閱讀是以理解和領(lǐng)悟為目的，通過閱讀文字材料獲取信息和知識的一種活動。怎樣提高總結(jié)的質(zhì)量和效果？在這里，小編為大家整理了一些總結(jié)寫作的經(jīng)典案例，希望能夠?qū)Υ蠹业膶懽饔兴鶐椭?/p>
詩歌鑒賞方法教學(xué)設(shè)計篇一
考試大綱中說，古代詩歌的考查時，通過分析詩歌的形象、語言、守法，了解作品的思想、觀點、主旨、態(tài)度。高考下面我們分頭說。
一、詩歌語言。
詩歌是用語言寫成的，因此，語言的分析很重要。古代有一個詩僧叫齊己，他寫過一首《早梅》，開頭說，“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開。”他的.好友鄭谷說不好，因為“數(shù)枝”不能充分說明“早梅”，于是改為“一枝開”。這就使有名的“一字師”的故事。可見語言多么重要。同時，題目也很重要。
關(guān)于考語言，要說的是這幾個問題：
1、這類考題可能出現(xiàn)的題干形式：
（1）讓考生找出需要分析的字（詞）。
（2）具體點明了讓考生分析的字（詞）。
（3）分析題目。
（4）兩部作品形同字詞的對比。
2、哪些字可以充當(dāng)關(guān)鍵字（詞）——詩眼？
（1）不是動詞被當(dāng)作動詞用的詞，尤其使動詞。
（2）動詞本身。
南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。
一看腸一斷，好去莫回頭。
這個“看”就是詩眼。
（3）形容詞。
玉帛朝回望帝鄉(xiāng)，烏孫歸去不稱王。
天涯靜處無征戰(zhàn)，兵氣銷為日月光。
這個“靜”就是詩眼。
3、怎樣回答？
（1）看清分值，一般是4分，拆分為1+2+1。
（2）具體答題方法：
先找出那個具體的字（詞）并解釋，如果已經(jīng)給出，則直接解釋，或者說出藝術(shù)手法；再放到句子中簡要分析，注意：分析的語言要簡練，切忌自己在那里抒情；最后總結(jié)一句，句式一般為“表達(dá)了作者…………”
詩歌鑒賞方法教學(xué)設(shè)計篇二
1、冰雪。以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。
再如應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。嶺南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。
2、月亮。對月思親，引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。
如舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。(李白《靜夜思》)。
如小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。(李煜《虞美人》)望月思故國，表明亡國之君特有的傷痛。
如磧里征人三十萬，一時回首月中看。磧，沙漠，茫茫大漠中幾十萬戰(zhàn)士一時間都抬頭望著東升的月亮，抑制不住悲苦的思鄉(xiāng)之情。
3、柳樹。以折柳表惜別。
唐代西安的灞陵橋，是當(dāng)時人們到全國各地去時離別長安的必經(jīng)之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名地方，如年年柳色，灞陵傷別的詩。后世就把灞橋折柳作為送別典故的出處。
笛中聞?wù)哿?，春色未曾看，說的是笛聲中《折楊柳》的曲子倒是傳播得很遠(yuǎn)，而楊柳青青的春色卻從來不曾看見，以此來表達(dá)傷春嘆別的感情。
4、蟬。以蟬象征品行高潔。
古人以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，所以常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。《唐詩別裁》說：詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。
由于蟬棲于高枝，餐風(fēng)露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬于清高一型。駱賓王《在獄詠蟬》：無人信高潔。李商隱《蟬》：本以高難飽，我亦舉家清。王沂孫《齊天樂》：甚獨抱清高，頓成凄楚。虞世南《蟬》：居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。他們都是用蟬喻指高潔的人品。
5、草木。以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。
如過春風(fēng)十里，盡薺麥青青。(姜夔《揚州慢》)春風(fēng)十里，十分繁華的揚州路，如今長滿了青青薺麥，一片荒涼了。
舊苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春。吳國的舊苑荒臺上的楊柳又長出新枝(荒涼一片)，遙想當(dāng)年這里笙歌曼舞，那盛景比春光還美(不勝春：春光也不勝它)。這里是以楊柳的繁茂襯托荒涼。
階前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。(杜甫《蜀相》)一代賢相及其業(yè)績都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色(春光枉自明媚)，黃鸝白白發(fā)出這婉轉(zhuǎn)美妙的叫聲，詩人慨嘆往事空茫，深表惋惜。
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。(劉禹錫《烏衣巷》)朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無存，橋邊已長滿雜草野花，烏衣巷已失去昔日的富麗堂皇，夕陽映照著破敗凄涼的巷口。
6、南浦。在中國古代詩歌中，南浦是水邊的送邊之所。
如屈原《九哥河伯》：與子交手兮東行，送美人兮南浦。
江淹《別賦》：春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何!
范成大《橫塘》：南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然。古人水邊送別并非只在南浦，但由于長期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個專名了。
7、長亭。是陸上的送別之所。
如李白《菩薩蠻》：何處是歸程?長亭更短亭。
柳永《雨霖鈴》：寒蟬凄切，對長亭晚。
李叔同《送別》：長亭外，古道邊，芳草碧連天。很顯然，在中國古典詩歌里長亭已成為陸上的送別之所。
8、琴瑟。
(1)比喻夫婦感情和諧，亦作瑟琴。
如《詩周南關(guān)雎》：窈窕淑女，琴瑟友之。
又如《小雅常棣》：妻子好合，如鼓琴瑟。
(2)比喻兄弟朋友的情誼。
如陳子昂《春夜別友人詩》：離堂思琴瑟，別路繞出川。
9、鴻雁。
《漢書蘇軾傳》載，匈奴單于欺騙漢使，稱蘇武已死，而漢使者故意說天子打獵時射下一只北方飛來的鴻燕，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。后來就用鴻雁、雁書、雁足、魚雁等指書信、單訊。
如晏殊《清平樂》：紅箋小字，說盡平生意。鴻雁在云魚在水，惆悵此情難寄。
如李清照詞云：雁字回時，月滿西樓。另一首詞云：好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠(yuǎn)。大雁在這里是傳書的信使。
10、神器。指帝位、政權(quán)。
如《老子》：將欲取天下而為之，吾見其不得己。天下神器，不可為也。
傳說唐朝韋固月夜里經(jīng)過宋城，遇見一個老人坐著翻檢書本。韋固前往窺視，一個字也不認(rèn)得，向老人詢問后，才知道老人是專管人間婚姻的神仙，翻檢的書是婚姻簿子(見《續(xù)幽怪錄定婚店》)。后來因此稱煤人為月下老人，或月老。
12、陶朱。春秋時越國大夫范蠡的別號。
相傳他幫助勾踐滅吳后，離開越國到陶，善于經(jīng)營生計，積累了很多財富，后世因此以陶朱或陶朱公來稱富商。
13、祝融。
傳說中楚國君主的祖先，為高辛氏帝嚳的火正(掌火之官)，以光明四海而稱為祝融，后世祀為火神;由此，火災(zāi)稱為祝融之災(zāi)。
14、秋水。喻指眼睛，形容盼望的迫切。
如《西廂記》第三本第二折望穿他盈盈秋水，蹙損他淡淡春山。春山，指眉。
15、連理枝、比翼鳥。作恩愛夫妻的比喻。
連理枝指連生在一起的兩棵樹。比翼鳥，傳說中的一種鳥，雌雄老在一起飛，古典詩歌里用作恩愛夫妻的比喻。相傳舊中國時宋康王奪了隨從官韓憑的妻子，囚禁了韓憑。
韓自殺，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登臺游玩時自投臺下死去，留下遺書說是與韓憑合葬，康王卻把他們分葬兩處。不久，兩座墳上各生一棵梓樹，十天就長得很粗大，兩棵樹的根和枝交錯在一起，樹上有鴛鴦一對，相向悲鳴。
白居易的《長恨歌》：七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。有了這些句子，人們把結(jié)婚稱為喜結(jié)連理。
16、孔方兄。
因舊時的銅錢有方形的孔，所以人們把錢稱為孔方兄(含詼諧兼含鄙視意)。
17、青梅竹馬。
出自李白的《長干行》：郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜。后來用青梅竹馬形容男女小的時候天真無邪，也指幼小時就相識的伴侶。
18、班馬。送別詩多用以抒發(fā)惜別之情。
春秋時，晉、魯、鄭伐齊，齊軍趁夜間撤走。晉國大臣刑伯聽到齊軍營里馬叫，推測道：有班馬之聲，齊國軍隊一定連夜撤走了。班馬為離群之馬，后送別詩多用以抒發(fā)惜別之情。李白《送友人》：揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
19、問鼎。篡奪政權(quán)。
春秋時，楚王北伐，陳兵于洛水，向周王朝炫耀武力。周定王孫滿慰勞楚師，楚莊王向王孫滿詢問周朝的傳國之寶九鼎的大小和輕重。后遂以問鼎喻篡奪政權(quán)。
如《晉書王敦傳》：有問鼎之心，帝畏而惡之。今常以喻謀求奪得。例：這次比賽，主隊連輸幾場，失去問鼎冠軍的機會。
20、辭第。為國忘家。
漢時，北方匈奴貴族經(jīng)常騷擾邊境。一次漢武帝要為大將霍去病修建府第，霍去病辭謝道：匈奴未滅，無以家為也。后以喻為國忘家。杜甫《奉和嚴(yán)中臣西城晚眺十韻》：辭第輸高義，觀圖憶古人。
21、請纓。
漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說南越王朝。終軍說：請給一根長纓，我一定把南越王抓來。后以喻殺敵報國。
如岳飛《滿江紅遙望中原》：嘆江山如故，千村落寥。何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。
22、釣鰲。
傳說古渤海東面有五座大山隨海波漂流，上帝叫十五只大鰲頂住，山才固定不動。友伯國有一巨人舉起腳來跨出沒幾步，就到了五座山的地方，他一下釣去六只鰲，因此，有兩座山就沉入海底了。后以喻豪邁的舉止或遠(yuǎn)大的抱負(fù)。李白《贈薛校書》：未夸觀海作，空郁釣鰲心。
23、三尺。
24、還珠。
25、高山流水。也作流水高山。
相傳春秋俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴。每當(dāng)伯牙彈到描寫高山、流水的典調(diào)時，鐘子期就感到他的琴聲猶如巍峨的高山、浩蕩的江河。鐘子期死后，伯牙嘆無知音，不再彈琴。后常借指知音或樂曲的高錄。明唐寅《世情歌》：清風(fēng)明月用不竭，高山流水情相投。辛棄疾《謁金門》：流水高山弦斷絕，怒蛙聲自咽。
26、哀鴻。
比喻哀傷苦痛、流廓失所的人。龔自珍《己亥雜詩》：三更忽軫哀鴻思，九月無襦淮水湄。寫的就是人民痛苦流離的生活。
27、巴歌。借指鄙俗之作，多作謙詞。
唐人李群玉《自灃浦東游江表途出巴秋投員外從公虞》：巴歌掩白雪，鮑肆埋蘭芳。
元人謝應(yīng)芳《水調(diào)歌頭再和寄酬袁子英蕭寺》：多謝寄來雙鯉，白雪陽春數(shù)曲，為我和巴謳。多和陽春白雪比照著來寫，表達(dá)自己的微不足道。
28、白衣蒼狗。亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無常。
出自杜甫詩《可嘆》：天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來共一時，人生萬事無不有。人事變化，猶如浮云，一會兒像白云，一會兒像灰狗。宋劉克莊《沁園春和吳尚書叔永》：笑是非浮論，白衣蒼狗，文章定價，秋月華星。人生是是非非如同天上白云，變化無常，難以逆料，只有定價文章如秋月華星，光照人間。
29、見背。背，離開。謂父母去世。
如李密《陳情表》：生孩六月，父母見背。
30、逐鹿。
《漢書蒯通傳》：且秦失其鹿，天下共逐之。顏師古注引張晏曰：以鹿喻帝位。后來用逐鹿比喻群雄并起，爭奪天下。魏征《述懷》：中原初逐鹿，投筆事戎軒。
31、杜康。
《說文解字巾部》：古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。后即以杜康為酒的代稱。曹操《短歌行》：何以解憂，唯有杜康。
32、鴻鵠。鴻鵠飛得很高，常用來比喻志氣高遠(yuǎn)的人。
《史記陳涉世家》：陳涉太息曰：燕雀安知鴻鵠之志哉!
33、秦晉。
春秋時，秦晉兩國為婚姻，后因稱兩姓聯(lián)姻為秦晉之好。《西廂記》第二本第一折：倒賠家門，情愿與英雄結(jié)婚姻，成秦晉。
34、彭祖。
彭祖，傳說故事人物，生于夏代，至殷末時已八百余歲，舊時把彭祖作為長壽的象征，以壽如彭祖來祝人長壽。
35、雞肋。
雞的肋骨，食之無味，棄之可惜。比喻沒有多大價值，沒有多大意思的事情(見于《三國志魏書武帝紀(jì)》)。
36、嬋娟。
姿態(tài)美好，多用于形容女子;因人們常喻月為美女，故稱月亮嬋娟。
37、執(zhí)牛耳。指盟主。
古代諸侯訂立盟約，要每人嘗一點牲血，主盟的人親自割牛耳取血，故用執(zhí)牛耳指盟主。后來指在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位。
如《左傳哀公十七年》：諸候盟，誰執(zhí)牛耳?后常指在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位。
如黃宗羲《姜山啟彭山詩稿序》：太倉之執(zhí)牛耳，海內(nèi)無不受其牢籠。(太倉，人名)。
38、作壁上觀。
壁：營壘、壁壘。觀：觀望。在壁壘上觀望。比喻觀別人成敗，不卷入其中。語出《史記項羽本紀(jì)》。
39、紅豆。即相思豆，借指男女愛情的信物。
如王維《相思》詩：紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。詩人借生于南國的紅豆，抒發(fā)了對友人的眷念之情。
40、豆蔻。女子十三四歲的年紀(jì)為豆蔻年華。
豆蔻是一種多年生草本植物。杜牧《贈別》：娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。
41、精衛(wèi)。
古代神話。炎帝的女兒在東南海淹死，化為精衛(wèi)鳥，每天銜西山的木石來填東海(見于《山海經(jīng)北山經(jīng)》)。后來用精衛(wèi)填海來比喻有深仇大恨，立志必報;也比喻不畏艱難，努力奮斗。
42、雞口牛后。
《戰(zhàn)國策韓策》：寧為雞口，無為牛后。比喻寧愿在局面小的地方當(dāng)家作主，不愿在局面大的地方任人支配。
43、歲寒三友。
指松竹梅。松竹經(jīng)冬不凋，梅則耐寒開花，故有歲寒三友之稱。
44、花中四君子。
梅竹蘭菊花稱為花中四君子。
45、泰斗。
泰山北斗的簡稱。典出《新唐書韓愈傳》，比喻杰出的可為榜樣的人物。
46、人杰。
典出《史記高祖本紀(jì)》，指才智突出的人物。
47、仁人。
典出《論語衛(wèi)靈公》喻指有博愛思想、以天下為己任的人。
48、傳人。
典出《荀子非相》，原指道德學(xué)問能傳于后世的人。今指能得到祖先或師長精神或技藝的人。
49、玉成。
典出《西鉻》(西晉張載)，比喻為人成全好事。
50、口碑。
典出《五燈會元》，比喻眾人的口頭稱頌。
51、壁還。
敬詞，典出《左傳僖公二十三年》，指恭敬地退還別人的贈品，或指毫無損傷地歸還借用別人的物品。
52、方家。
典出《莊子秋水篇》，原指深于道術(shù)的人，后特指精通某種學(xué)問、某項技術(shù)的專家。
53、等身。
典出《宋史賈黃中傳》，敬辭，比喻著作多，堆起來等于該人的身高。
54、西席。
典出《稱謂錄》，代指老師。
55、心許。
典出《史記吳太伯世家》，心中暗自答應(yīng)的意思。
56、洗耳。
典出《琴操河間雜歌箕山操》，原指厭聽世事，今比喻聆聽、恭聽。
57、斧正。
典出《莊子徐無鬼》，指請人修改自己的作品，也作斧正。
58、抱璞。
典出《韓非子和氏》，比喻堅持美德(也有作懷才不遇之意)。
59、染指。
典出《左傳宣公四年》，比喻沾取不應(yīng)得的利益。
60、射影。
典出《苦熱行》(南朝宋鮑照詩)，比喻說此喻彼，別有用心。
61、掣時。
典出《呂氏春秋具備》，比喻辦事受牽制，不順利。
62、雷同。
典出《禮記曲禮上》，相同的意思，或人云亦云。
63、涂鴉。
典出《堯山堂外紀(jì)》，比喻書畫或文章不像樣子。
64、城府。
典出《宋史傅堯俞傳》，比喻令人難以揣測的深遠(yuǎn)用心。
65、借光。
典出《戰(zhàn)國策秦策》，向別人詢問或請人給自己方便時的套話。
66、物色。
典出《后漢書嚴(yán)光傳》，本指形貌，后指按照一定標(biāo)準(zhǔn)去訪求人才。
67、不才。
典出《莊子山木篇》，自謙沒有才能。
68、方寸。
典出《三國志蜀志》，指人的心。
69、提刀。
典出《世說新語容止》，比喻代人寫文章。
70、下榻。
典出《后漢書徐稚傳》，原指禮遇賢者，現(xiàn)一般指接待貴客，也借指住宿。
71、潤色。
典出《論語憲問》，比喻對文稿細(xì)加修飾。
72、春秋。
典出《詩經(jīng)魯頌》，比喻年歲、歲月或借指古代史、歷史。
73、梨園。
梨園原是皇帝禁苑中的果木園圃，唐玄宗開元年間，將其作為教習(xí)歌舞的地方，且在這里培養(yǎng)出了大批優(yōu)秀的音樂舞蹈表演人才，在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。國此，后世的戲曲班社常以梨園為其代稱，戲曲藝人稱梨園弟子。
74、抱柱。
相傳古代尾生同一女子相約在橋下見面。他等了很久，不見女子到來，這時河水猛漲，淹沒橋梁，尾生為了堅守信約，不肯離去，抱住橋柱，淹死在水里。后以喻堅守信約。李白《長干行》：常存抱柱信，豈上望夫臺。
詩歌鑒賞方法教學(xué)設(shè)計篇三
[析]文中的“東風(fēng)”指的是赤壁“火攻”的事；“二喬”指的是大喬、小喬。大喬是東吳之主孫權(quán)之兄孫策的妻子，小喬石東吳主帥周瑜的妻子，此二人的命運代表了東吳國家的命運。文中的“鎖二喬”指的是大喬、小喬被曹操虜去，意味著東吳的敗亡。以“鎖二喬”借代東吳的敗亡，既顯得委婉，又顯得深沉，同時又能給人聯(lián)想與思考。
譯文：
折斷的畫戟沉沒在泥沙中未銷融，磨洗一番，可見是東吳破曹時的遺物。倘若東風(fēng)不來幫助周瑜，大喬小喬就會深鎖銅雀了。
中心。
這是一首詠史詩，抒發(fā)的是對國家興亡的感慨。
賞析:。
這首詩是作者經(jīng)過赤壁這個著名的古戰(zhàn)場，有感于三國時代的英雄成敗而寫下的。詩以地名為題，實則是懷古詠史之作。
詩篇開頭借一件古物來興起對前朝人物和事跡的慨嘆。這前兩句是寫其興感之由?！罢J(rèn)前朝”又進一步勃發(fā)了作者浮想聯(lián)翩的思緒，為后二句論史抒懷作了鋪墊。全詩最精彩的，當(dāng)然是久為人們傳誦的末二句。這二句是議論?！罢J(rèn)前朝”，本來可以寫對這場戰(zhàn)爭的回顧，但是他省略了，所以不是緬懷，不是描述，也不是一般的歷史評價，而是直接的對歷史結(jié)局提出自己的評判。他不以成敗論英雄，對戰(zhàn)爭的一方——曹操提出了有異于史家的評價。他認(rèn)為歷史上英雄的成功都有某種機遇。他在一個更高的層次觀察、思考著歷史，頓使詩歌平添一種更上一層樓的氣概。
后兩句是議論。詩人用“銅雀春深鎖二喬”這樣一句詩來描寫在“東風(fēng)不與周郎便”的情況之下，曹操勝利后的驕恣和東吳失敗后的屈辱，正是極其有力的反跌，不獨以美人襯托英雄，與上句周郎互相輝映，顯得更有情致而已。不直言戰(zhàn)爭之勝敗，而說“銅雀春深鎖二喬”，用一“鎖”字，重臺密閣，更加重了藏嬌之意。試想英雄如曹操者，于橫掃天下勝利之后，擁江東二喬于銅雀臺，弦歌艷舞，以享受纏綿之春色，當(dāng)是何種得意氣概。寫設(shè)想中的東吳敗亡，不言河山破碎，生民涂炭之類，而拈出“二喬”入魏以暗喻，同樣把東吳領(lǐng)袖人物之風(fēng)流儒雅的風(fēng)神傳遞出來了。但是杜牧之寫史論，除了為表現(xiàn)出非凡的見識，還曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟。慨嘆歷史上英雄成名的機遇，是因為他自己生不逢時，有政治軍事才能而不得一展。它似乎又還有一層意思：只要有機遇，相信自己總會有所作為，顯示出一種逼人的英氣。
杜牧在此詩里，通過“銅雀春深”這一富于形象性的詩句，即小見大，這正是他在藝術(shù)處理上獨特的成功之處。
此詩過分強調(diào)東風(fēng)的作用：又不從正面歌頌周瑜的勝利，卻從反面假想其失敗。他之所以這樣地寫，恐怕用意還在于自負(fù)知兵，借史事以吐其胸中抑郁不平之氣。其中也含有阮籍登廣武戰(zhàn)場時所發(fā)出的“時無英雄，使豎子成名”那種慨嘆在內(nèi)，不過出語非常隱約，不容易看出來罷了。
楊花落盡子規(guī)啼，
聞道龍標(biāo)過五溪。
我寄愁心與明月，
隨風(fēng)直到夜郎西。
詩歌譯文。
楊花都凋謝了，只有杜鵑在聲聲哀啼，我得知你被貶到龍標(biāo)，跋涉五溪。我把愁心托付給明月，與風(fēng)一同伴隨你奔赴夜郎之西。
標(biāo)題解析。
這是一首短短四句的抒情短章。它一開頭便擇取兩種富有地方特征的事物，描繪出南國的暮春景象，烘托出一種哀傷愁惻的氣氛。楊花即柳絮。子規(guī)是杜鵑鳥的別名，相傳這種鳥是蜀王杜宇的精魂所化，鳴聲異常凄切動人。龍標(biāo)在這里指王昌齡，以官名作為稱呼是唐以來文人中的一種風(fēng)氣。五溪一帶被看作荒僻邊遠(yuǎn)的不毛之地，也正是王昌齡要去的貶所?！皸罨浔M子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪”，讀了這兩句詩，我們不難想象出：寄游在外的詩人，時當(dāng)南國的暮春三月，眼前是紛紛飄墜的柳絮，耳邊是一聲聲杜鵑的悲啼。此情此景，已夠撩人愁思的了，何況又傳來了好友遠(yuǎn)謫的不幸消息？這起首二句看似平淡，實際卻包含著比較豐富的內(nèi)容，起到多方面的作用：它既寫了時令，也寫了氣氛，既點明題目，又為下二句抒情張本。
“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”二句緊承上文，集中抒寫了詩人此時此地的情懷。句中“愁心”二字也是蘊藏著豐富內(nèi)容的，值得細(xì)細(xì)玩味。詩人為什么滿懷愁思呢？不妨說，這里既有對老友遭遇的深刻憂慮，也有對當(dāng)時現(xiàn)實的憤慨不平，有懇切的思念，也有熱誠的關(guān)懷。王昌齡貶官前為江寧丞，去龍標(biāo)是由江寧溯江而上的；遠(yuǎn)在揚州、行止不定的詩人自然無法與老友當(dāng)面話別，只好把一片深情托付給千里明月，向老友遙致思念之憂了。
借明月以抒發(fā)羈旅思鄉(xiāng)愁懷舊念遠(yuǎn)的感情，這種聯(lián)想的表現(xiàn)手法在李白以前的詩作中便不止一次地出現(xiàn)過，而李白在這里不僅要托月寄情，而且要讓明月作為自己的替身，伴隨著不幸的友人一直去到那夜郎以西邊遠(yuǎn)荒涼的所在。
作者簡介。
李白，字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人，在我國歷史上，被稱為“詩仙”。與杜甫并稱“大李杜”，與李商隱、李賀三人并稱唐代“三李”。
首句寫景兼點時令。于景物獨取漂泊無定的楊花、叫著“不如歸去”的子規(guī)，即含有飄零之感、離別之恨在內(nèi)，切合當(dāng)時情事，也就融情入景。
因首句已于景中見情，所以次句便直敘其事?！奥劦馈?，表示驚惜。“過五溪”，見遷謫之荒遠(yuǎn)，道路之艱難。不著悲痛之語，而悲痛之意自現(xiàn)。
后兩句抒情。人隔兩地，難以相從，而月照中天，千里可共，所以要將自己的愁心寄與明月，隨風(fēng)飄到龍標(biāo)。這兩句詩所表現(xiàn)的意味，有三層意思，一是說自己心中充滿了愁思，無可告訴，無人理解，只有將這種愁心托之于明月；二是說惟有明月分照兩地，自己和朋友都能看見她；三是說，因此，也只有依靠她才能將愁心寄與，別無它法。
作品特色。
詩人李白通過豐富的想象，用男女情愛的方式以抒寫志同道合的友情，給予抽象的“愁心”以物的屬性，它竟會隨風(fēng)逐月到夜郎西。這種將自己的感情賦予客觀事物，使之同樣具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思維所形成的巨大的特點之一和優(yōu)點之一。
想像驚人，氣概超逸，筆勢靈動，充分地顯示出李白的藝術(shù)個性，這也是《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》之所以有長久的藝術(shù)魅力的真正原因。
詩句鏈接——以月寄情的句子。
謝莊《月賦》“美人邁兮音塵缺，隔千里兮共明月?！?/p>
曹植《雜詩》“愿為南流景，馳光見我君?！?/p>
張若虛《春江花月夜》“此時相望不相聞，愿逐月華流照君。”
單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關(guān)逢候騎，都護在燕然。
譯文。
作品鑒賞。
737年（開元二十五年)，王維奉命赴西河節(jié)度使府慰問將士，該詩即詩人赴西河途中所作。這是一首紀(jì)行詩，詩人身負(fù)朝廷使命前往邊塞。詩即記述這次出使途中所見所感。
首二句交待此行目的和到達(dá)地點，詩緣何而作，以及寫作的地點并說明邊塞的遙遠(yuǎn)遼闊。“欲問邊”，是出使的目的?！皢诬嚒保钦f隨從少，儀節(jié)規(guī)格不高。詩于紀(jì)事寫景之中微露失意情緒，這種情緒便是從“單車”二字引發(fā)出來。而后一句說身過“居延”這特殊的地域，則成為詩中描繪的風(fēng)光景物的根據(jù)。
三、四兩句包含多重意蘊。由“歸雁”一語知道，這次出使邊塞的時間是春天。蓬草成熟后枝葉干枯，根離大地，隨風(fēng)飄卷，故稱“征蓬”。這一句是詩人借蓬草自況，寫飄零之感。古詩中說到蓬草，大多是自嘆身世。如曹植的《雜詩》(其二)所謂“轉(zhuǎn)蓬離本根，飄飖隨長風(fēng)”，就是著名的例子。本詩中的“出漢塞”恰與詩人此行相映照；而且，這三個字異國他鄉(xiāng)的情味甚為濃厚，這就加深了飄零之感。去國離鄉(xiāng)，感情總是復(fù)雜萬端的，不管是出于有家難奔、有國難投的情勢，還是像本詩中所寫乃是因為負(fù)有使命。大約詩人這次出使，已自心境不佳，并不同于漢司馬相如初得武帝青睞，出使西南夷那樣的威風(fēng)、氣派。詩人的失意情緒或者同朝廷政治斗爭有關(guān)。一向器重詩人的宰相張九齡即于本年四月貶為荊州長史。
詩在表現(xiàn)上采用的是兩兩對照的寫法。“征蓬”喻詩人，是正比，而“歸雁”喻詩人則是反襯。在一派春光中，雁北歸舊巢育雛，是得其所；詩人迎著漠漠風(fēng)沙像蓬草一樣飄向塞外，景況迥然不同。
第一個畫面是大漠孤煙。置身大漠，展現(xiàn)在詩人眼前的是這樣一副景象：黃沙莽莽，無邊無際。昂首看天，天空沒有一絲云影。不見草木，斷絕行旅。極目遠(yuǎn)眺，但見天盡頭有一縷孤煙在升騰，詩人的精神為之一振，似乎覺得這荒漠有了一點生氣。那是烽煙，它告訴詩人，此行快要到目的地了。烽煙是邊塞的典型景物，“孤煙直”，突出了邊塞氣氛。從畫面構(gòu)圖的角度說。在碧天黃沙之間，添上一柱白煙，成為整個畫面的中心，自是點睛之筆。
另一個畫面是長河落日。這是一個特寫鏡頭。詩人大約是站在一座山頭上，俯瞰蜿蜒的河道。時當(dāng)傍晚，落日低垂河面，河水閃著粼粼的波光。這是怎樣美妙的時刻啊!詩人只標(biāo)舉一個“圓”字，即準(zhǔn)確地說出河上落日的景色特點。由于選取這樣一個視角，恍然紅日就出入于長河之中，這就平添了河水吞吐日月的宏闊氣勢，從而整個畫面更顯得雄奇瑰麗。
詩人把筆墨重點用在了他最擅勝場的方面——寫景。作者出使，恰在春天。途中見數(shù)行歸雁北翔，詩人即景設(shè)喻，用歸雁自比，既敘事，又寫景，一筆兩到，貼切自然。尤其是“大漠孤煙直，長河落日圓”一聯(lián)，寫進入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫面開闊，意境雄渾，近人王國維稱之為“千古壯觀”的名句。邊疆沙漠，浩瀚無邊，所以用了“大漠“的“大”字。一個“孤”字寫出了景物的`單調(diào)，緊接一個“直”字，卻又表現(xiàn)了它的勁拔、堅毅之美。沙漠上沒有山巒林木，那橫貫其間的黃河，就非用一個“長”字不能表達(dá)詩人的感覺。落日，本來容易給人以感傷的印象，這里用一“圓”字，卻給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺。一個“圓”字，一個“直”字，不僅準(zhǔn)確地描繪了沙漠的景象，而且表現(xiàn)了作者的深切的感受。詩人把自己的孤寂情緒巧妙地溶化在廣闊的自然景象的描繪中。
作者簡介。
王維（701-761），字摩詰，蒲州（今山西永濟縣）人，盛唐時期的著名詩人。其詩、畫成就都很高，尤以山水詩成就為最，與孟浩然合稱“王孟”，晚年無心仕途，專誠奉佛，故后世人稱其為“詩佛”。著有《王右丞集》二十八卷。
體裁：近體詩。
題材：詠懷詩。
格律：五言律詩。
國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。
中心。
杜甫眼見山河依舊而國破家亡，春回大地卻滿城荒涼，在此身歷逆境、思家情切之際，不禁觸景傷情，發(fā)出深重的憂傷和感慨。
譯文。
國家已經(jīng)破碎不堪，只有山河還在。長安城里又是春天了，但是經(jīng)過叛軍的燒殺搶掠，早已滿目荒涼，到處長著又深又密的草木。雖然春花盛開，但看了不是使人愉快，而是讓人流淚，覺得花好像也在流淚；雖然到處是春鳥和鳴，但心里由于和家人離別而憂傷，聽了鳥鳴，不僅不高興，還讓人驚心。戰(zhàn)亂持續(xù)了很長時間了，家里已久無音訊，一封家信可以抵得上一萬兩黃金那么寶貴。由于憂傷煩惱，頭上的白發(fā)越來越稀少，簡直連簪子也別不住了。
【賞析】。
全篇圍繞“望”字展開，前四句借景抒情，情景結(jié)合。詩人以寫長安城里草木叢生，人煙稀少來襯托國家殘破。起首“國破山河在”，觸目驚心，有一種物是人非的歷史滄桑感。“感時花濺淚，恨別鳥驚心”兩句以物擬人，將花鳥人格化，有感于國家的分裂、國事的艱難，長安的花鳥都為之落淚驚心。詩人由登高遠(yuǎn)望到焦點式的透視，由遠(yuǎn)及近，感情由弱到強，就在這感情和景色的交叉轉(zhuǎn)換中含蓄地傳達(dá)出詩人地感嘆憂憤。國家動亂不安，戰(zhàn)火經(jīng)年不息，人民妻離子散，音書不通，這時候收到家書尤為難能可貴。詩人從側(cè)面反映戰(zhàn)爭給人民帶來的巨大痛苦和人民在動亂時期想知道親人平安與否的迫切心情。同時也以家書的不易得來表現(xiàn)詩人對國家深深地憂慮。結(jié)尾兩句，寫詩人那愈來愈稀疏的白發(fā)，連簪子都插不住了，以動作來寫詩人憂憤之深廣。全篇詩情景交融，感情深沉，而又含蓄凝練，言簡意多，充分體現(xiàn)了詩人“沉郁頓挫”的藝術(shù)風(fēng)格。
全詩抒發(fā)了詩人憂國、傷時、悲己的情感，以及對親人的思念之情。詩的一、二兩聯(lián)，寫春城敗象，飽含感嘆；三、四兩聯(lián)寫心念親人境況，充溢離情。全詩沉著蘊藉，真摯自然，反映了詩人熱愛祖國，眷懷家人的感情。“家書抵萬金”亦為流傳千古之名言。
“國破山河在，城春草木深?！遍_篇即寫春望所見：國都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼。一個“破”字，使人怵目驚心，繼而一個“深”字，令人滿目凄然。詩人在此明為寫景，實為抒感，寄情于物，托感于景，為全詩創(chuàng)造了氣氛。此聯(lián)對仗工巧，圓熟自然，詩意翻跌?！皣啤睂Α俺谴骸保瑑梢庀喾??！皣啤钡念j垣殘壁同富有生意的“城春”對舉，對照強烈。“國破”之下繼以“山河在”，意思相反，出人意表；“城春”原當(dāng)為明媚之景，而后綴以“草木深”則敘荒蕪之狀，先后相悖，又是一翻。
“感時花濺淚，恨別鳥驚心?！边@兩句一般解釋是，對亂世別離的悲涼情景，花也為之落淚，鳥也為之驚心。作者觸景生情，移情于物，正見好詩含蘊之豐富。并運用互文手法，可譯為“感時恨別花濺淚，感時恨別鳥驚心”。
詩的這前四句，都統(tǒng)在“望”字中。詩人俯仰瞻視，視線由近而遠(yuǎn)，又由遠(yuǎn)而近，視野從山河到城，再由滿城到花鳥。感情則由隱而顯，由弱而強，步步推進。在景與情的變化中，仿佛可見詩人由翹首望景，逐步地轉(zhuǎn)入了低頭沉思，自然地過渡到后半部分——想望親人。
“烽火連三月，家書抵萬金?！弊园彩放褋y以來，“烽火苦教鄉(xiāng)信斷”，直到如今春深三月，戰(zhàn)火仍連續(xù)不斷。多么盼望家中親人的消息，這時的一封家信真是勝過“萬金”??！“家書抵萬金”，寫出了消息隔絕久盼音訊不至?xí)r的迫切心情，這是人人心中所有的想法，很自然地使人共鳴，因而成了千古傳誦的名句。
“白頭搔更短，渾欲不勝簪。”烽火遍地，家信不通，想念遠(yuǎn)方的慘戚之象，眼望面前的頹敗之景，不覺于極無聊賴之際，搔首躊躇，頓覺稀疏短發(fā)，幾不勝簪?！鞍装l(fā)”為愁所致，“搔”為想要解愁的動作，“更短”可見愁的程度。這樣，在國破家亡，離亂傷痛之外，又嘆息衰老，則更增一層悲哀。
春望一詩中的對偶句：感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。
作者簡介。
杜甫，字子美，世稱杜工部、杜拾遺，自號少陵野老，是中國唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，詩圣，與同年代“詩仙”李白并稱“李杜”。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦，被譽為“詩史”。杜甫一生寫詩一千四百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”，并有《杜工部集》傳世；其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關(guān)吏》，“三別”為《新婚別》《無家別》和《垂老別》。
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。
譯文。
迷蒙的煙霧籠罩著寒江，小洲白沙上映著銀色的月光，夜晚我停船在秦淮河岸，正臨近酒家所在的地方。歌女不知什么是亡國恨事，隔江還在把《后庭花》聲聲歌唱。
作品鑒賞。
這首詩是詩人夜泊秦淮時觸景感懷之作，于六代興亡之地的感嘆中，寓含憂念現(xiàn)世之情懷。
這詩在語言運用方面，也頗見工夫。首句寫景，“煙”、“水”、“月”、“沙”由兩個“籠”字聯(lián)系起來，融合成一幅朦朧冷清的水色夜景。次句點題，并以“近酒家”的豐富內(nèi)涵啟動思古之幽情，秦淮一帶在六朝時是著名的游樂場所，酒家林立，因此昔日那種歌舞游宴的無盡繁華實已包含在詩人此時的思緒之中。后二句由一曲《后庭花》引發(fā)無限感慨，“不知”抒發(fā)了詩人對“商女”的憤慨，也間接諷刺不以國事為重，紙醉金迷的達(dá)官貴人，即醉生夢死的統(tǒng)治者?！蔼q唱”二字將歷史、現(xiàn)實巧妙地聯(lián)為一體，傷時之痛，委婉深沉。清代評論家沈德潛推崇此詩為“絕唱”，管世銘甚至稱其為唐人七絕壓卷之作。
作者簡介。
杜牧，唐代詩人，字牧之，號樊川居士，尤以七言絕句著稱。擅長文賦，其《阿房宮賦》為后世傳誦。又有宋人補編的《樊川外集》和《樊川別集》各一卷?！度圃姟肥斩拍猎姲司怼?/p>
城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾！
譯文。
古代三秦之地，拱護長安城垣宮闕。風(fēng)煙滾滾，望不到蜀州岷江的五津。與你握手作別時，彼此間心心相??；你我都是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，出外做官之人。四海之內(nèi)只要有了你，知己啊知己，不管遠(yuǎn)隔在天涯海角，都像在一起。請別在分手的岐路上，傷心地痛哭；象多情的少年男女，彼此淚落沾衣。
作品鑒賞。
該詩是送別詩的名作，詩意慰勉勿在離別之時悲哀。起句嚴(yán)整對仗，三、四句以散調(diào)相承，以實轉(zhuǎn)虛，文情跌宕。第三聯(lián)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山難阻”的情景，千古傳誦，有口皆碑。尾聯(lián)點出“送”的主題。
全詩開合頓挫，氣脈流通，意境曠達(dá)。一洗古送別詩中的悲涼凄愴之氣，音調(diào)爽朗，清新高遠(yuǎn)，獨樹碑石。
“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”?！瓣I”，是皇宮前面的望樓?！俺顷I”，指唐的帝都長安城?！拜o”，輔佐，這里可以理解為護衛(wèi)?！拜o三秦”，意思是“以三秦為輔”。關(guān)中一帶的茫茫大野護衛(wèi)著長安城，這一句說的是送別的地點?！帮L(fēng)煙望五津”。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，但見四川一帶風(fēng)塵煙靄蒼茫無際。這一句說的是杜少府要去的處所。因為朋友要從長安遠(yuǎn)赴四川，這兩個地方在詩人的感情上自然發(fā)生了聯(lián)系。詩的開頭不說離別，只描畫出這兩個地方的形勢和風(fēng)貌。舉目千里，無限依依，送別的情意自在其中了。
“與君離別意，同是宦游人”。彼此離別的意味如何？同是為求官飄流在外的人，離鄉(xiāng)背井，已有一重別緒，彼此在客居中話別，又多了一重別緒：其中真有無限凄惻。開頭兩句調(diào)子高昂，屬對精嚴(yán)，這兩句韻味深沉，對偶不求工整，比較疏散。這固然由于當(dāng)時律詩還沒有一套嚴(yán)格的規(guī)定，卻也有其獨到的妙處。開頭如千尺懸瀑，從云端奔瀉而下，接著便落入深潭，潺潺流來，飛韻清遠(yuǎn)，形成了一個大的起伏、一個強的跌宕，使人感到矯夭變化，不可端睨。
再接下去，第五六兩句，境界又從狹小轉(zhuǎn)為宏大，情調(diào)從凄惻轉(zhuǎn)為豪邁?！昂?nèi)存知己，天涯若比鄰”。遠(yuǎn)離分不開真正的知己，只要同在四海之內(nèi)，就是天涯地角也如同近在鄰居一樣，一秦一蜀又算得什么呢。詩人高尚的志趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出流俗的常情，詩人廣闊的襟懷真的可以囊括世界；這兩行名句發(fā)出的光亮簡直要使一切送別詩黯然失色。詩的氣勢到此又掀起更大的波瀾，象大鵬舉起翅膀，挾著渾渾的旋風(fēng)直沖霄漢，顯出詩人的絕大筆力。
結(jié)尾兩句“無為在歧路，兒女共沾巾!”這兩行詩貫通起來是一句話，意思是：在這即將分手的岔路口，不要同那小兒女一般流淚沾巾啊!是對朋友的叮嚀，也是自己情懷的吐露。緊接前兩句，于極高峻處忽然又落入舒緩，然后終止。拿樂曲做比方；樂曲的結(jié)尾，有的于最激越處戛然而止，有的卻要拖一個尾聲。這首詩是采用第二種手法結(jié)尾的。
作者簡介。
王勃（649-676），字子安，初唐四杰之一。留傳下來的《王子安集》里，文多，但詩不足百首，《送杜少府之任蜀州》是他的代表作。這首詩點明送別的地點是長安。其詩力求擺脫齊梁的綺靡詩風(fēng)，文也有名，著名的《滕王閣序》就出自他之手。
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊蔭里白沙堤。
譯文。
春天行走在西湖邊，從孤山寺的北面到賈亭的西面，春天來了，湖面剛與堤平，白云重重疊疊，同湖面上的波瀾連成一片。幾處早出的黃鶯爭著飛向向陽的樹木，誰家新來的燕子銜著春泥在筑巢。繁茂而多彩繽紛的春花漸漸要迷住人的眼睛，淺淺的春草剛剛能夠遮沒馬蹄。我最喜愛西湖東邊的美景，游覽不夠，就再去看那綠色楊柳下迷人的白沙堤。
詩詞鑒賞。
此詩處處扣緊環(huán)境和季節(jié)的特征，把早春的西湖描繪得生機盎然。前四句寫湖上春光，先點明環(huán)境，然后寫景；后四句專寫湖東景色，前寫景，然后點明環(huán)境。銜接非常自然。
詩的首聯(lián)緊扣題目總寫湖水。前一句點出錢塘湖的方位和四周“樓觀參差”景象，兩個地名連用，又給讀者以動感，說明詩人是在一邊走，一邊觀賞。后一句正面寫湖光水色：春水初漲，水面與堤岸齊平，空中舒卷的白云和湖面蕩漾的波瀾連成一片，正是典型的江南春湖的水態(tài)天容。
頷聯(lián)寫仰視所見禽鳥。鶯在歌，燕在舞，顯示出春天的勃勃生機。黃鶯和燕子都是春天的使者，黃鶯用它婉轉(zhuǎn)流利的歌喉向人間傳播春回大地的喜訊；燕子穿花貼水，銜泥筑巢，又啟迪人們開始春日的勞作。“幾處”二字，勾畫出鶯歌的此呼彼應(yīng)和詩人左右尋聲的情態(tài)?！罢l家”二字的疑問，又表現(xiàn)出詩人細(xì)膩的心理活動，并使讀者由此產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。
頸聯(lián)寫俯察所見花草。因為是早春，還未到百花盛開季節(jié)，所以能見到的尚不是姹紫嫣紅開遍，而是東一團，西一簇，用一個“亂”字來形容。而春草也還沒有長得豐茂，僅只有沒過馬蹄那么長，所以用一個“淺”字來形容。這一聯(lián)中的“漸欲”和“才能”又是詩人觀察、欣賞的感受和判斷，這就使客觀的自然景物化為帶有詩人主觀感情色彩的眼中景物，使讀者受到感染。這兩聯(lián)細(xì)致地描繪了西湖春行所見景物，以“早”“新”“爭”“啄”表現(xiàn)鶯燕新來的動態(tài)；以“亂”“淺”“漸欲”“才能”，狀寫花草向榮的趨勢。這就準(zhǔn)確而生動地把詩人邊行邊賞的早春氣象透露出來，給人以清新之感。
尾聯(lián)略寫詩人最愛的湖東沙堤。白堤中貫錢塘湖，在湖東一帶，可以總攬全湖之勝。只見綠楊蔭里，平坦而修長的白沙堤靜臥碧波之中，堤上騎馬游春的人來往如織，盡情享受春日美景。詩人置身其間，飽覽湖光山色之美，心曠而神怡。以“行不足”說明自然景物美不勝收，詩人也余興未闌，集中飽滿的感受給讀者無盡的回味。
這首詩就像一篇短小精悍的游記，從孤山、賈亭開始，到湖東、白堤止，一路上，在湖青山綠那美如天堂的景色中，飽覽了鶯歌燕舞，陶醉在鳥語花香，最后，才意猶未盡地沿著白沙堤，在楊柳的綠陰底下，一步三回頭，戀戀不舍地離去了。耳畔還回響著由世間萬物共同演奏的春天的贊歌，心中便不由自主地流瀉出一首飽含著自然融合之趣的《錢塘湖春行》的優(yōu)美詩歌來。
文中描寫動物迎春的詩句：幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
結(jié)構(gòu)。
首聯(lián)從大處落筆，寫孤山寺所見之景。第一句是地點，第二句是遠(yuǎn)景。“初平”，寫春水初生，略與堤平?！霸颇_低”，寫白云低垂，與湖水相連，勾出了早春的輪廓。腳下平靜的水面與天上低垂的云幕構(gòu)成了一副寧靜的水墨西湖圖。
全詩結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，格律嚴(yán)謹(jǐn)，對仗工整，語言流暢，生動自然，語氣平易，體現(xiàn)了通俗流暢的特點。詩人從總體上著眼描繪了湖上蓬蓬勃勃的春意，并善于在行進途中展開景物描寫，選取了典型與分類排列相結(jié)合：中間寫鶯、燕、花、草四種最見春色的景物，動物與植物選擇組合，獨具匠心。還善于把握景物特征，運用最具表現(xiàn)力的詞語加以描繪和渲染。
藝術(shù)特點：寄情于景。全詩注重描繪早春景色，把感情寄托在景色中。
詞語解讀。
云腳：本詩“水面初平云腳低”中的“云腳”，指云層的最低處。
初：本詩“水面初平云腳低”。初是“乍”的意思。
漸：本詩“亂花漸欲迷人眼”即用此義?！皾u”在詩中表達(dá)效果：逐漸表明是早春時節(jié)。
“亂花”“淺草”一聯(lián)，寫的雖也是一般春景，然而它和“白沙堤”卻有緊密的聯(lián)系：春天，西湖哪兒都是綠毯般的嫩草；可是這平坦修長的白沙堤，游人來往最為頻繁。唐時，西湖上騎馬游春的風(fēng)俗極盛，連歌姬舞妓也都喜愛騎馬。詩用“沒馬蹄”來形容這嫩綠的淺草，正是眼前現(xiàn)成景色。
“初平”、“幾處”、“誰家”、“漸欲”、“才能”這些詞語的運用，在全詩寫景句中貫串成一條線索，把早春的西湖點染成半面輕勻的錢塘蘇小小?？墒沁@蓬蓬勃勃的春意，正在急劇發(fā)展之中。從“亂花漸欲迷人眼”這一聯(lián)里，透露出另一個消息：很快地就會姹紫嫣紅開遍，湖上鏡臺里即將出現(xiàn)濃妝艷抹的西施。
作者簡介。
白居易，字樂天，晚號香山居士，有“詩魔”和“詩王”之稱，與元稹共同發(fā)起了“新樂府運動”，世稱“元白”。白居易晚年，號“香山居士”。白居易晚年官至太子少傅，謚號“文”，世稱白傅、白文公。在文學(xué)上積極倡導(dǎo)新樂府運動，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，寫下了不少感嘆時世、反映人民疾苦的詩篇，對后世頗有影響，是我國文學(xué)史上相當(dāng)重要的詩人。他一生作詩很多，以諷喻詩最為有名，語言通俗易懂，被稱為“老嫗?zāi)芙狻薄⑹略娭小杜眯小贰堕L恨歌》等極為有名。晚年與劉禹錫友善，稱“劉白”，提倡歌詩發(fā)揮美刺諷喻作用。白居易的主要作品有：《長恨歌》《琵琶行》《賦得古原草送別》《錢塘湖春行》《暮江吟》《憶江南》《草》《大林寺桃花》《同李十一醉憶元九》《直中書省》《長相思》《題岳陽樓》《觀刈麥》《宮詞》《問劉十九》《買花》《自河南經(jīng)亂關(guān)內(nèi)阻饑兄弟離散各在一處因望》.
黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。
譯文。
敵軍似烏云壓進，危城似乎要被摧垮；陽光照射在魚鱗一般的鎧甲上，金光閃閃。號角的聲音在這秋色里響徹天空；塞上泥土猶如胭脂凝成，夜色中濃艷得如紫色。
寒風(fēng)卷動著紅旗，部隊悄悄臨近易水；濃霜濕透了鼓皮，鼓聲低沉，揚不起來。為了報答國君的賞賜和厚愛，手操寶劍甘愿為他血戰(zhàn)到死！
作品鑒賞。
《雁門太守行》是樂府舊題。
詩人的語言極力避免平淡而追求峭奇。為了追求奇，他在事物的色彩和情態(tài)上著力，用濃辭麗藻大紅大綠去表現(xiàn)緊張悲壯的戰(zhàn)斗場面，構(gòu)思新奇，形象豐富。
詩共八句，前四句寫日落前的情景。
首句既是寫景，也是寫事，成功地渲染了敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢?！昂谠茐撼浅怯荨保粋€“壓”字，把敵軍人馬眾多，來勢兇猛，以及交戰(zhàn)雙方力量懸殊、守軍將士處境艱難等等，淋漓盡致地揭示出來。
次句寫城內(nèi)的守軍，以與城外的敵軍相對比，忽然，風(fēng)云變幻，一縷日光從云縫里透射下來，映照在守城將士的甲衣上，只見金光閃閃，耀人眼目。此刻他們正披堅執(zhí)銳，嚴(yán)陣以待。這里借日光來顯示守軍的陣營和士氣，情景相生，奇妙無比。敵軍圍城，未必有黑云出現(xiàn)；守軍列陣，也未必就有日光前來映照助威，詩中的黑云和日光，是詩人用來造境造意的手段。
三、四句分別從聽覺和視覺兩方面鋪寫陰寒慘切的戰(zhàn)地氣氛。時值深秋，萬木搖落，在一片死寂之中，那角聲嗚嗚咽咽地鳴響起來。顯然，一場驚心動魄的戰(zhàn)斗正在進行?！敖锹暆M天”，勾畫出戰(zhàn)爭的規(guī)模。敵軍依仗人多勢眾，鼓噪而前，步步緊逼。守軍并不因勢孤力弱而怯陣，在號角聲的鼓舞下，他們士氣高昂，奮力反擊。戰(zhàn)斗從白晝持續(xù)到黃昏。詩人沒有直接描寫車轂交錯、短兵相接的激烈場面，只對雙方收兵后戰(zhàn)場上的景象作了粗略的然而極富表現(xiàn)力的點染：鏖戰(zhàn)從白天進行到夜晚，晚霞映照著戰(zhàn)場，那大塊大塊的胭脂般鮮紅的血跡，透過夜霧凝結(jié)在大地上呈現(xiàn)出一片紫色。這種黯然凝重的氛圍，襯托出戰(zhàn)地的悲壯場面，暗示攻守雙方都有大量傷亡，守城將士依然處于不利的地位，為下面寫友軍的援救作了必要的鋪墊。
全詩寫了三個畫面：一個白天，表現(xiàn)官軍戒備森嚴(yán)；一個在黃昏前，表現(xiàn)刻苦練兵；一個在中夜，寫官軍出其不意地襲擊敵人。
首聯(lián)寫景又寫事，渲染兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢。后句寫守城將士嚴(yán)陣以待，借日光顯示守軍威武雄壯。
頸聯(lián)頷聯(lián)分別從聲色兩方面渲染戰(zhàn)場的悲壯氣氛和戰(zhàn)斗的殘酷。
頸聯(lián)寫部隊黑夜行軍和投入戰(zhàn)斗。
尾聯(lián)引用典故寫出將士誓死報效國家的決心。
作者簡介。
中心。
此詩寫一位激昂慷慨、逆境奮戰(zhàn)、誓死疆場的英雄。詩以熱烈的禮贊和深沉追念的心情，塑造出一個十分具體而動人的英雄人物形象，格調(diào)濃麗而壯烈。以“報君黃金臺上意”作結(jié)，反映了作者投筆從戎，建功六業(yè)，但又得不到賞識的一種“英雄無用”的悲哀。
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
譯文。
在巴山楚水這些凄涼的地方，度過了二十三年淪落的光陰。懷念故友徒然吟誦聞笛小賦，久謫歸來感到已非舊時光景。沉船的旁邊正有千帆駛過，病樹的前頭卻是萬木爭春。今天聽了你為我吟誦的詩篇，暫且借這一杯美酒振奮精神。
詩詞賞析。
劉禹錫在詩的開頭就接著說：“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身?！弊约褐喚釉诎蜕匠@荒涼的地區(qū)，算來已經(jīng)二十三年了。一來一往，顯出朋友之間推心置腹的親切關(guān)系。
接著，詩人很自然地發(fā)出感慨道：“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人?！闭f自己在外二十三年，如今回來，許多老朋友都已去世，只能徒然地吟誦“聞笛賦”表示悼念而已。此番回來恍如隔世，覺得人事全非，不再是舊日的光景了。后一句用王質(zhì)爛柯的典故，既暗示了自己貶謫時間的長久，又表現(xiàn)了世態(tài)的變遷，以及回歸之后生疏而悵惘的心情，涵義十分豐富。
“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。”劉禹錫以沉舟、病樹比喻自己，固然感到惆悵，卻又相當(dāng)達(dá)觀。沉舟側(cè)畔，有千帆競發(fā)；病樹前頭，正萬木皆春。他從白詩中翻出這二句，反而勸慰白居易不必為自己的寂寞、蹉跎而憂傷，對世事的變遷和仕宦的升沉，表現(xiàn)出豁達(dá)的襟懷。因為這兩句詩形象生動，至今仍常常被人引用，并賦予它以新的意義，說明新事物必將取代舊事物。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春，蘊含著新事物必將取代舊事物,可以引申為不論碰到什么樣的困難或挫折，永遠(yuǎn)保持一顆生機勃勃的樂觀向上的心態(tài)是最重要的。
正因為“沉舟”這一聯(lián)詩突然振起，一變前面?zhèn)械统恋那檎{(diào)，尾聯(lián)便順勢而下，寫道：“今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神?！秉c明了酬答白居易的題意。意思是說，今天聽了你的詩歌不勝感慨，暫且借酒來振奮精神吧！劉禹錫在朋友的熱情關(guān)懷下，表示要振作起來，重新投入到生活中去。表現(xiàn)出堅韌不拔的意志。詩情起伏跌宕，沉郁中見豪放，是酬贈詩中優(yōu)秀之作。
劉禹錫對自己被貶謫、遭棄置的境遇，表達(dá)了無限辛酸和憤懣不平。然后寫自己歸來的感觸：老友已逝，只有無盡的懷念之情，人事全非，自己恍若隔世之人。無限悲痛悵惘之情，不禁油然而生。詩人于是推開一步，沉舟側(cè)畔，千帆競發(fā)；病樹前頭，萬木爭春。一洗傷感低沉情調(diào)，盡顯慷慨激昂氣概。尾聯(lián)點明酬贈題意，既是對友人關(guān)懷的感謝，也是和友人共勉，表現(xiàn)了詩人堅定的意志和樂觀的精神。全詩感情真摯，沉郁中見豪放，不僅反映了深刻的人生哲理，也具有很強的藝術(shù)感染力。
首聯(lián)，交待了詩人被貶謫的地點，時間，環(huán)境。表達(dá)了詩人的積憤之情和辛酸。從“凄涼地、棄置身”兩詞可以看出。
頷聯(lián)，典故“聞笛賦”的作用是：悼念王叔文等被政治迫害的故人；典故“爛柯人”的作用是：抒發(fā)對歲月流逝，人事全非的感嘆、悵惘。
頸聯(lián)，作者自喻“沉舟、病樹”，表達(dá)了一個“新的事物必然代替舊的事物，社會、人類必將發(fā)展”的觀念。作者的胸襟十分豁達(dá)，樂觀。
尾聯(lián)，敘述了詩人與白居易共勉，對白居易的感激，也突出了詩人堅韌不拔的氣概。
作者小傳。
劉禹錫，字夢得，唐代中期詩人、文學(xué)家、哲學(xué)家、有“詩豪”之稱。世稱“劉賓客”政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。劉禹錫早年與柳宗元齊名，世稱“劉柳”；晚年與白居易唱和，也稱“劉白”。有《劉夢得文集》（又稱《劉中山集》）傳世。與柳宗元稱“劉柳”，又與白居易并稱“劉白”。
相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
作者簡介。
李商隱，字義山，號玉溪生，又號樊南生、樊南子，晚唐著名詩人。他和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。其詩構(gòu)思新奇，風(fēng)格濃麗，尤其是一些愛情詩寫得纏綿悱惻，為人傳誦。但過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”之說。著《新唐書》有《樊南甲集》二十卷，《樊南乙集》二十卷，《玉溪生詩》三卷，《賦》一卷，《文》一卷，部分作品已佚。
譯文。
見面的機會真是難得，分別時也難舍難分，況且又兼東風(fēng)將收的暮春天氣，百花殘謝，更加使人傷感。春蠶結(jié)繭到死時絲才吐完，蠟燭要燃完成灰時像淚一樣的蠟油才能滴干。女方早晨妝扮照鏡，只擔(dān)憂豐盛如云,烏黑的鬢發(fā)改變顏色，青春的容顏消失。男子晚上長吟不寐，必然感到冷月侵人。對方的住處從這里去沒有多遠(yuǎn)，卻無路可通，可望而不可即。希望有青鳥一樣的使者殷勤地為我去探看情人，來往傳遞消息。
賞析。
這是詩人以“無題”為題目的許多詩歌中最有名的一首寄情詩。
首聯(lián)是極度相思而發(fā)出的深沉感嘆，在聚散兩依依中突出別離的苦痛?！皷|風(fēng)無力百花殘”一句，既寫自然環(huán)境，也是抒情者心境的反映，物我交融，心靈與自然取得了精微的契合。次句不僅象征詩人留滯巴蜀，而且反映了客子離人的百無聊賴，“別”字，不是說當(dāng)下正在話別，而是指既成的被迫分離，表明因為“相見時難”所以“別亦難”——難以割舍、痛苦得難以禁受。第二句則寫傷別之人偏逢暮春。百花盛開憑借的是春風(fēng)之力，而春風(fēng)力竭，則群芳凋逝?；ㄉ腥绱?，人又能怎樣呢？詩人在這里用暮春景象進一步表達(dá)了人世遭逢的深深感傷?！皷|風(fēng)”點了時節(jié)，但更是對人的相思情狀的比喻。因情的纏綿悱惻，人就像春末凋謝的春花那樣沒了生氣。兩個"難"字包含了不同的意義，前一個"難"是寫當(dāng)初兩人相聚的不易，有過多少思念追求；后一個"難"字則寫出離別時的難舍難分和離別后雙方所經(jīng)受的情感煎熬，可見這對戀人的愛情生活是多么的艱難和辛酸。
頷聯(lián)詩人以象征的手法寫出自己的癡情苦意以及九死而不悔的愛情追求。“春蠶到死絲方盡”中的“絲”字與“思”諧音，全句是說，自己對于對方的思念，如同春蠶吐絲，到死方休?！跋灳娉苫覝I始干”是比喻自己為不能相聚而痛苦，無盡無休，仿佛蠟淚直到蠟燭燒成了灰方始流盡一樣。思念不止，表現(xiàn)著眷戀之深，但是終其一生都將處于思念中，卻又表明相會無期，前途是無望的，因此，自己的痛苦也將終生以隨?？墒牵m然前途無望，她卻至死靡它，一輩子都要眷戀著；盡管痛苦，也只有忍受。所以，在這兩句里，既有失望的悲傷與痛苦，也有纏綿、灼熱的執(zhí)著與追求。追求是無望的，無望中仍要追求，因此這追求也著有悲觀色彩。這些感情，好象在無窮地循環(huán)，難以求其端緒；又仿佛組成一個多面的立體，光從一個角度是不能見其全貌的。詩人只用兩個比喻就圓滿地表現(xiàn)了如此復(fù)雜的心理狀態(tài)，表明他的聯(lián)想是很豐富的?！按盒Q”句首先是人的眷戀感情之纏綿同春蠶吐絲綿綿不盡之間的聯(lián)想，又從蠶吐絲到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此寫出了“到死絲方盡”，使這一形象具有了多種比喻的意義。
以上四句著重揭示內(nèi)心的感情活動，使難以言說的復(fù)雜感情具體化，寫得很精彩。
頸聯(lián)從詩人體貼關(guān)切的角度推測想象出對方的相思之苦。上句是寫出了年輕女子"曉妝對鏡，撫鬢自傷"的形象，從中暗示出女方的思念和憂愁?！霸启W改”，是說自己因為痛苦的折磨，夜晚輾轉(zhuǎn)不能成眠，以至于鬢發(fā)脫落，容顏憔悴，這句說的是清晨照鏡時為“云鬢改”而愁苦，并且是“但愁”——只為此而愁。這就生動地描寫了紆折婉曲的精神活動，而不再是單純地敘述青春被痛苦所消磨這件事了。自己于夜間因痛苦而憔悴，清晨又為憔悴而痛苦。夜間的痛苦，是因為愛情的追求不得實現(xiàn)；次日為憔悴而愁，是為了愛情而希望長葆青春，總之，為愛情而憔悴，而痛苦，而郁悒。這種晝夜廻環(huán)、纏綿往復(fù)的感情，仍然表現(xiàn)著痛苦而執(zhí)著的心曲。下句，“應(yīng)覺月光寒”是借生理上冷的感覺反映心理上的凄涼之感?！皯?yīng)”字是揣度、料想的口氣，表明這一切都是自己對于對方的想象。想象如此生動，體現(xiàn)了她對于情人的思念之切和了解之深。直接寫出年輕女子寒夜相思的悲涼情境，深夜沉吟，孤寂無伴，會感覺月光的刺骨清寒。細(xì)膩地描寫對方的愁苦，可見詩人對女方的體貼入微，也就更加表現(xiàn)出詩人感情的深摯。
尾聯(lián)，想象愈具體，思念愈深切，便愈會燃起會面的渴望，這就是其內(nèi)容。既然會面無望，于是只好請使者為自己殷勤致意，替自己去看望他。這里即以蓬山用為對方居處的象征，而以青鳥作為抒情主人公的使者出現(xiàn)。這個寄希望于使者的結(jié)尾，并沒有改變“相見時難”的痛苦境遇，不過是無望中的希望，前途依舊渺茫。詩已經(jīng)結(jié)束了，抒情主人公的痛苦與追求還將繼續(xù)下去。這首詩，從頭至尾都融鑄著痛苦、失望而又纏綿、執(zhí)著的感情，詩中每一聯(lián)都是這種感情狀態(tài)的反映，但是各聯(lián)的具體意境又彼此有別。它們從不同的方面反復(fù)表現(xiàn)著融貫全詩的復(fù)雜感情，同時又以彼此之間的密切銜接而縱向地反映以這種復(fù)雜感情為內(nèi)容的心理過程。這樣的抒情，聯(lián)綿往復(fù)，細(xì)微精深，成功地再現(xiàn)了心底的綿邈深情。
詩歌鑒賞方法教學(xué)設(shè)計篇四
教學(xué)目的：
針對高考，通過對具體詩歌的鑒賞，總結(jié)鑒賞古代詩歌的方法和規(guī)律。
教學(xué)方法：
借助多媒體講練結(jié)合。
重點：
理清鑒賞古代詩歌的思路。
難點：
在主觀題的回答中語言如何簡練準(zhǔn)確。
課時安排：
1課時。
一．導(dǎo)入：
我國古代詩歌燦若繁星，詩人輩出，它以其凝練的語言、含蓄而豐富的內(nèi)蘊將我們帶入了一個崇高的藝術(shù)殿堂，給我們帶來了美的享受。如我們課本上所學(xué)過的古代詩詞就有《詩經(jīng)》（《靜女》、《無衣》、《氓》）、《楚辭》、（《離騷》）、樂府詩（《孔雀東南飛》）、五言詩（《白馬篇》、《歸園田居》），尤其是我國古代詩歌發(fā)展的黃金時期的標(biāo)志——唐詩宋詞元曲更令我們目不暇接。如何才能領(lǐng)悟到它們的美呢？這需要掌握一些鑒賞方法。
二．考綱分析：
文學(xué)鑒賞評價：
1、鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧。
2、評價文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度。
內(nèi)容：形象——思想——觀點。
形式：語言——表達(dá)技巧。
考試形式：主觀題。
1、透過字面把握形象。
因為古代詩歌貴在含蓄，所以要準(zhǔn)確把握詩歌的形象只有透過文字的表象，進入作品的情境中，這就必須理解詞義、弄清典故、了解背景、具備常識。
如：20高考題：
春夜洛城聞笛。
李白。
誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？
此詩中理解的關(guān)鍵在“折柳”上?！罢哿卑艘欢ǖ奈幕ＷR，即在古詩詞中有些意象是為詩人們所青睞的，它們往往有較為固定的內(nèi)涵，如“柳”即“留”的諧音，因而“折柳”有惜別懷遠(yuǎn)之意。其它這類意象還有“歲寒三友”（梅、蘭、竹、菊）、菊花等等都各有含義。所以要準(zhǔn)確把握詩歌的形象，還需具備一定的文化常識。
“形象”就是文學(xué)作品中展示出來的生活圖畫，一般可分為人物形象和自然景物形象。
人物形象：詩中的詩人形象“我”，一般指抒情主人公，即詩人自己。
景物形象：詩中的景物形象是景中情。抒情詩往往是借助客觀物象（山川草木等）表象出來的主觀的感情形象，也就是含有“意”的形象，即“意象”。
2、通過聯(lián)想分析思想。
詩歌要“言志”，這需借助一定的景或物，而景或物的組合又會產(chǎn)生優(yōu)美而豐富的意境，給人帶來美妙的想象。所以要分析作品內(nèi)容、評價作者的思想，需通過聯(lián)想來實現(xiàn)。
如：天凈沙秋思。
馬致遠(yuǎn)。
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。
這首元曲以凝練的`語言將秋天傍晚幾個特有的景物巧妙地組合起來，讓人想到：在這惹人愁緒的時節(jié)，面對令人傷懷的景致，只有凄涼的西風(fēng)與羸弱的老馬與這個游子相伴，悲涼之情油然而生！全曲寥寥數(shù)筆，借助聯(lián)想和想象，境界全出。
思想內(nèi)容：情感類別（哀怨、歡快、離愁別恨……）。
情感載體（楊柳、菊花、圓月、落葉）。
內(nèi)容主旨：涉及的文化常識、歷史典故、神話傳說等。
某一詩句的大意或內(nèi)涵。
詩人的思想傾向、政治主張、志向追求。
時代背景、社會現(xiàn)實。
3、品味語言鑒賞技巧。
從高考的角度看，所選的古代詩歌均是篇幅較小的，所以把握詩歌的藝術(shù)和表現(xiàn)技法，需建立在品味語言的基礎(chǔ)上。
關(guān)鍵詞句的理解：詩眼是詩歌中最能開拓意旨和表現(xiàn)力最強的關(guān)鍵詞句。
考題有兩種形式：給出意境，讓考生判斷錘煉選擇詞句。
分析詩眼，展示意境，讓考生感受情趣，領(lǐng)悟旨意。
修辭手法的判斷：一般看來，集中考查比喻、比擬、夸張、借代、對偶、排比、設(shè)問、反問等。
考查形式：修辭的藝術(shù)效果。
容易混淆的修辭手法。
如：華子崗。
裴迪。
日落松風(fēng)起，還家草露唏。云光侵履跡，山翠拂人衣。
“侵”字寫夕陽余輝逐漸消退的過程，寫出了詩人在夕陽落下一步步下山的生動情景。“拂”字運用擬人手法，增強了動感，也使人想見山色青翠可愛，柔和多姿。這兩個動詞寫云光山翠對詩人的眷戀不舍之情，正折射出詩人對華子崗的喜愛與留戀。
4、書面表達(dá)掌握術(shù)語。
抒情手段直接抒情（直抒胸臆）。
間接抒情。
表現(xiàn)手法賦、比、興（創(chuàng)作方法）。
記敘、描寫、抒情、議論（表達(dá)方式）。
點面結(jié)合、想象聯(lián)想、象征寄托。
典故典故的來源極其含義。
用典的作用：懷古傷今、詠史言志。
風(fēng)格浪漫主義/現(xiàn)實主義。
豪放/婉約。
纏綿宛轉(zhuǎn)/清新優(yōu)美/慷慨悲涼/沉郁激憤。
意境詩人的“情”與“理”
事物的“形”與“神”
如：滁州西澗。
韋應(yīng)物。
獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
這首詩寫詩人春游西澗賞景和晚雨野渡所見，詩中有無寄托，寄托何意，歷有爭論。有人認(rèn)為它通篇比興，有所寄托；有人認(rèn)為此詩只是寫西澗景色，毫無寄托。你的看法是什么？請簡要說出理由。
這首詩借景寫意，有所寄托。前兩句寫詩人獨愛幽草，與以鳴聲誘人的黃鸝作比，喻仕途世態(tài)，寓意明顯。第三四句寫水急舟橫的悠閑景象，蘊涵了不在其位，不得其用的憂傷情懷。
四、練習(xí)：
1、閱讀下面兩首“詠秋”詩，比較、分析后，填寫后面的表格。
秋詞。
劉禹錫。
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。
行秋。
徐璣。
戛戛秋蟬響似箏，聽蟬閑停柳邊行。小溪清水平如鏡，一葉飛出細(xì)浪生。
意境格調(diào)修辭方法藝術(shù)手法。
劉詩昂揚對比虛實結(jié)合。
徐詩閑適比喻以動襯靜。
2、閱讀下面這首唐詩，回答后面的問題。
塞上聽吹笛。
高適。
雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問梅花何處落？風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。
這首詩描寫的邊塞景象是怎樣的？對后兩句詩，有人這樣評說：“同用落梅，太白‘黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花’，是直說硬說，此二句卻是巧說婉說?！闭埦唧w解說高適這二句詩怎樣巧妙委婉。
大地回春，雪凈風(fēng)清，笛聲悠揚，一片明朗開闊的景象。詩人用“借問“引起人們遐想，又把《梅花落》的笛曲幻化成梅花隨微風(fēng)散落，灑遍關(guān)山的具體形象，委婉巧妙地表現(xiàn)了守邊戰(zhàn)士戍邊懷鄉(xiāng)之情。
五、總結(jié)：
自去年以來，詩歌鑒賞題由客觀選擇題變?yōu)橹饔^表述題，雖然加大了答題的難度，但從某種意義上看，只要掌握了鑒賞詩歌的基本方法，這種方式就可以更好地發(fā)揮我們的水平。
六、近五年高考所選古代詩歌。
年份詩歌。
《題李凝幽居》賈島。
《漫成一首》杜甫。
《約客》趙師秀。
《賦得暮雨送李胄》韋應(yīng)物。
《春夜洛城聞笛》李白。
詩歌鑒賞方法教學(xué)設(shè)計篇五
朝代的不同，國力的差別，往往會影響詩人的藝術(shù)風(fēng)格，乃至形成相應(yīng)的詩歌流派，表達(dá)類似的思想情懷。比如唐朝分為初唐、盛唐、中唐、晚唐四個時期。在初唐時期，創(chuàng)建清新剛健的風(fēng)格成為詩人的追求。盛唐時期，唐帝國達(dá)到了繁榮昌盛的頂峰，清秀的山水田園詩派和豪邁的邊塞詩派應(yīng)運而生。中唐時期，直面現(xiàn)實，興利除弊，詩人仍然向往盛唐的強大。晚唐時期，興國無望，詩人哀傷的情緒籠罩詩壇。
二、掌握作者人生經(jīng)歷。
正所謂，知人論世，詩言志，作者的人生經(jīng)歷不同，那么，通過詩詞所表現(xiàn)出來的思想傾向也就不同。因此，鑒賞時不妨從作者的生活經(jīng)歷突破。例如：《清平樂?獨宿博山王氏庵》(辛棄疾)。
繞床饑鼠，蝙蝠翻燈舞。屋上松風(fēng)吹急雨，破紙窗間自語。平生塞北江南，歸來華發(fā)蒼顏。布被秋宵夢覺，眼前萬里江山。
辛棄疾是南宋著名的愛國詞人，一生堅持抗金復(fù)國，但不受重用，抱恨而終。他的詞作多抒寫其力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤。這首詞就抒發(fā)了他的壯志難酬仍憂國憂民的宏大襟懷。
三、重視注解。
詩注是在一首詩后。
命題人所給的補注，可能是對作者寫這首詩時相關(guān)的時代背景的介紹，也可能是詩中難讀字句的解釋，還可能是詩中涉及的典故等，對閱讀整首詩和后面的答題都至關(guān)重要，切不可輕易放過。對注釋內(nèi)容認(rèn)真思考，尋找注釋與整首詩歌之間的聯(lián)系。
例如：《絕句二首(其一)》(杜甫)。
遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。此詩描繪了怎樣的景物?表達(dá)了詩人怎樣的感情?請簡要分析。
從詩注里學(xué)生就可以獲取重要信息，詩人在奔波流離之后寫的這首詩。這對于學(xué)生準(zhǔn)確分析作者在詩歌中表現(xiàn)出來的思想傾向有著十分重要的作用。
四、找出“詩眼”
閱讀內(nèi)容，尋找與試題有關(guān)的詞句，將詩眼提取出來。弄清詩歌的意象，再回頭探尋詩歌意境，體會詩歌的意趣。
例如，趙師秀的《約客》：“有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花?！鼻熬鋵懗鰧腿耸Ъs的強烈不滿，而“閑敲”二字看似“閑”，卻生動地表現(xiàn)出詩人等人的`萬分焦急。
例如：王建的《雨過山村》首聯(lián)的“一兩家”，準(zhǔn)確地寫出了山村居民點分散，人稀稀落落的特點。而“婦姑相喚浴蠶去”后，只剩下中庭的梔子花在靜靜的開放，人呢?都忙自己的事去了。借景寫人，以閑襯忙，以靜襯動。全詩的意境便展現(xiàn)出來了。
總之，找出詩歌的意象，這是鑒賞的起點。體會詩歌的意境，是賞析的關(guān)鍵。
五、強化書面表達(dá)，注意邏輯條理。
考生對于一首詩歌往往有一定的見解和感悟，但是一旦述諸語言，學(xué)生的思維卻大打折扣，寫出的鑒賞文字缺乏邏輯性、條理性，不能準(zhǔn)確地運用有關(guān)的詩歌鑒賞術(shù)語，表達(dá)不出自己的想法。從閱卷效果來看，閱卷教師也往往喜歡那些卷面清爽、表述嚴(yán)密、條理清晰、邏輯合理的答卷。我們可以從以下幾個方面嘗試：
1.分點答題，點后例證。采用一、二、三、四或者首先、其次等標(biāo)志明顯的樣式，往往會得到條理清晰的評價。
2.就詩論詩，不枝不蔓。強調(diào)對詩歌本身的理解，答題時一般無需引經(jīng)據(jù)典，泛泛而談。
3.適當(dāng)運用鑒賞術(shù)語。如：“有我之境”，“無我之境”，“以我觀物，萬物皆著我之色彩”，“言有盡而意無窮”等鑒賞術(shù)語，使答案顯得更技高一籌。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
詩歌鑒賞方法教學(xué)設(shè)計篇六
要做好詩歌鑒賞題，應(yīng)了解傳統(tǒng)審美習(xí)慣，主要有下列幾點：
（1）望月懷遠(yuǎn)，如李白的《靜夜思》、杜甫的《望月》、蘇軾的《水調(diào)歌頭、明月幾時有》等。
（2）傷春悲秋，或因見秋而思鄉(xiāng)。如柳宗元的海畔尖山似劍芒，秋來處處割愁腸。
（3）見流水則思年華易逝。如蘇軾看大江東去而嘆人生如夢。
（4）折柳送別。如柳永《雨霖鈴》今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘月，其間纏綿悱惻的別離之情，給人以悠長的回味。
（5）聞雁思?xì)w。如王灣《次北固山下》鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊。
（6）聽梧桐而心悲涼。如白居易《長恨歌》秋雨梧桐葉落時，李清照《聲聲慢》梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點點滴滴等等。
2、抓意象的特殊內(nèi)涵。
（1）以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的.高尚。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。（唐。王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）。
（2）以折柳表惜別。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。（李白《憶秦娥》）西安灞陵橋的兩邊長滿垂柳，而灞陵橋是首都的門戶，這里是送別的地方，在灞陵橋折柳送別特別能表達(dá)傷離別的情感。
（3）以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。（劉禹錫《烏衣巷》）雀橋邊昔日的繁華已蕩然無存，橋邊已長滿雜草野花，烏衣巷已失去了昔日的富麗堂皇，夕陽映照著破敗凄涼的巷口。
（4）菊花象征堅貞高潔的品質(zhì)。唐人元稹《菊花》：秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。表達(dá)了詩人對堅貞、高潔品格的追求。其他寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中（宋人鄭思肖《寒菊》）、寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙（宋人范成大《重陽后菊花二首》）等詩句中，菊花無疑已成為詩人人格的寫照。
（5）梅花象征傲霜斗雪、不怕挫折打擊、純凈高尚的精神追求。陸游的著名詞作《詠梅》：零落成泥碾作塵，只有香如故。借梅花來比喻備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。也是以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì)，言淺而意深。
（6）松樹象征堅貞高潔的品格。松樹是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對象。李白《贈書侍御黃裳》：愿君學(xué)長松，慎勿作桃李。韋黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫詩規(guī)勸他，希望他做一個正直的人。
（7）蓮用來表達(dá)愛情。由于蓮與伶音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達(dá)愛情，如南朝樂府《西洲曲》：采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。蓮子即伶子，青即清。這里是語意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。
（8）梧桐象征凄涼悲傷。梧桐在古典詩詞中是凄涼悲傷的象征。如元人徐再思《雙調(diào)水仙子。夜雨》：一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三象歸夢三更后。以梧桐葉落和雨打芭蕉渲染一種凄婉悲涼的氣氛，寫盡愁思。其他如一葉葉，一聲聲，空階滴到明（唐人溫庭筠《更漏子》）等。
（9）杜鵑鳥象征凄涼哀傷。由于杜宇魂化杜鵑的神話故事廣為流傳，杜鵑這一形象在古詩中固定成為凄涼、哀傷的象征。宋人賀鑄《憶秦娥》：三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鵑鳥在凄厲地鳴叫著，使人禁不住倍加思念親人，傷心欲絕，詞人通過描寫凄清的景物，寄托了幽深的鄉(xiāng)思。
（10）鷓鴣鳥象征離愁別緒。由于鷓鴣的鳴聲聽起來像行不得也哥哥，極容易勾起人對旅途艱險的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。因此，鷓鴣的形象在古詩詞里就有了特定的內(nèi)蘊。如落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人處（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）、江晚正愁余，山深聞鷓鴣（辛棄疾《菩薩蠻。書江西造口壁》）等。
詩歌鑒賞方法教學(xué)設(shè)計篇七
在深化素質(zhì)教育、全面實施新課程改革的今天，語文學(xué)科的文學(xué)性越來越顯示其重要性，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力越來越受到重視，而詩歌以其高度概括的內(nèi)容、凝練含蓄的語言和真摯純美的情感，成為文學(xué)領(lǐng)域里最為璀璨奪目的明珠，并作為最集中精練的文學(xué)樣式，受到廣大教育工作者的青睞。詩歌鑒賞也成了高考大家園中不可或缺的一部分。人教版《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書語文課本必修1》第一單元就安排了詩歌鑒賞，單元教學(xué)要求這樣寫道“鑒賞詩歌應(yīng)在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上，著重分析意象，同時品味語言，發(fā)揮想象，感受充溢于作品的真情。”這說明詩歌意象鑒賞與情感把握是本單元學(xué)習(xí)的重點。眾所周知，意象是一個古老的美學(xué)概念，也是鑒賞詩歌的最基本而又最重要的審美單元，詩歌的意象鑒賞是開啟詩歌大門的一把重要鑰匙，可以說抓住了詩歌的意象也就能很快領(lǐng)悟詩歌的意境、風(fēng)格及作者蘊涵在其中的思想情感，傳授給學(xué)生意象鑒賞的方法也就可以讓學(xué)生拿著鑰匙去打開詩歌殿堂之門，這是語文老師共同的心愿。教師只有授之以“漁”，教以方法，才能讓學(xué)習(xí)主體以不變應(yīng)萬變，切實提高鑒賞能力，積極應(yīng)對高考試卷中變換莫測的試題。而藝術(shù)還原法是詩歌意象鑒賞的一種有效且常用的方法，因此，本課試圖通過意象鑒賞示例，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)掌握藝術(shù)還原法，切實提高鑒賞能力、審美能力。
二、學(xué)生學(xué)習(xí)情況分析。
詩歌鑒賞是高中語文教學(xué)的一大難點，雖然高一學(xué)生正處于詩一樣的年齡，對詩歌充滿向往，對詩歌鑒賞已有一定的常識與生活積累，但經(jīng)典詩歌學(xué)習(xí)不多，鑒賞術(shù)語的積累還很單薄，面對詩歌的抽象語言符號不知從何下手;與此同時，學(xué)生的審美觀正在逐步形成，有一定的審美沖動，因此，必須從審美興趣的培養(yǎng)、鑒賞術(shù)語的積累、鑒賞方法的傳授和鑒賞能力的培養(yǎng)上加以積極的引導(dǎo)，授之以“漁”。
三、設(shè)計思想。
本課依據(jù)新課標(biāo)的精神和要求制定教學(xué)目標(biāo)，以學(xué)生的思維訓(xùn)練和能力的培養(yǎng)為主線，以學(xué)生的“探究性學(xué)習(xí)”為主，采用“啟發(fā)點撥式”的教學(xué)和“自主探究”的學(xué)習(xí)方法，充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)與教師評價、點撥作用，借助多媒體，采用“受激共振”的教學(xué)法，用屏幕顯示詩歌意象的畫面，化無形為實體，變抽象為具象，體現(xiàn)直觀性教學(xué)原則，使學(xué)生更容易理解詩歌意象鑒賞的方法。教師將引導(dǎo)學(xué)生充分調(diào)動生活積累，展開豐富的想象和聯(lián)想，把抽象的詩歌語言符號還原成具體形象的畫面，建構(gòu)心靈的圖象，引導(dǎo)學(xué)生展開討論并繪制詩歌情景圖，教師借助多媒體設(shè)備展示具體生動的詩歌意象、情景，讓學(xué)生比較、感悟，突出重點、突破難點，把意象鑒賞的“鑰匙”交給學(xué)生。
四、教學(xué)目標(biāo):。
1、了解掌握部分傳統(tǒng)意象的寓意。
2、了解掌握意象鑒賞方法——藝術(shù)還原法。
3、提高感受美、鑒賞美的能力，提高文化品位與審美情趣。
五、教學(xué)重點和難點。
重點:掌握藝術(shù)還原法。
難點:鑒賞詩歌的意象。
教學(xué)時數(shù):1課時。
教學(xué)準(zhǔn)備:制作課件、多媒體教室。
課前作業(yè):要求學(xué)生搜集常見的詩歌意象并分析意象的寓意，按照學(xué)習(xí)小組集中討論，嘗試為意象下個定義。
(一)導(dǎo)入:。
中國是一個詩的國度。先秦的詩經(jīng)、楚辭，漢、魏晉的樂府古詩，唐詩、宋詞、元曲以及現(xiàn)當(dāng)代詩歌就是我國源遠(yuǎn)流長的詩歌發(fā)展史中一顆顆璀璨明珠。歷代詩歌中有大量膾炙人口的名篇佳句，堪稱我國文明史河的積淀、漢民族語言的結(jié)晶。本單元我們將學(xué)習(xí)一組現(xiàn)當(dāng)代詩歌，先看單元學(xué)習(xí)要求第二段中“鑒賞詩歌應(yīng)在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上，著重分析意象，同時品味語言，發(fā)揮想象，感受充溢于作品的真情?！边@說明詩歌意象鑒賞與情感把握是本單元學(xué)習(xí)的重點。眾所周知，詩歌常常用具體的意象來營造詩歌的意境，表達(dá)抽象的思想情感，可以說詩歌的意象鑒賞是開啟詩歌大門的一把重要鑰匙，抓住了詩歌的意象也就能很快領(lǐng)悟詩歌的意境、風(fēng)格及作者蘊涵在其中的思想情感。
那么什么是意象呢?大家搜集了多少常見的詩歌意象?這些意象又有何寓意呢?
(二)介紹意象的概念，舉例分析鑒賞詩歌的意象。
1、請部分學(xué)習(xí)小組代表介紹所查找的常見的詩歌意象及其寓意，并嘗試為意象下個定義。
教師等學(xué)生討論結(jié)束后，展示一組詩歌意象圖片，每張圖片都配有詩句。
歸類總結(jié):(屏幕展示)意象是融入了主觀情意的客觀物象。它必須是經(jīng)過詩人主觀的篩選與情感化合，以符合詩人的美學(xué)理想和美學(xué)趣味與人格情趣的物象。
部分傳統(tǒng)意象的寓意:。
楊柳—惜別圓月—思鄉(xiāng)落花—傷春浮云—漂泊。
流水—惜時古跡—懷舊黃葉—悲秋蓮花—高潔。
[特別提醒]。
a.積累傳統(tǒng)意象及其寓意。鑒賞古代詩歌需要了解這些意象特有的文化內(nèi)涵，如歲寒三友中的“松”，中國文化賦予它“堅韌挺拔”的性格，“竹”則賦予它“剛正有節(jié)”的節(jié)操，“梅”則賦予它“傲霜斗雪”的風(fēng)骨，“水仙”則是“冰清玉潔”的象征，“杜鵑”則代表一種悲劇氛圍，倚欄桿而憑吊，見流水則思年華易逝，聽梧桐細(xì)雨則倍感凄楚悲涼。
b、知人論世看意象。由于詩歌語言的多意性、不確定性決定了大部分的意象含義是不確定的，它隨著詩人的生活閱歷、情感體驗、人生理想、審美情趣的不同而千差萬別。
2、(屏幕展示)一組黃昏畫面。
同樣是黃昏，不同情境，不同人有不同感受?？吹竭@些畫面，請大家說說感想。并用一句詩來描述該情景。
學(xué)生回答后，提示:同樣是黃昏，在王勃筆下是“落霞與孤鷺齊飛，秋水共長天一色”的雄闊壯美;在李清照看來卻是“到黃昏點點滴滴，這次地，怎一個愁字了得”的哀婉悲涼;李商隱面對黃昏覺得“夕陽無限好，只是近黃昏”，發(fā)出了生命暮年，青春難再的人生感慨。
因此，解讀詩歌的意象，要注意結(jié)合作者的身世、遭遇、心理狀態(tài)去分析。
1、本節(jié)課課件主要運用powerpoint軟件制作，融音樂、圖片、文字為一體。凡課件設(shè)計到的詩歌意象盡可能配上清晰、優(yōu)美的圖片，音樂以極富古典韻味的古箏曲為主，用以營造良好的詩歌氛圍，讓學(xué)生真正感受到詩歌的意象美和意境美。
2、本課采用“啟發(fā)點撥式”的教學(xué)和“自主探究”的學(xué)習(xí)方法，以學(xué)生的思維訓(xùn)練和鑒賞、審美能力的培養(yǎng)為主線，以學(xué)生的探究學(xué)習(xí)為主體，進行知識的課堂內(nèi)化和布控，充分調(diào)動學(xué)生的積極性與主動性;本課以欣賞詩意盎然的音樂與圖片導(dǎo)入，以詩歌語言符號為元點，引導(dǎo)學(xué)生充分調(diào)動生活積累，展開豐富的想象和聯(lián)想，把抽象的詩歌語言符號還原成具體形象的畫面，建構(gòu)心靈的圖象，引導(dǎo)學(xué)生展開討論并繪制詩歌情景圖，教師借助多媒體設(shè)備展示具體生動的詩歌意象、情景，讓學(xué)生比較、感悟，化無形為實體，變抽象為具象，既有效地激發(fā)了學(xué)生的興趣，形成學(xué)習(xí)的動機，又有利于知識的保持記憶，便于學(xué)生在認(rèn)知圖式上建筑新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，切切實實突出重點、突破難點，充分體現(xiàn)了課堂教學(xué)的科學(xué)性和審美性的統(tǒng)一、理論引導(dǎo)與實踐操作的統(tǒng)一、傳授技能與培養(yǎng)能力的統(tǒng)一，做到師生互動，循序漸進，教學(xué)相長。
3、學(xué)生在課前積極搜集詩歌的傳統(tǒng)意象，思考并將這些詩歌意象的寓意并進行歸類;課堂上積極參與活動，展開豐富的想象和聯(lián)想，還原出詩歌的意象、意境，從而獲得審美的愉悅，陶冶情操。課后，認(rèn)真進行發(fā)散引申訓(xùn)練，能舉一反三，形成能力。
本設(shè)計能夠突出新課程的理念，符合學(xué)生的學(xué)習(xí)要求和認(rèn)知特點，教學(xué)思路清晰，可操作性強。
關(guān)于詩歌意象的理解，作者能夠注意調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積累，以學(xué)生已知的常見的詩歌意象及其寓意為支撐，進而導(dǎo)入對意象的整體把握。如何正確地理解意象?作者從“知人論世看意象”提出了“還原法”，意即借助詩歌所提供的詩句以及與詩篇相關(guān)的作者的身世、遭遇、心理狀態(tài)等去分析。顯然，這是一個很不錯的方法，也符合文學(xué)作品“知人論世”的閱讀規(guī)律。為了使學(xué)生真正把握這一方法，作者以《致橡樹》和《天凈沙·秋思》這二篇學(xué)生并不太陌生的作品為例子，驗證并使學(xué)生掌握這一方法。按照這一思路，后面的練習(xí)，還是以掌握和鞏固這一方法為訓(xùn)練的目標(biāo)?？梢哉f，本課的教學(xué)目標(biāo)已經(jīng)達(dá)到了。
但是，作為中學(xué)生的詩歌鑒賞，“還原法”只是理解意象的一種手段，更重要的還在于學(xué)生的審美。這一點作者顯然沒有給予足夠的重視。其次，就中學(xué)生而言，“還原法”在實際運用中也有一定的局限性，這一點也是需要加以注意的。
詩歌鑒賞方法教學(xué)設(shè)計篇八
第一節(jié)主題思想分析型。
第二節(jié)人物形象分析型。
第三節(jié)意象分析型。
第四節(jié)意境分析型。
第五節(jié)技巧分析型。
第六節(jié)語言特色分析型。
第七節(jié)“煉字”分析型。
第八節(jié)“詩眼”分析型。
提問變式：概括這首詩的主要內(nèi)容，分析它所表現(xiàn)的思想情感。這首詩反映了怎樣的社會現(xiàn)實?這首詩表現(xiàn)了怎樣的情趣?或者結(jié)合意境提問，或就某一句某一聯(lián)發(fā)問。
答題指導(dǎo)：“評價古代詩歌的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度”是古代詩歌分析鑒賞的主要考查點。我們應(yīng)該從詩歌的整體出發(fā)，弄清所寫內(nèi)容，從中體會并概括出作品所表現(xiàn)的思想觀點和作者所寄托的思想情感，也即作者的觀點態(tài)度。有些詩歌的主題思想和作者的觀點態(tài)度還要結(jié)合作者的生平事跡和時代背景去理解。
答題要領(lǐng)和步驟：
(1)先概述或歸納詩歌所寫的內(nèi)容。
(2)運用了何種表達(dá)技巧。
(3)提煉出作品所表現(xiàn)的思想觀點和作者所寄托的思想情感。
高考古詩文答題技巧2。
煉字型。
煉字就是“錘煉詞語”，指詩人為表達(dá)某種情感、某個觀點或是描繪某一景物(或事物)，經(jīng)過反復(fù)琢磨，從詞匯寶庫中挑選出最貼切、最精確、最形象生動的詞語的過程。對該類題目的解答，就是品味用得好的詞語所深藏的情感或品味其更為形象生動的效果。在解答時不能把該字孤立起來分析，一定要放在句中，并結(jié)合全詩的意境、情感來理解分析。
提高方式：某句(或某聯(lián))中的最生動傳神的是哪一個字?為什么?
提問變體：某句(或某聯(lián))中的某字歷來為人稱道，你認(rèn)為它好在哪里?
答題步驟：
(1)寫出你認(rèn)為符合答案要求的某個字并對該字在句中(或詩中)的含義進行解釋;。
(2)展開聯(lián)想把該字放入詩句中描述景象;。
(3)點出該字烘托了什么意境、營造了什么氛圍，或表達(dá)了什么感情。
高考古詩文答題技巧3。
在作答高考語文的古詩詞鑒賞類題型的分析某句話的作用時，是有一定的答題模板可以用的。比如有的句型在文章起到的作用時開篇點題，點名主旨的意義，有的句子是具有為下文設(shè)伏筆的作用。
2、概括詩歌段落含義的題型。
高考語文古詩詞鑒賞類題型常考題型之一就是概括含義的題型，在作答這類題型時要先陳述好句子段落的大致含義，然后再加上一些作者想要表達(dá)的含義和作用即可。
3、對古詩詞中采用的修辭手法的分析。
一般高考語文古詩鑒賞題型常用的修辭手法有比喻、擬人、夸張等修辭。在分析這類詩歌題型的修辭時，要先對句子的含義進行陳述，然后分析這些修辭手法的具體作用，比喻類詩詞的作用是生動形象;擬人類修辭手法的作用是具有人物氣息，象形具體;夸張和排比的修辭手法一般是加強語氣和特征，引起讀者的重視和思考。
詩歌鑒賞方法教學(xué)設(shè)計篇九
詩歌鑒賞的一般規(guī)律就是由詩歌創(chuàng)作的過程決定的。詩歌創(chuàng)作的過程就是作家的主觀情思與客觀圖景相結(jié)合，然后將其外化為語言表達(dá)出來的過程。由此，我們進行詩歌欣賞就應(yīng)由語言入手。言為心聲，作家賴語言將自己的情思輸入作品，讀者賴語言從作品中挖掘作家的情思，這就就是劉勰說的“綴文者情動而辭發(fā)，觀文者批文以入情”。有了語言文字的依托才能聯(lián)想、想象，體會作品就容易多了。因此，詩歌欣賞的第一步就是揣摩語言，尤其要對詩句中的動詞、形容詞以及比喻句加以注意。接下來，要在揣摩語言的基礎(chǔ)上展開聯(lián)想和想象，將詩中描繪的畫面再現(xiàn)和補充出來，獲得生動、具體的視覺形象，如臨其境。再結(jié)合創(chuàng)作背景領(lǐng)會畫面背后無限深遠(yuǎn)的意蘊及詩人的思想感情，進入詩的意境。
例如蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》：
這首詞分上下兩闋，分別描繪了“赤壁江山圖”和“赤壁豪杰圖”。要想準(zhǔn)確再現(xiàn)作者描繪的圖景，必須揣摩詩人描寫意象時使用的詞語。上闋中的“亂”、“穿”體現(xiàn)了山崖的不平、險峻、直插云霄;“驚”寫出了波濤的氣勢，使人驚心動魄;“千堆雪”就是比喻，形象地描繪出江水拍打江岸后飛濺起的浪花的顏色和形態(tài)。在對這些詞語揣摩的基礎(chǔ)上，發(fā)揮想象、調(diào)動感情，眼前會呈現(xiàn)這樣一幅圖景：長江洶涌奔騰，山崖陡峭，散亂地直插云霄，洶涌的駭浪猛烈地拍擊著江岸，滔滔的江流卷起千萬堆澎湃的雪浪。同樣，下闋可以通過對“羽扇綸巾”、“談笑”、“檣櫓灰飛煙滅”等詞句的揣摩展開想象，在眼前展現(xiàn)出周瑜談笑自若地指揮水軍，抗御橫江而來的強敵的畫面。再聯(lián)想蘇軾當(dāng)年四十七、被貶黃州的境遇，就不難體會出，他稱頌周瑜，意在抒發(fā)自己渴望像周瑜一樣建功立業(yè)卻壯志難酬的感情。
詩歌欣賞活動的目的就是要進入詩的意境。在這首詞中，兩幅圖就就是“境”，壯志難酬情就就是“意”，二者結(jié)合構(gòu)成了本詞磅礴而雄渾，豪放中略見蒼涼的意境。讀這首詞，一位襟懷超遠(yuǎn)、有著英雄氣概的詩人仿佛就站在我們面前。
綜上所述，詩歌欣賞的一般方法可以歸納為：
一、揣摩語言、品味意象；
二、展開想象、再現(xiàn)畫面；
三、結(jié)合背景、體會感情。
用這一方法對辛棄疾詞《鷓鴣天》進行賞析：
陌上柔桑破嫩芽，東鄰蠶種已生些。平岡細(xì)草鳴黃犢，斜日寒林點暮鴉。
山遠(yuǎn)近，路橫斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭芥菜花。
此詞為辛棄疾罷官鄉(xiāng)居期間所作，詩中的景物點染出生機勃勃的早春農(nóng)村風(fēng)光，組成的就是一幅富有生命力的畫面。由這幅畫面可以感受到作者對鄉(xiāng)村生活的欣賞和流連。詞的上闋“破”和“鳴”字非常傳神，“破”寫桑葉逐漸萌發(fā)、膨脹，不僅有動態(tài)，而且能讓人感到桑芽萌發(fā)的速度和力量。“鳴”雖寫聲音，但可以讓人想見黃犢吃草時的高興、得意的神態(tài)。詞的最后兩句作者將“城中桃李”與“溪頭芥菜花”對比，贊美鄉(xiāng)野溪頭迎風(fēng)開放的芥菜花，表達(dá)了一種對不屈精神和頑強生命力的崇敬和追求。
二、物象、意象和意境。
要想提高詩歌鑒賞能力，不僅要在平時多讀一些詩歌、多研讀一些古詩詞賞析的文章，增強感悟能力，還必須要弄清并積累一些與詩歌鑒賞有關(guān)的名詞術(shù)語。
先來談?wù)勗姼梃b賞中的幾個重要概念———物象、意象和意境。
物象就是指客觀事物的形象。意象就是融入了詩人主觀情思的形象。物象和意象的區(qū)別在于：一個就是客觀形象，一個就是主觀形象。意象就是意與象的結(jié)合，客觀物象一進入詩人的眼中，就會蒙上一層主觀色彩，便成為意象，這就就是古人所說的.“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?。詩歌中的形象都就是意象。如在《沁園春長沙》中描繪了一幅“湘江秋景圖”———“看萬山紅遍，層林盡染，漫江碧透，百舸爭流，鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。”詩中的“山、林、江、船、鷹、魚”本來都就是大自然中的景物，就是本身并沒有什么感情色彩的物象，但與作家的意（思想感情）結(jié)合，就表現(xiàn)出宇宙萬物都在自由舒展、蓬勃生長的生機勃勃的氛圍和情緒。再如馬致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》“枯藤、老樹、昏鴉”中的“藤、樹、鴉”在現(xiàn)實生活中分屬動、植物，但與作家的意（羈旅之愁）結(jié)合起來，就呈現(xiàn)出一派衰敗、凄涼、孤寂的氣氛。這說明意象就是有著濃烈的情緒色彩的形象。
意境就是指詩人的思想感情與客觀圖景相交融而創(chuàng)造出來的渾然一體的藝術(shù)境界。意象與意境在本質(zhì)上有相同的地方，即都就是主客觀統(tǒng)一的產(chǎn)物，都表現(xiàn)出濃烈的情緒色彩。區(qū)別在于意象就是詩歌藝術(shù)最小的意義單位，而意境則就是詩歌整體的藝術(shù)境界。意境由意象組成，意象包含在意境之中，意境與意象就是一大一小的關(guān)系，意境與全篇對應(yīng)，要在整首詩的意象的總和中產(chǎn)生。
如杜甫《登高》中“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來……”，“急風(fēng)、高天、沙渚、嘯猿、飛鳥、落木、流水”都就是包含著作家悲愴感情的意象，這些意象的總和構(gòu)成了哀猿長嘯、鳥群回旋、落木蕭瑟、長江洶涌的雄渾而深沉的意境。再如杜甫的《漫成一首》“江月去人只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚撥刺鳴?！边@首詩就就是通過江水中的月影、沖淡柔和的月下燈光、聯(lián)拳靜憩的白鷺，躍出水面撥剌有聲的魚兒四個意象，組成了一個統(tǒng)一的意境，描繪了一個寧靜、安謐的和平境界，透露出詩人對平靜安寧生活的向往。李白《望天門山》“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”中，青山、碧水、孤帆、遠(yuǎn)日都就是包含著作家情思的意象，這些意象的總和構(gòu)成了天門山中斷楚江、青山相對、碧水奔騰、遠(yuǎn)日映照的雄偉奇麗的意境。
三、說“移情”
“移情”就是詩歌表達(dá)的一種重要方式。所謂“移情”，就就是詩人把自己的生命和情趣外射或移注到創(chuàng)作對象中去，使本無生命和情趣的外物仿佛具有人的生命活動。即古人所說的“以我觀物，則物皆著我之色彩”。移情的過程就就是詩人先有某種情意而后將它移注于外物之中，達(dá)到物人合一，使對象活動擬人化的過程。“感時花濺淚，恨別鳥驚心”、“顛狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃李逐水流”、“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明”，這些詩句就就是采用了移情手法，其中花、鳥、柳絮、桃李、蠟燭，這些本無感情色彩的“物”在詩人的筆下，宛若與人的喜怒哀樂之情息息相通，別有一番審美情趣。
詩歌鑒賞方法教學(xué)設(shè)計篇十
古人常以“即事”為題寫詩，因一點事由生發(fā)，抒寫心中的感慨，如懷親、送友、思鄉(xiāng)、贈人、人生感悟、閑情逸趣等。
一、弄清詩人感慨的事由。
這類詩用往往因一點事由而發(fā)感慨，所以鑒賞這類作品，必須了解詩人感慨的事由。例如同是懷鄉(xiāng)思親：杜甫的《月夜》是在戰(zhàn)亂離散、月夜冷清的情景中思念妻子；李煜的《浪淘沙令》是在國破身囚、歡夢醒來的景況中痛悼故國。朱弁的《春陰》是在被拘塞北、春寒陰冷的環(huán)境中盼望返鄉(xiāng)。由此引發(fā)的感慨的事由不一樣，詩人抒發(fā)感慨的事由不一樣，詩人抒發(fā)的感情和采用的筆法也不一樣。
二、賞析“事”與“懷”的結(jié)合。
李白的《春夜洛城聞笛》：“誰家玉笛暗飛聲？”詩人的故園情思是由一曲《折楊柳》引發(fā)的，先寫笛聲滿城飛揚，再寫故園之思深濃，“事”與“懷”結(jié)合緊密、自然熨帖。
三、體味詩人所抒之“懷”的深摯感人。
特別是思鄉(xiāng)、念親、懷友、離別之佳作，其情必感人至深，絕不矯情造作。
如杜甫的`《江南逢李龜年》“岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君。”這是一首在“安史之亂”后寫的一首抒懷詩，詩人于吟詠尋常的事情之中，潛伏著豐富而深刻的社會內(nèi)容。表面看來，這首詩是寫“他鄉(xiāng)遇故知”，字里行間好似洋溢著一種“喜”情。然而詩人卻在這“喜”的背后，蘊藏著深沉的“憂”——一種感時傷世、憂國憂民之情。
前兩句是當(dāng)年上流社會豐富多彩的精神文化生活的回憶。后兩句是說四十多年后，這兩位歷盡滄桑的老詩人和藝術(shù)家又在流落長沙時不期而遇，不勝感慨。短短的四句，時間跨度四十多年，何等概括。這兩句不僅點明了重逢的時節(jié)，而且是樂景寫哀，“江南好風(fēng)景”恰恰成了亂離時世與潦倒身世的有力反襯；下句“落花時節(jié)”則另有寄托：國勢日衰，盛年已過，流水落花，好景難再，不禁凄然相問，潸然淚下。
詩中從“聞”到“逢”之間，歷盡數(shù)十年的世事滄桑、人生坎坷，未從正面涉及一字，但透過詩人的追憶感喟，聯(lián)系當(dāng)時的時代背景和詩人的身世，讀者強烈地感受到世運之沉亂，年華之盛衰，彼此之凄涼，俱在其中。
詩歌鑒賞方法教學(xué)設(shè)計篇十一
聯(lián)想與想像是一種特殊的思維活動，是人們進行創(chuàng)造活動的必要因素，也是詩歌鑒賞中必須具備的一種能力，如何鑒賞詩歌的意境?！靶蜗蟠笥谒季S”的藝術(shù)現(xiàn)象就是讀者、鑒賞者發(fā)揮了其聯(lián)想與想像力的結(jié)果。
沒有想像就沒有詩歌。從抽象的文字符號到栩栩如生、有聲有色的畫面的形成，這中間的橋梁便是想像思維?！疤焐n蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”(刺勒歌》)，讀到這句詩時，我們自然會在腦海里想像成一幅壯闊無比、生機勃勃的草原的全景圖，這是一種再造想像。然而不止于此，讀此句詩，我們也不難想像到，在無比壯闊的自然美的面前，作為自然之子的人在這片土地上生存、勞動，是何等的歡樂和美好!這句詩又是一首多么快樂而又優(yōu)美的草原牧歌!這“人”的內(nèi)容在詩中是沒有的，這是在詩歌鑒賞中的創(chuàng)造想像的表現(xiàn)。如此吟誦著這詩句，讀者就仿佛被帶入神奇美麗的北方大草原，領(lǐng)略千里草原、牛肥羊壯的綺麗壯闊的美；審美的主客體有機地融和在一起，人和自然達(dá)到了最美妙的和諧。
第二，抓住意象，并反復(fù)揣摩意象。
意象是指詩歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象(或說是指經(jīng)作者運思而成寓意深刻的客觀物象)。意象對于意境的`形成起著至關(guān)重要的作用。讀者進入詩歌的意境總是從感受意象開始的。詩人對意象的選取與描繪，正是作者主觀感情的流露，因此，鑒賞詩歌時，抓住意象并反復(fù)揣摩、體味意象，是體會作者思想感情從而順利進入詩歌意境的關(guān)鍵，教育論文《如何鑒賞詩歌的意境》。馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》寫道：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯?！边@首曲疊用九個名詞，描寫了富有特征而又互有聯(lián)系的景物，并以概括而巧妙的藝術(shù)構(gòu)思組成一幅彌漫著陰冷氣氛和灰暗色彩的秋郊夕陽圖。暮色思?xì)w的烏鴉，安逸自適的人家，旅途勞頓的老馬，烘托出浪跡天涯的游子思念故鄉(xiāng)彷徨悲苦的情懷。曲中的九個名詞正是九個意象，每一個意象都牽連著作者的那份羈旅愁思，它們有機地組成了密集的意象群，這種看似簡單的意象組合，卻出人意料地產(chǎn)生了強烈的藝術(shù)感染力，而成為元曲中的絕唱。
第三，把握抒情主人公的形象和性格。
在詩歌鑒賞中如能充分地把握住抒情主人公的性格形象，則能有助于進入詩歌的意境。“詩而有境有情，則自有人在其中”(《圍爐詩話》)，這個人便是抒情主人公的性格形象，所謂“風(fēng)格就是人”。所謂“詩品出于人品”。我國歷代詩論都非常重視和強調(diào)人品與詩品的關(guān)系，一個成熟的偉大的詩人，其作品在很大程度上往往就是他的人格的自我寫照。這里，我們可以從毛主席的《詠梅》詞和陸游的《詠梅》詞的比較中深入地認(rèn)識這一點。毛詞：“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到，已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報，待到山花爛漫時，她在叢中笑?！标懺~：“驛外斷橋邊，寂寞開無主，已是黃昏獨自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故?！痹诿~中，借梅作喻，樹立起了偉大的國際主義戰(zhàn)士的英雄形象，創(chuàng)造出了時代先驅(qū)者的崇高意境，而在陸詞中，雖表現(xiàn)了受到挫折而不屈節(jié)的品質(zhì)，但只是封建士大夫作個人奮斗，遘憫受侮后的哀怨牢騷，顧影自憐，孤芳自賞，流露著傷感，表現(xiàn)出脆弱。同是詠梅，為什么創(chuàng)造出了兩種迥然不同的意境?由于詩人所處的時代不同，所站的立場不同，詩人的心胸氣度不同，品格修養(yǎng)不同，審美標(biāo)準(zhǔn)不同，結(jié)果詩篇的意境也便不同。
詩歌鑒賞方法教學(xué)設(shè)計篇十二
王黎明。
教學(xué)目標(biāo)。
1、了解并掌握古代詩詞中常見的煉字對象。
2、了解并掌握煉字題的命題方式及答題思路。
教學(xué)重點。
1、掌握古代詩詞中常見的煉字對象。
2、掌握煉字題的命題方式及答題思路。
課時安排：一課時。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入語：
詩歌是語言的藝術(shù)，對詩歌進行藝術(shù)分析的依據(jù)首先就是語言。而《高考考試說明》對詩歌鑒賞的內(nèi)容要求其中一條就是鑒賞文學(xué)作品的語言。從近年的高考題看，對詩歌語言鑒賞的一個很重要考點就是煉字。那么從高考的角度出發(fā)，如何鑒賞古代詩歌煉字的妙處呢？今天就讓我們一起來巧抓煉字賞古詩。
二、教學(xué)目標(biāo)（ppt）。
1、了解并掌握古代詩詞中常見的煉字對象。
2、了解并掌握煉字題的命題方式及答題思路。
三、小題狂練（ppt分頁展示)（要求：指出下列詩句中需錘煉的字詞。）。
泉聲咽危石，日色冷青松。風(fēng)老雛鷹，雨肥梅子。蔥蔥溪樹暗，靡靡江蕪濕。
流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。
四、把握常見煉字對象：(ppt）。
1、動詞。
2、形容詞。
3、特殊詞：疊詞、擬聲詞。
表色彩詞。
（ppt分項展示）動詞：
江碧鳥逾白，山青花欲燃。
綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。
形容詞：
春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還。流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。特殊詞：
疊詞：尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。
擬聲詞：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。表色彩詞：兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
五、常見煉字題的命題方式及答題步驟：（ppt）。
（一）常見命題方式：
1、這一聯(lián)中最生動傳神的是哪個字？為什么？
2、某字歷來為人稱道，你認(rèn)為它好在哪里？
3、請結(jié)合詩句評析某字的藝術(shù)效果。
4、這個字能否換成其他字，為什么？
（二）答題步驟：
第一步：釋義（解釋該字在句中的含義，還應(yīng)當(dāng)考慮修辭手法和語法現(xiàn)象，如擬人、比喻、詞類活用等。）。
第二步：述景（展開聯(lián)想和想象，把該字放入原句中簡潔生動地描述景象。）第三步：析情（點出該字烘托了怎樣的意境，或是表達(dá)了怎樣的感情。）。
六、例題分析:（ppt）。
渡漢江。
宋之問。
嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。
近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。
注：此詩寫于作者從瀧州（今廣東羅定縣）貶所北歸，途經(jīng)漢江時。問：有人評價此詩前兩句中“斷”“復(fù)”兩字用得好，耐人尋味，請結(jié)合詩句簡要分析。
參考答案:。
“斷”有“斷絕”之義，“復(fù)”有“又、再”之義。（釋字義）“斷”字將作者困居貶所時那種與世隔絕的處境，失去任何精神慰藉的生活情景真實地再現(xiàn)出來了?！皬?fù)”字寫出這種情況經(jīng)冬歷春，時間漫長。（現(xiàn)景象）兩字寫出了作者貶謫后度日如年，思念親人的痛苦。（析情感）。
七、學(xué)以致用。
附針對性學(xué)習(xí)檢測題。
八、總結(jié)：
沈德潛說“平字見奇，常字見險，陳字見新，樸字見色”，對于詩歌鑒賞中的煉字題，我們除了掌握方法之外，還要學(xué)會欣賞，只有帶著喜愛欣賞的心態(tài)去對待，然后再輔以科學(xué)規(guī)范的做題技巧，才能打開思路，在考試中爭到更多的分?jǐn)?shù)。
詩歌鑒賞方法教學(xué)設(shè)計篇十三
古典詩歌是文學(xué)藝術(shù)的瑰寶，是中華民族文化的瑰寶，是祖國語言的精華。閱讀古詩不但可以讓我們認(rèn)識祖國文化的博大精深，更可以陶冶情操。在考試中，如何快速和準(zhǔn)確地鑒賞詩歌是考生做題的關(guān)鍵。掌握古典詩歌的方法，就成為高中語文教學(xué)的重要學(xué)習(xí)目標(biāo)。主要有以下幾種方法：
一、注意時代背景。
朝代的不同，國力的差別，往往會影響詩人的藝術(shù)風(fēng)格，乃至形成相應(yīng)的詩歌流派，表達(dá)類似的思想情懷。比如唐朝分為初唐、盛唐、中唐、晚唐四個時期。在初唐時期，創(chuàng)建清新剛健的風(fēng)格成為詩人的追求。盛唐時期，唐帝國達(dá)到了繁榮昌盛的頂峰，清秀的山水田園詩派和豪邁的邊塞詩派應(yīng)運而生。中唐時期，直面現(xiàn)實，興利除弊，詩人仍然向往盛唐的強大。晚唐時期，興國無望，詩人哀傷的情緒籠罩詩壇。
二、掌握作者人生經(jīng)歷。
正所謂，知人論世，詩言志，作者的人生經(jīng)歷不同，那么，通過詩詞所表現(xiàn)出來的思想傾向也就不同。因此，鑒賞時不妨從作者的生活經(jīng)歷突破。例如：《清平樂.獨宿博山王氏庵》(辛棄疾)。
繞床饑鼠，蝙蝠翻燈舞。屋上松風(fēng)吹急雨，破紙窗間自語。平生塞北江南，歸來華發(fā)蒼顏。布被秋宵夢覺，眼前萬里江山。
辛棄疾是南宋著名的愛國詞人，一生堅持抗金復(fù)國，但不受重用，抱恨而終。他的詞作多抒寫其力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤。這首詞就抒發(fā)了他的壯志難酬仍憂國憂民的宏大襟懷。
三、重視注解。
詩注是在一首詩后命題人所給的補注，可能是對作者寫這首詩時相關(guān)的時代背景的介紹，也可能是詩中難讀字句的解釋，還可能是詩中涉及的典故等，對閱讀整首詩和后面的答題都至關(guān)重要，切不可輕易放過。對注釋內(nèi)容認(rèn)真思考，尋找注釋與整首詩歌之間的聯(lián)系。
例如：《絕句二首(其一)》(杜甫)。
遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。此詩描繪了怎樣的'景物?表達(dá)了詩人怎樣的感情?請簡要分析。
從詩注里學(xué)生就可以獲取重要信息，詩人在奔波流離之后寫的這首詩。這對于學(xué)生準(zhǔn)確分析作者在詩歌中表現(xiàn)出來的思想傾向有著十分重要的作用。
四、找出“詩眼”
閱讀內(nèi)容，尋找與試題有關(guān)的詞句，將詩眼提取出來。弄清詩歌的意象，再回頭探尋詩歌意境，體會詩歌的意趣。
例如，趙師秀的《約客》：“有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花?！鼻熬鋵懗鰧腿耸Ъs的強烈不滿，而“閑敲”二字看似“閑”，卻生動地表現(xiàn)出詩人等人的萬分焦急。
例如：王建的《雨過山村》首聯(lián)的“一兩家”，準(zhǔn)確地寫出了山村居民點分散，人稀稀落落的特點。而“婦姑相喚浴蠶去”后，只剩下中庭的梔子花在靜靜的開放，人呢?都忙自己的事去了。借景寫人，以閑襯忙，以靜襯動。全詩的意境便展現(xiàn)出來了。
總之，找出詩歌的意象，這是鑒賞的起點。體會詩歌的意境，是賞析的關(guān)鍵。
五、強化書面表達(dá)，注意邏輯條理。
考生對于一首詩歌往往有一定的見解和感悟，但是一旦述諸語言，學(xué)生的思維卻大打折扣，寫出的鑒賞文字缺乏邏輯性、條理性，不能準(zhǔn)確地運用有關(guān)的詩歌鑒賞術(shù)語，表達(dá)不出自己的想法。從閱卷效果來看，閱卷教師也往往喜歡那些卷面清爽、表述嚴(yán)密、條理清晰、邏輯合理的答卷。我們可以從以下幾個方面嘗試：
1.分點答題，點后例證。采用一、二、三、四或者首先、其次等標(biāo)志明顯的樣式，詩歌鑒賞方法往往會得到條理清晰的評價。
2.就詩論詩，不枝不蔓。強調(diào)對詩歌本身的理解，答題時一般無需引經(jīng)據(jù)典，泛泛而談。
3.適當(dāng)運用鑒賞術(shù)語。如：“有我之境”，“無我之境”，“以我觀物，萬物皆著我之色彩”，“言有盡而意無窮”等鑒賞術(shù)語，使答案顯得更技高一籌。
詩歌鑒賞方法教學(xué)設(shè)計篇十四
詩歌作為一種文學(xué)體裁，有自己的寫作方式，一般常見的寫作方法有：
寫作手法一般包括三個層次：表達(dá)方法，修辭方法，表現(xiàn)手法：
表達(dá)方式：
記敘。
記敘人物的經(jīng)歷或事情的發(fā)生、發(fā)展、變化過程。
樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)（陸游書憤）。
用敘述的方式寫自己親臨抗金前線的值得紀(jì)念的往事。
描寫。
用生動形象的語言對人物、事件、環(huán)境所作的具體描繪和刻畫。
江月去人只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚撥剌鳴（杜甫漫成一首）。
詩歌從水中月影寫起，生動描寫了白鷺曲著身子，恬靜地夜宿在月照下的沙灘，船尾大魚躍出水面而發(fā)出拔刺的響聲，一動一靜構(gòu)成了江上月夜寧靜的美景。
議論。
對人和事物的好壞、是非、價值、特點、作用等所表示的意見。
不是花中偏愛菊，此花開盡更無花（元稹菊花）。
這是詩的后兩句，點出喜愛菊花的原因和對菊花歷盡風(fēng)霜而后凋的堅貞品格的贊美。
抒情。
表達(dá)作者強烈的愛憎、好惡、喜怒、愛樂等主觀感情。有直接抒情，也有間接抒情。
晨起動征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。（溫廷筠商山早行）。
首聯(lián)中起句以時間、事件、環(huán)境三者相互照應(yīng)，寫出旅客的辛勞，對句直抒詩人的感慨。客行與故鄉(xiāng)相比較，自然生出一個悲字來。
修辭手法（修辭格）：
比喻。
用一種事物或情景來比作另一種事物或情景?？煞譃槊饔鳌涤?、借喻。有突出事物特征，把抽象的事物形象化的作用。
遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺（劉禹錫望洞庭）。
詩歌巧妙地以螺作比，將皓月銀輝下的山比做銀盤里的青螺，色調(diào)淡雅，山水渾然一體。
借代。
借用相關(guān)的事物來代替所要表達(dá)的事物。借代可用部分代表全體，具體代替抽象，用特征代替人。借代的運用使語言簡練、含蓄。
知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦（李清照如夢令）。
詩中用綠和紅兩種顏色分別代替葉和花，寫葉的茂盛和花的凋零。
夸張。
對事物的形象、特征、作用、程度等作擴大或縮小的描述。有更突出、更鮮明地表達(dá)事物的作用。
白發(fā)三千丈，緣愁似個長（李白秋浦歌）。
愁生白發(fā)，詩人用夸張的手法寫白發(fā)竟有三千丈那么長，可見愁思的深重。
對偶。
用結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相同的一對句子或短語來表達(dá)兩個相對或相近的意思。從形式看，語言簡練，整齊對稱；從內(nèi)容看，意義集中含蓄。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來（杜甫登高）。
從篇法結(jié)構(gòu)來講，這首詩四聯(lián)八句，句句皆對仗，對得圓渾自然，不見斧鑿之痕。無邊落木對不盡長江使詩的意境顯得廣闊深遠(yuǎn)，蕭蕭的落葉聲對滾滾的水勢更使人覺得氣象萬千。更重要的是，從這里感受到詩人韶華易逝，壯志難酬的苦痛。
比擬。
把物當(dāng)作人來描寫叫擬人，或把人當(dāng)作物來描寫叫擬物。比擬有促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，使描寫的人、物、事表現(xiàn)的更形象、生動的作用。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂（林逋山園小梅）。
這一聯(lián)采用擬人的手法。先偷眼極寫白鶴愛梅之甚，它還未來得及飛下，就迫不及待地先偷看梅花幾眼；合斷魂一詞寫粉蝶因愛梅而至消魂，把粉蝶對梅得喜愛之情夸張到極點。
排比。
把內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)、結(jié)構(gòu)相同或相似、語氣一致的幾個句子或短語接連說出來。
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，夕陽西風(fēng)瘦馬（馬致遠(yuǎn)天凈沙）。
純用名詞組合，構(gòu)成典型環(huán)境。
設(shè)問。
先提出問題，接著自己把看法說出。問題引入，帶動全篇，中間設(shè)問，承上啟下，結(jié)尾設(shè)問，深化主題，令人回味。
問人間誰是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公。（元曲小令，阿魯威作）。
以設(shè)問開篇，點明題旨，領(lǐng)起下面分層次地敘述三國人物的英雄業(yè)績。
反問。
用疑問的形式表達(dá)確定的意思。用來加強語氣，表達(dá)強烈感情。
江東弟子今雖在，肯為君王卷土來？（王安石疊題烏江亭）。
使用反問句式，語氣冷峻，強調(diào)了歷史之必然。
起興。
興是先言他物以引起所詠之辭，
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年（李商隱的錦瑟）。
首聯(lián)用瑟這種樂器起興，由此而思及華年。
表現(xiàn)手法：
用典。
用典有用事和引用前人詩句兩種。用事是借用歷史故事來表達(dá)作者的思想感情，包括對現(xiàn)實生活中某些問題的立場和態(tài)度、個人的意緒和愿望等等，屬于借古抒懷。
引用或化用前人詩句目的是加深詩詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外。
詩歌鑒賞方法教學(xué)設(shè)計篇十五
古代詩歌的形象主要指詩歌的意象和意境。意象是帶有作者強烈思想感情的人物、事物、景物等，意境是詩人的思想感情和生動的客觀事物相結(jié)合而產(chǎn)生的情景交融、形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。
l、古詩中的“形象”大致分為以下幾種類型（1）豪放灑脫型如大詩人李白的詩大多表現(xiàn)出豪放不拘、馘岸不羈、豁達(dá)大度的風(fēng)格。（2）憂國憂民型如愛國主義詩人杜甫的詩大多表現(xiàn)其對人民苦難生活深深的憂慮和同情。（3）歸隱田園型如東晉詩人陶淵明詩中描寫的多是悠閑自在、安貧樂道的摩居生活。
（4）寄情山水型如唐代詩人王維詩中描寫的山村風(fēng)光和朋友聚會的場面，儼然是一幅山水畫。（5）兒女情長型如李商隱的詩表現(xiàn)的離別憂思和對愛情的忠貞不渝。（6）保家衛(wèi)國型如岳飛的《滿江紅·怒發(fā)沖冠）塑造了一個精益報國的英雄形象。（7）邊塞風(fēng)光和戍邊生活型如岑參、高適的詩大多表現(xiàn)邊塞的風(fēng)光和戍邊將士的思鄉(xiāng)之苦。
2、古詩塑造形象的方法（1）細(xì)節(jié)描寫通過人物的語言、動作、神態(tài)來刻畫人物形象。（2）烘托通過感覺、視覺、聽覺以及其他事物對詩歌中所描繪的人物進行烘托。（3）對比襯托運用對比、類比來刻人物形象。（4）比興手法如自居易的；的比興手法，上片以流水和高山比喻恩婦懷遠(yuǎn)之情，下片直述念遠(yuǎn)恨別的'情懷。（5）抒情方式運用直抒胸臆、情景交融、寓情于景等方式抒發(fā)自己的思想感情。
3、鑒賞形象的技巧。對詩歌形象的鑒賞，可以從以下幾個方面人手?。?）借助詩歌的形象，深入領(lǐng)會詩人的思想感情。（2）借助詩歌的形象，分析詩歌意境。（3）借助詩歌的形象，分析詩歌中的哲理。
鑒賞詩歌的語言包括準(zhǔn)確理解有關(guān)詞語的特定意義、比喻意義、隱含意義、暗示意義，包括準(zhǔn)確理解重要詞語的深層含義和言外之意，賞析詩歌語言在描繪形象、表達(dá)情感、創(chuàng)造意境方面的藝術(shù)效果以及語言風(fēng)格。
1、詩歌的語言分為以下幾種（1）意象語言如松、竹、梅、菊等被人們賦予特定象征意義，象征人堅強、高潔、清高等品格。（2）情感語言如“悲”、“喜”、“孤”等直接表露出詩人的情感。（3）象征語言有些詩句本身含有一定的象征意義，有些是全詩通過具體事物來說理。（4）特定稱謂語言如“楊柳”喻指分別；“秋水”指眼睛；“盜泉”指不義之財；“鴻雁”指書信等等。
2、語言特點（1）風(fēng)格特點主要包括“平淡、工麗、直率、委婉、自然、清幽、雄奇、奔放、洗練、沉郁”等。（2）結(jié)構(gòu)特點主要包括“疊詞、倒裝、意象詞語羅列”等。
【本文地址：http://www.mlvmservice.com/zuowen/14406279.html】
