通過(guò)總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足和改進(jìn)的空間，從而不斷提升自我。合理安排時(shí)間和進(jìn)度，按部就班地進(jìn)行寫(xiě)作和修改，以提高文章的質(zhì)量。以下是小編為大家整理的寓言故事，通過(guò)故事的形式來(lái)傳遞深刻的哲理和思考。
安祿山生平事跡材料篇一
冰心是世紀(jì)同齡人，一生都伴隨著世紀(jì)風(fēng)云變幻，一直跟上時(shí)代的腳步，堅(jiān)持寫(xiě)作了七十五年。她是新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的元老。她的寫(xiě)作歷程，顯示了從“五四”文學(xué)革命到新時(shí)期文學(xué)的中國(guó)現(xiàn)、當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的偉大軌跡。她開(kāi)創(chuàng)了多種“冰心體”的文學(xué)樣式，進(jìn)行了文學(xué)現(xiàn)代化的扎扎實(shí)實(shí)的實(shí)踐。她的譯作如的《先知》《沙與沫》，印度泰戈?duì)柕摹都村壤贰秷@丁集》及戲劇集多種，都是公認(rèn)的文學(xué)翻譯精品，1995年曾因此經(jīng)黎巴嫩共和國(guó)總統(tǒng)簽署授予國(guó)家級(jí)雪松勛章。她的文學(xué)影響超越國(guó)界，作品被翻譯成各國(guó)文字，得到海內(nèi)外讀者的贊賞。
安祿山生平事跡材料篇二
閱讀精選（1）：
“安史之亂”叛亂者安祿山是怎樣死的?
核心提示：756年正月初一，安祿山在洛陽(yáng)稱大燕皇帝。安祿山盤(pán)踞洛陽(yáng)以后，縱情酒色、荒淫無(wú)度，弄得滿身病痛、雙目失明，性情更加暴戾，大臣、侍從稍不如意，重則殺頭、輕則鞭打。
天寶十四年(755年)十一月初九，安祿山發(fā)所流部兵，及同羅、奚、契丹、室韋等部兵15萬(wàn)，號(hào)稱20萬(wàn)，以討楊國(guó)忠為名，引兵南下，浩浩蕩蕩地殺向京城。
當(dāng)時(shí)，天下太平日久、武備松弛，百姓都不懂戰(zhàn)爭(zhēng)，突然聽(tīng)到范陽(yáng)起兵，遠(yuǎn)近震驚。河北原是安祿山統(tǒng)治的地方，安軍所過(guò)，勢(shì)如破竹，各地官吏望風(fēng)瓦解，不是開(kāi)門(mén)迎接，就是棄城逃竄。
安祿山渡過(guò)黃河長(zhǎng)驅(qū)直入，連陷靈昌(今河南開(kāi)封以北)、陳留(開(kāi)封以南)、滎陽(yáng)，其前鋒田承嗣、安忠志、張孝忠等已領(lǐng)兵到武牢，與封常清率領(lǐng)的官軍對(duì)壘。封常清部下多是新募士卒，未經(jīng)戰(zhàn)陣，被叛軍騎兵一沖即潰，逃進(jìn)洛陽(yáng)。封常清收拾殘部，連戰(zhàn)皆敗，最后只好鑿壞城墻，逃往陜州。于是，洛陽(yáng)陷落。
756年正月初一，安祿山在洛陽(yáng)稱大燕皇帝。隨后率軍西取長(zhǎng)安，六月瞳關(guān)失守。唐玄宗西逃入蜀。在西逃途中，龍武大將軍陳玄禮率眾發(fā)動(dòng)兵變，殺死楊國(guó)忠，并逼迫玄宗賜楊貴妃自盡。這就是歷史上所說(shuō)的“馬嵬之變”。
玄宗西逃后，太子李亨在靈武即位，史稱肅宗。肅宗整軍經(jīng)武，重用李泌、郭子儀、李光弼、顏真卿等人，君臣一心，上下同氣，同叛軍展開(kāi)了激烈的拉鋸戰(zhàn)，廣大民眾紛紛加入到平叛收復(fù)失地的戰(zhàn)爭(zhēng)中，戰(zhàn)事逐漸有了轉(zhuǎn)機(jī)。
安祿山盤(pán)踞洛陽(yáng)以后，縱情酒色、荒淫無(wú)度，弄得滿身病痛、雙目失明，性情更加暴戾，大臣、侍從稍不如意，重則殺頭、輕則鞭打。侍監(jiān)李豬兒經(jīng)常被打得死去活來(lái)。
安祿山的寵妾段氏，估計(jì)安祿山活不長(zhǎng)了，想要讓自我的親生兒子安慶恩代安慶緒為嗣。安慶緒聽(tīng)到風(fēng)聲后驚恐萬(wàn)狀，求嚴(yán)莊給他像個(gè)辦法。嚴(yán)莊也受過(guò)安祿山的鞭打，一向懷恨在心，便勸安慶緒殺了安祿山自立，并要他趕快行動(dòng)，免得錯(cuò)過(guò)時(shí)機(jī)。安慶緒欣然同意，只是派誰(shuí)去刺殺呢，嚴(yán)莊說(shuō)能夠找李豬兒。安慶緒立刻把李豬兒秘密叫來(lái)，嚴(yán)莊先問(wèn)：“你前后挨打，還記得清次數(shù)嗎?”李豬兒回答：“已記不清了?！眹?yán)莊又說(shuō)：“照你這么說(shuō)，不死還是僥幸的?！崩钬i兒連連點(diǎn)頭。嚴(yán)莊見(jiàn)火候巳到，便把自我的計(jì)劃告訴了他，并說(shuō)：‘不行大事，死期就不遠(yuǎn)了!”李豬兒滿口應(yīng)承。
這一天夜里，嚴(yán)莊和安慶緒手執(zhí)刀劍來(lái)到安祿山的寢所，侍衛(wèi)見(jiàn)安慶緒、嚴(yán)莊滿臉殺氣，不敢阻擋。李豬兒手持利刃，直入帳中，先把安祿山枕邊的寶刀抽出來(lái)，狠命朝安祿山肚皮上砍去。安祿山伸手摸枕邊的寶刀，沒(méi)有摸到，搖著帳竿說(shuō)：“必須是家賊謀逆!”話剛說(shuō)完，肚腸已經(jīng)流出來(lái)，只在床上滾了幾滾便氣絕身亡。嚴(yán)莊命左右抬開(kāi)臥床，掘地?cái)?shù)尺，用氈把安祿山的尸體裹好后埋在床下，告誡宮中不準(zhǔn)泄漏。
次日早晨，嚴(yán)莊向百官宣布，安祿山病危，立安慶緒為太子;隔了幾天，又宣布安祿山把帝位傳給安慶緒，自我做了太上皇;再過(guò)幾天，又宣布安祿山死了，然后發(fā)喪。從地下掘出來(lái)的尸體已經(jīng)腐爛，只好草草成殮了事。
閱讀精選（2）：
安祿山是怎樣死的？揭密是如何被他兒子殺死的？
天寶十四年十一月初九，身兼平盧、范陽(yáng)、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使的安祿山，以誅揚(yáng)國(guó)忠為名，率眾15萬(wàn)，號(hào)稱20萬(wàn)，在范陽(yáng)起兵;安祿山的部將史思明也一齊率部反叛，史稱“安史之亂”。唐朝自李淵立國(guó)一百多年來(lái)，內(nèi)地長(zhǎng)期沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，刀槍在武器庫(kù)中生銹、腐爛，地方官員們一聽(tīng)說(shuō)叛軍來(lái)了，都嚇得魂飛魄散，跑的跑，降的降，叛軍勢(shì)如破竹，很快席卷了河北，直指洛陽(yáng)、長(zhǎng)安。十二月十二日，安祿山進(jìn)占洛陽(yáng)，第二年正月初一，安祿山在洛陽(yáng)自稱為“大燕皇帝”，年號(hào)圣武。安祿山此時(shí)的勢(shì)力，可謂如日中天，他哪里想得到，一年之后，也是在那里，他會(huì)死于自我兒子的刀下。
安祿山自范陽(yáng)起兵后，身體越來(lái)越胖，病也越來(lái)越多，尤其是當(dāng)了皇帝后，由于飲酒及縱欲過(guò)度，眼睛也得了病，慢慢的什么也看不清了。之后身上又長(zhǎng)了毒瘡，疼得他每日焦躁不安，脾氣越來(lái)越暴躁，經(jīng)常無(wú)端的把左右侍從鞭打一頓已緩解他自我的疼痛。他稱帝后，常居深宮，諸將很少能面見(jiàn)他議事，都透過(guò)嚴(yán)莊轉(zhuǎn)達(dá)，嚴(yán)莊雖受親重，也時(shí)而遭安祿山鞭撻，宦官李豬兒常為安祿山穿衣解帶，服侍左右，挨打最多，怨氣也大。
安祿山的長(zhǎng)子叫安慶宗，原先在長(zhǎng)安做官，安祿山起兵后，被唐玄宗殺了，二兒子安慶緒，跟隨安祿山起兵打仗，騎馬射箭樣樣精通，深得安祿山的喜愛(ài)。但是不久，安祿山又娶了一個(gè)妃子段氏，生了一子叫慶恩，安祿山寵愛(ài)段氏自然就把對(duì)安慶緒的喜愛(ài)轉(zhuǎn)移到慶恩身上，安慶緒本以為長(zhǎng)兄已死，等安祿山一命歸天，自我就能夠登上皇帝寶座了，但是眼見(jiàn)安祿山把寵愛(ài)轉(zhuǎn)移到慶恩身上，不禁嫉恨交加。安慶緒時(shí)常擔(dān)心被廢，嚴(yán)莊也恐怕宮中事變于己不利，于是，嚴(yán)莊與安慶緒、李豬兒串通一氣，謀害安祿山。
唐肅宗至德二年正月的一天，嚴(yán)莊處理了一些日常事務(wù)后去稟知安祿山，不明白什么地方不合安祿山的意，又被鞭打一頓，嚴(yán)莊滿腹怨憤，走出宮門(mén)，恰好遇見(jiàn)滿臉愁容的安慶緒，詭計(jì)多端的嚴(yán)莊立即想出一個(gè)主意。
晚上，嚴(yán)莊悄悄溜進(jìn)安慶緒宮中，屏退左右，用詭密的語(yǔ)調(diào)對(duì)安慶緒說(shuō)：“陛下龍?bào)w欠安，殿下又未正位東宮，要是陛下百年之后……”此話正中安慶緒的痛處，他向嚴(yán)莊討教辦法。嚴(yán)莊見(jiàn)安慶緒有意，就逼進(jìn)一步說(shuō)：“既然陛下有心，為何不行大事?機(jī)不可失，慢一步就讓?xiě)c恩占了先機(jī)?！卑矐c緒連忙用懇切的語(yǔ)調(diào)說(shuō)：“多蒙指教。但是怎樣行事呢?”嚴(yán)莊壓低聲音說(shuō)：“陛下如若行事，立即召豬兒來(lái)，只說(shuō)問(wèn)問(wèn)父皇的身體狀況就行了。”嚴(yán)莊即刻召來(lái)李豬兒，這個(gè)李豬兒十幾歲就服侍安祿山，安祿山穿衣系帶都離不開(kāi)他，因此，李豬兒挨打的次數(shù)也最多。
嚴(yán)莊帶著一副關(guān)切的神色問(wèn)道：“豬兒，這天你又挨了多少打?”豬兒沒(méi)有吭聲，他也記不清挨了多少打了，只好垂著頭站著。嚴(yán)莊又問(wèn)：“昨日，你們那兒又有幾個(gè)侍兒死了?”豬兒說(shuō)：“奴才不大清楚，只記得有個(gè)和我不錯(cuò)的侍兒因?yàn)榛噬献屗脰|西慢了點(diǎn)，就被皇上從床上拿出一把刀給砍死了。”嚴(yán)莊又問(wèn)：“豬兒，皇上有沒(méi)有拿刀砍過(guò)你?”豬兒答道：“奴才明白皇上藏刀的地方，如果看見(jiàn)他摸刀，就躲開(kāi)了。反正皇上此刻眼睛不好，要不早就沒(méi)命了?！眹?yán)莊假意說(shuō)道：“多險(xiǎn)啊!一不留意就要送命，這樣下去如何得了?那你以后怎樣辦啊!難道等死不成?”李豬兒默然不語(yǔ)，他是個(gè)聰明人，已經(jīng)猜到嚴(yán)莊的意圖，只是不明白該怎樣辦。嚴(yán)莊繼續(xù)說(shuō)道：“豬兒，殿下為你著想，才叫你來(lái)。你想，皇上的日子不多了，你要是能幫殿下成大事，以后殿下會(huì)重重賞你的?！必i兒猶豫著點(diǎn)點(diǎn)頭，算是加入了這一陰謀，嚴(yán)莊交待了幾句，就讓他回宮去了。
至德二載(757)正月五日(1月29日)夜，安慶緒和嚴(yán)莊悄悄的來(lái)的安祿山的寢宮前，李豬兒按約定把他們引到安祿山的寢床前，揭開(kāi)帳子，李豬兒拿刀刺向熟睡中的安祿山，安祿山大叫著醒了過(guò)來(lái)，罵道：“哪個(gè)家賊干的好事?”安祿山平時(shí)總把佩刀放在床頭防身，事前已被李豬兒偷偷拿走，這時(shí)他挨了一刀，知大事不好，急忙去摸刀，哪里還摸得著?在喊叫聲中，血和腸從腹部流出數(shù)斗，很快死于非命，卒年五十五歲。安慶緒當(dāng)即在其床下挖了一個(gè)數(shù)尺深坑，用氈子裹著安祿山的`尸體，連夜埋在坑中，那些值宿的宮女、太監(jiān)雖然被驚動(dòng)，但嚴(yán)莊拿劍指著他們，厲聲說(shuō)：“不許聲張，誰(shuí)要說(shuō)出一個(gè)字，全家都不得活。”
第二天早晨，洛陽(yáng)宮中鐘鼓齊鳴，文武百官齊集后，嚴(yán)莊對(duì)部下宣告說(shuō)：安祿山病危，詔立安慶緒為太子，軍國(guó)大事皆由太子處分，隨即即帝位，尊安祿山為太上皇，然后發(fā)喪，后史思明殺安慶緒后即大燕帝位，補(bǔ)謚安祿山為光烈皇帝。這樣，死了好幾天的安祿山又當(dāng)了幾天的太上皇，才被宣布駕崩歸天，殺他的直接人是宦官李豬兒，背后是安慶緒。
雨晴在天臺(tái)里等著入夜，一個(gè)人待著的時(shí)候，就開(kāi)始胡思亂想。她擔(dān)心自我這次會(huì)殉職，于是便給父親打了電話，給他說(shuō)了點(diǎn)暖心的話。夜色漸深，孤獨(dú)的雨晴開(kāi)始想念方成，她撥了方成的手機(jī)號(hào)碼，然而剛好方成的手機(jī)沒(méi)電，電話沒(méi)之后。雨晴深知此時(shí)不由得花時(shí)間矯情，于是發(fā)了一條寫(xiě)著“我愛(ài)你”的信息給方成，便專心留意藥劑房的動(dòng)靜。
不一會(huì)，線人就給雨晴打電話，說(shuō)毒販已經(jīng)到了，雨晴立刻行動(dòng)起來(lái)。醫(yī)院總共六層，藥劑房在二樓，雨晴把消防水管捆在天臺(tái)的鐵桿子上，便順著水管往下爬。她一只手抓著消防水管把自我懸吊在外墻，一只手拿著相機(jī)，從窗口往藥劑房里面拍。雨晴想多拍幾張照片，當(dāng)作證據(jù)，這時(shí)被藥劑房里面的毒販子發(fā)現(xiàn)了。毒販子拉開(kāi)窗戶想要抓住雨晴，在雨晴掙扎的時(shí)候，毒販子掏出刀子，把水管割斷，雨晴便摔到地上暈了過(guò)去。這時(shí)，一陣警車(chē)聲響起，警方把毒販子控制住，劉素英也跟警方一齊把暈倒的雨晴帶走。
方成回到家中，接到劉素英的電話。他一聽(tīng)雨晴從六樓摔下來(lái)后大驚，立即開(kāi)車(chē)趕往江陽(yáng)。雨晴醒來(lái)，解釋自我只是從二樓摔下來(lái)，隨后便離開(kāi)病房出去，找到劉素英，一邊口述，一邊讓劉素英幫忙打稿。這條雨晴冒著生命危險(xiǎn)換來(lái)的新聞稿總算發(fā)了，但是卻只換來(lái)了500塊的獎(jiǎng)勵(lì)。雨晴和劉素英都十分氣憤，但是也只能無(wú)奈理解。
徐文君在銀行里指點(diǎn)方成完成各種任務(wù)，然后自我又把這些任務(wù)拿去邀功，使自我獲得領(lǐng)導(dǎo)賞識(shí)，扶搖直上。方成越來(lái)越覺(jué)得這樣下去對(duì)自我十分不利，于是便開(kāi)始為自我的前途發(fā)展想辦法。一天開(kāi)會(huì)時(shí)，姚主任表示這次的優(yōu)秀員工打算推選方成。方成也察覺(jué)到，姚主任跟徐文君之間出現(xiàn)了問(wèn)題，這正是自我上位的好時(shí)機(jī)。方成開(kāi)始去討好姚主任，無(wú)論公事還是家事，都盡可能地幫姚主任處理。徐文君此刻以分行行長(zhǎng)為目標(biāo)，不再理睬姚主任。方成順勢(shì)成為了姚主任的心腹，關(guān)系變得比以前好很多。方成本身的業(yè)務(wù)潛力也很出色，過(guò)了一段日子，方成便升了做副主任，總算吐氣揚(yáng)眉了一回。
張國(guó)輝以自我的主任身份，在辦公室里對(duì)雨晴指指點(diǎn)點(diǎn)，雨晴不屑張國(guó)輝，處處都與他對(duì)著干。張國(guó)輝對(duì)雨晴十分痛恨，一向想把雨晴弄走。而雨晴之前報(bào)道了不少大新聞，有優(yōu)秀新聞工作者的評(píng)定，還有副高級(jí)的職稱，在社會(huì)上有必須的影響力，很多事情都需要雨晴去干。雨晴應(yīng)對(duì)張國(guó)輝的耀武揚(yáng)威毫不畏懼，每一天在報(bào)社里與他斗法。
閱讀精選（3）：
安祿山生平事跡材料篇三
雷鋒，這個(gè)熟悉的名字，在我們的心中閃爍著不滅的光輝。他把自己旺盛的青春全部獻(xiàn)給了黨，獻(xiàn)給了人民，以下就是由編為您提供的雷鋒生平事跡。
參加人民解放軍。
參軍。
一九五九年十二月初,新一年的征兵工作已經(jīng)開(kāi)始,雷鋒迫切要求參加中國(guó)人民解放軍,但鑒于焦化廠的征兵名額有限,且雷鋒在工地的表現(xiàn)十分突出,領(lǐng)導(dǎo)也舍不得放他走,就不同意他報(bào)名.這可急壞了雷鋒,他跑了幾十里路,來(lái)到遼陽(yáng)市人民武裝部向余政委講起自己的經(jīng)歷,表明他參軍的志愿和決心.
武裝部的余政委和工程兵派來(lái)的接兵的領(lǐng)導(dǎo)專門(mén)研究了雷鋒的入伍問(wèn)題,認(rèn)為他是苦孩子出身,經(jīng)過(guò)實(shí)際工作的鍛煉,政治素質(zhì)好,入伍動(dòng)機(jī)明確,雖然身高1.54米,體重不足55公斤,身體條件差些,但他在農(nóng)場(chǎng)開(kāi)過(guò)拖拉機(jī),在工廠開(kāi)過(guò)推土機(jī),多次被評(píng)為社會(huì)主義建設(shè)積極分子和先進(jìn)工作者.相信他入伍會(huì)成長(zhǎng)得更快.最后決定批準(zhǔn)雷鋒入伍.
一九六零年一月八日,雷鋒領(lǐng)到了入伍通知書(shū),隨新兵一同由遼陽(yáng)來(lái)到駐地營(yíng)口市.他做為新兵代表在歡迎戰(zhàn)友入伍大會(huì)上講話.
后來(lái)居上。
新兵訓(xùn)練結(jié)束后,雷鋒被分到運(yùn)輸連當(dāng)汽車(chē)兵,“服從革命需要,革命需要我去燒木炭,我就去做張思德;革命需要我去堵槍眼,我就去做黃繼光”.這是雷鋒向組織上表明的態(tài)度.
雷鋒性格開(kāi)朗,平時(shí)很活躍,教唱歌,辦墻報(bào),說(shuō)快板樣樣都行,上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)安排他參加戰(zhàn)士演出隊(duì),他就起早貪黑地背臺(tái)詞,后來(lái)考慮到雷鋒的湖南口音與大家的普通話不協(xié)調(diào),影響演出效果,他就主動(dòng)提出換下自己,而集中精力為演出做好后勤工作,大家雖沒(méi)有看到雷鋒的表演,但臺(tái)上的每一個(gè)節(jié)目都包含著雷鋒的辛勤勞動(dòng),和他那處處關(guān)心集體,一切服從工作需要的精神.
雷鋒回到運(yùn)輸連后,便投入到緊張的學(xué)習(xí)駕駛技術(shù)之中去,針對(duì)缺少教練車(chē)的現(xiàn)狀,他帶領(lǐng)大家做了一個(gè)汽車(chē)駕駛臺(tái).雷鋒廢寢忘食地學(xué)習(xí)技術(shù),被大家一致推舉為技術(shù)學(xué)習(xí)小組長(zhǎng).五月份,雷鋒成為了一名合格的駕駛員,被分到二排四班,交給一臺(tái)13號(hào)車(chē)上了建設(shè)工地.
釘子精神。
一次義務(wù)勞動(dòng)。
一九六零年初夏的一個(gè)星期天,雷鋒肚子疼得很厲害,他來(lái)到團(tuán)部衛(wèi)生連開(kāi)了些藥回來(lái),見(jiàn)一個(gè)建筑工地上正熱火朝天地進(jìn)行施工,原來(lái)是給本溪路小學(xué)蓋大樓,雷鋒情不自禁地推起一輛小車(chē),加入到運(yùn)磚的行列中去,直到中午休息,雷鋒被一群工人圍住了,面對(duì)大家他說(shuō):”我們都是為社會(huì)主義建設(shè)添磚加瓦,我和大家一樣,只要盡了自己的一點(diǎn)義務(wù),也算是有一份光發(fā)一份光吧!“這天下午,打聽(tīng)到雷鋒名字及部隊(duì)駐地的市二建公司組織工人敲鑼打鼓送來(lái)感謝信,大家才知道病中的雷鋒做了一件好事,過(guò)了個(gè)特殊的星期天.
可敬的”傻子“。
一九六零年八月,駐地?fù)犴槹l(fā)洪水,運(yùn)輸連接到了抗洪搶險(xiǎn)命令.雷鋒忍著剛剛參加救火被燒傷的手的疼痛又和戰(zhàn)友們?cè)谏纤滤畮?kù)大壩連續(xù)奮戰(zhàn)了七天七夜,被記了一次二等功.
望花區(qū)召開(kāi)了大生產(chǎn)號(hào)召動(dòng)員大會(huì),聲勢(shì)很大,雷鋒上街辦事正好看到這個(gè)場(chǎng)面,他取出存折上在工廠和部隊(duì)攢的200元錢(qián)(存折上203元)跑到望花區(qū)黨委辦公室要捐獻(xiàn)出來(lái),為建設(shè)祖國(guó)做點(diǎn)貢獻(xiàn),接侍他的同志實(shí)在無(wú)法拒絕他的這份情誼,只好收下一半.另100元在遼陽(yáng)遭受百年不遇洪水的時(shí)候捐獻(xiàn)給了遼陽(yáng)人民.在我國(guó)受到嚴(yán)重的自然災(zāi)害的情況下,他為國(guó)家建設(shè),為災(zāi)區(qū)捐獻(xiàn)出自已的全部積蓄,卻舍不得喝一瓶汽水.
安祿山生平事跡材料篇四
19修完課程，北京大學(xué)哲學(xué)系提前畢業(yè)。畢業(yè)后，先在杭州第一師范，后回到母校江蘇省立第八中學(xué)(今揚(yáng)州中學(xué))教授國(guó)文、哲學(xué)，并任教學(xué)主任。繼續(xù)參加新文學(xué)運(yùn)動(dòng)，成為文學(xué)研究會(huì)的早期會(huì)員。還參與發(fā)起新文學(xué)史上第一個(gè)詩(shī)歌團(tuán)體“中國(guó)新詩(shī)社”和創(chuàng)辦第一個(gè)詩(shī)歌雜志《詩(shī)》月刊等工作，支持由青年學(xué)生組成的湖畔詩(shī)社及晨光文學(xué)社的活動(dòng)，為開(kāi)拓新詩(shī)的道路付出了辛勤的勞動(dòng)。
19參加文學(xué)研究會(huì)，是“五四”時(shí)期重要的作家之一。
1922年商務(wù)印書(shū)館出版了文學(xué)研究會(huì)8位詩(shī)人的《雪朝》第一集，內(nèi)收朱自清的詩(shī)作19首。1923年朱自清發(fā)表了近300行的抒情長(zhǎng)詩(shī)《毀滅》，表明自己對(duì)生活的嚴(yán)肅思考和“一步步踏在土泥上，打上深深的腳印”，這種進(jìn)取不懈的人生態(tài)度，在當(dāng)時(shí)有較大影響。
1924年，詩(shī)和散文集《蹤跡》出版。
1925年，朱自清任清華大學(xué)中文系教授，開(kāi)始從事文學(xué)研究，創(chuàng)作方面則轉(zhuǎn)為以散文為主。1928年第一本散文集《背影》出版，集中所作，均為個(gè)人真切的見(jiàn)聞和獨(dú)到的感受，并以平淡樸素而又清新秀麗的優(yōu)美文筆獨(dú)樹(shù)一幟。1931年8月，朱自清留學(xué)英國(guó)，進(jìn)修語(yǔ)言學(xué)和英國(guó)文學(xué);后又漫游歐洲五國(guó)。
1932年7月回國(guó)，任清華大學(xué)中國(guó)文學(xué)系主任，與聞一多同事一起論學(xué)。
1932年8月20日，朱自清攜陳竹隱回?fù)P州省親。朱自清和他的妻子在上海舉辦婚禮。
1932年8月底，朱自清赴歐洲游學(xué)。
1934年，出版《歐游雜記》和《倫敦雜記》，是用印象的筆法寫(xiě)成的兩部游記。
1935年編輯《〈中國(guó)新文學(xué)大系〉詩(shī)集》并撰寫(xiě)《導(dǎo)言》。翌年出版散文集《你我》，其中，《給亡婦》娓娓追憶亡妻武鐘謙生前種種往事，情意真摯，凄婉動(dòng)人。這一時(shí)期，朱自清散文的情致雖稍遜于早期，但構(gòu)思的'精巧、態(tài)度的誠(chéng)懇仍一如既往，文學(xué)的口語(yǔ)化則更為自然、洗練。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，朱自清隨清華大學(xué)南下長(zhǎng)沙，1938年3月到昆明，任北京大學(xué)、清華大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)合并的西南聯(lián)合大學(xué)中國(guó)文學(xué)系主任，并當(dāng)選為中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)理事?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)的艱苦歲月里，他以認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度從事教學(xué)和文學(xué)研究，曾與葉圣陶合著《國(guó)文教學(xué)》等書(shū)。
1945年抗戰(zhàn)勝利后，國(guó)x黨政府發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，鎮(zhèn)壓民主運(yùn)動(dòng)。特別是1946年7月，朱自清的好友李公樸、聞一多的先后遇害，都使他震動(dòng)和悲憤。于是他出席成都各界舉行的李、聞慘案追悼大會(huì)，并報(bào)告聞一多生平事跡。
1946年10月，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)曲折的道路，在黑暗現(xiàn)實(shí)的教育和愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，他成為革命民主主義戰(zhàn)士。在反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)的實(shí)際斗爭(zhēng)中，他身患重病，簽名于《抗議美國(guó)扶日政策并拒絕領(lǐng)取美援面粉宣言》，并囑告家人不買(mǎi)配售面粉，始終保持著一個(gè)正直的愛(ài)國(guó)知識(shí)分子的氣節(jié)和情操。[2]1948年8月12日，朱自清因患嚴(yán)重的胃病(嚴(yán)重的胃潰瘍導(dǎo)致的胃穿孔)，不幸逝世，享年50歲。
安祿山生平事跡材料篇五
林清玄林清玄，[3]曾任臺(tái)灣《中國(guó)時(shí)報(bào)》海外版記者、《工商時(shí)報(bào)》經(jīng)濟(jì)記者、《時(shí)報(bào)雜志》主編等職。他是臺(tái)灣作家中最高產(chǎn)的一位，也是獲得各類(lèi)文學(xué)獎(jiǎng)最多的一位，也被譽(yù)為“當(dāng)代散文八大家”之一。
30歲前得遍了臺(tái)灣所有文學(xué)大獎(jiǎng)：國(guó)家文藝獎(jiǎng)、中山文藝獎(jiǎng)、吳三連文藝獎(jiǎng)、金鼎獎(jiǎng)、時(shí)報(bào)文學(xué)獎(jiǎng)、中華文學(xué)獎(jiǎng)、中央時(shí)報(bào)文學(xué)獎(jiǎng)、吳魯芹散文獎(jiǎng)、作協(xié)文學(xué)獎(jiǎng)，曾于臺(tái)灣獲得世界華人文化新傳獎(jiǎng)、杰出孝子獎(jiǎng)、世新大學(xué)十大杰出校友獎(jiǎng)、成功雜志十大成功人物獎(jiǎng)、寶島十大才子獎(jiǎng)……直到他不再參賽為止，被譽(yù)為得獎(jiǎng)專業(yè)戶。他連續(xù)十年被評(píng)為臺(tái)灣十大暢銷(xiāo)書(shū)作家，從小學(xué)三年級(jí)就想成為一名作家的林清玄在17歲時(shí)即開(kāi)始發(fā)表作品，到30歲時(shí)，他的作品囊括了當(dāng)時(shí)臺(tái)灣的所有文學(xué)大獎(jiǎng)。在25年的創(chuàng)作生涯中出版作品逾百部，其中，《身心安頓》《煩惱平息》在臺(tái)灣創(chuàng)下150版的熱賣(mài)記錄，《打開(kāi)心靈的門(mén)窗》一書(shū)創(chuàng)下高達(dá)5億元臺(tái)幣的熱賣(mài)記錄。尤其是80年代后期，每年平均出版兩三本以上新書(shū)。門(mén)類(lèi)涉及散文、報(bào)告文學(xué)、文化評(píng)論、小說(shuō)、散文詩(shī)等。
32歲遇見(jiàn)佛法，入山修行，深入經(jīng)藏。
35歲出山，四處參學(xué)，寫(xiě)成“身心安頓系列”，成為90年代最暢銷(xiāo)的作品。
40歲完成“菩提系列”，暢銷(xiāo)數(shù)百萬(wàn)冊(cè)，是當(dāng)代最具影響力的書(shū)之一。同時(shí)創(chuàng)作“現(xiàn)代佛典系列”，帶動(dòng)佛教文學(xué)，掀起學(xué)佛熱潮。獲頒杰出孝子獎(jiǎng)。
林清玄的作品曾多次被中國(guó)臺(tái)灣、中國(guó)大陸、中國(guó)香港及新加坡選入中小學(xué)華語(yǔ)教本，也多次被選入大學(xué)國(guó)文選，是國(guó)際華文世界被廣泛閱讀的作家，被譽(yù)為“當(dāng)代散文八作家”之一。
文學(xué)之路。
走上寫(xiě)作之路。
林清玄對(duì)林清玄來(lái)說(shuō)，走上寫(xiě)作之路，其實(shí)并非最初的愿望，最早，林清玄一直想當(dāng)畫(huà)家，甚至還跟著林崇漢畫(huà)了一陣子。不過(guò)，走上寫(xiě)作的路，倒一絲也不后悔，寫(xiě)作要自由的多，更能清晰地描繪出自己的心路歷程，以及所見(jiàn)、所思、所感。所以，林清玄自覺(jué)會(huì)一直寫(xiě)下去，或許依然在文學(xué)素描的散文上下功夫，或許就著手去寫(xiě)一些比較大部頭的`有關(guān)人性，有關(guān)歷史，有關(guān)哲理的書(shū)，或許改變途徑去寫(xiě)小說(shuō)，不管未來(lái)會(huì)寫(xiě)什么，寫(xiě)作總是一條不能斬?cái)嗟穆?，林清玄?huì)一步步往下走去。
7歲開(kāi)始背誦唐詩(shī)宋詞，8歲，獲得了全臺(tái)灣兒童繪畫(huà)賽優(yōu)選，10歲就開(kāi)始讀小說(shuō)，林清玄記得小時(shí)最喜歡的是《西游記》。
1972年，考取世界新專電影技術(shù)科，在學(xué)時(shí)非?；钴S，開(kāi)始認(rèn)真寫(xiě)稿，而繪事則暫時(shí)拋開(kāi)了。在世新的時(shí)候，創(chuàng)辦過(guò)《電影學(xué)報(bào)》，擔(dān)任《奔流雜志》編輯，在《新聞人》周報(bào)任總主筆。這段時(shí)候，在文壇漸露頭角，開(kāi)始受到了矚目。
寫(xiě)報(bào)導(dǎo)。
這些年，林清玄寫(xiě)報(bào)導(dǎo)寫(xiě)得多，寫(xiě)散文反倒寫(xiě)得少了，不過(guò)，他并不覺(jué)得可惜，雖然他自己也了解，報(bào)導(dǎo)到底只是報(bào)導(dǎo)，不會(huì)成為文學(xué)的重鎮(zhèn)，甚且有一天它會(huì)式微。
不過(guò)，林清玄自覺(jué)還年輕，這段時(shí)日，就利用報(bào)導(dǎo)來(lái)磨練自己的事，創(chuàng)作的事，稍候也不遲。
林清玄作品林清玄也自認(rèn)，還未到定下1個(gè)風(fēng)格，1個(gè)走向的時(shí)候，他還是要去做多方的揣摩，去走多樣的路，去寫(xiě)多樣的文章。而且他還會(huì)去角逐其他以篇對(duì)篇，或似一堆對(duì)一堆的獎(jiǎng)目。因?yàn)?，他一直是永恒的新人?個(gè)新人永遠(yuǎn)都需要去競(jìng)逐，永遠(yuǎn)都需要接受新的肯定。
散文創(chuàng)作階段。
林清玄的散文創(chuàng)作大體上可以劃分為3個(gè)階段，第1個(gè)階段是在70年代他初登文壇的78年間，散文集有《蓮花開(kāi)落》《冷月鐘笛》等;第2個(gè)階段是他從1980年結(jié)集《溫一壺月光下酒》起，相繼出版了《白雪少年》《鴛鴦香爐》《迷路的云》《金色印象》《玫瑰海岸》等;80年代后期迄今，是林清玄散文寫(xiě)作最辛苦和最多產(chǎn)量的第3階段，在這個(gè)階段里他以10本“菩提系列”震撼了文學(xué)界內(nèi)外。林清玄也是大陸讀者廣為熟知和愛(ài)戴的暢銷(xiāo)書(shū)作家。應(yīng)廣大讀者要求，又以真誠(chéng)之心，感性之筆，把多年來(lái)感悟的智慧精華，結(jié)晶于《玄想》、《清歡》、《林泉》三冊(cè)書(shū)中。首次公開(kāi)這些年來(lái)的寫(xiě)作心得，使人格外珍惜和感動(dòng)。
他17歲開(kāi)始發(fā)表作品，20歲出版第一本書(shū)之后一發(fā)不可收，走上了文學(xué)之路。作品有報(bào)告文學(xué)、文藝評(píng)論、劇本等，最有成就的是散文創(chuàng)作。
講座時(shí)的林清玄30歲前得遍了臺(tái)灣所有文學(xué)大獎(jiǎng)：國(guó)家文藝獎(jiǎng)、中山文藝獎(jiǎng)、吳三連文藝獎(jiǎng)、金鼎獎(jiǎng)、時(shí)報(bào)文學(xué)獎(jiǎng)、中華文學(xué)獎(jiǎng)、中央時(shí)報(bào)文學(xué)獎(jiǎng)、吳魯芹散文獎(jiǎng)、作協(xié)文學(xué)獎(jiǎng)，曾于臺(tái)灣獲得世界華人文化新傳獎(jiǎng)、杰出孝子獎(jiǎng)、世新大學(xué)十大杰出校友獎(jiǎng)、成功雜志十大成功人物獎(jiǎng)、寶島十大才子獎(jiǎng)……直到他不再參賽為止，被譽(yù)為得獎(jiǎng)專業(yè)戶。他連續(xù)十年被評(píng)為臺(tái)灣十大暢銷(xiāo)書(shū)作家，從小學(xué)三年級(jí)就想成為一名作家的林清玄在17歲時(shí)即開(kāi)始發(fā)表作品，到30歲時(shí)，他的作品囊括了當(dāng)時(shí)臺(tái)灣的所有文學(xué)大獎(jiǎng)。在25年的創(chuàng)作生涯中出版作品逾百部，其中，《身心安頓》《煩惱平息》在臺(tái)灣創(chuàng)下150版的熱賣(mài)記錄，《打開(kāi)心靈的門(mén)窗》一書(shū)創(chuàng)下高達(dá)5億元臺(tái)幣的熱賣(mài)記錄。
尤其是80年代后期，每年平均出版兩三本以上新書(shū)。門(mén)類(lèi)涉及散文、報(bào)告文學(xué)、文化評(píng)論、小說(shuō)、散文詩(shī)等。32歲遇見(jiàn)佛法，高規(guī)格入山修行，深入經(jīng)藏。35歲出山，四處參學(xué)，寫(xiě)成“身心安頓系列”，成為90年代最暢銷(xiāo)的作品。40歲完成“菩提系列”，暢銷(xiāo)數(shù)百萬(wàn)冊(cè)，是當(dāng)代最具影響力的書(shū)之一。同時(shí)創(chuàng)作“現(xiàn)代佛典系列”，帶動(dòng)佛教文學(xué)，掀起學(xué)佛熱潮。獲頒杰出孝子獎(jiǎng)。林清玄的作品曾多次被中國(guó)臺(tái)灣、中國(guó)大陸、中國(guó)香港及新加坡選入中小學(xué)華語(yǔ)教本，也多次被選入大學(xué)國(guó)文選，是國(guó)際華文世界被廣泛閱讀的作家，被譽(yù)為“當(dāng)代散文八作家”之一。
婚變1979年與陳彩鸞結(jié)婚。林清玄應(yīng)付臺(tái)灣報(bào)紙激烈的競(jìng)爭(zhēng)，生活忙碌，內(nèi)心空虛，陳彩鸞卻無(wú)法與他進(jìn)行精神上的溝通。在某一年的新年，陳彩鸞離家外出不知去向。林清玄和兒子只能以方便面充饑，自己的家如此凄涼，林清玄心灰意冷。林清玄相冊(cè)(20張)三個(gè)月之后，林清玄選擇辭職上山，隱居起來(lái)，兩年后林才重入紅塵。就在林清玄以為自己看破七情六欲的時(shí)候，他遇見(jiàn)了方淳珍。在一個(gè)雨天之后林清玄提出了離婚的要求，陳彩鸞對(duì)離婚也持贊成態(tài)度。和陳彩鸞離婚以后，林清玄很快和方淳珍辦理了結(jié)婚手續(xù)。娶了年輕貌美的方淳珍。
關(guān)于他的謠言便滿天飛。林一直保持沉默，他希望用沉默來(lái)打動(dòng)大眾，得到大家的理解和祝福。但事與愿違，大眾對(duì)他的抗議終于在他宣布新婚的時(shí)候達(dá)到了白熱化，甚至有激進(jìn)的婦女組織，在“林清玄教育文化基金會(huì)”門(mén)口焚燒他的書(shū)。有人在網(wǎng)上大罵他是“偽君子”，有人說(shuō)他“說(shuō)一套，做一套”。事實(shí)上，陳彩鸞卻和方淳珍私交很好。平時(shí)她們會(huì)相約喝茶、聊天，方淳珍還會(huì)為林和陳彩鸞已經(jīng)長(zhǎng)大的兒子買(mǎi)電影票，約女朋友。當(dāng)事的三人，早已相逢一笑不談過(guò)去，林清玄對(duì)方淳珍說(shuō)：“在脆弱中堅(jiān)強(qiáng)才是真正的強(qiáng)健和堅(jiān)忍，時(shí)間才是評(píng)價(jià)一個(gè)作家作品好壞的最公正的法官。”
安祿山生平事跡材料篇六
安祿山（703―757）營(yíng)州（今遼寧朝陽(yáng)）人，其父可能是康姓胡人，母阿史德氏是個(gè)突厥巫婆。相傳，其母多年不生育，便去祈禱扎犖山（突厥尊扎犖山為戰(zhàn)斗之神），遂于長(zhǎng)安三年（703）正月初一感應(yīng)生子，故名扎犖山。其父死得早，他從小隨母在突厥部族生活。后其母改嫁于突厥將軍安波注之兄延偃。開(kāi)元初年，其族破落離散，他與將軍安道買(mǎi)之子孝節(jié)，安波注子思順、文貞一起逃離突厥，遂與安思順等約為兄弟，從此即冒姓安氏，名祿山。安祿山是唐代藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力之一的最初建立者，也是安史之亂的禍?zhǔn)字?，并建立燕政?quán)，年號(hào)圣武。
目錄簡(jiǎn)明傳記安祿山的家世和得寵簡(jiǎn)明傳記。
安祿山本姓康，名阿犖山（一作軋犖山），即戰(zhàn)斗的意思。姓氏本應(yīng)讀作亞歷山大，母親阿史德氏為突厥族女巫，安祿山年幼時(shí)父親就死了，一直隨母親住在突厥族里。他母親后來(lái)嫁給了突厥將軍安波注的哥哥安延偃，安祿山也就冒姓安氏，名叫祿山。他在30歲前一直混跡在邊疆地區(qū)，是一個(gè)很不安分的商人。30歲那年步入軍旅，在不到4年的時(shí)間就做到平盧將軍。天寶元年（741）正月初一，他剛剛40歲時(shí)，一躍成為駐守邊疆的藩鎮(zhèn)安祿山家鄉(xiāng)朝陽(yáng)古城一級(jí)的最高軍事統(tǒng)帥――平盧軍節(jié)度使。在此后的`十幾年中，他飛黃騰達(dá)，在唐朝嚴(yán)格按照任職年限資格任官的體制下，創(chuàng)造了和平年代邊疆軍帥仕途騰達(dá)的神話。天寶十載二月，也就是他49歲的時(shí)候，已是身兼三鎮(zhèn)節(jié)度使，同時(shí)兼領(lǐng)平盧、河北轉(zhuǎn)運(yùn)使、管內(nèi)度支、營(yíng)田、采訪處置使。從40歲到49歲，安祿山從一方節(jié)帥到身兼三鎮(zhèn)，榮耀君寵達(dá)到頂峰。天寶十四年狡黠奸詐，驍勇善戰(zhàn)的他擁有重兵，以清君側(cè)為由發(fā)動(dòng)叛亂，使強(qiáng)大的大唐帝國(guó)開(kāi)始走下坡路。叛亂后稱帝，做了二年瞎眼皇帝，被其子謀殺。安祿山長(zhǎng)得癡肥，眼盲后，長(zhǎng)期靠心腹小宦官為其穿衣。因其寵愛(ài)幼子，長(zhǎng)子安慶緒見(jiàn)安祿山對(duì)自己不加寵幸，心中怨憤，使安祿山寵幸的宦官在替安穿衣時(shí)，以刀刺其腹而死。
開(kāi)元二十八年（740年），御史中丞張利貞為河北采訪使，安祿山“百計(jì)諛媚”，又多出金錢(qián)賄賂其手下人，以結(jié)私恩。于是，張利貞入朝后極力為他美言，因授任營(yíng)州都督、平盧軍使、順化州刺史。對(duì)過(guò)往的使者，安祿山暗中都加以賄賂，使者回朝后一再稱贊他，逐漸受到了玄宗的青睞。天寶元年（742），分平盧為節(jié)度，遂以安祿山為平盧節(jié)度使，兼柳城太守、押兩蕃、渤海、黑水四府經(jīng)略使。
天寶二載正月，安祿山入朝，玄宗倍加寵待，“謁見(jiàn)無(wú)時(shí)”。為了討得玄宗的歡心，他謊奏說(shuō)：去年七月，營(yíng)州境內(nèi)出現(xiàn)了害蟲(chóng)，蠶食禾苗，臣焚香祝天說(shuō)：“臣若操心不正，事君不忠，愿使蟲(chóng)食臣心；若不負(fù)神o，愿使蟲(chóng)散?！焙鋈粊?lái)了一大群紅頭黑鳥(niǎo)，霎時(shí)把蟲(chóng)吃得精光。安祿山講得繪聲繪色，煞有介事，玄宗以為他對(duì)己忠誠(chéng)無(wú)二，于翌年三月，命安祿山代替裴寬兼任范陽(yáng)節(jié)度使。禮部尚書(shū)席建侯為河北黜陟使，大概也受了賄賂，在玄宗面前大力稱道安祿山公正無(wú)私，裴寬與宰相李林甫也隨聲附和。三人又都是玄宗所信任的人，“由是祿山之寵益固不搖矣”。在安祿山離京還范陽(yáng)時(shí)，玄宗特命中書(shū)門(mén)下三品以下正員外郎長(zhǎng)官、諸司侍郎、御史中丞等群官于鴻臚寺亭子為他餞行，給以殊遇。
天寶四載（745），安祿山欲以邊功邀寵，屢次侵犯北方的奚與契丹。以前，唐分別把公主嫁與奚與契丹，雙方關(guān)系友好和睦，至此，各殺公主叛唐。
安祿山進(jìn)擊契丹回軍后上奏：稱夢(mèng)見(jiàn)先朝名將李靖、李績(jī)“向臣求食，乃于北郡建祠堂，靈芝又生于祠堂之梁”，以此取悅玄宗。時(shí)李林甫恐怕儒臣出將入相，會(huì)動(dòng)搖自己的權(quán)位，而蕃人目不識(shí)丁，難以入相。為了專寵固位，他奏稱儒臣怯弱，不勝武力，而蕃將雄武，多立戰(zhàn)功，請(qǐng)求任用蕃將為邊帥。
玄宗正有吞并四夷之志，李林甫的奏請(qǐng)正合他的心意，“故帝寵祿山益牢”。天寶六載，安祿山入朝。曾因內(nèi)宴承歡時(shí)，上奏玄宗說(shuō)：“臣蕃戎賤臣，受主寵榮過(guò)甚，臣無(wú)異才為陛下用，愿以此身為陛下死。”玄宗命楊、楊、楊貴妃與祿山以兄弟相稱，而祿山見(jiàn)貴妃寵冠六宮，與她搞好關(guān)系對(duì)自己十分有利，盡管他比楊貴妃大十八歲，卻甘心做她的養(yǎng)兒。從此，安祿山侍奉楊貴妃如母，因而得以隨意出入禁中，有時(shí)與貴妃對(duì)面而食，有時(shí)在宮中通宵達(dá)旦，外面流傳著不少丑聞。安祿山媚事楊貴妃，對(duì)太子卻另眼相看。
一次玄宗命太子會(huì)見(jiàn)安祿山，他見(jiàn)了太子卻不肯下拜，左右感到奇怪，問(wèn)他為何不拜，他說(shuō)：“臣蕃人，不識(shí)朝儀，不知太子是何官？”玄宗解釋說(shuō)：太子是儲(chǔ)君，朕百歲后要傳位于太子。祿山說(shuō)，“臣愚，比者只知陛下，不知太子，臣今當(dāng)萬(wàn)死?！弊笥伊钏掳荩@才下拜。
安祿山每次入見(jiàn)時(shí)，常常先拜貴妃，后拜玄宗，玄宗感到奇怪，問(wèn)他為何先拜貴妃，他回答說(shuō)：“胡人先母而后父?！卑驳撋缴眢w特別肥胖，腹垂過(guò)膝，自稱腹重為三百斤。他每次走路，由左右抬挽其身才能邁步。他乘驛馬入朝，每驛中專筑一臺(tái)為他換馬用，稱為“大夫換馬臺(tái)”，不然，驛馬往往要累死。驛站還專門(mén)為他選用駿馬，凡馱得五石土袋的馬才能使用。鞍前特裝一小鞍，以承其腹。玄宗見(jiàn)他如此肥胖，問(wèn)他的肚子里有什么，他詼諧地回答說(shuō)：“更無(wú)余物，正有赤心耳！”逗得玄宗哈哈大笑。盡管他身體肥胖蠢笨，但是在玄宗面前跳起胡旋舞來(lái)，卻旋轉(zhuǎn)自如，“其疾如風(fēng)”。
安祿山生平事跡材料篇七
19出生于湖南省益陽(yáng)縣新市渡高村。早在青少年時(shí)代，他就追求真理，具有強(qiáng)烈的反抗精神。
19，曾三在益陽(yáng)縣立第二高等小學(xué)(即箴言書(shū)院)讀書(shū)時(shí)，就因?qū)W校收取了學(xué)生取暖費(fèi)而不給烤火，帶領(lǐng)全班同學(xué)罷課，提出不得使學(xué)生挨凍，不得體罰學(xué)生的要求，震動(dòng)了全縣教育界。
1922年，曾三考入長(zhǎng)沙長(zhǎng)郡中學(xué)，深受熊亨瀚等進(jìn)步教師的影響，開(kāi)始接受馬列主義，積極參加進(jìn)步學(xué)生運(yùn)動(dòng)。
1924年11月，社會(huì)主義青年團(tuán)在長(zhǎng)郡中學(xué)成立支部時(shí)，他就加入了中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)。在此期間，他和同班同學(xué)宋希濂(后任國(guó)民黨陸軍中將)一起創(chuàng)辦《雷聲》報(bào)，抨擊時(shí)弊，宣傳愛(ài)國(guó)思想。宋希濂去廣州后，他將《雷聲》報(bào)改名《新雷聲》報(bào)，并當(dāng)選為社長(zhǎng)。
1925年3月，曾三加入中國(guó)共產(chǎn)黨?！拔遑K案”發(fā)生后，他被選為“青滬慘案湖南雪恥會(huì)”和“長(zhǎng)沙青滬慘案雪恥會(huì)”執(zhí)行委員。他組織同學(xué)積極參加罷工、罷課、罷市活動(dòng)，舉行游行示威，查抄日貨，聲討日本帝國(guó)主義的暴行。7月，受黨組織派遣，曾三和夏曦、熊亨瀚等8人組成代表團(tuán)，到李宗仁的第七軍做軍隊(duì)組織工作，隨軍北伐。1926年春節(jié)，曾三回縣城，參加了以高文華為首組織的?！霸V苦燈”游行，還為游行活動(dòng)撰寫(xiě)了“訴苦歌”。
1927年初，曾三任中共湖南區(qū)執(zhí)委秘書(shū)。馬日事變發(fā)生后，受命潛回益陽(yáng)隱蔽。
1930年他在武漢找到高文華，與黨組織接上了頭，并被派往上海中央特科學(xué)習(xí)無(wú)線電通信技術(shù)，從事地下無(wú)線電工作。經(jīng)周恩來(lái)籌劃，他與李強(qiáng)和張沈川等創(chuàng)辦無(wú)線電訓(xùn)練班。大革命失敗后，在國(guó)民黨白色恐怖的環(huán)境下，曾三輾轉(zhuǎn)到漢口。
1931年被派往江西中央革命根據(jù)地，擔(dān)任報(bào)務(wù)員，實(shí)現(xiàn)了中央紅軍與在上海的黨中央的第一次無(wú)線電聯(lián)系。從此，在毛澤東、朱德等的領(lǐng)導(dǎo)下，曾三及其戰(zhàn)友開(kāi)創(chuàng)中國(guó)工農(nóng)紅軍的無(wú)線電通信事業(yè)。曾三先后任蘇區(qū)中央局電臺(tái)政委、臺(tái)長(zhǎng)，并兼任紅軍通信學(xué)校政委。參加了第二、三、四、五次反“圍剿”和紅軍二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征。
1936年西安事變后，曾三赴西安，任紅軍聯(lián)絡(luò)處電臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)。
從左至右依次為周恩來(lái)、曾三、林伯渠。
從左至右依次為周恩來(lái)、曾三、林伯渠。
1937年3月回到延安。曾三是中共及紅軍早期電臺(tái)的報(bào)務(wù)員和領(lǐng)導(dǎo)者，為開(kāi)創(chuàng)中共的無(wú)線電通信事業(yè)，培養(yǎng)機(jī)要人員，做出了重要貢獻(xiàn)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)初期，曾三擔(dān)任與友軍聯(lián)絡(luò)的工作。
1938年，赴新疆任西路軍“新兵營(yíng)”政治委員、黨委宣傳委員、政治處副主任。
1940年3月到西安做秘密情報(bào)工作，同年11月返回延安。在延安，曾三先后任中共中央敵區(qū)工作委員會(huì)秘書(shū)處處長(zhǎng)、第二室副主任兼政治處主任，中央辦公廳機(jī)要科政治協(xié)理員、中央秘書(shū)處處長(zhǎng)，并當(dāng)選為中共“七大”代表和中央直屬機(jī)關(guān)黨委副書(shū)記。
1946年冬，中共中央機(jī)關(guān)開(kāi)始疏散轉(zhuǎn)移。曾三和中央秘書(shū)處部分人員帶著一大批核心機(jī)密檔案，東渡黃河到晉綏，于1948年5月到達(dá)河北平山西柏坡，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，勝利的完成了中共中央檔案的安全轉(zhuǎn)移任務(wù)，為保存寶貴歷史資料立下功勛。在西柏坡，曾三參加了中共七屆二中全會(huì)的記錄工作。
新中國(guó)建立后，曾三歷任中共中央辦公廳秘書(shū)處處長(zhǎng)、秘書(shū)局局長(zhǎng)、中央辦公廳副主任、新中國(guó)第一任國(guó)家檔案局局長(zhǎng)、中央檔案館館長(zhǎng)、是第一屆全國(guó)人大代表和中共“八大”代表。
1962年起先后擔(dān)任全國(guó)地方志小組組長(zhǎng)，中國(guó)地方志指導(dǎo)小組組長(zhǎng)、名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)等職，在堅(jiān)持馬列主任、毛澤東思想為指導(dǎo)，繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，組織編纂全國(guó)新的地方志方面做了大量開(kāi)拓性的工作。
1951年至1961年連續(xù)擔(dān)任中共中央直屬機(jī)關(guān)黨委副書(shū)記、書(shū)記處書(shū)記職務(wù)，十分重視對(duì)干部的培養(yǎng)、教育，關(guān)心青年成長(zhǎng)，為加強(qiáng)中央機(jī)關(guān)黨的建設(shè)和思想政治工作做出了貢獻(xiàn)。
““””中，曾三遭受迫害，身心受到嚴(yán)重摧殘，但他堅(jiān)貞不渝，與林彪、“_”一伙進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)。黨的十一屆三中全會(huì)后，他的冤案得到徹底平反，恢復(fù)了原職務(wù)，仍任中央辦公廳副主任兼中央檔案館館長(zhǎng)。黨的十二大當(dāng)選為中顧委委員，并以特邀代表的身份出席黨的十三大。
1990年11月28日曾三因病醫(yī)治無(wú)效在北京逝世，享年85歲。
安祿山生平事跡材料篇八
戴安娜玫瑰花語(yǔ)：愛(ài)上你是我今生最大的幸福，想你是我最甜蜜的痛苦，和你在一起是我的驕傲。沒(méi)有你，我就像一只迷失了方向的船。
不同朵數(shù)戴安娜玫瑰代表什么含義?
1朵代表：你是我的唯一。
2朵代表：世界上只有你和我。
3朵代表：我愛(ài)你。
4朵代表：至死不渝。
5朵代表：由衷欣賞。
6朵代表：互愛(ài)、互敬、互諒。
7朵代表：我偷偷的愛(ài)著你。
8朵代表：感謝你的關(guān)懷與鼓勵(lì)。
9朵代表：長(zhǎng)久。
10朵代表：十全十美。
15朵代表：歉意。
20朵代表：此情不渝，永遠(yuǎn)愛(ài)你。
21朵代表：真誠(chéng)的愛(ài)。
22朵代表：成雙成對(duì)。
30朵代表：請(qǐng)接受我的愛(ài)。
33朵代表：愛(ài)你三生三世。
40朵代表：誓死不渝的愛(ài)。
50朵代表：無(wú)悔的愛(ài)。
66朵代表：我的愛(ài)永遠(yuǎn)不變。
77朵代表：相識(shí)自是有緣。
88朵代表：用心彌補(bǔ)。
99朵代表：天長(zhǎng)地久。
100朵代表：白頭偕老、百年好合。
101朵代表：唯一的愛(ài)。
365朵代表：天天想你。
999朵代表：無(wú)盡的愛(ài)。
1001朵代表：直到永遠(yuǎn)。
1314朵代表：一生一世。
安祿山生平事跡材料篇九
1961年7月1日，傍晚時(shí)分出生于英國(guó)諾福克，重7磅12盎司，是第八代斯賓塞伯爵的小女兒。
1981年2月24日，與查爾斯王子正式宣布訂婚。
1981年7月29日，與威爾士親王查爾斯結(jié)婚。
1983年，戴安娜首次出訪澳大利亞、新西蘭和加拿大。
1982年6月21日，長(zhǎng)子威廉王子出生。
1984年9月15日，次子哈里王子出生。
1992年12月9日，查爾斯王儲(chǔ)和戴安娜王妃正式分居。
1993年12月，戴安娜部分退出公眾生活。
8月28日，戴安娜與查爾斯解除婚約，戴安娜獲準(zhǔn)保留“威爾斯王妃”頭銜。
8月31日，因車(chē)禍死于法國(guó)巴黎。
199月6日，戴安娜的葬禮在倫敦舉行，其遺體被安葬在她父親的家族墓地，北安普敦郡的奧爾索普。
7月22日下午，她的長(zhǎng)子——英國(guó)威廉王子的妻子——?jiǎng)P特王妃產(chǎn)下一名男嬰——她的這位孫子成為英國(guó)王室第三順位繼承人。
安祿山生平事跡材料篇十
197月21日生于湖南省益陽(yáng)縣新市渡。
19入私塾讀書(shū)。
19考入益陽(yáng)縣立第二高小(原箴言書(shū)院)學(xué)習(xí)。
1922年考入長(zhǎng)沙長(zhǎng)郡中學(xué)學(xué)習(xí)，參加進(jìn)步學(xué)生運(yùn)動(dòng)。
1924年上半年，將宋希濂等人創(chuàng)辦的進(jìn)步刊物“雷聲社”改名為“新雷聲社”，任社長(zhǎng)，并辦《新雷聲》。
10月，加入中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)。
1925年擔(dān)任湖南青滬慘案后援會(huì)理事。
春加入中國(guó)共產(chǎn)黨。
11月，任中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)湖南區(qū)執(zhí)行委員會(huì)執(zhí)行委員，開(kāi)始了職業(yè)革命者的戰(zhàn)斗生涯。
1926年1月，擔(dān)任中共湘區(qū)委員會(huì)農(nóng)委秘書(shū)。
1928年化名曾攻玉赴武漢。
1930年5月，赴上海參加中央特科第一期無(wú)線電培訓(xùn)班，學(xué)習(xí)無(wú)線電通信技術(shù)。
11月，任中共中央秘密電臺(tái)報(bào)務(wù)員。
1931年受中共中央委派，赴江西瑞金建立紅軍第一個(gè)無(wú)線電臺(tái)，任蘇區(qū)中央局電臺(tái)報(bào)務(wù)員、政治委員、臺(tái)長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)了中央紅軍與在上海的中共中央的第一次無(wú)線電聯(lián)系。
參加中央蘇區(qū)第二、第三次反“圍剿”。
參加中央蘇區(qū)第四、第五次反“圍剿”。
1934年參加中央紅軍長(zhǎng)征。
1936年西安事變后，赴西安任紅軍聯(lián)絡(luò)處電臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)。
12月，任中華蘇維埃人民共和國(guó)中央革命軍事委員會(huì)通信局副局長(zhǎng)。
1937年3月，回到延安，入抗大、馬列學(xué)院學(xué)習(xí)。
9月，任第二戰(zhàn)區(qū)戰(zhàn)動(dòng)總會(huì)晉西北特派員。
1938年2月，赴新疆任西路軍“新兵營(yíng)”政治教員、黨委宣傳委員、政治處副主任。
1940年3月，赴西安做秘密情報(bào)工作。11月，奉調(diào)回延安先后任中共中央敵區(qū)工作委員會(huì)委員、秘書(shū)處處長(zhǎng)、中央社會(huì)部第二室副主任兼政治處主任。
1945年調(diào)任中央機(jī)要科政治協(xié)理員。
8月，任中共中央書(shū)記處辦公廳秘書(shū)處處長(zhǎng)，當(dāng)選為“七大”代表。
9月，任中共中央書(shū)記處辦公廳行政委員會(huì)主任。
1947年組織領(lǐng)導(dǎo)中央檔案材料的疏散和轉(zhuǎn)移工作。
1948年5月，率中央材料委員會(huì)攜帶檔案到達(dá)西柏坡，任中共中央辦公廳秘書(shū)處處長(zhǎng)。
6月，任中共中央直屬機(jī)關(guān)黨委副書(shū)記。
1949年2月，作為工作人員參加中國(guó)共產(chǎn)黨七屆二中全會(huì)并負(fù)責(zé)記錄。
安祿山生平事跡材料篇十一
曾三致力于中共黨和國(guó)家檔案事業(yè)的開(kāi)創(chuàng)、建設(shè)和發(fā)展。他提出了關(guān)于中國(guó)檔案工作管理體制、基本原則和方針任務(wù)的意見(jiàn)，主持制定了一系列適合中國(guó)國(guó)情的檔案工作規(guī)章制度，創(chuàng)辦了中國(guó)第一個(gè)檔案干部專修班、檔案工作刊物和檔案科研機(jī)構(gòu)，積極倡導(dǎo)建立各級(jí)各類(lèi)檔案館。在曾三的組織領(lǐng)導(dǎo)下，一個(gè)自上而下的全國(guó)檔案工作組織系統(tǒng)、門(mén)類(lèi)齊全的檔案館網(wǎng)絡(luò)初具規(guī)模，使檔案工作在國(guó)家建設(shè)和人民生活中發(fā)揮了重要作用?！啊啊薄敝性馐芷群Γ硇氖艿絿?yán)重摧殘，但他堅(jiān)貞不渝，剛直不阿，與林彪、“_”集團(tuán)進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。中共十一屆三中全會(huì)后，曾三的冤案得以徹底平反，恢復(fù)工作，當(dāng)選為中共中央紀(jì)律檢查委員會(huì)委員、“十二大”候補(bǔ)代表、中共中央顧部委員會(huì)委員和“十三大”特邀代表。曾三堅(jiān)決貫徹執(zhí)行中共十一屆三中全會(huì)以來(lái)的路線方針政策，積極領(lǐng)導(dǎo)檔案工作的恢復(fù)和整頓;為適應(yīng)中共工作重心轉(zhuǎn)移的需要，及時(shí)向中央提出了開(kāi)放歷史檔案的意見(jiàn)。在退居二線后，曾三一如既往地關(guān)心黨務(wù)和國(guó)家大事，關(guān)心黨風(fēng)建設(shè)，關(guān)心檔案事業(yè)的建設(shè)和發(fā)展，為共產(chǎn)主義事業(yè)奉獻(xiàn)了畢生精力，為新中國(guó)的檔案事業(yè)、檔案工作、檔案學(xué)理論的開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。
安祿山生平事跡材料篇十二
北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。
忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。
散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。
將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。
瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。
中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。
紛紛暮雪下轅門(mén)，風(fēng)掣紅旗凍不翻。
輪臺(tái)東門(mén)送君去，去時(shí)雪滿天山路。
山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。
此詩(shī)描寫(xiě)西域八月飛雪的壯麗景色，抒寫(xiě)塞外送別、雪中送客之情，表現(xiàn)離愁和鄉(xiāng)思，卻充滿奇思異想，并不令人感到傷感。詩(shī)中所表現(xiàn)出來(lái)的浪漫理想和壯逸情懷使人覺(jué)得塞外風(fēng)雪變成了可玩味欣賞的對(duì)象。全詩(shī)內(nèi)涵豐富寬廣，色彩瑰麗浪漫，氣勢(shì)渾然磅礴，意境鮮明獨(dú)特，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，堪稱盛世大唐邊塞詩(shī)的壓卷之作。其中“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”等詩(shī)句已成為千古傳誦的.名句。
熱海行送崔侍御還京。
側(cè)聞陰山胡兒語(yǔ)，西頭熱海水如煮。
海上眾鳥(niǎo)不敢飛，中有鯉魚(yú)長(zhǎng)且肥。
岸旁青草長(zhǎng)不歇，空中白雪遙旋滅。
蒸沙爍石燃虜云，沸浪炎波煎漢月。
陰火潛燒天地爐，何事偏烘西一隅?
勢(shì)吞月窟侵太白，氣連赤坂通單于。
送君一醉天山郭，正見(jiàn)夕陽(yáng)海邊落。
柏臺(tái)霜威寒逼人，熱海炎氣為之薄。
這是一首送別詩(shī)，也是一首獨(dú)具特色的邊塞詩(shī)。詩(shī)人巧妙地將寫(xiě)景與送別相結(jié)合，運(yùn)用大膽而奇特的想象，運(yùn)用比喻、夸張的手法描寫(xiě)出熱海的奇異風(fēng)光，并在極寫(xiě)“熱”之后拈出一“寒”字，以上文所有對(duì)“熱”的描繪有力烘托崔侍御為官清正嚴(yán)明。
寄左省杜拾遺。
聯(lián)步趨丹陛，分曹限紫微。
曉隨天仗入，暮惹御香歸。
白發(fā)悲花落，青云羨鳥(niǎo)飛。
圣朝無(wú)闕事，自覺(jué)諫書(shū)稀。
這是一首委婉而含諷的詩(shī)，采用曲折隱晦的手法，感慨身世遭遇和發(fā)泄對(duì)朝廷不滿的憤懣之情，名為贊朝廷無(wú)諷諫之事，實(shí)含深隱的諷刺之意。此詩(shī)辭藻華麗，雍容華貴，寓貶于褒，綿里藏針，有尋思不盡之妙。
送李副使赴磧西官軍。
火山六月應(yīng)更熱，赤亭道口行人絕。
知君慣度祁連城，豈能愁見(jiàn)輪臺(tái)月。
脫鞍暫入酒家壚，送君萬(wàn)里西擊胡。
功名祗向馬上取，真是英雄一丈夫。
這首送別詩(shī)既不寫(xiě)惜別的深情，也不寫(xiě)邊塞的艱苦，而是熱情鼓勵(lì)友人赴軍中參戰(zhàn)。全詩(shī)熔敘事、抒情、議論于一爐，語(yǔ)言通俗，聲調(diào)悠揚(yáng)，韻律活潑，節(jié)奏有致，字里行間使人感到一股激情在蕩漾，顯示出一種豪邁的氣勢(shì)。
與高適薛據(jù)同登慈恩寺浮圖。
塔勢(shì)如涌出，孤高聳天宮。
登臨出世界，蹬道盤(pán)虛空。
突兀壓神州，崢嶸如鬼工。
四角礙白日，七層摩蒼穹。
下窺指高鳥(niǎo)，俯聽(tīng)聞驚風(fēng)。
連山若波濤，奔走似朝東。
青槐夾馳道，宮館何玲瓏。
秋色從西來(lái)，蒼然滿關(guān)中。
五陵北原上，萬(wàn)古青蒙蒙。
凈理了可悟，勝因夙所宗。
誓將掛冠去，覺(jué)道資無(wú)窮。
唐玄宗天寶十一年(752年)秋，岑參自安西回京述職，相邀高適、薛據(jù)、杜甫、儲(chǔ)光羲等同僚詩(shī)友，出城郊游，來(lái)到慈恩寺，見(jiàn)寶塔巍峨俊逸，拾級(jí)而上，觸景生情，遂吟詩(shī)唱和以助興。高適首唱，作《同諸公登慈恩寺塔》，其余人相和，岑參此詩(shī)就是當(dāng)時(shí)的和詩(shī)之一。
玉門(mén)關(guān)蓋將軍歌。
蓋將軍，真丈夫。
行年三十執(zhí)金吾，身長(zhǎng)七尺頗有須。
玉門(mén)關(guān)城迥且孤，黃沙萬(wàn)里白草枯。
南鄰犬戎北接胡，將軍到來(lái)備不虞。
五千甲兵膽力粗，軍中無(wú)事但歡娛。
暖屋繡簾紅地爐，織成壁衣花氍毹。
燈前侍婢瀉玉壺，金鐺亂點(diǎn)野酡酥。
紫紱金章左右趨，問(wèn)著只是蒼頭奴。
美人一雙閑且都，朱唇翠眉映明矑。
清歌一曲世所無(wú)，今日喜聞鳳將雛。
可憐絕勝秦羅敷，使君五馬謾踟躕。
野草繡窠紫羅襦，紅牙縷馬對(duì)樗蒱。
玉盤(pán)纖手撒作盧，眾中夸道不曾輸。
櫪上昂昂皆駿駒，桃花叱撥價(jià)最殊。
騎將獵向城南隅，臘日射殺千年狐。
我來(lái)塞外按邊儲(chǔ)，為君取醉酒剩沽。
醉爭(zhēng)酒盞相喧呼，忽憶咸陽(yáng)舊酒徒。
《岑嘉州系年考證》以蓋將軍即至德二載正月殺節(jié)皮健周供之河西兵馬健蓋庭倫?！缎绿茣?shū)·肅宗紀(jì)》作蓋庭掄，《通鑒》卷二一九則作蓋庭倫，“聚眾六萬(wàn)……有七日干之”。從此詩(shī)已可見(jiàn)其驕縱。題作玉門(mén)關(guān)蓋將軍者，以其奉命守關(guān)防吐蕃、回紇。詩(shī)云：“我來(lái)塞外按迫儲(chǔ)?！庇衷疲骸芭D日射殺千年孤?！痹?shī)當(dāng)作于至德元載十二月。
暮秋山行。
疲馬臥長(zhǎng)坂，夕陽(yáng)下通津。
山風(fēng)吹空林，颯颯如有人。
蒼旻霽涼雨，石路無(wú)飛塵。
千念集暮節(jié)，萬(wàn)籟悲蕭辰。
鶗?shū)_昨夜鳴，蕙草色已陳。
況在遠(yuǎn)行客，自然多苦辛。
此詩(shī)描寫(xiě)了暮秋時(shí)節(jié)，詩(shī)人獨(dú)步山林時(shí)的所見(jiàn)所感。詩(shī)中運(yùn)用比喻、襯托等手法，描繪了暮秋的景色，突出了山林的空寂，也映襯了作者倦于仕途奔波的空虛惆悵的心境。語(yǔ)言清新自然，描繪生動(dòng)傳神，構(gòu)思新奇巧妙，意境幽遠(yuǎn)凄清。
至大梁卻寄匡城主人。
一從棄?mèng)~釣，十載干明王。
無(wú)由謁天階，卻欲歸滄浪。
仲秋至東郡，遂見(jiàn)天雨霜。
昨夜夢(mèng)故山，蕙草色已黃。
平明辭鐵丘，薄暮游大梁。
仲秋蕭條景，拔剌飛鵝鶬。
四郊陰氣閉，萬(wàn)里無(wú)晶光。
長(zhǎng)風(fēng)吹白茅，野火燒枯桑。
故人南燕吏，籍籍名更香。
聊以玉壺贈(zèng)，置之君子堂。
這是一首贈(zèng)詩(shī)，表達(dá)的是仕途失意后的低沉郁悶之情。詩(shī)歌前四句回顧了自己十余年來(lái)坎坷的仕途經(jīng)歷及內(nèi)心的苦悶彷徨;次四句承上文“歸滄浪”寫(xiě)歸程中的苦悶心情;中間八句承上繼續(xù)寫(xiě)歸程，寫(xiě)到大梁后所見(jiàn);最后四句稱贊故友聲名，慰勉朋友要像玉壺之冰為官清正廉潔。
安祿山生平事跡材料篇十三
3、亂條猶未變初黃。
4、清言喜自洽。
5、繁香泫清露。
6.官無(wú)虛名，職無(wú)廢事。
7.舉世不知何足怪?力行無(wú)顧是豪雄。
8.一川風(fēng)露荷花曉，六月蓬瀛燕望涼。何須辛苦求人外，自有仙鄉(xiāng)在水鄉(xiāng)。
9、俯仰林泉繞舍清。
10、不關(guān)清賞合留連。
11、香清一榻氍毹暖。
12、清田去榛荒。
13、數(shù)篇清絕賡歌意。
14、清歡期少留。
15、草木清含雪后天。
16、清曠亭邊雁欲回。
17、郎位襲清塵。
18、高情清興入林泉。
19、五年清興屬。
20、一鄉(xiāng)清問(wèn)更誰(shuí)知。
21、玉潤(rùn)冰清不受塵。
22、吟清猿。
23、擁褐晨香清。
24、階除嚚拺訟清。
25、氣象更清連日月。
安祿山生平事跡材料篇十四
泰戈?duì)?1861―1941)，印度著名詩(shī)人、作家、藝術(shù)家和社會(huì)活動(dòng)家。19獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。生于加爾各答市，1878年赴英國(guó)留學(xué)，1880年回國(guó)專門(mén)從事文學(xué)活動(dòng)。泰戈?duì)柺蔷哂芯薮笫澜缬绊懙淖骷?。他共?xiě)了50多部詩(shī)集，12部中長(zhǎng)篇小說(shuō)，100多篇短篇小說(shuō)，20多部劇本及大量文學(xué)、哲學(xué)、政治論著，并創(chuàng)作了1500多幅畫(huà)，以及難以統(tǒng)計(jì)的眾多歌曲。他的作品充滿了鮮明的愛(ài)國(guó)主義和民主主義精神，同時(shí)又富有民族風(fēng)格和民族特色，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，深受人民群眾喜愛(ài)。其重要詩(shī)作有詩(shī)集《故事詩(shī)集》、《吉檀迦利》、《新月集》、《飛鳥(niǎo)集》等。
泰戈?duì)柌粌H是印度的偉大詩(shī)人，還是一位天才的作曲家、畫(huà)家。泰戈?duì)柍砷L(zhǎng)為這樣一位多才多藝的詩(shī)人，完全得力于他父親從小對(duì)他的熏陶和培育。他因?yàn)槭懿涣水?dāng)時(shí)學(xué)校教育的機(jī)械與貧乏，14歲就休學(xué)在家，雖然家里人對(duì)他感到失望，但詩(shī)人自己日后提起這個(gè)變動(dòng)，卻頗感欣慰。
泰戈?duì)柕母赣H為教育好兒子，就以自己的示范作用來(lái)影響兒子。每天早晨，父親把泰戈?duì)柦行?，父子倆一起背誦古詩(shī)。早點(diǎn)之后，父親讓泰戈?duì)栕聛?lái)，靜靜地聽(tīng)自己頌唱經(jīng)文，然后一塊兒去散步，散步時(shí)講各種知識(shí)?；氐轿堇铮毯⒆幼x英文。晚上，爺倆又一塊學(xué)習(xí)，還以天為書(shū)，講初級(jí)天文知識(shí)。泰戈?duì)柕那笾絹?lái)越濃，父親把家里的藏書(shū)展示給孩子，泰戈?duì)栵栍[名著，寫(xiě)出了第一部詩(shī)劇。
泰戈?duì)栒f(shuō)，童年印象最深的是他父親對(duì)他的教育――潛移默化和身體力行。他父親為研究印度宗教圣典和西方哲學(xué)著作付出了畢生精力。除了潛心研究之外，旅行是他父親的業(yè)余愛(ài)好，尤其喜歡前往喜馬拉雅山旅游。當(dāng)面對(duì)潺潺奔流的山泉，溪水發(fā)源于高山而滋潤(rùn)大地、奔流入海的追求給了他父親深深的啟示。他父親不再向往隱遁，而開(kāi)始致力于宗教改革活動(dòng)，把自己認(rèn)識(shí)的真理帶到人類(lèi)社會(huì)中去。
1873年初，父親親自主持成人儀式，讓當(dāng)時(shí)年僅12歲的泰戈?duì)柡鸵粋€(gè)哥哥、一個(gè)侄子把頭發(fā)剃光，戴上盒耳環(huán)，在三樓進(jìn)行三天祈禱，冥想人生與宇宙的秘密。當(dāng)時(shí)誦讀的《吠陀》(印度最古老的宗教文獻(xiàn)和文學(xué)作品總集)贊歌，在泰戈?duì)栃睦锪粝铝松羁逃∠?，那?yōu)美的韻律和抑揚(yáng)的音調(diào)，使他終生難忘。
由于泰戈?duì)柍錾碛谝粋€(gè)富有的大家庭中，他的童年和少年都是在家仆看管下度過(guò)的`，泰戈?duì)柋魂P(guān)閉在高墻大院之內(nèi)，不敢越雷池一步。正因?yàn)檫@樣，他對(duì)圍墻外廣闊而又神秘的世界越加好奇和憧憬。泰戈?duì)?2歲那年，父親第一次帶他去喜馬拉雅山旅游，他高興得無(wú)法形容。他們到達(dá)的第一站宿營(yíng)地是桑地尼克坦，那里空曠無(wú)涯，廣闊的原野，坦露的荒地，還有那錯(cuò)落有致的溝溝壑壑，在藍(lán)天白云之下，像是一幅濃筆重彩的大油畫(huà)。壯麗的景色深深感染了泰戈?duì)?，他第一次獲得了在空曠的大自然里自由遨游的樂(lè)趣。他們繼續(xù)向喜馬拉雅山進(jìn)發(fā)，沿途游覽了許多地方，還特地參觀了阿默爾特薩爾的金廟，和那些虔誠(chéng)的信徒在一起，吟唱錫克人的頌神曲。抵達(dá)喜馬拉雅山山麓時(shí)已是陽(yáng)春三月，但山區(qū)的春天卻是姍姍來(lái)遲。他們稍作休息之后，便向海拔7000英尺的德?tīng)柡澜芊迮实恰?/p>
途中要經(jīng)過(guò)幾個(gè)宿營(yíng)地，他們或步行，或騎馬，或坐轎。山路兩旁，古松參天，春花初綻，云飛霧繞，鳥(niǎo)語(yǔ)聲聲，皚皚白雪在峰嶺熠熠閃爍，山路自下盤(pán)旋而上，溝壑萬(wàn)丈，層林迭翠。這一切，對(duì)泰戈?duì)杹?lái)說(shuō)都宛如天堂，聞所未聞，見(jiàn)所未見(jiàn)，一顆好奇和探索的童心完全陶醉在這山區(qū)的美景之中了。他們到達(dá)德?tīng)柡澜芊搴?，住在自己早已?gòu)置的小屋里。每當(dāng)太陽(yáng)從東方的峰嶺噴射出萬(wàn)道金光時(shí)，泰戈?duì)柡透赣H早已在戶外散步了，然后回到屋里讀一小時(shí)英文，讀畢就到冰涼的水里沐浴。下午仍是讀書(shū)，討論宗教問(wèn)題，晚上則是坐在星空下，聽(tīng)父親講天文知識(shí)，欣賞高原美麗迷人的夜色。父子倆在那里整整度過(guò)四個(gè)月這樣的旅游生活。
這次旅游，使泰戈?duì)柡拖柴R拉雅山結(jié)下了不解之緣，留給他許多終生難忘的美好記憶，他后來(lái)稱喜馬拉雅山是”蟄居在心靈上的情人".成人以后，懷著深深的眷戀，他曾多次攀登喜馬拉雅山。19出版的詩(shī)集《飛鶴》，就真實(shí)地記錄了他這些游覽活動(dòng)的感受，被評(píng)論家稱為出類(lèi)拔萃的詩(shī)，達(dá)到了抒情詩(shī)的最高水平。以后，泰戈?duì)柡退母赣H又在喜馬拉雅山腳下的桑地尼克坦買(mǎi)了一塊地，建了一幢住宅和一座花園，他們常去那里游覽休假。他還在那里創(chuàng)立了植樹(shù)節(jié)和開(kāi)犁節(jié)，使當(dāng)?shù)刂矘?shù)造林蔚然成風(fēng)。泰戈?duì)柕纳钜呀?jīng)與桑地尼克坦緊密地聯(lián)系在一起，他通過(guò)在那里的許多實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，擴(kuò)大和增進(jìn)了對(duì)自己所酷愛(ài)的大自然的親近感，飽覽了美麗的自然風(fēng)光，熟悉了普通人民的生活情形，這對(duì)他的詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。
安祿山生平事跡材料篇十五
鞏啟：鞏多難而貧且賤，學(xué)與眾違，而言行少合于世，公卿大臣之門(mén)，無(wú)可藉以進(jìn)，而亦不敢輒有意于求聞。閣下致位于天子而歸，始獨(dú)得望舄履于門(mén)下。閣下以舊相之重，元老之尊，而猥自抑損，加禮于草茅之中，孤煢之際。然去門(mén)下以來(lái)，九歲于此，初不敢為書(shū)以進(jìn)，比至近歲，歲不過(guò)得以一書(shū)之問(wèn)薦于左右，以伺侍御者之作止。又輒拜教之辱，是以滋不敢有意以干省察，以煩貺施，而自以得不韙之誅，顧未嘗一日而忘拜賜也。
伏以閣下樸厚清明讜直之行，樂(lè)善好義遠(yuǎn)大之心，施于朝廷而博見(jiàn)于天下，銳于強(qiáng)力而不懈于耄期。當(dāng)今內(nèi)自京師，外至巖野，宿師碩士，杰立相望，必將憊精疲思，寫(xiě)之冊(cè)書(shū)，磊磊明明，宣布萬(wàn)世，固非淺陋小生所能道說(shuō)而有益毫發(fā)也。鞏年齒益長(zhǎng)，血?dú)庖嫠?，疾病人事，不得以休，然用心于載籍之文，以求古人之緒言余旨，以自樂(lè)于環(huán)堵之內(nèi)，而不亂于貧賤之中，雖不足希盛德之萬(wàn)一，亦庶幾不負(fù)其意。非自以謂能也，懷區(qū)區(qū)之心于數(shù)千里，因尺書(shū)之好，而惟所以報(bào)大君子之誼，不知所以裁，而恐欲知其趨，故輒及之也。春暄不審尊用如何，伏惟以時(shí)善保尊重，不勝鄙劣之望。不宣。鞏再拜。
【答范資政書(shū)】。
鞏啟：王寺丞至，蒙賜手書(shū)及絹等。伏以閣下賢德之盛，而所施為在于天下。鞏雖不熟于門(mén)，然于閣下之事，或可以知。
若鞏之鄙，竊伏草茅，閣下于羈旅之中，一見(jiàn)而已。令鞏有所自得者，尚未可以致閣下之知。況鞏學(xué)不足以明先圣之意，識(shí)古今之變，材不足以任中人之事，行不足以無(wú)愧悔于心。而流落寄寓，無(wú)田疇屋廬匹夫之業(yè)，有奉養(yǎng)嫁送百事之役，非可責(zé)思慮之精，詔道德之進(jìn)也。是皆無(wú)以致閣下之知者。而拜別期年之間，相去數(shù)千里之遠(yuǎn)，不意閣下猶記其人，而不為年輩爵德之間，有以存之。此蓋閣下樂(lè)得天下之英材，異于世俗之常見(jiàn)。而如鞏者，亦不欲棄之，故以及此，幸甚幸甚。
夫古之人，以王公之勢(shì)而下貧賤之士者，蓋惟其常。而今之布衣之交，及其窮達(dá)毫發(fā)之殊，然相棄者有之。則士之愚且賤，無(wú)積素之義，而為當(dāng)世有大賢德大名位君子先之以禮，是豈不于衰薄之中，為有激于天下哉!則其感服，固宜如何?仰望門(mén)下，不任區(qū)區(qū)之至。
【謝杜相公書(shū)】。
伏念昔者，方鞏之得禍罰于河濱，去其家四千里之遠(yuǎn)。南向而望，迅河大淮，埭堰湖江，天下之險(xiǎn)，為其阻厄。而以孤獨(dú)之身，抱不測(cè)之疾，煢煢路隅，無(wú)攀緣之親、一見(jiàn)之舊，以為之托。又無(wú)至行，上之可以感人利勢(shì)，下之可以動(dòng)俗。惟先人之醫(yī)藥，與凡喪之所急，不知所以為賴，而旅櫬之重大，懼無(wú)以歸者。明公獨(dú)于此時(shí)，閔閔勤勤，營(yíng)救護(hù)視，親屈車(chē)騎，臨于河上。使其方先人之病，得一意于左右，而醫(yī)藥之有與謀。至其既孤，無(wú)外事之奪其哀，而毫發(fā)之私，無(wú)有不如其欲;莫大之喪，得以卒致而南。其為存全之恩，過(guò)越之義如此。
竊惟明公相天下之道，吟頌推說(shuō)者窮萬(wàn)世，非如曲士汲汲一節(jié)之善。而位之極，年之高，天子不敢煩以政，豈鄉(xiāng)閭新學(xué)?？嘀椤布?xì)之事，宜以徹于視聽(tīng)而蒙省察!然明公存先人之故，而所以盡于鞏之德如此。蓋明公雖不可起而寄天下之政，而愛(ài)育天下之人材，不忍一夫失其所之道，出于自然，推而行之，不以進(jìn)退。而鞏獨(dú)幸遭明公于此時(shí)也。在喪之日，不敢以世俗淺意越禮進(jìn)謝。喪除，又惟大恩之不可名，空言之不足陳，徘徊迄今，一書(shū)之未進(jìn)。顧其慚生于心，無(wú)須臾廢也。伏惟明公終賜亮察。夫明公存天下之義而無(wú)有所私，則鞏之所以報(bào)于明公者，亦惟天下之義而已。誓心則然，未敢謂能也。
【寄歐陽(yáng)舍人書(shū)】。
鞏頓首再拜舍人先生：去秋人還，蒙賜書(shū)及所撰先大父墓碑銘。反復(fù)觀誦，感與慚并。
及世之衰，為人之子孫者一欲褒揚(yáng)其親而不本乎理。故雖惡人，皆務(wù)勒銘以夸后世。立言者既莫之拒而不為，又以其子孫之所請(qǐng)也，書(shū)其惡焉，則人情之所不得，于是乎銘始不實(shí)。后之作銘者，常觀其人。茍托之非人，則書(shū)之非公與是，則不足以行世而傳后。故千百年來(lái)，公卿大夫至于里巷之士，莫不有銘，而傳者蓋少。其故非他，托之非人，書(shū)之非公與是故也。
抑又思若鞏之淺薄滯拙，而先生進(jìn)之;先祖之屯蹶否塞以死，而先生顯之。則世之魁閎豪杰不世出之士，其誰(shuí)不愿進(jìn)于門(mén)?潛遁幽抑之士，其誰(shuí)不有望于世?善誰(shuí)不為?而惡誰(shuí)不愧以懼?為人之父祖者，孰不欲教其子孫?為人之子孫者，孰不欲寵榮其父祖?此數(shù)美者，一歸于先生。既拜賜之辱，且敢進(jìn)其所以然。所諭世族之次，敢不承教而加詳焉。幸甚，不宣。鞏再拜。
【與王介甫第一書(shū)】。
鞏啟：近托彥弼、黃九各奉書(shū)，當(dāng)致矣。鞏至金陵后，自宣化渡江來(lái)滁上，見(jiàn)歐陽(yáng)先生，住且二十日。今從泗上出，及舟船侍從以西。歐公悉見(jiàn)足下之文，愛(ài)嘆誦寫(xiě)，不勝其勤。間以王回、王向文示之，亦以書(shū)來(lái)，言此人文字可驚，世所無(wú)有。蓋古之學(xué)者有或氣力不足動(dòng)人，使如此文字，不光耀于世，吾徒可?心也。其重之如此。又嘗編《文林》者，悉時(shí)人之文佳者，此文與足下文多編入矣。至此論人事甚眾，恨不與足下共講評(píng)之，其恨無(wú)量，雖歐公亦然也。歐公甚欲一見(jiàn)足下，能作一來(lái)計(jì)否?胸中事萬(wàn)萬(wàn)，非面不可道。鞏此行至春，方應(yīng)得至京師也。時(shí)乞寓書(shū)慰區(qū)區(qū)，疾病尚如黃九見(jiàn)時(shí)，未知竟何如也。心中有與足下論者，想雖未相見(jiàn)，足下之心潛有同者矣。歐公更欲足下少開(kāi)廓其文，勿用造語(yǔ)及摸擬前人，請(qǐng)相度示及。歐云：孟韓文雖高，不必似之也，取其自然耳。余俟到京作書(shū)去，不宣。鞏再拜。
【與王介甫第二書(shū)】。
鞏頓首介甫足下：比辱書(shū)，以謂時(shí)時(shí)小有案舉，而謗議已紛然矣。足下無(wú)怪其如此也。夫我之得行其志而有為于世，則必先之以教化，而待之以久，然后乃可以為治，此不易之道也。蓋先之以教化，則人不知其所以然，而至于遷善而遠(yuǎn)罪，雖有不肖，不能違也。待之以久，則人之功罪善惡之實(shí)自見(jiàn)，雖有幽隱，不能掩也。故有漸磨陶冶之易，而無(wú)按致操切之難;有愷悌忠篤之純，而無(wú)偏聽(tīng)摘抉之苛。己之用力也簡(jiǎn)，而人之從化也博。雖有不從而俟之以刑者，固少矣。古之人有行此者，人皆悅而恐不得歸之。其政已熄而人皆思，而恨不得見(jiàn)之，而豈至于謗且怒哉!
今為吏于此，欲遵古人之治，守不易之道，先之以教化，而待之以久，誠(chéng)有所不得為也。以吾之無(wú)所于歸，而不得不有負(fù)冒于此，則姑汲汲乎于其厚者，徐徐乎于其薄者，其亦庶幾乎其可也。顧反不然，不先之以教化，而遽欲責(zé)善于人;不待之以久，而遽欲人之功罪善惡之必見(jiàn)。故按致操切之法用，而怨忿違倍之情生;偏聽(tīng)摘抉之勢(shì)行，而譖訴告訐之害集。己之用力也愈煩，而人之違己也愈甚。況今之士非有素厲之行，而為吏者又非素?fù)裰囊?。一日卒然除去，遂欲齊之以法，豈非左右者之誤而不為無(wú)害也哉?則謗怒之來(lái)，誠(chéng)有以召之。故曰足下無(wú)怪其如此也。
雖然，致此者豈有他哉，思之不審而已矣。顧吾之職而急于奉法，則志在于去惡，務(wù)于達(dá)人言而廣視聽(tīng)，以謂為治者當(dāng)如此。故事至于已察，曾不思夫志于去惡者，俟之之道已盡矣，則為惡者不得不去也。務(wù)于達(dá)人言而廣視聽(tīng)者，己之治亂得失，則吾將于此而觀之，人之短長(zhǎng)之私，則吾無(wú)所任意于此也。故曰思之不審而已矣。
足下于今最能取于人以為善，而比聞?dòng)邢鄷哉?，足下皆不受之，必其理未有以?shī)Z足下之見(jiàn)也。鞏比懶作書(shū)，既離南康，相見(jiàn)尚遠(yuǎn)，故因書(shū)及此，足下以為如何?不宣。鞏頓首。
【與王介甫第三書(shū)】。
鞏啟：八月中，承太夫人大祥，于郵中寓書(shū)奉慰。十月梅厚秀才行，又寓書(shū)，不審皆到否?昨日忽被來(lái)問(wèn)，良慰積日之思。
深父殂背，痛毒同之，前書(shū)已具道矣。示及志銘，反復(fù)不能去手。所云“令深父而有合乎彼，則不能同乎此矣”，是道也，過(guò)千歲以來(lái)，至于吾徒，其智始能及之，欲相與守之。然今天下同志者，不過(guò)三數(shù)人爾，則于深父之歿，尤為可痛。而介甫于此，獨(dú)能發(fā)明其志，讀之滿足人心，可謂能言人之所不能言者矣。顧猶見(jiàn)使商榷所未安，觀介甫此作，大抵哀斯人之不壽，不得成其材，使或可以澤今，或可以覺(jué)后，是介甫之意也。而其首則云：“深父書(shū)足以致其言”，是乃稱深父以未成之材而著書(shū)，與夫本意違矣，愿更詳之?！睹献印分畷?shū)，韓愈以謂非軻自作，理恐當(dāng)然。則所云“幸能著書(shū)者”，亦惟更詳之也。如何?幸復(fù)見(jiàn)諭。所云“讀《禮》，因欲有所論著”，頃嘗為介甫言，亦有此意，顧不能自強(qiáng)，又無(wú)所考質(zhì)，故莫能就。今介甫既意及于此，愿遂成之，就令未可為書(shū)，亦可因得商榷矣。相別數(shù)年，鞏在此全純愚以靜俟，庶無(wú)大悔。顧茍祿以棄時(shí)日，為可悵惜，未知何日得相從講學(xué)，以勖其所未及，盡其所可樂(lè)于衰莫之歲乎?此日夜所??往來(lái)于心也。
示諭溲血，比良已否?即日不審寢食如何?上奏當(dāng)稱前某官，十?dāng)?shù)日前，見(jiàn)劉琮言已報(bào)去，承見(jiàn)問(wèn)，故更此及之爾。今介甫果以何時(shí)此來(lái)乎?不惜見(jiàn)諭。
子進(jìn)弟奄喪，已易三時(shí)矣，悲苦何可以堪!二侄年可教者，近已隨老親到此。二尤小者，六舍弟尚且留在懷仁，視此痛割，何可以言?承介甫有女弟之悲，亦已屢更時(shí)序，竊計(jì)哀戚何以自勝，余惟強(qiáng)食自愛(ài)，不惜時(shí)以一二字見(jiàn)及。不宣。鞏啟上。
【答李沿書(shū)】。
鞏頓首李君足下：辱示書(shū)及所為文，意向甚大。且曰“足下以文章名天下，師其職也”，顧鞏也何以任此!足下無(wú)乃盈其禮而不情乎?不然，不宜若是云也。
足下自稱有憫時(shí)病俗之心，信如是，是足下之有志乎道而予之所愛(ài)且畏者也。末曰“其發(fā)憤而為詞章，則自謂淺俗而不明，不若其始思之銳也”，乃欲以是質(zhì)于予。夫足下之書(shū)，始所云者欲至乎道也，而所質(zhì)者則辭也，無(wú)乃務(wù)其淺，忘其深，當(dāng)急者反徐之歟!夫道之大歸非他，欲其得諸心、充諸身，擴(kuò)而被之國(guó)家天下而已，非汲汲乎辭也。其所以不已乎辭者，非得已也。孟子曰：“予豈好辨哉?予不得已也。”此其所以為孟子也。今足下其自謂已得諸心、充諸身歟?擴(kuò)而被之國(guó)家天下而有不得已歟?不然，何遽急于辭也?孔子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！弊阆缕涞脽o(wú)己病乎?雖然，足下之有志乎道，而予之所愛(ài)且畏者不疑也。姑思其本而勉充之，則予將后足下，其奚師之敢!不宣。鞏再拜。
【謝章學(xué)士書(shū)】。
鞏啟：鞏不佞，以身得察于下執(zhí)事，明公過(guò)恩，召而見(jiàn)之，所以矜嗟獎(jiǎng)寵、開(kāi)慰拊循之者甚備，雖至親篤友之愛(ài)，不隆于此已。又收其弟兄之不肖，不謀賓客，任而舉之。明公之所以畜幸鞏者，可謂厚矣。鞏竊自惟，求所以堪明公之意者，未知所出也。
鞏愚無(wú)知，不適于世用，不能收身于世俗之外，力耕于大山長(zhǎng)谷之中，以共饣?粥之養(yǎng)，魚(yú)菽之祭，以其余日考先王之遺文，竊六藝之微旨，以求其志意之所存，而足其自樂(lè)于己者。顧反去士君子之林，而夷于皂隸之間，舍自肆之安，而踐乎迫制之地，欲比于古之為貧而仕者，可謂妄矣。固有志者之所嘆嗟，天下之所賤，而至親篤友之所棄而違之也。復(fù)安敢自通于大人之門(mén)，望知于侍御者之側(cè)乎!明公懷使者之印，為福于東南。以地計(jì)其廣狹，則數(shù)十百城之人，待明公之畜養(yǎng)，以材計(jì)其多寡，則文武之士以百千數(shù)，待明公之推察。而收拊之，任而舉之者，乃獨(dú)在于鞏與鞏之少弟。此鞏之所以自惟，求堪明公之意者，而未知所出也。
抑鞏聞之，廣聽(tīng)博觀，不遺污賤厄辱之士者，此所以無(wú)棄士也;兼收并采，不遺偏材一曲之人者，此所以無(wú)棄材也。故明公之意儻在于此，而古之士出污賤厄辱之中，能成功名以報(bào)知己者，亦不可勝數(shù)。彼皆豪杰之人，故有以自致也。若鞏之鄙，則安敢望此乎?故憂不能堪明公之意，誤左右之知者，此鞏之所大懼也。竭固陋之分，庶幾不愧于偏材一曲之人者，此鞏之所可至也。敢獻(xiàn)其情而以為進(jìn)謝之資，惟明公之垂察焉。
問(wèn)題補(bǔ)充：
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陳公神道碑銘。
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