心得體會(huì)是對(duì)所經(jīng)歷的事物的理解和領(lǐng)悟的一種表達(dá)方式，是對(duì)自身成長和發(fā)展的一種反思和總結(jié)。我們應(yīng)該重視心得體會(huì)，將其作為一種寶貴的財(cái)富，不斷積累和分享。以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
鮮生史魯迅心得體會(huì)篇一
魯迅是中國現(xiàn)代文化史上的一位重要的文化先驅(qū)，他的作品深深地觸動(dòng)了人們的心靈。我曾經(jīng)對(duì)他的作品進(jìn)行了深入的研究，這個(gè)過程給予了我許多啟示和心得體會(huì)。在我的心目中，魯迅是一位堅(jiān)定的抗?fàn)幷?，一個(gè)偉大的啟蒙者。他以其深刻的思想和獨(dú)特的文學(xué)表現(xiàn)方式，向人們揭示了自由、獨(dú)立和自強(qiáng)的真諦。這些都使我深受感動(dòng)并產(chǎn)生了許多的思考。
首先，魯迅作為一位堅(jiān)定的抗?fàn)幷?，他在他的作品中表達(dá)了對(duì)社會(huì)不公和壓迫的堅(jiān)決反對(duì)態(tài)度。他的短篇小說《阿Q正傳》中，通過描寫阿Q這個(gè)普通人的人生經(jīng)歷，深刻地揭露了社會(huì)階級(jí)壓迫和人性的弱點(diǎn)。阿Q的命運(yùn)使我看到了社會(huì)對(duì)弱者的消耗和壓迫。與此同時(shí)，魯迅深深關(guān)注并呼吁改變這樣的現(xiàn)狀。他的作品讓我明白，真正的勇氣不僅僅是為自己爭取利益，更重要的是為弱者和社會(huì)不公義發(fā)聲。
其次，魯迅是一位偉大的啟蒙者。他深入研究了中外文化，尤其是西方文化，并以其獨(dú)特視角為我們解讀了中國傳統(tǒng)文化的困境和危機(jī)。他的雜文《狂人日記》延伸了對(duì)傳統(tǒng)道德的質(zhì)疑，通過庸俗無知的狂人視角，諷刺著當(dāng)時(shí)封建禮教的愚昧與落后。魯迅以深邃的思維和犀利的筆觸，啟迪了人們的智慧和思考。他讓我明白，思想和智慧是人類進(jìn)步的力量，我們應(yīng)該勇于質(zhì)疑，不斷追求知識(shí)，擺脫束縛自己的羈絆。
同時(shí)，魯迅的文學(xué)表現(xiàn)方式給予了我許多啟示。他的作品常常以生動(dòng)的形象和富有節(jié)奏感的語言展現(xiàn)出深刻的思想和感情。他善于運(yùn)用夸張、顛覆和諷刺等手法，以獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)格引發(fā)讀者的共鳴。這使我意識(shí)到文學(xué)的力量是無窮的，可以打動(dòng)人們的心靈，引發(fā)人們的思考和反思。正是魯迅的文學(xué)天賦和獨(dú)特的表達(dá)方式，使他的作品成為經(jīng)典，并且一直延續(xù)至今。
最后，我深受魯迅的作品所啟發(fā)，并從中得到了許多啟示。他的作品教會(huì)了我堅(jiān)持追求真理和正義，勇于表達(dá)自己的見解，并為理想勇敢抗?fàn)?。他的作品也教?huì)了我去尊重和關(guān)愛他人，關(guān)注社會(huì)的弱者和不公正的現(xiàn)象。他們是社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)力量，我們必須為他們發(fā)出聲音，為他們爭取利益。最重要的是，他的作品教會(huì)了我勇于獨(dú)立思考和思辨，不輕易接受他人的意見和觀點(diǎn)。我們應(yīng)該用自己的頭腦思考問題，不盲從，不受外界的干擾和操控。只有勇于質(zhì)疑并尋找真理，我們才能不斷進(jìn)步，為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
在我的心目中，魯迅是一位偉大的文化先驅(qū)，他的作品深刻地影響了我。他的抗?fàn)幘?、啟蒙思想、?dú)特的文學(xué)表達(dá)方式以及啟示性的作品給了我很多的心得和體會(huì)。通過他的作品，我明白了對(duì)社會(huì)不公的反抗、對(duì)弱者的關(guān)愛、追求真理和獨(dú)立思考的重要性。這些對(duì)我的成長和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我深信，只有以魯迅的精神為榜樣，繼續(xù)勇敢追求真理和為理想奮斗，我們才能成為真正有價(jià)值的人。
鮮生史魯迅心得體會(huì)篇二
魯迅，偉大的文學(xué)家、翻譯家和新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的奠基人。
魯迅寫的《故鄉(xiāng)》，講述了他與閏土小時(shí)候的一些事情。閏土?xí)而B、看瓜，魯迅在那段時(shí)間很快樂，可正月過了，閏土必須回家。一開始，他們還相互送了幾次禮物，但后來再也沒有見面。我明白了：快樂的時(shí)光是短暫的，只有好好珍惜時(shí)間，快樂才是永遠(yuǎn)的。
時(shí)間對(duì)我們學(xué)生來說是如此的重要啊！哪一個(gè)成功的人浪費(fèi)過時(shí)間，都是爭分奪秒的學(xué)習(xí)，比如說我國的著名數(shù)學(xué)家陣景潤在攀登數(shù)學(xué)高峰中，勤學(xué)苦練，閱讀了中外的上千本有關(guān)資料，通宵達(dá)旦地學(xué)習(xí)，終于成了世界著名的數(shù)學(xué)家。這可以表明只要珍惜時(shí)間，勤學(xué)習(xí)就會(huì)能取得巨大的成就。
我們應(yīng)該珍惜時(shí)間，我不是只相信成功人士所說的，我自己也深受體會(huì)。我就是因?yàn)椴欢谜湎r(shí)間，所以每天早上起床的時(shí)候總是用各種說法說服自己多睡一會(huì)兒，這樣就使我天天上學(xué)遲到，不僅受到老師的批評(píng)，還使我失去了許多的早讀時(shí)間，清晨是一個(gè)人記憶力最好的時(shí)候，也是一個(gè)人精神狀況最好的時(shí)候，這個(gè)時(shí)間我錯(cuò)過了，其余時(shí)間在讀上5小時(shí)也比不上早讀時(shí)的30分鐘吧！后來我做了個(gè)試驗(yàn)，我在早讀時(shí)認(rèn)認(rèn)真真的讀了讀書確實(shí)是比我在課余的時(shí)候記得牢，記得準(zhǔn)。我睡覺只是一時(shí)的舒暢，而我早點(diǎn)讀書不僅對(duì)我一生都有益，而且讓我養(yǎng)成了早起早睡的良好慣。只要我門學(xué)會(huì)利用和珍惜時(shí)間了，盡管在一小時(shí)里珍惜了一分鐘都是有用的，你想啊，一分鐘確實(shí)做不了什么事情的，但是10個(gè)小時(shí)那就有10分鐘了，100個(gè)小時(shí)里就有100分鐘了啊，所珍惜的100分鐘可以做多少事情了??！
“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”這句諺語大家應(yīng)該不陌生吧。也告訴我們應(yīng)當(dāng)珍惜時(shí)間。魯迅先生曾經(jīng)說過：時(shí)間就是生命。無端地空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無異于謀財(cái)害命的。瞧，這就是魯迅先生的名言。
鮮生史魯迅心得體會(huì)篇三
“我總覺得自己是一個(gè)流浪者”“我從哪里來?哪兒是我的故園我的故鄉(xiāng)?”讓我體會(huì)到了作者帶著微微迷茫的感傷，對(duì)于故鄉(xiāng)不同的情感體悟，對(duì)故鄉(xiāng)的理解與探求。
文中作者一共描寫了自己經(jīng)歷過的四個(gè)地方。首先是祖籍廣東新會(huì)。廣東新會(huì)樹林繁密，鳥聲陣陣，婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽，使我仿佛親身體會(huì)到了那里令人向往的美。接著描寫的是外婆家——江南小鎮(zhèn)洛舍。那兒流水清澈見底，有著幢幢瓦房，作者在那個(gè)地方留下了美好的童年回憶。然后是出生地——杭州。在“淡妝濃抹總相宜”的西子湖畔。水光瀲滟，煙雨迷蒙。仿佛眼前被罩上了一層神秘面紗又同時(shí)感受到了杭州的柔美和平淡，一切都是那么美好。最后到了北大荒的冰雪之地——小興安嶺。作者在那度過了最寶貴的青春年華，在那她感受到了冰天雪地火焰帶給她的溫暖。
四個(gè)地方每一個(gè)都很美，都給作者帶來了不一樣的感受。在作者描寫的這四個(gè)“故鄉(xiāng)”中，在之前我覺得只有北大荒是她的故鄉(xiāng)。在這個(gè)地方，作者體會(huì)到了什么是故鄉(xiāng)和故鄉(xiāng)帶給她的感覺。在之后我明白了作者在19歲時(shí)離開了生活多年的杭州去到了北大荒，她在北大荒也找到了歸宿，但是她并沒有在那里扎根，并沒有停下她前進(jìn)的腳步，而是選擇了繼續(xù)浪跡天涯，去追求她所謂心里的那種遠(yuǎn)方。
“我已有了太多的第二故鄉(xiāng)”在我心中，其實(shí)屬于作者的故鄉(xiāng)并不是廣東新會(huì)、江南小鎮(zhèn)、杭州，也不是北大荒，而是她真正所去追求的那種放飛心靈，安放靈魂，滿足內(nèi)心精神世界的故鄉(xiāng)——遠(yuǎn)方!
鮮生史魯迅心得體會(huì)篇四
《故鄉(xiāng)》是魯迅寫于1921年1月的一篇短篇小說，當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景反映的是辛亥革命后十年的中國農(nóng)村社會(huì)情況。
教學(xué)目標(biāo)：
1.分析人物形象，探討小說主題。
2.把握文章對(duì)比手法的運(yùn)用及其作用。
3.把握小說中議論的作用
教材分析：
1.重點(diǎn)：(1)通過人物的分析探討主題，(2)把握對(duì)比手法的作用
2.難點(diǎn)：把握小說中議論的作用
教學(xué)設(shè)想：這篇小說在環(huán)境描寫、人物刻畫和對(duì)比手法的運(yùn)用方面都比較典型，所以在教學(xué)中，對(duì)環(huán)境描寫和人物的分析要側(cè)重于前后的對(duì)比，我采用以表格的形式來板書，把內(nèi)容直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，引導(dǎo)學(xué)生思考作者運(yùn)用對(duì)比手法的作用。第一課時(shí)我結(jié)合環(huán)境來分析人物，把故鄉(xiāng)分為記憶中的故鄉(xiāng)和現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)，兩相對(duì)比;第二課時(shí)主要引導(dǎo)學(xué)生把握“我”回故鄉(xiāng)、在故鄉(xiāng)、離故鄉(xiāng)的心情感受，正確恰當(dāng)?shù)乩斫馕恼吕镒h論性的語句，幫助學(xué)生更好地把握小說的主旨。
課時(shí)安排：2課時(shí)
教學(xué)流程：
第一課時(shí)
教學(xué)課型：合作探究—---結(jié)合具體的環(huán)境描寫，分析人物。
教學(xué)重點(diǎn)：整體感知小說的情節(jié)和線索，在具體的環(huán)境中分析人物，把握對(duì)比手法的作用。
教學(xué)流程：
一.導(dǎo)入新課
以關(guān)于“故鄉(xiāng)”的詩詞名句或者歌曲導(dǎo)入：故鄉(xiāng)，讓離家的游子多了一個(gè)永遠(yuǎn)也做不完的夢;故鄉(xiāng)，在游子的記憶里沉淀出了無限的美麗與思索。今天，就讓我們一起走進(jìn)魯迅的文學(xué)世界，感受《故鄉(xiāng)》的魅力。
二.檢查預(yù)習(xí)
1.關(guān)于作者、作品、寫作背景的了解情況新課標(biāo)第一網(wǎng)
2.關(guān)于小說常識(shí)的知識(shí)了解
3.關(guān)于本課字詞的掌握情況
三.結(jié)合問題，了解性閱讀全文。
1.結(jié)合課文，明確三個(gè)要素：人物、情節(jié)和環(huán)境
人物：母親——我——宏兒閏土——水生楊二嫂
情節(jié)：小說以時(shí)間為序,以我回故鄉(xiāng)的所見所聞為線索展開故事情節(jié),全文按“漸近故鄉(xiāng)——在故鄉(xiāng)——離故鄉(xiāng)”組織安排材料。
環(huán)境：自然環(huán)境：記憶中的故鄉(xiāng)和眼前的故鄉(xiāng)環(huán)境
社會(huì)環(huán)境：農(nóng)民生活痛苦，城市平民破產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)
2.理清各人物在文中的地位和作用
3.比較本文與其他小說的異同。(本文的情節(jié)相對(duì)淡化，主要以塑造人物為主。)
4.文章所寫的“故鄉(xiāng)”跨越的時(shí)間長度?(20年)
從時(shí)間概念上看，我們可以把“故鄉(xiāng)”分割為幾段?
(主要可能有2種意見：(1)記憶中的故鄉(xiāng)-----現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)，(2)記憶中的故鄉(xiāng)-----現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)-----理想的故鄉(xiāng)。2種意見都正確，應(yīng)該予以充分肯定。)
四.結(jié)合環(huán)境，分析人物，探究性閱讀課文。
(一)記憶中的故鄉(xiāng)
1.記憶中的故鄉(xiāng)是怎樣的景像?有哪些人?有哪些有趣的事?
記憶里的故鄉(xiāng)有“深藍(lán)”的天空，有“金黃”的圓月，有“碧綠”的西瓜，有各種顏色的鳥類：稻雞、角雞、鵓鴣、藍(lán)背……有閏土月夜刺猹的鮮活畫面，也有雪地捕鳥的無窮樂趣，它是一個(gè)五彩繽紛的世界，這個(gè)世界廣闊而又鮮活，寂靜而富有動(dòng)感。
記憶里的故鄉(xiāng)有活潑可愛、見多識(shí)廣的小英雄閏土，有“終日坐著”，安分守己的“豆腐西施”楊二嫂。
2.結(jié)合具體的語段，對(duì)人物形象作簡要的分析(從外貌、動(dòng)作、語言、神態(tài)等方面分析)
3.結(jié)合寫作的背景，討論記憶中的故鄉(xiāng)是否真實(shí)存在。(言之有理)
參考：可能存在。原因是：當(dāng)時(shí)的中國處于封建統(tǒng)治之下，雖然經(jīng)濟(jì)落后，思想愚昧，但是人民生活較為安定。辛亥革命在推翻了中國2000年的封建統(tǒng)治的同時(shí)，給人民帶來的是國無君，民無主的現(xiàn)實(shí)，直接造成了帝國主義的長驅(qū)直入，百姓承受著封建地主和帝國主義的雙重剝削和壓迫，導(dǎo)致農(nóng)民和城市平民的生活日益貧困，直至破產(chǎn)。據(jù)此，記憶中那美麗的故鄉(xiāng)可能確實(shí)存在。
并不存在。原因是：根據(jù)魯迅的《社戲》以及《從百草園到三味書屋》來看，“我”童年以及少年時(shí)期的生活圖景都是非常美好的，因?yàn)槟菚r(shí)的“我”是純真的、自然的，那時(shí)的伙伴也是純真的、自然的。他們之間的關(guān)系不是用封建禮法關(guān)系組織起來的，而是用心靈的自然需求聯(lián)系起來的。比如《社戲》中并不好看的“社戲”和并不好吃的羅漢豆由于童真童趣卻變得最好的戲和豆。由此來看，“我”回憶中的“故鄉(xiāng)”雖然美好，實(shí)際是少年“我”美好心靈的反映，是少年“我”與少年閏土和諧心靈關(guān)系的產(chǎn)物。因此，這樣美好的“故鄉(xiāng)”在現(xiàn)實(shí)中并不存在。
(二)現(xiàn)實(shí)中的故鄉(xiāng)
1.現(xiàn)實(shí)中的故鄉(xiāng)是怎樣的景像?這樣的景物描寫在文中的作用是什么?
(1)“時(shí)候既然是深冬;漸近時(shí)，天氣又陰晦了，冷風(fēng)吹進(jìn)船艙中，嗚嗚的響，從蓬隙向外一望，蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來了。阿!這不是我二十年來時(shí)時(shí)記得的故鄉(xiāng)?”
分析：這正是一幅蕭索、荒寂的現(xiàn)實(shí)的深冬畫面。這里通過時(shí)令、天氣、風(fēng)聲、天色，勾畫出蕭瑟、昏暗的`背景。冬天已經(jīng)是草木凋零，蕭條冷落，“深冬”則更顯蕭索、荒寂。一個(gè)“又”字意思更進(jìn)一層。陰晦的天氣、嗚嗚的冷風(fēng)、“蒼黃”的天色，寫出光線的陰沉、昏暗，氣氛的凄冷、寒徹。就在這樣的背景下，“遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村”?！皺M”指不整齊，了無生氣;“幾個(gè)”指零零落落，孤孤單單。“活氣”指活潑、生動(dòng)的氣氛，“沒有一些活氣”可見其荒涼、死氣沉沉。整個(gè)畫面透出荒涼、死寂、了無生機(jī)。這幅圖畫正是在帝國主義和封建主義的殘酷蹂躪下日益破產(chǎn)的舊中國農(nóng)村的縮影。這樣的畫面給“冒了嚴(yán)寒”急于回鄉(xiāng)的“我”以內(nèi)心的重創(chuàng)，“禁不住”則暗含了從美麗的回憶跌落到現(xiàn)實(shí)的變化過程?！氨瘺觥秉c(diǎn)出見到故鄉(xiāng)時(shí)的心境。
(2)“瓦楞上許多枯草的斷莖當(dāng)風(fēng)抖著，正在說明這老屋難免易主的原因。幾房的本家大約已經(jīng)搬走了，所以很寂靜。”
分析：反映了“我”家家境的衰敗?！霸S多”、“枯”、“斷莖”、“抖”幾個(gè)詞就勾畫出了老屋的破敗、冷寂的景象。老屋的描寫既暗示了家庭的衰落，又烘托出“我”和母親的凄涼心情。
2..現(xiàn)實(shí)中故鄉(xiāng)的人物有著怎樣的生活現(xiàn)狀?(從外貌、動(dòng)作、語言、神態(tài)等方面分析)
閏土：外貌：臉色灰黃、很深的皺紋，破氈帽、極薄的棉衣，手“又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了”
語言：斷斷續(xù)續(xù)的話表達(dá)自己的心情和謙恭。恭敬地叫“老爺”，要水生“給老爺磕頭”，認(rèn)為少年的“哥弟稱呼”是“不懂事”，“不成規(guī)矩”
鮮生史魯迅心得體會(huì)篇五
自魯迅先生過世以來，世人對(duì)其的思念和贊譽(yù)之情未曾減退。而他那卓越的文學(xué)才華和深刻的社會(huì)觀察力，更是讓人佩服不已。通過閱讀魯迅先生的作品，我們能夠深刻領(lǐng)悟到他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的思考和反思，以及他對(duì)人性的深刻洞察。本文將從幾個(gè)方面談?wù)勎覍?duì)魯迅心得體會(huì)。
第二段：對(duì)社會(huì)的思考
魯迅先生的作品中，最讓人深感觸的就是他對(duì)中國社會(huì)的深刻思考。他通過對(duì)人性和人情的描寫，揭示了社會(huì)問題的深層次根源和內(nèi)在矛盾。例如，在他的小說《狂人日記》中，通過對(duì)主人公的精神狀態(tài)描寫，折射出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的虛偽和壓抑。他關(guān)切社會(huì)底層人民的困苦生活，對(duì)社會(huì)不公的現(xiàn)象進(jìn)行了深刻的剖析和揭露。通過這些作品，我們能夠深刻理解到魯迅先生對(duì)中國社會(huì)的深切關(guān)注和思考。
第三段：對(duì)文學(xué)的追求
作為一位偉大的文學(xué)家，魯迅先生對(duì)文學(xué)的追求和理解也是無比深刻的。他強(qiáng)調(diào)文學(xué)的真實(shí)和力量，認(rèn)為文學(xué)應(yīng)該是以批判現(xiàn)實(shí)為目標(biāo)的。他通過對(duì)文言和白話的運(yùn)用，創(chuàng)造了獨(dú)特的文風(fēng)和表達(dá)方式，使他的作品更加生動(dòng)而深刻。他以飽含激情的筆觸描繪了那些社會(huì)邊緣人物的命運(yùn)，讓人產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。通過讀魯迅先生的作品，我們可以對(duì)文學(xué)的境界以及其與社會(huì)的關(guān)系有更深一步的理解。
第四段：對(duì)人性的洞察
魯迅先生是一位善于洞察人性的大師。通過他的作品，我們可以看到他對(duì)人性的深淵和人性的輝煌都有著獨(dú)到的見解。他對(duì)弱者的同情和對(duì)強(qiáng)者的批判，讓我們看到了他對(duì)人性的深深懷疑。他沒有回避人們不愿面對(duì)的陰暗面，而是勇敢地揭示了人性的種種弱點(diǎn)和惡端。同時(shí)，他也通過對(duì)人性的抒發(fā)，表達(dá)了對(duì)人性的普遍關(guān)懷和對(duì)進(jìn)步的信念。
第五段：對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的啟迪
閱讀魯迅先生的作品，不僅可以獲得對(duì)社會(huì)和文學(xué)的深刻理解，更能給我們個(gè)人修養(yǎng)上的啟迪。他的作品中所展現(xiàn)出的對(duì)于真理和人性的追求，對(duì)于我們個(gè)人來說都是一種精神力量的激發(fā)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常面臨各種紛繁復(fù)雜的問題和困擾，而魯迅先生的作品就像一盞明燈，指引著前行的方向。通過讀魯迅先生的作品，我們能夠?qū)W到對(duì)社會(huì)問題的思考和思辨能力，培養(yǎng)我們面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)的勇氣和智慧。
總結(jié)：
通過閱讀魯迅先生的作品，我們不僅可以對(duì)中國社會(huì)的現(xiàn)實(shí)有更深刻的認(rèn)識(shí)，也能夠理解到文學(xué)的力量以及對(duì)人性的洞悉和關(guān)懷。這種對(duì)社會(huì)問題的反思和對(duì)人性的洞悉，能夠給我們帶來對(duì)人生的思考和重要的啟迪。因此，我們應(yīng)該時(shí)刻懷念和銘記魯迅先生的偉大貢獻(xiàn)，將他的思想和精神傳承下去，用以啟迪我們自己的現(xiàn)實(shí)生活。
鮮生史魯迅心得體會(huì)篇六
一、摘瓜不算偷。
《故鄉(xiāng)》中少年閏土跟“我”談他夏夜和爹一起管西瓜時(shí)說“走路的人口渴了摘一個(gè)瓜吃，我們這里是不算偷的?！痹瓉?，他們管的只是“獾豬、刺猬、猹”。由這里可見摘瓜解渴不算偷在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厥瞧毡槿绱?，這反映了昔日故鄉(xiāng)人民群眾善良淳樸、熱情好客的淳厚民風(fēng)，襯托出記憶中故鄉(xiāng)的美麗可愛。這段借少年閏土之口說出的話與二十多年后親眼見到楊二嫂等女人到“我”家來“說是買木器，順手也就隨便拿走”等等順手牽羊、明偷暗搶的丑陋行為形成鮮明的對(duì)照，進(jìn)一步反襯出現(xiàn)實(shí)生活中農(nóng)村破產(chǎn)、勞動(dòng)人民痛苦的生活以及人與人之間的冷漠隔膜關(guān)系。
二、先偷自家豆。
在《社戲》一文中，幾個(gè)鄉(xiāng)間小友設(shè)法陪我去看戲，夜歸途中大家決定偷一點(diǎn)豆子來煮吃。雙喜問偷誰家的時(shí)，阿發(fā)非常爽快地說：“偷我們的罷，我們的大得多呢?！薄巴怠?，《辭?！芬庵浮氨持俗鍪隆保l(fā)甘心冒著被娘知道“要哭罵”的危險(xiǎn)，主動(dòng)請(qǐng)偷自家豆，正反映了農(nóng)村少年的熱情天真、淳樸善良以及勇于承擔(dān)責(zé)任的品格。
三、偷豆得贈(zèng)豆。
《社戲》中小伙伴們偷豆吃，“在阿發(fā)家的豆田里，各摘了一大捧”，“到六一公公的田里又各偷了一大捧”。他們曾擔(dān)心，“倘給阿發(fā)的娘知道是要哭罵的”，但后文并未寫到挨罵，顯然是沒有罵;他們曾顧慮用了細(xì)心的八公公船上的鹽和柴，會(huì)被知道并挨罵，但第二天“并沒有聽到什么關(guān)系八公公鹽柴事件的糾葛”;他們偷了六一公公的豆，六一公公的反應(yīng)，一是嗔網(wǎng)怪：“偷了豆，不肯好好的摘，踏壞了不少”，委婉而又親切的語氣中帶著惋惜，又飽含著寬厚、仁慈和善良;二是肯定：既然是請(qǐng)客，“這是應(yīng)該的?！睂?duì)“偷”的肯定其實(shí)是源于對(duì)小客人的尊重，這與開頭“一家的客，幾乎也就是公共的”相照應(yīng)，體現(xiàn)了周圍群眾熱情好客的淳樸風(fēng)尚;三是詢問：豆可中吃?體現(xiàn)出對(duì)客人而非豆子的關(guān)心;四是夸贊：讀過書的人才識(shí)貨。在這個(gè)“百分之九十九不識(shí)字”的小村莊里，他們處處流露出對(duì)讀書人的敬慕和尊重;五是贈(zèng)豆：這顯然是對(duì)小客人稱豆子“中吃”“感激”之余最高的獎(jiǎng)賞，其質(zhì)樸、善良、純真的性情躍然紙上。為什么幾個(gè)大人都沒有罵呢?就是因?yàn)樵谒麄兛磥?，孩子們這樣做不是為偷而偷，而是為請(qǐng)客而偷，不罵體現(xiàn)出對(duì)小客人的尊重。為什么作者說“真的，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再?zèng)]有吃到那夜似的好豆”?難道偷來的才好吃嗎?自然不是，而是因?yàn)樵诳磻?、偷豆過程中，“我”處處體會(huì)到了農(nóng)家孩子天真活潑、熱情能干的優(yōu)秀品質(zhì)，體會(huì)到他們與“我”之間產(chǎn)生的純真、親密、友好關(guān)系，以及當(dāng)?shù)厝嗣衲欠N淳樸、善良、友愛、無私的美好品質(zhì)。也正因?yàn)槿绱?，那場并不精彩的、令人昏昏欲睡的夜戲到文章末尾作者卻強(qiáng)調(diào)成“也不再看到那夜似的好戲了”。
四、沒偷反被誣。
《故鄉(xiāng)》中忠厚老實(shí)得遲鈍、麻木的中年閏土竟被豆腐西施楊二嫂誣陷。楊二嫂“在灰堆里，掏出十多個(gè)碗碟來，議論之后，便定說是閏土埋著的，他可以在運(yùn)灰的時(shí)候，一齊搬回家里去”。老實(shí)巴交的閏土當(dāng)然不需要這么做，因?yàn)橹魅恕胺彩遣槐匕嶙叩臇|西，盡可以送他，可以聽他自己去揀擇”。他根本不必將東西偷藏在灰堆里，盡可大大方方地拿走。但不知道內(nèi)情的楊二嫂對(duì)他的誣陷卻深刻地揭示出現(xiàn)實(shí)生活中像閏土這樣老實(shí)巴交的農(nóng)民不但受著“多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳”的侵?jǐn)_、折磨，甚至還受到周圍那些與他一樣生活在水深火熱之中的楊二嫂們欺負(fù)、侮辱的殘酷事實(shí)，作者借此對(duì)封建社會(huì)人與人之間冷漠隔膜的關(guān)系進(jìn)一步給予了無情的揭露和批判。
五、明偷受寬容。
“那豆腐西施的楊二嫂，自從我家收拾行李以來，本是每日必到的?！彼齺砀墒裁?用母親的話說，楊二嫂等一些女人來“說是買木器，順手也就隨便拿走的”。有何為證?有她親口所說：“迅哥們，你闊了，搬動(dòng)又笨重，你還要什么這些破爛木器，讓我拿去吧?！币粋€(gè)“拿”而非“買”，可見來者之意不在買。有“我”親眼所見：她一面“絮絮的說”，一面慢慢向外走，順便將“我”母親的一副手套塞在褲腰里，出去了。有“我”親耳所聞：她“在灰堆里，掏出十多個(gè)碗碟來”，在誣陷是閏土藏的之后，“便拿了那狗氣殺……飛也似的跑了”。對(duì)于這樣一個(gè)強(qiáng)拿硬要、明偷暗搶、自私自利的楊二嫂，迅哥一家卻既沒有當(dāng)面揭穿她的把戲，也沒有將她繩之以法，更沒有像丁舉人對(duì)孔乙已那樣打斷她的腿。這種極度的寬容，顯然寄寓了“我”對(duì)勞動(dòng)人民生活日趨貧困的悲慘遭遇深切的.同情。
六、竊書不算偷。
“讀書人的事，能算偷么?”這是《孔乙己》中身為讀書人的孔乙己荒唐而又可笑的觀點(diǎn)。讀書人偷東西本來是比楊二嫂之流更為可恥的行為，但孔乙己卻是非常認(rèn)真的、發(fā)自內(nèi)心的不以為恥，以至于與人爭辯時(shí)“漲紅了臉，額上的青筋條條綻出”。在那個(gè)“萬般皆下品，唯有讀書高”的封建社會(huì)，靈魂已經(jīng)被科舉制度毒害得扭曲、變形、麻木的孔乙己固執(zhí)地認(rèn)為讀書是高人一等的，讀書人所做的事當(dāng)然比那些粗俗的短衣幫高雅，因而狡辯讀書人竊書不能算偷。這顯然代表了當(dāng)時(shí)孔乙己之類沒落文人的普遍心態(tài)，但麻木不仁的孔乙己們哪里知道這種思想恰恰是造成他們悲劇的根源。
七、因偷被打殘。
農(nóng)民對(duì)于走路的人摘瓜解渴、小孩子偷豆“請(qǐng)客”不當(dāng)作偷，是因?yàn)槟抢锩耧L(fēng)淳厚，人們熱情好客;迅哥兒對(duì)于楊二嫂的明偷暗拿予以寬容，是正在追求進(jìn)步的青年知識(shí)分子對(duì)農(nóng)民給予的哀憐的同情。但時(shí)時(shí)自命清高，處處自以為高人一等，以至于一廂情愿地始終認(rèn)為“竊書不算偷”的孔乙己偷的是何家的書、丁舉人家的東西。何、丁之流，是通過科舉考試爬到農(nóng)村上流社會(huì)的讀書人，他們有了一定的權(quán)勢，就有了作威作福的資本，在老百姓的眼里，這才是真正的高人一等的?！八业臇|西，偷得的么?”他們怎么會(huì)有迅哥兒那樣的同情心呢?但孔乙己偏偏死抱著“竊書不算偷”的信條，竟去“竊”他們的東西，結(jié)果終于被丁舉人打折了腿。讀書人任意毒打讀書人，這一悲慘的結(jié)局是對(duì)孔乙己可笑觀點(diǎn)的極大和極殘酷的諷刺，它不僅揭示了封建社會(huì)人與人之間冷酷無情的關(guān)系，尤其揭露了封建科舉制度毒害下讀書人成則可以私設(shè)公堂、欺壓百姓、為所欲為，敗則只能窮困潦倒、任人欺凌的殘酷現(xiàn)實(shí)。
鮮生史魯迅心得體會(huì)篇七
魯迅故居包括三個(gè)地方：魯迅家的老宅、百草園和三味書屋。我們先來到魯迅的老宅，哇，魯迅家還真大呀，我想魯迅家在當(dāng)時(shí)也算得上大戶了吧，家居面積很大，擺設(shè)也很氣派，家居的材料大都是紅木的，很結(jié)實(shí)也很名貴。穿過大廳來到正堂，也就是我們所謂的客廳，這里很寬敞，正中是一張八仙桌，兩邊有兩把椅子，我想大概是魯迅家的長輩坐的吧。穿過客廳再往后走就是魯迅家的臥室了，臥室分了很多等級(jí)，有主人住的也有下人住的，大小不一，但結(jié)構(gòu)都差不多，床一律是帶腳踏的，外面有簾子。再往后走有書房、衛(wèi)生間和廚房。聽導(dǎo)游說，魯迅就是在這間廚房里最初結(jié)識(shí)閏土的.，我能想象得到當(dāng)年兩個(gè)小伙伴相見的情景該是多么美好!
再往后走就是百草園了，聽媽媽說，我上初中的時(shí)候會(huì)學(xué)到魯迅的《從百草園到三味書屋》，在這篇文章里，魯迅將百草園描寫成了一個(gè)樂園。其實(shí)映現(xiàn)在我眼前的就是一個(gè)面積不大的菜園子，里面種了一些菜，有一口井，四面的墻壁上刻滿了字，據(jù)說是魯迅《從百草園到三味書屋》的手寫稿，上面到處是修改的痕跡。當(dāng)年魯迅就和小伙伴們在這里玩耍嬉戲，我還真羨慕他們這種自由自在的生活呢!
出了魯迅家，在街對(duì)面我們來到三味書屋，那是魯迅上學(xué)的地方，魯迅的老師叫壽鏡吾，是一個(gè)品行方正教書認(rèn)真的老師。三味書屋的正面有一個(gè)匾額，寫著“三味書屋”三個(gè)大字，下面是一幅畫，一只肥碩的鹿伏在古樹下，據(jù)說是講讀書可以給人帶來“福祿壽”的意思。魯迅的書桌在西北角，當(dāng)年魯迅刻在上面的“早”字還清晰可見。
有時(shí)間大家也到紹興來看看魯迅的故居吧!
鮮生史魯迅心得體會(huì)篇八
第一次接觸《故鄉(xiāng)》這篇文章應(yīng)該是在小學(xué)六年級(jí)的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候只是節(jié)選了其中的一段《閏土》，讀第一段閏土刺猹的情景時(shí)，腦子里就真的浮現(xiàn)出來一個(gè)少年在月光下看瓜的情景，浮現(xiàn)出來的那個(gè)畫面是能動(dòng)的，覺得那是一個(gè)充滿朝氣的少年，當(dāng)時(shí)覺得那是無比快樂的生活。
對(duì)于“我”看到的“高墻上的四角的天空”，記憶猶新，有一種被關(guān)在監(jiān)獄里的感覺。小的時(shí)候我也是用閏土一樣的方法捕鳥的，不過只有麻雀，而不會(huì)有什么稻雞，角雞，鵓鴣，藍(lán)背……于是我也很羨慕閏土。因?yàn)槠渲械囊恍┒温涫切枰痴b的，還有其中的一些重點(diǎn)句子是要有他的深意的，然后語文老師就把他的意思寫下來，這些重點(diǎn)詞句的深意最多的竟然有百十來字，我們每個(gè)人都抄了去背，其中就有“四角的天空”這一段的含義，所以記憶深刻。
那個(gè)時(shí)候我們班分了8各小組，我還是一個(gè)小組長，負(fù)責(zé)這一個(gè)小組的背誦任務(wù)，我記得一個(gè)同學(xué)背“閏土”的一些深意一直背不下來，天都快黑了，還是背不下來，我也替他著急，因?yàn)楫?dāng)時(shí)老師也還在辦公室，要檢查的，背不下來不讓走的，那個(gè)語文老師是一個(gè)極其認(rèn)真的人中年男子，剛上六年級(jí)的時(shí)候教我們數(shù)學(xué)，教的極好，后來因?yàn)榉N種原因教我們語文了，教的也是極好，現(xiàn)在好像已經(jīng)是校長了。
最后終于在我的一再提醒下他終于結(jié)結(jié)巴巴的背下來了，我大著膽子去跟老師說他背下來了，老師竟然沒有檢查，就說：那就走吧。大概老師也是看天太晚了吧。
鮮生史魯迅心得體會(huì)篇九
第一段： 魯迅作為中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，他的思想和作品給予了我們極大的啟迪。在學(xué)習(xí)魯迅的過程中，我深深感受到他對(duì)社會(huì)問題的敏銳洞察力和對(duì)人性的深刻思考。通過學(xué)習(xí)魯迅，我不僅拓展了自己的思維，也對(duì)如何成為一個(gè)富有責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)?shù)娜擞辛烁嗟乃伎肌?/p>
第二段： 魯迅對(duì)社會(huì)問題的敏銳洞察力令人敬佩。他以犀利的筆觸，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)中的種種不公與苦難。他所關(guān)注的問題，正是我們今天仍然面臨的問題，如教育、官僚主義、封建道德等。通過學(xué)習(xí)魯迅，我明白了作為一個(gè)作家，要關(guān)注社會(huì)問題，敢于揭露社會(huì)的丑陋，讓人們思考和改變。
第三段： 學(xué)習(xí)魯迅，我深刻體會(huì)到他對(duì)人性的深刻思考。魯迅對(duì)人性的刻畫至今仍然引人深思。他在小說中呈現(xiàn)了人心的丑陋和陰暗面，但也不乏對(duì)人性的審視與期待。通過魯迅的作品，我認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有自己的弱點(diǎn)，但我們也要有勇氣面對(duì)和改變自己。魯迅希望人們擁有更加真實(shí)、堅(jiān)定和善良的心靈，這對(duì)于我們今天同樣具有重要意義。
第四段： 還有一點(diǎn)是魯迅在文學(xué)創(chuàng)作上的精神追求，他追求真實(shí)、純粹的藝術(shù)，尤其是批判現(xiàn)實(shí)主義。他對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的追求激勵(lì)著我，使我認(rèn)識(shí)到作為一個(gè)作家，我們要有獨(dú)立思考的能力，要敢于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，同時(shí)要追求藝術(shù)的真實(shí)與純粹。通過學(xué)習(xí)魯迅，我也明白了文學(xué)的力量，它不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一種獨(dú)特的表達(dá)方式，能夠激發(fā)人們的思考和啟示。
第五段： 學(xué)習(xí)魯迅給我?guī)淼淖畲笫斋@是對(duì)責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)纳羁陶J(rèn)識(shí)。魯迅通過自己的行動(dòng)告誡我們，作為一個(gè)作家，不能只是坐在安逸的書齋中評(píng)論社會(huì)，而是要為社會(huì)負(fù)起責(zé)任。通過他的身體力行，他告訴我我們每個(gè)人都應(yīng)該熱愛生活，用我們自己的力量為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。在今天這個(gè)快節(jié)奏、物欲橫流的社會(huì)，我們更應(yīng)該追求魯迅那樣的精神風(fēng)范，擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任。
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