總結(jié)不僅可以提升我們的學(xué)習(xí)和工作能力，還可以幫助我們理清生活中的思緒，提升自我認知能力。積極用專業(yè)術(shù)語語言，以提高總結(jié)的準確性和專業(yè)度。請結(jié)合以下總結(jié)案例，思考如何更好地寫出一份完美的總結(jié)。
小學(xué)德育工作論文篇一
1.不明確的德育目標。
新課程中曾明確指出：教師要借助德育活動來進行教育活動，從而可以完善學(xué)生的道德品行。但是在開展德育工作的過程中，很多班主任并沒有確定合適的目標，也沒有真正將德育工作的作用發(fā)揮出來。還有一些高中班主任自身缺乏一定的責任感，他們并沒有真正關(guān)心每一位學(xué)生，這就導(dǎo)致學(xué)生與老師之間的距離越來越遠。為了能夠改變這種情況，這就要求學(xué)校要提高教師的入校門檻。
2.較為落后的德育內(nèi)容。
德育教育也有內(nèi)容，具體的內(nèi)容如下：道德規(guī)范、政治準則等。然而愛國主義、道德以及理想等教育是中小學(xué)德育教育的主要內(nèi)容。但是這些內(nèi)容卻沒有被老師與學(xué)生所理解，因此高中班主任要深刻理解這些德育教育的內(nèi)容，從而可以順利完成德育教育的目標。在德育教育工作中，高中班主任要借助一些典型的例子來告誡學(xué)生哪一些行為可為，哪一些行為不可為，從而提高學(xué)生明辨是非的`能力。
3.師生之間缺乏溝通眾所周知，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該加強與學(xué)生之間的聯(lián)系，從而可以真正獲得學(xué)生的信賴。有一些高中班主任擁有豐富的學(xué)識以及豐富的人生經(jīng)驗，但是這些老師卻缺乏關(guān)心每一位學(xué)生的熱情，這些老師并不關(guān)注學(xué)生的德育，他們更加重視學(xué)生的成績，這種錯誤的觀念會讓學(xué)生與教師之間的距離越來越遠。所以高中班主任要給與學(xué)生一定的關(guān)心，還要耐心地對待后進生，讓他們真正感受到老師的溫暖。
1.重視與任課老師的溝通，一起完成德育工作。
我們都知道，德育工作不同于其他的工作，此項工作是一項具有社會性特點的系統(tǒng)工程，通常情況下要借助學(xué)校、社會、家庭這三方共同來完成此項工作。高中班主任在德育工作中要重視與任課老師之間的溝通，為了能夠全面把握每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)情況以及課堂上的表現(xiàn)情況，這就要求班主任要與任課老師及時溝通，從任課老師那里了解到每一位學(xué)生的各科成績，了解到他們在課堂上的表現(xiàn)。在平時的教學(xué)過程中，任課老師也要關(guān)心每一位學(xué)生、鼓勵每一位學(xué)生，增強學(xué)生學(xué)習(xí)的信心。如果任課老師在課堂上僅僅講解相關(guān)的理論知識，卻沒有與學(xué)生進行互動，久而久之學(xué)生對這門課的興趣會逐漸降低，因此任課老師也要加強自身與學(xué)生之間的溝通，在溝通過程中獲得學(xué)生的信任，并且也就會讓更多的學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的欲望。
2.完善班干部建設(shè)，利用榜樣來開展德育工作。
在整個班級中，班干部是其他學(xué)生的榜樣。所以高中班主任要樹立班干部的榜樣形象，并且要嚴格要求班干部，從而以班干部的一舉一動來約束其他學(xué)生的行為。在學(xué)生心目中，班主任、班干部的言行舉止都是非常重要的。假如班主任、班干部的行為舉止不得當，那么其他的學(xué)生會效仿這些不得當?shù)男袨椤Ｋ园嘀魅?、班干部要嚴于律己，?guī)范自身的行為，從而可以在潛移默化中規(guī)范其他學(xué)生的行為。
3.憑借良好的形態(tài)來教育“問題生”
高中班主任要想做好德育工作，其必須要正確對待“問題生”。在日常管理工作中，班主任經(jīng)常會遇到一些不服從管教、逆反心理特別嚴重的學(xué)生，當遇到這些學(xué)生的時候，有的高中班主任會選擇放棄，然而有的班主任會用獨特的方法來管理這些學(xué)生。其實這些學(xué)生的逆反心理對改進班主任的德育工作具有一定的作用。第一，對于這些逆反心理極為嚴重的學(xué)生而言，他們最討厭的就是說服教育，如果此時班主任仍然搬出一些大道理來教育他們，這會讓他們產(chǎn)生厭煩心理。因此高中班主任要反省自身，尋找有效的方法來教育這些學(xué)生，這就導(dǎo)致德育工作更加具有針對性。第二，有一些看似逆反的行為其實對完善班規(guī)等具有一定的作用。所以高中班主任應(yīng)該及時與這些學(xué)生的家長溝通，在溝通過程中了解學(xué)生在成長過程中所經(jīng)歷的事件，分析他們產(chǎn)生逆反心理的原因，然后對癥下藥，這樣做不僅可以促使高中班主任的德育工作效率得以提高，還可以達到完善學(xué)生品行的目的。
綜上所述，高中班主任在開展德育工作時，要做到一視同仁，并且還要給與學(xué)生一定的關(guān)心，讓學(xué)生從心底里真正喜歡上自己。與此同時高中班主任要幫助學(xué)生分析他們自身存在的問題，并且要給他們一些建議，讓他們重新認識自我。
小學(xué)德育工作論文篇二
摘要：隨著社會的發(fā)展，人們對于學(xué)生教育問題的關(guān)注度在逐年提高?，F(xiàn)在家長們對于孩子的教學(xué)早已不滿足僅僅是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、語文、英語等主科，現(xiàn)今的教育要求學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展，家長對于學(xué)生的要求也在提高?，F(xiàn)在德育已成為小學(xué)教學(xué)的中心，尤其是在農(nóng)村小學(xué)中，對于德育工作更加重視。德育要求學(xué)生從德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展，可以說在教育未成年人方面，德育是比較成熟的。但是，在學(xué)校做好德育工作，并非易事，學(xué)校的工作人員必須經(jīng)過不斷地實踐與反思，才能夠總結(jié)出最適合該學(xué)校的德育方法。就現(xiàn)今農(nóng)村小學(xué)德育工作進行研究探討。
在這個社會快速發(fā)展的時代，人們對于下一代的關(guān)注度越來越大。眾所周知，祖國未來的希望屬于下一代，而一個家庭的未來也是屬于下一代的，只有將下一代教育好了，這個家庭才能夠更好地發(fā)展，這個國家才能夠更有希望。隨著人們對學(xué)生教育關(guān)注的提高，現(xiàn)在的教育體系也在逐漸改變，而且隨著人們對于教學(xué)的研究，現(xiàn)在教學(xué)體系越來越完善。對于小學(xué)生而言，全面學(xué)習(xí)、全面發(fā)展是十分重要的。
隨著科技的發(fā)展，現(xiàn)今學(xué)生僅僅是在學(xué)習(xí)上優(yōu)于他人早已不能夠滿足社會的需要了，做到對學(xué)生的綜合培養(yǎng)才有利于學(xué)生今后立足于社會。而小學(xué)是學(xué)生打基礎(chǔ)的階段，只有地基打得好，才能夠蓋好樓房，對于孩子同樣適用，因此就要求小學(xué)的負責人員重視小學(xué)生的德育工作。雖然德育的理論實行至今，但在一部分農(nóng)村小學(xué)中尚未得到重視，因此小學(xué)的負責人員正確地認識德育是十分重要的，只有正確認識，才能夠更加順利地在學(xué)校中進行德育工作。學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)對德育工作有了正確的'認識之后，可以通過許多的方式對該學(xué)校的工作人員普及德育的重要性?？梢酝ㄟ^發(fā)宣傳手冊，開會或是先進的工作人員進行講座的方式來讓更多的職工認識德育的重要性。
二、加強教師的德育素養(yǎng)。
學(xué)生的個性和性格在小學(xué)期間并未完全成型，而兒童愛好模仿，喜歡向親近的父母或是老師學(xué)習(xí)，而在小學(xué)期間，老師與學(xué)生會在較長時間內(nèi)待在一起，因此加強教師的德育是很重要的。而現(xiàn)在，由于農(nóng)村經(jīng)濟水平較落后，同時信息也不太發(fā)達，教師的綜合素質(zhì)不高。在農(nóng)村一些小學(xué)中存在教師體罰學(xué)生，對學(xué)生不一致對待，不認真授課的情況，因此加強教師自身的道德素養(yǎng)是十分重要的。就像對小學(xué)生的德育一樣，教師的道德教育也不是一蹴而就的，良好的道德素質(zhì)是需要經(jīng)過長久的教育才能夠形成的。同時，社會的所有行業(yè)都處于一種狀態(tài)，那就是常常會出現(xiàn)新的員工，所以對教師進行長久的教育，包括新老教師一起的教育是很重要的。并且，隨著現(xiàn)今社會的進步，對于教師綜合素質(zhì)的要求愈加提高。當教師具備合格素質(zhì)時，學(xué)生會自主地向教師學(xué)習(xí)，同時教師在平時授課的時候，融入德育，也可以達到提高學(xué)生綜合素質(zhì)的目的。
“教書育人”一詞充分說明了教師的工作不僅僅是教書，還包括育人。所以教師在日常的教學(xué)過程中，不應(yīng)該僅僅是教授學(xué)生書本上的知識，還應(yīng)把德育工作融于平時的授課中，當然這對教師而言，是一個比較大的考驗，教師對自身所傳授的知識一定要相當?shù)牧私?，同時教師本身的素質(zhì)一定要好，并對德育工作有一定了解。在語文教學(xué)中，語文中的課文都是較優(yōu)秀的文章，教師可以通過讓學(xué)生對于文章中作者所想要贊揚與批判的進行思考，并發(fā)表學(xué)生自己的意見，同時鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)文章中的優(yōu)秀品德來達到德育的目的。英語亦然。而數(shù)學(xué)，可以讓學(xué)生了解一些數(shù)學(xué)知識背后的事情，了解數(shù)學(xué)家們的美好品德，并鼓勵他們學(xué)習(xí)。當教師將德育工作融于自身的授課中時，德育的目的就達到了，同時一定會有很好的成效。
要想做好學(xué)生的德育工作，僅僅通過學(xué)校是不夠的，小學(xué)生每天的大部分時間還是待在家中的，因此做好家庭中的德育工作，同時也很重要。學(xué)校應(yīng)及時與小學(xué)生的父母溝通，并為他們普及德育的重要性，以及父母在德育中的重要性。無可厚非，父母在小學(xué)生的德育中起到領(lǐng)頭人的作用，父母是小學(xué)生最親近的人，同時也是他們最崇拜的人，在日常生活中小學(xué)生會不自主地向父母學(xué)習(xí)。因此父母做好自身的德育工作很重要。
五、結(jié)束語。
總之，在農(nóng)村小學(xué)，德育工作的進行是困難的，同時也是應(yīng)該引起人們重視的。在小學(xué)做好德育工作是對孩子做得最負責任的事情之一。學(xué)生的個性和性格在小學(xué)期間并未完全成型，在此期間樹立良好的個性和性格是很重要的。當然，做好德育工作，不是簡簡單單的，需要學(xué)校的工作人員在進行工作的時候不斷地思考與改進。當然，不能忽視小學(xué)生的家庭成員在兒童德育工作中的重要性。總之，需要綜合各方面因素，做好小學(xué)生的德育工作。
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小學(xué)德育工作論文篇三
小學(xué)是一個人成長的重要階段，學(xué)生們?yōu)槿颂幨赖膬r值觀主要就是在這個階段形成的。要更好地促進學(xué)生們的全面發(fā)展，就必須開展積極有效的德育工作，幫助學(xué)生們培養(yǎng)出正確的價值觀與行為準則。但就目前小學(xué)教育的發(fā)展狀況來看，小學(xué)德育工作依舊存在著一定的問題，如教育功利化、德育發(fā)展滯后等。要想更好的解決這些問題，就必須要發(fā)揮小學(xué)班主任的關(guān)鍵作用，使德育工作可以更加合理有序的開展，最終實現(xiàn)學(xué)生們的全面發(fā)展。下文中，筆者將對目前小學(xué)德育工作存在的主要問題進行分析，并結(jié)合這些問題談一談小學(xué)班主任如何更好地開展德育工作。
1．教育功利化。
目前，小學(xué)德育工作中存在的最主要的一個問題就是教育的功利化，在升學(xué)競爭越來越激烈的環(huán)境之下，家長與學(xué)校對學(xué)生們成績的要求越來越高，而對道德品質(zhì)的關(guān)注度反而降低了。比如，我之前教過的一個姓王的學(xué)生，學(xué)習(xí)成績很不錯，但就是為人比較刻薄、錙銖必較，凡事都不能吃虧，和同學(xué)之間也經(jīng)常鬧矛盾，甚至發(fā)生過在課堂上直接摔文具盒的狀況，而起因僅僅是因為同學(xué)不小心碰到了正在寫字的他，而導(dǎo)致他在作業(yè)本上畫了一道。后來經(jīng)過家訪發(fā)現(xiàn)，原來這位同學(xué)出生在雙獨家庭，家里六個大人全部圍著他轉(zhuǎn)，從而養(yǎng)成了他自私的性格。另外，家長只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績，成績不好了，家里人會很緊張，但是和同學(xué)鬧矛盾的事情家里人則不太在意，只是一味的偏袒自己的孩子。而像這樣的例子在我之前教過的班級里還有很多。面對這一問題，就必須要加強與家長之間的溝通，幫助家長認識到孩子道德養(yǎng)成的重要性，從而實現(xiàn)家庭與學(xué)校的雙保險。
2．德育方式單一化。
小學(xué)德育工作當中存在的另一個主要問題就是德育方式的單一化，許多學(xué)校所謂的德育工作僅僅就是指思想品德教育課或者是學(xué)校偶爾召開的德育大會。這些單一死板的德育工作難以讓學(xué)生們真正的理解到思想品德教育內(nèi)涵與意義。在學(xué)校召開的這些德育會議之上，其所宣傳教育的德育目標大都是一些類似于“做好社會主義接班人”“我的理想”這類的大而空的目標，難以真正的觸動到學(xué)生的心靈，達不到激發(fā)學(xué)生們積極努力的去做一個思想品德健全的人的目的。另外在德育工作的正式開展上，學(xué)校與家長之間缺乏必要的溝通，溝通的缺乏使得一些家長難以理解學(xué)校開展德育工作的意義，在學(xué)校開展相應(yīng)的德育工作時參加的熱情不高，影響了德育工作開展的效果。
班主任是小學(xué)德育工作的核心組成部分，因此要做好相關(guān)的`德育工作，必須要以班主任的工作為核心。下文中，筆者將結(jié)合上文中提出的問題以及筆者的工作經(jīng)驗，談一談小學(xué)班主任應(yīng)當如何開展相應(yīng)的德育工作。
1．轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。
要更好的開展德育工作，首先需要班主任轉(zhuǎn)變以往過于功利化的教學(xué)觀念，將素質(zhì)教育貫徹到實際行動當中去，促進學(xué)生們的全面發(fā)展。不僅要關(guān)注學(xué)生們的學(xué)習(xí)成績，還要關(guān)注學(xué)生們的思想品德，幫助學(xué)生們養(yǎng)成健全的人格。比如，可以在班級設(shè)立好人好事榜、道德標兵等榮譽頭銜，激勵學(xué)生們?nèi)プ龊檬?，并給做好事的學(xué)生一定的精神鼓勵。在此基礎(chǔ)之上，還要加強學(xué)校與家長之間的溝通與交流，幫助家長理解德育工作的意義，讓家長多支持學(xué)校開展的德育工作。從而實現(xiàn)家長、學(xué)生、學(xué)校三位一體，互相交流，共同促進學(xué)生們思想道德品質(zhì)的提高。
一方面，通過豐富德育工作的開展渠道，可以激發(fā)學(xué)生們參與德育工作的興趣;另一方面，也可以加深學(xué)生們對德育教學(xué)工作的理解，從而實現(xiàn)德育教育的目的:“提高學(xué)生們的思想品德素質(zhì)”。
具體實施起來班主任可以通過多媒體播放一些中華傳統(tǒng)美德小故事，并讓同學(xué)們談一談看完這些影片的感受，說說自己在實際生活中應(yīng)當如何踐行這些中華民族的傳統(tǒng)美德。除播放德育影片之外，班主任還可以通過舉辦小型辯論會的方式，讓同學(xué)的討論一下美好的品德在現(xiàn)實生活當中的重要性。這樣，在多渠道的德育教育方式之下，既激發(fā)了學(xué)生們參與德育教學(xué)的熱情，也有助于學(xué)生們理解德育工作的內(nèi)涵，更好的去踐行中華民族的傳統(tǒng)美德。
3．培養(yǎng)班干，協(xié)調(diào)工作。
僅僅憑借班主任一個人的工作是無法照顧到班里的每一位同學(xué)的，因此班主任還應(yīng)當學(xué)會放權(quán)，培養(yǎng)一些能干的班干部，幫助老師處理一些相關(guān)的工作。比如，可以成立美德互助小組，任命小組長，讓各小組之間互相監(jiān)督互相競爭，比賽誰做的好事多。同時班主任也要加強與各小組長之間的溝通，了解學(xué)生發(fā)展的具體情況。并且要對學(xué)生發(fā)展當中出現(xiàn)的問題作出及時的反應(yīng)，保證每一個學(xué)生都全面健康地發(fā)展。
參考文獻:。
［2］林娟．小學(xué)班主任德育之我見［j］．新課程，2015，(04):16－17．。
小學(xué)德育工作論文篇四
[論文摘要]隨著時代的發(fā)展，中小學(xué)德育的弊端日益凸顯，德育工作大而化一、脫離實際、缺乏實效性。其危害性、嚴重性已經(jīng)滲透到社會生活的方方面面，探討當前中小學(xué)德育問題有利于促進學(xué)校德育課程的健康發(fā)展，切實提高中小學(xué)生的道德水平。
1.中小學(xué)德育教學(xué)目標的滯后性。
現(xiàn)行的學(xué)校德育，教材形式單調(diào)，呈現(xiàn)方式簡單、德育課程講的都是好人好事，宣傳的都是真、善、美，回避了生活世界中的矛盾與丑惡現(xiàn)象，其目的就是讓學(xué)生無條件接受某種固定的價值、標準或具體的道德規(guī)則和紀律條文，而始終沒有從人的存在、人與道德的本性關(guān)聯(lián)的角度來認識德育，學(xué)生的德育現(xiàn)實多半是“例行公事”。德育目標大而化一，缺乏針對性;教育交流主體單一，缺乏協(xié)作力;情感體驗荒蕪，道德實踐匱乏。
(一)德育目標缺乏層次性，針對性較弱。
道德認知遵循事物發(fā)展的一般規(guī)律同樣是一個循序漸進的過程，從無律到他律、自律階段的發(fā)展歷程。人的思想道德的提升就其本質(zhì)而言，是一個“內(nèi)化”的過程，是一個不斷覺悟的過程，所以即使同樣是中小學(xué)生，但是我們不得不承認一年級的學(xué)生、六年級的學(xué)生、九年級的學(xué)生所能理解所能達到的道德要求是完全不同的。即使是同一年級的學(xué)生，城市和農(nóng)村學(xué)生的德育追求又存在很大區(qū)別，學(xué)校德育的目標卻沒有形成一個較細致的層次性序列，對不同的教育對象沒有區(qū)分不同的道德要求。長期以來，我國中小學(xué)德育工作中提出的目標過高，過于理想化，沒有形成循序漸進的目標過程，在德育實施過程中，又盲目追求“高大”的目標，教師對學(xué)生道德要求大多脫離現(xiàn)實，虛且空，而忽視了對學(xué)生基本的道德要求教育和引導(dǎo)。大而劃一的德育目標和沒有層次的德育要求在一定程度上就造成當今我們的中小學(xué)生會說不會做，應(yīng)試高分品德低下，知行脫離的尷尬境地。
(二)德育目標主體單一，學(xué)校、家庭、社區(qū)缺乏協(xié)作。
不可否認，中小學(xué)的德育目標基本上是以國家決定和頒布的方式確定，教育部門響應(yīng)積極并貫徹落實，學(xué)校同樣把德育工作視為學(xué)校工作的頭等大事，然而在我們的社會，一些家長根本不懂得“成才先成人”的道理，從小學(xué)開始，只知道要求孩子把成績考好。在他們眼里，“只要成績好，什么都好，孩子將來肯定會有出息”，平時對孩子的行為表現(xiàn)和思想品德不聞不問，而家教也只是看著是文化課的補習(xí)，忽視德育教育的成分。憑心而論，中小學(xué)生的品德教育應(yīng)該是學(xué)校、家庭、社會共同的職責，學(xué)生的思想品德也是在學(xué)校、家庭和社會多方面綜合影響下形成和發(fā)展起來的。德育工作想要取得成效，學(xué)校教育必須與家庭教育和社會教育密切配合，同步進行。現(xiàn)實中，基于各種原因我們所謂的德育僅僅只是針對學(xué)生群體，而忽視了其他方面的作用。學(xué)校教育和家庭教育協(xié)調(diào)不緊密，配合不默契。學(xué)校不重視家庭教育或者根本沒有這種意識，致使家庭教育滯后，家長沒有真正發(fā)揮應(yīng)有的作用。學(xué)校沒有承擔起培訓(xùn)家長、向家長宣傳家庭教育知識和提高家長科學(xué)教育子女能力的責任——很少有學(xué)校給家長提供書面德育資料加以具體指導(dǎo)，開辦家長學(xué)校進行系統(tǒng)引導(dǎo)，建立家校聯(lián)系簿用于交流溝通，通過家訪加深對家庭德育的了解，舉辦家長經(jīng)驗交流會和咨詢會以探討德育問題等。
(三)德育目標不重視情感體驗和道德實踐。
道德在本質(zhì)上是人對自身的精神需求不斷提升的結(jié)果，它主要用情感滿足與否及用什么方式滿足和表達來表征自身的精神需求，德育的基礎(chǔ)和深層核心在于人的情感。而長期以來，中小學(xué)道德教育主要局限于課堂教學(xué)，這種道德教育方式雖然有助于學(xué)生形成道德認知，但對道德情感、道德意志和道德行為形成的影響十分有限。造成了學(xué)生們說起來一套一套，做起來一概不知道的窘態(tài)?！暗赖率菫槿硕O(shè)的，應(yīng)當顧及大眾的需求與實踐的意愿，這樣才能有恰當?shù)目尚行浴Ｖ行W(xué)德育內(nèi)容要力求貼近學(xué)生生活，為學(xué)生所理解、所接受。在德育過程中向?qū)W生傳授的道德價值應(yīng)當是有用的，與他們的生活有關(guān)并能指導(dǎo)他們生活的，有助于解決他們所面臨的道德問題的;在道德教育實踐過程中，就是要發(fā)展批判性思維和自主意識，而德育方式方法必須是理性的.在全部教育過程中應(yīng)堅持對學(xué)習(xí)者自由、自治的尊重，體現(xiàn)自律道德教育精神。
二、中小學(xué)德育教育形式的滯后性。
從道德的組成因素看，道德主要由認知、情感、信念、意志、行為等多方面構(gòu)成，學(xué)校德育教育形式上只是注重道德認知和道德信念的灌輸，而往往忽視道德情感、道德意志的影響。德育教育模式陳舊、僵化生硬灌輸式的“口頭德育說教”;大而化一固定式成人化的教育?；\統(tǒng)、含糊、超現(xiàn)實的德育要求;德育目標脫離現(xiàn)實理想化，過于抽象化現(xiàn)象，片面強調(diào)政治性，缺乏層次性、忽視德育對象的個體差異性，這些使得我們的德育倍受冷遇，造成了當今中小學(xué)生道德思想中長期存在的“知”與“不知”“信”與“不信”“言”與“行”的矛盾現(xiàn)象。
(一)“知”與“不知”
傳統(tǒng)的德育以思想品德課的課堂教學(xué)為主，更多的是政治理論、德育知識的灌輸，就其過程而言，莫過于口頭上渲染美化的空洞說教，成人化、抽象化、劃一式、灌輸式、強制性、片面性的教學(xué)形式，從根本上遏制了學(xué)生的自主性、能動性和參與性，成人化：即德育以成人的觀念、成人的標準來要求中小學(xué)生，使德育不切實際，脫離了學(xué)生的年齡特征，既空且虛。抽象化：即德育只存在于書本神話般和教師虛擬化的講述中。劃一性：即按同一模式、同一標準、同一內(nèi)容、同一方式來要求、教育所有的學(xué)生，忽視了學(xué)生接受能力的多樣性、層次性。片面性：即德育要求單一化，注意道德知識的灌輸和行為的機械訓(xùn)練，而忽視了學(xué)生情感體驗、意志磨練和道德判斷能力、選擇能力的引導(dǎo)。強制性：即無視學(xué)生的興趣、愿望和需要，一味想當然地從主觀愿望出發(fā)，通過肯定某些道德價值或否定某些道德價值來規(guī)定學(xué)生的思想和行為。德育課程中一味憑主觀意志施以德育教學(xué)而很少讓學(xué)生主動參與、獨立判斷和選擇，完全忽視學(xué)生的道德情感體驗，忽視了學(xué)生的主觀能動性，學(xué)生只是在被迫地接受教師傳教士般的.布道，缺乏切實的親身體驗與感悟。那么無論是出于多么美好的愿望，也無論傳授的是多么高尚的思想觀念，都將不可能取得預(yù)期的效果。
(二)“信”與“不信”
無論是從社會需要出發(fā)，還是從人的完善發(fā)展的需要出發(fā)，道德教育都應(yīng)該注重道德引導(dǎo)的一致性，重視受教育者主體的自主選擇性、能動性，從而提高他們的道德審辨能力和道德選擇能力.可謂“親其師，信其道”。而在中小學(xué)德育中，道德認知、道德情感和道德行為在一定程度上存在很大的個體矛盾性。如某一天，某學(xué)生忘記做值日，第二天，班主任給他的處分是罰他做一個星期的值日以讓他長記性。而我們的學(xué)生在小學(xué)階段就已經(jīng)接受到了“熱愛勞動”“勞動最光榮”等道德教育，但是此時，學(xué)生體會最深的恐怕是像值日這樣的勞動成了一種懲罰手段，從客觀上說學(xué)生的思想中一定會出現(xiàn)道德信任的疑濾，類似這樣的事件在中小學(xué)中可以說比比皆是。再如學(xué)校德育宣傳集體主義，家庭、社會卻存在個人主義與利己主義的思想。盡管至今為止，占主導(dǎo)地位的教育觀念仍然堅持學(xué)校教育是學(xué)生道德發(fā)展的“主渠道”，但這樣的觀念在事實面前卻越來越多地受到挑戰(zhàn)，尤其對尚未形成正確價值觀和人生觀的中小學(xué)生影響頗大。
(三)“言”與“行”
眾所周知教育以德為首，而在現(xiàn)行教育中實際上卻存在許多差異性，教育的地域差異、學(xué)校辦學(xué)條件的差異、師資隊伍水平的差異、教育思想實施的差異等等。由于這些差異的存在，中小學(xué)德育教育面臨巨大的挑戰(zhàn)，德育實施也是力不從心。教育中經(jīng)常出現(xiàn)“理通情不通、情通理不通、情理都不通”等現(xiàn)象，學(xué)校德育很難與學(xué)生的心靈產(chǎn)生共鳴。此外，學(xué)校德育存在家校不同步的問題。雖然我們反對那些書本上的抽象的、遠離生活的僵化的道德教條，但又不能排斥學(xué)生在生活中獲得和改造的直接道德經(jīng)驗和知識。在當今市場經(jīng)濟條件下，一些道德規(guī)范準則出現(xiàn)模糊，甚至多元化現(xiàn)象，統(tǒng)一、明確、公認的標準道德評價進一步流失，的道德評變得模棱兩可，價值取向出現(xiàn)混亂。道德思維由一元趨于多元，道德接受的主體意識明顯增強，對常規(guī)的道德控制的反應(yīng)也相對疲弱，言行不一、知行相悖已是常態(tài)。與此同時家庭教育、大眾媒體以及各種各樣的社會團體活動，也深刻地影響著學(xué)生的思想道德、價值觀念和行為方式。社會多元價值觀特別是功利型的價值觀和學(xué)校的道義型價值觀的突出矛盾的出現(xiàn)往往使學(xué)生尤其是中小學(xué)生學(xué)生陷入一種無所適從的境地。學(xué)校德育也因此失去原有的價值而流于形式。
三、結(jié)語。
綜上所述現(xiàn)行的中小學(xué)德育工作只滿足于大方向的說教，而忽視細微之處的培養(yǎng)，滿足于外部行為的塑造，而忽視思想品德的內(nèi)化。不太關(guān)注學(xué)生的道德需要狀況，各種各樣的德育活動既不是出于學(xué)生的德性需求，也不適合學(xué)生的德性層次、與學(xué)生的生命缺乏深刻的聯(lián)系，而學(xué)生只是采取應(yīng)付、表演的態(tài)度，不能真心實意地、全身心地投入到德育中。學(xué)生的需要與他的生活之間被人為地造成錯位，德育，教育的百年大計是年年提，年年搞，但收效甚微也就可想而知了。
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小學(xué)德育工作論文篇五
論文摘要：現(xiàn)代小學(xué)德育管理是一個系統(tǒng)工程，它包括計劃的制定、組織實施、質(zhì)量檢控、總結(jié)創(chuàng)新等四個基本環(huán)節(jié)。其中每個環(huán)節(jié)的構(gòu)成又是多元性、多層次性的。要重視德育工作的科學(xué)化和藝術(shù)性。加強小學(xué)德育管理，不斷提高德育工作水平，是促進小學(xué)教育沿著正確方向發(fā)展的前提，也是小學(xué)德育工作實現(xiàn)規(guī)范化、系列化、具體化、制度化的重要保證。
論文關(guān)鍵詞：小學(xué)德育管理系統(tǒng)工程計劃實施檢控總結(jié)創(chuàng)新。
小學(xué)屬于基礎(chǔ)教育階段?；A(chǔ)教育的目的在于提高全民族的素質(zhì)，為培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀律”的社會主義建設(shè)人才奠定基礎(chǔ)。為了確保人才培養(yǎng)的方向，客觀上要求小學(xué)教育必須堅定不移地把德育放在學(xué)校各項工作的首位，端正辦學(xué)思想，堅持不懈地進行思想品德教育，堅持教育與生產(chǎn)勞動、社會實踐相結(jié)合的道路，全面實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)德智體美等全面發(fā)展的社會主義新人?；诘掠谛W(xué)教育中的重要地位，所以必須加強德育管理?，F(xiàn)代小學(xué)德育管理的任務(wù)是在堅持社會主義辦學(xué)方向的前提下，加強和改善學(xué)校對德育工作的領(lǐng)導(dǎo)，建立健全德育工作體制，充分調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生進行自我教育的主動性和積極性，協(xié)調(diào)學(xué)校、家庭、社會各方面的力量，共同實現(xiàn)德育目標。
德育管理是現(xiàn)代小學(xué)管理不可缺少的重要環(huán)節(jié)，也是學(xué)校管理的重要內(nèi)容。學(xué)校德育管理的科學(xué)化、最優(yōu)化是建立系統(tǒng)化、層次化、網(wǎng)絡(luò)化的教育工作體制，促進德育工作更加順利、有效地實施的重要保證。小學(xué)德育管理是一個系統(tǒng)工程，應(yīng)包括以下相互聯(lián)系的四個基本環(huán)節(jié)。
一、計劃的制定。
制定德育工作計劃是在國家關(guān)于德育工作的方針的指導(dǎo)下，為實現(xiàn)預(yù)定的德育目標及任務(wù)而采取的規(guī)劃步驟。學(xué)校德育工作是一個科學(xué)的管理和實施過程，因此，一個詳盡、周密而具體的工作計劃，可以使德育工作有序地進行。制定德育計劃應(yīng)包括以下內(nèi)容：
1，制定德育目標。德育目標是小學(xué)德育的出發(fā)點和歸宿。缺少它就象在大海中迷失了方向的船只一樣，一切德育活動將無處著手。小學(xué)德育工作目標是一個比較復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，反映了黨和國家對小學(xué)生思想道德素質(zhì)的總的要求，也反映了一定時期人才培養(yǎng)的總的向和總的趨勢。德育目標的制定一定要符合小學(xué)教育的基本任務(wù)。同時，為了便于實際工作的順利進行，還要把總目標進行分解，制定出不同階段不同層次的德育目標。
2，制定德育工作的內(nèi)容及實施步驟。德育工作內(nèi)容應(yīng)根據(jù)小學(xué)的德育目標來確定，使內(nèi)容符合于培養(yǎng)目標的要求。對小學(xué)生進行思想道德教育，應(yīng)當把愛國主義、集體主義、人生觀、價值觀教育及日常行為規(guī)范的養(yǎng)成教育等放在重要位置。同時還應(yīng)根據(jù)小學(xué)生的年齡特征、知識結(jié)構(gòu)、接受能力，遵循循序漸進、由淺人深的原則確定實施步驟，使德育工作有章可循。
3，確定德育工作的方式方法。德育工作的方式方法是影響小學(xué)德育效果的重要原因之一。經(jīng)驗告訴我們，只有針對德育的固有特點，采用靈活多樣的方式方法，以及發(fā)掘?qū)W生自我教育的潛力，調(diào)動學(xué)生自我教育的積極性，才能增強德育效果。此外，計劃階段還要充分考慮小學(xué)生好動、爭強好勝、經(jīng)驗不足和體力不強等特點，注意德育活動中可能出現(xiàn)的多種意外事故，做到心中有數(shù)，防患于未然。
二、組織實施。
小學(xué)德育工作的組織實施，是對小學(xué)生進行思想品德教育的實際過程，是德育工作的核心步驟。
具體有以下幾方面的內(nèi)容：
1，建立健全小學(xué)德育管理網(wǎng)絡(luò)和統(tǒng)一的指揮系統(tǒng)。學(xué)校應(yīng)建立在校長領(lǐng)導(dǎo)下的，由校長、黨支部(總支)書記、部分師生員工、家長代表、社區(qū)代表等參加的德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組。其職責是組織校內(nèi)外各方面的力量，協(xié)調(diào)校內(nèi)各組織、各職能機構(gòu)以及學(xué)校與家庭、社會間的關(guān)系，宏觀指揮并指導(dǎo)德育工作的進行，監(jiān)督檢查各方面的工作，做好德育質(zhì)量的評定以及總結(jié)等工作，這是進行德育工作的組織保證。
2，開辟多種教育途徑，使德育在學(xué)校教育中無所不在。在新的形勢下，以往的僅通過思想品德課來對學(xué)生進行思想品德教育的單一途徑已經(jīng)遠遠不能適應(yīng)現(xiàn)代教育工作的要求，因此，開辟德育工作的多種渠道和多種途徑已是大勢所趨。學(xué)校除了上好思想品德課外，還應(yīng)充分發(fā)揮少先隊組織和全體教職工的作用，把德育寓于各種教育、教學(xué)活動中，寓于課外和校外活動之中，寓于社會實踐和勞動中，做到知、情、意、行相統(tǒng)一。學(xué)生不應(yīng)僅僅從教師那里獲得德育知識，明白一些做人、做事的道理，家庭、社會(包括各種媒體)、集體等也是對他們進行德育的重要力量和媒介。同時，更不可忽視小學(xué)生自我教育的力量。由此，建立全方位的、立體的德育體系，使學(xué)校的德育工作成為一個無所不在的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，時刻都在影響著、教育著學(xué)生們，使他們在不知不覺、潛移默化中由懂得小道理到懂得大道理，由不知道怎么做、不應(yīng)怎么做到形成良好的行為習(xí)慣，由認識自己到認識別人、認識社會和整個世界，為逐步形成共產(chǎn)主義的人生觀與世界觀打下基礎(chǔ)。
在德育過程中，要特別注重教育的藝術(shù)。小學(xué)德育需要始終如一、堅持不懈地對學(xué)生進行教育引導(dǎo)。這需要教育者有一定的教育藝術(shù)，單靠強壓硬管是解決不了問題的，甚至?xí)饘W(xué)生的逆反心理。因此，必須加強對教師、特別是青年教師和班主任的培訓(xùn)。教師要深入學(xué)習(xí)兒童心理學(xué)等教育理論，研究小學(xué)生德育工作的規(guī)律，閱讀有關(guān)兒童教育的經(jīng)典著作，根據(jù)小學(xué)生的年齡特點和新時期青少年的心理特征，做到循循善誘，動之以情，曉之以理，感化陶冶學(xué)生的心靈。只有這樣，才能收到良好的教育效果。
三、質(zhì)量檢控。
德育質(zhì)量的檢查與控制是德育管理的中繼過程，也是對德育工作與德育成果驗收的必要環(huán)節(jié)。包括以下幾個方面的內(nèi)容：
1，制定德育工作的質(zhì)量標準。質(zhì)量標準是衡量工作及成果的尺度，沒有它，就失去了參照度，也就無法做出科學(xué)的評價。制定小學(xué)德育工作的質(zhì)量標準應(yīng)根據(jù)小學(xué)德育的目標及國家頒布的相關(guān)規(guī)定，如《小學(xué)德育綱要》中的德育目標、《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《三好學(xué)生標準》及學(xué)校制訂的《文明禮貌常規(guī)》等。另外，小學(xué)教育的總?cè)蝿?wù)、小學(xué)生年齡特征也是制定標準的依據(jù)。德育的質(zhì)量標準可采用階段性指標和綜合指標來衡量。其中前者指的是德育教育過程中某一階段的德育工作與成果的考核標準。德育質(zhì)量標準的制定和實施是一個標準化工作，因此，一定要符合小學(xué)的實際。此外，為了便于檢查評定，標準本身一定要明確化、系列化、層次化、具體化，具有較強的可操作性。
2，加強德育質(zhì)量的檢查與控制。德育質(zhì)量的檢查是通過調(diào)查統(tǒng)計、測量等方式對學(xué)?；虬嘀魅蔚掠ぷ髋c德育成果的質(zhì)量進行分析、檢查的過程。檢查可分為平時檢查與階段檢查，全面檢查與專題檢查等，并把通過檢查所獲得的實際資料和發(fā)現(xiàn)的問題進行認真的分析，從教師、學(xué)生、德育資源、德育手段、德育管理及德育環(huán)境等方面尋找影響德育質(zhì)量的各種因素。然后制定相應(yīng)措施，進行有效地控制。德育的質(zhì)量控制是通過對影響學(xué)校德育質(zhì)量多種偶然因素與系統(tǒng)因素施加干預(yù)，而使德育質(zhì)量向理想的方向發(fā)展的重要手段。德育的質(zhì)量檢查是德育控制的基本依據(jù)。
3，德育質(zhì)量的評定。它是對小學(xué)德育工作與德育成果作出評價，并以德育質(zhì)量為依據(jù)來衡量德育目標達成度的一項工作?？茖W(xué)的評定可以調(diào)動廣大教師的工作熱情與學(xué)生自我教育的積極性，從而促進與推動學(xué)校的各項工作和學(xué)生的發(fā)展?！乐蛊娴匾蚤_展教育活動的次數(shù)多少和活動的熱鬧程度等表面現(xiàn)象來評定德育質(zhì)量的傾向。
四、總結(jié)創(chuàng)新。
一個周期的德育計劃完成后，要及時進行總結(jié)，總結(jié)要以德育工作計劃為依據(jù)，用科學(xué)的理論做指導(dǎo)，發(fā)揚工作中的成績，尋找差距。因此，總結(jié)可以積累德育工作經(jīng)驗，提高德育管理水平。它不僅僅是為了回顧和總結(jié)前一段工作的實施情況，最為重要的是依據(jù)以往的經(jīng)驗，結(jié)合下一階段的實際，制定出更加科學(xué)的，更加完美的德育工作計劃。
因此，總結(jié)是一個創(chuàng)新的過程，又是促進德育管理科學(xué)化的一條基本途徑。小學(xué)德育管理除必須重視以上四個環(huán)節(jié)之外，還應(yīng)注意以下幾個問題，首先要不斷提高小學(xué)德育工作隊伍的素質(zhì)，使他們明確德育目標和任務(wù)、增強責任感，通曉思想品德教育的藝術(shù)。其次，要切實處理好小學(xué)德育工作中各方面的關(guān)系。由于德育工作細致復(fù)雜，牽涉面廣，因此，一定要協(xié)調(diào)好教書與育人的關(guān)系，教師與學(xué)生間的關(guān)系，學(xué)校與家庭、社會的關(guān)系等，以形成教育的合力。再次，德育管理工作一定要貫徹方向性、統(tǒng)一性、示范性、連續(xù)性、吸引性等原則。
總之，加強小學(xué)德育管理，不斷提高德育工作水平，是促進小學(xué)教育沿著正確方向發(fā)展的前提，也是小學(xué)德育工作實現(xiàn)規(guī)范化、系列化、具體化、制度化的重要保證。同時，也只有切實地抓好小學(xué)德育管理工作，才有利于全面實施素質(zhì)教育，才能使小學(xué)教育真正高質(zhì)量地為培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人奠定基礎(chǔ)。
小學(xué)德育工作論文篇六
教育家陶行知先生主張“生活即教育的理論”，提出了“知行統(tǒng)一”的要求。此理論通過倡導(dǎo)推行生活教育運動，力圖打破學(xué)校與社會、教育與生活的界限。在新課程改革的背景下，德育“回歸生活世界”已逐漸成為學(xué)校德育工作者的共識。學(xué)校德育工作的有效開展，必須以生活為教材，把人類思想道德精華、中華民族傳統(tǒng)美德融入生活，從而讓學(xué)生在生活中受到教育熏陶，獲得體驗感受，不斷提高思想道德素質(zhì)，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。
一、創(chuàng)設(shè)生活環(huán)境，營造德育氛圍。
學(xué)校作為學(xué)生道德成長的主場地，應(yīng)著重強化德育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。然而，伴隨我國改革開放的不斷深入，經(jīng)濟利益至上、拜金主義、利己主義等不良風氣的廣為存在，讓社會道德迷失、底線崩潰，對青少年的道德養(yǎng)成產(chǎn)生許多不利影響，也與學(xué)校的德育工作形成尖銳沖突。作為學(xué)校，應(yīng)以提高學(xué)生基本道德素質(zhì)為核心，以抓生活方式、行為習(xí)慣養(yǎng)成為基本點，積極美化、凈化育人環(huán)境，充分利用思品課、班會課、中隊課、升旗儀式下的講話進行廣泛宣講道德規(guī)范與要求，從而幫助學(xué)生養(yǎng)成做人所必須具備的基本行為和覺悟。以本校的具體做法為例，通過印發(fā)《小學(xué)生日常行為規(guī)范》中“三字經(jīng)”和“四字歌”的宣傳材料，向?qū)W生提出“孝父母、尊師長、愛社會、規(guī)行為、養(yǎng)性情”15字德育基本內(nèi)容，并將這些內(nèi)容細化為與學(xué)生生活相關(guān)的具體行為要求，便于學(xué)生接受。此外，良好的家庭教育環(huán)境也有利于學(xué)生的健康成長，有利于學(xué)校德育工作的有效開展。
二、對話溝通生活，構(gòu)建德育課堂。
建構(gòu)主義教學(xué)論認為，應(yīng)當把學(xué)習(xí)活動置于一個社會環(huán)境中，使學(xué)生自主地從情境中和互動中去形成知識。在平時的語文課堂中，師生間應(yīng)保持一種平等關(guān)系，應(yīng)尊重學(xué)生的知情權(quán)、參與權(quán)、發(fā)展權(quán)，使溝通情境和溝通關(guān)系如同社會生活交往過程一樣，具有多樣性、多層面、多維度，從而使學(xué)生獲得平等與尊重、信任與友善、理解與關(guān)愛等積極的生活體驗和生活態(tài)度。對教者而言，具體要求：
1.可親可近。師生對話時，教者應(yīng)面帶微笑，盡量與學(xué)生坐得近一點，可采用促膝交談的方式，以此縮短彼此之間的心理距離。
2.專心致志。與學(xué)生談話時，要能認真傾聽學(xué)生說的每一句話，要能接著學(xué)生的話頭，用先揚后抑的方法，在肯定其合理成分的基礎(chǔ)上，表明自己的觀點。
3.以情感人。與犯錯的學(xué)生談話，在堅持實事求是原則的基礎(chǔ)上，運用具體的事例，和風細雨、情理兼顧地分析其錯誤的`危害性。
三、開展生活實踐，促進德育延伸。
生活實踐是德育的生命，是德育活動的根本特性。開展生活實踐，能夠弘揚人的主體性，挖掘和引發(fā)人的自覺性、積極性，激發(fā)學(xué)生的情感需要和意志理想。為培養(yǎng)學(xué)生的勤勞品質(zhì)，可組織開展“四個一”社會實踐活動，即每天為家庭做一件實事，每周為班級做一件好事，每月參加一次社區(qū)服務(wù)，每學(xué)期參加一次社會實踐活動。為培養(yǎng)學(xué)生的綠色環(huán)保理念，可組織開展“讓綠色灑滿心靈”系列實踐活動，讓學(xué)生：聽《保護環(huán)境，從我做起》知識講座；讀《只有一個地球》等環(huán)保書籍；看《眼淚與水》環(huán)保宣傳片；講《地球村的故事》；誦“一字歌”節(jié)約童謠；唱《熱愛地球媽媽》等環(huán)保歌曲；辯“只有一個地球”的意義；提“留住綠色”的具體措施；宣“綠色生活、消費、上網(wǎng)與使用綠色語言”的理念；做“植樹造林”社會調(diào)查，隊員們走村串戶，上田頭走溝坎，逐一登記農(nóng)戶植樹的品種、棵樹、位置，檢查植樹的質(zhì)量。通過實踐，促進了德育課堂的延伸，學(xué)生對道德要求的認識更為深化，將道德規(guī)范真正融到了心里，貫徹在了行動中。
四、注重生活評價，鞏固德育發(fā)展。
新課程理念中對評價功能、評價內(nèi)容、評價技術(shù)、評價主體、評價方法、評價角度等方面提出了明確的要求，強化“生活化”德育工作的開展，要求評價功能應(yīng)從注重甄別與選拔轉(zhuǎn)向激勵、反饋與調(diào)整；評價內(nèi)容應(yīng)從過分注重學(xué)業(yè)成績轉(zhuǎn)向注重多方面發(fā)展的潛能；評價技術(shù)從過分強調(diào)量化轉(zhuǎn)向更加重視質(zhì)性的分析；評價主體與方式從單一轉(zhuǎn)向多元，采取開放式、多樣化的方法；評價的角度從終結(jié)性轉(zhuǎn)向過程性、發(fā)展性，更加關(guān)注學(xué)生的個別差異。以我校的德育實踐為例，根據(jù)學(xué)校的學(xué)情和德育工作的具體情況，制定了包含品德、操行兩大類在內(nèi)，涵蓋思想政治狀況、道德修養(yǎng)、學(xué)習(xí)表現(xiàn)、遵章守紀、環(huán)境衛(wèi)生、社會實踐、身心素質(zhì)七大方面的《學(xué)校德育評價考核細則》。在具體操作中，堅持以重語言激勵、重心理疏導(dǎo)、重行為指導(dǎo)的“三重”評價原則，以學(xué)生的參與度及在踐行過程中道德、認知、情感、能力的發(fā)展作為評價指標，把道德踐行作為綜合素質(zhì)學(xué)分制中的重要評價內(nèi)容，通過學(xué)生自評互評、家長評價、教師終評，為學(xué)生建立成長記錄袋，記錄學(xué)生品德成長的足跡?？傊?，德育是一項系統(tǒng)的集體工程，需要學(xué)校、家庭和社會各界的支持與幫助?！吧罨崩砟钕碌膶W(xué)校德育，必須把德育工作的范圍擴展到家庭、社區(qū)，與社會實踐充分結(jié)合，協(xié)調(diào)好人與人之間的關(guān)系，如此才能促進學(xué)校德育工作的有效發(fā)展。
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[2]王寶林.德育生活化的探索與實踐[j].教學(xué)與管理,2014,(19).
小學(xué)德育工作論文篇七
中專班主任在滲透對于學(xué)生的德育時一定要找準目標和方法，要采取更加靈活的方法，將德育滲透到學(xué)生平時學(xué)習(xí)生活的點滴中。這樣學(xué)生在接受班主任的這些教導(dǎo)時才會更容易，德育所能夠發(fā)揮的效果也會更加理想。
1.提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。
德育工作很有必要，有著非常重要的實踐意義，最典型的一個方面就是能夠提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。學(xué)生來到中專并不僅僅是為了學(xué)習(xí)知識技能，學(xué)生也是來受教育，形成更好的性格，掌握更多正確的為人處世的方式的過程，并且要能夠慢慢構(gòu)建自己的價值觀念和事物的判斷與評價標準。這些往往都不是教師在課堂上進行知識教學(xué)時所能夠達到的目標，只有依靠教師靈活的滲透德育，對于學(xué)生展開有效引導(dǎo)，才能夠讓學(xué)生成長為更加積極健康的個體，并且提升個人的綜合素養(yǎng)。
2.營造融洽的學(xué)習(xí)環(huán)境。
良好的德育氛圍需要多方面的努力，需要教師、學(xué)生、家庭等團體的共同建設(shè)。開展德育活動是學(xué)校努力營造和諧融洽校園環(huán)境的證明。在這一過程中，作為領(lǐng)路人的教師，需要時刻關(guān)注自身的禮儀規(guī)范，言行合一，才能以自身言行傳遞美德的力量。美德具有驚人的力量，當學(xué)生看到美德，便會明白什么是真正的美。同時，美德具有動人心魄的魅力，美麗的言行品德能感染學(xué)生，讓學(xué)生以擁有美德為美，努力成為一個擁有美德的人。長此發(fā)展，學(xué)生將真正擁有美麗的情操，不斷磨煉自己，提高自己的能力，端正行事態(tài)度，漸漸學(xué)會良好的為人處世的方法。這種態(tài)度能被人感知，感染更多的人。
3.推動社會和諧發(fā)展。
社會需要德、智、體、美、勞全面發(fā)展的學(xué)生，注重德育工作，能有效地提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。技術(shù)能力良好但思想消極的人才，常常沒有前進的動力，難以將自身能力全部展現(xiàn)出來。技術(shù)水平高但價值取向與大眾違背的人才，容易懈怠，不愿為社會發(fā)展貢獻自己的力量，甚至延緩社會發(fā)展進程。培養(yǎng)出品行與能力皆優(yōu)的學(xué)生，能有效提升社會發(fā)展的速度，增加人才資源的利用率。
1.教師應(yīng)提升自身素養(yǎng)。
德育的有效展開，首先需要教師自身具備較好的個人品行，教師要有意識地提升自己的綜合素養(yǎng)，這樣才能夠給學(xué)生形成更好的榜樣，教師的教導(dǎo)內(nèi)容學(xué)生也更容易接受。首先，班主任在平時和學(xué)生的交往與溝通中一定要注意方法，要給予學(xué)生充分的尊重，構(gòu)建平等的師生關(guān)系。同時，要多聆聽學(xué)生的心聲，了解他們在生活中遇到的問題，并且輔助他們有效處理。班主任的親和與平易近人，以及班主任和他人溝通交流的良好方式，這些都會潛移默化的帶給學(xué)生引導(dǎo)，會體現(xiàn)在學(xué)生的行為模式中。另一方面，班主任要不斷豐富自己，完善自己，可以多接觸當前的時事政治內(nèi)容，在和學(xué)生平時的交流中可以將這些熱點引入進來，以這些事件來鍛煉學(xué)生對于世界的理解與認識，拓寬學(xué)生的眼界，這會避免學(xué)生對于很多問題認識上的狹隘，也是德育的一個重要構(gòu)成。
2.掌握德育滲透的有效方法。
德育在滲透時掌握正確的方法非常重要，這樣才能夠取得更加理想的效果。德育的實施一定不能一味地灌輸或者是提要求，教師要多留意學(xué)生平時的日常行為，看到學(xué)生身上欠缺的部分，再來有針對性地進行指導(dǎo)。比如，有的學(xué)生不懂得分享，也不懂得和他人合作交流，尤其是在完成教師布置的合作學(xué)習(xí)任務(wù)時，完全無法有效和他人進行溝通合作。教師可以抓住學(xué)生身上存在的這個問題，給予學(xué)生技巧性的指導(dǎo)。在幫助學(xué)生意識到自己存在的這個問題的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生確立改善的決心，這才是德育需要發(fā)揮的積極效果。
3.構(gòu)建人性化的教育評價體系。
班主任很有必要對于學(xué)生構(gòu)建人性化的教育評價體系，這可以為德育的展開提供非常好的輔助效果。對于學(xué)生的評價并不應(yīng)當僅僅局限于課堂，局限于學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)，教師也要看到學(xué)生平時的生活表現(xiàn)，尤其是學(xué)生平時和他人的相處與溝通的方式，以及學(xué)生性格上的一些特點或問題。教師在評價學(xué)生時要采取更加人性化的方法，學(xué)生的優(yōu)點要充分指出來，學(xué)生的不足則應(yīng)當技巧性的提出，在照顧到學(xué)生的自尊心的同時也讓學(xué)生意識到自己身上的問題所在。這樣才能夠促進學(xué)生良好性格的形成，并且體現(xiàn)出德育對于學(xué)生的塑造效果。
三、班主任應(yīng)腳踏實地，從小事做起。
班主任在展開對于學(xué)生的德育工作時一定要做到腳踏實地，從小事做起，這是很重要的一個德育實踐的原則。德育其實是一個比較寬泛的概念，涉及的內(nèi)容也較為瑣碎。教師在展開這項工作時需要細致的觀察學(xué)生日常的生活，留意學(xué)生的言行，熟悉學(xué)生的性格特點。同時，學(xué)生學(xué)習(xí)生活中發(fā)生的各種問題和摩擦都是德育的素材或者背景，教師需要做的就是靈活有效的處理這些問題，在過程中滲透對于學(xué)生的積極引導(dǎo)，讓學(xué)生明白和他人溝通相處的技巧，懂得如何成為更好的個體。教師只有從這些瑣碎的小事做起，才能夠更充分地體現(xiàn)出德育對于學(xué)生的引導(dǎo)，進而真正發(fā)揮出德育在塑造學(xué)生性格和人格上的積極作用。
小學(xué)德育工作論文篇八
摘要：中職學(xué)校的德育相對來說較難一些，這是公認的話題。因而對于中職學(xué)校教育來說，德育工作是教育工作中的重點教育內(nèi)容。對中職班主任德育工作總結(jié)以下幾點的有效措施。
關(guān)鍵詞：中職學(xué)校；德育；有效措施。
中職學(xué)校的學(xué)生存在著很多的缺點和不足，如起點低、認知膚淺、行為盲目、對未來迷茫等。這些缺點和不足導(dǎo)致了相當大一部分學(xué)生產(chǎn)生了酗酒、抽煙、打架、上網(wǎng)成癮等不良習(xí)性。這些不良習(xí)性直接導(dǎo)致了中職班主任的德育工作比普通班主任的德育工作更加復(fù)雜勞累。所以對于中職班主任來說，對學(xué)生管理教育的有效方法是十分重要的，以下對中職班主任的德育工作提出幾種有效策略。
對于中職學(xué)生的管理而言，首先班主任自身應(yīng)有足夠的責任心。中職學(xué)校學(xué)生的素質(zhì)問題以及他們所處的一個容易被忽視的位置，促使了他們的叛逆心理相對來說更加強烈，行為上也更加肆意妄為。因而，對于這類學(xué)生的教育管理也是相對困難的，很多中職班主任對學(xué)生的管理都抱著一個“對付”的態(tài)度。這樣的態(tài)度給素質(zhì)本就不高的中職學(xué)生的德育工作加重了負擔。因此，班主任應(yīng)具備足夠的責任心，在德育過程中清楚認識到每個學(xué)生素質(zhì)高低，采取“對癥下藥”的`措施，保證每個學(xué)生都能接受到良好的德育。
二、班主任自身樹立一個完美的形象。
一個人想要其他人完全信服自己，首先要有一個完美的形象。有了一個完美的形象大家才能主動地認識你，從而在與你的交往中信服于你。教師作為學(xué)生接觸最多的對象，他的言行會對學(xué)生產(chǎn)生不可磨滅的印象。因此，班主任必須樹立有責任、有信譽并且廉明、公正這樣的完美形象。班主任以這樣的一種形象出現(xiàn)在學(xué)生面前，對學(xué)生是一種鞭策，使學(xué)生能夠進行自我反省，對學(xué)生在提高自身素質(zhì)過程中起到極大的推進作用。
三、為學(xué)生明確未來的發(fā)展目標。
如果一個人沒有目標，那他永遠都不會去努力。大多數(shù)中職學(xué)生都處于一種目標不明確或是根本就沒有目標的狀態(tài)。這也是他們生活懶散、不學(xué)習(xí)等不良現(xiàn)象的一大原因。因此，要改變他們的這種狀況，讓他們不虛度這三年。首先便要班主任為他們每一個學(xué)生制訂出一個大一些的目標，再進一步根據(jù)年級來幫他們建立一些短期的目標，使他們一步步實現(xiàn)。在學(xué)習(xí)中實現(xiàn)，在實現(xiàn)中成長。
教師一直以來都被譽為一個神圣的職業(yè)，教師是學(xué)生成長的方向標，也是學(xué)生知識的源泉。教師對學(xué)生的德育會直接影響到學(xué)生未來的學(xué)習(xí)生活。對于一個中職班主任來說，對學(xué)生的德育顯得更加重要。面對現(xiàn)階段中職德育工作的缺點與不足，班主任應(yīng)充分重視。
參考文獻：
鄭建中。創(chuàng)新中職德育工作實踐研究[j].學(xué)周刊：b,2012（9）。
小學(xué)德育工作論文篇九
我們班主任在工作中，要特別注意嚴于律己，以身作則。俗話說得好：“喊破嗓子，不如做出樣子”。青少年最大的行為特點是可塑性大、模仿性強，很容易接受教師的言行舉止，這樣就產(chǎn)生了“嚴師出高徒”的佳話。這也就是為什么很多高等學(xué)府都以“學(xué)高為師、身正為范，修身養(yǎng)德，澤被后人”等等名言佳句來熏陶規(guī)范全校師生的原因。表現(xiàn)在家里也就有了所謂的“將門出虎子”、“有其父必有其子，有其母必有其女”、“上梁不正下梁歪”等等說法。由此可見，我們?yōu)榱伺囵B(yǎng)孩子健康的人格，一定要率先垂范，不論學(xué)識、氣質(zhì)、品質(zhì)和職業(yè)道德，都要做學(xué)生的楷模;教育他們要學(xué)會從自身做起，從小事做起，“不以善小而不為，不以惡小而為之”，要嚴格要求自己，該做的必須去做，不該做的堅決不做。
二、充分利用良好的環(huán)境和氛圍造就人。
不同的環(huán)境對學(xué)生的心理會產(chǎn)生不同的影響。如果一個學(xué)生生活在批評之中，他就學(xué)會了譴責;若生活在鼓勵之中，他就學(xué)會了自信;若生活在諷刺之中，他就學(xué)會了自卑;若生活在表揚之中，他就學(xué)會了感激;若生活在恐懼之中，他就學(xué)會了憂慮;若生活在認可之中，他就學(xué)會了自愛;所以，在工作中，要多注重給予賞識教育，要理解學(xué)生，用“寬容”的心去包容他們，以博大的胸懷去感化他們。當然要把溺愛與關(guān)愛區(qū)別開來，學(xué)生犯了錯誤總是要酌情處理和批評教育的。
三、要多傾聽學(xué)生的聲音，多關(guān)愛他們。
當同學(xué)們要托你辦事,你一時又辦不成,但能主動解釋為什么幫不了忙時,他就會對你有好感。所以,經(jīng)常幫助別人將能使別人懂得你的存在對他的價值,作為投桃報李的結(jié)果,必然是“愛人者人恒愛之”。
怎樣才能使同學(xué)都喜歡你呢?
古語說：“世事通明皆學(xué)問,人情練達即文章”。為了能使你周圍的同學(xué)都喜歡你,你必須要做到：1、服飾整潔美觀;2、善于面含微笑。因為笑臉迎人,就會給人以一種溫暖親切之感。呆板的表情是人際交往中的障礙,它就象一塊掛在路口的木牌,告訴人們此路不通。別人會有意回避你,有話少說,無話不說?？梢?笑是一種交際手段。3.注意言談,避免粗言穢語，蹺二郎腿,過于倨傲、目中無人、唯我獨尊，都會引起同學(xué)對你的反感。4.生活中需要幽默，嚴肅的課堂也需要幽默。一天上課，叫起一名學(xué)生回答問題，他回答后學(xué)生發(fā)出一陣笑聲，為何?他上課沒認真聽，連講到哪兒都不知道，當然牛頭不對馬嘴。我笑了，不過是微笑，并幽默地說：“你辛苦了，快洗個臉吧!”學(xué)生都笑了，那個同學(xué)也笑了，剩下的時間里，他聽講得很認真。
四.要善于控制自己的感情。
有位作家說得好:一個不能控制自己感情的人，必然是感情的奴隸!感情如洪水，若不修堤筑壩，就會泛濫成災(zāi);感情如烈火，若不及時撲滅，就會燒毀一切。無論如何，我們不能被感情所左右，遷怒于學(xué)生，特別是對待“差生”，班主任應(yīng)該經(jīng)常調(diào)節(jié)自己的感情，保持清醒的頭腦和理智，采取妥善的辦法來處理問題，這樣才不會使老師和學(xué)生“兩敗俱傷”。
總而言之，“教無定法”，“德教亦無定法”，能夠德教成才的就算好法。然所有方法，其基本前提應(yīng)該是建立在嚴謹、公平、厚愛、務(wù)德之上。
小學(xué)德育工作論文篇十
德育教育是幫助學(xué)生形成正確的世界觀、價值觀、人生觀以及基本行為道德規(guī)范的重要教學(xué)形式，與文化教學(xué)形成互補關(guān)系。班主任必須要深刻認知到現(xiàn)代德育教學(xué)面臨的新環(huán)境、新調(diào)整、新挑戰(zhàn)，必須要德育教學(xué)與班級日常管理融為一體，強化對班級管理制度、班委組織模式、日?？己伺c引導(dǎo)、自我建設(shè)與約束等工作的細致化、標準化、模塊化運作，讓德育教學(xué)真正成為現(xiàn)代中學(xué)教育的閃光點，發(fā)揮德育教學(xué)對學(xué)生個人素質(zhì)建設(shè)的積極作用。
一、強化對現(xiàn)代德育教育的認知深度，積極進行班主任管理能力拓展。
（1）樹立全面德育教學(xué)理念，促使學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、素質(zhì)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。班主任應(yīng)該樹立全面德育教學(xué)理念，尤其是應(yīng)該從學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、個人基本道德素質(zhì)、日常行為規(guī)范等方面進行全面的教學(xué)引導(dǎo)，促進學(xué)生更好地融入到班級日常德育教學(xué)情境中來，并以班級行為規(guī)范、日常行為準則作為學(xué)生的學(xué)習(xí)生活指南，實現(xiàn)學(xué)生與德育教學(xué)之間的無縫對接，強化班主任在德育教學(xué)過程中的指導(dǎo)作用與管理職能，優(yōu)化現(xiàn)代中學(xué)德育教學(xué)的工作模式與教學(xué)形式。
（2）強化班主任老師的管理能力，做好班主任對現(xiàn)代教育理念與教學(xué)方法的精髓性掌握。為了做好中學(xué)的德育教學(xué)工作，還必須要不斷強化班主任老師的管理能力，重點應(yīng)該放在對學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活的行為規(guī)范管理以及培養(yǎng)學(xué)生遵紀守則意識上。班主任老師應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理念與教學(xué)方法，吸收其中的精髓思想以及重要教學(xué)形式，有選擇地進行現(xiàn)代德育教學(xué)的教學(xué)情境設(shè)計，讓每一個學(xué)生都可以在德育教學(xué)過程中找到自我價值，實現(xiàn)德育教學(xué)促進學(xué)生綜合發(fā)展的目標。
（1）制定詳盡的班級管理制度，積極引導(dǎo)學(xué)生參與到班級管理實務(wù)中來。班主任老師應(yīng)該制度詳盡的班級管理制度，其中就包括班級紀律規(guī)程、出勤紀律與考察標準、請假制度、違紀處罰制度等，保障每一項班級事務(wù)都有據(jù)可依、有度可查。同時積極引導(dǎo)學(xué)生參與到班級管理事務(wù)中來，建立任期制的班委隊伍，并落實好相關(guān)的監(jiān)督制度與日常討論制度，保障每一個學(xué)生對班級管理、制度制定、懲罰措施都擁有建議權(quán)與參與權(quán)，轉(zhuǎn)變班級管理模式，促進德育教育以學(xué)生為出發(fā)點，以學(xué)生為歸屬點。
（2）實施多樣化的學(xué)生考核標準，促使學(xué)生多元化發(fā)展與全面成長。老師還應(yīng)該實施多樣化的學(xué)習(xí)考核標準，尤其是應(yīng)該避免以成績來對學(xué)生進行固化評價，形成對學(xué)生的刻板影響。無論學(xué)生做錯了怎樣的事情，老師都應(yīng)該積極了解與掌握學(xué)生的心理狀態(tài)，從學(xué)生的心理訴求、行為方式、自我價值、進步等方面進行全面的學(xué)生考核，挖掘?qū)W生身上的閃光點與優(yōu)秀品質(zhì)，并引導(dǎo)學(xué)生不斷的強化對自我行為、自我理念、自我價值的探尋，激發(fā)德育教學(xué)對學(xué)生綜合拓展的積極作用。
（3）建立新型師生關(guān)系、生生管理，發(fā)揮班主任的信息傳遞與溝通職能。老師應(yīng)該建立新型的師生關(guān)系、生生關(guān)系，并和學(xué)生建立起一個平等、自由、靈活、開放的相處模式，保障學(xué)生愿意和班主任進行溝通與交流，增強班主任老師對學(xué)生所有方面的基本情況的了解與掌握。同時班主任還應(yīng)該發(fā)揮自身的信息傳遞與溝通職能，主動做好與學(xué)校、學(xué)科老師、家長之間的溝通與信息反饋。比如老師可以統(tǒng)計好學(xué)生對某一學(xué)科學(xué)習(xí)困境或者是對任課教師教學(xué)方法等方面意見，并將其反饋給任課老師，增強班級學(xué)科教學(xué)的指導(dǎo)性與針對性，實現(xiàn)班級內(nèi)部環(huán)境的穩(wěn)定發(fā)展。
（4）做好班主任老師的教學(xué)工作，強化班主任對學(xué)生的榜樣作用。由于班主任老師一般都是班級的學(xué)科教師，因此老師還應(yīng)該主動做好自身的教學(xué)實踐工作，提高學(xué)科教學(xué)質(zhì)量，并通過良好的學(xué)科教學(xué)能力為學(xué)生樹立榜樣，增強班主任在學(xué)生心目中的影響力與號召力，進而降低班主任在日常德育工作中的工作難度與工作阻力，讓德育教學(xué)與學(xué)科知識融為一體，形成潛移默化的德育教學(xué)模式，優(yōu)化班主任老師對德育教學(xué)的權(quán)威性與領(lǐng)導(dǎo)力。
三、結(jié)束語。
在進行中學(xué)德育教學(xué)工作時，老師應(yīng)該積極尋求對德育教學(xué)環(huán)境、德育教學(xué)基礎(chǔ)、德育行為規(guī)則的優(yōu)化與拓展，不僅應(yīng)該建立完善的班級管理制度以及學(xué)生行為準則，還應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生參與到班級管理活動中來，強化學(xué)生的主人翁意識。同時將德育教學(xué)與學(xué)科教學(xué)融為一體，定位教師的輔導(dǎo)者、溝通者、引導(dǎo)者地位，讓德育工作與學(xué)生的日常行為、學(xué)習(xí)生活、思想觀念等有機結(jié)合，實現(xiàn)德育教學(xué)的細節(jié)化拓展，進而實現(xiàn)德育工作的教學(xué)目標。
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小學(xué)德育工作論文篇十一
議論文是作者對某個問題或某件事進行分析、評論，表明自己的觀點、立場、態(tài)度、看法和主張的一種文體。議論文有三要素，即論點、論據(jù)和論證。論點的基本要求是：觀點正確，認真概括，有實際意義，恰當?shù)鼐C合運用各種表達方式;論據(jù)基本要是：真實可靠，充分典型;論證的基本要求是：推理必須符合邏輯。
寫議論文要考慮論點，考慮用什么作論據(jù)來證明它，怎樣來論證，然后得出結(jié)論。它可以是先提出一個總論點，然后分別進行論述，分析各個分論點，最后得出結(jié)論;也可以先引述一個故事，一段對話，或描寫一個場面，再一層一層地從事實分析出道理，歸納引申出一個新的結(jié)論。這種寫法叫總分式，是中學(xué)生經(jīng)常采用的一種作文方式。也可以在文章開頭先提出一個人們關(guān)心的疑問，然后一一作答，逐層深入，這是答難式的寫法。還要以是作者有意把兩個不同事物以對立的方式提出來加以比較、對照，然后得出結(jié)論，這是對比式寫法。
議論文是用邏輯、推理和證明，闡述作者的立場和觀點的一種文體。這類文章或從正面提出某種見解、主張，或是駁斥別人的錯誤觀點。新聞報刊中的評論、雜文或日常生活中的感想等，都屬于議論文的范疇。
議論文又叫說理文，它是一種剖析事物、論述事理、發(fā)表意見、提出主張的文體。作者通過擺事實、講道理、辨是非，以確定其觀點正確或錯誤，樹立或否定某種主張。議論文應(yīng)該觀點明確、論據(jù)充分、語言精煉、論證合理、有嚴密的邏輯性。
一、議論文寫作三要素。
議論文主要包括三要素：論點、論據(jù)和論證方法。論點必須正確。論據(jù)是為說明論點服務(wù)的，既要可靠又要充分，事實勝于雄辯，是最好的論據(jù)。論據(jù)也可以是人們公認的真理，經(jīng)過實踐考驗的哲理。論證的方法多種多樣，常用的方法有：
1、歸納法。
從分析典型，即分析個別事物入手，找出事物的共同特點，然后得出結(jié)論。
2、推理法。
從一般原理出發(fā)，對個別事物進行說明、分析，而后得出結(jié)論。
3、對照法。
對所有事實、方面進行對照，然后加以分析，得出結(jié)論。
4、駁論法。
先列出錯誤的觀點，然后加以逐條批駁，最后闡明自己的觀點。
二、議論文的特點。
議論文的結(jié)構(gòu)一般有引子、正文和結(jié)論句三部分。一般在引子部分提出論點，即文章的主題，在正文部分擺出有利的事實，對論點進行嚴密的論證，最后根據(jù)前面的論證得出結(jié)論。
三、議論文的寫法。
要寫好議論文，必須注意以下幾點：
1、確定論點。
論點通常在文章的第一段提出。
2、要有足夠的論據(jù)，可以列舉生活的實例。
3、論證要有嚴密的邏輯性。
所有事實、原因、理由應(yīng)緊密地同結(jié)論連接起來。
4、層次要清楚。
5、態(tài)度誠懇、友好，因為議論文重在說理，以理服人。
議論文在寫作手法上以議論為主，但有時也要運用說明、敘述、描寫等手法。議論中的說明常為議論的開展創(chuàng)造條件，或是議論的補充;議論文中的敘述和描寫應(yīng)是為論點提供依據(jù)的因此，敘述應(yīng)該是概括的，描寫應(yīng)該是簡要的。
6、論據(jù)要充分。
欲證明自己的觀點必須有充分的證據(jù)。作者可以列舉事實、展示數(shù)據(jù)、提供事例、借助常識或利用親身經(jīng)歷。
議論文知識。
一、議論文三要素：論點、論據(jù)、論證。
(一)論點：是作者對所論述問題的見解和主張，是議論文的靈魂。
1、議論文一般只有一個中心論點，有的議論文還圍繞中心論點提出幾個分論點，分論點是用來補充或證明中心論點的，只要研究這些論點的關(guān)系，就可以分出主從。
2、如何找中心論點。論點應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述，在形式上應(yīng)該是完整的句子。位置可分：文章標題、文章開頭、文章結(jié)尾、文章中間，有的'則需要讀者概括。
(二)論據(jù)：
1、事實論據(jù)：事實在議論文中論據(jù)作用十分明顯，分析事實，看出道理，檢驗它與文章點在邏輯上是否一致。
2、道理論據(jù)：作為論據(jù)的道理總是讀者比較熟悉的，或者是為社會普遍承認的，它們是對大量事實抽象，概括的結(jié)果。
(三)論證：議論文中的論點和論據(jù)是通過論證組織起來的。論證是運用論據(jù)來證明論點的過程和方法，是論點和論據(jù)之間的羅輯關(guān)系紐帶。論點是解決需要證明什么，論據(jù)是解決用什么來證明，論證是解決怎樣證明。
論證方法有以下幾種：
1、舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點;。
3、對比論證：拿正反西方面的論點或論據(jù)作對比，在對比中證明論點;。
4、比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。此外，在駁論中，往往還采用以爾之矛，攻爾之盾的批駁方法和歸謬法。在多數(shù)議論文中往往是綜合運用的。
二、議論文結(jié)構(gòu)。
1、基本結(jié)構(gòu)是提出問題(引論)棗分析問題(本論)棗解決問題(結(jié)論)。
2、可分兩大類。
a、縱式：逐層深入的論述結(jié)構(gòu)。
例1。層層深入式，先提出論點后，先從消極方面論證，然后進一步從積極方面論述，如《懷疑與學(xué)問》。
例2。起錄轉(zhuǎn)合式：開頭破題，引出論述問題;接著承接開頭，闡述所論述的問題;轉(zhuǎn)是雙各個角度證明論點;最后歸結(jié)，就是合。
b、橫式：并列展開的論述結(jié)構(gòu)。
例如：
有總論分論總論式，先提出論點，而后從幾個方面闡述，最后總結(jié)歸納;。
有總論分論式，先提出論點，然后從幾個方面論證。
有分論總論式，對所要論述的總是分幾個方面剖析，然后綜合歸納出結(jié)論。
總之，分析議論文的結(jié)構(gòu)，先要弄明白中段落層次間的內(nèi)在聯(lián)系，還要注意文章中起著承上啟下作用的過渡段，過渡句以及過渡詞語。
只要牢記以上的議論文知識，在寫作過程中加以規(guī)范，在適當?shù)陌l(fā)揮自己的文筆，基本的議論文就算入門了；至于想拿高分，那就必需得平時多積累（論據(jù)），當然也要具備一定的辯論能力及深厚的文筆功！
小學(xué)德育工作論文篇十二
在德育工作中，班主任應(yīng)意識到榜樣的重要意義，為學(xué)生樹立一個良好的德育典范。在實際的教學(xué)活動中，班主任應(yīng)身體力行，把握好自己的行為規(guī)范和價值觀，對學(xué)生進行德育教學(xué)時，應(yīng)保持嚴謹?shù)慕虒W(xué)態(tài)度、溫和的相處之道，在德育教學(xué)中對學(xué)生提出的要求，首先自己保證做到，從而才能提高自己在學(xué)生中的信服力，促進后續(xù)教育工作的順利開展。例如在學(xué)校中，針對扔垃圾這件生活中的小事情，教師不僅需要在德育工作開展中對學(xué)生提出相關(guān)要求和教育，還應(yīng)在實際的生活中，自己做到不亂扔垃圾，從而讓學(xué)生在日常生活中主動改掉亂扔垃圾的習(xí)慣，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。這種身體力行的教學(xué)方式遠比片面的說教更有教學(xué)價值，也更能達到教學(xué)目標。
2.2拓寬德育教育空間。
需要明確的是，學(xué)生不僅是在學(xué)校接受教育的主體，同時也是家庭和社會中的一員。因此，可以將學(xué)校的德育活動看作是學(xué)生的直接德育教育，學(xué)生在家庭和社會生活所接受到的德育教育看作是間接德育教育。基于此，班主任應(yīng)充分考慮到學(xué)生在社會和家庭中的生活實際，利用其優(yōu)勢來進行更全面多元的德育教學(xué)。比如班主任可以根據(jù)學(xué)生不同的生活地區(qū)，與學(xué)生的家長進行聯(lián)系，針對學(xué)生的德育教育工作進行有效溝通和計劃?？梢宰寣W(xué)生不僅在學(xué)校中接受德育教育，同時也可以無縫連接家庭教育和社會教育，提高德育工作的實效性。
2.3充分利用實踐活動的優(yōu)勢。
由于部分初中生已經(jīng)開始住校，因而很多時間都在學(xué)校中度過，再加上本身社會實踐機會不多，因而對社會的認識還不全面，社會實踐經(jīng)驗較少，對于思想品德的學(xué)習(xí)更談不上興趣。基于此，班主任可以通過實踐活動激發(fā)學(xué)生對思想品德學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生有更多機會接觸社會，從而對社會的認識更深入，促進德育工作教學(xué)目標的實現(xiàn)。例如在實際的教學(xué)過程中，班主任可以組織學(xué)生清掃校園垃圾或者幫助自己家附近的環(huán)衛(wèi)工人清掃道路。通過這樣簡單而有意義的教學(xué)實踐，不僅可以有效培養(yǎng)學(xué)生的責任意識和環(huán)保意識，還能夠提高學(xué)生參與教學(xué)活動的積極性，從而推動德育工作的開展。除此之外，通過這樣的無私奉獻，還能得到社會的認可與贊揚，從而讓學(xué)生獲得成就感與自豪感，更加激發(fā)學(xué)生的德育實踐積極性，讓學(xué)生更能明白環(huán)衛(wèi)工人的辛苦，讓學(xué)生在獲得社會體驗的同時學(xué)會對他人的尊重。另外，學(xué)校也可以利用節(jié)假日進行實踐活動的開展，例如清明節(jié)掃墓，建軍節(jié)、建黨節(jié)參觀有關(guān)博覽館、愛國主義為主題的教育基地等等，讓學(xué)生在進行德育知識吸收的同時，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷等等，從而促進學(xué)生的全面發(fā)展。
3結(jié)語。
在初中的德育工作開展過程中，班主任的德育工作效率問題，將直接關(guān)系到學(xué)生的綜合能力發(fā)展以及綜合素質(zhì)培養(yǎng)的效果。想要更好地實現(xiàn)教育目標，提高教育水平，我們有必要針對當前的德育工作探討實效性問題，找到阻礙德育工作進展的根源，對癥下藥，推動我國初中階段德育工作實效性的提高。目前，初中班主任德育工作的開展還存在諸多問題，還需要廣大教育者的共同努力來進行應(yīng)對。
參考文獻：
[2]張燕.潤物無聲用愛心播種希望――淺談初中班主任德育教育工作[j].新課程(教研版),,(6):184.
小學(xué)德育工作論文篇十三
農(nóng)村小學(xué)德育工作一直受到各界的關(guān)注，因為學(xué)生生活環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境的影響，學(xué)生的生活習(xí)慣以及行為習(xí)慣都存在著一定的問題，使學(xué)校德育工作的開展有一定的壓力。因為農(nóng)村經(jīng)濟相對較落后，許多學(xué)生的父母都會外出打工，這也就造成一些留守兒童在平時缺乏父母的照顧和管教，使學(xué)生的表現(xiàn)過于懶散，有的學(xué)生因為是由孩子的爺爺奶奶照顧，造成對孩子的過分溺愛，而使孩子變得任性。同時，因為農(nóng)村的教育水平普遍不高，使學(xué)生素質(zhì)也參差不齊，這些因素使學(xué)生的行為舉止都有很大的問題，為學(xué)生德育工作的進行帶來了很大的壓力。
農(nóng)村德育工作的實施，需要的是教師與學(xué)生的配合，因為農(nóng)村德育工作現(xiàn)狀的關(guān)系，德育工作的進行不僅僅要體現(xiàn)在平時的教學(xué)中，還要在其他時間對學(xué)生進行優(yōu)秀品質(zhì)的培養(yǎng)，例如，可以在平時做黑板報的時候，將《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等讓學(xué)生寫在黑板上，這樣，學(xué)生每天都能夠?qū)W習(xí)這些傳統(tǒng)文章中蘊含的做人的道理，學(xué)生就會受到這些文化的影響，慢慢地也會使自己改變。教師在平時可以組織一些活動，例如，在植樹節(jié)去植樹，勞動節(jié)要求學(xué)生幫助自己的家人勞動，讓學(xué)生能夠身體力行地去貫徹這些品質(zhì)，通過教師的教導(dǎo)和學(xué)生的親身體驗，學(xué)生會不斷地端正自己的態(tài)度，從而影響自己的行為，慢慢地學(xué)生的行為舉止也就會得到改善。
總之，農(nóng)村小學(xué)德育工作的進行，不僅需要教師有自己的一套方法，更重要的是要從學(xué)生的角度出發(fā)，在無形中影響學(xué)生，使學(xué)生有良好的言行，并得以健康成長。
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