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室內(nèi)設(shè)計論文篇一
摘要：綠色設(shè)計強(qiáng)調(diào)堅持生態(tài)平衡，這貼合時代的需要。在建筑室內(nèi)應(yīng)用綠色設(shè)計，它是經(jīng)過對室內(nèi)布局、景觀、陳設(shè)的舒適和美感的改造。為人們營造健康、舒適、可持續(xù)的生態(tài)生活工作環(huán)境。
關(guān)鍵詞：建筑室內(nèi)設(shè)計；綠色理念；
1、“綠色設(shè)計”的概念。
綠色設(shè)計也被稱為生態(tài)設(shè)計，它是在20世紀(jì)80年代初期被正式提出的一種設(shè)計理念。這種設(shè)計理念是可持續(xù)的、環(huán)保的。將綠色設(shè)計理念帶入室內(nèi)設(shè)計中，也是當(dāng)下的潮流。綠色設(shè)計運用到室內(nèi)設(shè)計中有三種原則，即節(jié)儉型設(shè)計原則、以人為本設(shè)計原則、生態(tài)美學(xué)原則。節(jié)儉型設(shè)計原則是指倡導(dǎo)適度消費的理念，設(shè)計中多用自然的條件，減少設(shè)計成本，減少能源、資源的消耗，選用可再生的，可回收、易拆解、再利用等的材料。以人為本設(shè)計原則是指綠色設(shè)計需滿足人的生理以及心理上的舒適，應(yīng)致力于解決過度裝飾給人們帶來的不便，過度裝飾不僅僅會對環(huán)境造成污染，還會使室內(nèi)看起來太過擁擠。綠色設(shè)計的生態(tài)原理就是指融于自然，采用自然的采光，良好的通風(fēng)環(huán)境，體現(xiàn)自然的生態(tài)美。
在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計過程中，設(shè)計的本質(zhì)就是了提升室內(nèi)的美觀性、功能性，能夠更好的為人們供給服務(wù)。對此在進(jìn)行室內(nèi)裝修設(shè)計過程中必須要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的設(shè)計理念，要合理的應(yīng)用射中綠色設(shè)計理念，設(shè)計師必須要具有設(shè)計的職責(zé)與義務(wù)，要基于環(huán)保、生態(tài)以及節(jié)能的角度進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計，對此在實踐中能夠基于以下幾點開展設(shè)計：
2.1提升空間布局的合理化與綠色化。
作為的布局綠色化以及合理化就是對室內(nèi)環(huán)境以及周邊環(huán)境進(jìn)行系統(tǒng)的分析、整合，綜合各種問題以及周邊的環(huán)境資源，加強(qiáng)對室內(nèi)環(huán)境的科學(xué)合理布局，對其進(jìn)行科學(xué)設(shè)計，保障通風(fēng)以及采光的科學(xué)性。這樣能夠有效的避免一些電器設(shè)備的過度應(yīng)用，如科學(xué)的采光能夠避免這電燈設(shè)備的應(yīng)用，降低了電資源的浪費；而合理的通風(fēng)則能夠有效的避免空調(diào)與風(fēng)扇等設(shè)備的應(yīng)用。對此在進(jìn)行空間設(shè)計過程中，必須要保障其布局的合理性，合理的應(yīng)用各種室內(nèi)資源，做到資源的生態(tài)化發(fā)展。
2.2綠色建材應(yīng)用。
綠色建材在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用是綠色設(shè)計理念的直接表現(xiàn)形式，由于綠色材料本身具有無污染、低能耗、可回收利用等特點，在建筑設(shè)計中的應(yīng)用能夠有效降低建筑能耗及對環(huán)境的污染?，F(xiàn)代建筑設(shè)計越來越強(qiáng)調(diào)綠色建筑材料的應(yīng)用，近年來綠色建筑材料生產(chǎn)工藝得到快速發(fā)展，進(jìn)取利用高新技術(shù)產(chǎn)品，能夠有效提升建筑的節(jié)能性和環(huán)保性。比如目前已經(jīng)得到必須應(yīng)用的新型吸熱玻璃、熱反射玻璃和調(diào)光玻璃等，能夠在合理設(shè)計空間布局的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高室內(nèi)空間的熱交換本事和采光本事。配合使用節(jié)能型燈具和其他配件，能夠有效降低能源消耗，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)。在墻面裝飾材料上，使用水性涂料、天然植物和環(huán)保墻紙等綠色材料，代替以往使用的油漆類涂料，能夠減少室內(nèi)空間的有害物質(zhì)，滿足人們的身體健康需求。地面裝飾材料則能夠選擇大面積的木地板、復(fù)合地板和天然石材，降低污染性。在室內(nèi)軟裝飾方面，則能夠選用棉麻含量較高的窗簾、床單、沙發(fā)套，營造舒適、環(huán)保的室內(nèi)空間。綠色建材的使用不僅僅能夠提高室內(nèi)空間的宜居性，為人的審題健康供給保障，還能夠在材料生產(chǎn)、使用、報廢處理的全過程中，降低對環(huán)境的污染，實現(xiàn)建筑行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
2.3合理的應(yīng)用各種高科技手段。
科技信息技術(shù)在發(fā)展過程中，在人們的生活中應(yīng)用越來越廣泛，在室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)用各種科學(xué)技術(shù)手段，能夠在根本上節(jié)省資源，避免資源的浪費等問題的出現(xiàn)。在室內(nèi)裝修中應(yīng)用各種高新技術(shù)手段，能夠提升室內(nèi)空間的利用效率，真正的做到設(shè)計的節(jié)能化以及經(jīng)濟(jì)化發(fā)展，對此要基于實際狀況合理的應(yīng)用各種技術(shù)手段。
2.3.1綠色照明技術(shù)。
要盡可能的應(yīng)用一些天然光，這樣能夠充分的凸顯綠色設(shè)計的安全、經(jīng)濟(jì)的特征。對此在設(shè)計過程中能夠應(yīng)用遮陽板、玻璃透光系統(tǒng)等設(shè)計加強(qiáng)對室內(nèi)采光的有效控制，合理的利用室內(nèi)白晝照明。同時要應(yīng)用一些高效的節(jié)能燈以及l(fā)ed燈，這樣能夠做到光效高、高壽命、容易控制以及安全環(huán)保、耗電少的特征。
2.3.2太陽能資源。
太陽能資源作為一種清潔能源，在建筑行業(yè)中應(yīng)用能夠有效的節(jié)省資源，真正的實現(xiàn)綠色的環(huán)保設(shè)計。對此在進(jìn)行現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計過程中能夠靈活的應(yīng)用太陽能資源，例如能夠在供水以及采暖中應(yīng)用。經(jīng)過太陽能熱水輻射采暖就是在進(jìn)行設(shè)計過程中，將采暖管放置在底板之下，經(jīng)過輻射采暖的方式傳遞熱量，進(jìn)而避免傳統(tǒng)供暖方式導(dǎo)致的環(huán)境污染問題。
窗戶作為熱量散射的重要渠道，在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計過程中如果窗戶的這樣以及隔熱效果不好，就會導(dǎo)致熱量的丟失等問題。對此窗戶的合理設(shè)計是一種較為重要的室內(nèi)建筑節(jié)能方式。在實踐中基于氣候狀況、周邊采光扥該因素進(jìn)行窗框以及玻璃的設(shè)計，這樣才能夠提升窗戶的保暖隔熱性能，同時能夠經(jīng)過多層玻璃，增加距離等方式，避免熱量損失以及太陽輻射等問題。在現(xiàn)階段的新型節(jié)能窗戶主要有熱反射鍍膜玻璃、low-e玻璃以及有色玻璃等。
2.4室內(nèi)綠化的應(yīng)用。
在早期的室內(nèi)設(shè)計中就會將一些綠色的植物作為設(shè)計的資料，可是多是作為擺設(shè)為主，其功能相對較為單一，在工業(yè)化的發(fā)展過程中，人們對于綠色植物有著越來越多的需求，對此在現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計過程中綠色植物的應(yīng)用越來越常見。一些綠色植物能夠有效的吸附空氣中包含的有毒物質(zhì)與氣體，有著講話室內(nèi)空氣、降低空氣灰塵等作用，對此在進(jìn)行綠色設(shè)計過程中，能夠基于實際狀況合理的而應(yīng)用一些綠色植物，將其與室內(nèi)設(shè)計進(jìn)行充分的融合，這樣不僅僅能夠優(yōu)化室內(nèi)的空氣質(zhì)量，也能夠提升室內(nèi)設(shè)計的生態(tài)美。
3、結(jié)束語。
綜上所述，綠色設(shè)計理念在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用是建筑行業(yè)可持續(xù)發(fā)展的客觀需要，在設(shè)計過程中，高度重視人的身心需求，滿足室內(nèi)空間的功能、性能要求，能夠提升居住者的舒適度和滿意度。此外，進(jìn)取利用先進(jìn)的綠色環(huán)保建材，還可降低建筑能耗和污染，減少建設(shè)成本，獲得更高經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。
參考文獻(xiàn)。
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室內(nèi)設(shè)計論文篇二
摘要：軟裝飾在發(fā)達(dá)國家的普及率很高，歐美地區(qū)都在90%左右，而日本更是達(dá)到了100%。隨著我國人們生活水平的不斷提高，單純的功能性室內(nèi)空間早已不再滿足人們的精神追求，更多的人需要在室內(nèi)空間中去營造出自己喜歡的那種氛圍和風(fēng)格，而軟裝飾作為室內(nèi)空間中的重要組成部分，恰好可以滿足人們對于空間的美化，從而彌補(bǔ)硬裝修的不足，營造出整體的空間風(fēng)格。
關(guān)鍵詞：軟裝飾;藝術(shù);空間;室內(nèi)設(shè)計。
引言。
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步，人們不在滿足傳統(tǒng)的居住觀念，從而更多去追去個性化的生活方式和精神層面的追求，軟裝飾作為一種表達(dá)個性生活追求和生活小情趣的載體，正在逐漸的被人們所接受。于是在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計公司中都流傳著這樣的一句話“輕裝修，重裝飾”，軟裝飾作為新起的行業(yè)，正在逐步被人們所接受。
一、概述。
1.軟裝飾的概念。
所謂軟裝飾，是指裝修完畢之后，利用易于更換、易變動位置的飾品與家具，如窗簾布藝、沙發(fā)套、靠枕、工藝臺布以及裝飾工藝品、裝飾鐵藝和綠植油畫等，對室內(nèi)的二度陳設(shè)與布置。“軟裝飾”更可以根據(jù)房屋的實際使用面積、主人的生活興趣、愛好和自己的經(jīng)濟(jì)情況，從整體上綜合規(guī)劃出裝修和裝飾的設(shè)計方案，體現(xiàn)出主人自己獨有的個性品位，而不會“千家”一面。如果裝修太陳舊或過時了，需要改變時，也不必花很多錢重新裝修或更換家具，就能呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格面貌，給人以特別的新鮮感覺。
2.軟裝飾的構(gòu)成元素。
現(xiàn)代軟裝的構(gòu)成元素主要分為：
家具，包括裝飾類家具、儲藏類家具、支撐類家具。如沙發(fā)、床、餐桌、餐椅、書柜、衣柜、電視柜等。
燈飾，包括射燈、臺燈、壁燈、吊燈。燈飾不僅僅起照明的作用，同時還兼顧著渲染家庭環(huán)境氣氛和提升室內(nèi)情調(diào)的作用。
布藝織物，包括窗簾、床上用品、地毯、桌布、桌旗、靠墊等。好的布藝設(shè)計不僅能提高室內(nèi)的檔次，使室內(nèi)更趨于溫暖，更能體現(xiàn)一個人的生活品味。
飾品，一般為擺件和掛件，包括工藝品擺件、陶瓷擺件、銅制擺件，掛畫、插畫、照片墻、相框、漆畫、壁畫、裝飾畫、油畫等。
花藝及綠化造景，包括裝飾花藝、鮮花、干花、花盆、藝術(shù)插花、綠化植物、盆景園藝、水景等。
二、軟裝飾的各種風(fēng)格。
室內(nèi)裝飾風(fēng)格很多，那么與之對應(yīng)的室內(nèi)軟裝飾風(fēng)格也不少。目前市面上的軟裝風(fēng)格，可以基本分為以下幾類：
美式古典風(fēng)格。
也就是我們經(jīng)常說的淺歐式，大氣、簡單、抽象、明快是其最為明顯的特點。而且大多采用現(xiàn)代感很強(qiáng)的組合家具，顏色選用流行色，室內(nèi)色彩不多,一般不超過三種顏色，且色彩以大的塊狀為主。窗簾、布藝、地毯和床罩等等的選擇比較素雅，紋樣多采用二方連續(xù)或四方連續(xù)，拒絕巴洛克式的繁復(fù)。其他的室內(nèi)飾品要求造型簡潔大方，色彩統(tǒng)一。燈光以暖色調(diào)為主。
歐式復(fù)古風(fēng)格。
亦歐式，這種風(fēng)格的特點是華麗、高雅，給人一種金碧輝煌的感受。最典型的古典風(fēng)格是指從文藝復(fù)興運動開始，到17世紀(jì)后半葉至18世紀(jì)的巴洛克及洛可可時代的歐洲室內(nèi)設(shè)計樣式。以室內(nèi)的縱向裝飾線條為主，包括桌腿、椅背等處采用輕柔幽雅并帶有古典風(fēng)格的花式紋路、豪華的花卉古典圖案、著名的波斯紋樣、多重皺的羅馬窗簾和格調(diào)高雅的燭臺、油畫等掛畫及復(fù)雜藝術(shù)造型水晶燈等裝飾物都能完美呈現(xiàn)其風(fēng)格。
日式素雅風(fēng)格。
亦稱和式風(fēng)格，這種風(fēng)格的特點是使用于面積較小的房間，其裝飾簡潔、淡雅。一個約高于地面的榻榻米平臺是這種風(fēng)格重要的組成要素，日式矮桌，配上草席地毯，布藝或皮藝的輕質(zhì)坐墊、紙糊的日式移門等。日式風(fēng)格中沒有很多的裝飾物去裝點細(xì)節(jié)，所以使整個室內(nèi)顯得格外的干凈利索。
中式風(fēng)格。
具莊重、優(yōu)雅的品質(zhì)。墻面的軟裝飾有中式山水掛畫、書法作品、刺繡的窗簾等;靠墊用綢、緞、絲、麻等做材料，表面用傳統(tǒng)的中式刺繡或印花圖案做裝飾。紅、黑或是寶藍(lán)的色彩，既熱烈又含蓄、既濃艷又典雅。例如繡上“?！?、“祿”、“壽”、“喜”等字樣，或者是龍鳳呈祥之類的圖案。房間的燈飾不宜選用富麗堂皇的水晶吊燈，宜選帶有以木制為材質(zhì)的燈并配以暖色調(diào)的燈光。因為中國傳統(tǒng)古典風(fēng)格大多都是一種強(qiáng)調(diào)木制裝飾風(fēng)格。當(dāng)然僅木制裝飾還是不夠的，我們必須用其他的、有中國特色的軟裝飾來豐富和完善。比如用青花瓷、中國結(jié)、唐三彩等來強(qiáng)化風(fēng)格和美化室內(nèi)環(huán)境等等。
田園風(fēng)格。
具備自然的山野風(fēng)味。比如使用一些白榆材質(zhì)制成的保持其自然本色的櫥柜衣柜鞋柜和餐桌，滕柳編織成的沙發(fā)椅，躺椅，草編的地毯，碎花布小清新風(fēng)格的窗簾和窗罩，白墻上可再掛幾個風(fēng)箏、掛瓶、紅辣椒、玉米棒等具鄉(xiāng)土氣息的小的裝飾物。用有節(jié)木材、方格、直條和花草圖案，以簡單的，樸素的、自然的花或蔬菜等裝飾物去裝點一些小細(xì)節(jié),造成一種樸素、原始的感覺。
三、當(dāng)下軟裝飾的在現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計中的作用。
(一)軟裝的襯托性。
在室內(nèi)的整體環(huán)境下，無論是對于陳設(shè)品而言還是對于室內(nèi)使用者而言都需要一定的環(huán)境來進(jìn)行襯托，這樣不但更好地凸顯了設(shè)計的風(fēng)格主題，而且會對處于室內(nèi)的使用者心情和狀態(tài)產(chǎn)生良好的影響。而室內(nèi)的小局部也不容我們忽視，因為畫龍點睛的一筆可以讓空間風(fēng)格主題被激活。例如在墻面掛上某掛毯或裝飾畫，同時在一定的情況下運用沙發(fā)或者靠墊來進(jìn)行相應(yīng)的裝飾可以使得室內(nèi)環(huán)境變得更加的溫馨，并且在很大程度上使得改變家具陳設(shè)品的顏色或風(fēng)格主題更加的方便。
(二)軟裝的裝飾性當(dāng)下隨著社會的不斷發(fā)展，現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計是一項包含了軟裝飾在內(nèi)的綜合性室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，同時還涉及到了物理環(huán)境和心理環(huán)境等方面的內(nèi)容。所以，在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計的時候一定要遵循相應(yīng)的藝術(shù)設(shè)計規(guī)律，這樣才能更好地實現(xiàn)裝飾的美感。在合理的利用當(dāng)下不同軟裝飾的作用時，使用對比協(xié)調(diào)各方面不同因素帶給人不同的視覺感受和觸覺。以窗簾為例，如果房間不夠明亮，可以用布質(zhì)組織較為稀松、布紋具有幾何圖形的印花布做窗簾，同時，窗簾上的圖案盡量和墻飾統(tǒng)一，這樣能夠讓人的視野更開闊。房間如顯得太矮，可使用色彩對比強(qiáng)烈的豎式條紋和圖案來裝飾墻壁和窗戶。而顯得太窄的則可用橫式條紋和圖案裝飾墻壁和窗簾。在狹窄的兩端使用醒目的圖案，可以利用材料的反差、對比，如在鋪有木板、亞麻地毯的地面上鋪放軟質(zhì)地毯。這樣窗簾的作用已經(jīng)不再是單純的調(diào)節(jié)溫度，光線及防塵等，它是很好的軟裝飾品，能在一定程度上美化和營造現(xiàn)代的室內(nèi)環(huán)境。
(三)軟裝的調(diào)節(jié)性。
在室內(nèi)環(huán)境中，軟裝飾相對來說隨意性比較大，可以根據(jù)個人的喜好對軟裝飾進(jìn)行不同的更改，這樣能夠營造出自己喜歡想要的裝飾風(fēng)格和品味。因此，可以很好地利用這方面的優(yōu)勢進(jìn)行調(diào)整，改變室內(nèi)的風(fēng)格和品味。
正如英國bbc的一檔電視節(jié)目《室內(nèi)設(shè)計規(guī)則》中提到的：“合理的室內(nèi)軟裝飾，可以讓我們的大腦被眼前的一切所欺騙，產(chǎn)生一定的視覺差，讓我們體會不一樣的氣氛?！北热纾谘谉岬南奶?，室內(nèi)的一些軟裝飾品在色調(diào)上可以變得清爽、明快就是偏冷色調(diào)一點;在寒冷的冬天，這些軟裝飾品的色調(diào)可以調(diào)整得暖一些。又例如，如果房間相對來說較矮，則可以采用豎條式的圖案來對墻面窗戶進(jìn)行相應(yīng)的裝飾，這樣可以在很大程度上調(diào)節(jié)整體室內(nèi)視覺上的高度。掌握一定的設(shè)計原理和規(guī)則有利于我們?nèi)ルS心所欲去隨著季節(jié)、人的心理等各種各樣的因素經(jīng)常調(diào)整所處的室內(nèi)空間。
(四)軟裝的系列性和整體性。
對于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計而言，當(dāng)下的軟裝飾具有很強(qiáng)的系列性和整體性，不同的軟裝飾有著它們自身的系列性，就像窗簾，地毯，靠墊等都有著自身的系列，同時不同的軟裝飾可以進(jìn)行相應(yīng)的搭配來形成一定的系列，例如窗簾和壁紙的合理協(xié)調(diào)搭配在一定程度上可以形成一個系列，軟裝的系列性可以更好地凸顯設(shè)計風(fēng)格，也增強(qiáng)了各家具陳設(shè)物之間的和諧性。
由于軟裝飾在居室設(shè)計中涉及到的物品比較的多，人們對于室內(nèi)不同軟裝飾的設(shè)計有時是很難協(xié)調(diào)的，所以在設(shè)計時要注意整體性和統(tǒng)一性的形式。有些時候室內(nèi)界面與家具及陳設(shè)品布置之間顯得格格不入，并顯得風(fēng)格混亂，而適合的室內(nèi)環(huán)境和陳設(shè)品相搭配后則會顯得風(fēng)格凸顯且具有生機(jī)。室內(nèi)環(huán)境諧調(diào)和主導(dǎo)統(tǒng)一的狀態(tài)能夠讓人覺得倍感溫馨，所以要重視軟裝飾在室內(nèi)設(shè)計中的整體性作用。
四、軟裝飾的發(fā)展方向。
1、軟裝飾材料和潮流更換的速度快。
隨著科技的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，作為裝修行業(yè)新興力量的軟裝飾材料也變得越來越有針對性、便利性、環(huán)保性，所以要注意選擇更為合適的軟裝飾材料?，F(xiàn)今社會時尚和潮流不斷發(fā)生變化，軟裝飾行業(yè)也不例外，尤其是那些面向年輕群體的時尚類裝飾品的設(shè)計風(fēng)格更是五花八門、變化迅速。因此，在裝飾時要注意把握時代潮流。
2、軟裝飾材料的環(huán)保性和健康性。
可持續(xù)發(fā)展要求當(dāng)代人在發(fā)展的同時，不能危害子孫后代的生活環(huán)境，這就要求在選擇裝飾材料的時候必須考慮到材料的可回收性和可降解性。人們對健康、環(huán)保、低碳等的關(guān)注同樣也影響了對軟裝飾材料的要求和標(biāo)準(zhǔn)。那些不僅造型別致、頗具風(fēng)格，而且又較為健康、環(huán)保、低碳的軟裝飾類產(chǎn)品會更加得到人們的青睞。
3、軟裝飾逐漸成為一種文化。
不同的人會使用不同的軟裝飾來裝修自己的空間，這種多樣性不僅體現(xiàn)了使用者的情感愛好等，也滿足了人們對于精神世界的不同追求。每個人都會對自己的居住環(huán)境有幻想或某些規(guī)劃，有人會希望房子里體現(xiàn)了承載了自己夢想的東西，有人則希望房子里展現(xiàn)了自己的獨特風(fēng)格等，而軟裝飾和硬裝的完美結(jié)合就可以讓這些想法成為現(xiàn)實，所以軟裝飾正在成為一種潮流和生活方式，而隨著它的進(jìn)一步發(fā)展，就會成為一種文化。
五、結(jié)語。
本文通過對軟裝飾在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用的探析使得對軟裝飾的概念有了一定的了解，并且認(rèn)識到了軟裝飾在室內(nèi)設(shè)計中的重要作用，并說明了軟裝飾的發(fā)展方向，這些都體現(xiàn)了軟裝飾在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的重要性，也表明軟裝飾已融入到了人們的生活中。
參考文獻(xiàn)：
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室內(nèi)設(shè)計論文篇三
［摘要］隨著城鎮(zhèn)化水平的不斷提高，建筑行業(yè)迎來了前所未有的發(fā)展機(jī)遇，可是伴隨著環(huán)保綠色社會主題的不斷推廣，解決能源緊缺的問題變得尤為重要，所以說現(xiàn)階段的建筑行業(yè)也在慢慢朝著節(jié)能環(huán)保的方向發(fā)展，異常是針對室內(nèi)設(shè)計，經(jīng)過不斷提高綠色環(huán)保理念的應(yīng)用為人們的生產(chǎn)生活供給更優(yōu)良的環(huán)境，推動整個建筑行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。本文簡單分析了綠色理念的重要意義，探討了綠色理念在現(xiàn)代建筑室內(nèi)設(shè)計中的具體應(yīng)用，期望能夠?qū)ㄖ袠I(yè)有所幫忙。
［關(guān)鍵詞］現(xiàn)代建筑；室內(nèi)設(shè)計；綠色理念；具體應(yīng)用。
1前言。
在綠色環(huán)保的社會主題之下人們的環(huán)境保護(hù)意識普遍提高，綠色理念也逐漸滲透到人們的生產(chǎn)生活當(dāng)中，尤其是在室內(nèi)設(shè)計方面應(yīng)用尤為突出。室內(nèi)設(shè)計是后期投入使用的主要職能體現(xiàn)，能夠?qū)Ψ课莶季忠?guī)劃以及功能優(yōu)化?，F(xiàn)階段室內(nèi)設(shè)計也在不斷朝著綠色理念的方向發(fā)展，進(jìn)而更好的滿足人們不斷提高的物質(zhì)文化要求，改善人們的生活方式以及質(zhì)量，在減少資源浪費的同時有效提高對自然生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。
環(huán)保節(jié)能技術(shù)主要包含多種先進(jìn)技術(shù)，能夠為施工的具體環(huán)節(jié)供給幫忙，進(jìn)而在保證綠色環(huán)保節(jié)能的前提條件下，為用戶供給一個高質(zhì)量的生產(chǎn)生活環(huán)境。
2.1綠色理念技術(shù)最根本的目的是為了降低能源損耗，推動建筑行業(yè)發(fā)展，所以我國的建筑行業(yè)迎來了更大的發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)?，F(xiàn)階段我國大部分建筑行業(yè)大多數(shù)為高能耗建筑工程，這對于整個建筑行業(yè)來講是一個尤為突出的問題。綠色理念技術(shù)的普及與應(yīng)用能夠為具體施工供給更好的選擇，在保證其質(zhì)量的前提下更好的提高其功能性。
2.2綠色理念技術(shù)能夠供給一個更加優(yōu)異的生產(chǎn)生活環(huán)境，滿足人們對于生活質(zhì)量的要求與標(biāo)準(zhǔn)，同時綠色理念技術(shù)的應(yīng)用對于人們的健康是有益的。因為大多數(shù)對資源消耗較多的施工都有著毒氣、通風(fēng)不暢及采光差等問題，而綠色理念技術(shù)的應(yīng)用能夠有效提高建筑的采光、通風(fēng)、能耗的核心問題，另外，無毒無害材料的使用能夠確保其空氣質(zhì)量貼合要求，有效保障了用戶的身體健康。
2.3綠色理念技術(shù)的普及與應(yīng)用能夠提高建筑的環(huán)境保護(hù)作用。針對我國能耗較大的發(fā)展現(xiàn)狀，綠色理念技術(shù)的應(yīng)用能夠推進(jìn)綠色化生產(chǎn)方式的發(fā)展，降低裝飾裝修所造成的能源損耗問題，從而間接的實現(xiàn)了對環(huán)境的保護(hù)作用。另外環(huán)保建材其本身就對環(huán)境的影響較小，同時還能夠進(jìn)行二次回收再利用，進(jìn)而降低了其對環(huán)境產(chǎn)生的一系列影響，避免二次污染的出現(xiàn)。
3.1優(yōu)選環(huán)保型裝飾材料。
裝飾裝修是整個建筑施工環(huán)節(jié)的后半段，工作人員在對其進(jìn)行設(shè)計時，必須要加強(qiáng)對于相關(guān)建材的篩選，優(yōu)先選取環(huán)保型的建材，保證設(shè)計材料既能夠貼合建筑主體的功能及要求，另外還要確保建材的應(yīng)用不會對建筑環(huán)境造成環(huán)境質(zhì)量影響。同時其相關(guān)節(jié)能環(huán)保材料的應(yīng)用還要貼合建筑設(shè)計中的安全穩(wěn)定的標(biāo)準(zhǔn)，對材料的總量進(jìn)行合理的預(yù)算，減少浪費。同時，一般施工過程都是在室內(nèi)進(jìn)行，相對來說人員活動量較大，所以說在進(jìn)行設(shè)計時必須要充分研究室內(nèi)環(huán)境的舒適性，相關(guān)人員在進(jìn)行設(shè)計時應(yīng)當(dāng)選擇綠色健康的環(huán)保材料，縮短結(jié)束后的放置時間，這樣就避免了普通的裝飾材料不斷散發(fā)刺激有毒的氣味，從而保證了人的身體健康和大氣生態(tài)環(huán)境。所以必須要優(yōu)先選擇環(huán)保綠色材料。
3.2地源熱泵技術(shù)應(yīng)用。
目前針對制冷及供熱所采取的技術(shù)主要為地源熱泵技術(shù)，該技術(shù)能夠大大降低能源的消耗，減少成本投入。并且比較空氣熱泵，地源熱泵只會對土壤的溫度造成些許影響，可是對地下水根本不會造成影響，是十分綠色環(huán)保的一種技術(shù)。溫度波動能夠?qū)Φ叵戮€路的換熱性能產(chǎn)生影響，但假如夏天輸入熱量和冬天輸出熱量相對持平那么就不會對地下線路產(chǎn)生較明顯的影響，進(jìn)而也保證了地源熱泵的穩(wěn)定工作。在進(jìn)行線路設(shè)計時，對于低溫地帶可適當(dāng)增加輔助裝置，經(jīng)過輔助裝置來為地源熱泵的穩(wěn)定運行供給熱量，確保其穩(wěn)定運行，進(jìn)而平衡地下線路的熱量水平。因為南方氣候溫度較高，能夠在某些區(qū)域安裝冷卻塔進(jìn)行制冷，分擔(dān)地源熱泵的一部分壓力，平衡地下熱量，進(jìn)而確保地下線路的穩(wěn)定性能。
3.3自然通風(fēng)口設(shè)計。
自然通風(fēng)能夠提升室內(nèi)空氣質(zhì)量以及室內(nèi)舒適度，并且沒有能源消耗和污染，成為最有效的一種方式。在綠色建筑暖通空調(diào)設(shè)計中也可采用此方式。目前，由風(fēng)壓以及熱壓通風(fēng)是自然通風(fēng)的兩個重要手段。風(fēng)壓通風(fēng)是自然通風(fēng)中最主要的手段，可是建筑外的風(fēng)質(zhì)量決定了通風(fēng)的效果。在選擇施工地點以及建筑物設(shè)計過程中，要對建筑物的格局以及朝向進(jìn)行研究，進(jìn)而能夠提高通風(fēng)的效果。設(shè)計前要對建筑的平面及剖面進(jìn)行細(xì)節(jié)分析，盡可能的降低空氣阻力帶來的影響。在門窗設(shè)計時，能夠采用一條直線對其進(jìn)行設(shè)計，增大開口的面積，減少空氣阻力。室外風(fēng)速會隨著天氣的變化而變化，能夠在窗戶設(shè)計中能夠采用百葉窗等設(shè)計對風(fēng)速進(jìn)行控制。提升室內(nèi)通風(fēng)效果。熱壓通風(fēng)主要是經(jīng)過室內(nèi)外溫度影響空氣密度的原理，實現(xiàn)內(nèi)外空氣交換。當(dāng)室內(nèi)外溫度存在差異時，就會使室內(nèi)外的壓力不一樣，進(jìn)而促進(jìn)空氣流動。因為空氣密度不一樣，熱空氣會從頂部流出，冷空氣會從底部流入，從而到達(dá)了室內(nèi)的污濁空氣和室外的清新空氣的相互交換。
3.4太陽能技術(shù)應(yīng)用。
太陽能在我國很多地區(qū)資源也十分的豐富，開采起來也十分的便利，限制條件比較少，清潔無污染。應(yīng)對當(dāng)下環(huán)境污染問題，太陽能資源的利用對環(huán)境是十分有益的。新型的太陽能復(fù)合超導(dǎo)冷暖空調(diào)的制熱過程中，是以太陽能、可再生生物質(zhì)燃料作為主要能源的，是一種真正意義上的綠色取暖方式。其制冷過程僅需要借助少量的電能，利用地源低溫，運用超導(dǎo)能量輸送系統(tǒng)實現(xiàn)直接制冷，最終到達(dá)合理的節(jié)能與制冷效果。
4結(jié)語。
綠色理念在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用能夠有效提高建筑職能的發(fā)揮，減少自然資源的浪費，充分保障人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的理念。在進(jìn)行設(shè)計時必須要做到以人為本，在滿足對其功能性要求的前提下不斷提高建筑的舒適度，加大對于綠色環(huán)保技術(shù)以及材料的應(yīng)用，從而有效提高經(jīng)濟(jì)效益與社會效益，從而推進(jìn)室內(nèi)設(shè)計行業(yè)的不斷發(fā)展。
參考文獻(xiàn)。
[1]梁佳馳.綠色建筑設(shè)計理念和設(shè)計方法[j].工程技術(shù)研究，（5）：118~119.
[2]胡政.淺談綠色設(shè)計理念對于景觀設(shè)計的包裝作用[j].中國包裝工業(yè)，2016（6）：221~222.
室內(nèi)設(shè)計論文篇四
［摘要］隨著城鎮(zhèn)化水平的不斷提高，建筑行業(yè)迎來了前所未有的發(fā)展機(jī)遇，可是伴隨著環(huán)保綠色社會主題的不斷推廣，解決能源緊缺的問題變得尤為重要，所以說現(xiàn)階段的建筑行業(yè)也在慢慢朝著節(jié)能環(huán)保的方向發(fā)展，異常是針對室內(nèi)設(shè)計，經(jīng)過不斷提高綠色環(huán)保理念的應(yīng)用為人們的生產(chǎn)生活供給更優(yōu)良的環(huán)境，推動整個建筑行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。本文簡單分析了綠色理念的重要意義，探討了綠色理念在現(xiàn)代建筑室內(nèi)設(shè)計中的具體應(yīng)用，期望能夠?qū)ㄖ袠I(yè)有所幫忙。
［關(guān)鍵詞］現(xiàn)代建筑；室內(nèi)設(shè)計；綠色理念；具體應(yīng)用。
1前言。
在綠色環(huán)保的社會主題之下人們的環(huán)境保護(hù)意識普遍提高，綠色理念也逐漸滲透到人們的生產(chǎn)生活當(dāng)中，尤其是在室內(nèi)設(shè)計方面應(yīng)用尤為突出。室內(nèi)設(shè)計是后期投入使用的主要職能體現(xiàn)，能夠?qū)Ψ课莶季忠?guī)劃以及功能優(yōu)化?，F(xiàn)階段室內(nèi)設(shè)計也在不斷朝著綠色理念的方向發(fā)展，進(jìn)而更好的滿足人們不斷提高的物質(zhì)文化要求，改善人們的生活方式以及質(zhì)量，在減少資源浪費的同時有效提高對自然生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。
環(huán)保節(jié)能技術(shù)主要包含多種先進(jìn)技術(shù)，能夠為施工的具體環(huán)節(jié)供給幫忙，進(jìn)而在保證綠色環(huán)保節(jié)能的前提條件下，為用戶供給一個高質(zhì)量的生產(chǎn)生活環(huán)境。
2.1綠色理念技術(shù)最根本的目的是為了降低能源損耗，推動建筑行業(yè)發(fā)展，所以我國的建筑行業(yè)迎來了更大的發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)?，F(xiàn)階段我國大部分建筑行業(yè)大多數(shù)為高能耗建筑工程，這對于整個建筑行業(yè)來講是一個尤為突出的問題。綠色理念技術(shù)的普及與應(yīng)用能夠為具體施工供給更好的選擇，在保證其質(zhì)量的前提下更好的提高其功能性。
2.2綠色理念技術(shù)能夠供給一個更加優(yōu)異的生產(chǎn)生活環(huán)境，滿足人們對于生活質(zhì)量的要求與標(biāo)準(zhǔn)，同時綠色理念技術(shù)的應(yīng)用對于人們的健康是有益的。因為大多數(shù)對資源消耗較多的施工都有著毒氣、通風(fēng)不暢及采光差等問題，而綠色理念技術(shù)的應(yīng)用能夠有效提高建筑的采光、通風(fēng)、能耗的核心問題，另外，無毒無害材料的使用能夠確保其空氣質(zhì)量貼合要求，有效保障了用戶的身體健康。
2.3綠色理念技術(shù)的普及與應(yīng)用能夠提高建筑的環(huán)境保護(hù)作用。針對我國能耗較大的發(fā)展現(xiàn)狀，綠色理念技術(shù)的應(yīng)用能夠推進(jìn)綠色化生產(chǎn)方式的發(fā)展，降低裝飾裝修所造成的能源損耗問題，從而間接的實現(xiàn)了對環(huán)境的保護(hù)作用。另外環(huán)保建材其本身就對環(huán)境的影響較小，同時還能夠進(jìn)行二次回收再利用，進(jìn)而降低了其對環(huán)境產(chǎn)生的一系列影響，避免二次污染的出現(xiàn)。
3.1優(yōu)選環(huán)保型裝飾材料。
裝飾裝修是整個建筑施工環(huán)節(jié)的后半段，工作人員在對其進(jìn)行設(shè)計時，必須要加強(qiáng)對于相關(guān)建材的篩選，優(yōu)先選取環(huán)保型的建材，保證設(shè)計材料既能夠貼合建筑主體的功能及要求，另外還要確保建材的應(yīng)用不會對建筑環(huán)境造成環(huán)境質(zhì)量影響。同時其相關(guān)節(jié)能環(huán)保材料的應(yīng)用還要貼合建筑設(shè)計中的安全穩(wěn)定的標(biāo)準(zhǔn)，對材料的總量進(jìn)行合理的預(yù)算，減少浪費。同時，一般施工過程都是在室內(nèi)進(jìn)行，相對來說人員活動量較大，所以說在進(jìn)行設(shè)計時必須要充分研究室內(nèi)環(huán)境的舒適性，相關(guān)人員在進(jìn)行設(shè)計時應(yīng)當(dāng)選擇綠色健康的環(huán)保材料，縮短結(jié)束后的放置時間，這樣就避免了普通的裝飾材料不斷散發(fā)刺激有毒的氣味，從而保證了人的身體健康和大氣生態(tài)環(huán)境。所以必須要優(yōu)先選擇環(huán)保綠色材料。
3.2地源熱泵技術(shù)應(yīng)用。
目前針對制冷及供熱所采取的技術(shù)主要為地源熱泵技術(shù)，該技術(shù)能夠大大降低能源的消耗，減少成本投入。并且比較空氣熱泵，地源熱泵只會對土壤的溫度造成些許影響，可是對地下水根本不會造成影響，是十分綠色環(huán)保的一種技術(shù)。溫度波動能夠?qū)Φ叵戮€路的換熱性能產(chǎn)生影響，但假如夏天輸入熱量和冬天輸出熱量相對持平那么就不會對地下線路產(chǎn)生較明顯的影響，進(jìn)而也保證了地源熱泵的穩(wěn)定工作。在進(jìn)行線路設(shè)計時，對于低溫地帶可適當(dāng)增加輔助裝置，經(jīng)過輔助裝置來為地源熱泵的穩(wěn)定運行供給熱量，確保其穩(wěn)定運行，進(jìn)而平衡地下線路的熱量水平。因為南方氣候溫度較高，能夠在某些區(qū)域安裝冷卻塔進(jìn)行制冷，分擔(dān)地源熱泵的一部分壓力，平衡地下熱量，進(jìn)而確保地下線路的穩(wěn)定性能。
3.3自然通風(fēng)口設(shè)計。
自然通風(fēng)能夠提升室內(nèi)空氣質(zhì)量以及室內(nèi)舒適度，并且沒有能源消耗和污染，成為最有效的一種方式。在綠色建筑暖通空調(diào)設(shè)計中也可采用此方式。目前，由風(fēng)壓以及熱壓通風(fēng)是自然通風(fēng)的兩個重要手段。風(fēng)壓通風(fēng)是自然通風(fēng)中最主要的手段，可是建筑外的風(fēng)質(zhì)量決定了通風(fēng)的效果。在選擇施工地點以及建筑物設(shè)計過程中，要對建筑物的格局以及朝向進(jìn)行研究，進(jìn)而能夠提高通風(fēng)的效果。設(shè)計前要對建筑的平面及剖面進(jìn)行細(xì)節(jié)分析，盡可能的降低空氣阻力帶來的影響。在門窗設(shè)計時，能夠采用一條直線對其進(jìn)行設(shè)計，增大開口的面積，減少空氣阻力。室外風(fēng)速會隨著天氣的變化而變化，能夠在窗戶設(shè)計中能夠采用百葉窗等設(shè)計對風(fēng)速進(jìn)行控制。提升室內(nèi)通風(fēng)效果。熱壓通風(fēng)主要是經(jīng)過室內(nèi)外溫度影響空氣密度的原理，實現(xiàn)內(nèi)外空氣交換。當(dāng)室內(nèi)外溫度存在差異時，就會使室內(nèi)外的壓力不一樣，進(jìn)而促進(jìn)空氣流動。因為空氣密度不一樣，熱空氣會從頂部流出，冷空氣會從底部流入，從而到達(dá)了室內(nèi)的污濁空氣和室外的清新空氣的相互交換。
3.4太陽能技術(shù)應(yīng)用。
太陽能在我國很多地區(qū)資源也十分的豐富，開采起來也十分的便利，限制條件比較少，清潔無污染。應(yīng)對當(dāng)下環(huán)境污染問題，太陽能資源的利用對環(huán)境是十分有益的。新型的太陽能復(fù)合超導(dǎo)冷暖空調(diào)的制熱過程中，是以太陽能、可再生生物質(zhì)燃料作為主要能源的，是一種真正意義上的綠色取暖方式。其制冷過程僅需要借助少量的電能，利用地源低溫，運用超導(dǎo)能量輸送系統(tǒng)實現(xiàn)直接制冷，最終到達(dá)合理的節(jié)能與制冷效果。
4結(jié)語。
綠色理念在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用能夠有效提高建筑職能的發(fā)揮，減少自然資源的浪費，充分保障人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的理念。在進(jìn)行設(shè)計時必須要做到以人為本，在滿足對其功能性要求的前提下不斷提高建筑的舒適度，加大對于綠色環(huán)保技術(shù)以及材料的應(yīng)用，從而有效提高經(jīng)濟(jì)效益與社會效益，從而推進(jìn)室內(nèi)設(shè)計行業(yè)的不斷發(fā)展。
參考文獻(xiàn)。
[1]梁佳馳.綠色建筑設(shè)計理念和設(shè)計方法[j].工程技術(shù)研究,2016(5):118~119.
[2]胡政.淺談綠色設(shè)計理念對于景觀設(shè)計的包裝作用[j].中國包裝工業(yè),2016(6):221~222.
室內(nèi)設(shè)計論文篇五
在大多數(shù)民族所傳承的藝術(shù)文化里都有著具備其獨特民族風(fēng)格的藝術(shù)文化元素。在日新月異的今天，傳統(tǒng)文化元素對于民族的意義超過了單純的美學(xué)，已經(jīng)變成他們對未來的.憧憬和對歷史的尊重。在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計里，針對一些傳統(tǒng)經(jīng)典藝術(shù)元素的使用非常容易得到一種普遍認(rèn)同感與親切感，這是當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計使用傳統(tǒng)民族藝術(shù)的一種重要內(nèi)在因素。隨著當(dāng)代設(shè)計藝術(shù)在理念及形式美感上的創(chuàng)新及進(jìn)步，從其新的方面著手重新看待民族傳統(tǒng)藝術(shù)，并從中發(fā)掘新理論與審美眼光沒有注意到的“新”的藝術(shù)特性，且將其應(yīng)用到設(shè)計藝術(shù)中，是目前室內(nèi)設(shè)計藝術(shù)利用民族風(fēng)格元素的根本緣由。使用歷史文化中的藝術(shù)元素對復(fù)古室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的體現(xiàn)尤為重要，而設(shè)計過程中運用傳統(tǒng)設(shè)計元素也不僅僅只是反映一些特殊文學(xué)心理與情緒反應(yīng)。歷史中所有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式的發(fā)展都經(jīng)過了漫長的時期，并不是任何區(qū)域于任何時間都可以創(chuàng)造出來傳統(tǒng)經(jīng)典的藝術(shù)文化及表現(xiàn)形式。人類博大精深的藝術(shù)寶庫匯集了來自不同時代、涉及眾多領(lǐng)域的藝術(shù)精髓，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了任何特定時期的藝術(shù)創(chuàng)造力。獨特的藝術(shù)風(fēng)格也可以呈現(xiàn)出人與人之間不同的審美觀和在現(xiàn)實生活中對待情感不同的心理行為，把這些各式各樣的藝術(shù)風(fēng)格結(jié)合到一起，就形成了人們實際生活中各種不同的情感態(tài)度。所以設(shè)計師們著力于讓各種繁雜的情感態(tài)度都通過這個藝術(shù)寶庫在日常生活中得到充分體現(xiàn)，是當(dāng)代設(shè)計師將經(jīng)典復(fù)古元素運用到設(shè)計藝術(shù)上的意義所在。
室內(nèi)設(shè)計論文篇六
摘要：傳統(tǒng)文化是歷史記憶的整合，在新中式室內(nèi)設(shè)計中，追求新中式設(shè)計風(fēng)格的內(nèi)斂性回歸以及傳統(tǒng)文化的地域性與綜合性演繹。本文旨在經(jīng)過新中式空間設(shè)計對傳統(tǒng)文化的再設(shè)計表達(dá)，以傳統(tǒng)文化為依托，傳遞一種精神上的寄托與心理上的審美需求。追求傳統(tǒng)文化與情感化的設(shè)計體驗，體現(xiàn)空間設(shè)計者與空間參與者的人文精神追求，在文化的契合點上謀求共鳴，營造新中式室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格獨特的空間歸屬感。在新中式室內(nèi)設(shè)計語言中，對傳統(tǒng)文化的歷史記憶進(jìn)行概念性提取設(shè)計，追求新中式室內(nèi)設(shè)計中傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融碰撞。
新中式風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計裝飾元素的體現(xiàn)，是對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，將傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代性審美需求的演繹，旨在經(jīng)過傳承出新的設(shè)計語言，表達(dá)新中式風(fēng)格引導(dǎo)下的室內(nèi)設(shè)計所獨有的文化內(nèi)涵，使得傳統(tǒng)建筑裝飾構(gòu)件得以創(chuàng)新性的再現(xiàn)。在室內(nèi)設(shè)計中體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的綜合性、多樣性與地域性，以室內(nèi)空間裝飾形式多樣的設(shè)計手法，闡釋新中式風(fēng)格的空間設(shè)計內(nèi)涵，表達(dá)新中式風(fēng)格的傳統(tǒng)文化精髓。
博大精深，歷史積淀的傳統(tǒng)文化是不一樣地區(qū)民族的歷史傳統(tǒng)、風(fēng)土人情、生活行為方式與價值觀等層面的總和。新中式風(fēng)格是對室內(nèi)空間界面的重新整合，以中國傳統(tǒng)文化為設(shè)計大背景，傳統(tǒng)建筑裝飾元素為設(shè)計切入點，從點衍生出設(shè)計思想脈絡(luò)，貫穿新中式室內(nèi)設(shè)計的始終，在新中式室內(nèi)設(shè)計中塑造設(shè)計的的連貫性、關(guān)系性以及裝飾細(xì)部的一致性。新中式風(fēng)格營造下的室內(nèi)空間屬性，是基于中國當(dāng)代傳統(tǒng)文化理解基礎(chǔ)上的現(xiàn)代化創(chuàng)意設(shè)計，是傳統(tǒng)設(shè)計元素與現(xiàn)代材質(zhì)運用的融合與碰撞。均衡式的空間布局，體現(xiàn)空間的秩序性；明式家具的選用，彰顯傳統(tǒng)古典家具榫卯結(jié)構(gòu)的工藝之美與結(jié)構(gòu)之美；筆、墨、紙、硯的別致性立體界面設(shè)計，體現(xiàn)傳統(tǒng)水墨文化的書香恣意；盆景、陶瓷、文玩、字畫、博古架、窗欞等設(shè)計裝飾的點綴，使得空間到達(dá)一步一景，移步換景的空間設(shè)計表達(dá)，為新中式室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的完美呈現(xiàn)奠定的基礎(chǔ)。新中式風(fēng)格是傳統(tǒng)建筑文化的概念性提煉，是基于現(xiàn)代審美的需要，進(jìn)一步將傳統(tǒng)建筑裝飾文化的設(shè)計精髓與設(shè)計寓意加以詮釋表達(dá)?！敖ㄖ牧媳旧聿粌H僅有實用性，更能夠以它獨特的藝術(shù)形象給人以美的感受?！?/p>
新中式室內(nèi)設(shè)計中對馬頭墻、白墻黛瓦、坡屋頂、斗拱、旋子彩畫、窗欞等極具中國特色的傳統(tǒng)裝飾元素加以設(shè)計性的創(chuàng)造，在傳統(tǒng)建筑裝飾元素的現(xiàn)代化設(shè)計運用中，注重傳統(tǒng)設(shè)計符號與設(shè)計語言的現(xiàn)代性創(chuàng)作，賦予室內(nèi)設(shè)計新的文化定義，在“新”的空間中彰顯傳統(tǒng)建筑文化的獨特空間魅力，實現(xiàn)新中式空間意境的傳承再現(xiàn)。
傳統(tǒng)文化是亙古不變的歷史記憶，在新中式室內(nèi)設(shè)計中，采用中國地方性建筑裝飾元素，在新中式室內(nèi)設(shè)計語言中進(jìn)行概念性提取[2].在設(shè)計中，追求傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融碰撞，追求新中式設(shè)計風(fēng)格的內(nèi)斂質(zhì)樸，追求新中式室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的綜合性、多樣性與地域性。
在城市的水泥森林中，人們渴望的是一種心靈的回歸與記憶的向往。新中式室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格以傳統(tǒng)建筑文化為依托，以現(xiàn)代人的審美需求為出發(fā)點，以文化再設(shè)計為根本，在室內(nèi)設(shè)計中對其進(jìn)行概念性的提取凝練，滿足人們的精神需求與心理需求，以建筑裝飾元素為載體，在新中式設(shè)計中尋求某種共生的默契，營造“新”空間歸屬感的設(shè)計底蘊與文化內(nèi)涵。
新中式室內(nèi)設(shè)計的裝飾空間采用直線條，以表達(dá)對靜雅的設(shè)計追求，營造靜謐的“新”傳統(tǒng)文化空間。簡潔的線性裝飾元素在空間結(jié)構(gòu)中的應(yīng)用，其線條的延伸性是新中式風(fēng)格設(shè)計文化的體現(xiàn)；另一方面表此刻：直線裝飾元素與明清家具的設(shè)計手法相結(jié)合，致力于打造傳統(tǒng)韻味的新中式室內(nèi)設(shè)計的空間歸屬感。家具是空間劃分的設(shè)計手法之一，明式家具造型簡潔典雅，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，做工精致，用簡適的設(shè)計語言傳遞明式家具榫卯結(jié)構(gòu)的藝術(shù)之美。明式家具的或曲或直，或點、線、面，是在明式家具嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計裝飾的審美嫁接。色彩在空間中的合理化表達(dá)是對新中式設(shè)計風(fēng)格的重新定義，裝飾色彩以沉穩(wěn)內(nèi)斂為主基調(diào)，旨在營造靜謐的空間歸屬感，盡可能地與明式家具的色彩傾向一致，是新中式室內(nèi)設(shè)計中搭建和諧統(tǒng)一的色彩空間環(huán)境?？臻g層次感的營造需要必須設(shè)計節(jié)點的功能性劃分，采用界面裝飾材料的差異性以及立面博古架、窗欞、啞口等設(shè)計表現(xiàn)方式，傳遞空間層次感的設(shè)計體驗，在空間的起承轉(zhuǎn)合中展現(xiàn)新中式設(shè)計節(jié)點的關(guān)鍵所在[3].新中式室內(nèi)軟裝飾的設(shè)計點綴采用中國古典傳統(tǒng)飾品，如瓷器、紫砂壺、卷簾、剪紙文化、傳統(tǒng)字、棉麻、根雕等設(shè)計飾品的選用，以傳統(tǒng)文化的裝置藝術(shù)體現(xiàn)室內(nèi)空間的審美韻味。
關(guān)寶琮藝術(shù)館是集個人藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)展覽、藝術(shù)沙龍交流會為一體的綜合性藝術(shù)空間。藝術(shù)館一層為藝術(shù)作品展覽空間；負(fù)一層為藝術(shù)沙龍交流以及展品鑒賞藝術(shù)空間；二層為大型藝術(shù)作品展覽以及會客餐飲空間；三層為辦公空間及個人休息室。在關(guān)寶琮藝術(shù)館室內(nèi)設(shè)計中，每一個空間都浸潤著中國傳統(tǒng)文化深厚的歷史底蘊，空間設(shè)計的連續(xù)性、層次性豐富了室內(nèi)設(shè)計的空間感染力，是新中式風(fēng)格的內(nèi)在表現(xiàn)。關(guān)寶琮藝術(shù)館在繼承傳統(tǒng)中式建筑裝飾元素（圖1）的基礎(chǔ)上，加之對新中式室內(nèi)設(shè)計的審美需求獨到性的文化理解，從室內(nèi)設(shè)計的界面設(shè)計到裝飾材料的考究選擇、從空間參與者的向往追求到室內(nèi)空間的文化定位、從室內(nèi)設(shè)計場景感的設(shè)計到歷史記憶性材料的借喻表達(dá)，無不體現(xiàn)了設(shè)計者對空間“新”設(shè)計文化的定義。
入口處的案幾、傳統(tǒng)水墨畫等藝術(shù)作品的陳列展示是對傳統(tǒng)文化進(jìn)行“新”的文化詮釋，現(xiàn)代裝飾材料的選用與傳統(tǒng)地方記憶性材料的結(jié)合是新中式室內(nèi)空間營造的設(shè)計方式。仿古地磚、灰磚、瓦片以及鐵銹板的室內(nèi)設(shè)計方式，在現(xiàn)代與傳統(tǒng)古典交織的設(shè)計中，加之loft設(shè)計風(fēng)格的融入，增添了室內(nèi)設(shè)計空間資料的層次性與多樣性[4].在室內(nèi)家具與陳設(shè)搭配中，沿用明式家具的設(shè)計經(jīng)典，在新中式室內(nèi)設(shè)計中演繹家具設(shè)計的經(jīng)典之作。在藝術(shù)館會客餐飲空間的室內(nèi)陳設(shè)中，延續(xù)紫砂壺的實用性，將其進(jìn)行新中式風(fēng)格的立面展陳設(shè)計，在陳設(shè)中感悟茶文化的沁人心脾以及禪文化的靜悠魅力。關(guān)寶琮藝術(shù)館是新中式風(fēng)格的出新之作，追求藝術(shù)的創(chuàng)作佳境，尋求新中式空間新而靜的空間意境。
室內(nèi)界面裝飾材料的選用，從色彩考究，質(zhì)地的選擇，到地方性記憶材料的再利用等，每一個設(shè)計細(xì)節(jié)都體現(xiàn)了空間設(shè)計者與與空間參與者的人文精神追求，力求在新中式室內(nèi)設(shè)計中彰顯靜雅閑適的空間意境，實現(xiàn)空間歸屬感的營造。
3、展陳空間中新中式風(fēng)格元素的運用。
展陳空間是對某一文化的序列性呈現(xiàn)，室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的定義以及設(shè)計風(fēng)格的演變具有必須的推動作用，使得空間參與在公共空間中體驗最本土化的設(shè)計文化。經(jīng)過新中式空間設(shè)計的情感表達(dá)，在古樸自然中考究中式傳統(tǒng)文化的意蘊，以及每一種設(shè)計元素所獨有的文化記憶。
基于新中式室內(nèi)設(shè)計的元素體現(xiàn)，以西豐規(guī)劃展示館為例，淺析在展陳空間室內(nèi)設(shè)計中新中式風(fēng)格元素的運用。西豐規(guī)劃展示館是展示西豐的歷史文化發(fā)展淵源以及未來城市發(fā)展規(guī)劃方向的展陳空間，在空間序列的設(shè)計中，體現(xiàn)西豐的民俗民風(fēng)、生活文化、地方性材料以及未來規(guī)劃的現(xiàn)代性設(shè)計導(dǎo)向等。西豐規(guī)劃展示館作為一座城市的文化綜合體，從界面設(shè)計到陳設(shè)飾品再到整個展陳空間的渲染。剪紙文化館（圖3）是對中國傳統(tǒng)文化的再現(xiàn)與發(fā)揚，它是城市人民生活的部分縮影，在剪紙文化中蘊含了很多的歷史生活信息，體現(xiàn)了人們對完美生活的向往與追求。在剪紙文化館的立面設(shè)計中，采用傳統(tǒng)建筑設(shè)計元素--灰磚（圖4）、瓦當(dāng)與白墻（圖5），灰磚是傳統(tǒng)地方裝飾材料，白色墻面給人以安靜的審美需要[5].在展陳空間中采用現(xiàn)代的裝飾手法，對傳統(tǒng)材料進(jìn)行信息化再設(shè)計，從灰磚的秩序性排列，到設(shè)計節(jié)點的認(rèn)真考究，再到設(shè)計元素的歸納整合以及最終空間設(shè)計的完美呈現(xiàn)，都賦予了其新的文化內(nèi)涵，使其與剪紙文化相得益彰，營造獨樹一幟的展陳空間文化?？v觀整個展館，其空間的氛圍營造是對城市未來發(fā)展的科技化展示，在展示城市未來科技化發(fā)展的同時，以傳統(tǒng)文化為依托，以當(dāng)?shù)貧v史脈絡(luò)為軸承，經(jīng)過新中式風(fēng)格元素的運用，在傳統(tǒng)中遇見未來，在未來中彰顯傳統(tǒng)的文化魅力。
展陳空間傳遞的是一種歷史信息，在歷史長河中的所觀所感，傳遞給人的是一種精神上的寄托與心理上的審美需要，新中式風(fēng)格元素的運用，體現(xiàn)展陳空間的傳統(tǒng)文化性與情感化的設(shè)計體驗，在空間中感受新中式裝飾設(shè)計元素給予空間參與者的新的設(shè)計體驗。
4、結(jié)語。
新中式室內(nèi)設(shè)計是在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，對傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化設(shè)計，從傳統(tǒng)文化中總結(jié)歸納、凝練提取設(shè)計元素，以此演繹整個文化發(fā)展歷史的脈絡(luò)。在室內(nèi)設(shè)計中追求古樸雅靜的空間感，運用傳統(tǒng)建筑裝飾元素，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新，在新中式空間設(shè)計中呈現(xiàn)本土化與現(xiàn)代化的文化碰撞，傳遞人文精神的空間意境。在現(xiàn)代審美的基礎(chǔ)上，打造傳統(tǒng)韻味的空間，彰顯空間具有藝術(shù)感染力，使其空間的設(shè)計者與空間的參與者構(gòu)成東方式精神境界的共鳴。
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室內(nèi)設(shè)計論文篇七
摘要：近年來，人們生活水平的提高和社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，使得人們對室內(nèi)居住裝飾環(huán)境的要求逐漸增強(qiáng)。裝修設(shè)計不僅僅要舒服還要環(huán)保，有利于住戶的身體健康。所以在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中，環(huán)保材料的使用逐漸加強(qiáng)。本文針對室內(nèi)裝飾中環(huán)保材料的使用進(jìn)行分析，并為環(huán)保材料的選擇和應(yīng)用供給了可靠性的提議。
關(guān)鍵詞：室內(nèi)裝飾；環(huán)保材料；優(yōu)勢；應(yīng)用；經(jīng)驗；
建筑工程的室內(nèi)裝飾工作十分重要，這樣工作直接影響了居住者的享受體驗。室內(nèi)裝飾材料的種類繁多，價位也各不相同。傳統(tǒng)的裝修材料的選擇上，重視美感和價格，可是此刻人們裝修過程中，更注重裝飾材料的環(huán)保性能。環(huán)保材料成為室內(nèi)裝飾設(shè)計中的首選。環(huán)保材料的使用不僅僅能夠提高人們的居住質(zhì)量，還有利于人們的身體健康。文章針對室內(nèi)裝飾設(shè)計中對環(huán)保材料的應(yīng)用進(jìn)行了分析。
1.1房屋居住者存在心理誤區(qū)。
一般情景下，新房的環(huán)境不好，會對居住者的身體健康造成嚴(yán)重的影響，也不利于改善居住者的生活條件?？墒?，很多住戶對此抱著無所謂的態(tài)度。他們認(rèn)為，新裝修的房屋對人的身體造成的危害完全是危言聳聽，覺得只要自我身體好，經(jīng)常鍛煉，生活環(huán)境就不會對自我的身體造成嚴(yán)重的影響。然而實際上，“裝修病”會在人的身體里面進(jìn)行漸變，裝修材料的有害物質(zhì)積累到必須程度才會令人感到不適，長此以往，會對人的身體造成嚴(yán)重的損傷。與此同時，很多人在裝修過程中，對自我盲目自信，認(rèn)為自我買的材料便是最好最環(huán)保的，覺得自我買的材料不會對身體造成傷害，且裝修過程中只重視整體感覺和視覺感受，并沒有構(gòu)成必須的環(huán)保意識。
1.2混淆“綠色材料”與“環(huán)保材料”
近年來，裝修過程中人們的環(huán)保意識逐漸增強(qiáng)。環(huán)保意識的增強(qiáng)，使得越來越多的家庭都開始購買綠色裝飾材料，其實，市面上所謂的“綠色材料”并不等同于環(huán)保材料，只是在原有的劣質(zhì)材料的基礎(chǔ)上，打上“綠色材料”的標(biāo)簽，很多人沒有選擇環(huán)保材料的經(jīng)驗，就會受到不法商家的欺騙，花了高價錢卻買不到好材料，也不能實現(xiàn)真正意義的環(huán)保效果，還會對自我和家人的身體健康造成嚴(yán)重的影響。所以，在選擇裝飾材料時，應(yīng)當(dāng)盡量擦亮眼睛，不要被所謂的“綠色材料”蒙蔽雙眼，以至于不能買到真正的環(huán)保材料。
1.3混淆“綠色材料”和“綠色裝修”
目前，室內(nèi)裝飾市場上出現(xiàn)了很多綠色環(huán)保材料，其實，綠色材料并不等同于綠色裝修。很多綠色材料只是質(zhì)量較比普通的裝飾材料好一點可是并不是真正的無害。綠色材料對人身體的影響只是比普通的裝飾材料少一些。所以，很多人在購買綠色材料之后，就認(rèn)為自我的裝修是綠色的，對身體沒有危害的。這種想法是不對的。一些環(huán)保材料中也是包包含毒物質(zhì)和有毒氣體的，只是這些有毒物質(zhì)和有毒氣體被控制在相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)，不會對人體造成明顯的傷害?？墒?，這些有毒氣體和有害物質(zhì)也會進(jìn)行堆積，一旦堆積過多，也就會對居住環(huán)境造成嚴(yán)重的影響。
2.1環(huán)保板材的使用。
一般情景下，在室內(nèi)裝飾過程中，能夠選擇環(huán)保板材進(jìn)行裝飾。板材主要分為膠合板、密度板、細(xì)木工板和薄膜板幾種類型。其中，細(xì)木工板具有較高的防潮效果，相應(yīng)的價格也比較高，可是這種類型的板材不能直接刷漆；而薄膜板是一種十分薄的板材，這種板材的材質(zhì)與實木相類似，有很多種類，價格也比較高，通常用在高檔裝修中。密度板在現(xiàn)代裝飾中被經(jīng)常使用，將其應(yīng)用在櫥柜的制作上，經(jīng)濟(jì)實惠，也有必須的環(huán)保效果，且這種板材的平整度比較高，不易受潮，適合使用。
2.2環(huán)保壁紙的使用。
在室內(nèi)裝飾過程中，壁紙是一道畫龍點睛之筆，其豐富的色彩和柔滑的質(zhì)地，收到了越來越多人的喜愛。綠色環(huán)保壁紙采用環(huán)保材料制成，不僅僅甲醛含量較少，不會對人體造成嚴(yán)重的傷害，還具有較強(qiáng)的耐磨性和抗污染性?？墒?，居住者在購買壁紙時，應(yīng)當(dāng)購買同一批產(chǎn)品，避免出現(xiàn)色產(chǎn)，對全屋的裝修效果造成影響。在壁紙的使用過程中，值得注意的是，壁紙的裱糊面積比較大，且一般壁紙的環(huán)保性能都比較低，需要選擇高環(huán)保性能的壁紙，僅有這樣，才能夠既提高室內(nèi)裝飾的美觀性，也能夠有效保證居住者的身體健康。
2.3環(huán)保涂料的使用。
在室內(nèi)裝飾過程中，涂料是被經(jīng)常使用的一種裝飾材料。涂料主要是一種固體材料，其能夠涂在物體表面，進(jìn)而對物體構(gòu)成必須的保護(hù)作用。在環(huán)保涂料的選擇上，一般的國產(chǎn)品牌和進(jìn)口品牌之間的差異性不大，只是不一樣品牌的涂料的耐擦洗性和成膜性和開關(guān)效果有些不一樣。此刻市場上，立邦涂料的使用比較普遍，且具有必須的環(huán)保性能。在國產(chǎn)品牌中，紫金花等品牌的環(huán)保性能也不錯，住戶能夠根據(jù)自我的喜好進(jìn)行選擇，盡可能選擇環(huán)保性能較強(qiáng)的涂料品牌。
2.4環(huán)保地板的使用。
室內(nèi)裝飾中，對地板的選擇也是十分重要的。一般情景下，地面材料的種類有實木地板、天然石材、纖維紡織材料和復(fù)合地板。實木地板的導(dǎo)熱快，適合使用在有地暖的地方，且實木地板的穩(wěn)定性比較好，不容易變形。同時，實木地板具有較強(qiáng)的環(huán)保性，價格也比較合理，所以，一般裝修者都選用實木地板作為地面材料；復(fù)合地板的價格比較便宜，且比實木地板要美觀，有著良好的抗靜電和抗沖擊的本事，可是這種地板一旦被水泡后，就不可修復(fù)，且腳感比較差。有些人裝修時，喜歡在地面鋪上天然石材，這種材料耐磨損且價格比較便宜，可是沒有較強(qiáng)的彈性，且輻射性強(qiáng)，室內(nèi)裝飾中，使用頻率比較少。
為了加強(qiáng)室內(nèi)裝飾的環(huán)保型，需要加強(qiáng)對綠色環(huán)保材料的使用。目前，裝修者的需求越來越朝著產(chǎn)品生態(tài)化的方向發(fā)展，使得生態(tài)的環(huán)保裝飾材料在市場上受到了青睞。在貼合綠色環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)的情景下，能夠最大限度地降低裝飾材料對人體造成的傷害，也能夠避免裝修工程隊人的生活環(huán)境造成了不利影響。所以，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)室內(nèi)裝飾中對綠色建材的普及。
為了促進(jìn)室內(nèi)裝飾設(shè)計的環(huán)?；?，不僅僅要加強(qiáng)對環(huán)保材料的使用，還能夠用用一些綠色植物來緩解裝飾材料的影響。在室內(nèi)裝飾過后，能夠放一些綠色植物，這樣不僅僅能為房間增添升級，還能夠有效凈化空氣。同時，研究到人類生活和居住的各要素之間的聯(lián)系，能夠選擇具有藝術(shù)價值的植物擺設(shè)，這樣就能夠加強(qiáng)室內(nèi)環(huán)境的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，也加強(qiáng)了家具與裝飾環(huán)境之間的結(jié)合，提高了室內(nèi)裝飾的環(huán)保性，也就提高了居住者的生活質(zhì)量。
4、結(jié)語。
總的來說，室內(nèi)裝飾設(shè)計工作對人們的生活和身體健康都造成了直接的影響。所以，應(yīng)當(dāng)在室內(nèi)裝飾設(shè)計中選擇相應(yīng)的環(huán)保材料，提高人們的環(huán)保意識，選擇綠色環(huán)保的裝飾材料，進(jìn)而為自我供給一個良好的生活條件。
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室內(nèi)設(shè)計論文篇八
室內(nèi)設(shè)計專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)能力因為地域與能力的不同具有較大差異，這也是高校畢業(yè)生就業(yè)情況的一個縮影。一方面是就業(yè)市場對于室內(nèi)設(shè)計人才提出了更高的要求，另一方面是傳統(tǒng)教育模式下培養(yǎng)的缺乏創(chuàng)新能力的畢業(yè)生。因此，了解市場對室內(nèi)設(shè)計人才的具體需求，對于教育改革內(nèi)容和手段的確定是十分必要的。
二、就業(yè)市場對室內(nèi)設(shè)計教學(xué)的新要求。
1.基礎(chǔ)理論知識。
室內(nèi)設(shè)計是一門具有較強(qiáng)綜合性的學(xué)科，如果沒有美學(xué)、建筑設(shè)計、人體工程學(xué)、材料應(yīng)用等相關(guān)專業(yè)的扎實基礎(chǔ)就不可能成為一名優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計師。各高校的室內(nèi)設(shè)計基礎(chǔ)知識內(nèi)容的教學(xué)一般采用傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方法，因此，一般高校都做得相當(dāng)不錯，這也成為高校畢業(yè)生優(yōu)勢所在。
2.創(chuàng)新能力。
設(shè)計的生存價值在于創(chuàng)新，因此，作為一名優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計師僅憑扎實的基礎(chǔ)知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須有較強(qiáng)的創(chuàng)新設(shè)計能力。在高校室內(nèi)設(shè)計教育中，仍然采用創(chuàng)新設(shè)計課程的方式來進(jìn)行創(chuàng)新方法的教學(xué)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。因此，必須進(jìn)行課堂教學(xué)模式改革，加強(qiáng)課程實踐教學(xué)，使學(xué)生在掌握創(chuàng)新設(shè)計方法、儲備優(yōu)秀設(shè)計作品的基礎(chǔ)上，通過創(chuàng)新設(shè)計的實訓(xùn)真正實現(xiàn)對學(xué)生創(chuàng)新設(shè)計能力的培養(yǎng)。
3.實踐技能。
實踐技能是指將設(shè)計思想轉(zhuǎn)化為設(shè)計作品的能力，主要包括設(shè)計表現(xiàn)技能與設(shè)計實現(xiàn)技能。設(shè)計表現(xiàn)技能是指設(shè)計師表達(dá)設(shè)計思想的能力。由于計算機(jī)設(shè)計具有制圖速度快、效果圖更真實的優(yōu)勢，因此，已經(jīng)成為室內(nèi)設(shè)計師的基本技能要求。由于設(shè)計的實現(xiàn)需要利用裝飾材料通過相應(yīng)的施工工藝體現(xiàn)出來，實踐技能的提高必須通過實訓(xùn)教學(xué)來實現(xiàn)，而目前高校的室內(nèi)設(shè)計教學(xué)在這方面的投入明顯不足，因此，各高校必須做出相應(yīng)的改革。
三、構(gòu)建室內(nèi)設(shè)計專業(yè)的實踐型課程體系。
構(gòu)建何種課程體系取決于社會對于人才培養(yǎng)提出的要求，隨著社會對室內(nèi)設(shè)計專業(yè)創(chuàng)新型人才需求不斷增加，室內(nèi)設(shè)計專業(yè)課程體系的改革重點就落在了構(gòu)建實踐型課程體系上。
1.實踐型課程體系的教育新觀念。
（1）時效性。室內(nèi)設(shè)計是應(yīng)用性極強(qiáng)的專業(yè)，因此，課程設(shè)置和課程內(nèi)容的時效性十分重要，必須是在對職業(yè)需求進(jìn)行分析之后，所確定的滿足社會與市場需求知識與技能的整合，只有課程體系具有時效性才能保證培養(yǎng)的室內(nèi)設(shè)計人才具有社會適應(yīng)性。
（2）整體性。由于室內(nèi)設(shè)計包含許多跨學(xué)科、跨專業(yè)的知識與技能，課程之間不是孤立關(guān)系，而是具有明顯的系統(tǒng)性和關(guān)聯(lián)性，課程與課程互相滲透、互為支撐。因此，實踐型課程體系必須改變傳統(tǒng)教育模式下的學(xué)科本位思想，課程體系要以職業(yè)需求為出發(fā)點，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行刪減、補(bǔ)充和整合。
（3）應(yīng)用性。實踐型課程體系的重心是對學(xué)生實踐創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)理論與實踐的緊密結(jié)合。不同于傳統(tǒng)課程體系只著眼于知識的儲備與系統(tǒng)化，輕視實際應(yīng)用，實踐型課程體系的重心在于實踐性和應(yīng)用性，課程學(xué)習(xí)的目的在于使學(xué)生應(yīng)用知識去解決實際問題的能力得到提高。
（4）主動性。室內(nèi)設(shè)計專業(yè)實踐型課程體系在教學(xué)方法上強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位的實現(xiàn)，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與意識為手段來培養(yǎng)學(xué)生主動獲取知識的能力。
（5）開放性。室內(nèi)設(shè)計專業(yè)在課程內(nèi)容上必須以開放的姿態(tài)緊跟設(shè)計前沿的發(fā)展，并以此不斷優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)內(nèi)容不僅包括必要的基礎(chǔ)知識還應(yīng)包括最新的研究成果、生產(chǎn)經(jīng)驗和工程案例。
2.實踐型課程體系的實施保障。
（1）課程標(biāo)準(zhǔn)。課程標(biāo)準(zhǔn)是實現(xiàn)課程體系設(shè)置思想的綱領(lǐng)性文件，對于教師的教學(xué)目標(biāo)的制定、教學(xué)內(nèi)容的確定以及教學(xué)思路與教學(xué)模式的選擇都具有指導(dǎo)和約束作用。室內(nèi)設(shè)計專業(yè)實踐型課程體系的實現(xiàn)，需要課程標(biāo)準(zhǔn)以社會對室內(nèi)設(shè)計人才的需求和培養(yǎng)學(xué)生能力為依據(jù)，對課程實施的各個要素進(jìn)行全面改革。使新的課程標(biāo)準(zhǔn)更符合學(xué)生與社會實際需求，為實現(xiàn)實踐型課程體系提供保障。
（2）課程環(huán)境。課程環(huán)境是課程實施的必要保障，在很大程度上決定著課程質(zhì)量。實踐型課程體系的實現(xiàn)需要大量應(yīng)用性課程資源的支撐，這些資源主要包括校內(nèi)外實訓(xùn)環(huán)境，只有在真實環(huán)境下參與實訓(xùn)操作，才能提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力，達(dá)到發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的目的，從而使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體。
（3）教學(xué)團(tuán)隊。從課程的開發(fā)到實施都離不開教師的參與，因此，高素質(zhì)的教師隊伍是實踐型課程體系實施的必要保證。高校首先要加強(qiáng)教師培訓(xùn)，提高其專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力，此外，有條件的學(xué)?？梢哉埿袠I(yè)的相關(guān)專家和優(yōu)秀設(shè)計師走進(jìn)校園和課汪慧高校室內(nèi)設(shè)計教育研究堂，以授課、座談、講演等多種形式與學(xué)校師生進(jìn)行進(jìn)行交流，以作為專任教師教學(xué)的必要補(bǔ)充。
四、多維視野下室內(nèi)設(shè)計教學(xué)內(nèi)容改革。
室內(nèi)設(shè)計與藝術(shù)特別是美術(shù)的關(guān)系是密不可分的。隨著生活水平的提高，人們對室內(nèi)設(shè)計美學(xué)的追求越來越強(qiáng)，這一轉(zhuǎn)變使室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計逐步回歸其藝術(shù)范疇。因此，我們在室內(nèi)設(shè)計教學(xué)內(nèi)容選擇上也應(yīng)該適應(yīng)這一變化，要注意學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。
室內(nèi)設(shè)計作為建筑裝飾的一個分支不僅需要繪圖能力和設(shè)計表達(dá)，同時由于其具有很強(qiáng)的工程性質(zhì)，因此在施工中還需要應(yīng)用相當(dāng)數(shù)量的科學(xué)技術(shù)知識。但是由于室內(nèi)設(shè)計專業(yè)都設(shè)在藝術(shù)學(xué)院或美術(shù)學(xué)院，教學(xué)中科學(xué)技術(shù)知識的比重嚴(yán)重偏低，這就直接導(dǎo)致學(xué)生實際操作能力不足，不能適應(yīng)專業(yè)的發(fā)展趨勢。因此，必須進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計材料與施工部分課程的內(nèi)容改革。
互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展既改變了社會生產(chǎn)生活形式，也必將給室內(nèi)設(shè)計帶來重大變革。室內(nèi)設(shè)計已經(jīng)從手繪發(fā)展到計算機(jī)輔助設(shè)計，并已經(jīng)成為室內(nèi)設(shè)計師的基本技能要求。目前，各高校在計算機(jī)輔助設(shè)計軟硬件上投入不足，已經(jīng)嚴(yán)重制約了學(xué)生計算機(jī)輔助設(shè)計能力的培養(yǎng)。因此，各高校有必要加大這方面的軟硬件投入，進(jìn)一步加大相關(guān)內(nèi)容的教學(xué)。
4.傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)設(shè)計教學(xué)中的應(yīng)用。
中華民族五千年的歷史創(chuàng)造了燦爛的'文化，傳統(tǒng)文化是勞動人民淳樸生活的藝術(shù)體現(xiàn)，是人們追求美好生活的審美表達(dá)，經(jīng)過千百年的傳承與發(fā)展使許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)具有高度的藝術(shù)價值和民族精神內(nèi)涵。從藝術(shù)表達(dá)思想的角度來看，民間藝術(shù)與室內(nèi)設(shè)計有著許多共性，所以，傳統(tǒng)文化不僅是室內(nèi)設(shè)計的不竭源泉，而且是改變我國目前室內(nèi)設(shè)計西方化傾向的重要工具。因此，在該專業(yè)的教學(xué)中引入傳統(tǒng)文化藝術(shù)的相關(guān)內(nèi)容是十分必要的。
1.創(chuàng)設(shè)多元化教學(xué)環(huán)境。
隨著現(xiàn)代科技和傳媒技術(shù)的發(fā)展，教學(xué)環(huán)境多元化已經(jīng)成為教學(xué)改革的一大趨勢。利用網(wǎng)絡(luò)平臺輔助計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)無疑是教學(xué)環(huán)境多元化的重要途徑。目前，有個別大學(xué)進(jìn)行計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)課程網(wǎng)站的建設(shè)試點，網(wǎng)站上有大量的學(xué)習(xí)資源可供師生使用，使師生交流和學(xué)習(xí)不再局限于課堂，在課余的任何時間都能夠利用網(wǎng)絡(luò)資源學(xué)習(xí)。同時可以考慮在計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)課程網(wǎng)站下設(shè)置網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)平臺，向?qū)W生提供資源下載、作業(yè)提交、討論社區(qū)等服務(wù)功能。
2.采用啟發(fā)式教學(xué)方式。
啟發(fā)式教學(xué)方式的優(yōu)點可以培養(yǎng)學(xué)生思考問題和解決問題的能力。在教學(xué)過程中，教師不要直接給出問題的答案，而是挑選一些類似的具有代表性的問題來解答，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會這一類問題的解決方法。對于室內(nèi)設(shè)計專業(yè)這一側(cè)重能力培養(yǎng)的應(yīng)用型課程來說，采用啟發(fā)式教學(xué)方式就顯得更為適合，因此，在教學(xué)中教師必須要做到“引而不發(fā)”，啟發(fā)學(xué)生利用所學(xué)的設(shè)計知識來解決實際設(shè)計中遇到的問題。
3.加大實訓(xùn)力度，提升學(xué)生綜合能力。
“理論聯(lián)系實際”是重要的教學(xué)原則，因為，任何先進(jìn)的理論和技術(shù)都來源于生產(chǎn)生活實際，反過來，學(xué)習(xí)這些理論和技術(shù)也離不開在實際情景中的應(yīng)用，任何脫離實際的理論學(xué)習(xí)都將是“無源之水，無本之木”。在室內(nèi)設(shè)計專業(yè)課程的教學(xué)中，在保證理論知識學(xué)習(xí)的前提下，盡可能地增加實訓(xùn)教學(xué)是提高學(xué)生綜合能力的主要途徑。學(xué)生通過實訓(xùn)可以學(xué)到許多書本上沒有的知識與技能，從而提升學(xué)生的職業(yè)能力，這正是實訓(xùn)教學(xué)乃至課程教學(xué)的出發(fā)點和歸宿。綜括全文，由于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，社會公眾對于室內(nèi)設(shè)計的要求產(chǎn)生了很大變化，對于室內(nèi)設(shè)計師的職業(yè)能力也提出了更高的要求。作為培養(yǎng)室內(nèi)設(shè)計人才的主陣地，各高校的室內(nèi)設(shè)計專業(yè)必須要針對這些變化，進(jìn)行相應(yīng)的教育改革。改革必須從課程體系的構(gòu)建、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方法等室內(nèi)設(shè)計教育的各個環(huán)節(jié)同時推進(jìn)，才能達(dá)到預(yù)期目的。
室內(nèi)設(shè)計論文篇九
摘要：茶館是中華民族傳統(tǒng)茶文化的重要載體，在茶館的室內(nèi)設(shè)計之中，可以充分融入傳統(tǒng)裝飾元素，營造出古色古香的藝術(shù)氛圍和環(huán)境，并通過燈光、材質(zhì)裝飾、空間形態(tài)、情感元素等要素使茶館呈現(xiàn)出情景交融的獨特韻味，給人尋味、體驗到茶館室內(nèi)設(shè)計中不可名狀的藝術(shù)魅力，這對于提升人們的審美情趣有重要的作用。
關(guān)鍵詞：茶館；室內(nèi)設(shè)計；傳統(tǒng)；裝飾；藝術(shù)。
茶館是一個開放性的公共空間，它也是中華民族茶文化的重要載體，它以與民眾相融的獨特魅力，深受人們的喜愛，成為了中國一種獨特的社會經(jīng)濟(jì)文化現(xiàn)象和空間形態(tài)，其存在價值不斷得到發(fā)展和繁榮，顯現(xiàn)出悠久的歷史和文化內(nèi)容。在茶館的室內(nèi)設(shè)計過程中，呈現(xiàn)出別具一格的空間設(shè)計傳統(tǒng)元素，傳遞出一種古樸的情感，使消費者享受到新奇的情感體驗，獲得了藝術(shù)的熏陶。
室內(nèi)設(shè)計論文篇十
我國纖維藝術(shù)的發(fā)展主要經(jīng)歷了起步期、豐富期和發(fā)展期三個階段。纖維藝術(shù)起源于20世紀(jì)70年代末，經(jīng)歷了左右的起步期，起步期纖維藝術(shù)的表現(xiàn)形式比較單一，主要以傳統(tǒng)的壁毯形式為主；纖維藝術(shù)的豐富期起始于20世紀(jì)80年代末，豐富期的纖維材料變得豐富多樣，藝術(shù)風(fēng)格逐漸多元化；隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，纖維藝術(shù)逐漸進(jìn)入了一個全新的發(fā)展期，材料更加豐富，形式更加多樣，風(fēng)格更加多變。纖維藝術(shù)中融入了更多時尚、新穎的元素，纖維藝術(shù)逐漸發(fā)展為現(xiàn)代藝術(shù)的一種形式。
1.2纖維藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀。
早在先秦時期，我國利用動植物纖維制作的制服和裝飾品就已經(jīng)很常見。改革開放以來，隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，纖維藝術(shù)也迎來了最佳的發(fā)展時期。以天然的動植物纖維或人工合成的纖維為材料，通過不同種類的制作手段，制造出了不同風(fēng)格、形式多樣的服飾、裝飾品和日用品。纖維藝術(shù)的起源很早，通過各國的文化交流和融合，在不同國家、不同地域的文化背景下經(jīng)歷了長期的交融、傳承和發(fā)展，逐漸形成了目前的繁榮發(fā)展局面。
纖維藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的表現(xiàn)形式主要有三種形態(tài)。其一為二維空間的墻面壁飾形態(tài)，其二為三維空間的立體裝飾形態(tài)，其三為立體空間的景觀裝置形態(tài)。
2.1墻面壁飾形態(tài)。
纖維藝術(shù)的墻面壁飾形態(tài)主要是指將纖維藝術(shù)通過不同形式的壁掛作品展現(xiàn)出來。纖維藝術(shù)壁掛作品通常以平面懸掛的方式裝飾于室內(nèi)墻面上，屬于平面藝術(shù)的范疇。纖維藝術(shù)壁掛作品的裝飾方式相對較為單一，但纖維作品的材料豐富多樣，主要包括動植物纖維材料、人造纖維材料和實物纖維材料等，通過不同形式的材料組合展現(xiàn)出了各不相同的材料美。同時，在使用較為柔軟的纖維材料時，裝飾時可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)木砬鸱宫F(xiàn)出不同風(fēng)格的肌理美。
2.2立體裝飾形態(tài)。
纖維藝術(shù)的立體裝飾形態(tài)主要是指將纖維藝術(shù)通過立體形式的裝飾品展現(xiàn)出來。立體形式的纖維作品主要包括小型纖維材料裝飾品和大型軟雕塑，屬于立體藝術(shù)的范疇。根據(jù)室內(nèi)空間和環(huán)境的特點選擇相應(yīng)的纖維材料裝飾品或軟雕塑，可以增加室內(nèi)設(shè)計的藝術(shù)感。纖維材料裝飾品的形式多樣、色彩多變，可以適應(yīng)不同風(fēng)格的室內(nèi)環(huán)境，展現(xiàn)出纖維藝術(shù)的肌理美。軟雕塑的色彩豐富多變，造型千奇百怪，是一種創(chuàng)意十足的纖維藝術(shù)品，應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計中可以顯著增加室內(nèi)設(shè)計的藝術(shù)感。
2.3景觀裝置形態(tài)。
纖維藝術(shù)的景觀裝置形態(tài)主要是指將纖維藝術(shù)以富有裝置藝術(shù)的纖維景觀展現(xiàn)出來。裝置藝術(shù)是指藝術(shù)家在特定的空間環(huán)境內(nèi)，將存在的物質(zhì)實體進(jìn)行藝術(shù)性地挑選、改造和組合，使之表現(xiàn)出全新的富有情感的群體藝術(shù)感。在特定的室內(nèi)環(huán)境中，通過裝置技術(shù)將現(xiàn)存的纖維作品進(jìn)行挑選、改造和組合，以一定的空間形式組成特定的纖維作品景觀，可以展現(xiàn)出獨特的藝術(shù)美，提升室內(nèi)設(shè)計的藝術(shù)水平。
3.1不同材料的纖維藝術(shù)應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計。
構(gòu)成纖維藝術(shù)品的材料極為豐富，不同材料的物理性質(zhì)不同，可以展現(xiàn)出不同的材料美。纖維藝術(shù)的材料主要包括動植物纖維材料、人造纖維材料和實物纖維材料等三大類，動植物纖維材料質(zhì)樸天然，人造纖維材料光亮潔凈，各種類別的材料都有其獨特質(zhì)感的材料美。首先，要充分利用纖維作品材料的多樣性，根據(jù)室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格選擇不同材料的纖維作品，通過特定形式的組合裝飾于室內(nèi)空間中，使之與室內(nèi)環(huán)境相融合，給人帶來豐富的視覺體驗；其次，可以通過裝置藝術(shù)將室內(nèi)的纖維作品進(jìn)行特定形式的改造和組合，構(gòu)成風(fēng)格獨特的纖維作品景觀，達(dá)到較為完美的視覺效果；最后，壁飾纖維作品在懸掛時可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)木砬驼郫B，使之展現(xiàn)出獨特的肌理美。
3.2不同色彩的纖維藝術(shù)應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計。
色彩有冷暖、軟硬、輕重感、前后感和大小感之分，不同的色彩組合可以給人不同的視覺體驗，色彩美是藝術(shù)美的重要組成部分。纖維藝術(shù)的色彩美追求的是纖維作品空間混合的色彩交織效果，結(jié)合室內(nèi)環(huán)境的特點，通過適當(dāng)?shù)念伾钆浜徒M合可以使纖維作品展現(xiàn)出獨特的色彩美。首先，纖維作品的主體色彩應(yīng)該與室內(nèi)設(shè)計的主色調(diào)保持一致，纖維作品可以采用室內(nèi)設(shè)計主色調(diào)的相鄰色進(jìn)行搭配組合；其次，纖維作品的細(xì)節(jié)色彩可以多樣化，利用色彩搭配的原理和方法，適當(dāng)改變纖維作品細(xì)節(jié)處的色彩，使室內(nèi)空間的色彩變化具有活力，展現(xiàn)出獨特的色彩美。纖維藝術(shù)廣泛應(yīng)用于我國室內(nèi)設(shè)計過程中，具有材料豐富、形式多樣、風(fēng)格多變等眾多優(yōu)點，是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的主要標(biāo)志之一。將不同材料組成、不同色彩搭配的纖維作品通過特定形式的組合和改造，可以顯著增強(qiáng)室內(nèi)設(shè)計的纖維藝術(shù)感。隨著纖維藝術(shù)的不斷發(fā)展，我們應(yīng)該不斷創(chuàng)新纖維藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用，將纖維藝術(shù)更好地應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計中。
室內(nèi)設(shè)計論文篇十一
建筑物的外部形象構(gòu)圖、建筑形象的氣質(zhì)以及在建筑的室內(nèi)設(shè)計過程中通過什么樣的手法來進(jìn)行實現(xiàn)，稱之為現(xiàn)代建筑改造的主要手法。在建筑設(shè)計的過程中主要的設(shè)計方式包含立意性手法、布局性手法以及單體處理手法等。立意性手法主要是指通過特定的素材以及模式將建筑物所要表達(dá)的意境以及思想手動形象的體現(xiàn)出來，通過空間的緩沖處理以及空間的延伸作用等來進(jìn)行體現(xiàn)。布局性手法則主要是將意向的內(nèi)容具象化，通過建筑物的形象設(shè)計來建筑物的內(nèi)涵體現(xiàn)出來，比如說建筑的外部標(biāo)識、符號。其次，單體處理手法則主要是在建筑物的整體設(shè)計以及處理完畢之后，所進(jìn)行的建筑細(xì)節(jié)方面的改造工作。在近現(xiàn)代保護(hù)建筑改造的過程中往往建筑自身的屬性以及特點在一定程度上決定著建筑物的改造方法。
2建筑改造的類別。
2.1歷史文化價值較高的建筑。
在進(jìn)行新現(xiàn)代建筑物的改造過程中，傳統(tǒng)的建筑當(dāng)中有一類具有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化建筑風(fēng)格，這些建筑物大多建筑時間比較久遠(yuǎn)，代表著上海的一段時期記憶，再次設(shè)計時，尊重原建筑木結(jié)構(gòu)的輪廓做進(jìn)一步的手法延續(xù)，在保有歷史線索的同時煥發(fā)著新生。在這些建筑物的改造過程中，一定要避免通過現(xiàn)代化的元素風(fēng)格將其傳統(tǒng)思想以及傳統(tǒng)的味道消磨，失去了建筑物本身的歷史文化價值（見圖1~3）。
2.2具有城市地標(biāo)特征的建筑。
許多傳統(tǒng)文化建筑往往承載著一個城市的地標(biāo)特征，而在這些具有城市地標(biāo)特征的建筑物的改造過程中，應(yīng)當(dāng)保留其自身所具備的、人們所熟悉的建筑特征，同時對其進(jìn)行符合人們思想以及邏輯上的更新與優(yōu)化，這樣在建筑物的改造過程中往往能夠給人們更好的感覺，使得人們依然能夠通過這些地標(biāo)性建筑來了解一座城市，給人們帶來新的體驗等。比如說上海市的一些地標(biāo)性建筑，外灘三號等在進(jìn)行建筑改造設(shè)計的過程中，通過對原油結(jié)構(gòu)耳朵加固處理，同時加入相應(yīng)的實木、現(xiàn)代化的玻璃不銹鋼等，使得傳統(tǒng)的建筑在保留其自身傳統(tǒng)思想以及傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上，加入了現(xiàn)代化的元素與內(nèi)容，給人們煥然一新的感覺（見圖4）。
2.3普通建筑。
在多數(shù)的傳統(tǒng)舊建筑來說，其自身往往并不具備一定的歷史價值以及傳統(tǒng)文化，因此這些舊建筑在實際的'改造過程中往往改造方式非常靈活，可以根據(jù)實際的需求來進(jìn)行改造。
3近現(xiàn)代建筑在改造過程中常用的手法分析。
3.1保護(hù)。
3.2修復(fù)。
3.3更新與重塑。
更新與重塑兩者在內(nèi)容上以及修正上是相輔相成、相互影響的，在建筑不同部位的改造以及設(shè)計過程中可以采用不同的方式，有的建筑采用現(xiàn)代技術(shù)、材料以及裝飾進(jìn)行設(shè)計，有的部分則可以保留其傳統(tǒng)的風(fēng)格等。在進(jìn)行古建筑物的修復(fù)過程中，應(yīng)當(dāng)重視根據(jù)建筑物自身的特點以及傳統(tǒng)的內(nèi)涵，因地制宜的進(jìn)行古建筑物的修復(fù)工作，在修復(fù)的過程中應(yīng)當(dāng)最大限度上保證建筑物自身的傳統(tǒng)風(fēng)格，同時利用古建筑物的現(xiàn)代化設(shè)計，體現(xiàn)出建筑物的精神功能要求，通過現(xiàn)代化的改造實現(xiàn)古建筑物的可持續(xù)發(fā)展等。
4結(jié)語。
綜合上文所述，本文筆者主要從當(dāng)前階段我國古建筑物的室內(nèi)設(shè)計以及改造的相關(guān)內(nèi)容入手進(jìn)行分析和探究。隨著當(dāng)前我國社會的不斷發(fā)展、現(xiàn)代化信息技術(shù)的進(jìn)步，在建筑物的修建改造過程中一定要重視傳統(tǒng)文化元素，在近現(xiàn)代化的建筑物改造過程中，設(shè)計師應(yīng)當(dāng)重視元素的搭配而不是堆積，重視傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代化元素的融合而不是疊加。
通過綜合的因素考慮來實現(xiàn)文化含義的體現(xiàn)。同時設(shè)計師應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)代人們的生活方式以及生活水平入手，運動傳統(tǒng)文化與藝術(shù)內(nèi)涵相結(jié)合的方式，對傳統(tǒng)建筑進(jìn)行一系列的調(diào)整再創(chuàng)造，將傳統(tǒng)建筑物的風(fēng)格真正的發(fā)揮出來，同時又不失現(xiàn)代化風(fēng)格，實現(xiàn)我國傳統(tǒng)建筑物的可持續(xù)發(fā)展。
室內(nèi)設(shè)計論文篇十二
傳統(tǒng)建筑文化繼承了中國傳統(tǒng)文化中的一些文化基礎(chǔ)，特別是一些地理、五行等都被灌輸其中，室內(nèi)設(shè)計要依據(jù)既定的室內(nèi)外建筑環(huán)境進(jìn)行重新的設(shè)計布局，以中國傳統(tǒng)建筑設(shè)計為例，建筑的色彩偏重于灰黑色的表現(xiàn)方式，采光也注重自然的光線組合，通風(fēng)情況也有自己的特點，室內(nèi)設(shè)計就是將我國的傳統(tǒng)文化融入到了室內(nèi)設(shè)計中去，創(chuàng)造出適合人們居住的，更符合人們傳統(tǒng)審美風(fēng)格的環(huán)境空間。由于我國建筑一脈相承，很多好的地方可以被借鑒，未來的室內(nèi)設(shè)計需要的就是繼承和發(fā)展，多元化的處理。一些文化方面的價值導(dǎo)向也需要注意，創(chuàng)新的地方與文化價值也可以得以實踐，我國傳統(tǒng)建筑文化就是應(yīng)該以人為本，在室內(nèi)設(shè)計的同時達(dá)到居住的需要，室內(nèi)設(shè)計可以遵循這一原則，在滿足基本物質(zhì)生活的條件下，達(dá)到對于人們精神層面建筑空間設(shè)計需求的滿足，傳統(tǒng)文化與建筑文化的結(jié)合才是室內(nèi)設(shè)計表現(xiàn)需要注意的地方，這樣才能共同促，進(jìn)建筑設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計的共同發(fā)展。中國傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了漫長的發(fā)展之后，形成了豐富多樣的傳統(tǒng)圖形和紋理，傳統(tǒng)文化元素中，象征不同寓意的情感表現(xiàn)，如平安吉祥、福祿壽囍等也都是如此，傳統(tǒng)文化形式與內(nèi)涵的結(jié)合，使傳統(tǒng)符號作為裝飾元素營造出了現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計文化的一種手段。目前，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計師需要掌握的就是去用室內(nèi)設(shè)計語言去詮釋傳統(tǒng)文化，一些大型的酒店一般將傳統(tǒng)文化裝飾設(shè)計進(jìn)行的較為充分，有的借助于一些傳統(tǒng)的青磚、陶瓷、墻壁、房瓦等，將傳統(tǒng)文化中特別是繪畫與書法的一些東西也進(jìn)行了鋪墊，一些排列組合與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計融合起來，營造出了古典美的設(shè)計手法，因此，可以說，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代因素的結(jié)合是室內(nèi)設(shè)計的.一種典型的風(fēng)格表現(xiàn)，在實踐運用中也很多。傳統(tǒng)文化需要借助傳播的媒介進(jìn)行展示，室內(nèi)設(shè)計空間就是傳統(tǒng)文化的一種媒介，無論哪一種風(fēng)格，都承載著設(shè)計者的思想，承載了精神文化的內(nèi)涵，中國的傳統(tǒng)文化借助于傳統(tǒng)媒介進(jìn)行了一定的傳播，由于受到了傳統(tǒng)文化的影響，室內(nèi)設(shè)計這一媒介可以展示中國傳統(tǒng)文化不同的風(fēng)格，歷代不同的室內(nèi)設(shè)計處理更趨細(xì)化，這樣全面的展示，可以為文化的繼承和發(fā)展提供良好的媒介。傳統(tǒng)文化是室內(nèi)設(shè)計的淵源，室內(nèi)設(shè)計也可以使傳統(tǒng)文化的組成部分，無論何種室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格，需要的是不同的社會環(huán)境下的體現(xiàn)，社會風(fēng)貌可以有著特定的精神文化內(nèi)涵，反映了不同的價值觀念。此外，室內(nèi)設(shè)計與生產(chǎn)力相結(jié)合，形式源于社會形式，設(shè)計師要依靠經(jīng)驗進(jìn)行。
2小結(jié)。
我國的建筑文化歷史悠久，它與室內(nèi)設(shè)計有著密切的關(guān)聯(lián)。室內(nèi)設(shè)計需要借鑒建筑設(shè)計的空間和文化表現(xiàn)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計創(chuàng)造，形成一門綜合性的設(shè)計藝術(shù)，由于多方面的影響因素，室內(nèi)設(shè)計還需要傳承傳統(tǒng)的文化特點，給予人們良好的生活環(huán)境和生活質(zhì)量。
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室內(nèi)設(shè)計論文篇十三
室內(nèi)設(shè)計是一個感性與理性共存的過程，從前期量尺對空間進(jìn)行的第一次徒手原始平面圖繪制，到繪制過程中不斷涌現(xiàn)的設(shè)計靈感和沖動，再到反復(fù)推敲對客觀事物的再創(chuàng)造，徒手繪制這種快速記錄設(shè)計師思維的設(shè)計方式，具有獨一無二的優(yōu)勢。
最初的室內(nèi)設(shè)計，就是通過設(shè)計師的手繪逐步進(jìn)行的，室內(nèi)設(shè)計手繪圖甚至可以說是室內(nèi)設(shè)計師的看家本領(lǐng)。
對于一名優(yōu)秀的設(shè)計師來說，一定要及時記錄自己每一秒的設(shè)計靈感，這是電子設(shè)備無法捕捉的。
人類對于“美”的創(chuàng)造力源自于自身的修養(yǎng)，自身的`修養(yǎng)又源自于閱歷和知識，對培養(yǎng)設(shè)計師的角度來講，這種傳統(tǒng)技藝的傳承對于培養(yǎng)一個設(shè)計師的創(chuàng)造力來說是十分重要的。
1.2靈感的來源。
在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計手繪圖的制作過程中，不僅能夠加深設(shè)計師對室內(nèi)合理陳設(shè)尺寸的記憶，還能夠幫助設(shè)計師更好地掌握室內(nèi)顏色的冷暖色調(diào)搭配，建立起設(shè)計師對于室內(nèi)空間的感覺，同時，手繪的過程，其實就是激發(fā)設(shè)計師靈感的過程。
手繪，通常會被運用到很多高品位的設(shè)計當(dāng)中，手繪，不僅會體現(xiàn)出設(shè)計師的藝術(shù)修養(yǎng)，更體現(xiàn)出了設(shè)計師的表現(xiàn)能力。
在不斷的勾勒和修改過程中，設(shè)計師會很直觀地發(fā)掘出設(shè)計圖紙的整體感覺，并且在最快的速度下完成效果圖的修改和完善，實現(xiàn)了思維和實體的完美結(jié)合，將思維以最佳靈活的方式呈現(xiàn)出來，這都是電腦繪圖無法實現(xiàn)的。
2.1繪畫在室內(nèi)設(shè)計手繪圖當(dāng)中的應(yīng)用。
室內(nèi)設(shè)計手繪圖的制作本質(zhì)，就是一個繪畫的過程。
室內(nèi)設(shè)計手繪圖和繪畫之間有很多的聯(lián)系性。
比如說，在成為一名合格的室內(nèi)設(shè)計師之前，每一名設(shè)計師都必然會經(jīng)歷一個漫長的刻苦的專業(yè)訓(xùn)練過程，這些訓(xùn)練的內(nèi)容當(dāng)中，就必然要包括繪畫技能的訓(xùn)練。
要了解各類繪畫用具及其主要用途，要學(xué)習(xí)繪畫的基礎(chǔ)技法以及整體的結(jié)構(gòu)布局，要能夠在學(xué)習(xí)繪畫的過程中，發(fā)掘出自我的藝術(shù)領(lǐng)悟力，設(shè)計靈感和創(chuàng)造能力，在長期的訓(xùn)練過程中，熟練地掌握繪畫的技能，才能夠在今后的室內(nèi)設(shè)計過程中，隨時捕捉并記錄下自己的靈感和思維。
繪畫在室內(nèi)設(shè)計手繪圖中的應(yīng)用是隨處可見的，繪畫工具的應(yīng)用，顏色的搭配，結(jié)構(gòu)的布局，陰影的處理等等，室內(nèi)設(shè)計的手繪圖其實就是以繪畫為基礎(chǔ)，融入室內(nèi)設(shè)計的專業(yè)知識，加入設(shè)計師個人的設(shè)計靈感，最終呈現(xiàn)出整體的設(shè)計效果圖。
2.2繪畫對室內(nèi)設(shè)計手繪圖產(chǎn)生的影響。
室內(nèi)設(shè)計本身就是一種藝術(shù)，要求設(shè)計師在掌握了專業(yè)的設(shè)計知識之后，要在設(shè)計中發(fā)揮出自身的靈感和創(chuàng)造能力，同時要求設(shè)計師具備設(shè)計靈感的表達(dá)能力。
而繪畫，作為一種最常見的藝術(shù)創(chuàng)作過程，在繪畫的過程中，設(shè)計師能夠掌握室內(nèi)空間形體的表現(xiàn)方法，能夠了解室內(nèi)色彩和質(zhì)感的呈現(xiàn)形式，能夠加強(qiáng)設(shè)計理論和實踐的結(jié)合。
繪畫本身就是一種創(chuàng)造美和表達(dá)美的過程，能夠激發(fā)潛藏于人的心靈中的藝術(shù)感受。
所以，繪畫的過程就是培養(yǎng)設(shè)計師靈感的過程，同時，繪畫能夠使設(shè)計師具備更多元的思維方式，能夠更好地呈現(xiàn)出其構(gòu)思出的室內(nèi)設(shè)計效果，同時，優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計手繪圖能夠增強(qiáng)戶主對于設(shè)計師的理解和信任，最終對室內(nèi)設(shè)計的最終呈現(xiàn)效果做出了更好的保障。
2.3室內(nèi)設(shè)計手繪圖是繪畫的實用性體現(xiàn)。
隨著我國社會的發(fā)展，科技的進(jìn)步，我國的教育形式和行業(yè)結(jié)構(gòu)也在逐步地發(fā)生改革，為了保證學(xué)生的升學(xué)率以及將來的就業(yè)率，很多村鎮(zhèn)學(xué)校開始實行藝術(shù)特長生的培訓(xùn)項目，而在藝術(shù)特長生當(dāng)中，學(xué)習(xí)繪畫的要占絕大部分。
這些繪畫特長生將來的發(fā)展方向多為動畫設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計等等當(dāng)前的熱門行業(yè)。
其實，繪畫作為一種藝術(shù)形式，并不能保證每一個從事繪畫的人才都成為藝術(shù)家，所以，隨著社會的發(fā)展，繪畫開始呈現(xiàn)出各種應(yīng)用形式，尤其在設(shè)計行業(yè)中取得了最為廣泛的應(yīng)用。
包括珠寶設(shè)計、園林設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計等等。
在室內(nèi)設(shè)計手繪圖的制作過程中，繪畫的實用性得到了集中的體現(xiàn)。
首先，繪畫是設(shè)計師進(jìn)行一切手繪圖制作的基礎(chǔ)，良好的繪畫基礎(chǔ)對于設(shè)計師手繪效果圖的呈現(xiàn)具有很大的幫助，這不僅會加強(qiáng)受眾對設(shè)計師靈感的認(rèn)可，同時也提升了設(shè)計師對作品的信心，從而更好地激發(fā)設(shè)計師的靈感。
其次，繪畫是一種美好思維的藝術(shù)呈現(xiàn)，能夠激發(fā)人類對美的欣賞和創(chuàng)造，在室內(nèi)設(shè)計的過程中，充分體現(xiàn)了繪畫的美學(xué)特性，集中體現(xiàn)了繪畫的實用性，使藝術(shù)更好地融入生活，美化生活。
3.結(jié)束語。
社會的發(fā)展和時代的進(jìn)步，催促著人類極速地前行，但是很多事情還是需要我們以最為原始的形態(tài)努力前行，才能夠達(dá)到最好的效果。
在室內(nèi)設(shè)計的過程中，手繪稿既是設(shè)計師靈感的最終呈現(xiàn)，又是設(shè)計師職業(yè)素養(yǎng)的集中體現(xiàn)，繪畫技巧既是其輔助技巧，又是其靈感來源，本篇論文我們闡述了室內(nèi)設(shè)計手繪稿的重要性，分析了室內(nèi)設(shè)計手繪稿和繪畫之間的聯(lián)系性，希望能夠提高室內(nèi)設(shè)計行業(yè)對手繪稿的重視，提升室內(nèi)設(shè)計師的繪畫技能，為室內(nèi)設(shè)計行業(yè)更好的發(fā)展提供有效的理論支持。
作者：張春晨單位：內(nèi)蒙古包頭輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院。
室內(nèi)設(shè)計論文篇十四
在中式家具的選擇上，明清時代的家具往往更受到人們的歡迎。
明式家具造型優(yōu)美，結(jié)構(gòu)科學(xué)合理，榫卯精密，堅實牢固;材質(zhì)方面重視木材本身的天然材質(zhì)紋理和色澤表現(xiàn)。
清代家具與明式家具相比品種更豐富，式樣多變，趨于華麗，重裝飾，并受到外來文化影響，融會了中西藝術(shù)。
清式家具最多采用的裝飾手法是雕飾與鑲嵌，在材料的選擇上常用色澤深、質(zhì)地密、紋理細(xì)的珍貴硬木。
現(xiàn)在大部分中式家具的選材都是仿古的老木新做，以榆木和楊木為主，在價格和后期的維護(hù)上也更能被人們接受。
在當(dāng)代中式風(fēng)格的室內(nèi)家具選用上，可以采用現(xiàn)代家具與中式家具相結(jié)合的布置方法，中式家具的選用不需要太多，用一兩件中式家具即可，能起到畫龍點睛的效果。
在家具的造型上也可以采用其他材料，而并非純粹的木質(zhì)材質(zhì)，在保持明清家具裝飾流暢、簡潔、以線條為主的裝飾特點外，再結(jié)合現(xiàn)代材料，這樣的改良更突出了室內(nèi)風(fēng)格中簡潔的元素，同時保持著中式古典的神韻，讓整個室內(nèi)兼具現(xiàn)代文藝氣息和古典文化的風(fēng)采。
二、中式傳統(tǒng)圖案在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用。
在我國古代，人們創(chuàng)造了許多具有追求美好和諧生活等寓意的吉祥圖案。
這些傳統(tǒng)圖案在室內(nèi)設(shè)計中的運用非常廣泛，如天花吊頂、門窗、隔斷、墻面等。
1.天花現(xiàn)代室內(nèi)空間中天花布置不像古代以彩繪和雕刻中國傳統(tǒng)的吉祥圖案為主，大部分簡單明了。
也有小部分天花通過現(xiàn)代材質(zhì)制成一些簡單的回紋、萬字紋、菱形紋等中式傳統(tǒng)的圖案形式。
2.門窗中國傳統(tǒng)窗格圖案多吉祥圖案，有幾何圖案、動植物圖案、人物故事圖案、字符圖案。
而現(xiàn)代室內(nèi)空間中這些圖案大都被簡化，或以其他的形式存在，如直接將這些圖案印在玻璃上，也有將這些吉祥圖案用不同的材料、肌理、質(zhì)感來表現(xiàn)。
3.墻面?zhèn)鹘y(tǒng)圖案在墻面上大多以壁畫、裝飾畫、木雕、裝飾線腳等方式存在。
如今繪有中國傳統(tǒng)裝飾紋樣的墻紙、墻布在室內(nèi)空間被廣泛應(yīng)用。
近幾年墻體手繪的出現(xiàn)也為傳統(tǒng)圖案在室內(nèi)空間的表現(xiàn)提供了新方式。
4.地面當(dāng)代室內(nèi)空間地面多鋪以木地板和瓷磚，一些面積比較小的空間地面很少會進(jìn)行裝飾。
而在一些大型的公共場所，如酒店、商業(yè)會所的地面會以多種石材為元素表現(xiàn)拼貼內(nèi)容，這些圖案多以花卉為主。
目前在材料市場上也有很多印有中式古典吉祥圖案的瓷磚可直接使用。
三、傳統(tǒng)色彩在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用。
色彩屬于一種客觀存在的自然現(xiàn)象，地域性、民族性、時代性都會賦予色彩濃厚的人文特色。
我國早在多年前就出現(xiàn)了關(guān)于“五色”的記載，五色即黃、青、赤、黑、白。
“五色”理論在中國古代裝飾藝術(shù)用色中起著指導(dǎo)性的作用，形成了中華民族獨有的原色觀念。
現(xiàn)代室內(nèi)空間對色彩的應(yīng)用格外講究，因為色彩往往也是影響空間設(shè)計的關(guān)鍵因素。
在現(xiàn)代設(shè)計中出現(xiàn)了一種新的潮流，那就是運用最簡單的色彩表達(dá)最豐富的空間內(nèi)容。
設(shè)計師在設(shè)計空間的時候往往會利用色彩的視覺沖擊力吸引人們的注意。
因此，現(xiàn)代設(shè)計本身的簡潔、明晰、準(zhǔn)確，具有視覺上的可視性和感覺上的可讀性等特征，也正好和我國古代的“五色觀”一致。
如果將我國傳統(tǒng)色彩中的“五色”理念充分融入現(xiàn)代室內(nèi)裝飾色彩設(shè)計，并把傳統(tǒng)色彩在視覺和情感上帶給人的感受用于現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計，就可以提升室內(nèi)設(shè)計的文化底蘊，為中式風(fēng)格和現(xiàn)代風(fēng)格的結(jié)合提供新的設(shè)計元素。
四、結(jié)語。
設(shè)計一個真正具有中式傳統(tǒng)特色的空間，設(shè)計師必須對中國傳統(tǒng)文化有深刻了解，需要通過對中式風(fēng)格元素進(jìn)行深入的分析和歸納，加入自己的理解，進(jìn)行重新設(shè)計，并將中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代文化元素相結(jié)合，以現(xiàn)代人的審美需求打造一個富有中式傳統(tǒng)韻味的空間。
設(shè)計師應(yīng)該熟悉材料，將新技術(shù)、新材料與我國傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計元素相結(jié)合，創(chuàng)造出既具有現(xiàn)代風(fēng)格、又能夠體現(xiàn)出中式韻味的室內(nèi)空間設(shè)計。
作者：江帆鴻單位：華中農(nóng)業(yè)大學(xué)楚天學(xué)院。
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