教案設(shè)計應(yīng)考慮學(xué)生的認知規(guī)律和學(xué)習(xí)特點，使學(xué)生更好地掌握知識。教案應(yīng)當(dāng)注重教學(xué)方法的多樣性，適應(yīng)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)特點和風(fēng)格。下面是小編為大家準備的一些實用教案范文，供大家參考和下載。
己所不欲勿施于人教案篇一
“上課不能玩玩具!你不知道嗎?“廉老師氣得頭頂冒煙，使出力拔山兮氣蓋世的勁兒把水晶泥甩在講桌上，一手叉著腰，一手指著田光耀，大聲吼道。
田光耀呆若木雞地站在自己的座位上，挨著老師地批評:“光耀啊光耀，你就天天上課玩玩具，拿個大大的鴨蛋光宗耀祖嗎?”看著老師雙手比畫著一個比臉盆還大的鴨蛋，有的同學(xué)眼睛笑成了月牙，臉成了一朵盛開的牡丹花，有的同學(xué)竟然膽大包天，哈哈哈哈哈哈地笑出了聲。廉老師把如刀子一般的眼神投向我們:“再笑你們就和田光耀一起罰站?！蔽覀兊淖炀拖癜擦死?，這會兒都被齊刷刷的拉上了。教室里鴉雀無聲，只聽見我們的小心臟咚咚的敲著鼓。
下課了，同學(xué)們都變成了一個個小采訪員，跑到田光耀的座位上去采訪他:“你被老師訓(xùn)的時候是怎么想的？”
“是痛苦的?是委屈的?還是感覺非常難堪?”
田光耀大手一揮，眼睛瞪得比銅鈴還大，吼道:“都一邊去?！?/p>
龔廣元和王凝皓還要張嘴，田光耀臉拉的比書包帶還長，眼珠子像兩把利劍，手指著一圈圍著他的同學(xué):“不想和你們說話，趕緊給我走開?！蓖鴻M眉怒視的田光耀，同學(xué)們?nèi)顼w鳥走獸一樣紛紛地逃散，再也不敢靠近他。
下課十分鐘一晃就過去了，第二節(jié)課還是語文課，田光耀靜靜地坐在自己的座位上，他是在認真聽講嗎？不像!雖然眼睛看著黑板，可是他總不聚光。那他一定是在想下課時間同學(xué)們提出的問題，仔細看也不像，因為臉上沒有憤怒的表情，對肯定是在反省自己。廉老師從四十六雙眼睛中看到跑神的我，就把我叫起來，問我在看什么?田光耀有那么好看嗎?你是不是想像田光耀一樣？我忍著不讓淚水落下來，可淚水就像斷了線的珠子滴滴溜溜往下流，老師看到我哭了，就語重心長的對我說:“上課的時候要用心聽講，不要想與學(xué)習(xí)無關(guān)的事情，你坐下吧，希望下不為例。"于是我面紅耳赤的坐了下來。
“叮鈴鈴!叮鈴鈴!下課了。這時有幾個同學(xué)向我走來:“老師訓(xùn)你的時候是怎么想的?感覺委屈嗎?”此時我才體會到被同學(xué)們采訪是多么丟人的事？滿臉通紅，惱羞成怒的我像秋風(fēng)掃落葉一樣把同學(xué)們趕走了。
己所不欲勿施于人教案篇二
1.認知目標：識記本節(jié)選中的基礎(chǔ)知識(詳見《預(yù)習(xí)檢測》)。
2.技能目標：通過翻譯文中重點句子分析作者觀點(翻譯見《預(yù)習(xí)檢測》)。
3.情感目標：理解孔子理想人格的核心“仁”，思考孔子的仁的思想的現(xiàn)代價值。
重點：理解“什么是仁”“怎樣才能達到仁”“為什么這樣做就可以達到仁”。
難點：思考孔子的仁的思想的現(xiàn)代價值。(集中探討“仁”與我們的生活)。
翻開《論語》，圣人孔子從神壇上走了下來，我們看到了一位真誠、坦率的師者，看到了一位尊重學(xué)生個性的師者，看到了一位在學(xué)生心目中如日、如月、如天的師者，看到了一位讓學(xué)生感到“仰而彌高，鉆之彌堅”的師者，看到了一位充滿智慧的智者，正所謂“學(xué)高為師，德高為范”，他堪稱“萬世師表”。
走近他，我們需要了解他的思想的內(nèi)核——仁。
什么是仁，也許誰也無法全部解說清楚。從文字上看，仁就是人旁加二，二有多的意思，也可以理解是他人(含自己在內(nèi)的第二人)，即心懷他人，并與他人和平共處，這就是仁。那么怎樣才能夠聚集在一起和平共處呢?那內(nèi)容可就多了。下面，我們將來了解一下仁說的倡導(dǎo)者孔子對此是怎么解說的。
1.你能準確朗讀全文嗎?
指名學(xué)生朗讀12則語錄，糾正讀音錯誤。
2.你最喜歡其中的哪一則，能讀準譯對嗎?
教學(xué)難點(根據(jù)學(xué)生預(yù)習(xí)確定)：
對第7、8、9三則理解有難度。
你最喜歡哪一則，為什么?
師生討論完成對各則的理解及其學(xué)生學(xué)習(xí)后所受到的啟示。
1.我們節(jié)選的小標題是“己所不欲，勿施于人”，這句話是什么意思呢?請大家聯(lián)系自身生活，談一談生活中哪些事情和這句話是相聯(lián)系的。(盡量使用實例)(整體感知文本)。
生活中，我們總是希望別人對我們好一點，但很少想到自己對別人好一點。說一點最簡單的，我們總是希望老師多關(guān)注我們一點，多關(guān)心一點，多理解自己一點，可是我們可曾想過，我們是否也曾關(guān)心過老師，關(guān)注過老師，理解老師內(nèi)心的苦衷呢。也許，我們也總希望朋友多為自己做一點事，爸媽多給自己一點愛，一點理解……或許，從今天開始，當(dāng)我們想到這一個的時候，希望大家都能夠想這句話：己所不欲，勿施于人。
從大家的討論中，我們大致可以知道這其實是一種推己及人、寬以待人的生活處世方式，生活中只要多一點換位思考，多一些寬容，那么每個人的世界都是燦爛多彩的。
2.“己所不欲，勿施于人”，在本章節(jié)中孔子究竟要告訴我們哪些關(guān)于“仁”的內(nèi)容呢?請大家根據(jù)屏幕上的提示找出文本中的相關(guān)句子。(篩選整合文中信息)。
什么是仁?施“仁”之后會怎么樣?怎樣做才能達到“仁”?
(重點句)。
a.克己復(fù)禮為仁。(什么叫克己復(fù)禮。克己復(fù)禮后會怎么樣：天下歸仁。什么樣的行為是克己復(fù)禮：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動)。
c.愛人，知人(是什么。怎樣做：舉直錯諸枉，能使枉者直)。
d.其“恕”乎?
e.己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。
f.我欲仁，斯仁至矣!
g.無求生以害仁，有殺身以成仁。
h.仁者安仁，知者利仁。
(概括)。
a.什么是仁：克己復(fù)禮;己所不欲，勿施于人;愛人;己欲立而立人，己欲達而達人。
b.施仁之后會怎樣：天下歸仁;在邦無怨，在家無怨;我欲仁，斯仁至矣;仁者安仁，知者利仁。
c.怎樣才能達到仁：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動;舉直錯諸枉，能使枉者直;能近取譬。
(表述)。
下面，請大家結(jié)合我們找出來的句子，用自己的話簡要概括一下什么是仁，施行仁后會怎么樣，怎樣才能達到仁。
什么是仁：仁就是要克制自己，回復(fù)到禮的規(guī)定。就是在平時不要自己不想要的東西強加給別人，就是自己要站得住就得幫別人站得住，自己想要通達就使別人先通達。從字面意義的理解上看，孔子認為人在生活中不能縱放自己的欲望，而應(yīng)該以禮來要求自己;生活中要推己及人，寬以待人，學(xué)會換位思考，學(xué)會團結(jié)合作。
正如孔子所說，其實要做到仁并不難，只要你想做。當(dāng)大家了解完孔子的仁之后，大家得到了哪些啟發(fā)?現(xiàn)實生活中我們要怎么做才是“仁”呢?接下來，讓我們再一次與孔子親密接觸，看看我們應(yīng)該怎樣在現(xiàn)實生活中運用“仁”學(xué)。
1.克己復(fù)禮：克制自己，回復(fù)到禮的規(guī)定。
生活中，我們都會有很多欲望，有些欲望是合理的，而有些欲望則是不合理甚至不合法的。比如教學(xué)樓前的各種花開了，我相信許多同學(xué)都有想要摘取的欲望，但是，學(xué)校的規(guī)章制度里面有明確的規(guī)定：不得損壞公物，茶花是公物，所以我們就得抵住誘惑，這樣做就是仁了。
生活中，我們總是希望別人對我們好一點，但很少想到自己對別人好一點。說一點最簡單的，我們總是希望老師多關(guān)注我們一點，多關(guān)心一點，多理解自己一點，可是我們可曾想過，我們是否也曾關(guān)心過老師，關(guān)注過老師，理解老師內(nèi)心的苦衷呢。也許，我們也總希望朋友多為自己做一點事，爸媽多給自己一點愛，一點理解……或許，從今天開始，當(dāng)我們想到這一個的時候，希望大家都能夠想這句話：己所不欲，勿施于人。
3.愛人。
仁其實很簡單，只要你懂得愛人就可以了。你可否意識到，你身邊的每個人都很重要，你是否曾經(jīng)關(guān)注過他們，比方說為我們學(xué)校的校園環(huán)境衛(wèi)生默默奉獻的員工，為我們宿舍的安定和諧而苦口婆心的宿管老師，為我們學(xué)校的安全筑起第一道防線的門衛(wèi)老師……當(dāng)你再次遇見他們時，請問一聲好，請給他們一個微笑，這樣，你就已經(jīng)是一個“仁”者了。
4.己欲立而立人，己欲達而達人。
當(dāng)你想要站得住的同時，也要讓別人站得住;但你想要自己全面的話，也要讓別人事業(yè)發(fā)達。而不是建立在推倒別人而自己站穩(wěn)了，也不是損害他人發(fā)展了自己。生活中我們應(yīng)該學(xué)會推己及人，我們想到的，別人也會想到;我們想做的，別人也會有同樣的想法。所以，只要每個人都能夠以一種寬容的態(tài)度和包容的心來面對他們的時候，那么，整個社會就和諧了。
請選擇你喜歡的一則寫一點讀后感。
小結(jié)：從生活到智慧，從智慧到著書立說，從文本再到生活，今天我們在汲取先圣的生存智慧的營養(yǎng)，明天，我們雖然不能成為圣人，但我們絕對可以說我們一直正在沿著圣人為我們描繪的藍圖在建設(shè)和發(fā)展著我們的文化，再此，請讓我們再一次用真誠來朗讀這么幾句話：克己復(fù)禮;非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動;己所不欲，勿施于人;舉直錯諸枉，能使枉者直;己欲立而立人，己欲達而達人;無求生以害仁，有殺身以成仁;仁者安仁，知者利仁。
己所不欲勿施于人教案篇三
1.認知目標：識記本節(jié)選中的基礎(chǔ)知識（詳見《預(yù)習(xí)檢測》）。
2.技能目標：通過翻譯文中重點句子分析作者觀點（翻譯見《預(yù)習(xí)檢測》）。
3.情感目標：理解孔子理想人格的核心“仁”，思考孔子的仁的思想的現(xiàn)代價值。
二、教學(xué)重點理解孔子理想人格的核心“仁”。（重點理解“什么是仁”“怎樣才能達到仁”“為什么這樣做就可以達到仁”）。
三、教學(xué)難點思考孔子的仁的思想的現(xiàn)代價值。（集中探討“仁”與我們的生活）。
四、課時安排：1.5課時（0.5為預(yù)習(xí)檢測，達到認知、技能目標，本課時為1）。
五、課型：多媒體授課。
六、教學(xué)方法：啟發(fā)、探究。
七、教學(xué)過程1.導(dǎo)語。
翻開《論語》，圣人孔子從神壇上走了下來，我們看到了一位真誠、坦率的師者，看到了一位尊重學(xué)生個性的師者，看到了一位在學(xué)生心目中如日、如月、如天的師者，看到了一位讓學(xué)生感到“仰而彌高，鉆之彌堅”的師者，看到了一位充滿智慧的智者，正所謂“學(xué)高為師，德高為范”，他堪稱“萬世師表”。
走近他，我們需要了解他的思想的內(nèi)核——仁。
什么是仁，也許誰也無法全部解說清楚。從文字上看，仁就是人旁加二，二有多地意思，很多人能夠聚在一起和平共處，這就是仁。那么怎樣才能夠聚集在一起和平共處呢？那內(nèi)容可就多了。下面，我們將來了解一下仁說的倡導(dǎo)者孔子對此是怎么解說的。
2.學(xué)生集體背誦。（落實背誦，活躍課堂氛圍）。
教師：其實，文言文的語感培養(yǎng)在很大程度上需要靠朗讀來完成。在平時，只要你想讀，敢讀，然后大聲讀，就可以讀出味道，讀出情感，讀出人生。“瘋狂語文”，讓我們一起在文言文的大地上瘋狂，領(lǐng)略文言文這塊質(zhì)樸的土地帶給我們的享受。3.文本解讀：
（1）我們節(jié)選的小標題是“己所不欲，勿施于人”，這句話是什么意思呢？請大家聯(lián)系自身生活，談一談生活中哪些事情和這句話是相聯(lián)系的。（盡量使用實例）（整體感知文本）。
生活中，我們總是希望別人對我們好一點，但很少想到自己對別人好一點。說一點最簡單的，我們總是希望老師多關(guān)注我們一點，多關(guān)心一點，多理解自己一點，可是我們可曾想過，我們是否也曾關(guān)心過老師，關(guān)注過老師，理解老師內(nèi)心的苦衷呢。也許，我們也總希望朋友多為自己做一點事，爸媽多給自己一點愛，一點理解??或許，從今天開始，當(dāng)我們想到這一個的時候，希望大家都能夠想這句話：己所不欲，勿施于人。
從大家的討論中，我們大致可以知道這其實是一種推己及人、寬以待人的生活處世方式，生活中只要多一點換位思考，多一些寬容，那么每個人的世界都是燦爛多彩的。
（2）“己所不欲，勿施于人”，在本章節(jié)中孔子究竟要告訴我們哪些關(guān)于“仁”的內(nèi)容呢？請大家根據(jù)屏幕上的提示找出文本中的相關(guān)句子。（篩選整合文中信息）。
什么是仁？怎樣做才能達到“仁”，施“仁”之后會怎么樣？（重點句）。
a.克己復(fù)禮為仁。（什么叫克己復(fù)禮。克己復(fù)禮后會怎么樣：天下歸仁。什么樣的行為是克己復(fù)禮：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動）。
e.己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。f.我欲仁，斯仁至矣！
g.無求生以害仁，有殺身以成仁。h.仁者安仁，知者利仁。
（概括）a.什么是仁：克己復(fù)禮；己所不欲，勿施于人；愛人；己欲立而立人，己欲達而達人。b.怎樣才能達到仁：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動；舉直錯諸枉，能使枉者直；能近取譬。
c.施仁之后會怎樣：天下歸仁；在邦無怨，在家無怨；我欲仁，斯仁至矣；仁者安仁，知者利仁。（表述）。
下面，請大家結(jié)合我們找出來的句子，用自己的話簡要概括一下什么是仁，怎樣才能達到仁，施行仁后會怎么樣。
什么是仁：仁就是要克制自己，回復(fù)到禮的規(guī)定。就是在平時不要自己不想要的東西強加給別人，就是自己要站得住就得幫別人站得住，自己想要通達就使別人先通達。從字面意義的理解上看，孔子認為人在生活中不能縱放自己的欲望，而應(yīng)該以禮來要求自己；生活中要推己及人，寬以待人，學(xué)會換位思考，學(xué)會團結(jié)合作。
4.“仁”與生活。
正如孔子所說，其實要做到仁并不難，只要你想做。當(dāng)大家了解完孔子的仁之后，大家得到了哪些啟發(fā)？現(xiàn)實生活中我們要怎么做才是“仁”呢？接下來，讓我們再一次與孔子親密接觸，看看我們應(yīng)該怎樣在現(xiàn)實生活中運用“仁”學(xué)。
（1）克己復(fù)禮：克制自己，回復(fù)到禮的規(guī)定。
生活中，我們都會有很多欲望，有些欲望是合理的，而有些欲望則是不合理甚至不合法的。比如教學(xué)樓前的山茶花開了，我相信許多同學(xué)都有想要摘取的欲望，但是，學(xué)校的規(guī)章制度里面有明確的規(guī)定：不得損壞公物，茶花是公物，所以我們就得抵住誘惑，這樣做就是仁了。
生活中，我們總是希望別人對我們好一點，但很少想到自己對別人好一點。說一點最簡單的，我們總是希望老師多關(guān)注我們一點，多關(guān)心一點，多理解自己一點，可是我們可曾想過，我們是否也曾關(guān)心過老師，關(guān)注過老師，理解老師內(nèi)心的苦衷呢。也許，我們也總希望朋友多為自己做一點事，爸媽多給自己一點愛，一點理解??或許，從今天開始，當(dāng)我們想到這一個的時候，希望大家都能夠想這句話：己所不欲，勿施于人。
（3）愛人。
仁其實很簡單，只要你懂得愛人就可以了。你可否意識到，你身邊的每個人都很重要，你是否曾經(jīng)關(guān)注過他們，比方說為我們學(xué)校的校園環(huán)境衛(wèi)生默默奉獻的陳秀金老師，如為我們宿舍的安定和諧而苦口婆心的生管老師，如為我們學(xué)校的安全筑起第一道防線的門衛(wèi)老師??當(dāng)你再次遇見他們時，請問一聲好，請給他們一個微笑，這樣，你就已經(jīng)是一個“仁”
者了。
（4）己欲立而立人，己欲達而達人。
當(dāng)你想要站得住的同時，也要讓別人站得??；但你想要自己全面的話，也要讓別人事業(yè)發(fā)達。而不是建立在推倒別人而自己站穩(wěn)了，也不是損害他人發(fā)展了自己。生活中我們應(yīng)該學(xué)會推己及人，我們想到的，別人也會想到；我們想做的，別人也會有同樣的想法。所以，只要每個人都能夠以一種寬容的態(tài)度和包容的心來面對他們的時候，那么，整個社會就和諧了。
5.總結(jié)：從生活到智慧，從智慧到著書立說，從文本再到生活，今天我們在汲取先圣的生存智慧的營養(yǎng)，明天，我們雖然不能成為圣人，但我們絕對可以說我們一直正在沿著圣人為我們描繪的藍圖在建設(shè)和發(fā)展著我們的文化，再此，請讓我們再一次用真誠來朗讀這么幾句話：克己復(fù)禮；非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動；己所不欲，勿施于人；舉直錯諸枉，能使枉者直；己欲立而立人，己欲達而達人；無求生以害仁，有殺身以成仁；仁者安仁，知者利仁。
己所不欲勿施于人教案篇四
這是《論語》中極具教育意義的篇目之一，主要內(nèi)容是孔子仁的學(xué)說，亦即孔子理想人格的核心，它一方面告訴人們不能做什么，一方面又告訴人們該干什么，在現(xiàn)代社會，孔子仁的學(xué)說蘊含著很多值得弘揚的思想精華。
對于本課來說激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是十分重要的，在講授選文時，作為教師應(yīng)努力展示孔子思想的高度，深度及現(xiàn)代價值。理解“什么是仁”“怎樣才能達到仁”“為什么這樣做就可以達到仁”。引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實思考現(xiàn)實問題，學(xué)會應(yīng)用“仁”這種思想。
學(xué)生課前預(yù)習(xí)閱讀孔子的資料。
知識與能力：把握文章內(nèi)容，掌握文言知識。
過程與方法：通過誦讀和討論，體會孔子理想人格的核心“仁”。
情感態(tài)度價值觀：思考孔子仁的思想的現(xiàn)代價值。
教學(xué)重難點：體會孔子理想人格的核心“仁”。
思考孔子仁的思想的現(xiàn)代價值。。
教學(xué)用具：多媒體。
教學(xué)方法：誦讀法討論法講授法。
己所不欲勿施于人教案篇五
教學(xué)目標:。
2、了解偏激或走極端的思維習(xí)慣在現(xiàn)實生活中的不良后果;。
3、懂得什么是換位思考;。
4、知道相互支持的具體表現(xiàn)及要求;。
1、學(xué)會表達自己的寬容;。
2、學(xué)會助人、樂于助人;。
懂得“己所不欲,勿施于人”的道理,學(xué)會凡事多站在別人的角度進行“換位”思考,與人交往中懂得相互之間需要幫助與支持,從而為樹立良好的團隊精神打下較好的基礎(chǔ)。
重點:相互支持的重要性。
難點:在生活中怎樣做到寬容。
課時安排:1課時。
課堂。
教學(xué)設(shè)計。
古代的前賢給我們留下了許許多多富有哲理、耐人尋味、給人啟迪、幽默雋永的妙語箴言。這些格言從不同的角度闡釋了他們對社會、對人生的思考和認識?！凹核挥?勿施于人”便是這千萬條格言中的一句,我們在現(xiàn)實生活中隨處可以發(fā)現(xiàn)這句話的被人們熟知和推崇的程度。它告訴我們無論做什么事情都應(yīng)該將心比心,不要把自己厭惡,自己視為痛苦、災(zāi)禍的東西強加給別人。但是現(xiàn)實生活中真正要做到這一點,卻不是那么容易做的事情,今天,我們就一起來領(lǐng)略和實踐前賢的至理名言。請大家暢所欲言,用自己的話表達你對“己所不欲,勿施于人”的理解。
(學(xué)生交流)。
【教師提問】:有誰愿意根據(jù)動畫片意境編個故事?
春秋時期,楚國有個名叫孫叔敖的人,小時候,他在路上見到一條兩頭蛇,趕快把蛇殺死并且深深地埋起來。當(dāng)時傳說見到這種兩頭蛇的人必死無疑,孫叔敖哭著告訴媽媽。媽媽問他:“那條蛇現(xiàn)在在哪里?”他回答說:“怕它再害別人,已經(jīng)把它殺死埋起來了?！眿寢屨f:“你有幫助別人的心,老天必然會保佑你?！焙髞?孫叔敖不但沒有死去,長大后還做了楚國的名臣。
【教師提問】:你能想象出當(dāng)時孫叔敖見到兩頭蛇時的情景嗎?請你描述一下他當(dāng)時的心情。
【教師提問】:你覺得孫叔敖媽媽的話有道理嗎?你怎么看待這件事情?
【教師提問】:如果你是孫叔敖你會怎么做?為什么?
【教師提問】:從孫叔敖的這種舉動中你看出他具有什么樣的品德?
這故事告訴我們什么道理?
【教師講述】:孫叔敖見到兩頭蛇心情很不好,但他能站在別人的立場、站在他人的位置上思考問題,他自己碰到的不順心的事情,不希望別人也遇到,在自己遇見麻煩后常替別人著想。這種思維方式就是一種換位思考。
換位思考:站在他人位置上思考問題,常替別人著想。
心靈劇場:(選三位同學(xué)演一演)。
人物:李勇朋友王小海同學(xué)甲。
故事梗概:李勇號稱班里的“大哥”,好講哥們義氣,平時待他的朋友也不錯。一天中午,李勇與班里的一位同學(xué)因意見不一致而發(fā)生爭執(zhí),并一時氣憤地將那位同學(xué)推倒在地。他的好朋友王小海覺得李勇有點過分,下課后便去安慰了那位同學(xué)。這令李勇非常惱怒。他想:我對王小海不錯,可他居然去幫助別人,太不夠朋友了。于是他揚言今后與王小海勢不兩立。
【教師提問】:李勇為什么氣惱?
【教師提問】:李勇這么做有什么不良影響?
猜一猜:故事會怎么繼續(xù)下去?(鼓勵同學(xué)多設(shè)想幾種結(jié)局。)。
【教師提問】:造成這幾種不同結(jié)局的原因何在?
【教師講述】:在社會生活中,如果每個人都能站在別人的.角度多想一想,多記住他人的幫助,克服偏激或走極端的思維習(xí)慣,能做到“己所不欲,勿施于人”,生活中千萬不能己所不欲,卻施于人,這是一種很明顯的損人利己,是把自己的快樂建立在別人的痛苦之上,是非常自私的一種做法。我們要以一顆寬容的心對待他人,那么,我們的生活將會更加充滿陽光,日子將會更加多姿多彩。
:我來做選擇。
1、考試后,全班誰的成績最好,最好成績是多少,你總是:。
a特別感興趣,因為這關(guān)系到我的排名b無所謂。
c尋找自己與同學(xué)們之間的差距d恨那些成績比自己好的同學(xué)。
2、在你幫助別人后,會有這種感覺:。
a很自豪,覺得自己生活得有價值b很后悔,覺得自己吃虧了。
c很自然,覺得人與人之間應(yīng)該這樣d下次一定找機會讓他幫我。
探究話題,價值引導(dǎo)。
引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材p78材料。
【學(xué)生回答】:吉伯是個樂于助人而又性格急躁的人,馬沙是個知恩圖報,心胸開闊的人,他有著一顆寬容的心。
【教師提問】:當(dāng)你受到委曲、被人誤解時,你是怎么做的?
你如何表達你的寬容?
【學(xué)生回答】:(略)。
【教師講述】:寬容其實就是尊重他人,求同存異;適度忍讓,體諒別人;坦誠相待,主動溝通;正視缺點,自我提高。剛剛這幾位同學(xué)就在以不同的方式表達自己的寬容之心,這就十分難得。
【教師小結(jié)】:生活在團體中,如果每個人都能擁有一顆寬容的心,真正地學(xué)會了換位思考,那么我們就是擁有善良之心的人,我們就是一個能扶危幫困的人,那么,我們就能在危難之時顯身手,既幫助別人又能得到別人的幫助。
欣賞歌曲《好漢歌》。
【教師提問】:你最欣賞歌詞中哪幾句?能不能試著唱給大家聽聽?
【學(xué)生回答】:我最欣賞開頭兩句:一個籬笆三個樁,一個好漢三個幫。
【學(xué)生回答】:我最喜歡“世界需要熱心腸”這句。
【教師提問】:能說明你喜歡的理由嗎?
【學(xué)生回答】:在生活中,個人的力量總是單薄的,任何個人都離不開別人的幫助。
【教師提問】:你覺得有哪些方式可以幫助他人?
【學(xué)生回答】:一個會心微笑。
【學(xué)生回答】:一句真誠的安慰。
【學(xué)生回答】:一次無私的幫助。
【學(xué)生回答】:一句真摯的祝福。
【教師提問】:通過剛才同學(xué)們的回答,你能小結(jié)出相互支持的表現(xiàn)嗎?
【學(xué)生回答】:待人和善、關(guān)心他人,多考慮別人的感受,不企求回報;以實際行動幫助別人。
讀讀議議。
【教師提問】:通過剛才同學(xué)們的回答,你能小結(jié)出相互支持的表現(xiàn)嗎?
【學(xué)生回答】:(略)。
(教師指名兩學(xué)生配樂朗誦《盲人點燈籠》)。
【教師提問】:閱讀“盲人點燈籠”這則故事,你有什么感想?(學(xué)生自由發(fā)揮談感想)。
【教師小結(jié)】:人應(yīng)該盡力去幫助別人,同時也不應(yīng)一味拒絕別人的幫助,適當(dāng)接受別人幫助,也是對他人的尊重和對他人所付出的愛的承認。生活中我們無論做什么事情都應(yīng)該將心比心,不要把自己厭惡,自己視為痛苦、災(zāi)禍的、不愿意要的東西強加給別人。切記不可“己所不欲,卻施于人”。
板書設(shè)計:。
1、換位思考能保持樂觀心態(tài),坦然面對生活。
2、換位思考能感受到團結(jié)和睦的力量。
3、換位思考要求克服偏激或走極端的思維習(xí)慣。
4、學(xué)會表達寬容。
尊重他人,求同存異;。
適度忍讓,體諒別人;。
坦誠相待,主動溝通;。
正視缺點,自我提高。
1、相互支持的表現(xiàn)。
2、相互支持的作用。
教學(xué)后記:我之所以選《己所不欲勿施于人》,最初的意圖是想跳出以往上課的套路和框架,給自己一片全新的天地,自由地構(gòu)建自己的教學(xué)模式。經(jīng)過較充分的準備和學(xué)生的積極配合,我較順利地完成了教學(xué)目標。當(dāng)然,這只是初次嘗試,整堂課有閃光之處,也有不足之處。
1、圍繞教學(xué)重點,借助信息技術(shù),選取有意義、有啟發(fā)、有深度的視頻片斷和文字材料,通過觀看和分析討論,培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力。
2、以問題的形式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,材料豐富,有助于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和探究。
3、思想品德課堂留出協(xié)作討論和自由辯論的空間,鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表自己的看法,調(diào)動學(xué)生參與課堂的積極性,不僅課堂氣氛活躍,而且學(xué)生許多回答都閃光之處,可見這種方式能夠有利于學(xué)生口頭表達能力的提高和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
1、由于力求面面俱到,反而削弱了重點,因此,在有限的時間課堂上,必須去粗取精,講解詳略得當(dāng)。
2、在教學(xué)活動過程中,問題的設(shè)置較多地由老師提出,學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題較少,因此,要積極引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題。
己所不欲勿施于人教案篇六
學(xué)生收集“志愿者”助人的故事?；顒舆^程。
2.感悟名言：學(xué)生先閱讀傳統(tǒng)美德故事《買屋讓屋》，從中領(lǐng)悟蘇軾買屋又讓屋的道德心境，即自己不愿意接受的，絕不施加給別人，然后閱讀第五頁的開頭一段文字，把握“己所不欲勿施于人”的內(nèi)在含義。
6.將心比心：先在左邊軸心圓下面的空白圓內(nèi)填寫自己不喜歡別人的行為內(nèi)容，然后按照“我不喜歡別人......”“我就應(yīng)該......”的思考方式，將心比心，推己及人，在右邊的五個空白圓內(nèi)寫出自己所應(yīng)表現(xiàn)的行為內(nèi)容。
7.教師總結(jié)：“己所不欲勿施于人”是待人處世的黃金法則。我們要學(xué)會將心比心，設(shè)身處地為別人著想，時時處處做到善待他人。
己所不欲勿施于人教案篇七
子曰：“己所不欲，勿施人?！边@是一句世人皆知，淺顯易懂的名言。意思是自我不想做的，不要強加給別人。對這句話我是百分百的同意，可是己之所欲就能夠濫施人了嗎？當(dāng)然不行，做任何涉及到別人的事情都要研究別人的觀點和感受。
有人說，普希金說了，“走自我的路，讓別人說去吧！”所以自我是最重要的，只要自我想做的，不要管任何人，只要對自我有利即可。我想，這種思想未免有點太自私了，對自我也是沒有任何好處的。
上司接納了員工的意見，能夠避免很多不必要的失誤；自我聽了朋友的勸告，能夠少走不少想不到的彎路。任何情景都是如此，你研究到了別人，別人也想到了你。何必要充耳不聞、一意孤行呢？這樣的人隨后只能是眾叛親離，沽名釣譽！
當(dāng)初，楚王想攻打宋國，魯班的云梯都給他造好了，可最終為什么沒有打成？這要感激兩個人。一是出使楚國的墨子，更重要的就是楚王自身。楚王當(dāng)初是用心研究過墨子的話的，否則他也不會放棄這次攻宋的機會?？梢?，楚王是一個己所不欲，亦不施人的人。假若楚王當(dāng)時不管墨子，現(xiàn)將其除掉，然后再去打宋，后果是不堪設(shè)想的.。結(jié)果必定是兩敗俱傷，雙方損失慘重，對楚王也是不利的。
還有兩個大家都熟悉的人物―――扁鵲和他的病人蔡桓公。前者是因為高超的醫(yī)術(shù)而出名，而后者就因一個以他而來的成語“諱疾忌醫(yī)”在民間流名百世。蔡桓公為什么會死？原因就是他自我想著自我沒病，而不讓醫(yī)術(shù)高明的扁鵲來給她治療，最終病入骨髓，一命嗚呼了。
過分的獨斷主義帶了樂如此嚴重的后果，以至把命都丟了！
子曰：“己所不欲勿施人”。吾云：“己之所欲，聽人，關(guān)人，人亦思爾乎！”
己所不欲勿施于人教案篇八
《論語》中說：。意思是自己不想做的事情，不要強加于別人身上。這句話說得短小而經(jīng)典，因此被許多人引為座右銘掛在身上。
每個人都有這么一個習(xí)慣，就是總喜歡把自己認為好的東西介紹給另一個人。我有一個同學(xué)，他很喜歡周杰倫，于是他把周杰倫的海報貼滿了整個宿舍，又不厭其煩的給我們講述他的經(jīng)歷，終于找來了同學(xué)對他的反感?？伤詈筮€很委屈的說：這么厲害的人，難道你們不敬佩他嗎？誠然，jay的名氣很大，但也不是全天下的人都喜歡他一個，畢竟還有喜歡劉德華，喜歡李宇春的。那位同學(xué)很喜歡周杰倫，是沒錯。但如果把這種喜歡橫加與別人身上，就是他的不對了。
相信只要大家克制一點都能做到。但己所欲勿施于人這點要做好就相對困難了。因為己所欲是指自己喜歡的東西依照每個人的心理特點自己喜歡的東西就一定是好東西既然是好東西那把它拿來分給大家難道有什么錯嗎？其實錯就錯在這因為我們喜歡的東西不一定每個人都喜歡。有人是金錢為至高無上又認識金錢為糞土垃圾道理便是這樣。有時我也會不知不覺地做出一些這樣的事情比如我迷戀創(chuàng)網(wǎng)便把同學(xué)們都推薦到創(chuàng)網(wǎng)上去結(jié)果他們都認為那只不過是一個很普通的網(wǎng)站絲毫不感興趣。剛開始我也費解這么好的網(wǎng)站為什么他們?nèi)贾萌糌杪?？不過現(xiàn)在我明白了每個人的興趣不同一個文學(xué)愛好者當(dāng)然喜歡像創(chuàng)網(wǎng)這樣能發(fā)表文章的網(wǎng)站反之如果對一個討厭寫作的人來說又怎會喜歡上這里？可見一個人的愛好不同個性不同他所形成的世界觀也就不同。所以這個世界上沒有絕對的好東西也沒有絕對差的東西關(guān)鍵是我們自己對它的看法。
大千世界，形形色色。有人愛江山，有人愛美女，有人愛財富，有人愛自由。如果把比爾？蓋茨的金錢送給犬儒學(xué)派的第歐根尼？拉爾修，我相信他一定會嗤之以鼻。正如我們無法接受自己討厭的東西一樣，也許別人也無法接受我們的好意呢！己所欲，亦勿施于人！
己所不欲勿施于人教案篇九
孔子曰：“”。
這句話道出了做人的.真實意義。所謂，是指：自己不想要的東西，切勿強加給別人。我們要學(xué)會寬恕待人。我們從自己的內(nèi)心出發(fā)，去推己及人，去理解他人,善待他人，將心比心，設(shè)身處地為別人想一想。生活中為什么很多人懂得處處急他人所急，想他人所想呢？那是因為“”是不光是儒家思想的精華，也是中華民族根深蒂固的信條。我想，它有點像種豆得豆，種瓜得瓜——有失有得的道理吧！大多數(shù)中國人看來，多為別人著想，別人也會為你著想；你真誠才能換他人的真心。你待人誠信，懂得付出，為他人著想，你就會有所收獲。老師常常教育我們，只要你有一個好行動，你就會養(yǎng)成一個好習(xí)慣；你有一個好習(xí)慣，你會有一個好性格；你有一個好性格，你將來就有好命運。老師的教育方法，就是在提倡推已及人的做人方法。原來，你播種一個善行，你會收到一個善果；播種一個惡行，你會收到一個惡果。你一味自私自利，就會自食其果。我國有很多推己及人的先賢，“大禹治水的故事”就是“”的崇高典范。
在治水過程中，大禹三過家門而不入。經(jīng)過xx年的奮戰(zhàn)，疏通了九條大河，使洪水流入了大海，消除了水患，完成了流芳千古的偉大業(yè)績。但是也有像白圭談治水以鄰為壑的反例。白圭只為自己著想，不為別人著想，這種“己所不欲，要施于人”的錯誤思想，是難免要害人害己的?，F(xiàn)在現(xiàn)實中也有許多人都不能恪守“”的信條，一切以個人利益為中心，只顧及自身的感受，而忽略了他人的感受。最后害人又害己?！啊斌w現(xiàn)了人類對美好人際關(guān)系的向往。所以，每個人要成為真正文明的人，雖不是一件容易的事，所以我們國家一直提倡精神文明建設(shè)。今年xx年北京奧運會就是唱響和諧構(gòu)建和諧社會的一聲響亮的號角，就是提倡儒家思想“”一大生活主題。北京奧運會的開幕式上的一個“和”字唱響和諧社會，現(xiàn)在我們更要讓“的儒家思想來倡導(dǎo)“人和萬事興”。愿我們所有的炎黃子孫，都能時時處處推己及人，使五千年燦爛文明之花，開得更加艷麗芳香。
己所不欲勿施于人教案篇十
戰(zhàn)國時期，梁國與楚國交界，兩國在邊境上各設(shè)界亭，亭卒們在各自的地界里種了西瓜。梁亭的亭卒勤勞，鋤草澆水，瓜秧長勢極好，而楚亭的亭卒懶惰，不理瓜事，瓜秧又瘦又弱，與梁亭的瓜田長勢簡直不能相比。楚亭的人覺得沒有面子，有一天，乘夜無月色，偷跑過去把梁亭的瓜秧全給扯斷了。涼亭的人第二天發(fā)現(xiàn)后，氣憤難平，報告給邊縣的縣令宋就，說我們也過去把他們的瓜秧扭斷好了。宋就說，這樣做當(dāng)然很能解氣，可是，我們明明不愿他們扯斷我們的瓜秧，為什么還要翻過去扯斷別人的瓜秧？別人不對，我們再跟著學(xué)，那就太狹隘了。你們聽我的話，從今日起，每一天晚上去給他們的瓜秧澆水，讓他們的瓜秧長得更好，并且，你們這樣做，必須不能讓他們明白。梁亭的人聽了宋就的話后覺得很有道理，是就照辦了。楚亭的`人發(fā)現(xiàn)自我的瓜秧長勢一天好過一天，仔細觀察后發(fā)現(xiàn)每一天早上瓜地都被人澆過了，并且是梁亭的人在黑夜里悄悄為他們澆的。楚國的邊縣縣令聽到亭卒們的報告后，趕到十分慚愧和佩服，是把這件事報告給了楚王。楚王聽說這件事后，感梁國人修睦邊鄰的誠心，特備重禮給梁王，既以示自責(zé)，也用來表示酬謝。結(jié)果這一對敵國成了友好的鄰邦。
由此可見，以己度人，推己及人，這樣處理問題和與人交往，才能獲得別人的尊重，才能與別人和睦相處，甚至能夠化敵為友。世間萬物是相通的，國與國之間的關(guān)系是這樣，人與人之間的關(guān)系也是如此。
己所不欲勿施于人教案篇十一
“己所不欲勿施人”，我想，這句話大家必須都很熟悉了吧！這是2500多年前，孔老夫子說的一句話。所謂“己所不欲勿施人”就是用自我的一顆心去幫忙別人、感化別人，將心比心，站在別人的立場上，設(shè)身處地的為別人想一想。準確的說，就是：種豆得豆，種瓜得瓜。我們要同農(nóng)民伯伯一樣，在春天播種，在秋天收成。而我們在生活中的唯一不一樣就是，要以一顆善良的心去幫忙別人、理解別人、感化別人，將“禮貌”與“寬容”栽在他人的心靈的土地上。
醫(yī)院里的那些在生死邊緣痛苦的掙扎的`病人；在醫(yī)院里的那些在生死邊緣痛苦的掙扎的病人；想想那些在街上乞討的老人與孩子；想想那些因為天災(zāi)而在水深火熱之中受苦的人們你的心里總是會泛起一絲絲的辛酸，不是嗎想想看，如果你是這其中的一員，你會期望自我被別人看不起嗎？我想沒有。其實，每一個人都有在這個世界生活下去的權(quán)力，不，應(yīng)當(dāng)是每一個生物，每一個生命都有權(quán)力在這個世界生存下去的權(quán)力。即使是那些做錯了事情的人，也是有法律來懲罰他的。
“己所不欲勿施人”。為別人想想，別人也會為你著想。要以自我的真誠與真心去換取別人的真誠與真心。
己所不欲勿施于人教案篇十二
孔子曰：“己所不欲，勿施于人?！边@句話出自于《論語》。所謂己所不欲，勿施于人，是指：自己不想要的東西，切勿強加給別人。
這短短的八個字，做起來卻是難上加難。
在飯桌上，你夾菜給客人吃，但是，你怎么知道這道菜客人喜歡吃還是不喜歡吃，如果他這時不吃你夾的菜，你會顯得很為難情，如果他強行吃下去，那么有可能他對這個菜過敏，這是己所不欲，施于人的體現(xiàn)。
你可以先問清楚他喜歡吃什么，根據(jù)自己的口味來點菜，而不是這這樣直接夾菜給別人。
老師上課發(fā)本子下來讓我們寫小練筆，但是，你恰巧拿到了一個有些破損的本子，這時，你趁著同桌在發(fā)本子，你把自己的本子和同桌的換了一本。這也是己所不欲，施于人。
可以和老師講換一本或者將就著用，不能偷偷拿別人的的和自己換。
自己不想要的，就不要強加給別人，讓我們從小事做到己所不欲，勿施于人吧。
己所不欲勿施于人教案篇十三
共享，一個能夠完全詮釋現(xiàn)代社會狀況的詞語。
秋風(fēng)蕭瑟，黃葉紛飛。冷風(fēng)調(diào)皮地灌入我的喉嚨，胸腔以及全身上下數(shù)以萬計的毛孔。我打了個寒顫，想立刻回到家中喝上一杯暖融融的熱茶，溫暖我早已冰冷的身體?？墒且惶ь^，便看見了一個令人驚異的現(xiàn)象：隨著風(fēng)兒的“輪番轟炸，窮追猛打”，一輛共享單車轟然倒地，激起一地塵埃?；覊m飄飛，連鎖反應(yīng)接踵而至，共享單車一輛接著一輛陸續(xù)與大地來了個親密接觸。就這樣，一排共享單車全部歪歪扭扭的倒在地上，倒地時強大的噪聲波鉆進了十米之內(nèi)每一個人的耳朵當(dāng)中。
我愣住了，連忙上去扶起共享單車。擺正車頭，使車身平衡。卻見路人行色匆匆，神情漠然，或低頭欣賞自己散發(fā)著魅力的手機，或抬起頭裝作沒看見這一“壯觀”的景象，或腳步急促，似乎有急事。我詫異萬分，心灰意冷，小心臟好似被冷風(fēng)撕開了一個大洞，“呼呼”地刮著冷風(fēng)，隱隱作痛。
“姐姐，你在干什么呀?要不要我來幫你?“我扭頭看去，一個身穿紅衣的小女孩正站在路邊，笑盈盈地看著我。那純真無邪的臉龐和清澈動人的眼眸，似誤惹凡間的天使，令人從心底升騰起一股濃濃的喜愛之情。
只見小女孩笨拙費力地扶起比自己略微高的共享單車，就這樣重復(fù)了三次。我怔怔地看著，冰冷的心似乎被溫暖填滿，一股暖流在我的心中涌動并雀躍著?！澳憧唇憬悖@樣就好了吧!”我望著排列整齊的共享單車和這個不到我腰部的小女孩臉上純真的笑容，陽光鉆出云層，照在她的臉上，那金黃的細密的絨毛依稀可見。我的心中翻涌著強烈的情愫，千言萬語融成一句話：“謝謝你!”
共享，于人方便，于己方便。共享，不是看見別人而對困難“事不關(guān)己，高高掛起”，而是笑對每一個有困難有需要的人，并伸出那只溫暖的援手，才能讓人間的愛在人與人之間傳遞，讓人間真情溫暖每一個人。
共享的初衷是讓人與人之間的聯(lián)系更加緊密，并不是大家一起享有的東西便可隨意損壞。在這個共享時代中，我們要本著“”的原則，并通過共享使人們充分體會共享真正的意義。
己所不欲勿施于人教案篇十四
一個富人去問一個哲學(xué)家說：“為什么自己有了錢以后，朋友們都不喜歡我了，而且對我都避之不及?！闭軐W(xué)家只淡淡地說到：“因為你富有之后，你眼里只有自己，沒有別人?！备蝗藢@句平淡不奇的話百思不得其解。
其實人都是自私的，只是看自私的程度的不同。但這個世界是公平的，自私心重的人永遠都不會受到他人的歡迎與尊重。因此我們要學(xué)會想到理解、相互尊重、多為他人考慮人活在世界上，無時無刻都需要溝通，多為他人考慮，要做到這一點，就必須懂得與學(xué)會“?！?/p>
在我們同學(xué)之間，有些人喜歡給別人起綽號，他們把自己的快樂建立在別人的痛苦之上，殊不知這種行為是多么的可恥。當(dāng)這些同學(xué)得到快樂的時候，是否想過別人的感受。在這里我想問一下這些同學(xué)，當(dāng)自己遭到別人侮辱的時候，又會作何感想呢？我想奉勸那些同學(xué)，千萬不要再這樣做，古人孔子在幾千年前，就意識到為創(chuàng)優(yōu)質(zhì)服務(wù)考慮，吶喊出了千古名句。古人都能做到，更何況作為二十一世紀的接班人的我們呢？做人要知道“”。
凡事多為別人想想，世界將變得更加美好，社會將變得更加和諧想想那些被端上餐桌的動物們，如果是我們?nèi)祟愖约耗兀康乖讷C人槍管下的動物更是不計其數(shù)難道這些地球上的“精靈”就沒有生存的權(quán)利們嗎？難道這個藍色的母親，就只能哺育人類嗎？這些太可怕了，可這卻是一些人的所作所為，他們?yōu)榱俗约旱乃嚼?，漠視法律的存在，置大多?shù)人的呼吁于不顧，置地球母親呻吟于不顧，置子孫后代于不顧這種不顧自然、不顧他人、不顧地球母親的行為將會遭到世人的唾棄，這正是他們不懂得“”的表現(xiàn)，讓我們大家行動起來保護自然環(huán)境。
“”。為別人著想，只有用真誠才能換取別人的真心。如果人人都為他人考慮，這個世界將更加和平與美麗，你我的生活也將更加美好，讓我們謹記“”的真諦，去開創(chuàng)美好未來。
己所不欲勿施于人教案篇十五
在距離二戰(zhàn)將近六十年的今天，大部分國家都在尋求和平，尋求安心的發(fā)展，可是以美國為首的國家卻在不斷的惹起紛端，稍微觸犯了他們自身的利益，便不斷的以強權(quán)欺壓，與孔子的名言“”背道而馳。
“”其大概的意思就是自己不愿意的事情不要強加給別人，是中華文化五千年來的精華所在，無論是生活中為人，還是國際中處理事務(wù)，都是一個值得借鑒的思考方式，至少受益的國家也不在少數(shù)。而美國一些霸權(quán)國家，本該積極維護世界的安定卻打著為了世界的安定，招搖撞騙，強權(quán)欺壓，將聯(lián)合國置之度外，打著自己的如意算盤，企圖謀取大量不義戰(zhàn)爭之才也是為了轉(zhuǎn)移國內(nèi)的矛盾，公然繞開聯(lián)合國安理會直接轟炸科索沃，直接削弱了聯(lián)合國維護和平的能力，也是給世界的人民一個最為顯目的警示，是值得這些國家的人們深深的深思，到底有沒有將別人不愿意承受的強加于別人。
如果大國之間愿意用孔子所言：“”的處事原則，那么這些紛爭，這些動亂恐怕就不會發(fā)生，如果我們能夠以倆次世界大戰(zhàn)帶來的慘痛的代價而警示，我們就更應(yīng)該“”，如果我們懂得珍惜生命。那么我們必須學(xué)會因為每個生命都是寶貴的。
己所不欲勿施于人教案篇十六
《論語》中說：己所不欲，勿施于人。意思是自己不想做的事情，不要強加于別人身上。這句話說得短小而經(jīng)典，所以被許多人引為座右銘掛在身上。
每個人都有這么一個習(xí)慣，就是總喜歡把自己認為好的東西介紹給另一個人。我有一個同學(xué)，他很喜歡周杰倫，于是他把周杰倫的海報貼滿了整個宿舍，又不厭其煩的給我們講述他的經(jīng)歷，最終找來了同學(xué)對他的反感?？伤罱K還很委屈的說：這么厲害的人，難道你們不敬佩他嗎誠然，jay的名氣很大，但也不是全天下的人都喜歡他一個，畢竟還有喜歡劉德華，喜歡李宇春的。那位同學(xué)很喜歡周杰倫，是沒錯。但如果把這種喜歡橫加與別人身上，就是他的不對了。
己所不欲，勿施于人，相信只要大家克制一點都能做到。但己所欲，勿施于人，這點要做好就相對困難了。因為己所欲是指自己喜歡的東西，依照每個人的心理特點，自己喜歡的東西就必須是好東西，既然是好東西，那把它拿來分給大家難道有什么錯嗎其實錯就錯在這，因為我們喜歡的東西不必須每個人都喜歡。有人是金錢為至高無上，又認識金錢為糞土垃圾，道理便是這樣。有時我也會不知不覺地做出一些這樣的事情，比如我迷戀應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)，便把同學(xué)們都推薦到應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)上去，結(jié)果他們都認為那只可是是一個很普通的網(wǎng)站，絲毫不感興趣。剛開始我也費解，這么好的網(wǎng)站為什么他們?nèi)贾萌糌杪効墒谴丝涛颐靼琢?，每個人的興趣不一樣，一個文學(xué)愛好者當(dāng)然喜歡像創(chuàng)網(wǎng)這樣能發(fā)表文章的網(wǎng)站，反之如果對一個厭惡寫作的人來說又怎會喜歡上那里可見一個人的愛好不一樣，個性不一樣，他所構(gòu)成的世界觀也就不一樣。所以這個世界上沒有絕對的'好東西，也沒有絕對差的東西，關(guān)鍵是我們自己對它的看法。
大千世界，形形色色。有人愛江山，有人愛美女，有人愛財富，有人愛自由。如果把比爾蓋茨的金錢送給犬儒學(xué)派的第歐根尼拉爾修，我相信他必須會嗤之以鼻。正如我們無法理解自己厭惡的東西一樣，也許別人也無法理解我們的好意呢!己所欲，亦勿施于人!
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