讀后感是讀者與書籍產(chǎn)生交流和對(duì)話的方式，有助于拓寬視野、提高文學(xué)素養(yǎng)。讀后感的寫作需要我們對(duì)所讀內(nèi)容有深入的思考和分析。下面是一些優(yōu)秀讀者寫的讀后感，或許能夠給你一些寫作的借鑒。
鄉(xiāng)關(guān)何處讀后感篇一
《鄉(xiāng)關(guān)何處》的序言是章詒和所寫，有一段話這樣寫道：“今天，當(dāng)我們的文人藝術(shù)家都爭(zhēng)當(dāng)‘圣潔天使’的時(shí)候，野夫的文字卻來扮演魔鬼，發(fā)出凌厲的聲和另類的光。這是當(dāng)今塵世中的挽歌。我不覺地他是在寫作，他是在跟我說話，也是獨(dú)自沉吟。陛下那些砍斷骨頭連著筋的血親，是怎樣被一節(jié)一寸地?cái)囁檎ジ?；那些美妙溫柔的情感，是怎樣被一陣一陣的風(fēng)雨沖光刮凈——我讀到的是他的心，看到的是他的淚，那獨(dú)立之姿，清正之氣，令我心生莊嚴(yán)?！?/p>
一直以來，我都在思考一個(gè)問題。既然人以類聚，物以群分。大體你若是一個(gè)怎樣的人，你的朋友圈子就是一個(gè)怎樣的圈子。看野夫，看聶爾，看那些文人學(xué)者，他們的朋友圈子生活環(huán)境也就是一群志同道合的文人學(xué)者。但是反觀自己，自小愛書，奈何到如今，身旁之人少有愛書之人，更不用講生活圈子了。若是上句是真，那么明示著其實(shí)我不是一個(gè)愛書之人，而是偽書癡了。這個(gè)推理我實(shí)在不能接受，自認(rèn)為自己算是個(gè)合格的愛書之人，那又為何身邊都找不到一個(gè)可以交流心得，互談文學(xué)的人呢？所以常常糾結(jié)于此，就更加羨慕野夫和他的朋友了。
或許，我不是偽讀者，而是這個(gè)時(shí)代除了問題，使我在有限的空間中成了孤者。
鄉(xiāng)關(guān)何處讀后感篇二
《鄉(xiāng)關(guān)何處》是野夫作品，以外婆、大伯、瞎子哥等親朋好友為對(duì)象，將他們微小而傳奇的人生，以一種質(zhì)樸的深情娓娓道來。
在《鄉(xiāng)關(guān)何處》中，這等親朋好友，仿佛就這么站在你的面前，讓你感受他們的生命。在野夫講述他們或悲慘或傳奇的經(jīng)歷的同時(shí)，更多的展現(xiàn)了人們?cè)跁r(shí)代變革下的堅(jiān)韌以及人與人之間的溫情。
鄉(xiāng)關(guān)何處讀后感篇三
這本書存在我的ipad里很久了，無意中打開，看完了第一章，隨后看完了整本書。
開篇《江上的母親》，日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。
野夫的母親投江自殺了。一個(gè)生不逢時(shí)的女子，在戰(zhàn)亂中，父親拋棄了她們母女，戎馬生涯加官封爵，而后令娶妻生子。女子至死不愿意原諒她的父親。
一個(gè)不原諒父親的女兒，一輩子都會(huì)活在不幸中。被遺棄感成了她生命里的主題。無論是結(jié)婚生子，等待兒子出獄，還是后來走出深山，與兒女生活在一起，被遺棄感一直在她心中。所以最后，野夫的母親選擇了跳江。
“一個(gè)68歲的老人，在經(jīng)歷了她坎坷備盡的生涯后，毅然走向了深秋的長(zhǎng)江，那是水冷如刀，殘陽似血，真難以想象我柔腸寸斷的老母，是怎樣一步幾回頭地走向那亙古奔流的大河，她最后的回眸可曾老淚縱橫？”野夫最后去陽邏江面上尋找母親的尸體，在長(zhǎng)江的回水處，水上死者會(huì)在那里漂浮回旋。野夫在江灣逡巡，一具具翻開浮尸，查看面目，最終還是沒有找到他的母親。
那時(shí)的野夫已經(jīng)四十歲了吧。走出深山，走進(jìn)監(jiān)獄，走出高墻，人生百轉(zhuǎn)千回，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，不見幸福蹤影。人近中年，終于以為動(dòng)蕩似浮萍的人生可以安穩(wěn)下來，卻迎來了命運(yùn)給予的致命一擊：母親跳江自殺。
幸福是相似的，不幸各有不同。但是不幸的起點(diǎn)大多是類似的。悲劇是一種會(huì)遺傳的事物。生命的延續(xù)中，隱藏了多少密碼我們不得而知。但是回頭去看一個(gè)家族的歷史，一個(gè)人一生的路途，可以做到管中窺豹。無需太多，即可洞悉命運(yùn)的密碼，命運(yùn)為我們這一生涂抹了怎樣的底色。
這幾乎已經(jīng)是這個(gè)罪惡世界的潛規(guī)則。這些好人來到這個(gè)世界，就是來承擔(dān)磨難的，他們像一粒糖拋進(jìn)大海，永遠(yuǎn)無法改變那深重的苦澀，也許只有經(jīng)過的魚才會(huì)知道那一絲稀有的甜蜜?！闭l的人生不是被拋進(jìn)苦海呢？幸福就是那一粒糖溶化在你身邊時(shí)，你舔舐到了那一絲甜。
寫大伯張志超的那篇，寫出了一個(gè)大機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)上的螺絲釘?shù)臒o奈。被歷史革掉的幸福和命運(yùn)。
一對(duì)青年男女，蹉跎掉了一生。中間還有一個(gè)叫羅干的，類似武林邪教中癡情反派的角色，終其一生在這對(duì)有情人之間作梗。江湖兒女的愛恨情仇，在歷史的滾滾長(zhǎng)河中，只是一朵被犧牲掉的浪花，曾經(jīng)盛開，但是來不及慢慢枯萎就凋零了。
關(guān)于死亡，野夫?qū)懙懒嗽S多上一輩人的離去。“一個(gè)個(gè)給過我少年養(yǎng)分的老人，似乎都在夕陽中列隊(duì)，向著一個(gè)叫彼岸的地方出發(fā)。此岸的悲苦伴隨了他們一世，我沒有任何信心和能力，足以把他們留在塵世今年。
《畸人劉鎮(zhèn)西》是我感觸比較深的一篇。野夫的書寫好時(shí)，劉鎮(zhèn)西已經(jīng)瞎了?！彼麍A睜的雙眼在這個(gè)世界上始終像怒目金剛，可是卻早已被暗黑遮蔽。他每天在孤老院，拿著我的書，去乞求那些識(shí)字的護(hù)理員讀給他聽，聽著聽著，那枯井般的眼眶就泉涌?jī)尚小?/p>
劉鎮(zhèn)西會(huì)給瓷盆上燒字，用紅漆寫著某某單位紀(jì)念。但這手藝到了80年代末，就無用武之地。隨后為了謀生，他開始自制劇毒老鼠藥。藥研發(fā)出來了，卻不好意思叫賣，野夫讓他站在街上收錢。開始幫他吆喝，路過的熟人都被拉去買。看到這一段，莫名的感動(dòng)，也倍覺五味雜陳。在深山之中，這個(gè)一生不得志的劉鎮(zhèn)西，獨(dú)自研究楚辭。在異鄉(xiāng)的青燈雨夜，屈子的騷賦一直伴隨他的自我放逐，衣衫落拓的苦命人，竟對(duì)楚辭倒背如流，更對(duì)楚辭古韻研究出了一本書，當(dāng)他興沖沖地將自己寫的書稿拿給野夫看，是一本楚辭韻讀的手寫稿，野夫再三猶豫，從書架上抽出了王力的《楚辭韻讀》和《詩經(jīng)韻讀》。劉鎮(zhèn)西聽完，伏在野夫的膝蓋上嚎啕大哭。此后，焚稿斷癡，再也不談楚辭。
兩次勞改釋放，高度近視，接近眼盲。娶了一個(gè)隱瞞了四次婚史的女人，女人有好幾個(gè)孩子。一生沒有自己的骨肉，帶著妻子和養(yǎng)女窮苦度日，以至于屁股上長(zhǎng)滿了膿瘡也沒錢去看病，晚年終于買的一間屬于自己的房子，還未來得及入住，妻子就摔死在新樓里。無法訴說命運(yùn)不公，每個(gè)人都是帶著自己的密碼和使命來到世間的，而有的人，他的使命或許就是詮釋不幸。
在野夫離開深山的那一晚。劉鎮(zhèn)西請(qǐng)客吃飯，怕家里飯菜不夠，讓妻女先吃，隨后備了兩葷一素一湯，放兩幅碗筷和酒杯，取出二胡，告訴野夫，為給他送行，填了一首詞并譜曲，教會(huì)了妻女?！八硢〉纳ぷ?，和著他五音不全的文盲妻子的如訴如泣，再加上一個(gè)少女脆生生的童音。就那樣投入地纏綿回環(huán)地長(zhǎng)歌，使得野夫涕泗交流地低泣?！眲㈡?zhèn)西還活著，野夫說，在他終年的黑暗里，是在怎樣地渴望重見天日的那一刻。
蘇家橋的率性，王七婆的江湖兒女情長(zhǎng)，荒野奔命刀槍迸鳴一生廝殺，砍砍殺殺中，他活著，兒子卻小小年紀(jì)砍死他人。所有的一切都?xì)w于詩歌的平靜，只有在那些豪氣沖天的詩歌里，能看出80年代的傷。
時(shí)代的變遷從不停下腳步。小人物的命運(yùn)隨歷史的大河翻滾，多少朵浪花被吞噬的瞬間，都會(huì)自己短暫的綻放渾然不覺。野夫的這本書是暗夜里痛，描繪出黑色的傷口，散落在離我們有些遙遠(yuǎn)的人間某處。從已知的過去里，悲哀地暗示著我們的未來。
作者簡(jiǎn)介：
作家；國(guó)家二級(jí)心理咨詢師；婚姻家庭咨詢師；媒體主編；“易如意”祁門紅茶品牌創(chuàng)始人。
曾在世界月發(fā)行量前五的雜志社供職十年。
出版長(zhǎng)篇青春小說《粉紅四年》，成為青春小說的代表人物；
出版長(zhǎng)篇青春小說《獨(dú)自長(zhǎng)大》；成為暖傷青春小說的先鋒。
出版長(zhǎng)篇輕科幻小說《讀心卡：時(shí)光深處的秘密》，連載十二個(gè)月，引起千萬粉絲熱追。
連載長(zhǎng)篇?dú)v史玄幻小說《紅蓮旅館》，以深厚的文化背景和文學(xué)功底，在玄幻小說領(lǐng)域獨(dú)樹一幟。
短篇小說近百萬字，常見于國(guó)內(nèi)暢銷刊物《花溪》、《讀者》、《青年文摘》等。
鄉(xiāng)關(guān)何處讀后感篇四
“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。”近日偶得余秋雨先生的一篇文章《鄉(xiāng)關(guān)何處》，字里行間濃濃的鄉(xiāng)愁氣息，深深感動(dòng)了我。
那個(gè)早晨，夜色還未褪盡而朝霧已經(jīng)迷蒙，他背著簡(jiǎn)單的行囊，潦草地告別了家鄉(xiāng)，告別了那古樸厚重，保留了他全部童年回憶的地方——浙江余姚。然而也就是在他背井離鄉(xiāng)接觸外面的世界后，才有機(jī)會(huì)了解到故鄉(xiāng)著名的“陽明醫(yī)院”和“余姚陶瓷”，也更讓他懂得了與故鄉(xiāng)難舍難分的依戀之情。
我無法忘記山間密密麻麻的楊梅樹，也無法想象成堆的孩子猴兒一般攀爬在粗壯的樹枝上的情景，更無法品嘗楊梅流下的晶瑩剔透的汁兒，無法回味山間蕩氣回腸的笑聲。畢竟我們這一代人不曾經(jīng)歷過與大自然如此親密的接觸?？赡谴T大飽滿的楊梅似又出現(xiàn)在我的面前，讓我有一種爬上樹去大吃一頓的欲望。一邊吃一邊望著湖底那些純白的陶瓷片。這沉在湖底的瓷片，幾千年前還被當(dāng)作碗捧在古人的手上，碗里盛滿了透明的米飯，上面覆蓋了一撮烏黑發(fā)亮的霉干菜，菜葉的周圍則包裹著琥珀似的陽光。
還記得那個(gè)“酒入愁腸，化作相思淚”的范仲淹，還記得舒蘭的那首《鄉(xiāng)色酒》?！叭旰?，我從椰樹梢頭望你。你滿，鄉(xiāng)愁也滿”。從古至今，唯一不變的是鄉(xiāng)愁。整篇文章給我印象最深的還是那句“擺脫故鄉(xiāng)的第一步是擺脫方言。”正所謂一方水土養(yǎng)育一方人，那伴我們長(zhǎng)大的鄉(xiāng)土話，恰是與故鄉(xiāng)血脈相連，成為故鄉(xiāng)的一種符號(hào)，漸而演變成流淌在游子身體里的血液，即使是到天涯海角，只要淺淺的鄉(xiāng)音叩響在耳畔，故鄉(xiāng)的面貌也會(huì)從遠(yuǎn)方飛至眼前，云蒸霞蔚中滿世界一片澄明。可是當(dāng)城市雨點(diǎn)般的腳步覆蓋了生活的全部，有時(shí)候鄉(xiāng)音會(huì)在心靈深處某個(gè)角落悄悄落滿塵埃，你丟失了故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)亦丟失了你。
我不是余秋雨，我也不會(huì)十歲離開故鄉(xiāng)，包裹里只帶一瓶酒浸楊梅。小時(shí)候，我在鄉(xiāng)村長(zhǎng)大，習(xí)慣了鄰里間用方言大聲的交談，聽他們?cè)V說著生活瑣碎，小肚雞腸，甚至有一點(diǎn)厭倦了鄉(xiāng)村的那份枯燥。后來，我到了這個(gè)說近不近說遠(yuǎn)不遠(yuǎn)的小鎮(zhèn)上學(xué)。離去的前一天，我走上那條熟悉的小徑，疏影橫斜中倏地感到一絲眷戀與不舍。路像是月光在地上劃過的痕，也劃過我的心。忽然閃出一個(gè)修長(zhǎng)的影子，我一看原來是哥哥。他拿了件衣服給我披上，又細(xì)細(xì)的交代我一些瑣事。那個(gè)夜晚，讓我覺得故鄉(xiāng)是如此親切。兩個(gè)月后，我乘假期回了家，鄉(xiāng)鄰們依舊用土土的鄉(xiāng)音招呼著我，“呦，娃回來了?！薄斑@兩月下來還習(xí)慣不?咋瘦成這樣兒了呢?”……我細(xì)細(xì)的聽著，略帶涼意的天氣，心里早已貯了滿滿一心窩的溫暖與感動(dòng)。
我想，每一個(gè)外出的游子，在臨走時(shí)的話別時(shí)一定都想集一縷鄉(xiāng)音，擷一絲炊煙放進(jìn)重重的行囊，這樣一個(gè)人上路才不會(huì)孤單。
淺淺鄉(xiāng)音，給游子以心靈的慰藉。請(qǐng)記住，永遠(yuǎn)不要丟了鄉(xiāng)音，也永遠(yuǎn)是你不要丟了故鄉(xiāng)。
鄉(xiāng)關(guān)何處讀后感篇五
有幸讀了新生代女作家黎陽的長(zhǎng)篇小說《何處是歸程》，給人的感覺是眼前一亮，耳目一新。散文般的語言，詩一樣的情愫，充滿激情的青春氣息撲面而來，讓人心動(dòng)，觸人靈魂，感人至深。
作者憑借深厚的中國(guó)古典文學(xué)的底蘊(yùn)，用飽滿的筆墨塑造了江正原一個(gè)大學(xué)高材生，胸懷“為傳播中國(guó)文化而奮斗”的遠(yuǎn)大理想的現(xiàn)代知識(shí)分子的形象。然而，理想與現(xiàn)實(shí)是有著較大差距的，殘酷的現(xiàn)實(shí)生活(家庭生活拮據(jù)、父母患病、弟弟高考)逼迫他放棄了讀研，與心愛的女友秦夢(mèng)回家鄉(xiāng)執(zhí)教，養(yǎng)家糊口。
平淡的生活并不平靜，他眼看著昔日的同學(xué)，學(xué)識(shí)不如他，學(xué)歷也不高，卻提干、發(fā)財(cái)，日子過得很滋潤(rùn)，而他，屈身一個(gè)大學(xué)教師之位。同事們譏笑他是“詩人”、“江詩”、“僵尸”。同事遞給他一個(gè)學(xué)生名單，那名單背后便是復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，一個(gè)公安局副局長(zhǎng)的兒子竟然在學(xué)校里橫行霸道，動(dòng)手打人，甚至打老師！他抑郁，他不解。甚至連他最尊重的老師，只因?yàn)樘铄e(cuò)了工作時(shí)間，不會(huì)變通解決，而不能漲工資。這些事情刺痛了他的心，他迷茫、痛苦極致。唯一能安慰他的是一直不離不棄與他患難與共的女友秦夢(mèng)，她善良、美麗、聰慧睿智，給他溫暖、關(guān)愛和理解。
然而，大上海的繁華、發(fā)達(dá)以及國(guó)際大都市的氣息總是在他眼前浮動(dòng)，揮之不去。他期盼著有一天回到上海，圓自己的夢(mèng)想。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，他認(rèn)識(shí)了林菲，一個(gè)富有的國(guó)企老總的千金，他又回到了上海，那種壓在心底的自卑、被人瞧不起、受排斥、譏諷的情緒一股腦地發(fā)泄出來，他要出人頭地，他要過上等人的生活。終于，他成為國(guó)有大型企業(yè)老總的乘龍快婿，他和林菲結(jié)婚了！他當(dāng)官了，身前身后，前呼后擁，天天酒席歡歌，無需再動(dòng)筆寫文章，只有簽字，簽單，他曾一度感到特別的幸福，他成了人上人。
幸福不是天上掉餡餅，幸福不是花天酒地。在林家，他依然被人瞧不起，林家人把他看成一個(gè)寄生蟲，一條啃剩骨的狗，嫌他土氣，嫌他家境貧寒。更令江正原難以忍受的是林菲趾高氣揚(yáng)，成天做著美國(guó)夢(mèng)，達(dá)到走火入魔的地步，去美國(guó)度假，一去就是一年，回來還帶回一個(gè)五十多歲的美國(guó)人。江正原只是說了林菲幾句，便遭來一頓臭罵，讓他滾得越遠(yuǎn)越好。
江正原后悔了，他想秦夢(mèng)，偷偷給她寫信，道歉，表明自己的悔改之意?？墒沁€能回到從前嗎？三年時(shí)間，他過了一年幸福快樂的日子，這一年，他風(fēng)光，他愜意。他過上了自己特別向往的生活，有人吹捧，前呼后擁，出入高級(jí)酒店歌廳，學(xué)會(huì)了用特殊的手段斂財(cái)、賺錢。對(duì)于那些和自己以前一樣的自命清高的青年人看不慣了，甚至歧視那些同自己一樣的懷有大志、理想抱負(fù)的年青人了。他從肉體到靈魂都發(fā)生了質(zhì)的變化。然而，林菲的言行和作為讓他感到特別吃驚，這樣的日子久了，他心里反而感到迷茫和惶恐。他與林菲之間的文化差異、性情的差異越來越突出。他時(shí)不時(shí)地就會(huì)想起秦夢(mèng)，林菲罵他一次，他就想一次，秦夢(mèng)對(duì)他那么溫柔、體貼、關(guān)心她、鼓勵(lì)他，他們志趣相同，相親相愛。他有點(diǎn)兒覺醒了，他知道自己是何許人也，他不敢想自己的這種“幸?！边€能維持多久。他是有才學(xué)的聰明人，他知道“人的一生中最快樂的時(shí)光并不是所謂的功成名就，無限風(fēng)光的那一天，而是從悲觀與絕望中迸發(fā)出的激情，產(chǎn)生對(duì)人生的挑戰(zhàn)和對(duì)未來輝煌期盼的'那些日子。”
林菲去美國(guó)了，江正原又過了一年自在逍遙的日子，他沒了約束，沒了管制，整天縱酒狂歌，通宵達(dá)旦，他覺得自己就是破罐子破摔，如行尸走肉一般。他依然想念秦夢(mèng)，他知道，他們之間今生是沒有指望了，只有期待來世再續(xù)前緣。他整日渾渾噩噩，不知所措，任憑青春年華白白流逝。
第三年，林菲從美國(guó)回來了，已經(jīng)美國(guó)化的林菲更不把江正原放在眼里，破口大罵，他是她豢養(yǎng)的一條狗！一年屈辱、痛苦難捱的日子，讓江正原痛下決心和林菲離婚！痛定思痛，何去何從？明天會(huì)是什么樣子？明天還能見到他深愛的而又被自己拋棄的夢(mèng)兒?jiǎn)?？猶如小說的開頭寫的那樣，他獨(dú)自在憩園的石徑上徘徊，尋找過去的影子，期盼奇跡出現(xiàn)，再見到他深愛著的又被他深深傷害的夢(mèng)兒...
小說的故事情節(jié)很簡(jiǎn)單，然而，江正原這個(gè)典型人物，血肉豐滿。他何嘗不是那個(gè)年代（70后）青年知識(shí)分子的代表，他代表了一個(gè)年代的一個(gè)群體。小說中提到的人物并不多，但是每個(gè)人物都是活生生的，描寫某些人，雖然只寥寥幾筆，卻勾畫了一種人群的心態(tài)和人生觀。
黎陽，是個(gè)詩人。她用詩化的文字描寫人與事，她用詩情贊美純真的愛情，她以激情抨擊社會(huì)上形形色色的不良風(fēng)氣，直白地指出改革開放過程中不可避免的一些負(fù)面效應(yīng)。比如他提到企業(yè)改革中出現(xiàn)的問題，多個(gè)“婆婆”監(jiān)督不了企業(yè)這個(gè)“小媳婦”，致使國(guó)有資產(chǎn)流失，有人趁改革重組之機(jī)變國(guó)有為私有等等。這些現(xiàn)象，作者毫不遮掩，客觀地指出來，發(fā)人深省。
歸程？也許人生沒有歸程，只有過程。小說的結(jié)尾沒有寫每個(gè)人的命運(yùn)如何，留給讀者，也留給作者自己去思考，去踐行。因?yàn)樗麄冞€年輕，剛剛步入社會(huì)，人生的路還很長(zhǎng)，有許多的未知要去體驗(yàn)，有許多的路程要自己走，過程很重要。正如主人公江正原，經(jīng)過這段經(jīng)歷，他會(huì)收獲人生最寶貴的經(jīng)驗(yàn)，他醒悟了，他向往平淡的執(zhí)教生活，他希望同親人和自己心愛的人共同走好人生的路程...秦夢(mèng)、林菲等等，他們不同的人生觀必然會(huì)有不同的人生經(jīng)歷。善良、陽光的人自然懂得“平平淡淡才是真”，“充滿激情的人生，才是有意義的人生。”而追求奢靡，不勞而獲的人，必定被時(shí)代所淘汰。
讀完這部小說，被一種特別新奇的感覺包圍著，那些古詩詞名句、名篇被黎陽運(yùn)用的恰如其分，天衣無縫。她落筆成詩的句段，給人一種古典的美感。黎陽，恰似是一位從遠(yuǎn)古走來的詩情美女，溫柔、善良、秀外慧中；又似時(shí)尚新潮的現(xiàn)代女孩，陽光、純凈、透明。黎陽，是一位神奇的女子，是善良美好的化身，是集才學(xué)、智慧于一身的女中奇才，是心懷寬闊，風(fēng)流倜儻的女丈夫，是集李白、杜甫神傳的女詩人！
做中國(guó)文化的傳播者，是書中主人公江正原和秦夢(mèng)的理想，也是作者黎陽的理想，她的詩作、小說、演講都是在踐行這個(gè)理想。這是最讓人感動(dòng)、敬佩的地方，作為一位70后的新生代，有這樣的胸懷，實(shí)屬不易。讓世人看到了中國(guó)博大精深的文化傳播后繼有人！她用自己的行動(dòng)喚醒了億萬中國(guó)知識(shí)分子，為中國(guó)文化的傳播付出自己的智慧和才華！這個(gè)過程是長(zhǎng)遠(yuǎn)的，是世世代代的傳承！
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鄉(xiāng)關(guān)何處讀后感篇六
5月9日，北京當(dāng)代漢語研究所的公告里這樣寫道：“土家野夫是一位優(yōu)秀的詩人、作家。在古體/當(dāng)代詩歌、散文、小說等領(lǐng)域具有建樹”.“土家野夫的文章，承接古風(fēng)，呼應(yīng)民國(guó)，延續(xù)20世紀(jì)80年代，經(jīng)過了20世紀(jì)90年代的磨洗，在21世紀(jì)的今天愈發(fā)珍貴。”
野夫在《鄉(xiāng)關(guān)何處》里一共講述了十二個(gè)故事，寫母親，寫外婆，寫大伯，寫幺叔，寫亡友。莫言在《生死疲勞》中用魔幻的筆法講述真實(shí)，而野夫則用真實(shí)講述真實(shí)，在文字里，他傾注了自己的苦難與記憶。
母親歷盡人生苦難，卻失蹤于長(zhǎng)江，《江上的母親》里悲慟的情感讓人壓抑到不自覺想要痛哭；大伯少年得志投身革命，卻陰差陽錯(cuò)失去愛情，落寞孤獨(dú)走完一生，《大伯的革命與愛情》里，真相大白后回望他曲折的人生，讓人扼腕讓人悲憤；還有外婆、么叔、朋友、故人……他用白描的手法寫人，用東方式的思考寫事，獨(dú)立另類、剛正凌厲，他從哭泣的大地里走來，帶著俠客般的孤獨(dú)和堅(jiān)持。正如易中天對(duì)野夫評(píng)價(jià)的那樣：“巴山楚地多野蠻，恨海情天出丈夫?！?/p>
“野夫怒見不平處，磨損胸中萬古刀”.
柴靜說，近代中國(guó)，身世畸零者并不少見，但野夫的筆端是讓人害怕的感情，連看得人都被他的深情和痛苦嚇怕，不敢深入到這樣的感受中去，他半生所受的苦，多半都來自這樣的激情驅(qū)使，情感越深，創(chuàng)痛越烈。
生活的粗糲總是讓人疼痛，自欺欺人的理想主義或許才讓人溫柔舒適。但野夫的筆鋒里帶著沉痛悲壯的感情，字字如劍，刺痛我們的神經(jīng)。沒有那么多的慷慨熱血，()只有一種沉甸甸的歷史感和滄桑感，一種毫不矯情的雍容與大氣，一種涌動(dòng)著激情與人性的智慧和思考，而這些，足以讓我們內(nèi)心激昂，足以讓我們有勇氣和力量找到心底的愛，找到迷失的理想，找到追問的理由。
臺(tái)灣著名作家楊渡這樣評(píng)價(jià)他：野夫有種不同的氣質(zhì)，那是介乎古之“俠客”與今之“頹廢派”之間的特質(zhì)。他用鞭子打這世界，也鞭打自己的內(nèi)心，并以此，指向體制與組織，以及時(shí)代里還未泯滅的良知。他的散文，有一種剛正之氣，讓我仿佛看見一個(gè)劍客，當(dāng)濁世滔滔，早已遺忘了是非黑白的界限，他還站在那里，渾身浴血，堅(jiān)持人間的愛恨情仇，有恩報(bào)恩，有仇報(bào)仇，把話說分明，沒有打混的余地。
“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。”
野夫自己是這樣解釋“鄉(xiāng)愁”的：“許多年來，我問過無數(shù)人的故鄉(xiāng)何在，大多都不知所云。故鄉(xiāng)于很多人來說，是必須要扔掉的裹腳布；仿佛不遺忘，他們便難以飛得更高走得更遠(yuǎn)。而我，若干年來卻像一個(gè)遺老，總是沉浸在往事的泥淖中，在詩酒猖狂之余，常常失魂落魄地站成了一段鄉(xiāng)愁?！?/p>
而這也使我想起了我的故鄉(xiāng)。祖輩至今還居住在山東省德州市下轄的小村落里，每次回鄉(xiāng)，淳樸的民風(fēng)、勤勞的鄉(xiāng)親、濃濃的鄉(xiāng)音，總是讓習(xí)慣了城市生活節(jié)奏的我感到親切和美好。猶記得那年離鄉(xiāng)，揮著手說再見，可我分明我看到爺爺抹了把眼淚，跟著我們的車走到巷口。車漸行漸遠(yuǎn)，我的目光卻舍不得離開爺爺越來越模糊的身影。大概我的鄉(xiāng)愁就風(fēng)箏的線，不論我飛得多遠(yuǎn)，鄉(xiāng)愁總會(huì)把我拉回到家的方向，拉回到那年?duì)敔斦驹谙锟诹艚o我的模糊身影，拉回到小時(shí)候跟著爺爺奶奶去田間地頭的時(shí)光……我站立的大地萬物都在萌發(fā)，所以我的鄉(xiāng)愁，不像野夫的那般失魂落魄、飄搖凄涼，我的鄉(xiāng)愁，凝集的是我對(duì)親人的感恩和愛，思念與深情。
鄉(xiāng)關(guān)終是在心上。
本文作者：戴蕾。
鄉(xiāng)關(guān)何處讀后感篇七
桃花正艷時(shí)候，我趁出差間隙回了趟縣城的家。兒子吵著要養(yǎng)蠶寶寶，苦于采摘不到新鮮的桑葉。我說，要不回鄉(xiāng)下老家，那里肯定有。
站在老家斷壁殘?jiān)?，我在荒草萋萋的家園中，俯下身采摘著桑葉。我重新打量生于斯養(yǎng)于斯的故鄉(xiāng)，曾經(jīng)引以為豪的綠色家園不見了，呈現(xiàn)的是村居老屋塌的塌，倒的倒;雜草叢生、蚊蟲嚶嚶;犄角旮旯處長(zhǎng)滿了野生的桑樹、構(gòu)樹，也許是受淅淅瀝瀝雨水滋潤(rùn)的緣故，葉子個(gè)個(gè)長(zhǎng)得綠油油的，嫩生生的，平添了無限生機(jī)。
兒子興奮地捋著桑葉，生怕被人搶了去似的，幾乎是跳躍的模式，很快便捋滿了一袋。我提醒著兒子，要慢點(diǎn)，當(dāng)心腳下的玻璃碎渣和陶瓷沫屑，還有不經(jīng)意間躥出的花紅蛇。兒子這才放緩了腳步，有些戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的，少了先前的冒冒失失。
眼前的這些老屋，是我曾經(jīng)再熟悉不過了，兒時(shí)經(jīng)常串東家逛西家，追逐打鬧，攆的那個(gè)是雞飛狗跳、沸反盈天。如今的老家像風(fēng)燭殘年的耄耋之人，久得快要堅(jiān)守不住了，再也無力手搭涼棚，眺望遠(yuǎn)走高飛的子孫。我不禁有些悵然，故鄉(xiāng)，究竟是一股什么力量讓它變成了這樣?銹跡斑斑的農(nóng)具、歪歪斜斜的石磨、留守老人的愁容，我曾經(jīng)賴以生存的村莊，正在被一點(diǎn)點(diǎn)蠶食，漸漸的消失遠(yuǎn)去。
一個(gè)個(gè)畫面，在我腦子里飛快地回閃著，希望能找到兒時(shí)的美麗、自然、快樂的片段。
那時(shí)，村西是個(gè)大水塘，是我們的樂園。不用別人教，我們就會(huì)截取三尺竹竿，扯根絲線，綁上魚鉤，掛上蚯蚓，撒點(diǎn)香油泡過了的饃花兒，可隨意地釣到黃尾的鯉魚，白花花的鯽魚，還有討厭的刀鰍(泥鰍的異種);可以踩著淤泥摸到碗口般模樣的河蚌、核桃般大小的泥螺;在芭茅根處可以撿到綠皮的鴨蛋，又是誰家的鴨子在偷偷撂蛋呢!這份誘惑，讓我經(jīng)常起早去拾撿，大多驚喜連連，收獲頗豐。母親會(huì)嫻熟地把鴨蛋裹上泥巴，撒點(diǎn)鹽花，放入瓷壇，待到端午時(shí)節(jié)，煮三五個(gè)鴨蛋，揮刀一斬，蛋白裹著蛋黃，蛋黃依偎著蛋白，泌流金黃，滴著嬌艷，絕對(duì)會(huì)勾起你肚子里的饞蟲，刺激你的味蕾。
黃昏的時(shí)刻，七彩的云霞舔著酒紅色的落日，巷口傳來了幾聲哞哞的牛叫，小山羊緊跟著老母，咩咩地撒著歡，鄰家大嬸會(huì)“鴨嚕?！钡匾兄喕丶?，各家煙囪上縷縷炊煙已悄然升起，燈光閃爍，溫馨彌漫。
吃罷晚飯，大伙都不約而同地到村南邊曬麥場(chǎng)上乘涼，那兒風(fēng)大、豁涼，說段古經(jīng)，拍個(gè)瞎話。戲子四爺和東方紅二伯最喜歡抬個(gè)杠，斗個(gè)嘴，他倆經(jīng)常為“是老毛好還是小平好”，掙得臉紅脖子粗的，斗轉(zhuǎn)星移之時(shí)，各自搬上自己的小凳子憤憤回家。第二天重新爭(zhēng)起，興致來時(shí)二伯也會(huì)哼幾句：“東方紅，太陽升，中國(guó)出了個(gè)毛澤東?！彼木b號(hào)由此叫起;戲子四爺則會(huì)扭動(dòng)著身腰，伸著蘭花指，模仿栓保他娘唱一段“親家母，你坐下，咱們說說心里話”，那扭捏的身段、字正腔圓的唱詞，惹得村民是忍俊不止、拍手叫好，戲子戲子。正月里，村里流行唱大戲時(shí)，戲班人數(shù)不夠時(shí)，四爺和二伯經(jīng)常會(huì)跑跑龍?zhí)?，客串一倆角色，過把草根的戲癮。如今他們都已作古，村里早沒了往日熱鬧，乘涼的場(chǎng)地也沉寂不堪，沒了安放鄉(xiāng)愁的地方了。
村子里的老屋，就這樣一間間地相繼坍塌，也許她再也等不到當(dāng)年兒女成群，牛羊歡叫的情景吧。城鎮(zhèn)化的進(jìn)程，人們住進(jìn)了夢(mèng)寐以求的小洋樓，“關(guān)門吃、關(guān)門喝”;卻也遁去了古老的民風(fēng)，精神生活的空虛成了無法掩仰的痛楚，往日寬闊的農(nóng)家小院也成了失樂園。
老屋里記錄了無數(shù)的幸福，也承載了太多的痛苦。正如昆德拉所說的，在這樣一個(gè)瞬時(shí)性組構(gòu)的世界里：“一切結(jié)果都變得十分的合理。幸福何堪?苦難何重?或許生活早已注定了無所謂幸于不幸。我們只是被各自的宿命局限著，茫然地生活，苦樂自知?；蛳衩恳粋€(gè)繁花似錦的地方，總會(huì)有一些傷感的蝴蝶從哪里飛過?！?/p>
我抑郁地望著，這些陋室空房，蛛絲兒結(jié)滿柱梁，多少往事都隨風(fēng)而往。故鄉(xiāng)，有我童年的回憶，哪怕是一座小橋、一口老井、一條小河、一棵歪脖子棗樹，都會(huì)永遠(yuǎn)留在自己甜蜜的記憶里。歷經(jīng)歲月濡染，早已經(jīng)凝成濃得化不開的鄉(xiāng)愁，這鄉(xiāng)愁，往往是剪不斷，理還亂。因?yàn)槲覀兊拿褡迨菑牡陡鸱N中繁衍而來，是一個(gè)安土重遷的農(nóng)耕民族，鄉(xiāng)愁是那樣的深重。而這種鄉(xiāng)愁，隨著年齡的遞增，使我們的民族心理越發(fā)的豐富、珍貴和高貴?？倳?huì)在某個(gè)夕陽西下，古藤伴著昏鴉，斷腸人立在天涯，愁緒千轉(zhuǎn)，忍不住遠(yuǎn)眺長(zhǎng)嘆：
“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”。
我想起了余光中，也很自然的想起他的詩，“鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭?！彼稽c(diǎn)一滴地打濕了詩人心中的紙?jiān)铝粒欠N思念故土的感情難以掩仰，撩人愁思、惹人動(dòng)容。民國(guó)元老于右任曾站在海峽彼岸，老淚縱橫地吟誦：“葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘”，這種思鄉(xiāng)而不得的無奈是多么的悲愴蒼涼。而在浪漫的席慕蓉眼里，鄉(xiāng)愁卻是一棵沒有年輪的樹，永不老去。
我翹首凝望，房前屋后的那些老槐樹,雖歷經(jīng)歲月刷洗，卻青翠依舊。偶爾傳來幾聲沉悶“呱呱”老鴰(中原地區(qū)多老鴰，少見老鸛，人們叫俗了便稱老鸛窩為老鴰窩)聲叫，似乎一老翁在清唱：“問我故鄉(xiāng)在何處，山西洪洞大槐樹，祖先故居叫什么，大槐樹下老鸛窩”，哀婉而又親切，勾起多少游子濃濃的鄉(xiāng)思......
我想，我的先祖一定也是從那老槐樹下遷移過來的吧，槐樹、老鴰窩、一破倆瓣的腳指甲，都是那段歷史的烙印和明證。老鸛窩，一個(gè)溫暖的處所，總是牽動(dòng)著無數(shù)游子的魂魄;大槐樹，一個(gè)神圣的**，總能波動(dòng)無數(shù)古槐后裔的心弦。
鸛鳴聲聲，往事悠悠。幾百年前的那場(chǎng)流動(dòng)與遷移，它不是逐水曲，狩獵歌，游牧吟，它是遷徙千里無人地，譜寫生命的絕唱，延續(xù)中華的血脈......
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。狗記八百里，貓認(rèn)三千途，老馬識(shí)歸道，狐死必首丘......
鳥近黃昏皆繞樹，人當(dāng)歲暮定思鄉(xiāng)?；氐萌サ氖枪枢l(xiāng)，回不去的是鄉(xiāng)愁。那又何以為計(jì)?
遠(yuǎn)望以當(dāng)歸，悲歌以當(dāng)泣。春去秋來，相思何時(shí)歇?
“試問閑情都幾許，一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)日日雨?！币苍S賀鑄的這一句詩，很好注解了鄉(xiāng)愁。這鄉(xiāng)愁，不是一棵草，不是很少的草，而是一川的煙草，是整個(gè)“離離原上草”，那瘋長(zhǎng)的草和飽滿的情，和著“山南山北雪晴，千里萬里月明。明月，明月胡笳一聲愁絕。”便是游子心緒最好的表達(dá)。
一顆心，如果心底沒有棲息的地方，找不到愛的歸屬，那么，他這一輩子無論走到哪里，靈魂就好像永遠(yuǎn)在飄蕩，如隨波逐流的浮萍。
離開故鄉(xiāng)的人，總有一段經(jīng)歷，像田里旱了的莊稼苗，耷拉著、卷縮著，沒了精氣神。一旦回到故鄉(xiāng)，如同喝飽了水，頓時(shí)有了鮮活的生命力，這就是故鄉(xiāng)的神奇力量。
“燕子歸來愁不語，舊巢無覓處?！惫湃说脑娫~，仿佛一語成讖，預(yù)言了今人難堪的處境。
也許是身在福中不知福，或者說人生本來就是一場(chǎng)迷局，你所追求的往往都是他鄉(xiāng)，仿佛詩意和遠(yuǎn)方，才能告慰自己奢華的夢(mèng)想。這也是現(xiàn)今最暢行的網(wǎng)絡(luò)語，好像十幾億中國(guó)人，都是這樣渴望遠(yuǎn)方，哪遠(yuǎn)方呢，究竟遠(yuǎn)方在哪里，詩意在哪里呢?如今回過頭來看，那是有些偏狂的，其實(shí)“遙遠(yuǎn)的溫柔，解不了近愁。”廖華歌女士在《紫藤花開》中寫到“上帝不會(huì)直接給你所需要的東西，有時(shí)給你的甚至是你所需要的反面，但只要你能在凄風(fēng)苦雨中穿行又輕易不喊傷痛，就最終會(huì)得以成就?！蔽乙唤椴家拢叫亩?，惟腳上踏著故鄉(xiāng)的土地，心里才踏實(shí)，才會(huì)體味遠(yuǎn)方不遠(yuǎn)，詩意也并不是你說的詩意。
楊絳先生曾這樣平靜地說：我們?nèi)绱丝释牟懀阶詈蟛虐l(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定和從容。
愿時(shí)光濾去你身上的浮躁和戾氣;當(dāng)你彎腰親吻故鄉(xiāng)泥土氣息時(shí)，你會(huì)豁然發(fā)現(xiàn)，原來平淡才是生活的真味，跋涉千山萬水，你終會(huì)明白----停下就是故鄉(xiāng)，明月就是憩園。
公眾號(hào)：花洲文學(xué)。
鄉(xiāng)關(guān)何處讀后感篇八
余秋雨的散文是一種典型的文化散文,有著一種沉甸甸的歷史感和滄桑感,一種浩然而毫不矯情的雍容與大氣,一種俯仰天地古今的內(nèi)在沖動(dòng)與感悟,一種涌動(dòng)著激情與靈性的智慧與思考。
“鄉(xiāng)關(guān)何處”取自唐代詩人崔顥《黃鶴樓》一詩中的名句“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁?！痹谟嗲镉昕磥?，作者此時(shí)有著強(qiáng)烈的被遺棄感——時(shí)間上，古人飄然遠(yuǎn)去不再回來，空留白云千載;空間上，眼前雖有晴川沙洲、茂樹芳草，而家鄉(xiāng)又在哪里呢?很能體會(huì)崔顥此時(shí)的思念與渺茫，故鄉(xiāng)遠(yuǎn)在他方，卻又實(shí)實(shí)在在的存于心中，于是心中渴盼愈演愈濃，直至不能自抑，只能寄托只言片語來渲瀉。
故鄉(xiāng)不單是那個(gè)出生成長(zhǎng)的地方，故鄉(xiāng)是屬于心靈的家園，即使再?zèng)]落再荒涼，也依然是我們心中最愛最依戀的現(xiàn)實(shí)存在。古往今來，多少離家的游子都在焦渴的思念故鄉(xiāng)，思念親人:“晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)”“因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘”“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安”“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情”……身處異鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)的一切都是牽掛，都是關(guān)切，都是濃情。余秋雨的表白是如此的透徹，淋漓盡致!“異已的一切會(huì)從反面、側(cè)面誘發(fā)出有關(guān)自己的思考，異鄉(xiāng)的山水更會(huì)讓人聯(lián)想到自己生命的起點(diǎn)，因此越是置身異鄉(xiāng)越會(huì)勾起濃濃的鄉(xiāng)愁。鄉(xiāng)愁越濃越不敢回去，越不敢回去越愿意把自己和故鄉(xiāng)連在一起——簡(jiǎn)直成了一種可怖的循環(huán)……”
艾蕪老人折斷雙腿仍然說:媽媽，我要去遠(yuǎn)行，世上沒有比遠(yuǎn)行讓人消魂。一切遠(yuǎn)行者的出發(fā)點(diǎn)總是與媽媽告別，走得再遠(yuǎn)心中一直心存一個(gè)媽媽，一路上暗暗地請(qǐng)媽媽原諒，當(dāng)他們回來時(shí)自己已經(jīng)蒼老，媽媽已不在，由一種孤兒變成另一種孤兒的暮年遠(yuǎn)行者老淚縱橫，一聲“媽媽，我回來了”的呼喊“道盡了回歸，也道盡了漂泊”。
誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情!蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。余秋雨講任何一個(gè)早年離鄉(xiāng)游子在思念家鄉(xiāng)時(shí)都會(huì)有一種兩重性:他心中的家鄉(xiāng)既具體又不具體。具體可具體到一個(gè)河灣，幾棵小樹，半壁蒼苔;但是如果僅僅如此，焦渴的思念完全可以轉(zhuǎn)換成回鄉(xiāng)的行動(dòng)。然而真的回鄉(xiāng)又總是失望，天天縈繞我心頭的這一切原來是這樣的么?就像在一首激情澎湃的名詩后面突然看到了一幅太逼真的插圖，詩意頓消。因此，真正的游子是不大愿意回鄉(xiāng)，突然想起某本書上的一句話:“人生本就是一個(gè)旅程，借住在何處已并不重要……只要你我的心，一直在那個(gè)地方”。
鄉(xiāng)關(guān)何處?
“男兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，不學(xué)成功誓不還，埋骨何須桑梓地，人生何處不青山”
鄉(xiāng)關(guān)何處讀后感篇九
“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”這是詩人崔顥在登臨黃鶴樓時(shí)的所思所想。也許如今的現(xiàn)代人對(duì)于家鄉(xiāng)那種“月是故鄉(xiāng)明”的偏愛之情已逐漸消失。還有多少人知道自己家鄉(xiāng)到底身處何方？腦海中是否還有故鄉(xiāng)山水之影呢？于他人，或許你的故鄉(xiāng)并不是最美，但于己，故鄉(xiāng)理應(yīng)成為最閃耀的那顆星。別讓自己在冥冥之中丟失了最初的起點(diǎn)。
媽媽總是惦記著住在老家的外公外婆，這點(diǎn)從她三天兩頭往那邊打長(zhǎng)途電話便可知曉。媽媽是知孝的。她也渴望回到故鄉(xiāng)，回到屬于自己的那片土地，外公外婆還健在，所以她還能找到自己的最初，不至于淪落到“兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來”的凄涼境地。如今在外打工的人越來越多，每逢春節(jié)佳節(jié)都會(huì)回家，他們深知那時(shí)他們的家，是他們的原點(diǎn)。無論身處何方，總是會(huì)心系家鄉(xiāng)。
不過身邊也有不少例子，讓人覺得悲哀。越來越多的人移民國(guó)外，當(dāng)問起他的中文名，頓時(shí)語塞。他們一味的追求國(guó)外生活，卻忘了自己骨子里還流著中國(guó)人的血！
書中有這么一句話“家鄉(xiāng)細(xì)潔的泥土，家鄉(xiāng)清澈的湖水，家鄉(xiāng)熱流的炭火，曾經(jīng)鑄過無數(shù)美麗載體，天天送到那些或是開朗或是苦澀的嘴邊”無論在外的你，收到了多大的挫折，無論你是被人污蔑，甚至被傷害的“體無完膚”，你的故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)是你最好的療傷地，因?yàn)樵谀莾海惺煜さ纳?、熟悉的水、一草一木也?huì)向你展開它溫暖的懷抱，那里是每個(gè)游子最終的歸宿，同樣那里也是游子們邁開步伐的起始點(diǎn)。
如今，蒼老的故鄉(xiāng)仍然在在等待著，等待著他的“孩子”能回來看看。
鄉(xiāng)關(guān)何處讀后感篇十
今天無意間看到《琴心歸何處》，細(xì)細(xì)品味，我深受感動(dòng)。
德國(guó)小孩呵瑞出生于一個(gè)音樂之家，三歲時(shí)就跟著外公學(xué)拉小提琴。但在那年，他的父親因一場(chǎng)車禍喪身，小小的他對(duì)父親的印象就停留在床頭柜一張小小的照片里。六歲那年，媽媽帶阿瑞游歷歐洲，偶然發(fā)現(xiàn)了阿瑞有即興作曲的能力，媽媽就在阿瑞八歲時(shí)在澳大利亞帶阿瑞賣藝。期間遇到了性格開朗的打擊樂手杰米，媽媽和杰米相愛了。在阿瑞九歲時(shí)，媽媽和杰米結(jié)婚了，從此一家人移居澳洲，開始新生活。
九月，阿瑞的外公，一個(gè)阿瑞最愛的人也是阿瑞的小提琴導(dǎo)師過世了。阿瑞悲慟不已，不停地拉著外公寄給他的練習(xí)曲。
在阿瑞親戚的引導(dǎo)下，阿瑞終于在媽媽生日之際登臺(tái)表演。阿瑞的音樂道路也由此翻開了新的一面。
這部小說并不是按阿瑞的成長(zhǎng)過程的先后順序敘述的。正如開篇第一章講述了阿瑞發(fā)現(xiàn)天不怕地不怕的托馬斯居然恐高。在這個(gè)基本時(shí)間中，頻繁的穿插了阿瑞的往事，用了很多德語，使小說增添了異國(guó)風(fēng)情。
我想，做任何事都要像阿瑞練小提琴一樣，要持之以恒，堅(jiān)持不懈，要練到可以即興創(chuàng)作為止。但這還不夠，要身臨其境，把自己的感情融入到曲中。在學(xué)琴過程中，阿瑞對(duì)不同音樂教法的過程值得我們體會(huì)，回想當(dāng)初，媽媽帶我換了一個(gè)很好的老師，每次回課都必須把譜子背出來。在以前，這是沒有的，以前大多都是看譜彈奏。這種方法我適應(yīng)了好久。
是啊，琴心何處歸？讓我們琴童們?cè)谝魳分畜w會(huì)人間真情吧！
鄉(xiāng)關(guān)何處讀后感篇十一
我想任何一個(gè)早年離鄉(xiāng)的游子在思念家鄉(xiāng)時(shí)都會(huì)有一種兩重性:他心中的家鄉(xiāng)既具體又不具體。
具體可以具體到一個(gè)河灣，幾棵小樹，半壁蒼苔，但是如果僅僅如此，焦渴的思念完全可以轉(zhuǎn)換成回鄉(xiāng)的行動(dòng)，然而真的回鄉(xiāng)又總是失望，天天縈繞我心頭的這一切原來是這樣的嗎?就像在一首激情澎湃的名詩后面突然看到了一幅太逼真的插圖，詩意頓消。
因此，真正的游子是不大愿意回鄉(xiāng)的，即使偶爾回去一下也會(huì)很快出走，走在外面又沒玩沒了地思念，結(jié)果終于傻傻地問自己家鄉(xiāng)究竟在哪里。
只要是稍識(shí)文墨的中國(guó)人大概沒有不會(huì)背李白”床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)“這首詩的，一背幾十年大家都成了殷切的思鄉(xiāng)者。但李白的家鄉(xiāng)在哪里呢?沒有認(rèn)真去想過。
奇怪的是，這位寫下中華第一思鄉(xiāng)詩的詩人總也不回故鄉(xiāng)。是忙嗎?不是，他一生都在旅行，也沒有承擔(dān)多少推卸不了的要?jiǎng)?wù)，回鄉(xiāng)并不太難，但他卻老是找陌生的路去跋涉。到了一個(gè)十字路口，一條路直通故鄉(xiāng)，一條路伸向異鄉(xiāng)，李白或許會(huì)猶豫片刻，但狠狠心還是走了第二條路。日本學(xué)者松浦友久說李白一生都要努力使自己處于”置身異鄉(xiāng)“的體驗(yàn)之中，因此成了一個(gè)不停步的流浪者。
置身異鄉(xiāng)的體驗(yàn)非常獨(dú)特，乍一看，置身異鄉(xiāng)所接觸的全是陌生的東西，原先的自我一定會(huì)越來越脆弱，甚至?xí)划愢l(xiāng)同化掉。其實(shí)事情遠(yuǎn)非如此簡(jiǎn)單。異己的一切會(huì)從反面、側(cè)面誘發(fā)出有關(guān)自己的思考，異鄉(xiāng)的山水會(huì)更讓人聯(lián)想到自己生命的起點(diǎn)，因此越是置身異鄉(xiāng)越會(huì)勾起濃濃的鄉(xiāng)愁。
鄉(xiāng)愁越濃越不敢回去，越不敢回去越愿意把自己和故鄉(xiāng)連在一起，簡(jiǎn)直成了一種可怖的循環(huán)，結(jié)果，一生都避著故鄉(xiāng)旅行，避一路，想一路。
鄉(xiāng)關(guān)何處讀后感篇十二
談起鄉(xiāng)愁，一時(shí)間我竟感慨萬分，想起老夫子離開故鄉(xiāng)大陸時(shí)，一肚子鄉(xiāng)愁。
無家可歸，不亦哀哉。故鄉(xiāng)，我是有的，不知我這算不算得上鄉(xiāng)愁，頂多算是離鄉(xiāng)許久后的感慨罷。
變化的太多，一時(shí)我接受不來，好在祖母的手藝未變，只是食者=著總覺得少了些滋味。余光中將鄉(xiāng)愁比作一張郵票，一張船票；唐詩宋詞中，也有一堆鄉(xiāng)愁，“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏?！北杩梢援?dāng)哭，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸。城市化如猛虎下山，粗暴又來勢(shì)洶洶，它將一切屬于鄉(xiāng)村的柔和之物一并推倒，所過處高樓聳立，人跡喧囂。
夜空渾濁，星星隱匿，若不是還有那輪時(shí)圓時(shí)缺的月兒，我真懷疑這夜晚，是太陽的詭計(jì)。
鄉(xiāng)愁難免，思鄉(xiāng)也是注定，在茫茫人海中聽見鄉(xiāng)音，竟覺得無比親切，不曉得文豪墨客們的鄉(xiāng)愁是什么模樣，但一談及鄉(xiāng)愁，似乎我也融入進(jìn)他們的思想里去了。這大抵，就是懷有鄉(xiāng)愁之人的共鳴吧。
常在劇中見某文士客死他鄉(xiāng)，心中多悲涼?！肮驴鸵簧砬Ю锿?，未知?dú)w日是何年。”不管怎么說，真要是能走到千里之外去，也未必就是個(gè)壞事。漢高祖劉邦稱帝后，也不忘歸鄉(xiāng)，書中說，一生中最大的遺憾，是沒離開故鄉(xiāng)。沒有離開，就談不上鄉(xiāng)愁。我也同意這點(diǎn)，不離，大概也有他的理，嘗過離鄉(xiāng)之苦的，必定體味過在鄉(xiāng)的'甜，都說人生百味，那至少，這兩味，我是嘗得真切。有經(jīng)歷的人用見識(shí)換來了鄉(xiāng)愁，從未走出過的人，雖然沒有鄉(xiāng)愁，可終究，他們也不知，鄉(xiāng)愁到底是個(gè)啥滋味。
人生之悲，莫過于無家可離，離不了家。其次，才是無家可歸，歸不了家。
也許瀟灑地走遍天下，再帶些鄉(xiāng)愁回家過年，這才是普遍令大家向往的人之常情。
我思念家鄉(xiāng)，也想知道那相關(guān)，究竟在何處……。
鄉(xiāng)關(guān)何處讀后感篇十三
當(dāng)閱讀完一本名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編收集整理的何處是歸程讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
題記：山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜梁千帳燈。
納蘭性德長(zhǎng)相思。
讀完秋雨的文章，我并不覺得苦，相反，我倒覺得秋雨是個(gè)很會(huì)苦中作樂的人。如果硬要說一個(gè)苦字，那也許就是這個(gè)被唐朝的輕煙宋朝的風(fēng)所洗去少年英氣的文人，用他那雙成熟而苦澀的眸子凝視這個(gè)蒼茫凄清的大地后所發(fā)出的凄愴的感情與熱愛吧？對(duì)于一個(gè)即沒有李白的輕舟也沒有陸游的毛驢的文人，他在這么山重水復(fù)，莽莽蒼蒼的大地上默默地行行止止；他站在古人一定戰(zhàn)國(guó)的那些防衛(wèi)上，用與先輩差不多的'黑眼珠打量著很少會(huì)有變化的自然景觀，靜聽著與千百年前沒有多少差異的風(fēng)聲鳥聲，為那一篇篇由人，歷史，自然交融在一起的文章做提筆前的蘊(yùn)釀。
但是秋雨自己卻說，他本為追回自身的青春活力而出游，而一落筆卻比過去寫的任何文章都顯得蒼老。這是不難理解的，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)，對(duì)歷史的多情總會(huì)加重人生的負(fù)載，由歷史滄桑感。于是秋雨邊走邊想，邊想邊寫，在山水歷史間的跋涉中也有了越來越多的人生回憶。他悲，悲陽關(guān)的風(fēng)雪竟越見凄迷，繁星般的墳堆枯廢蕭條；他恨，恨若大的中國(guó)竟容不下莫高窟的幾本經(jīng)卷，而任由一個(gè)愚昧無知的道士把它們送給野獸般貪婪的外國(guó)人；他憐，憐柳宗元十年憔悴到秦京，誰料翻為嶺外行，這個(gè)上升到滑稽的悲劇主人公最后在柳州羅池畔寂寞地死去；他贊，贊李冰的都江堰筑得智慧，仁慈，透明，甚至超過知識(shí)排場(chǎng)的長(zhǎng)城；他思，思洞庭湖的復(fù)雜，神秘，難解和范仲淹，呂洞賓那似詩似儒，似史似仙的悲喜人生。
秋雨想的太多了，他的筆下，有大漠沙如雪，燕山月似鉤的蒼茫深邃，也有小樓一夜聽春雨，明朝深巷賣杏花的清新婉約。秋雨寫得太好了，他把大漠的壯與江南的秀那樣完美的融合在一起，他憑借山水風(fēng)物以尋求文化靈魂和人生秘諦，探索中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的人格構(gòu)成。他漂泊，每一次留駐都不會(huì)否定新的出發(fā)，他不知道他從哪里來，也不知道他要到哪里去；他沒有歸程只有征途，他的耳邊時(shí)常會(huì)想起一批大學(xué)者，大詩人的腳步：李白的輕捷瀟灑，蘇軾的豪放豁達(dá)，林和靖的大徹大悟，范仲淹的憂國(guó)憂民。
秋雨的文章神形俱佳，令人讀后會(huì)有一種苦澀后的回味，焦灼后的會(huì)心，冥思后的輕松，蒼老后的年輕。老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，秋雨正是以這種放達(dá)之情，走完了窮途無盡，思索無盡的苦悶，也揭示了中國(guó)文化巨大的內(nèi)涵。
鄉(xiāng)關(guān)何處讀后感篇十四
最開始接觸安的作品是《人生若只如初見》。這七個(gè)字讓我想到了納蘭容若。容若，那個(gè)想起來都讓人呼吸為之一痛的大清才子，他出生世家，少年展才，弱冠之年和他心愛的表妹結(jié)尾連理。本是令人羨慕萬分的才子佳人，誰又料得到最終的結(jié)局是心愛的表妹仙逝，而他也終因思念成疾而魂歸天地。如安所說的罷“悲劇的開始往往是毫無征兆，命運(yùn)伸出手來，把種子埋下，幽秘地笑著，等待花開結(jié)果的一天?！?/p>
“人生若只如初見，何事西風(fēng)悲畫扇”是啊！若人生只如初見之時(shí)，他做他的曠世才子，她做她的名花佳人，是否，一切都會(huì)不一樣。
納蘭的詞大多悲且傷，所以，當(dāng)看到安用納蘭的詞做書名時(shí)卻是抱了玩笑的心態(tài)去看，因?yàn)槲也幌嘈庞姓l能駕馭住納蘭的詞。通篇書看完安的書后，才覺得自己的淺陋，安的文，細(xì)膩委婉，猶如江南小巷，總是賦予一種神秘的美感。
《美人何處》不是我看過的她最好的部作品，至于為何會(huì)選它來寫，我想大概是因?yàn)榇蠹彝桥印０驳墓P下，即使是一個(gè)幸福的結(jié)局，也大抵多了點(diǎn)淡淡的憂愁感覺。那種憂愁的感覺更讓我想到了古代的女子。
古代的女子只能被封建禮制束縛著沒有自由，沒有自我的思想，即使有自我的思想也會(huì)被扼殺，即使有心儀的男子也會(huì)被等級(jí)森嚴(yán)的封建禮制束縛著。然而歷史就是如此地不公，連一點(diǎn)姓名都不愿給她們留下，就如安所說“歷史留給女人的空間總是局促，像一場(chǎng)騰挪不開的舞蹈，底眉斂袖。即使一瞬間的張揚(yáng)，也往往因不可考的姓名，不可考的生卒，不可考的家鄉(xiāng)而零落得一片清凈。”
若說美人，也因從商周開始。安也是如此，她的開篇即是周幽王的褒似。似是她的姓，而褒，只是她的家鄉(xiāng)，看，歷史是如此的不公。連給他一個(gè)名都不肯，卻要讓她背上禍國(guó)殃民的妖女名聲。美貌不是她們的錯(cuò)，錯(cuò)就錯(cuò)在她的男人過于愛她，愛到要把山河拱手，只愿換她一笑。周幽王烽火戲諸候，亡了西周；唐玄宗一寄紅塵妃子笑，失了大唐的盛世；只是，那是她們的錯(cuò)嗎？女人，向來只是男子用來爭(zhēng)奪權(quán)利的借口罷了。
若說紅顏禍水，還應(yīng)提到為政治犧牲的女人。政治聯(lián)姻，至古有之。歷史有名的秦晉之好不就是那政治聯(lián)姻的產(chǎn)物嗎？歷史上還巴巴地把那莊政治婚姻比喻成夫妻的和諧，和睦。盜用一句安罵人的口氣，真是“香蕉你個(gè)芭樂”人家好好的個(gè)姑娘被你們當(dāng)作政治工具，你們不有羞愧之心就罷了，還在那邊大肆鼓吹，恨不得天下人都知道你們的齷鹺行為。
話說那場(chǎng)驚天動(dòng)地的政治聯(lián)姻應(yīng)是漢代的昭君出賽。是否，出賽的馬車踏過玉門關(guān)之時(shí)，昭君曾悲傷地回望長(zhǎng)安的宮殿，否則，一曲琵琶怎能讓那斜飛的大雁直線而墜。那是個(gè)不幸的女人，歷史，卻給了她無上的榮耀，只因?yàn)樗龠M(jìn)了國(guó)家安定。相對(duì)于昭君的政治聯(lián)姻，西施顯然沒她那般辛運(yùn)。她本是涓流溪水旁的一個(gè)浣紗女子，姣好的面容使溪水里的魚羞得沉了下去；二八的年紀(jì)使她擁有無限的青春；善良的心態(tài)使青山都為之折腰。然而，這一切，都在那一瞬間改變。他是范吳王夫差的謀臣，是他，將她送進(jìn)皇宮，是他，悔了她的一切，相傳西施最后被人推下了溪水淹死了。一代美女，終究無好結(jié)果，只是，在看到她閉眼的一瞬間，他是否會(huì)記起初見時(shí)她燦爛如星辰的明眸?？?，我想太多了罷，又有誰能過如明皇般愛玉環(huán)呢！否則天下也不會(huì)說出“致使天下不重生男重生女”否則“七月七日長(zhǎng)生殿，又是誰在那邊絲語。玉環(huán)只是沒有想到，為何盛極一時(shí)的自己會(huì)落得個(gè)馬謂坡前死。安說”玉環(huán)不知，是以長(zhǎng)恨。”
安筆下女子的結(jié)局大多悲慘：如高陽被賜死，魚幼微被處斬，桃花夫人自溢，西施落水而死。如有結(jié)局較好的，卻也無甚有趣如昭君展轉(zhuǎn)嫁人，紅拂女平淡此生，王美人的兒子即位了，丈夫卻死了。
那些美人，將愛化成等待的姿勢(shì)。將恨化成無盡的報(bào)復(fù)，將感激化成無盡的回報(bào)，她們是血肉之軀，又是這個(gè)時(shí)空盛開的花朵。
如花美眷，似水流年，回得了過去，回不了當(dāng)初。就且看那美人該往何處。
鄉(xiāng)關(guān)何處讀后感篇十五
比較近，讀了一本書——《美人何處》，作者名叫安如意，她的散文、文章都很簡(jiǎn)潔、釋然，她的所寫，與其他散文作家不同，她不怎么寫生活，卻寫古代美人的青春，但卻更讓人有所感悟。
比較喜歡的一篇——《那是你的手》，其實(shí)只是寫了一個(gè)比較火的古代愛情故事，楊過與小龍女。寫的，是，小龍女臨死，但看到楊過斷了只手臂，反而一點(diǎn)也不在乎自己的生命，一直追問楊過：“過兒，你的手臂呢？怎么沒了？怎么沒了”……作者寫的很簡(jiǎn)單，但卻能讓我差點(diǎn)流淚。有那么一段話，寫得我內(nèi)心洶涌著的感嘆：“我是缺乏安全感的人，常常在被里醒來覺得惆悵，心里像有一泓湖水，清澈冰冷，照見的只有我一個(gè)人。于是會(huì)伸出手，輕撫身邊的眉頭，手指輕掠過他的臉，好像是寂寞的行走，只有觸摸，我才相信這短暫的擁有是真實(shí)的?！币苍S，就是這么一段純粹而又簡(jiǎn)單的描寫，卻激起了大多數(shù)人的響應(yīng)，當(dāng)然，我也算是其中的一個(gè)。
這篇文章，讓我久久的難以忘懷，亦使我深信，愛情在成熟之后，會(huì)破繭成蝶，化作情親。這世上比較穩(wěn)妥比較持久的感情，是情親，如是溫暖的，是一雙哪怕不再年輕的親人的手。也讓我這屬于青春期的“小青年”有所清醒。
“無論你遇見誰，他都是對(duì)的人；無論發(fā)生什么事，那都是會(huì)發(fā)生的事；不管事情開始于哪個(gè)時(shí)刻，都是對(duì)的時(shí)刻；已經(jīng)結(jié)束的，已經(jīng)結(jié)束了，讓我們以此為念，學(xué)會(huì)釋然，善待自己和他人?！边@段話是我比較喜歡的一段。安如意她讓我懂得了——釋然。
也許，正當(dāng)我們煩惱時(shí)，正當(dāng)我們不斷失敗時(shí)，正當(dāng)我們遇到不順心的事情時(shí)，釋然，必定比失落，好得多。
安如意，讓我“學(xué)會(huì)釋然”的人……。
鄉(xiāng)關(guān)何處讀后感篇十六
《美人何處》的作者是安意如，一位小有名氣的當(dāng)代女作家，不過她終究不是什么大文豪，她的作品也稱不上是名家大作。之所以被這樣一本書吸引，是因?yàn)榘惨馊缒请h秀的文字和靈動(dòng)的文筆叩響了我的心扉，更是因?yàn)樗P下那一群別樣的美人們讓我感觸良多。在閑暇之時(shí)或在歡愉之際，一本《美人何處》蕩滌著我的心靈，宛如沸騰之后的水花悄悄氤氳兀自飄去。
寶玉說道，男兒是泥做的骨肉，女兒是水做的骨肉。然而，浩浩湯湯歷史中記載的卻是被人們稱為“妖孽”、禍國(guó)殃民的妲己，大臣口中“狐媚惑主，謀朝篡位”的武則天，有傾國(guó)傾城色去誤國(guó)滅朝的陳圓圓。讀完《美人何處》，才知事實(shí)并非完全如此。柔情似水的女兒也有男兒般的鐵骨錚錚，命運(yùn)多舛的女兒也有男兒的執(zhí)著堅(jiān)韌，只得問一句“鐵馬金戈天下，改朝換代江山。成王敗寇盡男兒。因何將禍水，長(zhǎng)與女兒擔(dān)?”
一句偈語“成住壞空，人生長(zhǎng)短，并無別事”落在書的封面，讓人沉思片刻，人生的“成住壞空”男兒如此，女兒亦如此。褒姒、小龍女、杜麗娘、魚玄機(jī)這些傳奇的女子都在《美人何處》里出現(xiàn)過，而我想提及的卻是讓我為之心悸的王寶釧和林徽因。都說人生禁不住等待二字，而宰相千金拋卻榮華苦守寒窯十八年，只為當(dāng)年山盟海誓，只為見心愛的人一面。一份執(zhí)著的信念，一顆堅(jiān)定的心，讓一個(gè)從前的金枝玉葉不得不背負(fù)整個(gè)家庭的重負(fù)。即使年歲漸加的她不再粉面含春，即使她飄逸的青絲早已成為白發(fā)，但一個(gè)有情至此的女子如何不讓人感喟。都說：“情不知所以起，一往而深”，寶釧的至深情意也算是終有所獲，平貴與她的再度重逢便是最好的見證。林徽因，那個(gè)從人間四月天里走出來的女子，才情橫溢，堪稱美貌與智慧并存的奇女子。但讓人們真正記住她的不是她那動(dòng)人的容貌和曲折的愛情經(jīng)歷，而是她建筑師的身份。為了保護(hù)北京及其他地方的建筑，她和她的丈夫四處奔走，為了國(guó)家利益，她堅(jiān)韌獨(dú)立地去對(duì)抗頑固蒙昧的現(xiàn)實(shí)，即使四處碰壁，傷痕累累她也在所不惜，因?yàn)橐槐K忠貞的愛國(guó)明燈始終照亮在她的心頭指引著她前進(jìn)。
“誰說女子不如男”，在男權(quán)社會(huì)中女兒們尚如此有情有意、忠貞愛國(guó)。而今男女平等的社會(huì)中，我們必將邁步從頭越，學(xué)習(xí)和汲取她們身上優(yōu)秀的品質(zhì)和精神。我想《美人何處》里的美人若只是外貌美未免太過于膚淺單薄，她們真正的美應(yīng)該是那更為閃爍的女性的光芒，也許她們的傳奇不再，但散發(fā)的精神卻歷久彌新。
無論何時(shí)何處，情誼之深，愛國(guó)之重，男兒有，女兒亦有，天下之事，匹夫有責(zé)。
鄉(xiāng)關(guān)何處讀后感篇十七
很久沒有讀書了，無意間看到了安意如的《美人何處》，便把玩起來！
安意如的文字，像一陣帶著清香拂面吹來的風(fēng)，讓人沉醉其中，卻也保持著小小的清醒，給讀者留有獨(dú)立思考的空間。若即若離，時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近；不疏遠(yuǎn)，不親昵。有時(shí)，她會(huì)把她的想法明確地表達(dá)出來，讓我看到，這是一個(gè)獨(dú)立的女人。有時(shí)，她會(huì)把話刻意說的模棱兩可，讓人去猜，去琢磨。就是在這探尋、揣摩之間，讓讀一本書，好象一場(chǎng)旅行，一次冒險(xiǎn)。
美人去了何處，又該如何尋找？而美人的歸宿，無非是英雄的懷抱，抑或香車豪宅之間。其實(shí)不然，不同的美人，便會(huì)有截然不同的歸宿。
正如常言所說，沒有無緣故的成功，也沒有無緣故的失敗，命運(yùn)脈絡(luò)看似混亂，實(shí)則清晰，過程倒也清楚，是萌芽、成長(zhǎng)、延續(xù)、終結(jié)的不斷循環(huán)。從某種意義上去審視，每個(gè)人都在重復(fù)著前人的路。幸而卻不是絕對(duì)的重復(fù)，依然存在些許微妙變數(shù)。人與人的區(qū)別就在于，通過一條重新展開的路，達(dá)至的自我境界和目的的不同。
無論是在哪個(gè)時(shí)代，形形色色的女子絕不會(huì)稀少，有太多女子，性格各異，出色出眾，如這世間百媚千紅，擁有不同的受眾。她們的美貌，她們的才智，她們的傳奇一直為人們所。
然而，紅顏禍水卻成了她們的代名詞。容貌姣好是錯(cuò)嗎？父母的給予是她們無從選擇的。因著那些貪色男子、是非爭(zhēng)斗讓她們的美貌成為禍水，在人們眼中的卻是毀了她們一生的根源。才智無雙是錯(cuò)嗎？自己的能力是她們生存的理由。就是有了她們的才智，才會(huì)吸引那些，成就一生傳奇。
可是，她們的一生是悲慘的，有了美貌、才智卻失去了愛，這是痛苦的，我想她們寧可擁有一份完整的、真心的.愛，也不要擁有這些令人追逐的美貌與才智吧，她們總是被人們當(dāng)作物品，在政治與利益中推來往去，有誰曾真正在意過她們心中的想法，有誰曾問過她們的意愿。也許，在世人眼中，她們只是一個(gè)擁有美麗外表的花瓶罷了。
其實(shí)美人，最動(dòng)人的地方不在面若桃花，櫻桃小口，不在妖嬈的身段，纖細(xì)的腰支，柔順的青絲，而在于智慧，在于情商。
卻也不得不提到機(jī)遇二字。
如若唐太宗那一年沒有廣選天下美女，武則天永遠(yuǎn)不會(huì)進(jìn)入唐宮，她后來也只是個(gè)村野農(nóng)婦而已，更不會(huì)有中華民族歷史上唯一一個(gè)女皇帝；倘使咸豐皇帝不是好，愛聽?wèi)?，蘭兒便不會(huì)因小曲唱得好而受他關(guān)注，也就不會(huì)有之后野心勃勃的慈禧。
然而，她們生來是弱勢(shì)的，是要等著男人來挑選。
但武則天也好，慈禧也好，那個(gè)選中她們的男人，也只不過是她們生命中的過客，是通向自己人生頂峰的墊腳石。對(duì)于武則天和慈禧這樣的女人，容貌，身材，這些評(píng)判一般女人的標(biāo)準(zhǔn)，在她們身上倒已不再重要。被世人記住的，恰恰是她們的的智慧，她們的才華！她們讓自己成功“躍龍門”，躋身皇室的才華，她們操控局勢(shì)和生命中那些男人的本領(lǐng)，抑或她們治國(guó)的智慧。
誠(chéng)然，亦有很多先天優(yōu)勢(shì)很強(qiáng)的女人。
紅顏彈指老，天下若微塵。當(dāng)芳華已逝，待盡，曾經(jīng)那些引以為傲的資本都成為可憐的笑話。最后，只有那智慧，會(huì)凝成胸口的，窗前的，仍然是那樣美麗的容顏，不曾改變。
然后你發(fā)現(xiàn)，對(duì)一個(gè)女人的成功而言，智商固然重要，情商無疑更重要。
其實(shí)不光是女人，世人皆如此。
想起一句話：紅顏彈指老，天下若微塵……。
鄉(xiāng)關(guān)何處讀后感篇十八
當(dāng)你還哼著純真的民謠。
音樂就在稚嫩的童年播下種子。
父親不知從哪兒找來一支竹笛。
青澀的笛聲就開始生長(zhǎng)。
雀躍了一群不安分的精靈。
年輕的阿媽偶爾回頭給個(gè)微笑。
笛聲騎上牛背來到河灘。
河灘的青草更綠了。
牛兒竟忘了吃草。
吹著吹著，
就吹落了一輪夕陽。
晚風(fēng)捎來了阿媽的呼喚。
笛聲牽著晚霞悠悠歸去。
溫暖的日子。
柳葉總是平靜地來來回回。
唯有村口那條小河永不停歇地尋找出口。
竹笛奏響了一曲《在那遙遠(yuǎn)的地方》。
卻撩動(dòng)了少年一場(chǎng)心靈的雪崩。
終于有一天。
笛聲驚醒了少年那個(gè)遠(yuǎn)行的夢(mèng)。
少年搭乘了一輛吉普賽篷車。
游離在現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻的都市邊緣。
渾厚的鋼筋叢林阻隔了笛聲的清遠(yuǎn)。
浮躁和喧囂終究掩蓋了美麗的樂章。
笛聲悄然躲進(jìn)行囊里沉睡。
偶爾一只蛐蛐鉆進(jìn)笛孔驚擾它的殘夢(mèng)。
卻沒能激起它的憤怒。
北風(fēng)追逐著流年。
少年一騎夢(mèng)馬追尋著天邊的橄欖樹。
追著追著，就跨入了不惑的重門。
空漠的靈魂奏響了悲愴的旋律。
萬丈的豪情羈棲在冰冷的'圍城。
竹笛落滿了世俗的塵埃。
已奏不出歡快明亮的音符。
天涯的路上笛聲沉寂。
午夜的月圓將它喚醒。
此刻，猙獰的現(xiàn)實(shí)圍追堵截。
它想?yún)群埃ぷ訁s已暗啞。
離開了河灘、青草、牛兒。
它失去所有的靈氣，變得無所適從。
它渴望掙脫厚重的枷鎖找回曾經(jīng)的悠揚(yáng)。
重新飄蕩在那條鄉(xiāng)間小路上。
鄉(xiāng)關(guān)何處讀后感篇十九
余秋雨自述：
中國(guó)歷史充斥著金戈鐵馬，但細(xì)細(xì)聽去，也回蕩著胡笳長(zhǎng)笛。
只是，后一種聲音太柔太輕，常常被人們遺忘。
遺忘了，歷史就變得獰厲、粗糙。
十二年前，我曾向臺(tái)灣的聽眾描述過這種笛聲。
應(yīng)《聯(lián)合報(bào)》之邀，在臺(tái)北中央圖書館發(fā)表了一個(gè)有關(guān)昆曲的演講。演講之余，還與我所敬重的著名作家白先勇先生作了一次有關(guān)昆曲之美的長(zhǎng)篇對(duì)談，發(fā)表于《中國(guó)時(shí)報(bào)》。那是我第一次到臺(tái)灣，《文化苦旅》還沒有在那里出版，因此我留給臺(tái)灣的第一印象是一個(gè)昆曲研究者。
十二年間經(jīng)歷了很多事情，我的主要精力投注在對(duì)人類各大文明廢墟的實(shí)地考察上。忘了是在地球的哪一個(gè)角落，我得到消息，昆曲被聯(lián)合國(guó)評(píng)上了世界文化遺產(chǎn)。這個(gè)消息，使我荒涼的心境間增添了一份滋潤(rùn)。我在萬里之外，聽到了來自蘇州的笛聲。
不久又聽到另一個(gè)消息，世界遺產(chǎn)大會(huì)將在蘇州召開。蘇州有這個(gè)資格，種種理由中有一項(xiàng)，必與昆曲有關(guān)，我想。
回國(guó)后我又幾度訪問蘇州。奇怪的是，似乎冥冥中已有安排，每次都遇到白先勇先生。他忙忙碌碌地往來于美國(guó)、臺(tái)灣和蘇州之間，只想把昆曲藝術(shù)再一次隆重地推向海內(nèi)外。他向我介紹蘇州昆劇團(tuán)的演員和劇目時(shí)，如家人捧持家珍示客，這讓我感到慚愧。我們常常與珍寶相鄰咫尺而不知相護(hù)相守。所謂文化，就在這相護(hù)相守間。
古吳軒著意重振蘇州文化的歷史榮耀，囑我談一談昆曲藝術(shù)。這個(gè)建議使我的心情重歸平靜，慢慢地翻閱以前從事這方面研究時(shí)留下的一些文字，終于把十二年前在臺(tái)灣的演講和有關(guān)篇什整理成冊(cè)，以襄盛舉。文陋心誠(chéng)，藉以獻(xiàn)給美麗的蘇州，獻(xiàn)給那似遠(yuǎn)似近的悠揚(yáng)笛聲。
很早就看過這本書，最初是因?yàn)楸贿@本書的名字所吸引。從書架上取下，翻看幾頁，才知道是余秋雨所著，而且講述的是關(guān)于有些偏門的角度——昆曲。讀書時(shí)就很喜歡余秋雨，他的文章很隨性，也有涵養(yǎng)，《文化苦旅》、《千年一嘆》、《霜冷長(zhǎng)河》、《行者無疆》、《借我一生》這些書都影響了我整個(gè)讀書生涯。從這些書中，我讀出了對(duì)歷史的探尋，對(duì)文明的留戀，對(duì)自我的感悟，對(duì)世界的`審視。而這本《笛聲何處》，卻是余秋雨作為一名學(xué)者向我們展現(xiàn)他心中的昆曲世界，對(duì)昆曲的遺存的探尋中，感受到昆曲的厚重及滄桑的歷史進(jìn)程。
昆曲民族的文化瑰寶。在中華文明起著至關(guān)重要的作用。“某一種文化如果長(zhǎng)時(shí)間地被一個(gè)民族所沈溺，那么這種文化一定是觸及到了這個(gè)民族的深層心里。以這種標(biāo)準(zhǔn)來衡量，中華民族在藝術(shù)文化充分成熟之后有幾種群體性癡迷值得注意。第一是唐詩，第二是書法，第三就是昆曲。——昆曲曾經(jīng)讓中華民族癡迷了兩個(gè)多世紀(jì)。大致來說，整個(gè)十七世紀(jì)致清代乾嘉之交，基本上屬于昆曲世紀(jì)。”
依稀還記得一首詩詞，“誰家玉笛暗飛聲，散入東風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情?！边@是出自《洛城春夜聞笛》的里的一首詩。羌笛聲中怨楊柳，自古以來，笛聲總和憂愁相思分不開家。正因那一首首泣舟悲戚的曲子，哀怨動(dòng)人的詞調(diào)，笛聲總是揪動(dòng)著離人的心弦。很多人覺得，中國(guó)的笛聲太過輕柔，讓人忘卻了他的存在。一旦忘記了歷史中還有這樣的一部分，一切就變得冷峻而粗糙。
《笛聲何處》這本書所彌漫著的那一絲曾讓人為之沉迷數(shù)百年的氣息，一直都說中國(guó)的地理分為南北方，其實(shí)中國(guó)的文化也分為南北方，當(dāng)然笛聲也是如此。蘇州的笛可謂聞名天下。在簫笛之鄉(xiāng)萌發(fā)出的昆曲，不可謂不令人驚嘆。昆曲的笛聲凄美婉轉(zhuǎn)，令人窒息。悠揚(yáng)的曲調(diào)中漂浮著蘇州城中積淀千年的悲歡離合，流徜著秦淮水里舞動(dòng)數(shù)載的月明黃昏。由于工作忙碌，平日的生活也比較粗淺，學(xué)習(xí)不足，很少有所高雅的機(jī)會(huì)，感受這樣的音樂。通過這本書的如詩如醉的描述，算是可以理解書中老余所賦予的深長(zhǎng)意味，但是由于才疏學(xué)淺，見識(shí)淺薄，還是無法把心中的感受完整得地化作文字。
這本書除了對(duì)昆曲較為專業(yè)的介紹以及來龍去脈的整理，還為昆曲提供了一種成功的范型(社會(huì)歷史還會(huì)在諸多戲劇形態(tài)中進(jìn)行篩選，把那些能與當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)貜V大觀眾的審美心理定勢(shì)相對(duì)應(yīng)的形態(tài)穩(wěn)定下來并加以強(qiáng)化，這便是我們所說的范型)，雖然昆曲隨著時(shí)間流逝已經(jīng)示弱，但對(duì)后世的影響遠(yuǎn)未消逝，所以說不能說昆曲消亡了，它的范型仍被其他戲劇借用。昆曲在美學(xué)、詩詞。戲劇上有十分高的造詣和藝術(shù)價(jià)值。如高度詩化的風(fēng)范、雅俗組接方式、連綴型的松散結(jié)構(gòu)、演出的儀式性和游戲性等。昆曲對(duì)于中國(guó)戲曲的影響是十分廣泛深刻的，對(duì)中國(guó)文化的傳承起著重要的作用……昆曲也成為了聯(lián)合國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這令人十分欣喜。希望借著這樣的東風(fēng)，能夠加深加強(qiáng)對(duì)昆曲的地方保護(hù)，畢竟老祖宗留下來的財(cái)富是中華文明最珍貴的東西，他是和全世界文明都不一樣的神奇瑰寶。老余的書里還分析了《牡丹亭》，提到牡丹亭是一種青春的生命的存在，我十分認(rèn)同?！赌档ねぁ房梢哉f是昆曲里最出名的戲曲較短，昆曲本身也是一種詩詞藝術(shù)和戲劇藝術(shù)的完美融合。而《桃花扇》體現(xiàn)了一種封建社會(huì)衰亡的跡象，因?yàn)檎麄€(gè)社會(huì)已提不出新的思想，里面最精彩的一句戲詞是“你看國(guó)在那里，家在那里，君在那里，父在那里，偏是這點(diǎn)花月情根，割他不斷么?”
《笛聲何處》向我展示了平日不曾看到的昆曲世界，讓我感受到了中華文明的絢爛和深邃，感受到了高雅的滄桑感。讓我浮躁的心得以些許平靜，也對(duì)中國(guó)的古文化更產(chǎn)生了一絲迷戀。一直覺得讀書不一定要有多大的實(shí)效性，對(duì)心靈的洗禮和滋潤(rùn)才是最應(yīng)該最追求的。而想《笛聲何處》這樣的典籍就給我心靈的滋養(yǎng)。
似乎等待是女人的專利——如畫的江南水鄉(xiāng)里，不知到底有多少紅顏被埋葬;煙雨朦朧中，不知道有多少等待良人歸來的癡情女子在翹首盼望。她們力氣去愛，去等?？墒?，總應(yīng)該有人告訴她們，有些人，有些感情，是再也等不回來的。
故事開始的很平靜。
小荷擁有自己的一片天地，“朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風(fēng)片，煙波畫船”;歐陽則屬于另一個(gè)世界。原本沒有任何交叉點(diǎn)的兩個(gè)人，卻因?yàn)槭昵耙粋€(gè)善意的謊言而糾結(jié)在了一起。歐陽的到來，就像往荷平靜的心湖里投了一顆五彩石子，從此不再安穩(wěn)如初。
在小荷對(duì)歐陽的感情升華的時(shí)候，歐陽卻帶著遺憾離開了。
歐陽離開了，小荷卻不能再習(xí)慣沒有歐陽的日子了。她也像阿婆一樣，心中有了一個(gè)要等的人。
可是，結(jié)局真的能像電影中演的一樣嗎?
“如果你不能承諾，請(qǐng)不要留下任何東西在這里?――包括你的感情?！边@是我曾經(jīng)在一部電視劇里見過的一句話。歐陽走之前留下了兩件東西，一個(gè)是笛子，永遠(yuǎn)留在了博物館的玻璃展臺(tái)里;另一個(gè)就是感情，永遠(yuǎn)溶在了小荷的心里。
歐陽帶不走小荷，這良辰美景奈何天終究也鎖不住歐陽，他總歸是要走的。不是歐陽對(duì)小荷感情不夠深，而是“縱然碧絲前萬條，哪能系得游人住”。歐陽只是千萬個(gè)過往游人中的一個(gè)。
小荷真的能等到歐陽嗎?我覺得這是個(gè)注定了的悲劇。誰又能保得齊小荷不會(huì)成為另一個(gè)阿婆呢?小荷在重蹈覆轍。
既然留不下，就不要留下感情;如果等不到，就不要再等下去。
韶華去了不再來，一個(gè)人的青春年華稍縱即逝。如果把自己的感情和時(shí)光投入到抓不住的幻影中，終生不渝，也不見得就是好事。我希望每個(gè)人把握住自己的人生，享受現(xiàn)在。
鄉(xiāng)關(guān)何處讀后感篇二十
“努力了就會(huì)有可能成功，不努力一定不會(huì)成功?！辈粍跓o獲，當(dāng)你想要得到什么，就需要先付出些什么。
還記得曾經(jīng)為了一次次考試的高分，我們付出過的一個(gè)個(gè)夜晚，挑燈夜讀，溫習(xí)舊課，整理思路，只為得到試卷的高分，家人和老師的認(rèn)可。
還記得曾經(jīng)為了得到心生愛慕之人的側(cè)目，我們付出的一次次用心，悄悄觀察，暗自記下一切關(guān)于他的喜怒哀樂，甚至為了他的喜好輕易改變自己，心悅他的目光熱切和羞澀，熱切的恨不得在那人身上灼燒出一個(gè)洞，一旦這種熱切的目光被對(duì)方發(fā)現(xiàn)，還會(huì)故意裝作若無其事。
還記得曾經(jīng)為了得到別人的夸獎(jiǎng)和羨慕，事事做的認(rèn)真，就連普通的動(dòng)作都要嚴(yán)格要求自己，讓自己不至于什么時(shí)候失態(tài)。
“欲將取之，必先予之”想要得到什么，你就要去付出的更多才行，畢竟自古就沒有空手套白狼的道理。
“努力了就有可能成功，不努力一定不會(huì)成功”這是我聽到過的，最簡(jiǎn)單明了，也道理最深刻的一句話，有時(shí)候你可能抱怨，憑什么我們付出的都是一樣的，但是別人成功了，而我卻沒有成功？太不公平了。
其實(shí)不必這么想，去否定自己，雖然努力的不一定有收獲，但有時(shí)候這樣賭一把，總要好過坐以待斃，一點(diǎn)都不努力，坐等失敗要好得多。
所以，當(dāng)你為了一件事而拼盡全身力氣努力，最終卻沒有得到預(yù)期的結(jié)果，也是在大可不必哭天喊地大叫不公平。
說回“欲將取之，必先予之”的話題，我腦海中的故事不禁跟著回到了本書中記載的兩個(gè)故事。
西楚霸王項(xiàng)羽烏江自刎之前，有八千子弟跟隨，可卻在一夜之間因一曲楚歌勾起思鄉(xiāng)之情，他們?cè)谀且箘e了霸王，同夜，虞姬也別了霸王。
虞姬本來也不是不可活命，但她還是為了給項(xiàng)羽留下一個(gè)最好的念想而自刎，以鮮血為霸王踐行，她此舉，失去生命，卻換來表達(dá)出自己的情深。
而此后不久，項(xiàng)羽自刎于烏江，也與虞姬有異曲同工之妙，以生命給江東父老一個(gè)交代。
第二個(gè)故事，是漢武帝劉徹與李夫人。
李夫人是平民家的孩子，或許是因?yàn)橐粓?chǎng)預(yù)謀進(jìn)幸給了劉徹，而她高貴的氣質(zhì)，姣好的容顏也不負(fù)眾望的迷住了劉徹。
可是好景不長(zhǎng)，注定是李夫人重病，回天乏術(shù)。
平民出身的李夫人家中親人一朝過上了好日子，若以后沒有皇上的寵愛，必定會(huì)牽連家中好日子不長(zhǎng)，于是這位堅(jiān)定剛毅的女子從病開始便對(duì)帝王避而不見，直至身死。
她的理由是，“夫以色事人，色衰而愛馳，愛馳則恩絕”，她要給劉徹留下的，是最好的一面，讓他對(duì)她永世不忘，才能保家中一世安穩(wěn)。
但她還是做到了，用自己的堅(jiān)持和心酸，換來了家人一世安穩(wěn)的生活，也算有所得！
鄉(xiāng)關(guān)何處讀后感篇二十一
常聞老人言說，書中自有黃金屋，書中自有千鐘栗。今夕讀罷安意如的《美人何處》，方知“書中自有顏如玉”此言非虛。如花美眷，似水流年。秋瞳剪水，膚如凝玉，有傾國(guó)傾城色，則一舞一江山。
美人，自是如玉的。
和田玉是中國(guó)四大美玉之首，正如我覺得貂蟬應(yīng)是中國(guó)古代四大美人之首一般。
我并不是獨(dú)愛她與其它三女各有千秋的容貌，而是折服于貂蟬周轉(zhuǎn)在波譎云詭中的那份從容，驚嘆于小小女子翻云覆雨在名利場(chǎng)上的兇險(xiǎn)，自豪于絕色女子的智慧與膽色。在那個(gè)清一色男性主導(dǎo)的世界中，貂蟬起到了至關(guān)重要的作用，加速了紛亂之爭(zhēng)的結(jié)束，我甚至覺得是她用她的柔荑扶起了風(fēng)雨飄搖的漢室。
一切都僅僅是傳說嗎？一切都不僅僅是傳說嗎？
如果說拜月的傳說僅是增添了貂蟬身上的傳奇色彩，那《三國(guó)演義》的珠璣字字就已將她“驚天動(dòng)地的一生”繪到了極致。和田玉中的羊脂白玉意為“白璧無瑕”，既象征“仁、義、智、勇、潔”的君子品德，又如貂蟬如花的容貌和如玉的一生。
安意如在書中說：“歷史上，總有些女子的作用，被刻意放大?！?/p>
楊玉環(huán)無疑是其中最突出的典范。人們都說紅顏禍水，豈知沒有男人為之癡迷，哪會(huì)有女子傾倒眾生。
哪怕覆了天下，女子的作用也只是愛其所愛，愛那繁華如夢(mèng)，一騎紅塵，錦夜夢(mèng)回，羽衣蹁躚……只是不知這一切隨風(fēng)。
這一切結(jié)束在公元756年，晨光熹微，一個(gè)如露珠般的生命以幾尺白綾消逝在馬嵬坡上，離離青草，是否還夢(mèng)縈那驚才絕世的霓裳羽衣曲。
隕落了啊。一切都是如此。沒有開始，便不會(huì)有結(jié)束。
岫巖玉美則美矣，卻無法離水。正如楊玉環(huán)無法舍棄那繁華。一切皆空。
時(shí)常聽聞西子于古越國(guó)溪邊浣紗，如水容顏，魚兒都為其沉入深水，不敢露面。
一直以為西施就是那個(gè)如水般溫婉柔弱、“淡妝濃抹總相宜”的西子，卻始終不知她還兼任過“臥底”，以身許國(guó)，在吳越兩國(guó)之間周旋，語笑嫣然，最終成全了臥薪嘗膽的越王勾踐東山再起，導(dǎo)致吳國(guó)淪滅。每每看到如此歷史，總?cè)滩蛔「锌呛蔚葓?jiān)毅的女子才能成其事，謀其人。
國(guó)仇家恨影響不了她的美，紛爭(zhēng)的亂世成全了她出潔的美，效顰的東施更加襯其絕麗。
傳聞“和氏璧”由獨(dú)山玉雕成，那秦國(guó)肯以15座城池交換的珍寶。西施較之獨(dú)山更勝一籌，獨(dú)山玉僅僅是傾城，而西子之貌已然傾覆了吳國(guó)。
提起王昭君，我總會(huì)想起塞上牛羊以及塞外明媚的晴空，不是前人對(duì)于“昭君怨”的桎梏，不是入宮三年不能面君的怨艾、也不是出塞后回眸故土的悲戚，而是那真實(shí)而慎重的熱情。不是懵懂，而是決然。
安意如說：“因?yàn)橛袆?dòng)搖，所以最終的不可動(dòng)搖更堅(jiān)固。”
現(xiàn)在，歷史中那些眉目如畫、溫婉如玉的女子，終還是在沉浮之間隨時(shí)光湮滅了罷，空余后人欷歔眾議那些如玉的容顏，感慨美人何處。
鄉(xiāng)關(guān)何處讀后感篇二十二
“人生若只如初見，何事西風(fēng)悲畫扇”是啊！若人生只如初見之時(shí)，他做他的曠世才子，她做她的名花佳人，是否，一切都會(huì)不一樣。
納蘭的詞大多悲且傷，所以，當(dāng)看到安用納蘭的詞做書名時(shí)卻是抱了玩笑的心態(tài)去看，因?yàn)槲也幌嘈庞姓l能駕馭住納蘭的詞。通篇書看完安的書后，才覺得自己的淺陋，安的文，細(xì)膩委婉，猶如江南小巷，總是賦予一種神秘的美感。
《美人何處》不是我看過的她最好的部作品，至于為何會(huì)選它來寫，我想大概是因?yàn)榇蠹彝桥印０驳墓P下，即使是一個(gè)幸福的結(jié)局，也大抵多了點(diǎn)淡淡的憂愁感覺。那種憂愁的感覺更讓我想到了古代的女子。
古代的女子只能被封建禮制束縛著沒有自由，沒有自我的思想，即使有自我的思想也會(huì)被扼殺，即使有心儀的男子也會(huì)被等級(jí)森嚴(yán)的封建禮制束縛著。然而歷史就是如此地不公，連一點(diǎn)姓名都不愿給她們留下，就如安所說“歷史留給女人的空間總是局促，像一場(chǎng)騰挪不開的舞蹈，底眉斂袖。即使一瞬間的張揚(yáng)，也往往因不可考的姓名，不可考的生卒，不可考的家鄉(xiāng)而零落得一片清凈?！?/p>
若說美人，也因從商周開始。安也是如此，她的開篇即是周幽王的褒似。似是她的姓，而褒，只是她的家鄉(xiāng)，看，歷史是如此的不公。連給他一個(gè)名都不肯，卻要讓她背上禍國(guó)殃民的妖女名聲。美貌不是她們的錯(cuò)，錯(cuò)就錯(cuò)在她的男人過于愛她，愛到要把山河拱手，只愿換她一笑。周幽王烽火戲諸候，亡了西周；唐玄宗一寄紅塵妃子笑，失了大唐的盛世；只是，那是她們的錯(cuò)嗎？女人，向來只是男子用來爭(zhēng)奪權(quán)利的借口罷了。
若說紅顏禍水，還應(yīng)提到為政治犧牲的女人。政治聯(lián)姻，至古有之。歷史有名的秦晉之好不就是那政治聯(lián)姻的產(chǎn)物嗎？歷史上還巴巴地把那莊政治婚姻比喻成夫妻的和諧，和睦。盜用一句安罵人的口氣，真是“香蕉你個(gè)芭樂”人家好好的個(gè)姑娘被你們當(dāng)作政治工具，你們不有羞愧之心就罷了，還在那邊大肆鼓吹，恨不得天下人都知道你們的齷鹺行為。
話說那場(chǎng)驚天動(dòng)地的政治聯(lián)姻應(yīng)是漢代的昭君出賽。是否，出賽的馬車踏過玉門關(guān)之時(shí)，昭君曾悲傷地回望長(zhǎng)安的宮殿，否則，一曲琵琶怎能讓那斜飛的大雁直線而墜。那是個(gè)不幸的女人，歷史，卻給了她無上的榮耀，只因?yàn)樗龠M(jìn)了國(guó)家安定。相對(duì)于昭君的政治聯(lián)姻，西施顯然沒她那般辛運(yùn)。她本是涓流溪水旁的一個(gè)浣紗女子，姣好的面容使溪水里的魚羞得沉了下去；二八的年紀(jì)使她擁有無限的青春；善良的心態(tài)使青山都為之折腰。然而，這一切，都在那一瞬間改變。他是范吳王夫差的謀臣，是他，將她送進(jìn)皇宮，是他，悔了她的一切，相傳西施最后被人推下了溪水淹死了。一代美女，終究無好結(jié)果，只是，在看到她閉眼的一瞬間，他是否會(huì)記起初見時(shí)她燦爛如星辰的明眸?？?，我想太多了罷，又有誰能過如明皇般愛玉環(huán)呢！否則天下也不會(huì)說出“致使天下不重生男重生女”否則“七月七日長(zhǎng)生殿，又是誰在那邊絲語。玉環(huán)只是沒有想到，為何盛極一時(shí)的自己會(huì)落得個(gè)馬謂坡前死。安說”玉環(huán)不知，是以長(zhǎng)恨”
安筆下女子的結(jié)局大多悲慘：如高陽被賜死，魚幼微被處斬，桃花夫人自溢，西施落水而死。如有結(jié)局較好的，卻也無甚有趣如昭君展轉(zhuǎn)嫁人，紅拂女平淡此生，王美人的兒子即位了，丈夫卻死了。
那些美人，將愛化成等待的姿勢(shì)。將恨化成無盡的報(bào)復(fù)，將感激化成無盡的回報(bào)，她們是血肉之軀，又是這個(gè)時(shí)空盛開的花朵。
如花美眷，似水流年，回得了過去，回不了當(dāng)初。就且看那美人該往何處。
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