在人生的道路上，總有一些事情是那么難以預(yù)料的。編寫一份完美的總結(jié)需要我們對(duì)所總結(jié)的內(nèi)容進(jìn)行全面和客觀的分析。以下是小編為大家推薦的文學(xué)名家作品，大家快來一起品味吧！
追尋人類起源篇一
長(zhǎng)期以來，一些人就一直叫囂是“神”創(chuàng)造了人類，并無限夸大“神”的力量，認(rèn)為“神”是無處不在，無所不能的。隨著科學(xué)的發(fā)展與發(fā)現(xiàn)，雖然對(duì)人類起源問題的研究還沒有一個(gè)定論，但人類起源的一個(gè)個(gè)假說本身就是對(duì)“神創(chuàng)論”的徹底否定。所以說“神創(chuàng)論”可以休矣。
為什么“神創(chuàng)論”必須休矣。
第一，這是因?yàn)樯系蹌?chuàng)造人的觀點(diǎn)，已經(jīng)被現(xiàn)代科學(xué)徹底批判了，因?yàn)樗亲诮痰模驗(yàn)樗俏ㄐ牡?。正統(tǒng)思想認(rèn)為，神是原始人憑空想象出來的，既然沒有神，那么神造人的說法當(dāng)然是無源之水，無本之木，純屬無稽之談。
第二，許多人類起源的解說的出現(xiàn)，其本身就是對(duì)上帝造人學(xué)說的否定。
現(xiàn)代人類起源的各種假設(shè)，從思維上可以分為兩大類：一類將人類起源的原因歸結(jié)為地球以外的偶然，即人類不是地球生物自身演變的結(jié)果，而是由宇宙深處來的高智慧生物創(chuàng)造的，像外星人創(chuàng)造人類說;一類則堅(jiān)持認(rèn)為人類的起源只能從地球自身的`發(fā)展來考慮，不論怎么變化，人類總是地球生物自身進(jìn)化的結(jié)果，像生物進(jìn)化論。這兩種思維互有道理，又互有弱點(diǎn)。平心而論，人類起源于地球生物自身演變的學(xué)說更加占有證據(jù)(且不論這種證據(jù)是否充分)，這也難怪，畢竟生物進(jìn)化論已經(jīng)發(fā)展了100多年，而其他假設(shè)只能在夾縫中掙扎，根本沒有形成一股參與的勢(shì)力。
當(dāng)然，無論哪一種關(guān)于人類起源的假說，都有致命的弱點(diǎn)，基本不能自圓其說。這樣一來，人類起源之謎，真正成了千古不破的謎團(tuán)。幾千年來人們不斷地問：我們究竟是從哪里來的呢?但是不管人類從哪里來?抑或是提出新的人類起源學(xué)說，我想都是對(duì)“神創(chuàng)論”的一種否定。
綜上所述，我會(huì)理直氣壯的向世界莊嚴(yán)的宣告“神創(chuàng)論”休矣!
追尋人類起源篇二
正是達(dá)爾文，恩格斯的闡述，使人們完全突破了封建禮念的的束縛，使人們?cè)诎儆嗄陙聿粩嘣诳萍碱I(lǐng)域中探尋人類起源的奧秘。
其中，最為人們所接受的人類起源的推認(rèn)有以下幾種：
1960年，英國(guó)人類學(xué)教授愛利斯特。哈代爵士推出了一種新的假說，他認(rèn)為化石空白時(shí)期(在距今400-800萬年前的這一時(shí)期的化石資料幾乎空白)的人類祖先，不是生活在陸上，而是生活在海中;在人類進(jìn)化使中，存在著幾百萬年的水生海猿階段，這一階段在人類身上至今留下許多“痕跡”--解剖身生理學(xué)方面的特征，這些特征在別的陸地靈長(zhǎng)類動(dòng)物身上是沒有的，而在海豹、海啄等水生動(dòng)物身上卻同樣存在。例如：所有靈長(zhǎng)類動(dòng)物體表都有濃密的毛發(fā)，唯獨(dú)人類和水獸一樣，皮膚裸露;靈長(zhǎng)類動(dòng)物都沒有皮下脂肪，而人類卻有水獸那樣厚厚的皮下脂肪。人類胎兒的胎毛著生位置，明顯不同于別的靈長(zhǎng)類動(dòng)物，而與水獸接近。人類汗腺分泌淚液，排出鹽分的生理現(xiàn)象，也是水獸的特征，在靈長(zhǎng)類動(dòng)物中是決無僅有的。哈代指出：地質(zhì)史表明，400--800萬年前，在非洲的東部和北部，曾今有大片地區(qū)被海水淹沒。海水分割了生活在那兒的古猿群，迫使其中的一部分下海生活，進(jìn)化成為海猿。幾百萬年以后，海水退卻，已經(jīng)適應(yīng)水生生活的海猿，從返陸地，它就是人類的祖先。海猿歷經(jīng)滄桑。在水生生活中進(jìn)化出兩足直立，控制呼吸等本領(lǐng)，為以后的直立行走，解放雙手，發(fā)展語言交流等重大進(jìn)化步驟創(chuàng)造了條件。這使得他們“得天獨(dú)厚”，超越了其他猿類，進(jìn)化成為地球上最高等的智慧動(dòng)物。
把不同動(dòng)物的生理特征進(jìn)行比較，可以看出他們之間親緣關(guān)系的遠(yuǎn)近，這是比較生理學(xué)的研究方法。澳大利亞墨爾本大學(xué)的生物學(xué)愛彼立克?丹通教授，研究了人類和其他哺乳動(dòng)物控制體內(nèi)鹽平衡的生理機(jī)制。他發(fā)現(xiàn)，在這一方面，人類也與所有的陸生哺乳動(dòng)物不同，而與水獸相似。
還有專家指出，人類的潛水生理相當(dāng)出色，在古代猿人生活的地方，人們發(fā)現(xiàn)一種有名的古跡：史前貝冢。貝冢是一堆堆的貝殼，這是史前古人采食貝類動(dòng)物的證據(jù)。1983年，英國(guó)科學(xué)家愛爾默和戈頓在發(fā)現(xiàn)直立猿人的非洲坦拉、阿瑪塔等地，研究了那兒的古代貝冢，發(fā)現(xiàn)這些貝冢都是生活在深海中的種類，如牡、貽貝等。得掌握屏息潛水的技術(shù)，才能采集到這些貝類。很明顯，這些猿人具有出色的潛水本領(lǐng)，這在靈長(zhǎng)類動(dòng)物也是絕無僅有的。人類是天生的潛水家，他們屏息潛水的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他陸地生物。人類在潛水時(shí)，體內(nèi)會(huì)產(chǎn)生一種潛水反映：肌肉收縮，全身動(dòng)脈血流量減少，呼吸暫停，心跳也變得緩慢。這種反應(yīng)和海豹、潛鴨等水生動(dòng)物潛水的反應(yīng)十分相似。潛水反應(yīng)不是條件反射，而是由大腦高級(jí)中樞加以控制的。這種控制同時(shí)也有意識(shí)地控制著呼吸，對(duì)呼吸的精確控制調(diào)節(jié)是人類發(fā)展語言的基礎(chǔ)，沒有這種在海猿階段形成的控制呼吸能力，人類不可能發(fā)展如此復(fù)雜的發(fā)聲方法。
這些年來，一系列發(fā)現(xiàn)又重新喚起了人們對(duì)生命天外來源說的熱情。首先是人們注意到，地球上的生命盡管種類龐雜，但他卻具有一個(gè)模式，具有相似的細(xì)胞結(jié)構(gòu)，都由同樣的核核酸組成遺傳物質(zhì)，由蛋白質(zhì)構(gòu)成活體。這就使人不能不問，如果生命真是在地球上由無機(jī)物進(jìn)化而來，為什么不會(huì)產(chǎn)生多種的生命模式?其次，還有人注意到，稀有金屬鉬在地球生命的生理活動(dòng)中，具有重要的作用。然而鉬在地殼上的含量卻很低，僅為0。0002%，這也使人不禁要問，為什么一個(gè)如此稀少的元素會(huì)對(duì)生命具有如此重要的意義?會(huì)不會(huì)地球上的生命本源于富鉬的其他天體里?第三，人們還不斷地從天外墜落的石隕中發(fā)現(xiàn)有起源于星際空間的有機(jī)物，其中包括構(gòu)成地球生命的全部基本要素。與此同時(shí)，人們也發(fā)現(xiàn)在宇宙的許多地方存在著有機(jī)分子云。這使許多人深信，生命絕不僅僅為地球所壟斷。再者，一些人還注意到，地球上有些傳染病，如流行性感冒，常周期性地在全球蔓延。而其蔓延周期竟與某些彗星的回歸周期吻合。于是這使他們有理由懷疑，會(huì)不會(huì)有些傳染疫苗來自彗星?如是，則人是天外來客了。
人的起源這是一個(gè)自古以來最為人們關(guān)注的課題，并與宇宙的起源、地球的起源并列為三大起源之謎。
那么，人類到底是由靈長(zhǎng)類、海洋生物還是天外起源的呢?直到今天，仍沒有一位科學(xué)家能證據(jù)確鑿地肯定或否認(rèn)過任何一種論斷，這依然是困惑人類的最大的難題之一。
追尋人類起源篇三
進(jìn)化論是目前關(guān)于人類起源的較為權(quán)威的觀點(diǎn)。但這種觀點(diǎn)，這種假想在推行之初并不是一帆風(fēng)順的。她遭到了當(dāng)時(shí)宗教人士們的攻擊和強(qiáng)烈抵制，認(rèn)為這是異端邪說。不過后來，人們漸漸接受了這一假想，帶替了千百年來的神話傳說。
腦子越想越亂。唉，到底真正的答案是什么呢？
我的思緒不由得飛回到了過去?！痘茨献印分杏幸黄芯衿?，講的就是對(duì)人類起源的猜想。
我國(guó)古代的神話傳說女媧造人，描繪了一幕自然又美好的人來起源場(chǎng)景。同時(shí)，外國(guó)的.神話也獨(dú)具一格充滿魅力，埃及神話的呼喚而出說，日耳曼民族的植物變?nèi)苏f，還有十分常見的動(dòng)物變?nèi)苏f，最廣泛流傳的泥土造人說等。
原來，古今中外的人無不對(duì)人類的起源有著莫大的好奇與渴望。這些神話極富想象力和文學(xué)性，真是讓我嘆為觀止。
傳說是夢(mèng)想，科學(xué)是現(xiàn)實(shí)。
傳說有文學(xué)性，科學(xué)有科學(xué)性。
傳說是古代人民智慧的結(jié)晶，用想象來傳頌。
科學(xué)是現(xiàn)代人們探索的成果，用現(xiàn)實(shí)來銘刻。
科學(xué)，傳說；傳說，科學(xué)。
通向真理的路用傳說鋪就。
真理殿堂的門需要科學(xué)開啟。
追尋人類起源篇四
人類從那里來，這是一個(gè)迷。但是有神話回答，我也不會(huì)覺得枯燥。網(wǎng)上有許多關(guān)于神創(chuàng)造人類的神話。
我首先查了神創(chuàng)造人類的神話。據(jù)說，大約五萬年前，一批外星人來到地球，他們具有高度的知識(shí)，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)地球的引力因素不適合他們居住時(shí)，他們選擇了地球上精力旺盛的智力較高的雌猿，注入太空人的心進(jìn)行雜交，這便產(chǎn)生了地球人。另外，還有普羅米修斯造人的說法。先覺者普羅米修斯降落到地球上，他是神的后裔，他機(jī)敏而智慧，他知道天神的種子隱藏在泥土里，于是用河水濕潤(rùn)它們，把它們塑造成人的形狀，他從各種動(dòng)物的心中攝取善和惡，把它們封閉在人的胸膛里，他的好朋友指揮女神雅典娜靈魂神圣的呼喚送給僅僅只有半個(gè)生命的生物，然后形成了人。神創(chuàng)造人的深化很多，有的是用土造人，有的呼喚而來，有的天地本來就有人。
接著，老師帶領(lǐng)我們又查了人類進(jìn)化的過程。前7000萬—前800萬年，人類是古猿，它是人類和類人猿的共同祖先，它們開始從不同方向進(jìn)化。前420萬—前100萬年，古猿人進(jìn)化成南方古猿，它是由猿分化出來的最原始的人科代表，具有猿和人的混合特征。這時(shí)，南方古猿能直立行走，接著進(jìn)化成人，它們代表了人類演化歷史中的早期猿人的階段。慢慢的，進(jìn)化成直立人，萬年前的元謀人就是中國(guó)發(fā)現(xiàn)的時(shí)代最早的直立人，稍晚的重要發(fā)現(xiàn)有藍(lán)田人，早期智人中最早發(fā)現(xiàn)的是尼安得特人，顱骨為扁頭型容量為900—1300毫升，人類的進(jìn)化過程非常復(fù)雜，科學(xué)家雖已經(jīng)大概了解推測(cè)了，但更多的是讓我們這一代的接班人去探索、發(fā)現(xiàn)。
人類的起源與進(jìn)化魅力引導(dǎo)我們?nèi)ヌ剿鳎窈?，?huì)有更多的迷團(tuán)等著我們?nèi)ソ忾_。
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農(nóng)歷五月五日是我國(guó)民間傳統(tǒng)的端午節(jié)，又叫重午節(jié)、端陽節(jié)。這個(gè)節(jié)日大約始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，它與春節(jié)、中秋節(jié)一起，并稱中華三大節(jié)日。
關(guān)于端午節(jié)的起源，各地說法不一。影響最大的一說是為了紀(jì)念屈原。屈原，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)人，出生在湖北秭歸縣三閭樂平里。由于他學(xué)識(shí)淵博，明于治亂，嫻于辭令，便做了楚懷王的左徒。他主張對(duì)內(nèi)“舉賢授能”、對(duì)外“聯(lián)齊抗秦”，最后達(dá)到統(tǒng)一中國(guó)的目的。然而，他的這一政治主張卻遭到楚國(guó)一班奸臣的反對(duì)，受到排擠和陷害，被放逐到湖南一帶，流落在洞庭湖畔。不久，又聽到楚國(guó)都城被秦國(guó)軍隊(duì)攻破的消息，他難忍亡國(guó)之痛，于是在農(nóng)歷五月五日這天投汨羅江而死。人們?yōu)榱司人?，?jìng)相劃船尋覓并向水中拋粽子。
還有的認(rèn)為過端午是為了驅(qū)邪避毒?！冻G歲時(shí)記》說：“五月五日，士民并蹋百草，又有斗百草之戲。采艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣?！薄讹L(fēng)俗通》中說：“五月五日以彩系臂者，辟兵及鬼，令人不病瘟。”至今東北農(nóng)村還保留著端午節(jié)清晨到野外采摘艾蒿掛在門旁和在兒童的.臂上系五彩線的習(xí)俗。
現(xiàn)代學(xué)者聞一多先生認(rèn)為端午節(jié)是龍的節(jié)日，即古代吳越人(一個(gè)龍圖騰部族)舉行圖騰祭祀的節(jié)日。
還有的認(rèn)為端午節(jié)源于夏至，即源于夏商周時(shí)期的夏至節(jié)。范曄的《后漢書》就持此說。
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同學(xué)們，你們知道嗎?我們最早的祖先是誰嗎?是你爺爺?shù)臓敔數(shù)臓敔敗缓鬅o限循環(huán)下去嗎?不，就讓我來給大家一代一代地講訴吧!
早在公元前800萬年~公元前700萬年，有一種動(dòng)物叫“古猿”，也就是人類和類人猿共同的祖先?！澳戏焦旁场本陀伞肮旁场边M(jìn)化而來的，這種“南方古猿”早在公元前420萬年~100萬年，這種“南方古猿”大腦容量小，以足直立，步履蹣跚，喜歡攀援?！澳苋恕笔菑摹澳戏焦旁场边M(jìn)化而來的，“能人”生活在公元前200萬年~175萬年，“能人”能制造簡(jiǎn)單的工具，已經(jīng)初步具有語言能力。從“能人”進(jìn)化而來的就是“直立人”在公元前200萬年~20萬年。他們開始懂得用火，奔跑，還能制作石器，開始吃熟食?！爸侨恕蹦优c現(xiàn)代人基本相同，早在早期公元前20萬年~5萬年，晚期在公元前5萬年~1萬年，“智人”已經(jīng)能夠制作精巧的石器作品，還能用獸杖制衣，還發(fā)明了葬儀。
在這個(gè)美麗，群星璀璨的星球上，還有很多需要我們?nèi)ネ诰?，去探索的沉睡億年的“珍品”。讓我們共同努力，去探索這個(gè)可愛的地球的奧妙吧!
追尋人類起源篇五
千百年來，人類對(duì)自己從哪里來的問題爭(zhēng)論不休，提出了很多，又全力加以證明。特別是“教”與“科學(xué)”這兩大對(duì)立陣營(yíng)，各執(zhí)一端，據(jù)“理”力爭(zhēng)。
教與科學(xué)，一個(gè)主張“神造”說，一個(gè)主張“進(jìn)化”論。它們都有“充足”的理由，“強(qiáng)有力”的，不由人不信。
在幾乎所有的教中，人都是由制造的。
教在科學(xué)的眼里是，腐蝕靈的毒物。然而教又是人類無法、也不應(yīng)回避的問題，它歷史悠久，伴隨著人類成長(zhǎng)，科學(xué)認(rèn)為教是逃避矛盾的避難所，但我們知恰恰從另一方面體現(xiàn)了人對(duì)終極價(jià)值的關(guān)懷，對(duì)于解答人類與未來生活提供了可參考的資料。
科學(xué)在人的起源問題上，則是以的為代表。
科學(xué)的歷史雖然遠(yuǎn)遠(yuǎn)短于教，但發(fā)展速度之快卻是教無法比擬的，這主要在于科學(xué)具有濃厚的功利性，人類為了確立自己的地位，就需要“人至上”的生命觀證明自己的實(shí)踐。只有人才是世界的！的學(xué)說正好“迎合”了這種“需要”。
200年來，著生物研究的主導(dǎo)方向，奉為生物研究中的“圣經(jīng)”，不敢妄越雷池一步。人們?cè)诘耐瑫r(shí)，往往會(huì)樹立另一種。今天人們發(fā)現(xiàn)，有可能導(dǎo)致人類進(jìn)入某些誤區(qū)。解剖醫(yī)學(xué)首先向發(fā)起了沖擊，在神經(jīng)傳遞、意識(shí)鏈及學(xué)中陷入困境，因此人們認(rèn)識(shí)到：并不是。
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們視野不斷擴(kuò)大，舊有的一些理論已不能解釋不斷發(fā)現(xiàn)的很多現(xiàn)象，因而需要新的學(xué)說來加以解釋。解釋人類起源的還很長(zhǎng)，科學(xué)家們都在努力考察，做著各種各樣的研究，我們也應(yīng)該廣泛吸收他們的優(yōu)秀研究，關(guān)注這一話題。
關(guān)注人類的起源，實(shí)際上就是關(guān)注我們自己，和物質(zhì)不可以分開，人類的起源也許應(yīng)該有一個(gè)雙方面的答案。
追尋人類起源篇六
茫茫的宇宙空間到底存在不存在“外星人”？對(duì)于這個(gè)問題，我的回答是肯定的。
因?yàn)閺纳钠鹪磥砜?，只要在合適的恒星系統(tǒng)中的一顆條件溫和的行星上，產(chǎn)生一定的化學(xué)反應(yīng)即可產(chǎn)生原始的生命。據(jù)科學(xué)研究推測(cè)，這種現(xiàn)象不只是地球上的特有，在整個(gè)宇宙空間中絕對(duì)會(huì)有不少這樣的現(xiàn)象。著名天文學(xué)家弗蘭克·德瑞克早在1961年就提出了一個(gè)推斷外星生命的方程式，我們通常叫它為“德瑞克方程式”。“德瑞克方程式”現(xiàn)在已經(jīng)得到全世界很多天文學(xué)家的認(rèn)可。通過“德瑞克方程式”的計(jì)算，天文學(xué)家們樂觀地推斷出，僅在銀河系中就存在著大量的可能孕育著智能生命的星體。有人甚至明確斷言，銀河系中就有100萬顆左右的行星上可能有生命誕生，而且每顆行星上的生命處于不同的進(jìn)化階段。因此，就更不用說離我們更遠(yuǎn)的其它星系上有智能生命存在的可能了。
一種可能是，“外星人類”的文明程度還不足以和我們地球上的人類文明相比。他們沒有掌握探索宇宙空間的能力，暫時(shí)還“走”不出他們生活的星球。他們就那樣原始地生活著，不被我們地球上的人類所知道。當(dāng)然，他們也絕對(duì)不會(huì)知道我們地球上的人類。
“外星人”是存在的！相信在不久的將來，終會(huì)有那么一天，我們會(huì)幸遇“外星人”，并揭開他們神秘的面紗。
追尋人類起源篇七
關(guān)于“人類起源”的神話故事有很多。比如：“女媧造人”、“在伊甸園里”……它們都是對(duì)人類進(jìn)化的錯(cuò)誤解釋。但是，對(duì)于這種錯(cuò)誤的解釋，有的人們還是堅(jiān)信不移，為什么呢?因?yàn)樗鼈冇兄驳镊攘Α?/p>
“人類起源”神話故事所有的魅力，就是因?yàn)樯裨挶旧砭透挥胸S富的想象，能讓讀者幻想，脫離現(xiàn)實(shí)，來到了一個(gè)虛幻的境界，容易讓人浮想連篇。不論是大人還是小孩子，都對(duì)這種文章“情有獨(dú)鐘”吧。神話故事富有純真色彩，把無的寫有了。讓人除了現(xiàn)實(shí)以外，還可以進(jìn)入另外一個(gè)虛幻的世界。就像《女媧造人》中，寫到女媧是一個(gè)神通廣大的神，而且還能捏土造人。就“神”這一點(diǎn)來說，就已經(jīng)犯了一個(gè)大錯(cuò)。世界上真的有神仙?沒有。但是文章中卻有，并且神通廣大，把沒有的寫有了，這樣的想象，很大膽地寫出了。再說“捏土造人”吧。行嗎?不可能，不信你試試看，根本是無稽之談。但作者又寫下了，而且人們還很喜歡，因?yàn)樗⒉徽鎸?shí)，人們?cè)絹碓较矚g喜歡的情節(jié)了。因?yàn)檫@里面有足夠的空間讓大家去自由發(fā)揮想象，不像西安市只能讓人接受而沒有奇跡發(fā)生，而神話卻有，不然為什么叫做“‘神’話”呢。
這就是神話故事的魅力所在。是否你也越來越喜歡“神話”故事了呢?
人類從那里來，這是一個(gè)迷。但是有神話回答，我也不會(huì)覺得枯燥。網(wǎng)上有許多關(guān)于神創(chuàng)造人類的神話。
我首先查了神創(chuàng)造人類的神話。據(jù)說，大約五萬年前，一批外星人來到地球，他們具有高度的知識(shí)，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)地球的引力因素不適合他們居住時(shí)，他們選擇了地球上精力旺盛的智力較高的雌猿，注入太空人的心進(jìn)行雜交，這便產(chǎn)生了地球人。另外，還有普羅米修斯造人的說法。先覺者普羅米修斯降落到地球上，他是神的后裔，他機(jī)敏而智慧，他知道天神的種子隱藏在泥土里，于是用河水濕潤(rùn)它們，把它們塑造成人的形狀，他從各種動(dòng)物的心中攝取善和惡，把它們封閉在人的胸膛里，他的好朋友指揮女神雅典娜靈魂神圣的呼喚送給僅僅只有半個(gè)生命的生物，然后形成了人。神創(chuàng)造人的深化很多，有的是用土造人，有的呼喚而來，有的天地本來就有人。
接著，老師帶領(lǐng)我們又查了人類進(jìn)化的過程。前7000萬—前800萬年，人類是古猿，它是人類和類人猿的共同祖先，它們開始從不同方向進(jìn)化。前420萬—前100萬年，古猿人進(jìn)化成南方古猿，它是由猿分化出來的最原始的人科代表，具有猿和人的混合特征。這時(shí)，南方古猿能直立行走，接著進(jìn)化成人，它們代表了人類演化歷史中的早期猿人的階段。慢慢的，進(jìn)化成直立人，萬年前的元謀人就是中國(guó)發(fā)現(xiàn)的時(shí)代最早的直立人，稍晚的重要發(fā)現(xiàn)有藍(lán)田人，早期智人中最早發(fā)現(xiàn)的是尼安得特人，顱骨為扁頭型容量為900—1300毫升，人類的進(jìn)化過程非常復(fù)雜，科學(xué)家雖已經(jīng)大概了解推測(cè)了，但更多的是讓我們這一代的接班人去探索、發(fā)現(xiàn)。
人類的起源與進(jìn)化魅力引導(dǎo)我們?nèi)ヌ剿?，今后，?huì)有更多的迷團(tuán)等著我們?nèi)ソ忾_。
關(guān)于人類的起源，在人類早期，就有許多這方面設(shè)想的神話。
比如《女媧造人》是中國(guó)的神話，《伊甸園里》是西方神話。盡管兩則神話故事所產(chǎn)生的地點(diǎn)不同，可以看出東西方文化的差異，但是它們也有許多共同點(diǎn)。第一，兩則神話都認(rèn)為人類并不是從來就有的，無論東方西方，古人早都思考人類起源問題。第二，兩則神話都認(rèn)為人類是被創(chuàng)造出來的，都有創(chuàng)造人的神，不過一則設(shè)想為女媧，一則設(shè)想為上帝罷了。第三，制造人的材料都設(shè)想為泥土，大地是人類的母親。第四，人的形象都是按照創(chuàng)造者自身的形象設(shè)計(jì)的。第五，兩則神話又都說到人類為什么有男女性的差別。
在完全隔絕的狀態(tài)下，東西方的想象竟有這么多相似點(diǎn)，這是非常有趣的。那時(shí)是人類童年時(shí)代，那種認(rèn)識(shí)真是天真幼稚得可以，但是古人是很富有想象力的。如果把神話當(dāng)作科學(xué)，像牛津的那個(gè)主教塞繆爾?威爾伯福斯那樣，那就成為科學(xué)發(fā)展道路上的絆腳石。如果把神話當(dāng)作藝術(shù)，當(dāng)作原始的文學(xué)藝術(shù)，那么古人的想象就具有永久的魅力。
關(guān)于人類起源，直到19世紀(jì)才走上科學(xué)的道路，達(dá)爾文的進(jìn)化論，是19世紀(jì)三大科學(xué)發(fā)現(xiàn)之一。但是，科學(xué)的探索沒有止步。隨著人類考古業(yè)的發(fā)展，發(fā)現(xiàn)了許多古人類的化石，出現(xiàn)了許多關(guān)于人類起源的心血說。諸如：古人類學(xué)家認(rèn)為從猿到人的進(jìn)化分為四個(gè)階段：南方古猿、能人、直立人、智人。這四種不同時(shí)期的古人類化石，在體質(zhì)特征和文化遺物上都有明顯的差異，充分地反映出人類進(jìn)化的四個(gè)階段。還有的就是：海猿說、海陸雙祖先復(fù)合說、外星人說等。這些學(xué)說都從不同角度來論說人類的起源。
無論是“海猿說”“海陸雙祖復(fù)合說”還是“外星人說”，都在有力地向傳統(tǒng)的“從猿到人”的進(jìn)化論學(xué)說發(fā)出挑戰(zhàn)，但要形成公認(rèn)的科學(xué)結(jié)論，還證據(jù)不足?？茖W(xué)在發(fā)展，研究在深入，人類將用自己的智慧，來解開自身的謎團(tuán)。
追尋人類起源篇八
關(guān)于“人類起源”的神話故事有很多。比如：“女媧造人”、“在伊甸園里”……它們都是對(duì)人類進(jìn)化的錯(cuò)誤解釋。但是，對(duì)于這種錯(cuò)誤的解釋，有的人們還是堅(jiān)信不移，為什么呢?因?yàn)樗鼈冇兄驳镊攘Α?/p>
“人類起源”神話故事所有的魅力，就是因?yàn)樯裨挶旧砭透挥胸S富的想象，能讓讀者幻想，脫離現(xiàn)實(shí)，來到了一個(gè)虛幻的境界，容易讓人浮想連篇。不論是大人還是小孩子，都對(duì)這種文章“情有獨(dú)鐘”吧。神話故事富有純真色彩，把無的寫有了。讓人除了現(xiàn)實(shí)以外，還可以進(jìn)入另外一個(gè)虛幻的世界。就像《女媧造人》中，寫到女媧是一個(gè)神通廣大的神，而且還能捏土造人。就“神”這一點(diǎn)來說，就已經(jīng)犯了一個(gè)大錯(cuò)。世界上真的有神仙?沒有。但是文章中卻有，并且神通廣大，把沒有的`寫有了，這樣的想象，很大膽地寫出了。再說“捏土造人”吧。行嗎?不可能，不信你試試看，根本是無稽之談。但作者又寫下了，而且人們還很喜歡，因?yàn)樗⒉徽鎸?shí)，人們?cè)絹碓较矚g喜歡的情節(jié)了。因?yàn)檫@里面有足夠的空間讓大家去自由發(fā)揮想象，不像西安市只能讓人接受而沒有奇跡發(fā)生，而神話卻有，不然為什么叫做“‘神’話”呢。
這就是神話故事的魅力所在。是否你也越來越喜歡“神話”故事了呢?
同學(xué)們，你們知道嗎?我們最早的祖先是誰嗎?是你爺爺?shù)臓敔數(shù)臓敔敗缓鬅o限循環(huán)下去嗎?不，就讓我來給大家一代一代地講訴吧!
早在公元前800萬年￣公元前700萬年，有一種動(dòng)物叫“古猿”，也就是人類和類人猿共同的祖先?！澳戏焦旁场本陀伞肮旁场边M(jìn)化而來的，這種“南方古猿”早在公元前420萬年￣100萬年，這種“南方古猿”大腦容量小，以足直立，步履蹣跚，喜歡攀援?！澳苋恕笔菑摹澳戏焦旁场边M(jìn)化而來的，“能人”生活在公元前200萬年￣175萬年，“能人”能制造簡(jiǎn)單的工具，已經(jīng)初步具有語言能力。從“能人”進(jìn)化而來的就是“直立人”在公元前200萬年￣20萬年。他們開始懂得用火，奔跑，還能制作石器，開始吃熟食?！爸侨恕蹦优c現(xiàn)代人基本相同，早在早期公元前20萬年￣5萬年，晚期在公元前5萬年￣1萬年，“智人”已經(jīng)能夠制作精巧的石器作品，還能用獸杖制衣，還發(fā)明了葬儀。
在這個(gè)美麗，群星璀璨的星球上，還有很多需要我們?nèi)ネ诰?，去探索的沉睡億年的“珍品”。讓我們共同努力，去探索這個(gè)可愛的地球的奧妙吧!
追尋人類起源篇九
你是不是常常會(huì)有這樣的疑惑，我是誰？人們常常都會(huì)有這樣的疑惑，我來自哪里？我又將去往何方？我們常常對(duì)人類的起源充滿好奇，追尋人類的起源是我們祖先就開始思考的問題，盤古開天、女媧造人、耶和華創(chuàng)世紀(jì)、伊甸園等都是我們的祖先對(duì)世界的產(chǎn)生和人類起源的想象。
人類對(duì)于自己到底是從哪里來的問題，一直都爭(zhēng)論不休，在封建時(shí)代，人們更相信自己是由神創(chuàng)造出來的。因此當(dāng)達(dá)爾文提出進(jìn)化論時(shí)，受到了那些王公貴族的嘲笑，大家都不能接受自己是從猴子進(jìn)化來的，常常嘲笑達(dá)爾文是一只猴子。
但是在如今科技發(fā)達(dá)的今天還是有很多人相信神創(chuàng)論，就連著名的物理學(xué)家牛頓在晚年都加入了宗教，相信神創(chuàng)論。人類的起源是一件非常復(fù)雜的問題，就連達(dá)爾文的進(jìn)化論都沒有完全解釋清楚。
甚至還有一些人認(rèn)為人類是由外星人創(chuàng)造的，他們甚至提出來一些假想，認(rèn)為人類是外星人和猿人結(jié)合的產(chǎn)物，這些假說都沒有完全的理論支撐，還是有很多人不能完全接受這樣的猜想。
因此，現(xiàn)如今的社會(huì)比較流行就是進(jìn)化論，人類是由森林古猿進(jìn)化而來，近代以來人們通過解刨學(xué)、古生物學(xué)和胚胎發(fā)育重演律等學(xué)科證實(shí)了進(jìn)化論的大部分理論，但是這個(gè)理論還是有一些缺陷的。
達(dá)爾文通過從環(huán)境與生物兩者共同作用的方向出發(fā)，認(rèn)為生物的變異是由于環(huán)境的改變而造成的。最典型的例子就是長(zhǎng)頸鹿，最開始長(zhǎng)頸鹿的脖子并沒有那么長(zhǎng)，只要低頭就能吃到矮灌木叢葉子，但是隨著環(huán)境的改變，低矮的灌木叢都沒有了，只有高大的樹。為了能吃到頭頂上的樹葉，長(zhǎng)頸鹿不得不伸長(zhǎng)脖子去吃樹上的葉子，時(shí)間久了，脖子短的長(zhǎng)頸鹿都餓死了，脖子長(zhǎng)的長(zhǎng)頸鹿因?yàn)榛盍讼聛恚麄冮L(zhǎng)脖子的基因就遺傳了下去。這就是最典型的進(jìn)化論。
可這個(gè)理論也有很多弱點(diǎn)，缺少過渡型化石，生物在成為新物種之前，兩種物種應(yīng)該有過渡時(shí)期的形態(tài)，但是現(xiàn)在出土的化石很少有過渡時(shí)期的化石，并不能完整的證明進(jìn)化論學(xué)說。
目前，進(jìn)化論的很多理論都被證實(shí)，但是還有很多證據(jù)是凌亂的無法有利證明進(jìn)化論理論。追尋人類起源的道路還很漫長(zhǎng)，但是我們是永遠(yuǎn)不會(huì)放棄的，總有一天我們會(huì)找到源頭，揭開人類起源的神秘面紗，找到真相。
追尋人類起源篇十
1、培養(yǎng)學(xué)生自主組織、合作探究的學(xué)習(xí)方式和科學(xué)探索精神。
2、培養(yǎng)搜集、篩選、整理資料的能力。
3、在實(shí)踐活動(dòng)中提高口語交際能國(guó)力。
活動(dòng)重點(diǎn)。
搜集資料，整理資料。
口語訓(xùn)練。
想像寫作訓(xùn)練。
課時(shí)安排：2課時(shí)。
課前準(zhǔn)備。
學(xué)生自主選擇合作伙伴，組成合作小組，并可根據(jù)自己的喜好及活動(dòng)內(nèi)容給小組命名。
圍繞活動(dòng)內(nèi)容廣泛搜集資料，上網(wǎng)查詢資料，整理資料。
活動(dòng)設(shè)計(jì)。
一、講故事比賽。
每組每人搜集一種關(guān)于人類起源的神話故事，在小組內(nèi)互講故事。
每組選出一名講故事的代表，參加班級(jí)證明故事比賽。
講故事比賽評(píng)出一、二、三等獎(jiǎng)。
小組將部分參賽的神話故事進(jìn)行搜集整理，匯編成冊(cè)。
二、美術(shù)繪畫展。
搜集關(guān)于人類起源的神話中圖畫（圖片）。
根據(jù)所知的有關(guān)人類起源的神話，發(fā)揮想像自己描繪出圖來（畫尺寸大小為：寬40厘米、長(zhǎng)60厘米）。
組織一次圖畫展，根據(jù)搜集圖畫的多少和想像的繪畫評(píng)出一、二、三等獎(jiǎng)。
三、自由辯論會(huì)。
搜集查找關(guān)于“人類起源新說”的資料。
從中選定一種說法，并圍繞這一說法繼續(xù)查找相關(guān)資料。
讓小組成員熟悉資料內(nèi)容，為參加班級(jí)自由辯論會(huì)做好準(zhǔn)備。
辯論形式靈活，以小級(jí)為單位，互相展開辯論。每一小組可在比賽中提出自己的觀點(diǎn)，并根據(jù)資料證明自己觀點(diǎn)的正確，同時(shí)還可以反駁其他小組的觀點(diǎn)。
以小組合作情況、發(fā)言情況及準(zhǔn)備資料的多少評(píng)出一、二、三等獎(jiǎng)。
比賽后與其他小組交流資料，實(shí)現(xiàn)資源共享，互通有無，并匯編成冊(cè)。
搜集有關(guān)“建德人”起源的資料。
就這一話題到有關(guān)部門作一次采訪活動(dòng)。
到“建德人牙洞”作一次實(shí)地考察。
根據(jù)以上材料，發(fā)揮合理的想像，寫一篇作文。
參考題目：1、建德人起源概說。
2、原始建德人的生活。
五、各小組準(zhǔn)備檔案袋，將活動(dòng)材料整理入袋保存。
追尋人類起源篇十一
人類的起源，有很多說話，有的說是從“外星上來的”，有的說是“猴子變的”，有的說“泥土造的”等等。其實(shí)到現(xiàn)在，仍沒有最令人信服的說法。
但關(guān)于人類起源的神話傳說卻很多，每個(gè)民族都有自己的說法，很有趣的。
《埃及神話》說人類是神“呼喚而出”的。埃及人認(rèn)為，全能的神“努(nu)”她創(chuàng)造了天地的一切，她呼喚“蘇比”，就有了風(fēng)；呼喚“泰富那”，就有了雨；她呼喚“哈比”，尼羅河就流過埃及，她一次次呼喚，萬物一件件出現(xiàn)，最后，她呼喚出“男人和女人”，轉(zhuǎn)眼間，埃及就住滿許多人。
把男人和女人造完后，努就將自己變成男人外形，成為第一位法老王，統(tǒng)治大地人類，開創(chuàng)人類的祥和繁榮景象。
而日耳曼人卻說人是“植物變的”，它說天神歐丁(odin)有一天和其他的神在海邊散步，看到沙洲上長(zhǎng)了兩棵樹，其中一棵姿態(tài)雄偉，另一棵姿態(tài)綽約，于是下令把兩棵樹砍下，分別造成男人和女人，歐丁首先賦予它們生命，其他的神分別賦予理智、語言、血液、膚色等，于是成為日耳曼的`祖先。
人類是由“動(dòng)物變的”之神話也非常多。在澳洲神話中說人是蜥蜴變的；美洲神話則說人是山犬、海貍、猿猴等變的；希臘神話也說某族人是天鵝變的，某族人是牛變的。
這種“動(dòng)物變?nèi)恕钡纳裨?，可以和達(dá)爾文的進(jìn)化學(xué)說很接近，尤其是美洲神話中說人是猿猴變的，就完全與進(jìn)化論相吻合。
中國(guó)神話論及人類起源的也有數(shù)種，比較早的說法是《淮南子精神篇》：“有二神（陰、陽二神）混生，經(jīng)天營(yíng)地……類氣為蟲（混濁的氣體變成蟲魚鳥獸），精氣為人（清純的氣體變成人）?！蓖硪稽c(diǎn)的說法則指盤古垂死化為萬物之時(shí)，身上的寄生蟲變?yōu)槿祟悺＠[史卷一引五運(yùn)歷年紀(jì)：“（盤古）身之諸蟲，因風(fēng)所感，化為黎甿（人）。”
還有一種說法是指人類由黃帝所造，然后由其他的神上駢和桑林賦予四肢五官，見淮南子說林篇：“黃帝生陰陽，上駢生耳目，桑林生臂手……”
在所有神話中，“泥土造人”的說法最多，也最為流傳，如紐西蘭神話說人是天神滴奇(tiki)用紅土和自己的血制成；美拉尼西亞人也這樣說；希臘神話說神從地球內(nèi)部取出土與火，派普羅米修斯和埃皮米修斯兄弟二神，分別創(chuàng)造動(dòng)物與人類，并賦予人類種種個(gè)性和智慧。
北美洲西部的邁都族印第安人認(rèn)為當(dāng)初“大地開創(chuàng)者”創(chuàng)造樹木鳥獸之后，說“我要造人了。”便取些暗紅色泥土攙水，做成一男一女。
在所有神話里，最引人入勝的泥土造人故事，要數(shù)我國(guó)的女媧和猶太神話（圣經(jīng)）的上帝。
話說盤古開辟天地之后，不知經(jīng)過多少年，忽然在天地間出現(xiàn)女媧。女媧在這荒涼天地中感到寂寞，有一天，她對(duì)著水，照見了自己，心里想要是天地間有幾個(gè)像自己的，彼此說說話，該有多好，便不自覺的抓泥土，和上了水；照自己的形體捏出泥偶，放在地上，迎風(fēng)一吹，便成為活跳跳的東西，于是給他起名為“人”。
原先女媧一個(gè)接一個(gè)繼續(xù)不停的造人，但進(jìn)度緩慢，終于感到吃力，心想要如何快速造人，以填補(bǔ)遼闊的大地時(shí)，她背靠山崖，順手摘下藤條，懶懶地在和了水的泥漿里攪著，然后一甩藤條，灑落許多泥點(diǎn)，這些泥點(diǎn)落在地上，經(jīng)風(fēng)一吹，都變成了人，于是不停地?fù)]動(dòng)藤條，大地上的人也不斷的增多了。
圣經(jīng)里的上帝造人故事記載在舊約的創(chuàng)世紀(jì)之中。話說上帝花了五日時(shí)間創(chuàng)造了大地萬物，到第六日他說：“我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人……”于是用地上的塵土造人，將空氣吹進(jìn)人的鼻孔后，就成為活生生的男人，取名亞當(dāng)。
不久便取下亞當(dāng)?shù)囊粭l肋骨，造成一個(gè)女人，亞當(dāng)說：“這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人?！?/p>
于是男人和女人就這樣被神話給造出來了！但是后來出來了一個(gè)達(dá)爾文，他對(duì)這些神話都有意見，自己研究并提出了自己的進(jìn)化論學(xué)說，你相信哪個(gè)呢？其實(shí)沒什么，反正我們現(xiàn)在都是人了。
追尋人類起源篇十二
關(guān)于人類的起源，在人類早期，就有許多這方面設(shè)想的神話。
比如《女媧造人》是中國(guó)的神話，《伊甸園里》是西方神話。盡管兩則神話故事所產(chǎn)生的地點(diǎn)不同，可以看出東西方文化的差異，但是它們也有許多共同點(diǎn)。第一，兩則神話都認(rèn)為人類并不是從來就有的，無論東方西方，古人早都思考人類起源問題。第二，兩則神話都認(rèn)為人類是被創(chuàng)造出來的，都有創(chuàng)造人的神，不過一則設(shè)想為女媧，一則設(shè)想為上帝罷了。第三，制造人的材料都設(shè)想為泥土，大地是人類的母親。第四，人的形象都是按照創(chuàng)造者自身的形象設(shè)計(jì)的。第五，兩則神話又都說到人類為什么有男女性的差別。
在完全隔絕的狀態(tài)下，東西方的想象竟有這么多相似點(diǎn)，這是非常有趣的。那時(shí)是人類童年時(shí)代，那種認(rèn)識(shí)真是天真幼稚得可以，但是古人是很富有想象力的。如果把神話當(dāng)作科學(xué)，像牛津的那個(gè)主教塞繆爾?威爾伯福斯那樣，那就成為科學(xué)發(fā)展道路上的絆腳石。如果把神話當(dāng)作藝術(shù)，當(dāng)作原始的文學(xué)藝術(shù)，那么古人的想象就具有永久的魅力。
關(guān)于人類起源，直到19世紀(jì)才走上科學(xué)的道路，達(dá)爾文的進(jìn)化論，是19世紀(jì)三大科學(xué)發(fā)現(xiàn)之一。但是，科學(xué)的探索沒有止步。隨著人類考古業(yè)的發(fā)展，發(fā)現(xiàn)了許多古人類的化石，出現(xiàn)了許多關(guān)于人類起源的心血說。諸如：古人類學(xué)家認(rèn)為從猿到人的進(jìn)化分為四個(gè)階段：南方古猿、能人、直立人、智人。這四種不同時(shí)期的古人類化石，在體質(zhì)特征和文化遺物上都有明顯的差異，充分地反映出人類進(jìn)化的四個(gè)階段。還有的就是：海猿說、海陸雙祖先復(fù)合說、外星人說等。這些學(xué)說都從不同角度來論說人類的起源。
追尋人類起源篇十三
正是達(dá)爾文，恩格斯的闡述，使人們完全突破了封建禮念的的束縛，使人們?cè)诎儆嗄陙聿粩嘣诳萍碱I(lǐng)域中探尋人類起源的奧秘。
其中，最為人們所接受的人類起源的推認(rèn)有以下幾種：
一是人類由靈長(zhǎng)類動(dòng)物凈化而來。
1960年，英國(guó)人類學(xué)教授愛利斯特。哈代爵士推出了一種新的假說，他認(rèn)為化石空白時(shí)期（在距今400-800萬年前的這一時(shí)期的化石資料幾乎空白）的人類祖先，不是生活在陸上，而是生活在海中；在人類進(jìn)化使中，存在著幾百萬年的水生海猿階段，這一階段在人類身上至今留下許多“痕跡”--解剖身生理學(xué)方面的特征，這些特征在別的陸地靈長(zhǎng)類動(dòng)物身上是沒有的，而在海豹、海啄等水生動(dòng)物身上卻同樣存在。例如：所有靈長(zhǎng)類動(dòng)物體表都有濃密的毛發(fā)，唯獨(dú)人類和水獸一樣，皮膚裸露；靈長(zhǎng)類動(dòng)物都沒有皮下脂肪，而人類卻有水獸那樣厚厚的皮下脂肪。人類胎兒的胎毛著生位置，明顯不同于別的靈長(zhǎng)類動(dòng)物，而與水獸接近。人類汗腺分泌淚液，排出鹽分的生理現(xiàn)象，也是水獸的特征，在靈長(zhǎng)類動(dòng)物中是決無僅有的。哈代指出：地質(zhì)史表明，400--800萬年前，在非洲的東部和北部，曾今有大片地區(qū)被海水淹沒。海水分割了生活在那兒的古猿群，迫使其中的一部分下海生活，進(jìn)化成為海猿。幾百萬年以后，海水退卻，已經(jīng)適應(yīng)水生生活的海猿，從返陸地，它就是人類的祖先。海猿歷經(jīng)滄桑。在水生生活中進(jìn)化出兩足直立，控制呼吸等本領(lǐng)，為以后的直立行走，解放雙手，發(fā)展語言交流等重大進(jìn)化步驟創(chuàng)造了條件。這使得他們“得天獨(dú)厚”，超越了其他猿類，進(jìn)化成為地球上最高等的智慧動(dòng)物。
二是人類是從海洋生物進(jìn)化來的。
同學(xué)們，你們知道嗎？我們最早的祖先是誰嗎？是你爺爺?shù)臓敔數(shù)臓敔敗缓鬅o限循環(huán)下去嗎？不，就讓我來給大家一代一代地講訴吧！
早在公元前800萬年~公元前700萬年，有一種動(dòng)物叫“古猿”，也就是人類和類人猿共同的祖先?！澳戏焦旁场本陀伞肮旁场边M(jìn)化而來的，這種“南方古猿”早在公元前420萬年~100萬年，這種“南方古猿”大腦容量小，以足直立，步履蹣跚，喜歡攀援。“能人”是從“南方古猿”進(jìn)化而來的，“能人”生活在公元前200萬年~175萬年，“能人”能制造簡(jiǎn)單的工具，已經(jīng)初步具有語言能力。從“能人”進(jìn)化而來的就是“直立人”在公元前200萬年~20萬年。他們開始懂得用火，奔跑，還能制作石器，開始吃熟食?！爸侨恕蹦优c現(xiàn)代人基本相同，早在早期公元前20萬年~5萬年，晚期在公元前5萬年~1萬年，“智人”已經(jīng)能夠制作精巧的石器作品，還能用獸杖制衣，還發(fā)明了葬儀。
在這個(gè)美麗，群星璀璨的星球上，還有很多需要我們?nèi)ネ诰?，去探索的沉睡億年的“珍品”。讓我們共同努力，去探索這個(gè)可愛的地球的奧妙吧！
同學(xué)們，你們知道嗎？我們最早的祖先是誰嗎？是你爺爺?shù)臓敔數(shù)臓敔敗缓鬅o限循環(huán)下去嗎？不，就讓我來給大家一代一代地講訴吧！
早在公元前800萬年~公元前700萬年，有一種動(dòng)物叫“古猿”，也就是人類和類人猿共同的祖先?！澳戏焦旁场本陀伞肮旁场边M(jìn)化而來的，這種“南方古猿”早在公元前420萬年~100萬年，這種“南方古猿”大腦容量小，以足直立，步履蹣跚，喜歡攀援?！澳苋恕笔菑摹澳戏焦旁场边M(jìn)化而來的，“能人”生活在公元前200萬年~175萬年，“能人”能制造簡(jiǎn)單的工具，已經(jīng)初步具有語言能力。從“能人”進(jìn)化而來的就是“直立人”在公元前200萬年~20萬年。他們開始懂得用火，奔跑，還能制作石器，開始吃熟食?！爸侨恕蹦优c現(xiàn)代人基本相同，早在早期公元前20萬年~5萬年，晚期在公元前5萬年~1萬年，“智人”已經(jīng)能夠制作精巧的石器作品，還能用獸杖制衣，還發(fā)明了葬儀。
在這個(gè)美麗，群星璀璨的星球上，還有很多需要我們?nèi)ネ诰?，去探索的沉睡億年的“珍品”。讓我們共同努力，去探索這個(gè)可愛的地球的奧妙吧！
千百年來，人們一直追尋著自己的根。然而，古代由于人類對(duì)于科學(xué)的無知，對(duì)自己的認(rèn)識(shí)也只能停留在寄托于幻想。
古代西方，人們信上帝，上帝是無上的真神。人們認(rèn)為人是從上帝造亞當(dāng)、夏娃起開始活躍在這大地上的。直至今日，人們對(duì)上帝還懷著無比崇敬的心，認(rèn)為上帝是人類的創(chuàng)造者。這個(gè)思想也在西方生根發(fā)芽，今日仍枝繁葉茂。
這些就是所謂的“神創(chuàng)論”，是人類在懵懂的童年給自己下的一個(gè)定義。它們更是給人類起源這個(gè)難題增添了一層神秘的面紗，使人類渴望尋根的夢(mèng)想更為迫切。
時(shí)光飛逝，漸漸地，隨著人類掌握了科學(xué)知識(shí)，世界更是一下子成了人類主宰的天地。但人類的追尋依然未停，也不會(huì)停止。直至1860年達(dá)爾文提出的大膽理論才打破了人們從前的無知。進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段。
隨著越來越多的人類化石的出土，人類對(duì)自己的認(rèn)識(shí)逐漸明朗，頭上的霧水也漸漸散去，但又畫上了一個(gè)更大的問號(hào)。“古猿說”是人類最早確定的一種觀點(diǎn)，即認(rèn)為人類是從猿經(jīng)過古猿，南方古猿，能人，直立人直到智人一步步進(jìn)化而成的。一些化石為這一理論增添了可靠性。然而，隨著人們對(duì)人體更加深入地研究發(fā)現(xiàn)，更多的謎團(tuán)籠罩在人們的頭上，隨之而來的“海猿說”，“外星人說”使人們對(duì)自己的研究更為多元化。人們通過自己的鉆研不斷提出新的猜想。至今，仍是眾說紛紜，無法定論。但人們依然把“古猿說”當(dāng)作人類起源的根基理論，并以此不斷探索。
關(guān)于“人類起源”的神話故事有很多。比如：“女媧造人”、“在伊甸園里”……它們都是對(duì)人類進(jìn)化的錯(cuò)誤解釋。但是，對(duì)于這種錯(cuò)誤的解釋，有的人們還是堅(jiān)信不移，為什么呢？因?yàn)樗鼈冇兄驳镊攘Α?/p>
“人類起源”神話故事所有的魅力，就是因?yàn)樯裨挶旧砭透挥胸S富的想象，能讓讀者幻想，脫離現(xiàn)實(shí)，來到了一個(gè)虛幻的境界，容易讓人浮想連篇。不論是大人還是小孩子，都對(duì)這種文章“情有獨(dú)鐘”吧。神話故事富有純真色彩，把無的寫有了。讓人除了現(xiàn)實(shí)以外，還可以進(jìn)入另外一個(gè)虛幻的世界。就像《女媧造人》中，寫到女媧是一個(gè)神通廣大的神，而且還能捏土造人。就“神”這一點(diǎn)來說，就已經(jīng)犯了一個(gè)大錯(cuò)。世界上真的有神仙？沒有。但是文章中卻有，并且神通廣大，把沒有的寫有了，這樣的想象，很大膽地寫出了。再說“捏土造人”吧。行嗎？不可能，不信你試試看，根本是無稽之談。但作者又寫下了，而且人們還很喜歡，因?yàn)樗⒉徽鎸?shí)，人們?cè)絹碓较矚g喜歡的情節(jié)了。因?yàn)檫@里面有足夠的空間讓大家去自由發(fā)揮想象，不像西安市只能讓人接受而沒有奇跡發(fā)生，而神話卻有，不然為什么叫做“‘神’話”呢。
這就是神話故事的魅力所在。是否你也越來越喜歡“神話”故事了呢？
追尋人類起源篇十四
“求上帝保佑啊，保佑我們一家人平平安安！萬能的主啊，請(qǐng)賜予我們健康的身體吧！我們一定會(huì)恪守承諾的！”聽著在教堂里此起彼伏的祈禱聲，我不禁感到有些好笑。
基督教認(rèn)為，上帝是萬能的主，是上帝創(chuàng)造了人類，是上帝賜予了萬物生命。上帝能造出一塊自己舉不動(dòng)的石頭嗎？如果上帝是萬能而且又是那樣善良，那么上帝早就可以造出計(jì)算機(jī)、起重機(jī)以減輕人們的負(fù)擔(dān)了啊，更何況他們的言語中有許許多多相悖的言論，壓根也經(jīng)不起推敲。
所謂的“神創(chuàng)論”，是人類在懵懂的童年給自己下的一個(gè)定義。它們更是給人類起源這個(gè)難題增添了一層神秘的面紗，使人類渴望尋根的夢(mèng)想更為迫切。人類到底是天上神仙的完美杰作，還是大自然鬼斧神工的產(chǎn)物？對(duì)人類起源的追尋從來沒有停止過，直至1860年達(dá)爾文提出的大膽理論才打破了人們從前的無知猜想，關(guān)于人類起源的爭(zhēng)論才進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段。
達(dá)爾文認(rèn)為物種的形成及其適應(yīng)性和多樣性的主要原因在于自然選擇，生物為適應(yīng)自然環(huán)境和彼此競(jìng)爭(zhēng)而不斷發(fā)生變異。適于生存的變異，通過遺傳而逐代加強(qiáng)，反之則被淘汰。物競(jìng)天擇，適者生存，優(yōu)勝劣汰。達(dá)爾文的這套學(xué)說，奠定了進(jìn)化生物學(xué)的基礎(chǔ)。他還將進(jìn)化論用于人類發(fā)展的思考，闡明了人類在動(dòng)物界的位置及其由動(dòng)物進(jìn)化而來的依據(jù)，得出了人類起源于古猿的結(jié)論。
也有科學(xué)家有過大膽的猜想，約6500萬年前，一顆寬度約16公里的大型隕石撞擊到了今天墨西哥的尤卡坦半島上，造成巨大災(zāi)難。當(dāng)時(shí)地球上包括恐龍?jiān)趦?nèi)的三分之二的動(dòng)物物種消亡滅絕，爬行動(dòng)物的黃金時(shí)代結(jié)束，原始哺乳類動(dòng)物逃過劫難，經(jīng)過漫長(zhǎng)歲月存活了下來，之后逐漸進(jìn)化。約5000多萬年前，靈長(zhǎng)類動(dòng)物呈輻射狀演化，從低等靈長(zhǎng)類動(dòng)物原猴類中又分化出高等靈長(zhǎng)類動(dòng)物。3300萬2400萬年前，從舊世界的猴子中產(chǎn)生了猿。埃及發(fā)現(xiàn)的最早的古猿已經(jīng)具有類人猿的一些性狀。又經(jīng)歷了數(shù)千萬年的變化，人猿漸漸進(jìn)化成了野人。又過了幾千年，野人開始學(xué)會(huì)了生火，能夠吃上熟食，并且從原來身上一絲不掛，變成有遮掩的穿戴了。就這樣，人類的文明一步又一步的進(jìn)步，人變得越來越聰明了，人類進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段。雖然我一介學(xué)生根本沒有能力去穿越時(shí)空佐證這一答案的正確性，對(duì)他們的推斷也是心存懷疑，但是我相信人與人猿存在某種親緣關(guān)系，具有共同的祖先。與其相信上帝造人、女媧造人等虛妄的神話傳說，我寧可相信以上的推理，它至少不是沒有邊際的玄乎編造，有它的合理性，是比較科學(xué)的。
“神創(chuàng)論”可以休矣！長(zhǎng)期以來，一些人就一直叫囂是“神”創(chuàng)造了人類，并無限夸大“神”的力量，認(rèn)為“神”是無處不在、無所不能的。這其實(shí)僅僅只是一種美好的猜想，與實(shí)際是完全不相符的。我們應(yīng)該要相信科學(xué)，不要過度地迷信。我承認(rèn)，每個(gè)人都有一些迷信心理，但是，我們不能拋棄科學(xué)，如果沒有科學(xué)，就沒有人類的現(xiàn)在；如果沒有科學(xué)，就沒有人類所居住的房屋；沒有科學(xué)，就沒有如今美好的生活！人類啊，我們還要被假象所迷惑嗎？我們不要被假象蒙蔽了雙眼啊！請(qǐng)相信事實(shí)，并且接受事實(shí)，這樣我們對(duì)人類文明的了解與傳承才會(huì)有真正的進(jìn)步啊！
我要跟“神創(chuàng)論”說“拜拜”。我再次重申，世界上沒有上帝，天上住的并不是上帝，天上是一望無際的宇宙太空！相信科學(xué)的力量，它會(huì)使人類的文明再度進(jìn)化！隨著越來越多的古人類化石的出土，人類對(duì)自己的認(rèn)識(shí)逐漸明朗，更多人拿起了科學(xué)的武器去尋求答案，相信在不久的將來，一定會(huì)尋求到更加接近真相的答案。
追尋人類起源篇十五
正是達(dá)爾文，恩格斯的闡述，使人們完全突破了封建禮念的的束縛，使人們?cè)诎儆嗄陙聿粩嘣诳萍碱I(lǐng)域中探尋人類起源的奧秘。
其中，最為人們所接受的人類起源的推認(rèn)有以下幾種。
一是人類由靈長(zhǎng)類動(dòng)物凈化而來。
1960年，英國(guó)人類學(xué)教授愛利斯特。哈代爵士推出了一種新的假說，他認(rèn)為化石空白時(shí)期（在距今400-800萬年前的這一時(shí)期的化石資料幾乎空白）的人類祖先，不是生活在陸上，而是生活在海中；在人類進(jìn)化使中，存在著幾百萬年的水生海猿階段，這一階段在人類身上至今留下許多“痕跡”--解剖身生理學(xué)方面的特征，這些特征在別的陸地靈長(zhǎng)類動(dòng)物身上是沒有的，而在海豹、海啄等水生動(dòng)物身上卻同樣存在。例如：所有靈長(zhǎng)類動(dòng)物體表都有濃密的毛發(fā)，唯獨(dú)人類和水獸一樣，皮膚裸露；靈長(zhǎng)類動(dòng)物都沒有皮下脂肪，而人類卻有水獸那樣厚厚的皮下脂肪。人類胎兒的胎毛著生位置，明顯不同于別的靈長(zhǎng)類動(dòng)物，而與水獸接近。人類汗腺分泌淚液，排出鹽分的生理現(xiàn)象，也是水獸的特征，在靈長(zhǎng)類動(dòng)物中是決無僅有的。哈代指出：地質(zhì)史表明，400--800萬年前，在非洲的東部和北部，曾今有大片地區(qū)被海水淹沒。海水分割了生活在那兒的古猿群，迫使其中的一部分下海生活，進(jìn)化成為海猿。幾百萬年以后，海水退卻，已經(jīng)適應(yīng)水生生活的海猿，從返陸地，它就是人類的祖先。海猿歷經(jīng)滄桑。在水生生活中進(jìn)化出兩足直立，控制呼吸等本領(lǐng)，為以后的直立行走，解放雙手，發(fā)展語言交流等重大進(jìn)化步驟創(chuàng)造了條件。這使得他們“得天獨(dú)厚”，超越了其他猿類，進(jìn)化成為地球上最高等的智慧動(dòng)物。
二是人類是從海洋生物進(jìn)化來的。
把不同動(dòng)物的生理特征進(jìn)行比較，可以看出他們之間親緣關(guān)系的遠(yuǎn)近，這是比較生理學(xué)的研究方法。澳大利亞墨爾本大學(xué)的生物學(xué)愛彼立克？丹通教授，研究了人類和其他哺乳動(dòng)物控制體內(nèi)鹽平衡的生理機(jī)制。他發(fā)現(xiàn)，在這一方面，人類也與所有的陸生哺乳動(dòng)物不同，而與水獸相似。
還有專家指出，人類的潛水生理相當(dāng)出色，在古代猿人生活的地方，人們發(fā)現(xiàn)一種有名的古跡：史前貝冢。貝冢是一堆堆的貝殼，這是史前古人采食貝類動(dòng)物的證據(jù)。1983年，英國(guó)科學(xué)家愛爾默和戈頓在發(fā)現(xiàn)直立猿人的非洲坦拉、阿瑪塔等地，研究了那兒的古代貝冢，發(fā)現(xiàn)這些貝冢都是生活在深海中的種類，如牡、貽貝等。得掌握屏息潛水的技術(shù)，才能采集到這些貝類。很明顯，這些猿人具有出色的潛水本領(lǐng)，這在靈長(zhǎng)類動(dòng)物也是絕無僅有的。人類是天生的潛水家，他們屏息潛水的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他陸地生物。人類在潛水時(shí)，體內(nèi)會(huì)產(chǎn)生一種潛水反映：肌肉收縮，全身動(dòng)脈血流量減少，呼吸暫停，心跳也變得緩慢。這種反應(yīng)和海豹、潛鴨等水生動(dòng)物潛水的反應(yīng)十分相似。潛水反應(yīng)不是條件反射，而是由大腦高級(jí)中樞加以控制的。這種控制同時(shí)也有意識(shí)地控制著呼吸，對(duì)呼吸的精確控制調(diào)節(jié)是人類發(fā)展語言的基礎(chǔ)，沒有這種在海猿階段形成的控制呼吸能力，人類不可能發(fā)展如此復(fù)雜的發(fā)聲方法。
這些年來，一系列發(fā)現(xiàn)又重新喚起了人們對(duì)生命天外來源說的熱情。首先是人們注意到，地球上的生命盡管種類龐雜，但他卻具有一個(gè)模式，具有相似的細(xì)胞結(jié)構(gòu)，都由同樣的核核酸組成遺傳物質(zhì)，由蛋白質(zhì)構(gòu)成活體。這就使人不能不問，如果生命真是在地球上由無機(jī)物進(jìn)化而來，為什么不會(huì)產(chǎn)生多種的生命模式？其次，還有人注意到，稀有金屬鉬在地球生命的生理活動(dòng)中，具有重要的作用。然而鉬在地殼上的含量卻很低，僅為0。0002%，這也使人不禁要問，為什么一個(gè)如此稀少的元素會(huì)對(duì)生命具有如此重要的意義？會(huì)不會(huì)地球上的生命本源于富鉬的其他天體里？第三，人們還不斷地從天外墜落的石隕中發(fā)現(xiàn)有起源于星際空間的有機(jī)物，其中包括構(gòu)成地球生命的全部基本要素。與此同時(shí)，人們也發(fā)現(xiàn)在宇宙的許多地方存在著有機(jī)分子云。這使許多人深信，生命絕不僅僅為地球所壟斷。再者，一些人還注意到，地球上有些傳染病，如流行性感冒，常周期性地在全球蔓延。而其蔓延周期竟與某些彗星的回歸周期吻合。于是這使他們有理由懷疑，會(huì)不會(huì)有些傳染疫苗來自彗星？如是，則人是天外來客了。
人的起源這是一個(gè)自古以來最為人們關(guān)注的課題，并與宇宙的起源、地球的起源并列為三大起源之謎。
那么，人類到底是由靈長(zhǎng)類、海洋生物還是天外起源的呢？直到今天，仍沒有一位科學(xué)家能證據(jù)確鑿地肯定或否認(rèn)過任何一種論斷，這依然是困惑人類的最大的難題之一。
追尋人類起源篇十六
當(dāng)一個(gè)嬰兒會(huì)晰呀說話的時(shí)候，他常會(huì)問：“媽媽，我是從哪來的？”媽媽會(huì)說：“你是從媽媽肚子里來的?！?/p>
“那媽媽你是從哪里來的？”
“外婆那里來的?！?/p>
“外婆又從哪里來的？”
是的，我們從哪里來的呢？
相傳大約在2300萬年至1800萬年前，在熱帶雨林地區(qū)和廣闊的草原上，有一種古代靈長(zhǎng)類動(dòng)物—森林古猿活躍在那里，它們是人類最早的祖先。后來森林古猿不斷分化和遷移，逐漸分化為羅摩猿和森林猿。
相傳人類學(xué)家于1924年發(fā)現(xiàn)南方古猿的化石，地點(diǎn)是在南非金伯利亞以北，距今有500萬年之久。它們還分為粗壯型和纖細(xì)型兩種，人們一般認(rèn)為：粗壯型是南方古猿在發(fā)展中已經(jīng)絕滅的旁支，而纖細(xì)型則是人類的祖先。然而1901年，荷蘭籍醫(yī)生杜布阿在爪哇梭羅河邊發(fā)現(xiàn)了一種已滅絕了的生物的遺骨化石，它具有人和猿的兩重生活構(gòu)造特征，杜布阿把它命名為“直立猿人”，認(rèn)為這是從猿到人的過渡階段的中間環(huán)節(jié)之一。這一發(fā)現(xiàn)和命名立即在全世界引起了一場(chǎng)關(guān)于人類起源的熱烈爭(zhēng)論，這場(chǎng)爭(zhēng)論直到1929年12月發(fā)現(xiàn)了北京猿人才宣布結(jié)束。后來我國(guó)科學(xué)家將同一進(jìn)化程度的.人類化石統(tǒng)稱為猿人。猿人是從猿到人的過渡階段的中間環(huán)節(jié)之一。
而出現(xiàn)在30萬年至5萬年內(nèi)的智人則是我們的現(xiàn)代人類的祖先。據(jù)說智人有早期智人和晚期智人之分，早期智人又稱為古人，晚期智人又稱為新人。
從猿人開始，人類已懂得用火，并懂得用火將食物煮熟了吃，用一些石制的簡(jiǎn)單工具來獵取和戰(zhàn)斗。
在漫長(zhǎng)的歷史歲月里，勞動(dòng)創(chuàng)造了人，而“物競(jìng)天擇，弱肉強(qiáng)食”和“適者生存”定律又使人類不斷進(jìn)化和優(yōu)化。
追尋人類起源篇十七
人類從那里來，這是一個(gè)迷。但是有神話回答，我也不會(huì)覺得枯燥。網(wǎng)上有許多關(guān)于神創(chuàng)造人類的神話。
我首先查了神創(chuàng)造人類的神話。據(jù)說，大約五萬年前，一批外星人來到地球，他們具有高度的知識(shí)，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)地球的引力因素不適合他們居住時(shí)，他們選擇了地球上精力旺盛的智力較高的雌猿，注入太空人的心進(jìn)行雜交，這便產(chǎn)生了地球人。另外，還有普羅米修斯造人的說法。先覺者普羅米修斯降落到地球上，他是神的后裔，他機(jī)敏而智慧，他知道天神的種子隱藏在泥土里，于是用河水濕潤(rùn)它們，把它們塑造成人的形狀，他從各種動(dòng)物的心中攝取善和惡，把它們封閉在人的胸膛里，他的好朋友指揮女神雅典娜靈魂神圣的呼喚送給僅僅只有半個(gè)生命的生物，然后形成了人。神創(chuàng)造人的深化很多，有的是用土造人，有的呼喚而來，有的天地本來就有人。
接著，老師帶領(lǐng)我們又查了人類進(jìn)化的過程。前7000萬—前800萬年，人類是古猿，它是人類和類人猿的共同祖先，它們開始從不同方向進(jìn)化。前420萬—前100萬年，古猿人進(jìn)化成南方古猿，它是由猿分化出來的最原始的人科代表，具有猿和人的混合特征。這時(shí)，南方古猿能直立行走，接著進(jìn)化成人，它們代表了人類演化歷史中的早期猿人的階段。慢慢的，進(jìn)化成直立人，萬年前的元謀人就是中國(guó)發(fā)現(xiàn)的時(shí)代最早的直立人，稍晚的重要發(fā)現(xiàn)有藍(lán)田人，早期智人中最早發(fā)現(xiàn)的是尼安得特人，顱骨為扁頭型容量為900—1300毫升，人類的進(jìn)化過程非常復(fù)雜，科學(xué)家雖已經(jīng)大概了解推測(cè)了，但更多的是讓我們這一代的接班人去探索、發(fā)現(xiàn)。
追尋人類起源篇十八
千百年來，人們一直追尋著自己的根。然而，古代由于人類對(duì)于科學(xué)的無知，對(duì)自己的認(rèn)識(shí)也只能停留在寄托于幻想。
古代西方，人們信上帝，上帝是無上的真神。人們認(rèn)為人是從上帝造亞當(dāng)、夏娃起開始活躍在這大地上的。直至今日，人們對(duì)上帝還懷著無比崇敬的心，認(rèn)為上帝是人類的創(chuàng)造者。這個(gè)思想也在西方生根發(fā)芽，今日仍枝繁葉茂。
這些就是所謂的“神創(chuàng)論”，是人類在懵懂的童年給自己下的一個(gè)定義。它們更是給人類起源這個(gè)難題增添了一層神秘的面紗，使人類渴望尋根的夢(mèng)想更為迫切。
時(shí)光飛逝，漸漸地，隨著人類掌握了科學(xué)知識(shí)，世界更是一下子成了人類主宰的天地。但人類的追尋依然未停，也不會(huì)停止。直至1860年達(dá)爾文提出的大膽理論才打破了人們從前的無知。進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段。
隨著越來越多的人類化石的出土，人類對(duì)自己的認(rèn)識(shí)逐漸明朗，頭上的霧水也漸漸散去，但又畫上了一個(gè)更大的問號(hào)?！肮旁痴f”是人類最早確定的一種觀點(diǎn)，即認(rèn)為人類是從猿經(jīng)過古猿，南方古猿，能人，直立人直到智人一步步進(jìn)化而成的。一些化石為這一理論增添了可靠性。然而，隨著人們對(duì)人體更加深入地研究發(fā)現(xiàn)，更多的謎團(tuán)籠罩在人們的頭上，隨之而來的“海猿說”，“外星人說”使人們對(duì)自己的研究更為多元化。人們通過自己的鉆研不斷提出新的猜想。至今，仍是眾說紛紜，無法定論。但人們依然把“古猿說”當(dāng)作人類起源的根基理論，并以此不斷探索。
雖然現(xiàn)在沒有定論，但人們隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，對(duì)自己的認(rèn)識(shí)也會(huì)逐漸趨于合理。人類到底是天上神仙的完美杰作，還是大自然鬼斧神工的產(chǎn)物?人類起源的奧秘最終定會(huì)破解。打開這把枷鎖的鑰匙就在不遠(yuǎn)處等待著人類的到來。
追尋人類起源篇十九
的老爸，一切都是他安排的。
我?guī)缀鯖]什么優(yōu)點(diǎn)。唯一就是能忍——這點(diǎn)像我爸爸。我整死他也照樣不打不罵我。
我不愛他，可能他也不把我放在眼里。他只是盡到父親的職責(zé)才這么做的。
我也想過，變成一個(gè)讓他省心的乖孩子，讓他至少看得起我。有時(shí)他看我的眼光就像是在看一個(gè)神經(jīng)病。
直到那件事過后。
那天，我們開車去郊區(qū)玩。都是山路，越野車開得搖來晃去的，我的心也是搖擺不定的。似乎要有什么事情發(fā)生了。
山坡上突然發(fā)出一陣響聲，我把車窗打開，“呀，快逃！”一塊大石頭從山上滾了下來。
他當(dāng)時(shí)一把護(hù)住我，用他的'身體護(hù)住了我。最后，我被他緊緊地抱在懷里，石頭滾下來，他的背被石頭砸青了。我第一次發(fā)現(xiàn)，原來他是愛我的。
那時(shí)我想，以后一定要努力學(xué)習(xí)，給他爭(zhēng)氣。
表面上是這么想的，實(shí)際上我根本沒有任何學(xué)習(xí)的舉動(dòng)，仍然游手好閑。他還是沒有做出任何評(píng)價(jià)，默默承受著一切。
有一天，他病了。病得很嚴(yán)重，住進(jìn)了醫(yī)院。
最終他去世了，我第一次流眼淚。在他的葬禮上。
我可以忍受別的，辱罵、唾棄……但面對(duì)他緊閉的雙眼，冰涼的尸體時(shí)，我無法忍。真的。你不懂那是什么滋味。
我終于開始下定決心，每天學(xué)習(xí)到凌晨?jī)扇c(diǎn)鐘，頭懸梁，錐刺股。不負(fù)眾望，在那年期末考到了全年級(jí)第一名，拿了一等獎(jiǎng)獎(jiǎng)學(xué)金。
為什么我的變化會(huì)那么大？只因我的起源是美好的，我還擁有愛，我可以被打動(dòng)。
追尋人類起源篇二十
人類起源神話故事所有的魅力，就是因?yàn)樯裨挶旧砭透挥胸S富的想象，能讓讀者幻想，脫離現(xiàn)實(shí)，來到了一個(gè)虛幻的境界，容易讓人浮想聯(lián)翩。
關(guān)于人類起源的神話故事有很多。比如：女媧造人、在伊甸園里它們都是對(duì)人類進(jìn)化的錯(cuò)誤解釋。但是，對(duì)于這種錯(cuò)誤的解釋，有的人們還是堅(jiān)信不移，為什么呢？因?yàn)樗鼈冇兄驳镊攘Α?/p>
人類起源神話故事所有的`魅力，就是因?yàn)樯裨挶旧砭透挥胸S富的想象，能讓讀者幻想，脫離現(xiàn)實(shí)，來到了一個(gè)虛幻的境界，容易讓人浮想聯(lián)翩。不論是大人還是小孩子，都對(duì)這種文章情有獨(dú)鐘吧。神話故事富有純真色彩，把無的寫有了。讓人除了現(xiàn)實(shí)以外，還可以進(jìn)入另外一個(gè)虛幻的世界。就像《女媧造人》中，寫到女媧是一個(gè)神通廣大的神，而且還能捏土造人。就神這一點(diǎn)來說，就已經(jīng)犯了一個(gè)大錯(cuò)。世界上真的有神仙？沒有。但是文章中卻有，并且神通廣大，把沒有的寫有了，這樣的想象，很大膽地寫出了。再說捏土造人吧。行嗎？不可能，不信你試試看，根本是無稽之談。但作者又寫下了，而且人們還很喜歡，因?yàn)樗⒉徽鎸?shí)，人們?cè)絹碓较矚g喜歡的情節(jié)了。因?yàn)檫@里面有足夠的空間讓大家去自由發(fā)揮想象，不像西安市只能讓人接受而沒有奇跡發(fā)生，而神話卻有，不然為什么叫做‘神’話呢。
這就是神話故事的魅力所在。是否你也越來越喜歡神話故事了呢？
追尋人類起源篇二十一
隨著社會(huì)不斷前進(jìn)，古人類學(xué)和日石器考古學(xué)不斷地壯大和發(fā)展，許多珍的人類化石家他們性用的石器在世界各地不斷地被發(fā)現(xiàn)，古人類學(xué)基本上已經(jīng)能較完整地向人們展示人類化的全過程，逐管在人類走化過程中仍存在多缺環(huán)，有些問題還有很大的分歧和爭(zhēng)議，但人類起源于猿再?zèng)]有人反對(duì)了。
周口店發(fā)現(xiàn)了北京人頭蓋骨之后，人們對(duì)人類起源的認(rèn)識(shí)大為改觀。過去反對(duì)人類起源于猿，說“人就是人，怎么能是從猿猴變來的呢”的這些人沉默寡言了。在周口店不但發(fā)現(xiàn)了人的頭蓋骨7而且還發(fā)現(xiàn)了人工打制的工具石器以及骨器、鹿角器、灰燼、燒石、燒骨等人為的證據(jù)。賈蘭坡先生曾說過這樣的話：“北京人解放了其他國(guó)家所發(fā)現(xiàn)的早期人類化石?！?/p>
既然人是從猿進(jìn)化來的，人猿同祖，那么，人、猿、猴的祖先又是什么樣的呢？這就要先了解靈長(zhǎng)類的起源。
最古老的靈長(zhǎng)類，也就是人類及現(xiàn)代所有猿猴的共同祖先，可上溯到6500萬年前的古新世。這科動(dòng)物不像猴，倒像松鼠，是愛在地上亂竄，專門以昆蟲為食的膽小哺乳動(dòng)物。在古新世，地球上到處都是熱帶森林，在這大片的森林中有很多很多外形像老鼠的哺乳動(dòng)物，像今天的田鼠，鼴鼠，豪豬等都是它們的近親?？赡軜渖系氖澄锉鹊厣县S富，有一些像老鼠一樣的早期哺乳動(dòng)物開始爬上樹，以果實(shí)、昆蟲，鳥蛋及幼鳥為食。今天仍有這種早期靈長(zhǎng)類的后裔，稱它們?yōu)椤霸铩?，其中包括狐猴和眼鏡猴。這些原猴幾千萬年以來，體形骨骼幾乎沒什么變化，因?yàn)樗鼈兎浅＿m應(yīng)這樣的生活環(huán)境。但是另外一些種類的原猴變化大，它們隨著環(huán)境、氣候或其他與之生存相關(guān)的動(dòng)物的變化，可能影響到物種的演變。這種變化大的'原猴，由于樹棲生活的緣故，它們的后肢變長(zhǎng)，前爪平漸失去了像鼠類那樣的尖爪，變成了扁平的指甲。以后它們出現(xiàn)了特有的神經(jīng)系統(tǒng)，能控制肌肉運(yùn)動(dòng)。特別是立體視覺的產(chǎn)生，大幅度地轉(zhuǎn)動(dòng)腦袋，能準(zhǔn)確地判斷距離。大腦不斷地頻繁處理從感覺器宮傳來的信息，并指揮四肢運(yùn)動(dòng)，所以大腦的進(jìn)化和相對(duì)體積也都比其他動(dòng)物大，到了3800萬年前的始新世晚期至漸新世早期，至少已經(jīng)有了較為高等的靈長(zhǎng)類。
1932年，美國(guó)古人類學(xué)家路易斯在印度和巴基斯坦交界處的西瓦拉克山發(fā)現(xiàn)了一件中新世晚期的靈長(zhǎng)類右上頜殘片，將它稱為拉瑪古猿。它的齒弓不像其他猿類那樣呈兩側(cè)緣，而幾乎是平行的u形，顯示出似人類的呈拋物線形。猿類有很長(zhǎng)的犬齒，而人類的犬齒很小，拉瑪古猿的犬齒也很小。拉瑪古猿的生存年代估計(jì)在1000萬年前~800萬年前。與拉瑪古猿伴生在一起的還有另一種猿類化石，被稱為“西瓦古猿”。它與拉瑪古猿很相似，只不過拉瑪古猿具有一些似人的性狀。從50年代以來一些專家把拉瑪古猿看作是人類演化中最古老的猿類祖先，曾被稱為“尚不懂制造石器的人類的猿型祖先”。也有一些學(xué)者認(rèn)為拉瑪古猿和西瓦古猿是同一類古猿，只是性別的差異。而拉瑪古猿與人無關(guān)，只是亞洲的褐猿的直系祖先。
到目前為止，究竟哪類古猿是人和猿的共同的祖先，還沒有定論，眾說紛紜，有待于新的材料的發(fā)現(xiàn)和更深入的研究。
1924年，在南非(阿扎尼亞)的塔昂，采石工人發(fā)現(xiàn)了1具似人又似猿的殘破頭骨，經(jīng)南非約翰內(nèi)斯堡維特瓦特斯蘭德大學(xué)解剖學(xué)教授利芒德·達(dá)特的研究，認(rèn)為這是6歲左右的幼兒頭骨，全套乳齒保存完整，白齒的恒齒已開始長(zhǎng)出，犬齒像人一樣很小，并能直立行走，這具塔昂幼兒可能代表了猿與人的中間環(huán)節(jié)，被定名為“非洲南猿”。1925年，達(dá)特在英國(guó)《自然》雜志上宣布了這一發(fā)現(xiàn)，聲稱找到了人類的遠(yuǎn)祖，但是，在當(dāng)時(shí)這一發(fā)現(xiàn)遭到了各方面的懷疑而被埋沒了很多年，南非比勒利亞特蘭斯瓦博物館脊椎動(dòng)物館館長(zhǎng)羅伯特·布魯姆認(rèn)為達(dá)特的判斷是對(duì)的，只不過沒有足夠的證據(jù)。經(jīng)過他多年的不懈努力，終于找到了不少南猿的化石材料這些南猿化石有兩種類型，一種叫纖細(xì)型南猿，一種叫壯型南猿而且南猿能直立行走，是早期人類的祖先。
根據(jù)目前發(fā)現(xiàn)的化石材料看，學(xué)者們對(duì)人類的早期演化得出了大概的輪廓：
1、人與猿至少在500萬年前就分道揚(yáng)鑣了。
2、400萬年前~250萬年前，遠(yuǎn)古人類在進(jìn)化過程中，分成不同的幾支，先進(jìn)的與落后的同時(shí)并存。
3、先進(jìn)的一支繼續(xù)向著直立人發(fā)展，落后的類型逐漸地滅絕。
能人再進(jìn)一步進(jìn)化，就直立人，他們生活在170萬年前~30萬年前。過去將他們稱為“猿人”，比如“爪哇猿人”“中國(guó)猿人”(也稱“北京猿人”)“藍(lán)田猿人”等。實(shí)際上直立人現(xiàn)在看來是人類在進(jìn)化過程中的一環(huán)，他們會(huì)打制不同用途的石器，有使用火和控制火的文明史，而且腦量已達(dá)1000~1300立方厘米：下肢與現(xiàn)代人十分相似，說明其直立姿態(tài)已很完善。所以我們現(xiàn)在將他們稱之為人，如北京人、藍(lán)田人、元謀人等。雖然把這一階段的人在學(xué)術(shù)上稱為直立人，但并不能說明南猿和能人不能直立行走在人類起源整個(gè)過程中，人們最初對(duì)于直立人(猿人)的全面認(rèn)識(shí)，主要來自北京人的發(fā)現(xiàn)及對(duì)其文化的研究。所以1929年，裴文中在周口店發(fā)現(xiàn)的第一個(gè)北京人頭蓋骨在研究人類起源過程中占有重要的地位。
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