讀后感是我們閱讀一本書(shū)或文章后，對(duì)其內(nèi)容、觀點(diǎn)、主題等進(jìn)行思考和評(píng)價(jià)的一種表達(dá)方式。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的讀后感呢？以下是小編為大家收集的讀后感范文，希望能給大家提供一些寫(xiě)作的靈感和參考。
復(fù)活名著閱讀讀后感篇一
《復(fù)活》是俄國(guó)著名作家托爾斯泰的代表作，相信有很多人在學(xué)生時(shí)代就曾閱讀過(guò)這本書(shū)。在我國(guó)自20世紀(jì)初至今已出版過(guò)6種譯本，三四十年代先后有戲劇家田漢和夏衍改編的同名劇本的發(fā)表和上演，作品和它的主人公已成為我國(guó)讀者和觀眾極為熟悉和喜愛(ài)的人物形象。
是他思想、宗教倫理和美學(xué)探索的總結(jié)性作品。它是以一個(gè)真實(shí)的案件為基礎(chǔ)構(gòu)思而成的小說(shuō)，表現(xiàn)了主人公的"心靈凈化"過(guò)程，同時(shí)揭露了沙皇專(zhuān)制官僚制度的反對(duì)人民的本質(zhì)以及教會(huì)的丑惡罪行，是最全面、最充分反映托爾斯泰世界觀的終結(jié)作品。小說(shuō)情節(jié)起伏跌宕，人物刻畫(huà)入木三分。以托翁晚年?duì)t火純青的老辣筆法，比其任何其他作品都更為深刻地反映了男性與女性在"靈與肉"之間的痛苦掙扎。這部史詩(shī)般的經(jīng)典著作，被譽(yù)為"19世紀(jì)俄國(guó)生活的百科全書(shū)"。
《復(fù)活》是歌頌人類(lèi)同情的最美的詩(shī)--最真實(shí)的詩(shī)，書(shū)中體現(xiàn)了卑劣與德性，一切都以不寬不猛的態(tài)度、鎮(zhèn)靜的智慧與博愛(ài)的憐憫去觀察。
整個(gè)19世紀(jì)還不曾有過(guò)《復(fù)活》這樣的作品，它高于《悲慘世《www．》界》，因?yàn)檫@里沒(méi)有一點(diǎn)幻想的、虛構(gòu)的、編造的東西，全都是生活本身。
復(fù)活名著閱讀讀后感篇二
今天，校長(zhǎng)打電話(huà)要，可是我還沒(méi)有讓學(xué)生寫(xiě)呢！本來(lái)計(jì)劃假期讓學(xué)生寫(xiě)的，只好臨陣磨槍?zhuān)寣W(xué)生第四節(jié)寫(xiě)了。因?yàn)槲蚁拗屏藭r(shí)間。必須當(dāng)節(jié)課寫(xiě)完，寫(xiě)不完的不許回家，而且允許早交作文，說(shuō)不定還可以早回家。于是學(xué)生超長(zhǎng)發(fā)揮。20分鐘已經(jīng)有很多同學(xué)交了作文了。我挨著看了一下，寫(xiě)的還相當(dāng)好。于是深有體會(huì)，學(xué)生的潛力是無(wú)窮的，只要努力挖掘，學(xué)生就能給你創(chuàng)造奇跡。
可惜的是我們的學(xué)生家里有電腦的不多，不然的.話(huà)，讓學(xué)生把自己的作品全發(fā)表在博客上。不行，開(kāi)學(xué)以后我一定要讓我的學(xué)生每個(gè)人都開(kāi)一個(gè)博客，把自己的好文章都發(fā)表出來(lái)。這么好的文章不發(fā)表，都埋沒(méi)了，太可惜了。
由這次的讀后感寫(xiě)作我也知道了學(xué)生的書(shū)沒(méi)有白看，看過(guò)了一本書(shū)都有自己的心得體會(huì)，感受還特別深刻。所以還是要讓學(xué)生多多讀書(shū)。
復(fù)活名著閱讀讀后感篇三
文章第一句就這樣說(shuō)：“盡管出土的小草一概清除干凈，盡管他們把石頭扔進(jìn)地里去，不讓任何植物在地上長(zhǎng)出來(lái)，盡管樹(shù)木伐光，鳥(niǎo)獸趕盡，可是在這樣的城市里，春天也是春天。”描述了一片萬(wàn)物生機(jī)勃勃的情景?？墒堑诙洹拔í?dú)人，成年的大人，卻無(wú)休止地欺騙自己而且欺騙別人，折磨自己也折磨別人?！睘轳R斯洛娃將受的苦難作了鋪墊。
本文男主人公聶赫留朵夫，一開(kāi)始是個(gè)是非分明的人，后來(lái)變成一個(gè)冷漠麻木的人，致使馬斯洛娃走上了一條她不應(yīng)該走的路，后來(lái)被別人陷害，男主人公開(kāi)始良心發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過(guò)重重挫折，終于把馬斯洛娃從那艱苦的生活中救了出來(lái)，女主人公為了不使男主人公再奔波，同時(shí)，男主人公也做起了有意義的事。
我們的許多同學(xué)也像這樣，本來(lái)純潔的心靈變得污濁黑暗，但有誰(shuí)能像聶赫留朵夫一樣復(fù)活呢?我們現(xiàn)在做的事，抄襲作文，考試作弊，欺騙得了父母、老師，也不能欺騙自己，也許需要多一點(diǎn)時(shí)間，希望那些同學(xué)能從此復(fù)活，去過(guò)自己的新生活，用全新的態(tài)度去學(xué)習(xí)。
我想聶赫留朵夫已經(jīng)去過(guò)新的生活，去讓更多人復(fù)活，為“大同”社會(huì)而努力。
《復(fù)活》講的聶赫留朵夫在精神上的復(fù)活，使他最后開(kāi)始過(guò)全新的生活。他在福音書(shū)里找到了五條法則：對(duì)上帝要虔誠(chéng)，不起誓，要忍辱，愛(ài)敵人，不反抗。他認(rèn)為人們?nèi)绻裱@五條法則，并不斷改過(guò)自新，便能夠“獲得的幸福，地上的天國(guó)也會(huì)建立起來(lái)”。他的靈魂得救了。托爾斯泰是俄羅斯最的作家之一，他在文學(xué)創(chuàng)作的同時(shí)，還宣揚(yáng)“勿以暴力抗惡”，“道德自我完善”為核心的“托爾斯泰主義”，《復(fù)活》也體現(xiàn)了這一點(diǎn)?！稄?fù)活》的“種子”是托爾斯泰的朋友科尼的故事，成為感動(dòng)世界的名著。
在那里，作家目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄渾到達(dá)一個(gè)空前的高度。這與作品資料的嚴(yán)肅性是相貼合的。在那里，應(yīng)對(duì)人類(lèi)的苦難，作家持續(xù)了高超的鎮(zhèn)靜，然而讀者卻不得不為見(jiàn)到的景象而深受震動(dòng)。托爾斯泰在那里的挖掘比以往要深。能夠說(shuō)整個(gè)俄國(guó)都被他翻了出來(lái)。他再現(xiàn)的藝術(shù)世界已經(jīng)到達(dá)可作為一面“鏡子”的程度。偉大的真實(shí)!正正因作品除去了浪漫主義的萎靡因素，因而整個(gè)顯出了威力，如同米開(kāi)朗琪羅的雕塑一般。然而這不是一座普通的雕塑，是一座宏偉的紀(jì)念碑。它把19世紀(jì)末整個(gè)俄國(guó)的現(xiàn)實(shí)熔鑄進(jìn)去，上方刻有窮人、貴族、獄吏、監(jiān)犯、革命者、醫(yī)生、、學(xué)生……里面混合了懺悔、憐憫、寬容、無(wú)恥、欺詐、放蕩……那里，作者唱出了人類(lèi)藝術(shù)最崇高的歌：“我們?yōu)椴恍艺呷鲆晦錅I，人世的悲歡感動(dòng)我們的心?！?/p>
讀完這本書(shū)后，我有了許多的感觸。書(shū)中的主人公聶赫留朵夫在大學(xué)時(shí)期是一個(gè)善良，充滿(mǎn)活力，有著崇高志愿的少年。但當(dāng)他擔(dān)任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂(lè)之中，早已忘記自我的狂熱理想，變得腐朽，落魄，成為了一個(gè)真正的花花公子。直到在法庭上見(jiàn)到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺(jué)得自我是那么的可惡，便對(duì)于自我以前過(guò)的生活產(chǎn)生怨恨。為了贖罪，他給一些無(wú)辜的犯人起訴伸冤，將自我名下的一部分土地分給了農(nóng)民，他徹底的改變了自我的生活，將自我從以前的腐朽中拯救了出來(lái)。這本書(shū)名叫《復(fù)活》，我想“復(fù)活”的就是聶赫留朵夫，是他自我精神的復(fù)活。而我從他的身上學(xué)到的最珍重的一點(diǎn)就是他的自我改變，雖然他以前也墮落過(guò)，但當(dāng)他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來(lái)彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)，這是任何人都值得擁有的。我想當(dāng)一個(gè)人犯下錯(cuò)誤時(shí)，不論這個(gè)錯(cuò)誤是大是小，的辦法就是深刻的檢討自我，承擔(dān)自我所犯的過(guò)錯(cuò)。
我想起了董必武說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：惡風(fēng)縱使推千浪，正氣終能懾百邪。
暑假，我一口氣讀完了托爾斯泰晚年的一本著作《復(fù)活》。似乎很深?yuàn)W，卻又像讀懂了什么，精神上的復(fù)活，比現(xiàn)有擁有優(yōu)越的物質(zhì)生活顯得更加珍貴，更有意義。
這一次，聶赫留朵夫以陪審員的身份來(lái)審理瑪絲洛娃的案件，他認(rèn)出被告就是他年輕時(shí)傷害過(guò)的卡秋莎·瑪絲洛娃，又聽(tīng)到她被冤枉時(shí)的慘叫，或許是靈魂的反省吧，他在瑪絲洛娃入獄后奔波在社會(huì)的高層，希望替他減刑，可都沒(méi)成功，一次次探獄，聶赫留朵夫看見(jiàn)瑪絲洛娃奄奄一息的樣子，覺(jué)得自己現(xiàn)在所擁有的都不算什么，于是用自己的全部家當(dāng)將她保釋出來(lái)。
他又一次向她求婚，她卻拒絕了，因?yàn)樗幌脒B累聶赫留朵夫……。
這里，聶赫留朵夫和瑪絲洛娃真正意義上的復(fù)活了，這并不是死而復(fù)生的復(fù)活，而是一種心靈反省和凈化，使自己的心靈得到升華。托爾斯泰在這本書(shū)中反映了人性的丑陋與純潔?！稄?fù)活》是一本不可多得的好書(shū)，大家有機(jī)會(huì)可以讀讀他。
“復(fù)活”，顧名思義指死去的人再一次獲得生命，當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)生活中不可能有這種事。我對(duì)托爾斯泰頗有了解，他并不是一個(gè)科幻作家，因而我懷著興趣翻開(kāi)了這本書(shū)。
《復(fù)活》概要:小說(shuō)主人公卡秋莎·瑪絲洛娃本是一個(gè)貴族地主家的養(yǎng)女，她被主人的侄子、貴族青年聶赫留朵夫公爵誘奸后遭到遺棄。由此她陷入了苦難的生活，她懷著身孕被主人趕走，四處漂泊，淪為達(dá)八年之久。后來(lái)她被人誣陷謀財(cái)害命而被捕入獄。十年后，聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭審理瑪絲洛娃的案件。他認(rèn)出了被告就是十年前被他遺棄的瑪絲洛娃，他受到了良心的譴責(zé)。為了給自己的靈魂贖罪，他四處奔走為她減刑。
當(dāng)所有的努力都無(wú)效時(shí)，瑪絲洛娃被押送去西伯利亞，聶赫留朵夫與她同行。途中，傳來(lái)了皇帝恩準(zhǔn)瑪絲洛娃減刑的通知，苦役改為流放。這時(shí)的瑪絲洛娃盡管還愛(ài)著聶赫留朵夫，但為了他的前途，拒絕了他的求婚，與政治犯西蒙松結(jié)合。這兩個(gè)主人公的經(jīng)歷，表現(xiàn)了他們?cè)诰裆虾偷赖律系膹?fù)活。小說(shuō)揭露了那些貪贓枉法的官吏，觸及了舊法律的本質(zhì)。
《復(fù)活》一書(shū)在人物形象的描寫(xiě)上下了很大功夫，栩栩如生的描寫(xiě)，使人物形象趨于飽滿(mǎn)，給讀者很大的視覺(jué)沖擊，讓我們不得不回歸歷史、正視歷史，并結(jié)合歷史給我們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)反饋現(xiàn)今社會(huì)，讓我們正視社會(huì)的本質(zhì)，找到正確的社會(huì)發(fā)展規(guī)律并遵循規(guī)律發(fā)展社會(huì)，不然將會(huì)使歷史悲劇重演。同時(shí)也不斷提醒著我們，社會(huì)現(xiàn)存的東西不一定是正確的，它有它存在的必要?dú)v史條件，當(dāng)這個(gè)必要條件不復(fù)存在時(shí)，它的正確性、真理性也將不復(fù)存在。
《復(fù)活》是列夫托爾斯泰晚年花費(fèi)超多心血寫(xiě)成的一部長(zhǎng)篇著作，《復(fù)活》講述的資料是托爾斯泰聽(tīng)到的一個(gè)故事:一次，法院審理一個(gè)女子被控偷竊嫖客一百盧布并將嫖客殺死的案子，在陪審團(tuán)中有一位男士，發(fā)現(xiàn)這個(gè)案子的被告竟是他多年以前在一個(gè)親戚家做客時(shí)的養(yǎng)女。于是他良心發(fā)現(xiàn)，設(shè)法去營(yíng)救，并表示愿意和她結(jié)婚。最后，這個(gè)女犯在牢獄中病死。而那個(gè)男士也不知去向。
讀完這本書(shū)后，我有了許多的感觸。書(shū)中的主人公聶赫留朵夫在大學(xué)時(shí)期是一個(gè)善良，充滿(mǎn)活力，有著崇高志愿的少年。但當(dāng)他擔(dān)任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂(lè)之中，早已忘記自我的狂熱理想，變得腐朽，落魄，成為了一個(gè)真正的花花公子。直到在法庭上見(jiàn)到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺(jué)得自我是那么的可惡，便對(duì)于自我以前過(guò)的生活產(chǎn)生怨恨。為了贖罪，他給一些無(wú)辜的犯人起訴伸冤，將自我名下的一部分土地分給了農(nóng)民，他徹底的改變了自我的生活，將自我從以前的腐朽中拯救了出來(lái)。
這本書(shū)名叫《復(fù)活》，我想“復(fù)活”的就是聶赫留朵夫，是他自我精神的復(fù)活，而我從他的身上學(xué)到的最珍重的一點(diǎn)就是他的自我改變，雖然他以前也墮落過(guò)，但當(dāng)他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來(lái)彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)，這是任何人都值得擁有的。我想當(dāng)一個(gè)人犯下錯(cuò)誤時(shí)，不論這個(gè)錯(cuò)誤是大是小，的辦法就是深刻的檢討自我，承擔(dān)自我所犯的過(guò)錯(cuò)。在書(shū)中有一對(duì)梅尼紹夫母子，因被人冤枉縱火而被關(guān)押。最后在聶赫留朵夫的幫忙得到清白釋放，雖然最后被釋放，但是既然無(wú)罪為什么當(dāng)初要受到關(guān)押?只因真正縱火的人有財(cái)，便能夠?qū)⒌溤在E到他人身上。
《復(fù)活》這本書(shū)還從方方面面體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗以及人們的道德喪失。聶赫留朵夫本身對(duì)于這種生活十分厭惡，但是人因環(huán)境而變，因此當(dāng)他身處在黑暗的環(huán)境中時(shí)，變得墮落這是自我無(wú)法掌控的。這讓我懂得善與惡都是一念之差，只要受到影響便會(huì)發(fā)生翻天覆地的變化，只有仔細(xì)的把握好生命的小船，才不會(huì)迷失方向，永遠(yuǎn)持續(xù)真正的自我。
近幾天，我得到一本書(shū)——《復(fù)活》。他出現(xiàn)在十九世紀(jì)末的俄國(guó)文壇。他與《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜·卡列尼娜》一起成為托爾斯泰的三部代表作。
關(guān)于這本書(shū)的作者，列夫托爾斯泰本人，他出生于俄國(guó)的一個(gè)大貴族家庭，本人是伯爵，早年受西歐啟蒙主義的思想，所以他的前期創(chuàng)作，既十九世紀(jì)五十至七十年代的作品中，既不滿(mǎn)于專(zhuān)制農(nóng)奴制，貴族階級(jí)的寄生和腐朽，又憎恨資本主義社會(huì)的“文明”，但還寄希望于“理想”的貴族，幻想通過(guò)溫和的改革使貴族和人民“互相親近”，變矛盾為和諧。七十年代末，八十年代初，社會(huì)的激烈變動(dòng)，加上本人緊張的思琦，引起了他的世界觀的巨變。
小說(shuō)中塑造了一個(gè)豐滿(mǎn)而復(fù)雜的形象——溫赫柳多夫公爵，這是一個(gè)“懺悔”貴族的典型。作者是運(yùn)用了他的“心靈辯證法”，即通過(guò)這個(gè)人在思考和探索解決社會(huì)問(wèn)題的過(guò)程中，充分展示任務(wù)在思考思想的辯證發(fā)展，來(lái)刻畫(huà)人物的。
溫赫柳多夫由于貴族闊少的劣性，占有了天真純潔的農(nóng)奴少女馬斯洛娃，從此把她推入墮落和不幸的深淵。但是，這不僅是他個(gè)人的罪行，而是貴族階級(jí)對(duì)他影響的結(jié)果。他本來(lái)是一個(gè)純潔善良、有理想，追求真正愛(ài)情的青年，貴族家庭把他養(yǎng)成了種種壞毛病，貴族社會(huì)和沙俄軍界紙醉金迷、放浪荒唐的生活風(fēng)氣又使他墮落。促使他去損害馬斯洛娃。因此，他是貴族地主階級(jí)罪惡的體現(xiàn)者。
總之，這邊小說(shuō)中的主人公都是現(xiàn)實(shí)生活中的典型。他們的性格及復(fù)雜，又是完整的，其思想性格的發(fā)展變化都是合乎邏輯的。它以深刻的描寫(xiě)而震撼著人們的心靈，并成為不朽名著。
復(fù)活名著閱讀讀后感篇四
在暑假里，我終于買(mǎi)到了自己夢(mèng)寐以求的《八十天環(huán)游地球》這本書(shū)了，把它拿到家里津津有味地看起來(lái)，直至看完。這本書(shū)果然不出我所料，很多情節(jié)都吸引著我。
故事的內(nèi)容是這樣的：一位叫?？说挠?guó)紳士，有一天，他在改良俱樂(lè)部里和五位上流人士打賭——?？四茉诎耸靸?nèi)環(huán)游地球。一旦福克來(lái)晚一步，他就會(huì)破產(chǎn)。在這天內(nèi)，?？藥е腿恕奥仿吠ā焙秃?jiǎn)單的行李便馬上踏上了這次的旅途。那時(shí)，英國(guó)國(guó)家銀行發(fā)生了盜竊，偵探費(fèi)克斯以為?？司褪歉`賊，便追隨他找個(gè)機(jī)會(huì)下手。而?？藙t橫跨大陸、在海上與臺(tái)風(fēng)拼搏、騎象穿越森林，拯救了奧妲夫人，還死里冒險(xiǎn)和蘇族人戰(zhàn)爭(zhēng)救出“路路通”。?？俗罱K返回倫敦，準(zhǔn)時(shí)地來(lái)到俱樂(lè)部。就這樣，?？双@得了勝利。
在以前，那是沒(méi)有飛機(jī)，只有火車(chē)之類(lèi)的。如果要在八十天內(nèi)環(huán)游地球，那是比較困難的。而福克做到了，沉著冷靜的他驚喜妙算地知道途中的困難，還有堅(jiān)定的意志、耐心、勇敢這些東西幫助福克完成了這個(gè)艱難的任務(wù)。而“路路通”他正直勇敢，幫助主人。他們都很讓我敬佩。
比如說(shuō)海倫·凱勒吧。她在一歲半的時(shí)候，一場(chǎng)大病使她的視力和聽(tīng)力都為零，然后又喪失了語(yǔ)言表達(dá)能力。就在這種困難時(shí)刻，一位叫莎莉文的家庭教師幫助海倫·凱勒教導(dǎo)她學(xué)會(huì)了說(shuō)話(huà)、學(xué)會(huì)了閱讀。就是海倫·凱勒的堅(jiān)強(qiáng)的毅力還有莎莉文的用心指導(dǎo)，才有了海倫·凱勒那時(shí)偉大的成就。
他們不都是以堅(jiān)定的意志，才能走向成功嗎?那我也要向他們學(xué)習(xí)這種品質(zhì)，使自己也能成功。
復(fù)活名著閱讀讀后感篇五
《復(fù)活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼?羅蘭所說(shuō)：“妻子、兒女、朋友、敵人都沒(méi)有理解他，都認(rèn)為他是堂?吉訶德，因?yàn)樗麄兌伎床灰?jiàn)他與之斗爭(zhēng)的那個(gè)敵人，其實(shí)這個(gè)敵人就是他自己?！?/p>
“大地上千百萬(wàn)的生靈在受苦;為何大家都在這里只照顧一個(gè)列夫?托爾斯泰?”
其實(shí)，托爾斯泰發(fā)出的是對(duì)蒼生的疑問(wèn)，也是對(duì)痛苦心靈的回應(yīng)，在這里我們分明又聽(tīng)到了貝多芬對(duì)生命的歡樂(lè)歌唱。
這就是羅曼?羅蘭在《名人傳》里留給我們的永恒的精神光芒。
小朋友們，你們相信恐龍會(huì)復(fù)活嗎?我不相信。可是我看了《復(fù)活的恐龍》時(shí)，就有點(diǎn)相信了。
夜染黑了一切，自然博物館里靜悄悄的。長(zhǎng)發(fā)李聽(tīng)見(jiàn)了隔壁的大廳里傳來(lái)一陣沉重的腳步聲，長(zhǎng)發(fā)李的心一下子堵到了喉嚨口，他非常害怕。突然，腳步聲停止了，他剛松了一口氣，腳步聲又開(kāi)始了，他只好親自去看看。他手里拿了一根木棍，悄悄地把大廳的門(mén)打開(kāi)，沉重的腳步聲又停止了，就在這時(shí)他看到恐龍的身體動(dòng)了，這可把長(zhǎng)發(fā)李嚇呆了。他趕快報(bào)告了館長(zhǎng)，館長(zhǎng)讓他用繩子把恐龍勒死，可是長(zhǎng)發(fā)李不舍得。最后，長(zhǎng)發(fā)李把恐龍放回了大自然。
《復(fù)活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認(rèn)為是其創(chuàng)作的"最高的一峰"。它沒(méi)有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》史詩(shī)般的恢宏氣魄和明亮的詩(shī)意，沒(méi)有《安娜·卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動(dòng)——它，完全是體現(xiàn)了一位偉人的暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣!
雖然這是一個(gè)童話(huà)故事，但是我希望恐龍能復(fù)活。我們可以和它做朋友，和睦相處，讓我們的生活變得更美好。
復(fù)活名著閱讀讀后感篇六
《復(fù)活》是俄國(guó)著名作家托爾斯泰的代表作，相信有很多人在學(xué)生時(shí)代就曾閱讀過(guò)這本書(shū)。在我國(guó)自20世紀(jì)初至今已出版過(guò)6種譯本，三四十年代先后有戲劇家田漢和夏衍改編的同名劇本的發(fā)表和上演，作品和它的主人公已成為我國(guó)讀者和觀眾極為熟悉和喜愛(ài)的人物形象。
是他思想、宗教倫理和美學(xué)探索的總結(jié)性作品。它是以一個(gè)真實(shí)的案件為基礎(chǔ)構(gòu)思而成的小說(shuō)，表現(xiàn)了主人公的"心靈凈化"過(guò)程，同時(shí)揭露了沙皇專(zhuān)制官僚制度的反對(duì)人民的本質(zhì)以及教會(huì)的丑惡罪行，是最全面、最充分反映托爾斯泰世界觀的終結(jié)作品。小說(shuō)情節(jié)起伏跌宕，人物刻畫(huà)入木三分。以托翁晚年?duì)t火純青的老辣筆法，比其任何其他作品都更為深刻地反映了男性與女性在"靈與肉"之間的痛苦掙扎。這部史詩(shī)般的經(jīng)典著作，被譽(yù)為"19世紀(jì)俄國(guó)生活的百科全書(shū)"。
《復(fù)活》是歌頌人類(lèi)同情的最美的詩(shī)--最真實(shí)的詩(shī)，書(shū)中體現(xiàn)了卑劣與德性，一切都以不寬不猛的態(tài)度、鎮(zhèn)靜的智慧與博愛(ài)的憐憫去觀察。
整個(gè)19世紀(jì)還不曾有過(guò)《復(fù)活》這樣的作品，它高于《悲慘世界》，因?yàn)檫@里沒(méi)有一點(diǎn)幻想的、虛構(gòu)的、編造的東西，全都是生活本身。
復(fù)活名著閱讀讀后感篇七
整本書(shū)是適應(yīng)時(shí)代的一本書(shū)，當(dāng)下，“萬(wàn)眾創(chuàng)業(yè)，大眾創(chuàng)新”正在如火如荼的進(jìn)行著，中國(guó)的年輕人有著無(wú)比高昂的創(chuàng)業(yè)熱情。創(chuàng)業(yè)者是一個(gè)管理者，但這本書(shū)里所講的匠人，并不是現(xiàn)代公司制度下的管理者，而是一個(gè)技術(shù)員工。此刻貌似越來(lái)越多的人拿到了本科畢業(yè)文憑，畢業(yè)后都去從事腦力勞動(dòng)，去做白領(lǐng)了。反而做為技術(shù)工人的藍(lán)領(lǐng)此刻有很大的缺口，工資也高，我其實(shí)很想有一技之長(zhǎng)。也想去學(xué)木匠，還想去開(kāi)火車(chē)，或者去做一個(gè)工程師，但我最終的路還是和大多數(shù)人一樣，走進(jìn)了一家公司，一點(diǎn)一點(diǎn)的磨練自己。
書(shū)中寫(xiě)的雖然是秋山木工工坊的帶學(xué)徒的方法，可是里面的一些經(jīng)驗(yàn)和做法也是值得所有想有一番成就的人學(xué)習(xí)的。每一件生活中看似微不足道的小事就值得用很多年去強(qiáng)調(diào)。比如和人打招呼、比如吃飯、比如和人說(shuō)話(huà)該怎樣回答，這些都是我們?nèi)粘Ｉ钪辛?xí)以為常的事情，可恰恰是這些習(xí)以為常的事情確實(shí)最就應(yīng)注意的。
以前讀過(guò)胡雪巖，明白了他也是從一個(gè)小學(xué)徒干起，學(xué)徒期間要為師父師娘倒夜壺，要沒(méi)有怨言的去做好師父交代給他的每一件事。其實(shí)這樣的帶徒方法不止是秋山木工有，中國(guó)也有。只可是這些傳統(tǒng)的行業(yè)在逐漸被機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)代替了，一個(gè)匠人在自己的專(zhuān)業(yè)技能上投入的時(shí)間、感情、精力在逐漸減少。很大一部分需要由手和心共同完成的事情逐步被機(jī)器代替了。此刻到博物館看一些展品也會(huì)經(jīng)常感嘆，獨(dú)具匠心、能工巧匠、匠心獨(dú)運(yùn)等，可是機(jī)器生產(chǎn)出來(lái)的東西我們充其量也就感嘆一下：窩草，這技術(shù)這么牛逼，等這技術(shù)普及了以后再也沒(méi)人提起這牛逼的技術(shù)了。
其實(shí)對(duì)一項(xiàng)工作、對(duì)一個(gè)人、對(duì)待自己，是需要投入時(shí)間的，要堅(jiān)信大器晚成這一信念。做事之前要學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)投入熱情，學(xué)會(huì)擔(dān)起職責(zé)，學(xué)會(huì)為自己的'成果自豪、負(fù)責(zé)。
《匠人精神》這本書(shū)，不僅僅僅教會(huì)了我怎樣做事，更教會(huì)了我怎樣做人，去做一個(gè)富有活力、負(fù)有職責(zé)的人?！督橙司瘛吠ㄆ獩](méi)有講怎樣運(yùn)用那些工具，也沒(méi)講做家具的具體細(xì)節(jié)，只是講在進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)、進(jìn)入工作前要做的一些心理上和情緒上以及思想上的準(zhǔn)備工作，這些工作要做到實(shí)處，做到融入血液中還真需要投入幾年、十幾年甚至幾十年的時(shí)間，去不斷的督促自己、要求自己。
雖然投入到了現(xiàn)代化的公司從事工作，可是這種傳統(tǒng)的塑造人才的方法值得現(xiàn)代人去學(xué)習(xí)，去實(shí)踐。那么從此刻開(kāi)始，用心和身邊的人打好一個(gè)招呼吧。
復(fù)活名著閱讀讀后感篇八
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書(shū)作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書(shū)成為了我國(guó)古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧-誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。
書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功啊！因?yàn)槲胰プ隽耍覉?jiān)持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國(guó)古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛(ài)恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開(kāi)了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話(huà)世界。這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語(yǔ)言；有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說(shuō)或政治寓言。但在我看來(lái)，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個(gè)單純的神話(huà)世界。我在讀這本小說(shuō)時(shí)常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對(duì)于自由的欲望在呼喊吧！一、自由在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往——對(duì)徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱(chēng)王，可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭(zhēng)也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣?？傊矣X(jué)得現(xiàn)代人對(duì)于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開(kāi)拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。二、神話(huà)如今也是一個(gè)遠(yuǎn)離神話(huà)的時(shí)代。日常生活過(guò)于現(xiàn)實(shí)，使充滿(mǎn)幻想的事物遭到排斥。神話(huà)絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說(shuō)：“神話(huà)乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料?！段饔斡洝肥侵袊?guó)神話(huà)小說(shuō)的顛峰，也是神話(huà)文化的至高境界，然后中國(guó)的神話(huà)文化漸漸沒(méi)落了，神話(huà)不被人重視，連《西游記》也少有人問(wèn)津，只有孩子們會(huì)被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對(duì)未來(lái)浪漫的、夢(mèng)幻般的希望?！比?、英雄“英雄”有許多不同解釋。《辭?！分姓f(shuō)英雄是杰出的人物，曹操說(shuō)英雄要有包容宇宙之機(jī)，吞吐天地之胸。我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn)，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無(wú)疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不怕與一切進(jìn)行斗爭(zhēng)。正因?yàn)檫@種對(duì)抗的差距懸殊，發(fā)自?xún)?nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。復(fù)讀《西游記》，讓我覺(jué)得其不屬于一般名著的特點(diǎn)。我相信，也希望它永遠(yuǎn)向大家展示著“自由、神話(huà)、英雄”三個(gè)主題，給大家?guī)?lái)激勵(lì)和源自?xún)?nèi)心的力量。
復(fù)活名著閱讀讀后感篇九
零零散散的空閑時(shí)間終于把名著《飄》上下兩冊(cè)看完了，感慨頗多。
看書(shū)的過(guò)程中腦海里就像在放電影一般的過(guò)了一遍，被作者筆下描述的美麗景色塔拉所吸引，對(duì)戰(zhàn)后的破敗潦倒感到惋惜。
同時(shí)書(shū)里塑造的每個(gè)人物性格都很鮮明。思嘉自私、無(wú)恥、愚昧，但是又欽佩她的堅(jiān)毅、勇敢、有智慧有擔(dān)當(dāng)。媚蘭的外貌瘦弱，我愛(ài)惜她的善良、賢淑、寬容。艾希禮是悲觀的、懦弱的、是一個(gè)十足的理想主義者，不可否認(rèn)的是他對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)、對(duì)媚蘭的溫柔。白瑞德虛偽狡詐、善于偽裝，被他的眼光獨(dú)到、有頭腦有手段，對(duì)女兒的疼愛(ài)所折服。
隨著書(shū)中情節(jié)的走向，心情也是跌宕起伏，面對(duì)失去（失去親人、失去姐妹、失去愛(ài)情…），總能感同身受，但是盡管這樣，女主人思嘉告訴我們無(wú)論遇到多大的困難，到了明天又是新的一天了。像書(shū)中艾希禮所說(shuō)：生活并沒(méi)有義務(wù)要給予我們所期待的東西。
女主人公她是正義，勇敢的化身，但她何嘗又不是個(gè)矛盾體呢，可能生活中大多數(shù)情況下的我們也是一樣，不知道自己真正想要的是什么，可能會(huì)拿了芝麻丟了西瓜，面對(duì)困難會(huì)迎接，面對(duì)選擇會(huì)徘徊。面對(duì)著自己親近的人可能總會(huì)后悔沒(méi)有把想說(shuō)的話(huà)早點(diǎn)說(shuō)。
生活總是理想與現(xiàn)實(shí)并存著，我們更應(yīng)該好好感知當(dāng)下，也憧憬未來(lái)。
復(fù)活名著閱讀讀后感篇十
一個(gè)個(gè)性鮮明的人物被作者刻畫(huà)得淋漓盡致?，F(xiàn)在，品讀《紅樓夢(mèng)》已有七八次的我，已經(jīng)頗有一些自己的感受了。當(dāng)我讀到林黛玉含淚葬花時(shí)，我的心不由一顫：花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐？生動(dòng)地寫(xiě)出了林黛玉多愁善感的心理；當(dāng)我讀到賈寶玉被父親痛打后，林黛玉去看望他，這時(shí)，她已是“兩眼腫得像桃兒似地”，這又表達(dá)了黛玉的善良，我又忍不住為她傷心。在讀到林黛玉去世時(shí)，我不禁兩眼一酸：多么可憐的女子啊！想到她從小喪母、寄人籬下的悲慘遭遇，此時(shí)此刻，更加覺(jué)得她可憐又可悲了。
一個(gè)如花似玉的女子，就這樣香消玉殞了！現(xiàn)在的我，還不能完全理解《紅樓夢(mèng)》，但我仍然懷著崇敬的心來(lái)品味這本巨著，一點(diǎn)點(diǎn)理解和體會(huì)曹雪芹的`用心之苦。我想，以后，我會(huì)真正地讀出它的味道來(lái)。
復(fù)活名著閱讀讀后感篇十一
漫長(zhǎng)的假期要用讀書(shū)。利用這個(gè)暑假，我還閱讀了《駱駝祥子》。很好奇它為什么那么出名，合上書(shū)的那一刻，我有了自己的答案。
書(shū)中的主人公——一個(gè)好強(qiáng)、老實(shí)，又富有理想的鄉(xiāng)下人——祥子。來(lái)到北平后，干起了拉車(chē)這一行。他的理想就是買(mǎi)上一輛自己的車(chē)。為了車(chē)，他吃盡了苦頭。被搶、被詐，無(wú)奈成親，卻喪了妻，喜歡的人也走了。這一路上起起伏伏，坎坎坷坷。這樣無(wú)情的社會(huì)就像一瓢冷水，連希望的星火也被澆熄了。曾經(jīng)向上、不屈的祥子變了，他變得無(wú)賴(lài)、自私，變得沉淪自棄，吃喝嫖賭他都學(xué)會(huì)了，成了“個(gè)人主義的末路鬼”。
現(xiàn)實(shí)總是與祥子的理想過(guò)意不去，現(xiàn)實(shí)的殘酷最終使他的理想灰飛煙滅，甚至連他也不成人樣。
其實(shí)，為祥子感到悲哀之外，我也很佩服他。他這一路上起起落落這么多次，其中有很多次想放棄拼搏，放棄理想，也想和別的車(chē)夫一樣過(guò)得腐敗，在那個(gè)時(shí)候可能是一種解脫吧！他們沒(méi)有能力改變現(xiàn)實(shí)，空有理想有什么用。但祥子不一樣，他一次次用理想激勵(lì)自己站起來(lái)，一次次為了自己心中的目標(biāo)而拼了命的向前，這應(yīng)該與他那老實(shí)的人品分不開(kāi)吧。
《駱駝祥子》文字上的特點(diǎn)，則是它是活的。老舍先生注重人物的動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言等，讓我們身臨其境去感受那些人物的心理，他們的情感。讓我們的心也為之震動(dòng)。我們?cè)谄綍r(shí)的寫(xiě)作中也應(yīng)當(dāng)注意這一點(diǎn)。《駱駝祥子》也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，以及人們面對(duì)生活的無(wú)奈。描寫(xiě)非?？谡Z(yǔ)化。
我從其中的人物身上也學(xué)會(huì)了遇到問(wèn)題時(shí)應(yīng)當(dāng)具有的精神。無(wú)論再苦再難，都要奮斗下去。真正學(xué)會(huì)“不拋棄，不放棄！”
復(fù)活名著閱讀讀后感篇十二
這個(gè)夏天，總是不那么安寧，你是否也因?yàn)闃?shù)上沒(méi)完沒(méi)了的蟬鳴而心煩意亂、躁動(dòng)不安？原諒它們吧，朋友們，你是否知道聲嘶力竭的歌聲是它們唯一能夠表達(dá)對(duì)生命熱愛(ài)的方式。
走進(jìn)法國(guó)著名昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾的著作《昆蟲(chóng)記》，他不僅能讓你深入了解蟬鳴的原因以及它們背后有趣的故事，許許多多埋藏在你心中關(guān)于昆蟲(chóng)的疑問(wèn)都能為你一一解答。這本書(shū)不但為我們描述了一個(gè)豐富多彩的昆蟲(chóng)世界，同時(shí)也贊揚(yáng)了生命的美好。
而當(dāng)我用心讀完這本書(shū)后，那些細(xì)膩而又生動(dòng)的描述讓我知道，人不能只看表面，動(dòng)物當(dāng)然也不能。
螞蟻螢火蟲(chóng)雖然外表小巧玲瓏，事實(shí)上卻是冷血?jiǎng)游铮浵伿莿兿飨s的壞人，他是卑鄙而殘忍的掠奪者，螢火蟲(chóng)也一樣，長(zhǎng)相及其乖巧，而很多人都不知道，他們獲取食物的方法，他將毒汁從溝槽中傳送到蝸牛的身上使蝸牛失去知覺(jué)，然后使蝸牛變成流質(zhì)的肉。在結(jié)尾處作者提到，即使是鉆入地下，螢火蟲(chóng)依然為自己保留一盞希望的燈，這句話(huà)意味深長(zhǎng)，仿佛是在提醒我們：人生路上，不管遇到什么樣的困難和挫折，我們都不能妥協(xié)，要永遠(yuǎn)為自己點(diǎn)亮希望的燈。在說(shuō)說(shuō)糞金龜，在常人眼里，他們不過(guò)是那個(gè)成天追贓逐臭，與糞堆為伴，以糞便為食，生命中最大的樂(lè)趣就是推糞球的自甘墮落的小昆蟲(chóng)，但讀完這本書(shū)你會(huì)知道，糞金龜?shù)娜蟊绢I(lǐng)可不容小覷，他們是杰出的公共衛(wèi)生清潔工，他們不遺余力的消滅，掩埋腐爛帶菌物質(zhì)，清潔了地面；它們還是優(yōu)秀的廢料收集工，對(duì)防止肥料能量損失起到至關(guān)重要的作用；更出乎人意料的，他們竟然還是氣象學(xué)家，能夠以在黃昏時(shí)候的繁忙或焦躁來(lái)預(yù)示好天氣或暴風(fēng)雨。所以說(shuō)呢，我們要多去發(fā)現(xiàn)動(dòng)物真善美的一面，多感受它們給人類(lèi)帶來(lái)的快樂(lè)，不管本性是好是壞，他們也都是美好生活的化身。
坐在一棵龐大的大樹(shù)下，我又聽(tīng)見(jiàn)一只可愛(ài)的蟬姐姐在盡情的歡唱了，這一次，我沒(méi)有再像以前那樣無(wú)知的拿起一塊石頭傻傻而又充滿(mǎn)怨恨地對(duì)它說(shuō)“你再亂叫我就打死你?！倍亲鳛橐粋€(gè)感受生命美好的探索者輕輕地贊揚(yáng)它“你的歌聲真美?！?/p>
當(dāng)然，在我感悟這些小小昆蟲(chóng)生命美妙的同時(shí)，必須感謝那個(gè)為了探究昆蟲(chóng)而付出了自己一生精力和心血的人--我們偉大的法布爾先生。當(dāng)我們花費(fèi)了自己一周乃至一個(gè)月時(shí)間去感受這本書(shū)的真諦時(shí)，要想想，法布爾先生為了這本書(shū)犧牲了自己原本可以肆意打游戲，看電視，盡情玩樂(lè)的大好時(shí)光，我們真的沒(méi)有理由再去給自己時(shí)間做一些毫無(wú)意義的事情了。
昆蟲(chóng)們因?yàn)闊釔?ài)生命，所以追求美好生活。
而我們因?yàn)闊釔?ài)這個(gè)世界，所以應(yīng)該追求實(shí)際的真善美。
復(fù)活名著閱讀讀后感篇十三
記得首次讀名著《包法利夫人》時(shí)，尚小，那時(shí)只是為讀書(shū)而讀書(shū)。如今，重讀，溫故而知新。以下是我的感想。
莊園主魯俄的女兒艾瑪，美麗單純，自幼受過(guò)良好教育，向往浪漫的愛(ài)情生活。嫁給包法利醫(yī)生后，感受不到生活的歡樂(lè)，與人私通，但是一再被欺騙，債臺(tái)高筑，最后自食其果。艾瑪母親早逝，這就讓從小缺乏母愛(ài)的艾瑪，更加渴望愛(ài)，她潛意識(shí)里想通過(guò)美好的愛(ài)情獲得更多關(guān)愛(ài)。然而她的先生夏爾是一個(gè)與她性情迥異的小男人，他木納愚鈍、懦弱、不解風(fēng)情。
在殘酷的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，女人要小心謹(jǐn)慎。艾瑪一開(kāi)始就不夠慎重，聽(tīng)從老爹的安排，嫁給夏爾包法利，而后生了個(gè)女兒。因?yàn)樗龎焊恢雷约合胍裁磹?ài)情，想要什么樣的婚姻，所以沒(méi)什么想法。在情場(chǎng)老手羅多爾夫的甜言蜜語(yǔ)的誘惑下，不能自拔。用現(xiàn)代的話(huà)來(lái)說(shuō)，叫婚內(nèi)出軌。羅多爾夫?yàn)榱说玫桨數(shù)纳眢w，說(shuō)盡情話(huà)（全都是鬼話(huà)），騙其芳心。我想，真正的愛(ài)是讓人充滿(mǎn)責(zé)任心的，去奮斗，去努力的，而不是讓人迷失自我，對(duì)男人掏心掏肺，自甘墮落，毫無(wú)進(jìn)取之心。
不得不說(shuō)，醫(yī)生夏爾真的是一個(gè)完全沒(méi)有妒忌心不會(huì)吃醋的男人，他不看夫人的信，他不查夫人的帳，不懷疑夫人的行蹤，百分百地寵愛(ài)信任自己的夫人，男人愚鈍到這種地步該也是劇情發(fā)展的一大推力，包法利夫人為了跟自己的情人每周幽會(huì)，編造謊言制造機(jī)會(huì)。人一旦開(kāi)始說(shuō)了第一個(gè)謊，就會(huì)要說(shuō)更多的謊言來(lái)圓，艾瑪膽子越變?cè)酱?，墮落成性?/p>
包法利夫人是一個(gè)完全沒(méi)有財(cái)務(wù)管理能力的女人，她虛榮講究、物欲橫流，就算后來(lái)生活已經(jīng)捉襟見(jiàn)肘了，為了維持體面浪漫的幽會(huì)，她不惜舉債，醉生夢(mèng)死！她不精于算計(jì)，在陰險(xiǎn)狡詐的商人威逼利誘下，拆東墻補(bǔ)西墻，到最后變賣(mài)房產(chǎn)，抵押家具，負(fù)債累累。所有她能想到的人她都敢向其借錢(qián)，但她不愿出賣(mài)身體換取公證人的錢(qián)財(cái)，我們能說(shuō)她高尚嗎？她最后想到了她曾經(jīng)那個(gè)有錢(qián)的情人，然而羅多夫毫無(wú)情面地拒絕了她，包法利夫人終于不堪面對(duì)，服毒自盡。這些例子都告誡我們，不要輕易相信愛(ài)情，而是要多看人品。
艾瑪?shù)慕Y(jié)局是可悲的，跟《安娜卡列尼娜》里的安娜一樣都是悲劇的一生。所以我們女性，一定要引以為戒。
復(fù)活名著閱讀讀后感篇十四
讀書(shū)使人快樂(lè)，讀書(shū)使人進(jìn)步，最近，我就讀了一本書(shū)——《心靈雞湯》。這本書(shū)中有許許多多小故事，每一個(gè)故事都會(huì)告訴我們一個(gè)道理，且都是真人真事。我細(xì)細(xì)地讀著，就像慢慢地喝著那充滿(mǎn)營(yíng)養(yǎng)的雞湯。
其中令我記憶猶新的故事現(xiàn)在還在腦海中映現(xiàn)：派蒂·威爾森在年幼時(shí)就被診斷出患有癲癇。但她決定開(kāi)始長(zhǎng)跑，她為自己訂立了一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)：今年要從橘縣跑到舊金山（400英里）；高二時(shí)，要到達(dá)奧勒岡州的波特蘭（1500多英里）；高三對(duì)的目標(biāo)在圣路易市（約2000英里）；高四則要向白宮前進(jìn)（約3000英里）。即使派蒂的身體狀況與他人不同，她仍滿(mǎn)懷熱情與理想。對(duì)她面言，癲癇只是偶爾給她帶來(lái)不便的小毛病。她不因此消極畏縮，相反的，她更珍惜自己已經(jīng)擁有的。她努力著，最終實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，使人敬佩。
我們是一個(gè)健全人，難道連派蒂·威爾森都不如嗎？如果我們的生活遇到你了坎坷，你會(huì)怎么面對(duì)呢？要知道勝利的道路是曲折的，像山間小徑一樣，走這條路的人需要耐心和毅力。累了就歇在路邊的人是不會(huì)得到勝利的。
還有一個(gè)故事：有一個(gè)老師讓同學(xué)們把自己不能做到的事寫(xiě)在紙上，讓后放在盒子里，出去埋了。那老師帶領(lǐng)同學(xué)們?yōu)椤拔也荒堋毕壬А，F(xiàn)在“我不能”先生死了，已經(jīng)沒(méi)什么我們做不到的了。
世界上，沒(méi)有我們做不到的事，只要我們努力，有信心，有毅力，有恒心，就一定能成功。
《心靈雞湯》使我活得充實(shí)；使我更有信心地去做任何事。在面對(duì)挫折時(shí)，這本書(shū)會(huì)給我以力量；在失落之際，這本書(shū)會(huì)給我以安慰，你們也來(lái)讀讀吧！
復(fù)活名著閱讀讀后感篇十五
孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。
他有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。
他有著大英雄的不凡氣度，也有愛(ài)聽(tīng)恭維話(huà)的缺點(diǎn)。
他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。
而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。
與至高至尊的玉皇大帝敢斗，叫響了“齊天大圣”的美名;與妖魔鬼怪敢斗，不放過(guò)一個(gè)妖魔，棒下決不對(duì)妖魔留情;與一切困難敢斗，決不退卻低頭。
這就是孫悟空，孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，橫掃一切妖魔鬼怪的大無(wú)畏氣概，反映了人民的愿望和要求。
他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。
說(shuō)到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣刻畫(huà)得非常好。
豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭(zhēng)，是孫悟空第一得力助手。
但他又滿(mǎn)身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，他有時(shí)愛(ài)撒個(gè)謊;他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭;他甚至還藏了點(diǎn)私房錢(qián)。
他的毛病多，這正是小私有者的惡習(xí)。
作者對(duì)豬八戒缺點(diǎn)的批評(píng)是嚴(yán)厲的，但又是善意的。
因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛(ài)。
師傅唐僧，雖說(shuō)沒(méi)有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會(huì)念真經(jīng)，不怕“千刀萬(wàn)剮”，有堅(jiān)定的信念;沙僧和白龍馬雖說(shuō)沒(méi)有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭。
不過(guò)我還認(rèn)為唐僧過(guò)于善良，誠(chéng)心向佛，哪怕對(duì)待壞人也十分好，因?yàn)樗豢幢砻妫涣私馊说谋举|(zhì)。
這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，總之，師徒四人每人都有長(zhǎng)處和短處，正所謂“三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話(huà)，要努力改正，成為一個(gè)完整的人!讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。
讀完《魯濱孫漂流記》這本精彩的小說(shuō)后，一個(gè)高大的形象時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在我的眼前，他就是勇敢的探險(xiǎn)家、航海家魯濱孫。
他憑著頑強(qiáng)的毅力，永不放棄的精神，實(shí)現(xiàn)了自己航海的夢(mèng)想。
我仿佛看到輪船甲板上站著這樣的一個(gè)人：他放棄了富裕而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開(kāi)始了一次與死神決斗的生存大挑戰(zhàn)。
種種的不幸與困難并沒(méi)有壓倒魯濱孫，反而使他更加堅(jiān)強(qiáng)。
上蒼給予魯濱孫的困難，對(duì)于他也更具有挑戰(zhàn)性!
風(fēng)暴海嘯，全船除魯濱孫無(wú)一幸免，真正的生存挑戰(zhàn)才剛剛開(kāi)始!
流落孤島，他為了找到合適的住所，在岸上跑了一整天，在一個(gè)山巖下找到了一個(gè)棲身之所。
魯濱孫在小山下搭了一個(gè)帳篷，而且盡量大些，里面再打上幾根木樁來(lái)掛吊床。
第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一個(gè)臨時(shí)性圍墻，作防御工事。
但只過(guò)了十幾天，突然發(fā)生塌方。
魯濱孫不但把落下來(lái)的松土運(yùn)出去，還裝了天花板，下面用柱子支撐起來(lái)，免得再次出現(xiàn)塌方的災(zāi)難。
永不放棄，魯濱孫奠定了生活的基礎(chǔ)。
一次，魯濱孫無(wú)意中掉在墻角的谷殼，竟然長(zhǎng)出綠色的莖干，不久，長(zhǎng)出了幾十個(gè)穗頭，這真是老天的恩惠。
從此，魯濱孫一到雨季就撒下半數(shù)種子來(lái)試驗(yàn)，以得到更多的糧食。
最糟糕的一次試驗(yàn)，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。
但是，經(jīng)過(guò)這次試驗(yàn)，使魯濱孫成為了種田高手。
知道什么時(shí)候下種，現(xiàn)在他知道一年四季播種兩次，收獲兩次。
永不放棄，魯濱孫有了生活的口糧。
造船回鄉(xiāng)，魯濱孫又花費(fèi)了數(shù)年的時(shí)間，無(wú)數(shù)的心血。
光砍樹(shù)就是數(shù)月。
但由于事先沒(méi)有考慮周全，船離海邊太遠(yuǎn)，他怎么也無(wú)法讓船下水。
這下，數(shù)年的心血白花了，一切希望都破滅了。
直到星期五的出現(xiàn)，這個(gè)希望才重新油然升起!
魯濱孫是個(gè)偉大的人，堅(jiān)毅的人，孤身一人在這個(gè)荒無(wú)人煙的孤島上生活了27年。
他敢于同惡劣的環(huán)境作斗爭(zhēng)，勤奮勞動(dòng)，把小島經(jīng)營(yíng)得有條不紊。
他在逆境中鍛煉了自己，成就了一番不平凡的事業(yè)。
我的人生也會(huì)隨著這本書(shū)而起航，在人生的航海中，勇敢前進(jìn)，永不放棄!
《紅樓夢(mèng)》，一部含笑的悲劇。
《紅樓夢(mèng)》不只描寫(xiě)了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。
它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。
曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛(ài)的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級(jí)的貳臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者;所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。
一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。
一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。
曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現(xiàn)了這場(chǎng)無(wú)聲的較量。
賈寶玉和林黛玉的悲劇愛(ài)情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙，“一個(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)是美玉無(wú)瑕”，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”，在面對(duì)封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價(jià)，質(zhì)本潔的追求始終不棄。
我們感嘆賈、林兩人愛(ài)情的悲劇的時(shí)候，看到了造成悲劇的一個(gè)重要因素：林黛玉的清高的個(gè)性，她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入，無(wú)法與社會(huì)“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的`開(kāi)始。
《紅樓夢(mèng)》中她葬花的一段情節(jié)，是她的個(gè)性體現(xiàn)的焦點(diǎn)所在。
她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無(wú)遺：“花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐?”“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓。
花開(kāi)易見(jiàn)落難尋，階前愁煞葬花人，獨(dú)把花鋤偷灑淚，灑上空枝見(jiàn)血痕。”“ 愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。
天盡頭!何處有香丘?未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風(fēng)流。
質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。
爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知?！?/p>
一個(gè)世俗之人無(wú)法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?”面對(duì)落花，她想到自己死后的情景，無(wú)法釋?xiě)?，又潸潸淚下。
在封建禮教前，她的自卑激發(fā)了她的自尊，當(dāng)寶玉挨打后，工于心計(jì)、精于世故的薛寶釵送來(lái)了藥丸，而且還用訓(xùn)教的口氣規(guī)勸寶玉改邪歸正。
但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨(dú)特的情感體驗(yàn)來(lái)真誠(chéng)聲援寶玉，默默對(duì)抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛(ài)得最深。
“嫻靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分”作者通過(guò)林帶玉的眼睛為我們描繪了一個(gè)聰明多才、美貌體弱的病態(tài)美人。
這么一個(gè)柔弱的女子，無(wú)視世俗的傳統(tǒng)規(guī)律，反其道而行之。
在經(jīng)受了無(wú)數(shù)摧殘之后，生命盡頭到來(lái)之際，封建社會(huì)的猙獰面目加速了她的香消玉隕。
看過(guò)《紅樓夢(mèng)》，我們不會(huì)忘記黛玉臨死前的那個(gè)場(chǎng)景，病危之際，紫鵑四處求人，卻沒(méi)人肯幫。
為避免晦氣，賈母把寶玉的婚事也轉(zhuǎn)到別處去辦理。
一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天盡頭!何處有香丘?”無(wú)怪乎黛玉的葬花吟誦。
什么地方有一個(gè)干凈的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我現(xiàn)在所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)都是污濁不堪的，我要找一個(gè)自己的理想的地方，黛玉至死不放棄對(duì)自由的追求。
我們?yōu)橹拘?，為之憤懣，一?duì)追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別。
“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開(kāi)了人世。
帶著她的那份甜蜜走了。
甜在何處?甜在這個(gè)人不接受世界，世界不接受人的世界上獲得理解和親愛(ài)，在孤獨(dú)無(wú)依的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的溫暖;在情愛(ài)無(wú)傍的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的傷痛。
雖然最后她成為了那些封建制度下的犧牲者。
復(fù)活名著閱讀讀后感篇十六
今年夏天,我有幸閱讀了老舍的《駱駝祥子》,走進(jìn)了祥子的內(nèi)心世界——那個(gè)摧殘人的肉體和靈魂的地獄時(shí)代，《駱駝祥子》講述的是舊中國(guó)北平城里一個(gè)人力車(chē)夫祥子的悲劇事。祥子來(lái)到城市，渴望以自己誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)，創(chuàng)造生活。他懷著買(mǎi)車(chē)的信念，拼命的賺錢(qián)，就像是一個(gè)旋轉(zhuǎn)的小陀螺。終于,祥子得到了夢(mèng)寐以求的車(chē)，那輛車(chē)對(duì)于祥子來(lái)說(shuō)，不知道是他磨破了多少雙鞋換來(lái)的。但“天有不測(cè)風(fēng)云”車(chē)剛拉了沒(méi)幾天，就被官兵給搶了去，他恨世上的一切，憑什么把人欺侮到這個(gè)地步，他不甘可是命運(yùn)捉弄人，車(chē)接二連三的被人奪走，祥子的夢(mèng)想之火一次次地熄滅。但祥子仍然不肯放棄，不斷地振作起來(lái)，再度奮斗——他買(mǎi)到了車(chē)——但這卻是以虎妞成就畸形的婚姻為代價(jià)的。
祥子的悲劇，是他所置身的社會(huì)生活環(huán)境的產(chǎn)物。在黑暗的社會(huì)中，人類(lèi)的力量實(shí)在太渺小了。祥子多次想要憑自己來(lái)打敗命運(yùn)，可是最后呢，卻使身心又一次的傷痕累累。祥子在一次次的痛苦中掙扎，越陷越深，他漸漸的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱負(fù)且滿(mǎn)是骨氣的祥子，現(xiàn)在只有對(duì)錢(qián)的貪念而已。在社會(huì)的黑暗與金錢(qián)的誘惑下，祥子沒(méi)有了骨氣但是，我依然堅(jiān)信，命運(yùn)是掌握在我們自己手中的!挫折面前，敵人不是對(duì)手，而是自己。我們要把挫折看成一種精神財(cái)富來(lái)珍惜，不要為一時(shí)的痛苦、失敗而蒙閉了自己的雙眼，而要將自己的命運(yùn)交給自己來(lái)安排，努力找回自己的出路。
復(fù)活名著閱讀讀后感篇十七
花了三天多的工夫終于讀完了《簡(jiǎn)愛(ài)》，我曉得這是一個(gè)非常艱巨的進(jìn)程。這連住的多少日，我多少乎除了吃飯和睡覺(jué)，所有工夫都消耗在這原來(lái)自邊遠(yuǎn)國(guó)家的小說(shuō)里。但是我還得在埋怨的同時(shí)，不得不供認(rèn)它的出色與迷人。很少見(jiàn)到這樣迷人的異國(guó)風(fēng)情。這布滿(mǎn)著英國(guó)十九世紀(jì)趣味的故事里，讓我感觸了很多。其實(shí)我該當(dāng)早些接觸這本書(shū)，早就有很多的人介紹它了。惋惜，我具有著一點(diǎn)排外的情愫，一直拖到如今去觀賞它，切實(shí)有些相見(jiàn)恨晚。
作為一個(gè)外國(guó)人，我對(duì)英國(guó)人的思維和宗教信奉有點(diǎn)難以適應(yīng)。不過(guò)呢，人間間的真情多數(shù)是相通的。每當(dāng)我讀到小簡(jiǎn)愛(ài)由于無(wú)親無(wú)端而蒙受虐待和歧視時(shí)，心中頓起的可憐之情真讓人難忘;每當(dāng)簡(jiǎn)愛(ài)一次次轉(zhuǎn)危為安讓我多么高興;當(dāng)她英勇地接受了圣約翰的求婚而保持本人心中的真愛(ài)時(shí),多么令鼓勵(lì)和震撼;特殊在文章最后,她丟棄所有去照應(yīng)那位憐憫的愛(ài)德華時(shí)，我的心中欣喜與打動(dòng)迸發(fā)而出。
對(duì)于這本小說(shuō)，我想它最大的勝利之處就是它在很多藝術(shù)方面的出色交融。我敢確信這本書(shū)的作者是一位多才多藝的作家。首先，她在描畫(huà)景色時(shí)，是以一個(gè)畫(huà)家的審美角度去鑒賞，以一個(gè)畫(huà)家情味去掌握光和影的調(diào)和。讀中國(guó)的小說(shuō)很少見(jiàn)到這樣細(xì)致的景色描寫(xiě)的詞匯。該當(dāng)要感激這本書(shū)的譯者周令本的深厚的國(guó)文功底，使譯本文采熠熠，令原著生輝。
其次，夏落蒂.波郎特在言語(yǔ)學(xué)上的造詣也很深厚，作為一名英國(guó)人，作者能夠說(shuō)至少精通三種以上的外國(guó)言語(yǔ)。在讀這本書(shū)的時(shí)分，我覺(jué)得本人能夠經(jīng)過(guò)它感觸到整個(gè)歐洲的文明氣氛。比如說(shuō)英國(guó)人的`驕傲感和紳士風(fēng)味，德國(guó)的大國(guó)氛圍以及法國(guó)女性的天生浪漫情味。
甚至還讀出了英國(guó)人那種殖民主義的歧視東方人的心理，比方他們稱(chēng)印度是個(gè)野蠻的民族。再次，夏落蒂.波郎特對(duì)感情戲的處置上，能夠稱(chēng)得上很高明。她的主人公很少是望而生畏，這比擬現(xiàn)實(shí)，然而她賦予的戀情總是在默無(wú)聲息深化到讀者的心田里。如此奇妙的感情戲，讓我很意外，很驚喜。
《簡(jiǎn)愛(ài)》的作者假如和中國(guó)的曹雪芹相比，毫無(wú)疑問(wèn)，后者的文明底蘊(yùn)要更博深一些。就像中國(guó)和英國(guó)人拼比歷史，中國(guó)人能夠無(wú)愧地說(shuō):我比你老的多。曹雪芹畢生所學(xué)要比夏落蒂.波郎特要博大的多，究竟中國(guó)的文明底蘊(yùn)要豐盛的多。
中肯的說(shuō)，簡(jiǎn)愛(ài)確實(shí)比不上中國(guó)的《紅樓夢(mèng)》。無(wú)論是人物豐厚還是物致的描畫(huà)上，《紅樓夢(mèng)》都是更為出色的。然而，《簡(jiǎn)愛(ài)》中也有值得中國(guó)人去學(xué)習(xí)和觀賞的地方。比如說(shuō)，《簡(jiǎn)愛(ài)》對(duì)人物的心理描寫(xiě)方面，能夠說(shuō)淋漓盡致。這點(diǎn)在很多中國(guó)人的文學(xué)作品中做的都不夠.
讀這本書(shū)我似乎讀了一遍《圣經(jīng)》，西方人對(duì)宗教篤深的感情與熱誠(chéng)的信奉，真很令人欽佩。如今的中國(guó)是一個(gè)不足信奉的時(shí)期。在讀《簡(jiǎn)愛(ài)》時(shí)分，讓我感觸到在具有宗教哺育下能力夠得到的人情的純美，在如今的中國(guó)這真的很難得。
其實(shí)，很多圣經(jīng)里的教誨與中國(guó)的孔儒的經(jīng)典思想是相通互補(bǔ)，而如今國(guó)人卻常常無(wú)視了先人的睿智。比方圣經(jīng)里勸人從善，勸人寬忍，勸人感恩，與孔老夫子勸國(guó)人禮義仁，兩者是相同的。在讀《簡(jiǎn)愛(ài)》的時(shí)分，我經(jīng)常被圣經(jīng)里的美妙的思想啟迪著，讓我聯(lián)想到中國(guó)的現(xiàn)狀，心中仿佛收獲許多。讓我深信，關(guān)于中國(guó)的儒家文明真的需求重新審閱。
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