句：“怎么是也行，就是行”，這時(shí)我才意識(shí)到剛才說“也行”時(shí)，語氣不夠肯定，打擊了那位學(xué)生的積極性。如果換成：“行，你真聰明！”效果會(huì)截然不同，這件事一直都影響著我，促使我對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)做到字斟句酌。下面我就對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)課堂評(píng)價(jià)的多樣性談幾點(diǎn)我的體會(huì)。
一、教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)。
（一）教師的評(píng)價(jià)還要有藝術(shù)性。
（二）教師的評(píng)價(jià)要有愛心。
有一次，聽我們學(xué)校一位數(shù)學(xué)教師的公開課，教師提了一個(gè)問題（樹上有幾只小鳥？），有一個(gè)小男孩手舉得特別高，都快舉到教師臉上啦，于是教師讓他回答，他聲音特別大，“樹下有6只小螞蟻”，話音一落，全班學(xué)生哄堂大笑，是啊，錯(cuò)得也太離譜了，要在平時(shí)有些教師肯定會(huì)狠狠地批評(píng)這個(gè)學(xué)生，以解心頭之恨?？墒?，這位教師很平靜，依舊帶著笑容，充滿愛意地看著這位學(xué)生說：“剛才手舉得那么高，有積極性，很好。不過，你知道同學(xué)們笑什么嗎？”生回答：“老師，我錯(cuò)了。”教師:“怎么錯(cuò)了？”生：“不知道?！苯處煟骸澳阕约簡枂柾瑢W(xué)，怎么錯(cuò)了?！鄙骸袄蠋?，我知道了，我以后會(huì)認(rèn)真聽課。教師：“知錯(cuò)能改還是個(gè)好孩子，老師相信你?！苯處煂?duì)小男孩說的每一句話都充滿親切感，使學(xué)生信服他。后來，這個(gè)學(xué)生坐得端端正正，聽課非常用心，一直堅(jiān)持到下課。這不就是愛心評(píng)價(jià)的作用嗎？曾經(jīng)有人說，杰出的人物之所以杰出，是因?yàn)槠渚薮蟮臐撃艿玫胶芎玫拈_發(fā)利用，部分學(xué)生的落后是暫時(shí)的，是因?yàn)槠錆撃軟]能得到很好的開發(fā)。所以教師在評(píng)價(jià)時(shí)應(yīng)從鼓勵(lì)的角度出發(fā)，寬容善待每一位學(xué)生，不要在學(xué)生失敗時(shí)去批評(píng)他們，而是要在他們?nèi)〉贸晒r(shí)去評(píng)價(jià)他們，評(píng)價(jià)的語言要有激發(fā)性，能夠引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，抓住契機(jī)，及時(shí)鼓勵(lì)評(píng)價(jià)，使評(píng)價(jià)能真正地起到作用。
二、學(xué)生的自我評(píng)價(jià)。
目前，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的評(píng)價(jià)較多的是由教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)內(nèi)容主要是學(xué)生對(duì)教學(xué)知識(shí)的理解是否正確，以及學(xué)生課堂上參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的各種表現(xiàn)等。在更多的情況下，教師扮演著“裁判員”的角色，長期地由教師進(jìn)行“裁判”，容易造成學(xué)生對(duì)教師的依賴，影響學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的自我反思能力。除了教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)外，更要重視學(xué)生對(duì)自己學(xué)習(xí)活動(dòng)的反思和自我評(píng)價(jià)，如：現(xiàn)在你可以自己來判斷一下，自己原來的猜測(cè)對(duì)嗎？如果有錯(cuò)，是什么地方錯(cuò)了？你覺得自己這種解法能讓別人信服嗎？還有其他的解法嗎？在我們數(shù)學(xué)課堂上，有小教師講解這一環(huán)節(jié)，講完以后還有自我評(píng)價(jià)這一環(huán)節(jié)，如：哪里講得清楚，哪里講得不清楚，聲音大了還是小了，講課時(shí)哪些同學(xué)聽了，哪些同學(xué)沒聽等等。通過講析和自評(píng)，小教師成長得很快，聽過我們課的教師都說：“現(xiàn)在的學(xué)生太厲害了，真棒！”“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”教學(xué)從某種意義上來說，是一種體驗(yàn)。在教學(xué)中，教師不僅要給學(xué)生提供更多的、足夠的機(jī)會(huì)去思考，還要讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)去反思，去體驗(yàn)，這樣才能更好地培養(yǎng)學(xué)生善于認(rèn)識(shí)自己的各種需求。
三、學(xué)生與學(xué)生之間的相互評(píng)價(jià)。
在教學(xué)課堂中，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)應(yīng)該是一個(gè)合作的過程，在整個(gè)過程中，某個(gè)學(xué)生所表現(xiàn)出的包括合作的態(tài)度等素質(zhì)，其他學(xué)生有一定的發(fā)言權(quán)。因此，學(xué)生之間的互評(píng)也不可忽視。比如，我在講“軸對(duì)稱圖形”這節(jié)課時(shí)，設(shè)立了這樣一個(gè)環(huán)節(jié)“你說，我說，大家說”，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)互評(píng)的機(jī)會(huì)。先分成六個(gè)組，每人畫三個(gè)對(duì)稱圖形，先在小組內(nèi)評(píng)出畫得最好的！再在全班之內(nèi)評(píng)出最好的，最后把優(yōu)秀作品貼在黑板上，再評(píng)好在什么地方？就因?yàn)橛辛诉@樣一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，教學(xué)效果特別好，每個(gè)學(xué)生都能在大家的幫助下工整地畫出三個(gè)對(duì)稱圖形，而且有的學(xué)生還畫出了像蝴蝶、蜻蜓、樹之類的美麗圖案。我們現(xiàn)在數(shù)學(xué)課堂上是小組教學(xué)，小組教學(xué)最有利于互相評(píng)價(jià)，如：小組中第一個(gè)寫好作業(yè)的學(xué)生，就可以去幫助其他學(xué)生，檢查其他學(xué)生的作業(yè)，告訴他們對(duì)了還是錯(cuò)了，錯(cuò)哪里了，包括字寫得不工整，答語寫得不完整等等，像這些是可以互相的，你檢查我的，我檢查你的，有時(shí)候會(huì)因?yàn)橐坏李}而爭執(zhí)不下，這時(shí)候可以找一號(hào)組長評(píng)判，一號(hào)組長很厲害的，就是一個(gè)小教師，當(dāng)然了，也可以找教師最后評(píng)判。通過這樣的互評(píng)，使每一個(gè)學(xué)生都有發(fā)展空間，都在進(jìn)步。
四、無聲的評(píng)價(jià)。
評(píng)價(jià)語言不止局限于有聲語言，多樣的無聲語言更具魅力。也許一個(gè)手勢(shì)，一個(gè)眼神，一下?lián)崦紩?huì)使學(xué)生在舉手投足間感到親切，拉近師生間的距離，起到很好的效果。比如，當(dāng)一個(gè)膽小的學(xué)生回答問題聲音特別小，這時(shí),教師一個(gè)真誠的、鼓勵(lì)的眼神就會(huì)給他勇氣，也許就這一個(gè)眼神會(huì)使這位學(xué)生終身受益，再也不膽?。贿€有，看到學(xué)生傳小紙條，不如輕輕走下去，輕叩一下課桌面，然后，拿起小紙條，悄悄裝進(jìn)兜里，此時(shí)，教室依舊風(fēng)平浪靜，比教師大聲批評(píng)的效果要好很多；再有當(dāng)學(xué)生表現(xiàn)特別好時(shí)，教師面帶肯定的笑容、投向贊許的眼光，同時(shí)豎起大拇指，此時(shí)，是不是無聲勝有聲呢？總之，課堂教學(xué)少不了評(píng)價(jià)，沒有評(píng)價(jià)的課堂是干燥的、無趣的。小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的評(píng)價(jià)要多樣化，利用好課堂評(píng)價(jià)，在有限的時(shí)間里達(dá)到非常好的教學(xué)效果，不光要有教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，還要有學(xué)生的自評(píng)和互評(píng)。這樣，學(xué)生才能在教師的鼓勵(lì)下，自我的反思下，同學(xué)的激勵(lì)下不斷進(jìn)步、成長。
論文明的多樣性論文篇十三
論文摘要:藝術(shù)創(chuàng)作是一種帶有強(qiáng)烈個(gè)人色彩的精神活動(dòng)，藝術(shù)的無盡魅力就存在于其作品的獨(dú)特風(fēng)格之中。油畫藝術(shù)的創(chuàng)作過程無疑就是在創(chuàng)作實(shí)踐中將自己城立的藝術(shù)觀念、創(chuàng)造性思維、審美意識(shí)以及個(gè)人的藝術(shù)追求進(jìn)行最集中的體現(xiàn)和展示。凝聚著藝術(shù)家的藝術(shù)觀念、創(chuàng)造性思維、審美意識(shí)以及個(gè)人的藝術(shù)追求的“藝術(shù)個(gè)性”，構(gòu)成了繪畫藝術(shù)的生命，無疑也是繪畫藝術(shù)最為恒久的動(dòng)力之所在。
翻看人類的藝術(shù)發(fā)展史，我們可以看出藝術(shù)發(fā)展的脈搏，在各個(gè)時(shí)期藝術(shù)發(fā)展的背后，有那么多熱血沸騰，充滿激情的畫家，通過對(duì)藝術(shù)個(gè)性的張揚(yáng)和執(zhí)著追求，才使他們藝術(shù)作品大浪淘沙般地載人燦爛多彩的、充滿文化氣息的繪畫藝術(shù)史冊(cè)。當(dāng)我們?cè)跒檫@些偉大的藝術(shù)家們而傾倒和敬仰之時(shí)，我們也許無法抑制自己的想象，會(huì)情不自禁地問:是什么使這些藝術(shù)家們?cè)诳释鴱垞P(yáng)自我個(gè)性的狀態(tài)中，以飽滿的熱情創(chuàng)作出那么多感人的充滿個(gè)性色彩的藝術(shù)作品。
在漢語中，風(fēng)格一詞最早見于南北朝，指人的風(fēng)度品格，用以說明一個(gè)人的個(gè)性氣質(zhì)或行為方式。所謂藝術(shù)風(fēng)格，則主要是指“藝術(shù)作品在內(nèi)容與形式的統(tǒng)一中體現(xiàn)出來的整體特征”，它是通過藝術(shù)品表現(xiàn)出來的相對(duì)穩(wěn)定、更為內(nèi)在和深刻、從而更為本質(zhì)地反映出時(shí)代、民族或藝術(shù)家個(gè)人的思想觀念、審美理想、精神氣質(zhì)等內(nèi)在特性的外部印記。
1.藝術(shù)的多樣性是由藝術(shù)的本質(zhì)特性所決定的藝術(shù)的偉大之處就在于如何超越生活，創(chuàng)造出既源于生活又高于生活的藝術(shù)真實(shí)。伴隨著現(xiàn)代主義藝術(shù)的浪潮，藝術(shù)也逐漸被看成一種人類所特有的認(rèn)識(shí)世界(區(qū)別于現(xiàn)實(shí)世界的一種“觀念的世界”)的方式。藝術(shù)作品的創(chuàng)作過程體現(xiàn)為藝術(shù)家依靠自己所特有的感性方式，通過認(rèn)識(shí)的深化，進(jìn)而完成從素材向繪畫語言的轉(zhuǎn)化，并最終塑造出可視、具體的藝術(shù)形象。在這一過程中，藝術(shù)家的思維方式，構(gòu)成了藝術(shù)創(chuàng)作所特有的想象力和創(chuàng)造力。這種藝術(shù)化的思維方式無疑是由藝術(shù)的本質(zhì)特性所決定著的，藝術(shù)家的這種思維能力越強(qiáng)，感受能力也就越敏銳，判斷力與創(chuàng)造力也就越強(qiáng)。
人較為開闊的藝術(shù)境界。
當(dāng)歐洲18世紀(jì)的工業(yè)革命伴隨著隆隆的機(jī)鳴聲，將大量的機(jī)械制品以人們意想不到的速度和數(shù)量源源不斷地推向市場時(shí)，一種在工業(yè)社會(huì)形成的“技術(shù)理性”左右了人類文明的發(fā)展趨勢(shì)近三百年。它反映了人預(yù)測(cè)與控制自然的技術(shù)旨趣，也導(dǎo)致了工業(yè)社會(huì)的一整套基本的文化價(jià)值觀念，如人類對(duì)自然的征服、自然的量化、有效性思維、社會(huì)組織生活的理性化和人類物質(zhì)需求的先決性等。此種生存邏輯在其發(fā)展之初的確起到了進(jìn)步的作用，可是至20世紀(jì)，這種生存方式因其對(duì)自然的肆意掠奪給人類家園帶來了毀滅性的生存危機(jī)，同時(shí)也造成了人自身的異化，使人成為單向度的、零件式的、片面畸形的人。機(jī)械化、標(biāo)準(zhǔn)化、組織化等現(xiàn)代方式，嚴(yán)重腐蝕著人類的精神世界。網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)的高速發(fā)展，似乎縮短了人與人之間的距離。然而卻是一種被壓縮的、異化了的平面，在心靈的世界里，人與人之間的溫情已然淡化，空間距離與心理距離形成了強(qiáng)烈的反差。在物質(zhì)與精神的雙重壓力下，人們不再欣賞玻璃幕墻光斑的閃耀，也不再眷念水泥叢林里的躁動(dòng)與喧嘩。當(dāng)今社會(huì)中，人們更期待回歸，回歸到自然，回歸到文化的源頭。人們普遍尋求通過藝術(shù)來補(bǔ)償現(xiàn)實(shí)中的精神的失落，撫慰疲憊的心靈。在這里，藝術(shù)作為一種來自心靈空間的變換多彩的語言，以其極具個(gè)性化的渾茫意象，正體現(xiàn)著深刻的人文內(nèi)涵和生命狀態(tài)，凈化著人類心靈。
時(shí)代的發(fā)展已使我們逐漸認(rèn)識(shí)到，只有發(fā)揮創(chuàng)作個(gè)性，開發(fā)藝術(shù)生產(chǎn)力，才能擴(kuò)展藝術(shù)的種類，達(dá)致藝術(shù)的多樣性。因此，藝術(shù)間的相互借鑒、吸收、滲透、融合，將導(dǎo)致藝術(shù)的多樣化、交叉化，使當(dāng)代藝術(shù)發(fā)生很大的質(zhì)的飛躍，許多藝術(shù)創(chuàng)作藝術(shù)上的問題也才能相應(yīng)得以解決?？傊瑳]有藝術(shù)個(gè)性的創(chuàng)作行為，會(huì)使藝術(shù)停留在無法創(chuàng)新、無法變通，沒有民族意識(shí)和風(fēng)格、沒有文化心理、時(shí)代精神，導(dǎo)致藝術(shù)形式上的單一化，甚至產(chǎn)生藝術(shù)創(chuàng)作的枯揭，逐漸失去藝術(shù)的恒久生命力。
藝術(shù)個(gè)性不同于現(xiàn)實(shí)生活中的個(gè)性，它能充分的發(fā)展，不受束縛。當(dāng)作者將自己思想感情熔鑄于自己筆下的形象時(shí)，由于它們飽含著生活氣息，又高于生活，給人的啟示、聯(lián)想，往往會(huì)大于超越作者原來的思想，而具有更廣、更深的、更為普遍，更為豐富的意義。在西方繪畫發(fā)展史上，作品的個(gè)性問題一直為人們所重視。至西方近現(xiàn)代，作品是否具有鮮明的藝術(shù)個(gè)性，乃至成為衡量藝術(shù)家成就高低的最為重要的標(biāo)志。
1.創(chuàng)作情感的個(gè)性化。
致情緒激化而放縱了想象機(jī)能。因此，當(dāng)人們情感沖動(dòng)時(shí)，起初都苦于找不到適當(dāng)?shù)脑~和言語來表達(dá)自己的心情，從而有一種緊迫感，這就是藝術(shù)語言的蓄勢(shì)。這種蓄勢(shì)所蘊(yùn)含的能量越大，就越使語言出現(xiàn)畸形。可以看出，藝術(shù)語言的產(chǎn)生是為了適應(yīng)人們情感活動(dòng)的需要而創(chuàng)造的一種言語形式。我們也應(yīng)該看到，一方面，賦予藝術(shù)語言的情感信息是客觀的，但由于人們的情緒記憶不同，經(jīng)過主體化了的情感信息就會(huì)有一定的差異性。個(gè)性化的藝術(shù)情感的價(jià)值也正體現(xiàn)在:藝術(shù)語言的交際價(jià)值。從藝術(shù)創(chuàng)作與欣賞的全過程看，就觀照者而言，他必須理解藝術(shù)語言的情感信息之后才能產(chǎn)生自己的情感?？梢姡^照者情感模式的重新建構(gòu)，是他的情緒記憶與藝術(shù)語言的情感信息之間同化與順應(yīng)的相互作用的結(jié)果。換言之，正是創(chuàng)作情感的個(gè)性化，才使藝術(shù)在人類的觀念世界得以永生。
2.表現(xiàn)形式的個(gè)性化。
藝術(shù)語言是情感的反映形式，情感是藝術(shù)語言運(yùn)思的內(nèi)趨力，它是創(chuàng)造藝術(shù)語言最重要的因素，它激活審美感受。審美感受的動(dòng)因和目的是情感的表現(xiàn)化，它使整個(gè)審美感受過程的心理活動(dòng)都融匯在情感的體驗(yàn)之中。在這體驗(yàn)中，既體現(xiàn)了發(fā)話主體情感的特點(diǎn)，也反映了發(fā)話主體認(rèn)識(shí)問題的個(gè)勝。藝術(shù)語言是情感體驗(yàn)激發(fā)下的產(chǎn)物，它與常規(guī)語言表達(dá)思想、認(rèn)識(shí)的功能不同，它是一種復(fù)雜的表情、體驗(yàn)系統(tǒng)。油畫藝術(shù)的語言形式主要是經(jīng)由藝術(shù)家在畫面形式、色彩以及筆觸等諸方面構(gòu)成。事實(shí)上，繪畫史上一些著名的畫家在長期的藝術(shù)實(shí)踐中，普遍形成了自己所特有的藝術(shù)風(fēng)格，而被后人所稱頌。始于19世紀(jì)末20世紀(jì)初的西方現(xiàn)代主義各流派中的許多畫家也都善于利用直率、粗放、多變的筆觸，以及個(gè)性化的色彩與形式等去創(chuàng)造強(qiáng)烈的畫面效果。如梵高那厚重的筆法，仿佛從顏料管中直接擠出的明亮色彩堆到畫布上一樣，以旋動(dòng)而又粗重的筆觸，描繪著畫家眼中悲情的世界，帶著兒童般的稚氣和粗野，用強(qiáng)烈而又個(gè)性化的色彩去表現(xiàn)自然中的星云、大地、向日葵。
個(gè)性化藝術(shù)語言價(jià)值的實(shí)現(xiàn)就在于打破語言的局限性，使話語充分體現(xiàn)出藝術(shù)魅力。借用符號(hào)學(xué)的理論，藝術(shù)語言在語言規(guī)則與語義設(shè)置上的特征為藝術(shù)語言的可接受性提供了基礎(chǔ)，可接受性的最終實(shí)現(xiàn)還要依賴于在具體表達(dá)中、在特定語境中與情感體驗(yàn)的融合。
藝術(shù)的無盡魅力存在于其作品的獨(dú)特風(fēng)格之中，而風(fēng)格的獨(dú)特性，主要來源于個(gè)性化的創(chuàng)作手法。油畫藝術(shù)的創(chuàng)作過程無疑就是在創(chuàng)作實(shí)踐中將自己獨(dú)立的藝術(shù)觀念、創(chuàng)造性思維、審美意識(shí)以及個(gè)人的藝術(shù)追求進(jìn)行最集中的體現(xiàn)和展示。藝術(shù)家們?cè)谒麄兊男蜗笏季S能力與藝術(shù)靈感的程度上的天才表現(xiàn)，決不可能來源于他們業(yè)已僵化的創(chuàng)作與表現(xiàn)模式。事實(shí)上，一部風(fēng)格多樣的繪畫藝術(shù)發(fā)展史，離不開那些天才藝術(shù)家們極富藝術(shù)個(gè)性的藝術(shù)創(chuàng)造。
綜上所述，筆者以為，凝聚著藝術(shù)家的藝術(shù)觀念、創(chuàng)造性思維、審美意識(shí)以及個(gè)人的藝術(shù)追求的“藝術(shù)個(gè)性”，構(gòu)成了繪畫藝術(shù)的生命，無疑也是繪畫藝術(shù)最為恒久的動(dòng)力之所在。
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論文明的多樣性論文篇十四
摘要：隨著新課程體系的改革，體育課更名為康體課，依據(jù)康體課的要求體育課教材教法的安排主要圍繞促進(jìn)學(xué)生的身心健康為目的，通過一些教材的實(shí)施，使中小學(xué)生在體育課中快樂，提高中小學(xué)生的參與體育的積極性、主動(dòng)性，因此運(yùn)用現(xiàn)代體育教學(xué)模式――快樂體育是實(shí)現(xiàn)和達(dá)到這一目標(biāo)的有效途徑。
關(guān)鍵詞：快樂體育、中小學(xué)、教育、要素。
1．“快樂體育”教育的實(shí)質(zhì)及其內(nèi)涵。
所謂快樂體育是學(xué)生在心境自然，開朗的環(huán)境下在教師的指導(dǎo)過程中充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，達(dá)到自覺而快樂地進(jìn)行體育課的學(xué)習(xí)與鍛煉，同時(shí)也是指從終身體育和個(gè)人發(fā)展需要出發(fā)，從感情入手，對(duì)學(xué)生進(jìn)行的健全人格教育的一種教育思想和教育方法。在教育教學(xué)過程中充分調(diào)動(dòng)教和學(xué)的積極性，使教師樂教，學(xué)生樂學(xué)，使主體學(xué)生在師生融洽、合作的氣氛中生動(dòng)活潑地發(fā)展，并在學(xué)習(xí)過程中始終充分體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)的樂趣，體驗(yàn)克服困難后取得“發(fā)現(xiàn)”或“成功”的快樂的一種體育教學(xué)思想?？鞓敷w育是深層次的心理快感或成功感，學(xué)生在體育運(yùn)動(dòng)中能體驗(yàn)到參與、理解、掌握，掌握以創(chuàng)新運(yùn)動(dòng)的樂趣能激發(fā)學(xué)生參加運(yùn)動(dòng)的自覺性和主動(dòng)性。
快樂體育的發(fā)展是體育教學(xué)的改革的需要，也是學(xué)校體育的需要。快樂體育教學(xué)的本質(zhì)規(guī)定，則需要學(xué)生在身體與精神上的完備努力，以此，才能發(fā)展學(xué)生內(nèi)在天賦的各種心理潛能，幫助學(xué)生有效形成和發(fā)展人的個(gè)性特征、知識(shí)、技能、能力和經(jīng)驗(yàn)等?？鞓敷w育是深層的心理快感或成功感，能激發(fā)學(xué)生參加運(yùn)動(dòng)的自覺性和主動(dòng)性，在立足尊重學(xué)生體育運(yùn)動(dòng)的主體地位的同時(shí)，重視引導(dǎo)學(xué)生的體育運(yùn)動(dòng)動(dòng)機(jī)，養(yǎng)成運(yùn)動(dòng)的習(xí)慣，并認(rèn)為體育叫過程本身就是快樂和有吸引力的。前蘇聯(lián)著名的教育家霍姆斯說：“如果讓小孩子從小就失去自信心，那么長大了我們還能對(duì)他們抱什么希望呢?”，在學(xué)生時(shí)代，沒有比自尊心、自信心的培養(yǎng)更重要的了，促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展不是一句口號(hào)，以前提述“成功體育”就是想通過體育的成功促使每個(gè)學(xué)生身心全面發(fā)展，這就需要教師在教材的選擇，教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)要求上使每個(gè)學(xué)生都需要學(xué)有所成，使每個(gè)學(xué)生都獲得愉快獲得成功的體驗(yàn)。
在形式上快樂體育打破傳統(tǒng)，不僅包括學(xué)校里指定的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目還包括許多日常生活中的游戲，例如：滑板、自行車、溜冰、擲沙包、跳橡皮、跳格子、彈玻璃球等?？鞓敷w育關(guān)注個(gè)性，強(qiáng)調(diào)信息的多向交流與教學(xué)環(huán)境的優(yōu)化，主張啟發(fā)式教學(xué)，強(qiáng)調(diào)教法的多樣性和學(xué)法實(shí)效性，努力營造寬松，歡愉和諧，有情感的課堂氣氛。教師在體育教學(xué)的同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育，引導(dǎo)學(xué)生以濃厚的興趣，頑強(qiáng)的意志，適宜的方法來調(diào)節(jié)自己的體育學(xué)習(xí)和鍛煉、行為，育體和育心相結(jié)合。這樣一來，學(xué)生不僅可以根據(jù)個(gè)人的喜好來選擇運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，而且還能在其中塑造良好個(gè)性，發(fā)展特長，促進(jìn)身心和諧發(fā)展。所以，總的來說“快樂體育”的誕生，真正的實(shí)現(xiàn)了學(xué)生是課堂的主角，老師是配角的這一艱巨目標(biāo)，打破了傳統(tǒng)的束縛，為新生事物的進(jìn)一步發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。
1.1快樂體育運(yùn)行現(xiàn)狀。
目前中小學(xué)校園的“快樂體育”的運(yùn)行現(xiàn)狀究竟如何啦?我采用了問卷調(diào)查法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)法進(jìn)行了探討研究。本次在連云港灌云縣四所中學(xué)三所小學(xué)發(fā)放調(diào)查問卷100張，主要調(diào)查現(xiàn)在任課的體育教師和體育工作者，問卷回收率100%，有效率98%，經(jīng)過細(xì)心的總結(jié)、歸納得出以下結(jié)論：學(xué)生的體質(zhì)健康水平，學(xué)生對(duì)體育的認(rèn)知及參與體育的興趣，體育能力等并未因快樂體育而有多少改觀，相反，有些身體機(jī)能指標(biāo)下降人數(shù)之多，幅度之大。舉個(gè)簡單的例子就可以說明：2001年連云港市學(xué)生體質(zhì)健康調(diào)研結(jié)果表明與2000年比，在城鄉(xiāng)男女生中，有89%的學(xué)生肺活量呈下降趨勢(shì)，肺活量／體重的指數(shù)下降幅度達(dá)8%這兩個(gè)可直接是與耐力素質(zhì)有關(guān)的指標(biāo)項(xiàng)目。再有2000年調(diào)查結(jié)果顯示，耐力、柔韌等素質(zhì)相關(guān)指標(biāo)又有了不同程度的下降，所以說，有時(shí)候我們總認(rèn)為“快樂體育”既然進(jìn)入中小學(xué)校園，也探討和研究過了，這樣學(xué)生就可以快樂了，學(xué)生的主體性也就得到體現(xiàn)，體育教學(xué)效果也就上去了，其實(shí)學(xué)生離“快樂體育”還有很長一段路要走，還必須要腳踏實(shí)地去走?，F(xiàn)實(shí)中，在領(lǐng)導(dǎo)、教師尚未完全轉(zhuǎn)換的體育教學(xué)觀、師生觀、課程觀的束縛下，雖然教學(xué)方法、考核評(píng)價(jià)機(jī)制、繁重的教材有所改善，但在很大程度上并沒有改變目前的現(xiàn)狀，也就是說目前的快樂體育存在著一定的誤區(qū)。筆者認(rèn)為在現(xiàn)行的快樂體育有以下幾種錯(cuò)誤思想：第一，認(rèn)為快樂體育只能在低年級(jí)階段實(shí)施，高年級(jí)階段不宜，而我們這里要強(qiáng)調(diào)的是快樂體育作為一種思想，重要的不是形式，而是要掌握住其精神靈活運(yùn)用，才能收到良好的教學(xué)效果。在具體教學(xué)實(shí)施時(shí)，一定要把握住學(xué)生不同的年齡特點(diǎn)和各階段不同的教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容來進(jìn)行，同時(shí)也必須站在學(xué)生的立場上去理解教材，還要站在學(xué)生的心理角度上去重新考慮我們?yōu)槭裁唇?，教什么和怎樣的去教的問題。第二，把快樂體育中的“快樂”錯(cuò)誤理解為就是學(xué)生的個(gè)體需要。有些教師在操作中，把握不住原則，一未的追求“快樂”的氣氛，因而無法正確的處理好快樂與嚴(yán)格，快樂與刻苦，快樂與質(zhì)量的關(guān)系。我們這里需要明確的是快樂蘊(yùn)涵在體育之中，并非是毫無目的地加點(diǎn)游戲、舞蹈。推行快樂體育是為了更好地提高教學(xué)質(zhì)量和效果，促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展。第三，快樂體育在某些程度上忽視了教師的主導(dǎo)作用。有一些教師在實(shí)施快樂體育的過程中，過分地強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體作用而偏頗了教師的主導(dǎo)作用，突出了興趣的培養(yǎng)而忽視了艱苦體育實(shí)踐的體驗(yàn)和良好意志品質(zhì)的培養(yǎng)，而學(xué)生正處在世界觀初步形成時(shí)期，對(duì)體育的認(rèn)識(shí)和期望也不穩(wěn)定，必須有教師的啟發(fā)和引導(dǎo)。因此，快樂體育應(yīng)是在教師傳習(xí)運(yùn)動(dòng)技能時(shí)，以學(xué)生為主體，激發(fā)學(xué)生的興趣和體育活動(dòng)的實(shí)踐為手段，培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識(shí)為目的，身心愉快地進(jìn)行活動(dòng)的過程，所以說，在學(xué)校體育教育中我們要不段努力自我，完善自我，爭取避免一些快樂體育帶來的誤區(qū)和錯(cuò)誤。
1.2中小學(xué)校園的“快樂體育”的實(shí)施措施。
快樂體育的實(shí)施是以追求能讓學(xué)生自發(fā)、自主的學(xué)習(xí)并能為充分體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在樂趣，充滿挑戰(zhàn)性、創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)。
1.2.1快樂體育強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的學(xué)習(xí)作為教學(xué)的基點(diǎn)。
計(jì)劃的組織，一直到體育教學(xué)環(huán)節(jié)的確定與調(diào)控，都充分考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)與主體作用的發(fā)揮，而教師主要是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行指導(dǎo)。
1.2.2注意采取與學(xué)生能力相適應(yīng)的方法，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性。
在以往的教學(xué)過程中，首先是教師為學(xué)生確立一個(gè)達(dá)到一定標(biāo)準(zhǔn)的共同目標(biāo)，然后再進(jìn)一步考慮采用什么樣的方法達(dá)到這一目標(biāo)，這種方法忽視了學(xué)生的自身能力，而快樂體育強(qiáng)調(diào)充分發(fā)揮學(xué)生現(xiàn)有的能力去享受運(yùn)動(dòng)，基于此，快樂體育提出學(xué)習(xí)目標(biāo)不僅與學(xué)生的身體發(fā)育水平以及運(yùn)動(dòng)技能吻合，而且，更為重要的是與學(xué)生心理上享受運(yùn)動(dòng)樂趣的水平相一致。為此，在體育教學(xué)過程中，教學(xué)目標(biāo)與學(xué)習(xí)的進(jìn)度要自己決定，并給在現(xiàn)有的水平上充分享受運(yùn)動(dòng)樂趣的時(shí)間，然后，讓學(xué)生在活動(dòng)中自己產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，在創(chuàng)新和創(chuàng)造的學(xué)習(xí)過程中不斷提高享受運(yùn)動(dòng)的樂趣和能力。
1.2.3注重建立與學(xué)生互教互學(xué)相互聯(lián)系的教學(xué)組織形式。
快樂體育強(qiáng)調(diào)要使每一個(gè)學(xué)生都要充分體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)中的樂趣，這就意味承認(rèn)個(gè)體差異允許每個(gè)人根據(jù)現(xiàn)有的能力去從事活動(dòng)，享受運(yùn)動(dòng)。因此，創(chuàng)造一個(gè)大家一道去享受體育的學(xué)習(xí)環(huán)境，一個(gè)既有競爭又有協(xié)同的學(xué)習(xí)環(huán)境是非常重要的一件事情?？鞓敷w育創(chuàng)立了與這種學(xué)習(xí)環(huán)境相一致的體育教學(xué)組織形式――讓學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中與小組的同學(xué)們一起制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，互相討論，互相評(píng)價(jià)，使學(xué)生體驗(yàn)到集體中人際關(guān)系的和諧，促進(jìn)小組成員互教互學(xué)，自主自律。
1.2.4注重學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)生自學(xué)自練能力。
在快樂體育實(shí)施過程中，不僅注重學(xué)生掌握運(yùn)動(dòng)技能的情況，更加注重學(xué)生自己確立目標(biāo)，自我觀察，互相觀察分析幾歸納技術(shù)重點(diǎn)和難點(diǎn)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)把握學(xué)習(xí)的全過程，理解以會(huì)技術(shù)與新學(xué)技術(shù)的內(nèi)在關(guān)系，以及自己在身體運(yùn)動(dòng)技能水平與新學(xué)技術(shù)之間的關(guān)系，從而提高學(xué)生自學(xué)自練的能力。
2．中小學(xué)校園開展快樂體育的必要性。
當(dāng)前的學(xué)校體育改變了傳統(tǒng)的老觀念，老框框，老模式，不在注重技術(shù)技能的教學(xué)和教材教法的研究，而在學(xué)生的身心愉悅，身體健康入手，著重研究采用什么樣的方式使現(xiàn)有的體育課體制進(jìn)一步更新，使其更加符合現(xiàn)行的體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)，為使更多的在體育中快樂打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但在很大程度上學(xué)校體育應(yīng)該揚(yáng)棄體育學(xué)科的本位觀和技能觀，全面地實(shí)施體育素質(zhì)教育，使之與社會(huì)體育接軌，為終身體育服務(wù)。近些年來，學(xué)校體育雖然得到了一定的發(fā)展，但學(xué)生喜歡體育卻厭倦上體育課的現(xiàn)象在學(xué)校體育中較為普遍，面對(duì)這一系列問題，我們究竟怎樣克服，怎樣改變呢?這也正是學(xué)校體育所面臨的一個(gè)難題。
2.1教學(xué)的整齊劃一不能滿足學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和興趣愛好的需要。
我國學(xué)校體育特別是中小學(xué)校園的體育結(jié)構(gòu)，受傳統(tǒng)教育模式和體育評(píng)價(jià)體系的制約，在體育課和其體育活動(dòng)中，有許多學(xué)生是被動(dòng)進(jìn)行的，被動(dòng)的體育教學(xué)嚴(yán)重影響著快樂體育和終身體育觀念的落實(shí)，筆者曾對(duì)連云港市某國家級(jí)示范重點(diǎn)高中200名學(xué)生進(jìn)行調(diào)查發(fā)現(xiàn)被動(dòng)的體育人口占被調(diào)查的15%，其中女生被動(dòng)人口占47%，被動(dòng)體育人口偏高是多種原因造成的。首先，我國實(shí)行同一種體育教育模式，從小學(xué)到高中甚至到大學(xué)，學(xué)生都上同一種形式的體育課，測(cè)試同一類項(xiàng)目，甚至某一項(xiàng)技術(shù)小學(xué)教了，初中再教，高中和大學(xué)有時(shí)也上，這就決定了學(xué)生對(duì)體育課缺乏興趣，產(chǎn)生厭倦心理。再者，學(xué)校對(duì)學(xué)生體育意識(shí)培養(yǎng)不夠，學(xué)生對(duì)體育活動(dòng)的價(jià)值認(rèn)識(shí)也不夠，學(xué)生為了考試而被動(dòng)進(jìn)行著體育活動(dòng)。學(xué)校體育的基本點(diǎn)應(yīng)在于給學(xué)生以寬松的體育活動(dòng)環(huán)境，使學(xué)生主動(dòng)，愉快地進(jìn)行體育鍛煉，這樣，才能調(diào)動(dòng)其主動(dòng)性，積極性。不僅這樣，我們體育老師在課的結(jié)構(gòu)，組織和安排上也應(yīng)該狠下工夫，仔細(xì)琢磨，爭取每一堂課都有新的內(nèi)容。
2.2目前學(xué)校體育與終身體育失去聯(lián)系。
我們都知道學(xué)校體育在體育地位中擔(dān)任不可磨滅的角色，它的存在是更多終身體育者，因此而獲得更多，更好的體育途徑和體育運(yùn)動(dòng)知識(shí)，所以說，學(xué)校體育并不是體育的終結(jié)，而是體育的新起點(diǎn)，因?yàn)閷W(xué)生的成長是學(xué)校，家庭，社會(huì)等三方面共同影響的結(jié)果，人的一生如果想要工作好，生活好，必須致力于體育活動(dòng)，致力于體育鍛煉，并養(yǎng)成體育鍛煉的習(xí)慣。這要求學(xué)校必須立足現(xiàn)實(shí)，著眼于未來，擔(dān)負(fù)起承先啟后的重任。在小學(xué)階段應(yīng)根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，注重健康教育，培養(yǎng)正確的身體姿勢(shì)，介紹性學(xué)習(xí)各種動(dòng)作技術(shù)，努力培養(yǎng)學(xué)生對(duì)體育的興趣。在初中階段，學(xué)生正處于發(fā)育時(shí)期，也是多種身體素質(zhì)發(fā)展的敏感期，因此，應(yīng)注重體質(zhì)、教育的全面發(fā)展，在掌握運(yùn)動(dòng)技術(shù)，增強(qiáng)體質(zhì)中，采用有效的方法與手段使學(xué)生體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)的快樂。在高中階段，由于學(xué)業(yè)緊張，并且部分同學(xué)走上社會(huì)，因此，要結(jié)合本地區(qū)的自然條件和學(xué)校的具體情況，在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，選擇一些學(xué)生有興趣，樂于接受，參與；便于進(jìn)行自我鍛煉的項(xiàng)目，實(shí)施教學(xué)，增設(shè)生活體育的內(nèi)容，使學(xué)生體驗(yàn)到體育活動(dòng)有助于學(xué)業(yè)進(jìn)步，生活質(zhì)量的提高，生活情操的陶冶，最終使他們終身受益，以達(dá)到學(xué)校體育向終身體育的轉(zhuǎn)變。
2.3快樂體育在體育教學(xué)中得到了廣泛的應(yīng)用。
隨著生活水平的提高，人們對(duì)鍛煉身體的方法，手段的要求也是越來越高，因此，在學(xué)校體育教學(xué)中快樂體育也隨之而誕生，它不僅給學(xué)校體育帶來了新鮮的血液，而且還凝聚了傳統(tǒng)體育所達(dá)不到一種全新的思想和理念，改變了單純的增強(qiáng)體質(zhì)和傳授技能轉(zhuǎn)向注重促進(jìn)學(xué)生身心的全面發(fā)展，因而，快樂體育在體育教學(xué)中得到了廣泛的應(yīng)用。
2.3.1快樂體育是提高因材施教和“全面性”原則。
由于“快樂”和“成功”都屬于個(gè)人的感情體驗(yàn)范疇，是建立在學(xué)生個(gè)體的收獲和體驗(yàn)上的，因此，快樂體育很注意讓學(xué)生能在不同的水平上從事學(xué)習(xí)和運(yùn)動(dòng)。滿足每個(gè)學(xué)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的需求，在不同水平上獲得愉悅感和成功感．在目標(biāo)上，不強(qiáng)求一律，在內(nèi)容上，盡可能容忍選擇，方法上靈活多樣，使每個(gè)學(xué)生能夠在不同水平的層面上找到適合自己完成身體練習(xí)的滿足感。堅(jiān)持因材施教，在學(xué)生基本素質(zhì)全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，使個(gè)性得到健康的發(fā)展。
2.3.2符合個(gè)體差異確立主題地位，從而有效地建立終身體育思想。
快樂體育在教學(xué)目標(biāo)的制定上，考慮到各層次學(xué)生的需求，要求學(xué)生在各自的起點(diǎn)上有所提高，在考試成績?cè)u(píng)定上采取個(gè)體縱向比較而不同于傳統(tǒng)的千篇一律的教學(xué)方法和考試標(biāo)準(zhǔn)，這樣才能使每一個(gè)層次的學(xué)生都有較高的積極性，同時(shí)也才能充分地發(fā)揮主體作用。教師在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，把學(xué)生的被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為主動(dòng)學(xué)習(xí)，在確立學(xué)生是教學(xué)的主體的前提下，發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，也就是既要有紀(jì)律，任務(wù)，規(guī)范的要求，也要尊重學(xué)生的獨(dú)立人格，使每個(gè)學(xué)生能獲得體育活動(dòng)的滿足．學(xué)生從體育中獲得了快感，才能大體育產(chǎn)生興趣，才能把體育當(dāng)作為日常生活的重要組成部分，從而養(yǎng)成終身體育鍛煉的習(xí)慣?？鞓敷w育正是給學(xué)生一個(gè)和諧，寬松的環(huán)境，讓他們?cè)诒M量小的壓力下去學(xué)習(xí)，去鍛煉，并在反復(fù)參與成功的過程中得到情感上的滿足，從而產(chǎn)生濃厚的興趣，也就會(huì)慢慢形成終身體育思想。
3．中小學(xué)校園的快樂體育的目標(biāo)和發(fā)展前景。
隨著新課程體系的改革，中小學(xué)校園的快樂體育得到了進(jìn)一步地深化，原有的傳統(tǒng)體育教學(xué)模式逐漸被淘汰，取而代之的“快樂體育”它具有了強(qiáng)大的.生命力，在中小學(xué)校園一開始實(shí)施就到眾多老師和同學(xué)的認(rèn)同，不僅是學(xué)生從原有的繁雜的體育技術(shù)學(xué)習(xí)中解脫出來，學(xué)生的主動(dòng)性也得到了充分發(fā)揮，而且在很大程度上，促進(jìn)了學(xué)生的自編自創(chuàng)能力，進(jìn)一步挖掘了學(xué)生的潛能，調(diào)動(dòng)了學(xué)生現(xiàn)有的積極性，老師也是變主體為主導(dǎo)啦，在教學(xué)過程中也只是對(duì)學(xué)生起輔助作用，改變了傳統(tǒng)的一個(gè)人唱主角的單一局面，教師也從繁雜的教務(wù)工作中解放出來。這都是中小學(xué)的體育所急需的，更符合當(dāng)前學(xué)校體育發(fā)展趨勢(shì)，所以說，快樂體育的發(fā)展前景是不可估量的。
3.1創(chuàng)設(shè)和諧的教學(xué)環(huán)境。
在快樂體育的實(shí)踐中，體育教學(xué)的情境是非常重要的。硬環(huán)境的優(yōu)化協(xié)調(diào)和人文因素似的健康和諧需要體育教師大膽地去創(chuàng)造，努力將體育活動(dòng)置于一定的情境之中，讓學(xué)生貼近生活，使體育學(xué)習(xí)變得親切，自由和愉快。學(xué)生上體育課都是在老師直接設(shè)計(jì)和間接控制的情況下進(jìn)行的，體育課教學(xué)中，在教材內(nèi)容和大綱要求不變的情況下變化教學(xué)方法，使活動(dòng)具有新意，就能滿足學(xué)生的好奇心理；制造問題情境也可誘發(fā)認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力；活動(dòng)之初不知結(jié)果可引起探索結(jié)果的意向和期待心理；還可以適當(dāng)組織競賽等。要利用體育教學(xué)人際交往頻率高的特點(diǎn)，讓學(xué)生體驗(yàn)到老師的認(rèn)同，愉悅，同伴的友好，關(guān)心。在學(xué)生完成動(dòng)作后老師表情和鼓勵(lì)語言回引發(fā)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的喜悅，老師善意的指點(diǎn)和期待，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生繼續(xù)練習(xí)的意愿，他們從老師的關(guān)心和耐心中體驗(yàn)到安全感，以及同伴之間的協(xié)作，幫助獲得的歸屬感，尤其是集體項(xiàng)目競賽中互相切磋，共同為取勝而通力合作所體驗(yàn)到自己歸屬于某一集體，并被同伴接受的認(rèn)同感。這些都是快樂體育要奮斗的目標(biāo)，要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)就需要我們師生共同地去努力，去創(chuàng)造。
3.2培養(yǎng)融洽的師生關(guān)系。
體育教學(xué)是雙向多邊復(fù)雜的活動(dòng)，快樂體育強(qiáng)調(diào)體育教學(xué)中師生之間，學(xué)生之間都要存在雙向信息交流，建立和諧的師生，生生關(guān)系。學(xué)生通過老師的贊許和承認(rèn)，體驗(yàn)到體育的成功和快樂，重新認(rèn)識(shí)自己在體育方面的潛能。體育教師學(xué)習(xí)掌握著教學(xué)方向，用自己的良好的思想品質(zhì)，豐富的知識(shí)，高超的運(yùn)動(dòng)技藝，活潑生動(dòng)的形象教育和影響學(xué)生在教學(xué)中發(fā)揮主導(dǎo)作用。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，其學(xué)習(xí)的目的，態(tài)度，動(dòng)機(jī)，積極性，身體狀況，興趣，思維能力，情緒等都直接影響教學(xué)效果。傳統(tǒng)的體育理論認(rèn)為師生之間是命令與服從，上級(jí)與下級(jí)，教與學(xué)的關(guān)系，教師神情嚴(yán)肅，不容置疑，學(xué)生唯命諾之，言聽計(jì)從?？鞓敷w育則要求早啟發(fā)式的基礎(chǔ)上，實(shí)行客體相統(tǒng)一。教師不是教材代言人的身份來教授學(xué)生，而是加強(qiáng)學(xué)習(xí)指導(dǎo)，使學(xué)生在“我要學(xué)”的基礎(chǔ)上做到我“會(huì)學(xué)”。在教學(xué)過程中充分調(diào)動(dòng)教與學(xué)的積極性，使教師樂教，學(xué)生樂學(xué)。盡量培養(yǎng)學(xué)生的特長項(xiàng)目，并使其成為今后長期鍛煉的內(nèi)容，而由這些項(xiàng)目所帶來的心理滿足也會(huì)使他們終身受益。
4．快樂體育對(duì)傳統(tǒng)體育提出新的要求。
快樂體育首先對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)方法提出要求，快樂體育充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)和手段，創(chuàng)造生動(dòng)活潑的教學(xué)氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，養(yǎng)成堅(jiān)持鍛煉的良好習(xí)慣。其次對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容也提出新的要求，快樂體育教學(xué)內(nèi)容具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，是大家喜歡的，有利于全體同學(xué)參加的適合群眾性鍛煉的體育項(xiàng)目，避免了過分的競技化、成人化。對(duì)于傳統(tǒng)的教學(xué)方法我們從以下幾個(gè)方面進(jìn)行討論：
第一，快樂體育的教學(xué)是運(yùn)用適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)。教法上應(yīng)注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的身心體驗(yàn)和實(shí)際效果，不應(yīng)過多強(qiáng)調(diào)動(dòng)作難度技術(shù)規(guī)范，從而保持實(shí)踐者參與學(xué)習(xí)的熱情與欲望。并可隨著學(xué)習(xí)的深入，可由學(xué)習(xí)者本人創(chuàng)造出帶有新意的環(huán)節(jié)和內(nèi)容。第二，在進(jìn)行快樂體育的教學(xué)中，應(yīng)注重教學(xué)效果的實(shí)效性，不應(yīng)過分片面強(qiáng)調(diào)教學(xué)的組織紀(jì)律性，否則容易挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，容易變化一種按部就班的機(jī)械演練，失去了體育實(shí)踐學(xué)習(xí)的本來面貌。第三，要破除舊的教學(xué)模式，在學(xué)法上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀察力，記憶力，想象力，注意力等方面的訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生掌握多種學(xué)習(xí)的基本方法，使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中獲得樂趣。
5．結(jié)束語。
在學(xué)校體育正朝著素質(zhì)教育全面推進(jìn)的過程中傳統(tǒng)的教學(xué)方法已經(jīng)逐步地被發(fā)展學(xué)生自主能力和樂趣為主的新方法所代替，隨之而產(chǎn)生地快樂體育是著眼于未來，面向全體學(xué)生，從學(xué)生的興趣愛好和體育需要入手，通過課程設(shè)計(jì)來逐漸培養(yǎng)學(xué)生自發(fā)自主進(jìn)行體育鍛煉的能力，理解體育鍛煉的必要性，養(yǎng)成科學(xué)健身的良好習(xí)慣。促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展，形成正確體育價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)全面育人和科學(xué)育人的教學(xué)思想。讓快樂體育這種先進(jìn)的教育理念，還給中小學(xué)生體育中的一種真正解脫。但是我們也應(yīng)該注意快樂體育強(qiáng)調(diào)學(xué)生的體育活動(dòng)和自我發(fā)展始終是一種自主的行為，但并不是完全脫離體育學(xué)規(guī)范和指導(dǎo)的自發(fā)性行為，而是一種規(guī)范與快樂選擇，指導(dǎo)與愉快活動(dòng)交互作用，相互融洽的師與生和生與生之間的互動(dòng)過程。同時(shí)，快樂體育也直接影響終身體育觀念的樹立，對(duì)推動(dòng)校園的精神文明建設(shè)和全民健身活動(dòng)也有積極作用。因此，在現(xiàn)行的中小學(xué)校園的體育要總結(jié)過去，放眼未來，轉(zhuǎn)變觀念，勇于創(chuàng)新，在實(shí)踐中找到突破口，真正地完成素質(zhì)教育賦予我們的重任。
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論文明的多樣性論文篇十五
小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的靈魂是訓(xùn)練學(xué)生數(shù)學(xué)思維，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的思維能力。小學(xué)生天真，認(rèn)識(shí)事物多靠感性還不夠深入，不具有一定的思維能力。教學(xué)中教師要根據(jù)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，掌握他們的認(rèn)識(shí)規(guī)律，教會(huì)學(xué)生簡單的思維方法，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。教學(xué)中，教師要把問題的發(fā)現(xiàn)、思考過程作為重要的教學(xué)環(huán)節(jié)，不僅要讓學(xué)生知道該怎樣思考，還要讓學(xué)生知道為什么要這樣思考，引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度思考問題，提高學(xué)生思維的靈活性和變通性，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力。如：教學(xué)中教師還可以通過數(shù)一數(shù)、擺一擺、想一想、說一說、寫一寫等活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練?！笆谌艘贼~不如授人以漁”，只有教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的思維方法，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，才能真正提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的效率。
2化抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)直觀化提高課堂教學(xué)效果。
數(shù)學(xué)知識(shí)具有抽象性和較強(qiáng)的邏輯性，而小學(xué)生年齡小，他們對(duì)數(shù)學(xué)問題的理解和分析能力還有待發(fā)展和提高。教學(xué)中，教師要根據(jù)學(xué)科和學(xué)生的心理特點(diǎn)，將抽象的知識(shí)直觀化，讓學(xué)生借助實(shí)物來觀察分析，提高注意力，使讓學(xué)生能更好的理解和接受。如教學(xué)“長度認(rèn)識(shí)”時(shí)，讓學(xué)生說一說生活中的哪些物體長，哪些物體短。通過讓學(xué)生親自丈量，使其更進(jìn)一步感知物體的長度知識(shí)。教學(xué)中，運(yùn)用靈活的方法變枯燥的數(shù)學(xué)知識(shí)趣味化，變抽象的知識(shí)直觀化，增強(qiáng)學(xué)生的動(dòng)手、動(dòng)腦能力，強(qiáng)化學(xué)生的課堂參與行為，有利于課堂教學(xué)效果的提高。在課改不斷發(fā)展的今天，要提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的有效性，既要抓好學(xué)生的學(xué)，還要抓好教師的教，既要遵循學(xué)生的發(fā)展規(guī)律，更要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。
作者:趙錄敏單位:河北省石家莊市欒城區(qū)段同學(xué)校。
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