環(huán)保是我們每個人的責(zé)任，我們需要采取行動保護(hù)地球。在寫總結(jié)的過程中，我們要注重邏輯性，要讓大家清晰地理解我們的觀點和結(jié)論?？偨Y(jié)是在一段時間內(nèi)對學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
瓦爾登湖讀書心得篇一
兩年零兩個月，文明與原始的距離疏遠(yuǎn)，喧囂與平靜的對話。.梭羅作為一個沉思者，獨自隱居在他雙手建造的木屋里，在康橋德城的瓦爾登湖上過著孤立的貧困生活。蓋房子，蓋房子，種豆子，生活在煙雨中。
他說：我來到這片樹林是因為我想過一種省略生活，面對生活中最根本的問題。瓦爾登湖很美，梭羅樂不厭其煩地重復(fù)單一的事情，釣魚，烘焙蛋糕，接一天虔誠的休息和閱讀。瓦爾登湖非常美麗，早晨昏倒的樹林，四季不同的湖泊，沼澤上低飛的鷹。那是青春女神赫柏經(jīng)過的伊甸園。即使經(jīng)歷了寒冷和炎熱，春天依然不變。若至春與景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。在塵土飛揚的美中，我們開始省略文明人需要鉛冷的物質(zhì)世界。
文明人走過的足跡只留下荒涼。原始與文明，隔時間，隔人本質(zhì)。在那個飲血的時代，人們敬畏和愛護(hù)它；但在這個日日生歌的時代，人類挑釁和剝削它！這是一張暴露在私欲中的人類猙獰面孔！你侮辱了大地，甚至敢談天堂。梭羅憤怒地說，但盡管如此，瓦爾登湖還在生長，就像大自然原諒了我們無節(jié)制的打擊，以強(qiáng)者的態(tài)度忽略了我們可笑的瘋狂。
大自然的美是回歸自然后的一種自由。李太白明白這個道理，仕途失意流連祖國山河，一壺酒喝完蜀道廬山白帝城；陶潛明白這個道理，傲骨不為三斗米折腰，隱居中無雜樹，芳草鮮美的桃花源；周莊明白這個道理，不爭世俗與天共生。
孟子說:數(shù)魚不入池，魚龜不可勝食。家里的老人說:靠山吃山，吃山養(yǎng)山。自然的禮物是古人珍惜的，是我們踐踏的。我們把它當(dāng)作芥末，將來把它當(dāng)作珍寶。
大自然是一個貧窮而優(yōu)雅的智者。安之若素經(jīng)歷了流離失所的歲月，被戰(zhàn)爭和硝煙消失了，但他仍然為世界感到驕傲。而我們，要做仁者，善待環(huán)境，才能永存。
瓦爾登湖讀書心得篇二
在這本書中，作者提出了人類的最基本需要是食物和溫度，其實這兩種需要和大多數(shù)的動物的需要沒有本質(zhì)的區(qū)別，從這里，我領(lǐng)悟了最簡單的人生哲理——其實我們可以活得很簡單，因為簡單，我們也可以活得更加灑脫，沒有羈絆和束縛。他說：“我們心目中還有一種人，這種人看來闊綽，實際上卻是所有階層中貧困得最可怕的，他們固然已經(jīng)積蓄了一些閑錢，卻不懂得如何利用它，也不懂得如何擺脫它，因此他們給自己鑄造了一副金銀的鐐銬?！?/p>
他在湖畔的兩年自耕自讀的生活，雖然暗合了我們中國文人的耕讀傳家的隱士風(fēng)格，因此梭羅在中國能夠大受歡迎也就不足為奇了。但是梭羅的那種自耕自讀的生活方式，和中國式的隱士風(fēng)格并不相同。中國式的隱士風(fēng)格在很大程度上暗合了“達(dá)者兼濟(jì)天下，窮者獨善其身”的文化心理。在很大程度上，隱士是消極避世的。而梭羅在湖邊的那兩年的生活，是極其積極地在體驗生活。建造木屋、種豆、釣魚、觀察野生動植物，無不在探索生命的意義。梭羅先生和大自然是可以對話的，是可以交流的。梭羅先生告訴我，要熱忱地生活。
所以哈丁說，讀這本書有五種讀法：
1、作為一部自然的書籍;
2、作為一部自力更生、簡單生活的指南;
3、作為批評現(xiàn)代生活的一部諷刺作品;
4、作為一部文學(xué)名著;
5、作為一本神圣的書。我想，不管是哪一種讀法，于我都是合適的，這也是我鐘愛這本書的原因了。
瓦爾登湖讀書心得篇三
我們每個人，或多或少，都經(jīng)歷過孤獨。也許只是深夜里一個人的孤獨，也可能是在看朋友們歡聲笑語時，突然感受到的孤獨。忽然你就感覺，誒，他們聊得好開心，為什么沒有人跟我說話，我是不是被拋棄了啊。
在曹文軒的《孤獨之旅》中，杜小康父子倆為了維持生計而不得不去放鴨子。他寫：日子一天一天地過去了，父子倆也一天一天地感覺到，他們最大的敵人，也正在一步一步地向他們逼近：它就是孤獨。
孤獨會讓人墜入深淵，不過它也有美的地方。
梭羅的《瓦爾登湖》詳細(xì)記錄了梭羅內(nèi)心的各種情感。其中當(dāng)然有孤獨，梭羅用它來挑戰(zhàn)自己。他是孤獨的，但是，他并不寂寞。正是這種感受，給了他無限的力量。他獨居瓦爾登湖旁，領(lǐng)略了四季無限的風(fēng)光。這正是忍受不了孤獨的人無法看到的。
孤獨真的無可避免。
我有幾個好朋友，也有和睦的家庭。雖然有的時候，我們之間會發(fā)生一些小小的爭端，但都能很快地和好。
但除此之外，沒有什么了。除了我的好朋友，哦，我們叫她一只吧。除了一只和幾個跟我玩得還算好的朋友以外，班里的其他人和我只是表面上的“好朋友”。以前合起伙來罵過我，也在暗地里整過我。為什么?因為我跟他們格格不入。
不是同類。
我是一個女生。照理大部分女生都是嬌滴滴的，溫柔似水。而我不是。我很直率，很野。我小時候在農(nóng)村長大，幫爺爺奶奶干農(nóng)活，所以我的力氣很大。甚至有時候，男生搬不動的東西，我能搬起，而且輕松自如。他們都把我看成一個怪人，把我孤立了。
只不過孤立是悄悄的，而且還有。
冬天做值日，一些怕冷的小女生會來問我能不能幫她們清洗抹布。畢竟這水格外的冷。而學(xué)校的水池沒有熱水供應(yīng)。我不怕冷。在南方5度左右的寒冷天氣里，我一件衛(wèi)衣也不會覺得特別的冷。于是她們都來找我?guī)兔?。我也會同意。同學(xué)之間，互幫互助。雖然，她們還是一如既往地孤立我。有很長一段時間，我忍受著巨大的孤獨。在那段時間，學(xué)校里沒有人跟我講話，包括一只。我也不知道為什么?；氐郊?，我就把自己關(guān)在自己的房間，或者把自己跟鋼琴關(guān)在一起。僅僅只有家人之間的交流也會使我感到孤獨。
后來一只終于跟我說話了。不過我沒有問一只為什么突然有段時間就不跟我說話。我只是默默地聽著她的言語，她的喜怒哀樂。
我明白，孤獨是每個人都必須經(jīng)歷的。心理承受能力稍稍有些差的人可能會抑郁。而心理承受能力稍好一些的人承受了下來。他們挺了下來。強(qiáng)者都經(jīng)歷過挫折與困境。他們經(jīng)歷了不解、質(zhì)疑、為難、痛苦、絕望，還有，孤獨。我想努力成為強(qiáng)者，幫助弱者，幫助世界。
情緒不高的時候，我會聽音樂，這是一個很好的緩解壓力的方法。即使是最溫柔的音樂也有強(qiáng)大的力量。讓音樂凈化你的靈魂，拋開所有的憂愁。
當(dāng)你向世界投以溫柔，世界也會善待你。可能世界的善意會在一分鐘后出現(xiàn)，也可能是幾年后。但總歸會有的。我相信善有善報。
馮唐說，世間草木皆美。是的，世界有黑暗的一面，也有美麗到極致的一面。孤獨就在黑暗和光明的中間。往左偏一些就是黑暗，往右偏一些就是光明。接受孤獨，接受自己。世界很美好，我愛你們。
瓦爾登湖讀書心得篇四
“你得成為一個哥倫布，尋找你內(nèi)心的的新大陸和新世界，開辟海峽，并不是為了貿(mào)易往來，而是為了思想融合?！北緯髡吆嗬ご笮l(wèi)·梭羅，美國作家及自然主義者?！锻郀柕呛肥撬拇碜鳎彩敲绹慕?jīng)典讀物。
個人認(rèn)為這本書適合想了解大自然而又沒辦法深入自然的人，喜歡探究生活和內(nèi)心的人。因為該書有冗長的內(nèi)心獨白和細(xì)碎的生活細(xì)節(jié)的描寫。
瓦爾登湖是一個美麗的湖，書中有好多描繪湖的地方。如“九月一日，我發(fā)現(xiàn)三兩株小楓樹的葉子已經(jīng)紅了，離湖不遠(yuǎn)就在三株岔開的白楊下，一個胡角上，臨近這水。?。∷鼈兊念伾V說著許多的故事。慢慢地，一個又一個星期，每株樹德特性都顯現(xiàn)出來了，它在光亮如鏡的湖面上欣賞自己的倒影。每天清晨，這個畫廊經(jīng)理便取下墻上的舊畫，換上一些新的地方畫家幅，鮮亮而和諧的色彩多人眼目。”將大自然比喻為畫廊經(jīng)理的表現(xiàn)方式，擬人化地寫出湖的美景。
書中的“我”，生活得很滿足，他沒有豪宅，也沒有億萬財產(chǎn)，但是他過的很充實。幾平方米的小木屋，再加一塊小土地，就是生活了。每天吃自己親手做的食物，用最原始的方法，展現(xiàn)食物最真實的味道。喜歡吃什么，就在方寸地里種什么，也不必把雜草都去除，或許能得到意外之喜。待收獲季節(jié)，收獲自己勞動得來的果實，那是一種怎樣的體會，有些時候，思考思考人生，和鄰居聊聊天，釣釣魚，看看風(fēng)景，這種生活是怎樣的，有些時候，思考思考人生，和鄰居聊聊天、釣釣魚、看看風(fēng)景，這種生活是怎樣的愜意。
我想，梭羅的這本書只是展示了他自己尋找自我的過程，他交給我們一個方法，關(guān)鍵還要靠我們自己去尋找。也許很多人也向往瓦爾登湖那樣的世外桃源般的生活，認(rèn)為那種生活一定會是美好的。但，這只是一種美好的愿望而已。作者在瓦爾登湖生活了兩年，最終離開。并不是瓦爾登湖不美，也不是因為他厭倦，而是他發(fā)現(xiàn)，其實所謂的世外桃源只存在于自己的內(nèi)心。如果你內(nèi)心貧乏、無法平靜，就算是環(huán)游世界，對你來說沒有什么差異，你永遠(yuǎn)找不到世外桃源，因為它只會存在你的心中。
生活不在別處，認(rèn)真對待生活，主動對生活索取，回過頭，此處便是你的瓦爾登。
瓦爾登湖讀書心得篇五
之所以說是粗讀，是因為覺得《瓦爾登湖》是一部非常高深的書。若只讀一遍根本難以參詳其中大量的知識，包括動植物學(xué)知識和廣博的人文、地理、歷史知識，更難以欣賞到在優(yōu)美的散文中闡發(fā)出來的人生哲理。
本書以春天開始，歷經(jīng)了夏天、秋天和冬天，再以春天結(jié)束，這正是一個生命的輪回，生命開始復(fù)蘇。作者梭羅用精美的語言描繪了像湖水的純潔透明，像山林的茂密翠綠。全書自然的景色進(jìn)行了很多動人的描寫，如春天蓬勃，又如黎明的恬淡。作者所向往，所追求的是一種與自然結(jié)合的境界，體現(xiàn)了自然的純凈，遠(yuǎn)離城市工業(yè)化的污染，給讀者一種精神的升華。他隱居瓦爾登的生活，并不像在城市里，它充滿了恬靜，也充滿了娛樂。我之所以說是充滿了娛樂是因為生活在大自然里能夠感受一種原始的，遠(yuǎn)離現(xiàn)實的快樂?？梢韵褡髡咭粯幼约恨r(nóng)耕，感受以山為伴，以林為友的樂趣。
但這本書所蘊(yùn)含的不只是青山綠水，其中還有不少精辟的說理，給人諸多啟示。作者可以用非常藝術(shù)化的語言，表達(dá)出自己的感悟。比如在經(jīng)濟(jì)篇中作者從“衣、食、住、行”各個方面分析了當(dāng)代人的陋習(xí)。他說當(dāng)代人飲食不合理，總是喜歡大魚大肉，而且比較討厭吃一些蔬菜，并且在飲食方面的開銷太大。而在其他的幾項上都有提及消費過多。他說是衣服可以穿就行了，并不必搞得像王公貴族一樣，也不是衣服穿得高貴人就很高貴。往往有這種心理的人反而容易出丑，讓人鄙視他。而房子也是一樣，人們都喜歡買大房子。而這種做法恰恰違背了房子產(chǎn)生的本源——房子是為了躲避風(fēng)雨冰寒的一個居所。而大房子帶來的空洞反而顯得寒冷。現(xiàn)在房子還是一種炒作的工具，更加改變了它本身的意義。書中還有不少其他的哲理，有關(guān)于人際交往的，有關(guān)于生產(chǎn)生活的，還有關(guān)于社會黑暗的。作者之所以可以提出一些如此特別的哲理，是因為作者隱居于湖畔山林，通過大自然領(lǐng)略人生哲理。而且梭羅本人對社會的黑暗，看得比較透徹，所以他就會有一些自己獨到的見解。
我認(rèn)為我們現(xiàn)在人不用像梭羅一樣隱居起來，但我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他的一些生活品質(zhì)，如：勤儉節(jié)約，親近自然。作者的勤儉節(jié)約體現(xiàn)在書中的每一章，每一節(jié)，他除了會買一些日用品，其他并沒有什么開銷，就連很多食物都是自己種的或者自己捕獵得到的。而現(xiàn)在人的日均消費估計是他的一個月的消費。所以我們應(yīng)該節(jié)約一點。還有現(xiàn)在大多數(shù)人都生活在城市里，忙碌于繁重的工作與功課中，并不能親近自然，感受那份恬靜，感受自然帶來的快樂。我認(rèn)為我們應(yīng)該在百忙之中適當(dāng)?shù)爻槌鲆稽c空，去自然中走走，放松一下心情。
如果不想讓生活變得太乏力，就應(yīng)該感受一下梭羅式生活。
瓦爾登湖讀書心得篇六
梭羅，187月12日生于康科德城，1837年畢業(yè)于哈佛大學(xué)，1838回到家鄉(xiāng)，執(zhí)教兩年。他于1841住到了大作家、思想家愛默生的家里，當(dāng)門徒，又當(dāng)助手，并開始嘗試寫作。1845年3月，他向別人借了一柄斧頭，就孤身一人，跑進(jìn)了無人居住的瓦爾登湖邊的山林中，自己砍材，在瓦爾登湖畔建造了一個小木屋，并在小木屋住了兩年零兩個月又兩天的時間。
到瓦爾登湖畔，他是想找一種自己的生活方式。在這兩年多的時間里，梭羅伐木造屋，掘地種糧，捕魚狩獵，他吃湖里釣上來的魚和自己種出來的豆，他在小木屋周圍種豆、蘿卜、玉米和馬鈴薯，然后拿這些到村子里去換大米。他自食其力，完全靠自己的雙手過了一段原始簡樸的生活。
他不吸煙不飲酒。他精確計算出維持最基本生活所需要的花費：造屋用去28元1角2分，生活一周需2角7分……這樣推算下去，他發(fā)現(xiàn)一年中只需要工作6個星期，就能掙足維持健康生活所需的金錢。
瓦爾登湖讀書心得篇七
《瓦爾登湖》是作者戴維·梭羅獨居于瓦爾登湖，遠(yuǎn)離塵囂，想于大自然的安謐中尋找本真，質(zhì)樸的生活狀態(tài)，一種更具詩意的生活。或許這次選讀這本書，是希望我們體會到作者深入思考，并尋找本真的心路歷程，感受來著大自然的力量，并尋找我們自己心中的《瓦爾登湖》。
本書描述了梭羅在瓦爾登湖居住期間所經(jīng)歷的一切，與周圍農(nóng)夫、鄰里相處，去親身經(jīng)歷周圍的一切，與周圍動物互動，進(jìn)行心與心的交流，感受不同世界的.對自由的渴望。
讀后我也發(fā)掘了自己身邊的瓦爾登湖，對我來說，大學(xué)就是一個瓦爾登湖，一個全新脫俗的環(huán)境。我通過這兩個月的生活我越來越能發(fā)掘生活節(jié)奏，變得適應(yīng)和恬然，心境也越來越好，逐漸開始安靜思考很多自己之前不會思考的問題。最全面的站可能很多會在大學(xué)應(yīng)接不暇的節(jié)奏中亂了方向，而我卻借由這股亂流讓它成我我的瓦爾登湖，讓我變得更好更優(yōu)秀。
在大多數(shù)人看來，《瓦爾登湖》一本向往平靜的大自然，是內(nèi)心的向?qū)?。其實這個瓦爾登湖不是真正意義上的隱居之地，而是可以讓精神超凡脫俗的出塵之所，是慰藉心靈的地方。讀這本書或許可使我們在這浮世中釋放安靜的靈魂，減輕焦慮，這或許就是“采菊東籬下”的悠然，讓我們在大學(xué)中保持一顆平靜的心，去豐富自己的精神世界。
瓦爾登湖讀書心得篇八
淡泊是人生的一種至高的境界。當(dāng)時正處于工業(yè)時代，物質(zhì)的優(yōu)越并沒有讓梭羅迷失，隨波逐流，他曾在《經(jīng)濟(jì)》中寫到：“……人最美好的部分，不久也會被梨入土壤，化作糞肥……”
將所謂的經(jīng)濟(jì)與自然對立，當(dāng)人們奢侈地享受生活時，卻忘記這浮華世界背后的陷阱，難道就不怕醒來之后會是一場噩夢?似乎從原始時代開始，那些可以被稱得上是“智慧”的東西早已被這社會的發(fā)展所拋棄，人們對于自然只剩下貪婪，總是渴望獲得什么，有時像是一個無底深淵，永無止境。
梭羅總愛引用，記憶中影響最深的就是羅利的英譯對句：
“既然人人樂道肉身本具頑石性，慈善心腸何能不將煩惱痛苦忍。”
帶著諷刺去批判著人類的盲目，帶著幽默去痛斥人類的無為。對于人，他的信仰除了所謂的上帝就是那些所謂的統(tǒng)治階級，這對生活在基層的人民而言，生來位卑，他們活著就像一部機(jī)器，為了不讓自己在勞動市場上貶值，拋棄了氣概，拋棄了自尊。是的，他們的勞動力升值了，可悲哀的是他們的智慧卻在貶值，難道這就是“安逸者”?這正如梭羅所言：“你剛走出了失望之城，又走進(jìn)絕望之鄉(xiāng)?！?/p>
上帝沒有賦予任何人任何權(quán)力，自然自有它的公道。你，生來未帶一草一木，死后又不帶走一縷一線。奴隸的生涯終究是由失望壘成的城堡，有的甚至是由絕望筑成的荒墓，與其這樣，為何不摒棄這些浮躁，還靈魂一份通透，回歸自然的寧靜呢?設(shè)想一下，當(dāng)你面對這博大的自然，它給予你的是新鮮的空氣，甜美的果實，突然間，你是否感覺自己成為了天真浪漫的孩童，不知疲憊地奔逐在它的懷抱里。
這些如水晶般的思想，梭羅還記錄了很多很多，終點就是起點，四季的輪回正是生命的蘇醒沉睡，這些文字就像是一杯溫水，讓人沉浸，心靈正被一點一點洗滌，靈魂正被一點一點安靜。
淡泊是智者的動力，像是一把折扇，送來徐徐清風(fēng)，拂去一片焦慮;又像是一面鏡子，照清嬌容的面貌，看清人性的本質(zhì);還像是一首詩詞，念時如癡如醉，回味時百感交集。
月下共飲，湖邊共賞。邀君在這片湖水前共冥，邀君在這份淡泊中共尋那份靜謐!
瓦爾登湖讀書心得篇九
翻閱完了剩下幾頁在朋友那里借閱的一本書，《瓦爾登湖》美國作家梭羅所著。
當(dāng)我合上這本書時，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。這是一本靜靜的書，是一本能讓你心靈浮躁變得靜寂下來的書，是一本恬靜、智慧的書，梭羅在一八四五年春天，放棄了繁華的城市生活，在一個人跡罕至的瓦爾登湖畔的叢林中建造木屋，自耕自食，一人過著寂寞的生活在湖邊，他完全憑著自己的雙手勞作，來自謀生路。梭羅在那里一個人生活居住了兩年零兩個月，在那里生活、閱讀、傾聽，種豆、生火、做飯，為自己營造了一個遠(yuǎn)離城市喧囂的精神田園。
讀一讀《瓦爾登湖》，讓心沾染一點湖水的靜謐清涼，多一分恬淡與灑脫，少一分浮躁，梭羅親眼目睹，一個心靜知足的人，,在那里生活得宛若在皇宮里一樣，生活得如此開心又如此心滿意足。不管你的生命多么卑微，你要勇敢地面對它生活;不用逃避。你縱然很貧窮，也要喜愛你的生活。即使是在濟(jì)貧院里，你依然還擁有喜悅、開心、榮幸時光。
《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富、意義深遠(yuǎn)，它是簡單生活的權(quán)威生活，是對大自然的真情描述。這本書給予了我很大的精神支持。感謝借閱給我這本書的朋友，同時更感謝偉大的著者梭羅能寫出了這樣的一本好書。
瓦爾登湖讀書心得篇十
1845年，拿了一柄斧頭的亨利大衛(wèi)梭羅，孤獨地跑到瓦爾登湖畔，砍樹伐木，蓋起了小木屋。在自己親手建造的天地中，他默默地聆聽、感受、思索一切，以自然為師而又非遺世獨立，現(xiàn)實、向上的人生烈焰也時時在他心頭交織升騰。兩年的獨居時光給了他很多，付諸文字，便有了《瓦爾登湖》。
瑞士的阿米爾說一片自然風(fēng)景是一個心靈的境界”，《瓦爾登湖》正是一個纖塵不染的心靈境界。它靜，太靜了。只有在紅日斜墜的黃昏以后，平靜躁動，心情神澈，開卷展讀，才能漸漸地進(jìn)入這一奇妙王國，直至心神皆醉。
梭羅崇尚實踐和腳踏實地，于是他從基本的“經(jīng)濟(jì)篇”開始，最終以“只有我們睜開眼睛醒過來的那一天，天才亮了”的`日子結(jié)束，在他行云流水的字里行間，散發(fā)著大海的氣息與木葉的清芳，也透露出心底的灑脫與恬靜。梭羅散漫的文筆，不但能從貓頭鷹的號叫、康科德的鐘聲、田野與溪流中揭示出永恒的真理，而且也能將松鼠、山雀、鷓鴣的活動變成詩化的哲學(xué)。無論白晝“大地生長豆莢”之時，或是冬夜“臨湖畔聽冰裂”之際，梭羅總能帶領(lǐng)我們輕松地穿越“議論、偏見、傳統(tǒng)、幻想和表面現(xiàn)象的泥濘沼澤”，跳上我們稱為現(xiàn)實的堅實地面。一切景物描繪，優(yōu)美細(xì)致，清麗動人，像湖樣晶瑩，如松般蒼翠，擲地仿佛可叮咚作響。尤其是對湖四周景色的描繪更是令人傾倒，簡直是寫下來的幽夢了。
梭羅不是萬事不關(guān)心的閑云野鶴。強(qiáng)烈反對奴隸制度、強(qiáng)調(diào)公民不服從權(quán)利的他，早已成為引導(dǎo)無數(shù)人穿越荊棘、登上理想彼岸的行動與精神的導(dǎo)師。在《瓦爾登湖》中，跟著梭羅，能懂得生活中轉(zhuǎn)瞬即逝的美麗，感受到春天與黎明的朝氣蓬勃，也會不知不覺在他的熾熱信念中融化。
一生如此，“簡單而寵郁，孤獨而芬芳”的梭羅，為世界文學(xué)史留下了這一本獨特的綠色經(jīng)典，也為我們提供了一本難得的靜靜的書。值得一提的是，本書翻譯徐遲先生的譯筆優(yōu)美傳神，與全書風(fēng)格契合無間，奈何徐遲先生也于前年駕鶴西歸。品著這滿紙煙霞，想著梭羅、瓦爾登湖與徐遲，亦不乏“亦幻亦真難取舍”之感了?！嫔佥x。
瓦爾登湖讀書心得篇十一
棱羅的一生是寂寞的，而他似乎又樂在這寂寞當(dāng)中。棱羅曾說：“我喜歡獨處，我從沒遇到過比孤獨更好的伴侶?！?845年3月，他借了一把斧頭，孤身一人，跑進(jìn)了無人居住的瓦爾登湖邊的山林中，自己砍樹，在瓦爾登湖畔建造了一個小屋，并在小木屋里居住了兩年兩個月又兩天的時間。來到了瓦爾登湖畔后，他認(rèn)為找到了一種理想的生活方式，完全靠自己的雙手過了一段原始簡樸的生活。他筆下的《瓦爾登湖》正如他一般，也是寂寞而享受寂寞的，自1854年出世，它不僅沒有引起大眾的注意，甚至連一些本來應(yīng)該親近它的人也不理解，對之冷漠甚或譏評，它似乎永遠(yuǎn)不會引起轟動和喧囂，它始終默默地等待了一個世紀(jì)，它孤獨依然不倦息不緊不慢地對每一個讀者說著一個男人在湖畔的光陰。
棱羅的一生是恬靜的，他安然的沉思在瓦爾登湖春日盎然的晨光中，漫步在夏季湖畔蟲聲嚶嚶的小道上，記錄下秋日里的落英繽紛，天高氣爽，描繪出冬季雪花墜地的軌跡和冰晶的形狀?！锻郀柕呛酚涊d著他在小屋中度過的每一個恬淡、安詳而簡單的日子，文字如美夢中的呼吸一般輕盈，淡淡的問候讓人心曠神怡，似乎是在安慰那些失神于世俗的人們：我雖不富甲天下，卻擁有無數(shù)個艷陽天和夏日。
對現(xiàn)代科技文明給人們帶來的物質(zhì)享受，棱羅并不排斥，只是批判我們沒有更好的運用它?！芭沙勺尽?，他這樣評價?！拔覀兘油嗽窖蟮碾娎|，卻用它來詢問阿德萊德王妃是否得了哮喘，并未用它來交流人類的思想?！钡?，棱羅對社會的意義并非僅僅在于批評，更在于指導(dǎo)，對社會中存在的'問題，他會毫不猶豫地揭露，同時也負(fù)責(zé)任地指出解決問題的方法。他說，如果我們發(fā)現(xiàn)自己根本無法抵御這個紛繁復(fù)雜的世界的引誘，那么最好的方法就是簡樸?？陀^世界和人類世界是復(fù)雜的，但我們的知識使我們能夠選擇一種正確的生活方式，而且有足夠的勇氣將其它多余的東西摒棄。
細(xì)細(xì)讀過《瓦爾登湖》的人都深有體會，人們應(yīng)該探求怎樣實實在在地生活，怎樣體驗與經(jīng)驗有意義的人生。棱羅短暫的一生中，都試圖鼓勵人們簡單生活，將時間騰出來深入生命，品味人生。他通過自己的生活經(jīng)驗，告訴世人不要被繁雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。他認(rèn)為：假如人們能過宇宙法則規(guī)定的簡樸生活，就不會有那么多焦慮來打擾內(nèi)心的寧靜。時至今日，在物欲橫流的大千世界中，人們開始迷失和彷徨，棱羅精神變得更加珍貴和重要，一部《瓦爾登湖》凝結(jié)的感悟與體會，值得用一生去參悟和實踐。
瓦爾登湖讀書心得篇十二
《瓦爾登湖》這本書是由18篇散文組成，《經(jīng)濟(jì)篇》中，梭羅記錄了與農(nóng)夫之間的交往，在交往中得知農(nóng)民們艱辛的生活，批評了不知農(nóng)民艱辛而過著奢侈生活的富豪們。在《種豆》中梭羅記錄了他種豆的過程，通過自己的種植，得到了收獲，從這個過程中體驗了勞動與收獲帶來的喜悅。
在這么多篇散文中，令我印象最深刻的就是《禽獸為鄰》，作者描述了自己在瓦爾登湖畔居住時所看到的一些動物。它們在瓦爾登湖留下了生活的足跡，給空曠寧靜的瓦爾登湖帶來了活力，也從中體會到人與自熱中和諧相處的溫馨。
《瓦爾登湖》向我們展示了大自然的美麗，其實這本書所創(chuàng)作的時候，美國正處于農(nóng)業(yè)時代轉(zhuǎn)向工業(yè)時代的階段，美國的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，工業(yè)化刺激著人們對財富的追求，為了金錢而不顧一切手段去開發(fā)自然資源破壞大自然。各種環(huán)境問題接踵而來，自然生態(tài)環(huán)境受到了嚴(yán)重的污染，梭羅想通過他在瓦爾登湖中對大自然的贊嘆來呼吁人們要保護(hù)大自然。
其實不光上個世紀(jì)，現(xiàn)在工業(yè)化發(fā)展仍然帶來了許許多多的環(huán)境污染，我們也知道一些工廠會偷偷排放污水和廢氣，讓清澈干凈的河水變得臭氣熏天，黑不見底。許多河流的河面還會漂流著翻著白肚皮的魚。雖然現(xiàn)在很多法律都禁止企業(yè)隨便排放廢水污水，但是懲罰力度不足以讓企業(yè)望而生畏，他們依然我行我素。
還有一些商家為了滿足某些人的欲望，捕捉國家保護(hù)的野生動物來進(jìn)行買賣，曾經(jīng)何時穿山甲是多么常見的一種動物，現(xiàn)在已經(jīng)難以在山上發(fā)現(xiàn)它們的蹤跡，它們大多都成了餐桌上的美味佳肴?，F(xiàn)在的小朋友甚至都認(rèn)為穿山甲只是存在書中的動物。
人類為了謀求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，開發(fā)自然資源，森林的覆蓋率面積越來越小，河流的清澈程度也越來越低。不光對人類有影響，也讓許多以森林河水為生存條件的動物失去了生存的地方。這然人類還怎么與大自然和諧相處呢，只有我們保護(hù)自然才能讓人與自然更加和諧。
瓦爾登湖讀書心得篇十三
我的一個書友讀《瓦爾登湖》已經(jīng)20多年了。也許隨著年齡的增長，我們會在瓦爾登湖的故事中讀到不同的味道。
這是我最近第四次讀它。前兩次讀起來難，一知半解就放下了。雖然它的自然原理和哲學(xué)思想是獨一無二的，但卻有一些難以理解的晦澀，就像失去的獵犬、栗色馬和斑鳩的寓言一樣。
后來在我深愛的島城，在寧靜的鄉(xiāng)間，我真的讀完了它。那是黃昏，鄉(xiāng)村被黑夜籠罩，周圍寂靜，心漸漸安靜?？赐赀@本書，我突然覺得很有味道。那個夜深人靜的時候，我甚至覺得清澈迷人。有時候，我想知道白天的忙碌和浮躁是否讓我沉迷于這本孤獨但平靜的書。每一個用心的人，都能動心，梭羅用他的沉靜，在文字中表現(xiàn)出清新舒適。他的《瓦爾登湖》物我相觀，達(dá)到了述景文字的最高境界。
1845年3月，梭羅借了一把斧頭，走進(jìn)瓦爾登湖畔的.森林，開始砍伐一些高聳入云的白松……那是一個快樂的春天，人們感到悲傷的冬天像凍土一樣溶解，休眠的生活開始舒展。他的工具只有一把斧頭，但他很快就建造了一座堅固的小木屋，足以避風(fēng)擋雨。在與湖為伴的日子里，清晨與朝露為伴，白天與勞動融為一體，晚上與清澈的湖水交流。湖給了他水，樹給了他冬天生火的材料，土地給了他工作的鄉(xiāng)村，魚、昆蟲、鳥和動物給了他世界上最原始的視聽體驗。他已經(jīng)與湖融為一體，自然給了他最美麗的禮物。我住在瓦爾登湖，不再離上帝和天堂更近了。我是它的石岸，是他經(jīng)過湖中心的微風(fēng)。在我的手心里，是他的清水，是他的白沙，他最深的泉水懸在我的哲學(xué)上。他坐在湖邊，自由呼吸，觀察，近距離傾聽，靜靜思考。透過瓦爾登清澈的湖面，我們可以像鏡子一樣看到我們內(nèi)心深處的感滋潤了他的湖水，達(dá)到了他的精神高度。
瓦爾登湖讀書心得篇十四
《瓦爾登湖》是一本書，瓦爾登湖就是瓦爾登湖。
去年這段時間，在美國的女兒那兒住了幾個月，走馬觀花，浮光掠影游覽了凡到美國都應(yīng)去的一些地方，當(dāng)然都是女兒女婿精心選擇，周密安排，細(xì)致策劃，親自陪同。得以飽覽了自然風(fēng)光，參觀了歷史遺跡，領(lǐng)略了先進(jìn)科技。感受到了一種不虛此行的滿足，上千張拍攝的圖片，7—8萬字的日記，現(xiàn)在拿出來欣賞和翻閱，恍如昨日。
然而我不想用這些來充塞我的空間，也不想耽擱別人的寶貴時間，我下面說的是一本書和一個湖。
《瓦爾登湖》這本書我們不少人不知道，不少人沒聽說過，不少人知道沒讀過，也有不少人知道讀過沒讀進(jìn)去。
瓦爾登湖我們多數(shù)人不知道，多數(shù)人沒聽說過，有的人知道，也聽說過，但多數(shù)人沒去過，沒見過。
《瓦爾登湖》我知道，我買過，我讀過，但也沒讀進(jìn)去。
瓦爾登湖我知道，當(dāng)然是從那本書上看到的，但我以為150多年前書上說的一個小湖，可能早已不復(fù)存在，然而這次在美國卻實實在在、真真切切、清清楚楚看到了瓦爾登湖。
瓦爾登湖讀書心得篇十五
這兩天又撿起梭羅的《瓦爾登湖》，這次閱讀同以往閱讀感受不同，這是一本讓人心靜下來的書，特別在當(dāng)今這個浮躁的社會里，人們的心由于受到外界的誘惑太多，都靜不下心來享受生活，大家疲于奔命地追求“成功”地生活，實際上很多人并不很清楚什么是“成功”？什么是“不成功”？自己內(nèi)心所追求的到底是怎樣的生活？什么是自己想要的生活？什么生活是健康的生活？什么是生命？什么樣的生命是有意義的？人應(yīng)該成為什么樣的人？這些問題一直在迷惑著我，困惑著我。
徐遲先生講：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨的書，是一本寂寞、恬靜、智慧的書?！边@次閱讀中我得到同過去閱讀時完全不一樣的收獲，我感覺此書一定要靜下心來閱讀，只有讓整個心沉靜下來，靜靜地讀。心情浮躁時這本書肯定是讀不進(jìn)去，記得當(dāng)時我知道這本書時，是在2005年，由于是美國中學(xué)生閱讀極力推薦的一本，當(dāng)初拿到此書時，只讀了幾頁，實在看不進(jìn)去，就放下，前兩年由于兒子學(xué)校推薦此書，為了想讓兒子閱讀，強(qiáng)迫自己讀完，但也是非常勉強(qiáng)的，因為自己讀的過于勉強(qiáng)，兒子讀不進(jìn)去，我也睜一只眼閉一只眼，不強(qiáng)迫他讀，最近再一次閱讀，連著兩天靜靜地閱讀卻得到我意想不到的收獲，我發(fā)現(xiàn)有些書讀不進(jìn)去，放著，過幾年人生經(jīng)歷不同了，心境不同，再去讀時就發(fā)現(xiàn)它是一本非常好的書。像帕斯捷爾納克《日瓦戈醫(yī)生》和托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》就是這樣的，一放就十年，再拿起時，卻不肯放下，這是我閱讀中摸索出的一個經(jīng)驗，去年十月份讀《日瓦戈醫(yī)生》時，心情激動地?zé)o法形容，一下讀了兩遍。
今天上午，大雨滂沱，我靜靜地跟隨梭羅走進(jìn)了他的精神世界，整顆心完全沉迷于他的文字中，才真正地有點讀懂他，所以這本書只適合在寂寞和恬靜時閱讀，《瓦爾登湖》應(yīng)屬于心靈之書，你可以完全沉浸其中，忘記周圍的一切，同梭羅一起在大自然中思考生命和生活。現(xiàn)在我有點明白像陶淵明、托爾斯泰、海明威等，都和梭羅一樣遠(yuǎn)離都市，過著一種簡單純樸和寧靜的田園生活。只有生活簡單，不為生活所累，不被那些無聊瑣碎的事所牽拌，我們的生活不在無謂的匆忙中被瑣碎的事?lián)p耗和浪費，讓整個身心與大自然融為一體，才會有時間有精力對人和世界進(jìn)行深刻地思考。
梭羅，19世紀(jì)美國最具有世界影響力的作家、哲學(xué)家，自然主義者，他崇尚過一種簡樸的生活，他熱愛大自然，遠(yuǎn)離都市，隱居瓦爾登湖畔，過一種田園式的生活，他想通過自己的這次隱居生活實驗，告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。他認(rèn)為：人們要簡化生活，將更多地時間騰出來深入生命，品味人生，若人生活簡樸，就不會有那么多的焦慮來擾亂內(nèi)心的寧靜。我一直認(rèn)為人真正的幸福就是來自內(nèi)心的寧靜，這是物質(zhì)生活無法給予的。只有內(nèi)心寧靜和平靜，才能真正知道你的內(nèi)心需要和追求，才能平和接受一切，面對一切，這也是我旅游途中領(lǐng)悟到，所以人一定要走進(jìn)大自然，當(dāng)你面對美麗的大自然風(fēng)光，面對高山流水，面對天地之間的大美和草原的遼闊，當(dāng)你站在一望無際的戈壁灘上，這時你才能真正體會到的幸福，是物質(zhì)生活無法帶給你的那種幸福。這種幸福我也講不清，只是每當(dāng)我從西部歸來，人雖回來，心卻留在那里的感覺，我一直喜歡在路上的感覺，只有在路上，我才會真正地靜心去思考，去感悟。
也許經(jīng)過這些年的行走，讓我的心和梭羅所倡導(dǎo)理念更加接近，所以再去看他的書，忽然發(fā)現(xiàn)他寫的正是我內(nèi)心所追求的，所思考的，就認(rèn)為這是一本好書，實際上一本書的好壞，應(yīng)該因人而異，同讀書人的心有關(guān)，你認(rèn)為好的，并不是別人會喜歡，有些書正好寫出我想說出的話和正思考的問題，我就很激動，然后就極力推薦這本書，說這本書是好書，但此書曾經(jīng)是我無法看進(jìn)去的書，書的好壞還同人的心境有關(guān)，不能一概而論說它的好壞，沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。
瓦爾登湖讀書心得篇十六
合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水久已匯入心間，澄澈見底，將心境蕩滌得如一泓如月，不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨的書，是一本寂寞、恬靜、智慧的書?！彼贿m合在“寂寞和恬靜”時閱讀，靜靜地讀，讀得靜靜。我想，從這個意義上來說，《瓦爾登湖》是屬于心靈的。
世人往往缺少冒險精神和信仰，所以他們忙于進(jìn)行買賣經(jīng)營，過著奴隸般的日子?！蔽页３ｓ@異于梭羅描繪自然的能力，語言精妙絕倫，卻毫無矯揉造作的嫌疑，字字句句都讓人被他對自然發(fā)出的由衷贊嘆吸引，并有種立刻不帶分文，不攜行囊貪婪地向自然狂奔的沖動。一抹晨光可以讓他傾情謳歌歐若拉女神，一滴芬芳可以讓他看到真心青草的真情，他可以煞有介事地拿著放大鏡匍匐在草地上當(dāng)一場蟻群搏斗的的熱忱看客，為其中受傷的敗將扼腕，并致像悼念英雄一樣致以敬意。
有些書適合無聊的時候讀，有些書適合睡覺前讀，有些書適合每個感興趣的人讀，但《瓦爾登湖》卻并非如此，壞的書各有各的不好，而好書竟大致相同。當(dāng)你懷著功利的目的想從書找對你有幫助的東西，當(dāng)你只是為打發(fā)打發(fā)無聊無憂無慮而漫不經(jīng)心的'翻閱，當(dāng)你把它們當(dāng)作難題一樣刻苦鉆研，你既得不到樂趣，也無法與當(dāng)代作家產(chǎn)生心靈的共鳴。
“我愿意深深地扎入生活，吮盡生活的精髓，過得扎實，簡單，把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除的干凈利落，把生活逼到絕處，簡單最基本的形式，簡單，簡單，再簡單。”我們的婚姻生活生活本該就這么簡單。
每一本短文都是圣經(jīng)，值得我們以最虔誠的姿態(tài)去閱讀。
瓦爾登湖讀書心得篇十七
這是一個愉快的早晨，我還依稀記得昨晚的那個夢，仿佛一個人漫步在瓦爾登湖畔，“沿著硬石的湖岸走”，“全身只有一個感覺，每一個毛孔中都浸潤著喜悅。我在大自然里以奇異的自由姿態(tài)來去，成了她自己的一部分?！?/p>
然而梭羅卻說：“什么也不能正當(dāng)?shù)厥箚渭兌赂业娜水a(chǎn)生庸俗的傷感?！蔽毅读算?，卻想到自己并不單純，也不勇敢。盡管自己并沒有那般高尚，但只要浸潤在大自然的恩澤下，眼中心中全是美的享受，即使一個人，又怎樣？寂寞也是種幸福??！想象同梭羅一樣，自己的地平線全給森林包圍起來，專供自己享受，擁有自己的太陽、月亮和星星，擁有一個完全屬于自我的世界。這難道不是一種幸福嗎？活在都市里的我們，不正是日夜想著能有一方屬于自己的田地嗎？我們在這充滿是非的社會里摸爬滾打，不就是為了追尋那個心中的理想世界嗎？我羨慕梭羅可以過自己想過的生活，并且可以那樣地確信自己對這種生活的熱愛。我向往他的這一份寂寞。仿佛是人類中的第一個或最后一個人，從沒有一個人在夜里叩響他的門，難道這是可悲的嗎，我不以為然，就好像這世界的開端或終結(jié)，多么神圣啊，而我就仿佛正是這個幸運的人，見證著這一切，這份寂寞對于我來說就是種幸福。而梭羅，應(yīng)當(dāng)就是那個敢于選擇生活的第一人，他的寂寞孤獨，我不能想象，但我想當(dāng)他得知因為自己而有更多人敢于面對自己的生活時，他應(yīng)當(dāng)是倍感幸福的吧！
其實，我們都知道太過優(yōu)秀的人是寂寞的。例如塞繆爾·約翰遜，《英文大字典》是他花了八年時間獨自完成的，也就是這個作品使得作者成為編纂英文詞典的第一人。再比如《魯賓遜漂流記》中的魯賓遜，在沒有人煙的荒島上，他從一個天真無邪的少年到一個精明而飽經(jīng)滄桑的成年人的經(jīng)歷，贊頌了人類的力量及清教徒的毅力，正面塑造了英國文學(xué)中第一個資產(chǎn)階級開拓者和殖民者形象，試想那到底是怎樣的一種孤獨和寂寞！每當(dāng)我想到這些和梭羅一樣與寂寞相伴的高尚的人們時，便由衷地感到，這樣的寂寞更是奢望的幸福，不僅僅因為寂寞為他們帶來的成就，更在于寂寞已成為他們?nèi)烁聍攘Φ囊徊糠帧?/p>
聽，寂寞在歌唱，啦啦啦……啦啦啦……瓦爾登湖旁的一抹抹綠色染著她的影子深深地埋進(jìn)我心底。
瓦爾登湖讀書心得篇十八
這才是真正的理解:讀一本好書就像和同一個高尚的人說話。
走進(jìn)瓦爾登湖，就像開始在你面前慢慢播放一部老電影。有了緩慢而美麗的聲音，你可以看到山、水、花、鳥、魚和昆蟲。生活是多樣的，就像身臨其境一樣。我對作者的生活態(tài)度感到驚訝。我真的很羨慕這種悠閑有趣的'生活，就像走進(jìn)了一個美好的夢想，但從遠(yuǎn)處看卻找不到。在路上，我看到了很多人的觀點和觀點，就像許多志同道合的朋友一起談?wù)撍麄冏钕矚g的事情，體驗?zāi)銦o法體驗的美好，同時，我也感嘆這種肆意的生活。
瓦爾登湖是由黃磊推薦的?？赐曛螅野l(fā)現(xiàn)了一件奇妙的事情。他出奇地符合大師參加的一個節(jié)目《向往的生活》，是每個人理想中的美好生活。這種生活看似最簡單，實則最難實現(xiàn)。如果你沒有一定的資歷，一定的經(jīng)歷和歲月的沉淀，如果你有一顆年輕而驕傲的心，你怎么能真正體驗到這種生活的美好？在閱讀的過程中，我看到很多人說他們不理解作者的意圖，也不能繼續(xù)閱讀。這就是它的體現(xiàn)。如果你在家庭教育方面不成功，在當(dāng)今社會，你將如何拋棄家庭，不顧親朋好友獨自過這樣肆意的生活，如何安撫你展望未來、渴望奮斗的心，因此，不同的心態(tài)和不同的情況！
瓦爾登湖讀書心得篇十九
26個月的時間，不僅隔著文明與原始的距離，還橫亙了平靜與喧囂的對話。美國作家亨利·梭羅以沉思者的身份，隱居在他自己親手搭建的木屋中，在康橋德城的瓦爾登湖上，過著與世隔絕般的閑適生活——建房、開阡陌、種豆，“一蓑煙雨任平生”。
他說：“來到這片樹林僅僅是因為自己想過一種靜靜省察的生活，有時間去面對人生最本質(zhì)的問題。”瓦爾登湖很美，梭羅樂此不疲重復(fù)著單一的事情，釣魚、烘焙蛋糕、接受訪客;一天虔誠勞動休憩、閱讀。瓦爾登湖很美，晨昏下變幻的樹林，四季迥異的湖面，沼澤上低飛的鷹隼。那是青春女神赫柏經(jīng)過的伊甸園，即使經(jīng)歷凜冽、炎熱，仍不變春天漫溯的蹁躚。“若至春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青?！痹诶w塵不染的美中，我們開始“省察”文明人需要鉛色冰冷的物質(zhì)世界。
“文明人走過的足跡，只留下一片荒涼?！痹寂c文明，隔了時間，隔了人本質(zhì)的遷途。在那個茹毛飲血的年代，人們敬畏它，愛護(hù)它;但在這個日日笙歌的年代，人類挑釁它、剝削它!這是一張在私欲中暴露的人類猙獰的面孔!“你侮辱著大地，居然還敢議論天堂?！彼罅_憤懣地說，但盡管如此，瓦爾登湖仍在生長著，如同大自然寬恕了我們無節(jié)制的打擊，以強(qiáng)者的姿態(tài)，漠視了我們可笑的癲狂。
大自然的美是一種本返璞歸真后的自由。李太白懂這個道理，仕途失意流連祖國山河，一壺酒飲盡蜀道廬山白帝城;陶潛懂這個道理，傲骨不為三斗米折腰，隱居“中無雜樹，芳草鮮美”的桃花源;周莊懂這個道理，論魚夢蝶逍遙游，不爭世俗與天共生與物為一。
孟子曰：“數(shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食?！奔抑械拈L者說“靠山吃山，吃山養(yǎng)山。”自然的饋贈，是古人珍惜的，乃我們踐踏的，我們視如草芥的，將來人們視如珍寶。
瓦爾登湖讀書心得篇二十
誠然，《瓦爾登湖》有很多的版本。此刻，我閱讀的是湖南人民出版社20xx年由王家新、李昕二位翻譯的新版本。作者是大家所熟知的美國作家、詩人亨利？戴維？梭羅。我在紙上記錄下這個名字，心中充滿了無限的敬意和向往。
向梭羅致敬，不光因為散文集《瓦爾登湖》記載的是他兩年零兩個月又兩天對生活意義的探索和沉思，也不光因為他當(dāng)年的生活方式和價值觀日益受到當(dāng)今越來越多人的接受、悅納和推崇，更重要的是我無比欣賞梭羅對世俗虛榮的遠(yuǎn)離和擯棄，他有自己與眾不同的理想和信念，這樣的天賦良知讓我頂禮膜拜。
《瓦爾登湖》一書，如一泓清泉，汩汩濯灌著人們物質(zhì)生活豐厚但卻貧瘠漠然的內(nèi)心世界。在紛繁蕪雜的紙醉金迷中，回歸自然，尋找本性，持有率真，梭羅教給我們和帶給我們的，是他身體力行中的生命哲學(xué)和熠熠光照，引領(lǐng)人們憑直覺和本能一步一步認(rèn)識、認(rèn)清真理，憑借自身心靈力量提升生活的深度、質(zhì)量還有內(nèi)涵，最終保證我們的生活向美、向上、向光明、向崇高邁進(jìn)。
簡單，而又有智慧。
這，也必將成為人們的至上追求和生活目標(biāo)。
書中，梭羅對湖水、樹木變化的傳神描述，對鳥兒、小動物的繪色敘說，對地質(zhì)考古的細(xì)膩滲透和入微詮釋等，這些自然財富翔實生動地展示，吸引著讀者為之入迷為之癡狂。這些觀察、發(fā)現(xiàn)和體驗，洋溢著原始的生命力，也帶給讀者如夢似幻的神話享受。
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