城市化進(jìn)程帶來了城市發(fā)展的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我們需要找到平衡城市發(fā)展和生態(tài)保護(hù)的方式。如何平衡工作與生活，是每個(gè)職場(chǎng)人士都需要面對(duì)的挑戰(zhàn)。這些總結(jié)范文涵蓋了各種不同的主題和內(nèi)容，相信能夠滿足你的需求。
一只貝教學(xué)設(shè)計(jì)S版四年級(jí)篇一
知識(shí)與能力：理解課文內(nèi)容，知道鹿是怎樣通過自己的智慧死里逃生，諷刺愚蠢的鱷魚的。
過程與方法：尊重學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生自主合作探究，讓學(xué)生在讀中理解，讀中感悟，讀中促思，體會(huì)鹿的聰明。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：激發(fā)學(xué)生對(duì)鹿的贊嘆和敬佩，并能學(xué)習(xí)鹿遇到危險(xiǎn)時(shí)不慌張、勤動(dòng)腦，用自己的智慧解決問題。
重點(diǎn)：有感情地朗讀課文，體會(huì)鹿的聰明和鱷魚的愚蠢。
難點(diǎn)：簡(jiǎn)要復(fù)述這篇課文。
多媒體課件、動(dòng)物頭飾。
（一）、揭題導(dǎo)入。
3、教師設(shè)置懸念，導(dǎo)讀：同學(xué)們，鹿多么溫順、而鱷魚卻多么的兇殘。一條鱷魚，鹿就必死無疑，更別說是一千條了。可是，今天的這只鹿非但沒有死，反而把這一千條鱷魚愚弄了。這是怎么回事？現(xiàn)在，我們就去了解這個(gè)故事。揭示課題。
（二）、初讀課文，整體感知。
1、自讀課文。要求：
（1）、把課文讀通順、讀流利，讀不懂的地方多讀幾遍。
（2）、想一想：課文講了一件什么事情？
2、教師提綱輔導(dǎo)，學(xué)生復(fù)述課文。
（1）、出示提綱，學(xué)生自由復(fù)述。
（2）、指名復(fù)述課文。
（三）、精讀課文。
1、小組討論。
2、指名反饋，師相機(jī)補(bǔ)充。
3、出示鹿和鱷魚的對(duì)話，同桌朗讀。指名讀、師范讀、男女生分角色讀。
4、你覺得這是一只怎樣的鹿，這又是一條怎樣的鱷魚呢？（聰明的鹿、愚蠢的鱷魚）（板書）。
（四）、角色表演，升華感情。
1、讓我們把這個(gè)故事演一演吧。
要求：（1）、小組練習(xí)。
（2）、可適當(dāng)加入自己的語(yǔ)言，并配以相應(yīng)的動(dòng)作和表情。
2、指派學(xué)生上臺(tái)表演。
（五）、課堂小結(jié)。
1、學(xué)了全文，你想對(duì)鹿或鱷魚說些什么呢？
2、師總結(jié)：同學(xué)們，貪婪者總是愚蠢的。我們要向鹿一樣，做一個(gè)有勇有謀的人。只要勤動(dòng)腦筋思考，老師相信你們行！
（六）、拓展練筆。
如果鹿與老鱷魚再次相遇，它們之間還可能發(fā)生什么有趣的故事呢？鹿又會(huì)怎樣以智取勝？發(fā)揮你的想象，續(xù)編故事。
（七）板書設(shè)計(jì)。
聰明愚蠢。
一只貝教學(xué)設(shè)計(jì)S版四年級(jí)篇二
教學(xué)目標(biāo)：
1.認(rèn)識(shí)6個(gè)生字，會(huì)寫9個(gè)生字。正確體會(huì)詞語(yǔ)的意思。
2.理解課文內(nèi)容，體會(huì)作者所表達(dá)的思想感情。
3.有感情的朗讀課文。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
抓住重點(diǎn)語(yǔ)句體會(huì)作者所表達(dá)的思想感情。
教具準(zhǔn)備：字詞卡、貝殼、珍珠、掛圖、有關(guān)課件。
教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)。
第一課時(shí)。
一.示物激趣，導(dǎo)入新課。
2.板書課題，齊讀課題。
二.嘗試學(xué)習(xí)，讀文識(shí)字。
1.自由讀課文，邊讀邊想，課文講了一個(gè)怎樣的故事？再標(biāo)一標(biāo)課文有幾個(gè)自然段？
2.用你喜歡的符號(hào)標(biāo)出本課的生字、詞語(yǔ)，讀準(zhǔn)字音。
3.合作學(xué)習(xí)。
（1）小組合作學(xué)習(xí)課文中帶拼音的生字，互讀、互聽。
（2）自由拼讀詞語(yǔ)。指名讀、小組讀。
（3）四人小組交流是怎樣識(shí)記這些生字的，并說說生詞的意思。
三.再讀課文，整體感知。
1.再次朗讀課文，要求把課文讀正確，讀通順，讀流利。
2.你讀懂了什么？
3.默讀課文，結(jié)合課后“學(xué)習(xí)鏈接”讀懂課文，幾下不理解的問題，然后提出來。
4.說說課文講了一件怎樣的故事，想想作者借助這個(gè)故事告訴人們什么？
四.作業(yè)。
有感情的朗讀課文。
第二課時(shí)。
一.復(fù)習(xí)。
1.卡片認(rèn)讀生字詞。
2.聽寫生詞。
二.細(xì)讀課文，感悟理解。
1.指名分段朗讀課文。評(píng)一評(píng)，誰(shuí)讀得最棒。
2.海邊的貝殼很美，同學(xué)們知道這些貝殼是怎么來的嗎？
3.漂亮的貝殼讓人贊美，但有一只貝殼沒有被孩子們撿起，因?yàn)樗黄?。后來，這只不漂亮的貝殼形成了什么？（一只罕見的大珍珠）這顆珍珠是怎樣形成的呢？齊讀第3、4段。
4.珍珠真的像作者描述的那樣形成的嗎？
（不是的，珍珠的形成是因?yàn)橛须s物刺激。）。
你是怎么知道的？
6.“這是一只可憐的貝，也是一只可敬的貝?！边@句話你是怎樣體會(huì)的？
三.指導(dǎo)朗讀，陶冶情感。
四.聯(lián)系生活，拓展訓(xùn)練。
1.學(xué)完這篇課文后，你們敬佩那只不漂亮的貝殼嗎？為什么？
2.師總結(jié)：不惜犧牲自己，默默地奉獻(xiàn)出最珍貴的東西。
3.在日常生活中，你發(fā)現(xiàn)我們周圍有這種行為的人嗎？說給大家聽。
五.作業(yè)。
1.抄寫生字詞。
2.預(yù)習(xí)11課。
一只貝教學(xué)設(shè)計(jì)S版四年級(jí)篇三
（自設(shè)話題）。
教學(xué)目標(biāo)。
1.能感受大自然的美好，感受大自然的快樂，能進(jìn)一步走進(jìn)大自然的懷抱，形成積極樂觀的生活態(tài)度。
2.愿意將秋天中自己覺得最快樂、印象最深的事講給大家聽，在講述中培養(yǎng)表達(dá)、傾聽和與別人溝通的能力。
設(shè)計(jì)理念。
本設(shè)計(jì)注重情境創(chuàng)設(shè)，激發(fā)學(xué)生的交際欲望；注重多向互動(dòng)，提高交際實(shí)效；注重習(xí)慣培養(yǎng)，提高學(xué)生的表達(dá)、傾聽和與別人溝通的能力。
教學(xué)準(zhǔn)備。
1.課前布置學(xué)生走進(jìn)自然，回憶過去的生活，感受秋天給人們帶來的快樂，為課上的交際作準(zhǔn)備。
2.多媒體課件。
教學(xué)過程。
一、憑借課本插圖，引入交際話題。
1.課件出示課本插圖，學(xué)生讀圖，說說畫面所展現(xiàn)的內(nèi)容，知道這節(jié)課要說的是秋天的事情。
2.講一講家鄉(xiāng)的秋天、印象中的秋天是什么樣的?引導(dǎo)學(xué)生從畫面的內(nèi)容說開去。
3.師談話：同學(xué)們說得真好!是的，秋天是個(gè)五彩斑斕的季節(jié)，它給人們帶來美的享受，帶來豐收的喜悅，帶來無盡的快樂。在這美好的金秋季節(jié)，讓我們一起來講述秋天給我們帶來的快樂，好嗎?(板書交際話題：秋天的快樂)。
二、播放活動(dòng)情景，明確交際重點(diǎn)。
師過渡：同學(xué)們請(qǐng)看錄像片段，回憶一下當(dāng)時(shí)的情況，說說讓你感受到快樂的是什么?
1.情境一：班級(jí)學(xué)生秋游情景(課件播放錄像片段)。
學(xué)生觀看錄像片段后，師生互動(dòng)示例：
師：同學(xué)們，看了剛才的秋游錄像片段，你想到了些什么?
生：我想到了秋游那一天，我看到了美麗的楓葉，它們有黃色的、紅色的，在那郁郁蔥蔥的松林中顯得十分耀眼。我還揀了幾片楓葉，用它們來做書簽。
師：很好!你不僅欣賞到秋天的美景，還享受到用楓葉做書簽的樂趣。
生：看了錄像，我想起了秋游時(shí)和林林同學(xué)一起采集野白菊花送給王老師的情景，王老師可高興了。
師：王老師很高興，為什么高興能說一說嗎?
生：王老師說野白菊花能明目清火，可以泡菊花茶喝。
生：……。
2.情境二：學(xué)生到果園參觀，和果農(nóng)一起采摘果子(課件播放錄像片段)。
學(xué)生觀看錄像片段后，師生互動(dòng)示例：
師：看了剛才的錄像片段，你想說些什么?
生：果園里的果子種類很多，有火紅的柿子，金黃的橘子……看著它們我可高興啦!
師：看到豐收的果園很高興，從中你感受到什么?
生：從農(nóng)民伯伯的笑容中，我感受到今年又是一個(gè)豐收年，農(nóng)民的口袋里一定又多了不少錢。
生：看著錄像，我不禁想起了那些可愛的果子，想起它們給我?guī)淼目鞓贰?/p>
師：能說說哪些果子可愛在哪里嗎?
生：柿子像一個(gè)個(gè)紅燈籠掛在樹梢多么惹人喜愛，水靈靈的葡萄像珍珠一樣真好看，小石榴還張開嘴巴向我微笑呢!
師：你說得太棒了!是啊，看到豐收的景色怎能不高興呢!
生：……。
(在學(xué)生講述過程中，要引導(dǎo)學(xué)生明確本次交際的重點(diǎn)在于把秋天的快樂說具體，老師的指導(dǎo)語(yǔ)言要流露出高興的心情，以便為學(xué)生作出示范。)。
三、回憶生活經(jīng)歷，說出秋天的快樂。
1.回憶生活說話題。
(1)學(xué)生回憶過去的生活經(jīng)歷，回味秋天給自己帶來的快樂。
(2)指名說說自己所回憶的事情，激活學(xué)生的記憶表象。(在學(xué)生說話題時(shí)，老師要提示學(xué)生說清是什么時(shí)候、什么地方的事情，是做什么事情感受到的快樂，以觸發(fā)學(xué)生的思維。）。
［設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生回憶秋天給自己帶來的快樂，最大限度地拓展交際話題。］。
師過渡：從剛才同學(xué)們說話題的發(fā)言中，老師發(fā)現(xiàn)同學(xué)們對(duì)秋天的了解還真不少，下面請(qǐng)同學(xué)們選擇自己認(rèn)為能讓人感到快樂的事情說給大家聽。(課件出示講述要求：要把秋天讓人感到快樂的地方講清楚，要說出自己的快樂，要讓人聽了受到感染。)。
2.自主準(zhǔn)備，自己說給自己聽。
在學(xué)生自主準(zhǔn)備時(shí)，可提示學(xué)生先想一想自己要說哪幾個(gè)方面，然后再說一說。
3.小組合作，說給組內(nèi)的同學(xué)聽。
(1)學(xué)生分組。(學(xué)生的分組要注意不同地區(qū)學(xué)生的合理搭配，做到組內(nèi)質(zhì)異，組間質(zhì)同。)。
(2)學(xué)生小組互動(dòng)交流，教師要參與到小組的交流中去，并依據(jù)交際要求作相應(yīng)的指導(dǎo)，物色在班上交流的人選。
4.多向互動(dòng)，讓全班同學(xué)分享“我”的快樂。
師過渡：剛才，同學(xué)們就自己所感受到的秋天的快樂與小組內(nèi)的同學(xué)進(jìn)行了充分的交流，從大家的表情中老師可以感受到你們的交流一定非常精彩，現(xiàn)在請(qǐng)各小組選派一名代表在班上交流，讓我們一起分享秋天給大家?guī)淼目鞓?。我們來比一比、評(píng)一評(píng)，看看誰(shuí)的介紹最能吸引大家。
全班的交流要注意以下幾點(diǎn)：
(2)要注意讓沒有經(jīng)歷過體驗(yàn)?zāi)撤N秋天快樂的同學(xué)，在聽后提出自己不明白、想知道的內(nèi)容。
(3)同學(xué)的補(bǔ)充要根據(jù)實(shí)際進(jìn)行合理的調(diào)控，教師要憑借自己的童年經(jīng)驗(yàn)參與交際。
四、拓展訓(xùn)練時(shí)空，為習(xí)作作準(zhǔn)備。
1.師總結(jié)談話：這節(jié)課，同學(xué)們個(gè)個(gè)都能說會(huì)道，在交際中，我們感受到秋天給我們帶來的快樂，感受到春種秋收、春華秋實(shí)的快樂，讓我們走向自然、親近自然，去發(fā)現(xiàn)大自然更多的奧妙吧!
2.拓展訓(xùn)練：開展留住秋天的快樂的活動(dòng)，憑借我們靈巧的小手，把自己感受到的秋天的快樂畫下來，并向爺爺、奶奶、爸爸、媽媽或者鄰居家的小朋友介紹自己的圖畫。
一只貝教學(xué)設(shè)計(jì)S版四年級(jí)篇四
教案示例。
【內(nèi)容簡(jiǎn)析】。
這篇課文寫的是海里的貝被潮水送到岸邊后，其中有一只普通的貝，因?yàn)橐涣Ｉ匙鱼@進(jìn)殼內(nèi)，它的殼失去了光澤，破爛了，里面卻形成了一顆閃光的大珍珠。
【設(shè)計(jì)理念】。
采用直觀教學(xué)手段，圖文結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。
【教學(xué)目標(biāo)】。
1.認(rèn)識(shí)“咸、漲、虹”等生字，會(huì)寫“咸、攏、虹”等字。正確體會(huì)課文中“圍攏、長(zhǎng)虹、漂亮、圖案、榮耀、稀罕”等詞的意思。
2.理解課文內(nèi)容，體會(huì)作者所表達(dá)的思想感情。
3.有感情地朗讀課文。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】。
抓住重點(diǎn)語(yǔ)句，體會(huì)作者所表達(dá)的思想感情。
【教具準(zhǔn)備】。
字詞卡、貝殼、珍珠、掛圖、有關(guān)課件。
【教學(xué)時(shí)間】。
兩課時(shí)。
【教學(xué)流程】。
主備案?jìng)€(gè)性案。
第一課時(shí)。
一、示物激趣，導(dǎo)入新課。
1.教師展示貝殼和珍珠實(shí)物。你們知道這是什么嗎？你們知道這貝殼與珍珠有什么關(guān)系嗎？你們想知道很久很久以前發(fā)生的“一只貝”的故事嗎？我們一起來學(xué)習(xí)第三課《一只貝》。
2.板書課題，齊讀課題。
二、嘗試學(xué)習(xí)，讀文識(shí)字。
1.自由讀課文，邊讀邊想：課文講了一個(gè)怎樣的故事？再標(biāo)一標(biāo)課文有幾個(gè)自然段。
2.用你喜歡的符號(hào)標(biāo)出本課的生字、詞語(yǔ)，讀準(zhǔn)字音。
3.合作學(xué)習(xí)。
（1）小組合作學(xué)習(xí)課文中帶拼音的生字，互讀、互聽，互相糾正。
（2）自由拼讀詞語(yǔ)。指名讀，小組讀。
（3）四人小組交流怎樣識(shí)記這些生字，并說說生詞的意思。
三、再讀課文，整體感知。
1.再次朗讀課文，要求把課文讀正確，讀通順，讀流利。
2.與同學(xué)交流你讀懂了什么。
3.默讀課文，結(jié)合課后“學(xué)習(xí)鏈接”讀懂課文，記下不理解的問題，然后提出來。
4.說說課文講了一件怎樣的故事，想想作者想借助這個(gè)故事告訴人們什么。
四、作業(yè)。
有感情地朗讀課文。
第二課時(shí)。
一、復(fù)習(xí)。
1.抽卡片認(rèn)讀生字詞。
2.聽寫生詞。
二、細(xì)讀課文，感悟理解。
1.指名分段朗讀課文，評(píng)一評(píng)，誰(shuí)讀得最棒。
2.海邊的貝殼很美，同學(xué)們知道這些漂亮的貝殼是怎么來的嗎？
（從“有一次……還留著這些色彩和線條”的描述中可以看到作者豐富的想象，雖然我們無法考證事實(shí)是否如此，但這些光潔的貝殼上留著的色彩和線條，是大自然賦予它們的。）。
3.漂亮的貝殼讓人贊美，但有一只貝殼沒有被孩子們撿起，因?yàn)樗黄?。后來，這只不漂亮的貝殼形成了什么？（一顆罕見的大珍珠。）這顆珍珠是怎樣形成的呢？齊讀第三、四自然段。
4.珍珠真的像作者描述的那樣形成的嗎？
（不是的，珍珠的形成是因?yàn)橛须s物刺激。）。
你是怎么知道的？
（課后“學(xué)習(xí)鏈接”介紹了有關(guān)珍珠形成的小知識(shí)。）。
（這是作者對(duì)客觀事實(shí)的一種內(nèi)心感受，是人對(duì)貝賦予的感情。）。
6.“這是一只可憐的貝，也是一只可敬的貝?！边@句話你是怎樣體會(huì)的？
（因?yàn)樗鼪]有留給人們漂亮的貝殼，卻為人們奉獻(xiàn)出一顆寶貴的珍珠。凡是像這只貝那樣不惜犧牲自己，默默地做出奉獻(xiàn)的人，都是可敬的人。這是作者要表達(dá)的一種思想感情。）。
三、指導(dǎo)朗讀，陶冶情感。
a.多漂亮的孩子！多漂亮的貝殼！
b.這是珍珠！嘿，多稀罕的一顆大珍珠！
（第一句話重點(diǎn)描寫的是美麗的貝殼，主要是強(qiáng)調(diào)貝殼，所以“貝殼”二字比“孩子”二字讀音要重些：“多漂亮的孩子！多漂亮的貝殼！”第二句朗讀時(shí)，要把驚喜、贊嘆的感情表達(dá)出來。“這是珍珠！嘿，多稀罕的一顆大珍珠！”）。
四、聯(lián)系生活，拓展訓(xùn)練。
1.學(xué)習(xí)完這篇課文后，你們敬佩那只不漂亮的貝嗎？為什么？（讓學(xué)生各抒己見。）。
2.老師總結(jié)歸納：不惜犧牲自己，默默地奉獻(xiàn)出最珍貴的東西。
3.在日常生活中，你發(fā)現(xiàn)我們周圍有這種行為的人嗎？說給大家聽聽。（讓學(xué)生充分說。）。
五、作業(yè)。
1.抄寫生字詞。
2.預(yù)習(xí)第四課《快樂的暑假》。
（1）自讀詩(shī)歌，畫出不懂的生字詞。
（2）結(jié)合課后思考題，自學(xué)詩(shī)歌。
探究活動(dòng)。
課后自學(xué)實(shí)踐。
你的童年里有什么讓你得到啟示的事情嗎？想一想，寫一寫。
課后反思：
一只貝教學(xué)設(shè)計(jì)S版四年級(jí)篇五
知識(shí)目標(biāo)1、自學(xué)本課生字新詞，準(zhǔn)確理解詞句的意思。認(rèn)識(shí)本課生字新詞，讀準(zhǔn)生字，積累詞匯。
能力目標(biāo)2、有感情地朗讀課文。
情感目標(biāo)3、抓住課文重點(diǎn)，讀懂課文，體會(huì)作者的思想感情。
教具準(zhǔn)備。
掛圖、生字卡。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
1、展示展示貝殼和珍珠。
2、你們知道這貝殼與珍珠有什么關(guān)系嗎？你們想知道很久很久以前發(fā)生的“一只貝”的故事嗎？我們一起來學(xué)習(xí)第3課《一只貝》。
（板書課題）。
二、自讀課文，自學(xué)生字。
1、默讀課文，畫出生字，借助字典讀準(zhǔn)字音。
2、學(xué)生互動(dòng)學(xué)習(xí)，老師利用生字卡或投影檢驗(yàn)自學(xué)效果。
三、默讀課文，整體感知。
1、結(jié)合課后“學(xué)習(xí)鏈接”讀懂課文，記下課文中不理解的問題，然后提出來。
2、說說講了一個(gè)怎樣的故事，想想作者想借助這個(gè)故事告訴人們什么？
1、學(xué)生自讀課文，然后指名朗讀。要求讀準(zhǔn)字音，不加注音或查字典，也可以問同學(xué)。
2、指定學(xué)生朗讀，評(píng)估朗讀效果。抽幾個(gè)學(xué)生分段讀課文，看他們是否讀得正確，有沒有讀不準(zhǔn)的字詞，幫助糾正朗讀的錯(cuò)誤。
請(qǐng)同學(xué)們提出不理解的地方。
3、學(xué)習(xí)生字交流記憶的方法。
把自己感興趣的內(nèi)容多讀幾遍。課前收集有關(guān)知識(shí)對(duì)文章的學(xué)習(xí)和理解是必要的，同時(shí)也能培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。
讓學(xué)生自主地選擇自己喜歡的朗讀方式，初步了解課文內(nèi)容，為學(xué)生后面的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
了望學(xué)生對(duì)本課生字的認(rèn)讀情況，培養(yǎng)學(xué)生在朗讀中主動(dòng)認(rèn)字的習(xí)慣。
第二課時(shí)。
一、細(xì)讀課文，理解感情。
1、個(gè)人朗讀課文，達(dá)到準(zhǔn)確、流利。
2、默讀思考：“這是一只可憐的貝，也是一只可敬的貝”結(jié)合課文內(nèi)容說說你是怎么理解這句話的？體會(huì)作者要表達(dá)的思想感情。
3、把自己感興趣的內(nèi)容多讀幾遍。
二、指導(dǎo)朗讀。
1、結(jié)合課后3題進(jìn)行：
引導(dǎo)學(xué)生題解、體會(huì)句子所表達(dá)的感情入手，結(jié)合課文內(nèi)容，抓住重點(diǎn)詞語(yǔ)，標(biāo)點(diǎn)的內(nèi)涵來讀。
“多漂亮的孩子，多漂亮的貝殼！”強(qiáng)調(diào)的是“多”“貝殼”應(yīng)重讀。
“這是珍珠！嘿，多稀罕的一顆大珍珠！”1、把沒讀懂的地方記下來。
讀后進(jìn)行議論。
2、找出相關(guān)的語(yǔ)句及段落，并根據(jù)自己的題解來敘述。
3、把你感興趣的內(nèi)容朗讀給大家聽，并說說你為什么感興趣。
4、學(xué)習(xí)作者是怎樣把內(nèi)容寫具體的。悟出文章先概括后具體的表達(dá)方法，達(dá)到學(xué)習(xí)的最佳效果。
反復(fù)朗讀仔細(xì)體會(huì)。
并讓學(xué)生嘗試評(píng)價(jià)，學(xué)生夸講，與證人的語(yǔ)言：
普通話標(biāo)準(zhǔn)、感情充沛、有感情、抑揚(yáng)頓挫、聲情并茂、熟讀課文不僅有利于學(xué)生了解課文大意，而且為理解課文奠定了基礎(chǔ)。
抓住詞句引導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容，并認(rèn)真品味精美的詞句，學(xué)習(xí)描寫的方法。
培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)習(xí)慣為終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力及拓展知識(shí)面。
教
學(xué)
教
程
教師的活動(dòng)及教法學(xué)生的活動(dòng)及學(xué)法設(shè)計(jì)意圖。
“嘿”“多”“大”要讀出驚喜贊嘆的語(yǔ)氣語(yǔ)氣自然、聲音宏亮、通順流暢等熟讀課文不僅有利于學(xué)生了解課文大意，而且為理解課文奠定了基礎(chǔ)。
補(bǔ)充資料：
賈平凹，1953年生，陜西省丹鳳縣人。1967年初中畢業(yè)后在家務(wù)農(nóng)，1975年畢業(yè)于西北大學(xué)中文系，作品有：《月跡》、《愛的蹤跡》、《浮躁》、《高老莊》等。
《語(yǔ)文同步讀本》指導(dǎo)：
引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)《貝殼》、《山里的孩子》?！敦悮ぁ肥侵骷蚁饺莸囊黄芾硇∑肺模ㄟ^描寫貝殼的精致和美麗，引發(fā)了作者的感悟：珍惜時(shí)間，努力讓自己的人生留下有意義的痕跡。這兩篇課文通過文章后的“讀一讀想一想”都著重啟發(fā)學(xué)生體會(huì)文章所表達(dá)的思想感情。
板書設(shè)計(jì)。
大海里的貝被海潮送到岸邊后，只剩下貝。
3一只貝殼，孩子們撿起做裝飾品。
這一只貝沒有被孩子們撿起，因?yàn)椴黄痢?/p>
孩子們發(fā)現(xiàn)了這只貝殼里的一顆大珍珠。
教學(xué)后記。
一只貝教學(xué)設(shè)計(jì)S版四年級(jí)篇六
素質(zhì)教學(xué)目標(biāo)：
1、指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察課本插圖及掛圖，使學(xué)生了解寫日記的意義、要求和方法，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)持寫日記的好習(xí)慣。
2、指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察課本插圖及掛圖，使學(xué)生懂得愛護(hù)圖書的意義和要求，養(yǎng)成愛護(hù)圖書的好習(xí)慣。三、教學(xué)重難點(diǎn)：
1、引導(dǎo)學(xué)生理解愛護(hù)圖書的意義，要求，學(xué)會(huì)方法。
2、在實(shí)踐中養(yǎng)成堅(jiān)持寫日記和愛護(hù)圖書的好習(xí)慣。
教學(xué)時(shí)間：兩課時(shí)。
教學(xué)過程：
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
討論：如何寫好作文？
勤于觀察，勤于積累，把觀察的東西及時(shí)積累下來。
二、講明寫日記的意義。
寫日記有什么好處？
分組討論。
交流。
小結(jié)。
寫日記能夠?yàn)樽约禾峁懽鳈C(jī)會(huì)，幫助提高寫作水平。
通過對(duì)看到的、聽到的事情或者一些問題的思考，幫助自己總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)一步明白自己該怎么做、怎么想，提高自己的認(rèn)知水平。
三、交給寫日記的方法。
日記的內(nèi)容和注意點(diǎn)。
觀察圖畫，說說圖上畫了什么人，他們?cè)诟墒裁矗?/p>
日記的.主體部分可以寫什么？該怎么寫？
怎樣才能寫好日記？
1，要持之以恒。
2，看到的、聽到的、想到的都可以成為日記的內(nèi)容。
3，用自己的語(yǔ)言寫想說的話。
日記的書寫及格式。
討論交流。
四、總結(jié)。
這堂課我們學(xué)習(xí)了寫日記的意義、要求和方法，在今后學(xué)習(xí)的過程中，同學(xué)們要堅(jiān)持寫日記，養(yǎng)成寫日記的好習(xí)慣。
五、作業(yè)：
按照寫日記的要求、格式練習(xí)開始堅(jiān)持寫日記。
第二課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
講明愛護(hù)圖書的意義。
二、指導(dǎo)看圖。
書架上的圖書保管得怎樣？
指名說。
從圖中可以看出兩位同學(xué)是什么樣的學(xué)生？
為什么要愛護(hù)圖書呢？
怎樣愛護(hù)圖書。
說說該怎么翻看圖書、怎樣擺放、怎樣整理圖書？
三、說說自己今后打算怎么做。
同學(xué)們，聽了這些破書的哭訴，我們?cè)撛鯓訋椭麄兡兀?/p>
如何修補(bǔ)圖書呢？
四、總結(jié)。
通過今天的學(xué)習(xí)，使我們懂得了愛護(hù)圖書的意義，該怎樣保護(hù)圖書，希望在你們今后的日常生活中，從愛護(hù)課本做起，愛護(hù)書、讀好書。
五、作業(yè)：
給新課本包上封皮。
做書簽。
把辦公室圖書分類整理好。
六、板書設(shè)計(jì)：
培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣（八）。
分類整理。
保持整潔。
愛護(hù)圖書。
使用書簽（或絲。
線）。
及時(shí)修補(bǔ)。
1走，我們?nèi)ブ矘洹?/p>
一只貝教學(xué)設(shè)計(jì)S版四年級(jí)篇七
教學(xué)目標(biāo)：
教育：認(rèn)識(shí)珍珠形成的相關(guān)知識(shí)，懂得貝的可敬在于用血肉磨制成了美麗的珍珠。
教養(yǎng)：1、有感情地朗讀課文，理解貝的可憐與可敬。
2、認(rèn)讀相關(guān)詞語(yǔ)，正確書寫四會(huì)字。
發(fā)展：1、加強(qiáng)領(lǐng)悟能力。
2、發(fā)展聯(lián)想思維的邏輯性。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
1、感情朗讀，體會(huì)貝的可憐和可敬。
2、理解貝為什么可憐又可敬。
教學(xué)媒體：多媒體網(wǎng)絡(luò)課室。
教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)。
教學(xué)過程：
一、情景渲染，導(dǎo)入新課。
出示視頻：（海潮洶涌，貝殼涌上沙灘）。
畫外音：這節(jié)課黃老師要帶大家來到大海邊，欣賞美麗的海景，傾聽悅耳的潮聲。讓我們?cè)谛蕾p這些色彩斑斕的貝殼的同時(shí)，也來認(rèn)識(shí)一只獨(dú)特的貝。今天，我們就來學(xué)習(xí)第30課《一只貝》--齊讀課題。
（教學(xué)前，我針對(duì)二年級(jí)學(xué)生具有有意注意極易渙散，理性思維較弱，感性思維較強(qiáng)等心理特點(diǎn)，制定了興趣產(chǎn)生--情趣保持--志趣衍發(fā)的教學(xué)思路。一開始，運(yùn)用錄象演示，創(chuàng)設(shè)情境，引起學(xué)生讀課文的興趣，達(dá)成志趣衍發(fā)，提升學(xué)情的目的。）。
二、初讀課文，理解大意。
1、進(jìn)入自讀課文系統(tǒng)，同桌互助合作地自學(xué)課文。
（我讓孩子用自己喜歡的方式讀課文，孩子有的大聲讀，有的輕聲讀，有的邊讀邊用鉛筆在劃著什么，還有的讀完后就與同桌交流著什么。對(duì)于這些方式，我都表示許可。在我看來，學(xué)生的思維方式不同，讀書的方式更是不同，讓他們用自己喜歡的方式讀，能調(diào)動(dòng)學(xué)生讀的積極性，充分感知課文，學(xué)生無拘無束地展示讀的個(gè)性，體驗(yàn)著語(yǔ)文實(shí)踐帶來的快樂。）。
2、認(rèn)讀難字及相關(guān)詞語(yǔ)。
3、說說課文寫了一件什么事？
三、品讀欣賞，體會(huì)貝的可憐與可敬。
1、（1）快速瀏覽課文，找出最令你感動(dòng)的片段，用標(biāo)出，想一想，為什么會(huì)令你感動(dòng)?
（2）同桌交流。
2、集體分享精彩之處，相機(jī)討論理解:。
（1）“這是一只可憐的貝，也是一只可敬的貝？”
（2）你認(rèn)為這只貝具有什么樣的品質(zhì)？（堅(jiān)強(qiáng)、可敬、樂于奉獻(xiàn)--）。
（一、素質(zhì)教育是面向全體的教育。然而，我們面對(duì)的都是有差異的全體學(xué)生，尊重個(gè)性，發(fā)展個(gè)性是素質(zhì)教育的宗旨。學(xué)生因受遺傳特質(zhì)和生活環(huán)境的影響，導(dǎo)致不同的思維方式和性格傾向，依據(jù)智能多元化理論，人的智能傾向各不相同，因此，學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)是富有個(gè)性的過程。教學(xué)中應(yīng)尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性特征，允許學(xué)生用不同的方式表達(dá)自己的想法，用不同的知識(shí)與方法解決問題。加德納說過：每一個(gè)孩子都是一個(gè)潛在的天才兒童，只是經(jīng)常表現(xiàn)為不同形式。所以新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要尊重學(xué)生獨(dú)特的感受，體驗(yàn)和理解?！币虼?，在這個(gè)環(huán)節(jié)，我讓學(xué)生從自己的閱讀體會(huì)出發(fā)，找到令自己最感動(dòng)的片段、闡述令自己感動(dòng)的理由。在集體交流這個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生的發(fā)言令我及聽課老師欣喜不已：一千個(gè)讀者眼中就有一千個(gè)哈姆雷特，每人的閱讀體會(huì)、表達(dá)方式都不同，答案千差萬(wàn)別，百花齊放。二、學(xué)生正是因?yàn)橛信c眾不同的想法，各個(gè)都希望能與人交流，便又形成了爭(zhēng)先恐后、搶著發(fā)言。在這里，我們看到學(xué)生們顯得自信和好學(xué)。他們對(duì)自己的能力流露著自豪，對(duì)自己顯得尊重。他們沒有低頭垂肩似有羞澀之感，而是顯得內(nèi)心充滿力量。他們感到安全、放松；能自然地投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中。他們無需戒備，不用擔(dān)心取悅他人或贏取每個(gè)項(xiàng)目。這也恰恰符合特級(jí)教師竇桂梅所說的：“如果每一個(gè)孩子都學(xué)會(huì)了認(rèn)識(shí)自己，都找到自己是一個(gè)好學(xué)生的感覺，都有了自信和創(chuàng)造的尊嚴(yán)，他們獲得的將是終身享用不盡的真正財(cái)富?！比⒃趩栴}的設(shè)計(jì)上，我提出了：“你認(rèn)為這只貝具有什么樣的品質(zhì)”的問題，充分挖掘教材中蘊(yùn)藏的人文因素、美的因素，使學(xué)生不僅受到教材內(nèi)容的演習(xí)，而且受到作者情感的熏陶，更進(jìn)而在動(dòng)態(tài)生成的學(xué)習(xí)過程中學(xué)習(xí)科學(xué)的思想和精神。）。
四、拓展延伸。
這是一只堅(jiān)強(qiáng)、可敬而又樂于奉獻(xiàn)的貝，從這只貝身上，你會(huì)想到一些什么樣的人？接龍說，小組說，指名說。
一只貝教學(xué)設(shè)計(jì)S版四年級(jí)篇八
作為一位不辭辛勞的人民教師，通常需要用到教學(xué)設(shè)計(jì)來輔助教學(xué)，教學(xué)設(shè)計(jì)以計(jì)劃和布局安排的形式，對(duì)怎樣才能達(dá)到教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行創(chuàng)造性的決策，以解決怎樣教的問題。那么什么樣的教學(xué)設(shè)計(jì)才是好的呢？下面是小編精心整理的四年級(jí)《貓》教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎閱讀與收藏。
1、研讀課文1-3自然段，體會(huì)貓性格古怪的特點(diǎn)。
2、學(xué)習(xí)作者用具體事實(shí)表現(xiàn)動(dòng)物特點(diǎn)的描寫方法，完成小練筆。
3、借助閱讀鏈接，比較三個(gè)作家對(duì)描寫貓的不同方法。
同學(xué)們，前面我們通過讀課文，已經(jīng)認(rèn)識(shí)了老舍先生家淘氣可愛的小貓。長(zhǎng)大后的貓是什么樣的呢？今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)第15課——貓。
1、請(qǐng)大家快速地讀一讀課文1-3自然段，看看誰(shuí)能把這三段話讀成一句話。
2、交流，然后說說，你怎樣理解“古怪”？
3、貓是我們最常見的小動(dòng)物，作者為什么說它性格古怪？默讀1-3自然段，畫出相關(guān)的詞句，說一說理由，也可以在書上先批注上你的.想法。
4、交流：
貓老實(shí)—貪玩——盡職
溫柔可親——一聲不出
害怕—勇猛
1、我們?yōu)榱苏Z(yǔ)言簡(jiǎn)練一些，我嘗試著把文章的前三個(gè)自然段做了一些改變
貓的性格實(shí)在有些古怪，說它老實(shí)吧，它有時(shí)候卻很貪玩。說他貪玩吧，它卻很盡職。它高興起來，比誰(shuí)都溫柔可親，若是不高興啊，就會(huì)一聲不出。它什么都害怕，有時(shí)候也很勇猛。
同學(xué)們，我們來讀一讀這段話，多簡(jiǎn)潔明了啊，也可以把這“古怪”寫完整。你怎么看？
2、討論，交流，通過比較發(fā)現(xiàn)
雖然語(yǔ)言簡(jiǎn)短，但是，我們不能具體地感受到貓的性格。
3、其實(shí)，在前面的文章《白鵝》中，我們也看到
（1）譬如吃了一口飯，倘若水盆放在遠(yuǎn)處，它一定從容不迫地大踏步走上前去飲一口水，再大踏步走去吃泥，吃草。
作者舉了一個(gè)例子，用這樣具體的事實(shí)寫出了白鵝吃飯時(shí)的鎮(zhèn)靜、不慌不忙，鵝的高傲也在這具體的事例中體現(xiàn)出來了。
（2）當(dāng)它發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)可吃的東西，它咕咕的緊叫，啄一啄那個(gè)東西，馬上便放下，教它的兒女吃。（母雞）
這一處也是具體的事實(shí)描寫，寫出了什么？
4、指導(dǎo)小練筆：
所以我們?nèi)绻獙懶?dòng)物時(shí)，也可以試著用具體的事實(shí)來表現(xiàn)它們的特點(diǎn)。比如
我的小兔子太可愛了，————————
小猴子真頑皮，——————
爺爺家的大黑狗非?！?，————
5、展示，點(diǎn)評(píng)
1、同學(xué)們，其實(shí)，不光是老舍爺爺喜歡貓，還有很多大作家，也描寫了貓。請(qǐng)大家看課后閱讀鏈接。
1、談?wù)勥@節(jié)課，你學(xué)會(huì)了什么？
2、試著用上這些方法，寫一寫你喜歡的一種動(dòng)物。
一只貝教學(xué)設(shè)計(jì)S版四年級(jí)篇九
教學(xué)內(nèi)容：
蘇教版小學(xué)科學(xué)五年級(jí)上冊(cè)第一單元。
教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)識(shí)多種多樣的古代計(jì)時(shí)工具。
2、知道太陽(yáng)鐘的計(jì)時(shí)原理。
3、設(shè)計(jì)、制作太陽(yáng)鐘，并用它計(jì)時(shí)。
4、意識(shí)到掌握和運(yùn)用自然規(guī)律，可以為人類和社會(huì)發(fā)展帶來不可估量的好處。教學(xué)重點(diǎn)：
了解太陽(yáng)鐘的制作原理。
教學(xué)難點(diǎn)：
制作一個(gè)太陽(yáng)鐘，并用它來計(jì)時(shí)。
教學(xué)準(zhǔn)備：
有關(guān)日晷和其他計(jì)時(shí)工具的圖片。
教學(xué)過程：
一、激趣引入。
（多媒體出示：鐘表滴答滴答的聲音）。
（設(shè)計(jì)意圖：通過滴答滴答的聲音吸引學(xué)生的注意力，從而引出鐘表，教師乘熱打鐵，緊接著提問：“古時(shí)候的人沒有鐘表，他怎么來判斷時(shí)間呢？”環(huán)環(huán)相扣，將學(xué)生帶進(jìn)課堂。）。
二、認(rèn)識(shí)太陽(yáng)鐘及各種各樣的計(jì)時(shí)器。
（1）太陽(yáng)鐘又叫日晷，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造的。
出示日晷圖，引導(dǎo)學(xué)生觀察其組成部分及工作原理。
（2）認(rèn)識(shí)地平日晷、赤道日晷。
（3）認(rèn)識(shí)各種各樣的古代計(jì)時(shí)器。
（設(shè)計(jì)意圖：通過圖片，讓學(xué)生直觀形象地了解日晷的組成部分，一目了然，各種各樣的。
古代日晷，也能仍學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)到古人的智慧。）。
三、認(rèn)識(shí)手掌日晷。
2、介紹手掌日晷并出示示意圖。
到陽(yáng)光下看手掌日晷，注意要面向正南方，手掌攤開（上午用左手，下午用右手），用拇指夾住一支筆，使筆與手掌垂直。拇指關(guān)節(jié)對(duì)著正南方，影子落在手上不同位置代表著不同的時(shí)間。
3、在其他同學(xué)的幫助下共同體驗(yàn)手掌日晷的運(yùn)用，教師巡視指導(dǎo)。
（設(shè)計(jì)意圖：教師帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，共同實(shí)驗(yàn)，課堂形式多用化，使學(xué)生在輕松地環(huán)境中學(xué)會(huì)看手掌日晷。）。
四、制作日晷。
1、同學(xué)們想不想研究日晷？
2、請(qǐng)同學(xué)們拿出自己的`學(xué)具袋，里邊就有個(gè)日晷，請(qǐng)同學(xué)們?cè)谛〗M里仿造這個(gè)示意圖把它拼裝起來。
3、強(qiáng)調(diào)：日晷制作時(shí)要固定好位置，或者擺正方向，否則不準(zhǔn)確。
（設(shè)計(jì)意圖：課堂上制作日晷，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，讓學(xué)生講學(xué)的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去。）。
五、小結(jié)。
1、無論是古代的計(jì)時(shí)器還是日晷它們都有什么共同的特征？
2、這節(jié)課你有什么收獲？
3、怎樣看手掌日晷？
（設(shè)計(jì)意圖：當(dāng)堂回顧本節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容，加深學(xué)生的印象，也讓學(xué)生對(duì)本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容有個(gè)概括性地掌握。）。
一只貝教學(xué)設(shè)計(jì)S版四年級(jí)篇十
1．能辨別物體排序所依據(jù)的特征。
2．能獨(dú)立的根據(jù)物體的統(tǒng)一特征進(jìn)行排序。
3．嘗試按兩個(gè)或多個(gè)特征同時(shí)給物體排序。
1．教學(xué)重點(diǎn)是利用某一特征或多個(gè)特征進(jìn)行排序。
2．教學(xué)難點(diǎn)是找出物體的共同特征。
《1排序》學(xué)案。
自主探究學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1．能辨別物體排序所依據(jù)的特征。
2．能獨(dú)立的根據(jù)物體的統(tǒng)一特征進(jìn)行排序。
3．嘗試按兩個(gè)或多個(gè)特征同時(shí)給物體排序。
自主探究過程：自主探究過程：
一．我看書：我認(rèn)真閱讀了電子書，熟悉了課的.內(nèi)容。
二．我思考：我與父母探討了、思考了書中提出的問題。
三．我能做：
1．?dāng)?shù)一數(shù)年輪數(shù)（書53頁(yè)），并給它們排序：
2．與父母一道感受不同材料的導(dǎo)熱性能,試著排一排序：木板、棉質(zhì)毛巾、金屬把手、瓷磚、玻璃瓶：
3．在家里找食品保鮮膜、普通塑料袋、衣物塑料袋這3種塑料薄膜，都剪成25×40厘米的長(zhǎng)方形，將它們都揉一揉、拉一拉、隔著薄膜看一看，都做“皺褶實(shí)驗(yàn)”、“抻拉實(shí)驗(yàn)”、“透明度實(shí)驗(yàn)”，對(duì)它們的某些特征進(jìn)行排序。
皺褶實(shí)驗(yàn)。
抻拉實(shí)驗(yàn)。
透明度實(shí)驗(yàn)。
食品保鮮膜。
普通塑料袋。
衣物塑料袋。
四．我總結(jié)：通過探究性學(xué)習(xí)，我知道了：
五．我提問：我經(jīng)過思考，還不懂的問題有：
一、導(dǎo)入新課。
1．做個(gè)游戲：讓六個(gè)學(xué)生上主席臺(tái)排隊(duì)。
2．為什么這樣排？
3．我們是按同學(xué)們個(gè)子的高矮來排隊(duì)的。像這樣按照一個(gè)特征來排列的做法，叫排序。
4．指名讀資料，回答：
（1）什么叫排序？
（2）為什么要排序？
5．看圖，說說團(tuán)體操表演時(shí)，我們是按什么特征來排隊(duì)的？
二、按物體的某一特征來排序。
2．討論匯報(bào)：
（1）你怎么排序的？
（2）從排序中，你得到什么啟發(fā)？
3．看圖，說說4b、2b、hb、2h、4h鉛筆是怎樣排序的？
4．匯報(bào)交流。
5．?dāng)?shù)年輪，推測(cè)樹的年齡，并排序。
6．匯報(bào)交流。
（1）你是怎么排序的？
（2）哪棵樹的年齡最大？
7．不同的材料的導(dǎo)熱性能是不同的。用手感受一下這些材料的導(dǎo)熱性能，并給它們排序。
8．匯報(bào)交流：
（1）你是怎么排序的？
（2）哪種材料導(dǎo)熱性能最強(qiáng)？你是怎么判斷出來的？
9．小結(jié)：剛剛我們研究的是以材料的一種特征來排序的。下面，我們來研究按物體的不同特征來排序。
三、總結(jié)。
1．物體的排序可以按物體的一種特征進(jìn)行排序，也可以同時(shí)按物體的兩個(gè)或兩個(gè)以上特征進(jìn)行排序。
2．給物體排序，是一種常用的整理信息的方法》。
四、作業(yè)。
1．自選一些物體，按照某一特征對(duì)它們進(jìn)行排序。
2．預(yù)習(xí)《分類》。
一只貝教學(xué)設(shè)計(jì)S版四年級(jí)篇十一
1、讀懂重點(diǎn)詞句，理解課文主要內(nèi)容，有感情地朗讀課文。
2、了解紅軍飛奪盧定橋的經(jīng)過，學(xué)習(xí)紅軍不畏艱險(xiǎn)、不怕犧牲、勇往直前的大無畏精神。
3、體會(huì)按一定順序記敘的方法。
理解紅軍是怎樣搶時(shí)間、攻天險(xiǎn)，奪下瀘定橋的。學(xué)習(xí)按事情發(fā)展順序記敘的方法。
激發(fā)學(xué)生對(duì)紅軍的崇敬之情。
小黑板重點(diǎn)字詞。大渡河的圖片。資料及有關(guān)紅軍長(zhǎng)征的資料。
講授法。
小組合作交流法。
一、激趣導(dǎo)入，揭示課題。
在四川省甘孜藏族自治州東部，大渡河沿岸的瀘定區(qū)西邊，有一座大渡河的鐵索橋。1935年5月，紅軍曾在這里與國(guó)民黨反動(dòng)派進(jìn)行一場(chǎng)激烈的戰(zhàn)斗，今天老師帶大家一起去學(xué)習(xí)當(dāng)年紅軍戰(zhàn)士是怎樣搶時(shí)間、攻天險(xiǎn)，奪下瀘定橋的。
板書課題：飛奪瀘定橋。
釋題什么叫飛?什么叫奪?看到題目你想知道什么?
師歸納整理。
1.為什么奪，為什么飛奪。
2.怎樣飛，怎樣奪?
3.飛奪結(jié)果如何?
二、初讀感知，自主學(xué)習(xí)。
1.盡情的讀課文，可輕聲讀，放聲朗讀，也可獨(dú)自讀，小組合作讀。
要求：(1)讀準(zhǔn)字音，理解新詞，讀通課文，把課文讀通順，難懂的句子多讀幾遍。生字新詞可利用工具書來解決。
(2)讀了課文你從課文里面知道了什么?
2、再讀課文出示小黑板填空。
文章講的是：(什么時(shí)間)，(什么地點(diǎn))，(誰(shuí))，(干什么)的事。(小組合作交流)。
三、研讀瀘定橋的情況。
找找課文哪些段落是寫瀘定橋的?
第一、第五自然段。
第一自然段哪些詞語(yǔ)寫了大渡河的險(xiǎn)?
第五自然段寫了橋的哪些地方?橋上，橋下，對(duì)岸。
通過學(xué)習(xí)研究出橋的險(xiǎn)。
有感情的讀一、第五自然段，要讀出橋的險(xiǎn)。
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
紅軍在飛奪瀘定橋的過程中為什么要“飛”，為什么要“奪”?繼續(xù)學(xué)習(xí)飛奪瀘定橋。
紅軍要奪瀘定橋?yàn)槭裁匆帮w”?研究怎樣“飛”?
(一)學(xué)習(xí)“搶時(shí)間”部分(2至4自然段)板書：搶時(shí)間。
1.紅軍在飛的過程中遇到了哪些困難?怎樣克服?
(1)敵人的阻擊擊潰。
(2)饑餓疲勞不顧。
(3)天雨路滑點(diǎn)火把與敵人賽跑。
2.你佩不佩服紅軍戰(zhàn)士的這種精神，佩服什么?
紅軍為什么能神速的飛?你想對(duì)他們說什么?
3.有感情的朗讀2至4自然段。讀出對(duì)紅軍戰(zhàn)士的敬佩之情。
二、研究怎樣“奪”
1.師引述瀘定橋的結(jié)構(gòu)，渲染氣氛。
2.讀課文5至7自然段學(xué)習(xí)奪橋的過程，理清奪橋的過程?？纯此麄兪窃鯓庸ヌ祀U(xiǎn)，板書：攻天險(xiǎn)。
發(fā)起總攻——二連突擊，三連鋪橋——穿過大火與敵人搏斗——奪下瀘定橋。
那些句子使你感動(dòng)?有感情的朗讀。
3.這一段主要寫奪橋，但作者花大量筆墨寫橋，為什么?
三、最后結(jié)果如何?
紅四團(tuán)的戰(zhàn)士們英勇奪下瀘定橋，取得長(zhǎng)征途中又一次決定性的勝利，紅軍主力浩浩蕩蕩奔赴抗日最前線。板書：奪勝利。
“又”說明什么?
結(jié)尾與開頭有什么關(guān)系?
學(xué)習(xí)最后一自然段，這一自然段寫了什么?
“浩浩蕩蕩”什么意思?
四、總結(jié)升華主題。
同學(xué)們此時(shí)此刻，你想對(duì)紅軍戰(zhàn)士說什么?你從他們身上學(xué)到了什么?
五、作業(yè)。
1、有感情的朗讀課文。
2、復(fù)述課文。
飛奪瀘定橋。
搶時(shí)間。
攻天險(xiǎn)不畏艱險(xiǎn)，勇往直前。
奪勝利。
一只貝教學(xué)設(shè)計(jì)S版四年級(jí)篇十二
1、學(xué)習(xí)本課的生字新詞，理解文中含義深刻的句子。
2、理解課文內(nèi)容，懂得作者是怎么樣逐層深入地提示課文的中心思想，表現(xiàn)中法兩國(guó)人民的共同心愿。
3、學(xué)習(xí)本文對(duì)話，通過人物對(duì)話，提示人物內(nèi)心的思想感情。
找一些有關(guān)中法友好往來的文章。
兩課時(shí)。
1、“心愿”的意思是會(huì)什么？
（指心里的愿望、想法）。
2、課文寫誰(shuí)的心愿？
（寫一家普通的法國(guó)人和中國(guó)工作人員的共同心愿。）。
3、是個(gè)什么樣的心愿？
（修一座友誼的長(zhǎng)橋，這是我們共同的心愿。）。
第一段：（1--17）寫我與一位法國(guó)小姑娘的對(duì)話，說明小姑娘的全家都是是中國(guó)迷。
第二段：（18--20）寫小姑娘的爸爸兩次去中國(guó)，把真誠(chéng)的友誼帶進(jìn)了一個(gè)普通的法國(guó)家庭，使全家人都愛上了中國(guó)。
第三段：（21--29）講作者與小姑娘一家人的談話，知道了小姑娘全家的希望：當(dāng)架設(shè)友誼橋梁的工程師。
第四段：（30）寫修一座友誼的長(zhǎng)橋，是中法兩國(guó)人民的共同心愿。
1、故事發(fā)生在什么時(shí)間？什么地方？人物有哪些？
3、哪些詞語(yǔ)表現(xiàn)法國(guó)小姑娘對(duì)中國(guó)人民的感情是純真和樸素的？
4、“閃耀著歡樂的光”說明書了什么？
5、從小姑娘的回答說明書了什么？
6、“我家有好多中國(guó)人”指的是什么？
7、小姑娘熟悉中國(guó)人的相貌特征，原因何在？表現(xiàn)了什么？
8、有感情朗讀課文。
1、有感情朗讀課文第一段。
2、抄寫生字、新詞。
1、法國(guó)小姑娘怎么會(huì)知道我是中國(guó)人的？
2、她說她家里有好多中國(guó)人，這是真的嗎？表達(dá)了小姑娘怎樣的思想感情？
1、小姑娘為什么對(duì)中國(guó)那么熟悉、那么了解？
2、為什么把小姑娘的家稱為“中國(guó)物品展覽館”？這說明書了什么？
（指小姑娘的'爸爸從中國(guó)帶回了泥人，并陳列在家里，表達(dá)了他對(duì)中國(guó)人民的友愛。他的這種真摯感情感染了全家，連小姑娘也成了中國(guó)迷了。）。
4、小姑娘的爸爸向我介紹了什么？他是怎么樣介紹的？
（表達(dá)了法國(guó)人民對(duì)中國(guó)歷史和文化的贊美，對(duì)中國(guó)繁榮富強(qiáng)的期望以及對(duì)中國(guó)發(fā)展前途充滿信心。）。
1、“乞求”是什么意思？
2、小姑娘到底“乞求”什么？
（乞求爸爸同意帶她去北京。）。
3、“用會(huì)說話的眼睛乞求著”說明了什么？
（說明她的愿望是多么迫切、多么純真）。
4、小姑娘的心愿是什么？她爸爸的心愿又是什么？中法兩國(guó)人民的共同心愿又是什么？
（去北京當(dāng)老師；希望女兒為法中人民作貢獻(xiàn)；修一座友誼的長(zhǎng)橋。
5、課文最后一段在文中起什么作用？
（點(diǎn)明中心）。
本文記敘了一位中國(guó)工作人員在法國(guó)巴黎的一個(gè)公園里同一家法國(guó)人進(jìn)行友好談話的情景，表達(dá)了法國(guó)人民對(duì)中國(guó)人民的深情厚誼，反映了發(fā)展中法友誼是兩國(guó)人民的共同心愿。
1、完成課后作業(yè)。
2、有感情朗讀課文。江江萬(wàn)春高東小學(xué)。
一只貝教學(xué)設(shè)計(jì)S版四年級(jí)篇十三
摘要:古代中國(guó)是一個(gè)沒有宗教傳統(tǒng)的國(guó)家,這深刻地影響了中國(guó)詩(shī)對(duì)人與自然的關(guān)系的處理。與西方不同,中國(guó)詩(shī)中自然既不是人化的自然,同時(shí)中國(guó)詩(shī)中人也沒有消失,人與自然是一種平等的關(guān)系。中國(guó)古詩(shī)中沒有浪漫主義。
關(guān)鍵詞:神;人;自然。
古代中國(guó)被認(rèn)為一個(gè)沒有宗教傳統(tǒng)的國(guó)家。此言甚當(dāng)。但在孔子之前,殷商時(shí)期是有宗教的,而且已進(jìn)入人格化一神崇拜的階段。[1]到了西周,天的觀念又增加了上神賞善罰惡的神人感應(yīng)觀念。[1]22這樣,“天”被賦予了善惡和理性色彩。這樣,“天”就出現(xiàn)了分裂,一方面,天是至高無上的神,另一方面,重人事的觀念又顯現(xiàn)出來,[1]25也就是說,西周宗教觀念已開始淡化,事實(shí)上,中國(guó)也跟西方一樣經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的宗教階段,但中國(guó)率先走出了這一愚昧的階段。到了孔子,這一變化得到了強(qiáng)調(diào)?！拔髦軙r(shí)代的天命論,總體上說,仍然是一種神意論,而不是后來發(fā)展的自然命定論或宇宙命運(yùn)論,仍然拽著皇天上帝的神性外衣,但也不可否認(rèn),其中已緩慢地向一種秩序和命運(yùn)的思想發(fā)展?！盵2]孔子的思想正是體現(xiàn)了這個(gè)發(fā)展過程。
在滋夫?天之將喪斯文也,后死者不得與于斯文也;天之未喪斯文也,匡人其于予何?”(《論語(yǔ)·子罕》)他注意維護(hù)天的至上地位:“王孫賈問曰:‘與其媚于奧,寧媚于灶,何謂也?’子曰:‘不然,獲罪于天,無所禱也?！?《論語(yǔ)·八佾》)如果到此為止,則孔子是一個(gè)十足有神論者了。其實(shí)不然?？鬃訉?duì)“天”“神”的根本態(tài)度可用一句話來概括:“敬鬼神而遠(yuǎn)之”(《論語(yǔ)·雍也》)。又如:“季路問事鬼神。子曰:‘未能事人,焉能事鬼?’曰:‘敢問死?！?‘未知生,焉知死?’”(《論語(yǔ)·先進(jìn)》)還有:“祭如在,祭神如神在。子曰:‘吾不與祭,如不祭。’”(《論語(yǔ)·八佾》)這是說,祭祀應(yīng)莊敬,但幾個(gè)“如”字,又表示一種態(tài)度,即孔子并不真的相信鬼神的存在。
于是命運(yùn)的觀念與天并列出現(xiàn)“子夏曰::商聞之,死生有命,富貴在天?！?《論語(yǔ)·顏淵》)“子曰:‘道之將行也與,命也,道之將廢也與,命與。公伯寮其如命何?’”(《論語(yǔ)·憲問》)所謂的“命”,無疑就有更多的理性色彩。而孔子弟子也記載:“子不語(yǔ)怪力亂神”(《論語(yǔ)·述而》)“夫子之文章,可得而聞也,夫子之言性與天道,不可得而聞也?！?《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》)孔子還有一段著名的話:“子曰:‘予欲無言’。子貢曰:‘子如不言,則小子何述焉?’子曰‘天何言哉:!四時(shí)行焉,百物生焉。天何言哉!’”(《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》)這里的“天”已是自然之“天”。已沒有人格神的色彩。這是中國(guó)文化史的一件大事。
孟子則更進(jìn)一步,孟子的“天”指人力之外的必然,與命的意思相近[1]44,孟子并有著名的命題“天時(shí)不如地利,地利不如人和?！?《孟子·公孫丑》下)總之,說中國(guó)到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,改造了宗教傳統(tǒng),是沒有疑問的。不管我國(guó)和西方的某些學(xué)者如何把“儒家學(xué)說”說成是“宗教”,也改變不了其非宗教的本來面目。[3]同時(shí),由于中國(guó)沒有類似西方的國(guó)教,本文也不再討論佛道等教。[4]而老子認(rèn)為“道”或“無”是天地的本原:“道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物”(《老子·四十章》他對(duì)天的態(tài)度很明確:“天地不仁,以萬(wàn)物為芻狗”(《老子·五章》)“天道無親,常與善人?！?《老子·七十九章》)“天網(wǎng)恢恢,疏而不漏”(《老子·七十三章》)總起來看,天至少不是一個(gè)人格神。而道呢?《老子·二十五章》說得很詳細(xì):“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨(dú)立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強(qiáng)字之曰‘道’,強(qiáng)名之曰‘大’。大曰逝,逝曰遠(yuǎn),遠(yuǎn)曰反。
故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然?！?/p>
這里的“道”明確反對(duì)“天”為最高的主宰,明確破除了神創(chuàng)的宗教觀念。盡管“道”仍然保留了某種神秘主義的色彩。
正是與此相對(duì)應(yīng),中國(guó)文化產(chǎn)生了與西方文化中“主客二分”迥異的“天人合一”的自然觀。
二
而主客二分的傳統(tǒng),不是客觀戰(zhàn)勝主觀,便是主觀戰(zhàn)勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。
原文原意,其實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)、贊揚(yáng)以至吹脹自我、主體,主張自我能最終認(rèn)識(shí)世界之真實(shí),能創(chuàng)造一切,征服一切。對(duì)自我、主體的這種自負(fù),發(fā)展到極端,就是像黑格爾那樣把自我、主體神化為‘絕對(duì)精神’”[5]147也就是說,神學(xué)既是主客二分的來源,又是主體膨脹的根源。主客二分必然導(dǎo)致主體性的極度膨脹。在西方人看來,自然必然是人化的自然,人與自然的關(guān)系就是征服與被征服的關(guān)系。這樣一種主客二分的傳統(tǒng),不是客觀戰(zhàn)勝主觀,便是主觀戰(zhàn)勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。
從這種思維方式出發(fā),黑格爾就對(duì)東方詩(shī)(包括中國(guó)詩(shī))產(chǎn)生了著名的評(píng)論：
與西方相對(duì)應(yīng),中國(guó)哲學(xué)中,“天人合一”一直占著主流的地位。同樣提倡天人合一,儒道又有所不同。
孟子最早明確提出天人合一的思想。[5]19孟子的天人合一注重道德方面,“仁人忠信,樂善不倦,此天爵也”《孟子·告子上》“盡其心也,知其性也。知其性,則知天矣。”(《孟子·盡心上》“誠(chéng)者,天之道也;思誠(chéng)者,人之道也?！?《孟子·離婁上》)這樣鮮明的道德主義傾向,是儒家天人合一的特點(diǎn)。而道家的天人合一思想則與此不同,正是道家的天人合一思想,真正影響了中國(guó)文學(xué)的審美追求。
莊子描述了虛靜的意義?！短斓馈?“圣人之靜也,非曰靜也善,故靜也。萬(wàn)物無足以鐃心者,故靜也。水靜則明燭須眉,平中準(zhǔn),大匠取法焉。水靜猶明,而況精神。圣人之心靜乎,天地之鑒也,萬(wàn)物之鏡也。夫虛靜恬淡,寂寞無為者,天地之平,而道德之至。故帝王圣人休焉。”
蝶與?蝴蝶之夢(mèng)為莊周與?周與蝴蝶,則必有分矣。此之謂物化?！背诉@種詩(shī)意的描述,莊子還說“天地與我并生,而萬(wàn)物與我為一”(《齊物論》)正是物化的另一種說法。
與西方人與自然的對(duì)立不一樣,莊子的自然是與人和諧的。在西方的自然中高大的物體給人以崇高感,恐懼感,體現(xiàn)了神的旨意和人征服自然的崇高,在《莊子》中與之相反:“列御寇為伯昏無人射,引之盈貫,措杯水其肘上,發(fā)之,適矢復(fù)沓,方矢復(fù)寓。當(dāng)是時(shí),猶象人也。伯昏無人曰:‘是射之射,非不射之射也,嘗與汝登高山,履危石,臨百仞之淵,若能射乎?’于是無人遂登高山,履危石,臨萬(wàn)仞之淵,背逡巡,足二分垂在外,揖御寇而進(jìn)之。御寇伏地,汗流至踵,伯昏無人曰:‘夫至人者,上闕青天,下潛黃泉,揮斥八極,神氣不變。今汝怵然有恂目之志,爾于中也殆矣夫?！?《莊子·田子方》)這就很明白了,《莊子》中的自然不是崇高感的象征。無論多么危險(xiǎn)的自然物都不應(yīng)與人形成對(duì)立的使人恐怖的因素。
在莊子的自然觀中,自然不是人化的自然。
之,曰‘伯樂善治馬而陶、匠善治埴木,’此亦治天下之過也?！?《莊子·馬蹄》)也就是說,莊子提倡的是順應(yīng)自然,而不是改造自然,不是主體性凌駕于自然之上。這就和所謂人化的自然有根本區(qū)別?！芭ｑR四足,是謂天。落馬首,穿牛鼻,是謂人”(《莊子·秋水》)莊子反對(duì)一切人為的東西。
在莊子的自然觀中,人與自然不是對(duì)立的,是不是就像黑格爾所說的那樣,人就否定了自己呢?也不盡然。
禪宗的燈錄,也沒有理解王夫之“情景交融”的含義。禪宗燈錄的第三重境界“依然見山是山,見水是水,”并非排斥作者的主觀情緒,事實(shí)上正融入了作者主觀情緒。中國(guó)詩(shī)當(dāng)然極力排除知性的干擾,當(dāng)然也排除情緒的干擾,但融合不是干擾,這種融合中是人與自然是對(duì)等的,人沒有凌駕于自然之上。如果按葉維廉的說法,則中國(guó)詩(shī)怎么與西方的摹仿說相區(qū)別?中國(guó)詩(shī)豈不正像黑格爾所說否定了自我,從而讓山水以直接的原貌出現(xiàn)?劉勰《文心雕龍·神思》說:“古人云:‘形在江海之上,心存魏闕之下?！袼贾^也。文之思也,其神遠(yuǎn)矣。故寂然凝慮,思接千載;悄焉動(dòng)容,視通萬(wàn)里。吟詠之間,吐納珠玉之聲;眉睫之前,卷舒風(fēng)云之色。其思理之致乎!故思理為妙,神與物游。神居胸臆,而志氣統(tǒng)其關(guān)鍵,物沿耳目,而辭令管其樞機(jī)。樞機(jī)方通,則物無隱貌;關(guān)鍵將塞,則神有遁心,是以陶鈞文思,貴在虛靜。疏瀹五藏,澡雪精神。積學(xué)以儲(chǔ)寶,酌理以富才,研閱以窮照,馴致以繹辭。然后使玄解之宰,尋聲律而定墨;獨(dú)照之匠,窺意象而運(yùn)斤。此蓋馭文之首術(shù),謀篇之大端。夫神思方運(yùn),萬(wàn)涂競(jìng)萌。規(guī)矩虛位,刻鏤無形。登山則情滿于山,觀海則意溢于海,我才之多少,將與風(fēng)云而并驅(qū)矣?！?/p>
惠子曰:‘人而無情,何以謂之人?’。
莊子曰:‘道與之貌,天與之形,惡得不謂之人?’惠子曰‘既謂之人,惡得無情?’。
莊子曰:‘是非吾所謂情也。吾所謂無情者,言人之不以好惡內(nèi)傷。
其身,常因自然而不益生也。’”(《莊子·德充符》)這就說得更明白了,莊子并不是否定情本身,而是世俗的好惡之情,如果是自然之情,則不是否定的對(duì)象。
事實(shí)上也是如此。即以葉維廉上文中所引并分析的詩(shī)為例,就是神與物游所得,而不是葉維廉所說的“以物觀物,”或“山水本身的呈現(xiàn)?！彼^“山水自身具足”,從來就不可能,也不是山水詩(shī)中的實(shí)際。
葉文中引用的王維《鳥鳴澗》、《辛夷塢》、《鹿柴》諸詩(shī),無不滲透詩(shī)人的主觀情懷?！翱丈讲灰娙?但聞人語(yǔ)響。返景入深林,復(fù)照青苔上。”(《鹿柴》)“人閑桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥,時(shí)鳴春澗中?！?《鳥鳴澗》)“木末芙蓉花,山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人。紛紛開且落?！?《辛夷塢》)“返景入深林,復(fù)照青苔上,”由光影的靜止而更顯出林的寂寞?！霸鲁鲶@山鳥,時(shí)鳴春澗中?！币詣?dòng)襯靜?！皾緫艏艧o人,紛紛開且落,”則雖曰無人,實(shí)則描寫了芙蓉花的自然狀態(tài)。這些詩(shī)都寄托了詩(shī)人的情懷,那就是對(duì)寂寞的共鳴?！皾緫艏艧o人,紛紛開且落”,給人以很多聯(lián)想。寂寞者得其寂寞,恬然者得其恬然,既感受到自然的永恒生機(jī),又感受到生命的無常和寂寞。中國(guó)古詩(shī)從來就不是一種純客觀的西方式的描寫,也就是說,不是一種西方式的摹仿。
句。其它象“野曠沙岸凈,天高秋月明?！?《初去郡》)“白云抱幽石,綠篠媚清漣?！?《過始寧墅》)“海鷗戲春岸,天雞弄和風(fēng)。”(《于南山往北山經(jīng)湖中瞻眺》)“澤蘭漸披徑,芙蓉初發(fā)池?！?《游南亭》)這些詩(shī)中,“凈”“明”“抱”“媚”“戲”“弄”“漸”“初”諸字,都恰如其分地滲透了詩(shī)人的感受,這就是王夫之所說的“情景交融”。
謝眺的詩(shī)也同樣?！坝嘞忌⒊删_,澄江靜如練?！?《晚登三山還望京邑》)“魚戲新荷動(dòng),鳥散余花落?！?《游東田》)“余雪映春山,寒霧開白日。曖曖江村見,離離海樹出。”(《高齋視事》)“朝光映紅萼,微風(fēng)吹好音?！?《和何議曹郊游》)“日華川上動(dòng),風(fēng)光草際浮?！?《和徐勉出新亭渚》)這里的每一句詩(shī)都表達(dá)了詩(shī)人的心情,那種清新,明麗的景象既感染了詩(shī)人,也感染了所有讀這些詩(shī)的后來者。
我們?cè)倏匆豢刺拼?shī)人所寫的詩(shī)。在文學(xué)史研究中,以西方文論解釋古代文學(xué)的現(xiàn)象,早已存在。比方蘇雪林《唐詩(shī)概論》,[8]第十章標(biāo)題為“浪漫文學(xué)主力作家李白。”第十一章標(biāo)題為“寫實(shí)主義開山大師杜甫?！眲⒋蠼堋吨袊?guó)文學(xué)發(fā)展史》[9]第十四章的標(biāo)題為“浪漫詩(shī)的產(chǎn)生與動(dòng)搖”第五節(jié)為“浪漫派的代表詩(shī)人李白”。不過兩種文學(xué)史論著都沒有說明李白為什么是浪漫主義詩(shī)人。
的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng),這從一些標(biāo)題即可看出:“李白詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)性”“李白與杜甫的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)”。從這些方面看出,林庚對(duì)用西方概念來解釋古詩(shī)是猶豫不決,左右為難的。它從反面體現(xiàn)了林庚對(duì)古代文學(xué)的深刻理解。
然后劉大杰的《中國(guó)文學(xué)發(fā)展史》,游國(guó)恩等主編《中國(guó)文學(xué)史》,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院編《中國(guó)文學(xué)史》,這些書中的觀點(diǎn)流傳甚廣。
也因此看到,李白詩(shī)中的自我形象有一種親切、自然的神態(tài)。
至于李白詩(shī)中的表現(xiàn)手法,更不足以說明他是浪漫主義的詩(shī)人?？鋸埡瓦\(yùn)用神話作為素材并不足以表明李白的宗教性質(zhì),使用神話也并不意味詩(shī)中的神學(xué)色彩。運(yùn)用夸張與運(yùn)用神話素材造成了李白的瑰奇、豪放的詩(shī)歌風(fēng)格,而不是造成崇高感。正如前面我們所說的,崇高來源于痛苦與恐懼,而雄渾則沒有這種恐懼與痛苦。曹順慶對(duì)崇高與雄渾從風(fēng)格上進(jìn)行了區(qū)分:“康德所描繪的高山斷崖,颶風(fēng)怒濤,是著意渲染自然界的威脅人的暴力,所以有‘狂暴肆虐’,‘狂嘯’,‘摧毀’,‘威脅著人’等等字眼,這些威脅人的暴力,自然會(huì)令人恐懼、害怕,從心驚膽戰(zhàn)中感受到生命力受到‘阻滯’的痛感,而司空?qǐng)D所說的‘雄渾’,雖然十分強(qiáng)調(diào)形體的巨大雄偉,力量的強(qiáng)大無比,但卻并非是威脅著人的暴力。恰恰相反,這巨大的形體與無比的力量,正是人們蓄集涵養(yǎng)來的,體現(xiàn)了人的巨大胸懷與主體力量?！盵12]這種說法,抓住風(fēng)格特點(diǎn),是頗為精彩的,但分析有問題,實(shí)際上,雄渾并非體現(xiàn)人的主體力量,崇高也并非僅僅使人恐懼。崇高與雄渾的區(qū)別不僅在于風(fēng)格的區(qū)別,更在于其對(duì)待自然的態(tài)度:一為對(duì)抗的,一為和諧的。其實(shí)崇高的目的才真正是為了實(shí)現(xiàn)人的主體力量,而雄渾風(fēng)格的目的則是一種忘我狀態(tài)。
吐大荒、橫絕太空的品格,其豪情壯志、宏大壯闊,是浪漫主義文學(xué)所無法比擬的?！暗歉邏延^天地間,大江茫茫去不還。黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色,白波九道流雪山?！?李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》)“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回。”(李白《將進(jìn)酒》)“俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月。”(李白《宣州謝眺樓餞別較書叔云》)“憑高遠(yuǎn)登覽,直下見溟渤。云垂大鵬翻,波動(dòng)巨鰲沒?！?李白《天臺(tái)曉望》)“黃河落天走東海,萬(wàn)里瀉入胸懷間?！?李白《贈(zèng)裴十四》)“一溪初入千花明,萬(wàn)壑度盡松風(fēng)聲?！?李白《憶舊游寄譙郡元參軍》)“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小?！?杜甫《望岳》)在李白詩(shī)中,即使是《蜀道難》,也不是造成恐怖,兇險(xiǎn)的效果,而是瑰奇、豪放?！秾⑦M(jìn)酒》中“:君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回!”也不是壓抑的、恐怖的。《觀廬山瀑布》:“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”我們仿佛看到廬山瀑布飛瀉而下的仙姿,這是一種真正神與物游的境界,李白的詩(shī),不能以浪漫主義來概括。
再說,李白的詩(shī)從來就不是噴薄而出,一瀉千里。那是一種效果,而不是過程,李白的詩(shī),有最高明的技巧,那就是后面還要分析的興的運(yùn)用。而無節(jié)制的感情的宣泄,怎么會(huì)有詩(shī)。
一只貝教學(xué)設(shè)計(jì)S版四年級(jí)篇十四
實(shí)心球接力。
知道實(shí)心求投擲的方法。
在練習(xí)中利用掌握的技術(shù)取得好成績(jī)。
有趣的游戲。
1.教師提出游戲《貼大餅》的要求。
2.講解規(guī)則和方法。
3.組織進(jìn)行游戲。
1.知道游戲的方法和規(guī)則。
2.積極的投入到游戲。
合作探究、掌握技能。
知道實(shí)心求投擲的方法。
在練習(xí)中利用掌握的技術(shù)取得好成績(jī)。
1.教師提出實(shí)心求練習(xí)的要求。
2.組織學(xué)生自主的`進(jìn)行專項(xiàng)的準(zhǔn)備活動(dòng)。
3.組織學(xué)生和自己的好朋友一起進(jìn)行徒手的練習(xí)。
4.組織學(xué)用壘球進(jìn)行模擬實(shí)心球投擲。
5.組織進(jìn)行實(shí)心球的投擲練習(xí)。
6.劃分等級(jí)線，組織練習(xí)。
1.自主的進(jìn)行準(zhǔn)備活動(dòng)。
2.和同伴一起進(jìn)行徒手的練習(xí)。
3.以小組為單位進(jìn)行壘球的模擬練習(xí)。
4.集體進(jìn)行實(shí)心球的練習(xí)。
5.利用等級(jí)線進(jìn)行對(duì)自己的評(píng)估。
激烈的接力練習(xí)。
1.教師提出接力練習(xí)的要求。
2.組織學(xué)生利用實(shí)心球布置接力的場(chǎng)地。
3.組織學(xué)生熟悉接力場(chǎng)地。
4.組織接力練習(xí)。
1.和同伴一起布置場(chǎng)地。
2.熟悉場(chǎng)地。
3.和同伴一起完成接力。
在練習(xí)實(shí)心球的時(shí)候通過，練習(xí)方法的改變激發(fā)的大家的學(xué)習(xí)激情。同學(xué)們的動(dòng)作是、都很到位，正確。但是力量的素質(zhì)的局限。投擲的距離不是很滿意。
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