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大學(xué)生理想信念調(diào)查報告篇一
為摸清當(dāng)前大學(xué)生的思想狀況，進(jìn)而為高校的思想政治教育及相關(guān)工作提供參考素材和決策依據(jù)，我們與20xx年6月2號開始進(jìn)行對三峽學(xué)院的大一個院系的本科生學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，采取問卷調(diào)查和網(wǎng)上詢問的方式進(jìn)行調(diào)查，以大學(xué)生的理想狀況為題展開調(diào)查。
一、調(diào)查目的以及基本情況：
一、基本情況：共發(fā)放無記名調(diào)查表50份，收回48份，回收率有百分之九十八，之后對回收回來的表格進(jìn)行分類整理，得到各種信息。
二、首先得到的基本信息就是，調(diào)查的人的身份基本都是團(tuán)員，家住農(nóng)村和調(diào)查的人非獨生子女的人占到一半，基本都屬于理工類的。
六、在大學(xué)期間，如果讓大家一個神的青睞，更希望他是誰啊，百分之八十以上都是選擇代表智慧的雅典娜，有少數(shù)人選擇代表愛與美的維納斯，和代表權(quán)力的宙斯，可能大家對自己的智慧還不是很滿意？我想其實不然，我們大家的智商還是很好的，或許是自己沒有努力，沒有付出，等等吧，在大學(xué)期間，很多同學(xué)都沒有高中時候的努力，所以可能很青睞代表智慧的雅典娜啊。
七、對于大學(xué)生的信念的定位，很多大學(xué)生都是定位在事業(yè)的角度財富的角度和愛情和家庭的角度，有少部分是定位在周游世界，美好的想象，還有不奢望成為偉人，但是有不甘默默無聞的矛盾心理，但是在人生中，有很多在你看來很重要的東西，在調(diào)查中認(rèn)為，百分之90的人都吧健康看成人生很重要的一部分，只有身體健康才可能享受別的物質(zhì)嘛，這類人還是很現(xiàn)實，很聰明，理想，愛情，有少部分人認(rèn)為親情最重要，看來自己不是很滿足，感覺親情最起碼的就是父母之情，無論在什么時候你有什么困難，大多數(shù)的父母都能幫助自己的兒子姑娘度過難關(guān)，而其他的不一定，所以大家還是要很看重親情的。
八、在步入大學(xué)之前，相信大家都對大學(xué)有很多憧憬，大部分的同學(xué)都想和老師談?wù)撟约焊信d趣的話題，個方面都比以前輕松自由，可能大家都在高中有很多束縛，不自由，所以到大學(xué)很渴望自由，還有部分同學(xué)同回來的大學(xué)生說學(xué)校的事情，對大學(xué)生的學(xué)生活動和社團(tuán)，提高自己方面的能力而憧憬，性格開朗的人都喜歡開拓人脈，有少部分是為了尋覓人生的自己活著理想的另一半和博覽群書。
十、在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有部分人選擇經(jīng)商，搞學(xué)術(shù)研究和工程類，有少數(shù)的人想從政和文學(xué)創(chuàng)作，it類等，也許這些和自己的專業(yè)有關(guān)系和自己的愛好有關(guān)系。大多數(shù)的人都認(rèn)為理想有生活有促進(jìn)的作用吧，有的人只是偶爾想起很認(rèn)為起的作用不大，大家很多都想過著小康的生活，和過著自己舒心的日子。但是這些仍要要靠自己的理想去實現(xiàn)，在現(xiàn)實的社會中，有百分之70的人都選擇為了適應(yīng)家庭和就業(yè)形勢而改變和因為自己的思想而改變。
二、基于調(diào)查資料和分析結(jié)論。
聯(lián)系當(dāng)前高校對大學(xué)生思想政治工作和理想信念教育的實際，進(jìn)一步分析其深層次的原因，我們發(fā)現(xiàn)：
1．近70%的大學(xué)生具有立足現(xiàn)實、目標(biāo)遠(yuǎn)大的理想和崇高而堅定可行的信念，說明當(dāng)前高校對大學(xué)生的思想政治工作和理想信念教育總體上是成功的，有成效的。
2．少數(shù)大學(xué)生理想遠(yuǎn)大，但缺乏實現(xiàn)理想的具體目標(biāo)，正說明他們對社會現(xiàn)實的了解還比較缺乏，對自己投身社會以后的路怎么走尚未進(jìn)入構(gòu)思和設(shè)計程序。
3．自以為對市場經(jīng)濟社會現(xiàn)實已然了解的少部分大學(xué)生以錢財為理想，他們只看到了由計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型時期的社會難免出現(xiàn)的一些不公的、腐敗的和丑惡的現(xiàn)象，而沒有看到社會主義市場經(jīng)濟體制正朝著公平、公正、規(guī)范有序的方向發(fā)展及其與資本主義市場經(jīng)濟體制的本質(zhì)區(qū)別，實際上還是反映出他們對社會現(xiàn)實的不甚了解。
4．少數(shù)大學(xué)生思想消極頹廢、心靈空虛、不思進(jìn)取以及混文憑、早戀等現(xiàn)象，從一定層面上反映出當(dāng)前高校對大學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀教育的薄弱環(huán)節(jié)。
三：對策建議：
理想作為人對未來事物的有根據(jù)的、合理的想像或希望，具有人生目標(biāo)的意義。信念作為人對現(xiàn)存的或可能的事物、觀念等確信的看法，是實現(xiàn)人生目標(biāo)的精神支柱。針對當(dāng)前大學(xué)生理想信念的現(xiàn)狀，根據(jù)對本次調(diào)查資料的綜合分析，結(jié)合我們從事高校學(xué)生管理教育工作的實踐，針對性地提出對當(dāng)代大學(xué)生加強理想信念教育的對策建議如下：
1、教書與育人相結(jié)合，在傳授知識的過程中引導(dǎo)學(xué)生樹立崇高的理想和堅定的信念。
4、學(xué)校評價與社會評價相結(jié)合，促使大學(xué)生理想與現(xiàn)實的統(tǒng)一。等等各方面的活動，都能增加對理想的確定的堅持。
四,調(diào)查總結(jié)。
結(jié)果此次的調(diào)查，讓我們更加的了解了大學(xué)生的理想狀況，和調(diào)查方法和怎么樣統(tǒng)計，更加準(zhǔn)確的了解情況，為以后的各種調(diào)查做了鋪墊，能更加準(zhǔn)確的了解動態(tài)，情況。
大學(xué)生理想信念調(diào)查報告篇二
人生追求,就是指一個人的人生理想、從很小的時候開始,父母就在教育、指導(dǎo)我們,因為他們望子成龍,望女成鳳、于是,我們每一個人都懷揣著自己的夢想走向未來,最終在高考的分岔口處,我們跨入了大學(xué)的校門、在這里,我們是堅持自己的已有目標(biāo)奮進(jìn)呢,還是重新步入自己的人生規(guī)劃之路？我們就此進(jìn)行了對當(dāng)代大學(xué)生關(guān)于人生追求的認(rèn)識以及規(guī)劃的深入調(diào)查,具體情況：
一、調(diào)查目的：
大學(xué)是每個莘莘學(xué)子夢寐以求的地方,然而進(jìn)入大學(xué)我們首先遇到的就是角色轉(zhuǎn)變的問題.從高中到大學(xué),無論從生活方式,學(xué)習(xí)方法,到人際交往都會有全新的感受.面對大學(xué)新生活中的問題.面對自己的未來.我們需要用全新的視角去認(rèn)識,去體會.但是,大學(xué)能否給予我們所需要的一切？很顯然不能.大學(xué)只是人生追求中的一步棋,是實現(xiàn)每個人人生理想之前的一個小目標(biāo)，隨著這個小目標(biāo)的實現(xiàn),經(jīng)過了一個個或長或短的喜悅——高考成功之后,很多大學(xué)生便陷入了迷茫之中.在我們成功地選擇了這個岔路口之后,人生究竟會有什么樣的變化呢？我們就在校生的人生追求的以及對人生追求的認(rèn)識進(jìn)行了深入調(diào)查.目的是希望通過這次有針對性的問卷調(diào)查得出一些實用的數(shù)據(jù)了解大學(xué)生人生追求的一些實際狀況及相關(guān)影響因素.二、調(diào)查對象：
商院全校在校生。
三、調(diào)查方式：
本次調(diào)查采取的是隨機問卷調(diào)查，以及網(wǎng)上查找資料。
四、調(diào)查時間：
2012年4月15號——2012年5月30號。
五、調(diào)查內(nèi)容：
六、調(diào)查結(jié)果分析。
1、專業(yè)，影響了我們的人生追求嗎？
一、大。
二、大。
三、大四的學(xué)生進(jìn)行了詳細(xì)的調(diào)查，調(diào)查結(jié)果如下：
大一新生有58%認(rèn)為：未來形勢嚴(yán)峻，但現(xiàn)在很茫然，不知道該如何努力。還有36%覺得在大學(xué)里，無所追求，隨遇而安，過一天算一天，不為將來考慮。那大二的優(yōu)勢怎樣想的呢？同樣，認(rèn)為未來形勢嚴(yán)峻，學(xué)習(xí)沒有目標(biāo)的就占了56%。整體來看，我們大學(xué)生對未來都很茫然。難道說不是自己的理想專業(yè)，就真的沒有指明方向的航標(biāo)了嗎？其實，我們對大學(xué)生的自我認(rèn)識進(jìn)行調(diào)查，旨在為我們大學(xué)生指明方向。既然我們都知道自己處于何種狀態(tài)，就說明我們還在為自己的未來思考著?，F(xiàn)在我們應(yīng)該做的即就是樹立起自己的人生目標(biāo)。而且，在樹立起目標(biāo)之后，就應(yīng)該努力實現(xiàn)目標(biāo)，不要辜負(fù)自己的汗水！
2、畢業(yè)，就等于實現(xiàn)了我們的人生追求嗎？
幸福的人生是什么？有78%的學(xué)生認(rèn)為就是家庭美滿，事業(yè)成功。這么高的贊成率表明我們大學(xué)生對美好未來的憧憬，那么，在你畢業(yè)之后，你會先著手哪一方面呢？繼續(xù)深造，考研，考碩士，考博士；打工掙錢；著手創(chuàng)業(yè)；結(jié)婚安家。其中選擇“繼續(xù)學(xué)習(xí)”的學(xué)生就占了54%。近年來，“你準(zhǔn)不準(zhǔn)備考研”成了一個熱門話題，不管是剛進(jìn)大學(xué)的新生還是臨近畢業(yè)的大四學(xué)生，大多都會毫不猶豫地去考研，這就是為了適應(yīng)社會的需要，時代的發(fā)展。有16%的的學(xué)生準(zhǔn)備著手創(chuàng)業(yè)，盡早的步入社會，培養(yǎng)經(jīng)驗，開始自己的創(chuàng)業(yè)生涯。他們充滿自信，昂首走向自己的人生舞臺。27%決定打工掙錢，他們并不是說大學(xué)里什么都沒學(xué)到，然后就去打工掙錢，而是利用自己所學(xué)的知識開始尋找工作，以便在工作中增長見識，就業(yè)謀生。
所以呢，畢業(yè)，并不等于實現(xiàn)了我們的人生追求，在畢業(yè)后，我們還應(yīng)該為自己的目標(biāo)奮斗的！
3、挫折與動力，能助我們實現(xiàn)人生追求嗎？在調(diào)查中，我們收集了關(guān)于在大學(xué)生實現(xiàn)人生追求的旅途中遇到的來自幾方面的挫折問題。10%來自感情受挫，主要是戀人的傷害。談戀愛，是大學(xué)生的一門必修課。其實談戀愛不見得會影響學(xué)習(xí)，會阻礙我們對人生追求的實現(xiàn)，或許這種“感情受挫”一方面會助我們成長，另一方面又會潛移默化地成為我們的動力?！皼]有成就，事業(yè)受挫”占了37.5%，經(jīng)過十年寒窗的苦讀，至今沒有成就會重重地打擊我們，也許會使我們喪失信心，說不定還會重新幫助我們堅定自己的信念?？仗摚瑹o所寄托，沒有人生目標(biāo)，這會使我們情緒消沉，說不準(zhǔn)又會喚醒我們。“人情冷淡，孤獨，不被人理解”就需要我們用愛來融化，用我們崇高的理想和堅定的信念去擊破它。世上無難事，只怕有心人。面對這些小的挫折，值得我們大驚小怪嗎？在實現(xiàn)人生追求的砍途中，它們，只是小菜一碟！
可以看出，在當(dāng)代大學(xué)生身上，“實現(xiàn)對父母的報答之恩”占了較大比例——46%。父母，是含辛茹苦地?fù)嵊覀兂扇说娜耍髮W(xué)生基本上都表達(dá)出了他們對父母的感激之恩，所以，這種動力來源是強大的，無堅不摧的。實現(xiàn)自我價值，也是我們大學(xué)生奮斗的力量源泉。塑造完美人格，實現(xiàn)人生追求，體現(xiàn)人生價值，這是大學(xué)生的義務(wù)。為了國家的需要，6%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大的理想，為了國家的人才需求，我們應(yīng)該堅持不懈的努力。還有10%覺得金錢就是那么閃閃發(fā)光地吸引著我們的眼球，我們又會為了它而奮斗著。金錢也好，父母的報答之恩也罷，都在激勵我們之前，為實現(xiàn)自己的人生追求而奮斗。
通過對當(dāng)代大學(xué)生關(guān)于人生規(guī)劃以及對人生追求的認(rèn)識的調(diào)查，我們在此希望有夢想的同學(xué)繼續(xù)努力，實現(xiàn)自己的人生追求，同時也希望絕大多數(shù)的同學(xué)盡早確立自己的遠(yuǎn)大追求，向著目標(biāo)奮斗，我們的人生才會充滿色彩。不要虛度光陰，因為“寸金難買寸光陰”！
大學(xué)生理想信念調(diào)查報告篇三
為摸清當(dāng)前大學(xué)生的思想狀況，進(jìn)而為高校的思想政治教育及相關(guān)工作提供參考素材和決策依據(jù)，我們于20xx年9月份以江西科技師范學(xué)院理工學(xué)院二、三年級的本科生為對象，采取調(diào)查表的形式，以我的理想、我的信念為題進(jìn)行了調(diào)查。
(一)、有245人(占78、5%)將理想定位于事業(yè)，他們都希望將來有一個理想的職業(yè)，一份滿意的工作，可以用所學(xué)的專業(yè)知識來為人民服務(wù)，報效祖國，回報社會，造福人類。其中：
2、有14人希望能夠當(dāng)官，但目的各不相同，如：成為政府要員，并且做一位清官，為百姓造福，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)成為首腦級人物，改革政要，解決貪污問題當(dāng)官，讓別人瞧得起等等。
(二)、有30人(占9、6%)追求的理想是錢財，他們希望做個有錢人，最好是百萬富翁，或者嫁個有錢人、娶個億萬富婆，擁有私家車、別墅和享之不盡的物質(zhì)需要，讓別人瞧得起有的是想賺很多錢來做自己的事，認(rèn)為有一千萬就能實現(xiàn)自己的理想。
(四)、有7人(占2、2%)的理想是周游世界，游遍中國名山大川和國內(nèi)的人文古跡，吃盡天下美味，成為一名旅行家。
(五)、有6人(占1、9%)的理想是祖國繁榮富強，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，維護(hù)世界和平，消除壓迫與剝削，實現(xiàn)共產(chǎn)主義。
(六)、有11人(占3、5%)的理想有些虛無縹緲：早點畢業(yè)，早點回家，當(dāng)一個平凡人，做真正的自由人，活得快樂就行，與世無爭，平淡一生，永遠(yuǎn)年輕。
(七)、在對我的信念調(diào)查資料的統(tǒng)計整理中我們發(fā)現(xiàn)：凡是理想比較明確、現(xiàn)實者，其信念也都比較堅定、可行而有積極意義，如：從小做起，從點滴做起，堅持不懈，持之以恒，不怕別人瞧不起，就怕自己沒志氣，行行出狀元，愛拼才會贏，失去熱忱的人生，猶如無油的馬燈等等;凡是理想脫離現(xiàn)實、虛無縹緲者，其信念也都比較含糊而消極，如：為自己和與自己有關(guān)的人活得更好，我貪財，我存在，一切向錢看等等。
(一)、對調(diào)查資料在統(tǒng)計整理的基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合分析，我們得出以下幾個結(jié)論：
1、當(dāng)代大學(xué)生對理想的思考更趨務(wù)實。他們中的大多數(shù)已經(jīng)形成了求真務(wù)實的理念，不愿避開物質(zhì)空談精神、離開經(jīng)濟空談?wù)?、脫離現(xiàn)實空談理想。本次調(diào)查中近80%的大學(xué)生把理想定位于他們未來的事業(yè)，其中絕大多數(shù)都是可以實現(xiàn)的。
2、當(dāng)代大學(xué)生在追求自身價值發(fā)揮的同時，表現(xiàn)出了強烈的愛國思想和社會責(zé)任感。雖然本次調(diào)查中只有1、9%的調(diào)查對象直接提出了祖國繁榮富強、實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，維護(hù)世界和平，消除壓迫與剝削，實現(xiàn)共產(chǎn)主義這樣的遠(yuǎn)大理想，但有近80%的調(diào)查對象立足現(xiàn)實，面向未來，在將理想定位于事業(yè)的同時，都提出了要用所學(xué)的專業(yè)知識來為人民服務(wù)，報效祖國，回報社會，為百姓造福這樣一些遠(yuǎn)大的目標(biāo)，體現(xiàn)了他們理想的崇高性，而構(gòu)成了當(dāng)代大學(xué)生理想的主流。
3、市場經(jīng)濟社會的消極因素已經(jīng)滲透到部分大學(xué)生的心靈。本次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有近10%的調(diào)查對象選擇了錢財作為追求的理想，說明少數(shù)大學(xué)生的思想中，已經(jīng)滋生出拜金主義、享樂主義、利已主義的稗草，出現(xiàn)了一定程度的理想危機。
4、少數(shù)大學(xué)生思想消極頹廢，心靈空虛，不思進(jìn)取。本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)有4、2%的調(diào)查對象把個人的愛情、家庭的幸福作為追求的目標(biāo);有3、5%的調(diào)查對象理想虛無縹緲，無所追求。這些情況，與目前高校有些學(xué)生戀愛成風(fēng)和部分學(xué)生混文憑的現(xiàn)實狀況是相吻合的。
5、當(dāng)代大學(xué)生的信念差異實質(zhì)上是世界觀、人生觀、價值觀的問題。本次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：大多數(shù)有美好理想的調(diào)查對象，都有著積極的信念，如世上無難事，只怕有心人，堅持就是勝利，財富是智者的奴隸，蠢人的主子，聰明得于勤奮，天才成于積累等等;而那些追求錢財?shù)恼{(diào)查對象，他們的信念卻是人為財死，鳥為食亡，一切向錢看!沒有錢，免談，沒有錢萬萬不能，唯利是圖等等。這兩類不同的信念，反映出兩種截然不同的世界觀、人生觀和價值觀。
(二)、基于調(diào)查資料和分析結(jié)論，聯(lián)系當(dāng)前高校對大學(xué)生思想政治工作和理想信念教育的實際，進(jìn)一步分析其深層次的原因，我們發(fā)現(xiàn)：
1、近80%的大學(xué)生具有立足現(xiàn)實、目標(biāo)遠(yuǎn)大的理想和崇高而堅定可行的信念，說明當(dāng)前高校對大學(xué)生的思想政治工作和理想信念教育總體上是成功的，有成效的。
2、少數(shù)大學(xué)生理想遠(yuǎn)大，但缺乏實現(xiàn)理想的具體目標(biāo)，正說明他們對社會現(xiàn)實的了解還比較缺乏，對自己投身社會以后的路怎么走尚未進(jìn)入構(gòu)思和設(shè)計程序。
3、自以為對市場經(jīng)濟社會現(xiàn)實已然了解的少部分大學(xué)生以錢財為理想，他們只看到了由計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型時期的社會難免出現(xiàn)的一些不公的、腐敗的和丑惡的現(xiàn)象，而沒有看到社會主義市場經(jīng)濟體制正朝著公平、公正、規(guī)范有序的方向發(fā)展及其與資本主義市場經(jīng)濟體制的本質(zhì)區(qū)別，實際上還是反映出他們對社會現(xiàn)實的不甚了解。
4、少數(shù)大學(xué)生思想消極頹斷、心靈空虛、不思進(jìn)取以及混文憑、早戀等現(xiàn)象，從一定層面上反映出當(dāng)前高校對大學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀教育的薄弱環(huán)節(jié)。
理想作為人對未來事物的有根據(jù)的、合理的想像或希望，具有人生目標(biāo)的意義。信念作為人對現(xiàn)存的或可能的事物、觀念等確信的看法，是實現(xiàn)人生目標(biāo)的精神支柱。針對當(dāng)前大學(xué)生理想信念的現(xiàn)狀，根據(jù)對本次調(diào)查資料的綜合分析，結(jié)合我們從事高校學(xué)生管理教育工作的實踐，針對性地提出對當(dāng)代大學(xué)生加強理想信念教育的對策建議如下：
(一)、教書與育人相結(jié)合，在傳授知識的過程中引導(dǎo)學(xué)生樹立崇高的理想和堅定的信念。
本次調(diào)查中可以發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)大學(xué)生都把自己的理想定位于未來的事業(yè)，希望用所學(xué)的專業(yè)知識報效祖國，服務(wù)社會。這種崇高的理想正是建立在他們的專業(yè)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的，由此，也使我們看到了專業(yè)教學(xué)對學(xué)生理想形成的積極影響。這就要求教師在向?qū)W生傳授書本知識時，除了要教學(xué)生學(xué)會怎樣做人、做一個怎樣的人以外，還應(yīng)注意向?qū)W生介紹本學(xué)科的最新發(fā)展和本學(xué)科領(lǐng)域最有成就的代表人物，特別是與所教學(xué)生聯(lián)系最近的杰出人士，如最近年代的，本國的，本省的，本校畢業(yè)的，等等，以及他們艱苦奮斗的歷程或典型事例，以激勵和引導(dǎo)學(xué)生勇于踩到科學(xué)巨匠和學(xué)術(shù)先人的肩膀上去，努力探索學(xué)術(shù)的新境界，立志攀登科學(xué)的新高峰，從而樹立起既崇高遠(yuǎn)大又貼切現(xiàn)實的人生理想，并堅定信念朝著這個目標(biāo)努力奮斗。
(二)、課堂與社會相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生跳出書本，深入實踐，盡可能多地接觸社會，了解社會，以幫助學(xué)生設(shè)定既有崇高遠(yuǎn)大意義又有現(xiàn)實可行性的理想目標(biāo)?？梢圆捎孟铝卸喾N形式：
1、除了常規(guī)的教學(xué)實習(xí)、見習(xí)活動以外，還應(yīng)結(jié)合課程教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生就近到與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的社會行業(yè)崗位去參觀、訪問、考察，實地了解它的社會作用和社會需求，切身體會所學(xué)專業(yè)知識的社會價值。
2、利用雙休日組織學(xué)生參觀各種歷史的、文化的、科技的、成果的、英雄模范先進(jìn)事跡等的展覽，促使大學(xué)生充實精神世界，陶冶情操，提高素養(yǎng)。
3、用節(jié)假日組織學(xué)生參與社會公益活動，如文化、科技、衛(wèi)生三下鄉(xiāng)活動，社區(qū)服務(wù)活動，扶貧助弱活動等，激發(fā)大學(xué)生的社會責(zé)任感和服務(wù)奉獻(xiàn)精神。
4、經(jīng)常邀請各行各業(yè)有成就的杰出代表向大學(xué)生講授艱苦奮斗、創(chuàng)業(yè)成功的奮斗歷程，激勵大學(xué)生堅定立志成才、報效祖國、服務(wù)社會的信念。
(三)、學(xué)校評價與社會評價相結(jié)合，促使大學(xué)生理想與現(xiàn)實的統(tǒng)一。
理想的形成往往需要依據(jù)對自身價值的判斷，而大學(xué)生對自身價值判斷的主要依據(jù)是學(xué)校的評價，如學(xué)習(xí)成績評分、班級鑒定和教師評語等。面對當(dāng)前大學(xué)畢業(yè)生和社會用人單位雙向選擇的就業(yè)機制，對大學(xué)畢業(yè)生的學(xué)校的評價往往會與社會評價發(fā)生差異，即學(xué)校評價較好的畢業(yè)生首次就業(yè)時的社會評價不一定就好，也就是說他首次就業(yè)崗位的理想程度不一定比學(xué)校評價不如他的同學(xué)好。目前，這種狀況確是客觀存在的，加上一時還難以消除的社會不正之風(fēng)如人情關(guān)系、權(quán)錢關(guān)系等對其反饋信息自然會影響到在校的大學(xué)生對學(xué)校評價的認(rèn)可度和對自身價值的判斷，這樣，就造成了大學(xué)生混文憑現(xiàn)象存在的客觀條件，反正管它成績好與差，不如有個好爸爸。對此，要求切實改進(jìn)學(xué)校對學(xué)生學(xué)業(yè)完成情況的綜合評價，既要全面反映學(xué)生德、智、體等素質(zhì)發(fā)展的程度，又要確切反映學(xué)生專業(yè)知識技能掌握和運用的水平，使之與社會需求緊密相聯(lián)，與社會評價基本統(tǒng)一，以避免出現(xiàn)那種學(xué)校的優(yōu)生在市場滯銷的情況。這樣，就能使學(xué)生在比較客觀地認(rèn)識到自身價值的基礎(chǔ)上，逐步樹立起立足現(xiàn)實而目標(biāo)遠(yuǎn)大的理想。
(四)、課內(nèi)與課外相結(jié)合，在加強宣傳教育的同時，開展豐富的校園文化體育活動。
一方面，要充分利用校園廣播、閉路電視、校報、校刊以及校園網(wǎng)絡(luò)等媒體加強對時代主旋律的宣傳，用正確的與論引導(dǎo)大學(xué)生對時事政治和客觀世界的認(rèn)識，使黨的路線、方針、政策深入人心，使祖國改革、開放、發(fā)展的面貌不斷出現(xiàn)。另一方面，又要在校園中形成生動活潑、奮發(fā)向上的文化氛圍，組織豐富多彩的校園文化體育活動，占領(lǐng)校園文化陣地，充實學(xué)生的業(yè)余時間，陶冶學(xué)生的情操，全面開發(fā)學(xué)生的能力，提高他們的綜合素質(zhì)。特別要注意各種活動的覆蓋面，要使每一個學(xué)生都有機會參與，在用社會主義精神文明占領(lǐng)學(xué)生頭腦，促使學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀的基礎(chǔ)上，激發(fā)學(xué)生積極向上的競爭精神，引燃每一位學(xué)生的理想火花。
(五)、樹先進(jìn)與促后進(jìn)相結(jié)合，努力幫助后進(jìn)學(xué)生鼓起理想的風(fēng)帆。
高校學(xué)生管理教育工作中最令人頭痛的是后進(jìn)學(xué)生。而對這部分學(xué)生的培養(yǎng)教育正是對我們的教育和管理的挑戰(zhàn)，對此，我們有義不容辭的責(zé)任。既要通過樹立先進(jìn)典型，用榜樣的力量來帶動他們，又要花功夫、下大力氣重點幫助他們，要注意從細(xì)微處入手，先在生活中幫助和感化他們，對他們生活和學(xué)習(xí)上的困難要重點幫助解決，尤其要注意把他們?nèi)谌爰w活動中，平時要格外關(guān)心，對他們的缺點錯誤要堅持說理開導(dǎo)，重在教育，對他們的點滴進(jìn)步要及時發(fā)現(xiàn)，多多鼓勵，促使他們樹立進(jìn)步的信心，鼓起理想的風(fēng)帆。
大學(xué)生理想信念調(diào)查報告篇四
面臨紛繁復(fù)雜的社會，大學(xué)生作為一個特殊的群體，受著形形色色的世界觀、人生觀的影響。對于大學(xué)生而言，理想、信仰是人生的坐標(biāo)、精神的動力。隨著社會的不斷進(jìn)步和新媒體的迅猛發(fā)展，各種思想文化的融合，人們的意識形態(tài)、思想活動和生活方式正經(jīng)歷著變化。在社會變遷背景下，雖然當(dāng)代中國大學(xué)生信仰的主流是積極、健康、向上的，但也有一部分大學(xué)生的信仰與信念出現(xiàn)了危機，主要表現(xiàn)在信仰的缺失、迷失、不堅定，對社會主義的前途、命運產(chǎn)生困惑，進(jìn)而對共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)以及對馬克思主義和共產(chǎn)主義的信念也不同程度地產(chǎn)生了動搖。當(dāng)代大學(xué)生在現(xiàn)實環(huán)境中都會面臨著一些誘惑，處理不好，就會迷失方向，走入歧途，對于今后的人生產(chǎn)生重大影響。為了更好地了解當(dāng)代大學(xué)生到大學(xué)生的理想信念現(xiàn)狀和特點，分析其形成的原因和影響因素，以進(jìn)行進(jìn)一步的理論分析和對策思考，對此特做出了以下調(diào)查研究，使在校大學(xué)生們重新樹立堅定的理想。
一、調(diào)查問卷基本情況及分析。
（一）理想與信仰的看法。
1、您的人生理想、追求是什么。
2、您認(rèn)為理想、信仰與信念能幫助您實現(xiàn)人生目標(biāo)嗎。
調(diào)查中，大多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為信仰會給自己的人生帶來影響，占總調(diào)查人數(shù)的41%，有26%的被調(diào)查者認(rèn)為信仰不會影響自己的人生。14%的人認(rèn)為影響不大。調(diào)查顯示，絕大多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為信仰對人生的指導(dǎo)作用大。
1、什么因素對您的信仰生成影響最大。
根據(jù)調(diào)查顯示，對于信仰生成影響因素的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，39%的受訪者認(rèn)為家庭環(huán)境的影響最大，21%的人認(rèn)為社會環(huán)境的影響最大，34%的人認(rèn)為校園教育的影響最大，6%的人認(rèn)為個人因素是影響最大的。由此可見，家庭環(huán)境和校園環(huán)境對大學(xué)生理想與信念的形成有很大的影響因素。因此，家庭與學(xué)校應(yīng)盡可能地為學(xué)生們提供氛圍，幫助大學(xué)生們樹立正確的的理想與信仰。
通過對信仰的認(rèn)識和影響進(jìn)行交叉分析發(fā)現(xiàn)，12%認(rèn)為信仰不會影響人，認(rèn)為信仰是可有可無的，13%的人認(rèn)為必須有統(tǒng)一的信仰，39%的還是認(rèn)為積極倡導(dǎo)馬克思主義信仰，可見馬克思主義的指導(dǎo)思想還是占據(jù)主流地位。
2、您希望您今后的生活狀態(tài)是。
從調(diào)查中分析，大多數(shù)大學(xué)生還是希望自己今后的狀態(tài)是充滿正能量的，希望自己每天計劃，一步一個腳印的占80人，做短時期計劃，并努力實現(xiàn)的占70人，但是也有一小部分人不想去堅持所謂的理想，認(rèn)為每天做好該做的事情就好，調(diào)查顯示，這樣的人數(shù)占據(jù)31人。盡管大部分人對未來有著很好的期待，也有著自己的計劃，但是對于一些沒有計劃的人來說，我們也應(yīng)該加以指導(dǎo)與建議。
自改革開放以來，就正式進(jìn)入了社會轉(zhuǎn)型的加速時期，各種思潮涌入，再加上轉(zhuǎn)型期就業(yè)難、房價高、上學(xué)貴、看病貴、貪污腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重等社會問題沒有解決好，對大學(xué)生的價值觀產(chǎn)生比較大的沖擊，社會變革異常激烈使得很多大學(xué)生開始對以往的信仰感到迷茫，主流價值觀受到懷疑。現(xiàn)在大學(xué)生學(xué)習(xí)的動力主要來自學(xué)習(xí)以外的因素，對學(xué)習(xí)的強化不包含在學(xué)習(xí)過程之中，這樣的學(xué)習(xí)動機既是外部動機，也是功利性的動機，如很多大學(xué)生學(xué)習(xí)是出自父母的要求、升學(xué)的壓力、求職的需要等等。造成這種情況的原因是中國傳統(tǒng)教育的主流指導(dǎo)思想是更看重在學(xué)習(xí)的責(zé)任和壓力上，甚至認(rèn)為真正意義上的學(xué)習(xí)是一個痛苦的過程。這就造成學(xué)習(xí)成為大學(xué)生自身的一種負(fù)擔(dān)，無法使大學(xué)生主動需求成才，長遠(yuǎn)看來會影響大學(xué)生的精神面貌。
在學(xué)校方面，將理想信念教育融入各項工作，發(fā)揮全校全員育人功能高校培養(yǎng)的目標(biāo)是為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)合格者和接班人，理想信念教育應(yīng)是全校全員育人的事，不能簡單理解為是思想政治教育干部、“兩課”教師的事。學(xué)校的各級管理者、全體教師、教輔人員乃至后勤服務(wù)人員都要有全校全員育人的意識，通過教學(xué)管理、日常管理、政治學(xué)習(xí)、團(tuán)日活動、校園文化活動、社會實踐、黨團(tuán)進(jìn)公寓、黨團(tuán)紅色網(wǎng)站、心理咨詢、報刊、宣傳櫥窗等多種渠道，深入實際，堅持不懈地開展理想信念教育，共同營造積極向上的氛圍，使理想信念教育不再是空的理論教導(dǎo)，而變成大學(xué)生的自覺追求。
學(xué)生個人方面，在物質(zhì)追求方面要認(rèn)識到追求物質(zhì)生活的合理性，以避免出現(xiàn)物欲化的傾向；另一方面，在物質(zhì)生活得到滿足的情況下注重提高自己的精神境界，認(rèn)識到人的生活中不僅僅是物質(zhì)生活，同時還存在著精神生活，探索自己的人生意義和生存價值，提高自己的生命質(zhì)量。激發(fā)自己的熱情，充實日常生活，以避免因為整天無所事事而變得顛廢，浪費光陰。
大學(xué)生理想信念調(diào)查報告篇五
1。在全球化背景下，價值領(lǐng)域空前頻繁的相互交流與激烈碰撞。我國在改革開放之后，加快了融入全球化的步伐，同樣加劇了我國思想理論界與世界的融會與交鋒。其利無須贅言，其弊便是致使價值選擇的茫然甚至混亂，這對高校理想信念教育工作帶來了巨大挑戰(zhàn)。究其原因：其一，面對社會思潮多元碰撞，促使當(dāng)代大學(xué)生要在多種價值判斷中進(jìn)行選擇。這使青年學(xué)生避免了改革開放前價值選擇一元化所帶來的僵化，但同時又面臨喪失價值選擇標(biāo)準(zhǔn)的危險，我們跳出了“沒有選擇的標(biāo)準(zhǔn)”之禁錮，但又可能進(jìn)入“沒有標(biāo)準(zhǔn)的選擇”之歧途。
其二，青年學(xué)生對西方現(xiàn)代社會思潮的認(rèn)識局限。由于青年學(xué)生在理論修養(yǎng)與社會實踐上的欠缺，面對復(fù)雜的現(xiàn)代西方社會思潮，求新追異成為其群體性特征，卻很難認(rèn)清這些思潮的本質(zhì)以及馬克思主義同當(dāng)代西方社會思潮之間的關(guān)系。加之，在當(dāng)前高校的思想政治理論課教育中，只是對馬克思主義及其中國化的理論成果如何超越傳統(tǒng)西方文化進(jìn)行介紹，并沒有理清這些先進(jìn)理論同當(dāng)代西方社會思潮之間的理論關(guān)系。沒有清晰地向?qū)W生表明現(xiàn)代西方社會思潮的本質(zhì)是什么？馬克思主義是如何實現(xiàn)對其超越的？在理論尚未澄明的情況下，在教學(xué)實踐中，也只能進(jìn)行灌輸式的說教，難以使學(xué)生在理想信念形成的過程中積極地進(jìn)行反思與批判，難以使理想信念內(nèi)化為大學(xué)生自覺的行動準(zhǔn)則。因此，如何對西方社會思潮進(jìn)行批判與借鑒是大學(xué)生理想信念教育面臨的重要理論課題。
2。改革開放三十多年來，中國社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟體制與利益格局的深刻調(diào)整。改革開放以來，中國社會正在進(jìn)行著深刻的社會轉(zhuǎn)型，其進(jìn)步意義有目共睹，但同時也伴隨著種種轉(zhuǎn)型的陣痛。這反映在高校中則表現(xiàn)為：青年學(xué)生身處精神追求與物質(zhì)追求、個人理想與社會理想、近期理想與長遠(yuǎn)理想這三對矛盾的掙扎之中。從理論層面看，上述三對矛盾本身并不存在無法調(diào)和的沖突，而是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。但是問題的關(guān)鍵在于部分青年學(xué)生對于物質(zhì)利益、個人選擇與現(xiàn)實問題的偏執(zhí)與貪求，抑或是在這些矛盾的掙扎中茫然不知所措。這表面上看來，是理想信念的日益?zhèn)€體化與多元化，但實際上卻是對這一問題偏激化或虛無化的理解。即從一個側(cè)面反映出他們在其價值判斷中，仍然存在非此即彼、非黑即白的機械思維方式，或者什么都不是的虛無主義傾向。從教學(xué)實踐層面看，自改革開放以來，隨著社會財富的與日俱增、個體選擇的日益豐富，只是偏重于后者的說教，在很大程度上會導(dǎo)致其同當(dāng)代大學(xué)生對于社會現(xiàn)實的感性判斷產(chǎn)生某種隔膜。而如何統(tǒng)攝理想與現(xiàn)實，幫助學(xué)生對中國社會現(xiàn)實的認(rèn)識達(dá)到理性與感性的統(tǒng)一，同樣是當(dāng)代大學(xué)理想信念教育變革的重要課題。
3?；ヂ?lián)網(wǎng)時代的沖擊。由于互聯(lián)網(wǎng)對信息傳播方式的革命性變化，其普及也使傳統(tǒng)的理想信念教育方式面臨著挑戰(zhàn)。首先，網(wǎng)絡(luò)信息傳播具有開放性與便捷性的特點，這就加速了前文所述的價值觀念的交流與碰撞，增加了價值選擇相對主義的可能性。其次，互聯(lián)網(wǎng)信息發(fā)布方式具有明顯的去中心化、分散化傾向，也就是人人均可成為信息的發(fā)布者，并有可能得到廣泛的傳播。這就導(dǎo)致互聯(lián)網(wǎng)海量信息中良莠不齊的價值選擇標(biāo)準(zhǔn)，甚至不乏較為極端的價值判斷與虛假的信息。大學(xué)生作為互聯(lián)網(wǎng)主要的使用人群之一，一方面易接受這些混雜思想的影響，使價值判斷進(jìn)一步模糊化；另一方面，改變了傳統(tǒng)理想信念教育實踐中師生在教學(xué)中所處的地位。在傳統(tǒng)教學(xué)模式中，教師往往是信息的占有者與傳播者，而學(xué)生則是被動的接受者。教師作為教學(xué)的主導(dǎo)方，是將何為正確者傳授給學(xué)生。但是由于互聯(lián)網(wǎng)使獲取信息日漸高效便捷，通過互聯(lián)網(wǎng)學(xué)生可以輕易獲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過教師在短暫的課堂時間能夠傳達(dá)的關(guān)于某一知識的信息。教師與學(xué)生信息占有不對稱關(guān)系的改變，使學(xué)生日漸由教育實踐的被動接受者成為主導(dǎo)方。因此，教學(xué)的主要任務(wù)也由傳遞信息轉(zhuǎn)變?yōu)檎鐒e信息的方法，也就是說，大學(xué)生的理想信念教育既要幫助青年學(xué)生確立正確的理想信念，也使其獲得樹立正確理想信念的方法，不僅“授之以魚”，還“授之以漁”。前文提及的三方面變化雖然有細(xì)節(jié)上的差別，但又存在一個共同的焦點：當(dāng)代大學(xué)生在理想信念領(lǐng)域存在的種種問題，其深層次原因在于思維方式局限，即缺乏辯證的理論反思能力。而要培養(yǎng)辯證思維方式則要在教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式上做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。
二、關(guān)于新時期大學(xué)生理想信念教育內(nèi)容調(diào)整的探討
1。充分利用學(xué)術(shù)界理論研究的前沿成果，適當(dāng)強化對當(dāng)代西方社會思潮的本質(zhì)的介紹。20世紀(jì)以來的西方社會思潮以消解傳統(tǒng)形而上學(xué)傾向為己任，其產(chǎn)生與發(fā)展有著清晰的歷史脈絡(luò)。如果說近代自文藝復(fù)興以來興起的理性主義，是為了消解宗教意義上的神祇、政治意義上的帝王將相，以彰顯人類的理性，并以此為基礎(chǔ)來確證人的尊嚴(yán)與價值，并將其視為放之四海皆準(zhǔn)的終極價值。那么包括后現(xiàn)代主義在內(nèi)的現(xiàn)代西方社會思潮就是要消解“理性主義”本身神圣的光環(huán)，即消解文化意義上的圣人圣言。在他們看來，“理性”本身已經(jīng)異化為新的神祇，在理性的絕對性、普遍性、統(tǒng)一性的統(tǒng)治下，人們已經(jīng)失去了獨立性和豐富性與無限性的可能，甚至威脅人類存續(xù)本身。不論是人本主義將這種理性稱作冷酷的、無人性的理性；還是生態(tài)主義聲討對科技理性的盲目崇拜，進(jìn)而對自然進(jìn)行無休止掠奪，導(dǎo)致生態(tài)危機等等都是這一觀念的體現(xiàn)。不能否認(rèn)現(xiàn)代西方社會思潮中有著深切的人文關(guān)懷和對人類現(xiàn)實生存危機的思考。但我們也應(yīng)看到，他們在消解一切神圣形象的同時，也消解了人類對于神圣與崇高本身的追求。他們對崇高的否認(rèn)也必然導(dǎo)致價值判斷上的相對主義，甚至理想信念上的虛無主義。這既體現(xiàn)在現(xiàn)代西方社會思潮的相互激蕩上，也體現(xiàn)在相對主義思想所帶來的意義缺失、崇高失落所導(dǎo)致的整體迷茫之中。
2。理清馬克思主義同現(xiàn)代西方社會思潮的邏輯關(guān)系以及如何實現(xiàn)對他們的超越。與現(xiàn)代西方社會思潮一樣，馬克思主義也將消解“理性主義”對人的異化作為自己的歷史任務(wù)，馬克思主義本身就是西方理論界對現(xiàn)代性進(jìn)行反思的理論起點之一。但與它們不同的是，馬克思主義不是以一種抽象的`“理性”反對另一種抽象的“理性”，不是以具體性對抗普遍性、以獨特性對抗統(tǒng)一性、以相對性對抗絕對性，而是將它們統(tǒng)一于人類不斷發(fā)生發(fā)展的實踐活動中，以實踐辯證法來展現(xiàn)主觀與客觀、人與自然世界、人與人類社會之間豐富的矛盾性，即“用‘現(xiàn)實的理性’（實踐）去批判‘抽象的理性’（絕對精神），從而達(dá)到思維與存在、人與世界之間的否定性統(tǒng)一的辯證理解”。這樣，馬克思主義至少完成了對西方近代社會思潮的三個超越。
（1）近代西方社會思潮仍然用矯枉過正的態(tài)度來面對理性主義的神圣化與絕對化，在批判理性主義的同時走進(jìn)了相對主義與虛無主義的誤區(qū)，而馬克思主義則以實踐辯證法將兩者加以統(tǒng)合，在批判它的同時，也看到這種絕對化與神圣化表征著人類對于終極價值孜孜不倦的追問，這不僅僅是人類理性的狂妄自大，也不僅僅是普遍對具體、集體對個體的吞噬；也同時是人類不斷突破個體生命的有限性，以期實現(xiàn)整體人類的“類生命”的永恒性所做的努力，也是人類追求生存的意義、人生之價值的題中應(yīng)有之義。也就是說，馬克思主義既看到“理性神圣化”對人本身的宰制，也看到了其蘊含的價值追求。
（2）馬克思主義在消解了“抽象理性”的神圣性后，確立了“現(xiàn)實理性”———實踐的重要意義。因為人類的社會實踐是一個時代性、歷史性、生成性的過程，所以以實踐為基礎(chǔ)的人類理性及其確立的規(guī)則與規(guī)范也應(yīng)具有上述特點。正如馬克思將表征人類思想反思的哲學(xué)稱作“時代精神的精華”而不是永恒的真理一樣，人類在不斷追求神圣與崇高的過程中，不斷在確立時代性、歷史性的真理，又不斷對這一真理本身進(jìn)行反思，達(dá)到人的進(jìn)一步解放。也就是說我們在消解“絕對”的過程中，不斷確立“相對的絕對”，這既是矛盾的又是統(tǒng)一的。而西方現(xiàn)代社會思潮在抽象的反對絕對化時，脫離社會實踐的生成性，必然導(dǎo)致在相對多重的價值選擇中徘徊而無所適從。而這相對的絕對正是時代性的理想信念的價值所在。
（3）承認(rèn)社會實踐的重要性，就必然要求我們不斷地推進(jìn)社會實踐、發(fā)展真理。正如馬克思所言問題的關(guān)鍵不在于“用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”。也就是說，一個馬克思主義者不僅要對反映時代精華的理想信念具有堅定的信仰，還要不斷地推進(jìn)我們的社會主義實踐，讓我們的理想信念不斷豐富與完善。這也正是我黨不斷將馬克思主義的普遍原理與中國具體實踐相結(jié)合，不斷將馬克思主義中國化，指導(dǎo)中國的革命實踐與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史經(jīng)驗。
三、關(guān)于新時期大學(xué)生理想信念教育方式調(diào)整的探討
1。高校兩課教師應(yīng)達(dá)到對辯證思維的理論自覺。教師本身應(yīng)對馬克思主義以矛盾性原則、歷史性原則與否定性向度為導(dǎo)向，以超越性和解放性為價值旨趣的辯證思維方法有較為深刻的理解。這就要求教師在教學(xué)中，首先應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生避免價值判斷的單向度與相對主義。所謂價值判斷的單向度，是指要么偏向極端的理想主義而忽視社會現(xiàn)實本身，要么偏向與極端的功利主義而導(dǎo)致崇高的缺位。而價值判斷的相對主義則是指在理想與現(xiàn)實的掙扎之中，走向價值的虛無主義。其次，辯證思維中這一否定批判精神并不是要我們一概地反對事物，而是對一種價值觀念進(jìn)行前提性的批判，也就是確立這一價值觀念的根基進(jìn)行批判，這樣有利于青年學(xué)生對其進(jìn)行正本清源的思考。雖然這種前提性批判一樣會導(dǎo)致見仁見智的問題，但這一追根溯源的思考過程本身已是一個刪繁就簡、去粗取精的過程。再次，這種批判不是對一種思想觀念徹底的拋棄，而是我們常說的“揚棄”，既要肯定它存在的歷史性價值，又要實現(xiàn)對其的超越。這就會使我們既不會盲從式地跟隨短暫的、流行的價值風(fēng)潮，也不會變成簡單化的懷疑主義者。而是在不斷澄明各種價值觀念的過程中，始終為反思保留空間，既可以堅守自己的精神家園，又可以為人生、為社會創(chuàng)造更為豐富的可能性提供前提。要把握馬克思主義辯證思維的真實內(nèi)涵，還要避免將其庸俗化的理解為一種思維工具，而是要不僅將其理解為我們改造世界的思想工具，還視其為一種既包容通達(dá)又剛健有為的人生態(tài)度?，F(xiàn)實的思想困惑與理想信念的動搖往往是由“人的思維與現(xiàn)實生存環(huán)境的矛盾結(jié)構(gòu)”導(dǎo)致的，它體現(xiàn)為理想與現(xiàn)實、感性與理性、精神與物質(zhì)、個體與社會之間巨大的矛盾張力。在馬克思主義看來，要化解這些矛盾，不單純是思想觀念的問題，而是要在人類合目的性與合規(guī)律性相統(tǒng)一的實踐之中，也就是馬克思所說的“問題在于改變世界”。理想信念不可能在隨遇而安的坐享其成中實現(xiàn)，其中的挫折與失落在所難免。這就要求我們不僅要有戰(zhàn)勝挫折的智慧，還要有跨越困難的勇氣。包容通達(dá)的人生態(tài)度，可以避免青年學(xué)生在價值選擇中的偏執(zhí)與迷茫；剛健有為的價值取向，可以賦予當(dāng)代青年以勇于通過自身的實踐創(chuàng)造，促成理想信念變?yōu)楝F(xiàn)實。
2。發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主體性，培養(yǎng)學(xué)生使用辯證思維方式進(jìn)行自我批判的能力。由于理想信念教育的特殊性，要求被教育者必須對理想信念擁有堅定的內(nèi)心確認(rèn)，否則只是外在強加的規(guī)則，而不是理想信念本身。這就要求教師在自覺地運用馬克思主義的辯證思維方式幫助學(xué)生理解、分析現(xiàn)實問題的同時，幫助學(xué)生運用辯證思維的方式對自己已經(jīng)形成的價值觀念進(jìn)行自我反思批判。在這里我們可以借鑒在中西方教育史上被視作奠基人的兩位思想家蘇格拉底與孔子。蘇格拉底在教學(xué)過程中，不斷通過反問，誘導(dǎo)學(xué)生找出自己思維的盲點與疏漏，卻基本不為學(xué)生提供確定性的真理，而通過對話使學(xué)生自己探索真理之所在。而這種通過對話而不是宣稱的方式使學(xué)生達(dá)到對事物的深入認(rèn)識的方法被其稱作“助產(chǎn)術(shù)”。也就是說蘇格拉底并未將自己視為真理的占有者，而是平等地通過對話幫助學(xué)生產(chǎn)生正確的觀念。正確的觀念是學(xué)生自我反思的結(jié)果，而不是蘇格拉底外在的給予，因此他將自己的工作稱作為“助產(chǎn)士”，這種對話的方式也被哲學(xué)家稱作辯證法的原初形態(tài)。而這也正是孔子所說的“毋意、毋必、毋固、毋我”，即平等地與學(xué)生進(jìn)行探討。唯其如此，才能真正體現(xiàn)學(xué)生在理性信念的確立過程中的主體地位，將理想信念內(nèi)化為自己的內(nèi)心確認(rèn)。同時，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下對思想觀念的自我反思過程，也就是不自覺地在使用辯證的思維的過程，也就是將這一思想方法內(nèi)化為自我思維方式的過程。
大學(xué)生理想信念調(diào)查報告篇六
此次調(diào)查采取發(fā)放不記名調(diào)查問卷的方式進(jìn)行。此次調(diào)查共發(fā)放調(diào)查問卷110份回收率100%，調(diào)查人群容量為110人，男女比例約為3:2。調(diào)查具有一定的代表性。調(diào)查內(nèi)容包括：理想信念狀況，理想信念影響因素，理想信念動力來源等。在問題中穿插了一些時事熱點話題，具有一定的時代針對性。
第十題的統(tǒng)計結(jié)果顯示絕大多數(shù)的人認(rèn)為理想對生活具有一定的影響。超過8成的人認(rèn)為理想在生活中擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧夭豢缮?。由此可知，理想在生活中的地位異常重要，成為多?shù)人的人生指引。因此，超過一半的人有長短期的理想并且信念堅定。41.5%的人雖然有理想但信念不夠堅定。仍然存在1.9%的人沒有理想或者信念。這顯示出了98%以上的被調(diào)查對象擁有一定的理想，但依然有超過四成的人缺少堅定的信念。理想與信念應(yīng)總是如影隨形，相互依存的，沒有堅定的信念，理想可能會很容易夭折。
對于第五題“理想是否有對錯之分”，55%的人認(rèn)為沒有，45%的人認(rèn)為有。由此我們了解到當(dāng)代大學(xué)生對理想的理解還是有些偏差。超過一半的人缺乏對理性的是非判斷，這種情況令人擔(dān)憂。對于第六題“當(dāng)個人理想與社會價值觀相違背時”，有60%的人選擇做出適當(dāng)調(diào)整來順應(yīng)社會主流思想，32.7%的人會堅持自己的理想絕不動搖，7.2%的人選擇放棄原有的理想并樹立新的理想。這說明了大多數(shù)人會考慮社會的需求，而不是一味的固持己見。不過仍有三成的人毫不動搖。根據(jù)第七題“理想的來源”的調(diào)查結(jié)果得出：在被調(diào)查的110人中將近七成的人會根據(jù)自己的興趣樹立自己的理想，有近四分之一的人會響應(yīng)社會的要求。接受家庭觀念的灌輸人占了十分之一。還有極少數(shù)的人選擇跟隨他人。這表明絕大多數(shù)被調(diào)查對象具有自己的判斷力和自我決斷的能力。
第八題中，在進(jìn)入大學(xué)后，44.1%的人依然簡述最初的理想，18.9%的人的理想已經(jīng)改變，37%的人舉棋不定，處于觀望的狀態(tài)。這表明進(jìn)入大學(xué)后，有63%人已經(jīng)明確定下了目標(biāo)。
在第九題中，調(diào)查結(jié)果顯示出44.1%的人將信念定位于事業(yè)經(jīng)濟，31.5%和17.7%的人分別將信念定位于親情家庭和治學(xué)科研。有11.7%的人是定位于建設(shè)國家的。說明被調(diào)查對象普遍把自己的事業(yè)放第一位。但這并不表明他們不熱愛祖國，其實能做好自己的事業(yè)必然也給國家的經(jīng)濟發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。在發(fā)展自己的同時也推動了國家的發(fā)展。理想是一定社會關(guān)系的產(chǎn)物，每個人所處的生活環(huán)境都不一樣，在不同階段，理想也會隨之變化。有些人把為國家做貢獻(xiàn)、為國家效力為榮。樹立了崇高的愛國主義理想；有人把物質(zhì)、財富、家庭作為自己的奮斗方向等。每個人的志向不同理想就可能不同。正如對國家有貢獻(xiàn)的不一定都是偉人，平凡的人一樣可以有大大的作為。所以說平凡的理想一樣有著不平凡的意義。
通過對最后一題結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計，我們得出在人生最重要的東西的列表中，排前三的分別是：健康、親情、理想和信念。這表明當(dāng)代大學(xué)生的價值觀還是正常的，我們國家的思想教育還是有成效的，前景也是可喜的。
總的來說，本次調(diào)查結(jié)果雖然不能反映出當(dāng)代大學(xué)生理想與信念的全部狀況，但也能客觀的反映出一些事實?，F(xiàn)在大多數(shù)的學(xué)生都具備自我判斷和決斷的能力，正確的是非觀和價值觀。雖然八成以上的人都有了自己的理想，但還有不少的大學(xué)生對自己的理想不能長期堅持或還正處于迷茫當(dāng)中。
如果說社會是大海，人生是小舟，那么理想信念就是引航的燈塔和推進(jìn)的風(fēng)帆。沒有科學(xué)的理想信念的人生，就像失去了方向和動力的小船，在生活的波浪中隨處漂泊，甚至?xí)聊缬诩绷鳟?dāng)中。所以說作為祖國的未來，民族的希望，我們需要國家、社會、學(xué)校加強對大學(xué)生，甚至中學(xué)生的思想教育，使其盡早建立正確的人生觀、價值觀和崇高的理想、堅定的信念。
本次調(diào)查從小組討論到定稿，從進(jìn)行調(diào)查到統(tǒng)計結(jié)果約進(jìn)行了大半個月。在3次小組討論中，我們不斷調(diào)整方向，改善問題。不過在分個人調(diào)查時存在歷時過長，缺乏調(diào)查技巧等問題。相信在進(jìn)行自我總結(jié)與反省后，我們會提高很多。
大學(xué)生理想信念調(diào)查報告篇七
一、調(diào)查目的：
通過對大學(xué)生夢想及其實現(xiàn)情況的調(diào)查，了解當(dāng)代大學(xué)生對夢想的認(rèn)識程度、是否擁有夢想以及夢想是否明確并貫徹執(zhí)行，并對調(diào)查結(jié)果作出初步的整合和分析，最后認(rèn)真的進(jìn)行總結(jié)得出結(jié)論，希望能夠在此次調(diào)查中提高小組成員的社會實踐能力、培養(yǎng)團(tuán)隊協(xié)作意識，堅定理想信念，并引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和職業(yè)取向。
二、調(diào)查時間：
20xx年。
三、調(diào)查地點：
xxxx。
四、調(diào)查對象：
xxx。
五、調(diào)查開展情況：
本次調(diào)查采用問卷調(diào)查方式，擬定問卷數(shù)量100份，針對各二級學(xué)院學(xué)生，問卷內(nèi)容由小組成員經(jīng)上網(wǎng)采集、討論修改并達(dá)成一致意見后完成；問卷由小組成員在不同地點（如宿舍、餐廳、師院廣場、教室等）進(jìn)行分發(fā)和收集；然后進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計、分析和整合，最后初步完成調(diào)查報告的初稿，經(jīng)小組成員共同修改完善后成文。
六、調(diào)查結(jié)果及分析：
本次分發(fā)的調(diào)查問卷100份，有效回收99份，調(diào)查問卷中物電學(xué)院所占比例相對較多，其他二級學(xué)院所占比例適中，男女所占比例適中，本科、專科學(xué)生均有所涉及，因此具有一定的代表性以下為數(shù)據(jù)統(tǒng)計結(jié)果：
經(jīng)過對數(shù)據(jù)的統(tǒng)計與分析，從總體上來說大學(xué)生的夢想狀況是良好的。
1從第5題來看，不論是大一，還是大二等高年級的的同學(xué)，在受訪的人群中全都有夢想，這說明，我們對自己的未來還是有一個比較明晰的目標(biāo)的，而這對于我們的大學(xué)生活是非常重要的。
2從第4題看，不難發(fā)現(xiàn)，小學(xué)和高中是夢想形成的關(guān)鍵時期。小學(xué)時候的夢想一般都比較大的受到了長輩以及老師們的影響，并從此根深蒂固；而在我們經(jīng)歷了9年的學(xué)習(xí)以及人生閱歷不斷豐富以后，高中形成的夢想更多的符合了自己的意愿，而恰恰在初中這個尚未逃離父母嚴(yán)格管教又沒有比較豐富的人生閱歷的青黃不接的年代，夢想的形成則沒那么普遍。
3對于夢想的理解，從第1題看，30%左右的'學(xué)生認(rèn)為夢想是一種動力，30%左右的學(xué)生認(rèn)為夢想是一個未知努力的目標(biāo)，另外也有部分同學(xué)對夢想的理解并不特別透徹甚至有些模糊。而夢想，不僅僅應(yīng)該是一個夢想，光想不做是沒有用的，要為之付出自己的努力和汗水，積極去實現(xiàn)，而當(dāng)代大學(xué)生都應(yīng)該樹立自己的夢想，只有這樣才能夠不虛度自己的大學(xué)時光。
4從第7題看，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為自己的夢想符合現(xiàn)實，但也有少數(shù)人認(rèn)為其夢想比較飄渺，說明少數(shù)學(xué)生在夢想的確定上面出了一些問題，也可以看出他們對自己的生活現(xiàn)狀的一些不滿。
5關(guān)于夢想的重要性以及是否有信心實現(xiàn)這一方面，80%多的同學(xué)都認(rèn)為夢想對于自己人生的發(fā)展是至關(guān)重要的，從8、9、10、17、19題可以看出來，尤其是大一的學(xué)生，絕大多數(shù)同學(xué)為夢想做過努力，這可能也跟我們剛剛經(jīng)歷完高考，學(xué)習(xí)占了我們生活中的重頭是分不開的。而高年級的同學(xué)，盡管并沒有十足的把握實現(xiàn)自己的人生目標(biāo)，但也有相當(dāng)一部分同學(xué)表示會盡自己的最大努力去奮斗，這種積極向上的風(fēng)氣無疑是非常有利于學(xué)校的精神文明建設(shè)，營造一個極好的學(xué)習(xí)氛圍。
6從第11、12、13題可以看出，影響大學(xué)生實現(xiàn)夢想的因素是多方面的，而這些不同的方面的影響力是相當(dāng)大的，這就表示我們想要實現(xiàn)夢想，必須要付出更多的努力才可以。
7從第15題可以看出，大家更加傾向于把夢想留在自己心中，不向外面傾訴。表現(xiàn)大學(xué)生對于夢想的心理狀態(tài)以及不確定性。
8從第16、18題可以看出，不少學(xué)生對自己以后從事哪一方面的工作都有了初步的打算。從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)同學(xué)將來夢想還是偏向于高級白領(lǐng)這一方向，金融系統(tǒng)和企業(yè)都比較受歡迎，而較為枯燥的學(xué)術(shù)研究和“伸手不見五指”的黑暗官場都讓很多同學(xué)望而卻步。
9從第20題可以看出，極大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為當(dāng)代社會拜金主義盛行，大多數(shù)人的功利之心太過于強烈，過于追求自己個人的利益，而這一點是不利于大學(xué)生夢想的實現(xiàn)甚至?xí)绊懮鐣南蚯鞍l(fā)展。
大學(xué)生理想信念調(diào)查報告篇八
“就業(yè)”是大學(xué)畢業(yè)生面對市場進(jìn)行自我定位，從而自主選擇職業(yè)的過程。在中國，隨著“嬰兒潮”和“大學(xué)擴招”導(dǎo)致的大學(xué)畢業(yè)生數(shù)量激增，使該群體面臨的就業(yè)壓力逐年增加，并被賦予了多層次的社會意義。
通過宏觀層面的分析不難看出，經(jīng)濟的快速收展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷調(diào)整對人才需求產(chǎn)生發(fā)化；新職位的涌現(xiàn)對人才的渴望和需求在不斷增加；高校雖然在擴招，但學(xué)科的重復(fù)建設(shè)，以及擴招過程中與市場需求的錯位，都在客觀上增加了就業(yè)難度。
就業(yè)市場供求雙方的信息具有不對稱性。高校因自身體制限制而對行業(yè)發(fā)化和市場要求的反應(yīng)遲緩，在很大程度上增加了大學(xué)生就業(yè)的難度和壓力。就此，我們小組對大學(xué)生就業(yè)形勢做了一次深入的調(diào)查，具體情況如下：
一、調(diào)查目的掌握廣東醫(yī)學(xué)院在校大學(xué)生對大學(xué)生就業(yè)形勢的了解和看法，更好的了解當(dāng)今大學(xué)生的就業(yè)形勢。
二、調(diào)查對象與手段。
1、調(diào)查對象：廣東醫(yī)學(xué)院湛江校區(qū)全體在校大學(xué)生。
2、調(diào)查手段：本次調(diào)查采取的是隨機問卷調(diào)查。發(fā)放問卷是在廣東醫(yī)學(xué)院校園內(nèi)隨機。
選擇學(xué)生當(dāng)場發(fā)卷填寫，并當(dāng)場收回的形式。發(fā)放問卷100份，回收92份。
三、調(diào)查時間：2010年4月26日至2010年4月28日。
四、調(diào)查內(nèi)容。
大學(xué)生多當(dāng)今就業(yè)形勢的看法，根據(jù)當(dāng)今的就業(yè)形勢大學(xué)生的擇業(yè)方向等。問卷共向?qū)W生提出了13個問題。（見附一）。
五、調(diào)查結(jié)果。
1、普遍大學(xué)生認(rèn)為就業(yè)形勢嚴(yán)峻，擔(dān)心就業(yè)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，100%的大學(xué)生對當(dāng)今就業(yè)形勢都存在一定的了解。其中認(rèn)為當(dāng)今就業(yè)形勢十分嚴(yán)峻的大學(xué)生高達(dá)67%。另外，普遍大學(xué)生都關(guān)注就業(yè)信息，且出現(xiàn)對就業(yè)過憂現(xiàn)象。從大一就開始關(guān)注就業(yè)信息的大學(xué)生高達(dá)45%，還有22%的學(xué)生在大學(xué)前就已經(jīng)開始關(guān)注就業(yè)信息，只有3%的學(xué)生在大四時才對就業(yè)信息進(jìn)行關(guān)注。
從調(diào)查發(fā)現(xiàn)，普遍大學(xué)生對就業(yè)城市期望都較高。在調(diào)查的人群中，希望到發(fā)達(dá)的大城市工作的人占65%，愿意到中部城市工作的人只有8%，愿意到西部工作的人更加少，只有4%。而且他們對就業(yè)的收入期望也較高。對于到小城鎮(zhèn)工作，大部分大學(xué)生都不愿意，只把其作為后不選擇。調(diào)查人群中，52%的人心目中可接受的工資都在2000元左右，而對于1000元以下的收入沒有人能接受。
3、就業(yè)依賴性大。
從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生認(rèn)為最有效的找工作方法是依靠他人推薦，而并非自己的自薦與介紹。其中認(rèn)為通過熟人介紹是最有效方法的大學(xué)生高達(dá)85%，通過學(xué)校推薦是最有效方法的有39%。
六、調(diào)查結(jié)果思考。
1、對就業(yè)信息關(guān)注。
當(dāng)今的信息媒體較為廣泛，在校大學(xué)生對社會的接觸較多，對社會就業(yè)形勢的了解較深入。另一方面，可能是學(xué)校提供的就業(yè)指導(dǎo)較完善，是學(xué)生能較清晰的了解當(dāng)今形勢。
2、對職業(yè)的期望狀況。
影響職業(yè)期望因素大致可分為三個方面，聲望地位穩(wěn)定性因素（城市位置與社會地位），內(nèi)在價值因素（發(fā)展空間和興趣愛好），外在價值因素（薪水高低）。其中在職業(yè)選擇中考慮的首要因素的選擇情況（見下圖），薪水高低成了大多數(shù)被調(diào)查者的首選，接下來依次才是發(fā)展空間、興趣愛好、城市位置、社會地位。導(dǎo)致這結(jié)果可能是由于當(dāng)今社會過多的追求拜金主義，而缺乏了對工作內(nèi)在價值的思考，對自身價值實現(xiàn)的思考。就業(yè)觀滯后。
3、就業(yè)依賴性。
從調(diào)查結(jié)果中可以看出大部分學(xué)生對求職都存在一定的依賴性，普遍認(rèn)為靠人際關(guān)系是找到工作的最有效方法。導(dǎo)致此結(jié)果的可能原因是：當(dāng)今社會由于人才市場較為飽和，就業(yè)形勢較為嚴(yán)峻，各用人單位對應(yīng)聘者有多重選擇。在這過程中存在暗箱操作行為，形成了一種靠人際關(guān)系上崗的潛規(guī)則。
七、結(jié)論。
針對本次調(diào)查結(jié)果的分析，我們小組經(jīng)討論，就關(guān)于緩解大學(xué)生就業(yè)嚴(yán)峻形勢，提出以下建議：
1、樹立正確的擇業(yè)就業(yè)觀。
從實際情況來看，目前我國的就業(yè)形勢是不少就業(yè)崗位并非人滿為患，既存在著“人找崗位”的現(xiàn)象，也存在著“崗位找人”的現(xiàn)象。針對此，我們應(yīng)鼓勵和引導(dǎo)大學(xué)生到城鄉(xiāng)基層就業(yè)，到中小企業(yè)和非公有制企業(yè)就業(yè)。改變他們只選擇在大城市就業(yè)的思想。讓大學(xué)生重視人生價值的實現(xiàn)，不能只把職業(yè)活動當(dāng)成謀生的方式和手段。
2、重視個人素質(zhì)的培養(yǎng)。
就業(yè)與擇業(yè)需要以自身的能力和素質(zhì)為基礎(chǔ)。大學(xué)生要實現(xiàn)順利就業(yè)，就應(yīng)當(dāng)樹立獨立生活意識，克服消極依賴思想，充分利用大學(xué)的美好時光，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，打牢專業(yè)基礎(chǔ)，鍛煉能力，提高素質(zhì)，完善自我。一個人有了真才實學(xué)，能夠適應(yīng)多種崗位，就更有利自己的就業(yè)。
3、提供完善的就業(yè)指導(dǎo)。
就業(yè)指導(dǎo)能使學(xué)生對當(dāng)前的就業(yè)形勢具有更深的了解，能引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的擇業(yè)和就業(yè)觀。對此，學(xué)校應(yīng)多對學(xué)生開展開展就業(yè)指導(dǎo)。
建議：（1）大學(xué)生在大學(xué)時應(yīng)該全面關(guān)注社會動態(tài)，早早做好職業(yè)規(guī)劃，并不斷朝著這個方向奮斗。同時在不影響學(xué)業(yè)的情況下，適當(dāng)?shù)淖鲂┘媛毠ぷ?，增加對社會的認(rèn)識和經(jīng)驗的積累。充分利用大學(xué)的資源，全面掌握知識，以便在各行各業(yè)都能夠快速接手工作。同時大學(xué)生們也應(yīng)避重就輕，不要總涌往發(fā)達(dá)城市，西部地區(qū)更有利于發(fā)揮大學(xué)生的抱負(fù)和才能，而且薪酬待遇普遍高于東部，為西部發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
（2）學(xué)校應(yīng)該實行積極的大學(xué)生安排就業(yè)政策，不僅在未來的發(fā)展方面，而且在心理調(diào)節(jié)上面，減輕大學(xué)生的就業(yè)焦慮心理。同時老師們應(yīng)該對學(xué)生們加強教育，并進(jìn)行積極暗示，多增加學(xué)生們的鍛煉機會（別出現(xiàn)面試事心里緊張表達(dá)不清等情況）。
（3）社會應(yīng)該寬容對待大學(xué)生，不能因為大學(xué)生涉世未深，經(jīng)驗不足就拒絕接納大學(xué)生，給他們更多的發(fā)展空間。
造成當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)壓力增加的原因是多方面的，包括經(jīng)濟原因、社會原因和自身原因，下面將從這幾個方面進(jìn)行深入分析。
經(jīng)濟原因:金融危機直接影響行業(yè)就業(yè)，并可能引發(fā)更大規(guī)模的就業(yè)沖擊。因美國次貸危機。
而引發(fā)的國際社會金融海嘯導(dǎo)致了金融機構(gòu)的連鎖性破產(chǎn)，引發(fā)了金融行業(yè)的裁員風(fēng)潮。金融危機滲透到實體經(jīng)濟領(lǐng)域，會對整個經(jīng)濟增長帶來巨大的負(fù)面影響。就中國而言，作為國際金融體系的組成部分，行業(yè)性的沖擊不可避免，盡管由于資本市場“防火墻”的存在而在程度上有所減緩。此外，與國際貿(mào)易相關(guān)的行業(yè)就業(yè)會受到最為明顯的沖擊。如果這個過程繼續(xù)影響到經(jīng)濟增長，這對就業(yè)增長將是一個非常不利的信息。
社會原因:在大學(xué)畢業(yè)生“就業(yè)難”的同時，用人單位也普遍存在著“選材難”的問題。好多企業(yè)雖明知其公司的棟梁和骨干是大學(xué)生，企業(yè)的發(fā)展離不開大學(xué)生，但是，他們每年基本上不要應(yīng)屆大學(xué)生。這將是應(yīng)屆大學(xué)生值得思考的一個問題，企業(yè)是不會無緣無故不要應(yīng)屆生的。大家都知道，大學(xué)畢業(yè)為的就是能找到好的工作，可是，為什么大學(xué)生就業(yè)問題一直讓大家困擾呢？從經(jīng)濟學(xué)的角度來說，就是供過于求。每年畢業(yè)的大學(xué)生的數(shù)量比社會上所需要的就也崗位數(shù)量多的多；而且，這個差距還在逐年的增大。此外，大學(xué)沒有迅速適應(yīng)就業(yè)市場對高等教育所提出的日益苛刻的要求。從傳遞知識的角度上看，在整個大學(xué)教育中，知識教育仍然是非常大的一個比重，理論功底及其相應(yīng)的分析解決問題能力的構(gòu)建仍然極為薄弱；持續(xù)的擴招可能進(jìn)一步稀釋了大學(xué)既有的教育資源。對于大學(xué)生從學(xué)校到工作的轉(zhuǎn)換，大學(xué)缺乏系統(tǒng)的職業(yè)指導(dǎo)與服務(wù)規(guī)劃，導(dǎo)致學(xué)生或許有專業(yè)能力，但是缺乏獲取職業(yè)信息，展示專業(yè)能力，適應(yīng)實際工作以及應(yīng)對職業(yè)轉(zhuǎn)換的能力。
自身原因:很多大學(xué)畢業(yè)生，尤其是名校的畢業(yè)生，剛剛畢業(yè)，剛剛踏入社會，就認(rèn)為自己高人一等，希望自己的薪水高出社會現(xiàn)實水準(zhǔn)。從而對一些企業(yè)的相對較低的薪水不屑一顧。其實，這就象軍人打仗一樣。能帶兵打勝仗的將領(lǐng)，不一定受過什么好的教育，但通過實踐，他們可以帶兵打出漂亮的一站；而那些從學(xué)校里學(xué)出來的將領(lǐng)卻未必有那樣的本領(lǐng)。因為他們只是通過理論來看戰(zhàn)爭，很少付諸實踐，只是紙上談兵，真要上戰(zhàn)場的時候，有些事情跟紙上的并不一樣。所以，即使是名校畢業(yè)的學(xué)生，也不能自以為是，有些事情并不象想像中的那樣。所以，也不能期望太高。
1.大學(xué)生就業(yè)觀束縛于傳統(tǒng)觀念，就業(yè)市場化意識薄弱。傳統(tǒng)文化重視人際關(guān)系和權(quán)力等級，“學(xué)而優(yōu)則仕”的觀念對就業(yè)選擇還有很深的影響力；計劃經(jīng)濟時期的“干部意識”之上又加上了新經(jīng)濟時代的“白領(lǐng)情結(jié)”，大都要求去大城市的好單位，影響了大學(xué)生的就業(yè)期望值和擇業(yè)取向。同時，社會缺乏創(chuàng)業(yè)氛圍。社會缺乏創(chuàng)新意識和創(chuàng)新輿論，優(yōu)秀人才不能在商界脫穎而出；用人單位注重以“物”為中心的發(fā)展觀；缺乏以“人”為中心的發(fā)展觀。許多用人單位都只看到人才使用的短期行為，不愿作長期投資。大學(xué)生缺乏創(chuàng)業(yè)觀和市場化觀念，如果換個思維，將開辟就業(yè)的嶄新天地。
2.大學(xué)生面試技巧能力有待提高，缺乏求職技巧訓(xùn)練。由于傳統(tǒng)經(jīng)濟模式的影響，人們一直都很少關(guān)注到求職技巧這一領(lǐng)域，就像沒有被微波信號覆蓋的“盲區(qū)”一樣被人遺忘。學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生也是一樣，我們學(xué)校對求職技巧同樣沒有給予充分的肯定和重視，根本不存在求職技巧的問題，計劃經(jīng)濟時期學(xué)生一畢業(yè)就被國家分配到企事業(yè)單位工作，無需要理會什么求職技巧，只要學(xué)好書本知識即可，不需要掌握求職的技巧的知識。雖然到了市場經(jīng)濟的今天，畢業(yè)生就業(yè)雙向選擇的情況經(jīng)過幾年，但求職技巧的訓(xùn)練仍然得不到應(yīng)有的重視。我們過去的計劃經(jīng)濟對“求職技巧”的要求是淡泊的，但在市場經(jīng)濟條件下的今天，勞動力的價值必須通過市場來實現(xiàn)，有市場存在就會有競爭，而勞動者在競爭過程中，如果不掌握一定的“自我推銷”藝術(shù)，縱使有一身好“功夫”，也有可能被招聘單位冷落，發(fā)揮不出應(yīng)有的作用。
效，出現(xiàn)了結(jié)構(gòu)性矛盾，其原因在于供應(yīng)主要由政府控制。政府壟斷高等教育造成“市場失靈”與結(jié)構(gòu)失衡，高等教育的個人投資回報率沒有達(dá)到均衡點，私人高等教育投資收益率過高，致使高等教育有效供給不足，大學(xué)生內(nèi)在質(zhì)量下降，國有高校出具名不符實的文憑，這是大學(xué)生就業(yè)難的根本原因。
4.高校專業(yè)設(shè)置與社會發(fā)展需求存在脫節(jié)現(xiàn)象，高校職業(yè)指導(dǎo)工作沒有市場化。當(dāng)前，高校在專業(yè)設(shè)置、課程設(shè)置及人才培養(yǎng)方面面臨的主要問題是：首先，一些高校的專業(yè)設(shè)置過窄過細(xì)，導(dǎo)致培養(yǎng)的畢業(yè)生就業(yè)面較窄，不能適應(yīng)社會的需求，就業(yè)機會就少。其次，一些學(xué)校的課程設(shè)置，人才培養(yǎng)模式不合理，滯后于社會的發(fā)展的需求，沒有隨著社會的發(fā)展而調(diào)整，教學(xué)計劃、教學(xué)模式和教材陳舊，與時代脫節(jié)，培養(yǎng)的畢業(yè)生在知識能力，思維模式等方面與社會的需求有著較大差距，使人與職匹配產(chǎn)生錯位，形成了結(jié)構(gòu)性就業(yè)矛盾，影響了大學(xué)生的就業(yè)。最后，高校畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)工作中存在的就業(yè)指導(dǎo)內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性和科學(xué)性，就業(yè)指導(dǎo)形式單一，就業(yè)指導(dǎo)過程過短的問題，在一定程度上也影響了大學(xué)生的就業(yè)。
首先，引導(dǎo)職業(yè)社會化觀念，循序漸進(jìn)地改變傳統(tǒng)就業(yè)取向。大學(xué)生就業(yè)觀的形成需要一個過程，職業(yè)選擇隨著年齡的增長，受到個人興趣和志向的轉(zhuǎn)變以及就業(yè)環(huán)境變化的影響。因此，對學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)要落實到日常的工作中。應(yīng)充分調(diào)動專業(yè)教師的積極性，把就業(yè)指導(dǎo)滲透到各科教學(xué)中，任課老師不僅要教授專業(yè)知識和技能，還要闡明它們在職業(yè)領(lǐng)域中的應(yīng)用，引導(dǎo)學(xué)生選擇正確的職業(yè)方向。同時，各專業(yè)學(xué)院可根據(jù)自身實際情況，號召教授、副教授擔(dān)任學(xué)生導(dǎo)師，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入項目組，培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)實踐能力，并利用自己在做項目和做科研過程中與用人單位建立的聯(lián)系，積極向有用人需求的單位推薦優(yōu)秀畢業(yè)生，全員促進(jìn)就業(yè)。
第二、提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，強化學(xué)生實踐能力，優(yōu)化人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)。太學(xué)畢業(yè)生是高校生產(chǎn)出的“教育產(chǎn)品”，在教學(xué)活動中，大學(xué)應(yīng)該加強實踐環(huán)節(jié)的設(shè)計，為學(xué)生創(chuàng)造機會與用人單位接觸，讓學(xué)生早日介入就業(yè)市場，為就業(yè)早做準(zhǔn)備。我們應(yīng)當(dāng)為學(xué)生提供創(chuàng)新的氛圍，培養(yǎng)創(chuàng)新意識。為今后走向工作崗位就提前做好準(zhǔn)備。
第三、進(jìn)行求職技巧的訓(xùn)練，提高面試成功率。面試一般有較為固定的程序和模式，但招聘者在招聘人才時往往要經(jīng)過一番精心策劃，巧妙地向應(yīng)聘者提出各種不期而至的怪題難題，令你防不勝防，從而使你褪去包裝露出“廬山真面目”，迫使求職者臨場發(fā)揮能力的現(xiàn)顯。這時，你不僅要有備而來，更要沉著冷靜，不卑不亢，具備良好的心理素質(zhì)和應(yīng)變能力，真實地展現(xiàn)自己最優(yōu)秀的一面，在眾多的求職者中被挑選出來。
由于黨員畢業(yè)生通常都能較早落實就業(yè)單位，他們有更多的精力來協(xié)助老師開展就業(yè)工作。一方面，充分發(fā)揮畢業(yè)生黨員的橋梁和紐帶作用，每個黨員對口幾位就業(yè)弱勢的同學(xué)，及時了解就業(yè)困難學(xué)生的求職意向和求職心理，提供就業(yè)信息并解決思想困惑。另一方面，由于四年級學(xué)生大多數(shù)都處在離校實習(xí)階段，學(xué)校與學(xué)生的溝通不通暢，此時學(xué)生黨員便充當(dāng)班級的就業(yè)聯(lián)絡(luò)員，利用網(wǎng)絡(luò)等信息平臺將學(xué)校的就業(yè)信息有針對性的發(fā)布給到需要的同學(xué)。
總之，高等學(xué)校在人才培養(yǎng)目標(biāo)規(guī)格上的定位，對學(xué)生的就業(yè)具有直接決定性影響，學(xué)生能否就業(yè)關(guān)系學(xué)校的生存力和發(fā)展力，做好學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作對學(xué)生順利就業(yè)具有積極作用。十六屆六中全會明確把實現(xiàn)社會就業(yè)比較充分作為構(gòu)建和諧社會的九大目標(biāo)任務(wù)之一十七大報告再次強調(diào)“就業(yè)是民生之本”，要求“加強政府引導(dǎo)，完善市場就業(yè)機制擴大就業(yè)規(guī)模，改善就業(yè)結(jié)構(gòu)?！彼?，大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)具有深遠(yuǎn)愈義。大學(xué)生就業(yè)問題關(guān)乎國家的穩(wěn)定，社會的和諧，個人的發(fā)展，隨著高校擴招，全國高校的畢業(yè)生就業(yè)工作已經(jīng)推進(jìn)到了一個嶄新的歷史階段，就業(yè)工作應(yīng)本著從實際出發(fā)，大膽創(chuàng)新，實現(xiàn)全體學(xué)生的順利就業(yè)。在積極采取有效措施的基礎(chǔ)上，穩(wěn)步推進(jìn)普通高校的大學(xué)生就業(yè)工作。
大學(xué)生理想信念調(diào)查報告篇九
在大學(xué)校園中，理想信念被認(rèn)為是一種重要的品質(zhì)，它不僅指引著大學(xué)生的前進(jìn)方向，還深刻地影響著他們的行為舉止和思維方式。作為一名大學(xué)生，我們應(yīng)該思考和探索什么是理想信念，以及如何將其融入自己的生活中。在我大學(xué)生涯的日子里，我深刻感受到了理想信念的重要性，并從中獲得了許多心得與體會，以下是我對此主題的連貫而系統(tǒng)的解讀。
首先，理想信念的意義不僅僅是在嘴上說出來，更是要付諸于實際行動。作為一名大學(xué)生，我們身負(fù)著時代發(fā)展與社會進(jìn)步的重任，我們的理想信念應(yīng)該是為了社會和他人做出一些實際行動。當(dāng)我身邊那些熱心公益、熱衷于自愿服務(wù)的同學(xué)們不遺余力地為社會做出貢獻(xiàn)時，我深切感受到理想信念不僅僅是一種價值追求，更是一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。只有通過實際行動，我們才能真正踐行理想信念，為我們的學(xué)校和社會做出積極的貢獻(xiàn)。
其次，理想信念需要立足于實際，同時要有堅定的信念和追求。大學(xué)生面臨的是一個復(fù)雜多變的社會環(huán)境，外界的誘惑和壓力時刻都在誘使著我們改變初心和放棄追求理想信念的行動。在這樣的時候，堅定的信念和追求是至關(guān)重要的。作為一名大學(xué)生，我們必須要有自己的理想信念，并且堅持不懈地追求它。正如我身邊的那位同學(xué)，在困難和挫折面前，他不僅沒有退縮，反而更加努力地為自己的理想而奮斗，并最終實現(xiàn)了自己的夢想。正是因為他有堅定的信念，并且時刻堅持追求，才取得了他所取得的成果。
再次，理想信念需要具備一定的實踐能力和團(tuán)隊合作精神。我們所面臨的社會和工作環(huán)境是復(fù)雜多變的，只有具備一定的實踐能力和團(tuán)隊合作精神，才能更好地將理想信念轉(zhuǎn)化為實際行動。在大學(xué)生活中，我參與了許多社團(tuán)和團(tuán)隊的活動，通過與不同背景的人共同合作，我學(xué)會了傾聽他人的意見，也學(xué)到了適應(yīng)不同團(tuán)隊的能力。當(dāng)然，在過程中也會有挑戰(zhàn)和磨礪，但正是通過這些實踐和團(tuán)隊合作的經(jīng)歷，我更加深刻地認(rèn)識到理想信念與實踐能力和團(tuán)隊合作精神的緊密聯(lián)系。
最后，在追求理想信念的過程中，我們也應(yīng)該不斷調(diào)整自己的思維方式和行為習(xí)慣。人是具有主觀能動性的，我們的思維方式和行為習(xí)慣會對我們的理想信念產(chǎn)生重要的影響。所以，在追求理想信念的過程中，我們應(yīng)該積極調(diào)整自己的思維方式和行為習(xí)慣，使之更加符合我們所追求的理想信念。正如我在大學(xué)中遇到的一個問題，我曾經(jīng)在思維方式上有一定的固化和僵化，但是在慢慢地調(diào)整和改變自己的思維方式后，我發(fā)現(xiàn)我能夠更好地理解和理解他人的觀點，也能更加自信和得體地表達(dá)自己的意見。
總的來說，大學(xué)生講理想信念的心得體會是一個必不可少的環(huán)節(jié)，它不僅是我們成長過程中的一種寶貴財富，也是我們作為大學(xué)生應(yīng)該擁有的基本素質(zhì)。通過實際行動、堅定的信念和追求、實踐能力和團(tuán)隊合作精神以及不斷調(diào)整自己的思維方式和行為習(xí)慣，我們才能真正踐行理想信念，為社會貢獻(xiàn)自己的力量，并最終實現(xiàn)個人的夢想和目標(biāo)。在今后的大學(xué)生涯中，我會繼續(xù)努力，不斷總結(jié)自己的經(jīng)驗和心得，以更好地發(fā)展和實踐我的理想信念。
大學(xué)生理想信念調(diào)查報告篇十
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好!
今天我演講的題目是《追求理想，風(fēng)雨兼程》。
有人說，理想就是有錢、有權(quán)、有地位，住好房、開好車、享受生活。我不得不說，這是庸俗的!追求理想難道只是為了錢嗎?過著行尸走肉般的生活，什么事也不去做，這不是理想。理想是在追求物質(zhì)生活的同時，為人類做出更多的貢獻(xiàn)。如果你不能成為一棵參天大樹，那么你可以做一棵路邊的小草，但你要做路邊最翠綠、最生機勃勃的小草;如果你不能做一條大河，那么你就做一條小溪，但你要做一條最清澈、最明亮的小溪。不論你的理想多么渺小，不論你要做些什么，只要你盡力地做到最好，就是一種對理想的追求，同樣也可以詮釋生命的價值!
理想很宏大，看似遙不可及，但組成它的卻是平時一分一秒的努力。在平時，你是時間的管理者嗎?你是否讓時間悄悄的從指縫中溜走了呢?你是否還在為理想中的大學(xué)努力著?是離它更近了一步，還是漸行漸遠(yuǎn)甚至放棄呢?你是否做到了入室即靜，入座即學(xué)呢?你努力過嗎?你的目標(biāo)又實現(xiàn)了多少呢?遇到挫折是自暴自棄還是相信自己勇于挑戰(zhàn)呢?如果你向曾子一樣“吾日三省吾身”，每天反省這些問題，我相信你一定會實現(xiàn)自己的理想。
追求理想，怕的就是放棄。人的一生，不可能都是一帆風(fēng)順的，會遇到許許多多的困難和風(fēng)雨，就看我們是要避而遠(yuǎn)之，還是風(fēng)雨兼程。我們要用堅持去迎戰(zhàn)人生中的暴風(fēng)雨，直視生活中的困難，一步一步堅定的走下去。讓理想引領(lǐng)我們走向成功!
大學(xué)生理想信念調(diào)查報告篇十一
我于xx年12月份成為中共黨員，從此開始真正接觸這個組織和學(xué)習(xí)關(guān)于黨的理論。通過幾次院黨員思想學(xué)習(xí)，我的收獲很大，加深了對黨的了解。但更多的是意識到自身的黨性不足，知道自己在思想和行為上的不成熟。
經(jīng)過不斷反思，我覺得我的不足之處有以下三點：
一、學(xué)習(xí)意識有待提高。對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“”的重要思想學(xué)習(xí)不完整，不能真正理解其深刻含義，更別說用它們來指導(dǎo)自己實踐了。而且學(xué)習(xí)積極性不高，學(xué)習(xí)缺乏系統(tǒng)性，對黨的知識掌握不牢。同時在專業(yè)學(xué)習(xí)上，還不能較全面地掌握與物流管理專業(yè)相關(guān)的知識，知識面過窄。
二、對黨的崇高理想的堅定不夠，當(dāng)面對嚴(yán)重的腐敗現(xiàn)象、社會問題時對中國共產(chǎn)黨的正確性產(chǎn)生懷疑，不能辨證地看待問題，認(rèn)識到事物發(fā)展的曲折性。雖然經(jīng)過一次“紅色經(jīng)典中的理想主義”的深刻學(xué)習(xí)，堅定了對黨的信心，但這期間我思考困惑過，這是我對黨本質(zhì)理解不夠的表現(xiàn)。
三、“為人民服務(wù)”的信仰和行動不夠。作為班級團(tuán)支書，有時會因為工作的繁瑣而產(chǎn)生厭煩情緒，同學(xué)們的不理解而想放棄，不能夠完全端正為同學(xué)們服務(wù)的態(tài)度。當(dāng)看到周圍的人的不文明，不積極行為時不能夠主動出來制止或幫助，有時面對這種現(xiàn)象只是熟視無睹，不能夠完成一個共產(chǎn)黨員應(yīng)盡的義務(wù)。有時會不知道作為一個黨員或者黨員應(yīng)該在工作和學(xué)習(xí)中扮演怎樣的角色，怎樣不斷提高自己。
認(rèn)識到以上的不足之處之后我認(rèn)真分析，找出我問題的原因在以下：
一個純粹的共產(chǎn)黨員的無私奉獻(xiàn)精神境界是目前意識、知識比較欠缺的我難以達(dá)到的。同時，不能用馬克思辨證唯物主義看待問題，致使我有時看待問題過于偏激。而且，方法論明顯不足，不能理論聯(lián)系實際，導(dǎo)致我的無法作為。
面對要求的先進(jìn)性和我自身存在的不足，我在以后的學(xué)習(xí)生活中將從以下三個方面改進(jìn)：
一、首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)我國歷史和我黨歷史，深刻理解黨的理論基礎(chǔ)及其依據(jù)，樹立對黨的自豪感，將共產(chǎn)黨的信念真正融入到自己的思想中。
二、除對黨的理論知識學(xué)習(xí)要加強外還有注重其他知識的學(xué)習(xí)，讓自己成為一個優(yōu)秀的人，能夠給周圍的人樹立好的榜樣，這樣才能更好的去影響幫助別人。
三、要向黨的優(yōu)秀人物學(xué)習(xí)，尤其是現(xiàn)代社會的共產(chǎn)黨員，學(xué)習(xí)其思想，模仿其行為，不斷思考。因為只有這樣才能學(xué)會將理論用于實際的方法，使我成為一個會實干的人。
大學(xué)生理想信念調(diào)查報告篇十二
漫漫人生，唯有激流勇進(jìn)，不畏艱險，奮力拼搏，方能中流擊水，抵達(dá)光明的彼岸。對現(xiàn)狀永不滿足、對未來不懈追求，是理想形成的動力源泉。從一定意義上講，理想是人們在實踐中形成的、可能實現(xiàn)的、對未來社會和自身發(fā)展的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)的集中體現(xiàn)。理想信念是人的心靈世界的核心。有無理想信念、有什么樣的理想信念，決定了人生是高尚充實、還是庸俗空虛。追求遠(yuǎn)大理想、堅定崇高信念，是大學(xué)生健康成長、成就事業(yè)、開創(chuàng)未來的精神支柱和前進(jìn)動力。那么，大學(xué)生人生理想的現(xiàn)狀如何？對于人生理想的態(tài)度如何？又決定以何種方式實現(xiàn)其人生理想？為了弄清這些問題，我們小組在中山大學(xué)珠海校區(qū)展開了一場關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生理想與信念的調(diào)查。
調(diào)查方法：
此次調(diào)查采取發(fā)放不記名調(diào)查問卷的方式進(jìn)行。此次調(diào)查共發(fā)放調(diào)查問卷110份回收率100%，調(diào)查人群容量為110人，男女比例約為3:2。調(diào)查具有一定的代表性。調(diào)查內(nèi)容包括：理想信念狀況，理想信念影響因素，理想信念動力來源等。在問題中穿插了一些時事熱點話題，具有一定的時代針對性。
調(diào)查結(jié)果：
第十題的統(tǒng)計結(jié)果顯示絕大多數(shù)的人認(rèn)為理想對生活具有一定的影響。超過8成的人認(rèn)為理想在生活中擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧夭豢缮佟Ｓ纱丝芍?，理想在生活中的地位異常重要，成為多?shù)人的人生指引。因此，超過一半的人有長短期的理想并且信念堅定。41.5%的人雖然有理想但信念不夠堅定。仍然存在1.9%的人沒有理想或者信念。這顯示出了98%以上的被調(diào)查對象擁有一定的理想，但依然有超過四成的人缺少堅定的信念。理想與信念應(yīng)總是如影隨形，相互依存的，沒有堅定的信念，理想可能會很容易夭折。
對于第五題“理想是否有對錯之分”，55%的人認(rèn)為沒有，45%的人認(rèn)為有。由此我們了解到當(dāng)代大學(xué)生對理想的理解還是有些偏差。超過一半的人缺乏對理性的是非判斷，這種情況令人擔(dān)憂。對于第六題“當(dāng)個人理想與社會價值觀相違背時”，有60%的人選擇做出適當(dāng)調(diào)整來順應(yīng)社會主流思想，32.7%的人會堅持自己的理想絕不動搖，7.2%的人選擇放棄原有的理想并樹立新的理想。這說明了大多數(shù)人會考慮社會的需求，而不是一味的固持己見。不過仍有三成的人毫不動搖。根據(jù)第七題“理想的來源”的調(diào)查結(jié)果得出：在被調(diào)查的110人中將近七成的人會根據(jù)自己的興趣樹立自己的理想，有近四分之一的人會響應(yīng)社會的要求。接受家庭觀念的灌輸人占了十分之一。還有極少數(shù)的人選擇跟隨他人。這表明絕大多數(shù)被調(diào)查對象具有自己的判斷力和自我決斷的能力。
第八題中，在進(jìn)入大學(xué)后，44.1%的人依然簡述最初的理想，18.9%的人的理想已經(jīng)改變，37%的人舉棋不定，處于觀望的狀態(tài)。這表明進(jìn)入大學(xué)后，有63%人已經(jīng)明確定下了目標(biāo)。
在第九題中，調(diào)查結(jié)果顯示出44.1%的人將信念定位于事業(yè)經(jīng)濟，31.5%和17.7%的人分別將信念定位于親情家庭和治學(xué)科研。有11.7%的人是定位于建設(shè)國家的。說明被調(diào)查對象普遍把自己的事業(yè)放第一位。但這并不表明他們不熱愛祖國，其實能做好自己的事業(yè)必然也給國家的經(jīng)濟發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。在發(fā)展自己的同時也推動了國家的發(fā)展。理想是一定社會關(guān)系的產(chǎn)物，每個人所處的生活環(huán)境都不一樣，在不同階段，理想也會隨之變化。有些人把為國家做貢獻(xiàn)、為國家效力為榮。樹立了崇高的愛國主義理想；有人把物質(zhì)、財富、家庭作為自己的奮斗方向等。每個人的志向不同理想就可能不同。正如對國家有貢獻(xiàn)的不一定都是偉人，平凡的人一樣可以有大大的作為。所以說平凡的理想一樣有著不平凡的意義。
通過對最后一題結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計，我們得出在人生最重要的東西的列表中，排前三的分別是：健康、親情、理想和信念。這表明當(dāng)代大學(xué)生的價值觀還是正常的，我們國家的思想教育還是有成效的，前景也是可喜的。
總的來說，本次調(diào)查結(jié)果雖然不能反映出當(dāng)代大學(xué)生理想與信念的全部狀況，但也能客觀的反映出一些事實。現(xiàn)在大多數(shù)的學(xué)生都具備自我判斷和決斷的能力，正確的是非觀和價值觀。雖然八成以上的人都有了自己的理想，但還有不少的大學(xué)生對自己的理想不能長期堅持或還正處于迷茫當(dāng)中。
如果說社會是大海，人生是小舟，那么理想信念就是引航的燈塔和推進(jìn)的風(fēng)帆。沒有科學(xué)的理想信念的人生，就像失去了方向和動力的小船，在生活的波浪中隨處漂泊，甚至?xí)聊缬诩绷鳟?dāng)中。所以說作為祖國的未來，民族的希望，我們需要國家、社會、學(xué)校加強對大學(xué)生，甚至中學(xué)生的思想教育，使其盡早建立正確的人生觀、價值觀和崇高的理想、堅定的信念。
總結(jié)：
本次調(diào)查從小組討論到定稿，從進(jìn)行調(diào)查到統(tǒng)計結(jié)果約進(jìn)行了大半個月。在3次小組討論中，我們不斷調(diào)整方向，改善問題。不過在分個人調(diào)查時存在歷時過長，缺乏調(diào)查技巧等問題。相信在進(jìn)行自我總結(jié)與反省后，我們會提高很多。
大學(xué)生理想信念調(diào)查報告篇十三
黨的之后，的系列重要講話，在許多場合談到堅定理想信念，這對黨的建設(shè)、領(lǐng)導(dǎo)干部修養(yǎng)和民族精神的塑造等多個方面都有極強的針對性和指導(dǎo)性。如，同志在十八屆中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時提出：理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”。這句膾炙人口的精彩比喻，深刻揭示出理想信念之于共產(chǎn)黨人的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”，就可能導(dǎo)致政治上變質(zhì)、精神上貪婪、道德上墮落、生活上腐化。
當(dāng)代大學(xué)生所面對的是一個新舊交替，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的新的歷史時期。大學(xué)生是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，中國特色社會主義宣傳教育能否融入學(xué)校教育，當(dāng)代大學(xué)生能否堅定理想信念，不僅關(guān)系到中國特色社會主義的現(xiàn)實境遇，而且關(guān)系到未來命運。所以，當(dāng)代大學(xué)生要從以下幾個方面著手堅定理想信念。
二、融入學(xué)校教育，增強對中國特色社會主義的理論認(rèn)同感。融入中國特色社會主義宣傳教育，通過開展經(jīng)典研讀、理論研討、理論宣講、中國夢主題教育等活動，進(jìn)一步增強大學(xué)生對中國特色社會主義的理論認(rèn)同、政治認(rèn)同、情感認(rèn)同。
三，明確自身發(fā)展層次，科學(xué)規(guī)劃自身發(fā)展目標(biāo)。在校大學(xué)生的首要任務(wù)是努力學(xué)習(xí)和提高政治理論、科學(xué)文化知識和專業(yè)科學(xué)知識，積極參與社會實踐活動，在理論與實踐相結(jié)合，客觀地評判自己所屬的發(fā)展層次，科學(xué)規(guī)劃自身發(fā)展目標(biāo)。
理想對人生具重要的意義，人不能沒有理想，理想是人生的精神支柱，追求遠(yuǎn)大理想是實現(xiàn)自我價值的體現(xiàn)，樹立遠(yuǎn)大理想，堅定信念，努力實現(xiàn)是人類的歷史使命和社會責(zé)任，是人生的意義之所在。
大學(xué)生理想信念調(diào)查報告篇十四
為摸清當(dāng)前大學(xué)生的思想狀況，進(jìn)而為高校的思想政治教育及相關(guān)工作提供參考素材和決策依據(jù)，我們于xx年9月份以江西科技師范學(xué)院理工學(xué)院二、三年級的本科生為對象，采取調(diào)查表的形式，以“我的理想、我的信念”為題進(jìn)行了調(diào)查。
一、基本情況。
本次調(diào)查共發(fā)放無記名調(diào)查表320份，由學(xué)生私下即時填答“我的理想”和“我的信念”，當(dāng)場收回，實際回收312份，回收率為97.5%。對所回收的312份調(diào)查表進(jìn)行分類整理后得到的統(tǒng)計結(jié)果和主要反饋信息如下：
(一).有245人(占78.5%)將理想定位于事業(yè)，他們都希望將來有一個“理想的職業(yè)”，一份“滿意的工作”，可以用所學(xué)的專業(yè)知識來“為人民服務(wù)”，“報效祖國”，“回報社會”，“造福人類”。其中：
1.有188人希望能在所學(xué)專業(yè)領(lǐng)域成為學(xué)有所成、干有所為的人才。其中：有10人希望成為科學(xué)家;有18人希望當(dāng)教師，其中有3人希望當(dāng)上大學(xué)教授，有1人希望當(dāng)幼兒教師，“教出最好的學(xué)生”;有2人希望自己辦學(xué)，有34人希望成為企業(yè)家，“為社會創(chuàng)造財富”，其中多人希望成為“中國的比爾﹒蓋茨”;有1人希望當(dāng)工人，有1人希望回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，有1人只希望“做一個能為人民辦一點實事的人”;有6人希望繼續(xù)學(xué)業(yè)，不斷深造，取得高學(xué)位;還有的希望成為軍人、警察、將軍、運動員、明星及各行各業(yè)的“白領(lǐng)”等等。
2.有14人希望能夠當(dāng)“官”，但目的各不相同，如：“成為政府要員，并且做一位清官，為百姓造福”，“減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)”;“成為首腦級人物，改革政要”，“解決貪污腐敗問題”;“當(dāng)官，讓別人瞧得起”等等。
(二).有30人(占9.6%)追求的理想是錢財，他們希望“做個有錢人”，最好是“百萬富翁”，或者“嫁個有錢人”、“娶個億萬富婆”，“擁有私家車、別墅”和“享之不盡的物質(zhì)需要”，“讓別人瞧得起”;有的是想“賺很多錢來做自己的事”，認(rèn)為“有一千萬就能實現(xiàn)自己的理想”。
(三).有13人(占4.2%)把理想定位于愛情、家庭和自認(rèn)為幸福的生活，希望“和她牽手，今生共相伴”，“有情者終成眷屬”，“嫁個好老公”或“娶個好老婆”，“建立一個和睦的家庭”，“成家立業(yè)”，甚至要“與心愛的人隱居山林”。
(四).有7人(占2.2%)的理想是“周游世界”，“游遍中國名山大川”和“國內(nèi)的人文古跡”，“吃盡天下美味”，“成為一名旅行家”。
(五).有6人(占1.9%)的理想是“祖國繁榮富強”，“實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化”，“維護(hù)世界和平”，“消除壓迫與剝削”，“實現(xiàn)共產(chǎn)主義”。
(六).有11人(占3.5%)的理想有些虛無縹緲：“早點畢業(yè)，早點回家”，“當(dāng)一個平凡人”，做“真正的自由人”，“活得快樂就行”，“與世無爭，平淡一生”，“永遠(yuǎn)年輕”。
(七).在對“我的信念”調(diào)查資料的統(tǒng)計整理中我們發(fā)現(xiàn)：凡是理想比較明確、現(xiàn)實者，其信念也都比較堅定、可行而有積極意義，如：“從小做起，從點滴做起”，“堅持不懈，持之以恒”，“不怕別人瞧不起，就怕自己沒志氣”，“行行出狀元”，“愛拼才會贏”，“失去熱忱的人生，猶如無油的馬燈”等等;凡是理想脫離現(xiàn)實、虛無縹緲者，其信念也都比較含糊而消極，如：“為自己和與自己有關(guān)的人活得更好”，“我貪財，我存在”，“一切向錢看”等等。
二、綜合分析。
(一).對調(diào)查資料在統(tǒng)計整理的基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合分析，我們得出以下幾個結(jié)論：
1.當(dāng)代大學(xué)生對理想的思考更趨務(wù)實。他們中的大多數(shù)已經(jīng)形成了求真務(wù)實的理念，不愿避開物質(zhì)空談精神、離開經(jīng)濟空談?wù)巍⒚撾x現(xiàn)實空談理想。本次調(diào)查中近80%的大學(xué)生把理想定位于他們未來的事業(yè)，其中絕大多數(shù)都是可以實現(xiàn)的。
2.當(dāng)代大學(xué)生在追求自身價值發(fā)揮的同時，表現(xiàn)出了強烈的愛國思想和社會責(zé)任感。雖然本次調(diào)查中只有1.9%的調(diào)查對象直接提出了“祖國繁榮富強”、“實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化”，“維護(hù)世界和平”，“消除壓迫與剝削”，“實現(xiàn)共產(chǎn)主義”這樣的“遠(yuǎn)大”理想，但有近80%的調(diào)查對象立足現(xiàn)實，面向未來，在將理想定位于事業(yè)的同時，都提出了要用所學(xué)的專業(yè)知識來“為人民服務(wù)”，“報效祖國”，“回報社會”，“為百姓造?！边@樣一些遠(yuǎn)大的目標(biāo)，體現(xiàn)了他們理想的崇高性，而構(gòu)成了當(dāng)代大學(xué)生理想的主流。
3.市場經(jīng)濟社會的消極因素已經(jīng)滲透到部分大學(xué)生的心靈。本次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有近10%的調(diào)查對象選擇了錢財作為追求的理想，說明少數(shù)大學(xué)生的思想中，已經(jīng)滋生出拜金主義、享樂主義、利已主義的稗草，出現(xiàn)了一定程度的理想危機。
4.少數(shù)大學(xué)生思想消極頹廢，心靈空虛，不思進(jìn)取。本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)有4.2%的調(diào)查對象把個人的愛情、家庭的幸福作為追求的目標(biāo);有3.5%的調(diào)查對象理想虛無縹緲，無所追求。這些情況，與目前高校有些學(xué)生戀愛成風(fēng)和部分學(xué)生混文憑的現(xiàn)實狀況是相吻合的。
5.當(dāng)代大學(xué)生的信念差異實質(zhì)上是世界觀、人生觀、價值觀的問題。本次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：大多數(shù)有美好理想的調(diào)查對象，都有著積極的信念，如“世上無難事，只怕有心人”，“堅持就是勝利”，“財富是智者的奴隸，蠢人的主子”，“聰明得于勤奮，天才成于積累”等等;而那些追求錢財?shù)恼{(diào)查對象，他們的信念卻是“人為財死，鳥為食亡”，“一切向錢看!沒有錢，免談”，“沒有錢萬萬不能”，“唯利是圖”等等。這兩類不同的信念，反映出兩種截然不同的世界觀、人生觀和價值觀。
(二).基于調(diào)查資料和分析結(jié)論，聯(lián)系當(dāng)前高校對大學(xué)生思想政治工作和理想信念教育的實際，進(jìn)一步分析其深層次的原因，我們發(fā)現(xiàn)：
1.近80%的大學(xué)生具有立足現(xiàn)實、目標(biāo)遠(yuǎn)大的理想和崇高而堅定可行的信念，說明當(dāng)前高校對大學(xué)生的思想政治工作和理想信念教育總體上是成功的，有成效的。
2.少數(shù)大學(xué)生理想遠(yuǎn)大，但缺乏實現(xiàn)理想的具體目標(biāo)，正說明他們對社會現(xiàn)實的了解還比較缺乏，對自己投身社會以后的路怎么走尚未進(jìn)入構(gòu)思和設(shè)計程序。
3.自以為對市場經(jīng)濟社會現(xiàn)實已然了解的少部分大學(xué)生以錢財為理想，他們只看到了由計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型時期的社會難免出現(xiàn)的一些不公的、腐敗的和丑惡的現(xiàn)象，而沒有看到社會主義市場經(jīng)濟體制正朝著公平、公正、規(guī)范有序的方向發(fā)展及其與資本主義市場經(jīng)濟體制的本質(zhì)區(qū)別，實際上還是反映出他們對社會現(xiàn)實的不甚了解。
4.少數(shù)大學(xué)生思想消極頹廢、心靈空虛、不思進(jìn)取以及混文憑、早戀等現(xiàn)象，從一定層面上反映出當(dāng)前高校對大學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀教育的薄弱環(huán)節(jié)。
三.對策建議。
理想作為人對未來事物的有根據(jù)的、合理的想像或希望，具有人生目標(biāo)的意義。信念作為人對現(xiàn)存的或可能的事物、觀念等確信的看法，是實現(xiàn)人生目標(biāo)的精神支柱。針對當(dāng)前大學(xué)生理想信念的現(xiàn)狀，根據(jù)對本次調(diào)查資料的綜合分析，結(jié)合我們從事高校學(xué)生管理教育工作的實踐，針對性地提出對當(dāng)代大學(xué)生加強理想信念教育的對策建議如下：
(一).教書與育人相結(jié)合，在傳授知識的過程中引導(dǎo)學(xué)生樹立崇高的理想和堅定的信念。
本次調(diào)查中可以發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)大學(xué)生都把自己的理想定位于未來的事業(yè)，希望用所學(xué)的專業(yè)知識報效祖國，服務(wù)社會。這種崇高的理想正是建立在他們的專業(yè)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的，由此，也使我們看到了專業(yè)教學(xué)對學(xué)生理想形成的積極影響。這就要求教師在向?qū)W生傳授書本知識時，除了要教學(xué)生學(xué)會怎樣做人、做一個怎樣的人以外，還應(yīng)注意向?qū)W生介紹本學(xué)科的最新發(fā)展和本學(xué)科領(lǐng)域最有成就的代表人物，特別是與所教學(xué)生聯(lián)系最近的杰出人士，如最近年代的，本國的，本省的，本校畢業(yè)的，等等，以及他們艱苦奮斗的歷程或典型事例，以激勵和引導(dǎo)學(xué)生勇于踩到科學(xué)巨匠和學(xué)術(shù)先人的肩膀上去，努力探索學(xué)術(shù)的新境界，立志攀登科學(xué)的新高峰，從而樹立起既崇高遠(yuǎn)大又貼切現(xiàn)實的人生理想，并堅定信念朝著這個目標(biāo)努力奮斗。
(二).課堂與社會相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生跳出書本，深入實踐，盡可能多地接觸社會，了解社會，以幫助學(xué)生設(shè)定既有崇高遠(yuǎn)大意義又有現(xiàn)實可行性的理想目標(biāo)?？梢圆捎孟铝卸喾N形式：
1.除了常規(guī)的教學(xué)實習(xí)、見習(xí)活動以外，還應(yīng)結(jié)合課程教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生就近到與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的社會行業(yè)崗位去參觀、訪問、考察，實地了解它的社會作用和社會需求，切身體會所學(xué)專業(yè)知識的社會價值。
2.利用雙休日組織學(xué)生參觀各種歷史的、文化的、科技的、成果的、英雄模范先進(jìn)事跡等的展覽，促使大學(xué)生充實精神世界，陶冶情操，提高素養(yǎng)。
3.用節(jié)假日組織學(xué)生參與社會公益活動，如“文化、科技、衛(wèi)生”三下鄉(xiāng)活動，社區(qū)服務(wù)活動，扶貧助弱活動等，激發(fā)大學(xué)生的社會責(zé)任感和服務(wù)奉獻(xiàn)精神。
4.經(jīng)常邀請各行各業(yè)有成就的杰出代表向大學(xué)生講授艱苦奮斗、創(chuàng)業(yè)成功的奮斗歷程，激勵大學(xué)生堅定立志成才、報效祖國、服務(wù)社會的信念。
(三).學(xué)校評價與社會評價相結(jié)合，促使大學(xué)生理想與現(xiàn)實的統(tǒng)一。
理想的形成往往需要依據(jù)對自身價值的判斷，而大學(xué)生對自身價值判斷的主要依據(jù)是學(xué)校的評價，如學(xué)習(xí)成績評分、班級鑒定和教師評語等。面對當(dāng)前大學(xué)畢業(yè)生和社會用人單位雙向選擇的就業(yè)機制，對大學(xué)畢業(yè)生的學(xué)校的評價往往會與社會評價發(fā)生差異，即學(xué)校評價較好的畢業(yè)生首次就業(yè)時的社會評價不一定就好，也就是說他首次就業(yè)崗位的理想程度不一定比學(xué)校評價不如他的同學(xué)好。目前，這種狀況確是客觀存在的，加上一時還難以消除的社會不正之風(fēng)如人情關(guān)系、權(quán)錢關(guān)系等對其反饋信息自然會影響到在校的大學(xué)生對學(xué)校評價的認(rèn)可度和對自身價值的判斷，這樣，就造成了大學(xué)生混文憑現(xiàn)象存在的客觀條件，反正“管它成績好與差，不如有個好爸爸”。對此，要求切實改進(jìn)學(xué)校對學(xué)生學(xué)業(yè)完成情況的綜合評價，既要全面反映學(xué)生德、智、體等素質(zhì)發(fā)展的程度，又要確切反映學(xué)生專業(yè)知識技能掌握和運用的水平，使之與社會需求緊密相聯(lián)，與社會評價基本統(tǒng)一，以避免出現(xiàn)那種學(xué)校的優(yōu)生在市場“滯銷”的情況。這樣，就能使學(xué)生在比較客觀地認(rèn)識到自身價值的基礎(chǔ)上，逐步樹立起立足現(xiàn)實而目標(biāo)遠(yuǎn)大的理想。
(四).課內(nèi)與課外相結(jié)合，在加強宣傳教育的同時，開展豐富的校園文化體育活動。
一方面，要充分利用校園廣播、閉路電視、校報、?？约靶@網(wǎng)絡(luò)等媒體加強對時代主旋律的宣傳，用正確的與論引導(dǎo)大學(xué)生對時事政治和客觀世界的認(rèn)識，使黨的路線、方針、政策深入人心，使祖國改革、開放、發(fā)展的面貌不斷出現(xiàn)。另一方面，又要在校園中形成生動活潑、奮發(fā)向上的文化氛圍，組織豐富多彩的校園文化體育活動，占領(lǐng)校園文化陣地，充實學(xué)生的業(yè)余時間，陶冶學(xué)生的情操，全面開發(fā)學(xué)生的能力，提高他們的綜合素質(zhì)。特別要注意各種活動的覆蓋面，要使每一個學(xué)生都有機會參與，在用社會主義精神文明占領(lǐng)學(xué)生頭腦，促使學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀的基礎(chǔ)上，激發(fā)學(xué)生積極向上的競爭精神，引燃每一位學(xué)生的理想火花。
(五).樹先進(jìn)與促后進(jìn)相結(jié)合，努力幫助后進(jìn)學(xué)生鼓起理想的風(fēng)帆。
高校學(xué)生管理教育工作中最令人頭痛的是后進(jìn)學(xué)生。而對這部分學(xué)生的培養(yǎng)教育正是對我們的教育和管理的挑戰(zhàn)，對此，我們有義不容辭的責(zé)任。既要通過樹立先進(jìn)典型，用榜樣的力量來帶動他們，又要花功夫、下大力氣重點幫助他們，要注意從細(xì)微處入手，先在生活中幫助和感化他們，對他們生活和學(xué)習(xí)上的困難要重點幫助解決，尤其要注意把他們?nèi)谌爰w活動中，平時要格外關(guān)心，對他們的缺點錯誤要堅持說理開導(dǎo)，重在教育，對他們的點滴進(jìn)步要及時發(fā)現(xiàn)，多多鼓勵，促使他們樹立進(jìn)步的信心，鼓起理想的風(fēng)帆。
大學(xué)生理想信念調(diào)查報告篇十五
大學(xué)生是一個充滿朝氣和希望的群體，年輕的他們充滿夢想和追求，對未來充滿了期待。然而，在如今這個多元化和多變的社會中，大學(xué)生們往往面臨著各種挑戰(zhàn)和誘惑。在這個時候，講好理想信念成為了大學(xué)生們最重要的任務(wù)之一。下面我將分享一些我個人的心得和體會。
理想信念是指人們所堅持和追求的一種價值觀和信仰體系。在大學(xué)生期間培養(yǎng)正確的理想信念，對于一個人的成長和發(fā)展具有非常重要的作用。首先，理想信念能夠給予人們目標(biāo)和方向，幫助他們樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，并為之努力奮斗。其次，理想信念是大學(xué)生思想世界的核心，它能夠指導(dǎo)大學(xué)生正確對待學(xué)業(yè)、工作和人生，具有重要的引導(dǎo)和磨練作用。最后，理想信念是大學(xué)生判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，能夠幫助他們明辨是非，做出正確的選擇。
培養(yǎng)理想信念是一個逐步過程，需要大學(xué)生們多方面的努力。首先，大學(xué)生們應(yīng)該擁有獨立思考和審視的能力，不盲目跟從他人的觀點和價值觀。其次，大學(xué)生們需要加強對社會、歷史和文化的了解，從中汲取營養(yǎng)和啟示，形成自己的獨立思想。再次，大學(xué)生們應(yīng)該積極參與各種實踐活動和社團(tuán)組織，鍛煉自己的實際能力和價值觀。最后，大學(xué)生們還要時刻保持對于理想信念的堅持，不斷修正和完善。
堅持理想信念所帶來的收獲是無法估量的。首先，理想信念能夠使大學(xué)生們走上正確的人生道路，并為之付出努力。只有有了理想信念的引導(dǎo)，大學(xué)生們才能成為真正有價值和有意義的人。其次，理想信念可以給予大學(xué)生們強大的動力和勇氣，使他們在面對挫折和困難時能夠堅持不懈、勇往直前。最后，理想信念還能夠給予大學(xué)生們一種決策的標(biāo)準(zhǔn)，使他們在人生路上不再迷茫和彷徨。
第五段：總結(jié)。
在大學(xué)生講理想信念的過程中，我們能夠受益匪淺。通過培養(yǎng)和堅持理想信念，大學(xué)生們能夠在成長的過程中收獲成功和自信。在求學(xué)和工作的路上，理想信念是一盞明燈，可以指引著我們前進(jìn)。因此，大學(xué)生們應(yīng)該時刻保持對理想信念的追求和堅持，并將其內(nèi)化于心，踐行于行動之中。信仰夢想，才能邁向成功的輝煌之路。
大學(xué)生理想信念調(diào)查報告篇十六
漫漫人生，唯有激流勇進(jìn)，不畏艱險，奮力拼搏，方能中流擊水，抵達(dá)光明的彼岸。對現(xiàn)狀永不滿足，對未來不懈追求是理想形成的動力源泉。從一定意義上講，理想是人們在實踐中形成的，可能實現(xiàn)的，對未來社會和自身發(fā)展的向往和追求。理想信念的有無，有什么樣的理想信念，決定了一個人的奮斗方向。樹立正確的理想信念是當(dāng)代大學(xué)生所必須的，那么大學(xué)生的理想信念現(xiàn)狀如何？對理想信念的認(rèn)識又如何？他們又決定以何種方式去實現(xiàn)自己的理想？為此，我們做了一項關(guān)于大學(xué)生理想信念的調(diào)查。
一、分析調(diào)查得出的問題。
認(rèn)真分析總結(jié)調(diào)查結(jié)果后，我們不難發(fā)現(xiàn)，關(guān)于理想信念，在當(dāng)代學(xué)生中存在著以下兩個方面的問題：
二、調(diào)查中反映出的現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。
（一）、理想信念的堅定性是以一定的社會認(rèn)識為基礎(chǔ)，經(jīng)過情感深化，不僅具有理智上的堅信不疑，而且得到了情感上和行為上的強烈支持。因而，這比一般認(rèn)識具有更高的穩(wěn)定性。然而大學(xué)生是一群即將進(jìn)入但尚未進(jìn)入社會這個大舞臺的群體，認(rèn)知并不穩(wěn)定很正常。
（二）、當(dāng)代大學(xué)生是伴隨著我國改革開放進(jìn)程成長起來的。改革開放以來，中國社會在價值觀念上出現(xiàn)了激烈沖突和深刻變化：人的主體意識被喚醒，但多元利益主體之間的矛盾沖突增多；價值體系的中心開始轉(zhuǎn)移，由高度政治化、道德化價值取向轉(zhuǎn)變?yōu)橐越?jīng)濟為基礎(chǔ)的功利、實用傾向；人們的價值行為發(fā)生轉(zhuǎn)變，逐步開始從權(quán)力化的目標(biāo)模式走向?qū)嵙繕?biāo)模式；社會價值體系的運作機制發(fā)生轉(zhuǎn)變，從靜態(tài)調(diào)節(jié)為主走向動態(tài)調(diào)節(jié)為主，整個社會的活力增強、節(jié)奏感加快的同時，不安定和失落感上升。這些沖突和變化，必然制約和影響著大學(xué)生對人生價值目標(biāo)的選擇，其理想定位也自然會表現(xiàn)出模糊低迷和重功利、講實際的特點。因而有些大學(xué)生理想過于功利化，過于狹隘。
三、對于調(diào)查中出現(xiàn)的一些不好的現(xiàn)象，我們應(yīng)該采取一定的措施。
理想作為人對未來事物的有根據(jù)的、合理的想象或希望，具有人生目標(biāo)的意義。信念作為人對咸淳的或可能的事物、觀念等確信的看法，是實現(xiàn)人生目標(biāo)的精神支柱。針對當(dāng)代大學(xué)生理想信念理想信念的現(xiàn)狀和特點，根據(jù)本次調(diào)查資料的`綜合分析，我們提出如下以下對策：
漫長的征途需要一步一步地走，崇高理想信念少不了。我們通過揚先進(jìn)，激發(fā)學(xué)生的奮斗熱情，從而使他們樹立理想信念。
（二）教書與育人相結(jié)合，在傳授知識的過程中引導(dǎo)學(xué)生樹立堅定的理想信念。人生是一個人在實踐中奮斗的過程。要是生命富有意義，就必須在有意義的奮斗目標(biāo)的指引下，沿著正確的人生道路前進(jìn)。理想信念對人生歷程起著導(dǎo)向作用，是人的思想和行為的定向器。理想信念一旦確立，就可以使方向明確、精神振奮，不論前進(jìn)的道路如何曲折、人生的境遇如何復(fù)雜，都可以使人看透烏云與陰霾，看到未來的希望和曙光，用不迷失前進(jìn)的方向?？梢妶远ǖ睦硐胄拍?，對于一個人來說是非常重要的，對于一個當(dāng)代大學(xué)生來說更是如此。所以我們要把教書與育人相結(jié)合，在傳授知識的過程中引導(dǎo)學(xué)生樹立堅定的理想信念，引導(dǎo)他們做一個志向明確的人。
1、您的性別：
a、男b、女。
2、您所在的年級。
a、大一b、大二c、大三d、大四。
3、您現(xiàn)在的理想與下列哪條相似？
a、為中華民族的偉大復(fù)興做貢獻(xiàn)。
b、在今后的工作中取得成就。
c、爭取成為行業(yè)中的第一人。
d、希望擁有充滿挑戰(zhàn)和激情的豐富人生。
e、建立好家庭并努力讓家人都幸福就行。
f、大學(xué)畢業(yè)找一份好工作。
g、其他。
4、到了大學(xué)您是否更新調(diào)整您的理想？為什么？
a、不曾改變，專注于同一理想并為之努力。
b、因思想逐漸成熟而改變。
c、因別人的影響而改變。
d、為適應(yīng)家庭或就業(yè)形勢而改變。
5、您認(rèn)為可能影響您追求理想的因素有哪些？由大到小。
a、個人能力有限。
b、碰壁，路途坎坷，總感覺不順心。
c、自己有能力卻沒有遇到好機遇。
d、學(xué)歷的高低。
e、人際關(guān)系處理問題。
f、父母及他人不贊同。
g、私人感情問題嚴(yán)重影響。
6、您覺得您的人生觀的建立受誰影響最大。
a、父母和長輩。
b、朋友同學(xué)。
c、書籍。
d、媒體。
e、社會經(jīng)歷。
7、您覺得堅定的信念對實現(xiàn)自己的理想有幫助嗎？
a、很有幫助且很重要，在遭遇挫折的時候，信念就是我的支柱。
b、有幫助，堅定的信念讓我為實現(xiàn)理想而努力。
c、幫助不大，某些原因也會讓我放棄對理想的追求。
d、沒有幫助，信念只是空談。
8、什么原因會使你放棄或改變理想？
a、我的思想成熟。
b、我曾努力了，但是失敗了，可能我真的無法做到。
c、別人勸我放棄，更現(xiàn)實點。
d、理想不現(xiàn)實，根本無法實現(xiàn)。
9、您認(rèn)為實現(xiàn)理想的動力信念來自于哪里？（最多選三項）。
a、為了讓家人過上好的生活。
b、為了讓別人看得起。
c、為了自己美好的未來。
d、為了自己的另一半而努力。
e、報效祖國社會。
f、父母師長及朋友的鞭策與鼓勵。
g、實現(xiàn)人生價值。
10、當(dāng)自己的理想與現(xiàn)實沖突時，您會以什么方式解決？
a、通過改變實現(xiàn)方式實現(xiàn)理想。
b、重新調(diào)整理想，對現(xiàn)實妥協(xié)。
c、根據(jù)現(xiàn)實情況而定。
d、暫時擱置，過后處理。
11、您覺得自己在大學(xué)所學(xué)的專業(yè)知識對實現(xiàn)自己的理想有幫助嗎？
a、有，所學(xué)的專業(yè)知識有助于實現(xiàn)自己的理想。
b、不知道。
c、沒有，所學(xué)的專業(yè)知識與自己的理想不對口。
12、實現(xiàn)自己理想的過程中不一定會一帆風(fēng)順，您覺得這個過程中什么是最大的障礙？
a、自身能力不足。
b、對未了的不確定缺乏自信。
c、現(xiàn)實情況的殘酷。
d、周圍的不利環(huán)境和別人對自己的看法。
e、自己的惰性。
f、其他。
13、您在實現(xiàn)理想過程中，有沒有感到迷茫的時候？
a、有，未來總是充滿太所的不確定的因素，不知道該怎么做。
b、有，現(xiàn)實往往會讓自己的努力付諸東流，怕自己接受不了失敗的結(jié)果。
c、有，自己的能力不足，對未來沒信心。
d、沒有，堅信自己在努力實現(xiàn)理想。
14、您是怎樣為實現(xiàn)理想而準(zhǔn)備的？
a、制定明確的計劃，并且按計劃腳踏實地，一步一步地走下去。
b、有計劃，但不明確，只知道要為實現(xiàn)理想而奮斗。
c、沒有為理想做出計劃，想為實現(xiàn)理想而努力，卻不知道該怎么做。
d、空有理想，很少為自己的理想而努力。
e、沒想過，覺得現(xiàn)在想這些為時過早。
（二）理想信念的動搖。
對于“當(dāng)你對自己的理想動搖時，你的態(tài)度通常是怎么樣？”有47.78%會相信自己最初的選擇，堅持到底，有25.56%的大學(xué)生會選擇拼命思考為什么動搖，20%的會選擇還是放棄了算了，平平凡凡過日子也不錯啊。而在對于“如果自己所學(xué)專業(yè)與理想并不同軌，你會？”有55.56%的人會嘗試在學(xué)習(xí)中根據(jù)實際情況調(diào)整理想，有33.33%的堅持理想，把專業(yè)當(dāng)作達(dá)成理想的另一必要準(zhǔn)備，努力學(xué)習(xí)。從問卷的結(jié)果來看，大多數(shù)的大學(xué)生在面對理想信念動搖時，他們會堅持自己的最初的選擇，而對于所學(xué)專業(yè)與理想并不同軌時，大多數(shù)的人會根據(jù)實際情況調(diào)整理想。從這些結(jié)果，我們看到了美好的一面。人們在確立理想和追求理想的過程中，常常會感受到理想與現(xiàn)實的矛盾。對于思維活躍和敏感的當(dāng)代大學(xué)生來說也容易對理想與現(xiàn)實的矛盾產(chǎn)生困惑。這就需要正確認(rèn)識和把握理想與現(xiàn)實的關(guān)系。理想與現(xiàn)實是統(tǒng)一的。理想之樹，深深扎根在現(xiàn)實的沃土之中，理想是對現(xiàn)實的認(rèn)識的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的?，F(xiàn)實是理想的基礎(chǔ)，理想是未來的現(xiàn)實。在一定的條件下，理想可以轉(zhuǎn)化成為未來的現(xiàn)實。脫離現(xiàn)實而談理想，理想就會成為空想。追求崇高的理想，僅有美好的愿望是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。追求理想需要有執(zhí)著的信念。沒有對理想的執(zhí)著，要實現(xiàn)宏偉的理想是不可能的。所以從上述的調(diào)查結(jié)果，我們可以肯定當(dāng)代大學(xué)生執(zhí)著和隨現(xiàn)實調(diào)整自己的理想信念的美好一面。
（三）實現(xiàn)理想信念的源動力。
從調(diào)查的結(jié)果來看，38.89%大學(xué)生的實現(xiàn)理想信念的源動力是未來的幸福生活，35.56%大學(xué)生的是實現(xiàn)自身理想的堅定信念。理想變?yōu)楝F(xiàn)實不是一蹴而就的、一帆風(fēng)順的，往往會遭遇波瀾和坎坷。在現(xiàn)實生活中，人們對于理想有著美好有著充分的想象，而對于理想的實現(xiàn)的艱難則會估計不足。面對種種困難，我們需要有源動力的支撐，而大多數(shù)大學(xué)生實現(xiàn)理想信念的源動力是未來幸福生活和對自身理想的實現(xiàn)。
三、綜合分析。
大學(xué)生理想信念調(diào)查報告篇十七
在55名被調(diào)查的對象中，有17名近三分之一的學(xué)生回答“沒有”或“還沒來得及考慮”。這讓我很震驚。
于是，我馬不停蹄，找來這些學(xué)生逐一聊拉，主要圍繞一個問題進(jìn)行心理訪談，那就是：小學(xué)六年，初中三年，你如今是高中生了，為什么至今還沒有理想、還沒有明確的學(xué)習(xí)奮斗目標(biāo)？針對這17名學(xué)生的調(diào)查訪談進(jìn)行分析，大致可分為兩種情況：
一是，從來就沒有考慮過什么理想、學(xué)習(xí)奮斗目標(biāo)的問題。父母把他們送進(jìn)幼兒園，那時候就不知道為什么要上幼兒園；然后進(jìn)入小學(xué)，又不知道為什么要上小學(xué)，只知道父母“要我”上小學(xué)，小伙伴們也都上了小學(xué)，自己也就跟著上了；等升入了初中，覺得這是再自然不過的事情，沒有什么原因；現(xiàn)在上高中了，雖然身在學(xué)校，上不上也無所謂，同齡人不上學(xué)的也有，他們在外打工也落得個逍遙。我問他們：在學(xué)校，老師就從來沒有講過要樹立理想、要有明確的學(xué)習(xí)奮斗目標(biāo)嗎？他們回答：沒有印象，或許講過，或許沒有講過，反正無所謂，要什么奮斗目標(biāo)，人家來學(xué)校，我就來學(xué)校，一天三晌，不比誰少到學(xué)校一天。
二是，以前也有過奮斗目標(biāo)。比如考大學(xué)，當(dāng)科學(xué)家、飛行員、縣長、省長什么的。但學(xué)習(xí)成績一直不怎么樣，感覺這目標(biāo)太大，希望太渺茫，可望而不可及，后來連“望”也不“望”了，也就沒有了奮斗目標(biāo)。“混唄，做一天和尚撞一天鐘，還能怎么樣？家長讓上學(xué)，老師費心教，能呆在學(xué)校也就是給足了家長、老師面子?！?/p>
這17名學(xué)生中，有13名學(xué)生的家庭條件相當(dāng)好，不只是我們常說的“衣來伸手，飯來張口”的那種優(yōu)越條件，而是向家長要啥給啥，要500元錢，家長給700，什么美特斯邦威、艾格、鄂爾多斯、七匹狠、雅戈爾等各種叫不出名字的名牌衣褲，家長是一應(yīng)滿足。這些學(xué)生的家長常常這樣說：“孩子，只要你好好學(xué)習(xí)，你要啥老子給你啥，咱不差錢！”另外4名學(xué)生，家庭條件雖不怎么優(yōu)越，但從小過于嬌生慣養(yǎng)，家長情愿自己省吃儉用也不愿意虧了孩子。孩子提出的各種要求，不管合理不合理，一應(yīng)滿足。
天真單純的孩子，在幼年階段，他們的幼兒老師、小學(xué)老師在他們心中播下了一點兒理想的種子，發(fā)了一點兒人生信念的胚芽，剛有了一點兒學(xué)習(xí)奮斗目標(biāo)的概念，在家長的.這樣百般縱容嬌慣下，這一切的一切全都被扼殺在萌芽狀態(tài)。我可憐的學(xué)生，我們可憐的孩子！
要在這些學(xué)生中重新進(jìn)行理想教育，讓他們重新樹立起人生信念，重新確立學(xué)習(xí)的奮斗目標(biāo)，是件不容易的事情。帶著種種壓力與困惑，我又認(rèn)真閱讀了另外38名在學(xué)習(xí)上有奮斗目標(biāo)的學(xué)生的調(diào)查問卷，他們的答卷并不能使我釋懷。在這38名學(xué)生中，竟然沒有一名學(xué)生的奮斗目標(biāo)是為了國家的富強、民族的振興、中華的崛起、雄獅的昂首。他們的理想全是自己今后當(dāng)個銀行家、企業(yè)家、經(jīng)理、老板等，找個好對象，建立一個富足和美的家庭。我并不是說這種理想不高尚、這一人生信念不偉大、這樣的奮斗目標(biāo)不宏偉，但畢竟有一種如鯁在喉的感覺，讓人難以言說。像我們敬愛的周總理那種“為中華之崛起而讀書”的奮斗目標(biāo)難以見到了，像戰(zhàn)爭年代老一輩無產(chǎn)階級革命家那種為全人類的幸福而甘愿犧牲生命的人生信念難以再現(xiàn)了。
我又找了這38位當(dāng)中的6位學(xué)生談心，深入他們的內(nèi)心世界，挖掘他們的思想根源。他們談到了一個共同內(nèi)容：除了個別影視明星、歌星外，他們不崇拜任何人；除了金錢以外，他們不信仰什么。我終于相信了：這個時代是一個沒有崇拜的時代，這個社會是一個缺少信仰的社會。從這個角度去解釋現(xiàn)在的學(xué)生為什么那么多的人或多或少、或重或輕的存在著厭學(xué)情緒，就不難理解了。
加強學(xué)生的理想信念教育是人民教師的責(zé)任，是教育戰(zhàn)線上所有教育工作者的責(zé)任，更是全社會的責(zé)任。
大學(xué)生理想信念調(diào)查報告篇十八
在各級政府的高度重視下，在教育行政部門的悉心指導(dǎo)下，我校以《省教育廳關(guān)于進(jìn)一步做好學(xué)校衛(wèi)生與健康教育工作的意見》和《學(xué)校衛(wèi)生工作條例》為依據(jù)，積極推進(jìn)健康教育工作的開展，通過多種渠道，采取多種措施，在增強全校師生的健康意識，提高師生健康水平，培養(yǎng)師生良好的健康行為和習(xí)慣等方面取得了較好效果?，F(xiàn)將我校衛(wèi)生與健康教育工作開展情況作如下匯報：
一、領(lǐng)導(dǎo)重視、組織健全、責(zé)任明確。
學(xué)校一直把衛(wèi)生工作和健康教育當(dāng)作日常性重要工作來抓。首先，成立了由屈校長任組長，朱校長、張校長任副組長，大隊輔導(dǎo)員、總務(wù)主任、保健老師、班主任為成員的衛(wèi)生健教工作領(lǐng)導(dǎo)小組。二是健全工作管理機制，明確任務(wù)，強化責(zé)任，層層落實，各負(fù)其責(zé)，保證了工作扎實、高效的展開。三是保證健康教育經(jīng)費支出，用于添置健康教育的教具、設(shè)備，宣傳并組織健康教育活動等。
二、狠抓“兩率”、切實增強廣大師生的健康意識，培養(yǎng)良好的健康行為習(xí)慣。
根據(jù)教育部和衛(wèi)生部學(xué)校健康教育要達(dá)到的促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展，提高健康知識知曉率和健康行為形成率的要求。我們從以下四個方面狠抓“兩率”，切實增強健康意識，培養(yǎng)健康行為習(xí)慣。
1、以課程促“兩率”。
教導(dǎo)務(wù)室在學(xué)期初按規(guī)定開足課程，切實安排好健康課的任課教師，落實好課時，要求每位任課教師按照教學(xué)管理常規(guī)的要求，制定教學(xué)計劃，備好課，上好課，做到有作業(yè)，有考核。同時，還把健康教育有關(guān)知識滲透到科學(xué)、體育等課程中，把健康教育融入到其他學(xué)科。
2、以活動促“兩率”。
我校長期堅持開展形式多樣的健康活動提高健康教育工作的實效性，結(jié)合班隊活動、思品課、晨會課等，在師生中開展了“關(guān)注健康，共享陽光”“應(yīng)急逃生演練”“熱愛生命”等主題活動。平時的工作中，引導(dǎo)學(xué)生從節(jié)約每一滴水、不亂丟果皮紙屑，不亂丟廢棄電池、塑料袋等小事做起。為了加強環(huán)保教育，大隊部倡議少先隊員“植綠護(hù)綠”，開展綠色進(jìn)班級美化教室的活動，開展“校園衛(wèi)生志愿者”活動。孩子們學(xué)會了從日常生活中的平凡小事做起，從小樹立環(huán)保和公共衛(wèi)生意識，養(yǎng)成人人參與美化校園，愛護(hù)環(huán)境的良好習(xí)慣。
3、以考核促“兩率”。
結(jié)合學(xué)校常規(guī)考核，定期或不定期檢查學(xué)生儀容儀表和其他衛(wèi)生行為，包括頭發(fā)過長，衣領(lǐng)臟、指甲過長，隨地吐痰、亂扔紙屑、亂倒飯菜等不健康行為，并納入班級考核，并將考核成績納入班主任績效考核。
三、開設(shè)健康教育課程，發(fā)揮課堂主渠道作用。
按照健康教育要求，學(xué)校將健康教育與體育學(xué)科整合，規(guī)定每周上0.5課時健康教育課，內(nèi)容主要以學(xué)生常見病預(yù)防為主，使健康教育課走上了正軌。教導(dǎo)處每學(xué)期對體育老師就健康教育的內(nèi)容進(jìn)行培訓(xùn)，學(xué)校并按健康教育評價表要求基本配齊了教材和教學(xué)教具，使健康教育知識更加系統(tǒng)、全面。
四、做好學(xué)生的體檢和傳染病防治及上報工作。
1、做好一年一度的常規(guī)體檢組織工作，學(xué)校醫(yī)務(wù)室針對學(xué)生的體檢結(jié)果進(jìn)行分析，落實防治的具體措施，特別一些常見的牙病、近視、沙眼、營養(yǎng)不良及貧血等進(jìn)行家長反饋，取得與家長的配合。
2、加強學(xué)生的課外體育鍛煉，堅持每日兩次眼保健操，每日一次廣播操，任課老師及班主任能認(rèn)真負(fù)責(zé)管理，并做好檢查評比工作，保證學(xué)生做操質(zhì)量。
3、學(xué)校根據(jù)各季節(jié)的流行病學(xué)發(fā)病規(guī)律，針對性地開展腸道傳染病，呼吸道傳染病防治工作。春秋、冬初是流感的交發(fā)季節(jié)，為了防止感冒病毒的擴散，每個班級進(jìn)行過氧乙酸或米醋熏蒸殺菌、開窗通風(fēng)。
4、進(jìn)一步完善學(xué)校疾病信息報告制度。建立健全傳染病預(yù)防工作機制，做到分工明確，責(zé)任到人。為了預(yù)防和控制傳染性疾病，做到早發(fā)現(xiàn)、早報告、早診斷、早治療。我校建立了晨檢制度，組織教師每天檢查學(xué)生的個人衛(wèi)生、班級衛(wèi)生和出勤情況等，發(fā)現(xiàn)學(xué)生缺勤時，及時與家長取得聯(lián)系，查明缺勤原因。
五、加大健康教育宣傳力度，開展形式多樣的宣傳教育活動。
學(xué)校十分重視健康教育的宣傳，通過多形式多途徑開展宣傳教育活動，效果良好。一是利用校宣傳欄、班級黑板報每月舉辦一期健康教育?？瑢？逃齼?nèi)容根據(jù)不同時期，不同季節(jié)的氣候特點，常見病、易發(fā)病的特點來確定，增強教育效果;二是結(jié)合季節(jié)氣候變化情況和流行病發(fā)病情況印發(fā)相關(guān)的防治教育宣傳材料，做到有針對性開展健康教育活動;三是結(jié)合全國青少年愛國主義讀書教育活動和“禁毒日”活動，開展“珍愛生命”主題教育，把“遠(yuǎn)離毒品”、“拒吸一根煙”教育融入教育活動之中。
六、師生攜手控?zé)?，?chuàng)建無煙學(xué)校。
為了創(chuàng)造健康的工作環(huán)境，我校積極開展創(chuàng)建無煙單位活動，學(xué)校的教室、辦公室等公共場所，禁止吸煙，并設(shè)醒目的禁止吸煙標(biāo)志。充分利用健康教育課、班隊活動、主題班會、板報、廣播等多種形式，對師生開展吸煙有害健康的宣傳教育，提高師生的控?zé)熤R，增強師生自我保健意識和能力。在實施過程中，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)率先垂范，教師帶頭控?zé)?，主動戒煙，做控?zé)熌７丁?/p>
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