生活中的各種機遇和挑戰(zhàn)需要我們不斷去適應(yīng)和應(yīng)對。在寫總結(jié)之前，我們應(yīng)該對所要總結(jié)的內(nèi)容進行認真梳理和整理。以下是小編為大家搜集的學(xué)習(xí)總結(jié)，希望能夠幫助大家改進學(xué)習(xí)方法。
來自孟母三遷的啟示篇一
這是一個關(guān)于孟子的故事。孟子是戰(zhàn)國時期的一個偉大的思想家，他有一個非常了不起的媽媽。孟子的媽媽對孟子的教育相當(dāng)重視。他們本來住在墳?zāi)沟呐赃?，?jīng)常會聽到別人的哭聲,孟子就會學(xué)他們哭，孟母覺得這個環(huán)境對孟子的影響非常得不好，于是，他們就搬家了，搬到了集市的旁邊。但是集市邊非常得吵鬧，經(jīng)常聽到小販叫賣的聲音，結(jié)果孟子就學(xué)著他們叫賣，孟母覺得這里的環(huán)境也不好。孟母又一次決定搬家，他們搬到了學(xué)堂旁邊，這里十分得安靜，還能聽到學(xué)生的朗讀聲，孟子就學(xué)著學(xué)堂里的學(xué)生們一起讀書，孟母覺得這里非常適合孟子學(xué)習(xí)，于是決定一直住在這兒了。
這個故事告訴我們，環(huán)境對一個人的學(xué)習(xí)非常重要，孟母三遷也體現(xiàn)了孟母對孟子的愛，就像我的媽媽一樣，平時也給我創(chuàng)造安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境，不會在我旁邊看電視或者打游戲，讓我能夠安心地學(xué)習(xí)。我非常感謝我的媽媽，我也很愛我的媽媽，我會珍惜這個美好的讀書環(huán)境，好好學(xué)習(xí)，天天向上。
來自孟母三遷的啟示篇二
我和女兒讀了“孟母三遷”這個故事，故事的內(nèi)容是這樣的：孟子3歲時父親就去世了，孟母原本家住在墳地旁的小村莊，村中小孩看到哭喪也紛紛模仿，孟母看到不利于孩子成長便搬了家，第二次搬到了鎮(zhèn)上，這里是交易區(qū)，很多人在交易，孟子久而久之也學(xué)會了討價還價，孟母得知后，心里不安，便再次遷居，這次孟母把家搬到了學(xué)堂附近，孟子和小孩們常在樹下練學(xué)堂中的禮儀，孟母看到后很高興，從此，他們就在這兒安心定居了!
讀了這個故事后，我們都非常感動，孟母為了孩子有出息，搬了三次家。女兒聽完后說：“我一定也要好好學(xué)習(xí)，長大做個有用的人，不辜負爸媽的期望!”我沒想到女兒會這樣說!我望著女兒竟有些感嘆：現(xiàn)在的父母為孩子們做得夠嗎?當(dāng)然有的父母特別盡心盡責(zé)，而有的父母卻從未想過環(huán)境造人，不是吵架就是打罵，而深受其害的卻是孩子，他們在無形中被傷害。孟母做得特別好，為了孩子有出息三次搬家，而如今的父母只顧自己方便而不顧孩子的感受的人大有人在，孩子卻無從選擇!我也要向孟母學(xué)習(xí)，爭取給孩子最有利的條件學(xué)習(xí)，讓她在健康的光環(huán)下“茁壯”成長!
來自孟母三遷的啟示篇三
戰(zhàn)國的時候，有一個很偉大的大學(xué)問家孟子。孟子小的時候非常調(diào)皮，他的媽媽為了讓他受好的教育，花了好多的'心血呢！有一次，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：不行！我不能讓我的孩子住在這里了！
孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起商人做生意的樣子。一會兒鞠躬歡迎客人、一會兒招待客人、一會兒和客人討價還價，表演得像極了！孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：這個地方也不適合我的孩子居??！于是，他們又搬家了。
這一次，他們搬到了學(xué)校附近。孟子開始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。這個時候，孟子的媽媽很滿意地點著頭說：這才是我兒子應(yīng)該住的地方呀！后來，大家就用“孟母三遷”來表示人應(yīng)該要接近好的人、事、物，才能學(xué)習(xí)到好的習(xí)慣！
來自孟母三遷的啟示篇四
孟母很難過，決定搬家。他們把家搬到菜市場附近，這里有做買賣的，也有小偷。孟母怕孟子又學(xué)壞，再次搬家。后來，他們搬到了學(xué)堂附近，孟子看到小朋友在學(xué)堂里讀書寫字，產(chǎn)生了濃厚的興趣。
從此他發(fā)奮學(xué)習(xí)，最后不負眾望，成了一個偉大的人。這個故事深深打動了我的心，讀完后，我非常感動。孟子的母親為了兒子，三次搬家，操碎了心，付出了很多。這使我想起了我的'爸爸媽媽，他們用全身心來呵護、疼愛、哺育我，他們的恩情，我一輩子也報答不完。
爸爸媽媽給了我生命，把我?guī)У竭@個世上來，媽媽哺育我，照顧我，愛護我、給與我無微不至的關(guān)懷；爸爸教給我做人的道理、，教會我要堅強、要有毅力。我餓了他們給我做飯吃、天涼了他們給我加衣服、我病了他們帶我去看病、我取得進步的時候也是他們最快樂的時候。我們要有一顆感恩的心，要感謝父母，在家要做個懂事的孩子，做一些力所能及的家務(wù)，體貼父母。努力學(xué)習(xí)，用優(yōu)異的成績報答他們的養(yǎng)育之恩，讓我們以感恩的心來回報我們的父母！
來自孟母三遷的啟示篇五
孟子小時候，他的母親非常注意對他的教育問題，曾經(jīng)為了選擇居住的人際環(huán)境，連續(xù)搬家三次。漢朝劉向的(烈女傳)有這段記載：孟母帶著幼年的孟子，起初住在一所公墓附近。孟子看見人家哭哭啼啼地埋葬死人，他也學(xué)替玩。孟母說：“我的孩子住在這里不合適。”就立刻搬家，搬到了集市的附近。孟子看見商人自吹自夸地賣東西賺錢.孟子又學(xué)著玩。孟母說：“我的孩子住在這里也不合適?！陀至⒖贪峒?搬到了學(xué)堂的.附近。這時，孟子學(xué)習(xí)禮節(jié)和要求上學(xué)了。孟母說：“這里才是適宜我的孩子居住的地方!”于是就在那里居住下來。
孟母為了給孩子創(chuàng)造一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境而搬家三次。從環(huán)境對人的心理影響看，是有道理的。人所處的社會環(huán)境、地理環(huán)境對人心理的發(fā)展也有決定性的作用。人的學(xué)習(xí)往往可分成兩種，一種是通過學(xué)習(xí)抽象的理論以培養(yǎng)思維能力;一種是靠耳濡目染的形象以提高直觀接受能力。這后一種學(xué)習(xí)又是在潛移默化中習(xí)得的，要特別注意。尤其是年幼的兒童，直觀、模仿性很強，是他們這階段的主要學(xué)習(xí)思維方式。故給孩子創(chuàng)設(shè)一個良好環(huán)境對兒童學(xué)習(xí)是很重要的。當(dāng)然過分夸大環(huán)境作用的所謂“環(huán)境決定論”的觀點是片面的。我們不能忽視人的主觀能動性，即人的心理不是外界影響的消極產(chǎn)物，它對自身的行為活動具有指引和調(diào)控的作用。
來自孟母三遷的啟示篇六
孟子是我國古代與孔子齊名的著名學(xué)者。據(jù)傳，他在幼年時，因為家離墓地較近，時常以墓地見到的事作為游戲內(nèi)容，學(xué)出殯者的樣，扮孝子，哭死人。孟母見自己的兒子不學(xué)好，就把家搬到街市附近。年幼的孟子卻又在此學(xué)起了“賈人街賣之事”，迫使孟母再次喬遷，把家搬到了學(xué)宮旁邊。于最，孟子開始學(xué)讀書人，刻苦讀書，至此，孟母才感到此地“可以居吾子矣”。
據(jù)說自此孟子便走上了“學(xué)而優(yōu)則仕”的道路。在人們熱衷于母親素質(zhì)討論的時候，我們不妨翻開厚重的史書，追尋一下我國歷史上那些杰出人物背后的女性。在漫長的封建社會里，是她們托起了那些頂天立地的男子漢，創(chuàng)造了中華民族燦爛的文明。她們是怎樣教育孩子的？“昔孟母，擇鄰處”，“亞圣”孟軻的母親恐怕是成功媽媽的典型。
在孟軻學(xué)走路的時候，孟母就非常重視對他的教育。最初，孟家住在一片墳地附近，常常會看到來上墳掃墓的人跪拜祭奠，哭哭啼啼。幼年的孟軻覺得非常有趣，就和小伙伴們在家門口用土壘起“小墳?zāi)埂币部藜榔饋?。孟母正在堂屋里織布，忽然聽得一群孩子干嚎的聲音，覺得非常奇怪，便放下機梭起身走到門口，向外一看，只見一群孩子跪的跪，拜的拜，假墳假墓、土香土燭，學(xué)得象模象樣的在祭奠墳?zāi)?。孟母大吃一驚：小孩子的摹仿性特別強，如果孩子的聰明才智只用在對墳?zāi)沟哪ぐ萆?，長大了能有什么出息？孩子年幼無知，大人卻該知道為孩子選擇一個良好的環(huán)境。于是，孟母立刻帶著兒子離開了這個地方。
有了上兩次的教訓(xùn)，第三次孟母把家搬到了一所學(xué)堂邊。這里，孟軻天天看到的是正襟危坐的先生和彬彬有禮的學(xué)童，聽到的是誨人不倦的教導(dǎo)和瑯瑯上口的書聲。于是，聰明的小孟軻也跟著他們學(xué)了起來，有時還會搖頭晃腦地背起書來。直至有一天，小孟軻對媽媽說：“媽媽，我要讀書，你把我送進學(xué)堂里去吧。”孟母終于發(fā)出了舒心的微笑，她感到這次終于選對了地方……人們把這個故事稱為“孟母三遷”，也叫“三遷之教”。
現(xiàn)代心理學(xué)認為，遺傳和環(huán)境的交互作用決定兒童的心理發(fā)展。這兩者不是簡單地疊加在一起，而是通過日常生活瑣事點點滴滴的滲透才會形成一個孩子獨特的個性。父母的言傳身教，鄰里的待人接物，同伴的嬉笑怒罵，游戲的成敗得失，電影電視的樂此不疲，都會對兒童人格的形成起到重大的作用。也許兩千年前的孟母并不懂這些高深的道理，但“近朱者赤，近墨者黑”的樸素哲學(xué)她卻深諳其道，并以一個母親對孩子的愛心為孟軻創(chuàng)造了一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，更為中華民族奉獻了一個千古圣人。
如果不是孟母高瞻遠矚執(zhí)著地進行地第三次搬遷，也許中國歷史上會多一個精明的商賈，卻損失了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的錚錚人格，更損失了“民為貴，社稷次之，君為輕”的仁政思想。出身時，孩子的智商已是先天存在了。
在遺傳素質(zhì)已經(jīng)決定的前提下，如何為每一個孩子創(chuàng)造能充分發(fā)揮他潛能的優(yōu)良環(huán)境（包括家庭環(huán)境、社區(qū)環(huán)境、教育環(huán)境），是放在每一個父母親面前的重要課題。有些父母熱衷于硬逼著孩子學(xué)這學(xué)那，不顧孩子自身的興趣愛好，以為這就是給孩子創(chuàng)造了優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境了，殊不知在逼著孩子學(xué)習(xí)他們不感興趣的內(nèi)容的同時，正扼殺了孩子天真活潑的天性和本該爛漫愉快的童年。孩子在默默抗議的同時與父母的關(guān)系急劇惡化，甚至發(fā)生了孩子用刀斬斷手指抗議學(xué)鋼琴的慘烈情節(jié)。
因此，心理學(xué)家的一些調(diào)查結(jié)果也就不那么令人驚奇了，為什么外國的孩子常把父母作為崇拜對象，而中國的孩子卻更多崇拜故事中的英雄，甚至歌星，影星，極少把自己的父母作為崇拜對象，雖然中國的父母往往自認為已為孩子付出了太多太多。我們把一切都給了孩子，可是孩子為什么還不領(lǐng)情呢？知之者不如好之者，好之者不如樂之者。興趣是學(xué)習(xí)最好的動力。孩子本來是對世界充滿著好奇和探索精神的，我們要做的是利用一切環(huán)境資源更好地引導(dǎo)他們的興趣和探索。如果從孩子的角度出發(fā)作一些換位思考，也許我們會重新定位自己的某些教育方法。今天重讀孟母三遷的故事，依然獲益非淺。
“孟母三遷”的故事所以能流傳至今，是因為它揭示了社會環(huán)境影響兒童成長的樸素哲理，使家長們從中得到了有益的啟示。對兒童來說，由于他們生活經(jīng)歷少，模仿能力和好奇性強，又缺乏分析判斷的能力，因此特別容易受到環(huán)境的影響。大量研究結(jié)果顯示，兒童知識經(jīng)驗的獲得，興趣愛好和個人習(xí)慣的形成，甚至品行、才能、個性、脾氣和心理素質(zhì)的發(fā)展，都與社會生活環(huán)境有著密切關(guān)系，尤其以家庭影響更為著。
生活在和睦家庭中的兒童，在學(xué)校里一般都能與同學(xué)團結(jié)友愛，關(guān)系融洽；父母經(jīng)常爭吵，甚至打孩子出氣，家庭關(guān)系緊張，孩子在學(xué)校也會模擬父母行為，欺負弱小，打罵同學(xué)。目前，獨生子女中普遍存在的驕嬌二氣，生活自理能力差，經(jīng)受不起挫折和委屈，社會交際能力差等不良的心理素質(zhì)，都與父母教育失當(dāng)和家庭中“小王子”、“貴公主”的地位有著密切的關(guān)系。
近幾年，不少在學(xué)兒童迷戀網(wǎng)吧和電腦游戲，荒廢學(xué)業(yè)，成績下降，追根塑源，是與社會上網(wǎng)吧和游戲機房成災(zāi)密不可分。因此，我們應(yīng)當(dāng)重視社會和家庭生活環(huán)境對兒童生長發(fā)育的影響，努力為少年兒童的成長創(chuàng)造良好的環(huán)境。
當(dāng)然，這并不是說社會生活環(huán)境可以完全決定兒童的心理發(fā)展方向，良好的環(huán)境也非“保險箱”，“近朱者赤”、“近墨者黑”并不絕對科學(xué)，人畢竟是環(huán)境的主人。環(huán)境的影響是客觀存在的，但是環(huán)境對人的影響是偶然的，不系統(tǒng)的，潛移默化的。因此，更重要的是要重視對兒童思想，品德的教育，培養(yǎng)健康的心理素質(zhì)，引起他們自覺抵制社會生活環(huán)境中不良影響的侵襲。
來自孟母三遷的啟示篇七
今天，我讀了一個故事叫《孟母三遷》。
我讀完了《孟母三遷》這個故事，明白了學(xué)習(xí)要有好的學(xué)習(xí)環(huán)境。孟母為了孟子學(xué)習(xí)好，選擇良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，三次搬家，孟子努力學(xué)習(xí)終于成為了著名的思想家。父母現(xiàn)在給我們的學(xué)習(xí)環(huán)境要比孟子那時好的多。同學(xué)們，我們是不是應(yīng)該認認真真地學(xué)習(xí)，長大后做個對國家有用的人。
來自孟母三遷的啟示篇八
孟母三遷————孟子小的時候，他家住在一片墳地旁邊，孟子就玩一些哭喪、埋人之類的游戲。孟子的母親認為這種環(huán)境不利于孩子的成長，就舉家搬遷到一個集鎮(zhèn)上住下，結(jié)果孟子又玩些做買賣的游戲。孟子的母親還是不滿意，又遷居到了一所學(xué)校旁邊，孟子受到良好的影響，逐漸變成勤奮學(xué)習(xí)、彬彬有禮的孩子，于是孟子的母親決定在學(xué)校旁邊定居下來。這就是幾乎人人熟知的“孟母三遷”的故事。
來自孟母三遷的啟示篇九
孟母三遷的故事在民間廣泛流傳，今天又重新聽過很是發(fā)人深省。孟母為了讓孩子有個好的熏陶，從辦白事的鄰居搬走，又從殺豬的鄰居遷出，最后搬到了學(xué)堂旁，讓朗朗的讀書聲伴隨著孩子成長。這個故事雖然不是要求我們，做家長的要把家都搬到學(xué)堂旁，但是確實給我們一個啟示：環(huán)境對人的影響是很重要的。
我周圍的同事和朋友，他們孩子的教育和環(huán)境，也十分另人擔(dān)憂。現(xiàn)在的父母還有“三遷”的能力嗎?這可能會被大家認為是杞人憂天。難道真的是杞人憂天嗎?茫然。
孟子是我國古代偉大的思想家。他小的時候很貪玩，喜歡模仿別人。他家原來住在墳地附近，孟子就學(xué)著別人哭泣和跪拜的樣子做游戲。孟子的母親認為這樣不好，就把家搬到集市旁邊，孟子又學(xué)著別人做生意和殺豬的.樣子做游戲。孟子的母親覺得這個環(huán)境也不好，就又把家搬到學(xué)校附近，孟子就跟學(xué)生們學(xué)習(xí)禮節(jié)和知識。孟子的母親覺得這才是孩子應(yīng)該學(xué)習(xí)的，心里很高興，說：“真可以居吾子矣?！庇谑蔷蜎]有再搬家。
這就是歷史上著名的“孟母三遷”的故事。孟子的母親為孟子找到了良好的成長環(huán)境，而且很注意對孟子的教育。后來，孟子成為我國歷史上著名的思想家、教育家和文學(xué)家。如果不是孟母高瞻遠矚，執(zhí)著地進行地第三次搬遷，也許中國歷史上會多一個精明的商賈，卻損失了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的錚錚人格，更損失了“民為貴，社稷次之，君為輕”的仁政思想。
由此可見，外因即外部環(huán)境對個人的成長起著非常重大的作用?！敖煺叱?，近墨者黑”就是這個道理。現(xiàn)代心理學(xué)家認為，遺傳和環(huán)境的交互作用決定兒童的心理發(fā)展。這兩者不是簡單地疊加在一起，而是通過日常生活瑣事點點滴滴的滲透才會形成一個孩子獨特的個性。父母的言傳身教，鄰里的待人接物，同伴的嬉笑怒罵，游戲的成敗得失，電影電視的樂此不疲，都會對兒童人格的形成起到重大的作用。
當(dāng)前，有些父母熱衷于硬逼著孩子學(xué)這學(xué)那，不顧孩子自身的興趣愛好，以為這就是給孩子創(chuàng)造了優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境了，殊不知在逼著孩子學(xué)習(xí)他們不感興趣的內(nèi)容的同時，正扼殺了孩子天真活潑的天性和爛漫愉快的童年。孩子在默默抗議的同時與父母的關(guān)系急劇惡化，甚至發(fā)生了孩子用刀斷指抗議學(xué)鋼琴的慘烈情節(jié)。這就不是教育了。
“知之者不如好之者,好之者不如樂之者?！迸d趣是學(xué)習(xí)最好的動力。孩子本來是對世界充滿著好奇和探索精神的，我們要做的是利用一切環(huán)境資源更好地引導(dǎo)他們的興趣和探索。如果從孩子的角度出發(fā)作一些換位思考，也許我們會重新定位自己的某些教育方法。
為孩子營造一個和諧、向上的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，無論對于一個家庭，一所學(xué)校，還是這個社會，這點特別重要。寬容大度、幽默瀟灑、善解人意等品質(zhì)的培養(yǎng)需要榜樣、需要氛圍、需要這么一個強大的心理磁場!
來自孟母三遷的啟示篇十
孟子小時候，他的母親非常注意對他的教育問題，曾經(jīng)為了選擇居住的人際環(huán)境，連續(xù)搬家三次。漢朝劉向的(烈女傳)有這段記載：孟母帶著幼年的孟子，起初住在一所公墓附近。孟子看見人家哭哭啼啼地埋葬死人，他也學(xué)替玩。孟母說：“我的孩子住在這里不合適?！本土⒖贪峒?，搬到了集市的附近。孟子看見商人自吹自夸地賣東西賺錢.孟子又學(xué)著玩。孟母說：“我的孩子住在這里也不合適?！陀至⒖贪峒?搬到了學(xué)堂的附近。這時，孟子學(xué)習(xí)禮節(jié)和要求上學(xué)了。孟母說：“這里才是適宜我的孩子居住的地方!”于是就在那里居住下來。
孟母為了給孩子創(chuàng)造一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境而搬家三次。從環(huán)境對人的心理影響看，是有道理的。人所處的社會環(huán)境、地理環(huán)境對人心理的發(fā)展也有決定性的作用。人的學(xué)習(xí)往往可分成兩種，一種是通過學(xué)習(xí)抽象的理論以培養(yǎng)思維能力;一種是靠耳濡目染的形象以提高直觀接受能力。這后一種學(xué)習(xí)又是在潛移默化中習(xí)得的，要特別注意。尤其是年幼的兒童，直觀、模仿性很強，是他們這階段的主要學(xué)習(xí)思維方式。故給孩子創(chuàng)設(shè)一個良好環(huán)境對兒童學(xué)習(xí)是很重要的。當(dāng)然過分夸大環(huán)境作用的所謂“環(huán)境決定論”的觀點是片面的。我們不能忽視人的主觀能動性，即人的心理不是外界影響的消極產(chǎn)物，它對自身的行為活動具有指引和調(diào)控的作用。
1.
做家教心得體會與總結(jié)。
來自孟母三遷的啟示篇十一
燦爛的陽光下，無際的原野里，她高高的昂起頭，對著太陽綻放最美麗的笑容，她的名字就叫“向日葵”。
向日葵的英文名字，叫做“sunflower”，可以直接譯成“太陽花”，因為她總是朝著太陽的方向，跟著太陽的起落而不斷的變化著，它高高的莖總是那么筆直的站立著，仿佛它活著的意義就是追隨太陽，守候清晨第一縷陽光，灑在她臉上。
向日葵是需要陽光的，人也是需要陽光的，每個人的人生都不是一帆風(fēng)順。雖然我們不像向日葵那樣需要光合作用，但是像她那樣永遠樂觀的昂起頭，是十分重要的。無論是大自然還是人生除了充滿陽光的白晝，還會有寂靜冷清的黑夜。我們也應(yīng)該滿懷希望的期待黑暗過后的黎明。
只要我們相信希望，堅定的守候陽光，生活就會充滿溫暖。
在我們的周圍，像向日葵一樣的人比比皆是。就拿偉大的科學(xué)家霍金來說，他身體癱瘓，但只要生命沒有終結(jié)，他就會一直努力堅持他的科學(xué)研究，正因為他的積極樂觀，才會為科學(xué)的領(lǐng)域做出巨大的貢獻。還有劉偉，他從小失去了雙臂，但他從來沒有放棄他的夢想，憑著對鋼琴的天賦，用雙腳奏出完美的樂章，他以樂觀為曲，以積極為調(diào)，用音樂感動了所有人。他們都完成了他們的夢想，綻放出了自己的光芒，翻開了人生新的一頁。
他們正如向日葵，永遠向著陽光，滿懷希望，積極樂觀，堅信風(fēng)雨過后，陽光會重新灑滿大地。
2下一頁。
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來自孟母三遷的啟示篇十二
它是雨滴，是池塘，是小溪，是江水，是大海，它是生命之源，是大自然的母親。它總是向前奔流，不時拍打岸邊的巖石。它十分柔軟，你可以輕而易舉地穿過它，它又十分堅硬，足以將頑石滴穿。
作為一種生命形式的存在——水，我敬重它，不僅僅因為它是生命之源，更重要的是因為它擁有比頑石還堅硬的“力量”。你可曾看到過這樣的情景：江水翻滾，一次次猛烈地拍打巖石，翻越巖石，即使前面是雄偉的山川，它也不曾放棄前進的方向。
水是頑強的，有著堅持不懈的力量。還記得“水滴石穿”嗎，外表弱不禁風(fēng)的它竟可以將堅硬的石頭擊穿，是什么賦予了它如此巨大的能量？是什么讓它敢于面對巨石而最終感化了巨石？原來它并不是一天就將石擊破的，而是在日積月累中一直堅持不懈。僅靠小小的一滴水，只要堅持不懈也足以擊穿巨石。在我們的生活中，應(yīng)該向水學(xué)習(xí)這種堅持不懈的精神，無論是在工作中，還是在學(xué)習(xí)中，這樣的精神永遠會讓我們得到非同尋常的啟發(fā)。
水是敢于拼搏的，它不會畏懼眼前的困難，無論眼前是怎樣的困難，它都會義無反顧地戰(zhàn)勝困難。水匯聚成江河，因為它知道只有團結(jié)，才會有驚濤駭浪的雄奇。水為了匯聚成大海，沒有人能阻止它們向前奔跑，沒有人能阻止它們環(huán)游世界！它流過城市，穿過森林，它的目標永無止境！奔流吧，將有小溪與你做伴；前進吧，將一切困難淹沒；飛躍吧，將生命之流掛成美麗的風(fēng)景！
水的美還在于它作為一種文化，詮釋著人類的文明。我們知道，人類文明大多起源于大河流域，水文化是人類創(chuàng)造的與水有關(guān)的科學(xué)、人文等方面的精神與物質(zhì)的文化遺產(chǎn)。水，作為自然的元素，生命的依托，以它天然的聯(lián)系，似乎從一開始便與人類生活乃至文化歷史形成了一種不解之緣。
縱觀世界文化源流，是滔滔的尼羅河水孕育了燦爛的古埃及文明，幼發(fā)拉底河的消長榮枯明顯影響了巴比倫王國的盛衰興亡，地中海沿岸的自然環(huán)境成為了古希臘、古羅馬文化的搖籃，流淌在東方的兩條大河——黃河、長江，則滋潤了蘊藉深厚的中原文化和絢爛多姿的楚文化。因此，水用自己滔滔不絕的生命，創(chuàng)造了人類的文明。
它的頑強拼搏，它的堅持不懈，才蘊孕出這一個又一個的奇跡。水是生命之源，可它更是一種人類精神財富的象征。
來自孟母三遷的啟示篇十三
孟子是我國古代與孔子齊名的著名學(xué)者。據(jù)傳，他在幼年時，因為家離墓地較近，時常以墓地見到的事作為游戲內(nèi)容，學(xué)出殯者的樣，扮孝子，哭死人。孟母見自己的兒子不學(xué)好，就把家搬到街市附近。年幼的孟子卻又在此學(xué)起了“賈人街賣之事”，迫使孟母再次喬遷，把家搬到了學(xué)宮旁邊。于最，孟子開始學(xué)讀書人，刻苦讀書，至此，孟母才感到此地“可以居吾子矣”。
據(jù)說自此孟子便走上了“學(xué)而優(yōu)則仕”的道路。在人們熱衷于母親素質(zhì)討論的時候，我們不妨翻開厚重的史書，追尋一下我國歷史上那些杰出人物背后的女性。在漫長的封建社會里，是她們托起了那些頂天立地的男子漢，創(chuàng)造了中華民族燦爛的文明。她們是怎樣教育孩子的？“昔孟母，擇鄰處”，“亞圣”孟軻的母親恐怕是成功媽媽的典型。
在孟軻學(xué)走路的時候，孟母就非常重視對他的教育。最初，孟家住在一片墳地附近，常常會看到來上墳掃墓的人跪拜祭奠，哭哭啼啼。幼年的孟軻覺得非常有趣，就和小伙伴們在家門口用土壘起“小墳?zāi)埂币部藜榔饋?。孟母正在堂屋里織布，忽然聽得一群孩子干嚎的聲音，覺得非常奇怪，便放下機梭起身走到門口，向外一看，只見一群孩子跪的跪，拜的拜，假墳假墓、土香土燭，學(xué)得象模象樣的在祭奠墳?zāi)?。孟母大吃一驚：小孩子的摹仿性特別強，如果孩子的聰明才智只用在對墳?zāi)沟哪ぐ萆希L大了能有什么出息？孩子年幼無知，大人卻該知道為孩子選擇一個良好的環(huán)境。于是，孟母立刻帶著兒子離開了這個地方。
有了上兩次的教訓(xùn)，第三次孟母把家搬到了一所學(xué)堂邊。這里，孟軻天天看到的是正襟危坐的先生和彬彬有禮的學(xué)童，聽到的是誨人不倦的教導(dǎo)和瑯瑯上口的書聲。于是，聰明的小孟軻也跟著他們學(xué)了起來，有時還會搖頭晃腦地背起書來。直至有一天，小孟軻對媽媽說：“媽媽，我要讀書，你把我送進學(xué)堂里去吧。”孟母終于發(fā)出了舒心的微笑，她感到這次終于選對了地方……人們把這個故事稱為“孟母三遷”，也叫“三遷之教”。
來自孟母三遷的啟示篇十四
我們的人生就像一片海，我們就像一群小魚在海底自由地游，其中，有無限的歡樂，也有無限的痛苦；有無限的痛苦，也有無限的煩惱。
我們在經(jīng)歷各種的痛苦之后，一切都是平等的，因為我們在經(jīng)歷各種痛苦的磨練之后，才會變得更加的有意義。在經(jīng)歷各種痛苦之后，我們也會變得更加堅強。
我的父母是一個很平凡的人，他們是我人生中的一個轉(zhuǎn)折點。他們對我很關(guān)心，在這個轉(zhuǎn)折點上，我們學(xué)會了堅強，也學(xué)會了樂觀，學(xué)會做一個正常的人！
在我很小的時候，我的父親就去世了，我從小就失去了一個我，一個不愛說話的小男孩，他的父親在我小時候就已經(jīng)離我去了，他的父親在我小時候就離開了我，去了那個小鎮(zhèn)。我的父親是一個殘疾人，他的腿受傷了，我在那時候，一個很疼的小男孩就來安慰我：“不疼，你是男孩，我相信你一定會好起來的！”我聽到了這句話，覺得他是世界上最偉大的人。
我的父親是一個很平凡的人，他是一個很平凡的人，他的行為也是他一生所學(xué)的，是一個很偉大的人，我的父親是一個很平凡的人。他的生活是非常平凡的，他的一生都在教育著我，教會著我。他的每一句話，都會讓我受到很大的鼓勵，他的一生，都在教育著我。
我的父親是一個很不平凡的人，我的父親是一個很平凡的人，他雖然平凡，我的爸爸在他的工作崗位上很平凡。
我的父親是一位非常平凡的人，我的父親也是一個很平凡的人，每一次，我考了好名牌大學(xué)之后，我就去讀書了，父親在家中的工作就是給我做飯。有時候，他也會陪我玩，我們兩個的時間，是在一起度過了一整天的時間了。
我很高興，我的父親是一個很平凡的人，但我的父親是一位很平凡的人，他的一生都是不平凡的，他的一生都在教育著我。
我們要記住，父愛就是一個平凡的人，他的一生，在我們的心中是平凡的，父親的一生都在教育著我們，給我們一個幸福的家園。我愛我的父親，我的父親是一名平凡的人，雖然他平凡，但他的一生都在教育著我們，教會我們許多做人的道理。
來自孟母三遷的啟示篇十五
大自然的鬼斧神工造就了壯麗秀美的河山。一風(fēng)，一雨，一花，一草……都是它最真切的色彩。當(dāng)生活中遇到了迷惘，走進大自然，它便會告訴你許多許多，它用那最質(zhì)樸的聲音向你詮釋生命的真諦。
用心聆聽，你會聽見有種聲音叫堅毅。扎根在大浪中的胡楊樹，活著一千年不倒，倒了一千年不朽。那是對生命的追求，是對永恒的追求。無論刮風(fēng)下雨，電掣雷鳴，他們毫不畏懼，只是堅守著一個信念——生存！
用心感受，你會感受到有種精神叫執(zhí)著。蒼茫的大海之上，狂風(fēng)卷集著烏云，波濤在怒吼。你卻總能看見一直穿梭于陸地和海洋的小鳥，嘴里還銜著一根樹枝。沒錯，就是那只不知天高地厚的精衛(wèi)妄想將這片汪洋填埋?？墒牵欠萆瞪档膱?zhí)著早已將我深深的打動。
用心領(lǐng)悟，你會領(lǐng)悟到有種情懷叫豁達。他是熱情的、奔放的、狂野的，也是靜謐的、安詳?shù)摹Ｋ麖牟痪芙^任何一條朝他奔來的水流，無論小溪還是大河。襲襲海風(fēng)迎面拂來，讓你的心底流淌出一條愛河，空氣中彌漫的是一種寬闊。海納百川，有容乃大。他的豁達與寬廣更令人刻骨銘心。
雄鷹向往在藍天翱翔，不顧摔落折翅之痛；貝殼內(nèi)的沙粒經(jīng)歷住了磨礪而變成了珍珠；羚羊為生存而放肆狂奔；室內(nèi)的蔓菁藤不顧一切向著陽光勇敢地生長；純白色的飛蛾為了追求生命中的光和熱不惜縱身撲火……大自然留給了我們那么多的思索，那么多的感慨。
“面朝大海，春暖花開。”是海子在大海面前的呼喚。當(dāng)流水從海倫凱勒手中劃過時，她感受到了生命的存在。“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”是泰戈爾將生命喻作自然之美……文人墨客們總會從大自然那得到啟示，得以揮毫。
大自然固然有無限風(fēng)光，而它所蘊含的這里卻更是無窮盡的。在大自然中，我聽到了生命的真諦與人生的追求。
一花一世界，一葉一菩提。大自然的訴說永不停息，只要用心去聆聽，便會收獲到那最迷人的芬芳。
來自孟母三遷的啟示篇十六
后來,大家就用“孟母三遷”來表示人應(yīng)該要接近好的人、事、物,才能學(xué)習(xí)到好的習(xí)慣!
從這個故事中我看到了教育的問題是人的發(fā)展問題,看到了教育環(huán)境對人的影響,看到了教育要有選擇性,也看到了教育的主導(dǎo)性.
一、是自然環(huán)境,二是社會環(huán)境.從而形成各種思想觀念和行為習(xí)慣,獲得一定的生活知識和社會經(jīng)驗,具有潛移默化的影響.從這一故事中,說明了很久以前人們就意識到自然環(huán)境、社會環(huán)境與教育的關(guān)系.“近朱者赤,近墨者黑.”“蓬生麻中,不復(fù)自直;白沙在泥,與之俱黑.”現(xiàn)代社會,是一個教育社會化的時代,而我們的學(xué)校教育也不應(yīng)該,把學(xué)生關(guān)在教室里,讀死書,死讀書.有些知識、規(guī)范是社會要求他們而學(xué)校無法學(xué)到的,就需要他們到校外學(xué)習(xí),所以教師的班級管理和班級活動,不能只限于學(xué)校的圍墻之內(nèi).
二、是環(huán)境對學(xué)生的影響也是積極能動的.人們總是在社會實踐活動中接受著環(huán)境的影響,同時也改造著環(huán)境,并在改造環(huán)境的過程中改造著自己.所以家庭、學(xué)校和社會環(huán)境對學(xué)生的影響對學(xué)生的將來有著深遠的影響.一個家庭中,家長的生活習(xí)慣,語言、行為,思想觀念對子女有著直接的影響;學(xué)校教師的言行舉止,對學(xué)生也有直接的影響;社會上一些學(xué)生可見、可聞、可感的事物,對學(xué)生的價值觀,人生觀也有影響.
三、教育要有選擇性與主導(dǎo)性從孟子的母親對他的教育,我們可知道擇善而居,三遷而擇鄰,妙在選擇.這種選擇,體現(xiàn)了母親教育子女的主導(dǎo)性.對于學(xué)校教育,對學(xué)生教育起主導(dǎo)作用的是教師,特別是班主任,學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為習(xí)慣、思想道德,人生觀、價值觀的形成和成長,取決于教師所把握的培養(yǎng)目標.因此,教師的主導(dǎo)作用的發(fā)揮,能促進學(xué)生身心健康的積極發(fā)展.
總之,家庭教育和學(xué)校教育要適應(yīng)社會的發(fā)展,符合發(fā)展中的道德規(guī)范,社會要求.要以發(fā)展的觀念去展開豐富多彩的教育,促進學(xué)生全面發(fā)展,不能不說是《孟母三遷》給我們的教育與學(xué)生成長方面的又一啟迪.
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