教案的編寫必須符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生主動參與和積極思考。編寫教案時(shí)，要注重活動設(shè)計(jì)和資源使用，培養(yǎng)學(xué)生的動手實(shí)踐能力。通過不斷改進(jìn)和完善教案，可以提高教師的教學(xué)水平和學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。
高二語文的師說教案設(shè)計(jì)篇一
1、掌握朗讀的技巧，熟讀體味情感。
2、品味鑒賞意象，體悟詞人感情。
3、培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩詞的能力。
教學(xué)重點(diǎn)。
品味“酒”“黃花”等意象，體悟詞人的感情“愁”。
教學(xué)難點(diǎn)。
如何理解“酒”“黃花”等意象和結(jié)合詩句感受詞人的情感。
教學(xué)方法。
誦讀法。
教學(xué)課時(shí)安排。
1課時(shí)。
教學(xué)過程設(shè)計(jì)：
一、導(dǎo)入新課。
（提示：以“愁”的母題導(dǎo)入）。
中國的古典詩詞情深意切、意蘊(yùn)綿長，以“愁”為母題的詩詞比比皆是。崔灝如此說思鄉(xiāng)之愁：日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁；秦觀如此說寂寞之愁：自在飛花輕似夢，無邊絲雨細(xì)如愁；李煜如此說亡國之愁：問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流；蘇軾如此說生死離別之愁：十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
今天我們一起來感悟一下南宋女詞人李清照筆下的相思之愁。
二、作者資料簡介。
說到李清照的相思之愁，不得不提她的丈夫趙明誠。李清照18歲時(shí)與趙明誠邂逅并且喜結(jié)連理，才子配佳人，兩人恩愛有加，一同研究詩詞和金石。李清照詞中的相思之愁的對象，多是她的丈夫趙明誠。今天我們學(xué)一首李清照南渡前早期的、表達(dá)相思之愁的作品——《醉花陰》。
先請同學(xué)們自由朗讀，獨(dú)自初步感受一下詞的意蘊(yùn)。
1、學(xué)生自讀（2分鐘）。
2、學(xué)生代表范讀（2個(gè)同學(xué)）。
每一位同學(xué)讀完后，請同學(xué)們作評價(jià)。
老師再做點(diǎn)評。
3、寫作背景。
我們要掌握一首詩詞的朗讀節(jié)奏和感情，可以通過詩詞的寫作背景。宋徽宗大觀二年，趙明誠到仰天山羅漢洞賞月流連忘返，李清照獨(dú)自在青州歸來堂重陽賞菊，因?qū)戇@首詞贈給趙明誠以解愁緒。
因?yàn)槭侵仃柟?jié)的作品，后來黃升（宋）在《花庵詞選》中題為《醉花陰·九日》。
“醉花陰”詞牌名為李清照首創(chuàng)，雙調(diào)小令，押仄韻格，按照本詞，它押的是ou韻，朗讀時(shí)，我們要用低沉緩慢的語氣，感情濃厚又不熱烈，帶有哀傷的基調(diào)，適當(dāng)停頓。比如：“薄霧/濃云/愁/永晝”。
4、教師范讀。
5、學(xué)生齊讀。
四、《醉花陰》意象的解讀和情感的體悟（重點(diǎn)?。?。
1、意象與情感。
一個(gè)“愁”字貫穿整首詞，也就是所謂的詞眼。那么，詞中哪些意象體現(xiàn)出愁呢？請大家找一找，共同討論如何體現(xiàn)“愁”的。
（討論兩三分鐘，2個(gè)人回答）。
請一位同學(xué)來談?wù)勊睦斫?。（預(yù)設(shè)答案：西風(fēng)、黃花、酒、暗香、東籬等。適當(dāng)點(diǎn)撥）。
除了這些，還有嗎？（同學(xué)們認(rèn)同她的理解嗎，有沒有不同的看法？）請另外一個(gè)談?wù)勊睦斫狻?/p>
同學(xué)們找意象找得很準(zhǔn)，理解也很恰當(dāng)。老師再補(bǔ)充一下，請看幻燈片（顯示：詞中提到的意象的特征和用意）。
小結(jié)：
薄霧、濃云：薄霧淡淡，云靄濃濃。“愁因薄霧起”，這樣的陰天使人低迷憂郁，愁緒滿懷。
東籬：指菊花圃，賞菊是重陽節(jié)的一個(gè)習(xí)俗。這里化用了陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的典故，一個(gè)人重陽賞菊，孤獨(dú)排山倒海而來，獨(dú)坐東籬愁緒飛。
西風(fēng)：暗含凄冷蕭瑟之意。（晏殊“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”。）。
酒：麻木神經(jīng)，或助興，或消愁。酒在古代的生活中扮演著極為重要的角色，在文學(xué)中的意象也是豐富多彩。我們來回顧一下我們學(xué)多的關(guān)于“酒”的詩句：
別時(shí)，王維“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，大醉一場；
喜時(shí)，杜甫“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”，欣喜若狂；
感懷時(shí)，曹操“對酒當(dāng)歌，人生幾何”，感嘆人生苦短；
孤獨(dú)時(shí)，李白“舉杯邀明月，對影成三人”；
憂愁時(shí)，李白“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”，消愁不成反添愁。
李清照喜歡飲酒，借酒消愁，“沉醉不知?dú)w路”“濃睡不消殘酒”“三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風(fēng)急！”，然而愁哪是那么容易消除的？“酒入愁腸，化作相思淚”，愁上加愁。酒，對李清照而言，似乎已經(jīng)附帶一種化不開的愁緒。
黃花：菊花，有高潔、隱逸的象征，是重陽節(jié)的時(shí)令花，賞菊是重陽的習(xí)俗，然而，一個(gè)人孤獨(dú)賞菊時(shí)，菊花，勾起人的相思，只會愁上加愁。李白“菊花何太苦，遭此兩重陽”，白居易“黃花助興方攜酒，紅葉添愁正滿階”，李清照“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？”，無人陪伴的重陽節(jié)，菊花，終究是傷感之花。而李清照詞的黃花又有特殊的意味，她是以瘦小的黃花比喻瘦削的自己呢。
2、時(shí)間詞、重點(diǎn)詞與情感。
（提示：涼、透、瘦）。
這種愁，通過特殊意象體現(xiàn)得淋漓盡致：這種愁，還在特殊的時(shí)間里變得更加的濃烈！重陽節(jié)，獨(dú)自一人賞菊，怎么能不覺得時(shí)間漫長、日子乏味呢？！愁，涌上心頭。
這樣的“愁”達(dá)到了什么程度呢？（涼、透、瘦）涼，既是天氣帶來的體涼，也是孤獨(dú)寂寞思念之痛帶來的心涼，這里用了一語雙關(guān)的修辭。這種愁，涼徹心扉，一個(gè)“透”字，點(diǎn)出了詞人過度思念丈夫的沉重的愁和無法解相思的無奈之情。
“瘦”，有這樣的詩句：“人與綠楊俱瘦”（宋·無名氏《如夢令》），“人瘦也，比梅花，瘦幾分？”（宋·程垓《攤破江城子》），詞人們以花草樹木自喻，形容身形消瘦、神態(tài)憔悴，李清照更添一筆，以對比的手法突出強(qiáng)調(diào)自己比黃花還瘦削，神態(tài)更加憔悴，可謂巧奪天工。
李清照在自己的詞中多次寫到相思成愁、因愁而“瘦”，“知否知否，應(yīng)是綠肥紅瘦”（《如夢令》）、“新來瘦，非干病酒，不是悲秋”、“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，也因這出名的詩句被稱為“李三瘦”。
在中國的古典詩詞中，寫相思瘦的詩句不勝枚舉，大家能想起哪些？
柳永“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”（《鳳棲梧》），溫庭筠“終日兩相思，為君憔悴盡，百花時(shí)”（《南空子》），王實(shí)甫“意似癡，心如醉，昨宵今日，清減了小腰圍”（《西廂記》），他們寫的“相思瘦”功力不凡，亦有異曲同工之妙。
整首詞，“愁”是感情基調(diào)，詞人在詞中是通過這些體現(xiàn)的：
意象：薄霧、濃云、酒、東籬、暗香、黃花、西風(fēng)。
時(shí)間詞：永晝、佳節(jié)、重陽、半夜、黃昏后。
重點(diǎn)詞：涼、透、瘦。
這也算是鑒賞詩詞感情的一種方法。
通過感悟意象，解析關(guān)鍵詞語對“愁”的助興作用，我們把視野投放在整首詞中，去感悟一個(gè)整體環(huán)境中，詞人整體的“愁”。
薄霧淡淡、云靄濃濃的陰天，正是重陽佳節(jié)，讓我覺得心中格外惆悵，根本無法打發(fā)這樣的無聊時(shí)光啊，我一個(gè)人靜靜地看著金獸中不但焚燒消減的瑞腦，百無聊賴度日如年。去賞菊吧，雖然很煩悶，但是這樣的重陽習(xí)俗，我還是要耐著性子去完成，沾染了一身的菊花香，黃昏后才回到房里。西風(fēng)蕭瑟，不斷地挑動著門簾，如此凄涼，不要說離別不苦啊，我簡直比菊圃里的黃花還要瘦削，還要憔悴。
許許多多的意象營造出一個(gè)凄涼的環(huán)境，這樣特定的環(huán)境塑造的是一個(gè)多愁善感、相思成愁、憔悴瘦削的女子。如此惹人憐惜。
（齊讀）通過深入感悟之后，我們再有感情地朗讀一遍這首憂傷而優(yōu)美的詞，《醉花陰》。
六、探究賞析（討論）。
你最喜歡《醉花陰》的哪一句？請談?wù)勀愕目捶ā?/p>
（5分鐘時(shí)間。然后請同學(xué)起來發(fā)表觀點(diǎn)。加以評價(jià)。2個(gè)人。）。
預(yù)設(shè)：如果學(xué)生提到“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，等他賞析完后，教師補(bǔ)充：《嫏嬛記》的故事，“只三句絕佳”，是千古名句。
七、作業(yè)。
《醉花陰》塑造了一個(gè)在重陽佳節(jié)獨(dú)自賞菊、相思成愁的女子形象，請你發(fā)揮想象，用第一人稱把這首詞的內(nèi)容改寫成散文片段。
八、課堂小結(jié)。
原文：
薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節(jié)又重陽，玉忱紗廚，半夜涼初透。
東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。
譯文：
稀薄的霧氣濃密的云層掠起煩愁直到白晝，龍腦的香料早已燒完了在爐金獸。美好的節(jié)日又到重陽，潔白的瓷枕，輕紗籠罩的床廚，昨日半夜的涼氣剛剛浸透。
在東籬飲酒直飲到黃昏以后，淡淡的黃菊清香飄滿雙袖。別說不會消損神魂，珠簾卷起是由于被受西風(fēng)，閨中少婦比黃花更加消瘦。
李清照的'重陽《醉花陰》詞相傳有一個(gè)故事：“易安以重陽《醉花陰》詞函致明誠。明誠嘆賞，自愧弗逮，務(wù)欲勝之，一切謝客，忘食忘寢者三日夜，得五十闋，雜易安作以示友人陸德夫。德夫玩之再三，曰：‘只三句絕佳’。明誠詰之，答曰：‘莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦?！装沧饕病保ㄒ姟对潦勒洹が?gòu)钟洝罚＿@個(gè)故事不一定是真實(shí)的，但是它說明這首詞最好的是最后三句。
現(xiàn)在先看看它的全首。詞的開頭，描寫一系列美好的景物，美好的環(huán)境?！氨§F濃云”是比喻香爐出來的香煙。可是香霧迷朦反而使人發(fā)愁，覺得白天的時(shí)間是那樣長。這里已經(jīng)點(diǎn)出她雖然處在舒適的環(huán)境中，但是心中仍有愁悶?！凹压?jié)又重陽”三句，點(diǎn)出時(shí)間是涼爽的秋夜。“紗廚”是室內(nèi)的精致裝置，在鏤空的木隔斷上糊以碧紗或彩繪。下片開頭兩句寫重陽對酒賞菊?！皷|籬”用陶淵明“采菊東籬下”詩意。“人比黃花瘦”的“黃花”，指菊花?！抖Y記》月令：“鞠（菊）有黃花”。“有暗香盈袖”也是指菊花。從開頭到此，都是寫好環(huán)境、好光景：有金獸焚香，有“玉枕紗廚”，并且對酒賞花，這正是他們青年夫妻在重陽佳節(jié)共度的好環(huán)境。然而現(xiàn)在夫妻離別，因而這佳節(jié)美景反而勾引起人的離愁別恨。全首詞只是寫美好環(huán)境中的愁悶心情，突出這些美好的景物的描寫，目的是加強(qiáng)刻畫她的離愁。
在末了三句里，“人比黃花瘦”一句是警句?！笆荨弊植⑶沂窃~眼。詞眼猶人之眼目，它是全詞精神集中表現(xiàn)的地方。
在詩詞中，作為警句，一般是不輕易拿出來的。這句“人比黃花瘦”之所以能給人深刻的印象，除了它本身運(yùn)用比喻，描寫出鮮明的人物形象之外，句子安排得妥當(dāng)，也是其原因之一。她在這個(gè)結(jié)句的前面，先用一句“莫道不消魂”帶動宕語氣的句子作引，再加一句寫動態(tài)的“簾卷西風(fēng)”，這以后，才拿出“人比黃花瘦”警句來。人物到最后才出現(xiàn)。這警句不是孤立的，三句聯(lián)成一氣，前面兩句環(huán)繞后面一句，起到綠葉紅花的作用。經(jīng)過作者的精心安排，好象電影中的一個(gè)特寫鏡頭，形象性很強(qiáng)。這首詞末了一個(gè)“瘦”字，歸結(jié)全首詞的情意，上面種種景物描寫，都是為了表達(dá)這點(diǎn)精神，因而它確實(shí)稱得上是“詞眼”。以煉字來說，李清照另有《如夢令》“綠肥紅瘦”之句，為人所傳誦。這里她說的“人比黃花瘦”一句，也是前人未曾說過的，有它突出的創(chuàng)造性。
高二語文的師說教案設(shè)計(jì)篇二
秦王坐章臺見相如。相如奉璧奏秦王。秦王大喜，傳以示美人及左右，左右皆呼萬歲。相如視秦王無意償趙城，乃前曰：“璧有瑕，請指示王?！蓖跏阼怠Ｏ嗳缫虺骤祬s立，倚柱，怒發(fā)上沖冠，謂秦王曰：“大王欲得璧，使人發(fā)書至趙王，趙王悉召群臣議，皆曰：‘秦貪，負(fù)其強(qiáng)，以空言求璧，償城恐不可得。’議不欲予秦璧。臣以為布衣之交尚不相欺，況大國乎?且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡，不可。于是趙王乃齋戒五日，使臣奉璧，拜送書于廷。何者?嚴(yán)大國之威以修敬也。今臣至，大王見臣列觀，禮節(jié)甚倨，得璧，傳之美人，以戲弄臣。臣觀大王無意償趙王城邑，故臣復(fù)取璧。大王必欲急臣，臣頭今與璧俱碎于柱矣!”
相如持其璧睨柱，欲以擊柱。秦王恐其破璧，乃辭謝固請，召有司案圖，指從此以往十五都予趙。相如度秦王特以詐佯為予趙城，實(shí)不可得，乃謂秦王曰：“和氏璧，天下所共傳寶也。趙王恐，不敢不獻(xiàn)。趙王送璧時(shí)齋戒五日。今大王亦宜齋戒五日，設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧?！鼻赝醵戎K不可強(qiáng)奪，遂許齋五日，舍相如廣成傳舍。相如度秦王雖齋，決負(fù)約不償城，乃使其從者衣褐，懷其璧，從徑道亡，歸璧于趙。
秦王齋五日后，乃設(shè)九賓禮于廷，引趙使者藺相如。相如至，謂秦王曰：“秦自繆公以來二十余君，未嘗有堅(jiān)明約束者也。臣誠恐見欺于王而負(fù)趙，故令人持璧歸，間至趙矣。且秦強(qiáng)而趙弱，大王譴一介之使至趙，趙立奉璧來。今以秦之強(qiáng)而先割十五都予趙，趙豈敢留璧而得罪于大王乎?臣知欺大王之罪當(dāng)誅，臣請就湯鑊。惟大王與群臣孰計(jì)議之。”秦王與群臣相視而嘻。左右或欲引相如去，秦王因曰：“今殺相如，終不能得璧也，而絕秦趙之歡。不如因而厚遇之，使歸趙。趙王豈以一璧之故欺秦邪?”卒廷見相如，畢禮而歸之。
高二語文的師說教案設(shè)計(jì)篇三
1、把握人物形象，了解其典型性。
2、理解小說所揭示的深刻主題。
【教學(xué)重難點(diǎn)】。
1、準(zhǔn)確把握小說所塑造的人物形象是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。
2、正確理解小說所揭示的主題，是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。
【教學(xué)方法】。
小說以鮮明的人物形象打動人，所以應(yīng)該充分利用多媒體、電視等現(xiàn)代化教學(xué)手段，讓學(xué)生對人物形象進(jìn)行深入的理解。但切忌過早地對人物形象加以定論，以免束縛學(xué)生創(chuàng)新思維能力的發(fā)揮。
【教學(xué)思路說明】。
一、提前兩周布置學(xué)習(xí)任務(wù)。
學(xué)生自編自演課本劇《祝?！?。教師可提示學(xué)生用順敘的方法編排三幕劇：
第一幕：初到魯鎮(zhèn);。
第二幕：再到魯鎮(zhèn);。
第三幕：悲慘結(jié)局。
中間部分的銜接可用解說詞來處理。
(說明：學(xué)生有極強(qiáng)的求知欲和表現(xiàn)欲，會對此有極濃厚的興趣，教師宜引導(dǎo)學(xué)生自讀、自學(xué)、自研課文。)。
二、部分學(xué)生表演自編的課本劇，全體學(xué)生對課本劇情進(jìn)行評價(jià)。
要把評價(jià)的重點(diǎn)放在表演者對人物的語言、動作、神情等方面的理解把握上。教師要對學(xué)生把握不準(zhǔn)、理解不透之處加以分析。學(xué)生的理解只要言之有理即可，不可強(qiáng)求統(tǒng)一。
(說明：這樣可以充分調(diào)動學(xué)生的參與意識，做到暢所欲言，體現(xiàn)研究性學(xué)習(xí)的精神，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。人物形象的理解和把握比較容易，學(xué)生應(yīng)該能夠掌握。)。
三、集中討論祥林嫂悲慘命運(yùn)的根源。
(說明：現(xiàn)在的中學(xué)生由于其特定的成長的歷程，對舊中國勞動?jì)D女悲慘命運(yùn)的理解是膚淺的。在平時(shí)的教學(xué)中，就曾遇到有的學(xué)生把生活中一位因車禍?zhǔn)鹤拥哪贻p婦女的遭遇等同于祥林嫂的命運(yùn)，并稱之為新時(shí)代的祥林嫂。這種看法在中學(xué)生中有較大的代表性。因?yàn)閷W(xué)生沒有認(rèn)識到這位年輕婦女悲劇的偶然性和祥林嫂悲劇的必然性。)。
為此可以設(shè)計(jì)這樣幾個(gè)問題供學(xué)生討論：
1、祥林嫂如果沒有失去第一個(gè)丈夫，結(jié)局會怎樣?
2、如果她逃到很遠(yuǎn)的地方，婆婆家的.人找不到她，會如何?
3、如果沒有一個(gè)嚴(yán)厲的婆婆，祥林嫂是否會避免悲慘的命運(yùn)?
5、假如那個(gè)吃素，不殺生的善女人柳媽不給她講大道理，她是否就會避免被餓死、窮死、凍死的命運(yùn)?四、布置作業(yè)。
四、作業(yè)。
(說明：這樣，可以讓學(xué)生把學(xué)習(xí)的心得、模糊的認(rèn)識和零碎的看法加以整理、歸納，從而養(yǎng)成獨(dú)立思考問題的良好習(xí)慣。)。
高二語文的師說教案設(shè)計(jì)篇四
教學(xué)目標(biāo)：
知識目標(biāo)：
1.引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，了解解說詞的特點(diǎn)。
2.引導(dǎo)學(xué)生了解一些有關(guān)宇宙的基礎(chǔ)知識。
能力目標(biāo)：
1.引導(dǎo)學(xué)生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對宇宙和人類的思考，并引發(fā)自己的思考。
2.擴(kuò)展學(xué)生的思維層次和文化素養(yǎng)。
德育目標(biāo)：
激發(fā)學(xué)生的求知欲和探索精神。
重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1.引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，了解解說詞的特點(diǎn)。
2.引導(dǎo)學(xué)生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對宇宙和人類的思考，并引發(fā)自己的思考。
教學(xué)方法：
1.閱讀分析全文結(jié)構(gòu)。
2.引導(dǎo)學(xué)生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對宇宙和人類的思考，并引發(fā)自己的思考。
教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)。
第一課時(shí)。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課。
浩瀚的宇宙無邊無際，自古以來人們對宇宙產(chǎn)生了無窮無盡的遐想，自從科學(xué)產(chǎn)生以來，人們對宇宙的探索就沒有停止過。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們越來越迫切地想了解宇宙的奧秘。
(板書)宇宙的邊疆。
二、明確目標(biāo)。
1.引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，了解解說詞的特點(diǎn)。
2.引導(dǎo)學(xué)生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對宇宙和人類的思考，并引發(fā)自己的思考。
三、整體感知。
1.作者簡介。
卡爾·薩根(carlsagan，1934—1996)，美國人，曾任美國康奈爾大學(xué)行星研究中心主任，被稱為“大眾天文學(xué)家”和“公眾科學(xué)家”。他以對科學(xué)的熱忱和個(gè)人巨大的影響力，引導(dǎo)幾代年輕人走上探索科學(xué)之路。他對人類將無人航天器發(fā)送到太空起過重要的作用，在行星科學(xué)、生命的起源、外星智能的探索方面也有諸多成就。
他主持過電視科學(xué)節(jié)目，出版了大量科普文章和書籍，其《伊甸園的飛龍》曾獲得普里策獎，電視系列節(jié)目《宇宙》在全世界取得熱烈反響。主要作品還有《宇宙聯(lián)結(jié)》《宇宙》《布盧卡的腦》《被遺忘前輩的陰影》《暗淡藍(lán)點(diǎn)》《數(shù)以十億計(jì)的星球》等。
2.解說詞的文體特點(diǎn)。
課文是一部電視片的解說詞，具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
(1)解說詞要根據(jù)解說對象的特點(diǎn)，有明確的主題和說明重點(diǎn)，不能面面俱到，要突出事物的主要方面，抓住事物的關(guān)鍵，即使是拓展性內(nèi)容，也不能游離解說的主題。如課文解說的對象是宇宙，那么就要緊扣宇宙的組成來介紹，不能隨意生發(fā)其他問題。
(2)解說詞補(bǔ)充和增加解說對象的相關(guān)信息，主要是知識和情理的擴(kuò)展，使讀者接受到畫面和實(shí)物本身無法傳遞和難以表達(dá)的涵義。如課文中對光年基本概念的介紹(知識擴(kuò)展)，將宇宙比做大海，激發(fā)讀者對宇宙的想像(情理擴(kuò)展)。
(3)解說詞是一個(gè)有機(jī)的整體，但各個(gè)部分又有相對的獨(dú)立性。課文從宇宙整體到星系的組成再到太陽系，雖然每個(gè)部分緊密相聯(lián)，但又各有側(cè)重，各有中心。
3.本文的說明順序。
解說詞具有一定的視覺性，隨著攝影鏡頭由_空間到小尺度空間，緩緩?fù)七M(jìn)。就我們的閱讀來說，課文已經(jīng)脫離了電視視覺畫面(還能感覺到電視畫面對文字的影響，如“我們現(xiàn)在已經(jīng)回到了我們的后院”等介紹性詞語)，獨(dú)立成篇，從說明順序上看，采取的是空間順序：
宇宙吟星系(星系群、子星系)恒星太陽系行星。
這樣的說明順序，好處在于：
(1)雖然我們生活在宇宙中，但是我們跳出宇宙之外，將它作為純客觀的說明對象來解說，這樣能夠更清晰、直觀地介紹。
(2)空間尺度由大到小，讓讀者從整體上有所了解之后，再深入局部了解細(xì)微，這樣順序清楚，層次分明，符合讀者的思維習(xí)慣。
(3)由廣闊的宇宙，穿過無盡的空間，最終回到人類的家園，這是探索和發(fā)現(xiàn)的過程，表現(xiàn)了人類對宇宙的敬仰和“掌握我們自己的命運(yùn)”的熱情?！叭祟惖奈磥砣Q于我們對這個(gè)宇宙的了解程度”，由宇宙再反觀地球，就是人類的未來之路，說明的順序和作者的思想達(dá)到某種契合。
第二課時(shí)。
四、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程。
1.提問：本文運(yùn)用了大量的議論與抒情，有什么作用?
明確：課文補(bǔ)充了許多相關(guān)知識，但是更突出的，是作者抒發(fā)自己的思想感情，其中有大段的議論和抒情。如開始的三段文字和結(jié)尾的兩段文字，強(qiáng)烈的議論和抒_彩，融說理和抒情為一體，而且和說明性的文字配合自然，傳達(dá)了作者對宇宙和人類的認(rèn)識。語段中的議論和抒情也是隨處可見的，如“假如我們被隨意擱置在宇宙之中，我們附著或旁落在一個(gè)行星上的機(jī)會只有1033分之一。在日常生活當(dāng)中，這樣的機(jī)會是‘令人羨慕的’?？梢娞祗w是多么寶貴”等。
明確：當(dāng)然，按人類對宇宙認(rèn)識的歷程來介紹，也未嘗不可。課文的介紹順序，是符合宇宙演化規(guī)律的，先有宇宙，次有星系，再有恒星，再有行星，這樣介紹便于知識的梳理;其二，這是電視片的解說詞，由攝影的角度來看，先整體后局部便于把握，而先局部后整體，表述上容易混亂，視覺畫面也不好協(xié)調(diào)。
3.提問：作者對宇宙有怎樣的認(rèn)識?
明確：宇宙遼闊無垠，神秘莫測。而人類生活的地球，只是宇宙中的滄海一粟，“它的存在可能僅僅對我們有意義”。宇宙不因?yàn)榈厍蚣吧钤诘厍蛏系娜祟惗嬖冢祟惖奈磥?，卻取決于對宇宙的了解程度。
4.提問：作者對人類有怎樣的認(rèn)識?
明確：人類在宇宙中是渺小的，“只不過是晨窗中飛揚(yáng)的一粒塵?！?人類關(guān)心的大多數(shù)問題，對宇宙來說更是微不足道、毫無意義;但是人類又是勇敢、光榮的，他們以渺小的身軀，來探索廣闊的宇宙，人類在渺小之中進(jìn)發(fā)出宇宙般的偉大。
5.提問;課文中有大段的議論和抒情，是否干擾了對宇宙的說明?
明確:作為電視片的解說詞，不僅要讓觀眾了解宇宙的客觀構(gòu)成和相關(guān)知識，還要表達(dá)人類對宇宙的主觀認(rèn)識和人類探索宇宙的意義，這樣才能感染觀眾，激發(fā)他們對宇宙的興趣。所以，議論和抒情不僅沒有干擾介紹，反而使介紹更具科學(xué)意蘊(yùn)和人文內(nèi)涵。
五、布置作業(yè)。
完成“研討與練習(xí)一、二”。
板書設(shè)計(jì)：
教學(xué)反思：
高二語文的師說教案設(shè)計(jì)篇五
早年，李清照過的是美滿的愛情生活與家庭生活。作為閨閣中的婦女，由于遭受封建社會的種種束縛，她們的活動范圍有限，生活閱歷也受到重重約束，即使象李清照這樣上層知識婦女，也毫無例外。因此，相對說來，他們對愛情的要求就比一般男子要求更高些，體驗(yàn)也更細(xì)膩一些。所以，當(dāng)作者與丈夫分別之后，面對.單調(diào)的生活，便禁不住要借惜春悲秋來抒寫自己的離愁別恨了。這首詞，就是這種心情的反映。從字面上看，作者并未直接抒寫?yīng)毦拥耐纯嗯c相思之情，但這種感情在詞里卻無往而不在。
上片寫秋涼情景。首二句就白晝來寫:“薄霧濃云愁永晝?！边@“薄霧濃云”不僅布滿整個(gè)天宇，更罩滿詞人心頭?！叭鹉X消金獸”，寫出了時(shí)間的漫長無聊，同時(shí)又烘托出環(huán)境的凄寂。次三句從夜間著筆，先點(diǎn)明節(jié)令:“佳節(jié)又重陽”。隨之，又從“玉枕紗廚”這樣一些具有特征性的事物與詞人特殊的感受中寫出了透人肌膚的秋寒，暗示詞中女主人公的心境。而貫穿“永晝”與“一夜”的則是“愁”、“涼”二字。深秋的節(jié)候、物態(tài)、人情，已宛然在目。這是構(gòu)成下片“人比黃花瘦”的原因。
下片寫重九感懷。首二句寫重九賞菊飲酒。古人在舊歷九月九日這天，有賞菊飲酒的風(fēng)習(xí)。唐詩人孟浩然《過故人莊》中就有“待到重陽日，還來就菊花”之句。宋時(shí)，此風(fēng)不衰。所以重九這天，詞人照樣要“東籬把酒”直飲到“黃昏后”，菊花的幽香盛滿了衣袖。這兩句寫的是佳節(jié)依舊，賞菊依舊，但人的情狀卻有所不同了:“莫道不消魂，帝卷西風(fēng)，人比黃花瘦”。上下對比，大有物是人非，今昔異趣之感。就上下片之間的關(guān)系來說，這下片寫的是結(jié)果。
比喻的巧妙也是這首詞廣泛傳誦的重要原因之一。古詩詞中以花喻人瘦的作品屢見不鮮。如“人與綠楊俱瘦”(宋無名氏《如夢令》)，“人瘦也，比梅花、瘦幾分?”(宋程垓《攤破江城子》)，“天還知道，和天也瘦?！?秦觀《水龍吟》)等等。但比較起來卻均未及李清照本篇寫得這樣成功。原因是，這首詞的比喻與全詞的整體形象結(jié)合得十分緊密，極切合女詞人的身份和情致，讀之親切。
詞中還適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了烘云托月的手法，有藏而不露的韻味。例如，下片寫菊，并以菊喻人。但全篇卻不見一“菊”字?！皷|籬’，本來是用陶淵明‘采菊東籬下”詩意，但卻隱去了“采菊”二字，實(shí)際是藏頭。又如，“把酒”二字也是如此，“酒”字之前，本來有“菊花”二字，因古人于九月九日有飲菊花酒的風(fēng)習(xí)，這里也省略了“菊花”二字。再如“暗香”，這里的“暗香”指的是菊花而非其他花蕊的香氣?！包S花”，也就是“菊花”。由上可見，全詞不見一個(gè)“菊”字，但“菊”的色、香、形態(tài)卻俱現(xiàn)紙上。詞中多此一層轉(zhuǎn)折，吟味時(shí)多一層思考，詩的韻味也因之增厚一層。
設(shè)問手法也是詞中值得注意的藝術(shù)特點(diǎn)之一。明茅映在《詞的》中說:人們“但知傳誦結(jié)語(指“人比黃花瘦”句)，不知妙處全在‘莫道不消魂’?！边@話是很有見地的?！澳馈币痪洌瑢?shí)際上可以與賀鑄《青玉案》中“試問閑愁都幾許”一句相媲美。所不同的是“莫道”句帶有反詰與激問的成分。
元伊士珍《瑯環(huán)記》有如下一段故事:“易安以重陽《醉花明》詞函致趙明誠。明誠嘆賞，自愧弗逮，務(wù)欲勝之。一切謝客，忌食忘寢者三日夜，得五十闋，雜易安作以示友人陸德夫。德夫玩之再三，曰:‘只三句絕佳’。明城詰之。答曰:‘莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦?！装沧饕病！辈徽撨@一故事的可信程度如何，單從這故事的流傳就足以說明李清照的生活體驗(yàn)不是一般文人所能體驗(yàn)得了的;他的藝術(shù)風(fēng)格與藝術(shù)技巧，也不是一般詞人所能模仿得了的。詞里出現(xiàn)的那種多愁善感、弱不禁風(fēng)的閨閣美人形象，也正是這樣創(chuàng)造出來的。因?yàn)檫@一形象是封建社會特定歷史時(shí)期與特定階層的產(chǎn)物。
所以，今天我們在欣賞時(shí)，主要借鑒她的表現(xiàn)手法和表達(dá)方法。千萬不要成了“愛上層樓”者，到時(shí)還要“為賦新詞強(qiáng)說愁”。但愿讀者諸君莫道不受用，金榜題名時(shí)，你比我高興。
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高二語文的師說教案設(shè)計(jì)篇六
明確：竇娥訴說自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“動天地驚鬼神?！庇忠?yàn)楦]娥的沖突對象隱于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥的對象，由于內(nèi)心的悲憤難以控制，便筑成了對天地的怨恨與控訴。
二、分析第二層：
明確：因?yàn)楦]娥的婆婆住在前街，怕婆婆看見自己受刑而傷心，這充分顯示了她的善良與淳樸的美好心靈，展示了她性格的一面。
然而，她的婆婆還是迎面趕來，情看她與婆婆的一段對白，并試做分析。
(原文略)。
三、提問：通過人物對白試分析關(guān)漢卿的語言藝術(shù)和戲劇效果。
明確：關(guān)漢卿駕馭語言的能力是驚人的，他可以根據(jù)生活本身所提供的語言來反映現(xiàn)實(shí)，充分為戲情的人物性格服務(wù)，竇娥對婆婆的一段對白，出自這個(gè)封建社會小媳婦的口里是那樣貼切，表現(xiàn)得是那么自然生動。
四、閱讀[快活三][鯉魚兒]。
明確：使人們對竇娥的悲慘遭遇更加同情。她勸婆婆不要過分悲傷，再一次表明她善良美好的心靈。這樣的好人蒙受冤屈而死，自然使人們對不公正的社會產(chǎn)生憤恨之情，戲劇的審美作用得到了充分的體現(xiàn)。
五、閱讀第三層：分析竇娥臨刑時(shí)發(fā)出三樁誓愿，說明她所希望的是什么?
明確：第一樁誓愿是血濺白練：她希望刑場上的人們能立刻了解她的冤屈：第二樁誓愿是六朋飛雪：她希望自己的冤屈會在上蒼得到反應(yīng)。第三樁誓愿是亢旱三年“她不僅希望介人的冤屈得到伸張，而且希望上天能夠懲治惡。
六、她的三樁誓愿與第一層對天地的指責(zé)是什么關(guān)系?是否矛盾?
明確：竇娥對天地的指斥和感受動天地，顯然是矛盾的。可見，竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作者的歷史和階級的局限性，一方面，他通過竇娥指斥天地從根本上批判封建統(tǒng)治階級，表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法。只能靠天動動容不定期昭雪竇娥的冤案。
七、作業(yè)設(shè)計(jì)：
如何分析理解竇娥的反抗精神?
八、板書設(shè)計(jì)：
竇娥冤。
1、竇娥為什么要指斥天地鬼神?
2、三樁誓愿是什么?表現(xiàn)了竇娥什么樣怕精神?
3、歸納主題。
4、作業(yè)設(shè)計(jì)。
高二語文的師說教案設(shè)計(jì)篇七
一.教學(xué)目標(biāo)：
1.了解作者、作品;了解本文具有的濃郁的時(shí)代氣息;。
2.分析哈姆萊特的性格特征;。
3.分析本文的藝術(shù)特點(diǎn);。
二.教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
哈姆萊特的性格特征;如何看待他的“憂郁”和“猶豫”
三.教學(xué)時(shí)數(shù)兩課時(shí)。
四.教學(xué)步驟：
(一)作者及作品簡介。
(二)學(xué)生自讀課文，提出問題，互相交流。
(三)師生共同探討疑難問題：
1.、分析哈姆萊特這個(gè)人物形象，怎樣看待哈姆萊特的憂郁和延宕?
哈姆萊特是古代丹麥的一個(gè)王子，他是一個(gè)人文主義形象。這是一個(gè)充滿矛盾的形象。一方面他接受了人文主義的影響，心中充滿了美好的理想，希望生活中的一切如理想一樣完美。而現(xiàn)實(shí)生活的一系列意外打破了他的理想。于是他要為父報(bào)仇，可是他內(nèi)心又是矛盾，因?yàn)樗氲牟还庵皇菫楦笀?bào)仇，而是扭轉(zhuǎn)整個(gè)乾坤。在這樣艱巨的任務(wù)面前，他想要行動也行動不起來，加上他性格過于內(nèi)向、審慎及單槍匹馬的處境，使他感到猶豫。因此最后只能是與敵人同歸于盡。
2、分析《哈姆萊特》這篇的藝術(shù)特點(diǎn)。
1、莎士比亞善于在內(nèi)外兩重的.矛盾沖突中，在矛盾沖突的發(fā)展過程中，展示人物性格，塑有血有肉的藝術(shù)形象。
2、為了更好地塑哈姆萊特的形象，劇本充分發(fā)揮了獨(dú)白和旁白的作用。
城南舊事(節(jié)選)。
一、教學(xué)要求。
1.了解本文以心理情緒為內(nèi)容主體，以畫面與聲音造型為表現(xiàn)形式的“散文化影片”的風(fēng)格特點(diǎn)。
2.領(lǐng)略本文以舒緩的節(jié)奏，象征、含蓄、對比、重復(fù)等藝術(shù)手法創(chuàng)造出的一種近乎中國水墨畫般的寧靜、淡泊、簡約的意境。
3.品味課文流暢、樸素、簡約的個(gè)性話的語言。
二、教學(xué)設(shè)想：
1.閱讀時(shí)要注意劇本所反映的時(shí)代特征，設(shè)身處地地體會人物的內(nèi)心感情。
2.安排二課時(shí)。
第一課時(shí)。
(一)導(dǎo)入：
電影根據(jù)臺灣女作家林海音的同名小說改編。
(二)詞語解釋。
(三)林海音介紹。
(四)關(guān)于小說《城南舊事》。
第二課時(shí)。
(一)簡析課文：
影片主要講述了三個(gè)故事：“瘋女人”秀貞的故事，宋媽的故事，“小偷”的故事。課文節(jié)選的是第二個(gè)故事。
宋媽的故事，圍繞著宋媽愛護(hù)人家的孩子卻無法照顧自己的孩子這個(gè)矛盾展開。可以分成兩個(gè)層次理解。
第一層次(從“林家庭院里’倒“看看英子?jì)層挚纯从⒆印?：寫宋媽思子之苦。
第二層次(從“院子里的樹”到“說著向門道走去”)：寫宋媽喪子之哀。
(二)講析課文。
(三)課堂練習(xí)：
課后練習(xí)。
1.引導(dǎo)學(xué)生品味課文人物對話中蘊(yùn)含的潛臺詞。
2.引導(dǎo)學(xué)生全面地欣賞電影，不要只是單一地欣賞情節(jié)。
高二語文的師說教案設(shè)計(jì)篇八
一教學(xué)目標(biāo)：
1、反復(fù)誦讀，流暢背誦，感知本詞的景物描寫方法。
2、了解柳永在詞史上的地位。
3、掌握詞的一些基本常識。
二教學(xué)重點(diǎn)：
1、柳永對慢詞長調(diào)的開創(chuàng)意義。
2、本詞景物描寫的方法。
三教學(xué)難點(diǎn)：
1、數(shù)量詞運(yùn)用所體現(xiàn)的風(fēng)格。
2、景物描寫中白描、鋪敘手法。
四教學(xué)方法：
誦讀法、討論法、點(diǎn)撥法。
五參考書目：
1、《中國文學(xué)史》(三)，游國恩等主編，人民文學(xué)出版社。
2、《唐宋詞名篇講演錄》，王兆鵬著，廣西大學(xué)出版社。
3、《中國古代詩詞精品賞讀叢書：柳永》,趙長征編著，五洲傳播出版社。
六課時(shí)安排：
兩課時(shí)。
七教學(xué)過程：
第一環(huán)節(jié)：口語訓(xùn)練。
(一)導(dǎo)語：
晏殊是北宋前期的代表性詞人，寫了很多婉約曲致、歌詠升平的詞作。14歲入朝后，歷任要職，官至仁宗朝的宰相，生平喜愛文學(xué)，又喜歡薦拔人才。北宋詩人張舜民寫了一本筆記叫《畫墁錄》。書中的第一卷里說，柳永第一次赴汴京預(yù)備參加科舉時(shí)，流連于花街柳巷，沒能考取功名，他寫的《鶴沖天》中有一句詞“忍將浮名，換了淺吟低唱”得罪了仁宗皇帝，很長時(shí)間內(nèi)吏部不讓他升遷。柳永就去找同是詞人的當(dāng)朝宰相晏殊，希望能拉他一把。但晏殊卻諷刺他作“彩線慵拈伴伊坐”之類的情詞，和當(dāng)時(shí)的“深斥浮艷虛華之文”的仁宗皇帝一樣，鄙視他的俚俗浮艷的詞風(fēng)，自然不肯幫他。不過這個(gè)晏殊是個(gè)非常有誠信的人，七歲能文，被譽(yù)為神童。十四歲參加科舉考試時(shí)，宋真宗召見了他，讓他和進(jìn)士們一起在朝廷接受面試。晏殊在會試中看了題目后，向皇上奏道：“臣十天前已做過這篇文章，草稿尚在，請圣上另命一題。”皇上贊其誠實(shí)，當(dāng)眾賜同叔進(jìn)士出身。正是他的誠實(shí)獲得了皇帝的信任，也最終幫助他官場上的升遷。我的故事講完了，下面把時(shí)間留給發(fā)言的同學(xué)。
(二)口語表達(dá)：
一、詞的基本常識：
按字?jǐn)?shù)多少可分為小令(58字以內(nèi))、中調(diào)(59—90字)、長調(diào)(91字以上)。
按段的多少可分為單調(diào)、雙調(diào)、三疊、四疊等(詞的段落叫“闕”或“片”)。
按作家的流派風(fēng)格可分為豪放派和婉約派(豪放派的主要作家有蘇軾、辛棄疾等;婉約派的主要作家有柳永、秦觀、李清照、周邦彥、姜夔等)。
二、作者生平及創(chuàng)作：
柳永(987?—1055后)原名三變，字景莊，后改名永，字耆卿。排行第七，人稱“柳七”，祖籍河?xùn)|(今山西永濟(jì))，徙居崇安(今福建)。祖父柳崇，以儒學(xué)名，父柳宜，曾仕南唐，為監(jiān)察御史，入宋后授沂州費(fèi)縣令，官終工部侍郎。永少時(shí)流連于汴京，在秦樓楚館中恣情游宴。后曾西游成都、京兆，遍歷荊湖、吳越。景佑元年(1034)登進(jìn)士第，歷任睦州團(tuán)練推官、馀杭令、定海曉峰鹽場監(jiān)官、泗州判官、太常博士，終官屯田員外郎，世稱“柳屯田”。晚年流落不偶，卒于潤州(今江蘇鎮(zhèn)江)。為人放蕩不羈，終身潦倒。《宋史》無傳，事跡散見筆記、方志。善為詩文，“皆不傳于世，獨(dú)以樂章膾灸人口”。作為北宋第一個(gè)專力作詞的詞人，他不僅開拓了詞的題材內(nèi)容，而且制作了大量的慢詞，發(fā)展了鋪敘手法，促進(jìn)了詞的通俗化、口語化，在詞史上產(chǎn)生了較大的影響。柳永是宋代詞壇上最為流行的詞作家。當(dāng)時(shí)有“凡有井水飲出，即能歌柳詞”的說法，對后世詞家、金元戲曲、明清小說都有重要影響。
柳永的詞集《樂章集》流傳于世，存詞二百余首。這些詞作大致分為三類：
在兩宋詞中，有一個(gè)非常有趣的現(xiàn)象：大凡名作，往往有本事，本事包括創(chuàng)作過程的故事和傳播過程的故事。宋人羅大經(jīng)《鶴林玉露》里記載，《望海潮》詞傳到金邦，金主完顏亮聽到之后，欣然有幕于“三秋桂子，十里荷花”，“遂起頭鞭渡江之志”，激發(fā)了他要占領(lǐng)南宋的決心。一首詞竟引發(fā)一場戰(zhàn)爭，這種傳說可能不甚可靠，但至少說明這首詞的傳播之廣，影響之大。
剛才說的是這首詞傳播中的故事，其實(shí)這首詞在創(chuàng)作中，也含有柳永個(gè)人的目的。這首詞的創(chuàng)作本事是，柳永不得志，到處飄泊流浪，尋找晉升的途徑，希望有人能提拔他。柳永到杭州后，他的老朋友孫何正在當(dāng)杭州太守，但孫何的門禁甚嚴(yán)，柳永是一介布衣，沒辦法見到孫何。柳永沒有法子，只好寫了這首詞，請了當(dāng)?shù)氐囊晃恢母枧?，吩咐她說，如果孫何在宴會上請她唱歌，她不要唱別的，就唱這首《望海潮》。后來，這位歌女在孫何的宴會上，反復(fù)地唱著首詞，孫何就問這首詞的作者，歌女說是你的老朋友柳三變寫的，那時(shí)柳永還沒有改名。孫何就請柳永吃了一頓飯，把他打發(fā)走了，后來也沒有怎么提拔他。由這個(gè)故事來看，這首詞是一首干謁詞，目的是請求對方為自己舉薦。
四、整體感知：
(1)通過老師范讀、學(xué)生齊讀和自由讀對本詞進(jìn)行整體感知。
(2)結(jié)合課文的注釋和老師的講解了解詞的大意。
(3)同學(xué)討論，老師點(diǎn)撥，分闕賞析：
1、師：上闕寫了什么?
明確：描寫杭州的自然風(fēng)光和都市的繁華。
明確：寫杭州人民和平安靜的生活景象。
明確：沒有，在歌詠太平盛世、湖光勝景的作品中，此詞的氣格高華。
五、作業(yè)。
高二語文的師說教案設(shè)計(jì)篇九
教學(xué)目的：
1、學(xué)習(xí)本文“破”“立”結(jié)合、正反對比的寫法。
2、理解本文的中心論點(diǎn)，并用自己的話加以表述。
3、了解課文尊師重道的深刻內(nèi)涵，感悟作者抨擊時(shí)弊、堅(jiān)持真理的精神。
教學(xué)重點(diǎn)：
“破”“立”結(jié)合、正反對比的寫法。
理解本文的中心論點(diǎn)及論證過程。
教學(xué)過程：
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
二、作者簡介。
韓愈(768——824)，字退之，河陽(今河南孟縣)人。祖籍河北昌黎縣，所以后人稱他為“韓昌黎”。他二十五歲中進(jìn)士，二十九歲以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。他先后做過四門博士、國子博士、國子祭酒，直接從事教育和教學(xué)工作。凡經(jīng)他教授、指點(diǎn)過的學(xué)生，皆自稱韓門弟子，足見韓愈是唐代一位很有影響的教育家。他還是唐代古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者。他反對魏晉六朝以來浮華艷麗的文風(fēng)，竭力主張“文以載道”，提出了“惟陳言之務(wù)去”、“辭必己出”的口號，對當(dāng)時(shí)和后世的影響極其深遠(yuǎn)。韓愈不僅是唐代古文運(yùn)動的領(lǐng)袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語言質(zhì)樸，風(fēng)格剛健，氣勢雄壯，后世尊他為“唐宋八大家(韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石)之首”。
三、解題。
《師說》是韓愈的代表作之一，是他三十五歲時(shí)在長安任國子博士時(shí)寫的?！罢f”是古代的一種文體，屬議論文范圍，一般陳述自己對某種事物的見解。像《捕蛇者說》、《馬說》都屬這類文體。“說”，古義為陳述和解說，因而對這類文體，都可按“解說……的道理”來理解?！皫熣f”意思是解說關(guān)于“從師”的道理。
四、教師范讀課文。
五、學(xué)生初讀課文：
1、初步了解各段基本內(nèi)容;。
2、劃出文中能表明中心論點(diǎn)的句子。
六、學(xué)生讀出文中能表明中心論點(diǎn)的句子，試用自己的話概括中心論點(diǎn)。
1、古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。
古代求學(xué)的人一定有老師。老師是靠他來傳授道理、講授學(xué)業(yè)、解答疑難問題的。
這兩句是論述教師的作用，說明從師學(xué)習(xí)的必要，這是構(gòu)成中心論點(diǎn)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。
2、無貴無賤無長無少，道之所存，師之所存也。
無論地位高低，無論年紀(jì)大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。
這一句論述了擇師的態(tài)度與標(biāo)準(zhǔn)，意思是說，從師是為了學(xué)道，應(yīng)不論其地位高低和年紀(jì)大小。這是構(gòu)成中心論點(diǎn)的另一項(xiàng)重要內(nèi)容。
本文的中心論點(diǎn)是：人應(yīng)該從師學(xué)習(xí)，從師是為了學(xué)道，應(yīng)不論其地位高低和年紀(jì)大小。
七、找出與課文中心論點(diǎn)有密切關(guān)系的句子，并解釋說明。
1、師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。
從師的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，想要人們沒有疑難，也難啊!
這一句是從反面證明中心論點(diǎn)：人應(yīng)該從師學(xué)習(xí)。
2、圣人無常師。
圣人沒有固定的老師。
這一句包含著廣泛學(xué)習(xí)的意思。世上學(xué)問門類眾多，人總是各有長短，要想得到廣泛的知識，就要向許多內(nèi)行的人學(xué)習(xí)，體現(xiàn)了以有道者為師的觀點(diǎn)，從正面證明中心論點(diǎn)。
3、弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
學(xué)生不一定不如老師，老師也不一定比學(xué)生賢能，懂得的道理有先有后，學(xué)問和技藝各有專門研究，如此罷了。
這一句是進(jìn)一步澄清從師學(xué)習(xí)的目的，闡明了一種新型的師生關(guān)系，掃除了從師學(xué)習(xí)的思想障礙。這是對中心論點(diǎn)的深入闡述。
八、研讀第1段。
1、學(xué)生誦讀，之后點(diǎn)評。
這一段作者運(yùn)用排比句和反問句，并且一口氣連用了八個(gè)“吾”字，語勢流暢，跌宕有力。朗讀時(shí)力求把文章的語勢讀出來。
2、引導(dǎo)學(xué)生疏通文句。
重點(diǎn)理解：
(1)本段中的古今異義詞語：
古：求學(xué)的人。
學(xué)者。
今：在學(xué)術(shù)上有一定造詣的人。
古：用來……的憑借。
所以。
今：因果關(guān)系連詞。
古：跟從……并且。
從而。
今：連詞，表示結(jié)果或目的。即因此、就。
(2)本段中的詞語活用現(xiàn)象：
吾師道也師，名詞用作動詞即“學(xué)習(xí)”
吾從而師者師，名詞用作意動詞即“以……為師”
3、引導(dǎo)學(xué)生分析層意：
教師的作用和任務(wù)——傳道、受業(yè)、解惑(前兩句)。
從師學(xué)習(xí)的必要性——解惑、師道(中間三句)。
擇師的標(biāo)準(zhǔn)——“道”在即師在(最后一句)。
這一段從正面闡明從師之道，統(tǒng)領(lǐng)全文。(句中的“道”，包含“仁”、“義”等具體內(nèi)容的儒家之道，即儒家的政治、哲學(xué)、倫理、文化、教育等思想觀點(diǎn);“業(yè)”就是儒家的經(jīng)典著作，即下文所說的“六藝經(jīng)傳”;“惑”就是上述“道”和“業(yè)”中的疑難問題。)。
在韓愈看來，教師最重要的任務(wù)就是“傳道”，他“收召后學(xué)”，“抗顏而為師”，主要目的就是要“傳道”，恢復(fù)儒家的“道統(tǒng)”，因而提出“師道”的口號。這個(gè)意圖是貫穿全文的?！笆軜I(yè)”是教師的起碼工作，即下文說的“授之書而習(xí)其句讀”，人盡皆知。開頭全面概括教師的任務(wù)時(shí)不可不說，但不是論述的對象。
第二課時(shí)。
一、學(xué)生誦讀第2段，并思考下列問題：
1、本段的中心句是什么?
2、本段主要是從哪一角度來進(jìn)行論述?運(yùn)用了什么論證方法?
二、研讀第2段。
1、本段的中心句是什么?說說這一段與第一段是怎樣聯(lián)系的?
中心句：師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!(分論點(diǎn))。
這段以第一段為立論根據(jù)，批判當(dāng)時(shí)土大夫恥于從師的不良風(fēng)氣;通過針砭時(shí)弊，從反面論證第一段所提出的觀點(diǎn)，說明從師的必要。
2、這段文字運(yùn)用了怎樣的論證方法?又是怎樣展開論證的?
這段文字通過正反對比，論證了從師學(xué)習(xí)的重要性。
今之眾人古之圣人圣益圣，愚益愚疑問語氣。
為子擇師自身恥師小學(xué)而大遺肯定語氣。
巫醫(yī)樂師百工之人士大夫今其智乃反不能及諷刺語氣。
3、韓愈批評“恥學(xué)于師”的風(fēng)氣，涉及的面似乎很廣——開頭是“今之眾人”，接著是做父親的人，最后又是“士大夫之族”，他的主要批評對象究意是誰?請說明理由。
主要的批判對象是士大夫之族。理由有二：第一，從行文的語氣看，本段結(jié)尾對士大夫之族不僅表露了作者的不滿情緒，而且顯示出一種鄙夷和蔑視的態(tài)度。說他們瞧不起勞動群眾，卻不如勞動群眾聰明，不懂得從師的道理。第二，“位卑則足羞，官盛則近諛”正是這類人的特殊心態(tài)，也是門第觀念很深的反映，而門第觀念跟以“道”為師的正確主張恰恰是格格不入的。
4、詞句辨析。
師道者不傳也久矣(風(fēng)尚)。
吾師道也(道理)。
師道之不復(fù)(風(fēng)尚)。
惑而不從師(老師)。
吾師道也(學(xué)習(xí))。
師道之不復(fù)(從師)。
不恥相師(學(xué)習(xí))。
5、古今異義詞辨析。
古：一般的人。
眾人。
今：許多人。
古：小的方面要學(xué)習(xí)。
小學(xué)。
今：初等教育的學(xué)校。
6、重點(diǎn)句子解釋。
句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也(賓語前置句，之，提賓的標(biāo)志)。
三、學(xué)生誦讀本段，要注意讀出幾種不同的語氣。
第三課時(shí)。
二、研讀第3段。
1、提示如下：
中心句：圣人無常師。(分論點(diǎn))。
這一段是正面論證，作者舉出孔子詢官于郯子，訪樂于萇弘，學(xué)琴于師襄，問禮于老聃的事例，并引用孔子的名言，進(jìn)而推斷出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”的結(jié)論。這個(gè)結(jié)論，是對第一段提出的“道之所存，師之所存”的觀點(diǎn)的深化，也是對士大夫之族恥學(xué)于師的進(jìn)一步批判。
2、討論：有人說，這一段的結(jié)論闡明了一種新型的師生關(guān)系，你對此是怎樣認(rèn)識的?
這一段以孔子從師的言行，推論出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”的嶄新觀點(diǎn)，用相對的、發(fā)展的眼光看待師生關(guān)系，說明師生關(guān)系不是一成不變的，是可以相互轉(zhuǎn)化的，教與學(xué)是可以相長的。這就將老師和學(xué)生之間那條人為的固定界限取消了，對自古以來“師道尊嚴(yán)”的傳統(tǒng)提出了挑戰(zhàn)，閃耀著樸素的辯證唯物論的思想光輝。這種閃光的思想，被后世許多教育家引申發(fā)揮，對教育理論作出了很大的貢獻(xiàn)。
三、研讀第4段：
1、作者為什么稱贊李蟠?
作者贊揚(yáng)李蟠，既是對他不從流俗的肯定，也是對士大夫們“不從師”的有力批判;既針砭時(shí)弊，又進(jìn)一步倡導(dǎo)了從師學(xué)習(xí)的態(tài)度。
2、這一段與前面兩段有什么關(guān)系?
這段點(diǎn)明作者作《師說》的緣由，總結(jié)全文。這段話中“不拘于時(shí)”和“能行古道”二語是點(diǎn)睛之筆，表示作者反對“恥學(xué)于師”的壞風(fēng)尚，贊成以道為師的好風(fēng)尚，分別照應(yīng)了前文的第二、三段。
(“古文”指先秦散文。“不拘于時(shí)”的“于”相當(dāng)于“被”?！白鳌稁熣f》以貽之”，句中“貽”現(xiàn)在稱為“贈送”，“以”在兩個(gè)動詞之間，作連詞，相當(dāng)于“來”。)。
四、學(xué)生誦讀第3、4段。
六朝以來，文壇上盛行駢文(以四字、六字為句，上下句相對，又叫“駢四儷六”)，這種文體不重思想內(nèi)容，講求對偶聲韻和詞句華麗，導(dǎo)致文學(xué)創(chuàng)作中艷麗浮靡之風(fēng)的泛濫。這種風(fēng)氣，直到中唐仍流行不衰。為此，韓愈提倡恢復(fù)古文的傳統(tǒng)，并身體力行，培養(yǎng)了大批有志于古文創(chuàng)作的年輕人，逐漸形成了風(fēng)氣。所以后來就有了“古文運(yùn)動”這個(gè)名稱。
文中贊頌李蟠“好古文”就是明確表示對古文的推崇，說明韓愈“抗顏而為師”，是以恢復(fù)古文的優(yōu)良傳統(tǒng)自居的，通過培養(yǎng)“后學(xué)”，擴(kuò)大古文的影響。
高二語文的師說教案設(shè)計(jì)篇十
向量作為工具在數(shù)學(xué)、物理以及實(shí)際生活中都有著廣泛的應(yīng)用.
本小節(jié)的重點(diǎn)是結(jié)合向量知識證明數(shù)學(xué)中直線的平行、垂直問題，以及不等式、三角公式的證明、物理學(xué)中的應(yīng)用.
1、通過利用向量知識解決不等式、三角及物理問題，感悟向量作為一種工具有著廣泛的應(yīng)用，體會從不同角度去看待一些數(shù)學(xué)問題，使一些數(shù)學(xué)知識有機(jī)聯(lián)系，拓寬解決問題的思路.
2、了解構(gòu)造法在解題中的運(yùn)用.
重點(diǎn)：平面向量知識在各個(gè)領(lǐng)域中應(yīng)用.
難點(diǎn)：向量的構(gòu)造.
1、提問：下列哪些量是向量?
(1)力(2)功(3)位移(4)力矩。
2、上述四個(gè)量中，(1)(3)(4)是向量，而(2)不是，那它是什么?
[說明]復(fù)習(xí)數(shù)量積的有關(guān)知識.
例1(書中例5)。
例2(書中例3)。
證法(一)原不等式等價(jià)于，由基本不等式知(1)式成立，故原不等式成立.
證法(二)向量法。
[說明]本例關(guān)鍵引導(dǎo)學(xué)生觀察不等式結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，構(gòu)造向量，并發(fā)現(xiàn)(等號成立的充要條件是)。
例3(書中例4)。
[說明]本例的關(guān)鍵在于構(gòu)造單位圓，利用向量數(shù)量積的兩個(gè)公式得到證明.
1、如圖，某人在靜水中游泳，速度為km/h.
答案：沿北偏東方向前進(jìn)，實(shí)際速度大小是8km/h.
答案：朝北偏西方向前進(jìn)，實(shí)際速度大小為km/h.
1、向量在物理、數(shù)學(xué)中有著廣泛的應(yīng)用.
2、要學(xué)會從不同的角度去看一個(gè)數(shù)學(xué)問題，是數(shù)學(xué)知識有機(jī)聯(lián)系.
1、書面作業(yè)：課本p73,練習(xí)8.44。
高二語文的師說教案設(shè)計(jì)篇十一
以學(xué)生的發(fā)展為本，切實(shí)落實(shí)學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作交流相結(jié)合。開發(fā)多種課程資源，將知識的傳授過程轉(zhuǎn)變?yōu)橹R的生成過程，使學(xué)生在知識的生成和構(gòu)建過程中，積極思考，增強(qiáng)辯證思維能力。緊扣時(shí)代特征和學(xué)生的生活實(shí)際，將知識探究、能力培養(yǎng)和思想教育有機(jī)統(tǒng)一，力求實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)。
【教學(xué)目標(biāo)】。
1、知識目標(biāo)。
通過剖析自然界與社會生活中的實(shí)例，領(lǐng)會世界是永恒發(fā)展的。列舉具體事物，在判斷分析中理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，并進(jìn)一步把握判斷新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)，走出判斷新舊事物的認(rèn)識誤區(qū)。
2、能力目標(biāo)。
引導(dǎo)學(xué)生從自然界、人類社會和人的認(rèn)識三大領(lǐng)域來認(rèn)識事物是變化發(fā)展的，培養(yǎng)學(xué)生歸納概括和邏輯思維能力；通過對變化與發(fā)展的分析判斷以及知識網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建，培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)、自主探究能力；通過對傳統(tǒng)文化與時(shí)尚文化的討論，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力，并能用發(fā)展的觀點(diǎn)作出正確的價(jià)值判斷和行為選擇的能力；從對蘇南模式的分析討論中，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會生活、理解和諧社會和解決實(shí)際問題的能力。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
樹立學(xué)生的主人翁意識，關(guān)注社會發(fā)展，樹立__。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
發(fā)展的實(shí)質(zhì)。
本框中心內(nèi)容是講馬克思主義的發(fā)展觀，而理解發(fā)展觀的關(guān)鍵是對發(fā)展實(shí)質(zhì)的理解，只有理解了這個(gè)問題，才有助于認(rèn)清發(fā)展與運(yùn)動、變化之間的關(guān)系，確立科學(xué)的發(fā)展觀。
【教學(xué)難點(diǎn)】。
判斷新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)。
這個(gè)問題在理論上容易理解，但在實(shí)際生活中卻難以區(qū)分和把握。因?yàn)樵趯?shí)際生活中存在各種各樣的錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)，而且具有很大的迷惑性和欺騙性，如果不運(yùn)用辯證思維方法，就難以分辨和認(rèn)識其錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)。
一、激發(fā)思維，引入課題。
（1）展示資料：《南京長江大橋：炸還是不炸？》（學(xué)生對此發(fā)表個(gè)人看法）。
（2）針對學(xué)生發(fā)言，教師引導(dǎo)歸納，讓學(xué)生初步體會“事物是變化發(fā)展的”這一哲學(xué)道理。
（1）以生活中帶有思辨性的問題引發(fā)學(xué)生思考討論，開啟學(xué)生思維，較快地進(jìn)入課堂情境。
（2）學(xué)生討論后體會到“事物是變化發(fā)展的”道理，教師引出本課課題。
二、合作探究，構(gòu)建知識。
（1）結(jié)合南京長江大橋炸與不炸的討論過程，引導(dǎo)學(xué)生體會到人類社會、人的認(rèn)識都是變化發(fā)展的，并結(jié)合人類的進(jìn)化圖，讓學(xué)生體會到自然界是變化發(fā)展的。同時(shí)，進(jìn)一步從三大領(lǐng)域列舉相關(guān)事例說明事物是變化發(fā)展的，從而使學(xué)生認(rèn)識到整個(gè)世界都是變化發(fā)展的。
（2）提供背景資料（六幅圖片：春夏秋冬四季更替；鷹擊長空，魚翔淺底；袁世凱復(fù)辟帝制；超級雜交水稻畝產(chǎn)突破847公斤；從單一gdp到綠色gdp核算體系；社會主義新農(nóng)村建設(shè)等），學(xué)生自主探究，合作交流，判斷上述哪些事物屬于“發(fā)展”，進(jìn)而認(rèn)識到發(fā)展與運(yùn)動、變化的區(qū)別，得出發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
（3）再次分析上述六幅圖片，在分析過程中體會什么是新事物？什么是舊事物？并掌握區(qū)分新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)。
（4）學(xué)生動筆，自主構(gòu)建本課知識網(wǎng)絡(luò)，教師展示學(xué)生的學(xué)習(xí)成果并予以完善。
三、學(xué)以致用，走出誤區(qū)。
（1）播放flash情景小品《傳統(tǒng)與時(shí)尚的沖突》。
（2）學(xué)生思考討論，評析小品中的相關(guān)觀點(diǎn)，并運(yùn)用所學(xué)知識談?wù)剬鹘y(tǒng)與時(shí)尚的看法。
（3）通過學(xué)生的思考討論，進(jìn)一步歸納出判斷新舊事物的錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)。
以貼近學(xué)生生活實(shí)際的現(xiàn)象為切入點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生思維，并引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識來客觀全面地分析社會生活，進(jìn)一步深化對本課知識的認(rèn)識，走出誤區(qū)。
四、拓展延伸，提升自我。
（1）展示《人民日報(bào)》評論文章《蘇南模式下的環(huán)境之痛》，學(xué)生暢談感想。
（2）設(shè)置問題情境：鼓勵學(xué)生以網(wǎng)民身份，發(fā)email到省長信箱，為江蘇的發(fā)展提出合理化的建議。
（3）展示新蘇南模式典范——昆山的相關(guān)材料，讓學(xué)生進(jìn)一步理解__的科學(xué)內(nèi)涵和實(shí)際意義。
結(jié)合社會發(fā)展的熱點(diǎn)問題，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會，關(guān)注生活，提高學(xué)生分析和解決實(shí)際問題的能力，使學(xué)生對發(fā)展觀點(diǎn)的理解有新的提升，進(jìn)一步體現(xiàn)思想政治課的時(shí)代性、科學(xué)性。
高二語文的師說教案設(shè)計(jì)篇十二
教學(xué)要求：
1、了解本詩基本內(nèi)容及其寓意;。
2、感悟并品味詩人熱烈奔放的感情和豪放飄逸的藝術(shù)風(fēng)格;。
3、背誦這首詩。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
1、詩的寓意。
2、詩的風(fēng)格。
教學(xué)設(shè)想：
1、布置預(yù)習(xí)：結(jié)合注釋，利用工具書，粗通本詩，并在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，初步感悟詩的思想感情和藝術(shù)風(fēng)格。
2、教學(xué)方法：誦讀，感悟，討論。
3、教學(xué)時(shí)間：2教時(shí)。
4、擬用多媒體輔助教學(xué)。
第1課時(shí)。
一、復(fù)習(xí)舊知，導(dǎo)入新課。
設(shè)想：1、由溫習(xí)李白詩歌《夢游天姥吟留別》等詩導(dǎo)入。
2、由背誦李白詩歌競賽導(dǎo)入。
二、誦讀全詩，整體感知。
1、釋題：
“蜀道難”，古樂府舊題。這首詩大約作于天寶初年，從詩的內(nèi)容來看，很可能是詩人在長安時(shí)為送別友人入蜀而作。
2、范讀全詩(或師范讀，或指名范讀)。
要求：讀出感情，讀出思想，讀出氣勢。
3、自瀆并討論全詩基本內(nèi)容。
提問一：全詩三節(jié)，主要寫了哪些內(nèi)容?(討論，交流)。
明確：第一節(jié)，道蜀道來歷，狀蜀道高峻——感嘆蜀道的高峻難行。
第二節(jié)，寫景物凄清，狀山水險(xiǎn)惡——感嘆蜀道的艱險(xiǎn)可畏。
第三節(jié)，摩劍閣之險(xiǎn)要，想殺人之慘景——嘆戰(zhàn)禍之烈，有申戒之意。
三、研讀全詩，重點(diǎn)感悟。
1、提問二：奠定全詩抒情基調(diào)的詩句是什么?(討論)。
明確：“蜀道難，難于上青天”?！@是一個(gè)感嘆句，也是貫穿全詩的主旨句。它奠定了全詩的抒情基調(diào)，含有豐富的詠嘆意味。它在詩中先后出現(xiàn)三次：一嘆蜀道之高，二嘆蜀道之險(xiǎn)，三嘆蜀中戰(zhàn)禍之烈。詩人的思想、情感盡在“三嘆”之中。
2、提問三：作者寫《蜀道難》，有無深刻的寓意?(討論，交流)。
明確：關(guān)于本詩寓意，歷來解釋紛紜，莫衷一是。
一說：劍南節(jié)度使嚴(yán)武加害房琯、杜甫，這首詩系為擔(dān)心房、杜安危而作。
二說：為諷刺章仇兼瓊而作。按：章仇兼瓊在唐玄宗開元二十七年(739)至天寶五載(746)期間任劍南節(jié)度使，是個(gè)善于媚上取寵的人，沒有反叛中央朝廷的行經(jīng)。因此說缺乏根據(jù)。
三說：為諷刺唐玄宗在安史之亂中幸蜀而作。此說也屬臆測。
高二語文的師說教案設(shè)計(jì)篇十三
知識與技能：認(rèn)識7個(gè)生字，會寫13個(gè)生字。正確讀寫理解“籠罩、薄霧、若隱若現(xiàn)”等詞語。有感情地朗讀課文，背誦第3、4自然段。
過程與方法：通過朗讀與想象，能聯(lián)系上下文或結(jié)合生活實(shí)際體會詞句的含義。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受大自然的壯觀，受到自然美的熏陶，能把自己的閱讀感受與他人交流。
【設(shè)計(jì)意圖】：學(xué)生只有明確目標(biāo)，才能學(xué)有方向、學(xué)有動力，變被動接受為主動探索，并達(dá)到整體感知的目的。明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，有的放矢?？梢杂行У耐怀鲋攸c(diǎn)，突破難點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)知識的“再創(chuàng)造”，同時(shí)遵循了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。
二、教學(xué)重難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：通過朗讀與想象。了解錢塘江大潮的壯麗奇特的自然景象。
教學(xué)難點(diǎn)：理解潮來時(shí)的描寫部分，學(xué)習(xí)作者有順序、抓特點(diǎn)的觀察方式，培養(yǎng)留心事物的習(xí)慣。
【設(shè)計(jì)意圖】：準(zhǔn)確地體現(xiàn)出教學(xué)目標(biāo)的要求，同時(shí)契合學(xué)生的心理接受情況，能夠更好地完成教學(xué)環(huán)節(jié)以及教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。
三、教學(xué)過程。
1、導(dǎo)入新課，激發(fā)求知欲。
同學(xué)們，你們到過江邊嗎?你們可知道，大江大海不僅有風(fēng)平浪靜的時(shí)候，有波濤洶涌的時(shí)候，還有由于月亮和太陽的吸引力的作用，水面會發(fā)生定時(shí)漲落的現(xiàn)象，這就叫作“潮”。那今天呢，老師就帶領(lǐng)大家一起領(lǐng)略“潮”的魅力，現(xiàn)在，就讓我們一同走入《觀潮》。
【設(shè)計(jì)意圖】：“好的開端是成功的一半”，該導(dǎo)入可以激發(fā)學(xué)生的求知欲，讓學(xué)生充滿興趣地學(xué)習(xí)，學(xué)生的閱讀興趣盅然，這樣開課，培植了學(xué)生的閱讀興趣，等于打下了學(xué)習(xí)語文的根基。
2、新授——初讀。
1.自主探究：默讀、輕讀。
(1)字詞：讀正確、通順，弄清詞義。
(2)內(nèi)容：思考課文講了一件什么事?
(3)情感：畫出喜歡的句子，記錄你的感受。
方式：圈畫、批注、借助工具書、互讀、交流。
2、檢查反饋。
(1)字詞。
(1)引導(dǎo)思考：多義字：“觀潮”和“天下奇觀”，兩個(gè)“觀”字意思一樣嗎?自主發(fā)言，字典驗(yàn)證。
(2)鼓勵發(fā)現(xiàn)：易錯(cuò)字音、字形，總結(jié)記憶方法。
(3)找出四字詞語：結(jié)合圖片理解——人山人海、人聲鼎沸、風(fēng)平浪靜。
(4)同桌互讀，朗讀競賽。
引導(dǎo)觀察：快速瀏覽或默讀課文，看看作者是按照什么順序?qū)懙摹?/p>
總結(jié)交流：總(天下奇觀)——分(潮來前、潮來時(shí)、潮來后)(2)內(nèi)容脈絡(luò)。
3.初步交流。
找出你喜歡的句子，說說為什么，體會到了什么。
【目的】初步感受錢塘江大潮，了解學(xué)生的感受能力與興趣所在。
【設(shè)計(jì)意圖】：通過檢查預(yù)習(xí)引導(dǎo)學(xué)生從字詞入手一步熟悉文本，夯實(shí)語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，同時(shí)感知文本，理清文章脈絡(luò)，實(shí)現(xiàn)長文短教，為品讀文本作好鋪墊。
3、新授——析讀。
潮來前。
(一)默讀思考：作者在這一段交代了什么?主要描寫了什么?
(二)發(fā)表感受：你覺得平靜的江面怎么樣?怎么感受到的?
理解關(guān)鍵詞圖片：橫臥。
聯(lián)系實(shí)際：若隱若現(xiàn)。
(三)除了漲潮前的江面，還有什么景象?
潮來時(shí)。
以小組為單位，合作討論“潮來時(shí)”自己最喜歡的部分。
午后一點(diǎn)左右，從遠(yuǎn)處傳來隆隆的響聲，好像悶雷滾動。
(1)“隆隆的響聲”是什么樣兒的誰來學(xué)學(xué)看?(轟隆隆......)。
(2)這聲音作者用哪個(gè)詞來寫的?(悶雷滾動)。
(3)課文中用這個(gè)詞語來形容潮水的聲音，用得多么形象啊!我們一塊兒來讀讀這個(gè)句子。(學(xué)生齊讀)。
(4)想象：再來一遍，閉上眼睛，想象一下。(學(xué)生閉眼齊備)。
過了一會兒，響聲越來越大，只見東邊水天相接的地方出現(xiàn)了一條白線，人群又沸騰起來。
高二語文的師說教案設(shè)計(jì)篇十四
二、詞。
(一)古今異義。
1、古之學(xué)者必有師：
2、小學(xué)而大遺。
3、今之眾人。
4、師不必賢于弟子。
(二)、一詞多義。
(1)師。
1、古之學(xué)者必有師。
2、吾師道也。
3、吾從而師之。
4、師道之不傳也久矣。
5、巫醫(yī)樂師百工之人。
(2)傳。
1、師道之不傳也久矣。
2、所以傳道受業(yè)解惑也。
3、六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之。
(3)其。
1、愛其子，擇師而教之。
2、其聞道也亦先乎吾。
3、其為惑也終不解矣。
4、其皆出于此乎。
5、其可怪也歟。
6、傳其道解其惑者也。
7、其出人也遠(yuǎn)矣。
8、夫庸知其年之先后生于乎。
(4)于。
1、其皆出于此乎。
2、師不必賢于弟子。
3、學(xué)于余。
4、于其身也。
5、不拘于時(shí)。
(5)之。
1、非蛇鱔之穴無可寄托者。
2、擇師而教之。
3、師道之不傳也久矣。
4、句讀之不知。
5、巫醫(yī)樂師百工之人。
6、愛其子，擇師而教之。
7、師道之不復(fù)，可知矣。
8、六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之。
(三)詞類活用。
1、其下圣人也亦遠(yuǎn)矣。
2、而恥學(xué)于師。
3、小學(xué)而大遺。
4、位卑則足羞。
5、吾從而師之。
6、吾師道也。
三、句。
(一)文言句式。
：1、句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。
：1、不拘于時(shí)，學(xué)于余。
：1.師者，所以傳道受業(yè)解惑也。
2.道之所存，師之所存也。
：1.師不必賢于弟子。
2.生乎吾前;生乎吾后。
(二)語句翻譯：
1.吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
2.今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。
3.巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!
4.李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
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