傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)于人們來(lái)說(shuō)具有重要的意義，它們代表著文化傳承和家庭團(tuán)聚的價(jià)值觀。總結(jié)要注重文字的準(zhǔn)確性和凝練性，避免言之無(wú)物的空洞陳述。這些經(jīng)典的名言警句，值得我們反復(fù)品味。
高考十大押題及篇一
這個(gè)春節(jié)，我們以“靜”致敬。
沒(méi)有春節(jié)不是流動(dòng)的，也沒(méi)有春節(jié)不是走動(dòng)的。這是以往中國(guó)人過(guò)春節(jié)的常態(tài)，熱熱鬧鬧、走親串戶(hù)、朋友相聚，動(dòng)起來(lái)的春節(jié)被視為祥和、歡樂(lè)的時(shí)節(jié)。
然而，這個(gè)春節(jié)，真的不一樣。一個(gè)現(xiàn)實(shí)原因就是，新型冠狀病毒引發(fā)的疫情還在持續(xù)，全國(guó)人民為此揪心。應(yīng)該以什么樣的狀態(tài)與心態(tài)，過(guò)好這個(gè)春節(jié)，值得我們細(xì)細(xì)思量。春節(jié)的流動(dòng)、拜年的走動(dòng)、廟會(huì)的人頭攢動(dòng)，這些人們已經(jīng)習(xí)慣了的過(guò)年方式，在這些日子里恐怕需要改一改了。
此時(shí)，“動(dòng)”的年節(jié)莫若“靜”的歲月。人們?cè)绞谴笠?guī)模流動(dòng)，越是大范圍聚集，越容易增加疾病傳染的概率。走動(dòng)起來(lái)還是宅上一宅，理性人不難看透其中的得失，既為人也為己。事實(shí)上，不走動(dòng)也能過(guò)好年。技術(shù)發(fā)達(dá)了，信息拜年、視頻祝福、在線聚會(huì)，都不失為一種時(shí)尚，那些以往通過(guò)面對(duì)面完成的新春祝福，借助云端就能迅速直抵耳畔、身邊，過(guò)年禮儀一樣也缺不了。
此時(shí)，“動(dòng)”的腳步莫若“靜”的心意。在抗擊疫情的最前沿，各條戰(zhàn)線上的“勇士”都已經(jīng)動(dòng)起來(lái)了，他們?yōu)榱烁嗳说纳踩赃@樣一種方式過(guò)了個(gè)“動(dòng)”的年，是真正的大無(wú)畏。相反，對(duì)普通人來(lái)說(shuō)，如無(wú)特殊情況，宜靜不宜動(dòng)，什么自駕跨城回家、什么一定上門(mén)拜年、什么提前安排好的聚會(huì)等等，都不妨在冷靜且理性地審視下做個(gè)宅男宅女，不遠(yuǎn)行、不扎堆、少聚會(huì)?，F(xiàn)在，的祝福是以你我的安全距離為彼此送上健康祝福，的心意是以你我的實(shí)際行動(dòng)護(hù)佑早日戰(zhàn)勝疫情。
此時(shí)，“動(dòng)”的沖動(dòng)莫若“靜”的責(zé)任。正視才能重視。充分認(rèn)識(shí)人員流動(dòng)對(duì)疫情防控的難度、充分認(rèn)識(shí)人員聚集對(duì)疫情防控的壓力，就能更加理性地看待過(guò)年與抗疫的辯證關(guān)系?，F(xiàn)在，不少地方已經(jīng)動(dòng)起來(lái)，或是響起村里大喇叭，“各過(guò)各的節(jié)，沒(méi)事別瞎串”；或是群發(fā)提示信息，“春節(jié)在家發(fā)，情到意到人安全”；或是普及順口溜，“出門(mén)就把口罩戴，切莫隨意亂吐痰”……這樣的“動(dòng)”不是沖動(dòng)，這樣的“動(dòng)”既是行動(dòng)又是保護(hù)，因?yàn)榇丝?，每個(gè)人的“靜心”“靜態(tài)”都是疫情防控的需要，都是對(duì)防病防疫盡的一份責(zé)任。
時(shí)間不等人！時(shí)間屬于奮進(jìn)者！我們正在全力與病毒賽跑、與疫情賽跑，也一定會(huì)戰(zhàn)勝病魔、戰(zhàn)勝疫情，需要爭(zhēng)分奪秒、眾志成城。每個(gè)人都是主體，每個(gè)人都有義務(wù)，每個(gè)人都應(yīng)該以“靜”致敬那些堅(jiān)守的、“逆行”的英雄們。如此，我們一定會(huì)風(fēng)雨無(wú)阻向前進(jìn)。
高考十大押題及篇二
押題閱讀下列材料，按照要求作文。（60分）。
材料二：研究推測(cè)，新型冠狀病毒的自然宿主有可能是——蝙蝠，研究成果表明，冠狀病毒在人與人之間有很強(qiáng)的傳染性，為科學(xué)防控，制定防控策略和開(kāi)發(fā)檢測(cè)干預(yù)技術(shù)手段奠定了科學(xué)理論基礎(chǔ)。
材料三：中國(guó)科學(xué)院新型冠狀病毒研究所石正麗團(tuán)隊(duì)成功證實(shí)蝙蝠是2003年的sars冠狀病毒的自然宿主，并首次在我國(guó)蝙蝠體內(nèi)檢測(cè)到烈性病毒尼帕病毒和埃博拉病毒抗體，發(fā)現(xiàn)多個(gè)由蝙蝠攜帶的新病毒。
請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，寫(xiě)一篇發(fā)言稿，參與振華中學(xué)團(tuán)委與學(xué)生會(huì)聯(lián)合舉辦的“敬畏自然，拒絕野味”主題座談會(huì)，體現(xiàn)你的思考，表達(dá)你的看法。
要求自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
范文：
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
武漢全城被封、鄭州交通受限，更多國(guó)人在這個(gè)春節(jié)被號(hào)召宅居家中；聚會(huì)暢談、把酒問(wèn)盞不再是過(guò)節(jié)風(fēng)潮，反是一種喪失理性的行為，更是無(wú)法原諒的罪過(guò)；自由行走今成奢侈，明眸皓齒素顏朝天微笑待人已成謬誤，全國(guó)眾志成城只為一場(chǎng)浩劫——新型冠狀病毒引發(fā)的疫情。而追究原因，這病毒之所以在人身上寄存并繼而災(zāi)難性蔓延居然是因?yàn)橛行┤藢?duì)野味的趨之如騖、對(duì)野味的饕餮不厭。痛定思痛，我認(rèn)為：面對(duì)野味病毒，早該懸崖勒馬，敬畏自然，遠(yuǎn)離野味早已是刻不容緩。所以我今天發(fā)言的題目是《敬畏自然，行有所止》。
敬畏自然，遠(yuǎn)離野味，是人類(lèi)血與命的教訓(xùn)。
2003年肆虐全國(guó)的非典，導(dǎo)火索是可與多種烈性病毒共生存的蝙蝠；去年在內(nèi)蒙古發(fā)生的鼠疫，病源是呆萌可愛(ài)、無(wú)可匹敵的土撥鼠；非洲大爆發(fā)的埃博拉病毒，主要宿主據(jù)說(shuō)是果蝠。人類(lèi)一次次為自己的無(wú)知付出慘重的代價(jià)，小到個(gè)體命喪黃泉，大到一個(gè)地域的人風(fēng)聲鶴唳、如驚弓之鳥(niǎo)般遁藏；旅游困頓、自由受限、經(jīng)濟(jì)受阻也自是不爭(zhēng)事實(shí)。而反觀這次疫情的發(fā)源地——武漢海鮮市場(chǎng)，就不能不說(shuō)觸目驚心：名為“海鮮”，標(biāo)有“野味”的商家標(biāo)牌卻赫然醒目；標(biāo)有各種野味價(jià)格的價(jià)格牌詳盡得也是”嘆為觀止”；售價(jià)60元的活鹿、4000元的鴕鳥(niǎo)、500元的孔雀、可傳播鼠疫的土撥鼠、sars病毒的宿主果子貍等等野味更是應(yīng)有盡有。人類(lèi)終究為貪婪、無(wú)知又再次付出高昂代價(jià)，無(wú)畏的人類(lèi)呀，利欲熏心的人們呀，不知敬畏自然，不愿遠(yuǎn)離野味，可悲可笑可憐可嘆！
敬畏自然，遠(yuǎn)離野味，是人類(lèi)社會(huì)走向文明的基石。
一旦脫離了這一基準(zhǔn)，缺少了必要節(jié)制，已經(jīng)提升的文明素質(zhì)便會(huì)退回茹毛飲血的原始粗鄙。從動(dòng)物園潑硫酸到女子“虐貓事件”，從獵殺野生黑熊到”活取熊膽”，從偷獵藏羚羊到“屠狗風(fēng)波”……無(wú)不顯示著人類(lèi)對(duì)動(dòng)物的虐待，對(duì)自然的不敬。如若虐待動(dòng)物之風(fēng)甚囂塵上，那么當(dāng)今人類(lèi)社會(huì)又有什么標(biāo)志性的本質(zhì)屬性迥異與動(dòng)物世界？如若人人都是冷血，野生動(dòng)物與人類(lèi)又如何和平共處？人類(lèi)在無(wú)以計(jì)數(shù)的種類(lèi)病毒面前，又將何去何從？所以珍愛(ài)生命，敬畏自然，遠(yuǎn)離野味，必行有所止，必人人為之。
敬畏自然，遠(yuǎn)離野味，是人類(lèi)尊重生命、共謀未來(lái)的共識(shí)。
自然以寬闊無(wú)邊的胸懷包容了人類(lèi)的無(wú)休止探索，也以一種悲憫的情懷脈脈關(guān)照著人類(lèi)，無(wú)論是其地大物博的給予還是冥冥之中烈性病毒唯與野生動(dòng)物和諧共處的默契，自然饋贈(zèng)了人類(lèi)太多太多。我們?nèi)祟?lèi)就不要再得寸進(jìn)尺，讓那些寄存在野生動(dòng)物身上的烈性病毒在人類(lèi)的口腹之欲中，成為傳染病毒的瘟疫之源。更不愿再看到如故宮女主那樣、如坐飛機(jī)駕駛艙的美眉那樣把吃野味的舉動(dòng)拍照于朋友圈以炫耀的丑態(tài)。我們相信星際文明，可誰(shuí)也沒(méi)有親見(jiàn)；我們探索宇宙，可也沒(méi)有更好的逆旅被發(fā)現(xiàn)。敬畏自然，尊重生命，共謀未來(lái)，理性而文明地蝸居于宇宙一隅，早已是我們毋庸置疑的共識(shí)。
古人方孝孺有言：“凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止”，讓我們攜起手來(lái)，共克疫艱；也更愿我們銘記教訓(xùn)，警鐘長(zhǎng)鳴，防患于未然。真正敬畏自然，敬畏生命，拒絕野味，給野生動(dòng)物一線生機(jī)，給人類(lèi)社會(huì)一份安寧，莫讓悲劇再次上演！
我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家。
高考十大押題及篇三
縱觀近幾年的高考作文材料，我們發(fā)現(xiàn)對(duì)生活現(xiàn)實(shí)，對(duì)時(shí)事熱點(diǎn)的考查一以貫之，2019年高考作文的命題應(yīng)該依然會(huì)延續(xù)這一特點(diǎn)。
如2018年高考作文全國(guó)卷3：時(shí)間就是金錢(qián)，效率就是生命。綠水青山就是金山銀山。走好我們這個(gè)時(shí)代的長(zhǎng)征路。圍繞以上材料作文。這三則標(biāo)語(yǔ)明顯是對(duì)時(shí)代精神最好的總結(jié)和體現(xiàn)。“時(shí)間就是金錢(qián)，效率就是生命”，體現(xiàn)了改革開(kāi)放初期中國(guó)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高度重視；“綠水青山就是金山銀山”，則表明新一人對(duì)生態(tài)環(huán)境，對(duì)可持續(xù)發(fā)展的重視，表明我國(guó)的發(fā)展觀更科學(xué)；“走好我們這個(gè)時(shí)代的長(zhǎng)征路”，則是要告訴青年人在新時(shí)代下，應(yīng)該肩負(fù)使命，勇?lián)?zé)任，積極投身于這個(gè)激情澎湃的新時(shí)代之中，為新時(shí)代的建設(shè)添磚加瓦。因此，全國(guó)卷3是對(duì)新時(shí)代的精神及其發(fā)展最直接的考查。而北京卷大作文之二以“綠水青山圖”為題，寫(xiě)一篇記敘文，形象展現(xiàn)人與自然和諧相處的美好圖景，則明顯是對(duì)全國(guó)卷3“綠水青山就是金山銀山”這一主題的形象化考查，與引導(dǎo)考生關(guān)注國(guó)家的生態(tài)可持續(xù)發(fā)展這一導(dǎo)向異曲同工。
因此，對(duì)與國(guó)家、社會(huì)、生活息息相關(guān)的時(shí)事熱點(diǎn)的考查，要求考生對(duì)中國(guó)新時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)的思考依然是2019年高考作文命題的主要趨勢(shì)。
而另一方面，我們也發(fā)現(xiàn)，2017、2018年高考作文在考查社會(huì)熱點(diǎn)的同時(shí)，特別注重引導(dǎo)考生的自我思考，特別注重對(duì)考生個(gè)體小我的關(guān)注，強(qiáng)調(diào)要在新時(shí)代發(fā)展的背景下“講好個(gè)人故事”。
縱觀2018全國(guó)各卷高考作文，我們發(fā)現(xiàn)更加注重對(duì)考生綜合素質(zhì)能力的考查，并在任務(wù)驅(qū)動(dòng)方面的要求更加具體，更加切實(shí)。如全國(guó)卷1高考作文除了依然考查考生的歸納梳理能力和思辨能力外，今年則在想象力方面提出了一定的要求，考生需要遙想“未來(lái)的我”和“未來(lái)的年輕人”的情況。即文章要裝進(jìn)時(shí)光瓶，留待2035年開(kāi)啟，給那時(shí)18歲的一代人閱讀，這既啟發(fā)考生要合理想象，也是情景式任務(wù)驅(qū)動(dòng)性的體現(xiàn)，要和十八歲的年輕人進(jìn)行“跨時(shí)空對(duì)話”，要強(qiáng)化對(duì)象意識(shí)和代際身份感。
再如全國(guó)卷2則改變?nèi)ツ甑念}目形式，采用新材料作文命題模式，給定一則材料“根據(jù)飛機(jī)上彈痕多少來(lái)進(jìn)行戰(zhàn)機(jī)防護(hù)”，其實(shí)是啟發(fā)考生要能夠“關(guān)注被忽略之處”，“具有逆向思維，打破定勢(shì)思維”，“透過(guò)現(xiàn)象把我本質(zhì)”等等，突出了邏輯思維的重要性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)于自我思維的深度批判及其同生活現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，這是對(duì)學(xué)生思辨能力的重要考查。而天津卷對(duì)“器“的考查則要求考生既要能夠聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，又要具有比較豐厚的文化底蘊(yùn)，能夠體現(xiàn)民族和社會(huì)精神，可以說(shuō)是對(duì)考生的多維度考查。浙江卷則在任務(wù)導(dǎo)向上更為具體明確，要求考生“作為浙江學(xué)子，站在人生新起點(diǎn)”去體驗(yàn)和思考“浙江精神”“浙江故事”“浙江傳奇”，可以說(shuō)情景設(shè)定非常具體，考查考生在特定情景之下的具體語(yǔ)文應(yīng)用能力。
對(duì)考生綜合素質(zhì)能力的考查體現(xiàn)了命題者對(duì)考生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的關(guān)注和培養(yǎng)，任務(wù)驅(qū)動(dòng)上的具體性體現(xiàn)了命題者對(duì)考生審題立意能力的考查。2019年的命題趨勢(shì)也應(yīng)是如此。
高考十大押題及篇四
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）。
上世紀(jì)六十年代，我上小學(xué)三年級(jí)的時(shí)候，學(xué)校組織我們參觀一個(gè)苦難展覽，我們?cè)诶蠋煹囊I(lǐng)下放聲大哭，為了讓老師能看見(jiàn)我的表現(xiàn)，我舍不得抹去臉上的淚水，我看見(jiàn)有的同學(xué)悄悄的將唾沫摸到臉上冒出淚水，我還看到一些真哭假哭的同學(xué)之間，有一個(gè)同學(xué)臉上沒(méi)有一滴淚水，也沒(méi)有用手掩面，他睜著大眼睛看我們，眼睛里流露出驚訝和困惑的神情，事后我向老師匯報(bào)了這位同學(xué)行為，為此，學(xué)校給這位同學(xué)一個(gè)警告處分。多年后，我因?yàn)樽约旱男袨橄蚶蠋煈曰跁r(shí)，老師說(shuō)，那天來(lái)找他說(shuō)這件事的有十幾個(gè)同學(xué)，這位同學(xué)十幾年前已經(jīng)去世了，每當(dāng)想起他，我就深感愧疚，這件事讓我悟出一個(gè)道理：當(dāng)眾人都哭時(shí)，應(yīng)該允許別人不哭；當(dāng)哭成為一種表現(xiàn)時(shí)，更應(yīng)該有人不哭。
范文：求同存異才能豐富多彩。
告發(fā)未哭的同學(xué)，致其受到處分，再到終身的遺憾，這是對(duì)單一性社會(huì)形態(tài)的深刻反思。在眾人皆泣時(shí)，應(yīng)允許有人不哭。世界本來(lái)就是這個(gè)樣子，為什么偏要保持一致呢？只有求同存異，世界才能保存差異，而絢爛繽紛，豐富多彩。多樣性，才能豐富多彩。
有人說(shuō)：“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特，”對(duì)于同一本書(shū)，不同層次的人，由于他們的閱歷、知識(shí)、水平和能力的不一，理解也就不盡相同，這本是正常的現(xiàn)象。更何況對(duì)于更加豐富多彩的社會(huì)，讓人們的認(rèn)識(shí)等雷同，這是多么的荒謬想法！因此，允許不同，就是允許差異的存在，這才是社會(huì)本來(lái)的面貌，我們應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展，承認(rèn)差異。這是實(shí)事求是的做法，而不是違背規(guī)律，違心地去干預(yù)，逆潮流而動(dòng)。如果一味地追求整齊劃一，千篇一律，世界豈不是成了制造的工廠，批量生產(chǎn)嗎？差異性，才能產(chǎn)生動(dòng)力。發(fā)展，必然伴隨著新舊事物的更替。有更替，就必有不同，昔時(shí)伽利略，牛頓與亞里士多德不同；愛(ài)因斯坦、普朗克與牛頓也不同；未來(lái)科技的發(fā)展，因不同而不停止，就像科學(xué)界的一句調(diào)侃“人類(lèi)，總是從‘正確’走向‘錯(cuò)誤’。
是的，不同，讓我們發(fā)現(xiàn)差異、改正錯(cuò)誤、不斷更性自己，因而不斷發(fā)展和完善。即使同樣的產(chǎn)品，也在不斷地完善更新。中國(guó)品牌海爾，在高科技的歐洲照樣占領(lǐng)一席之地，靠的就是不斷地更新?lián)Q代，吸引了大批歐洲客戶(hù)?？梢?jiàn)，差異性便是發(fā)展的動(dòng)力，是歷史車(chē)輪前進(jìn)的助推力。時(shí)代性，是創(chuàng)新的源泉。時(shí)代在發(fā)展，技術(shù)在更新。當(dāng)一個(gè)想法不曾出現(xiàn)過(guò)便帶來(lái)了創(chuàng)新。事物都是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的，不存在絕對(duì)的不變，也自然不會(huì)存在永恒的相同。正因如此，便為這個(gè)世界帶來(lái)了新的變化。因?yàn)樽非笞吭剑R特兄弟讓人類(lèi)生出翅膀；因?yàn)樽非蟀l(fā)展，三星電器迅速崛起；因?yàn)槌剑瑔滩妓冠s超，讓電腦放在手掌上。如今，在這高速發(fā)展的創(chuàng)新時(shí)代，每時(shí)每刻都在產(chǎn)生新的事物。在多數(shù)人熟悉的地方，產(chǎn)生了變化，才是推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步的力量。從中國(guó)仿照，到中國(guó)制造，再到中國(guó)創(chuàng)造，創(chuàng)新思想引領(lǐng)我們向夢(mèng)想不斷邁進(jìn)?！度纸?jīng)》說(shuō)：“性相近、習(xí)相遠(yuǎn)”，和而不相同，是儒家的一個(gè)根本所在。作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，我們的特殊價(jià)值就在于不同。因而，對(duì)于一些規(guī)范性的、常識(shí)性的東西，并不一定有百分百的認(rèn)同，因而要有不同的價(jià)值判斷，甚至顛覆性的認(rèn)知。梵高他的抽象派畫(huà)法不為當(dāng)時(shí)所接納，但他依然堅(jiān)持表達(dá)。如今梵高的畫(huà)作，依然屹立在時(shí)代的頂端，這就是當(dāng)時(shí)不被認(rèn)同的梵高。
生命因不同而存在，人生因不同而美麗。因此，“當(dāng)眾人都哭時(shí)，應(yīng)該允許有的人不哭”；當(dāng)眾人笑時(shí)，應(yīng)該允許有人不笑；當(dāng)社會(huì)發(fā)展時(shí)，當(dāng)允許不同的存在才能豐富多彩，這才是社會(huì)進(jìn)步和多元性標(biāo)志。
高考十大押題及篇五
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）。
習(xí)近平：歷史，總是在一些特殊年份給人們以汲取智慧、繼續(xù)前行的力量。
加繆：對(duì)未來(lái)的慷慨，就是把一切奉獻(xiàn)給現(xiàn)在。
愛(ài)因斯坦：不管時(shí)代的潮流和社會(huì)的風(fēng)尚怎樣，人總可以憑著自己高尚的品質(zhì)，超脫時(shí)代和社會(huì)，走自己正確的道路。
讀了以上文字，你有怎樣的體驗(yàn)和思考？結(jié)合上述材料，寫(xiě)一篇文章。注意：角度自選，立意自定，題目自擬。明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。不得少于800字。不得抄襲、套作。
范文：承載與超越。
人既是歷史的承載者，又是歷史的創(chuàng)造者和超越者，人固然不能獨(dú)立于歷史長(zhǎng)河之外，卻也不應(yīng)囿于時(shí)代的牢籠。
習(xí)近平總書(shū)記有言：“歷史，總是在一些特殊年份給人們以汲取智慧、繼續(xù)前行的力量?！边@句話強(qiáng)調(diào)人對(duì)歷史的承載，人組成了社會(huì)與文明。但正如卡爾維諾所說(shuō)：“人民本身是有重量的。”即現(xiàn)有的文明在短期范圍內(nèi)可能成為人的敵人。在一些特殊時(shí)期，文明無(wú)法把握自身反而使存在的意義越來(lái)越遠(yuǎn)，因而人需要一個(gè)匡正自己、不使自己偏離的架構(gòu)，那便是歷史。人對(duì)歷史的承載，在文明經(jīng)歷轉(zhuǎn)折點(diǎn)時(shí)至關(guān)重要，人若不在歷史中汲取智慧并繼續(xù)前行，便是對(duì)自身的否定。
但僅僅有承載，便容易陷于“黑格爾式”的歷史主義幽靈，把整個(gè)人類(lèi)的歷史變成一潭死水。加繆所主張的“把一切奉獻(xiàn)給現(xiàn)在”，正是闡明了人應(yīng)超越歷史而創(chuàng)造歷史的道理。奉獻(xiàn)于現(xiàn)在，不正是創(chuàng)造未來(lái)的歷史嗎？在人肯定并承載歷史的前提下，人對(duì)于歷史便擁有了相當(dāng)?shù)闹饔^能動(dòng)性，超出歷史的那一部分便會(huì)轉(zhuǎn)化為歷史本身的養(yǎng)料。此時(shí)，人雖然還身在歷史長(zhǎng)河之中，但無(wú)意間已然發(fā)展了歷史，使得今時(shí)今日的歷史超越了前人的歷史。
人對(duì)歷史的承載和超越，正如英雄造時(shí)勢(shì)和時(shí)勢(shì)造英雄的無(wú)限螺旋上升，而上述兩者缺一，發(fā)展便會(huì)停滯。換言之，沒(méi)有承載的超越是反歷史，沒(méi)有超越的承載是非歷史。
人在歷史發(fā)展的過(guò)程中，從宏觀角度來(lái)看，承載和超越并存。但若是把這一對(duì)矛盾放在具體的社會(huì)歷史背景下，便容易在是進(jìn)是退的問(wèn)題上構(gòu)成二律背反。但愛(ài)因斯坦曾抱有讓個(gè)人超脫于時(shí)代與社會(huì)的信念，即當(dāng)人類(lèi)整體在承載和延續(xù)歷史的同時(shí)，個(gè)人可以成為超越歷史的急先鋒。李澤厚先生也在其《歷史本體論·己卯五說(shuō)》中指出，人類(lèi)整體不能超越當(dāng)下所擁有的歷史，但對(duì)歷史的超越，就數(shù)量有限的個(gè)體來(lái)說(shuō)是有效的。這正契合了人憑借高尚品德超出社會(huì)時(shí)代的愿望，也給加繆所主張的“歷史的創(chuàng)新”指明了方向，更是對(duì)承載歷史的必要性的肯定。
脊梁上承載了歷史的厚積，思想跨越了時(shí)代的吐息，手中便緊握了未來(lái)的命運(yùn)。
高考十大押題及篇六
要求：結(jié)合材料內(nèi)容，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
【優(yōu)秀范文】。
女排精神是廣袤無(wú)垠的大地，技術(shù)得以在其中扎根；女排精神是滋潤(rùn)萬(wàn)物的雨水，技術(shù)得以在其呵護(hù)下發(fā)芽成長(zhǎng)；女排精神是照亮世界的太陽(yáng)，技術(shù)得以在其陪伴下開(kāi)花結(jié)果。精神與技術(shù)不可分離，互相依賴(lài)，共同創(chuàng)造輝煌的成功。
（比喻排比，推出觀點(diǎn)，形象生動(dòng)）。
（放得開(kāi)，收得攏，議論緊扣事件，聯(lián)系典型人物，論證有力）。
精神與技術(shù)并存，使中華文化更加博大精深。女排姑娘精神與技術(shù)并存，不是單獨(dú)存在的，中國(guó)文化上也有這樣的例子。從古至今，無(wú)數(shù)的文人墨客為中華文化著色上彩，使中華文化始終保持著活力得以延續(xù)和傳承。這是因?yàn)槲娜四蛡儗⒆陨頍釔?ài)文化的精神與其高超獨(dú)特的技術(shù)結(jié)合而催生下的燦爛成果。李白始終保持對(duì)實(shí)詞的熱愛(ài)初心，不愿讓自己的才華只為博得美人一笑，從而便有了其流傳至今的佳作；李白有著對(duì)做官的熱愛(ài)精神才有了“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的豪言壯語(yǔ)。杜甫因?yàn)橛辛藨n國(guó)憂民的精神才造就了他“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的摯樸之言。因?yàn)橛辛藷o(wú)數(shù)文人的精神與技術(shù)相結(jié)合，所以中華文化始終有著活力與精神成為中華人民引以為豪的寶貴財(cái)富。精神與技術(shù)并存，中華文化得以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。因此我們要學(xué)習(xí)女排姑娘精神與技術(shù)并存，繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)女排精神。
精神與技術(shù)并存，才能造福人類(lèi)。中國(guó)女排用精神與技術(shù)鼓舞國(guó)人，也對(duì)科學(xué)家有借鑒。天才之士馬斯克用設(shè)想引領(lǐng)未來(lái)。因?yàn)樗矣趪L試、敢于冒險(xiǎn)的精神，使電動(dòng)汽車(chē)大賣(mài)，個(gè)人航天器發(fā)射成功，給人類(lèi)帶來(lái)了福音。還有那句“我要到火星上退休”的豪言壯語(yǔ)，讓人懂得了要有感想敢做的精神。馬斯克的成功也印證了精神與技術(shù)并存，用設(shè)想引領(lǐng)未來(lái)，造福人類(lèi)。所以我們要學(xué)習(xí)女排精神，學(xué)習(xí)精湛技術(shù)，建設(shè)人類(lèi)美好家園。
精神與技術(shù)不是一幅色彩繽紛、線條優(yōu)美的畫(huà)卷，卻能讓你感受生活的美好，世界的神奇；精神與創(chuàng)造不是一曲余音繞梁、三日不絕的仙樂(lè)，卻能讓你領(lǐng)悟高山的淳樸、流水的真摯。讓我們學(xué)習(xí)女排精神，學(xué)習(xí)技術(shù)開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)！
點(diǎn)評(píng)：事例典型，內(nèi)嵌關(guān)鍵詞，與材料融為一體，成為佳作。
高考十大押題及篇七
雖敗猶榮。我是在讀完余秋雨的《廢墟》后，想到這個(gè)詞的。盛景固然美麗，但那畢竟轉(zhuǎn)瞬即逝，只有那一份悲壯，才可以刻骨銘心。于是，在完美與殘缺面前，我毅然選擇了殘缺。就如同我深深地眷戀著圓明園的斷壁殘?jiān)c莫高窟的沉寂優(yōu)雅，因?yàn)樗鼈冋咽局切┏呐d盛與衰落。
圓明園的雕欄砌柱雖被“兩個(gè)強(qiáng)盜”付之一炬，但他們燒不去康乾盛世書(shū)寫(xiě)的壯麗篇章；莫高窟的精美壁畫(huà)雖被王圓錄毀于一旦，但他抹不去敦煌佛都傳承千百年的文化底蘊(yùn)。廢墟是偉大的。于后世來(lái)說(shuō)，廢墟是的老師，它講述著歷史，影射曾經(jīng)的成就與殘敗；它講述著歷史，讓人們學(xué)會(huì)忘記與銘記。
一片廢墟，一個(gè)民族的浮沉，一種文化的沉積――廢墟不應(yīng)遭到唾棄與掩蓋，它是歷史的見(jiàn)證，是文明的象征?！斑€歷史以真實(shí)，還生命以過(guò)程?！弊鹬貧v史，尊重廢墟，因?yàn)閺U墟也是一種美。
高考十大押題及篇八
初秋，陽(yáng)光，綠茵場(chǎng)，響亮的運(yùn)動(dòng)會(huì)進(jìn)行曲在操場(chǎng)上回放著，裹挾在其中的空氣輕飄飄的卻很溫暖。風(fēng)悄悄地，緩緩地游走在青春的肩上，擦去汗水，穿過(guò)發(fā)梢，拂過(guò)嘴角。這是屬于后青春的盛筵，如果說(shuō)，歡樂(lè)好比美麗，住在看見(jiàn)它的人眼中，那些年輕的，未經(jīng)世事的眼眸中怕是含著數(shù)不清的歡樂(lè)了。
可能這就是青春。眉目間尚且留著些毫無(wú)目的卻勃勃生機(jī)的東西，這些東西隨著歲月流淌最后都變成了回憶里的片段。零碎，散亂著，一幕一幕相互交織在一起。拼湊出來(lái)的是長(zhǎng)大以后用盡全力再也贏不回來(lái)的歡樂(lè)。
記得高一軍訓(xùn)的時(shí)候一宿舍女生半夜不睡覺(jué)偷偷爬起來(lái)分著吃的那一碗泡面的味道;記得最后一個(gè)訓(xùn)練的晚上大家剛洗完澡就搬著小凳子坐在操場(chǎng)上，天上下著小雨，主席臺(tái)試播著匯演的歌，大家放松著聊天的愜意;記得文藝匯演時(shí)大家縮在大禮堂，看那個(gè)長(zhǎng)得帥的小哥哥告訴我們要跟一個(gè)人說(shuō)對(duì)不起然后唱起那首《安和橋》的聲音。我記得運(yùn)動(dòng)會(huì)報(bào)名前是怎么被同桌煽和著報(bào)了長(zhǎng)跑;也記得在終點(diǎn)看到喜歡的人時(shí)有多么的開(kāi)心;記得曾經(jīng)寫(xiě)著數(shù)理化的冊(cè)子是怎樣一種永遠(yuǎn)也寫(xiě)不完的絕望;也知道當(dāng)初放膽子懟過(guò)的老師如今回憶起來(lái)是多么的親切。
回憶是個(gè)好東西，它能讓你前所未有地深刻明白什么叫過(guò)去擁有過(guò)。同時(shí)，它也會(huì)變成你永遠(yuǎn)也回不去的曾經(jīng)。
心理范疇上講，沒(méi)有什么樣的長(zhǎng)大是無(wú)緣無(wú)故的。沒(méi)錯(cuò)，成長(zhǎng)是要付出代價(jià)的，一個(gè)人或是一種心情。
歡樂(lè)好比美麗，住在看見(jiàn)它的人眼中。
用一雙住進(jìn)了美麗與歡樂(lè)的眼換一次刻骨銘心的成長(zhǎng)，你愿意嗎?
也許你不愿意，但這很多時(shí)候不由我們選。歲月早已替我們安排了必須要走下去的路。
到底什么樣的人眼中才能一直有歡樂(lè)呢?那些心里住了個(gè)孩子的人。
所以可能我們唯一能做的，就是在被蓋上那雙眼之前把承載著歡樂(lè)與美麗的最好的時(shí)光深深留在心里，留給心里那個(gè)長(zhǎng)不大的孩子。疲憊的時(shí)候興許還能到他那里坐一坐。讓那個(gè)孩子提醒你，別忘記快樂(lè)。
高考十大押題及篇九
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)。
著名作家劉震云在母校北京大學(xué)給2017屆畢業(yè)生作演講時(shí)講了兩個(gè)小故事。一個(gè)故事關(guān)于他的外祖母。外祖母割麥子割得非?？?，是因?yàn)椤爸灰卵本汀皬膩?lái)不直腰”，“因?yàn)槟阆胫币淮窝鼤r(shí)就會(huì)想直十次、二十次腰，我無(wú)非是在別人直腰時(shí)仍在割。”外祖母說(shuō)。另一個(gè)故事是關(guān)于他的舅舅。舅舅的木匠活特別好，遠(yuǎn)近聞名。舅舅說(shuō)：“別人打一只箱子花三天時(shí)間，我花六天時(shí)間。”“我打心眼里喜歡做木匠?！薄拔疫x擇原料時(shí)，更喜歡那些長(zhǎng)得雖慢，但品質(zhì)更好的樹(shù)種?！?/p>
以上文字引發(fā)了你怎樣的思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章加以闡述。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲;不少于800字。
2018高考作文押題：人類(lèi)命運(yùn)共同體與全球化、大國(guó)責(zé)任與合作共贏。
2018高考作文押題：改革開(kāi)放四十周年與全面小康、鄉(xiāng)村振興與美麗中國(guó)。
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高考十大押題及篇十
素材(一)。
2016年5月25日1時(shí)10分，著名作家、翻譯家楊季康(筆名楊絳)先生于北京逝世。她是丈夫錢(qián)鐘書(shū)口中"是最賢的妻，最才的女"，通曉英語(yǔ)、法語(yǔ)、西班牙語(yǔ)，翻譯過(guò)《唐·吉訶德》，出版過(guò)《我們仨》《走到人生邊上》等作品。
她淡泊名利、與世無(wú)爭(zhēng);博學(xué)多才，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn);無(wú)私奉獻(xiàn)，用千萬(wàn)稿費(fèi)資助寒門(mén)學(xué)子……先生的文人風(fēng)骨、治學(xué)態(tài)度與社會(huì)擔(dān)當(dāng)，是當(dāng)代人身上所稀缺的閃光點(diǎn)。
楊絳先生去世，享年105歲。她是錢(qián)鐘書(shū)夫人，"先生"這個(gè)稱(chēng)呼，放在女人身上，帶著濃濃的民國(guó)味道。能稱(chēng)為"先生"的女人都是不普通的，要有大學(xué)問(wèn)、有風(fēng)骨，真正的讀書(shū)人。她可能是中國(guó)最后一個(gè)用先生稱(chēng)呼的女性了,也給那個(gè)時(shí)代畫(huà)上了句號(hào)。
素材(二)。
《我們仨》是楊絳與丈夫錢(qián)鐘書(shū)、女兒錢(qián)媛的生活回憶錄。全文分為三個(gè)部分。第一部分，《我們倆老了》。以對(duì)夢(mèng)境的描寫(xiě)，隱喻對(duì)失去家人的隱憂，作為進(jìn)入第二部分的引子。第二部分，《我們仨失散了》。以一個(gè)長(zhǎng)夢(mèng)的方式，描寫(xiě)了三人相處的最后一段日子，丈夫和女兒先后生病住院，她一人奔走于兩處，照顧他們。最終，她還是失去了他們。第三部分，《我一個(gè)人思念我們仨》。記敘了自1935年楊絳與錢(qián)鐘書(shū)結(jié)婚至1997年、1998年女兒錢(qián)媛和丈夫錢(qián)鐘書(shū)先后離世，一家人在一起度過(guò)的六十多年的時(shí)光，風(fēng)風(fēng)雨雨，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，普通、平常卻又愛(ài)意充盈。嚴(yán)格、良好的家風(fēng)潤(rùn)物無(wú)聲地滲透在一家三口為人、治學(xué)、生活的點(diǎn)滴之中，自強(qiáng)好學(xué)、忠恕為人的好傳統(tǒng)彌足珍貴。
素材(三)。
一個(gè)年輕人很崇拜楊絳，于是就給楊絳寫(xiě)了一封長(zhǎng)信，表達(dá)了自己對(duì)楊先生的仰慕之情以及許多人生困惑。楊絳回信，除必要的寒喧和鼓勵(lì)晚輩的句子外，還寫(xiě)了這樣一句話："你的問(wèn)題主要在于讀書(shū)不多，而想得太多。"。
二、構(gòu)思點(diǎn)撥。
《我們仨》中的家，是一個(gè)平常的家。生活的磨難絲毫不能折損他們對(duì)高貴精神生活的追求和對(duì)良好家風(fēng)的傳承。這個(gè)家的背后是家人的相互扶持，是好傳統(tǒng)的代際傳承，純潔的家風(fēng)令人向往。
家風(fēng)，是一個(gè)大家庭長(zhǎng)期以來(lái)形成的能影響家庭成員精神、品德的傳統(tǒng)風(fēng)尚，是一個(gè)家族世代相傳的道德準(zhǔn)則和處事方法，也是上輩人對(duì)下輩人的言傳身教，家風(fēng)作為中華民族的傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代傳承，是我們立身做人的行為準(zhǔn)則。
說(shuō)起家風(fēng)，不得不提到我們很欽佩的一位大師，就是楊絳先生。曾經(jīng)有人這樣概括先生的一生，"她既是模范的賢妻良母，又是一流的學(xué)者作家，她無(wú)愧學(xué)富五車(chē)，但溫文爾雅，雖是人中龍鳳，卻謙虛低調(diào)，她用"風(fēng)雅"二字詮釋百歲人生"。楊絳先生的逝世，被文化界看作是一個(gè)時(shí)代的逝去，一座燈塔的消失。地位如此重要，和先生的文化造詣和自身修養(yǎng)必然息息相關(guān)，而造就先生風(fēng)雅終身的很重要一個(gè)因素就是家風(fēng)。眾所周知，"無(wú)錫楊家"是文化界不折不扣的名門(mén)望族，風(fēng)雅之氣，實(shí)際是"家風(fēng)"使然。當(dāng)然，家風(fēng)的形成無(wú)關(guān)貧富、無(wú)關(guān)文化，只關(guān)德行。優(yōu)秀的品德是形成優(yōu)良家風(fēng)的基礎(chǔ)和前提。
習(xí)近平在2015年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上講話強(qiáng)調(diào)，家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)……使千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)。
美國(guó)前總統(tǒng)吉米卡特也曾說(shuō)過(guò)："一個(gè)沒(méi)有道德的國(guó)家很快就會(huì)失去它在世界上的影響力"。今天，我們到底應(yīng)該追求怎樣的人生觀和價(jià)值觀，怎樣活得體面而有尊嚴(yán)，怎樣傳承中華文化，怎樣推進(jìn)文化進(jìn)步，是迫切需要關(guān)注和思考的問(wèn)題。
2016年1月12日，習(xí)近平在十八屆中央紀(jì)委六次全會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)，抓作風(fēng)建設(shè)要返璞歸真、固本培元，在加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的同時(shí)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。領(lǐng)導(dǎo)干部要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家?？倳?shū)記的講話，再一次指出了黨員干部的家風(fēng)建設(shè)對(duì)于黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要意義。對(duì)于共產(chǎn)黨員而言，家風(fēng)也是德行素養(yǎng)、立身創(chuàng)業(yè)的精神滋養(yǎng)。黨員干部更要樹(shù)立良好家風(fēng)，重視家庭教育，培養(yǎng)家人物質(zhì)與精神上的雙重自立，為廉潔為政為官提供精神支撐，為推進(jìn)優(yōu)秀文化建設(shè)做出行動(dòng)表率。
古人云："積善之家，必有余慶;積不善之家，必有余殃。"有什么樣的家風(fēng)，就有什么樣的精神狀態(tài)和價(jià)值追求。家風(fēng)正，則社風(fēng)正、民風(fēng)正。美滿的家庭、嚴(yán)格的家教、良好的家風(fēng)，能成就好的個(gè)體，更能建成強(qiáng)大的國(guó)家。
高考十大押題及篇十一
素材(一)。
《朗讀者》是中央電視臺(tái)于2017年2月18日推出的大型文化情感類(lèi)節(jié)目，由著名節(jié)目主持人董卿首次擔(dān)當(dāng)制作人，央視創(chuàng)造傳媒有限公司承擔(dān)制作，于中央電視臺(tái)綜合頻道與綜藝頻道黃金時(shí)間聯(lián)合播出。以個(gè)人成長(zhǎng)、情感體驗(yàn)、背景故事與傳世佳作相結(jié)合的方式，選用精美的文字，用最平實(shí)的情感讀出文字背后的價(jià)值，節(jié)目旨在實(shí)現(xiàn)文化感染人，鼓舞人，教育人的傳導(dǎo)作用，展現(xiàn)有血有肉的真實(shí)人物情感?！独首x者》呼吁每一個(gè)人慢下腳步，多體會(huì)與感悟生活的美好。
素材(二)。
《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》是繼《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》、《中國(guó)謎語(yǔ)大會(huì)》、《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》之后，為貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的指示精神，為讓古代經(jīng)典詩(shī)詞，深深印在國(guó)民大眾的腦子里，成為"中華民族文化基因"，而由央視科教頻道推出的一檔大型文化類(lèi)演播室益智競(jìng)賽節(jié)目，節(jié)目以"賞中華詩(shī)詞、尋文化基因、品生活之美"為基本宗旨，力求通過(guò)對(duì)詩(shī)詞知識(shí)的比拼及賞析，帶動(dòng)全民重溫那些曾經(jīng)學(xué)過(guò)的古詩(shī)詞，分享詩(shī)詞之美，感受詩(shī)詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營(yíng)養(yǎng)，涵養(yǎng)心靈。
素材(三)。
《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》是中央電視臺(tái)、國(guó)家語(yǔ)委于2013年推出的大型原創(chuàng)文化類(lèi)電視節(jié)目。隨著電子技術(shù)的飛速發(fā)展，在"提筆忘字"現(xiàn)象越發(fā)嚴(yán)重的今天，該節(jié)目寓意喚醒更多的人對(duì)文字基本功的掌握和對(duì)漢字文化的學(xué)習(xí)。正如中央電視臺(tái)科教頻道總監(jiān)金越介紹--"這不是一個(gè)秀場(chǎng)，呈現(xiàn)出來(lái)的狀態(tài)可能非常單純、簡(jiǎn)樸，但卻可以吸引觀眾在電視機(jī)前同步參與，在游戲中學(xué)習(xí)知識(shí)、領(lǐng)略漢字之美。"。
素材(四)。
浙江衛(wèi)視的《中華好故事》節(jié)目以中華傳統(tǒng)故事為主要內(nèi)容，用知識(shí)競(jìng)賽、故事演繹、名人出題、知名校友助陣等多元化方式，來(lái)普及中華傳統(tǒng)故事相關(guān)知識(shí)。
《中華好故事》的節(jié)目調(diào)性概括起來(lái)就是經(jīng)典文本、現(xiàn)代傳播和少年氣質(zhì)，用現(xiàn)代傳播方式闡釋中華文化的經(jīng)典文本，還要在這些孩子的成長(zhǎng)上還原生動(dòng)的青春人生，給節(jié)目熔鑄一種少年氣息。
與兄弟電視臺(tái)同類(lèi)節(jié)目諸如《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》、《漢字英雄》相比，《中華好故事》在選材上并不拘泥于漢字文化范疇，民俗、風(fēng)情、歷史等領(lǐng)域均有涉及，題庫(kù)主腦、節(jié)目嘉賓--浙江大學(xué)人文學(xué)院教授樓含松說(shuō)，"我們注重與時(shí)下文化熱點(diǎn)交融，從而拉近中華傳統(tǒng)文化與人們的心理距離，比如一帶一路、抵御外辱等，就在我們選題范圍內(nèi)。我們希望人文知識(shí)與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷相結(jié)合，以開(kāi)闊的視野、豐富的題型，將節(jié)目打造成有精神回味的文化節(jié)目。"。
二、構(gòu)思點(diǎn)撥。
最近，有三檔同為央視推出的節(jié)目迅速躥紅，這便是《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》、《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》和《朗讀者》。《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》推廣了在生活中漸漸淡化的成語(yǔ)，帶動(dòng)新一代的人去重新認(rèn)識(shí)它;《朗讀者》呼吁每一個(gè)人慢下腳步，多體會(huì)與感悟生活的美好，這兩檔節(jié)目都帶給人們無(wú)限的正能量，然而不少人更看好的卻是《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，它與《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》類(lèi)似，卻又不盡相同，一句句詩(shī)詞帶我們遇見(jiàn)時(shí)間，這是最雋永，最曼妙的精神營(yíng)養(yǎng)，令人有無(wú)窮無(wú)盡的回味。從漢字到成語(yǔ)，再到詩(shī)詞，深挖傳統(tǒng)文化的文化類(lèi)綜藝節(jié)目再度掀起熱潮，成為熒屏新風(fēng)景。
2016年，綜藝熒屏大戰(zhàn)已經(jīng)打響，超過(guò)200檔真人秀節(jié)目展開(kāi)收視廝殺。在這些各種主題的綜藝節(jié)目中，文化類(lèi)綜藝節(jié)目顯得極為亮眼。浙江衛(wèi)視的《中華好故事》、貴州衛(wèi)視的《最?lèi)?ài)是中華》、河北衛(wèi)視的《中華好詩(shī)詞》、陜西衛(wèi)視的《唐詩(shī)風(fēng)云會(huì)》、江蘇衛(wèi)視的《一站到底》等節(jié)目都從中華傳統(tǒng)文化中汲取創(chuàng)作靈感，以廣大觀眾喜歡的節(jié)目形式弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，普及國(guó)學(xué)知識(shí)，帶動(dòng)了傳統(tǒng)文化的復(fù)興。最近熱播的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》以文化綜藝節(jié)目為載體，通過(guò)選手比拼、嘉賓點(diǎn)評(píng)等模式，普及古詩(shī)詞，分享詩(shī)詞之美，感受詩(shī)詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營(yíng)養(yǎng)，領(lǐng)會(huì)中華詩(shī)詞的文化精髓。
中華傳統(tǒng)文化浩如煙海，可供挖掘、創(chuàng)新的素材取之不盡。如今很多真人秀制作公司與其忙著在國(guó)外買(mǎi)版權(quán)、消費(fèi)明星隱私，還不如回頭挖掘民族的深厚文化，從中尋找曾經(jīng)滋養(yǎng)我們的東西?？v觀這些熱播的文化類(lèi)綜藝節(jié)目，把傳統(tǒng)文化的精髓呈現(xiàn)給大眾，呼喚出隱藏在傳統(tǒng)中的、能引起大眾共鳴的民族dna，找到曾經(jīng)支撐民族文明前進(jìn)的力量，也讓娛樂(lè)綜藝節(jié)目在傳承文化中獲得了提升，擁有鮮活的生命力。
對(duì)于一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是這個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的根基，是增強(qiáng)這個(gè)民族凝聚力的重要紐帶，是這個(gè)民族不斷創(chuàng)新的智力之本，要在傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新上不斷發(fā)力，讓傳統(tǒng)文化在新時(shí)代講好故事。
在當(dāng)下社會(huì)，面對(duì)著多樣文化思潮的沖擊和價(jià)值觀念的碰撞，一些干部群眾之所以會(huì)信仰缺失、精神空虛，素質(zhì)堪憂，傳統(tǒng)文化之根和道德內(nèi)涵之魂的缺位是十分重要的因素。復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)狀需要我們重新找尋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，讓中華優(yōu)秀文化的基因繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，這就決定了對(duì)于傳統(tǒng)文化應(yīng)積極去繼承創(chuàng)新，不斷為本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入新的時(shí)代內(nèi)涵，有區(qū)別地加以繼承，有鑒別地予以創(chuàng)新，使其與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)、與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相協(xié)調(diào)，來(lái)增強(qiáng)國(guó)家創(chuàng)新的軟實(shí)力。
不論是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要，還是推動(dòng)中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)，都要求我們把本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)下時(shí)代發(fā)展的需要緊密的結(jié)合起來(lái)。在今天，我們發(fā)掘闡述和創(chuàng)新利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的"仁義禮智信"等精髓內(nèi)容，就是為了讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為社會(huì)主義核心價(jià)值觀弘揚(yáng)踐行提供有益的智力支持，努力把優(yōu)秀的民族文化創(chuàng)造的新的精神食量運(yùn)用于當(dāng)下社會(huì)價(jià)值觀的塑造中去，來(lái)增強(qiáng)我們的文化國(guó)家軟實(shí)力和民族自信，賦予我們的民族文化以時(shí)代特色，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和主流意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)力、感染力、凝聚力。讓我們中國(guó)人自己的故事講得好，群眾聽(tīng)得進(jìn)。
"問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)"，只有創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能具有生機(jī)和活力。文化工作者一定要有"善于創(chuàng)新"的意識(shí)，學(xué)會(huì)把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵用現(xiàn)代人所喜愛(ài)的形式展示出來(lái)。尤其在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)日益發(fā)達(dá)的今天，在這個(gè)"數(shù)字時(shí)代"，app客戶(hù)端、微博、微信，都可以拿來(lái)當(dāng)作保存、傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效載體，媒體人可以通過(guò)打造原創(chuàng)文化節(jié)目來(lái)，比如央視制作的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》就通過(guò)將傳統(tǒng)詩(shī)詞以競(jìng)賽形式展示出來(lái)，成功地把中華傳統(tǒng)文化與我們現(xiàn)代新型媒體巧妙的融合在了一起，受到了各年齡層觀眾，尤其是青少年群體的廣泛關(guān)注，有效提升了傳統(tǒng)文化的影響力。
高考十大押題及篇十二
友誼是照耀我們心靈的一縷陽(yáng)光。友誼是一束絢麗的鮮花，裝點(diǎn)著我們的世界。友誼是良藥，可以治愈倔強(qiáng)的心。那是一個(gè)周末，我去報(bào)攤買(mǎi)了一本期待已久的《青年科技畫(huà)報(bào)》。一到家，我就迫不及待地打開(kāi)了蓋子。不一會(huì)兒，我就被這本書(shū)的內(nèi)容深深地迷住了，讀得津津有味，甚至忘了吃飯。用我媽的話來(lái)說(shuō)，就是迷戀書(shū)本，被“魔法”附身。
這時(shí)，某某某來(lái)到我家詢(xún)問(wèn)有關(guān)學(xué)習(xí)的問(wèn)題。而他看到這本書(shū)的時(shí)候，完全被吸引住了。他求我把它借給他。我一開(kāi)始拒絕了，但是為了我的好朋友，我把它借給了他。他走后，我吃不好，睡不好，一直在想我心愛(ài)的書(shū)。所謂老虎喂豬——不放心，但我忍住了。第二天，我迫不及待地去他家拿回我的書(shū)?？吹降?7頁(yè)，突然發(fā)現(xiàn)第19、20頁(yè)不見(jiàn)了！當(dāng)然書(shū)頁(yè)不會(huì)飛，我就把懷疑的目光轉(zhuǎn)向了他。所以，看到___的時(shí)候，我就不分青紅皂白的沖他吼了一句：“沒(méi)想到你會(huì)這樣。撕掉我的，請(qǐng)保留這個(gè)標(biāo)簽本！還欠朋友借給你！”
“我，我沒(méi)有，我真的沒(méi)有撕你的書(shū)！”“哼，水仙花不開(kāi)——裝傻！，不是你，還能是誰(shuí)？”我看到他眼里含著淚，說(shuō)著話，停著……又一天過(guò)去了，我看到書(shū)包里有一個(gè)很熟悉的紙團(tuán)。打開(kāi)一看，原來(lái)是《青年科技畫(huà)報(bào)》19、20頁(yè)！這時(shí)我想起前天不小心把這一頁(yè)撕了下來(lái)，扔進(jìn)了書(shū)包里。
我傻眼了。我真的很后悔以前的所作所為。這時(shí)，我不假思索地跑到她家，慚愧地對(duì)她說(shuō)：“對(duì)不起，我不該，”“沒(méi)關(guān)系，我覺(jué)得你太愛(ài)那本書(shū)了，算了，我們永遠(yuǎn)是朋友，”
我還沒(méi)說(shuō)完，她就笑著對(duì)我說(shuō)。我感激地看著他，默默地想：我們永遠(yuǎn)是朋友？
是的，我們將永遠(yuǎn)是朋友……我將永遠(yuǎn)珍惜這份珍貴的友誼……它將永遠(yuǎn)持續(xù)下去！花香而不長(zhǎng)，無(wú)香的友誼像一朵美麗的花。無(wú)論生長(zhǎng)在荒野還是市區(qū)，都散發(fā)著清香。只要我們用真誠(chéng)和純潔去培育，友誼之花永遠(yuǎn)芬芳。珍惜每一份屬于你的友誼！
高考十大押題及篇十三
素材(一)。
2016年7月1日上午10時(shí)，慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)在人民大會(huì)堂舉行。中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平發(fā)表重要講話。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，面向未來(lái)，面對(duì)挑戰(zhàn)，全黨同志一定要不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)。95年歷程，中國(guó)共產(chǎn)黨站在從歷史到未來(lái)的一個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上，我們從哪里來(lái)，到哪里去。習(xí)近平總書(shū)記在慶祝建黨95周年大會(huì)上的重要講話中強(qiáng)調(diào)：不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)。永遠(yuǎn)保持馬克思主義先進(jìn)政黨的赤子之心，是即將進(jìn)入第二個(gè)百年的中國(guó)共產(chǎn)黨精神之本、靈魂之根、生命之源。
素材(二)。
讀大學(xué)時(shí)，有位老教授對(duì)我們做過(guò)一個(gè)測(cè)試。
老教授問(wèn)："如果你去山上砍樹(shù)，正好面前有兩棵樹(shù)，一棵粗，另一棵細(xì)，你會(huì)砍哪一棵?"。
問(wèn)題一出，大家都說(shuō)："當(dāng)然砍那棵粗的了。"。
老教授一笑，說(shuō)："那棵粗的不過(guò)是一棵普通的楊樹(shù)，而那棵細(xì)的卻是紅松，現(xiàn)在你們會(huì)砍哪一棵?"。
我們一想，紅松比較珍貴，就說(shuō)："當(dāng)然砍紅松了，楊樹(shù)又不值錢(qián)!"。
老教授帶著不變的微笑看著我們，問(wèn)："那如果楊樹(shù)是筆直的，而紅松卻七歪八扭，你們會(huì)砍哪一棵?"。
我們覺(jué)得有些疑惑，就說(shuō):"如果這樣的話，還是砍楊樹(shù)。紅松彎彎曲曲的，什么都做不了!"。
老教授目光閃爍著，我們猜想他又要加條件了，果然，他說(shuō):"楊樹(shù)雖然筆直，可由于年頭太久，中間大多空了，這時(shí)，你們會(huì)砍哪一棵?"。
雖然搞不懂老教授的葫蘆里賣(mài)的什么藥，我們還是從他所給的條件出發(fā)，說(shuō)："那還是砍紅松，楊樹(shù)中間空了，更沒(méi)有用!"。
老教授緊接著問(wèn)："可是紅松雖然不是中空的，但它扭曲得太厲害，砍起來(lái)非常困難，你們會(huì)砍哪一棵?"。
我們索性也不去考慮他到底想得出什么結(jié)論，就說(shuō)："那就砍楊樹(shù)。同樣沒(méi)啥大用，當(dāng)然挑容易砍的砍了!"。
老教授不容喘息地又問(wèn)："可是楊樹(shù)之上有個(gè)鳥(niǎo)巢，幾只幼鳥(niǎo)正躲在巢中，你會(huì)砍哪一棵?"。
終于，有人問(wèn)："教授，您到底想告訴我們什么?測(cè)試些什么呢?"。
老教授收起笑容，說(shuō):"你們?cè)趺淳蜎](méi)人問(wèn)問(wèn)自己，到底為什么砍樹(shù)呢?雖然我的條件不斷變化，可是最終結(jié)果取決于你們最初的動(dòng)機(jī)。如果想要取柴，你就砍楊樹(shù);想做工藝品，就砍紅松。你們當(dāng)然不會(huì)無(wú)緣無(wú)故提著斧頭上山砍樹(shù)了!"。
素材(三)。
設(shè)想一個(gè)跑道上，有人正在跑五千米，有人在拼百米沖刺，也有人在做清晨的散步。那跑五千米的人，看見(jiàn)那跑百米的人肌肉緊繃、滿面通紅，心里會(huì)"顫抖"嗎?不會(huì)的，因?yàn)樗雷约菏桥芪迩椎?。那清晨散步的人，看?jiàn)那跑五千米的人氣喘吁吁地追過(guò)來(lái)了，他會(huì)因此而恐懼，覺(jué)得自己被"淘汰"了嗎?不會(huì)的，因?yàn)樗雷约菏莵?lái)散步的。
二、構(gòu)思點(diǎn)撥。
這是一道具有啟發(fā)性的材料作文題，看似復(fù)雜的一連串問(wèn)題里，隱藏的竟是如此簡(jiǎn)單的道理。
初心，意指做某件事的初衷、最初的原因。堅(jiān)持初心，可以讓人少走彎路。但現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，初心卻也是最容易被忘記的東西。往往直到有一天如夢(mèng)初醒，才發(fā)現(xiàn)，很久以來(lái)孜孜以求的東西，全然不是我們真正想要的。
每一個(gè)人，都曾有過(guò)一顆無(wú)比美好的初心。可是隨著時(shí)間的流逝，煩惱的增多，人們對(duì)初心不再執(zhí)著，甚至將它徹底拋在腦后。就像人們?cè)诟锌聵I(yè)和情感的困惑時(shí)經(jīng)常說(shuō)的那句話一樣--我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于忘了為什么出發(fā)。
《華嚴(yán)經(jīng)》中有云："不忘初心，方得始終。"只有不忘記自己最初的想法，才能有始有終地去完成自己的夢(mèng)想。佛法如此，人生亦然。人生的夢(mèng)想與追求，在面對(duì)種種誘惑和侵?jǐn)_時(shí)想要安心守護(hù)又談何容易?但遙遠(yuǎn)而坎坷的人生路上，無(wú)論前路如何艱險(xiǎn)，無(wú)論世事如何紛雜，始終都有那么一批人，他們堅(jiān)守最初的目的，呵護(hù)最初的心情，沖破阻礙，不受干擾，堅(jiān)定而前。
俞敏洪曾對(duì)年輕人說(shuō)過(guò)一段話：不管你在什么年齡，什么年代，不管你失戀了還是失業(yè)了，不管你是被人坑了還是被人害了，請(qǐng)記住，永遠(yuǎn)不要忘了自己的初心。只有你不忘初心，才不會(huì)犯大的錯(cuò)誤。哪怕做一件簡(jiǎn)單的事情，你也不要忘了初心，孝敬父母是初心，善待自己是初心，忠誠(chéng)朋友是初心，希望國(guó)家美好是初心，所有這些初心要存于心里。
的確，懷有初心的人，活得簡(jiǎn)單，活得真實(shí)，活得豐盈。這樣的人知道自己為什么活，也知道自己該怎么面對(duì)生活中出現(xiàn)的大問(wèn)題和小困擾。如今，人常常會(huì)在面對(duì)世界的紛繁復(fù)雜時(shí)感到迷茫。但很多時(shí)候，不是這個(gè)世界變了，而是我們的心變了。而不變的初心，會(huì)像長(zhǎng)在靈魂深處的一雙明亮的眼睛，指引我們思想的方向。初心里所包含著的善良、包容、勇敢、堅(jiān)韌、自信，都是我們永遠(yuǎn)都不該遺忘和丟棄的優(yōu)秀品質(zhì)。
所以，適時(shí)地放慢腳步，傾聽(tīng)自己的心聲，問(wèn)問(wèn)自己的初衷，與自己的初心做一次對(duì)話。
不忘初心，才會(huì)懂得珍惜和堅(jiān)守，感情才可以歷久彌新;不忘初心，才會(huì)懂得奮斗和堅(jiān)持，事業(yè)才可以蒸蒸日上;不忘初心，才不會(huì)迷失自我、隨波逐流，人格才會(huì)散發(fā)出恒久的魅力……只要你對(duì)自己的初心不離不棄，它終究會(huì)回報(bào)你一個(gè)美好的世界。
在這個(gè)紛繁的過(guò)程中，有人受到他人的節(jié)奏干擾而忘了自己最初的目的，最終人生目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn);也有人堅(jiān)守自己本心所求不累于外物，最終成功抵達(dá)目標(biāo)。
高考十大押題及篇十四
一個(gè)行者問(wèn)老和尚："您得道之前，做什么?"老和尚說(shuō)："砍柴擔(dān)水做飯。"行者問(wèn)："那得道以后呢?"老和尚答："砍柴擔(dān)水做飯。"行者又問(wèn)："那何謂得道?"老和尚答："得道前，砍柴時(shí)惦記著擔(dān)水，擔(dān)水時(shí)惦記著做飯;得道后，砍柴即砍柴，擔(dān)水即擔(dān)水，做飯即做飯。所謂大道至簡(jiǎn)，平常心是道。"。
二、構(gòu)思點(diǎn)撥。
本題材料出自《禪宗公案》，材料主旨在材料末尾已經(jīng)通過(guò)老和尚之口道出："大道至簡(jiǎn)，平常心是道。"但面對(duì)此明確的主旨要迅速構(gòu)思成文卻不是易事。對(duì)于涉世未深的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，要想寫(xiě)好這樣深含禪理的材料作文，必須首先要把它與我們?nèi)粘５纳詈腿松?lián)系起來(lái)比照印證，才可能領(lǐng)悟材料的深刻寓意，才能寫(xiě)出與當(dāng)今現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的好文。
材料中所說(shuō)的"砍柴擔(dān)水做飯"其實(shí)可以理解為人生的任何事物，而"砍柴時(shí)惦記著擔(dān)水，擔(dān)水時(shí)惦記著做飯"可以理解為做事浮躁、不能守一、充滿貪欲等，"砍柴即砍柴，擔(dān)水即擔(dān)水，做飯即做飯"就是指做事專(zhuān)注、去掉浮躁、踏實(shí)凈心等。
所以，本題可選的寫(xiě)作角度有：做人做事貴在踏實(shí)專(zhuān)注，不要太過(guò)浮躁;要控制自己的內(nèi)心，從而約束自己的行為，欲望不要太多，要抱元守一、知足常樂(lè);做人要做好本我，勿迷失本心，大道至簡(jiǎn)，專(zhuān)注當(dāng)下，素心而行。
老和尚的勞作悟道，描繪了一段心路歷程。可以想象，得道前，他總是心神不定，干著這個(gè)，想著那個(gè)。也許會(huì)想：早點(diǎn)干完活兒，好得個(gè)表?yè)P(yáng);不落人之后，不被人小看;快點(diǎn)收工，好擠出時(shí)間去禪房誦幾頁(yè)經(jīng)書(shū)，早修成正果……想著這些，人就活得比較累，活兒就未必干得好，若還有"偷工減料"、趕進(jìn)度之類(lèi)，挨批評(píng)、受戒律就在所難免了。由此可見(jiàn)，所謂的得道就是專(zhuān)注當(dāng)下!
或許人生在"得道"前和"得道"后，可能并沒(méi)有什么不同，該做的還是得做，但心態(tài)的不同會(huì)大大影響你完成的質(zhì)量。這確實(shí)需要時(shí)間去參透?，F(xiàn)在你需要做的只是靜下來(lái)，從這一刻起，將那些欲望、得失、成敗放在身后，僅專(zhuān)注于現(xiàn)階段需要完成的事情，并做下去。
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