讀后感是我們讀完一本書(shū)或者一篇文章后根據(jù)自己的理解和感受進(jìn)行的一種反思和總結(jié)。那么如何寫一篇好的讀后感呢？首先，要對(duì)書(shū)中的主題和意義有一個(gè)準(zhǔn)確的把握，并結(jié)合自己的思考和感受進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)。其次，要注意語(yǔ)言的表達(dá)和文章結(jié)構(gòu)的安排，使讀者能夠清晰地理解你的觀點(diǎn)和觀察角度。此外，可以適當(dāng)引用書(shū)中的片段或者對(duì)比其他相關(guān)作品，以增加文章的深度和觀點(diǎn)的獨(dú)特性。最重要的是，要真實(shí)地表達(dá)自己的情感和思想，不要過(guò)分追求華麗的辭藻，而是注重自己的思考和獨(dú)特的感受。小編為大家搜集整理了一些讀后感的經(jīng)典范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
中國(guó)古代人物故事讀后感小學(xué)生篇一
李白過(guò)人的才華，使他成為一位名滿天下的大詩(shī)人。所以就連當(dāng)時(shí)的皇帝唐玄宗也想看一看李白到底是個(gè)怎樣厲害的人物。于是唐玄宗下詔書(shū)請(qǐng)李白到皇宮來(lái)相見(jiàn)，一起商談國(guó)家大事。聽(tīng)到皇帝召見(jiàn)，李白邁著大步，仰天長(zhǎng)笑著走進(jìn)皇宮，沒(méi)有一絲拘束緊張的樣子。唐玄宗看見(jiàn)李白儀表非凡，氣宇軒昂，雙目炯炯有神，就像一片朝陽(yáng)升起在東方。通過(guò)與李白親切的交談，皇帝發(fā)現(xiàn)這個(gè)李白可真是不簡(jiǎn)單，他的知識(shí)如此淵博，無(wú)論問(wèn)他什么問(wèn)題，都能對(duì)答如流，并能提出很多自己獨(dú)到的見(jiàn)解呢。
唐玄宗皇帝得到這樣一個(gè)值得夸耀的文人在身邊，高興得合不攏嘴，立即邀請(qǐng)李白留下來(lái)和他一起吃飯。當(dāng)時(shí)，誰(shuí)如果能和皇帝一起吃飯，那可是一件非常非常榮耀的事。更何況，皇帝還用滿桌的'好菜親自招待李白呢。于是，有很多人羨慕李白，但也有很多小心眼的人嫉妒他?？衫畎撞挪慌聞e人嫉妒他呢，他還是像以前一樣瀟灑狂放。李白喜歡喝酒，與他同一個(gè)時(shí)代的另一位大詩(shī)人杜甫有一首詩(shī)曾經(jīng)這樣寫到：“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙?！边@首詩(shī)的意思是：“李白喝一斗酒就能作上百篇的詩(shī)，他倒在長(zhǎng)安的酒店里就可以忽忽大睡。在李白喝酒的時(shí)候，即使是天子的召喚，他也不理，而自稱自己是酒中仙?！庇幸惶?，皇帝又召見(jiàn)李白，請(qǐng)他起草一份很重要的詔書(shū)。恰巧李白剛剛喝完酒，東倒西歪地走到大殿上。
他瞇著眼往四周看了看，看見(jiàn)站在皇帝身邊的一個(gè)太監(jiān)正在很不友好地盯著他。這個(gè)太監(jiān)叫高力士，當(dāng)時(shí)得到皇帝無(wú)比的寵愛(ài)，就連皇帝的兒子們也稱呼他“阿哥”，王公大臣們也要稱呼他“老爹”呢。高力士心里總想著：“我可是皇帝眼前的紅人，誰(shuí)敢得罪我!”所以他整天在皇宮里橫行霸道，老欺負(fù)那些被他排擠的小官員。他發(fā)現(xiàn)皇帝喜歡李白，心里就很不舒服，還想著要找個(gè)機(jī)會(huì)整整李白呢。李白呢，其實(shí)早就看不慣這個(gè)欺軟怕硬的太監(jiān)了。于是趁著這天的酒性對(duì)皇帝說(shuō)：“皇上，我有個(gè)小小的請(qǐng)求，不知您準(zhǔn)不準(zhǔn)?”皇上因?yàn)榧敝畎讓懺t書(shū)，便著急地說(shuō)：“你有什么要求，盡管講?！崩畎渍f(shuō)：“我剛喝了點(diǎn)酒，因此無(wú)法像平常那樣很恭敬地寫文章。請(qǐng)皇上準(zhǔn)許我穿戴隨便一點(diǎn)，這樣我才能把這篇詔書(shū)寫得符合您的要求?！被噬舷肓讼耄诱f(shuō)：“既然這樣，我就準(zhǔn)許你隨便一點(diǎn)吧?！庇谑?，李白伸了個(gè)懶腰說(shuō)：“我穿的鞋太緊了，要換一雙松一點(diǎn)的便鞋?！被实郾懔⒓唇腥私o他取雙便鞋來(lái)?yè)Q。李白趁機(jī)向站在一旁的高力士把腳一伸：“給我把鞋脫了!
中國(guó)古代人物故事讀后感小學(xué)生篇二
寒假里我讀了《中國(guó)民間故事》。民間故事是廣大人民群眾以自發(fā)形式世世代代口耳相傳的一種文學(xué)樣式，許多故事人們都耳熟能詳、膾炙人口。
牛郎和織女的美麗故事深入人心。每年的農(nóng)歷七月初七是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。傳說(shuō)每到農(nóng)歷七月初七的這一天夜晚，天各一方的牛郎和織女便會(huì)在銀河上的鵲橋相會(huì)，據(jù)說(shuō)在這天晚上，人們還能在瓜果架下，聽(tīng)到牛郎和織女的脈脈情話呢!阿凡提是一個(gè)機(jī)智勇敢、愛(ài)憎分明、不畏權(quán)貴的智者。國(guó)王問(wèn)阿凡提“智慧從哪兒找到?”阿凡提說(shuō)“智慧通過(guò)艱苦的勞動(dòng)找到!”國(guó)王跟著阿凡提開(kāi)墾荒地，種上“智慧”，苦苦干了一年。到了秋天，國(guó)王收獲了糧食，也收獲了一條智慧“糧食吃起來(lái)容易，種起來(lái)難?！蔽覀儜?yīng)該珍惜糧食啊。
當(dāng)還是小孩子的時(shí)候，我們躺在媽媽的懷抱里，偎在外婆的膝下，在滿天星斗和明亮月光的陪伴下，聽(tīng)她們講最有趣動(dòng)聽(tīng)的民間故事。這些故事開(kāi)啟了我們的心田，使我們明白外面的大千世界如此多姿多彩，它滿足了我們的好奇心，也點(diǎn)燃了我們尋求知識(shí)和美德的心靈火焰。當(dāng)我們長(zhǎng)大成人，走過(guò)很多個(gè)春夏秋冬，經(jīng)歷人生的酸甜苦辣，那些留在我們記憶深處的，往往是最純真美好的童年時(shí)代的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。它在我們煩惱時(shí)，滋潤(rùn)我們的心田;在我們痛苦時(shí)，安撫我們的創(chuàng)傷。而小時(shí)候在媽媽、外婆身邊聽(tīng)到的故事，就是這樣一些給人溫暖和希望的片段。啊!誰(shuí)沒(méi)有聽(tīng)過(guò)勇敢堅(jiān)強(qiáng)、美麗善良的木蘭替父從軍的故事呢?誰(shuí)不知道三個(gè)又懶又笨的和尚沒(méi)水吃的故事呢?這些在民間長(zhǎng)期流傳、陪伴我們一生的故事，教會(huì)我們勇敢、善良、樂(lè)于助人，教導(dǎo)我們勤奮學(xué)習(xí)、不驕不躁。它們像一泓清澈明凈的泉水，無(wú)時(shí)不在滌蕩我們心靈上的灰塵;它們像一個(gè)絢麗嬌艷的花園，用幽遠(yuǎn)沁人的花香熏染我們的氣質(zhì)，陶治我們的精神。這背書(shū)為你準(zhǔn)備，正是幾滴清純的泉水，幾縷曼妙的花香。
延伸閱讀。
精衛(wèi)填海。
炎帝有一個(gè)女兒，叫女娃。一天，女娃去東海看太陽(yáng)升起。不幸的是，海上突然起了狂風(fēng)大浪，女娃不幸落入海中，終被無(wú)情的大海吞沒(méi)了，永遠(yuǎn)回不來(lái)了。女娃死了，化作了一只小鳥(niǎo)，“精衛(wèi)、精衛(wèi)”的悲鳴，所以，人們便叫此鳥(niǎo)為“精衛(wèi)”。精衛(wèi)非常痛恨東海，于是日復(fù)一日地不斷地往東海中扔石子，想把東海填平。
百鳥(niǎo)朝鳳。
很久以前，鳳凰只是外形很平常的小鳥(niǎo)。但它有的優(yōu)點(diǎn)就是：很勤勞。把吃多下來(lái)的食物都藏進(jìn)洞里。有一年，森林大旱。鳥(niǎo)兒都餓得頭昏眼花。這時(shí)，鳳凰急忙打開(kāi)山洞，把自己藏的食物分給大家。旱災(zāi)過(guò)后，為了感謝鳳凰的救命之恩，鳥(niǎo)兒們都從自己身上選了一根最漂亮的羽毛拔下來(lái)，制成了一件光彩耀眼的百鳥(niǎo)衣獻(xiàn)給鳳凰，并一致推舉它為鳥(niǎo)王。以后，每逢鳳凰生日之時(shí)，四面八方的鳥(niǎo)兒都會(huì)飛來(lái)向鳳凰表示祝賀，這就是百鳥(niǎo)朝鳳。
盤古開(kāi)天辟地。
以前，宇宙就像是一個(gè)大雞蛋一樣混沌一團(tuán)。此時(shí)誕生了一位偉大的英雄，他的名字叫盤古。他拿起巨大的神斧，掄起來(lái)用力向周圍劈砍。就這樣有了天地。每當(dāng)盤古的身體長(zhǎng)高一尺，天空就隨之增高一尺，大地也增厚一尺;每當(dāng)盤古的身體長(zhǎng)高一丈，天空就隨之增高一丈，大地也增厚一丈。盤古生前完成開(kāi)天辟地的偉大業(yè)績(jī)，死后永遠(yuǎn)留給后人無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，成為中華民族崇拜的英雄。
后羿與嫦娥。
后羿和嫦娥都是堯時(shí)候的人，那時(shí)天上有十個(gè)太陽(yáng)同時(shí)出現(xiàn)在天空，百姓都民不聊生。于是天帝命令善于射箭的后羿下到人間，協(xié)助堯除人民的苦難。后羿帶著他的美麗的妻子嫦娥一起來(lái)到人間。后羿把多余的九個(gè)太陽(yáng)射下去后受到了其他天神的妒忌，他們使天帝終于疏遠(yuǎn)了后羿，最后把他永遠(yuǎn)貶斥到人間。受了委曲的后羿和妻子嫦娥只好隱居在人間，靠后羿打獵為生。
吳剛伐桂。
傳說(shuō)月亮里有一棵高五百丈的月桂樹(shù)。漢朝時(shí)有個(gè)叫吳剛的人，醉心于仙道而不專心學(xué)習(xí)，因此天帝震怒，把他拘留在月宮，令他在月宮伐桂樹(shù)，并說(shuō)：“如果你砍倒桂樹(shù)，就可獲仙術(shù)?！眳莿偙汩_(kāi)始伐桂，但吳剛每砍一斧，斧起而樹(shù)創(chuàng)傷就馬上愈合，日復(fù)一日，吳剛伐桂的愿望仍未達(dá)成，因此吳剛在月宮常年伐桂，始終砍不倒這棵樹(shù)。
女媧造人。
盤古開(kāi)辟了天地，但女媧總覺(jué)得很寂寞因?yàn)槭澜缡侨鄙僖环N像她一樣的生物，于是她用泥土照著自己的影子捏了起來(lái)。捏完后，他居然活了起來(lái)。女媧一見(jiàn)，滿心歡喜，接著又捏了許多。她把這些小東西叫作“人”。這些“人”是仿照神的模樣造出來(lái)的，氣概舉動(dòng)自然與別的生物不同，居然會(huì)嘰嘰喳喳講起和女媧一樣的話來(lái)。從這以后，大地就到處有了人。
神農(nóng)試百草。
生老病死是最自然不過(guò)的事了，不過(guò)因?yàn)椤辈 倍缭珉x開(kāi)這個(gè)世界的人又實(shí)在值得同情.神農(nóng)覺(jué)得自己有保護(hù)好自己的子民的職責(zé)，所以他踏遍神州大地尋找治療病患的藥草，找到后他都先自己服用來(lái)確定有用與否或者有毒與否.最后終于找到了可以治療很多常見(jiàn)病患的藥草。
姜子牙釣魚(yú)。
商朝末年，紂王殘暴不仁，人民生活非常艱苦。渭河一帶是諸候姬昌的管轄范圍，姬昌胸懷大志，很愛(ài)惜人才。為了吸引姬昌的注意，姜子牙天天坐在河邊釣魚(yú)。他用奇特的方式釣魚(yú)，這件事傳到姬昌耳里，姬昌心想他可能是個(gè)有才能的奇人，請(qǐng)了他好幾次姜子牙都不理睬他們繼續(xù)釣魚(yú)。最后姬昌就準(zhǔn)備了豐厚的禮品，親自拜訪姜子牙。姜子牙看出他的確是誠(chéng)心誠(chéng)意，就答應(yīng)輔佐他。
中國(guó)古代人物故事讀后感小學(xué)生篇三
1142年初的隆冬季節(jié)，宋將岳飛遇害于**亭。這一悲劇使他本人成為漢民族主義的高度象征之一，在身后贏得了僅次于關(guān)羽的戰(zhàn)神般的地位，并塑造了牢不可破的忠奸對(duì)立斗爭(zhēng)的神話。這給很多人一種感覺(jué)：假如當(dāng)初朝廷公正，這樣的悲劇本來(lái)是可以避免的。不過(guò)事實(shí)也許恰恰相反，岳飛之死之所以成為悲劇，乃是因?yàn)樗豢杀苊狻?/p>
南宋初年的軍事形勢(shì)。
幾乎所有關(guān)于岳飛的故事都暗示了一種可能性：假如不是奸臣當(dāng)?shù)?、岳飛冤死，本來(lái)宋軍是可以收復(fù)中原的。這也是后人懷念、推崇岳飛的一個(gè)最重要的根本性假設(shè)。其中最著名的傳說(shuō)就是岳家軍在朱仙鎮(zhèn)大捷后，迫于12道金牌壓力而放棄經(jīng)營(yíng)中原。
鄧廣銘早已證明：朱仙鎮(zhèn)以500騎兵敗金軍10萬(wàn)、12道金牌等均非史實(shí)，而是岳飛之孫岳珂虛構(gòu)出來(lái)的。岳飛的故事在流傳的過(guò)程中，實(shí)際上夾雜進(jìn)了很多漢族人因憤懣而未能滿足的愿望。
但歷史事實(shí)往往更嚴(yán)酷。1140年岳家軍北伐的確取得了一些勝利，并罕見(jiàn)地在平原上以騎兵對(duì)陣決戰(zhàn)的態(tài)勢(shì)擊敗金軍，不過(guò)戰(zhàn)果其實(shí)頗為有限：如潁昌之戰(zhàn)金軍參戰(zhàn)有3萬(wàn)騎兵和10萬(wàn)步兵，而宋軍的戰(zhàn)果是殺敵5000，俘虜多，繳獲馬匹3000多匹;郾城之戰(zhàn)宋軍對(duì)陣金軍1.5萬(wàn)騎兵，戰(zhàn)果僅奪得戰(zhàn)馬200多匹;小商河之戰(zhàn)殺敵2000多。以上還是宋朝方面的記錄，當(dāng)時(shí)國(guó)史大抵夸勝諱敗，不可盡信，但即使完全信任宋方記錄，金兵的損失看起來(lái)也遠(yuǎn)未達(dá)到喪失反撲能力的程度。
而更困難的在于收復(fù)失地后能否長(zhǎng)期堅(jiān)守。中原地勢(shì)平坦開(kāi)闊，最能發(fā)揮騎兵優(yōu)勢(shì)，而不利于步兵守衛(wèi)。宋軍幾乎90%都是步兵，這在冷兵器時(shí)代與騎兵對(duì)壘是一個(gè)難以克服的弱點(diǎn)之一。所以李綱才說(shuō)：“自古中興之主，起于西北，則足以據(jù)中原而有東南;起于東南，則不能以復(fù)中原而有西北，蓋天下精兵健馬皆在西北?！碑?dāng)時(shí)宋軍約近20萬(wàn)人，而其中大部分戰(zhàn)斗力遠(yuǎn)不及岳家軍，要靠這支軍隊(duì)在野戰(zhàn)中徹底擊敗金軍并堅(jiān)守住收復(fù)的'失地，其難度是可以想象的。
即使是在嚴(yán)肅的歷史著作中，岳飛的悲劇長(zhǎng)期以來(lái)也被描繪成南宋政局主戰(zhàn)和投降兩條路線斗爭(zhēng)的結(jié)果，而忠奸是毫不含糊的價(jià)值對(duì)立，沒(méi)有選擇的余地。這建立于一個(gè)假設(shè)上：抵抗到底，必定獲勝。
然而歷史上的困境往往在于，有時(shí)使盡全力也不能取勝，那么該怎么辦?勢(shì)弱的一方，通常選擇很少。歷代詬病宋高宗急于求和，與秦檜共為陰謀，盡管宋高宗的做法有可爭(zhēng)議的地方，但作為一個(gè)皇帝，他首先考慮的是趙氏王朝能一直維持不墜。南宋初年基本被動(dòng)挨打，岳飛北伐的短暫突擊式的勝利，在高宗看來(lái)乃是為數(shù)不多的可與金人討價(jià)還價(jià)的籌碼，因此北伐是手段而非目的。
被低估的宋高宗。
長(zhǎng)期以來(lái)，宋高宗是一個(gè)在歷史上得到頗多劣評(píng)的皇帝，原因之一就是他對(duì)待岳飛一事極不得人心。憤激者痛斥他喪心病狂地執(zhí)行投降路線，其原因是他貪生怕死、又貪戀皇位，不想迎被俘的二帝南歸，甚至暗示他受驚嚇不育，導(dǎo)致精神不健全。
這些指責(zé)在我看來(lái)很靠不?。?/p>
首先，紹興七年(1137年)正月，金朝已向南宋通報(bào)宋徽宗死耗，而5年后才殺岳飛，因此不存在宋高宗擔(dān)心徽宗南返奪位的問(wèn)題;欽宗也未必能動(dòng)搖他當(dāng)時(shí)的地位。
其次，他已經(jīng)是皇帝，何來(lái)賣國(guó)投降動(dòng)機(jī)?
北宋滅亡時(shí)，康王趙構(gòu)受欽宗蠟丸密信，為天下兵馬大元帥，星夜馳援。但他本人不久也被金兵俘虜，后伺機(jī)逃脫。之后戰(zhàn)亂中宋軍一路潰敗，趙構(gòu)飽受追兵驚嚇，這一點(diǎn)也常被用以論證他的怯懦無(wú)能的性格缺陷。
然而在宋徽宗的31個(gè)兒子當(dāng)中，趙構(gòu)是唯一的幸存者。賈志揚(yáng)《天潢貴胄》中評(píng)說(shuō)：“宋朝之得以復(fù)興，要?dú)w功于趙構(gòu)的逃跑?！碑?dāng)時(shí)如果他沒(méi)有逃跑，而是在北方戰(zhàn)死，那么可能會(huì)出現(xiàn)一個(gè)更糟糕的局面：女真人不是在17世紀(jì)，而是在12世紀(jì)就征服中國(guó)了。
事實(shí)上在南宋，當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了不少冒牌宗室問(wèn)題，如果沒(méi)有一個(gè)純正血統(tǒng)的皇子形成一個(gè)政治中心，當(dāng)時(shí)的南宋很可能會(huì)崩潰。從當(dāng)時(shí)危亂的局勢(shì)來(lái)判斷，宋高宗有能力與金維持一個(gè)不勝不敗的分立局面，已經(jīng)是一項(xiàng)極為艱巨的政治任務(wù)，而不必因?yàn)槭У匚词諒?fù)就輕易對(duì)他加以激烈的指責(zé)。單就當(dāng)時(shí)的政治任務(wù)而言，我認(rèn)為宋高宗是一個(gè)遭到低估的政治家。
祖宗之法與岳飛之死。
宋承唐末五代之亂，趙宋對(duì)驕兵悍將極為戒備。自建國(guó)始，直接領(lǐng)兵將帥不得參與軍政大計(jì)，以防止他們利用機(jī)會(huì)發(fā)動(dòng)政變;而主管軍政大計(jì)的文官，雖有權(quán)調(diào)動(dòng)軍隊(duì)，制訂戰(zhàn)略決策，卻又無(wú)一兵一卒。宋仁宗時(shí)狄青功高，但仍遭貶黜，他問(wèn)宰相文彥博外放原因，文答：“無(wú)他，朝廷疑爾?！?/p>
宋廷在對(duì)武將壓制的同時(shí)，又一向加以優(yōu)渥待遇。正一品宰相料錢每月300貫，從二品的節(jié)度使卻有400貫;節(jié)度使的公用錢更驚人，每月3000貫至一萬(wàn)貫，而岳飛建節(jié)兩鎮(zhèn)，月薪至少萬(wàn)貫無(wú)疑。自高宗南渡，財(cái)政拮據(jù)，官員的俸祿只支1/3到2/3，“唯統(tǒng)兵官依舊全支”，這無(wú)疑也激發(fā)了岳飛效忠的決心。
岳飛沒(méi)有老將王翦那樣洞察世故。我們后人在看待岳飛的事情時(shí)，遭遇到一個(gè)強(qiáng)有力因素的影響：我們已經(jīng)知道岳飛是個(gè)赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者。宋高宗和我們不同，他按照自己的邏輯，難以判斷岳飛是忠臣還是野心家。岳飛接近士大夫，又清廉自好，頗得軍心，能答出“文臣不愛(ài)錢，武臣不惜命，天下當(dāng)太平”這樣的話，顯示出他是一個(gè)有遠(yuǎn)大志向的人物。而雄心與野心常常是一回事，在宋高宗難以確認(rèn)岳飛是否忠誠(chéng)的情形下，他寧可錯(cuò)殺。
岳飛的悲劇在于：他身居高位，但性格剛正清廉，對(duì)政治簡(jiǎn)直毫無(wú)頭腦。他忠誠(chéng)正直的一面曾使他成為高宗最欣賞的將領(lǐng)(南宋初年，岳飛是提升最快的大將)，岳家軍番號(hào)正式改為神武后軍時(shí)，高宗親筆題寫“精忠岳飛”戰(zhàn)旗，賜白銀2000兩犒賞，以籠絡(luò)其心。后來(lái)岳飛眼看收復(fù)失地?zé)o望，表現(xiàn)得極為憤恨，稱病3個(gè)月，不肯復(fù)職，遭到李若虛嚴(yán)厲責(zé)備：“是欲反耶?……若堅(jiān)執(zhí)不從，朝廷豈不疑宣撫?”岳飛顯然并未意識(shí)到自己這番舉動(dòng)已遭朝廷疑忌，1137年秋又上書(shū)建議立皇儲(chǔ)，遭高宗訓(xùn)斥，下朝后面如土色;1138年，再提增兵，反對(duì)議和，這更觸犯高宗忌諱。
岳飛不懂政治顧忌，以為自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧，直言進(jìn)諫，即使在當(dāng)時(shí)朱熹看來(lái)，卻已是“驕橫”了。岳飛在獄中聽(tīng)一個(gè)獄子說(shuō)：“君臣不可疑，疑則為亂。故君疑臣則誅，臣疑君則反?！辈唤瘧嶋y當(dāng)，然而只有大書(shū)“天日昭昭”四字，實(shí)至死也未知這一猜疑與自己平素沒(méi)有心機(jī)和政治覺(jué)悟有關(guān)。
中國(guó)古代人物故事讀后感小學(xué)生篇四
鄭成功是我國(guó)明代著名的民族英雄。1661年，他帶領(lǐng)兩萬(wàn)多名將士，乘百艘戰(zhàn)船，歷盡九個(gè)月浴血奮戰(zhàn)，把何蘭殖民者驅(qū)逐出境，收復(fù)了我國(guó)神圣領(lǐng)土——臺(tái)灣。
收復(fù)臺(tái)灣后，鄭成功決定給高山族同胞送去耕牛、谷種、犁、鋤和布料，還按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗舉行了受禮儀式。
當(dāng)鄭成功一行人來(lái)到高山族同胞的村寨時(shí)，高山族的長(zhǎng)老帶領(lǐng)鄉(xiāng)親到村口迎接。他們高興的收下耕牛、谷種、犁、鋤和布料，還按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗舉行了受禮儀式。
鑼鼓響了，民族唱起了民歌，在歡歌中，全村老少排列整齊，領(lǐng)頭的長(zhǎng)老雙手捧著金、銀、谷、土四盤禮品，恭恭敬敬地獻(xiàn)給了鄭成功，作為他們回敬的禮物。
鄭成功向高山族鄉(xiāng)親拱手致意，興沖沖地說(shuō)：“東渡臺(tái)灣，收復(fù)祖國(guó)的河山，為的是同心開(kāi)發(fā)寶島。贈(zèng)給你門的東西，為的是生產(chǎn)旺盛，這是應(yīng)該做的事，怎能收你們這樣貴重的東西呢?”長(zhǎng)老說(shuō)：“有來(lái)有往，兄弟情誼，請(qǐng)收下吧!”
鄭成功笑盈盈說(shuō)：“尊重高山族的禮節(jié)，我收下一盤最珍貴的禮品?！闭f(shuō)著，他雙手接著一盤土。
長(zhǎng)老說(shuō)：“禮品自古是收金送銀，怎么只能送土?”
鄭成功把手中的一盤高高舉起：“土地，是我們祖國(guó)的!有了土地就能收谷子，產(chǎn)金銀!”
長(zhǎng)老們翹起了大拇指，興奮地說(shuō)：“收土不收金，我們心連心!”
鄭成功的事跡，我們中國(guó)人民永刻在心，臺(tái)灣人民也永刻在心。
中國(guó)古代人物故事讀后感小學(xué)生篇五
時(shí)間如梭，日月如箭。回想春秋，不想便知，敢問(wèn)豪杰為誰(shuí)，管仲、齊桓公、鮑叔牙。
坐著時(shí)空飛船，觀看往事，敬意不空而有。
推開(kāi)窗戶只見(jiàn)一位看上去很文藝的青年即將要被殺頭，他就是才華橫溢的管仲。再看皇帝旁邊有一位打扮像大臣，看上去寬厚仁愛(ài)的人正在勸阻皇帝，他們就是最佳伯樂(lè)鮑叔牙和一代明君齊桓公。原來(lái)管仲用箭射中了齊桓公，可他僥幸活了下來(lái)，后來(lái)管仲落到了齊桓公手里，桓公一怒之下要?dú)⒌艄苤?。可鮑叔牙看出管仲是一位治國(guó)理政、寬厚仁愛(ài)，領(lǐng)兵打仗比自己都強(qiáng)的人，就寧愿把一人之上萬(wàn)人之下相國(guó)這樣的職位讓給他，這樣大公無(wú)私慧眼識(shí)才的品格值得我們敬佩，孔子以“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”這句話來(lái)贊頌他。
齊桓公聽(tīng)到鮑叔牙的勸阻后考慮再三同意了他的意見(jiàn)。我看到這里驚呆了呀!他的仇人竟然不殺?就一番勸阻后，就讓他的仇人當(dāng)了宰相?我再仔細(xì)品這塊微涼的茶時(shí)，發(fā)現(xiàn)這不止與鮑叔牙的慧眼識(shí)才有關(guān)，也與齊桓公的心胸寬廣有很大的關(guān)系?？鬃臃Q贊他有話:“晉文公譎而不正，齊桓公正而不譎?！?/p>
管仲也為此而感動(dòng)。用尊王攘夷之技，讓許多小國(guó)和齊國(guó)成為了同盟。管仲又分發(fā)給他們田地，家畜，同時(shí)收回他們的實(shí)權(quán)，這樣齊國(guó)的實(shí)力一下就雄壯了起來(lái)，為后來(lái)齊國(guó)成為春秋五霸打下了良好的基礎(chǔ)?？梢?jiàn)管仲是如此才華橫溢。
關(guān)掉了窗戶。他們的才華、寬容、慧眼識(shí)才真不愧為春秋三豪杰。
中國(guó)古代人物故事讀后感小學(xué)生篇六
“安史之亂”爆發(fā)前，曾先后有三位高官向唐玄宗說(shuō)過(guò)安祿山會(huì)謀反。據(jù)《舊唐書(shū)》記載，張九齡因?yàn)橛憛挵驳撋降摹敖器铩?，所以告他“面有逆相”且有“狼子野心?王忠嗣因?yàn)槔盍指?duì)自己“日求其過(guò)”，于是告他的親密同伙安祿山日后“必反”;楊國(guó)忠因?yàn)閾?dān)心安祿山與自己爭(zhēng)奪相位，因此多次“上前言其悖逆之狀”。
在古代，把“謀反”的帽子強(qiáng)扣在別人頭上，是一種比較常見(jiàn)的政治斗爭(zhēng)手段。在個(gè)人喜惡、個(gè)人利益、個(gè)人權(quán)欲面前，無(wú)論是風(fēng)度翩翩的張九齡，異常奸詐的李林甫，還是粗魯霸道的楊國(guó)忠，都把頗受皇帝寵愛(ài)的安祿山視為“眼中釘、肉中刺”，都欲除之而后快。因?yàn)闆](méi)有真憑實(shí)據(jù)，所以他們的說(shuō)法均屬主觀臆斷和惡意誣陷。
其實(shí)，最早預(yù)見(jiàn)安祿山謀反的人是李白。天寶十一年(752)十月，李白在游歷途中去了一趟范陽(yáng)，即幽州，也就是安祿山的大本營(yíng)，親眼目睹了安祿山的囂張氣焰，客觀地預(yù)見(jiàn)了安祿山謀反的必然性。離開(kāi)幽州后，李白寫了一首詩(shī)，題為《幽州胡馬客歌》，詩(shī)中的“胡馬客”暗指安祿山，“綠眼虎皮冠，笑拂兩只箭”寫出了安祿山的飛揚(yáng)跋扈，“疲兵良可嘆，何時(shí)天狼滅”則道出了自己的憂國(guó)之思。
李白之所以有這種敏銳覺(jué)察和正確判斷，筆者認(rèn)為有以下原因：其一，李白經(jīng)過(guò)兩次官場(chǎng)上的失敗，政治警惕性有了進(jìn)一步提高;其二，李白被“賜金還山”后身處局外，更容易清醒地認(rèn)識(shí)問(wèn)題;其三，李白與安祿山都具有胡人血統(tǒng)，更容易洞悉同族人的心思。流放夜郎遇赦后，李白在《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書(shū)懷贈(zèng)江夏韋太守良宰》一詩(shī)中也回憶了當(dāng)年他在幽州的所見(jiàn)所聞。“戈”和“鋋”均為古代兵器，李白用一句“戈鋋若羅星”，犀利地揭露了安祿山躍躍欲試的狼子野心。
對(duì)于如此重要的軍事情報(bào)，李白既沒(méi)有上報(bào)朝廷，也沒(méi)有密奏皇帝。應(yīng)該說(shuō)，李白有難言之隱。當(dāng)時(shí)，安祿山正紅得發(fā)紫，昏聵的唐玄宗對(duì)他百般信任和恩寵，連御史大夫和當(dāng)朝宰相都扳不倒他，李白一個(gè)被讒逐的文人，所說(shuō)的話又有多少分量呢?再者，王忠嗣、楊國(guó)忠因?yàn)檎f(shuō)過(guò)安祿山的壞話，一個(gè)被貶職，一個(gè)遭白眼，如果換了李白，恐怕只有被砍頭的份了。所以，一句“心知不得語(yǔ)”，反映出了李白當(dāng)年心存畏懼、有話難訴的矛盾和尷尬。
把話放在心里面，把預(yù)見(jiàn)寫在作品中，是李白的無(wú)能為力、無(wú)可奈何的一種選擇。此后，李白繼續(xù)他的游山玩水，繼續(xù)他的求仙訪道，甚至想用“棲蓬瀛”的方式來(lái)避世。天寶十四年(755)十一月，“安史之亂”爆發(fā)后，劍法高超的李白不但沒(méi)有投軍報(bào)國(guó)，反而和普通百姓一樣選擇了倉(cāng)皇“南奔”，甚至認(rèn)為“樂(lè)毅倘再生，于今亦奔亡”。國(guó)難當(dāng)頭，李白這一系列退攖逃避的做法，既反映了李白在政治上的消極和絕望，也反襯出了“盛唐”表象下的昏暗和腐朽。
中國(guó)古代人物故事讀后感小學(xué)生篇七
有成千上萬(wàn)的歷史人物都令我感動(dòng)肺腑，有精忠報(bào)國(guó)的抗金名將岳飛，熱愛(ài)祖國(guó)、堅(jiān)貞不屈的使者蘇武，臥薪嘗膽、為國(guó)忍辱負(fù)重的勾踐……他們的英雄事跡都已在我心中留下了難以磨滅的印象，但最令我感動(dòng)的是鄭成功。
鄭成功從小就聰明好學(xué)，見(jiàn)多識(shí)廣。皇帝十分賞識(shí)，封鄭成功為招討大將軍。
后來(lái)，清軍攻入了福建，眼看就要危在旦夕了，鄭成功的父親無(wú)可奈何地投降了清朝。鄭成功聽(tīng)了，頓時(shí)火冒三丈，一個(gè)人獨(dú)自和志同道合的人在水上組織起一支抗清大軍，鄭成功幾次突襲都未成功，正當(dāng)他垂頭喪氣、心有余而力不足，準(zhǔn)備打退堂鼓的時(shí)候，一位名叫何斌的人向他傾訴了臺(tái)灣人民過(guò)著水深火熱、苦不堪言的生活。他們受荷蘭侵略者的逼迫，天天被拳打腳踢。鄭成功聽(tīng)了，十分生氣，心想：可惡!荷蘭人也太壞了吧!把臺(tái)灣侵占，哼，簡(jiǎn)直癡心妄想。于是，他義正詞嚴(yán)地對(duì)侵略者說(shuō)：“臺(tái)灣及我國(guó)領(lǐng)土，不可讓人侵略，如今我限你們馬上撤出!”
1661年3月，鄭成功憑著自己不畏艱難的勇氣頂著風(fēng)浪，準(zhǔn)備和侵略者決一死戰(zhàn)!他機(jī)智聰明，把侵略者打得落花流水。侵略者氣急敗壞卻又無(wú)計(jì)可施，只好簽字投降，灰溜溜地離開(kāi)了臺(tái)灣。臺(tái)灣人民歡呼雀躍，他們回到了祖國(guó)的懷抱。
鄭成功熱愛(ài)祖國(guó)、堅(jiān)貞不屈，不怕?tīng)奚?，解救臺(tái)灣同胞的事跡為中華民族樹(shù)立了優(yōu)秀風(fēng)范，值得后人永遠(yuǎn)紀(jì)念，也令我深深地感動(dòng)。
中國(guó)古代人物故事讀后感小學(xué)生篇八
讀了這本書(shū)后，我被這位世界航海的奠基人、世界文明交流的先行者的豐功偉績(jī)所震撼。同時(shí)也深深體會(huì)到了鄭和的聰明勇敢，機(jī)智與鎮(zhèn)靜。在危險(xiǎn)面前他永遠(yuǎn)是最勇敢，最鎮(zhèn)靜。在困難面前他它永遠(yuǎn)是最聰明，最機(jī)智。而在海上他又永遠(yuǎn)是威風(fēng)凜凜，這是多么令人敬佩??！
我?guī)缀跻豢跉庾x完了這本記載鄭和所有航海經(jīng)歷的書(shū)，我不禁對(duì)他肅然起敬。如果不是他，我想我國(guó)與東南亞國(guó)家，印度洋沿岸國(guó)家，非洲國(guó)家的友誼也不會(huì)如此的深。在海上，鄭和也有著一系列的.功績(jī)。當(dāng)時(shí)，鄭和前往舊港時(shí)遇到了海盜的襲擊，但英明的鄭和不僅沒(méi)讓自己的船員受傷，還消滅了海盜五千多人，燒毀賊船十多艘，連海盜的窩也被官兵搗毀，使“絲瓷之路”的安全打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。之后，三下西洋時(shí)鄭和又將錫蘭山兇暴貪婪的國(guó)王亞烈苦奈兒智擒，使錫蘭山問(wèn)題和平解決，使海上“絲瓷之路”完全暢通。
不過(guò)，談起幼年時(shí)代的鄭和，我也不得不為他嘆息。記的，那是洪武十四年，明太祖朱元璋發(fā)動(dòng)了統(tǒng)一云南的戰(zhàn)爭(zhēng)，在這殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中，鄭和一家遭受了滅頂之災(zāi)。三十九歲的父親在戰(zhàn)亂中死去，而小鄭和則被明朝軍隊(duì)俘獲，慘遭閹刑，小鄭和那年才十一歲?。∩埢罨⒌男∴嵑鸵幌率チ松畹姆较?。但是他并沒(méi)有氣餒，反之把握住了自己人生的道路，成為了燕王身邊智勇雙全的一個(gè)內(nèi)侍。
多么偉大的人啊！因?yàn)樗覀兂闪撕Ｑ髲?qiáng)國(guó)！真的，正如書(shū)中所說(shuō)：“海強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，海靜則國(guó)寧，讓一個(gè)和平、強(qiáng)大、寬容大度的禮儀之幫、崛起的中國(guó)從海洋中走來(lái)。”也正是在鄭和不屈不撓的開(kāi)拓進(jìn)取精神指引下，有越來(lái)越多的人投入到了航海事業(yè)中，他的事跡將不斷激勵(lì)著我們，增添我們戰(zhàn)勝一切困難的勇氣和決心。
中國(guó)古代人物故事讀后感小學(xué)生篇九
相信我們班很多同學(xué)聽(tīng)過(guò)齊桓公、管仲和鮑叔牙之間的故事。
先說(shuō)齊桓公，我很喜歡他。因?yàn)樗写笾?，他讓齊國(guó)強(qiáng)大了起來(lái)。他會(huì)用人，齊桓公位于春秋五霸之首，是因?yàn)樗湃喂苤?。他和管仲在交談時(shí)，管仲的第二句話是指責(zé)前任國(guó)君，按理說(shuō)別的國(guó)君聽(tīng)見(jiàn)這句話就會(huì)把說(shuō)話的人殺掉，但齊桓公沒(méi)有，他選擇繼續(xù)和管仲交談下去，最后他發(fā)現(xiàn)了管仲是一個(gè)治國(guó)的之才，重用了管仲，最終成就了霸業(yè)。
管仲我也好喜歡，因?yàn)樗羞^(guò)人的膽量，他有出眾的口才，他有智慧的頭腦，他有遠(yuǎn)見(jiàn)的學(xué)識(shí)，還有過(guò)人的膽量。管仲之所以能被齊桓公重用，跟他的口才脫不了關(guān)系，但是他的膽子很大，他說(shuō)指責(zé)前任國(guó)君的話，幸虧齊桓公能夠容忍，不然管仲早就是刀下之鬼了，而且他說(shuō)出了一句很震驚的話：“王，以民為天，民，以食為天，乃之天之天者，司可以”。從這句話我們可以看出管仲的膽子大得沒(méi)邊了，因?yàn)樘鞎g什么呀？天是君王、天子。普通百姓居然能成天，管仲的膽子，未免太大了。而且我給管仲心里起了個(gè)外號(hào)，“春秋第一厚臉皮”。因?yàn)樗詈笳f(shuō)了一句非常厚臉皮的話，翻譯過(guò)來(lái)就是這樣說(shuō)，“您愛(ài)吃，不可怕，可怕的是您遇到大才不用他，用他您還讓小人來(lái)管他”。
鮑叔牙，我不是太喜歡，但鮑叔牙是齊國(guó)的大功臣。千里馬常有而伯樂(lè)不常有。鮑叔牙把管仲這位大才推薦給齊桓公，在他和管仲的雙重輔佐下，讓齊桓公登上了春秋五霸之首的寶座，讓齊桓公名垂青史。
這就是我對(duì)齊桓公、管仲、鮑叔牙的看法。
中國(guó)古代人物故事讀后感小學(xué)生篇十
張仲景，名機(jī)，男，漢族，約公元150年生，河南南陽(yáng)人，東漢朝代的孝廉學(xué)歷，漢靈帝時(shí)曾任正地市級(jí)的長(zhǎng)沙太守。
醫(yī)圣張仲景被后世譽(yù)為“醫(yī)圣”，他醫(yī)術(shù)高超，利用勤學(xué)苦練得到的本領(lǐng)，醫(yī)好了很多患有疑難雜癥的病人;他醫(yī)德高尚，看到河南疾病流行時(shí)，棄官歸鄉(xiāng)行醫(yī)，為廣大老百姓治病;他醫(yī)道高明，寫出了醫(yī)學(xué)名著《傷寒雜病論》，這部醫(yī)書(shū)是中國(guó)醫(yī)學(xué)史上首次提出辨證論治法，形成了獨(dú)特的中國(guó)醫(yī)學(xué)思想體系。它不僅為國(guó)內(nèi)歷代醫(yī)學(xué)家所尊崇，而且為日本、朝鮮、歐美諸國(guó)醫(yī)學(xué)家效法，被譽(yù)為“眾法之宗，群方之祖，醫(yī)門之圣?！?/p>
社會(huì)關(guān)系。
張仲景出生在東漢末期一個(gè)官僚家庭，其父親張宗漢是個(gè)知識(shí)分子出身的官員。他從小就從史書(shū)上看到扁鵲望診齊桓公的故事，對(duì)扁鵲高超的醫(yī)術(shù)非常欽佩，立志長(zhǎng)大后做一名救死扶傷的醫(yī)生。
破迷信治精神病。
古代封建社會(huì)，迷信巫術(shù)盛行，巫婆和妖道乘勢(shì)興起，坑害百姓，騙取錢財(cái)。張仲景對(duì)這些巫醫(yī)、妖道非常痛恨。
一次，有個(gè)病人大便干結(jié)，排不出，吃不下飯，很虛弱。張仲景仔細(xì)做了檢查，確認(rèn)是高熱引起的一種便秘癥。當(dāng)時(shí)碰到便秘，一般是讓病人服用瀉火的藥。但是這個(gè)病人身體很虛弱，如果服用瀉藥，他會(huì)經(jīng)受不住。但不用瀉藥，大便不通，熱邪無(wú)法排除。怎么辦呢?張仲景經(jīng)過(guò)慎重考慮，決定做一種新的嘗試：他取來(lái)一些蜂蜜并將它煎干，捏成細(xì)細(xì)的長(zhǎng)條，制成“藥錠”，慢慢地塞進(jìn)病人的肛門。“藥錠”進(jìn)入腸道后，很快溶化，干結(jié)的大便被溶開(kāi)，一會(huì)兒就排了下來(lái)。大便暢通，熱邪排出體外，病人的病情立刻有了好轉(zhuǎn)。這就是我國(guó)醫(yī)學(xué)史上最早使用的肛門栓劑通便法。
人工呼吸首創(chuàng)者。
還有一次，張仲景外出，見(jiàn)許多人圍著一個(gè)躺在地上的人嘆息，有幾個(gè)婦女在悲慘地啼哭。他一打聽(tīng)，知道那人因家里窮得活不下去就上吊自殺，被人們發(fā)現(xiàn)救下來(lái)時(shí)已經(jīng)不能動(dòng)彈了。張仲景得知距上吊的時(shí)間不太長(zhǎng)，便趕緊吩咐把那人放在床板上，拉過(guò)棉被為他保暖。同時(shí)叫了兩個(gè)身強(qiáng)力壯的年輕人，蹲在那人的旁邊，一面按摩胸部，一面拿起雙臂，一起一落地進(jìn)行活動(dòng)。張仲景自己則叉開(kāi)雙腳，蹲在床板上，用手掌抵住那人的腰部和腹部，隨著手臂一起一落的動(dòng)作，一松一壓。不到一個(gè)小時(shí)，那人竟然有了微弱的呼吸。張仲景關(guān)照大家不要停止動(dòng)作，繼續(xù)做下去。又過(guò)了一會(huì)兒，那人終于清醒過(guò)來(lái)。這就是現(xiàn)在急救中廣泛使用的人工呼吸。
蘇東坡才華出眾，加上長(zhǎng)得玉樹(shù)臨風(fēng)、風(fēng)度翩翩，因此擁有大批的粉絲。雖然蘇東坡“星途坎坷”，但這些忠實(shí)的粉絲卻一直追隨，對(duì)他不離不棄。
“天王巨星”蘇東坡蘇東坡任杭州通判時(shí)，喜歡到西湖游玩。有一天，蘇東坡游覽西湖時(shí)，忽然著到一個(gè)年輕貌美的女子駕船追了上來(lái)。蘇東坡不知其來(lái)意，一時(shí)愕然。女子激動(dòng)萬(wàn)分地說(shuō)，她自小就仰慕蘇東坡，但一直無(wú)緣相見(jiàn)，現(xiàn)已嫁為民妻，今日親眼看見(jiàn)自己的偶像，也了卻了多年的愿望。之后，美女粉絲給蘇東坡彈奏了一曲古箏，便駕船翩然而去。蘇東坡無(wú)比感慨，為此，他寫下一首《江神子》。
蘇東坡謫居黃州時(shí)，有一個(gè)叫李琪的粉絲，非常想要蘇東坡的簽名墨寶，但一直沒(méi)有機(jī)會(huì)。多年過(guò)去了，李琪仍拿不到偶像的簽名墨寶，眼看蘇東坡就要調(diào)離黃州，她心急如焚。離開(kāi)當(dāng)日，黃州官員設(shè)宴為蘇東坡餞行，宴席就設(shè)在李琪所服務(wù)的酒店。真是天賜良機(jī)，李琪決定豁出去了。酒過(guò)三巡，菜過(guò)五味，蘇東坡酒興正酣?？吹綍r(shí)機(jī)成熟，李琪便捧著酒杯跪拜在偶像面前，隨即拿出自己的隨身汗巾，求蘇東坡簽名墨寶。蘇東坡倒也爽快，讓李琪取來(lái)筆墨，揮手便在汗巾上寫道：“東坡七載黃州住，何事無(wú)言及李琪?”到此，即擲筆袖手，復(fù)與賓客談笑。只寫兩句?這可把李琪急壞了，于是她再次跪拜，求蘇東坡再續(xù)。蘇東坡大笑，接著寫了兩句：“恰似西川杜工部，海棠雖好不留詩(shī)?！睍?shū)畢，在座賓客無(wú)不擊節(jié)贊嘆，李琪也了卻多年心愿，激動(dòng)得流下眼淚。
蘇東坡59歲時(shí)被貶至惠州，當(dāng)時(shí)，他的鄰居溫氏有個(gè)女兒叫溫超超，年方16歲，貌美如花。在當(dāng)時(shí)，16歲已經(jīng)是談婚論嫁的年齡了，但溫超超的眼光極高，任提親的踏破門檻，她就是不肯嫁人。直到蘇東坡被貶謫到惠州，她才算是找到了意中人，她高興地對(duì)人說(shuō)：“嫁人只嫁蘇東坡!”于是，每天晚上，溫超超不顧其淑女形象，愣是翻過(guò)高墻，來(lái)到蘇東坡窗前聽(tīng)他吟詩(shī)誦讀。一個(gè)晚上，窗外的溫超超被蘇東坡發(fā)現(xiàn)了，慌亂之中，溫超超馬上就跑回家中。蘇軾跟蹤尋到溫家，問(wèn)其緣故。溫父無(wú)奈地告訴了蘇東坡實(shí)情。蘇東坡并不是好色之徒，他答應(yīng)溫父，要給溫超超找到一個(gè)好歸宿。但天有不測(cè)風(fēng)云，不久，蘇東坡就又被貶到海南儋州去了，此事也因此不了了之。到蘇東坡遇赦放還，途經(jīng)惠州時(shí)，溫超超已經(jīng)抑郁而終。
在京城的皇宮里，蘇東坡的粉絲也不在少數(shù)。當(dāng)時(shí)，皇宮中的皇太后、皇后、公主和不少宮女都是蘇東坡的超級(jí)粉絲。她們對(duì)蘇東坡的一貶再貶非常憤慨，但始終無(wú)能為力。北宋元豐年間，“烏臺(tái)詩(shī)案”案發(fā)，蘇軾被逮捕下獄。宋神宗當(dāng)時(shí)也是蘇東坡的忠實(shí)粉絲，看到自己的偶像入獄，神宗為此悶悶不樂(lè)。后來(lái)，皇太后向宋神宗哭訴，搬出了當(dāng)年宋仁宗“吾為子孫得兩宰相”的祖訓(xùn)，為蘇東坡說(shuō)情。最終，宋神宗決定對(duì)蘇東坡從輕處理。所謂的“吾為子孫得兩宰相”，其實(shí)就是前任皇帝宋仁宗對(duì)蘇東坡愛(ài)戴有加的一個(gè)體現(xiàn)。
更加不可思議的是，在宋朝疆域之外，也有蘇東坡的粉絲。有一回，蘇東坡的弟弟蘇轍出使遼國(guó)，在遼國(guó)，蘇轍驚奇地發(fā)現(xiàn)，遼國(guó)人常常向他打聽(tīng)蘇東坡的情況。后來(lái)，蘇轍在給蘇東坡的信中寫道：“誰(shuí)將家譜到燕都，識(shí)底人人問(wèn)大蘇。”由此可見(jiàn)，蘇東坡在遼國(guó)也有極大的影響力。當(dāng)時(shí)高麗國(guó)有兩個(gè)兄弟，也是蘇東坡的忠實(shí)粉絲，他們分別取名為金富軾、金富轍。軾和轍，正是蘇東坡兄弟的名字，由此又可見(jiàn)，蘇東坡被外國(guó)人崇拜的程度。
中國(guó)古代人物故事讀后感小學(xué)生篇十一
陶淵明，一個(gè)不與世俗同流合污，不愿為五斗米折腰的鄉(xiāng)里小兒，做了80多天彭澤令就棄鄉(xiāng)歸隱，躬耕田園的偉大人物。
他喜愛(ài)恬淡自然的田園生活，他厭棄官場(chǎng)政治的腐敗、門閥制度深嚴(yán)而對(duì)現(xiàn)實(shí)極端不滿，毅然辭官歸隱。他歸隱田園后家鄉(xiāng)遭焚，生活陷入困境，但他安貧樂(lè)道，不與世俗同流合污，與世隔絕。
駘蕩的江風(fēng)，吹得他衣袂漂浮，如仙人一般籠中的鳥(niǎo)兒此時(shí)重返自然了。他的快樂(lè)又有誰(shuí)能體會(huì)呢？人生的美好難以企及時(shí)，便在于心靈的自然與悠然；人生的永恒瞬間，也常常緣起于那片刻的安閑：只不過(guò)是輕輕飄過(guò)的一縷云煙，便有了難言的滿足；只不過(guò)是閑敘幾句家常，便有了一整日的溫暖。在那個(gè)并不富足的田園里，他欣然開(kāi)懷，灑脫自在一如那朵無(wú)心出岫的白云。其實(shí)，田園處處可尋，千載難逢的是那般快樂(lè)而滿足的心。
陶淵明的喜歡聽(tīng)那汩汩流淌的泉水，喜歡看那民風(fēng)樸素的鄉(xiāng)野村民，告別了昨日的喧囂，這一刻，這美妙的幽靜，只屬于他陶淵明。
南山之下，獨(dú)坐著他，田園生活，怡然自得。告別昨日的浮華，更喜那桃源的幽雅。
他散落天涯，像一個(gè)流浪的俠士，而筆則成了他手中的利劍，揣著它，在人生的道路上走啊，走啊！
鋤頭不如筆拿來(lái)順手，自然莊稼也有點(diǎn)兒不爭(zhēng)氣，可是沒(méi)關(guān)系，讓可貴的倔強(qiáng)把功名利祿丟了吧！
雜草在他的田里蔓延滋長(zhǎng)，他不介意，用辛勤的汗水換取生存的底線，用美妙的文字虛擬土壤，給心靈安一個(gè)家。他不后悔自己的一切，他如今，只喜歡這田園詩(shī)情了。
看著美麗的朝霞，映紅了那美麗的天宮，他坐著，他的心潮澎湃，那美麗的色彩，是那天國(guó)的盛裝，風(fēng)吹來(lái)了稻子的清香，令人眷念的黃昏過(guò)渡到了夜深人靜的晚上，美麗的夜呀，這一刻，是如此皎潔，這一瞬，是如此輝煌，這一剎那，我明白了：唯有放棄，才有我今宵的獲得！這一生，我為我吟唱！
中國(guó)古代人物故事讀后感小學(xué)生篇十二
張仲景，名機(jī)，男，漢族，約公元150年生，河南南陽(yáng)人，東漢朝代的孝廉學(xué)歷，漢靈帝時(shí)曾任正地市級(jí)的長(zhǎng)沙太守。
醫(yī)圣張仲景被后世譽(yù)為“醫(yī)圣”，他醫(yī)術(shù)高超，利用勤學(xué)苦練得到的本領(lǐng)，醫(yī)好了很多患有疑難雜癥的病人;他醫(yī)德高尚，看到河南疾病流行時(shí)，棄官歸鄉(xiāng)行醫(yī)，為廣大老百姓治病;他醫(yī)道高明，寫出了醫(yī)學(xué)名著《傷寒雜病論》，這部醫(yī)書(shū)是中國(guó)醫(yī)學(xué)史上首次提出辨證論治法，形成了獨(dú)特的中國(guó)醫(yī)學(xué)思想體系。它不僅為國(guó)內(nèi)歷代醫(yī)學(xué)家所尊崇，而且為日本、朝鮮、歐美諸國(guó)醫(yī)學(xué)家效法，被譽(yù)為“眾法之宗，群方之祖，醫(yī)門之圣?！?/p>
社會(huì)關(guān)系。
立志。
長(zhǎng)大后做一名救死扶傷的醫(yī)生。
破迷信治精神病。
古代封建社會(huì)，迷信巫術(shù)盛行，巫婆和妖道乘勢(shì)興起，坑害百姓，騙取錢財(cái)。張仲景對(duì)這些巫醫(yī)、妖道非常痛恨。
一次，有個(gè)病人大便干結(jié)，排不出，吃不下飯，很虛弱。張仲景仔細(xì)做了檢查，確認(rèn)是高熱引起的一種便秘癥。當(dāng)時(shí)碰到便秘，一般是讓病人服用瀉火的藥。但是這個(gè)病人身體很虛弱，如果服用瀉藥，他會(huì)經(jīng)受不住。但不用瀉藥，大便不通，熱邪無(wú)法排除。怎么辦呢?張仲景經(jīng)過(guò)慎重考慮，決定做一種新的嘗試：他取來(lái)一些蜂蜜并將它煎干，捏成細(xì)細(xì)的長(zhǎng)條，制成“藥錠”，慢慢地塞進(jìn)病人的肛門?！八庡V”進(jìn)入腸道后，很快溶化，干結(jié)的大便被溶開(kāi)，一會(huì)兒就排了下來(lái)。大便暢通，熱邪排出體外，病人的病情立刻有了好轉(zhuǎn)。這就是我國(guó)醫(yī)學(xué)史上最早使用的肛門栓劑通便法。
人工呼吸首創(chuàng)者。
還有一次，張仲景外出，見(jiàn)許多人圍著一個(gè)躺在地上的人嘆息，有幾個(gè)婦女在悲慘地啼哭。他一打聽(tīng)，知道那人因家里窮得活不下去就上吊自殺，被人們發(fā)現(xiàn)救下來(lái)時(shí)已經(jīng)不能動(dòng)彈了。張仲景得知距上吊的時(shí)間不太長(zhǎng)，便趕緊吩咐把那人放在床板上，拉過(guò)棉被為他保暖。同時(shí)叫了兩個(gè)身強(qiáng)力壯的年輕人，蹲在那人的旁邊，一面按摩胸部，一面拿起雙臂，一起一落地進(jìn)行活動(dòng)。張仲景自己則叉開(kāi)雙腳，蹲在床板上，用手掌抵住那人的腰部和腹部，隨著手臂一起一落的動(dòng)作，一松一壓。不到一個(gè)小時(shí)，那人竟然有了微弱的呼吸。張仲景關(guān)照大家不要停止動(dòng)作，繼續(xù)做下去。又過(guò)了一會(huì)兒，那人終于清醒過(guò)來(lái)。這就是現(xiàn)在急救中廣泛使用的人工呼吸。
蘇東坡才華出眾，加上長(zhǎng)得玉樹(shù)臨風(fēng)、風(fēng)度翩翩，因此擁有大批的粉絲。雖然蘇東坡“星途坎坷”，但這些忠實(shí)的粉絲卻一直追隨，對(duì)他不離不棄。
“天王巨星”蘇東坡蘇東坡任杭州通判時(shí)，喜歡到西湖游玩。有一天，蘇東坡游覽西湖時(shí)，忽然著到一個(gè)年輕貌美的女子駕船追了上來(lái)。蘇東坡不知其來(lái)意，一時(shí)愕然。女子激動(dòng)萬(wàn)分地說(shuō)，她自小就仰慕蘇東坡，但一直無(wú)緣相見(jiàn)，現(xiàn)已嫁為民妻，今日親眼看見(jiàn)自己的偶像，也了卻了多年的愿望。之后，美女粉絲給蘇東坡彈奏了一曲古箏，便駕船翩然而去。蘇東坡無(wú)比感慨，為此，他寫下一首《江神子》。
蘇東坡謫居黃州時(shí)，有一個(gè)叫李琪的粉絲，非常想要蘇東坡的簽名墨寶，但一直沒(méi)有機(jī)會(huì)。多年過(guò)去了，李琪仍拿不到偶像的簽名墨寶，眼看蘇東坡就要調(diào)離黃州，她心急如焚。離開(kāi)當(dāng)日，黃州官員設(shè)宴為蘇東坡餞行，宴席就設(shè)在李琪所服務(wù)的酒店。真是天賜良機(jī)，李琪決定豁出去了。酒過(guò)三巡，菜過(guò)五味，蘇東坡酒興正酣?？吹綍r(shí)機(jī)成熟，李琪便捧著酒杯跪拜在偶像面前，隨即拿出自己的隨身汗巾，求蘇東坡簽名墨寶。蘇東坡倒也爽快，讓李琪取來(lái)筆墨，揮手便在汗巾上寫道：“東坡七載黃州住，何事無(wú)言及李琪?”到此，即擲筆袖手，復(fù)與賓客談笑。只寫兩句?這可把李琪急壞了，于是她再次跪拜，求蘇東坡再續(xù)。蘇東坡大笑，接著寫了兩句：“恰似西川杜工部，海棠雖好不留詩(shī)?！睍?shū)畢，在座賓客無(wú)不擊節(jié)贊嘆，李琪也了卻多年心愿，激動(dòng)得流下眼淚。
蘇東坡59歲時(shí)被貶至惠州，當(dāng)時(shí)，他的鄰居溫氏有個(gè)女兒叫溫超超，年方16歲，貌美如花。在當(dāng)時(shí)，16歲已經(jīng)是談婚論嫁的年齡了，但溫超超的眼光極高，任提親的踏破門檻，她就是不肯嫁人。直到蘇東坡被貶謫到惠州，她才算是找到了意中人，她高興地對(duì)人說(shuō)：“嫁人只嫁蘇東坡!”于是，每天晚上，溫超超不顧其淑女形象，愣是翻過(guò)高墻，來(lái)到蘇東坡窗前聽(tīng)他吟詩(shī)誦讀。一個(gè)晚上，窗外的溫超超被蘇東坡發(fā)現(xiàn)了，慌亂之中，溫超超馬上就跑回家中。蘇軾跟蹤尋到溫家，問(wèn)其緣故。溫父無(wú)奈地告訴了蘇東坡實(shí)情。蘇東坡并不是好色之徒，他答應(yīng)溫父，要給溫超超找到一個(gè)好歸宿。但天有不測(cè)風(fēng)云，不久，蘇東坡就又被貶到海南儋州去了，此事也因此不了了之。到蘇東坡遇赦放還，途經(jīng)惠州時(shí)，溫超超已經(jīng)抑郁而終。
在京城的皇宮里，蘇東坡的粉絲也不在少數(shù)。當(dāng)時(shí)，皇宮中的皇太后、皇后、公主和不少宮女都是蘇東坡的超級(jí)粉絲。她們對(duì)蘇東坡的一貶再貶非常憤慨，但始終無(wú)能為力。北宋元豐年間，“烏臺(tái)詩(shī)案”案發(fā)，蘇軾被逮捕下獄。宋神宗當(dāng)時(shí)也是蘇東坡的忠實(shí)粉絲，看到自己的偶像入獄，神宗為此悶悶不樂(lè)。后來(lái)，皇太后向宋神宗哭訴，搬出了當(dāng)年宋仁宗“吾為子孫得兩宰相”的祖訓(xùn)，為蘇東坡說(shuō)情。最終，宋神宗決定對(duì)蘇東坡從輕處理。所謂的“吾為子孫得兩宰相”，其實(shí)就是前任皇帝宋仁宗對(duì)蘇東坡愛(ài)戴有加的一個(gè)體現(xiàn)。
更加不可思議的是，在宋朝疆域之外，也有蘇東坡的粉絲。有一回，蘇東坡的弟弟蘇轍出使遼國(guó)，在遼國(guó)，蘇轍驚奇地發(fā)現(xiàn)，遼國(guó)人常常向他打聽(tīng)蘇東坡的情況。后來(lái)，蘇轍在給蘇東坡的信中寫道：“誰(shuí)將家譜到燕都，識(shí)底人人問(wèn)大蘇?！庇纱丝梢?jiàn)，蘇東坡在遼國(guó)也有極大的影響力。當(dāng)時(shí)高麗國(guó)有兩個(gè)兄弟，也是蘇東坡的忠實(shí)粉絲，他們分別取名為金富軾、金富轍。軾和轍，正是蘇東坡兄弟的名字，由此又可見(jiàn)，蘇東坡被外國(guó)人崇拜的程度。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，魏國(guó)的第一個(gè)國(guó)君叫魏文侯，由于他處處誠(chéng)信待人，無(wú)論當(dāng)官的還是普通百姓，都敬重他，魏國(guó)因此迅速?gòu)?qiáng)大起來(lái)。
魏文侯講誠(chéng)信有一次，他和管理山林的人約定，次日下午到郊外去打獵練兵。到了次日，下朝后舉行宴會(huì)，魏文侯準(zhǔn)備在宴會(huì)一結(jié)束，就去打獵練兵?？墒牵鐣?huì)快結(jié)束的時(shí)候，天上忽然下起了瓢潑大雨，看看快到中午了，雨還是不停，而且越下越大，魏文侯起身對(duì)席間的眾臣說(shuō)：“對(duì)不起，我要告辭了。趕快準(zhǔn)備車馬，我要到郊外去打獵練兵，那里已有人在等我了?！北姵家灰?jiàn)國(guó)君要冒雨出門，都走上來(lái)勸阻。這個(gè)說(shuō)：“天下這么大的雨，怎么能出門呢?”那個(gè)說(shuō)：“去了也無(wú)法打獵練兵!”魏文侯看看天色說(shuō)：“打獵練兵是不成了，可是得告訴一下那位管理山林的人哪!”眾臣中有一位自告奮勇的人說(shuō)：“那好，我馬上去告訴。”魏文侯把手一擺說(shuō)：“慢，要告訴得我自己去。昨天是我親自跟人家約定的，如今失約，我要親自跟人家道歉才行。”說(shuō)完大步跨出門外，頂著大雨往管理山林人的住處去。
中國(guó)古代人物故事讀后感小學(xué)生篇十三
司馬遷（前145年-不可考），字子長(zhǎng)，夏陽(yáng)（今陜西韓城南）人，一說(shuō)龍門（今山西河津）人。西漢史學(xué)家、散文家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書(shū)令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。
司馬遷早年受學(xué)于孔安國(guó)、董仲舒，漫游各地，了解風(fēng)俗，采集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，繼承父業(yè)，著述歷史。他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)創(chuàng)作了中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》（原名《太史公書(shū)》）。被公認(rèn)為是中國(guó)史書(shū)的典范，該書(shū)記載了從上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)期，到漢武帝元狩元年，長(zhǎng)達(dá)3000多年的歷史，是“二十五史”之首，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
文史。
公元前91年（征和二年），《史記》全書(shū)完成。全書(shū)130篇，五十二萬(wàn)六千五百余字，包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書(shū)，對(duì)后世的影響極為巨大，被稱為“實(shí)錄、信史”，被魯迅先生譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，列為前“四史”之首，與《資治通鑒》并稱為“史學(xué)雙璧”。
思想。
司馬遷借老子之口說(shuō)出了被他改造過(guò)和發(fā)展了的至治理想。保留了道法自然的內(nèi)核，有意識(shí)地剔除了反映原始社會(huì)“小國(guó)寡人”和奴隸社會(huì)“使民”如何的思想，體現(xiàn)了深得道家精髓的“與時(shí)遷移”思想。其核心是天道自然，要旨是人民的足欲。
中國(guó)古代人物故事讀后感小學(xué)生篇十四
齊白石，著名國(guó)畫家，1864年生，湖南湘潭縣人，在中國(guó)美術(shù)史上有卓越的貢獻(xiàn)，原中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席，曾獲德國(guó)藝術(shù)科學(xué)院院士榮譽(yù)獎(jiǎng)和1955年國(guó)際和平獎(jiǎng)金。
齊白石畢生為鉆研國(guó)畫竭心盡力，取得了很高的藝術(shù)成就。他融合并繼承傳統(tǒng)寫意畫和民意繪畫的表現(xiàn)手法，形成了獨(dú)特不群的藝術(shù)風(fēng)格。他擅長(zhǎng)作花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)畫，筆墨縱橫雄健，造型簡(jiǎn)練質(zhì)樸，色彩鮮明熱烈。他善于把闊筆寫意花卉與微毫畢現(xiàn)的草蟲(chóng)巧妙地結(jié)合在一起。他還畫山水、人物，亦能詩(shī)文和篆刻。他在詩(shī)文篆刻方面有很深的造詣。
齊白石是中國(guó)人民杰出的藝術(shù)家，在中國(guó)美術(shù)史上有卓越的貢獻(xiàn)。他繼承了中國(guó)繪畫的現(xiàn)實(shí)主義的傳統(tǒng)，發(fā)揮了形神兼?zhèn)涞奶厣Ｓ捎谒錾趧趧?dòng)者家庭，他的作品多取材于人民日常生活相接近的自然風(fēng)物，具有健康、樸素的色彩。他主張繪畫“妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世”。他的篆刻初學(xué)浙派，后多取法漢代鑿印。布局奇肆補(bǔ)茂，單刀直下，勁辣有力。
齊白石的父親是一個(gè)老實(shí)人，平日安分守己，不走一步歪路，不說(shuō)一句怪話，見(jiàn)了人規(guī)規(guī)矩矩，做起事來(lái)實(shí)實(shí)在在。齊白石的母親既勤勞又賢慧，既會(huì)操持家務(wù)，又很孝順父母。公公婆婆常?？洫?jiǎng)兒媳婦心靈手巧。這樣的家風(fēng)很利于齊白石的成長(zhǎng)。
齊白石幼年非常聰明，4歲時(shí)，就學(xué)會(huì)了數(shù)百字。那是祖父用炭畫在地上教給他的。六七歲時(shí)，齊白石在外祖父的坐館里讀了半年書(shū)。這以后，他就失學(xué)在家，幫助家中挑水、打柴、澆菜等，干著不少雜活。勞動(dòng)的余暇，齊白石抓得很緊，出去放牛打柴，總是帶上書(shū)本，抽空自學(xué)。有一次，他讀書(shū)著了迷，把砍柴之事忘了。天黑到家，憐愛(ài)孫子的祖母一頓責(zé)備：“你好學(xué)，可惜來(lái)時(shí)走錯(cuò)了人家。”從此，齊白石上山就先砍柴，撿足糞，再取出書(shū)來(lái)看，遇到不懂的地方，就趁牛吃草的時(shí)機(jī)，跑到鄰村的外祖父家去請(qǐng)教。雖然沒(méi)有良好的學(xué)習(xí)條件，但困難從來(lái)沒(méi)有難住勤奮上進(jìn)的齊白石。除去讀書(shū)、寫字，他最大的興趣就是畫畫。山清水秀的鄉(xiāng)村景色，妙趣橫生的小說(shuō)插圖，都是齊白石繪畫的題材。畫畫用的紙是從舊賬簿上撕的，筆墨是家里以前剩的。
父親看見(jiàn)齊白石身體單薄，做不成扶犁掌耙的好手，就想讓他學(xué)習(xí)養(yǎng)家糊口的手藝。經(jīng)過(guò)多方說(shuō)情，托人薦舉，齊白石開(kāi)始在一個(gè)老木匠門下學(xué)藝。起初，他干些雜活，后來(lái)專學(xué)雕花的工匠活計(jì)。這自然用得上畫畫的技藝。他與師傅一起鉆研，改進(jìn)刀法，創(chuàng)新了不少花樣?？鄬W(xué)兩年，具有獨(dú)立工作能力的青年木匠出師了。一出師，作為長(zhǎng)子，便責(zé)無(wú)旁貸地挑起供養(yǎng)家庭生活的重?fù)?dān)。他每次外出做工，都把有限的工資全部交給母親，而每過(guò)一處，都留下手藝高強(qiáng)的聲譽(yù)。
中國(guó)古代人物故事讀后感小學(xué)生篇十五
提起他的名字，想到的永遠(yuǎn)是鐫刻在背上的四個(gè)大字“精忠報(bào)國(guó)”。他一心想重振大宋收復(fù)失地，怎想得皇帝昏庸，大臣奸詐，弄得一個(gè)莫須有的罪名冤死在**亭下。他就是宋末少有的忠義將軍——岳飛。
紹興六年，岳飛率大軍從襄陽(yáng)北上，銳不可當(dāng)，大軍所到之處盡為所收，大有一舉收復(fù)中原、直搗金國(guó)老巢黃龍府之勢(shì)。怎奈何高宗一心議和，十二道金牌召回了他。他當(dāng)時(shí)揮毫寫下氣壯山河的《滿江紅》，詞中表現(xiàn)了他滿腔愛(ài)國(guó)之情，收復(fù)失地、洗靖康之恥的決心，然而其中又夾雜他的深深的無(wú)耐?；实壑家猓谎约瘸鲴嗰R難追，他只得返回南宋首都臨安。
這時(shí)的他十分失落地帶著軍隊(duì)往回走，他要快馬加鞭，想盡快問(wèn)問(wèn)高宗為什么要有這樣安排？誰(shuí)曾想這竟會(huì)是他最后一次出征。
回到都城，高宗并沒(méi)給他舉行慶功大會(huì)，反倒將他以“莫須有”的罪名關(guān)進(jìn)了大牢。原來(lái)是奴臣秦檜作怪，向高宗進(jìn)獻(xiàn)饞言，/昏庸的高宗將不明實(shí)情的將岳飛投入了大牢。秦檜來(lái)讓他“招供”。誰(shuí)都知道他哪里有半點(diǎn)罪名，更不用提什么招供不招供的。最后秦檜急了眼給他動(dòng)了極刑。因?yàn)?，秦檜早已與金國(guó)串通好，等滅了宋就會(huì)有高官厚祿等著他呢！為了這個(gè)，秦檜給岳飛動(dòng)了那我們難以想象的刑罰，希望能從岳飛口中套出些他想要的東西。這樣他就可以裝成一個(gè)好人似的，向世人說(shuō)：“看我沒(méi)有冤枉他吧！”
可岳飛呢？雖深受極刑卻豪氣仍在，寧死不屈！他唯一的不舍就是他的家人和大宋江山！可生不逢時(shí)，他再也無(wú)法完成那“待從頭，收拾舊山河，朝天闕”的夢(mèng)想了。這一年他僅38歲，死于**亭。
中國(guó)古代人物故事讀后感小學(xué)生篇十六
張仲景（約公元150～154年——約公元215～219年），名機(jī)，字仲景，東漢南陽(yáng)涅陽(yáng)縣（今河南省鄧州市穰東鎮(zhèn)張寨村）人。東漢末年著名醫(yī)學(xué)家，被后人尊稱為醫(yī)圣。張仲景廣泛收集醫(yī)方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則，是中醫(yī)臨床的基本原則，是中醫(yī)的靈魂所在。
在方劑學(xué)方面，《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻(xiàn)，創(chuàng)造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。其所確立的六經(jīng)辨證的治療原則，受到歷代醫(yī)學(xué)家的推崇。這是中國(guó)第一部從理論到實(shí)踐、確立辨證論治法則的醫(yī)學(xué)專著，是中國(guó)醫(yī)學(xué)史上影響最大的著作之一，是后學(xué)者研習(xí)中醫(yī)必備的經(jīng)典著作，廣泛受到醫(yī)學(xué)生和臨床大夫的重視。
張仲景為人謙虛謹(jǐn)慎，提倡終身堅(jiān)持學(xué)習(xí)。他在序文中說(shuō)：“孔子曰：生而知之者上，學(xué)則亞之，多聞博識(shí)，知之次也。余宿尚方術(shù)，請(qǐng)事斯語(yǔ)?！睆堉倬耙每鬃诱Z(yǔ)錄，在于說(shuō)明自己不是天才，只能靠刻苦努力學(xué)習(xí)來(lái)獲得知識(shí)。他特別表明自己從青少年時(shí)期就熱愛(ài)醫(yī)學(xué)，請(qǐng)?jiān)试S他扎扎實(shí)實(shí)地按照孔子的話去做，因?yàn)獒t(yī)學(xué)沒(méi)有止境，必須終身堅(jiān)持學(xué)習(xí)，活到老，學(xué)到老。
張仲景還為后人樹(shù)立了淳樸無(wú)華、勤懇踏實(shí)的學(xué)風(fēng)。《傷寒雜病論》著述風(fēng)格樸實(shí)簡(jiǎn)練，毫無(wú)浮辭空論，對(duì)后世中醫(yī)著作影響甚大。他診病和學(xué)習(xí)時(shí)遇到一絲一毫的疑問(wèn)，即“考校以求驗(yàn)”，絕不放過(guò)，一定要弄清楚是怎么回事。
張仲景的醫(yī)學(xué)理論對(duì)中國(guó)古代醫(yī)學(xué)的發(fā)展和老百姓健康做出了巨大的貢獻(xiàn)，同時(shí)張仲景醫(yī)學(xué)理論對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究有重大貢獻(xiàn)。而且對(duì)東南亞各國(guó)的影響也很大。后人研究他的醫(yī)理，敬仰他的醫(yī)術(shù)和醫(yī)德，稱他為“醫(yī)圣”。在河南省南陽(yáng)市還為他修建了“醫(yī)圣祠”。解放后，翻修了“醫(yī)圣祠”，并修建了“張仲景紀(jì)念館”，以紀(jì)念這位奠定中國(guó)中醫(yī)治療學(xué)基礎(chǔ)的醫(yī)學(xué)家。
中國(guó)古代人物故事讀后感小學(xué)生篇十七
公元11(北宋崇寧二年)，岳飛誕生于河北西路相州湯陰縣(今河南安陽(yáng)市湯陰縣)的一個(gè)普通農(nóng)戶家庭。傳說(shuō)岳飛出生時(shí)，有大禽若鵠，飛鳴室上，故父母給他取名飛，字鵬舉。
少年岳飛，為人沉厚寡言，常負(fù)氣節(jié)。喜讀《左氏春秋》、孫吳兵法之書(shū)，常手不釋卷。拜周同(《說(shuō)岳全傳》等改為“周侗”)為師，學(xué)習(xí)騎射，不逾月盡悉其術(shù)，能左右射。之后又拜陳廣為師，學(xué)習(xí)刀槍之法，“一縣無(wú)敵”。岳飛生有神力，能挽弓三百宋斤，腰弩八石，“時(shí)人奇之”。
初露崢嶸。
靖康元年冬，康王趙構(gòu)到相州，于臘月初一日開(kāi)河北兵馬大元帥府，岳飛隨同劉浩所部一起劃歸大元帥府統(tǒng)轄。劉浩為元帥府前軍統(tǒng)制，趙構(gòu)命他南趨濬州(今河南浚縣西北)、滑州方向以作馳援開(kāi)封的疑兵，自己則率領(lǐng)元帥府主力北上大名府。
抗金形勢(shì)圖岳飛奉劉浩的命令，帶一支三百人的騎兵小隊(duì)前往魏縣李固渡進(jìn)行偵察。忽與金兵遭遇。飛一馬當(dāng)先，沖殺過(guò)去，輕取敵將首級(jí)，宋騎隨后掩殺，金兵逃竄。初次小戰(zhàn)，飛的勇敢和武藝便得到顯露。
劉浩軍至濬州渡黃河，不料被金軍騎兵截?cái)?，前軍兵力單薄，只得追隨元帥府人馬北上。這時(shí)副元帥宗澤也趕到大名，趙構(gòu)不納宗澤全力營(yíng)救開(kāi)封之言，與汪伯彥等又繼續(xù)向東平轉(zhuǎn)移，只與宗澤一萬(wàn)人馬往援開(kāi)封。飛隨劉浩部隸屬宗澤，這是他初次成為宗澤的部將。澤率部眾進(jìn)軍開(kāi)德府(今河南濮陽(yáng))，與金軍十三戰(zhàn)，每戰(zhàn)皆捷。飛英勇奮戰(zhàn)，以軍功遷為修武郎。
收復(fù)建康。
高宗對(duì)杜充放棄開(kāi)封的舉動(dòng)不加責(zé)罰，反而還命他負(fù)責(zé)長(zhǎng)江防務(wù)，升任右相。高宗在建康稍事逗留，就又返回杭州，并派使臣杜時(shí)亮向金營(yíng)呈送《致元帥書(shū)》。
屈辱的書(shū)信，并未取得金人的憐憫。1129年秋，金軍又兵分多路向南宋進(jìn)犯。完顏撻懶(漢名昌)領(lǐng)軍進(jìn)攻淮南，而由完顏兀術(shù)(漢名宗弼)領(lǐng)軍直接進(jìn)攻江南，直搗趙構(gòu)所在的臨安，只圖一舉滅亡南宋，占領(lǐng)整個(gè)宋朝領(lǐng)土。
十一月初，兀術(shù)占領(lǐng)長(zhǎng)江北岸和縣。金軍沿長(zhǎng)江北岸東進(jìn)，與李成合攻烏江，離建康不到百里。杜充向朝廷上報(bào)“督師采石防守”，卻深居簡(jiǎn)出不做準(zhǔn)備。飛入杜充寢閣，苦勸再三至于流涕，但也無(wú)濟(jì)于事。
聽(tīng)到金軍渡江的消息后，杜充才派都統(tǒng)制陳淬率岳飛、戚方等將官統(tǒng)兵二萬(wàn)奔赴馬家渡，又派王[王燮]的一萬(wàn)三千人策應(yīng)。陳淬率軍力戰(zhàn)，飛率右軍和金國(guó)漢軍萬(wàn)夫長(zhǎng)對(duì)陣，而不戰(zhàn)而逃，陳淬戰(zhàn)死，諸將皆潰，飛苦戰(zhàn)無(wú)援，整軍退屯建康東北的鐘山。杜充又棄建康，逃往真州，不久降金。建康失陷。
時(shí)岳飛的部下有叛逃者，飛慷慨陳詞道：“我輩……當(dāng)以忠義報(bào)國(guó)，立功名，書(shū)竹帛，死且不朽。若降而為虜，潰而為盜，偷生茍活，身死名滅，豈計(jì)之得哉!建康，江左形勝之地，使胡虜盜據(jù)，何以立國(guó)?今日之事，有死無(wú)二，輒出此門者斬!”士卒皆被感動(dòng)，愿隨飛作戰(zhàn)。
兀術(shù)占領(lǐng)建康府后，親率主力追趕宋高宗。高宗從明州乘船經(jīng)海上逃到溫州避難。
抗金地圖金軍南侵后，岳飛軍則在其后方，乘機(jī)給予痛擊。金軍占領(lǐng)溧陽(yáng)后，飛遣劉經(jīng)率兵千人，乘夜攻克了溧陽(yáng)縣城。飛親自領(lǐng)軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)廣德境中，六戰(zhàn)皆捷。駐軍廣德軍的鐘村，軍糧用盡，將士忍饑，卻不敢擾民。1130年(建炎四年)初春，宜興正被潰軍騷擾，縣令請(qǐng)?jiān)里w來(lái)宜興，說(shuō)：“邑之糧糗，可給萬(wàn)軍十歲!”二月，飛進(jìn)駐宜興，屯于張渚鎮(zhèn)。在宜興，飛收降了因政局混亂而在當(dāng)?shù)貫榉说亩嘀Р筷?duì)以及金軍強(qiáng)征來(lái)的河北、河?xùn)|等地簽軍。飛不歧視、苛待他們，偽軍們都傳話說(shuō)：“此岳爺爺軍?！睜?zhēng)來(lái)降附。
飛抗金英勇，愛(ài)民如親，宜興人民感恩戴德。他們說(shuō)：“父母生我也易，公之保我也難?！?/p>
二月，金軍以舟師浮海，窮追高宗三百里未獲。兀術(shù)借口“搜山檢海已畢”，大肆燒殺搶掠之后，從大運(yùn)河水陸并進(jìn)，經(jīng)秀州(浙江嘉興)、平江(江蘇蘇州)等地向北撤退。經(jīng)過(guò)常州時(shí)，岳飛率軍從宜興趕來(lái)截?fù)?。飛四戰(zhàn)皆捷，擒女真萬(wàn)戶主少孛堇等十一人。常州截?fù)魬?zhàn)之后，飛首次得到朝廷詔令，命他配合鎮(zhèn)江韓世忠，從左翼進(jìn)擊金軍，伺機(jī)恢復(fù)建康。
金軍在水路與韓世忠相持達(dá)四十日，被困于黃天蕩，因奸細(xì)獻(xiàn)策才得以入江。陸路上，岳飛在四月二十五日于建康城南三十里的清水亭首戰(zhàn)大捷，金兵橫尸十五里。
五月初，飛在建康南面的牛頭山扎營(yíng)，在夜間以百人敢死隊(duì)騷擾金軍，金軍傷亡甚大。兀術(shù)準(zhǔn)備放棄建康，先在城中大肆殺掠和破壞，然后從建康西北的靖安鎮(zhèn)(亦稱龍灣)向北岸的宣化鎮(zhèn)渡江。飛領(lǐng)騎三百、步兵二千沖下牛頭山，大破金軍，進(jìn)據(jù)新城。又追至靖安，消滅了未及渡江的金軍。建康得以收復(fù)。
建康戰(zhàn)役歷時(shí)半月，岳家軍僅斬女真兵就“無(wú)慮三千”，擒獲二十多名軍官。這是岳家軍的首次輝煌勝利。
六月十五日，岳飛回到宜興，在張大年家題詞：近中原板蕩，金賊長(zhǎng)驅(qū)……(全文見(jiàn)下“個(gè)人作品”)。
名揚(yáng)洞庭。
建炎末，湖南義軍首領(lǐng)鐘相被俘殺后，楊么等率領(lǐng)數(shù)十萬(wàn)人占領(lǐng)洞庭湖區(qū)，瀕湖置寨，據(jù)湖為險(xiǎn);兵農(nóng)相兼，陸耕積糧，打造車船，練兵水戰(zhàn)，繼續(xù)與官府抗衡。紹興元年至四年，先后在鼎口(今湖南常德東，沅水入洞庭湖處)、下沚江口(今湖南漢壽東北)、陽(yáng)武口(今湖南岳陽(yáng)西洞庭湖中)抗擊官軍圍剿，屢戰(zhàn)獲捷。社木寨之戰(zhàn)中，以車船水軍反攻，盡殲守寨宋軍，兵勢(shì)日盛，使官府懼之為心腹大患。五年二月，高宗命宰相張浚為諸路兵馬都督，岳飛為荊湖南北路制置使，劉延年為隨軍轉(zhuǎn)運(yùn)使，率領(lǐng)號(hào)稱二十萬(wàn)大軍前往鎮(zhèn)壓。軍抵潭州(今湖南長(zhǎng)沙)，張浚布陣：分兵封鎖湘陰、橋口(今湖南湘陰西南湘江西岸)、益陽(yáng)、公安(今湖北公安西北)、南陽(yáng)渡等湖區(qū)諸要津;令岳飛率軍趨鼎、澧(今湖南常德、澧縣)，自上游襲取楊么、夏誠(chéng)等寨。五月，岳飛至鼎州，先遣降人楊華為間，入寨潛結(jié)楊么屬下，誘降義軍;同時(shí)，置寨列艦，實(shí)施軍事威脅。六月初二，義軍龍陽(yáng)(今湖南漢壽)汛州村大寨首領(lǐng)楊欽領(lǐng)所部三千人及戰(zhàn)船出降;尋其余大寨首領(lǐng)劉衡、金琮、劉詵、黃佐等亦舉寨相繼就招。義軍大部被瓦解，惟楊么、夏誠(chéng)仍據(jù)寨自固。岳飛知湖區(qū)地勢(shì)艱險(xiǎn)莫測(cè)，且舟師水戰(zhàn)不及義軍車船水軍，遂先遣人開(kāi)堰閘泄水，放木筏堵塞湖中諸港，散青草于湖面，以滯車船。繼以楊欽為向?qū)?，率軍進(jìn)圍楊么寨。楊么率眾突圍，力戰(zhàn)失利，被俘，殺，余眾被殲殆盡。夏誠(chéng)死守其寨，亦被官軍攻破。至此，楊么之亂被官軍平定，就連都督張浚也不得不贊許道：“岳侯殆神算也!”。因岳飛巧智神算，從此名揚(yáng)洞庭。“徒有王[王燮]數(shù)年之勞，未聞岳飛八日之捷?！?史稱洞庭湖之戰(zhàn))。
兩度北伐。
1136年(紹興六年)初，由宰相張浚兼任都督諸路軍馬事，于平江府(今江蘇蘇州)召開(kāi)軍事會(huì)議，研究北伐中原。張浚命令岳飛進(jìn)軍襄陽(yáng)，作好直搗中原的準(zhǔn)備。
二月，岳飛于鄂州(今湖北武漢武昌)發(fā)布討伐偽齊的檄令，并積極做好進(jìn)軍襄陽(yáng)的軍事部署。不料在三月，年已古稀的岳母姚氏病逝。飛悲痛不已，目疾復(fù)發(fā)，他一面奏報(bào)朝廷，一面自行解職，扶母靈柩至廬山安葬。并接連上表，乞守三年終喪之制。
在朝廷再三催促下，岳飛忠孝難以兩全，趕回軍中，七月正式誓師北伐。岳家軍兵分兩路：一路往東北，由熟悉京西地理的牛皋統(tǒng)領(lǐng)，直奔鎮(zhèn)汝軍，牛皋早年在汝州魯山縣寶豐村同金軍作戰(zhàn)，此時(shí)重返故地，精神抖擻，一戰(zhàn)即攻克汝城，生擒偽齊守將薛亨，緊接著又乘勝攻克潁州，為這次北伐建立首功。另一路王貴、郝晸、董先等，向西北方向進(jìn)軍，在攻克盧氏縣后，又西取商(陜西商縣)、虢(河南靈寶)，東下伊陽(yáng)(河南嵩縣)，一路繳獲糧食十五萬(wàn)石，降眾數(shù)萬(wàn)。楊再興大敗偽齊張宣贊人馬，收復(fù)長(zhǎng)水縣(今河南洛寧縣西);王貴在收復(fù)虢州后，又率軍向西，力拔上洛、商洛、洛南、豐陽(yáng)、上津等縣城，席卷了商州全境。
岳家軍北伐大捷，宋廷為此下詔嘉獎(jiǎng)?wù)f：“遂復(fù)商於之地，盡收虢洛之城”，“長(zhǎng)驅(qū)將入于三川，震響傍驚于五路”。
收復(fù)商、虢等城后，飛向朝廷請(qǐng)示：如形勢(shì)有利，將命王貴、牛皋兩路合兵，自伊洛直渡黃河，與太行忠義民兵配合作戰(zhàn)，收復(fù)河北失地。但他的進(jìn)軍計(jì)劃沒(méi)有取得朝廷支持。于收復(fù)盧氏、長(zhǎng)水之后的第十七天，終因“孤軍無(wú)援”和“以糧不濟(jì)”，不得不退師鄂州。
岳飛奪回商、虢等地，偽齊劉豫大為震驚。是年九月，劉豫籌集三十萬(wàn)人馬，號(hào)稱七十萬(wàn)，向淮西發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。高宗得報(bào)后，認(rèn)為劉光世、張俊不足以守江淮防線，要調(diào)岳飛軍沿江東下。詔書(shū)到達(dá)鄂州時(shí)，飛正苦于目疾。但他并未猶豫，立即向九江進(jìn)發(fā)。趕到九江時(shí)，淮西戰(zhàn)事已告結(jié)束。
完顏兀術(shù)看到岳飛移軍東下，中線空虛，有可乘之機(jī)，便于十月底、十一月初與偽齊合兵，向襄漢地區(qū)發(fā)動(dòng)猛烈進(jìn)攻。飛接到多地的.告急軍情后，當(dāng)機(jī)立斷，調(diào)集二萬(wàn)精銳第三次出師北伐。
岳飛出師到達(dá)各地之前，部將寇成、王貴、秦祐等已多次打退敵人進(jìn)攻。岳飛大軍開(kāi)到前線，給守城將士以極大鼓舞，軍威更振。商州轉(zhuǎn)危為安。襄漢戰(zhàn)線也因岳飛大軍的到來(lái)，敵軍不戰(zhàn)而退。飛又準(zhǔn)備收復(fù)蔡州，因見(jiàn)州城防守嚴(yán)密，“勢(shì)不可攻”，乃作罷。
按照朝廷“規(guī)模素定，必不徒行”的意旨，飛此時(shí)已勝利完成任務(wù)，加之所帶軍糧有限，便決定還師鄂州。
飛撤軍前，為避免遭敵追擊，命王貴、董先向蔡州城發(fā)動(dòng)一次進(jìn)攻，以作掩蔽。但飛軍撤退的消息傳到敵營(yíng)后，李成果然立即布置追擊。董先、王貴等率軍退到白塔地方，李成親率劉復(fù)、孔彥舟等十員大將，合力追來(lái)。飛率軍迎擊，經(jīng)過(guò)激戰(zhàn)，擒獲偽齊將領(lǐng)數(shù)十人，俘數(shù)千人，馬三千六百匹，衣甲器仗無(wú)計(jì)其數(shù)。敵兵尸體填滿溪谷，擁墜入水而死者無(wú)算。
岳飛對(duì)被俘偽齊士卒，均散錢遣返還鄉(xiāng)。并對(duì)他們說(shuō)：“汝皆中原百姓，國(guó)家赤子，不幸為劉豫驅(qū)而至此。今釋汝，見(jiàn)中原之民，悉告以朝廷恩德，俟大軍前進(jìn)恢復(fù)，各率豪杰來(lái)應(yīng)官軍!”
3盡忠報(bào)國(guó)。
岳母刺字。
岳飛背上刺的字就是“盡忠報(bào)國(guó)”，并非“精忠報(bào)國(guó)”。不過(guò)因?yàn)樗胃咦谮w構(gòu)為了表彰岳飛的戰(zhàn)功，曾御賜手書(shū)的“精忠岳飛”四字給他作旗幟，后人將二者混淆了。
記者查閱一位學(xué)者寫的《岳飛新傳》，書(shū)中有記載：因高宗殺岳飛，加之秦檜為相，故而關(guān)于岳飛的史料很少，即便有，也是篡改歷史真相者居多。該書(shū)提到了《金陀稡編》這部研究岳飛最重要的史籍。此書(shū)是岳飛被害后，宋孝宗給岳飛平反后，其子岳霖開(kāi)始搜集資料，整理其父的歷史而形成的一個(gè)草稿，書(shū)中無(wú)岳飛背上刺字的記載。
《宋史》卷三八《何鑄傳》中有條資料很重要，何鑄在審問(wèn)岳飛時(shí)看到“背有舊涅‘盡忠報(bào)國(guó)’四大字，深入膚理”?！端卧蓝跬跄曜V》卷一引《唐門岳氏宗譜》，說(shuō)“盡忠報(bào)國(guó)”四字是靖康初姚氏所刺。但是《唐門宗譜》出現(xiàn)很晚，史家評(píng)判“訛謬甚多”，姚氏是普通農(nóng)婦，沒(méi)有文化，應(yīng)當(dāng)不會(huì)自己刺字。但姚氏勉勵(lì)兒子“從戎報(bào)國(guó)”一事，在《金陀稡編》卷九《遺事》中有記載。
到底誰(shuí)對(duì)呢?武漢大學(xué)歷史學(xué)院教授、宋史研究方向?qū)＜覘罟硎?，史學(xué)界普遍認(rèn)為岳母刺字只是傳說(shuō)，并非史實(shí)。這個(gè)故事對(duì)于岳飛傳奇形象的塑造有一定作用。至于岳母刺字是“精忠報(bào)國(guó)”還是“盡忠報(bào)國(guó)”更加無(wú)從考證。楊教授說(shuō)，目前業(yè)內(nèi)專家對(duì)于《滿江紅》是否為岳飛所作也存在一定爭(zhēng)議。
4武術(shù)成就。
岳飛在武術(shù)史上被尊為“武圣”，深受后世敬仰。岳飛自幼拜名師習(xí)武，武功精湛，技藝出眾。明清以后流傳和形成的諸多拳派拳種，很多都冠以“創(chuàng)始人”岳飛之名，而盛傳于民間各地，至今不絕，影響極深。為此，對(duì)在武術(shù)史上享有“武圣”之稱的民族英雄岳飛的武藝做一番考論就顯得尤為重要。
據(jù)清代《黃梅縣志》、《岳氏宗譜》記載，岳飛死后，秦檜密令追殺岳飛家族。岳霆、岳震以及岳家軍老部下為避滅門之禍，逃至五郎關(guān)下的聶家灣，繁衍生息，世代相傳至今。此后岳震和岳霆將岳飛記述的拳譜、拳理、拳法、拳訣和拳歌整理成《武穆遺書(shū)》，其內(nèi)容包括數(shù)十種拳術(shù)和器械套路，點(diǎn)穴術(shù)使用說(shuō)明，《打法訣》和《八法取用歌》等。岳震作為岳飛的四子，駐守黃梅期間對(duì)南宋的安定和岳家拳的發(fā)揚(yáng)功不可沒(méi)。
岳家拳的流傳，核心區(qū)域是蘄春、黃梅、廣濟(jì)三縣交界的地方，也就是當(dāng)年岳家定居的楊梅嶺所在地。而岳家拳興盛的原因，除了人們對(duì)民族英雄岳飛的敬仰和懷念之外，更重要的是它能強(qiáng)身健體，延年益壽。盡管金元時(shí)期嚴(yán)禁習(xí)武，但岳家拳仍能流傳民間，并一直保持著古樸剛勁的風(fēng)格。無(wú)論岳家拳衍生出多少分支，追本溯源，都與岳家拳一脈相承。如今岳飛后裔在湖北黃梅、武穴已相傳33代，共計(jì)2000余人。
5軍事思想。
岳飛是中國(guó)古代治軍的楷模，“岳家軍”成為一時(shí)的典范。他雖然沒(méi)有軍事論著傳世，但從其散見(jiàn)于史書(shū)篇牘中的論述和軍事實(shí)踐，可看出岳飛軍事思想的主要內(nèi)容。前人在總結(jié)岳飛的治軍思想時(shí)指出有六個(gè)方面：貴精不貴多;謹(jǐn)訓(xùn)習(xí);賞罰公正;號(hào)令嚴(yán)明;嚴(yán)肅紀(jì)律;同甘苦。這六方面的核心便是以嚴(yán)治軍。
由于岳飛嚴(yán)于治軍、善于治軍，故“岳家軍”戰(zhàn)斗力強(qiáng)，“皆可以一當(dāng)百”，金人也贊嘆：“撼山易，撼岳家軍難”?！霸兰臆姟睘楫?dāng)時(shí)一些將帥所嘆服，而且也為后世一些名將所效法。如明代名將戚繼光亦以岳飛為榜樣，練就了抗倭勁旅“戚家軍”。
岳飛在作戰(zhàn)中不僅強(qiáng)調(diào)要有勇敢的精神，而且更為重視謀略的作用。早在岳飛為張所部下時(shí)，張所素聞岳飛“勇冠三軍”，便問(wèn)他：“汝能敵幾何?”岳飛回答說(shuō)：“勇不足恃，用兵在先定謀”。他列舉春秋晉國(guó)“欒枝曳柴以敗荊(楚)，莫敖采樵以致絞”為例，認(rèn)為此“皆謀定也”。所以，岳飛進(jìn)一步肯定了謀略在作戰(zhàn)中的作用。他說(shuō)：“謀者勝負(fù)之機(jī)也。故為將之道，不患其無(wú)勇，而患其無(wú)謀?！边@就明確指出了謀略是決定作戰(zhàn)勝負(fù)的關(guān)鍵。
岳飛注意靈活用兵。宋王朝實(shí)行“將從中御”，將帥作戰(zhàn)必須依事先準(zhǔn)備的陣圖行事，不得擅自改變。岳飛認(rèn)為，陣圖有一定的局限，而作戰(zhàn)是千變?nèi)f化的，“古今異宜，夷險(xiǎn)異地”，不能照搬陣圖。他說(shuō)：“兵家之要，在于出奇，不可測(cè)識(shí)，始能取勝，若平原曠野，猝與敵遇，何暇整陣?”因此，他提出“陣而后戰(zhàn)，兵法之常，運(yùn)用之妙，存乎一心”的思想。另外，岳飛還提出“善觀敵者逆知其所始，善制敵者當(dāng)先去其所恃”的思想。
6郾城大捷。
在873年前的今天，1140年8月21日(農(nóng)歷七月初七)，岳家軍郾城大捷。
南宋岳飛所統(tǒng)率的“岳家軍”勢(shì)力最強(qiáng)時(shí)達(dá)10萬(wàn)人，是當(dāng)時(shí)對(duì)金作戰(zhàn)的主力。岳家軍作戰(zhàn)勇敢，紀(jì)律嚴(yán)明，深得人民群眾擁護(hù)。1140年(紹興十年)金軍4路大軍南下，岳飛率輕騎駐郾城部署兵力迎敵。金兀術(shù)率精兵1.5萬(wàn)余人，到達(dá)郾城北面，以重鎧嚴(yán)裝的“鐵塔兵”列正面，“拐子馬”布列兩側(cè)，進(jìn)攻岳家軍。
1140年8月21日(七月初七日)岳飛令將上各持刀斧，上砍敵人，下斬馬足，在郾城大敗金軍，接著收復(fù)鄭州，洛陽(yáng)等地，岳飛鼓勵(lì)將上說(shuō)：“直抵黃龍府，與諸君痛飲耳!”但宋高宗與秦檜為首的投降派一心求和，發(fā)十二道金牌強(qiáng)令岳飛班師回朝，最后以“莫須有”罪名殺害岳飛。
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