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改造我們的學習讀后感篇一
《改造我們的學習》這篇報告和(整頓黨的作風)《反對黨八股》是毛澤東關于整風運動的基本著作。在這些文章里，毛澤東進一步地從思想問題上總結了過去中國共產(chǎn)黨內(nèi)路線的分歧，分析了廣泛存在于黨內(nèi)的非馬克思列寧主義思想作風，主要是主觀主義的傾向，宗派主義的傾向，和作為這兩種傾向的表現(xiàn)形式的黨八股。毛澤東號公歡迎訪問召開展全黨范圍的馬克思列寧主義的教育運動，即按照馬克思列寧主義的思想原則整頓作風的運動。毛澤東的這個號召，很快地在中國共產(chǎn)黨內(nèi)和黨外引起了怎樣以從實際出發(fā)的觀點而不是以教條主義的觀點來對待馬克思列寧主義原理，怎樣使馬克思列寧主義的基本原理和中國革命的實際相結合，以及怎樣對待1931年初至1934年底這段時期黨內(nèi)兩條路線的斗爭這樣一些重大問題的大討論，鞏固了馬克思列寧主義思想在黨內(nèi)外的陣地，使廣大干部在思想上大大地提高了一步，使中國共產(chǎn)黨達到了空前的團結。
通過對《改造我們的學習》后,我的感想是：理論和實際是統(tǒng)一的,要有效的結合自身的工作去學習,提高自己的工作績效與自身能力。同時學習不能盲目的去學，要有策略、深刻探究、有針對、有目的的去學習，同時分析一些案例從中吸取經(jīng)驗，學會要結合實際情況去提出問題，分析問題，解決問題，在解決問題的過程中要去創(chuàng)新。
改造我們的學習讀后感篇二
實事求是不僅是中國共產(chǎn)黨思想路線堅持的根本原則，也是中國共產(chǎn)黨對待馬克思主義科學態(tài)度，是推進馬克思主義與中國具體實際相結合的根本方向。實事求是思想路線的確定，為我們黨統(tǒng)一思想，科學探索中國革命、建設與改革道路提供了世界觀與方法論的指導。黨員干部不僅要堅持實事求是的思想路線，同時也要成為運用實事求是思想方法的模范，只有堅持實事求是的方法論才能充分發(fā)揮出無產(chǎn)階級政黨的優(yōu)勢，科學地指導中國的革命道路。
1941年毛在《改造我們的學習》中明確指出了我們對待馬克思主義額科學態(tài)度，同時科學指出推進馬克思主義中國化的科學態(tài)度和根本方法。對待馬克思主義與馬克思主義中國化黨內(nèi)長期存在著兩種主觀主義思想，一種是脫離了中國的實際問題，專門的研究馬克思主義，導致理論與實踐的相脫離。土地革命時期黨處于幼年時期，黨內(nèi)存在“左”傾思想時刻影響著中國革命的順利進行，只注重馬克思主義理論的學習，用馬克思主義經(jīng)典作家的只言片語解釋中國的革命，不是用馬克思主義剖析中國的發(fā)展，不是運用馬克思主義的觀點、立場與方法解決中國的實際，最終給中國的革命造成了不可挽回的損失。對此，如何科學的運用馬克思主義指導中國的實踐，如何將馬克思主義與中國實際狀況相結合，成為當前考驗黨的難題。
改造我們的學習讀后感篇三
讀了幾遍后使我對馬克思列寧主義，思想有了更深的了解，而且對于我們今天的學習也是很有幫助的，下面就談談讀完這一文我的感受和體會。
在《改造我們的學習》一文中，進一步從思想上總結了中國共產(chǎn)黨內(nèi)路線的分歧，分析了廣泛存在于黨內(nèi)的非馬克思列寧主義的思想作風，即為書中講的主觀主義的態(tài)度，為了統(tǒng)一全黨思想并為制定新民主主義革命的總路線奠定思想基礎，號召改造我們的學習，展開全黨范圍內(nèi)的馬克思列寧主義的教育運動。
首先分析了共產(chǎn)黨建黨這幾十年來黨為革命作的努力，以及黨對馬克思主義深刻認識，對馬克思有了更多的了解，強調(diào)馬克思列寧主義的普遍真理是作為我黨解放民族的最好武器，他指出：馬克思列寧主義思想的普遍真理一經(jīng)和中國革命的具體實踐相結合，就會使中國的面貌為之一新。具體還分析了廣泛存在黨內(nèi)的非馬克思主義的思想作風，即主觀主義的傾向，并且指出了一條光明大道____馬克思列寧主義的態(tài)度。號召全黨學習馬克思主義，要把馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實際相結合，來解決中國革命問題，創(chuàng)造些新的東西。
就是注重研究歷史;就是注重研究馬克思主義的應用;就是有的放矢的態(tài)度，這種態(tài)度，有實事求是之意，無華眾取寵之心;這種態(tài)度，就是黨性的表現(xiàn)?！闭f明馬克思主義是中華民族要長期堅持的思想態(tài)度，正是因為有馬克思主義的指引，在共產(chǎn)黨的領導下，把馬克思主義的思想與中國的實際相結合，中國革命取得了最后的勝利。
通過讀《改造我們的學習》后，我的感想是：理論和實際是統(tǒng)一的，要有效的結合自身的工作去學習，提高自己的工作績效與自身能力。同時學習不能盲目的去學，要有策略、深刻探究、有針對、有目的的去學習，同時分析一些案例從中吸取經(jīng)驗，學會要結合實際情況去提出問題，分析問題，解決問題，在解決問題的過程中要去創(chuàng)新。
改造我們的學習讀后感篇四
《改造我們的學習》寫于1941年5月19日。毛澤東從中國找到馬克思列寧主義這個最好真理作為解放民族最好的武器的角度出發(fā)，說明中國共產(chǎn)黨是拿起這個武器的倡導者、宣傳者和組織者。但是我們在取得進步的同時卻存在者很大的缺陷，主要表現(xiàn)在不注重研究歷史、不注重研究現(xiàn)狀、不注重馬克思列寧主義的應用，這些都是壞的作風。有的人學習僅僅是為了學習而學習，不是為了分析中國革命問題和解決中國革命問題的需要，根本不具有實事求是的作風，這是要不得的。毛澤東反復強調(diào)，要對具體情況做充分的調(diào)研，不能一知半解，也不能"想當然"，不能犯主觀主義的錯誤；同時也不能忘本，不懂得歷史，尤其是近百年的文化史，不能只剩下滿腦子的希臘和外國故事。
我們是馬克思主義者，因此要始終秉持馬克思主義的態(tài)度：里路和實際同意。無論是哪個層次的學習者，都要堅持這一原則。
在文章中，毛澤東將主觀主義的態(tài)度與馬克思主義的態(tài)度進行了對照講解。
主觀主義是單憑主觀熱情去工作，而對周圍環(huán)境部作系統(tǒng)周密的研究，對中國今天的面目若明若暗。這種作風實際上會割斷歷史，表現(xiàn)為只懂得希臘，不懂得中國，對中國的昨天和前途都面目漆黑一團。毛澤東指出：沒有科學的態(tài)度，即沒有馬克思列寧主義的理論和實踐統(tǒng)一的態(tài)度，就叫做沒有黨性，或叫做黨性不完全。用一副對聯(lián)："墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺，山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空"。
馬克思主義的態(tài)度是應用馬克思列寧主義的理論和方法，對周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究，把革命乞丐和實際精神結合起來，不割斷歷史，要懂得中國、懂得中國革命史，懂得中國的昨天和前天。此時，就會為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去馬克思列寧主義理論種找立場、找觀點、找方法。這種態(tài)度就是有的放矢的態(tài)度。"的"就是中國的革命，"矢"就是馬克思列寧主義，實際就是實事求是的態(tài)度。
不憑主管想象，不憑一時的熱情，不憑死的'書本，而憑客觀存在的事實，詳細地占有資料，在馬克思列寧主義一般原理的指導下，從這些材料中引出正確的結論，才是科學的學習方法。
在最后一部分，毛澤東向全黨提出系統(tǒng)地、周密地研究周圍環(huán)境的任務，要分清敵友我，要想著實際事物開展調(diào)查研究，做好宣傳工作。對于近百年的中國史，應聚集人才，分工合作，克服無組織的狀態(tài)。對于在職干部的教育和干部學校的教育，應確立以研究中國革命實際問題為中心，廢除孤立地、靜止地研究馬克思列寧的方法。以蘇為鑒，以《蘇聯(lián)共產(chǎn)黨(步)歷史簡要讀本》為中心的材料。學習蘇聯(lián)是如何把馬克思主義的普遍真理和蘇聯(lián)革命的具體時間互相結合又從而發(fā)展馬克思主義的。
改造我們的學習讀后感篇五
毛同志在《改造我們的學習》中提出，要反對主觀主義的態(tài)度，提倡馬克思主義的態(tài)度。他的有關精辟論述，對我有很大的啟發(fā)。讀后，受益匪淺。自中國共產(chǎn)黨成立以來直到延安整風運動之前，由于各種主客觀條件的限制，在學習馬克思主義理論方面，黨內(nèi)普遍存在著一種主觀主義的態(tài)度。對此，毛同志進行了準確的描述與分析。他說：“在這種態(tài)度下，就是對周圍環(huán)境不作系統(tǒng)的周密的研究，單憑主觀熱情去工作，對于中國今天的面目若明若暗。在這種態(tài)度下，就是割斷歷史，只懂得希臘，不懂得中國，對于中國昨天和前天的面目漆黑一團。在這種態(tài)度下，就是抽象地無目的地去研究馬克思列寧主義的理論。不是為了要解決中國革命的理論問題、策略問題而到馬克思、恩格斯、列寧、斯大林那里找立場，找觀點，找方法，而是為了單純地學理論而去學理論。不是有的放矢，而是無的放矢。
他還指出這種主觀主義態(tài)度的危害性：“這種作風，拿了律己，則害了自己;拿了教人，則害了別人;拿了指導革命，則害了革命?？傊?，這種反科學的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法，是共產(chǎn)黨的大敵，是工人階級的大敵，是人民的大敵，是民族的大敵，是黨性不純的一種表現(xiàn)?！苯裉熘刈x毛同志關于主觀主義的論述，很有現(xiàn)實意義。我們這些處于領導崗位的同志，雖然也花了大量的時間學習馬克思主義理論，但總覺得收獲難以令自己感到滿意。究其原因，還是與主觀主義因素的影響有一定的關聯(lián)。理論涉及到的內(nèi)容往往帶有一般性，而我們所面臨的實際情況又總是特殊的，二者之間是有一定的距離的。因此，必須努力地做到理論聯(lián)系實際。由于我們往往存在著把主要精力用于理解馬克思主義理論的具體論斷的字面內(nèi)涵的思維定勢，因此常常自己覺得已經(jīng)把某個理論掌握得相當透徹了，其實還相當膚淺的問題。這就是主觀主義對我們的思想有意無意地產(chǎn)生作用的結果。
改造我們的學習讀后感篇六
這天我們重讀毛澤東同志在延安時期所作的報告《改造我們的學習》，收獲極大。毛澤東同志的相關論述是一名學習型領導干部如何改善自我學習水平的重要法寶。我感到自我務必以對工作高度負責的精神，重視學習，善于學習，做一個學習型領導干部。
我們學習的歸宿，是我們學習后需要有效解決的對象。回避解決現(xiàn)實問題，為讀書而讀書，就失去了學習的好處。
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改造我們的學習讀后感篇七
毛同志的《改造我們的學習》一文，堪稱馬克思主義中國化的一篇經(jīng)典之作。他首先分析了當時在黨內(nèi)存在著的一種錯誤的研究現(xiàn)狀，指出：“像我黨這樣一個大政黨，雖則對于國內(nèi)和國際的現(xiàn)狀的研究有了某些成績，但是對于國內(nèi)和國際的各方面，對于國內(nèi)和國際的政治、軍事、經(jīng)濟、文化的任何一方面，我們所收集的材料還是零碎的，我們的研究工作還是沒有系統(tǒng)的。
二十年來，一般地說，我們并沒有對于上述各方面作過系統(tǒng)的周密的收集材料加以研究的工作，缺乏調(diào)查研究客觀實際狀況的濃厚空氣?！泵镜倪@一論述，同樣也是對我們今天擔任領導職務的同志們的一種鞭策。由于事務性工作較多，不少同志把主要精力都放在了應付眼前的急迫任務上面，缺乏集中精力對客觀情況進行調(diào)查研究的意愿，造成了對具體問題缺乏了解的情況，以至于在很多情況下失去了對客觀實際做出正確判斷的能力，帶來了工作上不必要的損失。
作為一名領導干部，我自己深深感到，應該引以為戒，不管有多忙，自己都要在對國際國內(nèi)實際情況的了解與研究上多下功夫，努力使在自己不脫離實際情況的基礎上圓滿地完成工作任務?？傊?，客觀實際就是我們學習的起點。在學習上如果沒有對客觀實際的了解，這種學習終歸是缺乏基礎的?？陀^實際也是我們學習的歸宿，是我們學習后需要有效解決的對象。回避解決現(xiàn)實問題，為讀書而讀書，就失去了學習的意義。
改造我們的學習讀后感篇八
讀了幾遍后使我對馬克思列寧主義，毛澤東思想有了更深的了解，而且對于我們今天的學習也是很有幫助的，下面就談談讀完這一文我的感受和體會。
在《改造我們的學習》一文中，毛澤東進一步從思想上總結了中國共產(chǎn)黨內(nèi)路線的分歧，分析了廣泛存在于黨內(nèi)的非馬克思列寧主義的思想作風，即為書中講的主觀主義的態(tài)度，為了統(tǒng)一全黨思想并為制定新民主主義革命的總路線奠定思想基礎，毛澤東號召改造我們的學習，展開全黨范圍內(nèi)的馬克思列寧主義的教育運動。
首先分析了共產(chǎn)黨建黨這幾十年來黨為革命作的努力，以及黨對馬克思主義深刻認識，對馬克思有了更多的了解，強調(diào)馬克思列寧主義的普遍真理是作為我黨解放民族的最好武器，他指出：馬克思列寧主義思想的普遍真理一經(jīng)和中國革命的具體實踐相結合，就會使中國的面貌為之一新。具體還分析了廣泛存在黨內(nèi)的非馬克思主義的思想作風，即主觀主義的傾向，并且指出了一條光明大道____馬克思列寧主義的態(tài)度。號召全黨學習馬克思主義，要把馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實際相結合，來解決中國革命問題，創(chuàng)造些新的東西。還說明了中國共產(chǎn)黨的非馬克思主義，即主觀主義的態(tài)度詳細說明了三方面的情形：一是不注重研究現(xiàn)狀，二是不注重研究歷史，三是不注重研究馬克思主義的應用，而直接違反馬克思主義，違背理論與實際相結合的基本原則，于是，自己造出一條相反的原則：理論與實際分離。毛澤東對這種主觀主義態(tài)度的人作了一個很形象的畫像：“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺;山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”著重突出了馬克思列寧主義，巧用對比手法將主觀主義的態(tài)度與馬克思主義態(tài)度進行對照，正反鮮明，有力地突出了馬克思主義的價值可貴，文中說：“馬克思主義的態(tài)度就是注重研究現(xiàn)狀;就是注重研究歷史;就是注重研究馬克思主義的應用;就是有的放矢的態(tài)度，這種態(tài)度，有實事求是之意，無華眾取寵之心;這種態(tài)度，就是黨性的表現(xiàn)?！闭f明馬克思主義是中華民族要長期堅持的思想態(tài)度，正是因為有馬克思主義的指引，在共產(chǎn)黨的領導下，把馬克思主義的思想與中國的實際相結合，中國革命取得了最后的勝利。
通過讀《改造我們的學習》后，我的感想是：理論和實際是統(tǒng)一的，要有效的結合自身的工作去學習，提高自己的工作績效與自身能力。同時學習不能盲目的去學，要有策略、深刻探究、有針對、有目的的去學習，同時分析一些案例從中吸取經(jīng)驗，學會要結合實際情況去提出問題，分析問題，解決問題，在解決問題的過程中要去創(chuàng)新。
改造我們的學習讀后感篇九
學以致用是我們學以致用的根本目的。我期待著通過學習毛澤東同志的“學以致用”，改進我的學習方法和工作作風，增強解決實際問題的潛力，并將其運用到工作中，為祖國的繁榮富強做出貢獻。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！
在我們的學習過程中，由于學習方法不法不合適，學習效果加倍，效果不大。對此，我們重溫毛澤東同志《改造我們的學習》一文，在他提倡的馬克思列寧主義態(tài)度中，重新體驗他提出的基本唯物主義方法——實事求是，有目的。毛澤東同志表示，根據(jù)實事求是的態(tài)度，我們必須從國內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā)，從中引出固有的不是推測的規(guī)律性，而是找出周圍事件的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的指導。要這樣做，不依賴主觀想象，不依賴暫時的熱情，不依賴死亡的書，依賴客觀存在的事實，詳細占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導下，從這些材料中得出正確的結論。我們有時陷入主觀主義的泥潭，是因為沒有實事求是，在對真正原因缺乏必要的理解的情況下，不是從客觀對象本身的情況出發(fā)，而是自己過去的舊經(jīng)驗，自己掌握的一般理論知識，甚至感覺上思考問題，采取對策，當然與實際情況嚴重背離。在改造我們的學習中，毛澤東同志分析了很多留學生回國后學習上存在的弊病和結果。他們從歐美日本回來，只知道生活在談論外國。他們發(fā)揮了留聲機的作用，忘記了自己認識新鮮事物，創(chuàng)造新鮮事物的責任。這個缺點也傳染給了我。
我成了共產(chǎn)黨。毛澤東同志的這個精致分析表明，在學習上不僅要對海外的古典和權威采取最好的禮拜態(tài)度，還要簡單理解結論，遵守規(guī)則，構成自己的獨特見解，敢于創(chuàng)新，敢于突破。在我后期的領導工作中，應當不能滿足運用以往所學的現(xiàn)成理論知識來處理問題，務必大膽創(chuàng)新的氣魄，努力開拓工作新局面。
通過學習毛澤東同志改造我們的學習一文，我理解了學習型領導干部應該掌握的很多真正的知識，學習的起點和歸宿是客觀的，反對學習中的主觀主義態(tài)度，一定要掌握科學的學習方法。在今后的學習中，我要不斷完善學習態(tài)度和方法，熱愛學習，善于學習，努力成為合格的學習型領導干部。
今天,我和朋友們分享我心目中的經(jīng)典，是78年前延安整風時,毛澤東同志所做的《改造我們的學習》的報告。
實話說，讀主席的文章是不會有伴著午后暖陽，就著一杯咖啡倦縮于闊大的沙發(fā)中的小資般的愜意的。它會讓沉坐于桌前的我時或掩卷深思，時或擊節(jié)叫好，時或汗顏無語。就如此番再讀《改造我們的學習》，每讀一遍都會有新的感悟，梳理一下，至少有三個方面認識是愈發(fā)的強烈的。
二是愈加折服于老人家的思辨精神?？v觀毛澤東同志的一生，“不信邪”應是鮮明特點之一。這個特點在治學上就是不唯上、不唯書，只唯實的思辨精神。這種精神在《改造我們的學習》一文中展現(xiàn)得淋漓盡致。老人家對那些只知“引經(jīng)據(jù)典”大話唬人的人，那些只會“言必稱希臘的人”，那些只會經(jīng)驗主義和教務主義的“欽差大臣”，形象地歸之為“墻上蘆葦”和“山間竹筍”而痛加鞭撻。這種斗爭精神和思辨精神，對于新時代黨員干部尤為重要。當今社會是融媒體、自媒體時代，“標題黨”滿天飛，“快餐文化”盛行；為搏眼球，語不驚人死不休。在這紛繁復雜的情況下，我們黨員干部少了冷靜的洞察和理性的思辨是危險的。我們都清楚當前意識形態(tài)領域斗爭形勢嚴峻。習總書記一再強調(diào)堅持“四個自信”，為什么？是因為我們不自信。為什么不自信？我以為是我們的學習出了問題。如果不能用思辨的精神，學習領悟黨的創(chuàng)新理論，融會貫通，活學活用黨的創(chuàng)新理論而只是囫圇吞棗、生搬硬套黨的理論政策是解釋和解決不了人民群眾各種各樣現(xiàn)實問題的。試問解決不了問題的學習有什么用？從這個意義上講，我們的學習真正有必要好好地改造。
三是愈加地嘆服老人家對事物發(fā)展規(guī)律的洞察力和預見力。偉人之所以成為偉人，經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，就在于其既能點亮當下，更能燭照未來。深讀《改造我們的學習》一文，使我不得不深深嘆服毛澤東同志對事物發(fā)展規(guī)律的洞悉和預見。僅就學習的話題，不用深究，只說表象，很多今天的問題都可以從這篇78年前的文章中找到原型，對號入座。比如，只會照搬國外的“留聲機”不過發(fā)展成今天只會照搬上級指示和文件條文的“錄音筆”和“復印機”罷了；比如，“瞎子摸魚”式的調(diào)研和當下一些擺拍式調(diào)研，留痕式調(diào)研有什么兩樣；一些對黨的理論不求甚解，本領恐慌的“山間蘆筍”和“墻頭蘆葦”不是依然存在嗎！就說眼下，很多同志張口“習近平新時代中國特色社會主義思想”，閉口“五位一體”、“四個全面”。但是不是真正學懂弄通了，能不能活學活用于解決微觀上的具體的、實際的問題呢？我想這里還是有大功夫要下的，恐怕這也才是總書記真正的要求和希望。從這個層面上說我們的學習也是亟待改造的。
我想，既然我們的學習是要改造的，那我們就按老人家學習要“有的放矢”的要求改起吧。我以為在當前有的放矢地學習，就是要真正抓住學好“習近平新時代中國特色社會主義理論”這個“矢”，以求射中，實現(xiàn)中華民族偉大復興“中國夢”和我們具體工作中面臨的各種問題之“的”。如何做到有的放矢，或許是仁者見仁，智者見智。但我以為，至少有兩個標準是要堅持的，一條是毛澤東同志一貫倡導的實事求是，理論聯(lián)系實際的學風；一條是總書記強調(diào)的堅持問題導向，力戒官僚主義、形式主義，大興深入實際調(diào)查研究的作風。
實事求是不僅是中國***思想路線堅持的根本原則，也是中國***對待馬克思主義科學態(tài)度，是推進馬克思主義與中國具體實際相結合的根本方向。實事求是思想路線的確定，為我們黨統(tǒng)一思想，科學探索中國***、建設與改革道路提供了世界觀與方法論的指導。黨員干部不僅要堅持實事求是的思想路線，同時也要成為運用實事求是思想方法的模范，只有堅持實事求是的方法論才能充分發(fā)揮出無產(chǎn)階級政黨的優(yōu)勢，科學地指導中國的***道路。
1941年毛澤東在《改造我們的學習》中明確指出了我們對待馬克思主義額科學態(tài)度，同時科學指出推進馬克思主義中國化的科學態(tài)度和根本方法。對待馬克思主義與馬克思主義中國化黨內(nèi)長期存在著兩種主觀主義思想，一種是脫離了中國的實際問題，專門的研究馬克思主義，導致理論與實踐的相脫離。土地***時期黨處于幼年時期，黨內(nèi)存在“左”傾思想時刻影響著中國***的順利進行，只注重馬克思主義理論的學習，用馬克思主義經(jīng)典作家的只言片語解釋中國的***，不是用馬克思主義剖析中國的發(fā)展，不是運用馬克思主義的觀點、立場與方法解決中國的實際，最終給中國的***造成了不可挽回的損失。對此，如何科學的運用馬克思主義指導中國的實踐，如何將馬克思主義與中國實際狀況相結合，成為當前考驗黨的難題。
中國***建黨和領導***的過程就是將馬克思主義與中國實際相結合的過程，如何科學的推進馬克思主義中國化成為中國***加強自身建設的必要條件，因為中國***是馬克思主義政黨，始終堅持馬克思主義理論武裝全黨，如何科學的運用馬克思主義？如何科學的將馬克思主義與中國實際相結合必然成為事關黨的建設的關鍵。由此，毛澤東總結***實踐經(jīng)驗與教訓，運用馬克思主義立場、方法、觀點解答中國的國情，創(chuàng)造性的提出了將實事求是作為中國***對待馬克思主義的科學態(tài)度，解決中國***問題，為中國***領導中國***提供了根本方法。
毛澤東不僅客觀地分析了當前黨內(nèi)存在的兩種主觀主義，而且針對黨的思想路線提出了明確的態(tài)度和具體的實施措施。其中一條明確指出，黨員干部或者培訓黨員干部，要以認識和分析中國***的實際狀況為中心，堅持馬克思主義理論為指導方針，切實的培養(yǎng)黨員干部的***覺悟與***秉性。針對毛澤東提出的這一點對于當前黨的建設和高校思政課開展都有著重要的借鑒意義。黨員干部要時刻保持純潔的黨性與馬克思主義覺悟，黨要不斷的加強黨員干部的思想建設，使其能夠自覺的運用馬克思主義理論武裝自己，同時更夠運用馬克思主義立場、觀點、方法解決中國問題。同時高校培養(yǎng)人才的根本任務是解決為誰培養(yǎng)人，怎樣培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么樣人的問題，要時刻將立德樹人作為高校培養(yǎng)根本任務。思政課在高校培養(yǎng)人才方面發(fā)揮著重要的作用，但是當前現(xiàn)狀是思政課教育與大學生的實際相脫離，導致教學質量不明顯。針對此問題，毛澤東在《改造我們的學習》中提出的各種具體措施，要以研究中國***為中心，以馬克思主義理論為指導方針，對當前中國高校不僅是思政課，而且對其他課程都具有一定的借鑒意義。中國特色社會主義進入新時代，培養(yǎng)承擔民族復興大人的時代新人也是中國高校當前的主要任務，在進行課程的制定過程中，要以中國特色社會主義建設為中心，深入挖掘馬克思主義理論，運用馬克思主義觀點、立場、方法解釋與解決中國的現(xiàn)實為難題，使理論與現(xiàn)實相統(tǒng)一。這樣不僅促進了馬克思主義在中國的傳播與發(fā)展，同時能夠更好的培養(yǎng)符合社會主義建設的合格接班人。
1941年，我國正經(jīng)歷千瘡百孔的時期，全國人民應該團結一致，好好利用理論及實際的武器去奮斗，爭取國人美好的未來。但是，主觀主義的態(tài)度卻阻礙著國人前進的步伐，持著主觀主義的人們不注重客觀情況，單憑熱情和蠻勁，把感情當政策。這篇報告就是及時雨，及時糾正了黨內(nèi)這種錯誤的風氣?！陡脑煳覀兊膶W習》這篇報告和《整頓黨的作風》是關于整風運動的基本著作。
在這篇文章中，從思想上總結了黨史上的經(jīng)驗教訓，著重論述了反對主觀主義以整頓學風的問題。指出對待馬列主義，存在著兩種根本對立的態(tài)度。黨的態(tài)度應是從中國革命的實際出發(fā)，實事求是。而這種態(tài)度是黨性的表現(xiàn)，是中國革命勝利的根本保證。，另一種是主觀主義的態(tài)度，這是反科學、反馬列主義的學風。在這種態(tài)度下，人們單憑主觀熱情去工作。它是黨內(nèi)產(chǎn)生“左”右傾機會主義錯誤的思想根源，曾給中國革命帶來嚴重損失。這篇報告的出現(xiàn)鞏固了馬克思列寧主義思想在黨內(nèi)外的陣地，使廣大干部在思想上大大地提高了一步，使中國共產(chǎn)黨達到了空前的團結。
于自身，實事求是，應該是結合自身實際，調(diào)整自己對學習、工作及人生的態(tài)度，制訂出有利于自身發(fā)展的計劃。在準備高考的那個階段，我就犯過主觀主義的錯誤。當時我掌握了很多學習方法，但只會不加區(qū)別和分析地一味蠻干，很明顯即使投入了很多時間和精力，結果也是不盡人意。
學習，首先需要找到正確的方法。方法有很多種，暫且不說是否適合，首先應當是要正確的。例如學習英語，想提高英語素養(yǎng)，只背單詞是一個方法，但這不是一個正確的方法，因為英語不止是單詞，它還涉及語法，聽力，閱讀，寫作等能力。所以，要想在學習上取得成功，必須先找到正確的學習方法。
學習，其次是要有知錯的勇氣和分析錯誤的原因。找到的學習方法不一定適合自己，如果學習效果不明顯還要堅持的話，對學習來說，就是一個錯誤?！陡脑煳覀兊膶W習》中就承認當時黨內(nèi)有一些人還是有缺點的，而且還有很大的缺點。并且說道，如果不糾正這類缺點，就無法使黨內(nèi)的工作更進一步，就無法使我國在將馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實踐互相結合的偉大事業(yè)中更進一步。隨后，更分析了個中的原因，即是：不注重研究現(xiàn)狀，不注重研究歷史，不注重馬克思列寧主義的應用。對待學習，我們也應該有知錯的勇氣和認真分析錯誤的原因，這樣才能把自己從深淵救出來，不然只會自以為是，結果泥足深陷，到頭來不能自拔。
學習，最重要的是將正確的理論與具體實際相結合。前文說到，方法先暫且不說適合，起碼，它要是正確的。也有提到，如果方法不適合，要承認這個方法不適合自己，知道自己用錯方法。那么，最后一步，也是最重要的一步，就是將正確的理論與具體實際相結合。是的，學習不能單靠熱情和蠻干，在《改造我們的學習中》說過一副對聯(lián)：墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺;山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。這副對聯(lián)說的是批評的是主觀主義態(tài)度的人，用原文的話就是：不注意客觀情況的研究，往往單憑熱情，把感想當政策。
那么，對待學習，我們也是要注意客觀情況的研究，就是要時刻注意試題內(nèi)容難度的變化趨勢，范圍的擴大縮小，還有準確把握知識的難度等等。也不能單憑熱情，好像我高三前一段時間，即使對地理有著濃厚的興趣，成績也不見得有提高。學習，的確需要實事求是!后來我進行了認真的自我檢討，發(fā)現(xiàn)了當時的學習方法根本就不適合我，只是以前一直都沒有勇氣承認和改正。之后，我列出了我學習中出現(xiàn)的問題和缺點，對癥下藥，結合自身實際和正確的學習方法，制定了一個適合自己的學習方法。堅持了一段時間后，發(fā)現(xiàn)學習效果明顯了很多。
《改造我們的學習》中也提到，“我們走過了許多彎路。但是錯誤常常是正確的先導。在如此生動豐富的中國革命環(huán)境和世界革命環(huán)境中，我們在學習問題上的這一改造，我相信一定會有好的結果?！逼鋵崒W習也是，很少人的學習到路是一帆風順，愛因斯坦也曾說過“天才是百分之一的聰明加百分之九十九的汗水”。也就是，沒有多少人天生就是絕對聰明的，要想強大，必須找到方法，實事求是，一步一步來，踏踏實實地走好每一步。
當然，不止學習，人生也是如此?，F(xiàn)今世界上的成功人士，也不是自小到大都是那么順利地，他們也走過彎路，跌倒過，彷徨過，但他們后來為什么會成功呢?也是離不開他們的實事求是的態(tài)度。社會上有很多教別人如何成功的書，但那只是普遍性，并沒有結合個性。試想，如果沒有那個欣賞李嘉誠老實品格的老板，李嘉誠可能也沒有現(xiàn)在那么成功;如果比爾蓋茨不是對電腦有極大的興趣和預見性，現(xiàn)在或許就不是世界第一富豪了;如果丁俊暉不是有一個讓他輟學，專心一致研究桌球的爸爸，他現(xiàn)在也不會在桌球界站穩(wěn)腳步了。
每個人有每個人的道路，每個人有每個人的方法，每個人都是獨一無二的，所以除了找到正確的方法之外，最重要的是結合具體實際，堅持實事求是，這樣才能使自己在人生道路上站穩(wěn)腳步，不斷充滿自信地去迎接每一個風暴，每一次失落。
《改造我們的學習》是毛澤東同志在延安干部會上所作的報告，是毛澤東同志關于整風運動的基本著作之一。當時毛澤東同志注意到全黨存在的本領恐慌問題，號召將全黨的學習方法和學習制度改造一下。根據(jù)這一號召，很快在中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)和黨外引起了怎樣從實際出發(fā)的觀點而不是以教條主義的觀點來對待馬克思列寧主義原理、怎樣使馬克思列寧主義的基本原理和中國革命的實際相結合等一些重大問題的大討論，鞏固了馬克思列寧主義的思想在黨內(nèi)外的陣地，使廣大干部在思想上大大提高了一步，使中國共產(chǎn)黨達到了空前的團結，具有非常重要的意義。
通過認真閱讀這篇報告，我深刻體會到其對于我們現(xiàn)在的學習和工作具有非常重要的指導意義。
毛澤東同志在報告中指出：中國共產(chǎn)黨的二十年，就是馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實踐日益結合的二十年。這表明，將馬列主義的普遍真理同中國革命的實踐相結合，并不是一蹴而就的事情，而是經(jīng)過不斷的認識和實踐的過程。而馬克思列寧主義的普遍真理一經(jīng)和中國革命的具體實踐相結合，就使中國革命的面目為之一新。但是，若要將這一偉大事業(yè)更進一步，則必須認清目前所存在的問題，找準短板，有的放矢地學習。毛澤東同志在報告中分析了當時黨內(nèi)存在的三種情形：不注重研究現(xiàn)狀，不注重研究歷史，不注重馬克思列寧主義的應用。并尖銳地指出黨內(nèi)存在的一些不良作風，例如：“閉塞眼睛捉麻雀”，“瞎子摸魚”，滿足于一知半解，缺乏對歷史的學習，理論和實際分離等等。靜下心來想想，這些不良的作風其實仍舊存在于我們現(xiàn)在的日常工作和學習中。習近平總書記在《中央黨校2019年春季學期開學典禮》上發(fā)表的講話中，也著重強調(diào)了當前學習的重要性。這也充分表明，學習問題仍然是我們當前所面臨的重要問題。我們必須要有本領不夠的危機感，找準不足，花更多的時間在學習上，堅持學習，學習，再學習。
毛澤東同志在報告中對比了兩種相互對立的態(tài)度：主觀主義的態(tài)度和馬克思列寧主義的態(tài)度。栩栩如生地分析了主觀主義態(tài)度的表現(xiàn)：“為了單純地學理論而學理論”，“把興趣放在脫離實際的空洞的“理論”研究上”，“無實事求是之意，有嘩眾取寵之心”，“自以為是，老子天下第一”，“‘欽差大臣’滿天飛”等等。并指出，這些作風，拿了律己，則害了自己；拿了教人，則害了別人；拿了指導革命，則害了革命。而與之相反，馬克思列寧主義的態(tài)度則是一種實事求是的態(tài)度?！皩嵤隆本褪强陀^存在的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯俊φ瘴覀儺斍暗墓ぷ?，主觀主義的作風其實也并未銷聲匿跡。有時候任務來了，熱情很高漲，拍腦袋就干，缺乏調(diào)查研究，結果往往是怨聲載道，不得民心。因此，摒棄主觀主義的作風，用事實求是的態(tài)度去工作，是我們頭腦中應當時時刻刻繃緊的一根弦。
毛澤東同志在報告的最后提出了幾點建議：
（一）向全黨提出系統(tǒng)地周密地研究周圍環(huán)境的任務；
（二）對于近百年的中國史，應聚集人才，分工合作地去做，克服無組織的狀態(tài)；
（三）對于在職干部的教育和干部學校的教育，應確立以研究中國革命實際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導思想的方針，廢除靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法。由此可以看出，對于如何改造我們的學習，毛澤東同志給出了具體的指導原則以及操作方式，使得全黨同志對如何改造學習有一個清晰的認識，對于如何執(zhí)行這一原則也有較強的可操作性。我們明確了學習的目標，重要的就是要制定一個切實可行的計劃去執(zhí)行學習的任務，而不是一方面嚷著要學習，一方面又抱怨著沒有時間去學習。習近平總書記在《中央黨校2019年春季學期開學典禮》上發(fā)表的講話中也就如何學習提出了明確要求。既然明確了學習對于黨性鍛煉的重要性，就應當合理安排好自己的時間，制定切實可行的學習計劃，逐步養(yǎng)成好的學習習慣，循序漸進，逐漸形成良性循環(huán)，讓學習變成生活中不可或缺的一部分。
事業(yè)發(fā)展沒有止境，學習就沒有止境。我希望此次的黨校學習成為一個好的轉折點，使自己從此養(yǎng)成好的學習習慣，用實事求是的態(tài)度對待學習，對待工作，對待周圍的一切人和事物。
毛澤東提出的“要堅持理論和實踐統(tǒng)一”感觸頗深。毛澤東根據(jù)有些同志只會片面地引用馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的個別詞句，而不會運用他們的立場、觀點和分析方法來具體地研究中國的現(xiàn)狀和中國的歷史，具體地分析中國革命問題和解決中國革命的問題這一現(xiàn)實情況，提出學習國際的革命經(jīng)驗，學習馬克思列寧主義的普遍真理是為了革命實踐的需要，要注重馬克思列寧主義的應用。毛澤東這一認識對于推進馬克思主義的中國化進程和發(fā)揮馬克思主義對中國革命的指導作用具有重要意義。我覺得，理論知識只有與實踐相結合，并根據(jù)現(xiàn)實情況恰當?shù)剡\用于實踐中才有生命力，否則，對于我們而言，也只是文字而已！一個大學生，我們社會主義事業(yè)的接班人，做到“理論和實踐統(tǒng)一”，是十分重要的！我們應當清楚地認識到學習的歸宿點是實踐。大學的課程相比高中的課程，與我們的社會生活更加緊密相關，我們只有學會如何將所學知識運用于實踐中，對我們的社會而言，才有積極的意義。在學習過程中，如果只是停留在“學”的層面，不能到“用”的層面中，做一個書呆子，又有什么意義呢？我們要主動的去學，讓所學知識在生活中起到作用，那么，學習才是有意義的，這不僅會促進個人的發(fā)展，也會讓我們的社會才會有更高更快的進步。只有在社會中形成這么一種學以致用的氛圍，那我相信，中華民族的偉大復興必是指日可待的！
毛同志的《改造我們的學習》一文，堪稱馬克思主義中國化的一篇經(jīng)典之作。他首先分析了當時在黨內(nèi)存在著的一種錯誤的研究現(xiàn)狀，指出：“像我黨這樣一個大政黨，雖則對于國內(nèi)和國際的現(xiàn)狀的研究有了某些成績，但是對于國內(nèi)和國際的各方面，對于國內(nèi)和國際的政治、軍事、經(jīng)濟、文化的任何一方面，我們所收集的材料還是零碎的，我們的研究工作還是沒有系統(tǒng)的。
二十年來，一般地說，我們并沒有對于上述各方面作過系統(tǒng)的周密的收集材料加以研究的工作，缺乏調(diào)查研究客觀實際狀況的濃厚空氣?！泵镜倪@一論述，同樣也是對我們今天擔任領導職務的同志們的一種鞭策。由于事務性工作較多，不少同志把主要精力都放在了應付眼前的急迫任務上面，缺乏集中精力對客觀情況進行調(diào)查研究的意愿，造成了對具體問題缺乏了解的情況，以至于在很多情況下失去了對客觀實際做出正確判斷的能力，帶來了工作上不必要的損失。
作為一名領導干部，我自己深深感到，應該引以為戒，不管有多忙，自己都要在對國際國內(nèi)實際情況的了解與研究上多下功夫，努力使在自己不脫離實際情況的基礎上圓滿地完成工作任務。總之，客觀實際就是我們學習的起點。在學習上如果沒有對客觀實際的了解，這種學習終歸是缺乏基礎的?？陀^實際也是我們學習的歸宿，是我們學習后需要有效解決的對象?；乇芙鉀Q現(xiàn)實問題，為讀書而讀書，就失去了學習的意義。
《改造我們的學習》寫于1941年5月19日。毛澤東從中國找到馬克思列寧主義這個最好真理作為解放民族最好的武器的角度出發(fā)，說明中國共產(chǎn)黨是拿起這個武器的倡導者、宣傳者和組織者。但是我們在取得進步的同時卻存在者很大的缺陷，主要表現(xiàn)在不注重研究歷史、不注重研究現(xiàn)狀、不注重馬克思列寧主義的應用，這些都是壞的作風。有的人學習僅僅是為了學習而學習，不是為了分析中國革命問題和解決中國革命問題的需要，根本不具有實事求是的作風，這是要不得的。毛澤東反復強調(diào)，要對具體情況做充分的調(diào)研，不能一知半解，也不能"想當然"，不能犯主觀主義的錯誤；同時也不能忘本，不懂得歷史，尤其是近百年的文化史，不能只剩下滿腦子的希臘和外國故事。
我們是馬克思主義者，因此要始終秉持馬克思主義的.態(tài)度：里路和實際同意。無論是哪個層次的學習者，都要堅持這一原則。
在文章中，毛澤東將主觀主義的態(tài)度與馬克思主義的態(tài)度進行了對照講解。
主觀主義是單憑主觀熱情去工作，而對周圍環(huán)境部作系統(tǒng)周密的研究，對中國今天的面目若明若暗。這種作風實際上會割斷歷史，表現(xiàn)為只懂得希臘，不懂得中國，對中國的昨天和前途都面目漆黑一團。毛澤東指出：沒有科學的態(tài)度，即沒有馬克思列寧主義的理論和實踐統(tǒng)一的態(tài)度，就叫做沒有黨性，或叫做黨性不完全。用一副對聯(lián)："墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺，山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空"。
馬克思主義的態(tài)度是應用馬克思列寧主義的理論和方法，對周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究，把革命乞丐和實際精神結合起來，不割斷歷史，要懂得中國、懂得中國革命史，懂得中國的昨天和前天。此時，就會為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去馬克思列寧主義理論種找立場、找觀點、找方法。這種態(tài)度就是有的放矢的態(tài)度。"的"就是中國的革命，"矢"就是馬克思列寧主義，實際就是實事求是的態(tài)度。
不憑主管想象，不憑一時的熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實，詳細地占有資料，在馬克思列寧主義一般原理的指導下，從這些材料中引出正確的結論，才是科學的學習方法。
在最后一部分，毛澤東向全黨提出系統(tǒng)地、周密地研究周圍環(huán)境的任務，要分清敵友我，要想著實際事物開展調(diào)查研究，做好宣傳工作。對于近百年的中國史，應聚集人才，分工合作，克服無組織的狀態(tài)。對于在職干部的教育和干部學校的教育，應確立以研究中國革命實際問題為中心，廢除孤立地、靜止地研究馬克思列寧的方法。以蘇為鑒，以《蘇聯(lián)共產(chǎn)黨（步）歷史簡要讀本》為中心的材料。學習蘇聯(lián)是如何把馬克思主義的普遍真理和蘇聯(lián)革命的具體時間互相結合又從而發(fā)展馬克思主義的。
為了提高自己對馬克思主義原理的理解，我讀了毛澤東的著名文章《改造我們的學習》,感受頗深。
《改造我們的學習》是延安整風的運動期間,毛澤東在干部會上所做的一篇重要報告。對于當時黨內(nèi)存在的主觀主義、宗派主義進行了分析、批評，使廣大干部對馬克思列寧主義的認識得到提高，為中國革命的勝利，提供了有力的思想理論保障。
雖然現(xiàn)在時代不同了，但作為一名大學生，文章中所提到的許多東西還是值得我們借鑒的。
此外，對于歷史研究方面，我們許多同學的歷史知識并不多，覺得歷史并不重要。其實這種態(tài)度是非常錯誤的。作為一個中國人，對自己國家的歷史有一定的了解是必要的，也是必須的。正如唐太宗所說“以史為鏡，可以正衣冠”，從歷史中我們可以總結很多經(jīng)驗，吸取很多教訓，從中獲得有用的知識，改正自己的不足。而且，我們國家歷史悠久，文化底蘊濃厚，從中可以體會到許多我們自己的民族文化和民族精神。此外，通過中國近現(xiàn)代史這段屈辱的歷史，我們也應該更加懂得要為了中華民族的繁榮昌盛而努力奮斗。
還有就是學習馬克思列寧主義的普遍真理。隨著改革開放的日益深化，我們與西方資本主義國家的交流日益增多，許多人認為馬克思主義已經(jīng)過時，沒必要作為一種偉大真理而學習了，其實這種想法是十分錯誤的。盡管馬克思主義已經(jīng)誕生一百多年了，但他的光輝卻始終沒變，甚至更加耀眼。
正是有了馬克思主義的指導，才使得中國共產(chǎn)黨領導的中國革命得以順利進行，才有了新中國的成立，才有了現(xiàn)在的美好生活。馬克思主義是一套發(fā)展的理論，它不是一成不變的，主要應該看我們怎么理解和運用，我們對它的認識、理解和運用要尊重客觀事實。
毛澤東認為，與主觀主義態(tài)度對立的，就是馬克思列寧主義的態(tài)度。這種態(tài)度就是“實事求是”。“實事求是”的態(tài)度，是“一個共產(chǎn)黨員起碼應該具備的態(tài)度”。毛澤東強調(diào)，要“確立以研究中國革命實際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原理為指導方針，廢除靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法”。要“應用馬克思列寧主義的理論和方法，對周圍環(huán)境做周密的系統(tǒng)的調(diào)查和研究”，不“割斷歷史”。“不單要懂得希臘就行了，還要懂得中國，不但要懂得外國革命史，還要懂得中國革命史，不但要懂得中國的今天，還要懂得中國的昨天和前天”。在《改造我們的學習》這一報告中，毛澤東對在當時特定歷史時期內(nèi)，馬克思列寧主義與中國具體實際相結合提出了特定要求。但是，報告中卻始終貫穿著，必須把馬克思列寧主義與中國具體實際相結合，才能取得中國革命勝利的實事求是的科學精神和務實作風。
怎樣對待馬克思列寧主義，怎樣使馬克思列寧主義基本原理和中國革命實際相結合，是《改造我們的學習》著力要解決的問題。毛澤東認為：“中國共產(chǎn)黨的二十年，就是馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實踐日益結合的二十年”。但是，針對黨內(nèi)當時的思想作風，毛澤東指出“不但有缺點”，“而且還有很大的缺點”。這些缺點表現(xiàn)在三個方面。一是“不注重研究現(xiàn)狀”。二是“不注重研究歷史”。三是“不注重馬克思列寧主義的應用”?！爸黄娴匾民R克思、恩格斯、列寧、斯大林的個別詞句，而不會運用他們的立場、觀點和方法，來具體地研究中國的現(xiàn)狀和中國的歷史，具體地分析中國革命問題和解決中國革命問題”。毛澤東指出，這三個方面“是完全違反馬克思列寧主義基本精神的.作風”，“這種對待馬克思列寧主義的態(tài)度是非常有害的”，“這些都是極壞的作風”，“我們隊伍中確有許多同志被這種作風帶壞了”。毛澤東指出，這些都是主觀主義的。違反了科學，違反了馬克思列寧主義的基本原理。走向了馬克思列寧主義“理論和實際統(tǒng)一”這一基本原理的反面：“理論和實際分離”。
此外，毛澤東同志還對自己的觀點用兩種對立的態(tài)度標明了一下：一種是“單憑主觀熱情去工作，割斷歷史，為了單純地學理論而去學理論”的主觀主義的態(tài)度，另一種是“應用馬克思列寧主義的理論和方法，對周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究，不是單憑熱情去工作，而是把革命氣概和實際精神結合起來，實事求是”的馬克思列寧主義的態(tài)度。我們要學習并保存馬克思列寧主義態(tài)度，杜絕主觀主義的態(tài)度。
這篇文章給了我深刻的啟示，讓我受益匪淺，希望大家也能從中體會到深刻的真理。
1941年5月19日，毛澤東在延安干部會議上作《改造我們的學習》的報告，號召全黨樹立理論和實際相結合、實事求是的馬克思主義作風。重讀《改造我們的學習》，對于堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理的思想路線意義重大。
毛澤東在報告的開篇指出要將我們?nèi)h的學習方法和學習制度改造一下，明確了《改造我們的學習》這個報告的大背景。
中國共產(chǎn)黨是馬克思列寧主義的倡導者、宣傳者、組織者?？谷諔?zhàn)爭開始后，我們黨在馬克思列寧主義的普遍真理與中國革命的具體實際相結合方面取得了很大進步，中國革命的面貌也為之一新。然而，黨在歷史上也曾發(fā)生過幾次“左”傾和右傾的錯誤，其根本原因就在于當時的領導者對革命性質、形勢等作出了錯誤的分析，沒有把馬克思列寧主義理論同中國革命的實際相結合，從而失去對客觀事實認識的全面性、科學性、客觀性。
同時，這一時期新黨員大量增加，他們大多來自于農(nóng)民、出身于小資產(chǎn)階級，一方面具有旺盛的革命熱情和積極性，他們愿意接受馬克思列寧主義的教育和訓練；另一方面也存在思想上具有主觀片面性、政治立場不堅定、組織上比較自由散漫等問題，對黨的思想作風建設產(chǎn)生了一定的不良影響，思想有待進一步改造。
這種情況下，有必要為全黨的學習，特別是黨員領導干部的學習提供正確的方法指導，進而使全黨能夠始終堅持一切從實際出發(fā)，充分掌握科學方法論，將馬克思列寧主義普遍真理和中國革命具體實踐相結合的偉大實踐不斷推進。
毛澤東在文章中從三個大的方面對改造我們?nèi)h的學習方法和學習制度進行了闡述。
第一，強調(diào)要用馬克思列寧主義來改造我們的學習。馬克思列寧主義是最好的真理，是解放我們民族的最好的武器。學習和堅持馬克思主義理論是我們黨能夠保持自身性質不發(fā)生改變的根本要求。中國共產(chǎn)黨也只有毫不動搖地堅持馬克思主義，不斷進行理論創(chuàng)新，堅定馬克思主義信仰，才能取得更大的勝利。毛澤東在文中強調(diào)，馬克思列寧主義的普遍真理一經(jīng)和中國革命的具體實踐相結合，就使中國革命的面目為之一新，并多次指出要學習和踐行馬克思列寧主義的普遍真理。在革命戰(zhàn)爭年代，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義的普遍原理成功地靈活運用到中國革命的具體實踐中，不僅為中國革命指引了前進的方向，也為中國革命注入了新的活的靈魂，使其面貌為之一新。
第二，強調(diào)改造我們的學習就要去除違反馬克思列寧主義基本精神的作風。這種不好的作風一是不注重研究現(xiàn)狀。缺乏調(diào)查研究客觀實際狀況的濃厚空氣，存在“閉塞眼睛捉麻雀”，“瞎子摸魚”，粗枝大葉，夸夸其談，滿足于一知半解的極壞的作風。二是不注重研究歷史。不論是近百年的和古代的中國史，在許多黨員的心目中還是漆黑一團。三是不注重馬克思主義理論的應用。毛澤東特別對照了兩種學習的態(tài)度，一種是主觀主義的態(tài)度，一種是馬克思列寧主義的態(tài)度。他借用“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”這幅對子，生動形象地對主觀主義進行畫像。毛澤東特別分析了主觀主義態(tài)度的危害，指出許多黨員同志學習馬列主義的方法是錯誤的，不會運用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法，來具體地分析中國革命問題和解決中國革命問題。這種只是單純地為了學習馬克思主義而去學習馬克思主義，直接違背了馬克思主義的基本原則。所以，必須對我們的學習方法和學習制度來一次徹底的改造。
三是提出學有所用，學以致用，在中國革命環(huán)境和世界革命環(huán)境中來一次學習的改造。把馬克思列寧主義的普遍真理中國化是把握時代大趨勢，順應人民新期待的偉大事業(yè)。為進一步貫徹理論聯(lián)系實際的原則，毛澤東向全黨提出系統(tǒng)地、周密地研究周圍環(huán)境的任務，要在進行調(diào)查研究的基礎上認識世界、改造世界，要有組織地對近百年的中國歷史進行系統(tǒng)地研究。在干部教育方面，毛澤東提出要始終堅持理論聯(lián)系實際，要根據(jù)當時的歷史環(huán)境，以中國革命中出現(xiàn)的實際問題為中心、以馬克思列寧主義基本原則為指導進行研究，要廢止輕視實踐、割裂理論與實踐的孤立、靜止的研究馬克思列寧主義的錯誤方法。毛澤東在《改造我們的學習》一文中提出的這些要求，強有力地推動了當時的整風運動，對轉變黨的作風意義重大。
毛澤東《改造我們的學習》集思想性、理論性于一體，常讀常新。今天我們重溫《改造我們的學習》，最核心的就是要牢牢掌握毛澤東在報告中反復強調(diào)的實事求是的思想路線。
第一，共產(chǎn)黨人要永遠堅持實事求是。毛澤東在《改造我們的學習》中強調(diào)，實事求是是一個共產(chǎn)黨員起碼應該具備的態(tài)度。改造我們的學習是手段，實事求是是目的，共產(chǎn)黨人要永遠堅持實事求是的思想路線和思想方法。習近平總書記在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話中指出，毛澤東思想活的靈魂是貫穿其中的立場、觀點、方法，它們有三個基本方面，這就是實事求是、群眾路線、獨立自主。習近平總書記指出，實事求是，是馬克思主義的根本觀點，是中國共產(chǎn)黨人認識世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領導方法。重溫《改造我們的學習》，在新時代堅持實事求是，就要清醒認識和正確把握我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段這個基本國情，為了人民利益堅持真理、修正錯誤。
第二，要堅持馬克思主義的世界觀和方法論。一切從實際出發(fā)，堅持實事求是，就要以馬克思主義的世界觀和方法論為指導，具體地分析和解決中國的實際問題。習近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上強調(diào)，歷史和人民選擇馬克思主義是完全正確的，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義寫在自己的旗幟上是完全正確的，堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、不斷推進馬克思主義中國化時代化是完全正確的！進入新時代，我們黨要團結帶領人民實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，必須堅持用馬克思主義理論教育和武裝全黨，靈活運用馬克思主義世界觀和方法論去認識問題、分析問題和解決問題，不斷在中國特色社會主義的偉大實踐中實現(xiàn)馬克思主義的中國化、時代化和大眾化。
參考文獻：
1.《毛澤東選集》第3卷，人民出版社（1991年版）。
2.《十八大以來重要文獻選編》（上），中央文獻出版社（2014年版）。
3.《十九大以來重要文獻選編》（上），中央文獻出版社（2019年版）。
【作者單位：中共重慶市委黨校、中共中央黨校（國家行政學院）黨建部】。
一
中國共產(chǎn)黨的二十年，就是馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實踐日益結合的二十年。如果我們回想一下，我黨在幼年時期，我們對于馬克思列寧主義的認識和對于中國革命的認識是何等膚淺，何等貧乏，則現(xiàn)在我們對于這些的認識是深刻得多，豐富得多了。災難深重的中華民族，一百年來，其優(yōu)秀人物奮斗犧牲，前仆后繼，摸索救國救民的真理，是可歌可泣的。但是直到第一次世界大戰(zhàn)和俄國十月革命之后，才找到馬克思列寧主義這個最好的真理，作為解放我們民族的最好的武器，而中國共產(chǎn)黨則是拿起這個武器的倡導者、宣傳者和組織者。馬克思列寧主義的普遍真理一經(jīng)和中國革命的具體實踐相結合，就使中國革命的面目為之一新。抗日戰(zhàn)爭以來，我黨根據(jù)馬克思列寧主義的普遍真理研究抗日戰(zhàn)爭的具體實踐，研究今天的中國和世界，是進一步了，研究中國歷史也有某些開始。所有這些，都是很好的現(xiàn)象。
二
但是我們還是有缺點的，而且還有很大的缺點。據(jù)我看來，如果不糾正這類缺點，就無法使我們的工作更進一步，就無法使我們在將馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實踐互相結合的偉大事業(yè)中更進一步。
首先來說研究現(xiàn)狀。像我黨這樣一個大政黨，雖則對于國內(nèi)和國際的現(xiàn)狀的研究有了某些成績，但是對于國內(nèi)和國際的各方面，對于國內(nèi)和國際的政治、軍事、經(jīng)濟、文化的任何一方面，我們所收集的材料還是零碎的，我們的研究工作還是沒有系統(tǒng)的。二十年來，一般地說，我們并沒有對于上述各方面作過系統(tǒng)的周密的收集材料加以研究的工作，缺乏調(diào)查研究客觀實際狀況的濃厚空氣?！伴]塞眼睛捉麻雀”，“瞎于摸魚”，粗枝大葉，夸夸其談，滿足于一知半解，這種極壞的作風，這種完全違反馬克思列寧主義基本精神的作風，還在我黨許多同志中繼續(xù)存在著。馬克思、恩格斯、列寧、斯大林教導我們認真地研究情況，從客觀的真實的情況出發(fā)，而不是從主觀的愿望出發(fā)；我們的許多同志卻直接違反這一真理。
其次來說研究歷史。雖則有少數(shù)黨員和少數(shù)黨的同情者曾經(jīng)進行了這一工作，但是不曾有組織地進行過。不論是近百年的和古代的中國史，在許多黨員的心目中還是漆黑一團。許多馬克思列寧主義的學者也是言必稱希臘，對于自己的祖宗，則對不住，忘記了。認真地研究現(xiàn)狀的空氣是不濃厚的，認真地研究歷史的空氣也是不濃厚的。
其次說到學習國際的革命經(jīng)驗，學習馬克思列寧主義的普遍真理。許多同志的學習馬克思列寧主義似乎并不是為了革命實踐的需要，而是為了單純的學習。所以雖然讀了，但是消化不了。只會片面地引用馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的個別詞句，而不會運用他們的立場、觀點和方法，來具體地研究中國的現(xiàn)狀和中國的歷史，具體地分析中國革命問題和解決中國革命問題。這種對待馬克思列寧主義的態(tài)度是非常有害的，特別是對于中級以上的干部，害處更大。
上面我說了三方面的情形：不注重研究現(xiàn)狀，不注重研究歷史，不注重馬克思列寧主義的應用。這些都是極壞的作風。這種作風傳播出去，害了我們的許多問志。
對于自己的歷史一點不懂，或懂得甚少，不以為恥，反以為榮。特別重要的是中國共產(chǎn)黨的歷史和鴉片戰(zhàn)爭以來的中國近百年史，真正懂得的很少，近百年的經(jīng)濟史，近百年的政治史，近百年的軍事史，近百年的文化史，簡直還沒有人認真動手去研究。有些人對于自己的東西既無知識，于是剩下了希臘和外國故事，也是可憐得很，從外國故紙堆中零星地檢來的。
幾十年來，很多留學生部犯過這種毛病。他們從歐美日本回來，只知生吞活剝地談外國。他們起了留聲機的作用，忘記了自己認識新鮮事物和創(chuàng)造新鮮事物的責任。這種毛病，也傳染給了共產(chǎn)黨。
我們學的是馬克思主義，但是我們中的許多人，他們學馬克思主義的方法是直接違反馬克思主義的。這就是說，他們違背了馬克思、恩格斯、列寧、斯大林所諄諄告誡人們的一條基本原則：理論和實際統(tǒng)一。他們既然違背了這條原則，于是就自己造出了一條相反的原則；理論和實際分離。在學校的教育中，在在職干部的教育中，教皙學的不引導學生研究中國革命的邏輯，教經(jīng)濟學的不引導學生研究中國經(jīng)濟的特點，教政治學的不引導學生研究中國革命的策略，教軍事學的不引導學生研究適合中國特點的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術，諸如此類。其結果，謬種流傳，誤人不淺。在延安學了，到富縣〖1〗就不能應用。經(jīng)濟學教授不能解釋邊幣和法幣〖2〗，當然學生也不能解釋。這樣一來，就在許多學生中造成了一種反常的心理，對中國問題反而無興趣，對黨的指示反而不重視，他們一心向往的，就是從先生那里學來的據(jù)說是萬古不變的教條。
當然，上面我所說的是我們黨里的極壞的典型，不是說普遍如此。但是確實存在著這種典型，而且為數(shù)相當?shù)囟?，為害相當?shù)卮?，不可等閑視之的。
三
為了反復地說明這個意思，我想將兩種互相對立的態(tài)度對照他講一下。
第一種：主觀主義的態(tài)度。
在這種態(tài)度下，就是對周圍環(huán)境不作系統(tǒng)的周密的研究，單憑主觀熱情去工作，對于中國今天的面目若明若暗。在這種態(tài)度下，就是割斷歷史，只懂得希臘，不懂得中國，對于中國昨天和前天的面目漆黑一團。在這種態(tài)度下，就是抽象地無目的地去研究馬克思列寧主義的理論。不是為了要解決中國革命的理論問題、策略問題而到馬克思、恩格斯、列寧、斯大林那里找立場，找觀點，找方法，而是為了單純地學理論而去學理論。不是有的放矢，而是無的放矢。馬克思、恩格斯、列寧、斯大林教導我們說：應當從客觀存在著的實際事物出發(fā)，從其中引出規(guī)律，作為我們行動的向導。為此目的，就要像馬克思所說的詳細地占有材料，加以科學的分析和綜合的研究〖3〗。我們的許多人卻是相反，不去這樣做。其中許多人是做研究工作的，但是他們對于研究今天的中國和昨天的中國一概無興趣，只把興趣放在脫離實際的空洞的“理論”研究上。許多人是做實際工作的，他們也不注意客觀情況的研究，往往單憑熱情，把感想當政策。這兩種人都憑主觀，忽視客觀實際事物的存在?；蜃髦v演，則甲乙丙丁、一二三四的一大串；或作文章，則夸夸其談的一大篇。無實事求是之意，有嘩眾取寵之心。華而不實，脆而不堅。自以為是，老子天下第一，“欽差大臣”滿天飛。這就是我們隊伍中若干同志的作風。這種作風，拿了律己，則害了自己；拿了教人，則害了別人；拿了指導革命，則害了革命?？傊?，這種反科學的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法，是共產(chǎn)黨的大敵，是工人階級的大敵，是人民的大敵，是民族的大敵，是黨性不純的一種表現(xiàn)。大敵當前，我們有打倒它的必要。只有打倒了主觀主義，馬克思列寧主義的真理才會抬頭，黨性才會鞏固，革命才會勝利。我們應當說，沒有科學的態(tài)度，即沒有馬克思列寧主義的理論和實踐統(tǒng)一的態(tài)度，就叫做沒有黨性，或叫做黨性不完全。
有一副對子，是替這種人畫像的。那對子說：
墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；
山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。
對于沒有科學態(tài)度的人，對于只知背誦馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作中的若干詞句的人，對于徒有虛名井無實學的人，你們看，像不像？如果有人真正想診治自己的毛病的話，我勸他把這副對子記下來；或者再勇敢一點，把它貼在自己房子里的墻壁上。馬克思列寧主義是科學，科學是老老實實的學問，任何一點調(diào)皮都是不行的。我們還是老實一點吧！
第二種：馬克思列寧主義的態(tài)度。
在這種態(tài)度下，就是應用馬克思列寧主義的理論和方法，對周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究。不是單憑熱情去工作，而是如同斯大林所說的那樣：把革命氣概和實際精神結合起來〖4〗。在這種態(tài)度下，就是不要割斷歷史。不單是懂得希臘就行了，還要懂得中國；不但要懂得外國革命史，還要懂得中國革命史；不但要懂得中國的今天，還要懂得中國的昨天和前天。在這種態(tài)度下，就是要盲目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際運動結合起來，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場，找觀點，我方法的。這種態(tài)度，就是有的放矢的態(tài)度。“的”就是中國革命，“矢”就是馬克思列寧主義。我們中國共產(chǎn)黨人所以要找這根“矢”，就是為了要射中國革命和東方革命這個“的”的。這種態(tài)度，就是實事求是的態(tài)度。“實事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯?。我們要從國?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向導。而要這樣做，就須不憑主觀想象，不憑一時的熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實，詳細地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導下，從這些材料中引出正確的結論。這種結論，不是甲乙丙丁的現(xiàn)象羅列，也不是夸夸其談的濫調(diào)文章，而是科學的結論，這種態(tài)度，有實事求是之意，無嘩眾取寵之心。這種態(tài)度，就是黨性的表現(xiàn)，就是理論和實際統(tǒng)一的馬克思列寧主義的作風。這是一個共產(chǎn)黨員起碼應該具備的態(tài)度。如果有了這種態(tài)度，那就既不是“頭重腳輕根底淺”，也不是“嘴尖皮厚腹中空”了。
四
依據(jù)上述意見，我有下列提議：
（一）向全黨提出系統(tǒng)地周密地研究周圍環(huán)境的任務，依據(jù)馬克思列寧主義的理論和方法，對敵友我三方的經(jīng)濟、財政、政治、軍事、文化、黨務各方面的動態(tài)進行詳細的調(diào)查和研究的工作，然后引出應有的和必要的結論。為此目的，就要引導同志們的眼光向著這種實際事物的調(diào)查和研究。就要使同志們懂得，共產(chǎn)黨領導機關的基本任務，就在于了解情況和掌握政策兩件大事，前一件事就是所謂認識世界，后一件事就是所謂改造世界。就要使同志們懂得，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權，夸夸其談地亂說一頓和一二三四的現(xiàn)象羅列，都是無用的。例如關于宣傳工作，如果不了解敵友我三方的宣傳狀況，我們就無法正確地決定我們的宣傳政策。任何一個部門的工作，都必須先有情況的了解，然后才會有好的處理。在全黨推行調(diào)查研究的計劃，是轉變黨的作風的基礎一環(huán)。
（二）對于近百年的中國史，應聚集人材，分工合作地去做，克服無組織的狀態(tài)。應先作經(jīng)濟史、政治史、軍事史、文化史幾個部門的分析的研究，然后才有可能作綜合的研究。
（三）對于在職干部的教育和干部學校的教育，應確立以研究中國革命實際間題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導的方針，廢除靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法。研究馬克思列寧主義，又應以《蘇聯(lián)共產(chǎn)黨（布）歷史簡要讀本》為中心的材料。《蘇聯(lián)共產(chǎn)黨（布）歷史簡要讀本》是一百年來全世界共產(chǎn)主義運動的最高的綜合和總結，是理論和實際結合的典型，在全世界還只有這一個完全的典型。我們看列寧、斯大林他們是如何把馬克思主義的普遍真理和蘇聯(lián)革命的具體實踐互相結合又從而發(fā)展馬克思主義的，就可以知道我們在中國是應該如何地工作了。
我們走過了許多彎路。但是錯誤常常是正確的先導。在如此生動豐富的中國革命環(huán)境和世界革命環(huán)境中，我們在學習問題上的這一改造，我相信一定會有好的結果。
注釋：
〖1〗富縣在延安南面約八十公里。
〖2〗邊幣是一九四一年陜甘寧邊區(qū)銀行所發(fā)行的紙幣。法幣是一九三五年以后國民黨官僚資本四大銀行（中央、中國、交通、中國農(nóng)民）依靠英美帝國主義支持所發(fā)行的紙幣。毛澤東在本文中所說的，是指當時邊幣和法幣之間所發(fā)生的兌換比價變化問題。
〖3〗參見馬克思《資本淪》第一卷第二版跋。馬克思在這篇跋中說：“研究必須充分地占有材料，分析它的各種發(fā)展形式，探尋這些形式的內(nèi)在聯(lián)系。只有這項工作完成以后，現(xiàn)實的運動才能適當?shù)財⑹龀鰜??！保ā恶R克思恩格斯全集》第23卷，人民出版社1972年版，第23頁）。
〖4〗參見斯大林《淪列寧主義基礎》第九部分《工作作風》（《斯人林選集》上卷，人民出版社1979年版，第272－275頁）。
創(chuàng)作背景：
中國共產(chǎn)黨在歷史上曾發(fā)生過幾次左傾和右傾的錯誤，給革命事業(yè)造成了巨大損失。其根本原因就在于當時的領導者不從中國革命的具體情況出發(fā)，不能把馬克思列寧主義理論同中國革命的實際相結合，而是從主觀臆斷出發(fā)，教條主義地對待馬克思列寧主義理論。遵義會議后雖然曾對左、右傾的錯誤進行了糾正，但由于當時處于戰(zhàn)爭條件下，形勢變化快，對這些錯誤思想的根源一直沒來得及進行清算，機會主義和教條主義思想的影響在黨內(nèi)還存在著，對黨的正確路線的執(zhí)行有很大干擾。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，新黨員大量增加，許多人出身于小資產(chǎn)階級，思想還沒有徹底轉變，這也對黨的思想作風產(chǎn)生了一定的不良作用。在這種情況下，為了純潔黨的作風，清算左、右傾機會主義的思想影響，提高黨的戰(zhàn)斗力，黨在1941年發(fā)動了著名的延安整風運動，對全黨和全體干部進行一次深刻的馬列主義教育。在整風運動中，毛澤東同志作了《整頓黨的作風》、《反對黨八股》和《改造我們的學習》的報告，作為整風的指導文獻?！陡脑煳覀兊膶W習》主要是針對黨內(nèi)在學風中存在的問題，在文中毛澤東同志號召全黨堅持理論聯(lián)系實際，反對主觀主義。闡述精辟透徹，論證充實有力，不但在當時整風中發(fā)揮了重大作用，就是針對今天的理論學習仍有指導意義。
讀完《改造我們的學習》這本書，讓我明白知識是理論聯(lián)系實際的基礎，只有豐富的知識與透過調(diào)查研究得到的第一手資料相結合，才能進行理論創(chuàng)新和實際創(chuàng)新。本文是由本站讀后感頻道為大家?guī)Ыo的《》，期望對大家有所幫忙。
讀了毛澤東同志的《改造我們的學習》深有體會。毛澤東同志的這篇文章雖然寫于二十世紀四十年代，卻依然對我們此刻有指導好處。偉人就是偉人，總是看的那樣準和深遠。
在這些文章里，毛澤東進一步地從思想問題上總結了過去中國共產(chǎn)黨內(nèi)路線的分歧，分析了廣泛存在于黨內(nèi)的非馬克思列寧主義思想作風，主要是主觀主義的傾向，宗派主義的傾向，和作為這兩種傾向的表現(xiàn)形式的黨八股?！陡脑煳覀兊膶W習》重點講了四個方面的問題：
一、回憶二十年來，共產(chǎn)黨人探索救國救民真理的精神和取得的成績：我黨幼年時期對馬克思列寧主義的認識和對于中國革命的認識是何等膚淺，何等貧乏。此刻我們對于這些的認識是深刻得多，豐富得多了。我黨經(jīng)過艱苦的奮斗犧牲，將馬克思主義的普遍真理和中國的具體實踐相結合，取得了不錯的成績。
二、指出了黨內(nèi)存在的缺點，并指出要糾正這個缺點，
改造我們的學習讀后感篇十
毛澤東同志在報告中指出：中國共產(chǎn)黨的二十年，就是馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實踐日益結合的二十年。這表明，將馬列主義的普遍真理同中國革命的實踐相結合，并不是一蹴而就的事情，而是經(jīng)過不斷的認識和實踐的過程。而馬克思列寧主義的普遍真理一經(jīng)和中國革命的具體實踐相結合，就使中國革命的面目為之一新。但是，若要將這一偉大事業(yè)更進一步，則必須認清目前所存在的問題，找準短板，有的放矢地學習。毛澤東同志在報告中分析了當時黨內(nèi)存在的三種情形：不注重研究現(xiàn)狀，不注重研究歷史，不注重馬克思列寧主義的應用。并尖銳地指出黨內(nèi)存在的一些不良作風，例如：“閉塞眼睛捉麻雀”，“瞎子摸魚”，滿足于一知半解，缺乏對歷史的學習，理論和實際分離等等。靜下心來想想，這些不良的作風其實仍舊存在于我們現(xiàn)在的日常工作和學習中。習近平總書記在《中央黨校2019年春季學期開學典禮》上發(fā)表的講話中，也著重強調(diào)了當前學習的重要性。這也充分表明，學習問題仍然是我們當前所面臨的重要問題。我們必須要有本領不夠的危機感，找準不足，花更多的時間在學習上，堅持學習，學習，再學習。
改造我們的學習讀后感篇十一
上中學時，毛主席的詩詞就以他那宏偉的氣勢和強烈的激情曾經(jīng)深深的感染著我，今天，當我再次讀到他的這篇論辯性很強的文章《改造我們的學習》一文后，欽佩于他的敏銳視角，欽佩于他的犀利語言。
《改造我們的學習》主要是針對黨內(nèi)在學風中存在的問題進行了論述。在文中毛澤東同志號召全黨堅持理論聯(lián)系實際，反對主觀主義傾向，不深入實際調(diào)查研究、理論脫離實際風氣。闡述精辟透徹，論證充實有力。他為那些不注重深入中國現(xiàn)狀，不注重研究中外歷史，不注重馬列主義的實際應用者畫了一幅像：“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺;山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”，印象深刻，膾炙人口。
毛澤東主席早在井岡山時期，就提倡調(diào)查研究，并且身體力行，強調(diào)“沒有調(diào)查研究，就沒有發(fā)言權”，事實上，現(xiàn)在我們黨和國家領導人都把調(diào)查研究作為自己工作的一部份，像胡錦濤同志，溫家寶抽一切可能的時間深入到基層去、工廠去、農(nóng)村去開展調(diào)研工作，了解人民群眾的疾苦、呼聲、需要，這樣的領導被群眾所愛戴。但是，在一些同志中，這種調(diào)查研究的優(yōu)良傳統(tǒng)并沒有很好地得到發(fā)揚。有的人不愿意、或不善于深入基層作調(diào)研，他們對基層群眾想的是什么、需要的是什么，哪些是熱點問題，哪些難點問題并不清楚或一知半解;有的仍存在憑自己的主觀臆斷辦事、下結論。正如毛澤東主席批判的那樣“閉塞眼睛捉麻雀”、“瞎子摸魚”?！斑@種作風，拿了律己，則害了自己;拿了教人，則害了別人;拿了指導革命，則害了革命?！?/p>
古人云：“知之非難，行之惟艱”。知道一個道理并不難，難的是把這個道理付諸實踐并取得成效。光說不干，再好的路線、綱領也實現(xiàn)不了，再好的政策、措施也會變形走樣。毛澤東同志在延安時期就要求全黨“實事求是，力戒空談”，“要講真話，不偷，不裝，不吹。偷就是偷東西，裝就是裝樣子，……吹就是吹牛皮?！睂嵤虑笫?，就要因時而異，因地制宜。我們一些干部講起理論一套一套，把理論當方案，把知道當知識，但大多來看中聽不中用，結果作繭自縛，削足適履，不是難以操作，就是運用效果不理想，還不如有些“土辦法”來得管用。想法很好，辦法不妙，就會成為思想的“巨人”，行動的“矮子”?！白x書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習。學習的最終目標是在實踐中運用。在工作的過程中尋找學習的差距與解決問題的鑰匙。利用一切機會最大限度地擴大學習成果，并在第一時間將學習成果應用到工作實踐中去。
“吾生而有涯，而知也無涯”從懵懂學童到耄耋老人，人類始終把學習當作一個永恒的主題，現(xiàn)在的時代是一個知識爆炸的時代，誰不學習，誰就要落后。因此，我們應樹立學習、學習再學習的理念，調(diào)動我們的學習的激情、培養(yǎng)我們的學習習慣，使我們自覺把學習作為一種態(tài)度、一種責任、一種追求、一種境界，以在學習中拓寬視野、提升能力、增強本領;在學習中陶冶情操、開闊胸襟、提高修養(yǎng)。我們工作的環(huán)境為我們提供了很多學習的機會，工作中遇到的問題眾多，每天都會給你新的課題;你的周圍有眾多的領導、同事，每個人都有其突出的一面，每個人都有值得你學習的地方。你學習的知識和技能可以立即運用于工作，工作會給你反復練習、增加自我心得的機會。邊學邊用，邊用邊學，知識和技能迅即深入你的頭腦，最終演練成你一生的傍身之技。
改造我們的學習讀后感篇十二
讀完《改造我們的學習》這本書，讓我明白知識是理論聯(lián)系實際的基礎，只有豐富的知識與透過調(diào)查研究得到的第一手資料相結合，才能進行理論創(chuàng)新和實際創(chuàng)新。本文是由本網(wǎng)讀后感頻道為大家?guī)Ыo的，期望對大家有所幫忙。
讀了毛澤東同志的《改造我們的學習》深有體會。毛澤東同志的這篇文章雖然寫于二十世紀四十年代，卻依然對我們此刻有指導好處。偉人就是偉人，總是看的那樣準和深遠。
在這些文章里，毛澤東進一步地從思想問題上總結了過去中國共產(chǎn)黨內(nèi)路線的分歧，分析了廣泛存在于黨內(nèi)的非馬克思列寧主義思想作風，主要是主觀主義的傾向，宗派主義的傾向，和作為這兩種傾向的表現(xiàn)形式的黨八股?！陡脑煳覀兊膶W習》重點講了四個方面的問題：
一、回憶二十年來，共產(chǎn)黨人探索救國救民真理的精神和取得的成績：我黨幼年時期對馬克思列寧主義的認識和對于中國革命的認識是何等膚淺，何等貧乏。此刻我們對于這些的認識是深刻得多，豐富得多了。我黨經(jīng)過艱苦的奮斗犧牲，將馬克思主義的普遍真理和中國的具體實踐相結合，取得了不錯的成績。
二、指出了黨內(nèi)存在的缺點，并指出要糾正這個缺點，否則工作就無法更進一步。首先是缺少對國際國內(nèi)現(xiàn)狀的研究。粗枝大葉、夸夸其談，滿足于一知半解。馬克思列寧主義教導我們要認真研究狀況，從客觀的真實狀況出發(fā)，而不是從主觀愿望出發(fā)。我們的許多同志違反了這一原則。其次是研究中國歷史的氣氛不濃，只明白研究馬列，忘記了自我的祖宗。再次就是在學習國際革命經(jīng)驗方面，只知學馬列，不能應用于實際。違背了馬列關于理論與實際相結合的原則。
三對兩種態(tài)度進行了詳細的闡述：
第一種是主觀主義的態(tài)度。即對于周圍的環(huán)境不作系統(tǒng)的周密的研究，單憑主觀熱情去工作。毛澤東對于這種沒有科學態(tài)度的人，對于只明白背誦馬列著作詞句的人，對于徒有虛名并無實學的人用一副對聯(lián)比喻之，相當深刻：
墻上蘆葦頭重腳輕根底淺。
山間竹筍嘴尖皮厚腹中空。
第二種是馬克思列寧主義的態(tài)度：就是應用馬克思列寧主義的理論和方法，認真進行調(diào)查研究。不是單憑熱情去做工作，不能割斷歷史。要實事求是。
四、提議：1、向全黨提出系統(tǒng)研究周圍環(huán)境的任務;2、研究近百年中國歷史;3、對于在職干部的教育，應確立以研究中國革命實際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導方針，廢除靜止的孤立的研究馬克思列寧主義的方法。
這篇文章對于此刻仍具有很好的指導好處：
其次，在學習方法上，不能簡單的為學習而學習，要有效的結合自身的工作去學習，要帶著問題學，要和實際相結合，要以提高自我的工作績效與自身潛力為目的的學?？斩吹睦碚摵驼f教是沒任何用的。我們記學習筆記，不能什么都記，要摘錄那些對我們有借鑒和幫忙好處的文字。
再次，要學習多方面的知識。知識是理論聯(lián)系實際的基礎，只有豐富的知識與透過調(diào)查研究得到的第一手資料相結合，才能進行理論創(chuàng)新和實際創(chuàng)新。
改造我們的學習讀后感篇十三
2.引導學生學習和掌握在議論文中對問題進行辯證分析的方法。?。
教學設想?。
教學時數(shù)?本篇課文與知識短文《學會辯證的分析》的教學時數(shù)為2教時。?。
第一教時?。
教學要點?。
教學內(nèi)容與步驟?。
1.題解?。
提問：標題中為什么選用“改造”這個動詞？能不能換用“改孌”或者“改進”？?。
2.用“跳讀法”把握全文要點?。
“主張”——“理由”——“提議”?。
3.講讀課文本論部分?。
討論：一、二、三部分各自怎樣來論證全文的中心論點？?。
4.編寫全文結構提綱?。
〔附〕?第一教時板書計劃?。
?
毛澤東?。
第二教時?。
教學要點?。
教學內(nèi)容與步驟?。
1.檢查學生編寫的結構提綱?。
可以采用當堂檢查的方法，并挑選二三份提綱進行交流講評。?。
2.學習知識短文《學會辯證的分析》?。
3.學習課文的語言特色?。
提問：本文是政論文，是不是只能運用政治詞語來進行論述呢？?。
布置作業(yè)??。
1.課外完成“思考和練習”四、五。?。
2.課外完成《學會辯證分析》后邊的“閱讀訓練”。?。
〔附〕?第二教時板書計劃?。
政論語體的主要特點：?。
準確性、鮮明性、概括性、生動性?。
詞語——貼切、生動?。
句法——嚴密、靈活。
改造我們的學習讀后感篇十四
中國共產(chǎn)黨的二十年，就是馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實踐日益結合的二十年。如果我們回想一下，我黨在幼年時期，我們對于馬克思列寧主義的認識和對于中國革命的認識是何等膚淺，何等貧乏，則現(xiàn)在我們對于這些的認識是深刻得多，豐富得多了。災難深重的中華民族，一百年來，其優(yōu)秀人物奮斗犧牲，前仆后繼，摸索救國救民的真理，是可歌可泣的。但是直到第一次世界大戰(zhàn)和俄國十月革命之后，才找到馬克思列寧主義這個最好的真理，作為解放我們民族的最好的武器，而中國共產(chǎn)黨則是拿起這個武器的倡導者、宣傳者和組織者。馬克思列寧主義的普遍真理一經(jīng)和中國革命的具體實踐相結合，就使中國革命的面目為之一新?？谷諔?zhàn)爭以來，我黨根據(jù)馬克思列寧主義的普遍真理研究抗日戰(zhàn)爭的具體實踐，研究今天的中國和世界，是進一步了，研究中國歷史也有某些開始。所有這些，都是很好的現(xiàn)象。
二
但是我們還是有缺點的，而且還有很大的缺點。據(jù)我看來，如果不糾正這類缺點，就無法使我們的工作更進一步，就無法使我們在將馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實踐互相結合的偉大事業(yè)中更進一步。
首先來說研究現(xiàn)狀。像我黨這樣一個大政黨，雖則對于國內(nèi)和國際的現(xiàn)狀的研究有了某些成績，但是對于國內(nèi)和國際的各方面，對于國內(nèi)和國際的政治、軍事、經(jīng)濟、文化的任何一方面，我們所收集的材料還是零碎的，我們的研究工作還是沒有系統(tǒng)的。二十年來，一般地說，我們并沒有對于上述各方面作過系統(tǒng)的周密的收集材料加以研究的工作，缺乏調(diào)查研究客觀實際狀況的濃厚空氣。“閉塞眼睛捉麻雀”，“瞎于摸魚”，粗枝大葉，夸夸其談，滿足于一知半解，這種極壞的作風，這種完全違反馬克思列寧主義基本精神的作風，還在我黨許多同志中繼續(xù)存在著。馬克思、恩格斯、列寧、斯大林教導我們認真地研究情況，從客觀的真實的情況出發(fā)，而不是從主觀的愿望出發(fā)；我們的許多同志卻直接違反這一真理。
其次來說研究歷史。雖則有少數(shù)黨員和少數(shù)黨的同情者曾經(jīng)進行了這一工作，但是不曾有組織地進行過。不論是近百年的和古代的中國史，在許多黨員的心目中還是漆黑一團。許多馬克思列寧主義的學者也是言必稱希臘，對于自己的祖宗，則對不住，忘記了。認真地研究現(xiàn)狀的空氣是不濃厚的，認真地研究歷史的空氣也是不濃厚的。
其次說到學習國際的革命經(jīng)驗，學習馬克思列寧主義的普遍真理。許多同志的學習馬克思列寧主義似乎并不是為了革命實踐的需要，而是為了單純的學習。所以雖然讀了，但是消化不了。只會片面地引用馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的個別詞句，而不會運用他們的立場、觀點和方法，來具體地研究中國的現(xiàn)狀和中國的歷史，具體地分析中國革命問題和解決中國革命問題。這種對待馬克思列寧主義的態(tài)度是非常有害的，特別是對于中級以上的干部，害處更大。
上面我說了三方面的情形：不注重研究現(xiàn)狀，不注重研究歷史，不注重馬克思列寧主義的應用。這些都是極壞的作風。這種作風傳播出去，害了我們的許多問志。
對于自己的歷史一點不懂，或懂得甚少，不以為恥，反以為榮。特別重要的是中國共產(chǎn)黨的歷史和鴉片戰(zhàn)爭以來的中國近百年史，真正懂得的很少，近百年的經(jīng)濟史，近百年的政治史，近百年的軍事史，近百年的文化史，簡直還沒有人認真動手去研究。有些人對于自己的東西既無知識，于是剩下了希臘和外國故事，也是可憐得很，從外國故紙堆中零星地檢來的。
幾十年來，很多留學生部犯過這種毛病。他們從歐美日本回來，只知生吞活剝地談外國。他們起了留聲機的作用，忘記了自己認識新鮮事物和創(chuàng)造新鮮事物的責任。這種毛病，也傳染給了共產(chǎn)黨。
我們學的是馬克思主義，但是我們中的許多人，他們學馬克思主義的方法是直接違反馬克思主義的。這就是說，他們違背了馬克思、恩格斯、列寧、斯大林所諄諄告誡人們的一條基本原則：理論和實際統(tǒng)一。他們既然違背了這條原則，于是就自己造出了一條相反的原則；理論和實際分離。在學校的教育中，在在職干部的教育中，教皙學的不引導學生研究中國革命的邏輯，教經(jīng)濟學的不引導學生研究中國經(jīng)濟的特點，教政治學的不引導學生研究中國革命的策略，教軍事學的不引導學生研究適合中國特點的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術，諸如此類。其結果，謬種流傳，誤人不淺。在延安學了，到富縣〖1〗就不能應用。經(jīng)濟學教授不能解釋邊幣和法幣〖2〗，當然學生也不能解釋。這樣一來，就在許多學生中造成了一種反常的心理，對中國問題反而無興趣，對黨的指示反而不重視，他們一心向往的，就是從先生那里學來的據(jù)說是萬古不變的教條。
當然，上面我所說的是我們黨里的極壞的典型，不是說普遍如此。但是確實存在著這種典型，而且為數(shù)相當?shù)囟?，為害相當?shù)卮?，不可等閑視之的。
三
為了反復地說明這個意思，我想將兩種互相對立的態(tài)度對照他講一下。
第一種：主觀主義的態(tài)度。
在這種態(tài)度下，就是對周圍環(huán)境不作系統(tǒng)的周密的研究，單憑主觀熱情去工作，對于中國今天的面目若明若暗。在這種態(tài)度下，就是割斷歷史，只懂得希臘，不懂得中國，對于中國昨天和前天的面目漆黑一團。在這種態(tài)度下，就是抽象地無目的地去研究馬克思列寧主義的理論。不是為了要解決中國革命的理論問題、策略問題而到馬克思、恩格斯、列寧、斯大林那里找立場，找觀點，找方法，而是為了單純地學理論而去學理論。不是有的放矢，而是無的放矢。馬克思、恩格斯、列寧、斯大林教導我們說：應當從客觀存在著的實際事物出發(fā)，從其中引出規(guī)律，作為我們行動的向導。為此目的，就要像馬克思所說的詳細地占有材料，加以科學的分析和綜合的研究〖3〗。我們的許多人卻是相反，不去這樣做。其中許多人是做研究工作的，但是他們對于研究今天的中國和昨天的中國一概無興趣，只把興趣放在脫離實際的空洞的“理論”研究上。許多人是做實際工作的，他們也不注意客觀情況的研究，往往單憑熱情，把感想當政策。這兩種人都憑主觀，忽視客觀實際事物的存在。或作講演，則甲乙丙丁、一二三四的一大串；或作文章，則夸夸其談的一大篇。無實事求是之意，有嘩眾取寵之心。華而不實，脆而不堅。自以為是，老子天下第一，“欽差大臣”滿天飛。這就是我們隊伍中若干同志的作風。這種作風，拿了律己，則害了自己；拿了教人，則害了別人；拿了指導革命，則害了革命?？傊@種反科學的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法，是共產(chǎn)黨的大敵，是工人階級的大敵，是人民的大敵，是民族的大敵，是黨性不純的一種表現(xiàn)。大敵當前，我們有打倒它的必要。只有打倒了主觀主義，馬克思列寧主義的真理才會抬頭，黨性才會鞏固，革命才會勝利。我們應當說，沒有科學的態(tài)度，即沒有馬克思列寧主義的理論和實踐統(tǒng)一的態(tài)度，就叫做沒有黨性，或叫做黨性不完全。
有一副對子，是替這種人畫像的。那對子說：
墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；
山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。
對于沒有科學態(tài)度的人，對于只知背誦馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作中的若干詞句的人，對于徒有虛名井無實學的人，你們看，像不像？如果有人真正想診治自己的毛病的話，我勸他把這副對子記下來；或者再勇敢一點，把它貼在自己房子里的墻壁上。馬克思列寧主義是科學，科學是老老實實的學問，任何一點調(diào)皮都是不行的。我們還是老實一點吧！
第二種：馬克思列寧主義的態(tài)度。
在這種態(tài)度下，就是應用馬克思列寧主義的理論和方法，對周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究。不是單憑熱情去工作，而是如同斯大林所說的那樣：把革命氣概和實際精神結合起來〖4〗。在這種態(tài)度下，就是不要割斷歷史。不單是懂得希臘就行了，還要懂得中國；不但要懂得外國革命史，還要懂得中國革命史；不但要懂得中國的今天，還要懂得中國的昨天和前天。在這種態(tài)度下，就是要盲目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際運動結合起來，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場，找觀點，我方法的。這種態(tài)度，就是有的放矢的態(tài)度?！暗摹本褪侵袊锩笆浮本褪邱R克思列寧主義。我們中國共產(chǎn)黨人所以要找這根“矢”，就是為了要射中國革命和東方革命這個“的”的。這種態(tài)度，就是實事求是的態(tài)度?！皩嵤隆本褪强陀^存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯俊Ｎ覀円獜膰鴥?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向導。而要這樣做，就須不憑主觀想象，不憑一時的熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實，詳細地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導下，從這些材料中引出正確的結論。這種結論，不是甲乙丙丁的現(xiàn)象羅列，也不是夸夸其談的濫調(diào)文章，而是科學的結論，這種態(tài)度，有實事求是之意，無嘩眾取寵之心。這種態(tài)度，就是黨性的表現(xiàn)，就是理論和實際統(tǒng)一的馬克思列寧主義的作風。這是一個共產(chǎn)黨員起碼應該具備的態(tài)度。如果有了這種態(tài)度，那就既不是“頭重腳輕根底淺”，也不是“嘴尖皮厚腹中空”了。
四
依據(jù)上述意見，我有下列提議：
（一）向全黨提出系統(tǒng)地周密地研究周圍環(huán)境的任務，依據(jù)馬克思列寧主義的理論和方法，對敵友我三方的經(jīng)濟、財政、政治、軍事、文化、黨務各方面的動態(tài)進行詳細的調(diào)查和研究的工作，然后引出應有的和必要的結論。為此目的，就要引導同志們的眼光向著這種實際事物的調(diào)查和研究。就要使同志們懂得，共產(chǎn)黨領導機關的基本任務，就在于了解情況和掌握政策兩件大事，前一件事就是所謂認識世界，后一件事就是所謂改造世界。就要使同志們懂得，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權，夸夸其談地亂說一頓和一二三四的現(xiàn)象羅列，都是無用的。例如關于宣傳工作，如果不了解敵友我三方的宣傳狀況，我們就無法正確地決定我們的宣傳政策。任何一個部門的工作，都必須先有情況的了解，然后才會有好的處理。在全黨推行調(diào)查研究的計劃，是轉變黨的作風的基礎一環(huán)。
（二）對于近百年的中國史，應聚集人材，分工合作地去做，克服無組織的狀態(tài)。應先作經(jīng)濟史、政治史、軍事史、文化史幾個部門的分析的研究，然后才有可能作綜合的研究。
（三）對于在職干部的教育和干部學校的教育，應確立以研究中國革命實際間題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導的方針，廢除靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法。研究馬克思列寧主義，又應以《蘇聯(lián)共產(chǎn)黨（布）歷史簡要讀本》為中心的材料?！短K聯(lián)共產(chǎn)黨（布）歷史簡要讀本》是一百年來全世界共產(chǎn)主義運動的最高的綜合和總結，是理論和實際結合的典型，在全世界還只有這一個完全的典型。我們看列寧、斯大林他們是如何把馬克思主義的普遍真理和蘇聯(lián)革命的具體實踐互相結合又從而發(fā)展馬克思主義的，就可以知道我們在中國是應該如何地工作了。
我們走過了許多彎路。但是錯誤常常是正確的先導。在如此生動豐富的中國革命環(huán)境和世界革命環(huán)境中，我們在學習問題上的這一改造，我相信一定會有好的結果。
注釋：
〖1〗富縣在延安南面約八十公里。
〖2〗邊幣是一九四一年陜甘寧邊區(qū)銀行所發(fā)行的紙幣。法幣是一九三五年以后國民黨官僚資本四大銀行（中央、中國、交通、中國農(nóng)民）依靠英美帝國主義支持所發(fā)行的紙幣。毛澤東在本文中所說的，是指當時邊幣和法幣之間所發(fā)生的兌換比價變化問題。
〖3〗參見馬克思《資本淪》第一卷第二版跋。馬克思在這篇跋中說：“研究必須充分地占有材料，分析它的各種發(fā)展形式，探尋這些形式的內(nèi)在聯(lián)系。只有這項工作完成以后，現(xiàn)實的運動才能適當?shù)財⑹龀鰜?。”（《馬克思恩格斯全集》第23卷，人民出版社1972年版，第23頁）。
〖4〗參見斯大林《淪列寧主義基礎》第九部分《工作作風》（《斯人林選集》上卷，人民出版社1979年版，第272－275頁）。
創(chuàng)作背景：
中國共產(chǎn)黨在歷史上曾發(fā)生過幾次左傾和右傾的錯誤，給革命事業(yè)造成了巨大損失。其根本原因就在于當時的領導者不從中國革命的具體情況出發(fā)，不能把馬克思列寧主義理論同中國革命的實際相結合，而是從主觀臆斷出發(fā)，教條主義地對待馬克思列寧主義理論。遵義會議后雖然曾對左、右傾的錯誤進行了糾正，但由于當時處于戰(zhàn)爭條件下，形勢變化快，對這些錯誤思想的根源一直沒來得及進行清算，機會主義和教條主義思想的影響在黨內(nèi)還存在著，對黨的正確路線的執(zhí)行有很大干擾?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，新黨員大量增加，許多人出身于小資產(chǎn)階級，思想還沒有徹底轉變，這也對黨的思想作風產(chǎn)生了一定的不良作用。在這種情況下，為了純潔黨的作風，清算左、右傾機會主義的思想影響，提高黨的戰(zhàn)斗力，黨在1941年發(fā)動了著名的延安整風運動，對全黨和全體干部進行一次深刻的馬列主義教育。在整風運動中，毛澤東同志作了《整頓黨的作風》、《反對黨八股》和《改造我們的學習》的報告，作為整風的指導文獻?！陡脑煳覀兊膶W習》主要是針對黨內(nèi)在學風中存在的問題，在文中毛澤東同志號召全黨堅持理論聯(lián)系實際，反對主觀主義。闡述精辟透徹，論證充實有力，不但在當時整風中發(fā)揮了重大作用，就是針對今天的理論學習仍有指導意義。
改造我們的學習讀后感篇十五
在這些文章里，毛進一步地從思想問題上總結了過去中國共產(chǎn)黨內(nèi)路線的分歧，分析了廣泛存在于黨內(nèi)的非馬克思列寧主義思想作風，主要是主觀主義的傾向，宗派主義的傾向，和作為這兩種傾向的表現(xiàn)形式的黨八股?！陡脑煳覀兊膶W習》重點講了四個方面的問題：
一、回憶二十年來，共產(chǎn)黨人探索救國救民真理的精神和取得的成績：我黨幼年時期對馬克思列寧主義的認識和對于中國革命的認識是何等膚淺，何等貧乏。此刻我們對于這些的認識是深刻得多，豐富得多了。我黨經(jīng)過艱苦的奮斗犧牲，將馬克思主義的普遍真理和中國的具體實踐相結合，取得了不錯的成績。
二、指出了黨內(nèi)存在的缺點，并指出要糾正這個缺點，否則工作就無法更進一步。首先是缺少對國際國內(nèi)現(xiàn)狀的研究。粗枝大葉、夸夸其談，滿足于一知半解。馬克思列寧主義教導我們要認真研究狀況，從客觀的真實狀況出發(fā)，而不是從主觀愿望出發(fā)。我們的許多同志違反了這一原則。其次是研究中國歷史的氣氛不濃，只明白研究馬列，忘記了自我的祖宗。再次就是在學習國際革命經(jīng)驗方面，只知學馬列，不能應用于實際。違背了馬列關于理論與實際相結合的原則。
三對兩種態(tài)度進行了詳細的闡述：
第二種是馬克思列寧主義的態(tài)度：就是應用馬克思列寧主義的理論和方法，認真進行調(diào)查研究。不是單憑熱情去做工作，不能割斷歷史。要實事求是。
改造我們的學習讀后感篇十六
了共產(chǎn)黨”。毛澤東同志的這段精辟的分析，說明了在學習上不能只是對國外的經(jīng)典與權威采取頂禮膜拜的態(tài)度，直至簡單地理解其結論，墨守成規(guī)，還就應構成自我的獨到見解，敢于創(chuàng)新，敢于突破。在我以后的領導工作中，必須不能滿足于運用以前所學到的現(xiàn)成理論知識來處理問題，務必以大膽創(chuàng)新的氣魄，努力開拓工作新局面。
透過學習毛澤東同志《改造我們的學習》一文，我領會到了爭做一名學習型領導干部所急需掌握的不少真知灼見:學習的起點與歸宿都在于客觀實際，務必反對學習中的主觀主義態(tài)度，務必掌握科學的學習方法。在以后的學習中，我要不斷完善學習態(tài)度與方法，熱愛學習，善于學習，為做一名合格的學習型領導干部而用心努力。
改造我們的學習讀后感篇十七
讀罷《毛澤東選集第三卷――改造我們的學習》我掩卷沉思，感覺受益匪淺。毛澤東的這些文章是在抗日戰(zhàn)爭時期寫的，其中《改造我們的學習》這一文章在當時是很有現(xiàn)實意義和指導作用的，對當時革命和整頓黨學習馬克思列寧主義的思想原則作風的運動有著重要的指導意義。雖然現(xiàn)在是的二十一世紀新時代了，但再來看這些文章時，你會發(fā)現(xiàn)里面所提到的方法和精神仍然很具有現(xiàn)實意義，仍然有許多地方值得我們學習和借鑒的，我們也可以以此來“改造我們的學習”。
首先，“我主張將我們?nèi)h的學習方法學習制度改造一下”，毛澤東在文章的開始一針見血的指出了全黨的學習方法和學習制度要進行改造。在這里我很欣賞毛澤東的這種開門見山的方法，由于意識到黨的學習存在問題的重要性，毛澤東毫不含糊的指出黨的學習方法和制度要進行改造，絲毫沒有掩蓋黨的問題的意思，這是毛澤東正視問題的體現(xiàn)，這也是對待問題的一個端正態(tài)度。在抗戰(zhàn)時期，黨的問題如果得不到及時提出和及時的解決，或許就沒有現(xiàn)在的新中國了。毛澤東的這種對問題的重視態(tài)度和開門見山的方法也很適合我們現(xiàn)在的學習中使用。無論是學習還是工作還是其他方面，當問題出現(xiàn)時，我們要做的不是回避問題或者視而不見，而是正視問題的存在并將其指出，這樣的話，問題往往能在出現(xiàn)的時候就及時被解決，從而不會影響事情的后期進展。
其次，是毛澤東先肯定優(yōu)點后挑出缺點的技巧。毛澤東肯定了我們黨的正確做法，“抗日戰(zhàn)爭以來，我黨根據(jù)馬克思列寧主義的普遍真理研究抗日戰(zhàn)爭的具體實踐，研究今天的中國和世界，是進一步了，研究中國歷史也有某些開始。所有這些，都是很好的現(xiàn)象?！笨箲?zhàn)時期。我們迫切需要學習馬克思列寧主義思想，而我們黨當時是有這種學習現(xiàn)象的，所以毛澤東對這一現(xiàn)象是表示充分肯定的。然后他再指出缺點：“但是我們還是有缺點的，而且還有很大的缺點”。這里也可以說是用了一種先揚后抑的方法，先進行褒揚，再指出缺點，這樣看問題是用一種全面的視角，不是單一片面的視角，另外，先揚后抑還更能使人接受被指出的問題。在這里，毛澤東是用這一技巧來提出優(yōu)點和缺點的，我相信他這樣做的使黨人更容易接受他所說的事實。其實，這一技巧在我們?nèi)粘Ｉ钪懈杏?，在給別人提意見時這種方法很有效的。
再次，毛澤東認為我們的學習需要進行改造是基于他對當前黨內(nèi)同志存在的現(xiàn)狀的認識之上的，這里他深刻的分析了問題的`根源，“我說了三方面的情形：不注重研究現(xiàn)狀，不注重研究歷史，不注重馬克思列寧主義的應用。這些都是極壞的作風?！泵珴蓶|看待問題的方法是很全面而且很符合實際情況的，他不僅僅是指出顯而易見的問題就罷了，他能以當時黨員的做法為出發(fā)點來思考問題，從黨員同志研究中國現(xiàn)狀、研究本國和外國經(jīng)驗、對馬克思列寧主義的應用等三方面來深入探討問題的根源，這也是他在后面能提出具體的方法的前提。在這里，我也想到了我們現(xiàn)實學習中也會出現(xiàn)這種情況，我們在學習上通常會遇到問題，但大多數(shù)時候我們沒有做到去尋找問題的根源，故沒能很好的解決問題。這里我想到了我自身的情況，我記得我在上中學的時候，我的數(shù)學學習總是很差的，但我只是埋怨和焦急，一股傻勁的去努力惡補，卻很少去思考我一直學不好數(shù)學的真正問題出在哪里，沒有去找出問題的根源，現(xiàn)在我才覺得這應該是我解決不了數(shù)學差這個問題的原因。可見，毛澤東的這種分析問題根源的方法也是很值得我們?nèi)W習的。
文章中毛澤東說到了“我們學的是馬克思主義，但是我們中的許多人，他們學馬克思主義的方法是直接違反馬克思主義的。這就是說，他們違背了馬克思、恩格斯、列寧、斯大林所諄諄告誡人們的一條基本原則：理論和實際統(tǒng)一?！边@是當時共產(chǎn)黨人在學習馬克思列寧主義是違背基本原則的錯誤做法，就是沒有把所學的理論和具體實際相結合，這會造成人們的反常心理并造出相反的原則。毛澤東在文章里還將“主觀主義的態(tài)度”與“馬克思列寧的態(tài)度”進行對照來說明問題所在。“大敵當前，我們有打倒它的必要。只有打倒了主觀主義，馬克思列寧主義的真理才會抬頭，黨性才會鞏固，革命才會勝利?！边@是針對當時抗熱戰(zhàn)爭的實際情況來說的，但這也給了作為學生的我們很多啟示，尤其是我們當今的大學生。在當今科技及其發(fā)達的信息科技時代，我們大學生可以通過各種途徑來獲得豐富的理論知識，但如果我們只是知道這種知識，而沒有將其付之于實踐，那只是無用空洞的理論知識，就像日常所說的“茶壺里煮餃子――肚子有貨倒不出”。例如，你通過網(wǎng)絡或者相關書籍學習了栽培技術，但是你沒有親自去栽培，那么你永遠不知道在實際栽培過程中會遇到什么問題，你也不知道有哪些細節(jié)要注意才能很好地栽培出更好的苗子。根據(jù)實際情況和種植栽培的特點去實踐了，你才會知道，要注意溫度、水分、光照等各種因素。所以毛澤東在這里說到的馬克思主義的理論和實際統(tǒng)一的這一原則是對當時的學習情況很有針對性的，也對現(xiàn)在的我們的學習很有教育意義的：堅持理論和實際相統(tǒng)一，我們才會真正學到有用的知識。
更重要的是，毛澤東在這里還很明確地指出了解決黨人在學習馬克思列寧主義過程中存在問題的的方法，也就是他給出了清晰的“改造我們的學習“的建議。他有針對性地給出了以下提議：一是向全黨提出系統(tǒng)地周密地研究周圍環(huán)境的任務，依據(jù)馬克思列寧主義的理論和方法，對各方面的動態(tài)進行詳細的調(diào)查和研究的工作，然后引出應有的和必要的結論。二是對于近百年的中國史，應聚集人材，分工合作地去做，克服無組織的狀態(tài)。三是對于在職干部的教育和干部學校的教育，應確立以研究中國革命實際間題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導的方針，廢除靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法。由此可見，毛澤東對中國當時的實際狀況的研究是十分熟悉的，他對馬克思列寧主義的學習也是很深入的，也正是因此他才能看出我黨的問題所在，才能在我黨整頓思想作風方面給出更中肯和切合實際的建議。
在本篇文章里，我最欣賞的是毛澤東這看待事情的方法和態(tài)度。首先是他作為黨員，他能及時發(fā)現(xiàn)黨內(nèi)學習存在問題并且毫不忌諱的指出來，然后他能根據(jù)國內(nèi)革命形勢和國外經(jīng)驗分析問題存在的根源，最后他針對問題和依據(jù)現(xiàn)實情況提出改造黨內(nèi)學習的具體建議。這樣看來的話，問題的提出到問題的解決是一個完整的過程：先說出我們的學習要改造，然后分析出要改造我們學習的原因，最后提出如何改造我們學習的建議，這是一個有始有終的過程。毛澤東在以后也保持了這種對待事情和問題的態(tài)度和作風，這對馬克思列寧主義的思想原則整頓作風的運動的開展有著不可低估的影響，也對中國共產(chǎn)黨的成長和壯大做出很重要的貢獻，更是對中國最終能在抗日戰(zhàn)爭中取得勝利的一關鍵因素。
讀完文章，我覺得雖然文章里內(nèi)容都是針對當時的形勢的，但毛澤東的對待問題的態(tài)度、方法以及一些技巧等很多地方都是很值得去借鑒和學習的，我們也應該用來改造我們現(xiàn)在的學習、工作、生活以及處理其他事情。
改造我們的學習讀后感篇十八
1、理解文章是怎樣圍繞觀點選用材料進行邏輯論證的，了解議論文的要素特征。
2、明確理論與實踐相結合是馬列主義的基本原則，樹立實事求是的學風。
3、學會篩選信息，積累文中成語。
二、學習重點。
1、清晰的思路，典型的例證。
2、準確、鮮明、生動的語言。
三、學習方法。
采用整體感知、勾畫關鍵語句、精讀重點語段的閱讀方法。
四、????教學時數(shù)：兩教時。
第一課時。
學習要點：整體感知文章思路，研讀第一部分。
學習步驟：
2、在預讀課文的基礎上，自測《課課練》“識別記憶”應掌握的成語的含義：
（1）、前仆后繼。
（2）、生吞活剝。
（3）、等閑視之。
（4）、有的放矢。
（5）、嘩眾取寵。
（6）、徒有虛名。
（7）、若明若暗。
（8）、粗枝大葉。
（9）、夸夸其談。
（10）、謬種流傳。
（11）、華而不實。
（12）、可歌可泣。
4、帶著以下問題通讀全文。
（3）、回應題目，整體感知全文思路，把握文章大意。（結合課后“練習一”）。
5、研讀課文第一部分。
方法：抓住關鍵語句、捕捉重要信息。
問題1、第一部分的中心句是哪句？
中心句的關鍵詞是哪一個？
注意體會關鍵詞的統(tǒng)領作用。
6、完成《課課練》p4—5中對本段文字設計的相關練習。
7、本堂課內(nèi)容小結。
8、作業(yè)布置。
（1）、課后練習四???????。
（2）、閱讀“讀本”第10課《人的正確思想是從哪里來的？》。
第二課時。
學習要點：重點研讀第三部分，學會篩選信息，把握要點的方法。
學習步驟：
1、自查上堂課作業(yè)，有兩處必須掌握和了解。
（1）、練習四：解釋加點字。
（2）、延安整風運動三大文獻：本文和《整頓黨的作風》、《反對黨八股》。
2、學習理清第二部分的行文脈絡。
方法：聯(lián)系上下文，把握相關信息。
注意：一是對應性（明晰）。
二是邏輯性（嚴密）。
3、重點研讀第三部分。
討論以下問題：
（1）、開頭一句的作用是什么？
（2）、將兩種態(tài)度進行對比，分別是從哪些方面進行對比的。
方法：運用比較法，準確篩選出相關信息。
比較：一是要同類，二是要對應，三是要抓重點。
所謂準確：主要表現(xiàn)在用詞的恰當上。
鮮明：主要表現(xiàn)在態(tài)度上不含糊。愛憎、對錯、肯定與否定非常分明。
請劃出本部分能夠體現(xiàn)準確、鮮明、生動語言風格的句子，并說說這樣用的好處。
4、穿插練習：課課練p3—4。
5、簡讀文章第四部分、總結全文。
（1）、文章處處充滿對比：
（2）、多種論證方法的綜合運用。
a、例證法??b、引證法??c、對比法。
請分別舉例說明。
6、研究性學習：課文練習二第2題????簡答如下：
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