通過心得體會的撰寫可以深化思考并對自己的表現(xiàn)進行評估。寫心得體會時，我們要注意語言的表達準確和簡潔，避免空洞和華麗的辭藻。小編整理了一些優(yōu)秀的心得體會范文，希望對大家寫作有一些幫助和啟發(fā)。
狼圖騰讀書心得體會篇一
作為當代中國最有影響力的作家之一，姜戎先生的作品《狼圖騰》堪稱經(jīng)典之作。該小說以生動的筆觸講述了一個關(guān)于狼與人相互依存、生死與共的故事，引人深思。通過閱讀這本書，我深受啟發(fā)，對自然和生命有了新的認識，對人類與環(huán)境之間的關(guān)系有了更深入的思考。
第二段：人與自然的關(guān)系。
《狼圖騰》中的主人公查理斯·門德爾松來到了內(nèi)蒙古大草原，開始了對狼的研究。在這個過程中，他逐漸了解到狼是如何生存的，也體會到了人類與大自然之間的緊密聯(lián)系。狼是草原上的主宰，但它們并不是無情的捕食者，而是與自然和諧共生的生物。這使我深思人類與自然的關(guān)系。我們必須尊重自然、保護自然，而不是一味地追求利益，破壞生態(tài)平衡。
第三段：人類的虛妄與自卑。
在小說中，姜戎通過狼和狼群的生活方式，揭示了人類的虛妄與自卑。狼能夠在自然環(huán)境中生存，因為它們與群體和諧相處，保持著一種平衡的狀態(tài)。而人類往往在追求權(quán)力和利益的過程中失去了平衡，變得孤獨和虛妄。無論是富有還是貧窮，我們都應該學會尊重自己的生活和環(huán)境，像狼一樣與他人和諧相處。
第四段：勇氣和智慧。
在草原上，狼表現(xiàn)出了巨大的勇氣和智慧。它們勇敢地面對各種危險，并且在狼群中展現(xiàn)出了高度的智慧和協(xié)作能力。正是這種智慧和勇氣，使得狼群能夠戰(zhàn)勝困境，保持自己的生存和繁衍。而人類也同樣需要勇氣和智慧，面對困難和挑戰(zhàn)時，要保持樂觀的態(tài)度，尋求解決問題的辦法，并且與他人緊密合作，共同推動事情的進展。
第五段：愛與責任。
而在《狼圖騰》中，最讓我動容的是狼對家庭和同伴的忠誠和奉獻精神。狼群是有著明確等級和分工的社會群體，每只狼都有自己的責任和義務。在狼群中，每一只狼都會不顧生命的危險去保護自己的家人和同伴。這種責任和奉獻精神令人敬佩，在人類社會中也同樣適用。我們應該學會關(guān)愛和關(guān)心他人，承擔起自己的責任，為社會的發(fā)展和進步貢獻力量。
結(jié)尾：
通過閱讀《狼圖騰》，我對生命和自然有了更加深刻的認識，也對人類與環(huán)境之間的關(guān)系有了更加深入的思考。面對生活中的困難和挑戰(zhàn)，我們應該學會像狼一樣勇敢而智慧地面對，并且要關(guān)心和愛護他人，承擔起自己的責任。只有這樣，我們才能夠在這個世界上找到真正的幸福和快樂。
狼圖騰讀書心得體會篇二
圖騰是自古以來人類文化中的一項重要元素，它寓意著力量、智慧和潛能。而圖騰讀書心得體會，則是通過閱讀圖騰相關(guān)的書籍所得到的啟示與感悟。圖騰讀書心得帶給人們的不僅僅是知識的積累，更是對生活和人性的思考。在我閱讀相關(guān)書籍后，我也對圖騰讀書心得有了更深的體會。
首先，圖騰讀書心得帶給我啟示是力量的重要性。在圖騰的文化傳統(tǒng)中，力量被視為一個重要的元素。我讀到的《圖騰的力量》一書通過圖騰傳統(tǒng)的敘述，強調(diào)了力量對于個體發(fā)展和社會進步的重要性。這使我意識到，力量不僅僅是一種身體上的能力，更是一種內(nèi)在力量的培養(yǎng)。無論是在學習、工作還是人際關(guān)系中，只有有足夠的力量，才能夠應對各種挑戰(zhàn)和困難。圖騰讀書心得帶給我力量的啟示，讓我更加重視個人的內(nèi)在修養(yǎng)，并努力去培養(yǎng)自己的力量。
其次，圖騰讀書心得讓我對智慧有了更深的認識。智慧一直被視為圖騰文化中的重要元素之一。在我閱讀的《圖騰的智慧》一書中，作者通過對圖騰傳統(tǒng)的探究，闡述了智慧的重要性以及智慧的來源。智慧是一種能力，它不僅僅是知識和經(jīng)驗的積累，更是在面對問題時能夠做出明智選擇的能力。通過讀書，我意識到只有不斷地學習和思考，才能夠培養(yǎng)自己的智慧。圖騰讀書心得帶給我的智慧的啟示，讓我明白了在現(xiàn)實生活中，智慧不僅僅是靠天賦和運氣得到的，更需要不斷地努力和學習。
第三，圖騰讀書心得還使我思考了潛能的問題。在圖騰的文化傳統(tǒng)中，潛能被視為一種無限的力量。在我閱讀的《圖騰的潛能》一書中，作者闡述了潛能的重要性以及如何發(fā)掘和開發(fā)個人的潛能。通過讀書，我意識到每個人都有自己獨特的能力和潛能，只有通過不斷地探索和發(fā)展，才能夠?qū)⑵浒l(fā)揮出來。圖騰讀書心得帶給我潛能的啟示，讓我明白了我擁有無限的潛能，只要我勇敢地去嘗試和探索，我就能夠發(fā)現(xiàn)自己的潛能，實現(xiàn)自己的價值。
第四，通過圖騰讀書心得，我對生活有了更深的思考。圖騰傳統(tǒng)中，生活被賦予了一種神圣和莊嚴的意義。在我閱讀的《圖騰的生活》一書中，作者憑借著對圖騰文化的深入理解，探討了生活的價值和意義。通過讀書，我意識到生活不僅僅是為了生存，更是為了追求真理和美好的目標。圖騰讀書心得帶給我對生活的思考，讓我明白了生活是寶貴的，我應該珍惜每一刻，并努力追求自己的夢想。
最后，通過圖騰讀書心得，我對人性有了更深的認識。在圖騰文化中，人性被賦予了神秘和靈性的意義。在我讀到的《圖騰的人性》一書中，作者通過對圖騰文化中人性的解讀，探討了人性的本質(zhì)和發(fā)展。通過讀書，我意識到人性是復雜而多面的，既有光明面，也有黑暗面。圖騰讀書心得帶給我對人性的認識，讓我更加理解人類的復雜和多樣性，也更加珍惜每一個和我相處的人。
總的來說，通過圖騰讀書心得，我深切地體會到了力量、智慧、潛能、生活和人性這些關(guān)于圖騰的重要主題。這些主題不僅僅是關(guān)于圖騰的文化傳統(tǒng)，更是關(guān)于我們自身的成長和發(fā)展。通過讀書，我不僅僅是獲得了知識，更是獲得了對生活和人性的思考。圖騰讀書心得的啟示，將伴隨我一生，指引我走向更加美好的未來。
狼圖騰讀書心得體會篇三
圖騰的概念最早由DarrylR.Peter於1960年提出，它在一定程度上指代了人類與動物世界之間的某種關(guān)系。近年來，圖騰已經(jīng)不再只是用于人類與動物之間的溝通，而成為了心靈和知識的象征。正是因為這個原因，我深入研讀了一本名為《圖騰與我們的關(guān)系》的書籍，并從中獲得了一些寶貴的體悟。
首先，我發(fā)現(xiàn)圖騰有助于我們建立更深層次的聯(lián)系。作者在書中提到，圖騰是一種象征，通過它，我們可以找到自己與動物世界之間的共通之處。這使得我們的心靈與自然界更加接近，為我們提供了一種新的視角來看待整個世界。讀完這本書后，我開始在日常生活中尋找自己的圖騰，并與之建立了深層次的聯(lián)系。例如，我發(fā)現(xiàn)我對狗情有獨鐘，因此我選擇了狗作為我的圖騰。每當我看到狗的形象時，我不禁感到一種親切感，更加珍惜自己與狗的關(guān)系。圖騰的存在讓我產(chǎn)生了更深層次的共鳴，也讓我更加珍惜與自然界的聯(lián)系。
其次，圖騰使我們更加重視環(huán)境保護。圖騰與自然界的關(guān)系不能被簡單地歸結(jié)為一種精神上的共鳴，它也在某種程度上幫助我們重新審視自己與環(huán)境的關(guān)聯(lián)。通過了解和研究不同的動物圖騰，我們可以更好地了解它們在生態(tài)系統(tǒng)中的地位和作用。這讓我們意識到我們生活在一個與動物共生共存的世界，我們應該更加尊重和珍惜這種共存關(guān)系。讀完這本書后，我開始更加關(guān)注環(huán)境保護問題，并積極參與環(huán)境保護活動。例如，我加入了一個志愿者組織，并參與了一次河流清理活動。通過自己的實際行動，我希望能夠讓更多的人認識到我們與自然界的關(guān)聯(lián)，從而更加重視環(huán)境保護。
第三，圖騰使我們更富有創(chuàng)造力。讀完這本書后，我深刻認識到圖騰在文化和藝術(shù)創(chuàng)造中的重要性。在不同的文化中，我們可以看到許多以動物為圖騰的藝術(shù)作品和文學作品，它們不僅豐富了我們的文化，同時也啟發(fā)了我們的創(chuàng)造力。我開始嘗試以狗為圖騰創(chuàng)作一些藝術(shù)作品，并從中得到了巨大的滿足感。這讓我更加明白，圖騰是一種讓我們與美、與創(chuàng)造力相聯(lián)系的力量。對于我們每個人來說，圖騰都可以成為一種創(chuàng)造的靈感，它可以激發(fā)我們更多的創(chuàng)造力和想象力。
第四，圖騰可以幫助我們發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的追求。每個人的圖騰都是獨一無二的，它與我們自身的特質(zhì)和價值觀息息相關(guān)。通過研究不同的圖騰，我們可以更深入地了解自己的內(nèi)心追求，并找到真正屬于我們的道路。在我讀這本書的時候，我開始思考自己的圖騰是什么，我希望通過自己的努力和奮斗，幫助別人。這讓我獲得了內(nèi)心的滿足感，也讓我更加明確了自己的目標和方向。
最后，圖騰是一種連接過去與未來的紐帶。通過圖騰，我們可以回顧我們的歷史和傳統(tǒng)，并將其傳承給后代。同時，圖騰也是我們對未來的期許和希望。我們可以將我們的圖騰作為我們的信仰和動力，助力我們前行。通過讀這本書，我更加明白圖騰的深層意義，它連接我們的過去、現(xiàn)在和未來，給我們帶來無限的力量和鼓舞。
總之，圖騰讀書帶給了我很多的體會。它幫助我與自然界建立更深層次的聯(lián)系，讓我重視環(huán)境保護，激發(fā)了我的創(chuàng)造力，揭示了內(nèi)心的追求，并連接了過去與未來。這本書所帶給我的啟示將伴隨我一生，讓我更加勇敢地探索和追求。
狼圖騰讀書心得體會篇四
《狼圖騰》最精彩的地方就在于草原狼豐富多彩的殺敵方法。每次戰(zhàn)役真正的作戰(zhàn)時間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀察，營造了“山雨欲來風滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍，而作戰(zhàn)是的迅雷不及掩耳，放棄還有戰(zhàn)斗力的獵物而擊期于獵物的指揮，有些卑鄙卻極其實用能夠的捕獵物的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已，這動靜之間，卻淋漓盡致地把草原狼的指揮、韌性、組織性和紀律性表現(xiàn)出來。狼群屢戰(zhàn)屢勝的原因是狼群占據(jù)了天時、地利、人和。自然和人為的條件，居然成了狼制勝的法寶。
草原狼的進攻，閃爍著智慧的光芒。我們可以從狼身上借鑒很多東西：如張三豐在教張無忌太極拳的時候，強調(diào)的是重意不重形，無招勝有招。學習狼但也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自身勤于思考、善于應用策略的能力。
我還很喜歡里面的狼和人的斗智斗勇，感受著血腥和不折的精神，讀來振奮。這是一種積極的精神，是優(yōu)勝劣汰的`法則的詮釋，是殘酷的淘汰，以保持一種相對的平衡，時髦的和諧的另一種解釋吧！
和對手一起成長，感謝對手，感謝在激烈環(huán)境下的競爭。即使體無完膚，也心甘情愿。
狼圖騰讀書心得體會篇五
《狼圖騰》帶我們感受草原民族吃全羊、喝奶茶、唱勸酒歌的別樣民俗風情，沐浴藍天、白云、草地、羊群的獨特風景，體驗蒙古人民掏狼崽、打圍狼群、抗風雪災害的艱難生存環(huán)境。
我們印象中大草原的生活總是浪漫多彩，自由奔放，熱情豪爽的，讓人不禁充滿遐想與憧憬?？筛S《狼圖騰》馳騁草原，讓我們感受更多的卻是惡劣的自然氣候、殘酷的食物鏈、激烈的生存競爭。
狼圖騰讀書心得體會篇六
狼在現(xiàn)代漢語詞典中的釋義是：“兇惡、殘忍、堅決、嚴厲、厲害”，而“狼”字，僅在“狠”字上多了一點。在我看來，這一點真是太妙了，因為它使得狼狠，狼的有智慧，狼的有原則。
翻開《狼圖騰》，我所看到的是游牧民族最真實的生活寫照，我所感受到的是草原人民的淳樸、智慧，而真正觸及我靈魂的是狼性。這是一頓狼的精神盛宴。
我們可以這樣說，是狼造就草原人民的性格，是狼塑造了草原民族的靈魂，是狼書寫了游牧民族的歷史。在草原上，想要生存下去，就得和狼戰(zhàn)斗，而狼是強大的。在書中講述了幾次狼與人之間的大戰(zhàn)，曾對狼群的進攻有著這樣描述：“在草原中嗖嗖飛奔的狼群，像幾十枚破浪高速潛行的魚雷運載這最鋒利、最刺心、刺膽的狼牙和狼的目光，向羊群沖去”。狼是戰(zhàn)神，狼的狡黠和智慧，狼的軍事才能和頑強不屈，狼的團隊精神和家族責任感，狼的頑強和尊嚴，狼的視死如歸、不屈不撓。令人倍受震撼。為了生存，草原人民與狼戰(zhàn)斗，在不斷的戰(zhàn)斗過程中，草原人民進化了。為什么成吉思汗及其子孫竟用區(qū)區(qū)幾十萬就能橫掃歐亞?消滅西夏幾十萬鐵騎，大金國百萬大軍，南宋百多萬水師和步騎，俄羅斯欽察聯(lián)軍，羅馬條頓騎士團，攻占中亞匈牙利、波蘭、整個俄羅斯，并打垮波斯、伊朗、中國、印度等文明大國?還迫使東羅皇帝采取和親政策，將瑪麗公主嫁給了成吉思汗的曾孫。蒙古人創(chuàng)造了人類有史以來世界上版圖最大的帝國。這個一開始連自己的文字和鐵箭頭都還沒有，用獸骨做箭頭的原始落后的游牧小民族，怎么會有那么強大的軍事能量和軍事智慧?我想成吉思汗的軍事奇跡就在狼的身上。戰(zhàn)爭是群體與群體的武力行為，戰(zhàn)爭與打獵有著本質(zhì)的區(qū)別。所以，打獵不是戰(zhàn)爭，人人從打獵中并不能學到真正的實戰(zhàn)技能。教科書上說，游牧民族的實戰(zhàn)技能來源于打獵，現(xiàn)在看來，結(jié)論并非如此，更準確的結(jié)論應該是游牧民族卓越的軍事才能來源與草原民族與草原狼長期的殘酷的不間斷的生存斗爭。蒙古的草原民族絕對比世界上任何一個農(nóng)業(yè)民族或其他游牧民族更善戰(zhàn)、更懂戰(zhàn)、更具有先天的軍事優(yōu)勢。
然而，同時我們也因該思考，為什么中國在近代會遭到列強的凌辱?華夏的小農(nóng)經(jīng)濟是害怕競爭的和平勞動?儒家的綱領(lǐng)是君君臣臣父父子子，強調(diào)的是上尊下卑，論資排輩，無條件服從，以專制暴力消滅競爭，來維護皇權(quán)和農(nóng)業(yè)的和平。華夏的小農(nóng)經(jīng)濟和儒家文化，從存在和意識兩個方面，軟化了華夏民族的性格，華夏民族雖然也曾創(chuàng)造了燦爛的古代文明，但那是以犧牲民族性格為代價的，也就犧牲了民族發(fā)展的后勁，當世界歷史超過農(nóng)業(yè)文明的低級階段，中國注定了落后就要挨打。
所以，一個民族因該有一種狼性，不斷的開拓進取，這樣才能使整個民族不斷優(yōu)化。最終立于世界民族之林，然而，整個民族應當有狼性而民族中的個體呢?答案是肯定的。
事實上，作為高中生，我們也應該開始規(guī)劃自己的人生了。幾年大學之后，我們就要踏入社會，去闖蕩、去拼搏。說的現(xiàn)實一點，現(xiàn)在的社會弱肉強食，適者生存的社會，它有著一種自我淘汰機制，每個人都可能被淘汰。在這里能力才是一切。所以，你想要生存下去，要想在社會上闖出一番事業(yè)，就有必要保持一顆堅毅、競爭的心，保持一股狼性，努力去打拼，靠實力說話。再將目光放近一些放到我們平時的學習中，在這個過程中，競爭無處不在，為了考上一個好大學，為了將來能過的舒服一點兒，每位學子都不斷的去努力。所以，在學習中，也保持一股狼性，一種超越一切的野心，有了這種野心，你便有了動力，知道自己應該去干什么?！皀othingisdifficultforawillingheart”。(心之所愿，無所不成。)。
事物不只一面，這是《狼圖騰》給我的又一重要啟示。在草原上，生活著許多動物，而狼是其中重要的一環(huán)。一方面，狼吃羊，在我們看來很可惡，我們會恨狼入骨。但反過來我們應該思考，如果沒有狼，那么羊的數(shù)量將急劇增長，草原還能承受嗎?到那時，草原所剩下的只是光禿禿的沙地了。所以，狼在吃羊的同時實際上也維持草原生態(tài)系統(tǒng)的平衡。其實，生活也是如此，在生活中，我們經(jīng)歷了太多太多。它們或好或壞、或悲或喜，但這是我們?nèi)酥饔^地認為它是好還是壞，其實事物遠不只一面?！暗溬飧Ｋ?，福兮禍所伏”說的就是這個道理。所以對待事物，我們應該用動態(tài)的眼去審視它，那樣會使我們懂得更多，我們也會更加的明智。狼在我們現(xiàn)代人的腦海中已變得非?？稍髁耍瑢τ诶?，我們所剩下的除了咒罵還是咒罵。然而，翻開《狼圖騰》，我們所發(fā)現(xiàn)的事我們未知的世界，我們所享受的事有關(guān)狼的精神盛宴。
狼圖騰讀書心得體會篇七
讀這本書，是源于好友的不斷推薦，她說這是本好書，值得一看，于是我就借了一本，花了三個月的時間，終于看完了。雖說讀得不是很精細，但是有幾個精彩的環(huán)節(jié)還是留在了我的腦海中，也引起了我對人生的一點點思考。
《狼圖騰》向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動靜結(jié)合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀察，營造了“山雨欲來風滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰(zhàn)時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。狼做的事情之所以會十拿九穩(wěn)，是因為他們做每件事情前都會先想好策略。這一點是值得我們?nèi)祟悓W習的。
狼的智慧也是非常驚人的，幾乎可與人媲美。狼的本領(lǐng)、狼的智慧不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中，隨時都處在被餓死、凍死、打死的境遇中，狼的各種策略就是在這種艱苦的斗爭中磨煉出來的。人不是狼，但我們卻可以從狼身上借鑒很多東西。學習草原狼不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應用策略的能力。主動的去觀察和學習，積極的思考，在面對不同的情況時采用不同的方式，在實戰(zhàn)中磨煉自己，這就是狼的智慧源泉。
現(xiàn)代社會是競爭的社會，只要你有絲毫的放松，就可能會被社會淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機意識，嚴格要求自己，時時給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢更能激發(fā)一個人的潛能?！氨乘粦?zhàn)”，“破釜沉舟”，正是這個道理。
這個世界始終是弱肉強食的世界，即便廝殺的工具不再是尖牙利齒，不再是刀劍槍戟，但是本質(zhì)是不會變的。有能力的人就能用他的能力用他的新的廝殺利器來贏取最大的利益。難道不是么，考試升級如斯殺，商場勾斗如斯殺，官場暗涌也是如斯殺，向往人道主義樂土的人士也不妨扣心自問一下，自己是不是這種廝殺格斗后的勝利者?是不是能給失敗者真正的憐憫和體恤呢。自古就有自然的成敗法則，狼堅持不懈地貫徹這一法則，我們應當敬佩，甚至以狼為師才能真正掌握自己的命運詮釋“適者生存，弱者淘汰”的自然法則。
社會如戰(zhàn)場，危機四伏，如果沒有應對困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對困難戰(zhàn)勝困難的斗爭中，人才能進步，才能成長。
《狼圖騰》是對我的一次洗禮，我喜歡狼的堅韌，狼的團結(jié)，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些條件，才能在社會上立足，才能適應這個“弱肉強食”的社會。
《狼圖騰》是一本不可思議的，入眼即化的奇書，它會讓今天的孩子讀一遍終生受用，它以6個小故事組，書中無時無刻都是寫狼，狼的戰(zhàn)法值得借鑒：一、不打無準備之仗，踩點，埋伏打圍堵截組織嚴密，很有章法，二、最佳時機出擊，保存實力，麻痹對方，置對方于死地。三、不惜為勝利粉身碎骨，以身殉職。
狼----機智聰明。
在烈日高溫下，小狼無法承受太陽的燒烤，就在自己的狼窩里挖一個避光避曬避人避危險的涼陰和防身洞，在人的眼里，黑暗意味著危險，恐怖痛苦，而在狼的眼中黑暗是它們的至愛，黑暗意味著涼快安全幸福再也不會受到那些大牛大人大馬的威協(xié)和攻擊了。而這個洞是沖著陽光的方向刨的，由北向南，一但它的鐵索到極限，它就向四周挖，剛好可以把自己放進這個可以完全黑暗的快樂屋，現(xiàn)在不管天氣多么炎熱，都傷害不了它。
狼---橫行霸道。
小狼自大人被陳陣抱回狗窩，陳陣就讓他的愛狗伊勒來喂它狗奶，只要小狼一進到狗窩，狗窩就不得安寧，就會底朝天，一開始，它把兩排奶頭從上到下，從左到右全部嘗了個遍，它嘗一個，吐一個，嘗一個，又吐一個，最后在伊勒來的腹部中挑了個最大，最足的奶頭，叨住不放，又用爪子按住了另一個大奶頭，一副吃著碗里看著鍋里，肥水流外人田的惡霸架式。其它三只溫順的胖小狗，不一個會全被擠出去了。
狼---兇猛，冷酷。
有一次，張繼原帶來了一個兔子，給小狼當對手，這是小狼第一次戰(zhàn)斗，一開始它東按按本聞聞尋找下口之處，結(jié)果給兔子跳出蹬出一頭血，可小狼和兔子拉鋸了幾個回合，終于找到了老兔的弱點，看準機會，一口咬斷它的耳朵，此時，一條滿頭是血的小狼，與與只滿頭涌血的老兔打成一片，但小狼只是咬一口，吃一口，生吞活剝，毫無章法地尋找獵殺方法。終于，可憐的老兔，被小狼撕豁了肚皮，所有內(nèi)臟被小狼狠命出來，一命一命嗚呼了。
在漢人的心里，狼就是混蛋，就像詞語“色狼”“狼心狗肺”“狼子野心”里的比喻一樣，但在姜叔叔的筆下，我重新認識了狼，它們那堅持，勇敢的精神都值得我們學習。
狼圖騰讀書心得體會篇八
最近我讀了《狼圖騰小狼小狼》一書。(共26萬7000字)從這本書中我知道了好多關(guān)于蒙古草原的知識和令人難忘的哲理故事。
《狼圖騰小狼小狼》講的主要故事是：有幾個北京知青到蒙古草原學習，其中一個叫陳陣的男孩對蒙古狼著了迷，想親手養(yǎng)一只小狼。后來陳陣雖然克服了種種困難真的養(yǎng)了一只小狼，但卻不能如愿地馴服小狼，而最終將小狼害死了。
通過讀這本書，改變了我對狼的看法，從兇猛、殘忍的狼變成了一只神圣而高貴、團結(jié)而聰慧的狼。從書中我感受到狼的自由自在，狼超常的智慧、卓越的才能和堅不可摧的團隊意識，以及狼的親情、友情。我喜歡狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的作戰(zhàn)戰(zhàn)術(shù)，更喜歡他那股血性，不屈不撓的性格，它使我懂得男兒當自強，做人當自強，勇敢地去競爭、去拼搏，去成長!
小狼的品質(zhì)已深深地印在我的腦海里，我要像小狼那樣從小學會獨立，有自己的自尊和不屈不饒的精神，讓自己的內(nèi)心因此變得更加堅強，學習小狼，像它一樣不服輸?shù)刈叩阶詈?
最后，我要學習狼的智慧：學會利用自己，使自己變得更加智慧，就像我們?nèi)绾胃擅畹厝カ@取知識，讓自己更加愛上學習;學習狼的團結(jié)：我們二(2)班是個大家庭，我們在學習和生活中也要團結(jié)一致，萬眾一心，為我們的班級團隊作出貢獻。學習狼的勇敢：有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極主動地去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷地面對困難、戰(zhàn)勝困難的過程中，自己才能進步、才能成長。
狼圖騰讀書心得體會篇九
看《狼圖騰》這本書，給我最深的感觸便是，在那個充滿血腥的年代為什么成吉思汗及其子孫，竟然僅用區(qū)區(qū)十幾萬騎兵就能橫掃歐亞?創(chuàng)造了人類有史以來世界上版圖的帝國呢?答案就是千萬年來，游牧的草原人和草原狼，在騰格里這方神氣的熱土上時魂歸時，怎樣來到的草原，去時草原還是怎樣。能摧毀幾十個國家巨大城墻城堡和城市的草原勇士的生命，在草原上卻輕于鴻毛。最后完全回歸于大自然的。他們彼此缺一不可，當肉體的生命消失后，終于與草原完全融為一體。
幾乎在每一個漢族人心中，狼都是狡猾、貪婪、殘忍、丑陋的化身，老虎也獵殺動物，也吃過人，大家卻說那是王者風范，威風凜凜，高大威猛，五彩斑斕……多少美麗的形容詞都給了其他猛獸，這對狼也是一種歧視!
原因很簡單：狼對漢族的威脅超過任何一種猛獸，比猛虎、獅子、熊、豹都來得兇猛，來得氣勢洶洶，具有人類才有的攻城掠地的實力。從這一點上，可以看出國人對待對手的態(tài)度，對于最有威脅的對手沒有給予應有的尊重，而是對其詆毀和謾罵，以致長久以后，當狼民族衰退以后，歷史的_被湮沒在滾滾黃沙之中。但狼對人類的教導卻是永遠無法被湮沒的。
狼做的事情之所以會十拿九穩(wěn)，是因為他們做每件事情前都會先想好策略。
《狼圖騰》很吸引人的地方就在于，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動靜結(jié)合，一氣呵成。
真正的作戰(zhàn)時間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀察，營造了“山雨欲來風滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰(zhàn)時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。
狼的智慧也是非常驚人的，幾乎可與人媲美。在生活中，他們會運用各種各樣的本領(lǐng)與智慧來克服生活中遇到的種種困難。狼的本領(lǐng)狼的智慧也不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中，隨時都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。
人不是狼，狼的各種策略也是在艱苦的斗爭中磨煉出來的，但我們的確可以從狼身上借鑒很多東西，但學習草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應用策略的能力。
主動的去觀察和學習，積極的思考，在面對不同的情況時采用不同的方式，在實戰(zhàn)中磨煉自己，這就是狼的智慧源泉。
現(xiàn)代社會是競爭的社會，只要你有絲毫的放松，就可能會被社會淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機意識，嚴格要求自己時時給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢更能激發(fā)一個人的潛能?！氨乘粦?zhàn)”，“破釜沉舟”，正是這個道理。
狼之所以可怕是因為他們是野獸中最有集群優(yōu)勢和團隊意識的動物，一條狼是一個優(yōu)秀的單兵，而一群狼就成了一支牢不可摧的特種部隊，在《狼圖騰》里，作者親眼見到的狼識天文懂地理能看云知道天氣，組織打圍，在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上都是無懈可擊，再加上堅忍的意志，實在是太完美了。
讀《狼圖騰》，看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事，更是能鮮明的看到狼群的威力。狼群由狼王統(tǒng)一指揮，進則同進，退則同退，協(xié)同作戰(zhàn)，無往不利。比如圍捕黃羊的時候，有狼去尋找大雪坑，有狼去_擾，有狼去伏擊，在總攻的時候也是井井有條，狂而不亂。
更讓人稱絕的是，狼群即使在撤退的時候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒有鳥獸散的混亂。當狼逃生時，它甚至可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈。當狼襲擊馬群時，它甚至可以選擇最危險的自殺式打法。
當搬遷時，小狼寧愿被勒死也不屈從，讓人感慨訓老虎易，訓小狼難。狼與生俱來的血性和傲氣，幫助它們在惡劣的草原環(huán)境中生存下來。草原上以前也有老虎等其它動物，之所以只有狼獨存，原因就在于此吧!
孫子兵法“云倍則敵之，十則圍之”，可就是這幾十條狼就敢圍獵幾千條黃羊，充分利用了天時地利人和。名動歷史的長平之戰(zhàn)，秦將白起空前絕后的等而圍之已經(jīng)是軍事史的絕唱，而狼卻更勝一籌。秦人本是游牧民族，長期和狼征戰(zhàn)，也許這正是狼教給秦人的兵法吧。
是不是能給失敗者真正的憐憫和體恤呢。自古就有自然的成敗法則，狼堅持不懈地貫徹這一法則，我們應當敬佩，甚至以狼為師才能真正掌握自己的命運詮釋“適者生存，弱者淘汰”的自然法則。
狼的堅韌是最值得佩服的，一個民族如果有這樣堅韌的性格，那么它一定會強大。的例子莫過于毛主席領(lǐng)導時期的中國，生活環(huán)境惡劣，物資匱乏，國內(nèi)征戰(zhàn)，國外封堵，以氣候論不亞于蒙古高原的酷冷寒冬。正是有那一份狼的堅韌，才有了現(xiàn)在的國際尊重。我要學習狼，就要學習他的堅韌，對命運的挑戰(zhàn)殘忍，也敢對自己殘忍，殘酷的鍛煉才有了蒙古戰(zhàn)狼非同一般的犀利。
社會如戰(zhàn)場，危機四伏，如果沒有應對困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對困難戰(zhàn)勝困難的斗爭中，人才能進步，才能成長。
《狼圖騰》是對我的一次洗禮，閃爍智慧狡猾的光芒，我喜歡向往著狼的堅韌，狼的團結(jié)，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些條件，才能在社會上立足，才能適應這個“弱肉強食”的社會。
感謝本書的作者姜戎先生。30多年前，作為一名北京知青，他自愿到內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊，長達11年。直到1979年考入中國社會科學院的研究生院。在草原，他鉆過狼洞，掏過狼崽，養(yǎng)過小狼，與狼戰(zhàn)斗過，也與狼纏綿過。并與他親愛的小狼共同患難，經(jīng)歷了青年時代痛苦的精神“游牧”。蒙古狼帶他穿過了歷史的千年迷霧，徑直來到謎團的中心。
有關(guān)狼的種種細節(jié)，均使作者沉迷于其中，寫出了這部有關(guān)人與自然、人性與狼性、狼道與天道的長篇小說。如今，正值中國社會轉(zhuǎn)型，而農(nóng)耕文明衍生的國民性格已成其沉重羈絆之時，姜戎終于為他這一部傾其半生心血的鴻篇巨制畫上句號，最終完成了他再現(xiàn)“狼圖騰”的使命，成為“有關(guān)狼的真理的終結(jié)者”。
古代中原王朝用犬戎來指代北狄，即古代北方的突厥系游牧民族。北狄一直是華夏的心腹大患，狼子野心就是取自犬戎?！秶Z·周語》提到周穆王征犬戎，得四白狼，四白鹿以歸。自是荒服者不至。而周幽王和西周就亡于以狼為圖騰的犬戎。直到隋唐，漢民族還把一切北方游牧民族統(tǒng)稱之為“犬戎”和“戎狄”，也仍然用豺狼比喻北狄胡人。
在唐代宗年間，太常博士柳伉上疏說：“犬戎犯關(guān)度隴，不血刃而入京師……”在唐德宗年間，大臣柳渾對德宗說：“戎狄，豺狼也，非盟誓可結(jié)”。李白《古風》有云：“俯視洛陽川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼盡冠纓”。皇甫冉《太常魏博士遠出賊庭江外相逢》則云：“烽火驚戎塞，豺狼犯帝京”。李曾伯《滿江紅：得襄陽捷》：“狼吻不甘春哨衄，馬蹄又踏寒灘入。向下洲，一鼓掃群胡，三軍力”。清代更有“狼子野心，信不誣哉!”一說。而華夏的圖騰是龍。
然而狼并不是與中國傳統(tǒng)的真善美能夠聯(lián)系在一起，并且與中國幾千年來的傳統(tǒng)思想相悖，也許在農(nóng)耕條件下發(fā)展的華夏文明，華夏子女永遠不可能將狼作為自己的信仰，唯有龍圖騰才是中國炎黃子孫的代表。狼的貪婪、兇狠、狡猾，無疑我們永遠不能接受。
然而我們從作者的痕跡中看到了中華龍與狼的相似之處，而唯我們的欠缺，部分狼精神的欠缺，使我們的社會發(fā)展有了局限，我們需要的是一只現(xiàn)代狼。我們與西方的國家的差距、與日本的差距，無法例舉了。然而我們同樣的渴望大唐盛世、貞觀之治，同樣渴望只時彎弓射大雕的成吉思汗，一統(tǒng)江河，同樣渴望清朝的康乾盛世，希望國家強盛屹立在世界之列，為了這一夢想，我想我們不該拒絕，不能拒絕狼之精神，樹立自己內(nèi)心真正之圖騰。
做為男人就應該像狼一樣，有著狼的野心狼的氣魄和狼的霸氣，讓我們狼奔狼嘯，狼子野心地做一番狼的事業(yè)，開創(chuàng)狼的時代吧!
那一夜，我夢見百萬雄兵，金戈鐵馬，戰(zhàn)馬嘶鳴，鋪天蓋地的喊殺聲在我的耳邊久久回蕩，回蕩!我知道這是狼的血液在我的身體復蘇，燃燒，燃燒。
狼圖騰讀書心得體會篇十
《狼圖騰》是一部以狼為敘述主體的小說，講述了上個世紀六七十年代一位知青在內(nèi)蒙古草原插隊時與草原狼、游牧民族相依相存的故事。
1971年起腹稿于內(nèi)蒙古錫盟東烏珠穆沁草原，1997年初稿于北京，2003年歲末定稿于北京，2004年4月出版。該書在中國出版后，被譯為30種語言，在全球110個國家和地區(qū)發(fā)行。
截至2014年4月，在中國大陸再版150多次，正版發(fā)行近500萬冊，連續(xù)6年蟬聯(lián)文學圖書暢銷榜的前十名，獲得各種獎項幾十余種。海內(nèi)外報刊和網(wǎng)絡新媒體對《狼圖騰》的研究論文和論著有上千篇、種。
內(nèi)容簡介。
故事的背景發(fā)生在20世紀60年代末，中國大陸內(nèi)蒙古最后一塊靠近邊境的原始草原。這里的蒙古牧民還保留著游牧民族的生態(tài)特點，他們自由而浪漫地在草原上放養(yǎng)著牛、羊，與成群的強悍的草原狼共同維護著草原的生態(tài)平衡。他們憎恨著狼――狼是侵犯他們家園的敵人;他們同時也敬畏著狼――草原狼幫助蒙古牧民獵殺著草原上不能夠過多承載的食草動物：黃羊、兔子和大大小小的草原鼠。草原狼是蒙古民族的原始圖騰。狼的兇悍、殘忍、智慧和團隊精神，狼的軍事才能和組織分工，曾經(jīng)是13世紀蒙古軍隊征戰(zhàn)歐亞大陸的天然教官和進化的發(fā)動機。
正是蒙古民族的歷史和神秘，草原的廣闊和浪漫，將本書的主人公、一個叫陳陣的北京青年帶進了草原。很快，陳陣發(fā)現(xiàn)草原并不全是浪漫和自由。牧民們?yōu)榱吮Ｗo自己的財產(chǎn)必須和狼進行戰(zhàn)斗。他親眼目睹蒙古的女人和小孩與偷襲羊群的狼――像豹子一樣大的狼――徒手搏斗。也曾誤入狼群、并親眼看見群狼怎樣在頭狼的指揮下，調(diào)兵遣將圍獵幾百只黃羊。但是，人卻搶了狼儲存的食物。為了報復人的貪婪，狼利用冬季風雪和夏季蚊災的掩護，發(fā)動了兩次大規(guī)模的偷襲軍馬群的殘酷而壯烈的戰(zhàn)役。于是人又被激怒了。來自于農(nóng)耕民族的干部不顧蒙古牧民的反對，開始了大規(guī)模的圍獵狼群的戰(zhàn)斗。狼在死亡前的尊嚴和犧牲精神震撼了陳陣。陳陣和他的朋友親自掏了一窩小狼，并且養(yǎng)了其中的一只。他要通過一只小狼的成長，探索狼的習性和狼的哲學。通過一系列的令人陶醉的有趣的故事，陳陣發(fā)現(xiàn)狼是動物中不可馴服的、十分神秘的動物。比如，第一次面對食物或者面對大批食物的時候，會舉行跑圈，類似現(xiàn)代宗教的感恩儀式或者祭祀;比如，狼一旦離開大地就會顫抖無力，又像希臘神話中的安泰。進而，陳陣又發(fā)現(xiàn)蒙古民族不僅將狼作為自己民族的圖騰崇拜的對象，而且，死后又將自己的尸體放到狼出沒的地方，實施“天葬”。蒙古牧民相信狼會將他們的靈魂帶上“騰格里”(蒙語：天)。狼是蒙古人敬畏的敵人，也是他們相伴一生、甚至是來生的朋友。正是蒙古人帶著狼的精神征服了差不多半個地球，開通了東西方商業(yè)貿(mào)易與文化的交流。
人類失去的不僅是草原不僅是狼，真正失去的是人與自然和諧共存的價值觀;失去的是中華民族早期的圖騰：自由、獨立、頑強、勇敢的精神、永不屈服、決不投降的性格、意志和尊嚴。這是《狼圖騰》的主題和作家悲愴的呼喚。
影響評價。
孟繁華：《狼圖騰》在當代中國文學的整體格局中，是一個燦爛而奇異的存在：如果將它作為小說來讀，它充滿了歷史和傳說;如果將它當作一部文化人類學著作來讀，它又充滿了虛構(gòu)和想象。作者將他的學識和文學能力奇妙地結(jié)合在一起，這就是作品的獨特性。它的具體描述和人類學知識相互滲透得如此出人意料、不可思議。因此，這是一部情理交織、力透紙背的大書。是現(xiàn)實的狼，也是歷史的狼。因之，這是一部狼的贊歌，也是一部狼的挽歌。
張抗抗：這部書是一席豐厚的文學細節(jié)饗宴。該書隨手翻來，滿頁皆是過目難忘的文學細節(jié)。其“質(zhì)地”的獨特、真實、密集、生動、準確，令人慨嘆。千年的原始草原風貌、暴風雪白災黑災、四季草場的變遷、蒙古族牧民的生活習性、狼群的殘忍與溫情，小狼的純真與智慧;草原馬、牧羊狗、羊群、忙牛、旱獺、野兔、草原鼠、天鵝、老鷹各自的生活形態(tài)與相互關(guān)系……形成了各自獨立又緊密相關(guān)的無數(shù)個精彩故事，勾勒出一幅幅真實的草原生活圖景，逼真而藝術(shù)地再現(xiàn)了原始游牧草原的殘酷與美麗。
滴吶：《狼圖騰》文章篇幅大，文字樸實近人，故事可讀性極強。且《狼圖騰》一書中——狼，的誘惑;狼，的精明;狼，的果敢等等，也都表現(xiàn)得淋漓盡致，算是難得的暢銷佳作!
周濤：這是一部因狼而起的關(guān)于游牧民族生存哲學重新認識的大書。這個命題已存在了幾千年，擁有儒教文化的漢民族卻從來未敢正視過它，因為它直逼儒家文化民族性格深處的弱性。
狼圖騰讀書心得體會篇十一
《狼圖騰》描繪了蒙古族人對人自然的看法，看了以后對狼這種動物產(chǎn)生了感情，以至于我微博及博客中的頭像均換成狼圖。
資料告訴我們狼是遠古三大頂級陸地獵食動物唯一進化到此刻的，它詮釋了物競天擇的最簡單道理，是最適應自然環(huán)境的食物鏈頂端動物。
人，生活在一個世界中，即使我此刻所處的社會與周邊國家普世價值觀念不一樣，但我自認為無法跳出這個社會，所以，要像狼學習，學習適應，適者生存。
投資，不應當自視甚高，不可能把對手盤當成傻瓜，當對手是狼時，怎樣辦呢？自由理解狼，了解他的想法，才能利用它的聰明，讓他中計。
投資的最高境界，我的理解，就是我――一位卑微的散戶，與對手――狼達成了一致，共同獵殺獵物――黃羊，一種喜歡團體活動的頭腦簡單的動物（像大多數(shù)散戶一樣），利用一切有利機會，制造一場幾年不遇的大獵殺。因為這個機會十分難于等到，所以，我沒有必要守株待兔，一向等待。
去年，有幸操作了包鋼稀土及魯信創(chuàng)投，讓我自信心爆破，成功出局后，自以為是，老想著找到下一只十倍股，但幸運不可能總是這么眷戀我的，這個方法是徹底錯誤的，這個機會十分難于等到，我沒有必要守株待兔，一向空等。
古易說的好，僅有賺錢的人才能說投資成功，所以，僅有11年賺錢，以后穩(wěn)定盈利的人才算是投資成功，所以，我是徹底的失敗了。
失敗是因為，我以為我是狼的朋友了，不再是敵人了，其實，在狼看來，我和黃羊沒有本質(zhì)的區(qū)別，我們只是聰明的猴子而已，在自然界，永遠不是食物鏈頂級的`動物。所以，下場是凄慘的。
很高興，我錢沒了，但信心還在。進入20xx年，痛定思痛，總結(jié)教訓，不再追求預測成長，不再追求十倍股，不再追求不確定性大的股，不再追求熱門股。要像狼一樣，發(fā)揮才智，要不斷耐心等待，耐心設置埋伏，等待敵人進入圈套，快速出擊，如囊中取物，高效安全。
狼圖騰讀書心得體會篇十二
讀這本書，是源于好友的不斷推薦，她說這是本好書，值得一看，于是我就借了一本，花了三個月的時間，最終看完了。雖說讀得不是很精細，可是有幾個精彩的環(huán)節(jié)還是留在了我的腦海中，也引起了我對人生的一點點思考。
《狼圖騰》向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動靜結(jié)合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時間可是十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀察，營造了“山雨欲來風滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰(zhàn)時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。狼做的事情之所以會十拿九穩(wěn)，是因為他們做每件事情前都會先想好策略。這一點是值得我們?nèi)祟悓W習的。
狼的智慧也是十分驚人的，幾乎可與人媲美。狼的本領(lǐng)、狼的智慧不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中，隨時都處在被餓死、凍死、打死的境遇中，狼的各種策略就是在這種艱苦的斗爭中磨煉出來的。人不是狼，但我們卻能夠從狼身上借鑒很多東西。學習草原狼不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自我勤于思考、善于應用策略的本事。主動的去觀察和學習，進取的思考，在應對不一樣的情景時采用不一樣的方式，在實戰(zhàn)中磨煉自我，這就是狼的智慧源泉。
現(xiàn)代社會是競爭的社會，只要你有絲毫的放松，就可能會被社會淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機意識，嚴格要求自我，時時給自我加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢更能激發(fā)一個人的潛能。“背水一戰(zhàn)”，“破釜沉舟”，正是這個道理。
這個世界始終是弱肉強食的世界，即便廝殺的工具不再是尖牙利齒，不再是刀劍槍戟，可是本質(zhì)是不會變的。有本事的人就能用他的本事用他的新的廝殺利器來贏取最大的利益。難道不是么，考試升級如斯殺，商場勾斗如斯殺，官場暗涌也是如斯殺，向往人道主義樂土的人士也不妨扣心自問一下，自我是不是這種廝殺格斗后的勝利者？是不是能給失敗者真正的憐憫和體恤呢。自古就有自然的成敗法則，狼堅持不懈地貫徹這一法則，我們應當敬佩，甚至以狼為師才能真正掌握自我的命運詮釋“適者生存，弱者淘汰”的自然法則。
社會如戰(zhàn)場，危機四伏，如果沒有應對困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，進取的主動的去迎接挑戰(zhàn)。僅有在不斷的應對困難戰(zhàn)勝困難的斗爭中，人才能提高，才能成長。
《狼圖騰》是對我的一次洗禮，我喜歡狼的堅韌，狼的團結(jié)，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。僅有具備這些條件，才能在社會上立足，才能適應這個“弱肉強食”的社會。
狼圖騰讀書心得體會篇十三
狼圖騰，看了就愛上了狼，愛狼的卓越的智慧，英勇，團結(jié)。愛狼耐勞，耐餓，耐性，組織性和紀律性。當看到狼圍殲黃羊時如此艱苦卓絕地按奈住暫時的饑餓和貪欲，耐心地等待多年不遇的最佳戰(zhàn)機，居然就這么輕易地解除了黃羊的武裝，真是自嘆不如啊!狼可以如此地控制自己的貪欲，而人卻一次次地敗在貪欲面前。
不能不贊嘆狼的作戰(zhàn)能力，不知《孫子兵法》是不是從狼的身上取來的智慧。但可以肯定蒙古人無師自通的作戰(zhàn)經(jīng)驗是從狼那里偷窺來的，那位偉大的文盲軍事家成吉思汗，以及犬戎，鮮卑，蒙古一直到女真人，竟把出過世界兵圣孫子，世界兵典《孫子兵法》的泱泱大國，打的乾坤顛倒，改朝換代。不能不對狼肅然起敬啊!
一個小小的神靈---狼。不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截、組織嚴密，并有章法。懂的在最佳時期出擊，保存實力，麻痹對方。知道在其最不易跑動時，突然攻擊，置對方于死地。最值的贊嘆的是戰(zhàn)斗中的團隊精神，協(xié)同作戰(zhàn)，甚至為了不拖累集體勝利，不惜粉身碎骨，以身殉職。
不能不佩服母狼愛孩子的精神，為了孩子可以付出所有的一切。狼啊狼!從你的身上，發(fā)現(xiàn)了自己的缺陷，狼啊狼!崇拜你!
看完以后留下問題，是該把孩子養(yǎng)成狼，還是把孩子養(yǎng)成羊?
狼圖騰讀書心得體會篇十四
狼，是一種深沉的動物，深伏幽草間;狼，是一種渴望自由的動物，長嚎破月夜;狼，是一種聰明的動物，獵物股掌中。
狼，是一種深沉的動物，瞧!一場圍捕開始了。
等了幾個小時的狼動了動，霎時，憋足了勁的頭狼從草叢中一躍而起，隨即四面的狼群像幾十枚破浪潛行的魚雷，亮出了寒光咄咄的爪牙，向黃羊群撲去。黃羊們死傷無數(shù)，黃羊羔子發(fā)出了凄厲的“咩”音……看到這，無疑不讓人想罵狼兇殘，暴虐，可是草原黃羊正是蒙古人心頭之患!為什么呢?你想啊，這黃羊吃的是草，羊多草就少了，可草是草原人民的命根，如果草被羊吃光了，草原人民不是完了，所以狼吃黃羊就是除草原人心頭之患。嘿嘿，像我就缺少這種深沉，我總是不夠成熟，在這一點上我要學狼，這也是我要改進的地方。魯迅也十分深沉，你瞧!運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。橫眉冷對千夫指、俯首甘為孺子牛。躲進小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。
——魯迅。
魯迅7歲時，常跟母親住到紹興鄉(xiāng)下安橋頭外婆家里，后來又到皇甫莊大舅父家里寄居。安橋頭、黃甫莊都在紹興昌安門外水鄉(xiāng)，寬狹縱橫的河流靜靜地流過村邊。魯迅喜歡到鄉(xiāng)下去，他把那里寫作是天地，嶄新的世界。因為在這里可以讀到深奧難懂的《四書》、《五經(jīng)》，還可以寫出大量的作品。
魯迅先生多么深沉啊，這么小就開始讀深奧難懂的《四書》、《五經(jīng)》，我在他這個年齡還在大鬧天宮呢!我可要好好學學魯迅先生的深沉。
狼是渴望自由的，為什么呢?因為……。
這正如下面幾句詩表達的意思。
囚歌。
葉挺。
為人進出的門緊鎖著，
狼又是一種聰明的動物，他會許多絕招，比如：踩點，埋伏，攻擊，打圍，堵截，我們先不去說它這些，先來說說陳陣這個北京來的這個知青養(yǎng)小狼的故事，陳陣養(yǎng)的小狼啊，可遇到了不少的困難，有一次，是個夏天，就現(xiàn)在這種季節(jié)，那蒙古草原那叫個熱啊，小狼也熱啊，陳陣百思不得其解，這小狼到想出一個辦法——挖洞，土洞里的泥土比較潮濕，就涼快了，嘿，當時連我都沒想到小狼這么聰明。
這部書讀到最后給人又有種凄涼的感覺，對草原的一種深深的思念之情，也是對農(nóng)耕社會的一種批判，我還覺得這部書還呼吁我們保護環(huán)境。也要有狼為了勝利不惜粉身碎骨這些的精神，還要學習狼的戰(zhàn)法，紀律。
深沉，豪放，聰明，構(gòu)成了一種動物—--狼，狼圖騰給我了一個啟示要堅強，他對我而言是一種莫大的鼓勵。
狼圖騰讀書心得體會篇十五
從來沒有過的感覺，這種感覺不是北方大雪般壯烈的情感；不是江南小雨般柔美的情感；不是兩情相悅般酥麻的情感；不是關(guān)懷備至般細膩的情感……這種感覺，好似一道閃電直擊內(nèi)心深處所有的細胞，從頭發(fā)尖到腳趾的觸動之情，無法用語言來形容，好像在那1869頁的中國漢語字典中都找不到任何一個詞來形容它。這就是這本書帶給我的感覺。
圖騰仍在飄蕩，狼已成為傳說……
初讀這本書源于我的教師，在一次課外話題中，無意提了這本書，由于好奇心，驅(qū)使我買下了這本書，于是，就踏出了我對狼認識的第一步。
讀這本書的時候，我竟想不到我穿越了，穿越到了_時期的內(nèi)蒙古大草原。湛藍的天空下，一望無際的油油碧草。成群結(jié)隊的草原狼、悠閑自得的旱獺。遠處白色的蒙古包和那裊裊炊煙構(gòu)成了一幅美麗潔白的畫卷。
遠方那個是主人公陳陣嗎？我真的在這個山美水美的額侖草原上嗎？我真的要去窺視狼群狩獵、見識狼群偷襲羊群、挖狼洞、養(yǎng)狼崽、面臨狼災嗎？我和陳陣跟隨睿智、崇尚騰格里的畢利格老人和一些見多識廣的蒙古人，漸漸地崇拜上了狼圖騰。我們在這個與狼共生存的環(huán)境里，仿佛看見了一個勇敢、智慧、頑強、忍耐、謹慎、有冒險精神的一個似乎有形卻無形的靈魂。這靈魂讓我們著迷，讓我們不停的探索狼的奧妙。
當我們看見老練的狼王帶領(lǐng)身經(jīng)百戰(zhàn)的狼群，睿智的狩獲很多的獵物時，我們被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群種種奇怪的舉動所迷惑；當我們看見狼群陷入一個個艱難的窘境，卻絲毫不膽怯，反而齊心協(xié)力共同解決困難，我們又為狼群非凡的組織本事和智慧而贊嘆。狼是一種多么神秘的動物！它那幽幽的眼睛就會告訴我們它們的智慧無人能比，它們的組織本事超于尋常，還有它們無與倫比的軍事天賦仿佛與身俱來！它們是團結(jié)的，很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進行。從不產(chǎn)生逆反心理，忠于狼王，因而團結(jié)，他們團隊合作意識強，所有事情都是有規(guī)劃，有計劃地去做。
它們懂得知己知彼，在每次攻擊前都會去了解對手，而不會輕視它，所以狼一生的攻擊很少失誤；狼，懂得同進同退，雖然通常獨自活動，但卻是最團結(jié)的動物！它們雖然兇殘，可是母狼卻是母性最強的動物之一。能夠為了孩子放棄獵物，能夠為了孩子饑腸轆轆，能夠為了孩子不惜一切甚至是舍棄生命！為什們成吉思汗帶領(lǐng)了一小部分人，卻能征服地域西達中亞、東歐的黑海海濱？因為狼，就是因為他們，使得成吉思汗從中獲取狼的精華及一身，所以他能成功。其實，在蒙古族人的眼里，狼是毅力、勇敢、智慧、團結(jié)等眾多品德的化身。而并不是所謂的“殘忍種群”。
圖騰仍在飄揚，狼已成為傳說……
狼圖騰讀書心得體會篇十六
我是先看了《狼圖騰》的電影，感覺比較好看，去買了這本小說的?！独菆D騰》向我們展示了曾經(jīng)美麗的蒙古大草原和草原人、草原狼艱難、豐富而又讓我們覺得新奇的生活。作者十幾年的知青生活，使得這些故事讀來娓娓動人，躍然紙上。
撇開一些極具爭議的觀點不談，僅談一談我從狼身上感悟的一些東西：
只有像狼一樣熟悉草原，熟悉草原的聲音，才能因勢利導地運用各種戰(zhàn)術(shù)來捕獲自己的獵物，躲避敵人的攻擊。狼能利用大雪窩圍捕黃羊群，能借白毛風的勢全殲軍馬群，能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴，這些無不是建立在它們對草原環(huán)境極其熟悉的基礎上。
而做事情也必須先沉下心來好好熟悉自己的周圍環(huán)境，只有“知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝”。如果對工作環(huán)境都不熟悉，那即使你能力再強，也只能“龍游淺灘遭蝦戲”了。
《狼圖騰》很吸引人的地方就在于，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動靜結(jié)合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀察，營造了“山雨欲來風滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰(zhàn)時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部的智慧、頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致的表現(xiàn)了出來。
人不是狼，狼的種種策略也是在艱苦的斗爭中磨煉出來的，但我們的確可以從狼身上借鑒很多東西，但學習草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應用策略的能力。
主動的去觀察和學習，積極的思考，在面對不同的情況時采用不同的方式，在實戰(zhàn)中磨煉自己。
狼的本領(lǐng)狼的智慧也不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中，隨時都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。
現(xiàn)代社會是競爭的社會，只要你有絲毫的放松，就可能會被社會淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機意識，嚴格要求自己時時給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢更能激發(fā)一個人的潛能?！氨乘粦?zhàn)”，“破釜沉舟”，正是這個道理。
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