總結(jié)是一個反思和總結(jié)的過程，有助于我們發(fā)現(xiàn)問題和改進方法。總結(jié)是對過去的回顧和對未來的規(guī)劃，可以幫助我們更好地制定目標(biāo)和策略。這些總結(jié)范文中包含了對學(xué)習(xí)和工作等方面的總結(jié)和反思，其中有些還夾雜了一些個人的感悟和體會。
初中歷史教師論文篇一
課堂應(yīng)該是以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體的課堂才能夠真正成為高效課堂。因此，歷史教學(xué)中，教師應(yīng)充分調(diào)動學(xué)生的主動性，讓學(xué)生進行自主、探究學(xué)習(xí)。教師不僅要讓學(xué)生對歷史感興趣，還要讓學(xué)生學(xué)會思考問題，一味地講授新知識會對學(xué)生的理解和思考造成負(fù)面影響。教師應(yīng)該在課堂上給學(xué)生一些時間，讓他們自己去動腦思考問題，然后相互交流，或者與教師交流，以更好地解決問題。學(xué)生只有主動去學(xué)習(xí)了，才會高效學(xué)習(xí)，自己去把握問題、掌握知識。
很多學(xué)生因為不喜歡一門學(xué)科的教師而不喜歡這門學(xué)科，這是不對的。但是，帶有教師不良情緒的課堂，是達(dá)不到高效的。為了讓學(xué)生喜歡上教師，教師在課堂上應(yīng)該保持良好的態(tài)度，對學(xué)生熱情，教學(xué)充滿激情、充滿感情，這樣學(xué)生會很自然地被帶動起來，對課堂的良好學(xué)習(xí)氛圍的形成有促進作用，對于學(xué)生與教師的互動更有幫助。
“弱勢”學(xué)生是指對文化學(xué)科學(xué)習(xí)能力不強，理解能力偏差的學(xué)生。這些學(xué)生因為成績不好，失去了學(xué)習(xí)歷史的興趣。對于這樣的學(xué)生，教師應(yīng)該做到心里有數(shù)。現(xiàn)在的學(xué)生大多數(shù)自尊心較強，對于成績比較敏感，所以教師應(yīng)該多關(guān)心這些學(xué)生，盡量避免做傷害他們自尊的事，也不要在全班學(xué)生面前教訓(xùn)他們，應(yīng)該幫助他們提高成績、克服困難、勇往直前。教師可以私下了解學(xué)生情況，逐個分析情況，并幫助他們解決問題。
教師可以把時間留給學(xué)生，讓學(xué)生幾個人為一組，探討一個課題，并制定方案，最后解決問題。學(xué)生的思維不同，就會有不同的見解，同一個問題也就會有不同的解決方案。團隊合作不僅可以促進學(xué)生形成團隊精神、增進友誼，還可以使其發(fā)散思維，增強問題意識，提高自主性和創(chuàng)新能力，使課堂更加豐富、更高效。
一節(jié)很有趣的課不能只“熱鬧一下”就結(jié)束了，最重要的是看這節(jié)課是否真的高效。因此，教師應(yīng)該在課堂快要結(jié)束時，進行當(dāng)堂復(fù)習(xí)。也就是說，把當(dāng)堂所講的所有知識串聯(lián)起來進行提問，讓學(xué)生作答，以此來判斷課堂是否真的高效。
教師要通過讓學(xué)生發(fā)問來組織教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與、主動探索，為他們創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)、動腦思考、獨立解決問題的機會，然后通過師生交流，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、解決實際問題的能力，從而發(fā)揮學(xué)生的主體作用。教學(xué)中教師應(yīng)讓學(xué)生感覺到學(xué)習(xí)是有意義、有價值的探索而不是被動接受。這樣學(xué)生由被動接受變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的效率肯定會提高。
每個學(xué)生的學(xué)習(xí)能力都不同，教學(xué)應(yīng)該面向全體學(xué)生，并遵循個體差異原則，才能提高教學(xué)水平。而要想面對全體學(xué)生，就應(yīng)該因材施教，摒棄原有的教學(xué)模式和方法，實行分層教學(xué)，對不同層次的學(xué)生提出不同程度的要求，這樣才能使他們在各自的起點上都有提高。如此堅持下去，就能提高教學(xué)質(zhì)量。在當(dāng)下素質(zhì)教育的大環(huán)境下，教育工作者應(yīng)該注重課堂效率，并以新的方式教學(xué)，不要為了完成教學(xué)任務(wù)，而盲目傳授知識。教師不僅要教知識，還應(yīng)該教方法。課堂是知識獲取的重要渠道，學(xué)生上課不只是為了學(xué)習(xí)知識，還為了自己的發(fā)展，高效課堂應(yīng)該權(quán)衡活動和知識的關(guān)系。有趣的課堂不一定是好的，讓學(xué)生全身心投入進去，并能及時掌握知識的課堂才是高效課堂?？鞓穼W(xué)習(xí)、高效學(xué)習(xí)是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的前提和保證，沒有基礎(chǔ)，無法談創(chuàng)新。高效課堂的創(chuàng)建，對學(xué)生身心發(fā)展具有極大的推動作用，并且能啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
初中歷史教師論文篇二
教育教學(xué)的規(guī)律表明，學(xué)生要想學(xué)到知識，師生關(guān)系是否融洽是一個關(guān)鍵的因素，古人云“親其師，重其道”，只有良好的師生關(guān)系才能促進教學(xué)活動的有效開展，提高教學(xué)效率。因此，在歷史教學(xué)中，要想提高課堂教學(xué)質(zhì)量，教師必須要與學(xué)生建立和諧的師生關(guān)系，要轉(zhuǎn)變過去教師高高在上的姿態(tài)，深入到學(xué)生中間，主動與學(xué)生交流，了解學(xué)生的歷史基礎(chǔ)情況，特別是對于那些在歷史學(xué)習(xí)方面比較困難的學(xué)生，更應(yīng)該給予更多的關(guān)愛，使學(xué)生感受到教師深厚愛意。為了達(dá)到良好的教學(xué)效果，教師可以在課前幾分鐘，與學(xué)生主動進行交流，當(dāng)然，交流的內(nèi)容不僅僅是歷史內(nèi)容，可以涉及當(dāng)前的時事新聞、學(xué)生的興趣愛好、學(xué)校的各種活動等等，讓學(xué)生感受到教師的和藹和親，為歷史活動的開展奠定良好的情感基礎(chǔ)。此外，教師要提高師德修養(yǎng)，做到為人師表，處處模范，使學(xué)生從內(nèi)心感受到教師的人格魅力，還要不斷提高業(yè)務(wù)教學(xué)水平和能力，通過教學(xué)活動的良好開展，使學(xué)生感受到教師教學(xué)水平的高超，從而從內(nèi)心敬佩教師，尊重教師，也為學(xué)生歷史水平的提高增強內(nèi)在的動力。
初中歷史是一門基礎(chǔ)性學(xué)科，歷史知識和思想滲透到了各個學(xué)科中。在新課程改革背景下，歷史教師要以新課程改革理論為指導(dǎo)，為學(xué)生提供自由、寬松、開放的發(fā)展空間，使學(xué)生在教師的指導(dǎo)下做好預(yù)習(xí)。這不但需要教師更新教學(xué)觀念，還需要培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，改變以往灌輸式教學(xué)模式，使學(xué)生變苦學(xué)為樂學(xué)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在探究的過程中，教師要鼓勵學(xué)生自主提出問題，確定研究的對象，精心設(shè)計自主探究的過程，搜集和處理信息，最終解決問題。在學(xué)生自主探究的時候，教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，及時為學(xué)生提供所需信息，做好學(xué)生的合作者和指導(dǎo)者。由此可見，自主探究活動中，在對學(xué)生提出更高要求的同時，也需要教師及時調(diào)控和指導(dǎo)。通過自主探究，學(xué)生獲得了更大的發(fā)展空間，獲取的知識也更深刻和直接，有效提高了學(xué)習(xí)效率。
（一）激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。
在歷史教學(xué)中，如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)呢？第一，小組搭配要合理。教師要讓學(xué)生在小組內(nèi)互幫互助，相互協(xié)調(diào)，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和社交能力。第二，教師要適時點撥和調(diào)控。教師要深入到教學(xué)活動中去，和學(xué)生一起合作、探究。教師要轉(zhuǎn)變自己的角色，和學(xué)生站在一個起跑線上，以朋友的身份和學(xué)生打成一片，和學(xué)生一起分析問題、解決問題。第三，在以往教學(xué)中，教師往往在課堂上唱獨角戲，學(xué)生只是觀眾，導(dǎo)致有的學(xué)生認(rèn)為教師不夠重視自己，逐漸產(chǎn)生消極思想，成績呈現(xiàn)下滑趨勢，甚至有的學(xué)生和教師產(chǎn)生矛盾，在課堂上故意搗亂，影響教學(xué)的正常進行。這些現(xiàn)象是我們不愿意看到的，所以轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念勢在必行，教師要把學(xué)生放在主體地位，采取多種形式組織教學(xué)，給學(xué)生創(chuàng)造鍛煉和表現(xiàn)的機會，激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生積極地投入到探究活動中去。
（二）指導(dǎo)學(xué)生聽課方法和技巧。
課堂是學(xué)生舉疑解難的主要場所。學(xué)生在課堂上的聽課方法和習(xí)慣很重要，學(xué)生可能接觸到的歷史教師在教學(xué)方面各有特色，因此歷史教師在接受新的班級的時候，需要有一個適應(yīng)到默契的過程。了解學(xué)生，關(guān)鍵在于思想上和情感上的溝通，通過多方面的交流和溝通，學(xué)生了解到了教師的教學(xué)特點，教師也了解到了學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。教師要適應(yīng)不同類型的學(xué)生，適應(yīng)成績優(yōu)秀的學(xué)生，適應(yīng)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，適應(yīng)學(xué)生的基礎(chǔ)，適應(yīng)學(xué)生的個性，最為關(guān)鍵的要適應(yīng)學(xué)生已有的學(xué)習(xí)習(xí)慣。此外，教師也要放下身段，讓學(xué)生適應(yīng)自己。教師和學(xué)生相互適應(yīng)的最高境界就是彼此產(chǎn)生默契，教師能從學(xué)生的表情、神態(tài)中讀懂學(xué)生對知識的掌握情況；學(xué)生能從教師的動作、神態(tài)中體會到教師所要表達(dá)的信息。營造默契的教學(xué)氛圍是歷史教學(xué)的難點，它要求教師具備廣泛的知識，民主、開放的教學(xué)觀念，調(diào)控課堂嫻熟自如，思維靈活、敏捷。
（三）創(chuàng)設(shè)辯論的學(xué)習(xí)環(huán)境。
學(xué)生圍繞有價值的問題進行辯論，不但能有效復(fù)習(xí)舊知識，還能提高思維能力和解決問題的能力，同時能還鍛煉語言表達(dá)能力。學(xué)生討論歷史問題，能夠促進批判性思維發(fā)展，學(xué)會用科學(xué)的方法去觀察歷史現(xiàn)象，分析歷史問題。比如，為了讓學(xué)生全面地認(rèn)識秦始皇這一歷史人物，就是可以組織學(xué)生進行辯論，先讓學(xué)生自主借助資料或者上網(wǎng)查找資料，激發(fā)他們探究歷史的興趣，使他們對歷史人物有更深刻的了解，這比教師單方面的傳授效果好得多。
多媒體教學(xué)手段輔助教學(xué)的作用得到了廣大教師的認(rèn)可，它以直觀、形象的特點，為學(xué)生呈現(xiàn)了豐富多彩、生動形象的歷史教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)了良好的教學(xué)情境，大大提高了學(xué)生興趣，解決了傳統(tǒng)教學(xué)中不易解決的問題。比如，在教學(xué)《三國鼎立》時，教師可利用多媒體把《三國演義》中的一些人物，曹操、劉備、孫權(quán)、董卓、呂布、周瑜、諸葛亮，一一呈現(xiàn)給學(xué)生，這些人物神態(tài)各異各具魅力，學(xué)生通過重溫這些鮮明的歷史人物，聯(lián)想到了三顧茅屋”“火燒赤壁”“草船借箭”等片段，這樣，吸引了學(xué)生的注意力，增強了課堂的趣味性，使學(xué)生在觀賞中體會到了歷史的樂趣。當(dāng)然，有效的歷史教學(xué)不能只停留在認(rèn)識事物的表現(xiàn)現(xiàn)象，教師要引導(dǎo)學(xué)生對感性的現(xiàn)象進行理性思考，認(rèn)真觀察，從而發(fā)現(xiàn)歷史事件發(fā)生的根本原因以及所產(chǎn)生的影響。
初中歷史教師論文篇三
[摘要]作文教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分，培養(yǎng)學(xué)生修改作文的能力是提高學(xué)生的寫作水平與能力不可或缺的環(huán)節(jié)。改變傳統(tǒng)的作文改評方式，大膽嘗試讓學(xué)生自主合作互動改評作文，有助于調(diào)動和激發(fā)學(xué)生的修改興趣，培養(yǎng)和提高學(xué)生的寫作水平與修改能力。
[關(guān)鍵詞]：作文修改自主合作互動改評提高修改能力。
在以往的作文教學(xué)中，往往是老師指導(dǎo)了學(xué)生半天，講了很多，可是交上來的作文卻不盡如人意。自己辛辛苦苦地把成堆的作文改出來，發(fā)到學(xué)生手里，可本子發(fā)下去，學(xué)生根本沒有多少人看。這些都是我們做語文老師心中的“難言之隱”。十多年來，我一直在作文指導(dǎo)與批改的困境中摸索前行，終于得到深刻的體會，尤其是江門教研室組織研討并通過的“江門市初中作文訓(xùn)練序列實驗稿”讓我在作文教學(xué)中豁然開朗，產(chǎn)生了“柳暗花明又一村”的新局面。這個訓(xùn)練序列在每一次作文訓(xùn)練中都安排了修改專題，目標(biāo)明確，重點突出，過程具體，可操作性強。只要我們認(rèn)真實施，不斷加以細(xì)化、完善、創(chuàng)新，就會逐步走出一條“教師批改與學(xué)生修改互補”的新路子，從而不斷提高學(xué)生修改作文的能力及其寫作水平。
一、激起學(xué)生修改的熱情，讓學(xué)生深刻認(rèn)識到“好的作文是改出來的”。
在新學(xué)期伊始，我就發(fā)動學(xué)生大膽向報紙、刊物發(fā)表文章。在同學(xué)交上來的稿件中，1。
我挑選一篇中下等水平的作品，經(jīng)過精心修改后，利用多媒體設(shè)備把它投影給學(xué)生看，并讓學(xué)生作認(rèn)真的點評。學(xué)生讀完后發(fā)出陣陣的喝彩聲：太完美了，中心突出，語言亮麗、形象生動，事例典型，人物形象刻畫非常成功……接著我引導(dǎo)學(xué)生：大家想不想看看這篇優(yōu)秀作品的本來面目？當(dāng)時同學(xué)們的興致非常高。我就把修改前的作品投影出來。同學(xué)們看完后一陣哄動：嘩！全篇都被修改了，實在有天壤之別呀！我繼續(xù)引導(dǎo)：通過這兩篇今非昔比的作品，大家應(yīng)該明白到，作文除了認(rèn)真地寫之外，還必須仔細(xì)地修改，好的作文是改出來的。同學(xué)們?nèi)绻胱屪约旱淖髌酚沙笮▲喿優(yōu)榘滋禊Z，想讓自己的作品獲獎或在報刊上發(fā)表，想讓自己成為著名的文學(xué)家，就必須對作文進行反復(fù)的修改。只要堅持下去，你們的作品一定會非常精彩，你們一定會夢想成真的'。課堂頓時沸騰起來，大家都在躍躍欲試。我把任務(wù)布置下去，他們就非常樂意并積極去完成。
二、充分調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生真正把握修改的基本方法。
極配合都給予適當(dāng)?shù)谋頁P，從而充分調(diào)動起他們參與修改的積極性。另一方面，對修改得準(zhǔn)確的再加以充分肯定，對修改不準(zhǔn)確的委婉地加以引導(dǎo)，讓其他同學(xué)幫其改正過來。這樣，同學(xué)們就會毫無顧慮地大膽說出自己的想法，課堂氣氛非常濃厚。
在此基礎(chǔ)上，我一邊對修改作必要的補充、小結(jié)，一邊引導(dǎo)學(xué)生對于拿不準(zhǔn)的地方不要輕易下筆，下筆的的話就一定是拿得準(zhǔn)的。正所謂“寧可放過，也不可錯過”，不要出現(xiàn)以錯改錯，甚至以錯改對的情況。對于有疑惑的地方，可以先通過小組的討論交流解決，再由老師進行點評，學(xué)生作小結(jié)，老師再作補充總結(jié)。在整個修改過程中，都能讓學(xué)生自己看出得失來，推敲出結(jié)果來，并能從中品出一些“味道”來，學(xué)生對作文修改的方法與能力自然就會水到渠成了。
三、放手讓學(xué)生反復(fù)修改、點評，還學(xué)生主演的角色。
這一點的實施需要有計劃地進行。在這個訓(xùn)練中，我重視發(fā)揮學(xué)習(xí)小組的作用，充分讓學(xué)生“自主、合作、探究”。我把每個班分成若干個學(xué)習(xí)小組，選好小組長。
首先，要明確每次作文修改的方向：先由老師對全班學(xué)生的作文作全面的批閱、打分（只批不改）。再在課堂上以一篇學(xué)生習(xí)作為例作具體的點評、修改。最后，課外向全班學(xué)生各自的作文鋪開進行自改、互改或合作修改。
其次，在修改過程中重視彰顯學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生當(dāng)主演。具體分兩步走：第一步，選擇學(xué)生習(xí)作中的一篇中下水平的作品印發(fā)給全班學(xué)生，附上修改的要求（上文的修改步驟）。讓組長在課余時間組織小組成員進行初步的修改?？梢元毩⑿薷?，也可以合作修改。
初中歷史教師論文篇四
摘要：近年來，隨著社會的發(fā)展和素質(zhì)教育的實施，小學(xué)教育教學(xué)管理成就顯著，但是依然存在諸多問題，如管理者觀念滯后、方法過時，不能與時俱進等，這就需要管理者轉(zhuǎn)變觀念，不斷提升自己，采取正確的方法解決問題。
關(guān)鍵詞：小學(xué)教育;教學(xué)管理;問題。
近年來，隨著社會經(jīng)濟和科技的迅猛發(fā)展，對教育提出了新的要求。提倡素質(zhì)教育和新課程標(biāo)準(zhǔn)改革的推行，促使小學(xué)教學(xué)模式、培養(yǎng)目標(biāo)、形式等都發(fā)生了巨大的變化。教學(xué)管理呈現(xiàn)復(fù)雜化，因而諸多問題也暴露出來。
1開展小學(xué)教育的必要性。
1.1小學(xué)教育是國民成長成才的奠基石。
為提高國家綜合實力和國際競爭力，國家提出了人才強國、科教興國的戰(zhàn)略。百年大計，教育為本。起著啟蒙作用的小學(xué)教育，也在與時俱進，不斷進行教學(xué)模式和教學(xué)方式改革，提倡素質(zhì)教育。小學(xué)教育屬于民眾人生路上的基礎(chǔ)教育，是未來發(fā)展的奠基石。小學(xué)教育，通過指導(dǎo)學(xué)生如何做人，如何做事，有利于學(xué)生身心健康發(fā)展，實現(xiàn)兒童向青少年階段更好地邁進，為國民素質(zhì)提高奠基。
1.2小學(xué)教育是培養(yǎng)人才的關(guān)鍵。
古語云：少年強則國強，少年智則國智。又曰：一切要從娃娃抓起。教育興，則國興。小學(xué)教育作為學(xué)生求學(xué)路上的第一步，對學(xué)生思想道德、行為習(xí)慣、人際關(guān)系方面的培養(yǎng)，起著關(guān)鍵性作用。小學(xué)通過素質(zhì)教育，使學(xué)生具備良好的文化修養(yǎng)，懂禮貌，愛運動，勤思考，敢創(chuàng)新，這些素質(zhì)的提高，為日后學(xué)生成長成才打下了堅實的根基，是培養(yǎng)人才的第一步，也是關(guān)鍵性一步。
2小學(xué)教育教學(xué)管理的概述。
2.1小學(xué)教育教學(xué)管理的理念。
小學(xué)教育是秉承以人為本的理念，注重培養(yǎng)學(xué)生的興趣和習(xí)慣。常言道：“興趣是孩子最好的老師。”因而，小學(xué)教育注重對學(xué)生興趣的培養(yǎng)，形成自己的喜好，為學(xué)生日后成熟的性格和價值觀打下基礎(chǔ)。習(xí)慣是內(nèi)驅(qū)力，不需依靠外界，而是靠自主完成。因此，小學(xué)教育作為一項重大事業(yè)，有責(zé)任幫學(xué)生形成一種良好的習(xí)慣。
2.2小學(xué)實施素質(zhì)教育，促使教學(xué)模式發(fā)生了轉(zhuǎn)變。
素質(zhì)教育是社會對教育改革提出的新要求。近年來，各地普遍實行素質(zhì)教育，這在一定程度上促使小學(xué)教學(xué)模式發(fā)生了變化。由以往只重視學(xué)生成績的觀念，向促進學(xué)生綜合素質(zhì)提高方面轉(zhuǎn)變。學(xué)生也由死記硬背模式向動手操作方面轉(zhuǎn)變，提高了學(xué)生創(chuàng)新能力和實踐能力。學(xué)生冒險精神增強，敢于探索，勇于創(chuàng)新?？梢哉f，小學(xué)實行素質(zhì)教育以來，取得了可觀的成績。
3小學(xué)教育教學(xué)管理中存在的問題。
3.1管理者教育觀念陳舊。
素質(zhì)教育對小學(xué)教育管理者提出了重大挑戰(zhàn)。管理者要在教育和教學(xué)上改變以往的教學(xué)方法，從自身做起，思想觀念要與時俱進。改變以往經(jīng)驗式的教學(xué)理念，要鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，解決問題，真正意義上實現(xiàn)作為人類靈魂工程師的價值。
3.2管理者依舊只重課本。
知識源于生活，高于生活。小學(xué)生對世界充滿了好奇，有探索的傾向。因而，管理者應(yīng)抓住學(xué)生這一心理特征，因材施教，從生活的角度對學(xué)生進行教學(xué)。但是，現(xiàn)實中往往存在著這樣一種狀況，小學(xué)老師依舊只重視課本知識，忽視其他方面的拓展，使得教育內(nèi)容比較單一。書本上的知識畢竟有限，學(xué)生能了解到的知識也極為甚少，一定程度上縮小了學(xué)生的視野，不利于學(xué)生健康成長。
3.3教育方法單一。
現(xiàn)在小學(xué)教育方式依舊以老師講授為主，口手相傳，忽視了學(xué)生的主體作用，不能使學(xué)生充分的參與到課堂教學(xué)中來。這種方式很難做到因材施教，學(xué)生的積極性得不到提高。過多的講授忽視了對學(xué)生思考能力的培養(yǎng)，老師應(yīng)該多問學(xué)生為什么，而不是一味的只是告知是什么。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)多開展活動，調(diào)動學(xué)生的積極性，提高學(xué)生的參與性，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立性和自主性，從而使學(xué)生更好地理解和學(xué)習(xí)知識。
3.4師資力量不足，影響教學(xué)質(zhì)量。
由于我國經(jīng)濟發(fā)展不平衡，造成了地區(qū)間教育發(fā)展差距較大的局面。偏遠(yuǎn)山區(qū)由于設(shè)備低、住房簡陋、教學(xué)環(huán)境差、工資水平低等局限性，很多人不愿去那里就業(yè)，繼而造成了偏遠(yuǎn)地區(qū)師資力量不足的局面。師資隊伍學(xué)歷低，教學(xué)質(zhì)量差，使貧困地區(qū)的孩子不能受到高質(zhì)量的教育，農(nóng)村城市教育差距越來越大，加大了地區(qū)發(fā)展差距。從長遠(yuǎn)來看，不利于教育事業(yè)的發(fā)展。
4結(jié)語。
小學(xué)教育，是人成長中的啟蒙教育。小學(xué)教育管理者，作為人類靈魂的工程師，應(yīng)本著以人為本，一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切的教學(xué)理念，做好學(xué)生成長路上的引導(dǎo)者，對學(xué)生負(fù)責(zé)，對家庭負(fù)責(zé)，對社會負(fù)責(zé)。
參考文獻：
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[2]包金玉.淺析小學(xué)教育教學(xué)管理策略[j].都市家教月刊,,(7).
初中歷史教師論文篇五
摘要：在初中歷史教學(xué)過程中，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中最大限度地提升自己，是新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。主要分析了初中歷史教學(xué)體現(xiàn)學(xué)生主體地位的幾點策略及技巧。
在初中歷史教學(xué)中，教師要充分發(fā)揮自身的主觀能動性，認(rèn)識到學(xué)生學(xué)習(xí)主體這一思想的重要性，在課堂教學(xué)中給學(xué)生學(xué)習(xí)、思考、質(zhì)疑、探究的空間，引導(dǎo)學(xué)生主動思考和探究，不斷提高歷史學(xué)習(xí)能力和提高歷史修養(yǎng)。
學(xué)起于思，問題對于引發(fā)學(xué)生主動思考，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力具有重要的作用。在初中歷史教學(xué)中，教師要精心設(shè)計能夠引發(fā)學(xué)生思考的問題，讓學(xué)生能夠通過自己的理解、分析、歸納、總結(jié)等獲得解決問題的能力。當(dāng)學(xué)生在思考出現(xiàn)困難時，教師應(yīng)該加以引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生拓寬思路，有效解決問題。例如，在學(xué)習(xí)八年級第二單元知識的時候，教師可以從中國人向西方人學(xué)習(xí)，探索近代化道路和中國民族資本主義發(fā)展這一話題出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生將本單元的知識全部串聯(lián)起來，理清了知識脈絡(luò)，進而有效地完成教學(xué)目標(biāo)任務(wù)。
隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，多媒體技術(shù)運用到教學(xué)中來已經(jīng)成為不可抵擋的趨勢。初中歷史教師要充分運用多媒體的聲像一體優(yōu)勢促進學(xué)生主動參與到課堂教學(xué)中來。首先，教師可以運用多媒體課件調(diào)動學(xué)生積極性，讓歷史事件變得豐富多彩而生動有情。例如，在學(xué)習(xí)唐朝知識的時候，教師可以為學(xué)生播放關(guān)于貞觀之治時期的視頻，讓學(xué)生在大唐盛世的氛圍中提高學(xué)習(xí)興趣。其次，教師要運用多媒體引導(dǎo)學(xué)生有效學(xué)習(xí)歷史理論知識和分析歷史問題。教師在運用多媒體的時候，應(yīng)該注重與教學(xué)目標(biāo)的關(guān)系，要選擇那些與課堂知識點相關(guān)的材料，通過進一步的練習(xí)題目讓學(xué)生掌握歷史理論知識。
合作學(xué)習(xí)能力的提高是新形勢下對人才的重要要求，在初中歷史教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)能力，更有利于學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位的發(fā)揮，促進學(xué)生參與到教學(xué)活動中來。首先，教師可以在課堂教學(xué)中分成小組，讓學(xué)生在小組合作中探討交流。例如，在學(xué)習(xí)歷史戰(zhàn)役戰(zhàn)爭內(nèi)容的時候，教師應(yīng)該將學(xué)生分成幾個小組，讓學(xué)生探討歷史中的戰(zhàn)役對于中國發(fā)展的意義，當(dāng)學(xué)生能夠意識到既有消極意義又有積極意義的時候，學(xué)生的思維被拓展了，學(xué)習(xí)也變得更加主動了。其次，教師可以在課堂中組織改編歷史話劇、小品等小組活動，可以讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)，強化學(xué)生的情感體驗。
初中歷史教師論文篇六
天下為文，立意為要。實事求就是的精神就是教師論文的靈魂，唯物的觀點，辨證的方法，辛勤的勞動，細(xì)心的觀察，精心的整理，耐心的寫作，反復(fù)的推敲，就是寫教師論文的必備條件。寫中學(xué)，學(xué)了寫，寫了查，查了改，如此反復(fù)多次，才拿出來，討論修改，這就是寫教師論文應(yīng)有的過程。目的就是要“千錘百煉”，盡量提高論文水平。
初中歷史教師論文篇七
從教育實習(xí)工作之始，我們十一人分別在初中部與高中部就開始了聽課工作。除了對應(yīng)的原任歷史教師外，我們還聽了包括初二級、初三級、高二級與高三級歷史教師的課，囊括了七年級上冊、八年級上冊、九年級上冊以及三個必修模塊，博采眾長。除了擁有豐富經(jīng)驗的.在職歷史教師外，我們還互相聽課，彼此提出建議，共同進步。這不僅包括了初中部之內(nèi)與高中部之內(nèi)的聽課，我們還經(jīng)常彼此交流，初中部的實習(xí)隊員到高中部聽課，高中部的實習(xí)隊員到初中部聽課。除此，我們小組還共同前往廣州市第十中學(xué)與沙滘中學(xué)，聆聽來自其他實習(xí)小組成員的公開課。在授課期間，我們?nèi)匀粓猿致犜螝v史教師或者同班隊員的課，充實自己的教學(xué)設(shè)計，力求保持每個班教學(xué)的連貫性。集百家之所長，我們每人至少寫下了十五篇聽課記錄與評課記錄，作為以后教學(xué)工作的參考范例。
備課。
在通過聽課吸取歷史教師們豐富經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，我們開展了彼此的備課工作。我們通過細(xì)心領(lǐng)會課程標(biāo)準(zhǔn)、研讀各類教學(xué)參考書籍、詢問原任歷史教師、集體備課討論等方式，把心理學(xué)、教育學(xué)、中學(xué)歷史教學(xué)法的理論知識運用于實踐之中，編寫好每一課的詳細(xì)教案，制作好每一課的課件。而且，對于我們編寫的教案和制作的課件，我們會分別交予原任歷史教師與李芳清老師，在他們的指導(dǎo)下再進行修改，草稿即成，又復(fù)毀之，經(jīng)過多次修改后才正式定稿。
試講。光在老師們的指導(dǎo)下修改教案和課件是不足夠的，我們還會經(jīng)過多次試講，請原任歷史教師或李芳清老師指正，才敢把自己的教學(xué)設(shè)計運用到真正的課堂上。譬如《古代希臘民主政治》一課，高中部的每位隊員都試講了至少兩遍，互相吸收彼此的經(jīng)驗，跟原任歷史教師和李芳清老師反復(fù)討論，才最終落實教學(xué)設(shè)計。
授課。
俗話有“臺上一分鐘，臺下十年功”之說，我們經(jīng)過反復(fù)地完善教案、修改課件、模擬試講后，終于站上講臺，一展平生之所學(xué)。在初中部，每位隊員每周授課一節(jié)，每節(jié)四或六個課時，實習(xí)期間共授課五節(jié)，課時約二十六個;在高中部，每位隊員實習(xí)期間共授課三到五節(jié)，課時六個。僅僅把原來的教學(xué)設(shè)計運用到真實的課堂上是不夠的，我們每位隊員都秉著高度的責(zé)任感以及樂學(xué)的心態(tài)，靈活地進行課堂反思和課后完善。譬如丁智勇在講授《大一統(tǒng)的漢朝》一課時，感覺自己整個授課過程比較悶，于是在“獨尊儒術(shù)”的難點處理上設(shè)計了一個話劇來提高趣味性，在接下來的授課中形成了活躍的課堂氛圍。又如李捷盈在講授《羅馬法的起源與發(fā)展》一課時，出現(xiàn)較嚴(yán)重的拖堂情況，于是在非教學(xué)重點環(huán)節(jié)減少不必要的解釋，終于在一課時內(nèi)完成了完整的教學(xué)。
說課。
除了日常的從備課、試講到授課以外，針對以后教師招聘中必不可少的說課競賽，我們在李芳清老師的指導(dǎo)下進行了兩次說課。李老師根據(jù)我們每位實習(xí)隊員的優(yōu)缺點進行點評，提出建議，并鼓勵我們在實習(xí)結(jié)束后繼續(xù)進行說課演練。
初中歷史教師論文篇八
本學(xué)年，我擔(dān)任九年級的歷史學(xué)科的教學(xué)任務(wù)。一學(xué)期來，自始至終以認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，勤懇、堅持不懈的精神從事教育教學(xué)工作。
作為畢業(yè)班的任課教師，開學(xué)之初認(rèn)真制定計劃，研究中學(xué)教育教學(xué)理論，認(rèn)真?zhèn)湔n和教學(xué)，積極參加學(xué)校組織的活動，并深入課堂聽其它老師的課，從中吸取教學(xué)經(jīng)驗，取長補短，提高自己的的業(yè)務(wù)水平。每節(jié)課都以的精神狀態(tài)站在教壇，認(rèn)真地去面對學(xué)生。按照《初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》進行施教，讓學(xué)生掌握好學(xué)科知識。
教育是愛心事業(yè)，為培養(yǎng)高素質(zhì)的下一代，我時刻從學(xué)生身心健康出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的個性特點去點拔引導(dǎo)，對于個別差生，利用課間進行交談，鼓勵其確立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，積極面對人生，而對優(yōu)等生，教育其戒驕戒躁努力向上，再接再厲，再創(chuàng)佳績。通過現(xiàn)實生活中的典范，讓學(xué)生樹立自覺地從德、智、體、美、勞全方面去發(fā)展自己的觀念，樹立崇高遠(yuǎn)大的理想。
在本學(xué)期，主要采取的具體措施如下：
1、轉(zhuǎn)變觀念，不能用老方法較新教材，選取多種適合學(xué)生的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2、聯(lián)系學(xué)生和本地實際，面向豐富多彩的社會生活，選取學(xué)生關(guān)注的話題和案例，與學(xué)生共同分析和討論，以提高認(rèn)識，明確觀點，樹立正確的崇高的理想。
3、九年級面臨升學(xué)任務(wù)，課堂教學(xué)內(nèi)容除課本知識外還要結(jié)合時政熱點。如20__奧運會的召開、改革開放30周年﹑四川汶川大地震。
作為教九年級歷史課的老師，明白自己對教材的生疏，故在課前做到認(rèn)真?zhèn)湔n，多方面去搜集相關(guān)資料，為提高每節(jié)課的教學(xué)質(zhì)量，除注重研究教材，把握好基礎(chǔ)、重點難點外，還采用其它適合學(xué)生身心發(fā)育特點的多種形式的教育方式。通過培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性，提高課堂的教學(xué)質(zhì)量，按時完成教學(xué)任務(wù)。
通過一學(xué)期努力，學(xué)期初制定了復(fù)習(xí)計劃，并能認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)復(fù)習(xí)課，培養(yǎng)好尖子生，提高中等生，幫助差生。但由于本學(xué)期授課時間較長，復(fù)習(xí)內(nèi)容多，復(fù)習(xí)比較倉促，同時發(fā)覺很大一部分學(xué)生接受能力較差，學(xué)習(xí)自覺性不高，對這門課不夠重視。
在以后的教學(xué)工作中，要不斷總結(jié)經(jīng)驗，力求提高自己的教育教學(xué)水平，還要多下功夫加強對個別差生的輔導(dǎo)，相信一切問題都會迎刃而解，我也相信有耕耘總會有收獲!
初中歷史教師論文篇九
隨著新教改的開始，很多學(xué)校在教學(xué)方式上都有了新的突破。特別是在初中歷史教學(xué)的方式上，傳統(tǒng)觀的教學(xué)方式只是死板的將知識傳送給學(xué)生，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中對知識的理解達(dá)不到預(yù)設(shè)的要求，為此教師讓那個影視作品欣賞進入到了教學(xué)模式中。其模式及能夠豐富教學(xué)的內(nèi)容，還能夠讓學(xué)生深入了解到歷史的發(fā)展和對未來的影響。當(dāng)學(xué)生的興趣被調(diào)動起來，其學(xué)習(xí)的質(zhì)量自然就會提高。
1.引導(dǎo)學(xué)生。
影視作品加入到初中歷史教學(xué)中，能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中更加深入的了解歷史存在的意義和發(fā)展的經(jīng)過。因為歷史課堂在傳統(tǒng)的教學(xué)法學(xué)習(xí)中，學(xué)生經(jīng)常會覺得課堂的氣氛比較沉悶，而且知識點非常的難懂，所以在傳統(tǒng)的教學(xué)中，歷史教師耗費了很多的精力也沒有獲得很好的成效。自信息時代來臨之后，網(wǎng)絡(luò)和電腦已經(jīng)進入了學(xué)校的主要輔助設(shè)備中，而歷史教學(xué)則有效的利用的電腦網(wǎng)絡(luò)的資源，將相關(guān)的影視資料分類給學(xué)生繼續(xù)播放，以此達(dá)到引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)方向的目的。所以，不難看出影視作品在初中歷史教學(xué)中應(yīng)用能夠起到非常大的引導(dǎo)作用。
2.突破難點。
初中歷史教師在針對課程中的難點進行講解的時候，都需要對知識點進行反復(fù)的強調(diào)，并讓學(xué)生繼續(xù)反復(fù)的背誦，以此達(dá)到對知識點的記憶，但是這樣的方式讓學(xué)生感覺到壓力非常的大，因為初中生學(xué)習(xí)中集中精神反復(fù)的對知識點繼續(xù)背誦，會讓學(xué)生產(chǎn)生逆反的心里，是成績不斷的下降。所以初中歷史教師在教學(xué)的過程中，使用了影視作品借鑒的方式，這種模式的展開吸引了學(xué)生學(xué)習(xí)的目光，豐富了課堂的教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生能夠正確對待歷史課程。而影視作品在使用的過程中，能夠利用影響和語音的方式突破知識的難點，讓學(xué)生更加快速的了解歷史事件的發(fā)生。
1.準(zhǔn)確性原則。
所謂的準(zhǔn)確性就是影視作品中信息的真實性和準(zhǔn)確性?，F(xiàn)在很多歷史題材的影視作品與真正的史書記載和資源有很多的出入，其主要的目的就是對歷史的一種翻寫，也是一種藝術(shù)的表現(xiàn)，為了能夠讓影視作品更加的吸引人，導(dǎo)演都會摻雜一些現(xiàn)代人的思想到影視作品中。相對真實性比較高的是歷史紀(jì)錄片，其還原的程度非常的高，但是觀賞性卻不能夠吸引初中生。在以準(zhǔn)確性為基礎(chǔ)進行選擇影視作品的時候，教師應(yīng)該注意對作品的鑒定，再者在學(xué)習(xí)的過成中也應(yīng)該將不可靠的影視資料進行剔除，避免讓學(xué)生誤解，最后，對于歷史展現(xiàn)比較模糊的影視作品，可以尋找專家?guī)椭b定，確定影視資料的準(zhǔn)確性。
2.適量性原則。
所謂的適量性就是在資料方面應(yīng)該注意影片的精髓，畫面不應(yīng)該太多，避免占用過多的觀看時間，所以在精選的影像中需要精確。
3.針對性原則。
所謂的針對性就是指在教學(xué)的過程中能夠有明確的目的和對象，想要做到有針對性需要做好以下兩點，首先應(yīng)該讓影視作品與課本的內(nèi)容相對，內(nèi)容不能夠偏離教材;再者，影視作品還應(yīng)該貼近學(xué)生的生活和理解的范圍，能夠起到讓學(xué)生對現(xiàn)實生活有正確的認(rèn)識。
歷史教學(xué)的質(zhì)量是否能夠達(dá)到一定的高度，主要就是依靠教師的教學(xué)水平的高低。在初中歷史教師教學(xué)的過程中，需要最大限度的開發(fā)教材的知識點，并利用相應(yīng)的教學(xué)輔助讓學(xué)生能夠輕松的了解所學(xué)的知識。在初中教師隊伍建設(shè)過程中，歷史教師通常會利用相應(yīng)的教學(xué)資源，豐富教學(xué)課程，其中影視作品的輔助教學(xué)就是歷史教師常用的教學(xué)方法之一。教師將影視作品融合到教學(xué)中會起到非常大的作用，首先這樣的方式能夠擴展教師的教學(xué)模式，在利用影視作品輔助教學(xué)能夠開拓教學(xué)的思路，讓學(xué)生擴大知識量;再者，利用影視作品能夠吸引學(xué)生的目光，改變古板的課堂氛圍，提高學(xué)生的興趣。綜上所述，合適的利用影視作品能夠提高教師的教學(xué)質(zhì)量，也能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2.利用影視作品培養(yǎng)學(xué)生探究能力。
在初中歷史教學(xué)的過程中，利用影視作品進行輔助教學(xué)，能夠讓學(xué)生主動探究歷史的知識點，這樣也呼應(yīng)了新教改的相關(guān)要求和政策。在新教改的方案中提出過，在教學(xué)的過程中應(yīng)該注意探究學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，利用不同的角度觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，并加強學(xué)生的自我探究力，以此提高教學(xué)的質(zhì)量。為此，初中歷史教師應(yīng)該充分的利用影視作品教學(xué)方式，將課程的設(shè)計更加貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，并通過讓學(xué)生欣賞影視資料讓學(xué)生從中主動的去探究歷史事件的發(fā)展，探究歷史事件發(fā)生的意義。而且，在利用影視作品的時候，教師還應(yīng)該正確的指引學(xué)生的思維，是其能夠與課程的知識聯(lián)系到一起，這樣就能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動力，并提高學(xué)生的成績，學(xué)生還能夠通過對影視作品的欣賞提高自身的求知欲望。
3.利用影視作品讓學(xué)生直觀了解歷史。
歷史教學(xué)在初中課程中的地位比較重要，對歷史的學(xué)習(xí)能夠讓學(xué)生了解國家的發(fā)展和世界的發(fā)展，并通過對課程知識的學(xué)習(xí)了解自身的價值。而學(xué)生對歷史知識的了解直接影響到對歷史形象的認(rèn)知，這些認(rèn)知不僅限于書面文字，而且在精神上的了解。為了能夠提高學(xué)生對歷史的認(rèn)知，教師應(yīng)該選擇更加適合教材的影視資料，這樣就會摒除傳統(tǒng)單純的文字性教學(xué)方式，使用影像性的教學(xué)提高學(xué)生的興趣和認(rèn)知。
結(jié)語。
影視作品的使用是教學(xué)方式變革的重要表現(xiàn)，其在初中歷史課程中的使用，能夠最大限度的激發(fā)學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)的態(tài)度，讓學(xué)生能夠通過影響資料更加了解歷史的真諦。但是，要注意的是歷史教師應(yīng)該在使用的過程中，注意引用的題材需要更加接近課程和知識點，讓學(xué)生自行的對影視作品進行評價，以此真正提高學(xué)生的歷史成績和學(xué)習(xí)的效率，真實的提高初中歷史教學(xué)的質(zhì)量。
初中歷史教師論文篇十
《新唐書·百官志三》“國子監(jiān)”條云：“祭酒一人，從三品；司業(yè)二人，從四品下。掌儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)之政，總國子、太學(xué)、廣文、四門、律、書、算凡七學(xué)……丞一人，從六品下，掌判監(jiān)事。每歲，七學(xué)生業(yè)成，與司業(yè)、祭酒蒞試，登第者上于禮部。主簿一人，從七品下。掌印，句督監(jiān)事。七學(xué)生不率教者，舉而免之。”從這里，我們可以看出唐代廣文館的學(xué)生與其他六學(xué)的學(xué)生一樣，是被國子監(jiān)統(tǒng)一管理的，而且唐代廣文館的地位排在國子學(xué)和太學(xué)之后，在四門學(xué)、律學(xué)、書學(xué)和算學(xué)之上。唐代廣文館創(chuàng)立之初，雖然經(jīng)歷過“雨壞廡舍，有司不復(fù)修完”，“寓治國子館”，但是并未“自是遂廢”，而是一直存在至唐末或許直至唐亡。
一、唐代廣文館創(chuàng)立的時間。
《大唐六典》是“初唐以迄中唐的一部社會制度史”，成書于開元二十六年（738），書中在講到國子監(jiān)的機構(gòu)組成時，提到了國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、律學(xué)、書學(xué)和算學(xué)等六學(xué)，并未提及“廣文”二字。經(jīng)學(xué)者考證，并非《大唐六典》遺漏不記“廣文館”，而是在開元二十六年以前廣文館還沒有創(chuàng)立。
在《舊唐書》卷九《玄宗紀(jì)下》、《舊唐書》卷二十四《禮儀志四》、《唐會要》卷六十六《廣文館》、《唐摭言》卷一《廣文》、《舊唐書》卷四十四《職官志三》、《新唐書》卷四十四《選舉志》等史籍記載中，廣文館是于唐玄宗天寶九年（750）秋，在國子監(jiān)創(chuàng)立的。據(jù)《唐語林》卷二《補遺》中所知，初建之時，“國學(xué)增置廣文館，在國學(xué)西北隅，與安上門相對”。
二、唐代廣文館存在的時間。
唐代廣文館的創(chuàng)立時間已是確定無疑了。接下來，要澄清的是唐代廣文館的存廢時間問題。據(jù)《新唐書》卷二〇二《文苑傳中·鄭虔傳》記載：鄭虔在廣文館中就職，“久之，雨壞廡舍，有司不復(fù)修完，寓治國子館，自是遂廢”。又據(jù)《唐語林》卷二《補遺》中記載：“廊宇粗建，會（天寶）十三年，秋霖一百余日，多有倒塌。主司稍稍毀撤，將充他用，而廣文寄在國子館中”。廣文館創(chuàng)立之初使用的房屋，在第四年（754）就因天災(zāi)倒塌或損害嚴(yán)重而無法維持正常的教學(xué)了。面對沒有教學(xué)地點的事實，廣文館的命運是“自是遂廢”呢，還是繼續(xù)存在下去呢？正確答案是后者。且看：
《唐會要》卷九十一《內(nèi)外官料錢》記載著唐代宗大歷十二年（777）的一條史實：“四月二十八日，度支奏：加給京百司文武官及京兆府縣官每月料錢等，具體如后……國子太學(xué)、四門、廣文等博士……各十二貫文，國子主簿十貫文；大學(xué)廣文助教各四貫一百一十六文……”這說明，在唐代廣文館的廡舍損毀之后的第23年，時任廣文博士和廣文助教的官員都在繼續(xù)工作，并由上級部門發(fā)放每月的“料錢”。廣文館并未被廢除。
《唐會要》卷九十一《內(nèi)外官料錢》記載著唐德宗貞元四年（788）的一條史料：“中書門下奏：京文武及京兆府縣官，總?cè)呤邌T，據(jù)元給及新加，每月當(dāng)錢五萬一千四百四貫六百十七文，……國子祭酒八十貫文……司業(yè)六十五貫文……國子博士四十貫文……大學(xué)、廣文、四門博士各二十五貫文……國子助教、廣文助教各二十貫文……”這說明，在唐代廣文館的廡舍損毀之后的第34年，時任廣文博士和廣文助教的官員仍在工作，并由上級部門發(fā)放每月的“料錢”。廣文館并未被廢除。
《全唐文》卷548韓愈《請上尊號表》中曰：“臣某言，臣得所管國子、太學(xué)、廣文、四門及書、算、律等七館學(xué)生沈周封等六百人狀稱，身雖微賤，然皆以選擇得備學(xué)生，讀六藝之文，修先王之道，粗有知識，皆由上恩……”文章中有“臣得所管國子、太學(xué)、廣文、四門及書、算、律等七館學(xué)生”言，可知，當(dāng)時廣文館存在于國子監(jiān)中。此文為韓愈任職國子監(jiān)領(lǐng)導(dǎo)即國子祭酒時所作。韓愈任國子祭酒之職的時間段為唐憲宗元和十五年至唐穆宗長慶元年，即公元820~8。換言之，至唐憲宗末年或唐穆宗初年，廣文館依然存在于國子監(jiān)中，那是在唐代廣文館的廡舍損毀之后的第66~67年。
《唐故朝請大夫尚書刑部郎中上柱國范陽盧（就）府君墓志銘》（大中六年二月廿三日），“開成末，李公任宰相，以盧氏甥有嫌，不得為御史拾遺，旬月除廣文館博士”。此墓志銘中記載，盧氏甥在開成末年被任命為“廣文館博士”?！皬V文館博士”一職既然在開成末年存在，那廣文館亦存在于開成末年無疑?！伴_成”為唐文宗的年號，時值公元836年正月至840年十二月。所以，到公元840年左右，唐代廣文館仍然存在于世。那是在唐代廣文館廡舍損毀之后的第86年左右。
另外，據(jù)周紹良主編《唐代墓志匯編》之《乾符013》記載：李推賢在唐宣宗時任過廣文博士一職；據(jù)《新唐書》（卷70上）記載：李彬在唐宣宗時任過廣文博士一職。唐宣宗李忱于公元846~859年在位?？芍?，至少到公元846年，唐代廣文館仍然存在于世。那是在唐代廣文館的廡舍損毀之后的第92年。
還有，據(jù)周紹良主編《唐代墓志匯編》之《咸通105》記載：賈洮在唐懿宗時任過廣文助教之職；據(jù)《新唐書》（卷75上）記載：鄭頊在唐懿宗時任過廣文助教之職。唐懿宗李漼于公元859~873年在位?？芍?，至少到公元859年，唐代廣文館仍然存在于世。那是在唐代廣文館的廡舍損毀之后的第1。
另據(jù)“張策，字少逸，敦煌人?！钔ㄒ蚬?，酷奉空教，未弱冠，落發(fā)為僧，居雍之慈恩精廬，頗有高致。唐廣明末，大盜犯闕，策遂初返初服，奉父母逃難，君子多之。既丁家難，以孝聞。服滿，自屏郊藪，一無干進意，若是者十余載，方出為廣文博士，改秘書郎”。文中“大盜犯闕”是指黃巢起義軍進入長安城，時間為唐僖宗廣明元年（880）。此后，張策奉養(yǎng)父母，避亂田里十多年。大概在公元890年以后即唐昭宗在位時“召拜廣文博士”。那是在唐代廣文館廡舍被損毀的136年之后。僅僅再過即公元9，唐朝滅亡。
由此可見，唐代廣文館自唐玄宗天寶九年（750）創(chuàng)立以來，一直存在至唐末。
我們進一步討論。按照現(xiàn)有的研究結(jié)論，廣文館之所以在盛唐之時才創(chuàng)立，根本原因還在于當(dāng)時中央政府采取的“重詩文輕經(jīng)學(xué)”的政策。這種取士傾向，導(dǎo)致唐代國子監(jiān)的學(xué)生入朝為官的幾率下降。為提高國子監(jiān)生徒在科舉考試中的競爭力，換言之，也是為了挽救在國子監(jiān)讀書的公卿子弟們的仕途危機，“亦救生徒之離散”，廣文館應(yīng)運而生。于是，天寶九年“秋七月乙亥置廣文館于國子監(jiān)以教諸生習(xí)進士者”。唐代廣文館的主要存在價值就在于，它為國子監(jiān)生徒努力登進士第提供一臂之力。從唐玄宗欽點的第一任廣文博士即為詩、書、畫皆精妙的鄭虔，也可以看出廣文館要教學(xué)生的是如何作好詩文而不是如何解析經(jīng)學(xué)中的義理。
《唐才子傳》：“裴說，天佑三年禮部侍郎薛廷珪下狀元及第?！薄短圃娂o(jì)事》：“（裴）說與（裴）諧，俱有詩名，諧唐天佑三年登第，終于桂嶺，假官宰字而已?！薄断上尽份d陳光義唐天佑三年登第（參《莆陽志》）。唐天佑三年即公元9，也是唐代在歷史上將終結(jié)的倒數(shù)第二年。公元906年二月，裴說、裴諧、陳光義等二十五人擢進士第。這說明，唐代科舉制度一直被執(zhí)行至本朝滅亡。那么，在唐代最后的這17年里，與科舉制度命運息息相關(guān)的唐代廣文館沒有理由被廢除。
所以，我們也有理由說，唐代廣文館自唐玄宗天寶九載（750）創(chuàng)立以來，一直存在至唐亡。
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初中歷史教師論文篇十一
中華歷史千年悠悠，千古風(fēng)流人物傳佳話。在夢中我獨自神游，奇妙的沿著時間倒流，回到了過去。
千千萬萬的臣民榮辱與共，用那粗糙的雙手堆起了一道道抵御外敵城墻；用那寬大的肩膀挑起了天下的安危；用那滿腔的熱血筑起了長城......這是千古史官也說不盡的滄桑，這是世代的皇帝也抹不平的裂痕。
千百年來，任由歲月流逝，英雄人物層出，但新中國的建立，卻是不可抹滅的痕跡。
毛澤東，這是一個傳奇人物，是新中國建立的偉大功臣。毛澤東。字潤之，筆名子任，是20世紀(jì)中國的一號人物，是將社會主義制度在神州大地發(fā)揚光大的一號歷史人物，是中國共產(chǎn)黨崛起的一號人物，是中華人民共和國的。
毛澤東的功勞古往今來是不可泯滅的。他領(lǐng)導(dǎo)*了打著“擾外先安內(nèi)”旗號的國民黨，結(jié)束了國家內(nèi)戰(zhàn)，憑著落后的軍事武器和艱苦的環(huán)境將侵略者趕出了中國，建立了社會主義國家，歷史功勛無人能及。毛澤東為國家的勝利付出了卓越的功勞和血的代價，他的6個親人全部戰(zhàn)死沙場，但他將內(nèi)心的悲傷深深掩埋，笑著說我為你們自豪。
毛澤東不僅是一位杰出的軍事家，還是一位浪漫詩人。他的。
詩詞。
數(shù)不勝數(shù)，有悵寥廓問蒼茫大地誰主沉浮的《沁園春.長沙》；有秋收時節(jié)暮云愁霹靂一聲*的《西江月秋收起義》；有紅軍不怕遠(yuǎn)征難萬水千山只等閑的《七律長征》；有俱往矣數(shù)風(fēng)流人物還看今朝的《沁園春雪》.......這一首首蘊涵著無盡情懷的詩，讓我們明白了他不是一位古板，只識軍事的主席，而是有著雄才偉略，滿腹學(xué)識的主席。
當(dāng)然毛澤東的一生也不盡是豐功偉績。人不是神，當(dāng)然也會犯錯。他在晚年的時候犯下了一個大錯，發(fā)動了*，使中國發(fā)展倒退了20年之久。于是，有人說毛澤東的一生功過三七開了，這是現(xiàn)代人對毛澤東的客觀評價，也是最讓人滿意的評價。
無論如何，毛澤東的功勞是鐵一般的事實，是不可泯滅的。
經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，夢醒了，看這壯麗山河，看這社會和諧，看這驚人的發(fā)展，中國有這一切，全是因為有了這些歷史功臣。
祖國萬歲！
初中歷史教師論文篇十二
摘要：
詮釋學(xué)是一個理解和解釋文本的哲學(xué)理論，是西方哲學(xué)、宗教學(xué)、歷史學(xué)、語言學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)以及文藝?yán)碚撝杏嘘P(guān)作用、理解和解釋等理由的哲學(xué)體系、策略論或技術(shù)性規(guī)則的統(tǒng)稱。
而中國的民族文獻學(xué)研究，是一門正在發(fā)展中的新興學(xué)科，其理論體系還處于進一步完善的過程中。
因而，從詮釋學(xué)的視野去討論圖書館民族文獻研究的作用和作用，是對中華民族文獻研究理論體系建設(shè)的有益探索。
關(guān)鍵詞：
詮釋學(xué)；圖書館；民族文獻。
我國是一個歷史悠久且文化形式多樣的多民族國家，各族人民在這塊富饒、瑰麗的中華大地上生生不息，并共同締造出璀璨奪目、浩如煙海的中華民族文化寶庫，這其中就包括了在時間長河中所凝聚、保存和流傳下來的各民族文獻。
但是，隨著各族人民科學(xué)技術(shù)和文化知識的不斷進步與增長，雖然中國的學(xué)科體系建設(shè)與學(xué)術(shù)研究成果有了較大的發(fā)展并逐漸走向成熟與嚴(yán)謹(jǐn)。
但由于學(xué)術(shù)界學(xué)科界定和相關(guān)策略論研究不夠清晰所造成的認(rèn)識和其他方面的理由，作為反映中國各民族政治、經(jīng)濟、科學(xué)、文化的各種民族文獻，目前仍就處于一個尚未完全被開發(fā)和解讀的尷尬狀態(tài)，這就使得民族文獻學(xué)的研究還處于一個相對比較弱勢的境地，而一些曾經(jīng)在歷史上大放異彩的文獻由于沒有得到應(yīng)有的研究推廣和保護傳承，已淪入瀕臨散佚消亡的命運。
究其理由，就是沒有一套能夠較好地正確指導(dǎo)解釋和解讀民族文獻，特別是中華民族古籍文獻的策略論。
1、詮釋學(xué)是一門指導(dǎo)文本理解和解釋的規(guī)則的學(xué)科。
詮釋學(xué)（hermeneutics）一詞來源于古希臘神話中一位往返于神界與人界之間，為人與神傳遞消息的信使赫爾默斯（hermes），因為奧林匹斯山上諸神的語言與人間的語言不同，作為信使的赫爾默斯就需要將傳遞的信息進行翻譯和解釋，從而使得人類能正確理解神的旨意。
正是基于這種最初的含義，古代語文學(xué)家都用“翻譯”和“解釋”來定義詮釋學(xué)。
由于從赫爾默斯發(fā)展而來的詮釋學(xué)有傳達(dá)諸神的旨意的含義，而這種旨意帶有一種無條件服從的“神授意味”，使得詮釋學(xué)在某種作用上被看作是一門我們必須把它的要求當(dāng)做真理和命令一般加以服從的藝術(shù)，因為它能理解和解釋那種對我們封閉的東西——陌生的話語或他人未曾說出的信念。
因此，詮釋學(xué)也被看作是一種需要特殊精神所造就的能力或?qū)嵺`。
詮釋學(xué)經(jīng)歷了類似于修辭學(xué)、語法學(xué)、邏輯學(xué)、從屬于語文學(xué)的歷程，到了20世紀(jì)已把自身從一種理解和解釋的策略論發(fā)展成為一種哲學(xué)理論。
一些人文科學(xué)甚至也把它看成一種最新的視角或策略論，如近年出現(xiàn)的文學(xué)詮釋學(xué)、歷史詮釋學(xué)、藝術(shù)詮釋學(xué)等，我國有些學(xué)者甚至還提出要建立我們中國的詮釋學(xué)。
而關(guān)于中國詮釋學(xué)的概念，最早是由臺灣歷史學(xué)家黃俊杰教授在其《孟子思想史論》中提出來的，所指的是“中國學(xué)術(shù)史上源遠(yuǎn)流長的經(jīng)典注疏傳統(tǒng)中所呈現(xiàn)的，具有中國文化特質(zhì)的詮釋學(xué)”。
由此，我們可以先把經(jīng)典的歸屬理解為文獻的范疇，這應(yīng)該是沒有任何疑義的，然后我們再進一步理解，“注”，是對經(jīng)書字句的注解，又稱傳、箋、解、章句等；“疏”，是對“注”的注解，又稱義疏、正義、疏義等。
注與疏的內(nèi)容關(guān)乎經(jīng)籍中文字正假、語詞作用、音讀正訛、語法修辭，以及名物、典制、史實等。
因此，運用詮釋學(xué)在圖書館進行民族文獻研究，特別是民族古籍文獻的研究不但是可行的，而且是具有深遠(yuǎn)作用的。
不僅可以逐漸豐富和完善“中國詮釋學(xué)”的理論概念體系，還能把目前理論界相對比較雜亂的“古典解釋學(xué)”、“古代闡釋學(xué)”以及以古代經(jīng)典命名的一切解釋學(xué)、詮釋學(xué)，統(tǒng)一歸并稱為“文獻詮釋學(xué)”。
因為，文獻學(xué)的范疇很廣泛，包括了一切與人類文明傳承有關(guān)的知識、技術(shù)與文化及各種載體的總和。
而圖書館是各類文獻最大的集藏地，也是各類民族經(jīng)典的最大收藏者，用詮釋學(xué)對圖書館中的經(jīng)典民族文獻進行注疏，是對圖書館館藏古籍文獻進行開發(fā)利用及科學(xué)管理工作的有益嘗試和積極探索。
2、理解是聯(lián)結(jié)詮釋學(xué)與民族文獻研究的紐帶。
民族文獻的研究首先是對民族文字符號的理解與認(rèn)識，但民族文字符號的理解與認(rèn)識，又不是簡單地求其字義的解釋，而是以“理解”的態(tài)度去揭示古代的普遍精神。
文字符號的研究不是考據(jù)，而是需要研究者進入到整個文本符號的內(nèi)在去“感受”那個時代的精神世界。
中國古代民族文獻的發(fā)現(xiàn)極為久遠(yuǎn)，早期的甲骨文、金石文獻被發(fā)現(xiàn)時，對于研究者而言只是一種暫時無法解讀的文字符號。
這種文字符號與所組成的文本在當(dāng)時所體現(xiàn)的就是遠(yuǎn)古時期的普遍精神和生命，而對這些文字符號和文本的解釋，就要研究者通過“理解”的途徑進入到整個文本的內(nèi)在精神世界和內(nèi)在生命中去解讀其中的含義。
最終，才能解釋出這些文字符號所代表的含義。
因此，我們可以這樣體會理解與解釋的不同，理解是解釋的.基礎(chǔ)和前提，解釋則是理解的發(fā)展和說明。
理解包含兩個要素，即領(lǐng)悟個別和綜合個別成一整體。
同樣，解釋也建立在特殊或個別的說明和綜合特殊成一統(tǒng)一體的基礎(chǔ)上。
因此，一些學(xué)者認(rèn)為，解釋是作者精神的重構(gòu)，對作品的理解和解釋乃是對已經(jīng)被形成的東西的真實的再生產(chǎn)或再創(chuàng)造。
我國的少數(shù)民族文字文獻是我國文獻學(xué)研究中的一個重要而特殊的領(lǐng)域。
但是，由于認(rèn)識和正確解讀等方面的理由，少數(shù)民族文字文獻的研究還未引起學(xué)術(shù)界足夠的重視。
例如，我國最早的少數(shù)民族文字文獻源于公元2世紀(jì)傳入中國于闐地區(qū)的佉盧文，又名犍陀羅文，是一種古代文字，由252個不同的符號表示各種輔音和元音的組合，從右向左橫向書寫，大約和印度的婆羅米系文字的出現(xiàn)時間相近，通用于印度西北部、巴基斯坦、阿富汗一帶，是絲綢之路上重要的通商語文和佛教語文，在歷史上總共存在了7以上，被用于鑄幣、書寫契約及翻譯佛教文獻。
在東漢末年，伴隨著貴霜王朝的日趨瓦解，貴霜難民遷入塔里木盆地，佉盧文開始在于闐、鄯善等地傳播。
公元4世紀(jì)中葉隨著貴霜王朝的滅亡，佉盧文也隨之消失了。
18世紀(jì)末佉盧文早已經(jīng)成了一種無人可識的死文字，直至837年才被英國學(xué)者普林謝普探明了佉盧文的奧秘。
但是理由在于公元3世紀(jì)時，佉盧文在產(chǎn)生它的印度消失了，怎么突然又在異國他鄉(xiāng)流行了起來？這著實讓人無法理解。
如果現(xiàn)在有一本這樣的文獻放在我們的手中，我們是否可以運用詮釋學(xué)去“理解”并最終解釋呢？目前，我國雖然收集保存了一批藏文、蒙古文、彝文、傣文、東巴文、水書等少數(shù)民族文字的古籍文獻，但真正能理解和讀懂這些文字的人大多早已故去，使得這些珍貴的民族文獻變成了難解之謎。
如果能把詮釋學(xué)的“理解”策略，引入到圖書館民族文獻的開發(fā)利用與研究上去，那隱藏于這些民族古籍中的神秘大門，一定會被詮釋學(xué)這把理解和解釋文本的鑰匙逐一打開。
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