世界是如此廣闊，我們每個人只是這個浩瀚宇宙中微不足道的一粒塵埃?？偨Y(jié)是一個提高學(xué)習(xí)效果的重要過程，可以幫助我們深化對學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解和記憶。以下是一些經(jīng)過認(rèn)真篩選的總結(jié)樣本，供大家參考和學(xué)習(xí)。
大學(xué)生讀書心得筆記篇一
很高興我和媽媽一齊讀完了這本書!這本書里的每一個故事都配有珍貴的文物圖片，并且每個故事后面還有“智慧啟示”小欄目，用精煉的文字點出了故事背后蘊(yùn)藏的智慧。幫忙我掌握了歷史的規(guī)律，學(xué)習(xí)了歷史任務(wù)的精神品格，也使我增長了為人處世的人生智慧!
我最喜歡里面的一個故事是《姜太公釣魚》，它講的是姬昌身邊缺少一個有深謀遠(yuǎn)志的人幫他謀劃戰(zhàn)略。于是他開始到處尋找這方面的人才。有一天，姬昌看見一個老者在釣魚。奇怪的是，老者魚竿下的勾是直的，并且高高的懸在水面上。姬問道“你這樣能釣到魚嗎?”老者說“想上鉤的魚自然就會上鉤的?！痪眉У弥@個人名叫姜尚，并且還是十分能干的人。姬昌覺得自我最終找到了尋覓已久的人才。我明白了姜太公在河邊釣魚實際上是在等待識才、重才之人的明主出現(xiàn)。古代的科學(xué)很落后，但他們很聰明，也讓我看到了方法總比問題多，我們要向他們學(xué)習(xí)!
我從小就愛看書，但這個月讀得異常的不一樣：有爸爸媽媽的陪伴;有時還要進(jìn)行討論;有時還談?wù)劯邢?-----最好爸爸媽媽每一天都能這樣陪著我一齊讀書!
大學(xué)生讀書心得筆記篇二
“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來?！边@就是《圍城》?！秶恰凡⒉粌H僅是一部愛情小說。它的'內(nèi)容是多方面的，它的主題和象征是多層次的。
《圍城》的象征源自書中人物對話中引用的外國成語，“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來；所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒有了局?！?/p>
小說里說方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進(jìn)了就想出來，沒進(jìn)去前卻有拼命的想進(jìn)去，有的報道說，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構(gòu)的'。但無論如何，方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但正因為他是知識分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點良心的知識分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個知識分子，在買假之前，他也問問良心，他為自己起了最好的籍口：“父親是科舉中人，要看報條，丈人是商人，要看契據(jù)?！币运约旱目跉猓褪恰罢f了謊話，還要講良心。”說謊就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學(xué)位了。既然都不講良心了，就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧害得自己當(dāng)個副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。
方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒有人會反對，是他在處理感情問題時候的玩世態(tài)度。也許從第—，圈“圍城”建立時，就決定了會有第二圈圍城，就決定了會有第三圈圍城了。在那個到處是“小人物”的時代，做個大人物并不是每個人都有能耐的?？墒撬€是希望做個大人物，買時，希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣；買了，又覺得有損道德。要知道，社會上只有兩種人能夠混得好。
《圍城》從“圍城”這個比喻開始，淋漓盡致地表現(xiàn)了人類的“圍城”困境：不斷的追求和對所追求到的成功的隨之而來的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換，其間交織著的希望與失望，歡樂與痛苦，執(zhí)著與動搖——這一切構(gòu)成的人生萬事。“圍城”困境告訴我們?nèi)松非蟮慕Y(jié)果很可能是虛妄的，這看起來好像很有點悲觀，但骨子里卻是個嚴(yán)肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢鐘書本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認(rèn)識和承認(rèn)，使我們明白追求與希望的無止境而義無反顧，不再墮入虛無。
生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因為努力和樂觀而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假惡丑也會被同化為真善美。也許世界永遠(yuǎn)不會變得如此美好，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的理想。
大學(xué)生讀書心得筆記篇三
《女生賈梅》這本書是兒童文學(xué)作家秦文寫的作品，這本書寫的是一個令人羨慕的女孩。她天真活潑，心地善良，富有同情心。她雖然是看似平凡普通的初中女生，卻和她的朋友們一起，演繹出一段段豐富多彩又讓人感慨萬分的成長故事。
賈梅有一個好哥哥，她的哥哥總能在她需要幫助她，我承認(rèn)我羨慕了。
賈梅有一位好媽媽，一次，賈梅給她媽媽買了兩個紅蘋果，她媽媽就快樂的像個小姑娘，一臉醉人的微笑。好吧，我承認(rèn)又羨慕了。
賈梅不僅有一個好媽媽，一個好哥哥;還有一個好的不得了的朋友，她的名字叫林曉梅，她和賈梅一樣天真活潑，心地善良，富有同情心，只不過比賈梅有主見，口齒伶俐。有一次學(xué)校決定辦一份油印班報，叫《小苗》，林曉梅辦，不用說，報紙一送上去，肯定火的沒話說，可林曉梅到底是林曉梅，把這個機(jī)會拱手讓給賈梅，因為她覺得自己總是獨占第一，因為她的面容、口才、智商都很高，總是把賈梅蓋住了，所以她決定這報讓給賈梅出，自己絕不亂指揮，她心里就不舒服，于是用化名寫紙條給賈梅，讓她有自己的主見。最后賈梅的報紙大受歡迎，賈梅認(rèn)出是林曉梅給她寫的紙條，心里好生感激，自此，她們的關(guān)系更是緊密，連針都插不進(jìn)去。這個我不羨慕，我也有一個好朋友，她總會在我傷心時安慰我。
我們要學(xué)習(xí)賈梅的心地善良，那樣才會交到真朋友。
大學(xué)生讀書心得筆記篇四
紅樓夢作為中國的四大名著之一，其歷史意義與價值就不用提了。其作者曹雪芹更是一位雜家，這些在書中各種細(xì)節(jié)中都透露了出來。而在前十回最令我贊賞的便是第一回中一個跛足道人吟唱的一首膾炙人口的《好了歌》。細(xì)細(xì)品味其中的歌詞，不禁感觸很深?！笆廊硕紩陨裣珊?，惟有功名忘不了!古今將相在何方?荒冢一堆草沒了?！眱H從字面來看，我們便不難看出這句話其實是揭示了當(dāng)時人們追逐名利的現(xiàn)象。
人們?yōu)檫^上流社會的生活，便拼命地追逐功名利祿，此乃人之常情。別說那個時代的人了，在當(dāng)今社會，人們又何嘗不是呢?物質(zhì)化的逐流已“深入人心。在那些蕓蕓眾生眼中，有錢有地位才能幸福。但殊不知再高的地位也終有消逝的時候;再令人羨慕的英雄也會成為過眼煙云。所以我們沒必要太過追求功名利祿，做好本分的事也能快樂一輩子。
“世人都曉神仙好，只有金銀忘不了!終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了?！贝司浜蜕弦痪湟磉_(dá)的語意差不多。訓(xùn)戒人們不要太過看重金錢。俗話說;“錢乃身外之物”、沒錯錢并不是萬能的。它既不能衡量生命也不能衡量感情。不管生前聚集多少財富，死后都無法帶走它們。況且你在生前過于吝嗇，拼命積累財富，到死后這些財富不都白白浪費了嗎?正如小品《不差錢》里所說;“世上最痛苦的事情就是人死了錢沒花了?！?/p>
“世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了!癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了?”這句反映的現(xiàn)實問題就更熟悉了?！靶㈨樃改浮笔侵腥A民族的傳統(tǒng)美德。但在如今，這一美德有多少人能繼續(xù)將它發(fā)揚(yáng)光大下去?關(guān)愛孩子的父母處處都是，而孝順父母的子女卻有幾個呢?每當(dāng)在新聞中看到那些因不孝順父母的子女被告上法庭，我不禁在心里默念這句歌詞。
大學(xué)生讀書心得筆記篇五
這個寒假，我讀了好幾本書，最讓我難忘的是《上下五千年》。
其中最讓我好奇的是楚莊王。他不滿二十歲，三年來不管政事，游手好閑，還說誰來勸諫，立即殺頭。這不是昏君嗎?其實他哪里是昏君，他是在實驗?zāi)男┦琴t臣，哪些是奸臣。楚國大夫伍舉激勵他說：“有一只大鳥，五彩繽紛，美麗妖嬈，整整三年，不飛不叫?！睗M朝文武，莫名其妙。楚莊王答道：“這只大鳥，三年不飛，一飛沖天，三年不鳴，一鳴驚人?！敝?，他也做到了?？磥?，楚莊王有江海般的肚量，這是我應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的。我呀，就是愛計較，小的像芝麻一樣的事，我也愛爭個你死我活，真是太愛鉆牛角尖了。
還有一個人讓我震撼，她殘忍至極，甚至比武則天還狠毒。她就是劉邦的妻子——呂后。她殺了許多忠臣，為了自我的利益她把惠帝的異母兄弟——如意殺了，還把他的媽媽砍了手腳，挖掉眼球，熏聾耳朵，灌了啞藥，做成人彘，真是夠狠。
在書中我還認(rèn)識了因為禪讓傳美名的堯和舜，三過家門而不入的大禹，暴政失人心的夏桀，發(fā)誓滅楚的伍子胥，臥薪嘗膽的勾踐，不辱使命的晏子，愛國詩人屈原，完璧歸趙的藺相如，脫穎而出的毛遂，指鹿為馬的趙高，破釜沉舟的項羽，塞北牧羊的蘇武等等。這些名垂青史的人，有的值得我們學(xué)習(xí)，有的讓我們反省。
大學(xué)生讀書心得筆記篇六
近日里讀了余華的《活著》，這本書是講的生嗎?也許吧。但我更多的讀到的卻是死。血淋淋的死。
經(jīng)歷過一切后的福貴站在人生的黃昏時分，他的年歲離死亡也只有一步之遙了。我想，此刻再大的是非在孤身一人的他面前，也應(yīng)該一笑置之了罷。關(guān)于人世，他了無牽掛;關(guān)于生死，他已然看淡。
我時常在合上書后沉思，關(guān)于生命，關(guān)于死亡。卻終了也想不透，想不透。
我們中國人大抵都承認(rèn)是敬畏死亡的。中國的教育教給了我們?nèi)绾螣釔凵?，卻沒有教給我們?nèi)绾蚊鎸λ劳?，這是中國人缺少的一課。到現(xiàn)在，我才明白，死亡的意義這個命題不過就是一個假命題。死亡的意義，唯有死亡過的人才能知道，可死亡的人終究是訴說不了的。我們?nèi)祟愑|目所及，皆是牢籠。這樣周而復(fù)始，看不破的。與活著對立的世界，我們想不到，也永遠(yuǎn)望不到。生死衰亡，一個輪回，何須看破，看破又有何意。
與其將生死說成一個輪回，我更愿意把它說成一次守望。路的盡頭是看不見的黑暗，我們從路的這頭走起，一個人開始，一個人結(jié)束。這中間遇到的人，發(fā)生的事，你都攜著，緩緩顫顫。你可能正歡樂，可你抬頭看向前方的盡頭，是黑暗;你可能正痛苦，可你抬頭看向前方的盡頭，亦是黑暗。
一切都是變數(shù)，唯有守望的結(jié)果不變。
你便平靜下來，不再歡悲。
所謂向死而生，大抵如此意。死亡或早或晚，總會降臨，但凡懂得了這，我們便能活的平靜，活的無波無瀾。從生至死，皆為守望。
而我們唯一要做好的，便是好好活著吧。
大學(xué)生讀書心得筆記篇七
《上下五千年》這本書讓我如此入迷，我仿佛搭上了時光的列車，行駛在五千年歷史的鐵軌上，一個個朝代的變遷，一件件歷史的大事，就如同鐵軌上的一根根枕木，讓列車發(fā)出忽高忽低的轟鳴。
開篇先談?wù)劥笥怼莻€了不起的治水大師。
黃河泛濫，禹的爸爸鯀幾十年筑堤擋水，屢屢失敗，被舜殺掉了。禹負(fù)責(zé)治水后，想了一個有效的辦法——引水入海，并且還教老百姓利用水發(fā)展農(nóng)業(yè)，構(gòu)成了最初的國家。他第一次經(jīng)過家里，聽說兒子出身了，沒進(jìn)去看;第二次經(jīng)過家門，兒子已經(jīng)會叫爸爸了，他向兒子招招手，沒進(jìn)門;兒子十幾歲了，禹第三次經(jīng)過家門，摸摸兒子的頭，轉(zhuǎn)身走了。“三過家門而不入”，被后人稱頌?？墒俏覅s有一點自我的想法。
大禹雖然治水有功，卻不是個稱職的爸爸。他忽視了對兒子的教育，就算自我沒空，也應(yīng)當(dāng)關(guān)照妻子教育好兒子。三字經(jīng)里說，養(yǎng)不教，父之過。他的兒子啟在禹死后殺死了父親選定的接班人伯益，奪取了王位，整天吃喝玩樂，荒淫無度，把國家搞得烏煙瘴氣。
前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說過：“教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴(yán)重的損失?！边@句話用在啟身上是多么貼切啊!我更加理解了教師和家長整天教導(dǎo)我們做人的道理，有時候我還嫌媽媽羅嗦呢，此刻我做功課累了，有怨氣了，就會聽聽周杰倫的《聽媽媽的話》，慢慢懂得去理解媽媽的苦心，因為她做的一切都是為了讓我盡快成才呀!
大學(xué)生讀書心得筆記篇八
《上下五千年》深深地吸引了我，因為這本書記錄了中華歷史上許許多多大事，看了這些故事，激發(fā)了我的民族自豪感和愛國主義精神。這些故事有的令人振奮，有的令人頹喪;有的令人驕傲，有的令人恥辱。
在這本書中，我最恨的就是秦檜了!秦檜是北宋的大奸臣，他鼓動宋高宗與金人議和，并以宋軍立即撤軍作為議和條件。這時，岳飛明白后上書朝廷：“金兵銳氣已經(jīng)喪盡，輜重已全部拋棄，正迅速渡河向北逃竄;各地豪杰紛紛來歸，將士們士氣高漲，奮勇殺敵，我大宋收復(fù)失地，重振雄威，正是時不再來，機(jī)不可失?！鼻貦u深知岳飛的抗金志向不可能改變，就在皇帝面前花言巧語，使宋高宗在一天之內(nèi)向岳飛發(fā)出十二道金牌。秦檜又將岳飛關(guān)入大牢，最終又將岳飛處死在獄中。岳飛十年努力，毀于一旦!此刻，在岳王廟墓道階跪有秦檜和他的妻子王氏的銅像。人們經(jīng)過那里，都要朝它們身上吐吐沫。
這本書使我懂了許多道理，明白了很多知識，這本書值得一看再看!
大學(xué)生讀書心得筆記篇九
曹文軒是我非常喜歡的一位作家，他寫過《青銅葵花》《草房子》等許多小說。這個暑假，我新讀了他的《根鳥》。乍看書名，你可能會以為“根鳥”是一只鳥，一開始我也是這樣認(rèn)為的，但讀下去，才知道“根鳥”原來是一個人，而且是一個既善良又勇敢的人。
根鳥是個獵人，他在一次打獵時發(fā)現(xiàn)了一只腳上系著布條的白鷹。打開布條，上面寫著一個叫紫煙的女孩掉進(jìn)了一個長滿百合花的大峽谷。根鳥義無反顧地為救女孩上路了。一路上，他走過沙漠，翻越山嶺。遇到了為兒子尋夢的板金大叔，又在鬼谷認(rèn)識了獨眼老人，在青塔認(rèn)識了老僧人，最終找到了那個峽谷。
當(dāng)然，根鳥尋找峽谷的路途并不是一帆風(fēng)順的，除了遇到那些善良的給他提供幫助的人，還遇到了一些無恥的人，“長腳”就是其中一位。他先給一些流浪漢恩惠，再把他們騙到鬼谷，給他們吃會忘掉一切的果子“紅珍珠”，然后利用他們?yōu)樽约洪_采礦石。根鳥一開始也被騙了，但在獨眼老人的幫助下并未失憶，后來燒了“紅珍珠”，騎馬逃出了鬼谷。還有一個叫“黃毛”的人，他十分貪心，在青塔，他與根鳥一起搬木頭，他故意向根鳥示好，請他喝酒、灌醉根鳥，偷了他買馬的錢。多虧后來老僧人送馬給根鳥，根鳥才能夠找到峽谷。由此可見，根鳥的這一路是多么的艱辛、危險。他能歷經(jīng)千辛萬苦，憑著一腔善意和勇氣去幫助別人，真的十分難得。
靜下心來想想，我們會像根鳥一樣，為救助一個陌生女孩去奔波辛勞嗎?可能我們很多人的答案都是“不能”。因此，根鳥的行為就十分的可貴。盡管這樣的事情不太可能發(fā)生在我的身邊，但我也懂得了每個人都有一顆善良的心，但光有善良的心還不夠，還要有勇敢的行動、不懈的堅持和努力。要讓善良在左，勇氣在右，一路陪伴我們前行，就像根鳥從家鄉(xiāng)菊坡出發(fā)，一直心懷善念堅持尋找不放棄一樣。
書后面寫著曹文軒的一段話：“當(dāng)一個人對一個出于逆境中的人產(chǎn)生扶持、援助之欲望，并實施了自己的高尚行為之后，他的心里一定會感到有一個溫?zé)岬呐鞲挥锌旄械貏⑦^，從而使自己的靈魂得到凈化?！?/p>
看完這本書，我似乎也感到了這“溫?zé)岬呐鳌睆男拈g流過，從現(xiàn)在流到以后……。
大學(xué)生讀書心得筆記篇十
曾經(jīng)以為智者哲人如柏拉圖者，其著作勢必是艱深、睿智、充滿智慧的火花，使我如墜云端而不知所蹤.從來認(rèn)為像《理想國》這樣的在西方哲學(xué)史上的輝煌巨著一定也寫得玄之又玄.如今，看著柏拉圖的《理想國》，盡管依舊無法參透《理想國》中的奧妙,也無法深入的了解它的深層次含義，因為它就像一座空中花園，必須有足夠的思想階梯才能夠爬的上去，但它帶給我的啟迪確是深遠(yuǎn)的——盡管我只能仰望而嘆之，道聽途說而思之,片言只字而感之。
《理想國》中論述的快樂與痛苦的觀點是我比較喜歡和贊同的。文章里說:“我們通常認(rèn)為的相對痛苦來說的快樂，或者相對快樂來說的痛苦，并不是真正意義上的快樂或者痛苦，而只是它們的中間狀態(tài),只是我們經(jīng)歷真正的痛苦或者快樂過后，誤把中間狀態(tài)當(dāng)成了痛苦或快樂的反面，這其實只是一種假象。事實上,我們可以把痛苦的停止看成快樂,快樂的停止看成痛苦。
大學(xué)生讀書心得筆記篇十一
由高等教育出版社出版的《大學(xué)生思想政治教育與管理比較研究》一書，是全國高校輔導(dǎo)員培訓(xùn)與研修教材之一，適用于輔導(dǎo)員骨干培訓(xùn)進(jìn)修，不斷提升自身的業(yè)務(wù)技術(shù)能力。作為一名剛度過輔導(dǎo)員職業(yè)生涯初期的菜鳥，于此時閱讀該書，也是比較適宜的。
該書分為上下兩篇，上篇共七章，主要論述中外大學(xué)生思想政治教育的全方位比較；下篇共六章，主要闡述中外大學(xué)生組織管理的比1較。在思想政治教育方面，涉及概念、理論、內(nèi)容、目標(biāo)、主體、方式、體制等七個方面；在管理方面，涉及理論與原則、教學(xué)與實踐、社會與政治活動、社團(tuán)與文體活動、組織與自律活動、事務(wù)與危機(jī)事件等六個方面。思想政治教育與管理二合為一，形成一個綜合體。本書在縱向上，從古至今的教育思想均有涉及，個別重點闡述；在橫向上，與歐美及亞洲各國的教育進(jìn)行比較，涉及國家有美國、英國、法國、德國、日本、韓國、新加坡等，基本上代表了當(dāng)今世界最為先進(jìn)的教育國度，其思想政治教育及管理方式，大體有許多值得借鑒及反思之處。
讀罷整本書，從心底里認(rèn)為該書也是一個整體，無法將之割裂作碎片化的研究，姑且在此做一個整體的剖析。中國的大學(xué)生思想政治教育有自身的特點，基本上是以直接的課堂教學(xué)及相關(guān)實踐活動對大學(xué)生進(jìn)行教育和管理，其體制為集中式民主，帶有灌輸性質(zhì)。而外國的大學(xué)生思想政治教育，則主要分散于各門課程的學(xué)習(xí)，以及各種活動的'實踐中，帶有隱蔽性、滲透性，但二者的最終目的和效果一致。歸根結(jié)底，對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育及管理，都是為了維護(hù)國家的利益，培養(yǎng)合格的人才，為本國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各項事業(yè)服務(wù)。
在教育與管理模式上，每一個國家都有自身的特色，如亞洲的韓國、新加坡等，儒學(xué)色彩濃厚，注重東方傳統(tǒng)倫理道德的熏陶和教育；歐美等國更注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和自主意識。目前我國的思想政治教育和管理體制正逐步發(fā)展完善，而歐美、亞洲各國的思想政治教育管理基本上已經(jīng)處于成熟階段，因此在管理方式、理念等方面，均有許多可以值得借鑒的地方。
在現(xiàn)代大學(xué)的教育模式中，思想政治教育不僅存在于課堂教學(xué)中，更是融入了管理、實踐等諸多環(huán)節(jié)中，形成全方位的教育和管理。這需要依賴政府的主導(dǎo)，學(xué)校的管理，以及師生的共同參與，在多元化的社會中，緊緊抓住主流，將理論運(yùn)用于實踐，方能達(dá)到良好教育、培養(yǎng)合格人才的目的。
在我國的思想政治教育及管理中，不可否認(rèn)存在一些弊病，例如學(xué)生過于被動接受、灌輸論嚴(yán)重等；在借鑒各國先進(jìn)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，取其精華，去其糟粕，以不同的形式、內(nèi)容創(chuàng)新，達(dá)到教育人才的目標(biāo)。在主流思想的發(fā)展及本土化上，既可以回歸傳統(tǒng)，利用國學(xué)復(fù)興的契機(jī)，重塑倫理道德教育；又可以借鑒西方的先進(jìn)管理方式，倡導(dǎo)志愿服務(wù)、實踐活動等，使學(xué)生在實踐的基礎(chǔ)上受到教育，真正促進(jìn)大學(xué)生的成長，形成科學(xué)化的管理體系。
此書架構(gòu)完整，內(nèi)容詳實，對中外思想政治教育及管理有一個清晰的闡述和剖析，在此基礎(chǔ)上結(jié)合其他相關(guān)書籍，可以逐步深入探尋中國現(xiàn)代高等教育的規(guī)律，為更好地管理和服務(wù)大學(xué)生提供良好的借鑒，對輔導(dǎo)員的日常工作，也有了明確的指引方向。
通過閱讀此書，有利于我在日后的工作中，更好地往職業(yè)化、專業(yè)化、專家化的道路前進(jìn)。感謝當(dāng)初曾偉朝部長推薦此書，人生得一良師，猶如千里馬遇上伯樂，幸也。
大學(xué)生讀書心得筆記篇十二
悠揚(yáng)而婉轉(zhuǎn)的歌謠，唱盡了西周至春秋的風(fēng)華，最為純潔而美麗的愛情，由此被頌揚(yáng)，我們應(yīng)當(dāng)慶幸這一部《詩經(jīng)》的流傳，因為讀詩，能讓我們的心靈純凈，回到最初的起點，無關(guān)于任何的事物，從此心境安寧，與塵世的浮華分離，獨享著心靈一隅的心安之處。
《詩經(jīng)》可以說是一部“中國古代社會的百科全書”，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。《詩經(jīng)》具有很高的藝術(shù)成就，它風(fēng)格樸實自然，真實地反映了現(xiàn)實生活的風(fēng)俗，并率真的表達(dá)了思想感情，有較強(qiáng)的現(xiàn)實主義精神。由此可見《詩經(jīng)》是一部可讀的可深入體會的儒家經(jīng)典。
孔子有云：“詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪?！薄对娊?jīng)》中大量的闡述了純潔的愛情，有朗朗上口的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”的朗朗上口；“死生契闊，與子成說，執(zhí)子之手，與子偕老”的'深情；有“榖則異室，死則同穴”的無怨無悔······沒有任何的掩飾，這就是愛情的純潔與美好，而這恰恰反映出了中華民族傳統(tǒng)文化的本質(zhì)，我們的傳統(tǒng)文化也同這愛情一般美好，無謂世事的變遷，它依舊與《詩經(jīng)》一般富有深沉而又簡單的含義，它是那樣的熠熠生輝，仿佛是夜空中那顆明亮的星，照亮我們前方的路，指引我們前行。
孔子又云：“不學(xué)詩，無以言?！薄对娊?jīng)》帶給我們的不僅僅只是那純潔美麗的愛情，更甚于來自于心靈深處的碰撞，《詩經(jīng)》也教會了我們?yōu)槿颂幨赖牡览怼＞犹幨?，?yīng)當(dāng)投桃報李，如“投我以木瓜，報之以瓊琚”;作為君子應(yīng)當(dāng)有如美玉一樣溫潤的性情，如“言念君子，溫其如玉”;當(dāng)我們面對困難時，應(yīng)當(dāng)同仇敵愾，如“豈曰無衣？與子同袍”?！对娊?jīng)》中的品質(zhì)，也是中華民族傳統(tǒng)文化的品質(zhì)，它猶如傲雪寒梅，在風(fēng)雪之中傲然挺立，這是來自于中華民族骨子中的不屈不撓。我們的傳統(tǒng)文化由先人傳承，歷經(jīng)曲折，卻依舊沒有埋沒于歷史的長流，因為我們的傳統(tǒng)文化具有深遠(yuǎn)的影響，是中華民族寶貴的精神財富。
中華民族的傳統(tǒng)文化也許就在一詞一句中傳承下來的，由詩至詞而曲，漫長而悠遠(yuǎn)的歷史歲月中，慢慢傳承、幾經(jīng)沉淀。而以現(xiàn)代來講，傳統(tǒng)文化是璀璨的，但傳承是艱難的，因為現(xiàn)在的人們，由于生活在這繁華而喧囂的城市中，浮華早已改變?nèi)藗?，于是，人們的?nèi)心的浮躁毀了一切。所以，傳承傳統(tǒng)文化便越來越艱難，心中的平靜越來越難求，但讀《詩經(jīng)》便可撫平人們內(nèi)心的浮躁，因為《詩經(jīng)》是最初始的。它沒有任何的華麗的裝飾，可它依舊是璀璨而華美的，依舊有著一種神奇的魔力，因為這就是它的本質(zhì)，有文化傳承意義的本質(zhì)，不忘初心，方得始終，對于傳承傳統(tǒng)文化來講，初心是最為可貴的，亦是最難得的，若初心不忘，傳統(tǒng)文化便不會中斷。
《詩經(jīng)》這一本書中，也許有著我們從未見過的字，有著難懂的意思和深遠(yuǎn)的意味，但也許就是這些造就了它的不朽。靜心讀詩，你會有更深入的體會，會有來自于心靈深處的碰撞，這將給你的人生帶來一筆最為可貴的精神財富，字成詩，四字成言，言盡一切，悠揚(yáng)深遠(yuǎn)，唯愿這一切美好如初。
大學(xué)生讀書心得筆記篇十三
《霧都孤兒》是本世界名著，它講述的是發(fā)生在19世紀(jì)的一個動人的故事.書中的主人翁奧利弗·特威斯特是一個孤兒，他出生在濟(jì)貧院，出生不久他的媽媽就死了。
讀完這本書，我的心情久久不能平靜?？蓱z的.奧利弗在已經(jīng)失去親人的痛苦下,受了這么多折磨。真不知道在他瘦弱的身體下,有著怎樣的意志，能使他堅持不懈，使他在饑餓、寒冷、孤獨下頑強(qiáng)斗爭，向美好的生活前進(jìn)。最令我感動的是奧利弗遇到強(qiáng)盜集團(tuán)的那段經(jīng)歷。奧利費在路上走上了七天七夜，饑餓難忍，疲倦不堪。他遇到杰克一個小偷。杰克把奧利弗帶到了賊窩,小偷們想把奧利弗訓(xùn)練成一個小偷。但奧利弗受盡折磨也不愿意,逃了出來。
正義是我們難以相比的！奧利弗承受著痛苦,寧愿過著流浪的生活,也不愿意成為一個小偷。
與奧利弗相比較，我們生活的多幸福，可還是不滿足,常常抱怨生活。在目標(biāo)追求上,也是一遇到小小的困難，就放棄了，缺少意志力?，F(xiàn)在，世界上還有許多的孩子正承受著巨大的痛苦,正和饑餓、孤獨、寒冷作戰(zhàn)。
大學(xué)生讀書心得筆記篇十四
我們的童年生活是五彩繽紛的；我們的童年生活是幸福而又布滿自由的；我們的童年生活是有父母的呵護(hù)、老師的訓(xùn)練、同學(xué)的友好而組成的，因此我們的'童年生活是令人難忘的。
可不是每個人的童年生活都像我們一樣絢麗多彩，想怎么樣就怎么樣的，前蘇聯(lián)著名作家高爾基就沒有我們這么幸運(yùn)。他三歲喪父和母親過著寄人籬下的生活，在別人的冷嘲熱諷下他沒有放棄，沒有埋怨，更沒有哀痛，而是懷著一顆主動進(jìn)取的心在奮勇前進(jìn)。不堪入口，不能吃的食物，他也高開心而興奮興的吃下去；穿著破爛的衣服，他照舊高開心而興奮興地去上學(xué)。他以優(yōu)異的成果讀完了三班級，就永久地離開了學(xué)校課堂。十歲時高爾基的母親也去世了，他變成了一個孤兒，可是他并沒有自暴自棄，連續(xù)努力著，奮斗著；他也沒有躲避這種生活；而是來到“人間”去自謀生計。好像命運(yùn)特別寵愛戲弄他，在生活的路上他遇到了許多坎坷、挫折和無奈，而他卻能在那種環(huán)境中，利用自己的努力一步步地走向成功。原來想上高校的他沒有如愿，卻在“社會高校”里學(xué)到了許多著名高校所學(xué)不到的學(xué)問。開拓了視野，提高了覺悟，最終成長為一個革命學(xué)問分子。在生活中，多數(shù)的人面對歧路會選擇望而止步，高爾基卻告知我們，你只有勇往直前才會得到成功的喜悅。
是啊，司馬遷就是靠著在逆境中搏一搏的精神才寫下了《史記》而被譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷！”從小遭人嘲諷、斥責(zé)的愛因斯坦就是能在逆境中堅持，所以長大后才被譽(yù)為科學(xué)界的天才。
讀了這本書我的感想是：人生不行能一帆風(fēng)順，既有平原又有險灘。在學(xué)習(xí)中也沒有常勝第一，但是我們只要有足夠的拼勁，信念，在逆境中能坦然面對困難，成功之路近在咫尺！
大學(xué)生讀書心得筆記篇十五
拉里無疑是整個故事的主角，他作為一名飛行員參與了一戰(zhàn)，在看到戰(zhàn)友由于救他而死去的時候，突然有所感悟，決議去查找生命和生活的真諦。為此他去讀各種哲學(xué)書籍，不惜與未婚妻分手，做過農(nóng)夫、礦工、流浪者，去印度跟隨瑜伽士修行，最終拋棄全部財產(chǎn)的羈絆，去做船工、修理工和出租車司機(jī)體驗生活。他覺得這是自己想要的生活。
拉里認(rèn)為金錢是羈絆，而作者認(rèn)為金錢是“自由”和“不求人”，我認(rèn)同后者，我本凡人，片面的視金錢如糞土和一無全部，說明還是沒有勘透物質(zhì)的本質(zhì)所謂的羈絆來自于你的靈魂，而非外物。
本書留給我最大的思索是如何生活。每個人都有自己獨特的生活方式，不管哲人、圣人還是凡人，你不必與他們有一樣的生活。圣人、哲人的生活不肯定適合你，凡人的`生活你也未必喜愛，人應(yīng)當(dāng)找尋到自己的生活意義，并用自己的方式生活。別人的價值觀不必成為你的價值觀，你或許會受到別人描述的那種狀態(tài)和思想影響，但你必需依據(jù)自己的實際狀況批判的接受，否則，你就會活成別人。
或者好多人可以在這本小說里看到自己的影子，但是請不要去學(xué)拉里。作者只是描述了一個他認(rèn)為完善的人，假如被這種人設(shè)吸引而去學(xué)習(xí)仿照，無疑或被看作誤入歧途。
人只有成為凡人，才會是一個有血有肉的人。要有凡人的情感，才會是一個真實的人。
大學(xué)生讀書心得筆記篇十六
《做最好的自己》——光看名字都覺得很勵志，讀起來讓人不由產(chǎn)生一種自我確定的力氣。李開復(fù)先生是個勝利的人士，他不僅畢業(yè)于美國哥倫比亞大學(xué)和卡梅隆大學(xué)，而且曾在當(dāng)今it界最有名的三家公司(微軟、蘋果、谷歌)的工作過。除此之外，他曾主持建立微軟亞洲討論院并出任首任院長，目前是創(chuàng)新工場的董事長兼ceo，是當(dāng)今it行業(yè)炙手可熱的頂尖人才之一。
整本書以“勝利同心圓〞為核心綻開，用自身以及身邊的例子向廣闊青少年講解并描述在成長過程中怎么樣做最好的自己。按書中的話來說，“勝利同心圓〞就是以正確的價值觀為核心，以主動、同理心、自信、自省、士氣、胸懷六種重要的人生看法作為同心圓的其次層，再以追尋抱負(fù)、發(fā)覺愛好、有效執(zhí)行、努力學(xué)習(xí)、人際溝通、合作溝等六種行為方式構(gòu)成同心圓的最外一環(huán)的勝利組合體。
在“勝利同心圓〞中，處于核心地位的是價值觀。對于價值觀，李開復(fù)教師強(qiáng)調(diào)了誠信的重要性。的確，誠信是人最重要的品質(zhì)之一，它是人際交往的基石。假如丟失了誠信，又何來的勝利之說?縱觀當(dāng)今世上赫赫出名的勝利人士，哪一個不是靠誠信為本贏得顧客的信任?像海爾公司當(dāng)年檢驗出冰箱不合格，董事長便砸了那批次全部的冰箱，那是良心的發(fā)覺，那也是誠信的表達(dá)。
我覺得其次個重點是自我定位。自我認(rèn)識特別重要，假如你連自己都無法認(rèn)清，還怎么去認(rèn)識別人，認(rèn)識世界呢?許多人畢業(yè)會就懷著“我想當(dāng)ceo〞、“我不甘愿做個打工族〞等宏大抱負(fù)進(jìn)入公司，當(dāng)期望與事實大相徑庭后，他們就開頭埋怨，認(rèn)為自己的人生枯燥乏味不公正，甚至認(rèn)為現(xiàn)實世界沒能讓他們充分展現(xiàn)自己的力量?？墒钦媸沁@樣么?初出茅廬的大學(xué)畢業(yè)生，理論力量弱，社會閱歷少，有力量擔(dān)當(dāng)公司ceo么?結(jié)果要么就是你被下臺了，要么就是公司垮了。這明顯就是自我定位錯亂，無法正確認(rèn)識自己的長短處。勝利，就是在每一步前進(jìn)中，找到合適自己的目的，一步一步踏實地走，那些實現(xiàn)你理想的'盼望總會有的。
大學(xué)生讀書心得筆記篇十七
何處訪扶桑？直破浮云問羿郎。羲和揚(yáng)節(jié)橫四荒，皇皇。輝被一冀演流長。崇善以為常，格物修身貴蕙纕。三綱八目普澤廣，如陽。澡身浴德陟高岡。
——《南鄉(xiāng)子·讀大學(xué)有懷》。
這是我在大一生活正式拉開序幕前那個帶著期待和夷猶的暑假中，讀罷儒家經(jīng)典《大學(xué)》，醍醐灌頂，揮毫而就的小詞。平仄不算整齊，句意也略顯生澀，然而這五十六字所傳達(dá)的，并非一個文藝少女無根的狂想，而是一個成年人審慎的思慮。
《大學(xué)》相傳為孔圣遺書，為曾子轉(zhuǎn)述與闡發(fā)，為朱子所整理修訂，貴明德，崇圖新，敦善道。區(qū)別于現(xiàn)代意義上的大學(xué)，古代的大學(xué)實為“大人之學(xué)”。在夏、商、周三代，貴族子弟八歲入小學(xué)，學(xué)習(xí)灑掃、應(yīng)對、進(jìn)退、禮樂、射御、書數(shù)；十五歲入大學(xué)，學(xué)習(xí)窮理、正心、修身、從政之道。在我看來，即使時間隔閡了古今的教育觀，教育者對于人格的終極關(guān)懷仍然是一致的，因此，《大學(xué)》提出的治學(xué)修德的理念仍然對我們初入大學(xué)者有著特殊的意義。
最為國人熟知的“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”的“大學(xué)”三大綱領(lǐng)，既是“大學(xué)”的主題，也是儒學(xué)“垂世立教”的目標(biāo)，指出大學(xué)之道，在于弘揚(yáng)內(nèi)心的美德，革除自身的舊習(xí)惡欲，從而臻于道德之化境。站在一個人的高度來看，這不僅是大學(xué)學(xué)生的要求，更是自我人格升華的根本之道——這恰恰是大學(xué)教育的長期目標(biāo)所在。站在一所一流大學(xué)的高度來看，這樣的道義直達(dá)終極的人文關(guān)懷，跨越行業(yè)、世界觀、人生觀、價值觀、國界、意識形態(tài)甚至是朝代或時間，擁有近乎永恒的生命力。這正是“輝被一冀演流長”一句所闡釋的，《大學(xué)》的“三綱”有如中天之日的光輝，普照的不僅是一個人的一世進(jìn)退，更是一代人類文明的一燈燃滅。
在現(xiàn)代，公認(rèn)的大學(xué)精神有三：自由、通識和德性。自由指的是思想的自由，保護(hù)學(xué)術(shù)和學(xué)風(fēng)不被名利場和政治紛爭風(fēng)蝕。在那百家爭鳴的時代，各家兼收并蓄，以和為貴，教育上亦如此，且政治和經(jīng)濟(jì)體系并沒有發(fā)展完善，并未出現(xiàn)此類沖突，暫且不談。通識指的是博物洽聞的思想訓(xùn)練，這與“親民”的圖新精神有異曲同工之妙，同樣強(qiáng)調(diào)個人在治學(xué)過程中的整體健全的`發(fā)展，以及永不褪色的創(chuàng)新精神。德性則是統(tǒng)領(lǐng)前二者的要義，是中華文明的核心價值之一，完全吻合于“明明德”這一綱領(lǐng)。真正的德性，簡單來說就是對愛、智、力、美的追求、恪守和圓融?？梢?，古與今的大學(xué)之道以及對人和社會的終極關(guān)懷，幾乎是完全一致的。
心態(tài)，有利于對真理的透徹認(rèn)識，避免“感情用事”。修身則大同小異，關(guān)鍵是克服感情上的偏狹，實質(zhì)上它更強(qiáng)調(diào)前四者的節(jié)節(jié)緊扣與有機(jī)融合，與后三目共同形成由小及大的局部與整體的關(guān)系，后一級是前一級的總和，前一級是后一級的細(xì)胞，此四者共同強(qiáng)調(diào)“恕道”與“絜矩之道”，即推己及人、上者垂范的道義。以上是我對八目的整體感知與體悟。
儒家認(rèn)為，循著“八目”的車轍行駛，必將抵達(dá)“三綱”之所在，鼓勵一代又一代中國知識分子格物修身，以鑄造趨于“至善”的人格。作為一名有抱負(fù)的準(zhǔn)大學(xué)生，“澡身浴德陟高岡”是我的理想和決心。“博學(xué)審問，慎思不罔，明辨篤行，為國棟梁”，大學(xué)為我提供了自由、通識和德性的空氣和養(yǎng)料，我將茁壯生長，“直破浮云問羿郎”！
附一：原創(chuàng)詞《南鄉(xiāng)子》的注釋與簡析：
注釋：
（1）扶桑：神話傳說中太陽棲息的神樹。
（2）羿郎：神話傳說中射下九個太陽的英雄人物。
（3）羲和：太陽的母親和駕車人。節(jié)：鞭子。四荒：指遼闊的大地。
（4）皇皇：同“煌煌”，輝煌壯觀的樣子。
（5）冀：古代中國分為冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫，梁，雍九州島。冀州為九州島之首，這里冀代指中國。
（6）以為常：認(rèn)為是常規(guī)。
（7）蕙：香草名，俗名“佩蘭”。纕：佩帶。這里蕙纕比喻高尚的德行。屈原《楚辭·離騷》：既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。
（8）澡身浴德：語出《禮記·儒行》，謂修養(yǎng)身心，使之高潔清白。
（9）陟高岡：陟，升，登。語出《詩經(jīng)·國風(fēng)·卷耳》，喻為臻于化境而奮斗。簡析：
上片是我仰望七月火輪的豪情流露，以“日神”喻明德，強(qiáng)調(diào)二者的時空連續(xù)性。下片直抒胸臆，表白對善德的崇尚和對自我的期望。
附二：參考資料：
《國學(xué)經(jīng)典少兒讀本之大學(xué)中庸》，中州古籍出版社，高秀昌主編，李立新注解?！洞髮W(xué)的三種精神》（選自20xx年6月《看歷史》），網(wǎng)絡(luò)資料。
陳來《中華文明的核心價值——國學(xué)流變與傳統(tǒng)價值觀》，三聯(lián)書店出版社。
屈原《楚辭·離騷》、《楚辭·九歌·東君》、《楚辭·九歌·云中君》。
辛棄疾《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》。
大學(xué)生讀書心得筆記篇十八
讀一本好書，提升閱讀品味，有助于提升大學(xué)生的閱讀能力和品味能力，寫下讀書筆記，把知道的了解的感受描寫下來更是能提升寫作能力，下面就來欣賞一下這些優(yōu)秀的大學(xué)生讀書筆記吧!
《老人與?！肥俏以谑罴賱倓傋x完的一本書，作為一名初一學(xué)生，也許我還不能完全領(lǐng)悟作者的寫作意圖，寫作目的，但是我還是膚淺的想想談?wù)勎业淖x后感!
故事里的主角——老人圣地亞哥，已經(jīng)連續(xù)八十四天都捕不到魚，有許多同為漁夫的人嘲笑他，同情他。
這些都沒有使老人消沉，即使他的軀體已日漸衰老，卻擁有最年輕的靈魂，他的眼神永遠(yuǎn)是“愉快而不肯認(rèn)輸?shù)摹薄?/p>
在老人身旁，還有一個與他毫無血緣關(guān)系的男孩子。
兩人的年紀(jì)相去甚遠(yuǎn)，卻能彼此理解對方。
男孩是老人唯一的，真正的朋友，他喜歡跟隨老人捕魚，父母卻反對他到太遠(yuǎn)的海域。
到了第八十五天，老人向著更偉大的目標(biāo)，孤身出發(fā)了。
在茫茫大海上的等待是寂寞難耐的，貧苦的老人身旁沒有收音機(jī)為啊講述出色的棒球賽事。
水面下的世界或許絢燦多彩，但船上的人放眼望去，也就只有四方一色的水土。
但這位隨遇而安的老人，沒有被這種孤獨感壓倒，他思考著天上飛的鳥，水中游的魚，流動著的海洋。
老人還會對著偶然見到的海鳥說話，不管他聽懂沒，他喜歡自言自語，有人會說他像瘋子，但老人不去在乎這些，他只做自己想做的事，即使在他人眼中是遙不可及的荒謬，他仍然隨心地卷動著魚線。
終于，有一條很有分量的魚上鉤了。
年輕時身強(qiáng)力壯，曾被稱為“冠軍”的老人，卻被它折騰得十分狼狽。
左手被繩勒得麻木，鮮血飛濺，面臨著生命的威脅，老人始終沒有放手。
曾經(jīng)苦苦地追求，如今終于抓住了，這位堅強(qiáng)的老人還會放手嗎?他多次說到“但愿孩子在這兒就好了”，簡單的話，看出了老人正與他那潛在的孤獨和無助作斗爭，始終不肯認(rèn)輸放手。
那孩子，已經(jīng)成為老人精神上重要的組成部分。
多番波折以后制服了大魚，遺下的血腥味卻引來群鯊的襲擊，辛勞捕捉的戰(zhàn)利品也只剩一副空骨架，成為別人口中的垃圾。
老人成了我們口中所說的“悲劇英雄”。
到最后，他仍是一如既往地睡著了，夢中，還是一如既往地出現(xiàn)著獅子，那是王者的象征。
整個故事就是說了一個失敗的可憐老頭了?恰好相反，老人是徹徹底底的勝利者，他比任何人都要堅強(qiáng)。
“人不是為失敗而生的”，“一個人可以被毀滅，但不能給打敗!”這樣的豪言壯語，從來都只會出現(xiàn)在勝利者的口中。
老人說出了這樣的話，并不因為他讀過了多少書，僅僅是他那最高尚的靈魂使然。
一個老人還能這樣，我們還可以輕易言敗嗎?
也許人生有如一次長旅，不可能總是一帆風(fēng)順，因為愛情、家庭、仕途的挫折，每個人都可能有困惑、迷惘、失意而不自拔的時候，一種頹喪、空虛、落寞的情緒有如陰雨連綿，久下不停，而海明威的《老人與?！?，猶如一輪艷陽照亮了讀者的心靈，照亮了前行的人生之路。
整編小說著力刻畫，主人公桑提亞哥這個鐵錚錚硬漢子的形象，它正直、不弄虛作假，不損人利己，是一個有血有肉，實實在在，一個有著頑強(qiáng)意志和拼搏精神的人，獨戰(zhàn)鯊魚于厄運(yùn)面前而不屈服，最后獲得了成功，這種精神讓讀者讀完有一股如電細(xì)流從心底直入頭頂，一身震撼!
《老人與?！返乃囆g(shù)成就，我認(rèn)為在于簡明凝煉的言語，作者在寫作過程中，對原稿進(jìn)行了2多次的校閱，刪繁就減，含而不露，引讀者不盡聯(lián)想，從中體悟深邃的生活哲理。
《老人與?！肺捏w優(yōu)美，選用了具體的感情表達(dá)方式，把眼之所見凝于筆端，如有這樣一段“——海岸上只剩下一條綠色的線，背后是一絲淡青色的小山，現(xiàn)在水是藍(lán)色的，深邃得幾乎變成了紫色——”畫面簡潔清晰、凝練，使讀者心曠神怡，美不勝收。
7月2日是海明威老人逝世的日子，重新看到那《老人與?！贰?/p>
重讀。
心靈受到極大震動。
這種共鳴其實是內(nèi)心深處對它所散發(fā)的人性光輝的一種共鳴的呼喊。
我試圖在圣地亞哥身上尋找自己的影子。
它讓我開始思索，應(yīng)該過一種什么樣的人生，什么才是堅強(qiáng)。
什么是成，什么是敗。
什么樣的生命才有價值。
在病中。
多天，我還在病中。
絕望和掙扎，病痛和煩躁。
治療和反復(fù)治療。
服用毒藥物日益肥碩虛弱的身體，菜色的臉。
繼續(xù)無止境的治療和可能越來越多的失望。
身體繼續(xù)變壞。
種種。
老人與海。
我與病魔。
老人與那條魚的決斗，就是我和病魔的決斗。
看著這本書，我成了故事的主角。
等我出來，已經(jīng)淚流滿面。
老人是樂觀的。
他依舊和那個小男孩聊棒球，去酒館喝酒聊天，用謊言來修飾窮困的生活，仍然天天早上迎著第一縷陽光出海捕魚。
無論有沒有收獲，他都會堅持出海捕魚，這不只是因為他要依靠捕魚謀生，而是捕魚已經(jīng)成為了他生活的一部分，他的一種記憶。
這就是人。
首先，活著，寬容的對待一切。
嘲笑。
冷漠。
甚至唯一能夠喜歡和他在一起的孩子也被家長帶走之后。
他依然能夠笑著面對。
為他后來悲壯的勝利打下了伏筆。
老人是有信心的。
那長年積累的經(jīng)驗和技巧使他對自己充滿信心。
他相信自己一定能夠捕捉到大魚。
老漁夫想:這里離海岸實在是太近了，也許在更遠(yuǎn)的地方會有更大的魚……”為了得到時機(jī)，他甚至渴望遇到走失的魚群。
終于在他沒有捕到魚的八十五天，他用一條大青魚做誘餌，他把岸和太陽都甩開，開始了他英雄的旅程。
“一艘船越過世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無比的旗幟，旗幟上，舞動著云龍一般的四個字閃閃發(fā)光——超越極限!”
老人是耐性的。
海下六百英尺的大魚好象是有靈性的。
水面無波，那條魚在海底靜靜的和老人比拼耐力，做著一場風(fēng)雨欲來前的殊死搏斗。
三天三夜。
饑餓、疲憊，困倦，傷痛、孤單，越來越強(qiáng)烈的人的極限。
哪個都是不亞于那條大魚帶來的危險。
他與其說是在征服魚，還不如說是在征服他自己。
超越極限。
"魚啊，"老人輕輕地說出聲來，"我跟你奉陪到死。
"生命此時不是賭注，而是一種抗衡。
老人是多情的。
他憐憫起這條被他釣住的大魚來了。
它真出色，真奇特。
對對手的贊美，體現(xiàn)著老人豐富善良的情感。
因為這種大馬林魚總是成雙出現(xiàn)，雄魚有食物總是先讓著雌魚。
所以最先上鉤的也是雌魚。
當(dāng)雄魚見到雌魚被抓后始終不肯離開，最后雄魚在船邊高高地跳到空中，看看雌魚在哪里，然后掉下去，鉆進(jìn)深水。
老人這個時候是哀傷的。
他捕魚是他英雄主義的榮譽(yù)而不是仇恨。
老人是勇敢的。
老人說:人不是為失敗而生的，你盡可以把他消滅掉，但是永遠(yuǎn)不會打敗他。
永不言敗的堅強(qiáng)讓老人做為自然人體現(xiàn)了人性中最美麗的一面。
老人將帶血的手放進(jìn)海里，血水交融，人也融進(jìn)了海的魂，激進(jìn)而堅強(qiáng)。
魚畢竟是魚，它開始了反抗。
一場征服與反征服的斗爭開始。
斗智斗勇，這是一場真正的較量。
經(jīng)驗和熟練的技巧顯然此時發(fā)揮著巨大作用，他象一個軍事家一樣，知道魚的心理，做著戰(zhàn)前充分的準(zhǔn)備。
他時時鼓勵自己，給自己加油。
"要沉著，要有力，老頭兒，"他說。
他贊美對手:我從沒見過比你更龐大、更美麗、更沉著或更崇高的東西，老弟。
來，把我害死吧。
我不在乎誰害死誰。
他讓自己時刻保持清醒，甚至換位思考:你必須保持頭腦清醒。
保持頭腦清醒，要象個男子漢，懂得怎樣忍受痛苦。
或者象一條魚那樣，他想。
他征服了那條大魚。
這場大馬林魚的征服不是戰(zhàn)爭的結(jié)束。
回程是快樂的。
然而鯊魚出現(xiàn)了。
灰鯖鯊、加拉諾鯊、成群的鯊魚。
魚叉、小刀、短棒，搏斗。
他終于回到了岸。
生活應(yīng)該是一件很痛苦的事情，應(yīng)該說人活著就是為了承受痛苦，至少我是這么認(rèn)為的，人在體驗痛苦后才能得到征服痛苦后的那種喜悅。
我想:我應(yīng)該是喜歡痛苦的。
記得第一次看這篇小說是在初中的時候，班上不知從哪里冒出了這樣一本書，而剛好又傳到了我的手里，我拿著它一直到看完才舍得傳出去。
從那以后，我的課桌上就有了這篇文章開頭的'那句話，自以為自己已經(jīng)就是不可打敗的英雄。
“為了自己的幸福，努力奮斗。
即使有多少的磨難，不要放棄。
你可以被打垮，但你不能輕易言棄。
你可以最后沒有勝利，但你必須努力的奮斗在其中的每一個過程。”這是我今年的某個時候?qū)懺诠P記本上的一句話，也是在看了這篇小說后得到的。
自以為很好。
讀完了《簡愛》，我知道這是一個十分艱巨的過程。
這連住的幾日，我?guī)缀醭顺燥埡退X，一切時間都耗費在這本來自遙遠(yuǎn)國度的小說里。
然而我還得在抱怨的同時，不得不承認(rèn)它的杰出與迷人。
很少見到這樣迷人的異國風(fēng)情。
這充滿著英國十九世紀(jì)趣味的故事里，讓我感慨了很多。
其實我應(yīng)該早些接觸這本書，早就有很多的人介紹它了。
可惜，我擁有著一點排外的情愫，一直拖到現(xiàn)在去欣賞它，實在有些相見恨晚。
作為一個中國人，我對英國人的思維和宗教信仰有點難以適應(yīng)。
不過呢，人世間的真情多數(shù)是相通的。
每當(dāng)我讀到小簡愛因為無親無故而遭受虐待和歧視時，心中頓起的憐憫之情真讓人難忘;每當(dāng)簡愛一次次化險為夷讓我多么興奮;當(dāng)她勇敢地拒絕了圣約翰的求婚而堅持自己心中的真愛時，多么令鼓舞和震撼;特別在文章最后，她拋棄一切去照顧那位可憐的愛德華時，我的心中欣慰與感動迸發(fā)而出。
關(guān)于這本小說，我想它最大的成功之處就是它在很多藝術(shù)方面的杰出融合。
我敢確信這本書的作者是一位多才多藝的作家。
首先，她在描繪風(fēng)景時，是以一個畫家的審美角度去鑒賞，以一個畫家情趣去把握光和影的和諧。
讀中國的小說很少見到這樣細(xì)膩的風(fēng)景描寫的詞匯。
應(yīng)該要感謝這本書的譯者周令本的深厚的國文功底，使譯本文采熠熠，令原著生輝。
其次，夏落蒂。
波郎特在語言學(xué)上的造詣也很深厚，作為一名英國人，作者可以說至少精通三種以上的外國語言。
在讀這本書的時候，我感覺自己可以通過它感受到整個歐洲的文化氛圍。
比方說英國人的自豪感和紳士風(fēng)味，德國的大國氣氛以及法國女性的天生浪漫情趣。
大學(xué)生讀書心得筆記篇十九
從小學(xué)到中學(xué)，從中學(xué)到大學(xué)。此刻，，我們終于成了讓人羨慕的大學(xué)生。在這里，我們驕傲過，自豪過，被無止休的輝煌籠罩著。當(dāng)這些用金錢堆起來的榮耀沒了來源時，當(dāng)給我們提供金錢的父母衰老時，習(xí)慣了大手大腳的我們從此便一無所有了！此刻，可憐的人啊，我拿什么來拯救你，我的友人！
——題記。
從開始到結(jié)束，從幼稚到成熟，我們走過了二十個年頭，我們的腳步踏過了２０個春秋。這一刻，我們真的解放了，自由了，無拘無束了。我們終于……可以為所欲為了！
我不敢想象，父母為能給我們掙出那張百元大鈔而幾夜未眠，不敢想象，我們毫不在乎地花在女朋友身上的那些錢是父母加了幾夜的班才賺了回來的；更不敢想象，父母能給我們這些封為天之驕子的大學(xué)生買上一部手機(jī)而默默地吃了多少的苦！
這些，我們都無法想象。當(dāng)所有羨慕的目光都注視著我們時，當(dāng)所有的朋友都對我們前呼后擁時，我們虛榮了，腐化了。所有的意志都被沖跨了。無止境的花銷永遠(yuǎn)無法滿足我們無限制膨脹的欲望。也許，誰都不會注意到，一直以來，總是有位老人，孤獨地，無助地，而又絲毫沒有怨言地，在田里耕作著，在工廠里辛苦著，在大街小巷奔波著。為我們，為我們這些讓他們引以為榮的大學(xué)們，為我們不休止的欲望，為我們莫大的虛榮。
當(dāng)真底有一天，我們終于從飯桌上停下來，回頭看一眼家里的父母；真的有一天，我們終于從網(wǎng)吧里走出來，親自寫一封信給家里的父母；真的有一天，我們終于從女友的懷里抬起頭來，想念一下家里的父母；真的有一天，我們終于用手機(jī)打一個電話給家里的父母。即使這些事情只會發(fā)生一次，即便這一次的時間只能持續(xù)幾分鐘。只要我們終于聽到了那個久違的聲音，難道此時感覺不到父母聲音的沙啞，看不到父母面孔的蒼老！
這一刻，我們的心顫抖了，抽搐了。所有的虛榮在父母那淺淺的一笑中瓦解了，崩潰了。按捺不住的衰老侵蝕了父母原本光潔的雙頰，雪一樣的顏色肆無忌憚地染白了父母原本烏黑的頭發(fā)。當(dāng)這一切真的成了事實擺在我面前時，當(dāng)這些事實已變得無可救藥時，那么，曾經(jīng)揮金如土的我們又如何用錢來買回父母的年齡和健康！
所有的挽回都是徒勞。父母依舊無怨。然而，我們的輝煌與驕傲就在父母永遠(yuǎn)的無怨中變得淺薄與卑微。等到有一天，我們清醒了，懊悔了，從高消費的圈子里跳出來了。可悲的是，此時我們的父母真的已經(jīng)老了。一切都發(fā)生的如此讓你猝不及防。那一刻，再多的譴責(zé)都無濟(jì)于事。當(dāng)所有哀求的目光與我觸及時，當(dāng)所有的原本美好的一切都被金錢湮滅時，我又拿什么拯救你，我的友人！
大學(xué)生讀書心得筆記篇二十
喜歡讀書，從一小讀教科書到瘋狂地喜愛上文學(xué)，無論是正規(guī)的考試用書還是閑散的長篇名作，但凡可以入眼的，我都看得津津有味，讀書既讓我掌握了基本的文理知識，為今后的學(xué)習(xí)與工作奠定了堅實的基礎(chǔ)，又助我斬斷時間與空間阻隔，得以感受不同地域的文化特色與各色人群的悲歡離合?？梢哉f，無論是實際工作中的專業(yè)技術(shù)，還是思想范圍內(nèi)的問尋與求索，在讀書的過程中，我學(xué)到了很多。
也正是因為愛讀書的原故，在參加工作后，我學(xué)習(xí)的范圍又拓展到了一些不同的專業(yè)，其中既有電力工程專業(yè)，也有自己愛好的法律專業(yè)，在通過了一級建造師考試和電力工程造價考試后，我越發(fā)認(rèn)識到了工程領(lǐng)域內(nèi)各類知識的重要性，并為此報考了造價工程師執(zhí)業(yè)資格，一心想探詢一下這個我不曾走進(jìn)的領(lǐng)域，看看是否這邊的風(fēng)景獨好。
在讀《工程造價管理理論與法規(guī)》這本書的過程中，我的思維也因?qū)映霾桓F的新概念而不斷刷新，讀這本書的.過程，既是攝取新知識的過程，也是拓展新視野的過程，我仿佛看到一扇神秘的學(xué)科之門徐徐向我敞開，讓我盡覽這一行業(yè)內(nèi)的異樣風(fēng)采。通過對這一行業(yè)職責(zé)與定位的了解，我才真正認(rèn)識到與生產(chǎn)息息相關(guān)的造價管理的重要性，并得以從宏觀的角度看到這一行業(yè)在整個建設(shè)領(lǐng)域乃至國民經(jīng)濟(jì)中的積極作用，工程造價既涉及到國民經(jīng)濟(jì)各部門、各行業(yè)和社會再生產(chǎn)中的各個環(huán)節(jié)，也直接關(guān)系到我們每個普通百姓的現(xiàn)實生活，它既是各類工程項目決策的依據(jù)，又是評價投資效果的重要指標(biāo)，同時也是利益合理分配和調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的有效手段；而造價工程師作為專業(yè)的技術(shù)人員，在世界范圍內(nèi)都享有極高的聲譽(yù)，并在各類工程建設(shè)中依靠過硬的專業(yè)知識和職業(yè)素養(yǎng)贏得社會各界的尊重，在成就建設(shè)單位、投資方、承包方及設(shè)計方等各方利益的同時，力爭實現(xiàn)建筑產(chǎn)品與各項工程最優(yōu)的社會價值與經(jīng)濟(jì)價值，而這最后一點，恰恰是我最為看重的，因為它將行業(yè)榮譽(yù)與社會利益融為一體，這與我們電力行業(yè)的宗旨是相同的，作為電力行業(yè)的一員，我深知服務(wù)人民、服務(wù)社會是我們行業(yè)一直奉行的準(zhǔn)則，而能身為這一行業(yè)的一員，也的的確確讓我擁有發(fā)自內(nèi)心的驕傲與由衷自豪。
在生產(chǎn)崗位工作多年，參加過各類大大小小工程的交接試驗，對工程概預(yù)算與結(jié)算還是有一定概念的，但這些概念始終是模糊不清的，而且是相互割裂的，從未把一個工程自決策、施工到竣工驗收直至使用、報廢所涉及到的全部建設(shè)成本和使用成本作為一個整體來認(rèn)識和考慮，對“造價”的認(rèn)識，原來也只局限于土建施工或本崗位涉及的調(diào)試費用范圍，其實，這只不過是工程造價內(nèi)容的冰山一角，工程造價本身是致力于通過工程經(jīng)濟(jì)、工程財務(wù)、項目管理、經(jīng)濟(jì)法律法規(guī)等多方面知識及技術(shù)與計量準(zhǔn)則等一系列依據(jù)來切實衡量、測算、控制一個工程的全部成本，并通過不同投資方案的比選來實現(xiàn)項目的最大價值，它既關(guān)乎我的本職工作，又超越了工作本身的局限，讓我能夠站在更高更廣闊的角度來看待自己所從事的職業(yè)，而這種認(rèn)識，我想是可以收益終生的。
讀書，既讓我懂得了見微知著，也讓我懂得了每個細(xì)節(jié)對于整體的重要，正如我們女工網(wǎng)站上的那句話知足而知不足，也正因此，更加堅定了我不斷讀書、不斷學(xué)習(xí)的信念與決心，要以發(fā)展的眼光看待工作，既要掌握本職工作所需的技能，還要進(jìn)行必要的知識儲備，如果說我們的行業(yè)是社會進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的先行官，那么，我們年輕女工就應(yīng)巾幗不讓須眉，有勇氣爭作企業(yè)發(fā)展的先鋒，在愛讀書、讀好書的過程中，成就我們自身和企業(yè)共同的美好未來。
大學(xué)生讀書心得筆記篇二十一
《童年》、《我的大學(xué)》和《在人間》是蘇聯(lián)宏大作家馬克西姆·高爾基有名的三部自傳體小說，通過對自己童年、少年和青年時期生活和命運(yùn)的描寫，生動真實地再現(xiàn)了我們上一代人的成長。
書中所生活的時代正是沙皇統(tǒng)治的黑暗時期，人們互相埋怨，對罵，三天兩頭的打架，甚至于去殺人。為了上大學(xué)，來到了喀山，最終因種種因素，高爾基沒有上成大學(xué)，而是在那里上“社會大學(xué)〞。在這期間，他曾當(dāng)過搬運(yùn)工、面包師助手、小店店員。在剛來到喀山時，他遇到了小偷和許很多多千姿百態(tài)的人。有的人嘲諷高爾基看書的“愚蠢行為〞，有的人欣賞高爾基渴望獲得學(xué)問的`精神，這些贊同高爾基獲得學(xué)問的人是理智的，因為他們堅信只有才智才能崛起，不受這種壓迫。高爾基經(jīng)人介紹，認(rèn)識了藏有許多書的小店老板潘科夫。以后，他白天銷售貨物，到了晚上刻苦讀書，并最終走向了革命的路。
讓我感受最深的是，高爾基生活在那么艱辛的條件下，經(jīng)受了諸多磨難，從事了許多辛苦的工作，然而他卻布滿了對學(xué)問的渴望。后來，他在潘科夫的店鋪里一邊做工，一邊埋頭苦讀，不顧一群愚昧的人的嘲諷，仍舊讀書。我們生活在這個美好的環(huán)境中，吃得飽，穿得暖，也有許多書看。我們生活的環(huán)境比高爾基要好許多，再不好好讀書，上不了大學(xué)，那就很說不過去。我們肯定要好好讀書，用功學(xué)習(xí)，超越高爾基。
只有學(xué)問才能使人進(jìn)步，只有讀書才簡單獵取學(xué)問。沒有了學(xué)問，人們就會像一堆廢物一樣。沒有了學(xué)問，人們也不會進(jìn)展科技，建立一個現(xiàn)代的文明的世界。
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