在平日里，心中難免會有一些新的想法，往往會寫一篇心得體會，從而不斷地豐富我們的思想。心得體會對于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
清廉問心問感恩心心得體會篇一
月亮被視為人類歷史上最長壽的伴星之一，其身影作為時間的見證者，始終駐留在人們的心中。而月光，在黑夜中為人們提供溫暖與安寧。月光是一種自然的光，它是樸實無華的，也是公正無私的。借著這份公正，人們創(chuàng)造了“月陽光問廉”這一活動，通過這種方式促進(jìn)社會公平、正義和廉潔。作為一位參與者，我從中收獲到了許多知識和體會。
第二段：活動過程與收獲
參與“月陽光問廉”活動的一個重要環(huán)節(jié)是調(diào)查和反饋。在這個過程中，我通過分析周圍社會環(huán)境和事件，調(diào)查人們對廉政問題的看法，并將調(diào)查結(jié)果進(jìn)行整理和分析。通過這一系列的活動，我深刻認(rèn)識到廉政建設(shè)的重要性，以及每個人都應(yīng)該積極參與和支持廉潔社會的責(zé)任。同時，我也通過這個過程結(jié)識了一些熱心公益的志愿者，使我更加堅信團(tuán)結(jié)合作的力量。
第三段：增強(qiáng)了自身的法律意識與反腐動力
通過參與“月陽光問廉”活動，我對法律的意義有了更深入的理解。正義是法律的靈魂，而廉政則是法律的基礎(chǔ)。法律是社會秩序的規(guī)則，是維護(hù)社會公正和正義的核心。而廉政則是這個規(guī)則的守護(hù)者。每一個公民都應(yīng)當(dāng)遵守法律，不僅僅是因為法律的約束力，更是因為法律帶給我們的是一種安全感和依靠感。參與這個活動讓我深深地感受到了法律的力量和價值，并增強(qiáng)了我為反腐倡廉事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量的決心。
第四段：培養(yǎng)了公民意識與社會責(zé)任
身為公民的我們不僅僅是社會的受益者，更是社會的建設(shè)者。正直、誠信與責(zé)任是公民的基本素養(yǎng)和道德準(zhǔn)則。參與“月陽光問廉”活動使我深刻認(rèn)識到自己作為一個公民應(yīng)該承擔(dān)起維護(hù)社會公平、正義和廉潔的責(zé)任。無論是作為一個個人還是作為一個群體，我們都應(yīng)該積極踐行社會責(zé)任，為社會的發(fā)展和進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。只有每個人都肩負(fù)起自己的責(zé)任，社會才能更加和諧、健康地發(fā)展。
第五段：對未來的展望與行動
通過參與“月陽光問廉”活動，我深刻體會到社會治理的重要性和復(fù)雜性。建設(shè)一個廉潔透明的社會是一個長期而復(fù)雜的過程，需要全社會的共同努力參與。我希望自己不僅在活動中起到一份微薄的推動作用，還要將“月陽光問廉”的理念傳遞給更多的人，用行動影響和引導(dǎo)他人。通過堅持不懈的努力，讓社會變得更加公平、公正、廉潔。只有在一個廉政的環(huán)境中，我們的日子才會變得更加美好。
總結(jié)：
“月陽光問廉”活動是一個促進(jìn)社會公平、正義和廉潔的公益活動。通過參與活動，我增強(qiáng)了自身的法律意識與反腐動力，培養(yǎng)了公民意識與社會責(zé)任，并對未來的社會治理充滿了希望與動力。我相信，在每個人的努力奉獻(xiàn)下，我們的社會會越來越美好，我們的國家會更加繁榮富強(qiáng)。讓我們攜起手來，共同構(gòu)建一個公平、正義、廉潔的社會。
清廉問心問感恩心心得體會篇二
“有錢任性”是網(wǎng)絡(luò)的熱詞，在每一個網(wǎng)絡(luò)詞語流行的背后都折射出一定的社會現(xiàn)象。如，“且行且珍惜”、“挖掘機(jī)技術(shù)哪家強(qiáng)”、“也是醉了”都對應(yīng)的有相應(yīng)的事件背景，而“有錢任性”的流行，則代表著當(dāng)下部分國人對于財富的狂熱渴望與追逐。應(yīng)運(yùn)而生的“炫富族”更是“亮瞎”了網(wǎng)民的眼睛，灼傷百姓的心。
從“微笑局長”“表哥”楊達(dá)才價格不菲的名表、眼鏡、皮帶到南京江寧房產(chǎn)局長周久耕的“天價煙”，深受炫富之痛的當(dāng)數(shù)中國紅十字基金會---20xx年的“郭美美炫富事件”把紅十字會逼到了輿論的風(fēng)口浪尖上，受到重創(chuàng)的紅會至今元氣大傷。不過是一個二十歲貪慕虛榮的女孩半真半假的自說自話，竟然輕而易舉就動搖了紅會多年的公信力，炫富的殺傷力不容小覷。
其實，古今中外，炫富，從來就沒有停止過。
昨晚在央視9套看了由中共河南省紀(jì)委、中央電視臺、河南省新聞出版廣電局聯(lián)合攝制的8集大型歷史文化記錄片《鑒史問廉》第一集《興衰之思》，其中西晉宰相石崇與晉武帝的舅父王愷斗富比闊的情節(jié)讓我觸目驚心。王愷多次與石崇比闊，均以失敗而告終。為了幫助舅舅，晉武帝特意送給王愷一批極為罕見的奇珍異寶，豈料石崇當(dāng)場打碎這批珍寶后又拿出更為罕見的寶物讓王愷任意挑選。從皇帝到大臣，一個以奢為榮的朝代最終很快走向滅亡，也就是意料之中的結(jié)局了。
不難發(fā)現(xiàn)，無論是奢侈腐敗的“表哥”們，還是拎名包，穿名牌的官場“l(fā)v女神”們，那些熱衷于炫富的人大都有個共同特點---富的輕而易舉，便按捺不住急于炫耀。我們何曾見過比爾蓋茨曹德旺李嘉誠馬云炫富---空拳創(chuàng)業(yè)的實干家是沒有時間也沒有必要炫富的。一如王蒙所說，“這世上最不善良的往往是那些一瓶子不滿半瓶子晃蕩的人”。
官員們拿著百姓賦予的神圣權(quán)力，中飽私囊，相互攀比，急于炫耀的原因就是自己物欲橫流的逐富心理不斷增強(qiáng)和防范意識的日益松懈，不經(jīng)意間將自己的貪污腐敗行徑暴露在了光天化日之下。當(dāng)一個社會陷入“炫富”“羨富”的漩渦，把金錢作為衡量一個人是否成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而不問金錢出處，人人都陷入對財富的狂熱膜拜，為了金錢不擇手段，為官者貪贓枉法，為民者見利忘義，這個社會的基石也就岌岌可危了。
炫富之痛，痛的不僅是百姓的心，更是我們無數(shù)先輩用生命換來的千秋大業(yè)!
清廉問心問感恩心心得體會篇三
下面是為大家整理的鑒史問廉心得體會，歡迎閱讀!
中華民族向來是不缺少文化的，尤其是廉政的文化。很多優(yōu)秀的清官廉吏被寫成了耳熟能詳?shù)膽蚯蛘呤窃姼?，被人民群眾一代代的演繹和傳唱，直到今天忍讓被人們所熟知。戲劇里的包拯可以說是一個典型。戲中的包拯總是黑里透紅的臉，額頭上一輪彎月，頭上戴著兩翅筆直的帽子。而通常飾演包公的人總是圓臉，雙眼能瞪得很圓，一看就跟人一種正氣凌然的感覺。這是別的文化載體所做不到，因為非常的形象而且容易讓人接受。從古至今，有很多人可能一輩子都不識字，但他看過包青天的戲，聽過著他的故事，便能知曉是非黑白，能遵紀(jì)守法，不做壞事，因為他知道，做壞事是要被鍘刀“鍘頭”的。因此，文化能為社會的安定團(tuán)結(jié)提供有力地保障。
當(dāng)年，憂國憂民的范仲淹，在河南鄧州寫下千古雄文《岳陽樓記》。文中不僅將岳陽樓的江邊風(fēng)景描繪的氣勢磅礴，更是抒發(fā)了作者胸懷天下的為政思想。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這是范仲淹一生的追求，也是他為官一生的真實寫照。后代的清官廉吏，無不以范仲淹為榜樣，勤政愛民，憂心天下?！熬訌R堂之上則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”。我們總是這個國家的一份子，無論處在什么樣的崗位上都應(yīng)當(dāng)盡職盡責(zé)，為國家的繁榮昌盛貢獻(xiàn)自己的一份力量。即使只是一個普通人，也應(yīng)當(dāng)努力提高自己的文化水平和道德修養(yǎng)，知曉民族大義，為國家的前程去認(rèn)真思考。
當(dāng)然，整個國家還是要由為官從政者來治理的，官員文化水平的高低就決定這個國家水平的高低。老百姓可以不識字，但從政者必須具備深厚的文化水平，必須學(xué)習(xí)先賢們的優(yōu)良傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)古代清官廉吏的從政之道，只有這樣，做一個受百姓愛戴的好官，讓我們的社會和諧安定。有個別做官之人，總是喜歡弄一些不切實際的東西來糊弄人民群眾，自己水平不高，還非要裝什么才華橫溢的樣子。不是出兩本發(fā)行不動的書籍，就是寫兩首狗屁不通的歪詩，以此裝裱自己。其實大可不必。當(dāng)一個從政之人清正廉明，勤政為民，讓當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷纳钏讲粩嗵岣?，自會有人為他歌功頌德，還用的著自己去宣揚(yáng)自己嗎?所以，文化是能從內(nèi)心深處來影響一個人的。當(dāng)你具備了深厚的文化功底和良好的道德素質(zhì)，便會“腹有詩書氣自華”，便會“桃李無言，下自成蹊”。
文化從來不是貪婪與霸道，它像一股暖流緩緩流過你的心田，給你帶來奮發(fā)向上的慰藉與支持。中華民族之所以一直繁榮興旺，就是厚重的文化在傳承，就是一批批清官廉吏在掌舵歷史的發(fā)展。我們都希望看到祖國的明天更加輝煌，所以學(xué)習(xí)優(yōu)秀的文化，提高自身的道德素養(yǎng)，不僅僅是為政者應(yīng)該做的，每一個炎黃子孫都應(yīng)該去做。
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“寧做清官流芳百世，莫當(dāng)貪官遺臭萬年”。一句耳熟能詳?shù)脑捳Z，飽含了古代先賢們的諄諄教誨!闡釋了一個亙古不變的'真理!更道出了民眾對清官的期盼。
清官之盼
清官之念緣何起?
為官為吏，廉字當(dāng)先，反腐倡廉重如泰山。廉為官之本，廉為政之道，廉為民之重，廉為眾之求，自古民眾念清官。
貪腐日重，民眾面臨公正缺失盼清官，遭遇官員跋扈思清官，面對“四風(fēng)”日盛念清官，清官之念民之盼。
何為清官
何為清官，何為官?
關(guān)于清官，古有評語，清官者，兼具清正、清明、清廉之秉性。金元好問曰：“能吏尋常見，公廉第一難，只從明府到，人信有清官”。明李贄曰：“彼為巨盜，我為清官”。縱觀中華上下五千年，如何為官有明鑒。秦一統(tǒng)，后宣廉，秦律言：凡為吏之道，必精潔正直，謹(jǐn)慎堅固，審悉無私，微密纖察，安靜毋苛，審當(dāng)賞罰;有明一代，重刑反貪，察官吏，首重廉;到清朝，府初建，更倡廉，康熙親為眾官樹立清官之典，要求官員“廉以立志”、“廉以為官”?？v觀整個歷史，先賢們對何為清官，如何為官作出了詳細(xì)的闡述。此外，歷代的清官楷模也為我們做出了示范，宋青天包拯的“不持一硯歸”，唐神探狄仁杰的“一年清冤獄，萬人無一冤”，東漢強(qiáng)項令董宣的“不畏公主權(quán)，鬧事斬刁奴”，清八一巡撫張伯行的“一字詩”勸廉，明青天海瑞的“購肉二斤成熱談”都為何為清官、何為官作出了深刻而生動的詮釋和注解。
我為清官
誰為清官?我為清官!
宋?張之才《辭湯廟詩》中道：“一官來此四經(jīng)春，不愧蒼天不愧民;神道有靈應(yīng)信我，去時猶似來時貧”。古代清官們的倡廉詩詞聯(lián)句，可以說是其人格精神的真實寫照，從中可以看出他們當(dāng)官為民的道德理念和為民造福的決心。他們坦蕩的襟懷與不負(fù)蒼天不負(fù)民的浩然正氣凈化著人們的心靈，同時也警醒和勉勵著世人。我們今天鑒史問廉憶清官，就是期待為官者都能“不為富貴涉貪路，寧守清貧養(yǎng)廉名”，做一位“清風(fēng)兩袖腐風(fēng)離”的清官。其實，為官清廉難亦不難，若我們能時時以史為鑒，牢記包拯那句“史冊有遺訓(xùn)、毋為來者羞”的淳切告誡，必能做到為民、務(wù)實、清廉。若有人問起：現(xiàn)如今，誰為清官?亦可高聲道：我為清官!
清廉問心問感恩心心得體會篇四
近年來，反腐倡廉已成為社會發(fā)展的主題之一。為深入推進(jìn)廉政建設(shè)，我校圖書館推薦了一本名為《陽光問廉》的書籍。我有幸閱讀了這本書，深受啟發(fā)。本文將從角度、內(nèi)容、影響、體會以及建議五個方面，談?wù)勎覍Α蛾柟鈫柫返男牡皿w會。
書籍的第一個亮點在于其角度獨特。與傳統(tǒng)的廉政建設(shè)相關(guān)書籍不同，《陽光問廉》從“陽光”這個特殊而深刻的角度出發(fā)，以真實的案例揭示了我們身邊許多人對廉政建設(shè)的了解與認(rèn)知。通過豐富的實例，作者為讀者清晰地呈現(xiàn)了一個全新的廉政觀念，指引我們深入思考和正視廉政問題。
然后，書籍的內(nèi)容非常生動有趣。作者以一種引人入勝的方式，生動地描述了不同人物身上發(fā)生的一系列廉政問題。正是這些個案的陳述，揭示了性、貪欲、權(quán)力腐敗等問題的本質(zhì)。大量的案例和數(shù)據(jù)審核從多個角度和側(cè)面證明了廉政建設(shè)的重要性，同時也尋找了可行的解決之道。這樣的闡述形式和內(nèi)容切實打動了我，也喚醒了我對廉政問題的深度思考。
此外，書籍的影響力不容小覷。廉政建設(shè)是國家治理的重要組成部分。而這本書的傳播則極大地提高了公眾對廉政建設(shè)的重視程度。通過它，人們對廉政的理解和認(rèn)知也得到了提高，對廉潔自律的要求也更加明確。這種積極的傳播效果，對于國家社會的長治久安有著積極的推動作用。
讀過《陽光問廉》這本書后，我不禁思考起廉政建設(shè)的現(xiàn)實問題。我深深認(rèn)識到，廉政建設(shè)需要每個人的共同參與和努力。廉政之路坎坷不平，修身齊家治國平天下的道理卻又如此簡單。每個人都應(yīng)該懷抱正直的心，在任何環(huán)境下都能始終堅守道德原則，增強(qiáng)自身的廉政素質(zhì)。只有這樣，才能在社會的大潮中實現(xiàn)個人的價值和社會的進(jìn)步。
最后，我想給出一些建議。一方面，學(xué)校應(yīng)該加大對廉政建設(shè)相關(guān)書籍的推介力度，通過激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，提高他們對廉政問題的認(rèn)知和理解。另一方面，個人應(yīng)該自覺學(xué)習(xí)廉政知識，關(guān)注和參與社會公共事務(wù)，做到言行一致、嚴(yán)于律己。同時，社會各界也應(yīng)該加強(qiáng)對廉政的監(jiān)督和執(zhí)法力度，形成廉政建設(shè)的合力。
總之，《陽光問廉》是一本引人深思的好書，通過它，讀者能夠更加深入地理解廉政建設(shè)的重要性和意義，喚起每個人對廉政問題的思考。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我們要以這本書為指引，堅守廉政原則，共同為建設(shè)一個廉明、公正的社會而努力。
清廉問心問感恩心心得體會篇五
在我國多年的反貪倡廉斗爭中，有一個宣傳品牌深入人心——“月陽光問廉”。從2008年至今，這個活動以真實案例為基礎(chǔ)，通過微電影、微劇、微小說等形式，呈現(xiàn)出一系列反腐敗的故事，旨在提高全民對廉潔從政的認(rèn)識。我在觀看了一系列的“月陽光問廉”的作品后，產(chǎn)生了很多思考與體會。在此，我將就我個人對“月陽光問廉”的重要性和思考進(jìn)行闡述。
段二：反腐敗思考
反腐敗是一個全球性的問題，不僅在我國存在，世界各國也面臨著這個問題。反腐敗除了要依法懲治腐敗分子，還要從源頭上預(yù)防腐敗的滋生。而人民群眾的監(jiān)督和參與是預(yù)防腐敗的重要力量之一。正是基于這種理念，“月陽光問廉”應(yīng)運(yùn)而生。這個活動通過真實的案例，向人們展示了各種形式的貪污、受賄和權(quán)力濫用，引起了人們的思考和反思。我深感反腐敗不僅需要法律的制約，更需要全社會的共同努力，而“月陽光問廉”正是這種共同努力的一部分。
段三：深入人心的真實案例
“月陽光問廉”的成功在于它的真實性。無論是微電影還是微劇，都是通過揭示真實案例中隱藏的腐化問題，引起人們的深思。我記憶最深的是一部講述縣委書記貪污案的微電影。整個故事的情節(jié)緊湊、畫面生動，令我深感貪污不僅敗壞了個人的形象，還使整個社會的發(fā)展受到了限制。通過反面案例的展示，讓每個人都警醒起來，意識到廉潔從政的重要性。在這個方面，“月陽光問廉”起到了很大的作用。
段四：自我反思與自我教育
通過觀看“月陽光問廉”的作品，我也深感自己的責(zé)任。作為一名普通大學(xué)生，在未來將要承擔(dān)起國家的重任后，如何做到廉潔從政就成為了我關(guān)注的焦點。無論從哪個角度來看，個人的素質(zhì)都是影響廉潔從政的關(guān)鍵。作為一名學(xué)生，我應(yīng)該從現(xiàn)在做起，培養(yǎng)自己的道德品質(zhì)，不貪圖名利，樹立正確的價值觀。在我的日常學(xué)習(xí)和生活中，我將自覺遵守紀(jì)律，不偷懶，不抄襲，做到踏實勤奮，為將來的參政議政打下堅實的基礎(chǔ)。
段五：全民參與，共同構(gòu)建廉潔社會
事實證明，反腐敗需要全民參與。作為一個具有責(zé)任感的公民，我要積極參與到建設(shè)廉潔社會的行動中去。我將通過普及法律知識、增強(qiáng)道德意識等方式，培養(yǎng)身邊親友對于廉潔從政的認(rèn)同，引導(dǎo)他們樹立正確的價值觀。同時，我還要加強(qiáng)自己對反腐敗工作的了解，不僅是關(guān)注媒體上的報道，還要加強(qiáng)自己對法律法規(guī)的學(xué)習(xí)，提高自己的防范意識。只有全民共同努力，才能共同構(gòu)建一個廉潔、公正、有序的社會。
總結(jié)：
“月陽光問廉”作為一種反腐敗宣傳品牌，引起了我對廉潔從政的思考和認(rèn)識。通過觀看真實案例，我深切體會到了反腐敗的重要性，意識到個人的力量在其中起到重要作用。作為一名普通大學(xué)生，我將自覺樹立正確的價值觀，從自身做起，培養(yǎng)自己的道德品質(zhì)，為將來的廉潔從政打下堅實的基礎(chǔ)。同時，我也要積極參與到全民反腐敗的行動中去，通過普及法律知識、增強(qiáng)道德意識等方式，引導(dǎo)身邊的人認(rèn)同廉潔從政的理念。只有共同努力，我們才能構(gòu)建一個廉潔、公正、有序的社會。
清廉問心問感恩心心得體會篇六
追根朔源，“廉政”的概念古已有之。其本來的含義與“廉潔”相同——“廉”為官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。隨著社會的發(fā)展與廉政制度、政策的日趨完善，人們對廉政的理性熟悉也日趨深化。簡而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性結(jié)合與辨證同一。
最近幾年來，廉政教育已深進(jìn)人心，人人講求廉政，事事要求清廉。我觀看了由中共河南省紀(jì)律檢查委員會、中心電視臺、河南省新聞出版廣電局聯(lián)合攝制的大型歷史文化紀(jì)錄片《鑒史問廉》。使我深受教育，深受啟發(fā)。該片縱覽中華民族五千年朝代演進(jìn)，以中華傳統(tǒng)文化為視野，以“廉”為核心，以“清、勤、慎”為主題，從歷史的興衰之道中探訪廉政文化的氣力，為盛世叫警鐘，為時代舉鏡鑒。
全片對中華文明進(jìn)程中的重大事件和典型人物進(jìn)行了充分展現(xiàn)，內(nèi)涵深厚，立意高遠(yuǎn)，氣勢恢宏，制作精良。非常具有可讀性。從而深入地了解了廉政建設(shè)的理論意義和中國廉政建設(shè)的歷史經(jīng)驗，看完后感到就像是聽了一堂不設(shè)講臺、不見講師的廉政講座，從中汲取了豐富的知識和精神營養(yǎng)!我覺得對我們今天的廉政建設(shè)有鑒戒和參考的作用。
它揭露的是以民為本、順應(yīng)民心的傳統(tǒng);是勇于進(jìn)諫和善于納諫的經(jīng)驗;是不畏強(qiáng)權(quán)、公正執(zhí)法的良好傳統(tǒng);是嚴(yán)以律己、不欺暗室、廉潔奉公的官德與政風(fēng)。
中國廉政史上，出現(xiàn)了很多不畏強(qiáng)權(quán)、執(zhí)法如山的模范人物與典型事跡，如東漢光武帝時代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的劉宗周。都為提倡廉政文化提供了豐富的素材和奠定了廣泛的群眾基礎(chǔ)。
就一個國家而言，“清正廉潔之日，則國家興盛;貪污***猖獗之時，則國事衰微?！蹦悄?，對一個學(xué)校、一個教師隊伍而言，廉潔一樣重要。
目前，緊跟校園廉政文化建設(shè)的步伐，作為一位新教師，我同大家一道學(xué)習(xí)了廉政準(zhǔn)則，瀏覽了一些廉政故事、廉政漫畫等書籍，并從中取得了一些啟示。
廉潔的對岸就是***，當(dāng)廉潔的意識不能占據(jù)主流的時候，人們常常會不自覺的滑向***的彼岸。每個***的故事都是從廉潔意識的淡漠開始的。可以說，禮物是表達(dá)感情的一種方式，但是，并不是禮物越重，感情越深。相反，從現(xiàn)實的角度來說，禮物越重，越輕易起到相反的作用，輕易將你的恩人變成罪人，輕易將本來的好意變成壞心。每次的***都是幕后的那雙“暖和”的黑手模糊了廉潔的意識，從而打開廉潔的堤口，一發(fā)而不可整理。
從古至今，廉潔的故事比比皆是。東漢南陽太守羊續(xù)將焦儉送給他的魚懸于室外來謝絕焦儉的再次相贈;北宋包拯立《誡廉家訓(xùn)》于家中警示后人;周總理穿著樸素，總是將衣服補(bǔ)了又補(bǔ)，堅持艱苦樸素的作風(fēng);孔繁森一塵不染、兩袖清風(fēng)，臨終前身上只有8元6角……作為一位教師，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)這些良好的廉潔作風(fēng)，自覺建立廉潔自律的意識，用教書的行動詮釋廉潔的含義，用學(xué)生的成才續(xù)寫廉潔的故事。那末，作為一個教師而言，固然沒有***的土壤，但是，我們從事的職業(yè)要求我們不但要廉潔從教，更要把廉潔的種子種到每位學(xué)生的心里，確保他們走上工作崗位以后，廉潔之花能夠競相怒放。
作為一位教師，廉潔從教就是要嚴(yán)格遵守教師的行為規(guī)范，做到勇于擔(dān)當(dāng)、樂于奉獻(xiàn)，用真心對待學(xué)生，把握好手中的權(quán)利，果斷杜盡用學(xué)天生績作為籌馬，獲得非法的利益。建立良好的師德形象，通過言傳身教，向同學(xué)們滲透廉潔的思想。我們的學(xué)生將來都要走向工作崗位，或許會面臨很多***，如何讓他們能夠頂?shù)米√且屡趶椀霓Z炸，就需要教師平時的言傳身教。
廉潔是一種正氣，更是一種風(fēng)氣，當(dāng)一個集體里廉潔的風(fēng)氣盛行時，這個集體必將會欣欣向榮的發(fā)展。當(dāng)廉潔的風(fēng)氣在校園里盛行時，學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量一定會進(jìn)步，團(tuán)隊的凝聚力會更強(qiáng)。作為一位教師，身體力行，宏揚(yáng)廉潔的正氣是當(dāng)仁不讓的責(zé)任。
清廉問心問感恩心心得體會篇七
《陽光問廉》是近年來備受矚目的一部反腐作品。這部劇通過懸疑犯罪案件的線索，揭示了官員的腐敗問題，深入探討了司法公正與法治社會建設(shè)的重要性。在觀看該劇的時候，我深感作為一名普通公民的責(zé)任和義務(wù)，同時也對法治建設(shè)和公正正義有了更加深入的認(rèn)識。
首先，《陽光問廉》通過劇情設(shè)定，展現(xiàn)了官員腐敗問題的嚴(yán)重性。劇中的主要案件真實再現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)犯罪中涉及的巨額財物和犯罪手段。導(dǎo)演通過精妙的劇情安排和緊張刺激的推理過程，讓觀眾深刻認(rèn)識到，官員腐敗不僅直接損害了國家和人民的利益，同時也對社會的穩(wěn)定和發(fā)展產(chǎn)生了嚴(yán)重的負(fù)面影響。這一點給了我很大的震撼，也讓我憂慮起了國家的前途和命運(yùn)。
其次，《陽光問廉》強(qiáng)調(diào)了法治社會建設(shè)中對于司法公正的追求。劇中的反腐調(diào)查組成員們?yōu)榱诉€原真相，搗毀腐敗網(wǎng)絡(luò)，不惜一切代價。他們堅守法治原則，既不為權(quán)勢所動，也不為名利所誘。他們通過積極的行動，清查腐敗分子，維護(hù)了社會的平等和公正。這一點給了我很大的啟發(fā)，也讓我更加認(rèn)識到每個人都應(yīng)該為維護(hù)社會公正和法治而努力。
此外，《陽光問廉》也反映了法律法規(guī)的重要性。在劇中，無論是調(diào)查組成員還是反腐力量都是通過充分依法取證，遵循法律程序，確保了司法的公正和準(zhǔn)確性。正是因為有了法律的保障，才能一步步走向反腐敗的勝利。劇中的案例也表明，如果沒有法律制度和法規(guī)的約束，腐敗分子將會逍遙法外，社會秩序?qū)黄靵y。通過觀看這一劇，我更加深刻地體會到了法律法規(guī)在社會發(fā)展中的重要作用。
最后，《陽光問廉》給了我一個思考的契機(jī)。這部劇不僅是一部娛樂作品，更是對社會現(xiàn)實問題的一種關(guān)注和反思。通過觀看這一劇，我反省自己是否也在日常生活中遵守法律法規(guī)，是否也能積極參與到反腐斗爭中來。我認(rèn)識到，想要建設(shè)一個更加公正和法治的社會，每個人都有責(zé)任和義務(wù)。每個人都應(yīng)該守法好、用心善，為國家的繁榮富強(qiáng)和人民的幸福安康貢獻(xiàn)自己的力量。
《陽光問廉》是一部思想深刻的作品，它通過生動的劇情和情節(jié)，喚起了大眾對于反腐問題的重視。這部劇讓我更加意識到作為一名公民應(yīng)該如何行動起來，為社會的發(fā)展和進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。同時，它也提醒了我要始終堅持法治理念，勇于揭露腐敗，維護(hù)社會的公正和正義。而這些認(rèn)識和體會，將會一直指導(dǎo)我的思想和行動，提高我的政治覺悟和社會責(zé)任感。
清廉問心問感恩心心得體會篇八
鑒史問廉是一種道德規(guī)范和現(xiàn)代公民意識的體現(xiàn)，尤其對教師而言，更需要擁有這樣的素養(yǎng)。我在進(jìn)修班中聽了相關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容，深感收獲頗豐，有以下體會和心得。
第一段：概述鑒史問廉的重要性
鑒史問廉是中華文明中的傳統(tǒng)美德，具有深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實價值。教師作為社會的重要人士，其品德表現(xiàn)是廣泛受到社會關(guān)注的，鑒史問廉是教師應(yīng)具備的重要素養(yǎng)，以體現(xiàn)教育工作者的高尚品德。
第二段：鑒史、問廉的內(nèi)涵與體現(xiàn)
鑒史是對歷史事件、人物進(jìn)行認(rèn)真和全面的研究理解，提出自己的見解和評價。這需要教師對歷史的專業(yè)知識有一定的掌握，并具備較高的思維水平和道德素養(yǎng)，才能理性地思考和正確評價歷史事件和人物。
問廉是對自己的行為、思想、言論進(jìn)行自我“反省”，主動“檢查自己的心靈”并不斷“糾正自己的思想和行為”，達(dá)到提高自身道德水平的目的。教育工作者要常懷感悟，依據(jù)自身的職責(zé)、使命和道德準(zhǔn)則審視自己的言行舉止，時刻保持真誠、正直和恪盡職守的精神面貌。
第三段：鑒史問廉在教育工作中的應(yīng)用
教育工作是一項重要的社會責(zé)任，在進(jìn)行教育教學(xué)工作時，時刻拿出鑒史問廉作為衡量工作質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)，盡心盡力，客觀公正，把教育教學(xué)工作做到最好。同時，通過肯定優(yōu)點和發(fā)現(xiàn)問題，發(fā)揮鑒史問廉的作用，及時反饋教育工作中的具體問題，為不斷提高教育質(zhì)量和創(chuàng)新教育思路提供價值支撐。
第四段：教育工作者如何落實鑒史問廉
落實鑒史問廉對于教育工作者是一項重要的任務(wù)。教育工作者應(yīng)該具備客觀公正、能夠聽取不同的聲音，以及善于自我反省、不斷向上進(jìn)步的精神，做到在日常學(xué)習(xí)和工作中常思考，時刻保持警覺和自省，不斷提高自身的素養(yǎng)和水平。
第五段：結(jié)尾
總之，鑒史問廉不僅是教育工作者應(yīng)該具備的精神素養(yǎng)，同時也是現(xiàn)代公民意識的重要內(nèi)容。教育行業(yè)是一項神圣的事業(yè)，它需要教育工作者以自己高尚的品質(zhì)和精神面貌，為教育偉業(yè)作出貢獻(xiàn)。保持鑒史問廉的狀態(tài)，不斷提升自己素質(zhì)和職業(yè)操守即是體現(xiàn)教育工作者的價值和意義之一。
清廉問心問感恩心心得體會篇九
道德是不同于法律的，道德是幾千年中華文化累積的，是一個人明辨是非的準(zhǔn)則。這一集的“道德之擇”向我們講述了為官所應(yīng)的選擇。為政以德，是安邦治國的準(zhǔn)則。中國傳統(tǒng)文化對為政者的道德修養(yǎng)提出了很高的要求，而用道德教化來贏得民心，則是古代政治家們成就一番偉業(yè)的秘密。
道德修養(yǎng)是個人修養(yǎng)的根本。在漫長的歷史中，克偏、戒巫、范家、全節(jié)、修身，以及清慎勤這些被稱為為官之德的警句箴言，一直被歷朝歷代視為官德的重要內(nèi)容。除了制度因素，道德約束是克制腐敗發(fā)生的有效方式。古今中外，法律和制度只能從外部圍追堵截腐敗發(fā)生的可能性，但道德卻可以從根本上消除腐敗的“迷思”。歷史上不乏這樣的正面事例，如清朝大臣張英和其子張廷玉“父子宰相”留下的“六尺巷”的故事，是為官者克己修身崇德重禮的見證。這些流傳至今的人物和故事，已經(jīng)成為古人留給我們的寶貴精神財富。
厚德載物。在中華五千年的歷史長河中，那些恪守為官之德的政治家們用自己的選擇和堅守，譜寫了中華文明的閃亮篇章。在漫長的歷史中，那些面對利誘、黑暗和不公拍案而起的浩然正氣，已經(jīng)成為中國人精神家園里的一座豐碑。這種用生命和熱血寫就的高尚，直到今天還在感動著我們。
道德是我們每個人都要遵守的規(guī)則，是明辨是非的準(zhǔn)則。為官之人更要懂得如何選擇道德，如何用合適的方法給老百姓樹立表率。
觀看鑒史問廉心得范文
《鑒史問廉》第一集“興衰之思”看后，引人深思，讓人清醒?！傲畡t興，貪則衰”是中華民族代代相傳的治國之道!習(xí)近平總書記指出，歷史是最好的老師，在漫長的歷史進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了獨樹一幟的燦爛文化，積累了豐富的治國理政的經(jīng)驗，其中包括升平之世社會發(fā)展進(jìn)步的成功經(jīng)驗，也有衰亂之世社會動蕩的深刻教訓(xùn)。
《鑒史問廉》這部紀(jì)錄片是用情景再現(xiàn)和專家講述相結(jié)合的手法把中國的興衰史一覽無遺的展現(xiàn)在國人面前。先從秦朝說起，秦始皇是第一個統(tǒng)一中國的封建帝王，秦朝的亡國是因為修長城、修馳道、建驪山，老百姓徭役太重，不堪重負(fù)。秦始皇還集全國之力，用百姓血汗修筑“阿房宮”，是中國歷史上奢侈浪費的恥辱代表。秦始皇好大喜功，橫征暴斂，弄得民怨沸騰，只傳二世。
西晉王朝，從皇帝到大臣人人都在比闊斗富。在當(dāng)時的西晉王朝，無論是石崇還是與他斗富的富豪，他們都有一個共同的身份“官員”。后世的歷史學(xué)家認(rèn)為西晉王朝是中國歷史上最腐敗最拜金的政權(quán)之一。西晉文學(xué)家魯褒在《錢神論》中辛辣的譏諷道，“錢之所在，?？墒拱?，死可使活;錢之所去，貴可使賤，生可使殺?！蔽鲿x王朝迅速陷入整體性腐敗和社會潰敗之中還有另外的因素：政治上，它是九品中正制，九品中正制用人只看門第，看血統(tǒng)，而不看才能，把做正事干實事的這些人當(dāng)作俗官，濁流，被社會看不起。經(jīng)濟(jì)上，它施行占田制。所謂占田制就是當(dāng)?shù)墓僭酱?，?jīng)濟(jì)利益就越大。所以，這樣一個王朝，它不可能長久。
唐太宗李世民是一位老百姓愛戴的明君，他對能臣廉吏愛戴有加，當(dāng)一生清廉節(jié)儉的魏徵去世時，唐太宗感到十分悲痛和惋惜，他感慨的講到：“以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明得失?！蔽横缛ナ?，我失掉了一面鏡子。唐太宗以身作則，提倡節(jié)儉，嚴(yán)格要求朝中的貴族和大臣，同時制定了一套有效的監(jiān)察制度來預(yù)防貪污，皇帝率先垂范，官吏安守本分，貪腐和濫用職權(quán)的現(xiàn)象沒有了，一個偉大的時代出現(xiàn)在了中國的大地上，這個中國歷史上空前的盛世，被后世的歷史學(xué)家稱為“貞觀之治”。貞觀之治是一個政治清明的時代，是一個國家安寧的時代，是一個和諧向上的時代，是一個賢臣輩出、國泰民安的盛世時代，也是一個讓現(xiàn)代的中國人懷念的時代。
唐玄宗在位期間，任命一位不學(xué)無術(shù)，卻精通音樂的李林普做宰相，把朝中大事交給李林普掌管，從此沉溺享樂不理朝政。在李林普的掌控下，正直有才能的大臣遭到排斥，小人得到重用。在腐敗的全面侵蝕下，各級官吏貪污受賄成風(fēng)，唐帝國逐漸消亡。
北宋初年，國家百廢待興。那么北宋王朝是如何選賢任能再創(chuàng)盛世繁華的呢?北宋的官員都是經(jīng)過嚴(yán)格的科舉考試進(jìn)入朝廷的，朝廷對于官員的婚喪、宴飲、車馬、服飾、有著嚴(yán)格的限制，對違反者嚴(yán)加制裁，終身不得為官，對于貪污受賄的則處于極刑。宋真宗即位后，任用端莊持重、勤政廉潔的李沆做宰相，旋馬家聲的故事就出在李沆身上。在皇帝和賢臣們的共同努力下，北宋進(jìn)入了一個經(jīng)濟(jì)、文化、高度繁榮的時期，這是中國古代又一個盛世。但是，這個空前盛世的朝代是如何走向衰敗的呢?宋徽宗，這是一位在書畫方面造詣極高的皇帝，他是一位真正有才華的藝術(shù)家，尊信道教，當(dāng)上皇帝后，他開始在開封建一個供自己修道的園林艮岳。奸臣蔡京是他的宰相，朱勔為修艮岳運(yùn)送奇花異石，贏得了皇帝的歡心，很快從一個平民晉升為節(jié)度使。朱勔的快速晉升掀起了一股采辦花石的狂潮，各地官員爭先恐后向皇帝進(jìn)獻(xiàn)花石。宋徽宗這種追求享樂，追求奢華、不顧民生的做法最終導(dǎo)致了北宋的滅亡。
縱觀歷史，可以說，廉潔和腐敗是決定國家興衰的關(guān)鍵因素。目前，我們國家正處在大繁榮大發(fā)展的關(guān)鍵時期，不能任憑腐敗現(xiàn)象蔓延。腐敗是私有制的產(chǎn)物，是人類社會的毒瘤，社會要發(fā)展，就必須加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)，根除毒瘤。在社會主義中國，法律面前沒有特殊公民，，黨紀(jì)面前沒有特殊黨員。一個黨員干部，不管地位有多高，權(quán)利有多大，只要違法亂紀(jì)，終究逃脫不了黨紀(jì)國法的嚴(yán)厲制裁，以身試法者必亡!
觀看鑒史問廉心得體會
今天收看了第三集《清濁之辨》，每天定點收看這個紀(jì)錄片，覺得很有意義。突然了解到河南省有這么多清官的典范，有這么深的廉政文化。今天學(xué)習(xí)到的是清和濁的辨別。
在中國傳統(tǒng)文化中，清和濁常常成為忠與奸、正與邪、廉與貪以及君子與小人的代名詞。那么，在中華五千年的文明史中，中國人又是怎樣去激濁揚(yáng)清、追求公平正義的呢?《清濁之辨》通過一個個驚心動魄的故事，展示在歷史上的轉(zhuǎn)折點上清官能臣和貪官亂臣不同的人生軌跡，剖析他們在大是大非面前的選擇，向觀眾講述中華民族數(shù)千年來價值追求：“天下興亡，匹夫有責(zé)”。
邪不壓正，在中國人的價值觀、道德觀中，腐敗從來都是被唾棄和否定的對象。在貪與廉、清與濁上辨明大是大非，是一個民族和國家進(jìn)步發(fā)展的條件。國家的興衰、吏治的清廉與否，不僅僅決定于高居廟堂之上的君王和各級官吏，而是需要全體國人共同的努力。中華文明的前途，取決于這個文明共同體的所有成員。幾千年來，正是無數(shù)中國人的堅守和戮力犧牲，中華民族和中華文明才得以不斷發(fā)展興旺。這生生不息的力量之源，就在于“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)之中。
看完這集紀(jì)錄片，感觸頗深，邪不壓正，清和濁就在一念之間，為官之道，就是要學(xué)會如何辨別清和濁，如何真正為老百姓辦好事，辦實事。
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