總結(jié)可以幫助我們更清晰地認(rèn)識自己的成長和不足之處。總結(jié)不宜出現(xiàn)與主題無關(guān)的內(nèi)容，保持緊湊性?？偨Y(jié)是在一段時間內(nèi)對學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
英語莫言獲諾貝爾獎篇一
金秋9月開學(xué)了，電視新聞里，小學(xué)生們規(guī)規(guī)矩矩、正襟危坐在教室里，整齊劃一地把小胳膊交叉擺放在課桌上，突然覺得很悲哀。也許是中國的孩子太多，又是天真爛漫的年齡，給他們做老師可能真的`很不容易，難以秉持耐心。然而，從“人之初”我們給孩子們灌輸?shù)木褪鞘匾?guī)矩、少發(fā)言、畏師長、尊權(quán)威，最終培養(yǎng)出的多是循規(guī)蹈矩的庸才。
英語莫言獲諾貝爾獎篇二
莫言榮獲諾貝爾文學(xué)獎！這是第一位中國籍作家獲得諾貝爾文學(xué)獎，這一天，中國作家等得太久了，中國人也等得太久了。我們向莫言表示祝賀！
不管承認(rèn)不承認(rèn)，諾貝爾文學(xué)獎因其獎金豐厚、影響力大和權(quán)威而為世人看重。諾貝爾文學(xué)獎是一個符號，具有明確的指向性價值。中國籍作家莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎，這說明了其著作的高水準(zhǔn)，更深層次的意義在于，這是一種接納和融合的過程，這是一種文明對話的過程。中國文學(xué)要走出國門，也必須走出國門；中國作家要走向世界，也必須走向世界。
可以期待，莫言之后，還會有中國籍作家或華人作家獲得諾貝爾文學(xué)獎。只要作家敢于直視內(nèi)心，只要不辜負(fù)這個時代，只要創(chuàng)作環(huán)境不斷改善，有責(zé)任的作家必然推出更多精彩的作品。
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英語莫言獲諾貝爾獎篇三
尊敬的瑞典學(xué)院各位院士，女士們、先生們：
通過電視或者網(wǎng)絡(luò)，我想在座的各位，對遙遠(yuǎn)的高密東北鄉(xiāng)，已經(jīng)有了或多或少的了解，你們也許看到了我的九十歲的老父親，看到了我的哥哥姐姐我的妻子女兒和我的一歲零四個月的外孫女。但有一個我此刻最想念的人，我的母親，你們永遠(yuǎn)無法看到了。我獲獎后，很多人分享了我的光榮，但我的母親卻無法分享了。
我母親生于1922年，卒于1994年，她的骨灰，埋葬在村莊東邊的桃園里。去年，一條鐵路要從那兒穿過，我們不得不將她的墳?zāi)惯w移到距離村子更遠(yuǎn)的地方。據(jù)開墳?zāi)购?，我們看到，棺木已?jīng)腐朽，母親的骨殖，已經(jīng)與泥土混為一體。我們只好象征性地挖起一些泥土，移到新的墓穴里，也就是從那一時刻起，我感到，我的母親是大地的一部分，我站在大地上的訴說，就是對母親的訴說。
我是我母親最小的孩子。
我記憶中最早的一件事，是提著家里唯一的一把熱水瓶去公共食堂打開水。因為饑餓無力，失手將熱水瓶打碎，我嚇得要命，鉆進(jìn)草垛，一天沒敢出來。傍晚的時候，我聽到母親呼喚我的乳名。我從草垛里鉆出來，以為會受到打罵，但母親沒有打我也沒有罵我，只是撫摸著我的頭，口中發(fā)出長長的嘆息。
我記憶中最痛苦的一件事，就是跟隨著母親去集體的地里撿麥穗，看守麥田的人來了，撿麥穗的人紛紛逃跑，我母親是小腳，跑不快，被捉住，那個身材高大的看守人了她一個耳光。她搖晃著身體跌倒在地。看守人沒收了我們撿到的麥穗，吹著口哨揚(yáng)長而去。我母親嘴角流血，坐在地上，臉上那種絕望的神情讓我終生難忘，多年之后，當(dāng)那個看守麥田的人成為一個白發(fā)蒼蒼的老人，在集市上與我相逢，我沖上去想找他報仇，母親拉住了我，平靜地對我說：“兒子，那個打我的人，與這個老人，并不是一個人。”
我記得最深刻的一件事是一個中秋節(jié)的中午，我們家難得地包了一頓餃子，每人只有一碗。正當(dāng)我們吃餃子時，一個乞討的老人，來到了我們家門口，我端起半碗紅薯干打發(fā)他，他卻憤憤不平地說：“我是一個老人，你們吃餃子，卻讓我吃紅薯干，你們的心是怎么長的?”我氣急敗壞地說：“我們一年也吃不了幾次餃子，一人一小碗，連半飽都吃不了!給你紅薯干就不錯了，你要就要，不要就滾!”母親訓(xùn)斥了我，然后端起她那半碗餃子，倒進(jìn)老人碗里。
我最后悔的一件事，就是跟著母親去賣白菜，有意無意地多算了一位買白菜的老人一毛錢。算完錢我就去了學(xué)校。當(dāng)我放學(xué)回家時，看到很少流淚的母親淚流滿面。母親并沒有罵我，只是輕輕地說：“兒子，你讓娘丟了臉?！?/p>
我十幾歲時，母親患了嚴(yán)重的肺病，饑餓，病痛，勞累，使我們這個家庭陷入困境，看不到光明和希望。我產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的不祥之感，以為母親隨時都會自尋短見。每當(dāng)我勞動歸來，一進(jìn)大門，就高喊母親，聽到她的回應(yīng)，心中才感到一塊石頭落了地。如果一時聽不到她的回應(yīng)，我就心驚膽戰(zhàn)，跑到廚房和磨坊里尋找。有一次，找遍了所有的房間也沒有見到母親的身影，我便坐在院子里大哭，這時，母親背著一捆柴草從外邊走進(jìn)來。她對我的哭很不滿，但我又不能對她說出我的擔(dān)憂。母親看透我的心思，她說：“孩子，你放心，盡管我活著沒有一點樂趣，但只要閻王爺不叫我，我是不會去的。”
我生來相貌丑陋，村子里很多人當(dāng)面嘲笑我，學(xué)校里有幾個性格霸蠻的同學(xué)甚至為此打我。我回家痛哭，母親對我說：“兒子，你不丑。你不缺鼻子缺眼，四肢健全，丑在哪里?而且，只要你心存善良，多做好事，即便是丑，也能變美?！焙髞砦疫M(jìn)入城市，有一些很有文化的人依然在背后甚至當(dāng)面嘲弄我的相貌，我想起了母親的話，便心平氣和地向他們道歉。
我母親不識字，但對識字的人十分敬重。我們家生活困難，經(jīng)常吃了上頓沒下頓，但只要我對她提出買書買文具的要求，她總是會滿足我。她是個勤勞的人，討厭懶惰的孩子，但只要是我因為看書耽誤了干活，她從來沒批評過我。
有一段時間，集市上來了一個說書人。我偷偷地跑去聽書，忘記了她分配給我的活兒。為此，母親批評了我。晚上，當(dāng)她就著一盞小油燈為家人趕制棉衣時，我忍不住地將白天從說書人那里聽來的故事復(fù)述給她聽，起初她有些不耐煩，因為在她心目中，說書人都是油嘴滑舌、不務(wù)正業(yè)的人，從他們嘴里，冒不出什么好話來。但我復(fù)述的故事，漸漸地吸引了她。以后每逢集日，她便不再給我排活兒，默許我去集上聽書。為了報答母親的恩情，也為了向她炫耀我的記憶力，我會把白天聽到的故事，繪聲繪色地講給她聽。
很快的，我就不滿足復(fù)述說書人講的故事了，我在復(fù)述的過程中，不斷地添油加醋。我會投我母親所好，編造一些情節(jié)，有時候甚至改變故事的結(jié)局。我的聽眾，也不僅僅是我的母親，連我的姐姐，我的嬸嬸，我的奶奶，都成為我的聽眾。我母親在聽完我的故事后，有時會憂心忡忡地，像是對我說，又像是自言自語：“兒啊，你長大后會成為一個什么人呢?難道要靠耍貧嘴吃飯嗎?”
我理解母親的擔(dān)憂，因為在村子里，一個貧嘴的孩子，是招人厭煩的，有時候還會給自己和家庭帶來麻煩，我在小說《牛》里所寫的那個因為話多被村里人厭惡的孩子，就有我童年時的影子。我母親經(jīng)常提醒我少說話，她希望我能做一個沉默寡言、安穩(wěn)大方的孩子。但在我身上，卻顯露出極強(qiáng)的說話能力和極大的說話欲望，這無疑是極大的危險，但我的說故事的能力，又帶給了她愉悅，這使她陷入深深的矛盾之中。
俗話說“江山易改，本性難移”，盡管有我父母親的諄諄教導(dǎo)，但我并沒改掉我喜歡說話的天性，這使得我的名字“莫言”，很像對自己的諷刺。
我小學(xué)未畢業(yè)即輟學(xué)，因為年幼體弱，干不了重活，只好到荒草灘上去放牧牛羊。當(dāng)我牽著牛羊從學(xué)校門前路過，看到昔日的同學(xué)在校園里打打鬧鬧，我心中充滿悲涼，深深地體會到一個人哪怕是一個孩子離開群體后的痛苦。
到了荒灘上，我把牛羊放開，讓它們自己吃草。藍(lán)天如海，草地一望無際，周圍看不到一個人影，沒有人的聲音，只有鳥兒在天上鳴叫。
我感到很孤獨，很寂寞，心里空空蕩蕩。有時候，我躺在草地上，望著天上懶洋洋地飄動著的白云，腦海里便浮現(xiàn)出許多莫名其妙的幻想。我們那地方流傳著許多狐貍變成美女的故事。我幻想著能有一個狐貍變成美女與我來做伴放牛，但她始終沒有出現(xiàn)。但有一次，一只火紅色的狐貍從我面前的草叢中跳出來時，我被嚇得一屁股蹲在地上。狐貍跑沒了蹤影，我還在那里顫抖。有時候我會蹲在牛的身旁，看著湛藍(lán)的牛眼和牛眼中的我的倒影。有時候我會模仿著鳥兒的叫聲試圖與天上的鳥兒對話，有時候我會對一棵樹訴說心聲。但鳥兒不理我，樹也不理我。許多年后，當(dāng)我成為一個小說家，當(dāng)年的許多幻想，都被我寫進(jìn)了小說。很多人夸我想象力豐富，有一些文學(xué)愛好者，希望我能告訴他們培養(yǎng)想象力的秘訣，對此，我只能報以苦笑。
就像中國的先賢老子所說得那樣：“福兮禍所伏，禍兮福所倚”，我童年輟學(xué)，飽受饑餓、孤獨、無書可讀之苦，但我因此也像我們的前輩作家沈從文那樣，及早地開始閱讀社會人生這本大書。前面所提到的到集市上去聽說書人說書，僅僅是這本大書中的一頁。
輟學(xué)之后，我混跡于成人之中，開始了“用耳朵閱讀”的漫長生涯。二百多年前，我的故鄉(xiāng)曾出了一個講故事的偉大天才蒲松齡，我們村里的許多人，包括我，都是他的傳人。我在集體勞動的田間地頭，在生產(chǎn)隊牛棚馬廄，在我爺爺奶奶的熱炕頭上，甚至在搖搖晃晃地行進(jìn)著的牛車上，聆聽了許許多多神鬼故事，歷史傳奇，逸聞趣事，這些故事都與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、家族歷史緊密聯(lián)系在一起，使我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的現(xiàn)實感。
我做夢也想不到有朝一日這些東西會成為我的寫作素材，我當(dāng)時只是一個迷戀故事的孩子，醉心地聆聽著人們的講述。那時我是一個絕對的有神論者，我相信萬物都有靈性，我見到一棵大樹會肅然起敬。我看到一只鳥會感到它隨時會變化成人，我遇到一個陌生人，也會懷疑他是一個動物變化而成。每當(dāng)夜晚我從生產(chǎn)隊的記工房回家時，無邊的恐懼便包圍了我，為了壯膽，我一邊奔跑一邊大聲歌唱。那時我正處在變聲期，嗓音嘶啞，聲調(diào)難聽，我的歌唱，是對我的鄉(xiāng)親們的一種折磨。
我在故鄉(xiāng)生活了二十一年，期間離家最遠(yuǎn)的是乘火車去了一次青島，還差點迷失在木材廠的巨大木材之間，以至于我母親問我去青島看到了什么風(fēng)景時，我沮喪地告訴她：什么都沒看到，只看到了一堆堆的木頭。但也就是這次青島之行，使我產(chǎn)生了想離開故鄉(xiāng)到外邊去看世界的強(qiáng)烈愿望。
1976年2月，我應(yīng)征入伍，背著我母親賣掉結(jié)婚時的首飾幫我購買的四本《中國通史簡編》，走出了高密東北鄉(xiāng)這個既讓我愛又讓我恨的地方，開始了我人生的重要時期。我必須承認(rèn)，如果沒有30多年來中國社會的巨大發(fā)展與進(jìn)步，如果沒有改革開放，也不會有我這樣一個作家。
在軍營的枯燥生活中，我迎來了八十年代的思想解放和文學(xué)熱潮，我從一個用耳朵聆聽故事，用嘴巴講述故事的孩子，開始嘗試用筆來講述故事。起初的道路并不平坦，我那時并沒有意識到我二十多年的農(nóng)村生活經(jīng)驗是文學(xué)的富礦。那時我以為文學(xué)就是寫好人好事，就是寫英雄模范，所以，盡管也發(fā)表了幾篇作品，但文學(xué)價值很低。
1984年秋，我考入解放軍藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系，在我的恩師著名作家徐懷中的啟發(fā)指導(dǎo)下，我寫出了《秋水》、《枯河》、《透明的紅蘿卜》、《紅高粱》等一批中短篇小說。在《秋水》這篇小說里，第一次出現(xiàn)了“高密東北鄉(xiāng)”這個字眼，從此，就如同一個四處游蕩的農(nóng)民有了一片土地，我這樣一個文學(xué)的流浪漢，終于有了一個可以安身立命的場所。我必須承認(rèn)，在創(chuàng)建我的文學(xué)領(lǐng)地“高密東北鄉(xiāng)”的過程中，美國的威廉??？思{和哥倫比亞的加西亞?馬爾克斯給了我重要啟發(fā)。我對他們的閱讀并不認(rèn)真，但他們開天辟地的豪邁精神激勵了我，使我明白了一個作家必須要有一塊屬于自己的地方。一個人在日常生活中應(yīng)該謙卑退讓，但在文學(xué)創(chuàng)作中，必須頤指氣使，獨斷專行。我追隨在這兩位大師身后兩年，即意識到，必須盡快地逃離他們，我在一篇文章中寫道：他們是兩座灼熱的火爐，而我是冰塊，如果離他們太近，會被他們蒸發(fā)掉。根據(jù)我的體會，一個作家之所以會受到某一位作家的影響，其根本是因為影響者和被影響者靈魂深處的相似之處。正所謂“心有靈犀一點通”。所以，盡管我沒有很好地去讀他們的書，但只讀過幾頁，我就明白了他們干了什么，也明白了他們是怎樣干的，隨即我也就明白了我該干什么和我該怎樣干。
我該干的事情其實很簡單，那就是用自己的方式，講自己的故事。我的方式，就是我所熟知的集市說書人的方式，就是我的爺爺奶奶、村里的老人們講故事的方式。坦率地說，講述的時候，我沒有想到誰會是我的聽眾，也許我的聽眾就是那些如我母親一樣的人，也許我的聽眾就是我自己，我自己的故事，起初就是我的親身經(jīng)歷，譬如《枯河》中那個遭受痛打的孩子，譬如《透明的紅蘿卜》中那個自始至終一言不發(fā)的孩子，我的確曾因為干過一件錯事而受到過父親的痛打，我也的確曾在橋梁工地上為鐵匠師傅拉過風(fēng)箱。當(dāng)然，個人的經(jīng)歷無論多么奇特也不可能原封不動地寫進(jìn)小說，小說必須虛構(gòu)，必須想象，很多朋友說《透明的紅蘿卜》是我最好的小說，對此我不反駁，也不認(rèn)同，但我認(rèn)為《透明的紅蘿卜》是我的作品中最有象征性、最意味深長的一部。那個渾身漆黑、具有超人的忍受痛苦的能力和超人的感受能力的孩子，是我全部小說的靈魂，盡管在后來的小說里，我寫了很多的人物，但沒有一個人物，比他更貼近我的靈魂?；蛘呖梢哉f，一個作家所塑造的若干人物中，總有一個領(lǐng)頭的，這個沉默的孩子就是一個領(lǐng)頭的，他一言不發(fā)，但卻有力地領(lǐng)導(dǎo)著形形色色的人物，在高密東北鄉(xiāng)這個舞臺上，盡情地表演。
自己的故事總是有限的，講完了自己的故事，就必須講他人的故事。于是，我的親人們的故事，我的村人們的故事，以及我從老人們口中聽到過的祖先們的故事，就像聽到集合令的士兵一樣，從我的記憶深處涌出來。他們用期盼的目光看著我，等待著我去寫他們。我的爺爺、奶奶、父親、母親、哥哥、姐姐、姑姑、叔叔、妻子、女兒，都在我的作品里出現(xiàn)過，還有很多的我們高密東北鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親，也都在我的小說里露過面。當(dāng)然，我對他們，都進(jìn)行了文學(xué)化的處理，使他們超越了他們自身，成為文學(xué)中的人物。
英語莫言獲諾貝爾獎篇四
莫言，原名管謨業(yè)，2012年諾貝爾文學(xué)獎獲得者，亦是第一個獲得諾貝爾文學(xué)獎的中國籍作家。下面給大家分享了莫言的獲獎感言，歡迎借鑒！
尊敬的瑞典學(xué)院各位院士，女士們、先生們：
通過電視或者網(wǎng)絡(luò)，我想在座的各位，對遙遠(yuǎn)的高密東北鄉(xiāng)，已經(jīng)有了或多或少的了解，你們也許看到了我的九十歲的老父親，看到了我的哥哥姐姐我的妻子女兒和我的一歲零四個月的外孫女。但有一個我此刻最想念的人，我的母親，你們永遠(yuǎn)無法看到了。我獲獎后，很多人分享了我的光榮，但我的母親卻無法分享了。
我母親生于1922年，卒于1994年，她的骨灰，埋葬在村莊東邊的桃園里。去年，一條鐵路要從那兒穿過，我們不得不將她的墳?zāi)惯w移到距離村子更遠(yuǎn)的地方。據(jù)開墳?zāi)购?，我們看到，棺木已?jīng)腐朽，母親的骨殖，已經(jīng)與泥土混為一體。我們只好象征性地挖起一些泥土，移到新的墓穴里，也就是從那一時刻起，我感到，我的母親是大地的一部分，我站在大地上的訴說，就是對母親的訴說。
我是我母親最小的孩子。
我記憶中最早的一件事，是提著家里唯一的一把熱水瓶去公共食堂打開水。因為饑餓無力，失手將熱水瓶打碎，我嚇得要命，鉆進(jìn)草垛，一天沒敢出來。傍晚的時候，我聽到母親呼喚我的乳名。我從草垛里鉆出來，以為會受到打罵，但母親沒有打我也沒有罵我，只是撫摸著我的頭，口中發(fā)出長長的嘆息。
我記憶中最痛苦的一件事，就是跟隨著母親去集體的地里撿麥穗，看守麥田的人來了，撿麥穗的人紛紛逃跑，我母親是小腳，跑不快，被捉住，那個身材高大的看守人搧了她一個耳光。她搖晃著身體跌倒在地?？词厝藳]收了我們撿到的麥穗，吹著口哨揚(yáng)長而去。我母親嘴角流血，坐在地上，臉上那種絕望的神情讓我終生難忘，多年之后，當(dāng)那個看守麥田的人成為一個白發(fā)蒼蒼的老人，在集市上與我相逢，我沖上去想找他報仇，母親拉住了我，平靜地對我說：“兒子，那個打我的人，與這個老人，并不是一個人。”
我記得最深刻的一件事是一個中秋節(jié)的中午，我們家難得地包了一頓餃子，每人只有一碗。正當(dāng)我們吃餃子時，一個乞討的老人，來到了我們家門口，我端起半碗紅薯干打發(fā)他，他卻憤憤不平地說：“我是一個老人，你們吃餃子，卻讓我吃紅薯干，你們的心是怎么長的?”我氣急敗壞地說：“我們一年也吃不了幾次餃子，一人一小碗，連半飽都吃不了!給你紅薯干就不錯了，你要就要，不要就滾!”母親訓(xùn)斥了我，然后端起她那半碗餃子，倒進(jìn)老人碗里。
我最后悔的一件事，就是跟著母親去賣白菜，有意無意地多算了一位買白菜的老人一毛錢。算完錢我就去了學(xué)校。當(dāng)我放學(xué)回家時，看到很少流淚的母親淚流滿面。母親并沒有罵我，只是輕輕地說：“兒子，你讓娘丟了臉?！?/p>
我十幾歲時，母親患了嚴(yán)重的肺病，饑餓，病痛，勞累，使我們這個家庭陷入困境，看不到光明和希望。我產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的不祥之感，以為母親隨時都會自尋短見。每當(dāng)我勞動歸來，一進(jìn)大門，就高喊母親，聽到她的回應(yīng)，心中才感到一塊石頭落了地。如果一時聽不到她的回應(yīng)，我就心驚膽戰(zhàn)，跑到廚房和磨坊里尋找。有一次，找遍了所有的房間也沒有見到母親的身影，我便坐在院子里大哭，這時，母親背著一捆柴草從外邊走進(jìn)來。她對我的哭很不滿，但我又不能對她說出我的擔(dān)憂。母親看透我的心思，她說：“孩子，你放心，盡管我活著沒有一點樂趣，但只要閻王爺不叫我，我是不會去的?！?/p>
我生來相貌丑陋，村子里很多人當(dāng)面嘲笑我，學(xué)校里有幾個性格霸蠻的同學(xué)甚至為此打我。我回家痛哭，母親對我說：“兒子，你不丑。你不缺鼻子缺眼，四肢健全，丑在哪里?而且，只要你心存善良，多做好事，即便是丑，也能變美。”后來我進(jìn)入城市，有一些很有文化的人依然在背后甚至當(dāng)面嘲弄我的相貌，我想起了母親的話，便心平氣和地向他們道歉。
我母親不識字，但對識字的人十分敬重。我們家生活困難，經(jīng)常吃了上頓沒下頓，但只要我對她提出買書買文具的要求，她總是會滿足我。她是個勤勞的人，討厭懶惰的孩子，但只要是我因為看書耽誤了干活，她從來沒批評過我。
有一段時間，集市上來了一個說書人。我偷偷地跑去聽書，忘記了她分配給我的活兒。為此，母親批評了我。晚上，當(dāng)她就著一盞小油燈為家人趕制棉衣時，我忍不住地將白天從說書人那里聽來的故事復(fù)述給她聽，起初她有些不耐煩，因為在她心目中，說書人都是油嘴滑舌、不務(wù)正業(yè)的人，從他們嘴里，冒不出什么好話來。但我復(fù)述的故事，漸漸地吸引了她。以后每逢集日，她便不再給我排活兒，默許我去集上聽書。為了報答母親的恩情，也為了向她炫耀我的記憶力，我會把白天聽到的故事，繪聲繪色地講給她聽。
很快的，我就不滿足復(fù)述說書人講的故事了，我在復(fù)述的過程中，不斷地添油加醋。我會投我母親所好，編造一些情節(jié)，有時候甚至改變故事的'結(jié)局。我的聽眾，也不僅僅是我的母親，連我的姐姐，我的嬸嬸，我的奶奶，都成為我的聽眾。我母親在聽完我的故事后，有時會憂心忡忡地，像是對我說，又像是自言自語：“兒啊，你長大后會成為一個什么人呢?難道要靠耍貧嘴吃飯嗎?”
我理解母親的擔(dān)憂，因為在村子里，一個貧嘴的孩子，是招人厭煩的，有時候還會給自己和家庭帶來麻煩，我在小說《?！防锼鶎懙哪莻€因為話多被村里人厭惡的孩子，就有我童年時的影子。我母親經(jīng)常提醒我少說話，她希望我能做一個沉默寡言、安穩(wěn)大方的孩子。但在我身上，卻顯露出極強(qiáng)的說話能力和極大的說話欲望，這無疑是極大的危險，但我的說故事的能力，又帶給了她愉悅，這使她陷入深深的矛盾之中。
俗話說“江山易改，本性難移”，盡管有我父母親的諄諄教導(dǎo)，但我并沒改掉我喜歡說話的天性，這使得我的名字“莫言”，很像對自己的諷刺。
我小學(xué)未畢業(yè)即輟學(xué)，因為年幼體弱，干不了重活，只好到荒草灘上去放牧牛羊。當(dāng)我牽著牛羊從學(xué)校門前路過，看到昔日的同學(xué)在校園里打打鬧鬧，我心中充滿悲涼，深深地體會到一個人哪怕是一個孩子離開群體后的痛苦。
到了荒灘上，我把牛羊放開，讓它們自己吃草。藍(lán)天如海，草地一望無際，周圍看不到一個人影，沒有人的聲音，只有鳥兒在天上鳴叫。
我感到很孤獨，很寂寞，心里空空蕩蕩。有時候，我躺在草地上，望著天上懶洋洋地飄動著的白云，腦海里便浮現(xiàn)出許多莫名其妙的幻想。我們那地方流傳著許多狐貍變成美女的故事。我幻想著能有一個狐貍變成美女與我來做伴放牛，但她始終沒有出現(xiàn)。但有一次，一只火紅色的狐貍從我面前的草叢中跳出來時，我被嚇得一屁股蹲在地上。狐貍跑沒了蹤影，我還在那里顫抖。有時候我會蹲在牛的身旁，看著湛藍(lán)的牛眼和牛眼中的我的倒影。有時候我會模仿著鳥兒的叫聲試圖與天上的鳥兒對話，有時候我會對一棵樹訴說心聲。但鳥兒不理我，樹也不理我。許多年后，當(dāng)我成為一個小說家，當(dāng)年的許多幻想，都被我寫進(jìn)了小說。很多人夸我想象力豐富，有一些文學(xué)愛好者，希望我能告訴他們培養(yǎng)想象力的秘訣，對此，我只能報以苦笑。
就像中國的先賢老子所說得那樣：“福兮禍所伏，禍兮福所倚”，我童年輟學(xué)，飽受饑餓、孤獨、無書可讀之苦，但我因此也像我們的前輩作家沈從文那樣，及早地開始閱讀社會人生這本大書。前面所提到的到集市上去聽說書人說書，僅僅是這本大書中的一頁。
輟學(xué)之后，我混跡于成人之中，開始了“用耳朵閱讀”的漫長生涯。二百多年前，我的故鄉(xiāng)曾出了一個講故事的偉大天才蒲松齡，我們村里的許多人，包括我，都是他的傳人。我在集體勞動的田間地頭，在生產(chǎn)隊牛棚馬廄，在我爺爺奶奶的熱炕頭上，甚至在搖搖晃晃地行進(jìn)著的牛車上，聆聽了許許多多神鬼故事，歷史傳奇，逸聞趣事，這些故事都與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、家族歷史緊密聯(lián)系在一起，使我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的現(xiàn)實感。
我做夢也想不到有朝一日這些東西會成為我的寫作素材，我當(dāng)時只是一個迷戀故事的孩子，醉心地聆聽著人們的講述。那時我是一個絕對的有神論者，我相信萬物都有靈性，我見到一棵大樹會肅然起敬。我看到一只鳥會感到它隨時會變化成人，我遇到一個陌生人，也會懷疑他是一個動物變化而成。每當(dāng)夜晚我從生產(chǎn)隊的記工房回家時，無邊的恐懼便包圍了我，為了壯膽，我一邊奔跑一邊大聲歌唱。那時我正處在變聲期，嗓音嘶啞，聲調(diào)難聽，我的歌唱，是對我的鄉(xiāng)親們的一種折磨。
我在故鄉(xiāng)生活了二十一年，期間離家最遠(yuǎn)的是乘火車去了一次青島，還差點迷失在木材廠的巨大木材之間，以至于我母親問我去青島看到了什么風(fēng)景時，我沮喪地告訴她：什么都沒看到，只看到了一堆堆的木頭。但也就是這次青島之行，使我產(chǎn)生了想離開故鄉(xiāng)到外邊去看世界的強(qiáng)烈愿望。
1976年2月，我應(yīng)征入伍，背著我母親賣掉結(jié)婚時的首飾幫我購買的四本《中國通史簡編》，走出了高密東北鄉(xiāng)這個既讓我愛又讓我恨的地方，開始了我人生的重要時期。我必須承認(rèn)，如果沒有30多年來中國社會的巨大發(fā)展與進(jìn)步，如果沒有改革開放，也不會有我這樣一個作家。
在軍營的枯燥生活中，我迎來了八十年代的思想解放和文學(xué)熱潮，我從一個用耳朵聆聽故事，用嘴巴講述故事的孩子，開始嘗試用筆來講述故事。起初的道路并不平坦，我那時并沒有意識到我二十多年的農(nóng)村生活經(jīng)驗是文學(xué)的富礦。那時我以為文學(xué)就是寫好人好事，就是寫英雄模范，所以，盡管也發(fā)表了幾篇作品，但文學(xué)價值很低。
1984年秋，我考入解放軍藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系，在我的恩師著名作家徐懷中的啟發(fā)指導(dǎo)下，我寫出了《秋水》、《枯河》、《透明的紅蘿卜》、《紅高粱》等一批中短篇小說。在《秋水》這篇小說里，第一次出現(xiàn)了“高密東北鄉(xiāng)”這個字眼，從此，就如同一個四處游蕩的農(nóng)民有了一片土地，我這樣一個文學(xué)的流浪漢，終于有了一個可以安身立命的場所。我必須承認(rèn)，在創(chuàng)建我的文學(xué)領(lǐng)地“高密東北鄉(xiāng)”的過程中，美國的威廉·福克納和哥倫比亞的加西亞·馬爾克斯給了我重要啟發(fā)。我對他們的閱讀并不認(rèn)真，但他們開天辟地的豪邁精神激勵了我，使我明白了一個作家必須要有一塊屬于自己的地方。一個人在日常生活中應(yīng)該謙卑退讓，但在文學(xué)創(chuàng)作中，必須頤指氣使，獨斷專行。我追隨在這兩位大師身后兩年，即意識到，必須盡快地逃離他們，我在一篇文章中寫道：他們是兩座灼熱的火爐，而我是冰塊，如果離他們太近，會被他們蒸發(fā)掉。根據(jù)我的體會，一個作家之所以會受到某一位作家的影響，其根本是因為影響者和被影響者靈魂深處的相似之處。正所謂“心有靈犀一點通”。所以，盡管我沒有很好地去讀他們的書，但只讀過幾頁，我就明白了他們干了什么，也明白了他們是怎樣干的，隨即我也就明白了我該干什么和我該怎樣干。
我該干的事情其實很簡單，那就是用自己的方式，講自己的故事。我的方式，就是我所熟知的集市說書人的方式，就是我的爺爺奶奶、村里的老人們講故事的方式。坦率地說，講述的時候，我沒有想到誰會是我的聽眾，也許我的聽眾就是那些如我母親一樣的人，也許我的聽眾就是我自己，我自己的故事，起初就是我的親身經(jīng)歷，譬如《枯河》中那個遭受痛打的孩子，譬如《透明的紅蘿卜》中那個自始至終一言不發(fā)的孩子，我的確曾因為干過一件錯事而受到過父親的痛打，我也的確曾在橋梁工地上為鐵匠師傅拉過風(fēng)箱。當(dāng)然，個人的經(jīng)歷無論多么奇特也不可能原封不動地寫進(jìn)小說，小說必須虛構(gòu)，必須想象，很多朋友說《透明的紅蘿卜》是我最好的小說，對此我不反駁，也不認(rèn)同，但我認(rèn)為《透明的紅蘿卜》是我的作品中最有象征性、最意味深長的一部。那個渾身漆黑、具有超人的忍受痛苦的能力和超人的感受能力的孩子，是我全部小說的靈魂，盡管在后來的小說里，我寫了很多的人物，但沒有一個人物，比他更貼近我的靈魂?；蛘呖梢哉f，一個作家所塑造的若干人物中，總有一個領(lǐng)頭的，這個沉默的孩子就是一個領(lǐng)頭的，他一言不發(fā)，但卻有力地領(lǐng)導(dǎo)著形形色色的人物，在高密東北鄉(xiāng)這個舞臺上，盡情地表演。
自己的故事總是有限的，講完了自己的故事，就必須講他人的故事。于是，我的親人們的故事，我的村人們的故事，以及我從老人們口中聽到過的祖先們的故事，就像聽到集合令的士兵一樣，從我的記憶深處涌出來。他們用期盼的目光看著我，等待著我去寫他們。我的爺爺、奶奶、父親、母親、哥哥、姐姐、姑姑、叔叔、妻子、女兒，都在我的作品里出現(xiàn)過，還有很多的我們高密東北鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親，也都在我的小說里露過面。當(dāng)然，我對他們，都進(jìn)行了文學(xué)化的處理，使他們超越了他們自身，成為文學(xué)中的人物。
我最新的小說《蛙》中，就出現(xiàn)了我姑姑的形象。因為我獲得諾貝爾獎，許多記者到她家采訪，起初她還很耐心地回答提問，但很快便不勝其煩，跑到縣城里她兒子家躲起來了。姑姑確實是我寫《蛙》時的模特，但小說中的姑姑，與現(xiàn)實生活中的姑姑有著天壤之別。小說中的姑姑專橫跋扈，有時簡直像個女匪，現(xiàn)實中的姑姑和善開朗，是一個標(biāo)準(zhǔn)的賢妻良母，現(xiàn)實中的姑姑晚年生活幸福美滿，小說中的姑姑到了晚年卻因為心靈的巨大痛苦患上了失眠癥，身披黑袍，像個幽靈一樣在暗夜中游蕩，我感謝姑姑的寬容，她沒有因為我在小說中把她寫成那樣而生氣，我也十分敬佩我姑姑的明智，她正確地理解了小說中人物與現(xiàn)實中人物的復(fù)雜關(guān)系。
母親去世后，我悲痛萬分，決定寫一部書獻(xiàn)給她，這就是那本《豐乳肥臀》。因為胸有成竹，因為情感充盈，僅用了83天，我便寫出了這部長達(dá)50萬字的小說的初稿。
在《豐乳肥臀》這本書里，我肆無忌憚地使用了與我母親的親身經(jīng)歷有關(guān)的素材，但書中的母親情感方面的經(jīng)歷，則是虛構(gòu)或取材于高密東北鄉(xiāng)諸多母親的經(jīng)歷。在這本書的卷前語上，我寫下了“獻(xiàn)給母親在天之靈”的話，但這本書，實際上是獻(xiàn)給天下母親的，這是我狂妄的野心，就像我希望把小小的“高密東北鄉(xiāng)”寫成中國乃至世界的縮影一樣。
作家的創(chuàng)作過程各有特色，我每本書的構(gòu)思與靈感觸發(fā)也都不盡相同，有的小說起源于夢境，譬如《透明的紅蘿卜》，有的小說則發(fā)端于現(xiàn)實生活中發(fā)生的事件譬如《天堂蒜薹之歌》。但無論是起源于夢境還是發(fā)端于現(xiàn)實，最后都必須和個人的經(jīng)驗相結(jié)合，才有可能變成一部具有鮮明個性的，用無數(shù)生動細(xì)節(jié)塑造出了典型人物的，語言豐富多彩、結(jié)構(gòu)匠心獨運(yùn)的文學(xué)作品，有必要特別提及的是，在《天堂蒜薹之歌》中，我讓一個真正的說書人登場，并在書中扮演了十分重要的角色，我十分抱歉地使用了這個說書人真實姓名，當(dāng)然，他在書中的所有行為都是虛構(gòu)。在我的寫作中，出現(xiàn)過多次這樣的現(xiàn)象，寫作之初，我使用他們的真實姓名，希望能借此獲得一種親近感，但作品完成之后，我想為他們改換姓名時卻感到已經(jīng)不可能了，因此也發(fā)生過與我小說中人物同名者找到我父親發(fā)泄不滿的事情，我父親替我向他們道歉，但同時又開導(dǎo)他們不要當(dāng)真。我父親說，“他在《紅高粱》中，第一句就說‘我父親這個土匪種’，我都不在意你們還在意什么?”
可能是因為我經(jīng)歷過長期的艱難生活，使我對人性有較為深刻的了解，我知道真正的勇敢是什么，也明白真正的悲憫是什么。我知道，每個人心中都有一片難用是非善惡準(zhǔn)確定性的朦朧地帶，而這片地帶，正是文學(xué)家施展才華的廣闊天地，只要是準(zhǔn)確地、生動地描寫了這個充滿矛盾的朦朧地帶的作品，也就必然地超越了政治并具備了優(yōu)秀文學(xué)的品質(zhì)。
在我的早期作品中，我作為一個現(xiàn)代的說書人，是隱藏在文本背后的，但從《檀香刑》這部小說開始，我終于從后臺跳到了前臺。如果說我早期的作品是自言自語，目無讀者，從這本書開始，我感覺到自己是站在一個廣場上，面對著許多聽眾，繪聲繪色地講述，這是世界小說的傳統(tǒng)，更是中國小說的傳統(tǒng)。我也曾積極地向西方的現(xiàn)代派小說學(xué)習(xí)，也曾經(jīng)玩弄過形形色色的敘事花樣，但我最終回歸了傳統(tǒng)，當(dāng)然，這種回歸，不是一成不變的回歸?！短聪阈獭泛椭蟮男≌f，是繼承了中國古典小說傳統(tǒng)又借鑒了西方小說技術(shù)的混合文本。小說領(lǐng)域的所謂創(chuàng)新，基本上都是這種混合的產(chǎn)物。
最后，請允許我再講一下我的《生死疲勞》。這個書名來自佛教經(jīng)典，據(jù)我所知，為翻譯這個書名，各國的翻譯家都很頭痛。我對佛教經(jīng)典并沒有深入研究，對佛教的理解自然十分膚淺，之所以以此為題，是因為我覺得佛教的許多基本思想，是真正的宇宙意識，人世中許多紛爭，在佛家的眼里，是毫無意義的，這樣一種至高眼界下的人世，顯得十分可悲，當(dāng)然，我沒有把這本書寫成布道詞，我寫的還是人的命運(yùn)與人的情感，人的局限與人的寬容，以及人為追求幸福，堅持自己的信念所做出的努力與犧牲。小說中那位以一己之身與時代潮流對抗的藍(lán)臉，在我心目中是一位真正的英雄。這個人物的原型，是我們鄰村的一位農(nóng)民，我童年時，經(jīng)?？吹剿浦惠v吱吱作響的木輪車，從我家門前的道路上通過。給他拉車的，是一頭瘸腿的毛驢，為他牽驢的，是他小腳的妻子。這個奇怪的勞動組合，在當(dāng)時的集體化社會里，顯得那么古怪和不合時宜，在我們這些孩子的眼里，也把他們看成是逆歷史潮流而動的小丑，以至于當(dāng)他們從街上經(jīng)過時，我們會充滿義憤地朝他們投擲石塊，事過多年，當(dāng)我拿起筆來寫作時，這個人物，這個畫面，便浮現(xiàn)在我的腦海中，我知道，我總有一天會為他寫一本書，我遲早要把他的故事講給天下人聽，但一直到了2005年，當(dāng)我在一座廟宇里看到“六道輪回”的壁畫時，才明白了講述這個故事的正確方法。
我獲得諾貝爾文學(xué)獎后，引發(fā)了一些爭議。起初，我還以為大家爭議的對象是我，漸漸地，我感到這個被爭議的對象，是一個與我毫不相關(guān)的人。我如同一個看戲人，看著眾人的表演。我看到那個得獎人身上落滿了花朵，也被擲上了石塊，潑上了污水，我生怕他被打垮，但他微笑著從花朵和石塊中鉆出來，擦干凈身上的臟水，坦然地站在一邊，對著眾人說。
對一個作家來說，最好的說話方式是寫作。我該說的話都寫進(jìn)了我的作品里，用嘴說出的話隨風(fēng)而散，用筆寫出的話永不磨滅。我希望你們能耐心地讀一下我的書。
即便你們讀了我的書，我也不期望你們能改變我的看法，世界上還沒有一個作家，能讓所有的讀者都喜歡他。在當(dāng)今這樣的時代里，更是如此。
盡管我什么都不想說，但在今天這樣的場合我必須說話，那我就簡單地再說幾句。
我是一個講故事的人，我還是要給你們講故事。
上世紀(jì)六十年代，學(xué)校里組織我們?nèi)⒂^一個苦難展覽，我們在老師的引領(lǐng)下放聲大哭，為了能讓老師看到我的表現(xiàn)，我舍不得擦去臉上的淚水，我看到有幾位同學(xué)悄悄地將唾沫抹到臉上冒充淚水，我還看到在一片真哭假哭的同學(xué)之間，有一位同學(xué)，臉上沒有一滴淚，嘴巴里沒有一點聲音，也沒有用手掩面，他睜著眼看著我們，眼睛里流露出驚訝或者是困惑的神情。事后，我向老師報告了這位同學(xué)的行為。為此，學(xué)校給了這位同學(xué)一個警告處分。多年之后，當(dāng)我因自己的告密向老師懺悔時，老師說，那天來找他說這件事的，有十幾個同學(xué)。這位同學(xué)十幾年前就已去世，每當(dāng)想起他，我就深感歉疚，這件事讓我悟到一個道理，那就是：當(dāng)眾人都哭時，應(yīng)該允許有的人不哭，當(dāng)哭成為一種表演時，更應(yīng)該允許有的人不哭。
我再講一個故事：三十多年前，我還在部隊工作，有一天晚上，我在辦公室看書，有一位老長官推門進(jìn)來，看了一眼我對面的位置，自言自語道：“噢，沒有人?”我隨即站起來，高聲說：“難道說我不是人嗎?”那位老長官被我頂?shù)妹婕t耳赤，尷尬而退，為此事，我洋洋得意了許久，以為自己是個英勇的斗士，但事過多年后，我卻為此深感內(nèi)疚。
請允許我講最后一個故事，這是許多年前我爺爺講給我聽過的：有八個外出打工的泥瓦匠，為避一場暴風(fēng)雨，躲進(jìn)了一座破廟，外邊的雷聲一陣緊似一陣，一個個的火球，在廟門外滾來滾去，空中似乎還有吱吱的龍叫聲，眾人都膽戰(zhàn)心驚，面如土色，有一個人說：“我們八個人中，必定一個人干過傷天害理的壞事，誰干過壞事，就自己走出廟接受懲罰吧，免得讓好人受到牽連?！弊匀粵]有人愿意出去，又有人提議道：“既然大家都不想出去，那我們就將自己的草帽往外拋吧，誰的草帽被刮出廟門，就說明誰干了壞事，那就請他出去接受懲罰?！庇谑谴蠹揖蛯⒆约旱牟菝蓖鶑R門外拋，七個人的草帽被刮回了廟內(nèi)，只有一個人的草帽被卷了出去，大家就催這個人出去受罰，他自然不愿出去，眾人便將他抬起來扔出了廟門，故事的結(jié)局我估計大家都猜到了那個人剛被扔出廟門，那座破廟轟然坍塌。
我是一個講故事的人。因為講故事我獲得了諾貝爾文學(xué)獎。
我獲獎后發(fā)生了很多精彩的故事，這些故事，讓我堅信真理和正義是存在的。
今后的歲月里，我將繼續(xù)講我的故事。
謝謝大家!
英語莫言獲諾貝爾獎篇五
我獲獎以來發(fā)生了很多有趣的事情，由此也可以見證到，諾貝爾獎確實是一個影響巨大的獎項，它在全世界的地位無法動搖。我是一個來自中國山東高密東北鄉(xiāng)的農(nóng)民的兒子，能在莊嚴(yán)的殿堂里領(lǐng)取這樣一個巨大的獎項，很像一個童話，但它毫無疑問是一個事實。
我想借這個機(jī)會，向諾獎基金會，向支持了諾貝爾獎的瑞典人民，表示崇高的敬意。要向瑞典皇家學(xué)院堅守自己信念的院士表示崇高的敬意和真摯的感謝。我還要感謝那些把我的作品翻譯成了世界很多語言的翻譯家們。沒有他們的創(chuàng)造性的勞動，文學(xué)只是各種語言的文學(xué)。正是因為有了他們的勞動，文學(xué)才可以變?yōu)槭澜绲奈膶W(xué)。
當(dāng)然我還要感謝我的親人，我的朋友們。他們的友誼，他們的智慧，都在我的作品里閃耀光芒。
文學(xué)和科學(xué)相比較的確是沒有什么用處。但是文學(xué)的最大的用處，也許就是它沒有用處。
謝謝大家！”
英語莫言獲諾貝爾獎篇六
北京時間10月11日晚上7點，瑞典皇家科學(xué)院宣布，將諾貝爾文學(xué)獎授予中國作家莫言。莫言因此成為首位獲得諾貝爾文學(xué)獎的大陸本土作家。莫言在接受記者采訪時，否認(rèn)拿作品《蛙》向諾貝爾獎獻(xiàn)媚的說法，至于獲獎后的打算，莫言說：“只希望盡快從喧囂熱鬧中擺脫出來，大家都該干嘛干嘛去?！?/p>
莫言獲20諾貝爾文學(xué)獎，這一消息不亞于中國加入世貿(mào)組織，讓國人感到無比的振奮和自豪。應(yīng)該說，諾貝爾文學(xué)獎是中國文學(xué)界的一個夢想，也是全體中國人的夢想。作為擁有經(jīng)典作品無數(shù)的文化大國，不乏經(jīng)典名著，但惟獨沒有諾貝爾文學(xué)獎獲得者，這成為國人的遺憾。
應(yīng)該說，獲得諾貝爾文學(xué)獎一直是國人心中的夢想。多年來，我們一直渴望出現(xiàn)諾貝爾文學(xué)獎獲得者，也有很多作家獲得諾貝爾文學(xué)獎提名，如林語堂、賽珍珠、巴金、艾青、錢鐘書、沈從文、李敖、王蒙等，但是，諾貝爾文學(xué)獎一次次與中國作家擦肩而過。1968年，諾貝爾文學(xué)獎評委會準(zhǔn)備把當(dāng)年的諾貝爾文學(xué)獎頒給茅盾，但因為茅盾不幸已經(jīng)逝世，因此諾貝爾文學(xué)獎評委會將當(dāng)年的諾貝爾文學(xué)獎改授予日本作家川端康成。
中國作家一次次與諾貝爾文學(xué)獎失之交臂，更加劇了國人的諾貝爾文學(xué)獎情結(jié)。因此，莫言獲得年諾貝爾文學(xué)獎，更具現(xiàn)實意義：
一是了卻了國人的一樁心愿。可以說，諾貝爾文學(xué)獎是國人一直以來的夢想，是多年未了卻的'心愿。莫言獲得2012年諾貝爾文學(xué)獎，終于幫助國人了卻了這樁心愿，讓國人如釋重負(fù)，大快人心，莫言獲獎可以說是眾盼所歸，今后，國人也可以驕傲地說，我們也有諾貝爾文學(xué)獎獲得者。
二是說明了中國作家的實力。不可否認(rèn)，諾貝爾文學(xué)獎是中國作家們的最高沖擊目標(biāo)，然而，盡管歷史上不乏實力雄厚的中國作家角逐諾貝爾文學(xué)獎，但卻只獲得提名卻未能獲獎，這不能不說是一大遺憾。因為中國作家屢屢敗北，甚至有人質(zhì)疑中國作家的寫作水平，質(zhì)疑中國文學(xué)的水平。也有人因為中國作家未獲得諾貝爾文學(xué)獎，就否認(rèn)諾貝爾文學(xué)獎的權(quán)威性，認(rèn)為不獲諾貝爾文學(xué)獎，中國的文學(xué)依然自豪，這多少有點阿q主義。此次莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎，改寫了中國作家無人獲得諾貝爾文學(xué)獎的歷史，也證實了中國作家的實力。
三是諾貝爾文學(xué)獎靠的還是作品實力。，莫言憑借長篇小說《蛙》進(jìn)入諾貝爾文學(xué)獎評委的視野。然而，卻遭到了一些人的質(zhì)疑甚至是攻擊。有人認(rèn)為這是莫言在討好諾貝爾獎，向洋人獻(xiàn)媚。某80后作家甚至稱莫言賄賂諾獎評委，稱諾貝爾文學(xué)獎資深評委、瑞典文學(xué)院院士馬悅?cè)辉诜g莫言的《紅高粱》、《豐乳肥臀》、《透明的紅蘿卜》、《白狗秋千架》四個作品時收取了好處費(fèi)。這種無中生有讓莫言深感憤怒，于是發(fā)布微博回應(yīng)造謠，稱自己在瑞典只出版三本書，即《紅高粱家族》、《天堂蒜苔之歌》和《生死疲勞》，這三本書的譯者均為陳安娜，被指接索賄賂的馬悅?cè)幌壬]有翻譯莫言的作品。
莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎，無疑是天大的喜訊，圍繞莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎的話題還要持續(xù)一段時間，但莫言卻表示，只希望大家“盡快從喧囂熱鬧中擺脫出來，大家都該干嘛干嘛去”。確實，獲得諾貝爾文學(xué)獎值得高興和慶祝，但獲獎只是一個符號，無論什么獎項，代表的是作家過去的水平，是某一部作品的水平，因此，我們不能沉浸于諾貝爾文學(xué)獎的自我陶醉中，再次沖擊諾貝爾文學(xué)獎，再次出現(xiàn)諾貝爾文學(xué)獎獲得者，才能顯示中國作家的實力，也才能代表中國文學(xué)的水平!
英語莫言獲諾貝爾獎篇七
當(dāng)然，我也不是在此評論莫言叔寫的遜色，說他不該獲諾貝爾獎......必竟好多人喜歡他的文章，喜愛他真誠樸實的情懷。這點不可否認(rèn)，值得更多作家效仿。但人的思維總是千變?nèi)f化的。凡事都是對立的。當(dāng)我們呼喚莫言的成功時，我們是否撇開了喜悅坐下冷靜的想一想呢？這正是許多中國人缺少的冷靜。因為不冷靜，很少理性的處理問題。
言歸正傳，說這諾貝爾獎的所屬權(quán)是國際組織根據(jù)作品質(zhì)量的優(yōu)劣為標(biāo)準(zhǔn)的。然而，奇異就出現(xiàn)在這‘優(yōu)劣’上國內(nèi)著名的多家數(shù)不勝數(shù)，珍貴作品如數(shù)家珍。沒有獲獎即沒有得到國際的認(rèn)可，那他們的作品不好么？對于這個疑問，有的人解釋道“是因為那些作家不愛張揚(yáng)，沒有申報罷了?！蔽蚁脒@個解釋很可笑，但又不得不排除這一猜想。還有人說“他們寫的作品大多與當(dāng)時的社會環(huán)境有關(guān)，就像魯迅的筆風(fēng)皆是暗含諷刺的。若被廣泛流傳于世界，不利于社會和諧?！睂τ谶@種解釋，我不得不表示質(zhì)疑。且說魯迅的文章‘不利于世界和平’，那么蔣方舟，畢淑敏又如何解釋？暫且不說他們，就單說魯迅。魯迅的`文章反映的皆是社會現(xiàn)實，這點毋庸置疑。外國人不認(rèn)同文章，進(jìn)一步考慮。我想大多數(shù)的不認(rèn)同在于自己的‘做賊心虛’上罷。這點在日本人身上表現(xiàn)得淋漓盡致。也許，現(xiàn)在說這些已沒多大用處。但‘勿忘國恥振興中華’。不是為了激起民族矛盾，而是當(dāng)代人對歷史的反省，對過往的反思。
一部文學(xué)作品能涉及到國際問題。我不知道這是對中國的歧視還是對中華文化的漠視？也許跟中國的經(jīng)濟(jì)實力有關(guān)系吧?！鯂鵁o外交’當(dāng)我們認(rèn)識到自己的落后時，被世界文壇甩下的不僅僅是一國之民，更是一國之魂！莫言的成功，正是基于這大中國的強(qiáng)盛。讓外國人吸引的是中國生生不息的中華魂?。?/p>
莫言叔，你是偉大的，更是幸運(yùn)的......
英語莫言獲諾貝爾獎篇八
“當(dāng)世界認(rèn)識我時，世界也將通過我而認(rèn)識它自己?！边@是一個90后大學(xué)生的哲思，昨天上午，江蘇大學(xué)外國語學(xué)院大三學(xué)生周振宇發(fā)布了他的哲學(xué)散文集《發(fā)言者》，而他的所學(xué)專業(yè)是英語。在很多非哲學(xué)系的學(xué)生看來，哲學(xué)有點枯燥無味，但對1992年出生的南通小伙周振宇來說，哲學(xué)卻是摯愛。
對于周振宇“跨界”出書的這一舉動，大家并不意外。因為大學(xué)三年里，周振宇已經(jīng)做出了太多同齡人難以企及的一些事：自學(xué)德語、法語、希臘語、日語，一次性通過高級英語口譯考試，總分120分的托?？剂?13分，先后到鎮(zhèn)江、寧波的新東方學(xué)校任教，成為“名師”，同學(xué)都崇拜地叫周振宇“大神”。
(通訊員吳奕張明平現(xiàn)代快報記者林清智)。
“這樣一本哲學(xué)散文，主要是我對信仰、愛情、自由、死亡、道德、美、寫作多種問題的獨立思考?！敝苷裼钕胍獙憰?、出書，不是在大學(xué)才有的念頭，從高中開始，他就開始嘗試寫作哲學(xué)長詩，嚴(yán)重偏科的他在高考前的一個月還在糾結(jié)：是參加高考還是當(dāng)個作家？最后迫于家庭的壓力才選擇了高考。
周振宇從一個普通的學(xué)生變?yōu)檎軐W(xué)的癡迷者，走過了一段不為人知的心路歷程。初三時，個性張揚(yáng)的周振宇在新的班級里由于過于標(biāo)新立異，遭到了全班同學(xué)的抵觸，“當(dāng)時我一蹶不振，成績也下滑得厲害，最嚴(yán)重的時候還去醫(yī)院接受過心理治療。”
幸運(yùn)的是，周振宇從心理低潮期走了出來。初三暑假那年，他第一次接觸到尼采、康德、叔本華，“原來世界上有這么有力量的思想！”驚奇之余他一遍又一遍地翻看經(jīng)典哲學(xué)著作，他也把自己的個人體驗和閱讀經(jīng)驗結(jié)合起來，思想和心理上都變得更加成熟。
曾遭全班抵觸。
不得不接受心理治療。
癡迷。
聯(lián)系20多家出版社未果。
學(xué)校主動資助出書。
這本哲學(xué)散文集，由哲學(xué)散論、片段和格言、詩歌三部分組成，共十五萬余字，周振宇用近四年時間寫成。書中的第一首詩歌是在高一寫的，最后一篇文章則是在大一完成的。在書中，周振宇旁征博引，哲學(xué)大家、各國文豪的觀點和思想信手拈來，還不時調(diào)侃一下名人，“我思考，我痛苦；我痛苦，我存在；故而我思故我在?！?/p>
“這本書的創(chuàng)作嚴(yán)重影響了我在高中階段的學(xué)習(xí)，我差點為之放棄高考，甚至高考考場里我也還在構(gòu)思。在這期間我受到很多人包括親人的不理解甚至是誤解?！敝苷裼钫f，“最痛苦的煎熬還來自于創(chuàng)作本身，靈感的時斷時續(xù)構(gòu)成了我生活中最強(qiáng)烈的矛盾來源，當(dāng)然這種創(chuàng)作本身成為了創(chuàng)作素材，我都把它們寫進(jìn)了我的書中?！?/p>
大學(xué)是周振宇真正開始學(xué)習(xí)的地方，更加豐富的閱讀資源、開放自由的校園氛圍讓周振宇如魚得水。僅用了大一下學(xué)期短短半年時間，周振宇就創(chuàng)作了七萬余字書稿，加上高中時創(chuàng)作的一萬余字作品，準(zhǔn)備集結(jié)出版，他以為只要把書寫完了就能出版，并被世人接受、認(rèn)可。
“寫完的時候特別興奮，一下子就在網(wǎng)上投了二十多家出版社，只有一個出版社回了封郵件，說覺得我寫得不錯，但他們是出學(xué)術(shù)類的，不出文學(xué)類的。”
周振宇第一次遇到了現(xiàn)實的阻礙，他預(yù)想到要等工作后才有錢自己出書；然而，周振宇又非常幸運(yùn)，就在他為推遲出書失落的時候，他所在的外國語學(xué)院得知了這一情況，為周振宇買單，從有限的工作經(jīng)費(fèi)中撥出近三萬元支持新書的出版。
周振宇說自己在高中是一個悲催的“吊絲”，一個人默默地寫作，少有人閱讀和分享，是大學(xué)給了他表達(dá)觀點和延伸知識的空間?！拔覍憰皇菫榱肆裘?，而想留下思想釋放的印記?！敝苷裼钫f，電影《盜夢空間》提到，思想是最富有粘著性的東西，他很有感觸，“寫作就是思想凝結(jié)的過程，不是為了產(chǎn)生某種思想，而是為了擺脫思想，讓思想成為作品，從母體脫離出來成為獨立的個體?！敝苷裼钤谕瓿尚聲耐瑫r，又在著手第二本書《尼采和莊子》的寫作。
和周振宇交流過英語的人都會說他是個“小超人”，有著超凡的語言學(xué)習(xí)天賦。說來奇怪，平時和人交流的時候，周振宇說話顯得口齒不清，可是一旦說起英語來，就變得口若懸河、激情四射。
他學(xué)習(xí)語言的方法是閱讀原文。早在高中的時候，愛讀書的周振宇就讀過了原文版《紅與黑》《老人與?！贰锻郀柕呛?，閱讀原文讓他收獲了豐富的詞匯量和理解英語長短句的.能力，他開始理解英語的語言美，開始設(shè)身處地地用英語思維方式思考問題。在自學(xué)德語時，周振宇也是如法炮制，學(xué)習(xí)了三個月德語后就開始閱讀《共產(chǎn)黨宣言》等德文原著。
“人腦應(yīng)該學(xué)會轉(zhuǎn)動，但應(yīng)自轉(zhuǎn)而不是公轉(zhuǎn)?！薄澳撤N意義上，勇氣比智力和耐力更加重要?！薄白非笞吭剑晒ψ詴鴣怼！边@是周振宇自創(chuàng)的三句座右銘。他有著超強(qiáng)的執(zhí)行力，他不參加任何考試輔導(dǎo)班，付出的都是默默、無人知曉的努力。
大二時備考高級口譯，周振宇貌似沒有專門練習(xí)，但是考前兩個月里，300多頁的官方教材被翻了無數(shù)遍，在走路、吃飯、上課的任何時候都會在心里把別人的話當(dāng)作同音傳譯，在路上看到一則廣告、一句標(biāo)語，也會下意識地翻譯，甚至從網(wǎng)上找到了歷年的總理記者招待會視頻，譯到和現(xiàn)場翻譯95%相同才肯罷休。
超人的背后。
努力是隱形的翅膀。
好學(xué)。
“不是為了謀生，而是為了證明自己?！比ツ?1月，還是大二學(xué)生的周振宇經(jīng)過選拔和培訓(xùn)進(jìn)入鎮(zhèn)江新東方，主講sat課程，一對一的授課對他而言挑戰(zhàn)不大，今年暑假，他被選拔到寧波新東方，主講托福、六級、考研詞匯，給一大幫年齡比他大的人上課。
一直生活在象牙塔里的周振宇第一次感到了職場的巨大壓力，追求卓越的他要以巨大的氣場、更多的上課信息量，讓學(xué)生感覺到他真的有“料”。在寧波的一個半月時間里，雖然經(jīng)常一天都要上8小時的課，周振宇晚上還要備課到凌晨一點多，早晨六點不到就又起床繼續(xù)備課?！皩W(xué)英語原來還有這樣一種方法，就像一場頭腦風(fēng)暴?！鄙线^課的學(xué)生都這么說?，F(xiàn)在，周振宇自創(chuàng)的詞根記憶法已經(jīng)小有名氣，學(xué)生都心服口服地說他很“牛”。
日常生活中，周振宇和普通大學(xué)生一樣，喜歡打游戲、看電影、健身、玩高科技產(chǎn)品，在客運(yùn)公司工作的父母盡可能滿足他的物質(zhì)需求，周振宇坦言，自己在生活上不是特別節(jié)儉和刻苦，但在學(xué)習(xí)和人生目標(biāo)上絕對是非常勤奮和努力的。
他上的課。
就像一場“頭腦風(fēng)暴”
講課。
畢業(yè)想出國。
還試圖建自己的哲學(xué)體系。
規(guī)劃。
“可能會有人好奇為什么我能做這么多事情，我想強(qiáng)調(diào)的一點是，勇氣永遠(yuǎn)比才氣重要。沒有對學(xué)習(xí)的宏偉目標(biāo)，那么要實現(xiàn)這些目標(biāo)更是無從談起。”周振宇表示，他還很年輕，想得到世人的認(rèn)可和接受，對于這本書，“我試圖在其中建立自己的哲學(xué)體系，我想把我的體系命名為‘新唯美主義’。或許有人會認(rèn)為建立所謂的哲學(xué)體系屬于狂人之語，但我想如果中國人哪一天再出一個孔子、老子那樣的創(chuàng)立體系的人來，中國人的復(fù)興之路也就真正實現(xiàn)了。我絕對不敢自比孔子老子，但我至少勇敢地跨出了一步，我寧可現(xiàn)在被人罵作幼稚狂妄，也不愿老來墨守成規(guī)?！?/p>
周振宇稱，自己并無刻意去安排自己的時間，但他抓住每一分每一秒，比如吃飯、走路的時間學(xué)習(xí)、思考。
剛上大學(xué)時周振宇有三個目標(biāo)：學(xué)四門外語，出書，找個女朋友。如今這三個目標(biāo)都已經(jīng)達(dá)成，他又給自己定了一個全新的追求目標(biāo)：申請全額獎學(xué)金去美國讀研。
不過，周振宇向記者坦言，他的真正目標(biāo)是當(dāng)一個哲學(xué)家兼作家，另外他還談到了諾貝爾文學(xué)獎，“用我的思想去表達(dá)出一種美，用哲學(xué)去表達(dá)文學(xué)，對于諾貝爾文學(xué)獎這個概念現(xiàn)在對我來說當(dāng)然是很遙遠(yuǎn)，但我想不是沒有可能?！?/p>
“語”眾不同。
周振宇的微論點。
“這本書的副標(biāo)題是一個90后大學(xué)生的哲思，我強(qiáng)調(diào)90后這個概念是想讓大家知道90后并不意味著膚淺、幼稚、趕潮流。我想人真正的差別在于個人的氣質(zhì)性情，而不在于代與代之間的年齡間隔?！?/p>
“人生是一場誰也不想到達(dá)目的地的旅程，因為這目的地就是死亡，人們之所以應(yīng)當(dāng)注重沿途的風(fēng)景，并非因為這目的地的到達(dá)是不確定的，而是因為到達(dá)目的地是不可避免的?！?/p>
“人們將脫離群體的個體稱作孤獨的人，但對孤獨的人自己而言，孤獨并非是由個體無法融入群體所致，而是由個體無法尋找到一個與自己相同并能產(chǎn)生共鳴的另一個個體所致?！?/p>
“為你的失敗找理由，但不要找一個失敗的理由?！?/p>
“比奇跡更為神奇的是，奇跡降臨于自己身上?！?/p>
“不是緣分讓我遇見你，是遇見你之后，一切都成了緣分?！?/p>
老師評價。
一個孤獨的。
未曾舉手的發(fā)言者。
“他有很高的語言學(xué)習(xí)天賦，比同齡大學(xué)生要成熟許多，尤其是在思想層面?！苯笥⒄Z系副教授蘇建紅這么評價，在他不走尋常路的背后，是一個愛思考、有思想的90后大學(xué)生縮影，也是一個孤獨的未曾舉手的發(fā)言者形象。
江大外國語學(xué)院院長陳紅從1年多前開始頻繁聽到“周振宇”這個名字，“很多院系的老師、輔導(dǎo)員在聊天時都會提到他，說對他的思想、文字印象深刻，還聽說他有一部沒有出版的書稿?！标惣t開始慢慢得知周振宇的“神奇”。
英語莫言獲諾貝爾獎篇九
我是念文學(xué)出身，三十年前對文學(xué)創(chuàng)作曾有過關(guān)注，寫過文章，出過書，有一點發(fā)言權(quán)。近三十年一直致力于思想史和學(xué)術(shù)史的研究，對當(dāng)代文學(xué)就沒有發(fā)言權(quán)了。當(dāng)然認(rèn)識一些作家，王蒙、王安憶、賈平凹等，有的保持了聯(lián)系。和莫言認(rèn)識的很晚，見過，但真正認(rèn)識，是他調(diào)來藝術(shù)研究院以后。參加一些會，聽他的發(fā)言。三年前在湖南召開兩岸經(jīng)濟(jì)文化論壇，我們都參加了，他對我多所照拂。
莫言的作品觸及到了鄉(xiāng)土中國社會經(jīng)絡(luò)的痛閾，寫出了人性的掙扎與堅韌。他的文學(xué)是有力量的。很多作家在生活面前、在現(xiàn)實面前采取的是妥協(xié)的態(tài)度。但莫言的創(chuàng)作是不妥協(xié)的。不妥協(xié)的文學(xué)就有力量。包括《生死疲勞》和最近的《蛙》，都是這樣的作品。
因此莫言的獲獎，也是順理成章的事情。盡管對諾貝爾獎有各種說法，有多少潛臺詞，多少潛規(guī)則，錢鍾書先生甚至說諾貝爾這個人，一生做的兩件事都不怎么樣，一是發(fā)明炸藥，二是設(shè)立諾貝爾獎。錢先生說，諾貝爾文學(xué)獎的危害比發(fā)明炸藥的危害還大。后來知道，這個話蕭伯納也說過。但是這一次，這次莫言的獲獎，我認(rèn)為是給一個真正的中國作家的，是給中國文學(xué)的。
當(dāng)然一切榮譽(yù)都是外在的，也許什么事情都沒有發(fā)生。剛才莫言的發(fā)言，似乎有這樣的意思。祝賀莫言!為你高興!
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英語莫言獲諾貝爾獎篇十
年10月11日，是一個令中國人自豪的日子，我們中國人也獲得了諾貝爾獎了，他就是我國文學(xué)家——莫言。
莫言19出生，隨后他對文學(xué)就感興趣，之后魯迅應(yīng)獲得諾貝爾獎，結(jié)果他拒絕了，1956年，老舍獲獎的日子到了，可是當(dāng)時老舍卻已經(jīng)不在人世，所以這屆諾貝爾然只好頒給了日本人——川端康或，所以，我們中國人至今為止沒有獲得諾貝爾獎的`任何獎項，之后徐政道、揚(yáng)振寧獲得過諾貝爾獎，可是他們小時候卻是在美國受到的教育，所以不算。
可是今天，我們中國人憑借著自己的實力獲獎了，他就是莫言。
莫言領(lǐng)的是諾貝爾文學(xué)獎，我記得當(dāng)時我在看電視，隨后新聞報道了莫言在瑞典皇家科學(xué)院諾貝爾獎評審委員會獲得了諾貝爾獎。
保爾說：“不因虛度年華而悔恨”。
莫言在領(lǐng)到獎后自然很開心。因為這是有史以來我們中國第一次獲得了諾貝爾文學(xué)獎。
可是莫言在領(lǐng)到勻后卻說：“驚喜而惶恐”。驚，是沒有想到2012年諾貝爾獎會落到自己頭上，因為他說自己從不為獲獎而寫作。喜，是諾貝爾獎果真頒給了自己，因為他說許許多多作家都具備了獲獎的資格，惶恐，是莫言最擔(dān)心的問題，因為他說是擔(dān)心有了這層光環(huán)后會不會有更多的人盯著自己，找毛病為難自己。
莫言在領(lǐng)獎后很高興，以前人們看不起我們中國人，可是現(xiàn)在我們中國人站起來了！外國的人們也對我們刮目相看了！
莫言小時候是想做一名文學(xué)家，現(xiàn)在，不僅文學(xué)家做到了，而且還獲得了諾貝爾文學(xué)獎，這也是努力啊，雖然我們比不上莫言，但是我相信，只要有努力，就會有收獲，俗話說的好：“一份耕耘一份收獲?！蔽蚁嘈拍阄业膲粝雽崿F(xiàn)之日，也就是我們中國復(fù)興之時！加油！為我們的中華民族奮斗！
英語莫言獲諾貝爾獎篇十一
“特大消息,今年的諾貝爾文學(xué)獎被我們中國人拿走啦!”我興奮地宣布。“什么？中國人。是誰呀？”媽媽半信半疑地問。“是莫言?！薄澳?？莫言是誰呀？”媽媽拍著腦袋問。
莫言獲得諾貝爾獎之后，報紙、電視、廣播，到處都是關(guān)于他的消息。書店里莫言的書已經(jīng)一本難求。一些以前從來不關(guān)注文學(xué)的人，也開始打聽莫言是誰，打聽他寫過什么。莫言火了，莫言真的火了！
莫言獲得諾貝爾獎之后，他的家鄉(xiāng)山東高密政府準(zhǔn)備投資6.9億，打造旅游帶，要在紅高粱文化休閑區(qū)種植萬畝紅高粱。他的書將被集中再版加印，他的小說將被更多改編為影視劇，他的作品被選入中小學(xué)課本……這其中有一些是好的現(xiàn)象，但也有一些是商業(yè)的炒作。
對于這些炒作，莫言坦言：他不希望引起莫言熱，如果不幸引起來了的話，他希望這個熱盡快冷卻。他說對讀者最好的感謝，就是寫出更多更好的作品來。莫言獲得諾貝爾獎是因為他一直保持文學(xué)的獨立性，所以他拒絕了陳光標(biāo)贈予的別墅，不知道如何回答“你幸福嗎？”這個問題。
作為二十一世紀(jì)的小學(xué)生，我希望大家趁著莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎的東風(fēng)，多讀書，讀好書，也能創(chuàng)作出好的作品來。期待著我們的國家獲得更多的國際大獎。
英語莫言獲諾貝爾獎篇十二
20莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎。當(dāng)?shù)貢r間年10月11日，瑞典皇家科學(xué)院諾貝爾獎評審委員會宣布中國作家莫言獲得2012年諾貝爾文學(xué)獎。消息傳來，在我國政界、文藝界、知識界引起強(qiáng)烈的反響。
諾貝爾文學(xué)獎是世界文壇最高的獎項，文學(xué)圣殿最璀璨的一顆明珠，能摘取它，是國家與個人的無上榮耀。每年的獲獎作家，都會受到全世界目光的關(guān)注和熱議。
中國是有著五千年燦爛文化的文明古國，杰出的文學(xué)家不勝枚舉，中國的傳統(tǒng)文化一直在傳承和發(fā)展。中國近代，文學(xué)巨匠更是不乏其人，像魯迅、郭沫若、巴金、老舍、茅盾等人，都具備獲得諾貝爾文學(xué)獎的實力，但他們都和該獎項失之交臂，讓中國人深感痛惜。中國人望穿秋水，希望諾貝爾文學(xué)獎能落戶中國。
2012年，諾貝爾文學(xué)獎第一次授予了中國作家。莫言作為中國本土作家的代表，作為首位獲得諾貝爾文學(xué)獎的中國作家，圓了中國人的諾貝爾文學(xué)獎之夢，不但是他本人的榮譽(yù)，也是中國作家群體的榮譽(yù)。
獲獎后，世界各國掀起了一股“莫言熱”，莫言的`作品極其暢銷，有些書店短時間內(nèi)就銷售一空。中國國內(nèi)也是大肆報道，記者窮追不舍，莫言受到了前所未有的“追捧”。許多人明言，會去看一些莫言的作品。
我想，這無疑是好事。由于近年來網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的迅猛發(fā)展，傳統(tǒng)文學(xué)受到了強(qiáng)有力的沖擊。很多人寧愿花錢去看所謂的“穿越”小說，卻對傳統(tǒng)文學(xué)不聞不問。其實，越是民族的，就越是世界的，這在全世界早有共識。要想在世界文學(xué)之林占有一席之地，就要堅持本民族的文化特色。同時，也要融入世界文學(xué)的元素。莫言的獲獎，為中國作家群體增強(qiáng)了自信心。
文學(xué)是人學(xué)。文學(xué)是人類在大自然中生存，參予社會活動的經(jīng)歷和思索的結(jié)晶。要引起受眾的感觸，就要求作者有高超的寫作技巧和真誠的思想感情。莫言正是立足于本土，有深厚的齊魯文化根基，還融會了世界性的東西，所以才能傲視群雄，成為中國獲得諾貝爾文學(xué)獎的第一人。
傳統(tǒng)文學(xué)或許沒有網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這么引人入勝，沒有網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的人數(shù)優(yōu)勢，而且所賺的稿費(fèi)也沒有這么豐厚。但傳統(tǒng)文學(xué)作為中國文學(xué)的發(fā)展方向，作為一種具有真正欣賞價值的文學(xué)作品，值得傳統(tǒng)文學(xué)作家去堅守和發(fā)揚(yáng)。堅持講自己的故事，堅持自己的風(fēng)格，也許有時會很寂寞，曲高和寡，但只要是真正的好作品，就一定會經(jīng)得起時間的考驗，得到讀者的認(rèn)同。莫言的作品，正是秉持了這種寫作目的，不為外界所動，才取得了空前的成功。
只要堅持自己的信念，勤奮加上才情，諾貝爾文學(xué)獎絕不會止步于莫言。后來者需繼續(xù)努力，再次登頂，再創(chuàng)輝煌!
英語莫言獲諾貝爾獎篇十三
“作為一個從中國一個遙遠(yuǎn)的縣城——高密東北鄉(xiāng)走來的農(nóng)村孩子，今天能夠站在世界知名的大廳里被授予諾貝爾文學(xué)獎，這簡直就是一個神話故事，但是當(dāng)然，這一切都是真的。
我同樣意識到，文學(xué)對于政治爭議和經(jīng)濟(jì)危機(jī)的作用微乎其微，但是對人類的影響卻是古老的。當(dāng)文學(xué)存在的時候，我們并沒有意識到它的重要性，但是當(dāng)它不存在了，我們的生活會變得粗鄙而野蠻。因為這個原因，我為我的職業(yè)而驕傲。
最后，我想感謝我在高密東北鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親，我永遠(yuǎn)都是你們中的一員?！?/p>
【拓展】：
莫言，原名管謨業(yè)，1955年2月17日生，祖籍山東高密，是第一個獲得諾貝爾文學(xué)獎的中國籍作家。他自1980年代以一系列鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，被歸類為“尋根文學(xué)”作家。
月30日，中國首家培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)原創(chuàng)作者的公益性大學(xué)“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大學(xué)”開學(xué)，莫言擔(dān)任該校的名譽(yù)校長。
英語莫言獲諾貝爾獎篇十四
“莫言，他是誰？”如果在半年前，在大街上隨便找個人，能知道的會有多少，但看看現(xiàn)今的狀況，書店里莫言的書脫銷了，報紙上莫言的頭像成門面了。我只能說：莫言他火了，真的火了！
有人說，這次的獲獎激發(fā)起了國人對中國文學(xué)的熱情。如果，他所謂的熱情，是指人們到書店去搶莫言的書，那倒也是對的。多看點書，大抵是好的，看書能讓我們提升自己，也應(yīng)該是對的。我想說的只是，想讓我們自己更加主觀點，聽聽自己的感受，而不是聽到別人說這本書是好的，就去附和。諾貝爾獎不代表什么，它只是一個獎項，不是獲得了諾貝爾獎項的作品才是好作品，我們中國人的自信都去了哪里？魯迅先生，你拒絕諾貝爾獎也許是對的。
有點言辭激烈了，但這確實是我的真實想法，對于莫言獲得諾獎，我們都應(yīng)該看淡點，莫讓“大國自豪感”沖昏我們的理智。話說晚了，事情就來了，高密的某些官員，我對你們真心“敬佩”！
莫言莫言，給他空間，讓他繼續(xù)創(chuàng)作；莫言莫言，給我們自己的，應(yīng)該是理智。
英語莫言獲諾貝爾獎篇十五
10月11日，在瑞典皇家科學(xué)院莫言獲得20諾貝爾文學(xué)獎，成為第一個獲得諾貝爾大學(xué)獎的中國籍作家，結(jié)束了中國人的“諾獎情結(jié)”。
得知獲獎后，莫言直言“驚喜而惶恐”。這是可以理解的，作家是一個較為勤勞的職業(yè)，能得到全世界最權(quán)威性的肯定，大有“漫卷詩書欲狂”的喜悅和“一日看遍長安花“的興奮。但他并沒有因此而狂傲，他說：“很多作家都具備了獲獎的資格”。他也并沒有被榮耀沖昏了頭腦，他曾在獲得茅盾文學(xué)獎時說過，希望“10分鐘就忘掉獲獎這件事”。我想，這不是他故作姿態(tài)的矯情，而恰恰是一種理智。
由此，我聯(lián)想到了居里夫人。她為人們作出巨大的貢獻(xiàn)，連獲諾貝爾獎，但她卻看得很淡，經(jīng)常把寶貴的獎牌給女兒當(dāng)玩具玩。
反之，牛頓就不是這樣，牛頓的成就是巨大的，輝煌的，無與倫比的，但是，他卻被榮譽(yù)遮住了視線，頻繁出入各種宴會，接受各種掌聲，鮮花，勛章，職務(wù)、、、、、、甚至還與科學(xué)界其他人“爭功”，這使他停止了對科學(xué)的探索，結(jié)果，在他人生的后二十幾年，幾乎毫無成就。
獲獎是多么令人開心，應(yīng)該狂喜一番，但若沉溺其中，就很難再突破從前。莫言所惶恐的`之一，就是怕后來的作品再無從前閃耀。過分地陶醉只會讓成功侵蝕你的斗志，渙散你的精神，遮住你的視線，阻擋前方的道路，你的人生高度可能就此無法超越。
莫言惶恐是對力求創(chuàng)作出更多優(yōu)秀作品的焦慮，是擔(dān)心獲獎后作品不能達(dá)到國人心理預(yù)期的糾結(jié)，例如劉翔，輝煌后，卻跌倒在起跑線上，黯然神傷。莫言的惶恐更是對未知未來的擔(dān)憂，是對因疲于奔命地應(yīng)付各種活動而沒有屬于自己構(gòu)思創(chuàng)作的時間的堪憂。
英語莫言獲諾貝爾獎篇十六
北京時間12月11日0時16分許，諾貝爾獎頒獎儀式在瑞典斯德哥爾摩隆重舉行。瑞典文學(xué)院成員作家、瓦斯特伯格為莫言領(lǐng)獎致辭。
頒獎詞全文如下：
瑞典文學(xué)院諾獎委員會主席瓦斯特伯格：
尊敬的國王和皇后陛下，尊敬的諾貝爾獎得主們，女士們先生們，
莫言是個詩人，他扯下程式化的宣傳畫，使個人從茫茫無名大眾中突出出來。他用嘲笑和諷刺的筆觸，攻擊歷史和謬誤以及貧乏和政治虛偽。他有技巧的揭露了人類最陰暗的一面，在不經(jīng)意間給象征賦予了形象。
高密東北鄉(xiāng)體現(xiàn)了中國的民間故事和歷史。在這些民間故事中，驢與豬的吵鬧淹沒了人的聲音，愛與邪惡被賦予了超自然的能量。
莫言有著無與倫比的想象力。他很好的描繪了自然；他基本知曉所有與饑餓相關(guān)的事情；中國20世紀(jì)的疾苦從來都沒有被如此直白的描寫：英雄、情侶、虐待者、匪徒--特別是堅強(qiáng)的、不屈不撓的母親們。他向我們展示了一個沒有真理、常識或者同情的世界，這個世界中的人魯莽、無助且可笑。
中國歷史上重復(fù)出現(xiàn)的同類相殘的行為證明了這些苦難。對莫言來說，這代表著消費(fèi)、無節(jié)制、廢物、肉體上的享受以及無法描述的欲望，只有他才能超越禁忌試圖描述。
莫言的`故事有著神秘和寓意，讓所有的價值觀得到體現(xiàn)。莫言的人物充滿活力，他們甚至用不道德的辦法和手段實現(xiàn)他們生活目標(biāo)，打破命運(yùn)和政治的牢籠。
《豐乳肥臀》是莫言最著名的小說，以女性視角描述了1960年的大躍進(jìn)和大饑荒。他譏諷了革命偽科學(xué)，就是用兔子給羊受精，同時不理睬所有的懷疑者，將他們當(dāng)成右翼。小說的結(jié)尾描述了九十年代的新資本主義，會忽悠的人靠賣化妝品富了起來，并想通過混種受精培育鳳凰。
莫言生動的向我們展示了一個被人遺忘的農(nóng)民世界，雖然無情但又充滿了愉悅的無私。每一個瞬間都那么精彩。作者知曉手工藝、冶煉技術(shù)、建筑、挖溝開渠、放牧和游擊隊的技巧并且知道如何描述。他似乎用筆尖描述了整個人生。
他比拉伯雷、斯威夫特和馬爾克斯之后的多數(shù)作家都要滑稽和犀利。他的語言辛辣。他對于中國過去一百年的描述中，沒有跳舞的獨角獸和少女。但是他描述的豬圈生活讓我們覺得非常熟悉。意識形態(tài)和改革有來有去，但是人類的自我和貪婪卻一直存在。所以莫言為所有的小人物打抱不平-從日本占領(lǐng)到毛澤東的錯誤到今天的瘋狂生產(chǎn)。
在莫言的小說世界里，品德和殘酷交戰(zhàn)，對閱讀者來說這是一種文學(xué)探險。曾有如此的文學(xué)浪潮席卷了中國和世界么？莫言作品中的文學(xué)力度壓過大多數(shù)當(dāng)代作品。
瑞典文學(xué)院祝賀你。請你從國王手中接過20諾貝爾文學(xué)獎。
莫言致辭：
我的講稿忘在旅館了，但是我那些話記在腦子里了。
尊敬的國王、王后和王室成員，女士們先生們：我獲獎以來發(fā)生了很多有趣的事情，由此也可以見證到，諾貝爾獎確實是一個影響巨大的獎項，它在全世界的地位無法動搖。我是一個來自中國山東高密東北鄉(xiāng)的農(nóng)民的兒子，能在莊嚴(yán)的殿堂里領(lǐng)取這樣一個巨大的獎項，很像一個童話，但它毫無疑問是一個事實。
我想借這個機(jī)會，向諾獎基金會，向支持了諾貝爾獎的瑞典人民，表示崇高的敬意。要向瑞典皇家學(xué)院堅守自己信念的院士表示崇高的敬意和真摯的感謝。
我還要感謝那些把我的作品翻譯成了世界很多語言的翻譯家們。沒有他們的創(chuàng)造性的勞動，文學(xué)只是各種語言的文學(xué)。正是因為有了他們的勞動，文學(xué)才可以變?yōu)槭澜绲奈膶W(xué)。
當(dāng)然我還要感謝我的親人，我的朋友們。他們的友誼，他們的智慧，都在我的作品里閃耀光芒。
文學(xué)和科學(xué)相比較的確是沒有什么用處。但是文學(xué)的最大的用處，也許就是它沒有用處。
謝謝大家！
英語莫言獲諾貝爾獎篇十七
尊敬的瑞典學(xué)院各位院士，女士們、先生們：
通過電視或者網(wǎng)絡(luò)，我想在座的各位，對遙遠(yuǎn)的高密東北鄉(xiāng)，已經(jīng)有了或多或少的了解。你們也許看到了我的九十歲的老父親，看到了我的哥哥姐姐我的妻子和我的一歲零四個月的外孫女。但有一個我此刻最想念的人，我的母親，你們永遠(yuǎn)無法看到了。我獲獎后，很多人分享了我的光榮，但我的母親卻無法分享了。
我母親生于1922年，卒于1994年。她的骨灰，埋葬在村莊東邊的桃園里。去年，一條鐵路要從那兒穿過，我們不得不將她的墳?zāi)惯w移到距離村子更遠(yuǎn)的地方。掘開墳?zāi)购?，我們看到，棺木已?jīng)腐朽，母親的骨殖，已經(jīng)與泥土混為一體。我們只好象征性地挖起一些泥土，移到新的墓穴里。也就是從那一時刻起，我感到，我的母親是大地的一部分，我站在大地上的訴說，就是對母親的訴說。
我是我母親最小的孩子。
我記憶中最早的一件事，是提著家里唯一的一把熱水瓶去公共食堂打開水。因為饑餓無力，失手將熱水瓶打碎，我嚇得要命，鉆進(jìn)草垛，一天沒敢出來。傍晚的時候，我聽到母親呼喚我的乳名。我從草垛里鉆出來，以為會受到打罵，但母親沒有打我也沒有罵我，只是撫摸著我的頭，口中發(fā)出長長的嘆息。
我記憶中最痛苦的一件事，就是跟隨著母親去集體的地里撿麥穗，看守麥田的人來了，撿麥穗的人紛紛逃跑，我母親是小腳，跑不快，被捉住，那個身材高大的看守人扇了她一個耳光。她搖晃著身體跌倒在地?？词厝藳]收了我們撿到的麥穗，吹著口哨揚(yáng)長而去。我母親嘴角流血，坐在地上，臉上那種絕望的神情讓我終生難忘。多年之后，當(dāng)那個看守麥田的人成為一個白發(fā)蒼蒼的老人，在集市上與我相逢，我沖上去想找他報仇，母親拉住了我，平靜地對我說：“兒子，那個打我的人，與這個老人，并不是一個人?！?/p>
我記得最深刻的一件事是一個中秋節(jié)的中午，我們家難得地包了一頓餃子，每人只有一碗。正當(dāng)我們吃餃子的時候，一個乞討的老人，來到了我們家門口。我端起半碗紅薯干打發(fā)他，他卻憤憤不平地說：“我是一個老人，你們吃餃子，卻讓我吃紅薯干，你們的心是怎么長的?”我氣急敗壞地說：“我們一年也吃不了幾次餃子，一人一小碗，連半飽都吃不了;給你紅薯干就不錯了，你要就要，不要就滾!”母親訓(xùn)斥了我，然后端起她那半碗餃子，倒進(jìn)老人碗里。
我最后悔的一件事，就是跟著母親去賣白菜，有意無意地多算了一位買白菜的老人一毛錢。算完錢我就去了學(xué)校。當(dāng)我放學(xué)回家時，看到很少流淚的母親淚流滿面。母親并沒有罵我，只是輕輕地說：“兒子，你讓娘丟了臉。”
我十幾歲時，母親患了嚴(yán)重的肺病，饑餓，病痛，勞累，使我們這個家庭陷入困境，看不到光明和希望。我產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的不祥之感，以為母親隨時都會自尋短見。每當(dāng)我勞動歸來，一進(jìn)大門，就高喊母親，聽到她的回應(yīng)，心中才感到一塊石頭落了地，如果一時聽不到她的回應(yīng)，我就心驚膽顫，跑到廂房和磨坊里尋找。有一次，找遍了所有的房間也沒有見到母親的身影。我便坐在院子里大哭。這時，母親背著一捆柴草從外邊走進(jìn)來。她對我的哭很不滿，但我又不能對她說出我的擔(dān)憂。母親看透我的心思，她說：孩子你放心，盡管我活著沒有一點樂趣，但只要閻王爺不叫我，我是不會去的。
我生來相貌丑陋，村子里很多人當(dāng)面嘲笑我。學(xué)校里幾個性格霸蠻的同學(xué)甚至為此而打我。我回家痛哭，母親便對我說：兒子，你不丑，你不缺鼻子不缺眼，四肢健全，丑在哪里?而且，只要你心存善良，多做好事，即便是丑，也能變美。后來我進(jìn)入城市，有一些很有文化的人依然在我背后甚至當(dāng)面嘲笑我的相貌，我想起了母親的話，便心平氣和地向他們道歉。我母親不識字，但對識字的人十分敬重。我們家生活困難，經(jīng)常吃了上頓沒下頓。但只要我向她提出買書買文具的要求，她總是會滿足我。她是個勤勞的人，討厭懶惰的孩子，但只要是我因為看書耽誤了干活，她從來沒有批評過我。
有段時間，集市上來了一個說書人。我偷偷跑去聽書，忘記了她給我分配的活兒。為此，母親批評了我。晚上，當(dāng)她就著一盞小燈為家人趕制棉衣時，我忍不住將白天從說書人那聽來的故事復(fù)述給她聽。起初她有些不耐煩，因為在她心目中，說書人都是油嘴滑舌、不務(wù)正業(yè)的人，從他們嘴里冒不出什么好話來。但我復(fù)述的故事，漸漸吸引了她。以后每逢集日，她便不再給我安排活兒，默許我去集市上聽書，為了報答母親的恩情，也為了向她炫耀我的記憶力，我會把白天聽到的故事，繪聲繪色地講給她聽。
很快的，我就不滿足復(fù)述說書人講的故事了，我在復(fù)述的過程中，不斷地添油加醋。我會投我母親所好，編造一些情節(jié)，有時候甚至改變故事結(jié)局。我的聽眾，也不僅僅是我的母親，連我的姐姐，我的嬸嬸，我的奶奶，都成為我的聽眾。我母親在聽完我的故事后，有時會憂心忡忡地，像是對我說，又像是自言自語：“兒啊，你長大后會成為一個什么人呢?難道要靠耍貧嘴吃飯嗎?”
在我身上，卻顯露出極強(qiáng)的說話能力和極大的說話欲望，這無疑是極大的危險，但我的說故事的能力，又帶給了她愉悅，這使她陷入深深的矛盾之中。
俗話說“江山易改，本性難移”，盡管有我父母親的諄諄教導(dǎo)，但我并沒改掉我喜歡說話的天性，這使得我的名字“莫言”，很像對自己的諷刺。
我小學(xué)未畢業(yè)即輟學(xué)，因為年幼體弱，干不了重活，只好到荒草灘上去放牧牛羊。當(dāng)我牽著牛羊從學(xué)校門前路過，看到昔日的同學(xué)在校園里打打鬧鬧，我心中充滿悲涼，深深地體會到一個人--哪怕是一個孩子--離開群體后的痛苦。
到了荒灘后，我把牛羊放開，讓它們自己吃草。藍(lán)天如海，草地一望無際，周圍看不到一個人影，沒有人的聲音，只有鳥兒在天上鳴叫。
我感到很孤獨，很寂寞，心里空空蕩蕩。有時候，我躺在草地上，望著天上懶洋洋地飄動著的白云，腦海里便浮現(xiàn)出許多莫名其妙的幻想，我們那地方流傳著很多狐貍變成美女的故事。我幻想著能有一個狐貍變成美女與我來做伴放牛，但她始終沒有出現(xiàn)。但有一次一只火紅色的狐貍從我面前的草叢中跳出來時，我被嚇得一屁股蹲在地上。狐貍跑沒了蹤影，我還在那里顫抖。有時候我會蹲在牛的身旁，看著湛藍(lán)的牛眼和牛眼中我的倒影。有時候我會模范著鳥兒的叫聲試圖與天上的鳥兒對話，有時候我會對一棵樹訴說心聲。但鳥兒不理我，樹也不理我。--許多年后，當(dāng)我成為一個小說家，當(dāng)年的許多幻想，都被我寫進(jìn)了小說。許多人夸我想象力豐富，有一些文學(xué)愛好者，希望我能告訴他們培養(yǎng)想象力的秘訣，對此，我只能報以苦笑。
就像中國的先賢老子所說的那樣：“福兮禍所伏，禍兮福所倚”，我童年輟學(xué)，飽受饑餓、孤獨、無書可讀之苦，但我因此也像我們的前輩作家沈從文那樣，及早地開始閱讀社會人生這本大書，前面所提到的到集市上去聽說書人說書，僅僅是這本大書的一頁。
輟學(xué)之后，我混跡于成人之中，開始了“用耳朵閱讀”的漫長生涯。二百多年前，我的故鄉(xiāng)曾出了一個講故事的偉大天才--蒲松齡。我們村里的許多人，包括我，都是他的傳人，我在集體勞動的田間地頭，在生產(chǎn)隊的牛棚馬廄，在我爺爺奶奶的熱炕頭上，甚至在搖搖晃晃地行進(jìn)著的牛車上，聆聽了許許多多神鬼故事，歷史傳奇，逸聞趣事，這些故事都與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、家族歷史緊密聯(lián)系在一起，使我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的現(xiàn)實感。
我做夢也想不到有朝一日這些東西會成為我的寫作素材，我當(dāng)時只是一個迷戀故事的孩子，靜心地聆聽著人們的講述。那時我是一個絕對的有神論者，我相信萬物都有靈性，我見到一棵大樹會肅然起敬，我看到一只鳥會感到它隨時會變化成人，我遇到一個陌生人，也懷疑他是一個動物變化而成。每當(dāng)夜晚我從生產(chǎn)隊的記工房回家時，無邊的恐懼便包圍了我。
為了壯膽，我一邊奔跑一邊大聲歌唱。那時我正處在變聲期，嗓音嘶啞，聲調(diào)難聽。我的歌唱，是對我的鄉(xiāng)親們的一種折磨。
我在故鄉(xiāng)生存了二十一年，期間離家最遠(yuǎn)的是乘火車去了一次青島，還差點迷失在木材廠的巨大木材之間。以至于我的母親問我去青島看到了什么風(fēng)景，我沮喪地告訴她，什么都沒看到，只看到一堆堆木頭。但也就是這次青島之行，使我產(chǎn)生了離開故鄉(xiāng)到外邊看世界的強(qiáng)烈愿望。
1976年2月，我應(yīng)征入伍，背著我母親賣掉結(jié)婚時的首飾幫我購買的四本《中國通史簡編》，走出了高密東北鄉(xiāng)這個既讓我愛又讓我恨的地方，開始了我人生的重要時期。我必須承認(rèn)，如果沒有30年來中國社會的巨大發(fā)展和進(jìn)步，如果沒有改革開放，也不會有我這樣一個作家。
在軍營的枯燥生活中，我迎來了八十年代的思想解放和文學(xué)熱潮，我從一個用耳朵聆聽故事，用嘴巴講述故事的孩子，開始嘗試用筆來講述故事。起初的道路并不平坦，我那時并沒有意識到我二十多年的`農(nóng)村生活經(jīng)驗是文學(xué)的富礦，那時我以為文學(xué)就是寫好人好事，就是寫英雄模范，所以，盡管也發(fā)表了幾篇作品，但文學(xué)價值很低。
1984年秋，我考入解放軍藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系，在我的恩師、著名作家徐懷中的啟發(fā)指導(dǎo)下，我寫出了《秋水》、《枯河》、《透明的紅蘿卜》、《紅高粱》等一批中短篇小說。在《秋水》這篇小說里，第一次出現(xiàn)了“高密東北鄉(xiāng)”這個字眼，從此，就如同一個四處游蕩的農(nóng)民有了一片土地，我這樣一個文學(xué)的流浪漢，終于有了一個可以安身立命的場所。我必須承認(rèn)，在創(chuàng)建我的文學(xué)領(lǐng)地“高密東北鄉(xiāng)”的過程中，美國的威廉·?？思{和哥倫比亞的加西亞·馬爾克斯給了我重要啟發(fā)。我對他們的閱讀并不認(rèn)真，但他們開天辟地的豪邁精神激勵了我，使我明白了一個作家必須要有一塊屬于自己的地方，一個人在日常生活中應(yīng)該謙卑退讓，但在文學(xué)創(chuàng)作中，必須頤指氣使，獨斷專行，我追隨在這兩位大師身后兩年，即意識到，必須盡快地逃離他們。我在一篇文章中寫道：他們是兩座灼熱的火爐，而我是冰塊，如果離他們太近，會被他們蒸發(fā)掉。根據(jù)我的體會，一個作家之所以會受到某一位作家的影響，其根本是因為影響者和被影響者靈魂深處的相似之處。正所謂“心有靈犀一點通”。所以，盡管我沒有很好地去讀他們的書，但只讀過幾頁，我就明白了他們干了什么，也明白了他們是怎樣干的，隨即我也就明白了我該干什么和我該怎樣干。
無論多么奇特也不可能原封不動地寫進(jìn)小說，小說必須虛構(gòu)，必須想象。很多朋友說《透明的紅蘿卜》是我最好的小說，對此我不反駁，也不認(rèn)同，但我認(rèn)為《透明的紅蘿卜》是我的作品中最有象征性、最意味深長的一部。那個渾身漆黑、具有超人的忍受痛苦和感受能力的孩子，是我全部小說的靈魂。盡管在后來的小說里，我寫了很多的人物，但沒有一個人物，比他更貼近我的靈魂，或者可以說，一個作家所塑造的若干人物中，總有一個領(lǐng)頭的，這個沉默的孩子就是一個領(lǐng)頭的，他一言不發(fā)，但卻有力地領(lǐng)導(dǎo)著形形色色的人物，在高密東北鄉(xiāng)這個舞臺上行，盡情地表演。
自己的故事總是有限的，講完了自己的故事，就必須講他人的故事。于是，我的親人們的故事，我的村人們的故事，以及我從老人們口中所聽到過的祖先們的故事，就像聽到集合令的士兵一樣，從我的記憶深處涌出來，他們用期盼的目光看著我，等待著我去寫他們。我的爺爺、奶奶、父親、母親、哥哥、姐姐、姑姑、叔叔、妻子、女兒，都在我的作品里出現(xiàn)過，還有很多的我們高密東北鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親，也都在我的小說里露過面。當(dāng)然，我對他們，都進(jìn)行了文學(xué)化的處理，使他們超越了他們自身，成為文學(xué)中的人物。
我最新的小說《蛙》中，就出現(xiàn)了我姑姑的形象。因為我獲得諾貝爾獎，許多記者到她家采訪，起初她還很耐心地回答提問，但佷快便不勝其煩，跑到縣城里她兒子家躲起來了。姑姑確實是我寫《蛙》時的模特。但小說中的姑姑，與現(xiàn)實生活中的姑姑有著天壤之別。小說中的姑姑專橫跋扈，有時簡直是個女匪?，F(xiàn)實中的姑姑和善開朗，是一個標(biāo)準(zhǔn)的賢妻良母?，F(xiàn)實中的姑姑晚年生活幸福美滿。小說中的姑姑到了晚年卻因為心靈的巨大痛苦患上了失眠癥，身披黑袍，像個幽靈一樣在暗夜中游蕩。我感謝姑姑的寬容，她沒有因為我在小說中把她寫成那樣而生氣;我也十分敬佩我姑姑的明智。她正確地理解了小說中人物與現(xiàn)實中人物的復(fù)雜關(guān)系。
母親去世后，我悲痛萬分。決定寫一部書獻(xiàn)給她。這就是那本《豐乳肥臀》。因為胸有成竹，因為感情充沛，僅用了83天，我便寫出了這部長達(dá)50萬字的小說的初稿。
在《豐乳肥臀》這本書里，我肆無忌憚地使用了與我母親的親身經(jīng)歷有關(guān)的素材，但書中的母親情感方面的經(jīng)歷，則是虛構(gòu)或取材于高密東北鄉(xiāng)諸多母親的經(jīng)歷。在這本書的卷首語上，我寫下“獻(xiàn)給母親在天之靈”的話。但這本書，實際上是獻(xiàn)給天下母親的，這是我狂妄的野心。就像我希望把小小的“高密東北鄉(xiāng)”寫成中國乃至世界的縮影一樣。
作家的創(chuàng)作過程各有特色，我每本書的構(gòu)思與靈感觸發(fā)也都不盡相同。有的小說起源于夢境，譬如《透明的紅蘿卜》，有的小說發(fā)端于現(xiàn)實生活中發(fā)生的事件--譬如《天堂蒜薹之歌》。但無論是起源于夢境還是發(fā)端于現(xiàn)實，最后都必須和個人的經(jīng)驗相結(jié)合，才有可能變成一部具有鮮明個性的、用無數(shù)生動描寫塑造出了典型人物的、語言豐富多彩、結(jié)構(gòu)匠心獨運(yùn)的文學(xué)作品。有必要特別提及的是，在《天堂蒜薹之歌》中，我讓一個真正的說書人登場，并在書中扮演了十分重要的角色。我十分抱歉地使用了這個說書人真實姓名。
英語莫言獲諾貝爾獎篇十八
獲得諾貝爾文學(xué)獎的中國作家莫言30日在廣州中山大學(xué)演講時，遇到了一位讓他“坐不住”的中學(xué)生。
“我是一個中學(xué)生，現(xiàn)在老師推薦看莫言老師的作品，但是我發(fā)現(xiàn)一個問題，莫老師的書看著看著就會看到一些描寫性行為的部分，我不知道這適不適合中學(xué)生看”?這位讓“莫老師”坐不住的中學(xué)生，是在莫言演講完畢現(xiàn)場互動環(huán)節(jié)時，向莫言拋出了自己的困惑。
莫言是中國首位獲得諾貝爾文學(xué)獎的作家，自莫言獲獎后，莫言的作品在全國各大城市都出現(xiàn)了搶購熱潮，不僅家長會買莫言的書給孩子看，中小學(xué)校老師也會推薦學(xué)生閱讀莫言作品。
莫言在受到提問后當(dāng)場表示“坐不住”，并“謝謝小同學(xué)的坦率”。
隨后莫言解釋道，因為他開始寫作的時候已經(jīng)是一個成年人，這個時候他已經(jīng)感覺到文學(xué)作品里面有關(guān)愛情、性的'描寫是一個非常重要的內(nèi)容，也是對人性的描述和刻畫的一個非常重要的方面，如果要塑造一個非常豐滿的人物，那多少要涉及到這樣一些描寫。
“那時候年輕嘛膽子大，可能寫得就稍微露骨一點”，莫言表示，當(dāng)時自己寫作的時候也沒考慮到自己的書現(xiàn)在會被中學(xué)生和小學(xué)生來閱讀。同時自己也有了解到網(wǎng)絡(luò)上有一些影視、文學(xué)作品遠(yuǎn)比自己寫得更要“露骨”，怎樣控制“這樣的東西”不至于影響到中小學(xué)生身心健康，是一個全世界都需要關(guān)注的問題，有些事情僅靠作家無法控制。
隨后，莫言給出了自己最“直接的建議”：“不要聽你老師的，不要讀我的書?？梢宰x一些寫母親的，寫鄉(xiāng)村風(fēng)景的，長大結(jié)婚后再讀我的小說”。
廣州一位從事中學(xué)教育工作的張老師也告訴記者，雖然莫言獲得了諾貝爾獎，他的作品也確實很不錯，許多為孩子買書的家長恐怕自己都沒讀過莫言的作品，莫言的作品大多數(shù)比較“重口味”，并不適合小學(xué)生和初中生閱讀。
而莫言在8月舉行的“中德文學(xué)對話”上接受采訪時表示，很抱歉自己的書“基本沒有適合少年兒童讀的，為兒童寫書是我多少年來的夢想”。
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