總結(jié)的過(guò)程中，我們可以結(jié)合他人的意見和建議，提升自己的思考能力。寫總結(jié)時(shí)要注重細(xì)節(jié)，言之有物，突出重點(diǎn)，避免泛泛而談。如果你對(duì)總結(jié)寫作感到困惑，可以參考下面這些精選的總結(jié)樣本，或許會(huì)有所啟發(fā)。
春節(jié)的歷史英語(yǔ)篇一
餃子源于古代的角子。早在三國(guó)時(shí)期，魏張揖所著的〈〈廣雅〉〉一書中，就提到這種食品。據(jù)考證：它是由南北朝至唐朝時(shí)期的“偃月形餛飩”。和南宋時(shí)的“燥肉雙下角子”發(fā)展而來(lái)的，距今已有一千四百我年的歷史了。清朝有關(guān)史料記載說(shuō);‘元旦子時(shí)，盛饌同離，如食扁食，名角子，取其更歲交子之義。“又說(shuō)：”每屆初一，無(wú)論貧富貴賤，皆以白面做餃?zhǔn)持?，謂之煮餑餑，舉國(guó)皆然，無(wú)不同也。富貴之家，暗以金銀小錁藏之餑餑中，以卜順利，家人食得者，則終歲大吉。“這說(shuō)明新春佳節(jié)人們吃餃子，寓意吉利，以示辭舊迎新。近人徐珂編的〈〈清稗類鈔〉〉中說(shuō)：”中有餡，或謂之粉角————而蒸食煎食皆可，，以水煮之而有湯叫做水餃?！扒О倌陙?lái)，餃子做為賀歲食品，受到人們喜愛，相沿成習(xí)，流傳至今。
現(xiàn)在，北方和南方對(duì)餃子的稱謂也不盡相同。北方人叫“餃子“。南方不少地區(qū)卻稱之為”餛飩“。餃子因其用餡不同，名稱也五花八門，有豬肉水餃，羊肉水餃，牛肉水餃，三鮮水餃，紅油水餃，高湯水餃，花素水餃，魚肉水餃，水晶水餃等等此外，因其成熟方法不同，還在煎餃，蒸餃等，因此，大年初一吃餃子在精神和口味上都是一種很好的享受。
餃子的來(lái)歷，除史書記載外，民間還另有一則傳說(shuō)。從前有一個(gè)皇帝，整天不理朝政，只顧尋歡作樂(lè)，朝里奸臣得寵，忠良受害，鬧得國(guó)家貧窮交加，百姓怨聲載道。有一天，人稱“潘素水“的奸臣潘奇叩見皇上，言明他有個(gè)好主意，能使皇上長(zhǎng)生不老?；噬下牶螅瑵M心喜歡。忙問(wèn)：”潘愛卿，有何妙法，快講與朕聽！“潘奇奏道：”人若能吃百樣飯，就可增壽延年成神仙，皇上可下令在各地招選名廚師，讓他一日三餐做新樣，吃到百種飯，不就如愿以償了嗎？“皇上聽后連連點(diǎn)頭，即出告示，舉國(guó)招選。
不幾日，全國(guó)各地好多有名廚師陸續(xù)被送到京里，經(jīng)過(guò)殿試，的藝高的感師蘇巧生被選上了。從此，蘇巧生憑著自己高超的技藝為皇上做了九十九個(gè)花樣的飯菜，皇上十分滿意。這一夜，蘇巧生很高興。心想：“明天早上再做一樣飯就可以離開這個(gè)可恨的昏君，回家與親人團(tuán)聚了。“但到了做飯的時(shí)候，意不知該咋做最后一頓飯了。他想到自殺逃跑，還想到毒死這個(gè)吃喝人民血肉的昏君。正在悲傷的時(shí)候，他突然看到菜案上有些剩下的羊肉和菜，便拿起刀把羊肉和菜一起剁碎，胡亂擱上調(diào)料，用白面皮包了許多小角角，然后放在開水鍋里煮熟，當(dāng)做最后一樣飯給皇端去。蘇巧生正木呆呆地坐著等死，誰(shuí)知皇上吃了這餐飯后，竟穿著睡衣跑進(jìn)廚房說(shuō)：”今日這頓飯最香，這叫什么名字？“蘇巧生聽罷，長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了口氣，隨后抬頭看見這種扁扁的東西，信口答道：”這是民間上等品————扁食?！盎噬嫌至籼K巧生繼續(xù)給他做飯，巧生對(duì)這個(gè)貪得無(wú)厭的昏君氣憤極了，第二天便偷偷地溜走了。后人為了紀(jì)念這位廚師，就學(xué)著包扁食吃。這樣，一代一代，一直流傳到了今天。
春節(jié)的歷史英語(yǔ)篇二
春節(jié)，是農(nóng)歷的歲首，同時(shí)也是我國(guó)古老傳統(tǒng)節(jié)日。古代過(guò)“年”不是在臘月二十九日或三十日，而是在“蠟日”，即后來(lái)的“臘八”。南北朝以后，把“蠟祭”移至歲末。到了民國(guó)時(shí)，改用陽(yáng)歷，才把陰歷年叫“春節(jié)”，因?yàn)榇汗?jié)一般都在“立春”前后。
春節(jié)是我國(guó)最盛大、最熱鬧的一個(gè)古老傳統(tǒng)節(jié)日。俗稱“過(guò)年”。按照我國(guó)農(nóng)歷，正月初一古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗稱年初一，還有上日、正朝、三朔、三朝、三始、三元等別稱，意即正月初一是年、月、日三者的開始。
春節(jié)，顧名思義就是春天的節(jié)日。春天來(lái)臨，萬(wàn)象更新，新一輪播種和收獲季節(jié)又要開始。人們有足夠理由載歌載舞來(lái)迎接這個(gè)節(jié)日。于是，節(jié)前就在門臉上貼上紅紙黃字的新年寄語(yǔ)。
春節(jié)還有另一名稱叫過(guò)年?！澳辍笔鞘裁茨兀渴且环N為人們帶來(lái)壞運(yùn)氣的想象中的動(dòng)物。“年”一來(lái)。樹木凋蔽，百草不生；“年”一“過(guò)”，萬(wàn)物生長(zhǎng)，鮮花遍地?！澳辍比绾尾拍苓^(guò)去呢？需用鞭炮轟，于是有了燃鞭炮的習(xí)俗。1993年，北京市人民政府頒布了禁放煙花爆竹的法律，使這一沿續(xù)了幾百年的習(xí)俗成為歷史。
春節(jié)還是個(gè)親人團(tuán)聚的節(jié)日，這一點(diǎn)和西方的圣誕節(jié)很相似。離家的孩子這時(shí)要不遠(yuǎn)千里回到父母家里。真正過(guò)年的前一夜叫“除夕”，又叫“團(tuán)圓夜”，“團(tuán)年”。傳統(tǒng)的慶祝活動(dòng)則從除夕一直持續(xù)到正月十五元宵節(jié)。喜慶氣氛要持續(xù)一個(gè)月。正月初一前有祭灶、祭祖、掃除污穢。三十日要貼門神、對(duì)聯(lián)、掛旗、吃餃子、放鞭炮，除夕“守歲”等儀式；正月初一晚輩向長(zhǎng)輩拜年，然后至親友家賀年。親友第一次見面時(shí)，說(shuō)些“恭賀新喜”、“恭喜發(fā)財(cái)”、“恭喜”、“過(guò)年好”等話，互相祝賀。
春節(jié)的歷史英語(yǔ)篇三
春節(jié)不僅是中國(guó)一宗巨大的文化遺產(chǎn)，同時(shí)也是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，享受、保護(hù)、展示春節(jié)文化是中國(guó)人的責(zé)任與義務(wù)，同時(shí)也是在為世界傳承文化。春節(jié)，猶如高懸在民族天幕上的永恒明燈，以其獨(dú)特的光芒輝映著當(dāng)代中國(guó)社會(huì)生活。這樣的光芒，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)光明而溫暖。
春節(jié)在古代稱為歲首、正旦、元日等，將正月初一稱為春節(jié)是民國(guó)成立以后才開始的。作為歲首新年，春節(jié)在中國(guó)已經(jīng)走過(guò)了至少叁千年的歷程，其產(chǎn)生與古代歷年概念的形成有著直接的關(guān)系，當(dāng)然從本質(zhì)意義上說(shuō)，它根源于上古先民的時(shí)間感受與時(shí)間意識(shí)。
古人以天文、物候及人事活動(dòng)等作為時(shí)間變化的重要參照，年的時(shí)間周期概念應(yīng)該在夏商周叁代以前就已經(jīng)為人們所掌握。《爾雅?釋天》有“夏曰歲，商曰祀，周曰年，唐虞曰載。”唐虞時(shí)代大概是新石器時(shí)代晚期，那時(shí)以“載”稱年，是表示時(shí)間的運(yùn)行與變化。漢武帝太初元年(前1)正式確定以夏歷正月為歲首，此后歷法雖不斷修正，但正月歲首時(shí)間沒(méi)有改變，年節(jié)也就固定了下來(lái)。年是農(nóng)業(yè)社會(huì)的時(shí)間標(biāo)志，體現(xiàn)著農(nóng)人的生活節(jié)律，這樣的傳統(tǒng)在中國(guó)延續(xù)了叁千年。
秦漢時(shí)期，中國(guó)社會(huì)逐漸脫離早期塬始宗教信仰的影響，人們的歲時(shí)觀念發(fā)生了根本性變化，依從自然月令的時(shí)間習(xí)慣逐漸改變，歲時(shí)節(jié)日與社會(huì)生活的協(xié)調(diào)受到關(guān)注。作為歲首的春節(jié)，在秦漢以后社會(huì)意義明顯，朝廷將歲首作為展示與加強(qiáng)君臣之義的時(shí)機(jī)，民間則作為鄉(xiāng)里家庭聚會(huì)的良辰。
秦代至漢中期前，歲首在夏歷十月，十月初一為新年。漢中期以后，歲首在正月初一，稱為正月旦、正旦等。正月旦是漢代皇家的重要慶祝日，朝廷要舉行大規(guī)模朝會(huì)。在朝廷的影響下，漢代民間將年節(jié)民俗活動(dòng)由傳統(tǒng)的臘日、臘明日移到正月之旦的“正日”。東漢崔寔《四民月令》記載了東漢時(shí)期民間正日的祭祀儀式與慶祝活動(dòng)。首先，祭祀祖先、禮敬尊長(zhǎng)是漢代正日禮儀的主要內(nèi)容。全家無(wú)論大小，按尊卑等次列坐于先祖牌位之前，家人懷著喜悅的心情依次向家長(zhǎng)敬酒致賀。其次，拜賀宗親鄉(xiāng)黨。正日家庭祭祀慶祝儀式之后，人們走出家門，拜謁恭賀親族與鄰里，利用年節(jié)時(shí)機(jī)，溝通自己與親族、鄰里的關(guān)系。后世正月拜年的傳統(tǒng)即由漢代正日新年拜賀的習(xí)俗發(fā)展而來(lái)。
魏晉南北朝時(shí)期，歲首朝賀仍是朝廷大典，而在民間，元日人們雞鳴而起，先到門庭前燃放爆竹，“以辟山臊惡鬼”，然后一家大小穿戴整齊，依次拜賀尊長(zhǎng)。從唐代開始，春節(jié)享有政府法定假日，給假七日，是年前叁天年后叁天。朝廷照例舉行早朝大典，民間則合家團(tuán)聚，設(shè)宴歡慶。
宋元明清各代，春節(jié)稱為元日或元旦、新年。正旦朝會(huì)儀式依然是皇家的重要典禮。帝王的正旦朝會(huì)作為國(guó)家典禮，場(chǎng)面宏大壯觀，它是國(guó)家時(shí)間政治的重要組成部分。盛大的朝賀慶典對(duì)內(nèi)顯示國(guó)家太平，對(duì)外彰顯中華帝國(guó)國(guó)威。同時(shí)，官方也借觀看節(jié)日燈火與欣賞雜藝表演之機(jī)，表露出與民同樂(lè)的姿態(tài)，以和諧社會(huì)。
比如北宋，“正月一日年節(jié)，開封府放關(guān)撲叁日”，就是開賭禁叁天，任百姓娛樂(lè)。明朝時(shí)北京民間春節(jié)更為生動(dòng)有趣，當(dāng)家人元旦晨起，率妻子等拜天地、拜祖先、煮餃子、給長(zhǎng)輩上壽。
191月1日，孫中山在南京就任臨時(shí)大總統(tǒng)后引進(jìn)西洋歷法，以公歷為標(biāo)準(zhǔn)紀(jì)年，這時(shí)官方節(jié)日與民間傳統(tǒng)節(jié)日分離，中國(guó)就出現(xiàn)了兩種歷法體系，一種是官方推行的西洋陽(yáng)歷體系，作為公共行政、國(guó)際交往的時(shí)間標(biāo)準(zhǔn);一種是傳統(tǒng)社會(huì)的陰陽(yáng)合歷體系，人們習(xí)慣沿用，服務(wù)于農(nóng)時(shí)與日常社會(huì)生活。
191月北京政府內(nèi)務(wù)部在呈文中提出“擬請(qǐng)定陰歷元旦為春節(jié)”并被批準(zhǔn)。由此，傳統(tǒng)農(nóng)歷新年歲首在官方意義上正式被易名為“春節(jié)”，傳統(tǒng)的元旦、新年名稱被安置在公歷的1月1日頭上。
民國(guó)政府曾一度不滿足于二元?dú)v法結(jié)構(gòu)的存在，試圖全部統(tǒng)一使用公歷，將傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗全部搬到新的歷法系統(tǒng)中，過(guò)公歷元旦，不過(guò)農(nóng)歷新年。但這幺做的效果并不理想。1934年初政府停止了強(qiáng)制廢除陰歷，不得不承認(rèn)以“對(duì)于舊歷年關(guān)，除公務(wù)機(jī)關(guān)，民間習(xí)俗不宜過(guò)于干涉”。民間又可名正言順地過(guò)農(nóng)歷春節(jié)了。
1949年新中國(guó)成立時(shí)，繼承辛亥傳統(tǒng)在歷法上采用公元紀(jì)年法，但對(duì)傳統(tǒng)年節(jié)給予特別關(guān)注，規(guī)定了元旦、春節(jié)、勞動(dòng)節(jié)、國(guó)慶節(jié)等法定假日及其放假日期。從此“春節(jié)”成為社會(huì)上下對(duì)舊歷大年的稱唿。
春節(jié)處在年度周期與四季循環(huán)的新舊交替關(guān)口，伴隨著過(guò)年的腳步，如同展開一幅年俗長(zhǎng)卷。
春節(jié)的歷史英語(yǔ)篇四
春節(jié)俗稱“過(guò)年”是我國(guó)民間最隆重富有的`特色傳統(tǒng)節(jié)日。
從農(nóng)歷二十三送灶爺上天開始到正月十五鬧元宵結(jié)束，其間人們殺雞宰鵝，請(qǐng)菩薩祭祖宗，放鞭炮，穿新衣，互至新年問(wèn)候。小孩在除夕這天還可以拿到長(zhǎng)輩們給的壓歲錢，真是熱鬧極了！
傳說(shuō)中國(guó)古代有一種叫“年獸”怪物，頭長(zhǎng)觸角，十分兇猛。年獸常年深居海底，每到除夕才爬上岸來(lái)，來(lái)找些東西吃看到什么就吃什么。因此每到除夕夜人們就跑到深山，以躲避年獸。
有一年村里來(lái)了一個(gè)乞丐婆婆，到了除夕夜她看到村里的人都慌慌張張的跑到了深山里面去了。她看了很奇怪就問(wèn)跑的人為什么要跑，那人就告訴她年獸要來(lái)了，不走就要被它吃掉了。聽了跑路人的話，乞丐婆婆就對(duì)他說(shuō)：“只要讓我在你家里待一天我就可以把年獸趕走了?！迸苈啡舜饝?yīng)了，但自己還是跑到了深山里面。到了半夜年獸來(lái)到村里，發(fā)現(xiàn)村子里有戶人家門前貼著大紅紙，屋內(nèi)燭火通明，院子里還傳出了噼里啪啦的鞭炮聲。年獸嚇的渾身發(fā)抖，轉(zhuǎn)身就跑的無(wú)影無(wú)蹤了。原來(lái)年獸最怕紅色，火光，還有鞭炮聲了。
后來(lái)人們從山里回來(lái)，看到自己的村莊和豬狗都在就問(wèn)乞丐婆婆是怎么回事，她就把所做事情告訴了村民。后來(lái)每年人們都用相同的方法來(lái)對(duì)付年獸，久而久之年獸就再也不敢出來(lái)了，但人們把這種儀式保留了下來(lái)。
但這只是傳說(shuō)，其實(shí)春節(jié)就是一個(gè)聚會(huì)，一個(gè)辭舊迎新的聚會(huì)，一個(gè)期盼來(lái)年紅紅火火的聚會(huì)，一個(gè)團(tuán)團(tuán)圓圓開開心心的聚會(huì)。
春節(jié)的歷史英語(yǔ)篇五
春節(jié)，是農(nóng)歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱“過(guò)年”。這是我國(guó)民間最隆重、最熱鬧的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)的歷史很悠久，它起源于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)。按照我國(guó)農(nóng)歷，正月初一古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗稱年初一，到了民國(guó)時(shí)期，改用公歷，公歷的一月一日稱為元旦，把農(nóng)歷的一月一日叫春節(jié)。
春節(jié)到了，意味著春天將要來(lái)臨，萬(wàn)象復(fù)蘇草木更新，新一輪播種和收獲季節(jié)又要開始。人們剛剛度過(guò)冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望著春暖花開的日子，當(dāng)新春到來(lái)之際，自然要充滿喜悅載歌載舞地迎接這個(gè)節(jié)日。
千百年來(lái)，人們使年俗慶?；顒?dòng)變得異常豐富多彩，每年從農(nóng)歷臘月二十三日起到年三十，民間把這段時(shí)間叫做“迎春日”，也叫“掃塵日”，在春節(jié)前掃塵搞衛(wèi)生，是我國(guó)人民素有的傳統(tǒng)習(xí)慣。
然后就是家家戶戶準(zhǔn)備年貨，節(jié)前十天左右，人們就開始忙于采購(gòu)物品，年貨包括雞鴨魚肉、茶酒油醬、南北炒貨、糖餌果品，都要采買充足，還要準(zhǔn)備一些過(guò)年時(shí)走親訪友時(shí)贈(zèng)送的禮品，小孩子要添置新衣新帽，準(zhǔn)備過(guò)年時(shí)穿。
在節(jié)前要在住宅的大門上粘貼紅紙黃字的新年寄語(yǔ)，也就是用紅紙寫成的春聯(lián)。屋里張貼色彩鮮艷寓意吉祥的年畫，心靈手巧的姑娘們剪出美麗的窗花貼在窗戶上，門前掛大紅燈籠或貼福字及財(cái)神、門神像等，福字還能夠倒貼，路人一念福倒了，也就是福氣到了，所有這些活動(dòng)都是要為節(jié)日增添足夠的喜慶氣氛。
春節(jié)的另一名稱叫過(guò)年。在過(guò)去的傳說(shuō)中，年是一種為人們帶來(lái)壞運(yùn)氣的想象中的動(dòng)物。年一來(lái)。樹木凋蔽，百草不生；年一過(guò)，萬(wàn)物生長(zhǎng)，鮮花遍地。年如何才能過(guò)去呢？需用鞭炮轟，于是有了燃鞭炮的習(xí)俗，這其實(shí)也是烘托熱鬧場(chǎng)面的又一種方式。
春節(jié)是個(gè)歡樂(lè)祥和的節(jié)日，也是親人團(tuán)聚的日子，離家在外的孩子在過(guò)春節(jié)時(shí)都要回家歡聚。過(guò)年的前一夜，就是舊年的臘月三十夜，也叫除夕，又叫團(tuán)圓夜，在這新舊交替的時(shí)候，守歲是最重要的年俗活動(dòng)之一，除夕晚上，全家老小都一齊熬年守歲，歡聚酣飲，共享天倫之樂(lè)，北方地區(qū)在除夕有吃餃子的習(xí)俗，餃子的作法是先和面，和字就是合；餃子的餃和交諧音，合和交有相聚之意，又取更歲交子之意。在南方有過(guò)年吃年糕的習(xí)慣，甜甜的粘粘的年糕，象征新一年生活甜蜜蜜，步步高。
待第一聲雞啼響起，或是新年的鐘聲敲過(guò)，街上鞭炮齊鳴，響聲此起彼伏，家家喜氣洋洋，新的一年開始了，男女老少都穿著節(jié)日盛裝，先給家族中的長(zhǎng)者拜年祝壽，節(jié)中還有給兒童壓歲錢，吃團(tuán)年飯，初二、三就開始走親戚看朋友，相互拜年，道賀祝福，說(shuō)些恭賀新喜、恭喜發(fā)財(cái)、恭喜、過(guò)年好等話，祭祖等活動(dòng)。
節(jié)日的熱烈氣氛不僅僅洋溢在各家各戶，也充滿各地的大街小巷，一些地方的街市上還有舞獅子，耍龍燈，演社火，游花市，逛廟會(huì)等習(xí)俗。這期間花燈滿城，游人滿街，熱鬧非凡，盛況空前，直要鬧到正月十五元宵節(jié)過(guò)后，春節(jié)才算真正結(jié)束了。
春節(jié)是漢族最重要的節(jié)日，但是滿、蒙古，瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達(dá)斡爾、侗、黎等十幾個(gè)少數(shù)民族也有過(guò)春節(jié)的習(xí)俗，只是過(guò)節(jié)的形式更有自己的民族特色，更蘊(yùn)味無(wú)窮。
春節(jié)的習(xí)俗:掃塵貼春聯(lián)貼窗花和倒貼“?！弊帜戤嬍貧q爆竹拜年。
春節(jié)是我國(guó)一個(gè)古老的節(jié)日，也是全年最重要的一個(gè)節(jié)日，如何過(guò)慶賀這個(gè)節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，構(gòu)成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。
掃塵。
“臘月二十四，撣塵掃房子”，據(jù)《呂氏春秋》記載，我國(guó)在堯舜時(shí)代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗。按民間的說(shuō)法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。每逢春節(jié)來(lái)臨，家家戶戶都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的歡樂(lè)氣氛。
貼春聯(lián)。
春聯(lián)也叫門對(duì)、春貼、對(duì)聯(lián)、對(duì)子、桃符等，它以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)完美愿望，是我國(guó)特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，無(wú)論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。這一習(xí)俗起于宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯(lián)專著《檻聯(lián)叢話》對(duì)楹聯(lián)的起源及各類作品的特色都作了論述。
春聯(lián)的種類比較多，依其使用場(chǎng)所，可分為門心、框?qū)?、橫披、春條、斗方等?！伴T心”貼于門板上端中心部位；“框?qū)Α辟N于左右兩個(gè)門框上；“橫披”貼于門媚的橫木上；“春條”根據(jù)不同的資料，貼于相應(yīng)的地方；“斗斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中。
貼窗花和倒貼“福”字。
在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙――窗花。窗花不僅僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。剪紙?jiān)谖覈?guó)是一種很普及的民間藝術(shù)，千百年來(lái)深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為“窗花”。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、完美愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點(diǎn)得紅火富麗。
在貼春聯(lián)的同時(shí)，一些人家要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“?！弊?。春節(jié)貼“?！弊?，是我國(guó)民間由來(lái)已久的風(fēng)俗?！案！弊种父?、福運(yùn)，寄托了人們對(duì)幸福生活的向往，對(duì)完美未來(lái)的祝愿。為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，有的人干脆將“福”字倒過(guò)來(lái)貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。民間還有將“?！弊志杓?xì)做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等。
年畫。
春節(jié)掛貼年畫在城鄉(xiāng)也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬(wàn)戶平添了許多興旺歡樂(lè)的喜慶氣氛。年畫是我國(guó)的一種古老的民間藝術(shù)，反映了人民樸素的風(fēng)俗和信仰，寄托著他們對(duì)未來(lái)的期望。年畫，也和春聯(lián)一樣，起源于“門神”。隨著木板印刷術(shù)的興起，年畫的資料已不僅僅限于門神之類單調(diào)的主題，變得豐富多彩，在一些年畫作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜?！?、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接?！返染涞牟噬戤嫛⒁詽M足人們喜慶祈年的完美愿望。我國(guó)出現(xiàn)了年畫三個(gè)重要產(chǎn)地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；構(gòu)成了中國(guó)年畫的三大流派，各具特色。
我國(guó)現(xiàn)今我國(guó)收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國(guó)之芳容》的木刻年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫。描繪了老鼠依照人間的風(fēng)俗迎娶新娘的搞笑場(chǎng)面。民國(guó)初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結(jié)合起來(lái)。這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫，以后發(fā)展成掛歷，至今風(fēng)靡全國(guó)。
守歲。
除夕守歲是最重要的年俗活動(dòng)之一，守歲之俗由來(lái)已久。最早記載見于西晉周處的《風(fēng)土志》：除夕之夜，各相與贈(zèng)送，稱為“饋歲”；酒食相邀，稱為“別歲”；長(zhǎng)幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。
“一夜連雙歲，五更分二天”，除夕之夜，全家團(tuán)聚在一齊，吃過(guò)年夜飯，點(diǎn)起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時(shí)刻，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，期盼著新的一年吉祥如意。這種習(xí)俗之后逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有“守歲”詩(shī)：“寒辭去冬雪，暖帶入春風(fēng)”。直到這天，人們還習(xí)慣在除夕之夜守歲迎新。
古時(shí)守歲有兩種含義：年長(zhǎng)者守歲為“辭舊歲”，有珍愛光陰的意思；年輕人守歲，是為延長(zhǎng)父母壽命。自漢代以來(lái)，新舊年交替的時(shí)刻一般為夜半時(shí)分。
爆竹。
中國(guó)民間有“開門爆竹”一說(shuō)。即在新的一年到來(lái)之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國(guó)特產(chǎn)，亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。放爆竹能夠創(chuàng)造出喜慶熱鬧的氣氛，是節(jié)日的一種娛樂(lè)活動(dòng)，能夠給人們帶來(lái)歡愉和吉利。隨著時(shí)間的推移，爆竹的應(yīng)用越來(lái)越廣泛，品種花色也日見繁多，每逢重大節(jié)日及喜事慶典，及婚嫁、建房、開業(yè)等，都要燃放爆竹以示慶賀，圖個(gè)吉利。此刻，湖南瀏陽(yáng)，廣東佛山和東堯，江西的宜春和萍鄉(xiāng)、浙江溫州等地區(qū)是我國(guó)著名的花炮之鄉(xiāng)，生產(chǎn)的爆竹花色多，品質(zhì)高，不僅僅暢銷全國(guó)，而且還遠(yuǎn)銷世界。
拜年。
新年的初一，人們都早早起來(lái)，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來(lái)年大吉大利。拜年的方式多種多樣，有的是同族長(zhǎng)帶領(lǐng)若干人挨家挨戶地拜年；有的是同事相邀幾個(gè)人去拜年；也有大家聚在一齊相互祝賀，稱為“團(tuán)拜”。由于登門拜年費(fèi)時(shí)費(fèi)力，之后一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀，由此發(fā)展出來(lái)之后的“賀年片”。
春節(jié)拜年時(shí)，晚輩要先給長(zhǎng)輩拜年，祝長(zhǎng)輩人長(zhǎng)壽安康，長(zhǎng)輩可將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢分給晚輩，據(jù)說(shuō)壓歲錢能夠壓住邪祟，因?yàn)椤皻q”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就能夠平平安安度過(guò)一歲。壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置于床腳，此記載見于《燕京歲時(shí)記》；另一種是最常見的，即由家長(zhǎng)用紅紙包裹分給孩子的錢。壓歲錢可在晚輩拜年后當(dāng)眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著時(shí)，由家長(zhǎng)偷偷地放在孩子的枕頭底下。此刻長(zhǎng)輩為晚輩分送壓歲錢的習(xí)俗仍然盛行。
春節(jié)食俗。
在古代的農(nóng)業(yè)社會(huì)里，大約自臘月初八以后，家庭主婦們就要忙著張羅過(guò)年的食品了。因?yàn)殡缰婆D味所需的時(shí)間較長(zhǎng)，所以務(wù)必盡早準(zhǔn)備，我國(guó)許多省份都有腌臘味的習(xí)俗，其中又以廣東省的臘味最為著名。
蒸年糕，年糕因?yàn)橹C音“年高”，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應(yīng)景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象征著黃金、白銀，寄寓新年發(fā)財(cái)?shù)囊馑肌?/p>
年糕的口味因地而異。北京人喜食江米或黃米制成的紅棗年糕、百果年糕和白年糕。河北人則喜歡在年糕中加入大棗、小紅豆及綠豆等一齊蒸食。山西北部在內(nèi)蒙古等地，過(guò)年時(shí)習(xí)慣吃黃米粉油炸年糕，有的還包上豆沙、棗泥等餡，山東人則用黃米、紅棗蒸年糕。北方的年糕以甜為主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕則甜咸兼具，例如蘇州及寧波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，還能夠切片炒食或是煮湯。甜味的年糕以糯米粉加白糖、豬油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精細(xì)，能夠直接蒸食或是沾上蛋清油炸。
真正過(guò)年的前一夜叫團(tuán)圓夜，離家在外的游子都要不遠(yuǎn)千里萬(wàn)里趕回家來(lái)，全家人要圍坐在一齊包餃子過(guò)年，餃子的作法是先和面做成餃子皮，再用皮包上餡，餡的資料是五花八門，各種肉、蛋、海鮮、時(shí)令蔬菜等都可入餡，正統(tǒng)的餃子吃法，是清水煮熟，撈起后以調(diào)有醋、蒜末、香油的醬油為佐料沾著吃。也有炸餃子、烙餃子（鍋貼）等吃法。因?yàn)楹兔娴摹昂汀弊志褪恰昂稀钡囊馑迹伙溩拥摹帮湣焙汀敖弧敝C音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團(tuán)聚合歡；又取更歲交子之意，十分吉利；此外，餃子因?yàn)樾嗡圃獙殻^(guò)年時(shí)吃餃子，也帶有“招財(cái)進(jìn)寶”的吉祥含義。一家大小聚在一齊包餃子，話新春，其樂(lè)融融。
春節(jié)和年的概念，最初的含意來(lái)自農(nóng)業(yè)，古時(shí)人們把谷的生長(zhǎng)周期稱為“年”，《說(shuō)文。禾部》：“年，谷熟也：。在夏商時(shí)代產(chǎn)生了夏歷，以月亮圓缺的周期為月，一年劃分為十二個(gè)月，每月以不見月亮的那天為朔，正月朔日的子時(shí)稱為歲首，即一年的開始，也叫年，年的名稱是從周朝開始的，至了西漢才正式固定下來(lái)，一向延續(xù)到這天。但古時(shí)的正月初一被稱為“元旦”，直到中國(guó)近代辛亥革命勝利后，南京臨時(shí)政府為了順應(yīng)農(nóng)時(shí)和便于統(tǒng)計(jì)，規(guī)定在民間使用夏歷，在政府機(jī)關(guān)、廠礦、學(xué)校和團(tuán)體中實(shí)行公歷，以公歷的元月一日為元旦，農(nóng)歷的正月初一稱春節(jié)。
1949年9月27日，新中國(guó)成立，在中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議上，透過(guò)了使用世界上通用的公歷紀(jì)元，把公歷的.元月一日定為元旦，俗稱陽(yáng)歷年；農(nóng)歷正月初一通常都在立春前后，因而把農(nóng)歷正月初必須為“春節(jié)”，俗稱陰歷年。
傳統(tǒng)好處上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，一向到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日期間，我國(guó)的漢族和大多數(shù)少數(shù)民族都有要舉行各種慶?；顒?dòng)，這些活動(dòng)大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要資料。活動(dòng)形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。
春節(jié)傳說(shuō)之一：熬年守歲。
守歲，就是在舊年的最后一天夜里不睡覺(jué)，熬夜迎接新一年的到來(lái)的習(xí)俗，也叫除夕守歲，俗名“熬年”。探究這個(gè)習(xí)俗的來(lái)歷，在民間流傳著一個(gè)搞笑的故事：
太古時(shí)期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫“年”。它的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一向吃到大活人，讓人談“年”色變。之后，人們慢慢掌握了“年”的活動(dòng)規(guī)律，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒(méi)的時(shí)間都是在天黑以后，等到雞鳴破曉，它們便回到山林中去了。
算準(zhǔn)了“年”肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關(guān)口來(lái)煞，稱作“年關(guān)”，并且想出了一整套過(guò)年關(guān)的辦法：每到這一天晚上，每家每戶都提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前后門都封住，躲在屋里吃“年夜飯”，由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一齊用餐表示和睦團(tuán)圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過(guò)這一夜，吃過(guò)晚飯后，誰(shuí)都不敢睡覺(jué)，擠坐在一齊閑聊壯膽。就逐漸構(gòu)成了除夕熬年守歲的習(xí)慣。
守歲習(xí)俗興起于南北朝，梁朝的不少文人都有守歲的詩(shī)文?！耙灰惯B雙歲，五更分二年?！比藗凕c(diǎn)起蠟燭或油燈，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，期盼著新的一年吉祥如意。這種風(fēng)俗被人們流傳至今。
春節(jié)傳說(shuō)之二：萬(wàn)年建立歷法說(shuō)。
相傳，在古時(shí)候，有個(gè)名叫萬(wàn)年的青年，看到當(dāng)時(shí)節(jié)令很亂，就有了想把節(jié)令定準(zhǔn)的打算。但是苦于找不到計(jì)算時(shí)間的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在樹陰下休息，樹影的移動(dòng)啟發(fā)了他，他設(shè)計(jì)了一個(gè)測(cè)日影計(jì)天時(shí)的晷儀，測(cè)定一天的時(shí)間，之后，山崖上的滴泉啟發(fā)了他的靈感，他又動(dòng)手做了一個(gè)五層漏壺，來(lái)計(jì)算時(shí)間。天長(zhǎng)日久，他發(fā)現(xiàn)每隔三百六十多天，四季就輪回一次，天時(shí)的長(zhǎng)短就重復(fù)一遍。
當(dāng)時(shí)的國(guó)君叫祖乙，也常為天氣風(fēng)云的不測(cè)感到苦惱。萬(wàn)年明白后，就帶著日晷和漏壺去見皇上，對(duì)祖乙講清了日月運(yùn)行的道理。祖乙聽后龍顏大悅，感到有道理。于是把萬(wàn)年留下，在天壇前修建日月閣，筑起日晷臺(tái)和漏壺亭。并期望能測(cè)準(zhǔn)日月規(guī)律，推算出準(zhǔn)確的晨夕時(shí)間，建立歷法，為天下的黎民百姓造福。
有一次，祖乙去了解萬(wàn)年測(cè)試歷法的進(jìn)展?fàn)顩r。當(dāng)他登上日月壇時(shí)，看見天壇邊的石壁上刻著一首詩(shī)：
日出日落三百六，周而復(fù)始從頭來(lái)。
草木枯榮分四時(shí)，一歲月有十二圓。
明白萬(wàn)年建立歷法已成，親自登上日月閣看望萬(wàn)年。萬(wàn)年指著天象，對(duì)祖乙說(shuō)：“此刻正是十二個(gè)月滿，舊歲已完，新春復(fù)始，祈請(qǐng)國(guó)君定個(gè)節(jié)吧”。祖乙說(shuō)：“春為歲首，就叫春節(jié)吧”。據(jù)說(shuō)這就是春節(jié)的來(lái)歷。
冬去春來(lái)，年復(fù)一年，萬(wàn)年經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期觀察，精心推算，制定出了準(zhǔn)確的太陽(yáng)歷，當(dāng)他把太陽(yáng)歷呈奉給繼任的國(guó)君時(shí)，已是滿面銀須。國(guó)君深為感動(dòng)，為紀(jì)念萬(wàn)年的功績(jī)，便將太陽(yáng)歷命名為“萬(wàn)年歷”，封萬(wàn)年為日月壽星。以后，人們?cè)谶^(guò)年時(shí)掛上壽星圖，據(jù)說(shuō)就是為了紀(jì)念德高望重的萬(wàn)年。
春節(jié)傳說(shuō)之三：貼春聯(lián)和門神。
據(jù)說(shuō)貼春聯(lián)的習(xí)俗，大約始于一千多年前的后蜀時(shí)期，這是有史為證的。此外根據(jù)《玉燭寶典》，《燕京歲時(shí)記》等著作記載，春聯(lián)的原始形式就是人們所說(shuō)的“桃符”。
在中國(guó)古代神話中，相傳有一個(gè)鬼域的世界，當(dāng)中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當(dāng)清晨金雞長(zhǎng)鳴的時(shí)候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個(gè)神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會(huì)立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來(lái)，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。之后，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認(rèn)為這樣做同樣能夠鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板之后就被叫做“桃符”。
到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對(duì)聯(lián)，一則不失桃木鎮(zhèn)邪的好處，二則表達(dá)自己完美心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對(duì)聯(lián)，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達(dá)人們祈求來(lái)年福運(yùn)的完美心愿。
為了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著貼門神的習(xí)慣。據(jù)說(shuō)，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會(huì)望而生畏。在民間，門神是正氣和武力的象征，古人認(rèn)為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領(lǐng)。他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和職責(zé)，人們所仰慕的捉鬼天師鐘馗，即是此種奇形怪相。所以民間的門神永遠(yuǎn)都怒目圓睜，相貌猙獰，手里拿著各種傳統(tǒng)的武器，隨時(shí)準(zhǔn)備同敢于上門來(lái)的鬼魅戰(zhàn)斗。由于我國(guó)民居的大門，通常都是兩扇對(duì)開，所以門神總是成雙成對(duì)。
唐朝以后，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當(dāng)作門神。相傳，唐太宗生病，聽見門外鬼魅呼號(hào)，徹夜不得安寧。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門旁鎮(zhèn)守，第二天夜里就再也沒(méi)有鬼魅搔擾了。其后，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來(lái)貼在門上，這一習(xí)俗開始在民間廣為流傳。
閱讀精選（3）：
春節(jié)的歷史英語(yǔ)篇六
中國(guó)農(nóng)歷新年稱為春節(jié)，是中國(guó)最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，也是象征團(tuán)結(jié)、興旺同時(shí)對(duì)未來(lái)寄予新的期望的佳節(jié)。
據(jù)記載，中國(guó)人過(guò)春節(jié)已有4000多年的歷史。春節(jié)不同時(shí)代有不同名稱。
在先秦時(shí)叫“上日”、“元日”、“改歲”、“獻(xiàn)歲”等;到了兩漢時(shí)期，又被叫為“三朝”、“歲旦”、“正旦”、“正日”;魏晉南北朝時(shí)稱為“元辰”、“元日”、“元首”、“歲朝”等;到了唐宋元明，則稱為“元旦”、“元”、“歲日”、“新正”、“新元”等;而清代，一向叫“元旦”或“元日”。
一種說(shuō)法是，我國(guó)古代的字書把“年”字放禾部，以示風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。由于谷禾一般都是一年一熟。所“年”便被引申為歲名了。
關(guān)于春節(jié)的起源多種說(shuō)法，但其中為公眾普遍理解的說(shuō)法是，虞舜時(shí)期，舜即天子位，帶領(lǐng)著部下人員，祭拜天地，從此，人們就把這一天當(dāng)作歲首。這就是農(nóng)歷新年的由來(lái)，之后叫春節(jié)，春節(jié)過(guò)去也叫元旦，春節(jié)所在的這一月叫元月。中國(guó)歷代春節(jié)的日期并不一致：夏朝用孟春的元月為正月，商朝用臘月(十二月)為正月，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后規(guī)定以十月為正月，漢朝初期沿用秦歷。公元前1xx年，天文學(xué)家落下閎等人制訂了《太初歷》，將原先以十月為歲首改為以孟春正月為歲首，后人在此基本上逐漸完善為我們當(dāng)今使用的陰歷(即農(nóng)歷)，落下閎也被稱為“春節(jié)老人”。此后中國(guó)一向沿用夏歷(陰歷，又稱農(nóng)歷)紀(jì)年，直到清朝未年，長(zhǎng)達(dá)2080年。
閱讀精選（2）：
春節(jié)的歷史英語(yǔ)篇七
這是一個(gè)很古老的傳說(shuō)。
相傳古代有一個(gè)叫年的怪物。它住在海底黑暗的深處，每當(dāng)海水退潮的`時(shí)候它就會(huì)出來(lái)危害百姓，百姓們只好躲在深山老林里不敢出來(lái)。這一天就是大年初一。
有一位老奶奶和她的兒子、兒媳還有她最疼愛的孫子正在吃飯的時(shí)候。年來(lái)到了她的家里，并把她的兒子、兒媳都給吃了，老奶奶拉著她最疼愛的孫子躲在了大缸的后面才獨(dú)免一死。
第二天，村子里的人都開始搬家了，只有老奶奶還待在村子里，她把最疼愛的孫子交給了村長(zhǎng)。這時(shí)，有一位老爺爺走過(guò)來(lái)問(wèn)老奶奶能不能給他點(diǎn)東西吃，老奶奶就把昨晚吃剩的餃子給了老爺爺。
老爺爺問(wèn)：“村民們都忙著搬家，你為什么還待在村子里？”老奶奶回答說(shuō)：“我的兒子、兒媳都被年給吃了，我也不想活了?！崩蠣敔斦f(shuō)：“我有辦法對(duì)付年。只要你再做一些餃子給我吃，然后給我一塊紅布和一些竹子就夠了。”老奶奶半信半疑，但還是照做了。
晚上，年又來(lái)了。老爺爺披上紅布，點(diǎn)燃了竹子。年聽見燒竹子的聲音，看見紅布所發(fā)出的光芒，被嚇跑了。
第三天，村民們回來(lái)看見老奶奶安然無(wú)恙，就問(wèn)老奶奶到底怎么回事。老奶奶把事情一五一十的說(shuō)了一遍，村民這才醒悟。每當(dāng)過(guò)年的時(shí)候，大家就吃餃子、放鞭炮、穿新衣，從此年再也沒(méi)來(lái)危害百姓了。
春節(jié)的歷史英語(yǔ)篇八
相傳，在古時(shí)候，有個(gè)名叫萬(wàn)年的青年，看到當(dāng)時(shí)節(jié)令很亂，就有了想把節(jié)令定準(zhǔn)的打算。但是苦于找不到計(jì)算時(shí)間的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在樹陰下休息，樹影的移動(dòng)啟發(fā)了他，他設(shè)計(jì)了一個(gè)測(cè)日影計(jì)天時(shí)的晷儀，測(cè)定一天的時(shí)間，后來(lái)，山崖上的滴泉啟發(fā)了他的靈感，他又動(dòng)手做了一個(gè)五層漏壺，來(lái)計(jì)算時(shí)間。天長(zhǎng)日久，他發(fā)現(xiàn)每隔三百六十多天，四季就輪回一次，天時(shí)的長(zhǎng)短就重復(fù)一遍。
當(dāng)時(shí)的國(guó)君叫祖乙，也常為天氣風(fēng)云的不測(cè)感到苦惱。萬(wàn)年知道后，就帶著日晷和漏壺去見皇上，對(duì)祖乙講清了日月運(yùn)行的道理。祖乙聽后龍顏大悅，感到有道理。于是把萬(wàn)年留下，在天壇前修建日月閣，筑起日晷臺(tái)和漏壺亭。并希望能測(cè)準(zhǔn)日月規(guī)律，推算出準(zhǔn)確的晨夕時(shí)間，創(chuàng)建歷法，為天下的黎民百姓造福。
有一次，祖乙去了解萬(wàn)年測(cè)試歷法的進(jìn)展情況。當(dāng)他登上日月壇時(shí)，看見天壇邊的石壁上刻著一首詩(shī)：“日出日落三百六，周而復(fù)始從頭來(lái)。草木枯榮分四時(shí)，一歲月有十二圓”。知道萬(wàn)年創(chuàng)建歷法已成，親自登上日月閣看望萬(wàn)年。萬(wàn)年指著天象，對(duì)祖乙說(shuō)：“現(xiàn)在正是十二個(gè)月滿，舊歲已完，新春復(fù)始，祈請(qǐng)國(guó)君定個(gè)節(jié)吧”。祖乙說(shuō)：“春為歲首，就叫春節(jié)吧”。據(jù)說(shuō)這就是春節(jié)的來(lái)歷。
冬去春來(lái)，年復(fù)一年，萬(wàn)年經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期觀察，精心推算，制定出了準(zhǔn)確的太陽(yáng)歷，當(dāng)他把太陽(yáng)歷呈奉給繼任的國(guó)君時(shí)，已是滿面銀須。國(guó)君深為感動(dòng)，為紀(jì)念萬(wàn)年的功績(jī)，便將太陽(yáng)歷命名為“萬(wàn)年歷”，封萬(wàn)年為日月壽星。以后，人們?cè)谶^(guò)年時(shí)掛上壽星圖，據(jù)說(shuō)就是為了紀(jì)念德高望重的萬(wàn)年。
2、貼春聯(lián)和門神。
據(jù)說(shuō)貼春聯(lián)的習(xí)俗，大約始于一千多年前的后蜀時(shí)期，這是有史為證的。此外根據(jù)《玉燭寶典》，《燕京歲時(shí)記》等著作記載，春聯(lián)的原始形式就是人們所說(shuō)的“桃符”。
在中國(guó)古代神話中，相傳有一個(gè)鬼域的世界，當(dāng)中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當(dāng)清晨金雞長(zhǎng)鳴的時(shí)候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個(gè)神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會(huì)立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來(lái)，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。后來(lái)，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認(rèn)為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來(lái)就被叫做“桃符”。
到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對(duì)聯(lián)，一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義，二則表達(dá)自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對(duì)聯(lián)，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達(dá)人們祈求來(lái)年福運(yùn)的.美好心愿。
為了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著貼門神的習(xí)慣。據(jù)說(shuō)，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會(huì)望而生畏。在民間，門神是正氣和武力的象征，古人認(rèn)為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領(lǐng)。他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責(zé)任，人們所仰慕的捉鬼天師鐘馗，即是此種奇形怪相。所以民間的門神永遠(yuǎn)都怒目圓睜，相貌猙獰，手里拿著各種傳統(tǒng)的武器，隨時(shí)準(zhǔn)備同敢于上門來(lái)的鬼魅戰(zhàn)斗。由于我國(guó)民居的大門，通常都是兩扇對(duì)開，所以門神總是成雙成對(duì)。
3、熬年守歲。
守歲，就是在舊年的最后一天夜里不睡覺(jué)，熬夜迎接新一年的到來(lái)的習(xí)俗，也叫除夕守歲，俗名“熬年”。探究這個(gè)習(xí)俗的來(lái)歷，在民間流傳著一個(gè)有趣的故事：
太古時(shí)期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫“年”。它的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談“年”色變。后來(lái)，人們慢慢掌握了“年”的活動(dòng)規(guī)律，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒(méi)的時(shí)間都是在天黑以后，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。
算準(zhǔn)了“年”肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關(guān)口來(lái)煞，稱作“年關(guān)”，并且想出了一整套過(guò)年關(guān)的辦法：每到這一天晚上，每家每戶都提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前后門都封住，躲在屋里吃“年夜飯”，由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團(tuán)圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過(guò)這一夜，吃過(guò)晚飯后，誰(shuí)都不敢睡覺(jué)，擠坐在一起閑聊壯膽。就逐漸形成了除夕熬年守歲的習(xí)慣。
守歲習(xí)俗興起于南北朝，梁朝的不少文人都有守歲的詩(shī)文?！耙灰惯B雙歲，五更分二年?！比藗凕c(diǎn)起蠟燭或油燈，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。這種風(fēng)俗被人們流傳至今。
春節(jié)的歷史英語(yǔ)篇九
是要把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。每逢春節(jié)來(lái)臨，家家戶戶都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的歡樂(lè)氣氛。
貼春聯(lián)。
春聯(lián)也叫門對(duì)、春貼、對(duì)聯(lián)、對(duì)子、桃符等，它以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國(guó)特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，無(wú)論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。這一習(xí)俗起于宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯(lián)專著《檻聯(lián)叢話》對(duì)楹聯(lián)的起源及各類作品的特色都作了論述。
春聯(lián)的種類比較多，依其使用場(chǎng)所，可分為門心、框?qū)?、橫披、春條、斗方等。“門心”貼于門板上端中心部位;“框?qū)Α辟N于左右兩個(gè)門框上;“橫披”貼于門媚的橫木上;“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容，貼于相應(yīng)的地方;“斗斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家具、影壁中。
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春節(jié)的歷史英語(yǔ)篇十
春節(jié)不僅是中國(guó)一宗巨大的文化遺產(chǎn)，同時(shí)也是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，享受、保護(hù)、展示春節(jié)文化是中國(guó)人的責(zé)任與義務(wù)，同時(shí)也是在為世界傳承文化。春節(jié)，猶如高懸在民族天幕上的永恒明燈，以其獨(dú)特的光芒輝映著當(dāng)代中國(guó)社會(huì)生活。這樣的光芒，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)光明而溫暖。
春節(jié)在古代稱為歲首、正旦、元日等，將正月初一稱為春節(jié)是民國(guó)成立以后才開始的。作為歲首新年，春節(jié)在中國(guó)已經(jīng)走過(guò)了至少叁千年的歷程，其產(chǎn)生與古代歷年概念的形成有著直接的關(guān)系，當(dāng)然從本質(zhì)意義上說(shuō)，它根源于上古先民的時(shí)間感受與時(shí)間意識(shí)。
古人以天文、物候及人事活動(dòng)等作為時(shí)間變化的重要參照，年的時(shí)間周期概念應(yīng)該在夏商周叁代以前就已經(jīng)為人們所掌握?！稜栄?釋天》有“夏曰歲，商曰祀，周曰年，唐虞曰載?！碧朴輹r(shí)代大概是新石器時(shí)代晚期，那時(shí)以“載”稱年，是表示時(shí)間的運(yùn)行與變化。漢武帝太初元年(前1)正式確定以夏歷正月為歲首，此后歷法雖不斷修正，但正月歲首時(shí)間沒(méi)有改變，年節(jié)也就固定了下來(lái)。年是農(nóng)業(yè)社會(huì)的時(shí)間標(biāo)志，體現(xiàn)著農(nóng)人的生活節(jié)律，這樣的傳統(tǒng)在中國(guó)延續(xù)了叁千年。
秦漢時(shí)期，中國(guó)社會(huì)逐漸脫離早期塬始宗教信仰的影響，人們的歲時(shí)觀念發(fā)生了根本性變化，依從自然月令的時(shí)間習(xí)慣逐漸改變，歲時(shí)節(jié)日與社會(huì)生活的協(xié)調(diào)受到關(guān)注。作為歲首的春節(jié)，在秦漢以后社會(huì)意義明顯，朝廷將歲首作為展示與加強(qiáng)君臣之義的時(shí)機(jī)，民間則作為鄉(xiāng)里家庭聚會(huì)的良辰。
秦代至漢中期前，歲首在夏歷十月，十月初一為新年。漢中期以后，歲首在正月初一，稱為正月旦、正旦等。正月旦是漢代皇家的重要慶祝日，朝廷要舉行大規(guī)模朝會(huì)。在朝廷的影響下，漢代民間將年節(jié)民俗活動(dòng)由傳統(tǒng)的臘日、臘明日移到正月之旦的“正日”。東漢崔寔《四民月令》記載了東漢時(shí)期民間正日的祭祀儀式與慶?；顒?dòng)。首先，祭祀祖先、禮敬尊長(zhǎng)是漢代正日禮儀的主要內(nèi)容。全家無(wú)論大小，按尊卑等次列坐于先祖牌位之前，家人懷著喜悅的心情依次向家長(zhǎng)敬酒致賀。其次，拜賀宗親鄉(xiāng)黨。正日家庭祭祀慶祝儀式之后，人們走出家門，拜謁恭賀親族與鄰里，利用年節(jié)時(shí)機(jī)，溝通自己與親族、鄰里的關(guān)系。后世正月拜年的傳統(tǒng)即由漢代正日新年拜賀的習(xí)俗發(fā)展而來(lái)。
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春節(jié)的歷史英語(yǔ)篇十一
民間的一種說(shuō)法：古時(shí)候，有一種叫做“年”的兇猛怪獸，每到臘月三十，便挨門竄戶，覓食人肉，殘害生靈。有一年臘月三十晚上，“年”到了一個(gè)村莊，適逢兩個(gè)牧童在比賽牛鞭子?！澳辍焙雎劙肟罩许懫鹆伺九镜谋蘼?，嚇得望風(fēng)而逃。它竄到另一個(gè)村莊，又迎頭望到了一家門口曬著件大紅衣裳，它不知其為何物，嚇得趕緊掉頭逃跑。后來(lái)它又來(lái)到了一個(gè)村莊，朝一戶人家門里一瞧，只見里面燈火輝煌，刺得它頭昏眼花，只好又夾著尾巴溜了。人們由此摸準(zhǔn)了“年”有怕響、怕紅、怕光的弱點(diǎn)，便想到許多抵御它的方法，于是逐漸演化成今天過(guò)年的風(fēng)俗。
這個(gè)習(xí)俗在我國(guó)已有多年的歷史了?！肚G楚歲時(shí)記》曾經(jīng)這樣記載，正月初一，雞叫頭一遍時(shí)，大家就紛紛起床，在自家院子里放爆竹，來(lái)逐退瘟神惡鬼。
當(dāng)時(shí)沒(méi)有火藥，沒(méi)有紙張，人們便用火燒竹子，使之爆裂發(fā)聲，以驅(qū)逐瘟神，這當(dāng)然是迷信，但卻反映了古代勞動(dòng)人民渴求安泰的美好愿望。
春節(jié)的歷史英語(yǔ)篇十二
春節(jié)貼年畫的習(xí)俗很普遍，濃墨重彩的年畫給千家萬(wàn)戶增添了許多喜慶氣氛。年畫是我國(guó)一種古老的民間藝術(shù)，反映了人民群眾的風(fēng)俗和信仰，寄托著人們對(duì)未來(lái)的希望與憧憬。年畫和春聯(lián)一樣，起源于“門神”。
春聯(lián)自產(chǎn)生之后朝文學(xué)方向發(fā)展，而年畫則朝著繪畫方向發(fā)展。隨著木板印刷術(shù)的興起，產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《迎春接?！贰ⅰ短旃儋n?！?、《五谷豐登》、《六畜興旺》等彩色年畫。隨著象征吉慶有余的年畫時(shí)間的發(fā)展，年畫題材更加廣泛。最常見的有：一個(gè)胖娃娃抱著一條大鯉魚，象征著吉慶有余；一個(gè)聚寶盆和一棵搖錢樹，象征著招財(cái)進(jìn)寶。
年畫還有風(fēng)景畫、花鳥畫等。民國(guó)初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫結(jié)合起來(lái)，形成年畫的一種新形式。這種合二為一的形式，深受人們喜愛，至今仍盛行于全國(guó)各地。
現(xiàn)今我國(guó)收藏最早的年畫是南宋《隋朝窈窕呈傾國(guó)之芳容》的木刻年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫，描繪了老鼠依照人類的風(fēng)俗迎娶新娘的有趣場(chǎng)面。
還有一個(gè)“劉海戲金蟾”的故事。相傳劉海是五代時(shí)人，燕國(guó)的丞相，后來(lái)學(xué)道成仙。據(jù)說(shuō)他變成了仙童，前額留短發(fā)，騎在金蟾上，手里舞著一串錢，表示財(cái)源廣進(jìn)，大富大貴，是一種福氣的象征。所以有些人家過(guò)年時(shí)把“劉海戲金蟾”的圖畫貼于自己家中。
春節(jié)的歷史英語(yǔ)篇十三
我國(guó)古代的字書將“年”字放禾部，以示風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。由于谷禾一般都是一年一熟。因此“年”便被引申為歲名了。我國(guó)古代民間雖然早已有過(guò)年的風(fēng)俗，但那時(shí)并不叫做春節(jié)。由于那時(shí)所說(shuō)的春節(jié)，指的是二十四節(jié)氣中的“立春”。
春聯(lián)的歷史。宋代詩(shī)人王安石在《元日》中寫道：爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶曈曈日，總將新桃換就符。春聯(lián)是對(duì)聯(lián)的一種，作為一種獨(dú)特的文學(xué)形式，在我國(guó)有著優(yōu)久的歷史。它從五代十國(guó)時(shí)開始，明清兩代尤為興盛，發(fā)展到今天已經(jīng)有一千多年了。
早在秦漢以前，我國(guó)民間每逢過(guò)年，有在大門的左右懸掛桃符的習(xí)俗。桃符就是用桃木做的兩塊大板，上面分別書寫上故事中的降鬼大神“神荼”和“郁壘”的名字，用以驅(qū)鬼壓邪。這種習(xí)俗延續(xù)了一千多年。到了五代，人們才開始將連語(yǔ)題在桃木板上代替了降鬼大神的名字。拒歷史記載，后蜀之主孟昶在公元964年除夕題于臥室門上的對(duì)聯(lián)“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”是我國(guó)最早的一付對(duì)聯(lián)。宋代以后，民間新年懸掛春聯(lián)已經(jīng)相當(dāng)普遍了。到了明代，明太祖朱元璋大力提倡對(duì)聯(lián)。他在金陵（現(xiàn)在的南京）定都以后，命令大臣、官員和老百姓家，除夕都必須書寫一副對(duì)聯(lián)貼在門上，他親自出巡，埃們挨戶觀賞取樂(lè)。當(dāng)時(shí)的文人也將提聯(lián)作對(duì)當(dāng)成文雅的樂(lè)事，寫春聯(lián)便成為一時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚。
春節(jié)的歷史英語(yǔ)篇十四
推薦理由：小時(shí)候，過(guò)年的時(shí)候，家里總會(huì)買個(gè)兩卷桃酥，以前都是用油紙包著，每一卷都是10個(gè)左右。桃酥，酥香可口，酥得掉渣;吃的話一定要用手放在嘴下面兜著，否則容易掉得到處都是。每次桃酥吃完，將手中所有的渣渣一起倒入嘴中，啊嗚一口，太香了回味無(wú)窮。如今偶爾也會(huì)吃桃酥，更多是一種回味，回味記憶中最美好的味道和那份童年的純真。
第二種：黑芝麻花生糖。
推薦理由：過(guò)年要吃糖，象征著新的一年生活甜甜蜜蜜，日子和和美美。黑芝麻花生糖也是小時(shí)候我最愛的傳統(tǒng)糖果，加入黑芝麻、花生酥香可口，甜而不膩。它以傳統(tǒng)熬糖工藝制作而成，外觀說(shuō)起來(lái)就和現(xiàn)在mini版的“堅(jiān)果能量棒”有點(diǎn)類似。
第三種：花生牛軋?zhí)恰?/p>
推薦理由：小時(shí)候最愛的糖果，雖然現(xiàn)在牛軋?zhí)强谖斗浅６?，比如抹茶味、黑芝麻味、草莓味等，食材也很豐富，但是還是最喜歡經(jīng)典的花生牛軋?zhí)堑目谖叮肟诼杂悬c(diǎn)硬，咀嚼一下慢慢會(huì)變軟，奶香十足，花生的脆香融入其中，唇齒留香，回味無(wú)窮。
第四種：炸麻團(tuán)。
推薦理由：過(guò)年吃炸的美食，有紅紅火火之意。圓圓的麻團(tuán)，更有團(tuán)圓美好的寓意。炸好的麻團(tuán)外酥內(nèi)嫩，香糯可口，美味極了。小時(shí)候家人煎的時(shí)候，就非常香，我總是纏著媽媽先給我一個(gè)吃，吃貨本性無(wú)疑。
第五種：脆餅。
推薦理由：西亭脆餅是我們南通西亭地區(qū)的特產(chǎn)，在被評(píng)為江蘇的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。西亭脆餅制作歷史可以追溯到清朝光緒年間，以用料考究、做工精細(xì)、酥香甜脆、美味可口味特色，民謠有云曰“西亭脆餅十八層，層層分明能照人”。
第六種：油馓子。
推薦理由：油馓子也是小時(shí)候特別喜歡的面點(diǎn)小吃，是以面粉加少許食鹽用水揉成面胚，經(jīng)過(guò)餳面、切條、搓成條狀，將面條來(lái)回抻開成均勻一致的馓子條，在油鍋炸至金黃。油馓子口感脆香，不僅可以直接吃，也可以用開水、放入紅糖沖泡，值得一說(shuō)的是油馓子用于燒湯也是自然鮮美。
第七種：炒米糖。
推薦理由：小時(shí)候總能在集市上看到現(xiàn)場(chǎng)制作炒米糖的攤位，攤販會(huì)支起一口大鍋，將洗干凈的米在鍋內(nèi)不停翻炒至金黃，盛出，將糖熬好后，放入炒米，混合均勻，倒入方方正正的模具中，用搟面杖壓平、壓實(shí)，切塊即可。每次路過(guò)的時(shí)候，我都會(huì)央求媽媽買上幾塊，解解饞。
第八種：云片糕。
推薦理由：云片糕現(xiàn)在超市還有賣，但是漸漸無(wú)人問(wèn)津，過(guò)年吃“糕”，有步步高升，興旺富貴的寓意。云片糕軟糯香甜，做法傳統(tǒng)，小時(shí)候媽媽掰一段給我，一邊看春晚一邊吃，一片一片能吃很久，美味可口。
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春節(jié)的歷史英語(yǔ)篇十五
在春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日期間，我國(guó)的漢族和大多數(shù)少數(shù)民族都有要舉行各種慶?；顒?dòng)，這些活動(dòng)大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容。活動(dòng)形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。2006年5月20日，“春節(jié)”民俗經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
春節(jié)的來(lái)歷有一種傳說(shuō)，中國(guó)古時(shí)候有一種叫“年”的兇獸，頭長(zhǎng)觸角，兇猛異常。“年”長(zhǎng)年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的'人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。有一年除夕，從村外來(lái)了個(gè)乞討的老人。鄉(xiāng)親們一片匆忙恐慌景象，只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避“年”獸，那老人捋髯笑道：“婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把‘年’獸攆走。”老婆婆仍然繼續(xù)勸說(shuō)，乞討老人笑而不語(yǔ)。半夜時(shí)分，“年”獸闖進(jìn)村。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內(nèi)燭火通明?！澳辍鲍F渾身一抖，怪叫了一聲。將近門口時(shí)，院內(nèi)突然傳來(lái)“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”渾身戰(zhàn)栗，再不敢往前湊了。原來(lái)，“年”最怕紅色、火光和炸響。這時(shí)，婆婆的家門大開，只見院內(nèi)一位身披紅袍的老人在哈哈大笑?！澳辍贝篌@失色，狼狽逃躥了。第二天是正月初一，避難回來(lái)的人們見村里安然無(wú)恙十分驚奇。這時(shí)，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉(xiāng)親們述說(shuō)了乞討老人的許諾。這件事很快在周圍村里傳開了，人們都知道了驅(qū)趕“年”獸的辦法。（客家人的傳說(shuō)）從此每年除夕，家家貼紅對(duì)聯(lián)、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問(wèn)好。這風(fēng)俗越傳越廣，成了中國(guó)民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。臘月二十三祭灶我國(guó)春節(jié)，一般是從祭灶揭開序幕的。祭灶，是一項(xiàng)在我國(guó)民間影響很大、流傳極廣的習(xí)俗。舊時(shí)，差不多家家灶間都設(shè)有“灶王爺”神位。
春節(jié)的歷史英語(yǔ)篇十六
據(jù)說(shuō)貼春聯(lián)的習(xí)俗，大約始于一千多年前的后蜀時(shí)期。此外根據(jù)《玉燭寶典》，《燕京歲時(shí)記》等著作記載，春聯(lián)的原始形式就是人們所說(shuō)的“桃符”。
中國(guó)古代神話中，相傳有一個(gè)鬼域的世界，當(dāng)中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當(dāng)清晨金雞長(zhǎng)鳴的時(shí)候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個(gè)神人，名叫神荼、郁壘。假設(shè)鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會(huì)立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做的繩子將它捆起來(lái)，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。后來(lái)，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認(rèn)為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來(lái)就被叫做“桃符”。
到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對(duì)聯(lián)，一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義，二則表達(dá)自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對(duì)聯(lián)，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達(dá)人們祈求來(lái)年福運(yùn)的美好心愿。
為了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著貼門神的習(xí)慣。據(jù)說(shuō)，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會(huì)望而生畏。在民間，門神是正氣和武力的象征，古人認(rèn)為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領(lǐng)。他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責(zé)任，人們所仰慕的捉鬼天師鐘馗，即是此種奇形怪相。因此民間的門神都怒目圓睜，相貌猙獰，手里拿著各種傳統(tǒng)的'武器，隨時(shí)準(zhǔn)備同敢于上門來(lái)的鬼魅戰(zhàn)斗。由于我國(guó)民居的大門，通常都是兩扇對(duì)開，因此門神總是成雙成對(duì)。唐朝以后，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又將秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當(dāng)作門神。
春節(jié)的歷史英語(yǔ)篇十七
春節(jié)也叫“年”，已有數(shù)千年的歷史了。它的起源和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)密不可分。古代先人把五谷的生長(zhǎng)周期叫做“年”。“年”字的`寫法又為“稔”。據(jù)安陽(yáng)殷墟出土的甲骨文考證，“年”字是果實(shí)豐收的形象。金文中的“年”字，也是谷穗成熟的樣子。由此可見，“年”原是寓意豐收喜慶的美好日子?！豆攘簜鳌ば辍酚涊d：“五谷皆熟為有年；五谷大熟為大有年?！薄按笥心辍睘榇筘S收。在西周初年已有了一年一度在新舊歲交替之際慶祝豐收和祭祀祖先的風(fēng)俗活動(dòng)。西漢太初元年（公元前104年），漢武帝接受司馬遷等人建議實(shí)行“太初歷”，規(guī)定以夏歷的孟春之月（即農(nóng)歷一月）為歲首，以一月初一為一年的第一天，就是元旦。此后各朝代基本都沿用夏歷。直到清朝末年。
1912年，孫中山在南京就任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)，引進(jìn)西洋歷法，以公歷為標(biāo)準(zhǔn)紀(jì)年，將公歷1月1日稱為“新年”。但民間仍按習(xí)慣沿用舊歷即農(nóng)歷，鑒于此，1914年，北京政府規(guī)定以農(nóng)歷一月初一為春節(jié)，自此農(nóng)歷歲首開始稱為“春節(jié)”。1949年9月27日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議決定在建立中華人民共和國(guó)的同時(shí)，采用世界通用公元紀(jì)年。為了區(qū)分陽(yáng)歷和陰歷兩個(gè)“年”，又因一年24節(jié)氣的“立春”恰在農(nóng)歷年的前后，故將公歷1月1日稱為“元旦”，農(nóng)歷一月初一正式稱為“春節(jié)”。
春節(jié)雖定在農(nóng)歷一月初一，但年節(jié)的活動(dòng)卻不止于一月初一這一天。民間傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月二十三（或二十四）小年起，一直到一月十五。其中以除夕和一月初一為高潮。這段時(shí)間人們開始沉浸在歡樂(lè)的節(jié)日氛圍中，張燈結(jié)彩，燃放爆竹，貼春聯(lián)、年畫，相互拜年。所有這些活動(dòng)，都有一個(gè)共同的主題，即辭舊迎新，迎接新年，迎接春天！
春節(jié)的歷史英語(yǔ)篇十八
1、春節(jié)用品。
春節(jié)是一年中最熱鬧、最喜慶的時(shí)候，每到春節(jié)，家家戶戶都會(huì)貼上對(duì)聯(lián)、福字或在家中掛上國(guó)內(nèi)結(jié)、紅燈籠等裝飾物品，有辭舊迎新，增加喜慶之意，因此，這些用品是必不可少的年貨。
2、肉類海鮮。
要準(zhǔn)備的肉類有雞肉、豬肉、牛肉等，海鮮類的有蝦、魚、干貝等，干貨類的有香菇、木耳、紫菜等。過(guò)年時(shí)在年夜飯上，魚和餃子是不可缺少的兩道菜，吃魚寓意年年有余，而餃子也是必吃的，準(zhǔn)備年貨時(shí)，買的肉類海鮮可以用于蒸、煎、燉、煮、拌等菜品的制作，用于一家人吃年夜飯，或是招待客人。
3、瓜果蔬菜。
過(guò)年時(shí)，吃的菜很多都是大魚大肉類，吃太多不容易消化，因此可以準(zhǔn)備些蔬菜、水果，能夠解油膩，如葡萄、橘子、蘋果、柚子、青菜、蘿卜、玉米等。
4、堅(jiān)果零食。
準(zhǔn)備年貨時(shí)，可以準(zhǔn)備些如瓜子、堅(jiān)果、花生、糖果等類的堅(jiān)果零食，既可以用來(lái)招待朋友，也能拿來(lái)當(dāng)做禮品送人。
5、酒水飲料。
酒水飲料也是過(guò)年時(shí)的必備干貨，尤其是很多地方都有習(xí)慣將白酒或者紅酒作為贈(zèng)送親友的年禮，或者在一起吃飯時(shí)，也會(huì)喝上兩杯，因此，酒水也是必備的。對(duì)于一些小朋友們來(lái)說(shuō)，可以選擇一些牛奶飲品，如純奶、酸奶、乳酸菌等。
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春節(jié)的歷史英語(yǔ)篇十九
春節(jié)最早是堯舜時(shí)期就有記載,也就是距今45前左右。
過(guò)年習(xí)俗源自何時(shí)很難考究，不過(guò)一般認(rèn)為起源于中國(guó)殷商時(shí)期的年頭歲末祭神、祭祖活動(dòng)(臘祭);傳說(shuō)最早在堯舜時(shí)就有過(guò)春節(jié)的風(fēng)俗。農(nóng)歷的正月是一年的開始，而正月上旬或中旬，大部分情況正好是春季的開始(少部分情況立春是在農(nóng)歷臘月下旬)。節(jié)日的時(shí)間相信和農(nóng)業(yè)勞作影響有關(guān);甲骨文和金文中的年字都有谷穗成熟的形象。農(nóng)歷一年的最后一天(月大為30日，月小29日)，稱之為“除夕”，除夕晚上全家人團(tuán)圓吃年夜飯(農(nóng)歷一年中最后一頓飯)，年夜飯以后有發(fā)壓歲錢和熬年夜(守歲)的習(xí)俗，表示從農(nóng)歷上一年的最后一天守到下一年的第一天。
春節(jié)的歷史英語(yǔ)篇二十
中國(guó)紙的發(fā)明是在公元前的西漢時(shí)代，在此之前是不可能有剪紙出現(xiàn)的，但當(dāng)時(shí)人們運(yùn)用薄片材料，通過(guò)鏤空雕刻的技法制成工藝品，卻早在未出現(xiàn)紙時(shí)就已流行，即以雕、鏤、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、絹帛，甚至在樹葉上剪刻紋樣。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)使用皮革鏤花、銀箔鏤空刻花的，都與剪紙如出一轍，它們的出現(xiàn)都為民間剪紙的形成奠定了一定的基礎(chǔ)。宋、元以后，剪貼窗花迎春的時(shí)間由立春改為春節(jié)，人們用剪紙表達(dá)自己慶賀春來(lái)人間的歡樂(lè)心情，這也就是后來(lái)春節(jié)剪窗花的由來(lái)。
窗花是農(nóng)耕文化的特色藝術(shù)，農(nóng)村的生活地理環(huán)境、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)特征以及社會(huì)的習(xí)俗方式，也使這種鄉(xiāng)土藝術(shù)具有了鮮明的漢族民俗情趣和藝術(shù)特色。過(guò)去無(wú)論南方北方，春節(jié)期間都貼窗花?，F(xiàn)在南方只結(jié)婚時(shí)才貼，春節(jié)一般不貼了，而北方貼窗花還盛行。
窗花的內(nèi)容豐富、題材廣泛。因窗花的購(gòu)買者多為農(nóng)民，窗花有相當(dāng)?shù)膬?nèi)容表現(xiàn)農(nóng)民生活，如耕種、紡織、打魚、牧羊、喂豬、養(yǎng)雞等。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點(diǎn)得紅火富麗、喜氣洋洋。
窗花是漢族民間剪紙中分布最廣、數(shù)量最大、最為普及的品種。分為南北風(fēng)格，南方以“精致”為美，其特點(diǎn)是玲瓏剔透；北方以樸實(shí)生動(dòng)為美，其特點(diǎn)是天真渾厚。其他剪紙品種都是在窗花基礎(chǔ)上發(fā)展與延伸。人們?cè)诖汗?jié)期間貼窗花，以此達(dá)到裝點(diǎn)環(huán)境、渲染氣氛的目的，并寄托著辭舊迎新、接福納祥的愿望。
小結(jié)：通過(guò)上面的文章內(nèi)容我們知道了關(guān)于剪窗花的起源以及剪窗花的寓意，希望這些內(nèi)容能夠給大家提供一定的參考作用。祝大家新一年都能喜氣洋洋，大吉大利！
剪紙藝術(shù)是我國(guó)最為流行的民間藝術(shù)之一，據(jù)考古研究發(fā)現(xiàn)，它最早可以追溯到公元六世紀(jì)以前。但也有人認(rèn)為剪紙發(fā)展歷史還更早。那么剪紙的由來(lái)是什么呢？接下來(lái)就讓小編跟你一起去探尋剪紙的由來(lái)吧。
關(guān)于剪紙的由來(lái)，其實(shí)很早以前就開始了。那時(shí)候的人嘗試著用一些圖形來(lái)記事和內(nèi)容呈現(xiàn)，但那時(shí)紙張還并沒(méi)有出現(xiàn)，人們只能將一些資料記載在青銅器、竹簡(jiǎn)、獸皮等載體之上。而隨著紙張的出現(xiàn)，這些創(chuàng)造性的圖案便開始往紙張上轉(zhuǎn)移。通過(guò)這樣的前后對(duì)比，我們就能夠看出，剪紙的由來(lái)就是來(lái)自于先民的圖案記錄方式。
中國(guó)傳統(tǒng)文化剪紙藝術(shù)的歷史有著它自身的形成和發(fā)展過(guò)程。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們就通過(guò)鏤空雕刻的技法在一些薄片材料上制作工藝品，這是早在紙張出現(xiàn)以前就開始流行起來(lái)的，雖不是紙張制作，但卻如出一轍，這就為真正意義上的剪紙出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。據(jù)說(shuō)我國(guó)最早的剪紙作品就可以為此證明。
而關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化剪紙的歷史，即真正意義上的剪紙藝術(shù)，應(yīng)該是紙張的出現(xiàn)才正式開始的。剪紙的主要制作材料就是紙，而漢代時(shí)期紙張的出現(xiàn)，這就促進(jìn)了剪紙的出現(xiàn)、發(fā)展和普及。那時(shí)候的紙張易腐爛，所以人們不會(huì)珍藏起來(lái)，壞了還能重新再剪。
北朝時(shí)期，人們用紙剪出各種美麗的圖案花紋，據(jù)說(shuō)目前發(fā)現(xiàn)最早且有據(jù)可查的剪紙便是在新疆吐魯番火焰山附近發(fā)現(xiàn)的五幅北朝團(tuán)花剪紙。那時(shí)候我國(guó)西北地區(qū)氣候干燥且少雨，紙張不易霉?fàn)€，小編猜想，這或許也是在新疆發(fā)現(xiàn)北朝剪紙的一個(gè)重要原因吧。
到了唐代，剪紙已經(jīng)有了大發(fā)展，那時(shí)候的人將剪紙圖案應(yīng)用于其他工藝方面，并且還有利用剪紙招魂的風(fēng)俗流行。在現(xiàn)代考古挖掘出多種唐代剪紙工藝品，如現(xiàn)藏于大英博物館的唐代剪紙，即可看出當(dāng)時(shí)的剪紙手工藝術(shù)水平已相當(dāng)高超，畫面構(gòu)圖完整，表達(dá)出一種天上人間的理想境界。
到了宋代，造紙業(yè)成熟，使得剪紙藝術(shù)越發(fā)普及。宋代剪紙用于各種領(lǐng)域之中，并且在南宋時(shí)期，還出現(xiàn)了以此為職業(yè)的藝人。那時(shí)候皮影戲盛行，也有用厚紙制作皮影造型的。宋代剪紙最大的創(chuàng)造便是瓷器剪紙印花圖案，它是在施釉之時(shí)，貼上剪紙，入窯燒制而成的。
到了明清時(shí)代，民間剪紙藝術(shù)越發(fā)成熟，已經(jīng)走向鼎盛時(shí)期。這時(shí)候的民間剪紙藝術(shù)運(yùn)用范圍就更加廣闊了。但凡民間彩燈上的花飾、扇面上的紋飾、以及刺繡的花樣等，無(wú)一不是利用剪紙作為裝飾再加工而成的。然而在明清時(shí)期的中國(guó)傳統(tǒng)文化剪紙，更多的是常常用作家居裝飾，美化家居環(huán)境。
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春節(jié)的歷史英語(yǔ)篇二十一
中國(guó)農(nóng)歷年的歲首稱為春節(jié)。春節(jié)是中國(guó)最富有特色的傳統(tǒng)節(jié)日。它標(biāo)志農(nóng)歷舊的一年結(jié)束。新的一年已經(jīng)開始。人們將告別寒冷單調(diào)的冬季，迎接生機(jī)盎然的春天。
春節(jié)是中國(guó)人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，也象征團(tuán)結(jié)、興旺，對(duì)未來(lái)寄托新的期望的佳節(jié)。據(jù)記載，中國(guó)人民過(guò)春節(jié)已有4千多年的歷史，它是由虞舜興起的。公元前兩千多年的一天，舜即天子位，帶領(lǐng)著部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天當(dāng)作歲首，算是正月初一。據(jù)說(shuō)這就是農(nóng)歷新年的由來(lái)，之后叫春節(jié)。春節(jié)過(guò)去也叫元旦。春節(jié)所在的這一月叫元月。
但是，中國(guó)歷代元旦的日期并不一致：夏朝用孟春的元月為正月，商朝用臘月(十二月)為正月，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后以十月為正月，漢朝初期沿用秦歷。漢武帝劉徹感到歷紀(jì)太亂，就命令大臣公孫卿和司馬遷造“太陽(yáng)歷”，規(guī)定以農(nóng)歷正月為一歲之首，以正月初一為一年的第一天，就是元旦。此后中國(guó)一向沿用夏歷(陰歷，又稱農(nóng)歷)紀(jì)年，直到清朝未年，長(zhǎng)達(dá)2080年。
春節(jié)不同時(shí)代有不同名稱。在先秦時(shí)叫“上日”、“元日”、“改歲”、“獻(xiàn)歲”等;到了兩漢時(shí)期，又被叫為“三朝”、“歲旦”、“正旦”、“正日”;魏晉南北朝時(shí)稱為“元辰”、“元日”、“元首”、“歲朝”等;到了唐宋元明，則稱為“元旦”、“元”、“歲日”、“新正”、“新元”等;而清代，一向叫“元旦”或“元日”。
1949年9月27日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議決定在建立中華人民共和國(guó)的同時(shí)，采用世界通用的公元紀(jì)年。為了區(qū)分陽(yáng)歷和陰歷兩個(gè)“年”，又因一年24節(jié)氣的“立春”恰在農(nóng)歷年的前后，故把陽(yáng)歷一月一日稱為“元旦”，農(nóng)歷正月初一正式改稱“春節(jié)”。
地球繞太陽(yáng)一周，歷法上叫一年，循環(huán)往復(fù)，永無(wú)止境。但是，人們根據(jù)春、夏、秋、冬四季節(jié)氣的不同，就以夏歷正月初一為一年的歲首。每年農(nóng)歷十二月三十日(小月二十九)半夜子時(shí)(十二點(diǎn))過(guò)后，春節(jié)就算正式來(lái)到了。
臨近春節(jié)，人們采辦年貨，除夕時(shí)，全家團(tuán)聚在一齊吃年夜飯。貼年畫、春聯(lián);迎接新的一年來(lái)臨。
隨著新中國(guó)的建立，春節(jié)慶祝活動(dòng)更為豐富多彩。不僅僅保留了過(guò)去民間習(xí)俗，剔除了一些帶有封建迷信的活動(dòng)，而且增加了不少新的資料。使春節(jié)具有新的時(shí)代氣息。1949年12月23日，中華人民共和國(guó)人民政府規(guī)定每年春節(jié)放假三天。
中國(guó)是個(gè)多民族的國(guó)家，各民族過(guò)新年的形式各有不同。漢族、滿族和朝鮮族過(guò)春節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣差不多，全家團(tuán)圓，人們吃年糕、水餃以及各種豐盛的飯菜、張燈結(jié)彩，燃放鞭炮，并互相祝福。春節(jié)期間的慶?；顒?dòng)極為豐富多樣，有舞獅、耍龍的，也有踩高蹺、跑旱船的。在有些地區(qū)人們沿襲過(guò)去祭祖敬神活動(dòng)，祈求新的一年風(fēng)調(diào)雨順，平安、豐收。古代的蒙古族，把春節(jié)叫做“白節(jié)”，正月叫白月，是吉祥如意的意思。藏族是過(guò)藏歷年。回族、維吾爾族、哈薩克族等，是過(guò)“古爾邦節(jié)”。春節(jié)也是苗族、僮族、瑤族等的盛大節(jié)日。
春節(jié)的歷史英語(yǔ)篇二十二
中國(guó)農(nóng)歷年的歲首被稱為春節(jié)。是中國(guó)人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，也象征團(tuán)結(jié)、興旺，對(duì)未來(lái)寄托新的希望的佳節(jié)。據(jù)記載，中國(guó)人民過(guò)春節(jié)已有4000多年的歷史。
關(guān)于春節(jié)的起源來(lái)由有很多說(shuō)法，但其中為公眾普遍接受的說(shuō)法是，春節(jié)由虞舜興起。公元前2000多年的一天，舜即天子位，帶領(lǐng)著部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天當(dāng)作歲首。據(jù)說(shuō)這就是農(nóng)歷新年的由來(lái)，后來(lái)叫春節(jié)。春節(jié)過(guò)去也叫元旦。春節(jié)所在的這一月叫元月。中國(guó)歷代元旦的日期并不一致：夏朝用孟春的元月為正月，商朝用臘月（十二月）為正月，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后以十月為正月，漢朝初期沿用秦歷。漢武帝劉徹感到歷紀(jì)太亂，就命令大臣公孫卿和司馬遷造“太陽(yáng)歷”，規(guī)定以農(nóng)歷正月為一歲之首，以正月初一為一年的第一天，就是元旦。此后中國(guó)一直沿用夏歷（陰歷，又稱農(nóng)歷）紀(jì)年，直到清朝未年，長(zhǎng)達(dá)2080年。
春節(jié)在不同時(shí)代有不同名稱。在先秦時(shí)叫“上日”、“元日”、“改歲”、“獻(xiàn)歲”等；到了兩漢時(shí)期，又被叫為“三朝”、“歲旦”、“正旦”、“正日”；魏晉南北朝時(shí)稱為“元辰”、“元日”、“元首”、“歲朝”等；到了唐宋元明，則稱為“元旦”、“元”、“歲日”、“新正”、“新元”等；而清代，一直叫“元旦”或“元日”。
1912年孫中山在南京就任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)的時(shí)候，宣布廢除舊歷改用陽(yáng)歷（即公歷），用民國(guó)紀(jì)年。并決定以公元1912年1月1日為民國(guó)元年1月1日。一月一日叫新年，但不稱元旦。但民間仍按傳統(tǒng)沿用舊歷即夏歷，仍在當(dāng)年2月18日（壬子年正月初一）過(guò)傳統(tǒng)新年，其他傳統(tǒng)節(jié)日也照舊。有鑒于此，1913年（民國(guó)二年）7月，由當(dāng)時(shí)北京政府任內(nèi)務(wù)總長(zhǎng)向大總統(tǒng)袁世凱呈上一份四時(shí)節(jié)假的報(bào)告，稱：“我國(guó)舊俗，每年四時(shí)令節(jié)，即應(yīng)明文規(guī)定，擬請(qǐng)定陰歷元旦為春節(jié)，端午為夏節(jié)，中秋為秋節(jié)，冬至為冬節(jié)，凡我國(guó)民都得休息，在公人員，亦準(zhǔn)假一日。”但袁世凱只批準(zhǔn)以正月初一為春節(jié)，同意春節(jié)例行放假，次年（1914年）起開始施行。自此夏歷歲首稱“春節(jié)”。1949年9月27日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議決定在建立中華人民共和國(guó)的同時(shí)，采用世界通用的公元紀(jì)年。
為了區(qū)分陽(yáng)歷與陰歷兩個(gè)“年”，又因一年24節(jié)氣的“立春”恰在農(nóng)歷年的前后，故把陽(yáng)歷一月一日稱為“元旦”，農(nóng)歷正月初一正式改稱“春節(jié)”。地球繞太陽(yáng)一周，歷法上叫一年，循環(huán)往復(fù)，永無(wú)止境。但是，人們根據(jù)春、夏、秋、冬四季節(jié)氣的不同，就以夏歷正月初一中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議為一年的歲首。
每年的農(nóng)歷十二月三十日（小月二十九）半夜子時(shí)（十二點(diǎn)）過(guò)后，春節(jié)就算正式來(lái)到了。臨近春節(jié)，人們采辦年貨，除夕時(shí)，全家團(tuán)聚在一起吃年夜飯。貼年畫、春聯(lián)；迎接新的一年來(lái)臨。隨著新中國(guó)的建立，春節(jié)慶祝活動(dòng)更為豐富多彩。不僅保留了過(guò)去民間習(xí)俗，剔除了一些帶有封建迷信的活動(dòng)，而且增加了不少新的`內(nèi)容。使春節(jié)具有新的時(shí)代氣息。1949年12月23日，中華人民共和國(guó)人民政府規(guī)定每年春節(jié)放假三天。中國(guó)是個(gè)多民族的國(guó)家，各民族過(guò)新年的形式各有不同。漢族、滿族和朝鮮族過(guò)春節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣差不多，全家團(tuán)圓，人們吃年糕、水餃以及各種豐盛的飯菜、張燈結(jié)彩，燃放鞭炮，并互相祝福。
春節(jié)期間的慶祝活動(dòng)非常豐富多樣，有舞獅、耍龍的，也有踩高蹺、跑旱船的。在有些地區(qū)人們沿襲過(guò)去祭祖敬神活動(dòng)，祈求新的一年風(fēng)調(diào)雨順，平安、豐收。古代的蒙古族，把春節(jié)叫做“白節(jié)”，正月叫白月，是吉祥如意的意思。藏族是過(guò)藏歷年?；刈濉⒕S吾爾族、哈薩克族等，是過(guò)“古爾邦節(jié)”。春節(jié)也是苗族、僮族、瑤族等的盛大節(jié)日。
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