感悟是一種對(duì)生命和存在的深入思考和領(lǐng)悟。怎樣培養(yǎng)觀(guān)察力和思考力，使自己更有感悟，是每個(gè)人都應(yīng)該關(guān)注的問(wèn)題。以下是一些生活中的小故事，希望能引發(fā)大家對(duì)生活的感悟。
寫(xiě)感悟的方法篇一
《幸福的方法》這是一本讓你觸摸幸福的書(shū)，這本書(shū)旨在幫助你了解幸福的真相，并幫助你過(guò)得更幸福。
任何幸福的生活決不是源于某一件重大的事情而改變,幸福的生活是靠積累而成的。如果想要實(shí)現(xiàn)幸福的生活，我們首先要去關(guān)注那些日常生活中的小東西，那些普通而平常的小事情，實(shí)現(xiàn)自己的奮斗目標(biāo)的過(guò)程中，獲得意義與快樂(lè)，那樣，我們?nèi)粘Ｉ罾镞@樣快樂(lè)的事情越多，我們自然就會(huì)更幸福。
幸福，其實(shí)很簡(jiǎn)單，人的一生總會(huì)遇到挫折，總會(huì)感到茫然和困惑，但是只要善于用發(fā)現(xiàn)的眼睛去尋找，用坦然平靜的心去體會(huì)，用知足常樂(lè)的意念去存儲(chǔ)，知足的人最容易得到幸福，對(duì)生活少一點(diǎn)抱怨，多一份坦然，幸福的感覺(jué)時(shí)刻就在身邊，為別人帶來(lái)幸福，就是幫助自己帶來(lái)快樂(lè)，這就是我們樂(lè)于助人的傳統(tǒng)美德。其實(shí)追求幸福是沒(méi)有終點(diǎn)的，幸福是生命的一種基本需要，是我們?cè)谏钪蟹N種經(jīng)歷和感受!
寫(xiě)感悟的方法篇二
看了泰勒?本-沙哈爾《幸福的方法》之后，想到許多，學(xué)到許多。我覺(jué)得這的確是一本讓我們可以觸摸到幸福的書(shū)。下面小編為您收集整理了讀《幸福的方法》心得感悟范文，歡迎閱讀!
《幸福的方法》這是一本讓你觸摸幸福的書(shū)，這本書(shū)旨在幫助你了解幸福的真相，并幫助你過(guò)得更幸福。
任何幸福的生活決不是源于某一件重大的事情而改變,幸福的生活是靠積累而成的。如果想要實(shí)現(xiàn)幸福的生活，我們首先要去關(guān)注那些日常生活中的小東西，那些普通而平常的小事情，實(shí)現(xiàn)自己的奮斗目標(biāo)的過(guò)程中，獲得意義與快樂(lè)，那樣，我們?nèi)粘Ｉ罾镞@樣快樂(lè)的事情越多，我們自然就會(huì)更幸福。
幸福，其實(shí)很簡(jiǎn)單，人的一生總會(huì)遇到挫折，總會(huì)感到茫然和困惑，但是只要善于用發(fā)現(xiàn)的眼睛去尋找，用坦然平靜的心去體會(huì)，用知足常樂(lè)的意念去存儲(chǔ)，知足的人最容易得到幸福，對(duì)生活少一點(diǎn)抱怨，多一份坦然，幸福的感覺(jué)時(shí)刻就在身邊，為別人帶來(lái)幸福，就是幫助自己帶來(lái)快樂(lè)，這就是我們樂(lè)于助人的傳統(tǒng)美德。其實(shí)追求幸福是沒(méi)有終點(diǎn)的，幸福是生命的一種基本需要，是我們?cè)谏钪蟹N種經(jīng)歷和感受!
幸福是什么?我們都希望擁有幸福，都能感覺(jué)到幸福但卻少一個(gè)完美的定義幫助我們更加深刻地理解它，書(shū)中說(shuō)道：所有的人都可以分成四種，第一種是忙碌型，第二種是享樂(lè)型，第三種是虛無(wú)型，第四種是幸福型。我們需要確立了怎樣的生活態(tài)度才能離幸福更近或者擁有幸福。書(shū)中舉例說(shuō)到，一個(gè)作惡多端的人死后到了一個(gè)不用工作，整天吃、喝、玩、樂(lè)的地方，他以為自己到了天堂，在他慶幸著自己到了天堂不久，他感覺(jué)到前所未有的空虛和寂寞，此時(shí)，上帝出現(xiàn)了，上帝告訴他，其實(shí)你現(xiàn)在是在地獄。另外一個(gè)故事說(shuō)到，有一個(gè)年輕人和一群老人一起去登山，年輕人非常迫切的希望登到山頂，去欣賞美麗的風(fēng)景，并沒(méi)有時(shí)間和心情去拉欣賞沿途的風(fēng)景，結(jié)果他并沒(méi)有在老人們前面登上山頂，這兩個(gè)故事告訴了我們，幸福并非是每天要做有意義的事情和結(jié)果并非是最重要的，過(guò)程才應(yīng)該是接近和體會(huì)幸福的捷徑。
如何實(shí)現(xiàn)幸福?泰勒·本-沙哈爾博士的《幸福的方法》中，他自己以為能拿到世界冠軍就是他最大的幸福，當(dāng)他自己拿到世界冠軍的那一刻，他卻并不感覺(jué)自己幸福，返而是迷茫，為什么會(huì)這樣?這引起泰勒·本-沙哈爾博士的深思，作者到處尋求答案，他發(fā)現(xiàn)幸福并非是短暫的、單一的，而是長(zhǎng)遠(yuǎn)的，多樣的。幸福是相對(duì)的，不同的人、不同的時(shí)代、不同的國(guó)籍、不同的性別、不同的年齡、不同的學(xué)歷、不同的閱歷，幸福感是不一樣的，能給他們帶來(lái)幸福的事情也是千差萬(wàn)別的，所以幸福沒(méi)有固定的公式和統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)樾腋Ｊ窍鄬?duì)，所以就引出了一個(gè)慣性，習(xí)慣和他人比較。
隨著讓一部分人先富起來(lái)的政策的號(hào)角吹響，一部分人真的比其他人跑的快了，真的奔小康去了。所以沒(méi)有發(fā)達(dá)起來(lái)的人，有些失落是很正常的事情。為什么以前的人容易感到幸福，那是因?yàn)樵诟母镩_(kāi)放前，普遍的貧窮，大家沒(méi)有比較就沒(méi)有失落。不可否認(rèn)的是，相比較以前，現(xiàn)在的貧富差距是有所拉大，但是我想幸不幸福的參照系不應(yīng)該是任何外在的東西，參照系應(yīng)該是過(guò)去的自己。我常常對(duì)自己說(shuō)當(dāng)漸行漸遠(yuǎn)的時(shí)候，不要忘記自己剛剛出發(fā)的樣子，這樣我才能始終記得出發(fā)的原因，才能始終懷有感恩之心。
最近在看的這本書(shū)，讓我覺(jué)得心靈像一棵重新生長(zhǎng)的大樹(shù)，吸取到了更多的養(yǎng)料。
作為積極心理學(xué)的實(shí)用書(shū)，本-沙哈爾《幸福的方法》里所說(shuō)的道理，十分淺顯易懂。
最后一種漢堡就叫做“幸福型漢堡”。生活幸福的人，享受當(dāng)下所從事的事情，而且通過(guò)目前的行為他們可以獲得更加滿(mǎn)意的未來(lái)。
本-沙哈爾給幸福的定義是：快樂(lè)加意義。
信念決定命運(yùn)。幸福才是人生的至高財(cái)富，它不在攀登的頂峰，也不在徘徊的山腳，而在努力向前的一路之上。注重目標(biāo)，更要注重過(guò)程，享受創(chuàng)造著的現(xiàn)在，才會(huì)有更美好的未來(lái)。
書(shū)還沒(méi)有讀完，我的這種被點(diǎn)化而頓悟的激動(dòng)，還在繼續(xù)中。
寫(xiě)感悟的方法篇三
自1960年至今一切有關(guān)成功或自我完善的圖書(shū)，或者都可以追溯到馬爾茨博士的作品。該人是認(rèn)識(shí)并解釋“自我意象”是如何幫助人們實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的先驅(qū)者和第一位暢銷(xiāo)書(shū)作家。和新編撰者的狂熱序言(推崇太過(guò)不免令人心生質(zhì)疑)不同，該書(shū)的原作者口吻還是相當(dāng)審慎的。我想大概是在成書(shū)的1960年的那個(gè)時(shí)代，人們還并不會(huì)將“過(guò)度自信”，當(dāng)成一種值得推崇品質(zhì)的關(guān)系吧。
“自我意象是一個(gè)前提、基石或基礎(chǔ)，你的全部性格特征、行為舉止，甚至所處的環(huán)境，都以它為基礎(chǔ)建立。結(jié)果呢，我們的經(jīng)歷似乎總是證明并加深我們的自我意象，從而形成一個(gè)循環(huán)。至于這個(gè)循環(huán)是惡性的還是良性的，那要視具體情況而定?！?/p>
20世紀(jì)60年代末心理學(xué)展開(kāi)了一場(chǎng)革命，這場(chǎng)革命隨后又在20世紀(jì)70年代蓬勃發(fā)展，事實(shí)上，現(xiàn)在有關(guān)“自我”的新理論、新觀(guān)念大都就是那個(gè)時(shí)期的產(chǎn)物。而被濫用的“自我”這一新理論催生了本書(shū)。運(yùn)動(dòng)員、教練、企業(yè)家和商業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人、銷(xiāo)售專(zhuān)業(yè)人士，通過(guò)自我意象建立起對(duì)“信心、主動(dòng)精神和能力的肯定”(援引自書(shū)中)，這些人更常實(shí)踐該書(shū)中的理論及方法來(lái)提升自己，并從中獲益。
成功的確是與天賦有關(guān)，但天賦卻并非是成功的一切。這點(diǎn)無(wú)論在學(xué)術(shù)科研還是藝術(shù)競(jìng)技等領(lǐng)域均有許多例證。事實(shí)上，在這些領(lǐng)域中，天資橫溢者與厚積薄發(fā)者，從來(lái)都不鮮見(jiàn)。而非良性的自我評(píng)價(jià)或者更專(zhuān)業(yè)的說(shuō)是“自我意象”，更像是種自我的設(shè)限，完全桎梏了我們的發(fā)展。一旦當(dāng)這種根深蒂固且難以覺(jué)察的思想模式改變，你就能從中解放出來(lái)，從而完全釋放出自身潛力，得到與從前天壤之別的結(jié)果。
就像書(shū)中寫(xiě)道的那樣，“實(shí)際上，對(duì)自己的看法很消極，卻又想對(duì)某一具體情況進(jìn)行積極思考，這幾乎是不可能完成的任務(wù)。”所謂個(gè)體的意象，不過(guò)就是個(gè)體對(duì)自己的看法，或者說(shuō)是該人的自我界定?，F(xiàn)在大多數(shù)的心理學(xué)研究者已經(jīng)認(rèn)同了“自我意象可控”的觀(guān)點(diǎn)。你無(wú)法做到長(zhǎng)時(shí)間超越或逃避自我意象，只有當(dāng)你完全面對(duì)，才能著手改變。
自我意象，科學(xué)還是偽科學(xué)?說(shuō)白了這玩意兒，就是在腦海里構(gòu)筑自己希望成為的樣子，然后自我催眠，就自然而然能夠做到了......呵呵了，你覺(jué)得能做到嗎~反正，我覺(jué)得我不大容易做到，大概只是因?yàn)槲业囊庵静粔驁?jiān)決的關(guān)系，要不就是我的想象力不夠。
說(shuō)來(lái)最近看的不少打著“科學(xué)研究證實(shí)”的旗號(hào)的心理學(xué)讀物，結(jié)果最后。
寫(xiě)感悟的方法篇四
第一段：引言（200字）。
教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，隨著時(shí)代的發(fā)展，教學(xué)方法也在不斷創(chuàng)新。新教學(xué)方法是指運(yùn)用現(xiàn)代科技手段和教育心理學(xué)理論，通過(guò)建構(gòu)主義、合作學(xué)習(xí)、情感教育等方式，提高學(xué)生參與、主動(dòng)學(xué)習(xí)的效果。我作為一名教師，最近嘗試了一些新的教學(xué)方法，深有體會(huì)和感悟。
第二段：積極主動(dòng)學(xué)習(xí)（200字）。
新教學(xué)方法強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)性和自主性。之前，我通常是講授知識(shí)，學(xué)生被動(dòng)接受。而現(xiàn)在，我開(kāi)始采用合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生組成小組，共同解決問(wèn)題。我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的參與度大大提高，他們互相討論、互相啟發(fā)，思維更為活躍，對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解更深入。學(xué)生們的眼神中透露出自信和滿(mǎn)足，他們?cè)敢庵鲃?dòng)掌握知識(shí)，而不再依賴(lài)教師的單方面?zhèn)魇凇?/p>
第三段：情感教育（200字）。
新教學(xué)方法注重情感教育，尊重學(xué)生個(gè)體差異，注重培養(yǎng)學(xué)生的情商和人際交往能力。我發(fā)現(xiàn)在情感關(guān)懷下，學(xué)生們更加樂(lè)意和他人分享，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)和關(guān)心他人。一次合作小組活動(dòng)中，我提出一個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生們思考如何幫助他人。很多學(xué)生積極建言獻(xiàn)策，讓我感動(dòng)。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生之間的友誼和團(tuán)隊(duì)合作精神得到了極大的加強(qiáng)，他們懂得了彼此的重要性，也更加珍惜周?chē)娜恕?/p>
第四段：終生成就感（200字）。
新教學(xué)方法提供給學(xué)生更多的成功體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生的自信心和動(dòng)力。例如，我在教學(xué)過(guò)程中多鼓勵(lì)學(xué)生提問(wèn)，而且不管問(wèn)題大小都給予肯定的回應(yīng)。學(xué)生們漸漸明白，只要敢于提問(wèn)，雖然可能會(huì)出錯(cuò)，但成就感和收獲感是難以言喻的。隨著學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的自主掌控增強(qiáng)，他們對(duì)自己的學(xué)業(yè)發(fā)展有了更高的要求，并有了更明確的目標(biāo)。他們逐漸喜歡學(xué)習(xí)，樂(lè)于探索，通過(guò)自己的努力獲得更多的成就，這是他們最為珍視和自豪的。
第五段：總結(jié)（200字）。
新教學(xué)方法提供了更廣闊的教育渠道和更開(kāi)放的教學(xué)模式。這讓學(xué)生更多地參與其中，促進(jìn)了他們的全面發(fā)展。教育不僅僅是傳授知識(shí)，還需要培養(yǎng)學(xué)生全面的素質(zhì)。新教學(xué)方法不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力，也有助于他們的情感成長(zhǎng)和社交交往。作為一名教師，我深刻體會(huì)到了新教學(xué)方法的重要性和價(jià)值。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和探索，不斷改進(jìn)自己的教學(xué)方法，為學(xué)生創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓他們更好地發(fā)展，成為有價(jià)值的社會(huì)人才。
總結(jié)：新教學(xué)方法強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)參與、合作學(xué)習(xí)、情感教育等，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力，促進(jìn)了他們的全面發(fā)展。這些方法不僅提高了學(xué)生的學(xué)術(shù)表現(xiàn)，也培養(yǎng)了學(xué)生的情感成長(zhǎng)和社交能力。作為教師，我們應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)和探索新教學(xué)方法，為學(xué)生提供更好的教育服務(wù)，使他們得到更全面的成長(zhǎng)和發(fā)展。
寫(xiě)感悟的方法篇五
生發(fā)問(wèn)題一直以來(lái)都是讓人困擾的，不僅僅對(duì)于男性而言，女性也同樣面臨這一困擾。隨著社會(huì)進(jìn)步，人們對(duì)于美麗的追求日益增加，對(duì)于頭發(fā)的需求也越來(lái)越高。然而，市面上的生發(fā)產(chǎn)品琳瑯滿(mǎn)目，各種生發(fā)方法也各有千秋。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的嘗試與實(shí)踐，我總結(jié)出了一些生發(fā)方法的心得體會(huì)與感悟。
在選擇生發(fā)方法時(shí)，首要的原則是要選擇科學(xué)有效的方法。市面上雖然有不少的生發(fā)產(chǎn)品，但是很難保證它們的有效性。因此，在選擇前最好能夠了解該產(chǎn)品的成分、生產(chǎn)廠(chǎng)家以及其他用戶(hù)的評(píng)價(jià)，盡量選擇那些經(jīng)過(guò)臨床驗(yàn)證的產(chǎn)品。另外，也可以嘗試一些傳統(tǒng)療法，如中草藥、按摩和針灸等，這些方法雖然需要一定的時(shí)間與耐心，但對(duì)激發(fā)頭發(fā)生長(zhǎng)有一定的幫助。
第三段：調(diào)整生活習(xí)慣。
除了選擇科學(xué)有效的生發(fā)方法外，調(diào)整生活習(xí)慣也是促進(jìn)頭發(fā)生長(zhǎng)的必要條件。首先，要保持良好的飲食習(xí)慣。蛋白質(zhì)是頭發(fā)的主要構(gòu)成成分，因此，食物中富含蛋白質(zhì)的食材如魚(yú)、肉、豆類(lèi)以及乳制品都是有助于頭發(fā)生長(zhǎng)的。同時(shí)，維生素和礦物質(zhì)也是頭發(fā)生長(zhǎng)的必須元素，因此，食用富含維生素B、C、E以及鋅、鐵等礦物質(zhì)的食物也是必須的。此外，要養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，保持充足的睡眠和定期進(jìn)行適量的運(yùn)動(dòng)，以促進(jìn)頭皮和頭發(fā)的血液循環(huán)，為頭發(fā)提供充足的養(yǎng)分。
第四段：注意頭皮護(hù)理。
頭皮的健康與頭發(fā)的生長(zhǎng)密切相關(guān)，因此，進(jìn)行適當(dāng)?shù)念^皮護(hù)理是促進(jìn)頭發(fā)生長(zhǎng)的重要環(huán)節(jié)。首先，要正確選擇洗發(fā)水。洗發(fā)水的選擇應(yīng)根據(jù)自身的頭發(fā)狀況，如干燥、油膩、脫發(fā)等情況來(lái)進(jìn)行選擇。同時(shí)，按摩頭皮也是促進(jìn)頭發(fā)生長(zhǎng)的重要手段。通過(guò)按摩可以刺激頭皮的血液循環(huán)，并促進(jìn)毛囊的新陳代謝，有利于頭發(fā)的生長(zhǎng)。此外，還可以使用一些頭皮護(hù)理產(chǎn)品，如頭皮按摩儀或頭皮精華液等，可以進(jìn)一步改善頭皮環(huán)境，促進(jìn)頭發(fā)生長(zhǎng)。
第五段：堅(jiān)持與耐心。
促進(jìn)頭發(fā)生長(zhǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要堅(jiān)持與耐心。無(wú)論是選擇科學(xué)有效的生發(fā)方法，調(diào)整生活習(xí)慣，還是進(jìn)行頭皮護(hù)理，都需要長(zhǎng)期的堅(jiān)持。只有堅(jiān)持下去，才能夠看到效果的出現(xiàn)。同時(shí)，也要耐心地等待，不要抱有過(guò)高的期望。頭發(fā)的生長(zhǎng)是一個(gè)較為緩慢的過(guò)程，不可能一蹴而就，因此，需要保持耐心與信心。即使是一些有效的生發(fā)方法，也需要時(shí)間來(lái)積累效果。
總結(jié)：
生發(fā)問(wèn)題對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)是一個(gè)困擾，但是通過(guò)選擇科學(xué)有效的生發(fā)方法、調(diào)整生活習(xí)慣以及進(jìn)行頭皮護(hù)理等手段，我們可以促進(jìn)頭發(fā)的生長(zhǎng)。然而，重要的是要堅(jiān)持與耐心，不斷嘗試與探索，才能夠找到適合自己的生發(fā)方法，并最終擁有健康而濃密的頭發(fā)。
寫(xiě)感悟的方法篇六
淘金方法是一種成功的商業(yè)方法。像淘金一樣，通過(guò)泥沙、石塊和砂礫堆中尋找珠寶，這里的珠寶是指商業(yè)利潤(rùn)。成功的商人深知如何尋找和發(fā)掘不同的商業(yè)機(jī)會(huì)，并將其轉(zhuǎn)化為商業(yè)成功。本文將探討淘金方法的體會(huì)和感悟。
第二段：視野。
淘金出現(xiàn)在美國(guó)開(kāi)發(fā)西部時(shí)期，由于大量吸金和成功人士涌入，淘金變得比較難，但是，當(dāng)然有創(chuàng)新者將注意力轉(zhuǎn)向提供給淘金者的道具，這為商人提供了機(jī)會(huì)。同樣，在商業(yè)中，如果你的視野過(guò)于狹窄，可能會(huì)錯(cuò)過(guò)其他機(jī)會(huì)。成功的商人是有創(chuàng)意、有想象力和能夠了解市場(chǎng)環(huán)境的。他們有能力找到不同的利潤(rùn)來(lái)源，為他們的業(yè)務(wù)提供了長(zhǎng)期成功的基礎(chǔ)。
第三段：勇氣。
淘金需要勇氣。它需要埋頭搜索泥沙，當(dāng)所有人都認(rèn)為你已經(jīng)失去時(shí)，你依然可以堅(jiān)定地繼續(xù)淘金。類(lèi)似地，商人需要勇氣在經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新方面采取重大步驟。商業(yè)成功不是通過(guò)等待機(jī)會(huì)的到來(lái)，而是通過(guò)積極尋找并充分利用機(jī)會(huì)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。只有勇氣面對(duì)艱難時(shí)刻，才能實(shí)現(xiàn)自己的商業(yè)目標(biāo)。
第四段：耐心。
淘金需要耐心。淘金者需要花費(fèi)許多時(shí)間來(lái)搜索沙子和金子。在商業(yè)上，需要耐心等待機(jī)會(huì)和自信滿(mǎn)滿(mǎn)地支持自己的企業(yè)。經(jīng)歷挫折和失敗后，仍需繼續(xù)努力工作和尋找創(chuàng)新的方法。耐心是贏得長(zhǎng)期成功的關(guān)鍵。
第五段：結(jié)論。
成功的商業(yè)人士需要采用淘金的方式。他們需要開(kāi)闊視野、勇氣面對(duì)挑戰(zhàn)、耐心尋找機(jī)會(huì)，以實(shí)現(xiàn)最終的商業(yè)目標(biāo)。淘金方法有助于商業(yè)人士以創(chuàng)造性的方式探索新的機(jī)會(huì)，從而在成功的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。只有通過(guò)淘金方法并不斷完善自己的商業(yè)技巧，才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中不斷前進(jìn)。
寫(xiě)感悟的方法篇七
淘金意為通過(guò)挖掘在地下的金礦，以期獲得黃金。在當(dāng)今社會(huì)，淘金被引申為尋求文化財(cái)富，知識(shí)和技能的方法。在這篇文章中，我們將探討淘金的方法，以及如何應(yīng)用這些方法在個(gè)人生活、職業(yè)和社會(huì)層面中。
第二段：分享淘金需要的素質(zhì)。
首先，淘金需要有耐心，因?yàn)橛袝r(shí)我們需要在地下挖掘很長(zhǎng)時(shí)間才能找到黃金。其次，淘金需要有勇氣，因?yàn)橛袝r(shí)礦物所在的地形崎嶇、環(huán)境危險(xiǎn)，需要勇氣去面對(duì)。還有，淘金需要有決心。與所有定義的目標(biāo)一樣，需要實(shí)行決心來(lái)堅(jiān)持進(jìn)行淘金活動(dòng)。最后，淘金需要準(zhǔn)確的知識(shí)和技能。我們需要掌握關(guān)于淘金的足夠知識(shí)，包括掌握它的技能和工具。
第三段：討論淘金技術(shù)。
淘金技術(shù)是淘金過(guò)程中最為重要的部分。淘金技術(shù)包括儲(chǔ)量評(píng)估、礦產(chǎn)勘探、鉆測(cè)、挖掘、采集和分離等。只有掌握了這些技術(shù)，我們才能做到精確地找到黃金，將其從礦石中提取出來(lái)。
第四段：將淘金運(yùn)用于職場(chǎng)。
淘金方法可以運(yùn)用到職場(chǎng)中，實(shí)現(xiàn)自己的事業(yè)目標(biāo)。我們需要制定合適的計(jì)劃、制定優(yōu)先事項(xiàng)、建立目標(biāo)和確定時(shí)間表。還需要借鑒他人成功的經(jīng)驗(yàn)，為自己的職業(yè)生涯帶來(lái)更多的進(jìn)步。另外，提升技能和知識(shí)水平，也是淘金在職場(chǎng)中成功的關(guān)鍵之一。
第五段：將淘金應(yīng)用于生活。
將淘金方法應(yīng)用于生活中可以幫助我們實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和理想。需要首先自信并擁有自己明確的生活目標(biāo)。同時(shí)，我們需要時(shí)刻保持尋找機(jī)會(huì)的意識(shí)，捕捉到那些能夠幫助我們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想和目標(biāo)的機(jī)遇。此外，需要付出不懈的努力，不斷地嘗試和實(shí)踐，始終堅(jiān)信自己能夠獲取到黃金一樣。
總結(jié)。
綜上所述，淘金方法是實(shí)現(xiàn)人生成功的重要方法之一。淘金需要堅(jiān)毅的信心、充分的知識(shí)準(zhǔn)備、技能掌握、為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)決心不移，以及對(duì)機(jī)會(huì)的敏銳洞察力、心存希望和不懈努力等素質(zhì)。希望本文能夠?qū)δ兴鶐椭?，幫助您?shí)現(xiàn)人生的財(cái)富和目標(biāo)。
寫(xiě)感悟的方法篇八
收納對(duì)平常人而言，是很稀松平常的事，可上次看了一個(gè)報(bào)道，日本的收納女王近藤麻理惠入選了《時(shí)代周刊》“全球百位最具影響力人物”時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)收納已演變成了一種竅門(mén)，一種整理上的藝術(shù)。當(dāng)然這門(mén)學(xué)科不局限在日本，在中國(guó)和歐美一些國(guó)家，都成為了趨勢(shì)，比如此刻我翻看的《casa媽咪創(chuàng)意收納》就是來(lái)自亞洲第一收納和裝飾達(dá)人的作品，她來(lái)自韓國(guó)，創(chuàng)建了casa媽咪博客，專(zhuān)門(mén)為讀者介紹怎樣把房子收納得更整潔、裝飾得更漂亮的技巧和心得。
不要小看收納，也不要小看casa媽咪的博客，她的博客一度訪(fǎng)問(wèn)量達(dá)到了1000萬(wàn)，甚至被韓國(guó)最大門(mén)戶(hù)網(wǎng)站naver評(píng)選為“最具人氣博客”。casa媽咪是她注冊(cè)的品牌，而這本書(shū)就是她多年來(lái)的收納心得，她說(shuō)干凈整潔是生活的第一步，收納就是人生。
這本書(shū)沒(méi)有用大篇幅的文字告訴你如何去整理，反而是反其道而行，從真實(shí)案例去投射那些被物品壓得喘不過(guò)氣的女人，讓讀者用收納的態(tài)度去改變現(xiàn)有的生活。
她是一個(gè)生活顧問(wèn)，她傾聽(tīng)對(duì)方心中層層堆積的人生故事，讓對(duì)方疏導(dǎo)了內(nèi)心，去把凌亂和沉悶的生活，一一切除。
“收納不是一朝一夕的事情，而是一個(gè)長(zhǎng)期的戰(zhàn)斗。”她要讓每個(gè)收納家都不要有懈怠之心，她也在引言上說(shuō)到自己出版第一本《casa媽咪幸福收納》誤認(rèn)為是技巧，只要掌握了方法就好，可她卻又有另一番領(lǐng)悟，收納不是“howto”，而是“l(fā)ife”。
本書(shū)用7個(gè)女人與收納的故事，來(lái)證明，無(wú)論什么樣的年紀(jì)和職業(yè)，每個(gè)收納人都可以在真實(shí)的生活中找到自己，并且找到開(kāi)啟新生活的方式。
確實(shí)看著亂七八糟的物品，會(huì)有壓抑感，情緒會(huì)煩躁，遇到這樣的情況，不要自責(zé)不要灰心，重新開(kāi)始整理就好，讓那些井然有序的物品和自己成為一種默契，愛(ài)上生活，通過(guò)收納去改變生活，忙碌的一天回來(lái)，看見(jiàn)清清爽爽的房間，也會(huì)卸下壓力，這是一種“良性循環(huán)”，也是一種收納上的心理疏通。
作為收納顧問(wèn)，她的第一位客戶(hù)，和我有的一拼，60平米大小的公寓，有上萬(wàn)冊(cè)的圖書(shū)，她沒(méi)有去撲捉好奇，作者每天都去客戶(hù)家中，聽(tīng)她講述故事，4年的休息，專(zhuān)職的家庭主婦生活和丈夫的漸行漸遠(yuǎn)的距離......
她想幫助這個(gè)客戶(hù)找回初心，她試著每天給她對(duì)話(huà)，并且重復(fù)給抬留一些小作業(yè)，讓她慢慢改變。她讓客戶(hù)丟棄對(duì)生活沒(méi)有用處的物品，哪怕它再昂貴。她努力讓家里，每一個(gè)器物都各歸各位，甚至考慮到對(duì)方丈夫喜歡整潔的感覺(jué)，就把零碎的物品移出了書(shū)房。
我印象很深的一句是“物品僅僅是物品。對(duì)人們來(lái)說(shuō)，比起喜歡的物品，富裕的空間更重要也更需要?！?/p>
這句話(huà)看去沒(méi)有什么厚重感，但是卻談及了生活的真諦。富裕的空間也是給自己內(nèi)心儲(chǔ)備能量的地方。
那個(gè)顧客后面重歸崗位，生活越加輕松起來(lái)。
我覺(jué)得收納是哲學(xué)，在書(shū)里，作者說(shuō)，如果把所需要的物品都放在所需要的位置就好。不需要一次拿很多，也不要把家里整理成這樣。還有那些為了孩子，給環(huán)境百般讓步的做法，她也是否定的，她會(huì)利用抽屜、置物架、廚房、衣柜等來(lái)整理，甚至泉水瓶，和籃筐都是她收納的法寶。
你要說(shuō)我最有感覺(jué)的地方在哪里?是每天只要30分鐘，投入到收納中，家就會(huì)不一樣。也故事里的媽媽都有很多生活的壓力，她們丟失了空間，可是在這本書(shū)里她不僅僅是收納，她是把每個(gè)人的生活和物品都放置在正確的位置上。咨詢(xún)，清理，最后適當(dāng)?shù)挠?jì)劃增減，作為收納的技巧。她不留死角，她在方寸間的房子里獨(dú)舞，她在舍棄中得到了成全。
我喜歡這樣的人，這樣的心態(tài)，甚至她的這份用心之作，大篇幅的圖片和收納的做法，會(huì)讓你懂得，幸福生活，是從收納開(kāi)始。
寫(xiě)感悟的方法篇九
生發(fā)一直是很多人的困擾，不少人為了尋找有效的生發(fā)方法，四處奔走、嘗試各種產(chǎn)品。筆者也曾經(jīng)歷過(guò)因脫發(fā)而煩惱的時(shí)期，但是通過(guò)不斷的嘗試和總結(jié)，終于找到了適合自己的生發(fā)方法。接下來(lái)，就讓我來(lái)分享一下我在生活中積累的一些生發(fā)方法心得體會(huì)和感悟。
首先，了解自己的脫發(fā)原因是解決問(wèn)題的第一步。脫發(fā)的原因有很多種，可能是遺傳因素、荷爾蒙失調(diào)、健康問(wèn)題等等。因此，在選擇生發(fā)方法之前，我們要先了解自己的脫發(fā)原因，只有找到根本原因，才能采取相應(yīng)的治療方法。比如，如果是由于荷爾蒙失調(diào)引起的脫發(fā)，可以適當(dāng)調(diào)整飲食，攝入有益于荷爾蒙平衡的食物；如果是由于健康問(wèn)題導(dǎo)致脫發(fā)，應(yīng)該及時(shí)就醫(yī)，接受專(zhuān)業(yè)治療。
其次，保持頭皮清潔也是非常重要的。清潔的頭皮能讓毛囊更好地吸收養(yǎng)分，促進(jìn)頭發(fā)的生長(zhǎng)。我每天都會(huì)用溫和的洗發(fā)水洗頭，避免太過(guò)頻繁地洗頭，注意按摩頭皮，促進(jìn)血液循環(huán)。另外，洗頭時(shí)也要注意用指腹按摩頭皮，這樣可以刺激頭皮的血液循環(huán)，幫助發(fā)根吸收養(yǎng)分。
再次，合理護(hù)理頭發(fā)能夠減少脫發(fā)。我們平時(shí)要避免燙發(fā)、染發(fā)等化學(xué)處理；避免使用過(guò)熱的吹風(fēng)機(jī)吹頭發(fā)，以免損傷發(fā)質(zhì)。游泳時(shí)，最好能夠帶著泳帽，避免頭發(fā)直接接觸到含有化學(xué)物質(zhì)的水。此外，我們還要注意不要經(jīng)常用緊束的發(fā)髻或編辮子等方式束發(fā)，以免長(zhǎng)時(shí)間拉扯頭發(fā)導(dǎo)致掉發(fā)。
最后，堅(jiān)持健康的生活方式也是促進(jìn)生發(fā)的關(guān)鍵。生活中的不良習(xí)慣，如熬夜、過(guò)度焦慮等，都會(huì)對(duì)頭發(fā)的生長(zhǎng)產(chǎn)生不利影響。所以，我們要保持良好的生活習(xí)慣，保持充足的睡眠時(shí)間，合理安排工作和休息。還要注意調(diào)節(jié)情緒，保持積極樂(lè)觀(guān)的心態(tài)，避免過(guò)度焦慮和壓力過(guò)大。
通過(guò)不斷地嘗試和總結(jié)，我終于找到了適合自己的生發(fā)方法，并且收獲了一些體會(huì)和感悟。生發(fā)問(wèn)題不是一朝一夕可以解決的，需要我們耐心、細(xì)心地去護(hù)理。我堅(jiān)信只要我們堅(jiān)持下去，終有一天會(huì)擁有濃密健康的頭發(fā)。希望我的經(jīng)驗(yàn)和感悟能夠?qū)φ跒樯l(fā)問(wèn)題煩惱的朋友們有所幫助。讓我們一起努力，擁有自信的發(fā)型和健康的頭發(fā)。
寫(xiě)感悟的方法篇十
和大家一樣，我也是一名“在路上”的普通書(shū)法愛(ài)好者，在我的心里也有一個(gè)線(xiàn)條散步的夢(mèng)。雖習(xí)書(shū)有年亦收獲頗豐，但是對(duì)照自己的目標(biāo)，差的還很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。回顧習(xí)書(shū)路上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我走的彎路實(shí)在不少，對(duì)于歧途之誤、耗時(shí)之憾我感慨良多。很榮幸，6月份當(dāng)上了版主，在這個(gè)論壇我收獲了很多，現(xiàn)如今作為版主我有義務(wù)、更有責(zé)任適時(shí)地給廣大書(shū)友提出自己的意見(jiàn)或是建議，避免他們走我走過(guò)的彎路。
藝術(shù)離不開(kāi)批評(píng)，批評(píng)是為了更好的進(jìn)步。我比較喜歡說(shuō)不足，許多書(shū)友可能不大喜歡，但平日里我的點(diǎn)評(píng)只是我的一家之言，不一定對(duì)，但一定是我最真實(shí)的觀(guān)點(diǎn)，取舍的自由在每個(gè)書(shū)友。言歸正傳，就我看的一些帖子而言，我發(fā)現(xiàn)大家有幾個(gè)很明顯的共性問(wèn)題，我覺(jué)得有必要專(zhuān)門(mén)發(fā)個(gè)帖子一吐為快：
1.理論讀得少，甚至是不讀。我不是理論狂，也不喜歡為了明細(xì)某個(gè)概念而糾纏，但是我非常看重理論的作用。特別是書(shū)法這樣一項(xiàng)博大精深的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，沒(méi)有深厚的理論基礎(chǔ)一定不可能取得多大的藝術(shù)成就。拿咱們這個(gè)論壇來(lái)說(shuō)，臨習(xí)版多數(shù)是臨帖的作品，那么，什么是碑，什么是帖?什么是筆法?碑帖筆法有何區(qū)別?什么是絞轉(zhuǎn)?什么是線(xiàn)質(zhì)的扁薄······可以說(shuō)多數(shù)書(shū)友對(duì)于這些必須要搞懂的概念卻仍然處在一種含混的狀態(tài)，故而說(shuō)不清、道不明、寫(xiě)不出，筆下難以見(jiàn)到甚至見(jiàn)不到原作最核心的精神。
2.取法的問(wèn)題。藝術(shù)風(fēng)格多種多樣，任誰(shuí)也無(wú)法說(shuō)個(gè)高低之分，但取法一定是有高低之別的。舉個(gè)例子，僅就隸書(shū)的線(xiàn)條質(zhì)量這一點(diǎn)看，恐怕誰(shuí)也無(wú)法否認(rèn)《石門(mén)頌》的圓實(shí)、高古、靈動(dòng)鮮有匹敵者，這就是取法高。按照這一法則，對(duì)于看重隸書(shū)線(xiàn)質(zhì)學(xué)習(xí)的書(shū)友而言，最理想的取法是不言自明的。我想，書(shū)友們都希望自己花時(shí)間得到的是最精華最高妙的寶貝，沒(méi)有誰(shuí)希望自己苦苦臨池學(xué)到的是一些沒(méi)多少含量的東西，如此，請(qǐng)看重”取法高”這三個(gè)字。
3.看字以及學(xué)習(xí)的方向。平日里的學(xué)習(xí)生活和工作，我們都要避免“眼高手低”，而書(shū)法的學(xué)習(xí)恰恰需要一定程度上的“眼高手低”，原因很簡(jiǎn)單，寫(xiě)字和看字都要有一定的功夫，會(huì)看字才能看出自己的問(wèn)題，知道什么該加強(qiáng)、什么必須杜絕?？醋值墓Ψ蚝拖旅娴膶W(xué)習(xí)方向的把握又是密切相關(guān)的。記得歐陽(yáng)中石先生有個(gè)觀(guān)點(diǎn)“學(xué)習(xí)書(shū)法有三個(gè)問(wèn)題要搞清楚：從哪來(lái)、站在哪、往哪去”(大意如此)，可謂精辟，什么意思呢?說(shuō)的就是要知道自己在過(guò)去臨過(guò)帖子里學(xué)到了什么、當(dāng)下的得與失分別是什么、下一步該學(xué)什么?由此來(lái)看，不少書(shū)友的學(xué)習(xí)十分盲目，各種帖子穿插，而且風(fēng)格毫不相干，臨習(xí)也沒(méi)有一個(gè)側(cè)重，這樣的學(xué)習(xí)只能是浪費(fèi)精力，書(shū)友不可不為戒。
學(xué)習(xí)過(guò)程中的問(wèn)題肯定不止上述的幾點(diǎn)，但是恐怕都離不開(kāi)上述幾個(gè)問(wèn)題的范疇，今天，我著重說(shuō)說(shuō)解決的辦法，跟大家分享一下我個(gè)人的一些經(jīng)驗(yàn)，不一定適合每個(gè)書(shū)友，取舍的自由在大家。
1.中國(guó)書(shū)法一路“寫(xiě)”來(lái)，在歷史的長(zhǎng)河中凝結(jié)了浩如煙海的理論經(jīng)典，在理論經(jīng)典的選擇上對(duì)于當(dāng)代的今人而言，如何著“眼”的確要費(fèi)一番功夫(古人很喜歡意象化的比喻，對(duì)于今人而言可能不是那么好懂)。理論讀多了會(huì)增強(qiáng)人的思維邏輯、加強(qiáng)大腦的思辨性，會(huì)讓人更聰明，所以我很看重理論的作用，這個(gè)部分我盡量說(shuō)的細(xì)致一些。對(duì)于有古文基礎(chǔ)和一定技法功底的書(shū)友而言最合適的就是抱著上海書(shū)畫(huà)版的《歷代書(shū)法論文選》《歷代書(shū)法論文選(續(xù))》硬啃，堅(jiān)持下去，對(duì)于各種理論上的障礙一定都能夠打通，但是這個(gè)辦法不適合多數(shù)書(shū)友。
第二個(gè)方法就是針對(duì)多數(shù)書(shū)友的捷徑方法(分三步)：第一先從今人的理論讀起。原因很簡(jiǎn)單，現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)家的語(yǔ)言和文章寫(xiě)作習(xí)慣比較接近我們這個(gè)時(shí)代，讀起來(lái)不會(huì)有太大的困難。如何取舍呢?藝術(shù)要蓋棺才能定論，對(duì)于當(dāng)世的藝術(shù)家，相關(guān)的評(píng)論多少會(huì)有顧忌，作為后學(xué)的我們不一定會(huì)聽(tīng)見(jiàn)真實(shí)全面的聲音，但是對(duì)于逝者，相對(duì)比較客觀(guān)(不管是對(duì)書(shū)家書(shū)風(fēng)的評(píng)論、還是書(shū)家本人的理論見(jiàn)解，多數(shù)都有一個(gè)比較公允的社會(huì)評(píng)價(jià)，拿來(lái)參考大致不差)。像林散之先生(一生臨池不綴、游藝于碑帖之間)、白蕉先生(以簫散、高遠(yuǎn)、淡雅的書(shū)風(fēng)直追晉人)、沈尹默先生(海派“二王”大家，二王筆法較為純熟)、陸維釗先生(碑學(xué)大家、對(duì)于理論多有個(gè)人精辟見(jiàn)解)等等等等，這些老先生的書(shū)名基本不存在太大爭(zhēng)議，理論也較為大眾所接受(而且他們的學(xué)習(xí)取法都很正統(tǒng))，拿來(lái)細(xì)讀肯定不會(huì)走彎路，最有利于理論的快速積累和一些大致共通的審美評(píng)判，一句話(huà)，讀懂這些逝去大家的理論就基本樹(shù)立起了一個(gè)明晰的、純正的理論標(biāo)尺，對(duì)于今后的進(jìn)一步學(xué)習(xí)大有裨益。記得山西人民出版社出版了一本劉正成先生主編的《現(xiàn)代書(shū)家書(shū)論》，大家可找來(lái)看看，非常經(jīng)典的一本書(shū)。第二，慢慢涉獵一些當(dāng)代書(shū)法理論，這典型的就是學(xué)院派的一些理論。
何為學(xué)院派?學(xué)院派最大的特點(diǎn)就是有最完備的訓(xùn)練體系和最為前沿的理論體系(能不能立得住要留給歷史檢驗(yàn)，但是可以作為一種思路值得我們學(xué)習(xí)參考)。本人首推中央美院的邱振中教授，他有著很深的西方哲學(xué)和美學(xué)修養(yǎng)，行文習(xí)慣偏西化，許多書(shū)友讀起來(lái)可能不太習(xí)慣，但是對(duì)于一些概念，個(gè)人認(rèn)為他講的透徹簡(jiǎn)結(jié)，沒(méi)有太多的彎子和古人書(shū)論里頭慣用的意象化比喻，讀了就一目了然，他的一些著作大家可找來(lái)看看。還有就是張俊東先生的《二王筆法及其流變》，對(duì)于寫(xiě)帖的朋友會(huì)很有幫助，大家也可找來(lái)看看。第三，有了一定的理論積累以后，就可以關(guān)注網(wǎng)上各種觀(guān)點(diǎn)了(不局限于書(shū)家，正所謂高手在民間，許多網(wǎng)友的理論也是很新穎獨(dú)到的)，有一定的理論鑒別力就要在廣度上進(jìn)一步加強(qiáng)了。這個(gè)就不勝枚舉了，像經(jīng)常有書(shū)家在網(wǎng)上和書(shū)友們?cè)诰€(xiàn)交流，里面一定會(huì)有我們沒(méi)聽(tīng)過(guò)但卻很有道理的只言片語(yǔ)，我們就要注意收集，做個(gè)學(xué)習(xí)的有心人，學(xué)習(xí)無(wú)止境嘛。
2.取法的高低離不開(kāi)書(shū)法的眼界——這既牽涉到理論水平又和審美能力密切相關(guān)，理論水平的提高在上一部分我做了細(xì)致的分析，下一部分我著重說(shuō)說(shuō)審美的提高方法。
3.眼界的提高。眼是一定要高于手的，不然何來(lái)眼界、何來(lái)審美?首先要讀理論(我本人因理論空白的桎梏而導(dǎo)致歧途不斷，書(shū)友千萬(wàn)引以為戒，重視理論的作用)。其次要多看(這部分有兩塊)：一是要多讀帖，臨帖要讀帖(著眼于每個(gè)字的細(xì)節(jié)，求形似)，這個(gè)大家都知道，讀得越細(xì)越好。平時(shí)有時(shí)間也要讀帖，揣摩字形、筆法、章法(求神似)，兩者結(jié)合，對(duì)于臨字的功夫會(huì)有長(zhǎng)足的提高。二是古代看經(jīng)典法帖，現(xiàn)代看各大名家經(jīng)典名作(這部分涉及一定的鑒別，大家要注意)，當(dāng)代看各種國(guó)展、蘭亭展、中青展里面的精品，也許一開(kāi)始看不懂，但養(yǎng)成習(xí)慣，有時(shí)間就看那么幾張，久而久之給你一張字你慢慢就會(huì)有一個(gè)情感上的導(dǎo)向，也許沒(méi)辦法系統(tǒng)地講個(gè)一二三，但能看出好還是不好了、屬于上品還是中下品了，這不就是進(jìn)步么?再次，看名家的點(diǎn)評(píng)文章，當(dāng)代首推福建師范大學(xué)的朱以撒教授，他的評(píng)論最為全面客觀(guān)，從字法、章法到墨法——一張作品里所涵蓋的必要信息他都能站在一定的高度作出準(zhǔn)確的分析，如果你抄錄的是現(xiàn)當(dāng)代的散文，就連文字內(nèi)容的好壞他也能給你說(shuō)上幾句，有些書(shū)友可能看過(guò)他的評(píng)論但不喜歡，但我認(rèn)為他的評(píng)論特別開(kāi)闊審美視野，不讀可謂憾事。
最后，當(dāng)你到達(dá)技法層面對(duì)自己已經(jīng)不存在障礙的時(shí)候就到了該回歸大道的時(shí)候——美學(xué)，書(shū)法是線(xiàn)條的美學(xué)，要從根本上提高審美水平和構(gòu)建線(xiàn)條美能力就必須從美學(xué)上尋求進(jìn)一步的突破(當(dāng)然，一書(shū)友在學(xué)習(xí)的過(guò)程中也可以讀讀美學(xué)，一定有好處的)。美學(xué)的效果不溫不火，你求她來(lái)她不一定來(lái)，但是在某個(gè)無(wú)意間她就悄然飄進(jìn)了你的筆毫，在墨的摩挲下和紙面擦出了前所未有的氤氳和韻致(也許這就是“無(wú)意于佳乃佳”?)。這部分如果要展開(kāi)講，恐怕不是一個(gè)小小的帖子能夠說(shuō)完，在這里我推薦幾本簡(jiǎn)單易懂又雋永耐品的經(jīng)典之作給大家：李澤厚《美的歷程》(厚積薄發(fā)的一本小冊(cè)子，但是才氣橫溢，時(shí)有經(jīng)典之筆)、宗白華《美學(xué)散步》(像一個(gè)長(zhǎng)者，諄諄引導(dǎo)你對(duì)美學(xué)展開(kāi)體驗(yàn))、朱光潛《朱光潛談美》等等，中國(guó)古代對(duì)美學(xué)有深入的體驗(yàn)式敘述，但是不成系統(tǒng)，散在諸子百家(《莊子》比較多)、歷代文論畫(huà)論之中，想了解的朋友可以找來(lái)中華書(shū)局過(guò)去出版的一套《中國(guó)美學(xué)史資料選編》仔細(xì)看看，對(duì)于傳統(tǒng)之美就有一個(gè)全面的了解了。如果有興趣拓展視野，可看看西方康德、黑格爾等人的一些經(jīng)典之作，講得很細(xì)致、深入，但是讀起來(lái)會(huì)讓你想撞墻。
個(gè)人經(jīng)歷的一家之言，供大家參考。愿讀者諸君有以諒我、大方之家有以教我。
寫(xiě)感悟的方法篇十一
新教學(xué)方法的出現(xiàn)，不僅為學(xué)生提供了更具參與性和互動(dòng)性的學(xué)習(xí)方式，也為教育界帶來(lái)了一份全新的教學(xué)理念和方法。在實(shí)施新教學(xué)方法的過(guò)程中，我深受啟發(fā)和感悟。下面將結(jié)合我在教學(xué)中的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，分享我的心得體會(huì)。
第二段：提出問(wèn)題。
在開(kāi)展新教學(xué)方法時(shí)，我首先面臨的一個(gè)問(wèn)題是如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。由于學(xué)生數(shù)量龐大，個(gè)體差異大，傳統(tǒng)的教學(xué)方式已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足他們的需求。因此，我通過(guò)引入游戲化學(xué)習(xí)的方法，利用各類(lèi)教育APP和在線(xiàn)平臺(tái)，設(shè)計(jì)了一系列與學(xué)科內(nèi)容相結(jié)合的互動(dòng)游戲和任務(wù)，以激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲。
第三段：解決問(wèn)題。
在新的教學(xué)方式中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和學(xué)習(xí)動(dòng)力顯著提高。通過(guò)游戲化的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生能夠在一種輕松、愉快的氛圍中進(jìn)行學(xué)習(xí)，他們更愿意去探索和嘗試，積極參與到學(xué)習(xí)中來(lái)。此外，互動(dòng)式的學(xué)習(xí)也使得學(xué)生之間的合作和交流更加頻繁，他們能夠通過(guò)互助來(lái)解決問(wèn)題，提高學(xué)習(xí)效果。
第四段：積極影響。
新教學(xué)方法的實(shí)施不僅帶來(lái)了對(duì)學(xué)生個(gè)體學(xué)習(xí)效果的提升，也在一定程度上改變了學(xué)校教學(xué)環(huán)境和氛圍。以往在傳統(tǒng)教學(xué)方式下，學(xué)生普遍厭倦學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的動(dòng)力和熱情低下，而現(xiàn)在通過(guò)新教學(xué)方法的引入，學(xué)習(xí)變得更加有趣和充實(shí)，學(xué)生們更愿意參與其中。這種改變也激發(fā)了其他教師的學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)新意識(shí)，形成了一種良性競(jìng)爭(zhēng)的氛圍，促進(jìn)了整個(gè)學(xué)校教學(xué)水平的提升。
第五段：結(jié)尾。
通過(guò)實(shí)踐新教學(xué)方法，我深刻理解到學(xué)生的學(xué)習(xí)需要不斷變化和創(chuàng)新的引導(dǎo)。只有通過(guò)與學(xué)生的互動(dòng)、參與以及嘗試新的教學(xué)方式，才能夠使學(xué)生的學(xué)習(xí)充滿(mǎn)活力，發(fā)揮他們的潛能。同時(shí)，新教學(xué)方法也使教師更加積極地探索和嘗試，不斷提升自己的教學(xué)水平。因此，我們應(yīng)當(dāng)積極擁抱新教學(xué)方法，不斷創(chuàng)新，為學(xué)生提供更好的教育。
寫(xiě)感悟的方法篇十二
馬克·李維是一位氣質(zhì)很獨(dú)特的作家，他的作品總是包含一些巨大的命題，諸如創(chuàng)世之初、環(huán)保問(wèn)題、家國(guó)陰謀，同時(shí)也不乏對(duì)親人、對(duì)愛(ài)人、對(duì)國(guó)家、對(duì)人民強(qiáng)烈的情感，而且其中還會(huì)有懸疑的情節(jié)，加上細(xì)膩的文筆，讓他的作品不僅辨識(shí)度高，也會(huì)一直吸引你看到終了，大團(tuán)圓的結(jié)局不僅帶給你滿(mǎn)足的心境，也讓你在合上書(shū)頁(yè)之后細(xì)細(xì)回想之前的劇情起伏。這無(wú)疑就是這樣一部小說(shuō)。
《幸福的另一種含義》書(shū)中的兩位女主角都很有趣，一位是在年輕時(shí)候做了所有可能的以及不可能的瘋狂的事，阿加莎有一幫真正的朋友，有一個(gè)瘋狂迷戀著的愛(ài)人，她參加過(guò)各種抗議、游行以及真正的暴力行為，這些事情不可能完全為人稱(chēng)道，但是他們爭(zhēng)取的是平等與公正，代表了青春的一腔熱血以及愛(ài)的同理心，這樣的生命狂暴激揚(yáng)、不計(jì)后果，所以她們中的大多數(shù)在之后的歲月中活的并不好。而另一位正在年輕的米利，卻擁有著最安穩(wěn)的生活，一位好友，一名男友，一個(gè)越來(lái)越安穩(wěn)的工作，就是這樣兩個(gè)看似毫無(wú)交集的女人卻開(kāi)始了一段冒險(xiǎn)的旅程，這故事本身就足夠瘋狂，但是這還只是瘋狂的開(kāi)始，馬克·李維做為一名作家，擁有天馬行空的想象力與創(chuàng)造力，兩個(gè)人命運(yùn)交織的故事還要追溯到更早，原來(lái)命運(yùn)早已經(jīng)通過(guò)愛(ài)恨情仇將兩個(gè)人綁在了一起，而兩個(gè)人的相遇也讓阿加莎揭開(kāi)了米利性格中冒險(xiǎn)與不羈的一面，讓米利看到了之前自己并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)或者是不愿挖掘的自身的真實(shí)想法。無(wú)疑這是一個(gè)充滿(mǎn)了隱喻的故事，在路上是一個(gè)尋找與發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，在迥然于平時(shí)生活環(huán)境的時(shí)空里，可以逃離多年的思維慣性，在這個(gè)時(shí)候奇妙的是你也許可以與自己的精神世界交流，并且發(fā)現(xiàn)一個(gè)更加真實(shí)的自我，以及自己真正的渴望。
而看完《幸福的另一種含義》這本小說(shuō)，我忍不住想要比較哪種生活方式才是更好的呢?這個(gè)問(wèn)題也許沒(méi)有正確答案，如果從結(jié)果來(lái)看，無(wú)疑米利的生活更加舒適安逸，但是卻缺席了生命中大部分精彩的可能性，阿加莎則失去了三十年的光陰;如果從過(guò)程來(lái)看米利的生活乏善可陳，甚至她都無(wú)法真正認(rèn)識(shí)她自己，而阿加莎的生命無(wú)疑精彩得多，年老躺椅上的遐想想必絕不枯燥，我想在選擇哪種方式更好的過(guò)程中，每個(gè)人的選擇都會(huì)不同，但是卻都會(huì)得到自己想要的一種生活方式。
閱讀《幸福的另一種含義》過(guò)程中，我不斷想起曾經(jīng)讓我熱淚盈眶的《末路狂花》，同樣是“在路上”，同樣是兩個(gè)女人的陪伴，同樣有性情激發(fā)與成長(zhǎng)，《末路狂花》有其有失偏頗之處，看來(lái)令人沉醉沉重，但這個(gè)故事看起來(lái)則如沐春風(fēng)，因?yàn)閮蓚€(gè)女人都在路上找到屬于自己“幸福的另一種含義”，這既可以是一種屬于青春的激情，也可以是一種看透風(fēng)景之后的平淡，兩種都是真正的幸福，惟愿每個(gè)人都能在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)找到。
寫(xiě)感悟的方法篇十三
最近在看的這本書(shū)，讓我覺(jué)得心靈像一棵重新生長(zhǎng)的大樹(shù)，吸取到了更多的養(yǎng)料。
作為積極心理學(xué)的實(shí)用書(shū)，本-沙哈爾《幸福的方法》里所說(shuō)的道理，十分淺顯易懂。
最后一種漢堡就叫做“幸福型漢堡”。生活幸福的人，享受當(dāng)下所從事的事情，而且通過(guò)目前的行為他們可以獲得更加滿(mǎn)意的未來(lái)。
本-沙哈爾給幸福的定義是：快樂(lè)加意義。
信念決定命運(yùn)。幸福才是人生的至高財(cái)富，它不在攀登的頂峰，也不在徘徊的山腳，而在努力向前的一路之上。注重目標(biāo)，更要注重過(guò)程，享受創(chuàng)造著的現(xiàn)在，才會(huì)有更美好的未來(lái)。
書(shū)還沒(méi)有讀完，我的這種被點(diǎn)化而頓悟的激動(dòng)，還在繼續(xù)中。
寫(xiě)感悟的方法篇十四
1.記敘文閱讀技巧：理解記敘文的基本含義，如時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情節(jié)、中心思想等；要把握文章的語(yǔ)言，理解關(guān)鍵詞、重點(diǎn)句子和段落之間的聯(lián)系；同時(shí)，也要注意記敘文中的抒情和議論部分。
2.古文學(xué)習(xí)方法：理解古文的基礎(chǔ)知識(shí)，如文字、詞匯、句法、語(yǔ)法等；要注重對(duì)文章進(jìn)行逐句翻譯和理解，以深入理解其含義和中心思想；同時(shí)，也需要注重歷史背景的了解，以更好地理解古文的含義。
3.寫(xiě)作技巧：要明確寫(xiě)作目的，確定主題，選擇材料，安排結(jié)構(gòu)，組織語(yǔ)言，完成文章；要注意審題、立意、選材、構(gòu)思、表達(dá)等方面的技巧。
4.詩(shī)詞學(xué)習(xí)方法：理解詩(shī)詞的基礎(chǔ)知識(shí)，如文字、詞匯、句法、語(yǔ)法等；要注重對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行逐句翻譯和理解，以深入理解其含義和中心思想；同時(shí)，也需要注重對(duì)詩(shī)詞的背景、風(fēng)格、藝術(shù)手法等方面的了解。
5.閱讀方法：掌握閱讀的基本技巧，如了解文章的主題、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、思想等；要注重對(duì)文章進(jìn)行逐句翻譯和理解，以深入理解其含義和中心思想；同時(shí)，也需要注重對(duì)文章的內(nèi)容、情感、觀(guān)點(diǎn)等方面的理解。
6.文學(xué)常識(shí)學(xué)習(xí)：了解文學(xué)常識(shí)的基本含義，如作家、作品、文學(xué)思潮、文學(xué)體裁等；要注重對(duì)知識(shí)進(jìn)行分類(lèi)整理，建立知識(shí)體系；同時(shí)，也需要注重對(duì)知識(shí)點(diǎn)的記憶和理解。
7.背誦方法：掌握背誦的基本技巧，如理解、反復(fù)、背誦、默寫(xiě)等；要注重對(duì)背誦內(nèi)容進(jìn)行理解、消化、吸收；同時(shí)，也需要注重對(duì)背誦的技巧和方法進(jìn)行總結(jié)和歸納。
寫(xiě)感悟的方法篇十五
婚姻關(guān)系依舊是當(dāng)今社會(huì)最尋常且與每個(gè)人都會(huì)發(fā)生關(guān)聯(lián)的一種情感關(guān)系，但在每一個(gè)時(shí)代，人們對(duì)婚姻的理解和期待又會(huì)有著顯著的差別。
對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)來(lái)說(shuō)，愛(ài)與責(zé)任依舊是婚姻存續(xù)的基本動(dòng)力，但繁忙、焦慮與重壓，也無(wú)形中構(gòu)成了影響婚姻質(zhì)量的某些因素，明白婚姻的本質(zhì)、找尋時(shí)代背景之下個(gè)體差異不同的婚姻相處模式，是現(xiàn)代社會(huì)婚姻關(guān)系里的一種剛性訴求。
遠(yuǎn)離塵世的紛雜，讓婚姻回溯到一種更本質(zhì)的狀態(tài)，這是《幸福三重奏》所給出的唯一的情境設(shè)定。
三組明星夫妻，在懷柔郊區(qū)的小院當(dāng)中，重回二人世界?？此剖且环N對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃離，實(shí)際上是對(duì)夫妻兩性關(guān)系更為本質(zhì)的回歸。
蔣勤勤與陳建斌、大s與汪小菲、福原愛(ài)與江宏杰，他們看上去是三個(gè)差異性極大的夫妻，但卻也有著不少相似的特質(zhì)。
福原愛(ài)與江宏杰年紀(jì)最小結(jié)婚時(shí)間也最短，但平時(shí)忙于在兩地訓(xùn)練的他們，婚后也很快有了小孩，幾乎沒(méi)有真正享受過(guò)二人世界。
寫(xiě)感悟的方法篇十六
我們作為高生，首先就要認(rèn)真獨(dú)立完成各科作業(yè)，絕不能抄襲他人作業(yè)。如果你有抄襲別人作業(yè)的習(xí)慣，就必須馬上改掉這個(gè)壞習(xí)慣。如果我們長(zhǎng)期抄襲他人作業(yè)，就會(huì)養(yǎng)成依賴(lài)他人的壞習(xí)慣。
其次，我們應(yīng)培養(yǎng)各科的學(xué)習(xí)興趣。興趣是最好的老師。有了興趣，才會(huì)有動(dòng)力，才會(huì)注重各科的學(xué)習(xí)，才會(huì)把學(xué)習(xí)當(dāng)做自己的事。學(xué)習(xí)是自己的，不是他他人的，我們要樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)意識(shí)。
第三，上課專(zhuān)心聽(tīng)講，認(rèn)真記筆記，積極勇躍發(fā)言，把自己的思維容入到課堂。上課專(zhuān)心聽(tīng)講才是最重。如果你上課沒(méi)有專(zhuān)心聽(tīng)講，那么到了課后你來(lái)做作業(yè)時(shí)就會(huì)很困難，時(shí)間就花費(fèi)得多。
第四，勞逸結(jié)合，效果更佳，學(xué)習(xí)效率更高。每天合理安排時(shí)間，多花一些時(shí)間在自己的弱科上，爭(zhēng)取齊頭并進(jìn)。學(xué)習(xí)的同時(shí)，要學(xué)會(huì)放松，該放松時(shí)才放松，不該放松時(shí)就不要放松。同未做作業(yè)時(shí)最好保持考試狀態(tài)，定時(shí)、定量，做作業(yè)時(shí)不要翻書(shū)，養(yǎng)成先復(fù)習(xí)后做作業(yè)的好習(xí)慣，也不要吃東西、看電視、聽(tīng)歌。作業(yè)做好后，就可以放松一下，聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)，看看電影等。
第五，調(diào)結(jié)心態(tài)，態(tài)度決定一切，以積極的心態(tài)來(lái)學(xué)習(xí)?？荚嚳己昧?，不要驕傲，要繼續(xù)努力，尋找自己各科的不足，并改正，爭(zhēng)取各科都做到最好。其實(shí)，比起其它地方的同學(xué)，如成都七中的學(xué)生，我們的成績(jī)并不是很好，你要知道“人外有人，天外有天”，一個(gè)人應(yīng)該把自己的眼光放遠(yuǎn)一些，不能只把眼光局限在小小的宜良二中。謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨?？荚嚳疾盍?，也不要?dú)怵H，要反思自己各科的不足，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并作出相應(yīng)的改進(jìn)。
第六，勤學(xué)好問(wèn)，抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)。當(dāng)你遇到不會(huì)做的題時(shí)，先放一放，先做后面的題，等把所有的題做好了再回過(guò)頭來(lái)做那一題時(shí)，興許，你回過(guò)頭來(lái)看時(shí)，你就會(huì)做了。如果回過(guò)頭來(lái)，經(jīng)過(guò)你的深思熟慮后，你還是不會(huì)做，就應(yīng)積極主動(dòng)地去向老師或同學(xué)請(qǐng)教，不要不懂裝懂。當(dāng)其他同學(xué)遇到不會(huì)做的題，而你會(huì)做時(shí)，你就應(yīng)該教一教其他同學(xué)，在教其他同學(xué)的同時(shí)，你就已經(jīng)提升了。如何抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)呢？我就講一講我的例子給大家聽(tīng)一聽(tīng)。每堂課的課間十分鐘用幾分鐘來(lái)復(fù)習(xí)老師當(dāng)堂所講內(nèi)容，復(fù)習(xí)完后，做好下一節(jié)課的準(zhǔn)備，把需要的東西都準(zhǔn)備好。早上放學(xué)后，我都會(huì)在教室做一會(huì)兒作業(yè)才去打飯。晚上放學(xué)后我也如此。課間跑操，我會(huì)帶一本書(shū)去看，能看多少就看多少。
有的人總是抱怨時(shí)間不夠，其實(shí)并不是時(shí)間不夠，而是你把大量時(shí)間都花在其它方面了。時(shí)間都是擠出來(lái)的。
第七，養(yǎng)成耐吃苦，不怕累的精神。你要這樣想：現(xiàn)在的吃苦耐勞就是為了將來(lái)的幸福生活。只要我們肯努力了，就一定會(huì)有收獲。
最后，制定合理的目標(biāo)，目標(biāo)不要太高，也不要太低，應(yīng)根據(jù)自己的情況而定。制定長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，如理想的大學(xué)，未來(lái)的工作，未來(lái)工作的城市等。也要制定眼前目標(biāo)，如明天要干什么，下次考試要考多少分，年級(jí)排名、班級(jí)排名的范圍等。
寫(xiě)感悟的方法篇十七
1.語(yǔ)文學(xué)習(xí)三分課內(nèi)，七分課外。課內(nèi)語(yǔ)文，重在“與文本對(duì)話(huà)”，研讀教材，在課本里多下功夫，這是基本功，也是根本。
2.語(yǔ)文學(xué)習(xí)三分讀，七分寫(xiě)。要多讀多背多寫(xiě)，培養(yǎng)良好的語(yǔ)文習(xí)慣。
3.語(yǔ)文學(xué)習(xí)要重積累，重課外拓展。
4.語(yǔ)文學(xué)習(xí)要學(xué)會(huì)“出主意，想辦法”，即解決問(wèn)題的方法和策略。
5.語(yǔ)文學(xué)習(xí)要重遷移，重運(yùn)用。
6.語(yǔ)文學(xué)習(xí)要重熏陶，重潛移默化。
7.語(yǔ)文學(xué)習(xí)要重“三結(jié)合”，即閱讀與寫(xiě)作相結(jié)合，課內(nèi)與課外相結(jié)合，學(xué)與思相結(jié)合。
8.語(yǔ)文學(xué)習(xí)要重“三性”，即整體性，實(shí)踐性，民族性。
寫(xiě)感悟的方法篇十八
感悟，是指人們對(duì)特定事物或經(jīng)歷所產(chǎn)生的感想與體會(huì)，是一種心理上的妙覺(jué)。
它的表現(xiàn)形式不一，或漸悟或頓悟，或隱藏或彰顯。真正的感悟來(lái)源于人們的親身經(jīng)歷與感受，有的是漸漸的領(lǐng)悟，有的則是瞬間的開(kāi)悟。正是不斷的感悟使人們對(duì)人生、對(duì)事物以及對(duì)世界的看法發(fā)生改變。
所以，感悟平凡的小事，要從細(xì)心地觀(guān)察他們“不同之處”，從不同的角度做比較，從而得到真實(shí)的人生感悟，今天開(kāi)心老師來(lái)說(shuō)說(shuō)寫(xiě)好感悟類(lèi)作文要注意的2個(gè)小細(xì)節(jié)：
1.感悟要做到有信度，即要真實(shí)可信。
因?yàn)檎鎸?shí)的感悟才能讓人產(chǎn)生共鳴，而空發(fā)感悟，則容易矯揉造作，讓人反感。
2.感悟要有坡度，要自然。
面對(duì)人或事物，感悟不是一見(jiàn)即發(fā)的，而是有一個(gè)過(guò)程。必須要有關(guān)聯(lián)、過(guò)渡、蓄勢(shì)、鋪墊從而引出感悟，否則就會(huì)使人感到突兀，不易被人理解和接受。
比如：
我不禁沉思起來(lái)，“是啊，這堅(jiān)硬的青石板上怎么會(huì)有一排小窩呢?說(shuō)是天然的吧，太牽強(qiáng)了;說(shuō)是石匠刻意雕成的吧，可這又不是什么花紋或圖案，石匠又何必費(fèi)這么大的力氣?”正想著，老爺爺幾年前的話(huà)又在我耳邊響起，“滴水穿石，滴水穿石……”原來(lái)雨滴真能把堅(jiān)硬的青石板穿出一個(gè)洞來(lái)!
這個(gè)例子寫(xiě)“我”發(fā)現(xiàn)青石板上的“小窩”之后，并沒(méi)有立刻就發(fā)出了“滴水穿石”的感悟，而是先描述自己的思考過(guò)程，從而為后來(lái)感悟的萌發(fā)做了蓄勢(shì)和鋪墊。這就是感悟有坡度的體現(xiàn)，會(huì)使感悟萌發(fā)得更自然。
寫(xiě)感悟的方法篇十九
要留心觀(guān)察身邊的人、事、景、物，從中獵取作文時(shí)所需要的材料：要對(duì)一些看似不大實(shí)則很有意義的事情產(chǎn)生興趣，注意觀(guān)察起因、過(guò)程和結(jié)果；要留意校園花壇里的植物一年四季如何變化它的顏色，學(xué)會(huì)刨根問(wèn)底，弄清這些變化的來(lái)龍去脈；要走向社會(huì)，同更多的人接觸，觀(guān)察他們的一言一行，要思索一些東西，隨時(shí)將它們匯入自己思想的長(zhǎng)河。
a觀(guān)察決不要僅僅局限于“用眼看”
廣義的更有實(shí)際意義的觀(guān)察是指要將人的五官全部調(diào)動(dòng)起來(lái)：用耳朵去聆聽(tīng)，用身體去感受，更重要的是要用心、用腦去思索，這樣的觀(guān)察才會(huì)更加細(xì)膩、深刻。
b觀(guān)察過(guò)程中要注意運(yùn)用好“爛筆頭”
俗語(yǔ)說(shuō)得好：好記性不如爛筆頭。好多同學(xué)每天看到的挺多，思索的也挺多，但是不善于隨時(shí)記下來(lái)，這樣就會(huì)使觀(guān)察到的材料付之東去，許多有價(jià)值的東西也會(huì)白白浪費(fèi)掉。
c觀(guān)察尤其要注意持之以恒。
別犯“腦熱病”，三分鐘的熱度對(duì)與寫(xiě)好作文是沒(méi)有益處的，你要將觀(guān)察生活、思索生活貫穿于你生活的每一天，這樣你才會(huì)寫(xiě)出妙文佳作來(lái)。
學(xué)會(huì)觀(guān)察對(duì)于寫(xiě)好作文有著巨大的奠基和推動(dòng)作用，離開(kāi)了觀(guān)察，你往往會(huì)感到難以下筆。愿你學(xué)會(huì)觀(guān)察，不斷培養(yǎng)，提高贊成的觀(guān)察能力，在寫(xiě)作實(shí)踐中取得得大的進(jìn)步。
作文要學(xué)會(huì)積累。
“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，“巧婦難為無(wú)米之炊”古人這些總結(jié)，從正反兩方面說(shuō)明了“積累”在寫(xiě)作中的重要性。其實(shí)也是孩子平時(shí)積累，觀(guān)察生活，思想感悟的一種體現(xiàn)。
a語(yǔ)言方面要建立“語(yǔ)匯庫(kù)”
語(yǔ)匯是文章的細(xì)胞。廣義的語(yǔ)匯，不僅指詞、短語(yǔ)的總匯，還包括句子、句群。建立“語(yǔ)匯庫(kù)”途徑有二：第一是閱讀。平時(shí)要廣泛閱讀書(shū)籍、報(bào)刊，并做好讀書(shū)筆記，把一些優(yōu)美的詞語(yǔ)、句子、語(yǔ)段摘錄在特定的本子上，也可以制作讀書(shū)卡片上。第二是生活。平時(shí)要捕捉大眾口語(yǔ)中鮮活的語(yǔ)言，并把這些語(yǔ)言記在隨身帶的小本子或卡片上，這樣日積月累、集腋成裘，說(shuō)話(huà)就能出口成章，作文就會(huì)妙筆生花。
b要加強(qiáng)材料方面的積累。
材料是文章的血肉。許多學(xué)生由于平時(shí)不注意積累素材，每到作文時(shí)就去搜腸掛肚，或者胡編或者抄襲。解決這一問(wèn)題的方法是積累素材。平時(shí)有條件的可帶著攝像機(jī)、錄音機(jī)、深入觀(guān)察生活、積極參與生活，并與寫(xiě)生、、寫(xiě)日記、寫(xiě)觀(guān)察筆記等形式，及時(shí)記錄家庭生活、校園生活、社會(huì)生活中的見(jiàn)聞。記錄時(shí)要抓住細(xì)節(jié)，把握人、事、物、景的特征。這樣，寫(xiě)出的`文章就有血有肉。
c要加強(qiáng)思想方面的積累。
觀(guān)點(diǎn)是文章的靈魂。文章中心不明確，或立意不深刻，往往說(shuō)明作者思想膚淺。因此，有必要建立“思想庫(kù)”。方法有二：第一要善思?！岸嘁环菟伎?，多一份收獲?！逼綍r(shí)要深入思考，遇事多問(wèn)問(wèn)“為什么”、“是什么”、“怎么樣”。這樣就能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。還要隨時(shí)把思維的“火花”、思索的結(jié)論記錄下來(lái)。第二要輯錄，也就是要摘錄名人名言，格言警句等。
意高則文勝。
立意，就是確立文章的中心和意圖，這對(duì)于一篇文章來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，文章是否有深度與立意密不可分。
a立意要正確。
正確是文章立意的第一要義，所謂正確就是要保證文章的感情和思想觀(guān)點(diǎn)正確，符合客觀(guān)事物的本質(zhì)和規(guī)律，符合我國(guó)基本政治原則，符合人的基本道德要求，能給人以積極的啟發(fā)。
b立意要專(zhuān)一。
“作文之事，貴于專(zhuān)一，專(zhuān)則生巧，散乃人愚。”無(wú)論多么復(fù)雜的事情，主旨不能分散。一篇文章如果既想說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，又想闡述那個(gè)觀(guān)點(diǎn)，東拉西扯，必然立意不明確。其實(shí)，想面面俱到肯定會(huì)面面不到位，況且一篇文章只能有一個(gè)中心，與其“貪多嚼不爛”，不如集中筆墨表現(xiàn)一個(gè)中心，即使是通過(guò)數(shù)件事來(lái)表現(xiàn)中心，也要做到緊帖中心行文，目標(biāo)始終如一，著墨于材料與中心的結(jié)合點(diǎn)，使材料蘊(yùn)涵的力量全部直指中心。
c立意要新穎。
文章最忌隨人后，人云亦云，新穎的角度是作文創(chuàng)新的核心。立意新穎要求跳出陳舊的框框、不按順向思維、習(xí)慣思維或原有的心理定式進(jìn)行立意構(gòu)思，而是以獨(dú)到的視角去審視題目中所蘊(yùn)涵的另類(lèi)內(nèi)容，避開(kāi)他人所常寫(xiě)，寫(xiě)別人所未寫(xiě)。即使同一寫(xiě)作對(duì)象，總是可以從許多角度切入，只要我們打破思維的定式，站在時(shí)代的高度，避“俗”求“異”，多角度、多側(cè)面思考，或聯(lián)想、或擴(kuò)展、或類(lèi)比、或逆向，發(fā)人之所未發(fā)，就能在五顏六色的天空里構(gòu)筑屬于你的最美的彩虹。
d立意要深刻。
立意的深刻是指確立的主題不是人所共知的膚淺的道理，而要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，挖掘出更深層的意蘊(yùn)。
e立意要巧妙。
在習(xí)作有限的文字內(nèi)，要表現(xiàn)較為深刻的思想，就只能一粒沙里看世界，從生活中的一斑一點(diǎn)、一枝一葉去再現(xiàn)生活的全貌，從一個(gè)點(diǎn)、一個(gè)片段、一個(gè)瞬間、一個(gè)現(xiàn)象入手，對(duì)社會(huì)、對(duì)人生進(jìn)行描述和深思，即立意要大處著眼，小處落筆，角度雖小，卻能小中見(jiàn)大，平中見(jiàn)奇。
寫(xiě)作常見(jiàn)修辭手法的作用總結(jié)：
1、比喻：使事物生動(dòng)、形象、具體，給人以鮮明的印象。更好地表現(xiàn)事物特征，表達(dá)中心，表達(dá)作者情感。
2、擬人：賦予事物以人的特點(diǎn)，使事物生動(dòng)、形象，給人以深刻的印象。更好地表現(xiàn)事物特征，表達(dá)中心，表達(dá)作者情感。
3、夸張：更好地突出事物特征，引起讀者豐富的想象；同時(shí)，突出中心，表達(dá)作者情感。
4、排比：增加語(yǔ)勢(shì)，起強(qiáng)調(diào)作用，更好地突出事物特征，表達(dá)作者強(qiáng)烈的思想感情，表達(dá)出中心。
5、設(shè)問(wèn)：引起閱讀興趣，引發(fā)讀者思考；還起到承上啟下的作用。
6、反問(wèn)：加強(qiáng)語(yǔ)氣，起到了強(qiáng)調(diào)的作用。表達(dá)出作者的思想感情，表達(dá)了中心。
記敘文的寫(xiě)作手法：
1、設(shè)懸念：引起讀者的興趣，使情節(jié)一波三折，能更好地表現(xiàn)中心，表達(dá)作者的情感。
2、埋伏筆（做鋪墊）：前面預(yù)先作出暗示，后文給予呼應(yīng)，能使文章前后連貫、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
3、對(duì)比：把a(bǔ)事物和b事物進(jìn)行比較。突出了事物的特點(diǎn)，使事物的形象更加鮮明。能更好地表現(xiàn)中心，表達(dá)作者的情感。
4、襯托（烘托）、反襯：以事物b襯托事物a，使事物a的特點(diǎn)更加突出。能更好地表現(xiàn)中心，表達(dá)作者的情感。
5、以動(dòng)襯靜：通過(guò)對(duì)事物進(jìn)行動(dòng)態(tài)的描寫(xiě)，突出事物靜謐的特點(diǎn)。
6、動(dòng)靜結(jié)合：對(duì)事物作動(dòng)態(tài)、靜態(tài)的描寫(xiě)，兩者相互映襯，構(gòu)成一種情趣，更加全面地表現(xiàn)出事物的特點(diǎn)。能更好地表現(xiàn)中心，表達(dá)作者的情感。
7、先抑后揚(yáng)：在贊美事物之前先進(jìn)行否定，前后對(duì)比，形成起伏之勢(shì)，更好地表現(xiàn)事物的特點(diǎn)，增強(qiáng)文章的表達(dá)效果；也能更好地表現(xiàn)中心，表達(dá)作者的情感。。
8、前后照應(yīng)（首尾呼應(yīng)）：使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、渾然一體，突出中心。
9、側(cè)面描寫(xiě)：通過(guò)側(cè)面描寫(xiě)事物b，來(lái)突出事物b的特點(diǎn)，能更好地表現(xiàn)中心，表達(dá)作者的情感。
10、托物言志：通過(guò)描寫(xiě)事物，含蓄地表達(dá)作者的感情，給人留下思考和想象的空間；同時(shí)能更好地表現(xiàn)中心。
11、借景抒情：通過(guò)對(duì)景物進(jìn)行描寫(xiě)，來(lái)表達(dá)作者的情感。
12、點(diǎn)面結(jié)合：點(diǎn)面結(jié)合既能反映出事物的全貌，又能突出重點(diǎn)。
13、外貌描寫(xiě)：表現(xiàn)人物性格特點(diǎn)、思想品質(zhì)、身份地位；推動(dòng)情節(jié)發(fā)展；深化文章中心。
14、語(yǔ)言描寫(xiě)：表現(xiàn)人物性格特點(diǎn)、思想品質(zhì)、身份地位、內(nèi)心活動(dòng)；推動(dòng)情節(jié)發(fā)展；表達(dá)中心。
15、動(dòng)作描寫(xiě)：表現(xiàn)人物性格特點(diǎn)、內(nèi)心活動(dòng)；表達(dá)中心。
16、心理描寫(xiě)：揭示人物的內(nèi)心活動(dòng)、思想感情、性格特點(diǎn)；推動(dòng)情節(jié)發(fā)展；深化文章中心。
17、環(huán)境描寫(xiě)（自然環(huán)境描寫(xiě)、社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)）：a、交代故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、為人物活動(dòng)提供具體的背景；b、渲染氣氛；c、烘托人物心理或烘托人物形象；d、推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展；e、表達(dá)作者情感；f、揭示文章中心。
1、舉例子：使文章表達(dá)的意思更明確，讀者更明白、增強(qiáng)說(shuō)服力。
2、引資料：使文章更具說(shuō)服力。
3、作比較：用熟悉的事物來(lái)比較，突出事物特點(diǎn)，使讀者更清楚，增強(qiáng)說(shuō)服力。
4、列數(shù)字：更準(zhǔn)確地說(shuō)明事物特征，有說(shuō)服力，讓讀者信服。
5、分類(lèi)別：條理清晰、一目了然，更容易理解。
6、打比方：使被說(shuō)明對(duì)象更形象，更容易理解。
7、下定義：把事物的特征解說(shuō)得準(zhǔn)確具體，容易理解。
寫(xiě)感悟的方法篇二十
舉出實(shí)際事例來(lái)說(shuō)明事物，使所要說(shuō)明的事物具體化，以便讀者理解，這種說(shuō)明方法叫舉例法。
例如:《向沙漠進(jìn)軍》一文中，就舉出了新疆和內(nèi)蒙古沙荒區(qū)治沙成功的事例，說(shuō)明“沙漠是可以征服的”。
運(yùn)用舉事例的說(shuō)明方法說(shuō)明事物或事理，一要注意例子的代表性，二要注意例子的適量性。
作用：使文章表達(dá)的意思更明確，讀者更明白，增強(qiáng)說(shuō)服力。
2列數(shù)字。
為了使所要說(shuō)明的事物具體化，還可以采用列數(shù)據(jù)的方法，以便讀者理解。需要注意的是，引用的數(shù)字，一定要準(zhǔn)確無(wú)誤，不準(zhǔn)確的數(shù)字絕對(duì)不能用，即使是估計(jì)的數(shù)字，也要有可靠的根據(jù)，并力求近似。
例如《死海不死》一文中說(shuō)明死海的長(zhǎng)、寬、深的文字?！缎蹅サ娜嗣翊髸?huì)堂》一文中，也用一系列數(shù)字來(lái)說(shuō)明莊嚴(yán)的人民大會(huì)堂是首都最宏偉的建筑之一。
作用：數(shù)字是從數(shù)量上說(shuō)明事物特征或事理的最精確、最科學(xué)、最有說(shuō)服力的依據(jù)。（或一方面說(shuō)明更準(zhǔn)確，另一方面使說(shuō)明更具說(shuō)服力，讓人信服。
3分類(lèi)別。
要說(shuō)明事物的特征，往往從單方面不易說(shuō)清楚，可以根據(jù)形狀、性質(zhì)、成因、功用等屬性的異同，把事物分成若干類(lèi)，然后依照類(lèi)別逐一加以說(shuō)明。這種說(shuō)明方法，叫分類(lèi)別。
分類(lèi)別是將較復(fù)雜的事物說(shuō)清楚的重要方法。運(yùn)用分類(lèi)說(shuō)明法，要按照一定的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)事物和事理的不同方面分別加以說(shuō)明。
作用：將復(fù)雜的事物說(shuō)清楚。
4打比方。
利用兩種不同事物之間的相似之處作比較，以突出事物的性狀特點(diǎn)，增強(qiáng)說(shuō)明的形象性和生動(dòng)性的說(shuō)明方法叫做打比方。
說(shuō)明文中的打比方的說(shuō)明方法，同修辭格上的比喻是一致的。不同的是，比喻修辭有明喻、暗喻、和借喻，而說(shuō)明多用明喻和暗喻，借喻則不宜使用。
例如：《中國(guó)的石拱橋》中“石拱橋的橋洞成弧形，就像虹。”就用了打比方的說(shuō)明方法表現(xiàn)出石拱橋的基本特征，給人以美的感覺(jué)。
作用：抽象的事理變得具體、生動(dòng)、形象。（或把事物的特征解說(shuō)得確切具體、淺顯易懂。）。
5下定義。
用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言對(duì)某一概念的本質(zhì)特征作規(guī)定性的說(shuō)明叫下定義。下定義能準(zhǔn)確揭示事物的本質(zhì)，是科技說(shuō)明文常用的方法。
有時(shí)為了突出事物的主要內(nèi)容和主要問(wèn)題，往往用簡(jiǎn)明扼要的話(huà)給事物下定義，使讀者對(duì)被說(shuō)明對(duì)象有個(gè)明確的概念。
例如《統(tǒng)籌方法》一文中，作者運(yùn)用了下定義的說(shuō)明方法，給統(tǒng)籌方法下定義：“統(tǒng)籌方法，是一種安排工作進(jìn)程的數(shù)學(xué)方法。”語(yǔ)言簡(jiǎn)明、扼要、準(zhǔn)確。
下定義的時(shí)候，可以根據(jù)說(shuō)明的目的需要，從不同的角度考慮。有的著重說(shuō)明特性，如關(guān)于“人”的定義；有的著重說(shuō)明作用，如關(guān)于“肥料”的定義；有的既說(shuō)明特性又說(shuō)明作用，如關(guān)于“統(tǒng)籌方法”和“應(yīng)用科學(xué)”的定義。
作用：使人們?cè)陂喿x時(shí)對(duì)抽象的字詞能夠更加明白、理解。
6作引用。
為了使說(shuō)明的內(nèi)容更充實(shí)具體，可以引用一些文獻(xiàn)資料、詩(shī)詞、俗語(yǔ)、名人名言，可使說(shuō)明更具說(shuō)服力。
引資料的范圍很廣，可以是經(jīng)典著作，名家名言，公式定律，典故傳說(shuō)，諺語(yǔ)俗語(yǔ)，詩(shī)詞句等。充當(dāng)說(shuō)明的.內(nèi)容或依據(jù)來(lái)說(shuō)明、介紹事物。
例如《中國(guó)石拱橋》一文，就引用了唐朝張嘉貞的話(huà)，說(shuō)明趙州橋的設(shè)計(jì)和施工巧妙絕倫。
作用：形象，典型，更有說(shuō)服力。體現(xiàn)說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。
7作比較。
說(shuō)明某些抽象的或者是人們比較陌生的事物，可以用具體的或者大家已經(jīng)熟悉的事物和它比較，使讀者通過(guò)比較得到具體而鮮明的印象。事物的特征也往往在比較中顯現(xiàn)出來(lái)。
例如《雄偉的人民大會(huì)堂》一文中，為了說(shuō)明宴會(huì)廳的建筑面積，作者運(yùn)用了做比較的方法：“有五千個(gè)席位的宴會(huì)廳又是另一番景象。它的面積有七千平方米，比一個(gè)足球場(chǎng)還大，設(shè)計(jì)的精巧也是罕見(jiàn)的?！?/p>
在作比較的時(shí)候，可以是同類(lèi)相比，也可以是異類(lèi)相比，可以對(duì)事物進(jìn)行“橫比”，也可以對(duì)事物進(jìn)行“縱比”。
作用：說(shuō)明某些抽象的或者是人們比較陌生的事物，可以用具體的或者大家已經(jīng)熟悉的事物和它比較，使讀者通過(guò)比較得到具體而鮮明的印象。事物的特征也往往在比較中顯現(xiàn)出來(lái)。
8摹狀貌。
為了使被說(shuō)明對(duì)象更形象、具體，可以進(jìn)行狀貌摹寫(xiě)，這種說(shuō)明方法叫摹狀貌。
如：《中國(guó)石拱橋》一文中的“每個(gè)柱頭上都雕刻著不同姿態(tài)的獅子。這些石刻獅子，有的母子相抱，有的交頭接耳，有的像傾聽(tīng)水聲，有的像注視行人，千態(tài)萬(wàn)狀惟妙惟肖?！?/p>
注意：摹狀貌與打比方是有區(qū)別的，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，只要不是明顯的比喻，或者只是單一的比喻，一般歸入“打比方”中。
作用：為了使被說(shuō)明對(duì)象更形象、具體。
9畫(huà)圖表。
為了把復(fù)雜的事物說(shuō)清楚，還可以采用圖表法，來(lái)彌補(bǔ)單用文字表達(dá)的缺欠，對(duì)有些事物解說(shuō)更直接、更具體。
作用：使人看了一目了然。
一篇說(shuō)明文單用一種說(shuō)明方法很少，往往綜合運(yùn)用多種說(shuō)明方法。采用什么說(shuō)明方法，一方面服從內(nèi)容的需要，另一方面作者有選擇的自由。是采用一種說(shuō)明方法，還是采用多種說(shuō)明方法，是采用這種說(shuō)明方法，還是那種說(shuō)明方法，可以靈活，不是一成不變的。
10作假設(shè)。
假設(shè)說(shuō)明即用假定的環(huán)境來(lái)預(yù)設(shè)將出現(xiàn)的狀況說(shuō)明事物的方法。
例如《太陽(yáng)》中：“如果沒(méi)有太陽(yáng)，地球上將到處是黑暗，到處是寒冷，沒(méi)有風(fēng)霜雨露，沒(méi)有草木野獸，自然也不會(huì)有人。”這就強(qiáng)調(diào)了太陽(yáng)與人類(lèi)的關(guān)系非常密切。
作用：從事物的一方面闡述，以小見(jiàn)大，簡(jiǎn)單易懂。
11作詮釋。
從一個(gè)側(cè)面，就事物的某一個(gè)特點(diǎn)做些解釋?zhuān)@種方法叫詮釋法。
定義法和詮釋法常采用“某某是什么”的語(yǔ)言形式。形式相同，如何區(qū)分呢？一般來(lái)說(shuō)，“是”字兩邊的話(huà)能夠互換，就是定義；如果不能互換，就是詮釋。
例如，“人是能制造工具并使用工具進(jìn)行勞動(dòng)的高級(jí)動(dòng)物”這句話(huà)，改成“能制造工具并使用工具進(jìn)行勞動(dòng)的高級(jí)動(dòng)物是人”，意思不變?！把┦窃谠浦行纬傻囊环N固態(tài)降水物”這句話(huà)，如果改為“云中形成的固態(tài)降水物是雪”就不成。由此可以辨別，前一句是定義說(shuō)明，后一句是詮釋說(shuō)明。
作用：對(duì)事物的特征/事理加以具體的解釋說(shuō)明，使說(shuō)明更通俗易懂。
寫(xiě)感悟的方法篇二十一
在我的學(xué)習(xí)生涯中，我已經(jīng)經(jīng)歷了許多老師的課程講授。對(duì)于每個(gè)老師的講授方法，我也有著不同的感悟和體會(huì)。在這里，我想就此與大家分享一下我對(duì)于不同課程講授方法的看法和收獲。
首先，有的老師采用了講授的方式來(lái)教授知識(shí)。這種方法通常以講述、講解、演示等手段為主要形式。利用演示可以更加直觀(guān)地把知識(shí)灌輸給學(xué)生，使學(xué)生能夠更好地理解和接受。不過(guò)，這種方法也存在一些不足，比如容易顯得枯燥乏味，難以引起學(xué)生的興趣。
其次，有的老師采用了互動(dòng)式的授課方式，這種課堂氛圍比較輕松活潑，學(xué)生可以發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，自由的發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)。老師可以通過(guò)提出問(wèn)題，讓學(xué)生自由討論展開(kāi)，激發(fā)學(xué)生思考和表達(dá)的熱情。這樣做的好處在于，可以促進(jìn)學(xué)生的交流與合作，增強(qiáng)學(xué)生的自信心和表達(dá)能力。它的缺點(diǎn)在于可能會(huì)引起討論偏題、主題不明確等問(wèn)題，并且需要老師有較強(qiáng)的溝通技巧和組織能力。
還有一種比較常見(jiàn)的授課方式，就是老師進(jìn)行概括性的講解，通過(guò)舉例來(lái)幫助學(xué)生理解和記憶。這種方式在理解內(nèi)容和記憶知識(shí)點(diǎn)時(shí)有很大的作用，但對(duì)于更深層次的思考和批判性思維等方面可能不太適用。
總結(jié)來(lái)說(shuō)，不同的課程講授方法各有所長(zhǎng)，但也各有不足。老師應(yīng)該針對(duì)不同的學(xué)科和不同的學(xué)生群體選擇合適的授課方式。我認(rèn)為，一個(gè)好的老師不僅需要具備豐富的知識(shí)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，還需要有不同的授課技巧和應(yīng)變能力。同時(shí)，學(xué)生在接受教育的過(guò)程中也需要有開(kāi)放、積極主動(dòng)的心態(tài)，與老師共同創(chuàng)造出一個(gè)良好的課堂氛圍。
在我的學(xué)習(xí)生涯中，我的確有過(guò)遭遇無(wú)效、無(wú)聊的授課經(jīng)歷，但也有從中汲取養(yǎng)分的好處。我希望在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中，能夠更加積極主動(dòng)地參與教育，充分發(fā)揮自身的能動(dòng)性，為教育事業(yè)做出貢獻(xiàn)。
寫(xiě)感悟的方法篇二十二
（一）語(yǔ)言方面要建立“語(yǔ)匯庫(kù)”，寫(xiě)作文的好方法。語(yǔ)匯是文章的細(xì)胞。廣義的語(yǔ)匯，不僅指詞、短語(yǔ)的總匯，還包括句子、句群。建立“語(yǔ)匯庫(kù)”途徑有二：第一是閱讀。平時(shí)要廣泛閱讀書(shū)籍、報(bào)刊，并做好讀書(shū)筆記，把一些優(yōu)美的詞語(yǔ)、句子、語(yǔ)段摘錄在特定的本子上，也可以制作讀書(shū)卡片上。第二是生活。平時(shí)要捕捉大眾口語(yǔ)中鮮活的語(yǔ)言，并把這些語(yǔ)言記在隨身帶的小本子或卡片上，這樣日積月累、集腋成裘，說(shuō)話(huà)就能出口成章，作文就會(huì)妙筆生花。
（二）要加強(qiáng)材料方面的積累。材料是文章的血肉。許多學(xué)生由于平時(shí)不注意積累素材，每到作文時(shí)就去搜腸掛肚，或者胡編或者抄襲。解決這一問(wèn)題的方法是積累素材。平時(shí)有條件的可帶著攝像機(jī)、錄音機(jī)、深入觀(guān)察生活、積極參與生活，并與寫(xiě)生、、寫(xiě)日記、寫(xiě)觀(guān)察筆記等形式，及時(shí)記錄家庭生活、校園生活、社會(huì)生活中的見(jiàn)聞。記錄時(shí)要抓住細(xì)節(jié)，把握人、事、物、景的特征。這樣，寫(xiě)出的文章就有血有肉。
（三）要加強(qiáng)思想方面的積累。觀(guān)點(diǎn)是文章的靈魂。文章中心不明確，或立意不深刻，往往說(shuō)明作者思想膚淺。因此，有必要建立“思想庫(kù)”。方法有二：第一要善思。“多一份思考，多一份收獲?！逼綍r(shí)要深入思考，遇事多問(wèn)問(wèn)“為什么”、“是什么”、“怎么樣”。這樣就能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。還要隨時(shí)把思維的“火花”、思索的結(jié)論記錄下來(lái)。第二要輯錄，也就是要摘錄名人名言，格言警句等。
總之，作文要加強(qiáng)積累，建立好“語(yǔ)匯庫(kù)”、“素材庫(kù)”、“思想庫(kù)”這三大寫(xiě)作倉(cāng)庫(kù)，并要定期盤(pán)點(diǎn)、整理、分門(mén)別類(lèi)，且要不斷充實(shí)、擴(kuò)容。
寫(xiě)好作文先學(xué)會(huì)觀(guān)察。
魯迅先生在回答文學(xué)青年“如何才能寫(xiě)出好文章”的問(wèn)題時(shí)強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)：一是多看，二是多練。這里的“多看”即指多觀(guān)察。這就說(shuō)明：要寫(xiě)好文章，要掌握嫻熟的文章寫(xiě)作手法，就要多觀(guān)察，學(xué)會(huì)觀(guān)察，觀(guān)察是寫(xiě)作的必要前提和基礎(chǔ)。
俄國(guó)小說(shuō)家契訶夫就這樣諄諄告誡初學(xué)者：“作家務(wù)必要把自己鍛煉成一個(gè)目光敏銳永不罷休的觀(guān)察家！——要把自己鍛煉到觀(guān)察簡(jiǎn)直成習(xí)慣，仿佛變成第二個(gè)天性?！卑延^(guān)察鍛煉成習(xí)慣，鍛煉成第二天性，這是一種很需要時(shí)間去磨練的功夫，是很有作用，很了不起的功夫。
要留心觀(guān)察身邊的人、事、景、物，從中獵取你作文時(shí)所需要的材料：你要對(duì)一些看似不大實(shí)則很有意義的事情產(chǎn)生興趣，注意觀(guān)察起因、過(guò)程和結(jié)果；你要留意校園花壇里的植物一年四季如何變化它的顏色，學(xué)會(huì)刨根問(wèn)底，弄清這些變化的來(lái)龍去脈；你要走向社會(huì)，同更多的人接觸，觀(guān)察他們的一言一行，要思索一些東西，隨時(shí)將它們匯入自己思想的長(zhǎng)河。這就是觀(guān)察的過(guò)程，觀(guān)察過(guò)程中要注意以下幾點(diǎn)：
（一）觀(guān)察決不要僅僅局限于“用眼看”。廣義的更有實(shí)際意義的觀(guān)察是指要將人的五官全部調(diào)動(dòng)起來(lái)：用耳朵去聆聽(tīng)，用身體去感受，更重要的是要用心、用腦去思索，這樣的觀(guān)察才會(huì)更加細(xì)膩、深刻。
（二）觀(guān)察過(guò)程中要注意運(yùn)用好“爛筆頭”。俗語(yǔ)說(shuō)得好：好記性不如爛筆頭。好多同學(xué)每天看到的挺多，思索的也挺多，但是不善于隨時(shí)記下來(lái)，這樣就會(huì)使觀(guān)察到的材料付之東去，許多有價(jià)值的東西也會(huì)白白浪費(fèi)掉，作文指導(dǎo)《寫(xiě)作文的好方法》。
（三）觀(guān)察尤其要注意持之以恒。別犯“腦熱病”，三分鐘的熱度對(duì)與寫(xiě)好作文是沒(méi)有益處的，你要將觀(guān)察生活、思索生活貫穿于你生活的每一天，這樣你才會(huì)寫(xiě)出妙文佳作來(lái)。
學(xué)會(huì)觀(guān)察對(duì)于寫(xiě)好作文有著巨大的奠基和推動(dòng)作用，離開(kāi)了觀(guān)察，你往往會(huì)感到難以下筆。愿你學(xué)會(huì)觀(guān)察，不斷培養(yǎng)，提高贊成的觀(guān)察能力，在寫(xiě)作實(shí)踐中取得得大的進(jìn)步。
意高則文勝立意，就是確立文章的中心和意圖。
（一）立意要正確正確是文章立意的第一要義，所謂正確就是要保證文章的感情和思想觀(guān)點(diǎn)正確，符合客觀(guān)事物的本質(zhì)和規(guī)律，符合我國(guó)基本政治原則，符合人的基本道德要求，能給人以積極的啟發(fā)。
（二）立意要專(zhuān)一“作文之事，貴于專(zhuān)一，專(zhuān)則生巧，散乃人愚?！睙o(wú)論多么復(fù)雜的'事情，主旨不能分散。一篇文章如果既想說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，又想闡述那個(gè)觀(guān)點(diǎn)，東拉西扯，必然立意不明確。其實(shí)，想面面俱到肯定會(huì)面面不到位，況且一篇文章只能有一個(gè)中心，與其“貪多嚼不爛”，不如集中筆墨表現(xiàn)一個(gè)中心，即使是通過(guò)數(shù)件事來(lái)表現(xiàn)中心，也要做到緊帖中心行文，目標(biāo)始終如一，著墨于材料與中心的結(jié)合點(diǎn)，使材料蘊(yùn)涵的力量全部直指中心。
（三）立意要新穎文章最忌隨人后，人云亦云，新穎的角度是作文創(chuàng)新的核心。立意新穎要求跳出陳舊的框框、不按順向思維、習(xí)慣思維或原有的心理定式進(jìn)行立意構(gòu)思，而是以獨(dú)到的視角去審視題目中所蘊(yùn)涵的另類(lèi)內(nèi)容，避開(kāi)他人所常寫(xiě)，寫(xiě)別人所未寫(xiě)。即使同一寫(xiě)作對(duì)象，總是可以從許多角度切入，只要我們打破思維的定式，站在時(shí)代的高度，避“俗”求“異”，多角度、多側(cè)面思考，或聯(lián)想、或擴(kuò)展、或類(lèi)比、或逆向，發(fā)人之所未發(fā)，就能在五顏六色的天空里構(gòu)筑屬于你的最美的彩虹。
（四）立意要深刻。
立意的深刻是指確立的主題不是人所共知的膚淺的道理，而要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，挖掘出更深層的意蘊(yùn)。
（五）立意要巧妙在習(xí)作有限的文字內(nèi)，要表現(xiàn)較為深刻的思想，就只能一粒沙里看世界，從生活中的一斑一點(diǎn)、一枝一葉去再現(xiàn)生活的全貌，從一個(gè)點(diǎn)、一個(gè)片段、一個(gè)瞬間、一個(gè)現(xiàn)象入手，對(duì)社會(huì)、對(duì)人生進(jìn)行描述和深思，即立意要大處著眼，小處落筆，角度雖小，卻能小中見(jiàn)大，平中見(jiàn)奇。
牢記以下五點(diǎn)寫(xiě)好狀物的文章。
（一）交代來(lái)歷文章開(kāi)頭用一、兩句話(huà)介紹物品的歷來(lái)，自然地引出下文。
（二）具體描述通過(guò)顏色、形狀把物品外形準(zhǔn)確勾勒出來(lái)，寫(xiě)出特點(diǎn)給人以鮮明的感覺(jué)。多用一些恰當(dāng)?shù)男揶o手法，展開(kāi)合理的想象。賦予它情感，就會(huì)使物品活生生地躍然紙上。
（三）動(dòng)靜結(jié)合先寫(xiě)靜態(tài)的外形特點(diǎn)，再寫(xiě)它的動(dòng)態(tài)。這樣會(huì)增添一些情趣，寫(xiě)出的文章也會(huì)更加生活。
（四）說(shuō)明功能每件物品都有它獨(dú)特的作用，一般來(lái)說(shuō)，這類(lèi)文章要在結(jié)尾處說(shuō)明一下物品的作用這樣會(huì)更加突出這件物品的特點(diǎn)。
（五）融進(jìn)感情字里行間要流露出作者對(duì)所描述的物品的喜歡、珍惜之情，這樣會(huì)增強(qiáng)文章的感染力。
五、長(zhǎng)話(huà)短說(shuō)話(huà)縮寫(xiě)讀了一篇好文章，你一定很受感動(dòng)吧？要是你想把這個(gè)故事簡(jiǎn)單的介紹給別人，就可以用縮寫(xiě)的形式。本次習(xí)作練習(xí)的是縮寫(xiě)，要求主要內(nèi)容完整，重點(diǎn)突出；語(yǔ)言簡(jiǎn)練，縮寫(xiě)后文字不要超過(guò)三百字。
（一）要留主干、去枝葉。在縮寫(xiě)課文時(shí)，我們要?jiǎng)h減次要的人物、次要的事件，以及說(shuō)明、交代等地方，留下課文的主要內(nèi)容。如《小抄寫(xiě)員》一文中我們首先要思考：敘利奧是在什么情況下開(kāi)始幫爸爸工作的，他為什么要偷偷地做，怎樣做的，結(jié)果怎樣，把最使你感動(dòng)的地方畫(huà)下來(lái)。然后把幫爸爸抄寫(xiě)的事情經(jīng)過(guò)寫(xiě)下來(lái)，而把當(dāng)他被爸爸誤解后是怎樣想的等無(wú)關(guān)緊要的刪除。
（二）要直接簡(jiǎn)化任務(wù)語(yǔ)言。在敘述中，我們要把直接敘述變成間接敘述，盡可能簡(jiǎn)化人物語(yǔ)言。這樣，既使情節(jié)連貫，又使語(yǔ)句“簡(jiǎn)練”。
（三）要保持文章脈絡(luò)清晰?？s寫(xiě)課文要注意保持文章主要脈絡(luò)的清晰和完整，特別是故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果等要素要齊全，讓人讀了對(duì)原文有個(gè)大概的了解。
（四）要不改變課文原意?？s寫(xiě)課文最要緊的是縮寫(xiě)后不可改變課文原意，做到內(nèi)容基本保持和原文一直，不會(huì)使讀者產(chǎn)生歧義一、附其中一篇?？焖僮魑挠?xùn)練五步（一）素質(zhì)訓(xùn)練，也叫基礎(chǔ)訓(xùn)練任何一種技能技巧的形成，并使之達(dá)到熟練程度，都必須經(jīng)過(guò)干錘百煉，所謂熟能生巧、巧能生華就是這個(gè)意思。競(jìng)走、賽跑運(yùn)動(dòng)員的速度是練出來(lái)的，游泳、自行車(chē)運(yùn)動(dòng)員的速度也是練出來(lái)的。快速作文也一樣，要提高寫(xiě)作成文速度，主要靠練?？焖僮魑臎](méi)有秘訣，沒(méi)有魔圖，只要通過(guò)嚴(yán)格訓(xùn)練，就能出成果，問(wèn)題是要有科學(xué)的訓(xùn)練方法和步驟。我每接手一個(gè)班，都嚴(yán)格按照下列五個(gè)步驟進(jìn)行訓(xùn)練。
寫(xiě)感悟的方法篇二十三
在這個(gè)知識(shí)和信息都爆炸的時(shí)代，如何才能更好地學(xué)習(xí)知識(shí)，如何才能更好地理解知識(shí)，成為了每個(gè)學(xué)生和教師面臨的一道難題。在我讀書(shū)的這些年里，我深感了解教學(xué)方法對(duì)于知識(shí)的學(xué)習(xí)和理解的重要性，下面是我的一些感悟和體會(huì)。
首先，要有良好的心態(tài)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，很多時(shí)候我們都會(huì)遇到難題。此時(shí)，我們不應(yīng)該輕易放棄，要鼓勵(lì)自己，找到更多的資源和途徑去解決問(wèn)題。在老師的教導(dǎo)下，我們更應(yīng)該把這種包容性的態(tài)度發(fā)展到日常生活中，從而更好地適應(yīng)這個(gè)快速變化的世界。
其次，課堂教學(xué)要有多樣性。如今教師們除了傳統(tǒng)的英語(yǔ)、物理、化學(xué)、生物等單一學(xué)科外，還應(yīng)該多了解其他學(xué)科，打破傳統(tǒng)的藩籬，從不同視角理解某個(gè)問(wèn)題，從而更好地啟發(fā)學(xué)生的思維。例如，老師可以在課堂上協(xié)助我們?yōu)g覽微信公眾號(hào)等多種學(xué)科知識(shí)，引導(dǎo)我們?cè)谪S富多彩的信息學(xué)習(xí)中獲得巨大的成就感。
最后，要注意培養(yǎng)動(dòng)手能力。知識(shí)的學(xué)習(xí)不僅要有理論的扎實(shí)，更需要知識(shí)的實(shí)踐和動(dòng)手能力的培養(yǎng)，在打牌、閱讀、編程等非傳統(tǒng)性的活動(dòng)中讓我們結(jié)合理論所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行實(shí)踐，感受知識(shí)的魅力，促進(jìn)我們的知識(shí)水平提升。
綜上所述，我認(rèn)為要想更好地學(xué)習(xí)知識(shí)和理解知識(shí)，我們需要有一顆包容的心態(tài)，鼓勵(lì)自己不畏懼困難。同時(shí)，教學(xué)應(yīng)該有多樣性，在多領(lǐng)域的學(xué)科知識(shí)中更好地啟發(fā)學(xué)生的思考。最后，要注重培養(yǎng)動(dòng)手能力，通過(guò)實(shí)踐加深自己對(duì)知識(shí)的理解和認(rèn)識(shí)。
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