學習毛澤東思想心得（模板15篇）

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學習毛澤東思想心得篇一

這個學期，我們接觸學習了《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》這門課，在郭老師的帶領(lǐng)下，我們已經(jīng)認真學習了這節(jié)課，老師的方式也很靈活，在上課之前會讓我們分析一些事實，培養(yǎng)我們思考問題，分析問題和解決問題的能力。第一章馬克思主義中國化的歷史進程和理論成果，包括毛澤東思想，鄧小平理論，三個代表和科學發(fā)展觀等等;第二章馬克思主義中國化理論成果的精髓;第三章新民主主義革命理論;第四章社會改造理論。進行了探索，在這次學習中，我們都受益良多。

通過對《毛概》的學習，我們認識到了中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的進程就是馬克思主義中國化的進程。也了解到了推進馬克思主義中國化的原因和經(jīng)歷的歷史進程以及產(chǎn)生的重大理論成果;認識了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀各自形成的時代背景、實踐基礎(chǔ)、科學內(nèi)涵、主要內(nèi)容、歷史地位和指導(dǎo)意義;認識了中國特色社會主義理論體系。

馬克思主義中國化理論成果的精髓同中國共產(chǎn)黨思想路線的核心是完全一致的，都是實事求是。毛澤東在民主革命時期領(lǐng)導(dǎo)全黨確立了一條實事求是的思想路線，由此保證了新民主主義革命和社會主義改造的勝利。從1957年下半年開始，黨的領(lǐng)導(dǎo)工作程度不同地背離了這條正確的思想路線，由此造成了社會主義建設(shè)探索中的嚴重失誤。十一屆三中全會以來，這條思想路線不僅得到了重新確立，而且有了進一步的豐富和發(fā)展。通過對《毛概》的學習，我們認識到實事求是思想路線的形成和確立、基本內(nèi)容。

在近代中國這樣一個半殖民地半封建東方大國里進行革命，無產(chǎn)階級政黨如何實現(xiàn)對中國革命的領(lǐng)導(dǎo)?中國革命應(yīng)該走怎樣的道路?革命勝利后建立一個怎樣的國家?在《毛概》這本書中我們得到了答案。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，反對把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的錯誤傾向，堅持馬克思列寧主義基本原理與中國革命具體實踐相結(jié)合，在總結(jié)中國革命經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，解決了中國革命面臨的一系列重要問題，創(chuàng)立了獨具特色的新民主主義理論。

學以致用，實踐真理。通過對這門課程的學習，我了解到馬克思主義中國化的真正含義：任何事物都有其特殊性，必須在原有事物基礎(chǔ)上，根據(jù)實際環(huán)境因地制宜，才能避免教條主義的錯誤。毛澤東思想，鄧小平理論，三個代表和科學發(fā)展觀就是按著這條理論逐步發(fā)展的，并且這些理論經(jīng)受住了實踐的考驗。這就告訴我們要懂得學以致用，用實踐檢驗真理這也應(yīng)該是我們以后對自己理論體系正確與否檢驗的最佳途徑。

解放思想，實事求是，與時俱進。實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓，解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶，與時俱進是黨和國家發(fā)展的內(nèi)在要求。這是黨一路艱辛走來的理論經(jīng)驗，這也應(yīng)該是保持黨先進性的要求。對于我們來說，也應(yīng)該以此來要求自己，做一個合格的社會主義建設(shè)者。要敢于接受新鮮事物，勇于承認自己的缺點和不足，使自己跟上時代的步伐。通過這學期的毛概課程的學習，我明白了毛澤東思想是我國新我國民主主義，社會主義革命和社會主義建設(shè)中，在我國革命和建設(shè)正反面的基礎(chǔ)上，逐步形成發(fā)展起來的。

在學習這門課的眾多章節(jié)中，我最喜歡也最收益的是“科學發(fā)展觀”和“實事求是”這2章?？茖W發(fā)展觀讓我更深刻體會到“科學是第一生產(chǎn)力的硬道理。”特別是我國正在面臨著促進經(jīng)濟發(fā)展和節(jié)約資源，保護環(huán)境的雙重壓力，這就決定我國必須走一條中國特色社會主義道路。而要走這條路就必須深入貫徹落實科學發(fā)展觀，把科學發(fā)展觀貫徹落實到經(jīng)濟社會發(fā)展的各個領(lǐng)域。學習“實事求是”讓我明白：不管做什么事都必須實事求是。而要做到實事求是必須解放思想。所謂解放思想就是打破習慣勢力和主觀偏見的束縛去研究探索新的方向。

在這一個學期的學習中，我深深認識到毛澤東為黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進步事業(yè)作出了重大貢獻。他的理論和實踐，是我們黨和國家的寶貴財富，其影響廣泛而深刻地存在于我國社會的各個方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚和真誠地學習與運用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。從各個方面的反映，各個角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實生活中，她是改革開放的理論源泉;也表現(xiàn)在空間的拓延上，將成為中國特色社會主義歷史進程的理論原點，成為人類社會精神尋求歸宿的一座豐碑。

小時候，印象很深的一點就是幾乎每家每戶堂屋最顯眼的位置總會看到一幅長得一摸一樣的墻畫——毛澤東頭像，那時候搞不懂為什么這個人這么受崇拜，后來明白了。他不僅是一個滿腹謀略的軍事家，更是一個才氣縱橫的思想家。曾經(jīng)讀過一本外公留下來的《毛澤東選集》書本有點泛黃，散發(fā)著陳年的味道，里邊有不少外公寫的筆記，令我驚異的是，一篇不到100字的文章，竟然可以挖掘出如此多的東西，他的創(chuàng)見及戰(zhàn)略遠非常人所能及的，怪不得當時都把學習毛澤東思想看成必修課，掀起了一股思想熱潮。幾十年后的我們，遠離了革命戰(zhàn)爭年代，仍然在學習著那些閃爍著智慧的毛澤東思想，可見它的價值非同一般。今日和同學們討論學習過后，更是體會尤深，作為當代大學生，我們應(yīng)該在繼承先輩的優(yōu)秀思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合時代特征，用有力的思想武器武裝自己，承擔起義不容辭的社會責任。

經(jīng)過一個學期全面系統(tǒng)的學習，我對毛澤東思想有了更深刻的認識，同時也對毛澤東本人有了更進一步的了解。毛澤東思想武裝了我們的黨，哺育了幾代人，將中華民族引上獨立、強盛的發(fā)展道路。毛澤東的歷史功勛永垂千古，他的偉大精神、偉大思想是我們最寶貴的財富。結(jié)合新的實踐，學習毛澤東思想，不斷地從中汲取理論營養(yǎng)和智慧力量，對于加強黨的建設(shè)，對于推進我們偉大的事業(yè)，對于提高個人的理淪水平、工作能力，都具有十分重要的意義。與此同時，他的思想也在潛移默化地影響著我們的思維，影響著我們的學習和生活，影響著無數(shù)中華兒女。

第一，學習毛澤東思想，是貫徹落實十六大精神，實現(xiàn)新的偉大歷史任務(wù)，全面建設(shè)小康社會的需要。毛澤東思想不僅指引我們?nèi)〉昧嗣裰鞲锩约吧鐣髁x革命和建設(shè)的偉大勝利，而且對于我們今天建設(shè)中國特色社會主義仍然具有重大指導(dǎo)意義。有的人認為，目前我國已經(jīng)進入新的歷史時期，正在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，而毛澤東思想是在革命戰(zhàn)爭年代產(chǎn)生的理論，就是建國以后的思想，也是計劃經(jīng)濟時代形成的，現(xiàn)在“過時了”、“用不上了”。這完全是一種誤解。毛澤東思想是歷史的產(chǎn)物，歷史不能割斷。今天的中國是從昨天的中國發(fā)展而來的。如果不了解中國的昨天，就不能把握中國的今天。更何況毛澤東思想是馬克思主義與中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物，它跨越民主革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)兩個歷史時期，是馬克思主義中國化的理論成果，其基本原理和立場、觀點、方法，具有普遍意義，并沒有“過時”。在新的歷史時期，我們黨所面臨的國際國內(nèi)環(huán)境、所擔負的歷史任務(wù)雖然發(fā)生了巨大變化，黨的自身狀況也發(fā)生了許多變化。但是，毛澤東思想的精髓、靈魂、基本精神實質(zhì)，諸如實事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的宗旨，搞好物質(zhì)文明和精沖文明建設(shè)，弘揚自力更生、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)等光輝思想仍然是我們須臾不可缺少的。

第二，學習毛澤東思想，與興起學習貫徹“三個代表”重要思想新高潮相互聯(lián)系、密不可分。馬克思主義中國化是一個堅持與發(fā)展、繼承與創(chuàng)新的歷史過程。如果把學習毛澤東思想同學習鄧小平理論和“三個代表”重要思想對立起來，割裂開來，認為只要學習鄧小平理論和“三個代表”重要思想就行了，學不學毛澤東思想“無關(guān)緊要”，這種看法是錯誤的、片面的、有害的。如果割斷歷史，不學習毛澤東思想，也就不可能真正學好鄧小平理論和“三個代表”重要思想。我們要充分認識其內(nèi)在聯(lián)系，一定要結(jié)合好、學習好、運用好。

第三，學習毛澤東思想，對于全面正確地評價毛澤東同志、評價黨的歷史具有十分重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。有的同志把毛澤東同志晚年犯的錯誤，同毛澤東思想等同起來，否認毛澤東思想是科學、是真理。這種看法本末倒置，以偏概全，也是錯誤的。毛澤東同志晚年確實犯有錯誤，但是他的錯誤畢竟是一個偉大的無產(chǎn)階級革命家在探索中國特色社會主義建設(shè)道路，防止黨和國家改變顏色的過程中所犯的錯誤。縱觀人類社會發(fā)展的歷史，一切文明成果，既包括對經(jīng)驗的總結(jié)，也包括對教訓(xùn)的汲取。在落后的中國，建設(shè)社會主義是前無古人的偉大事業(yè)，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可供借鑒，在復(fù)雜的國際環(huán)境中怎樣確保黨和國家永不變色，更是一個重大而嶄新的課題。在摸索前進的征途上，錯誤是難免的。毛澤東思想是根據(jù)馬克思主義基本原理，總結(jié)中國革命和建設(shè)的實踐經(jīng)驗，包括成功的經(jīng)驗和失敗的教訓(xùn)而形成的科學體系，這個科學體系經(jīng)過實踐檢驗證明是正確的。我們要把毛澤東思想的科學體系與毛澤東同志晚年所犯的錯誤區(qū)別開來。

能不能正確評價毛澤東思想和黨的歷史是一個十分重大的原則問題。蘇共之所以垮臺、蘇聯(lián)之所以解體，就是從赫魯曉夫全盤否定斯大林、否定蘇共歷史開始的，最終自己否定了自己。從蘇共垮臺、蘇聯(lián)解體的沉痛教訓(xùn)來看，我們黨對待黨的領(lǐng)袖、黨的歷史的態(tài)度是完全正確的。我們要繼續(xù)警惕否定毛澤東思想、否定毛澤東同志歷史地位、否定黨的歷史的錯誤傾向。

毛澤東是我國乃至世界上偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家，他為我們黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為我國各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，同時也為世界被壓迫民族的解放和人類的進步事業(yè)做出了重大貢獻。他提出的理論和實踐，是我們黨和國家的寶貴財富，其影響廣泛而深刻地存在于我國社會的各個方面。盡管毛澤東晚年犯了一些錯誤，可瑕不掩瑜，毛澤東的歷史地位不容否定!正如巴基斯坦前總理本·布托所言：“像毛澤東那樣的人物，在一個世紀，也許一千年里只能產(chǎn)生一位，他們占領(lǐng)了舞臺，以天才的靈感寫下了歷史的篇章。毫無疑問，毛澤東是巨人中的巨人?！?/p>

在建設(shè)有中國特色社會主義的歷史新時期中我們?nèi)匀灰獔猿趾桶l(fā)展毛澤東思想。首先，作為中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶的毛澤東思想將永遠是我們黨的指導(dǎo)思想;其次，堅持毛澤東思想，就是堅持馬克思主義，就是堅持其指導(dǎo)下的鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀;再次，我們要堅持馬列主義，堅持中國特色社會主義理論體系，必須堅持毛澤東思想。因為三者存在著必然的內(nèi)在聯(lián)系，是有機的統(tǒng)一體，是一脈相承的關(guān)系;最后，毛澤東思想是中華民族團結(jié)和振興的精神支柱，它將繼續(xù)激勵著中國人民為中華民族的偉大復(fù)興而不斷奮斗。在了解毛澤東本人和學習毛澤東思想時我們必須保持嚴肅的學習作風，端正學習態(tài)度，這是對我們偉大領(lǐng)導(dǎo)人的尊重，也是對毛澤東思想的尊重。

學好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命的建設(shè)歷程，把馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗，同時掌握中國革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，最終為建設(shè)有中國特色的社會主義奮斗終身。我們大學生作為未來社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，有責任也有義務(wù)學習好運用好毛澤東思想，把馬克思主義普遍原理與校園生活的具體實際相結(jié)合，把毛澤東思想貫穿于大學生活的始終。

在中國特色社會主義理論體系的指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨人和中國人民以一往無前的進取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實踐，譜寫了中華民族自強不息，頑強奮進的壯麗史詩。

就拿不平凡的2008年來說，1月25日，湖南地區(qū)的雪災(zāi)給當?shù)厝嗣裨斐闪司薮蟮膿p失和三位烈士的犧牲，這讓我們久久不能平靜;3月14日，__分子對__地區(qū)的經(jīng)濟和受害者的心靈造成嚴重的創(chuàng)傷，讓我們痛心;最牽動全國乃至全世界人民心的，莫過于5月12日發(fā)生的四川汶川的8.0級強烈地震，看到那么多死難的同胞，看到那一片片的廢墟，我們的心痛都不知道是什么滋味。有那么多是和我們一樣正是花樣年華的青年，而又有那么多是祖國未來的花朵。他們都沒來得及綻放出他們最鮮艷的花朵，沒釋放出最迷人的芳香。就早早的枯萎了。但是這么多的傷痛，沒有壓倒中國人的心。在中國共產(chǎn)黨的科學領(lǐng)導(dǎo)下，照片那個過人民上下一心，眾志成城，共同抗擊災(zāi)難。在共產(chǎn)黨的一聲號令下，軍民一家，全國上下同心，度過了難關(guān)。在中國特色社會主義理論體系的指導(dǎo)下，在全中國人民的共同奮斗下，我們又成功的舉辦了2008年北京奧運會這一世界性的體育盛會。再說2010年，我們又把一屆別開生面的上海世博會呈現(xiàn)給世界，把一場廣州亞運會帶給亞洲，帶給世界。這都是在中國特色社會主義理論體系的指導(dǎo)下，依靠國人團結(jié)一致創(chuàng)造出來的。

共同的思想認識凝聚了中國人的心，體現(xiàn)了當代馬克思主義的強大生命力，創(chuàng)造力和感召力。體現(xiàn)了社會主義的優(yōu)越性。我們抗雪災(zāi)，反__，抗震救災(zāi)。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們維護了祖國的統(tǒng)一，抵御了災(zāi)難。

實踐永無止境，中國特色社會主義理論體系是不斷發(fā)展的看房的理論體系，隨著中國特色社會主義實踐的不斷深化，這個理論體系必將得到豐富和創(chuàng)造性發(fā)展。實踐是檢驗真理的唯一標準。中國的特色社會主義理論體系與中國的具體實際相結(jié)合，解決了中國的一系列現(xiàn)實問題，同時也體現(xiàn)了一個民族的凝聚力和社會主義的優(yōu)越性。

黨的十五大通過的《中國共產(chǎn)黨章程》指出：“鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當代中國實踐和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思列寧主義在中國發(fā)展的新階段，是當代的馬克思主義，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶?！?/p>

鄧小平理論體系從強國富民出發(fā)，以解放思想、實事求是的思想路線為指導(dǎo)，以社會主義初級階段的國情為基礎(chǔ)，以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為主線，以改革開放和四項基本原則為經(jīng)緯，圍繞建設(shè)有中國特色的社會主義而不斷的奮斗!鄧小平理論是經(jīng)過漫長的時間和實踐的檢驗而得出的適合我國新形勢下的發(fā)展，是我國長期發(fā)展的指導(dǎo)思想和路線，比如，堅持建設(shè)有中國特色的社會主義的道路一百年不動搖。

改革開放和社會主義的改革，中國發(fā)生了翻天覆地的變化。中國發(fā)展了，綜合國力增強了，社會主義發(fā)展了。改革開放即對內(nèi)改革和對外開放。在以信息化為基礎(chǔ)的新技術(shù)革命的推動下，世界經(jīng)濟聯(lián)系更加緊密，經(jīng)濟全球化趨勢更為明顯，表現(xiàn)為生產(chǎn)領(lǐng)域的國際分工和協(xié)作下不斷深化和加強。國際貿(mào)易規(guī)模不斷擴大，資本在國際間的流動速度不斷加快，跨國公司迅速發(fā)展。為應(yīng)對新技術(shù)革命和經(jīng)濟全球化趨勢，政府作出實行改革開放的政策，廣泛的進行經(jīng)濟技術(shù)交流和合作。積極利用國外市場，資源，信息，技術(shù)和資金。深圳就是一個很好的例子，充分的利用沿海的地理優(yōu)勢，實行對外開放，吸收外國先進的技術(shù)和管理經(jīng)驗，吸引外資，結(jié)合自己特有的優(yōu)勢，土地廉價，勞動人口多，優(yōu)越的交通條件等。使深圳從一個小漁村一下子變成了國際化的大都市。但是，實行對外開放并不是一味的吸收外來的東西，而要處理好對外開放與獨立自主自力更生的關(guān)系。我們要始終要把獨立自主，自力更生作為立足點。這是我國革命和建設(shè)的基本經(jīng)驗和重要原則。但是，獨立自主，自力更生不是閉關(guān)自守，盲目排外。它們之間是相輔相成的。

堅持改革開放，要不斷提高開放型經(jīng)濟水平。隨著我國外向型經(jīng)濟發(fā)展迅速，對外開放的程度不斷擴大，我國與各國經(jīng)濟聯(lián)系繼續(xù)加深，貿(mào)易摩擦增多，對外開放的阻力加大等一些新的現(xiàn)象的不斷出現(xiàn)。為此，必須適應(yīng)經(jīng)濟全球化趨勢的新發(fā)展，以更加積極的姿態(tài)走向世界?！鞍岩M來和走出去”結(jié)合起來，擴大開放領(lǐng)域，優(yōu)化開放結(jié)構(gòu)，提高質(zhì)量，完善內(nèi)外聯(lián)動，做到互利共贏。使國家的經(jīng)濟成為安全高效的開放型經(jīng)濟體系，在經(jīng)濟全球化條件下參與國際經(jīng)濟合作和競爭的新優(yōu)勢。

改革開放四十年，四十年的悠悠歲月像一首流淌的歌，跌宕起伏，高潮不斷。改革開放四十年，中國發(fā)生了翻天覆地的變化。在沿海開放城市，經(jīng)濟特區(qū)，中部崛起，西部大開發(fā)，東北振興。這一系列的經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，都是因為改革開放為其提供了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)和綜合國力的支撐。中國的發(fā)展大變樣。中國特色社會主義也飛速發(fā)展。

鄧小平理論在改革開放的實踐中得到了驗證。鄧小平理論是貫通哲學，經(jīng)濟政治學，科學社會主義等領(lǐng)域，涵蓋了經(jīng)濟，政治，文化，黨的建設(shè)等方面比較完善的科學體系。在鄧小平理論的知道下，中國特色社會主義經(jīng)濟，政治，文化得到了很大的發(fā)展，提高了我國的綜合國力和國際地位。在世界民族之林占有重要的一席之地。充分展現(xiàn)出一個大國的形象，這在處理國際中的大事中體現(xiàn)出來，朝鮮半島核問題就是一個很好的例證，中國發(fā)揮了一個大國在聯(lián)合國中的重要作用。中國在改革開放的大潮中抓住了機遇，讓中國在世界人民面前一展雄風，讓世界了解中國。所以，中國人民應(yīng)該以自己是一位中國人而感到驕傲和自豪。

學習毛澤東思想心得篇二

通過認真學習黨的社會主義革命和建設(shè)時期歷史，深刻地感受到中國共產(chǎn)黨雖然經(jīng)歷了嚴重的曲折，但總體上是在探索中前進、在曲折中發(fā)展。中華人民共和國的成立開啟了中國歷史發(fā)展的新紀元，新中國成立以后，以毛澤東同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全國人民，創(chuàng)造性地完成了從新民主主義向社會主義的轉(zhuǎn)變，建立了社會主義的基本制度，使中國進入了社會主義社會，各項事業(yè)取得了重要進步，社會面貌也發(fā)生了翻天覆地的巨變。

站在新的歷史起點上，我們新時代法院人必須正確認識社會主義革命和建設(shè)史，從這段歷史中汲取經(jīng)驗智慧，繼承社會主義革命和建設(shè)時期的寶貴經(jīng)驗和偉大精神，在學史中鍛煉歷史思維、增強歷史定力，錘煉求真務(wù)實、改革創(chuàng)新的工作作風，持續(xù)弘揚新時代開拓精神和奮斗精神，不斷凝聚推動新時代法院工作高質(zhì)量發(fā)展的強大動力。

要把堅持學黨史和悟思想結(jié)合起來，增進對黨的感情。習近平總書記提出的四個“深刻領(lǐng)悟”對我們學好和用好黨史具有重要指導(dǎo)意義，我們要堅持學思用貫通，在讀原著、學原文、悟原理上下功夫，不斷推進理論學習往深里走、往心里走、往實里走，從而樹立正確的黨史觀。只有對黨艱苦卓絕的奮斗歷史真知、真懂，才能對黨有真感情，才能對黨的事業(yè)真熱愛，才能在工作和生活中帶著感情和責任，懷著對黨的感恩之心，堅定共產(chǎn)主義理想信念，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，切實增強對黨的領(lǐng)導(dǎo)的政治認同、思想認同、理論認同、情感認同，把個人的理想融入黨的事業(yè)中，為中華民族偉大復(fù)興貢獻力量。

要把學黨史和堅定理想信念結(jié)合起來，做到忠于信仰。從我們黨走過的百年歷程中不難發(fā)現(xiàn)，正是黨帶領(lǐng)人民流血犧牲，敢于斗爭，努力奮斗，歷經(jīng)千難萬險才贏得最終勝利并創(chuàng)造了當今的輝煌。尤其是在社會主義革命和建設(shè)時期，我們黨不斷推進馬克思主義中國化，為開創(chuàng)中國特色社會主義道路奠定了基礎(chǔ)，其中取得的巨大成就和曲折教訓(xùn)，是非常豐富的歷史經(jīng)驗和歷史營養(yǎng)，深入回顧這段歷程，對于我們科學認識中國特色社會主義的形成與發(fā)展，堅定中國特色社會主義自信，具有重要意義。我們要牢牢把握法院聽黨話、跟黨走這一首要政治任務(wù)，增強“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”，嚴守黨的政治紀律和政治規(guī)矩，始終在政治立場、政治方向、政治原則、政治道路上同黨中央保持高度一致，堅決做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者、捍衛(wèi)者和忠實擁護者、實踐者。

要把學黨史和守初心結(jié)合起來，踐行司法為民。我們黨始終從人民根本利益出發(fā)，檢視自身，不掩飾、不回避，有問題解決問題。開展黨史學習教育，就是要堅持把黨性和人民性貫穿始終，深刻領(lǐng)會中國共產(chǎn)黨以人民為中心的執(zhí)政理念，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。我們要樹立正確的權(quán)力觀，深入踐行司法為民宗旨，聚焦我們在司法能力水平、司法作風、司法理念等方面存在的短板弱項，聚焦群眾在司法領(lǐng)域的“急難愁盼”等問題，列出清單、建立臺賬、逐個落實，用心用情用力解決人民群眾在司法領(lǐng)域的操心事、煩心事、揪心事，增強人民群眾的司法獲得感幸福感安全感。

要把學黨史和發(fā)揚奮斗精神結(jié)合起來，努力砥礪前行。開展黨史學習教育，理論學習是基礎(chǔ)，知行合一是關(guān)鍵，是要解決思想困惑和現(xiàn)實問題。社會主義革命和建設(shè)時期是新中國的一個歷史轉(zhuǎn)型期，這一時期，我們黨接受考驗，勇開新局，團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，掀起社會主義建設(shè)熱潮，踏上了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程。期間，涌現(xiàn)出了抗美援朝精神、北大荒精神、大慶精神、雷鋒精神、焦裕祿精神等寶貴精神財富，尤其是在國家動亂之時，許多科學家和知識分子仍然克服困難堅持科學研究。我們要深刻領(lǐng)悟這一時期積淀的深厚紅色精神，發(fā)揚傳承這些精神，始終保持艱苦奮斗的昂揚斗志，以一往無前的奮斗姿態(tài)和永不懈怠的精神狀態(tài)，勇挑重擔、砥礪前行，切實把學習黨史的熱情化作完成各項工作的動力，努力在新時代新征程中留下奮斗足跡。

綠水青山是金山銀山這句話是正確的，也許有人會想綠水青山為什么是金山銀山？事實上，綠水青山是一種隱形財富。它沒有直接給我們帶來金錢財富，但它寶貴的自然資源相當于我們寶貴的財富。

但是，也有人認為他們會大肆破壞唯一的自然資源。污染珍貴的水資源、大氣資源，產(chǎn)生溫室效應(yīng)，冰川融化。許多動物無家可歸，是他們破壞的嚴重后果。他們沒有意識到自己破壞的青山綠水，其實是我們的金山銀山。

假如人們毫無節(jié)制地開采礦產(chǎn)資源，亂砍亂砍，那就到最后了。我們破壞的報應(yīng)輪到了我們的后代。后代再也看不到優(yōu)美的自然環(huán)境了。不能再呼吸清新的空氣了。如果我們這么擅自破壞綠水青山，到了最后，我們也不能保護自己的金山銀山。

如果我們從現(xiàn)在開始意識到保護綠水青山是保護金山銀山的話，當然會逐漸返還必要的金山銀山。

事實上，自然環(huán)境本身可以產(chǎn)生經(jīng)濟效益。作為資源，它可以提供能源。我們可以合理利用它來給我們帶來經(jīng)濟效益。

假如我們保持了這一自然環(huán)境，那麼我們就能夠在優(yōu)美的自然環(huán)境中建設(shè)旅游景點，那樣就能夠吸引住更多的顧客來到這兒參觀考察，是一筆非常樂觀的收益。自然景區(qū)的新空氣，我們平時感覺不到，美麗的景物和清新的空氣可以讓游客們在這里緩解壓力，放松心情。這本身也是自然觀光地獨特的特征。當然，我們也可以在自然景區(qū)種植一些植物，然后在市場上出售。甚至可以住在這里，每天呼吸清新的空氣，遠離城市的喧囂。多么舒服??！

其實綠水青山他給我們帶來的經(jīng)濟效益很大，只有我們攜手保護綠水青山，才能保護隱形的財富。

近日，黨史學習教育動員大會在北京召開。總書記強調(diào)，全黨同志要做到學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行，學黨史、悟思想、辦實事、開新局，以昂揚姿態(tài)奮力開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化新征程，以優(yōu)異成績迎接建黨一百周年。百年蝶變創(chuàng)偉業(yè)，在一百年的奮斗中，我們黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民克服種種困難，戰(zhàn)勝各種挑戰(zhàn)，實現(xiàn)了從站起來到富起來，再從富起來到強起來的偉大飛躍，創(chuàng)造了一個又一個令人矚目的奇跡。黨的歷史不僅是一部奮斗史、為民史，更是一部學習史，學好黨史不僅是一種義務(wù)，更是一種責任。

要循序漸進，力戒急于求成。學習是一個循序漸進的過程，需要銖積寸累、日就月將地學習才能水到渠成。學習如掘井，井越深越難深入，只有持之以恒方能見泉源。黨的百年歷史，內(nèi)容涉及方方面面，每一方面都值得我們?nèi)ド钊雽W習、去深入了解。學黨史不可能一蹴而就，一學就懂、一學就會，要懂得其中的道理，只有保持“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的韌勁，以“活到老學到老”的心態(tài)，日積月累地進行學習，才能了解黨史真諦、汲取黨史智慧。

要尋根溯源，力戒蜻蜓點水。只有強化學習的自覺性、增強學習的系統(tǒng)性，才能做到知其然更知其所以然。黨的百年歷史是一部系統(tǒng)性極強的歷史，內(nèi)容多、覆蓋面廣，知識連貫性強，若不下點“尋根溯源”的真功夫，恐怕難以掌握其內(nèi)在的含義，難以品嘗出真理的“甜味”。學黨史，切不可蜻蜓點水式學習，只知其一不知其二，要全面系統(tǒng)地學習，逐字逐句地學習，真正做到學懂弄通做實，學出忠誠、學出廉潔、學出干勁、學出責任、學出使命，從學習黨史中汲取成長力量。

要潛心篤學，力戒浮躁心態(tài)。學習只有沉得下心來，多思多想，才能做到學深悟透。學習黨史，要下足“讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金”的硬功，沉下心、靜下心，潛心研究、刻苦學習，多思考才能了解歷史發(fā)生的背景，知道現(xiàn)在幸福生活的不易。“學能明志、學能長智、學能補拙”，學習黨史，切勿抱有“消遣”“獵奇”“消磨時間”的態(tài)度，切不可為了消磨時間、滿足好奇心而進行學習，要以嚴謹態(tài)度，精心學習，從學習黨史中提高思想政治定力、工作判斷力，不斷改進工作的方式方法，在潛心篤學中增強綜合素質(zhì)。

要刻苦學習，力戒天橋把式。下得苦功夫，才能求得真學問，要把學習作為一種精神追求、一種工作狀態(tài)、一種生活方式。學習黨史，切不可做“偽包裝”，“偽包裝”只是“巧”于粉飾、“精”于吹噓，把說了當學了、把學了當學成了，最后只剩下“花架子”，看似扎扎實實，實則空洞無物。駐足回眸，不忘來時路，豪情滿懷，開啟新征程，學習黨史，要以“圓木警枕”的緊迫感，警醒自己不斷學習，以“歸真畫虎”的好方法，永不停歇地學習，才能積累真正的知識，取得進步。

黨的群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，是黨安身立命之本、長盛不衰之基。從黨成立的那天起，黨就為推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義，爭取中國人民的徹底解放進行了不屈不撓的斗爭。無數(shù)共產(chǎn)黨員，為解救人民的苦難，赴湯蹈火，流血犧牲，以自己的模范行動，贏得了中國人民的信賴和支持。尤其是在社會主義革命和建設(shè)時期，黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民完成社會主義革命，確立社會主義基本制度，推進社會主義建設(shè)，完成了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會變革，為當代中國一切發(fā)展進步奠定根本政治前提和制度基礎(chǔ)，實現(xiàn)了中華民族由近代不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運、持續(xù)走向繁榮富強的偉大飛躍。可以看出，正是在這樣長期艱苦的斗爭中，黨形成了“一切為了群眾，一切相信群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線。

習近平總書記在中央政協(xié)工作會議上提出，“人民政協(xié)要把不斷滿足人民對美好生活的需要、促進民生改善作為重要著力點，傾聽群眾呼聲，反映群眾愿望，抓住民生領(lǐng)域?qū)嶋H問題做好工作，協(xié)助黨和政府增進人民福祉?！苯陙?，xx市政協(xié)緊扣人民群眾生產(chǎn)生活和經(jīng)濟社會發(fā)展實際，緊緊圍繞脫貧攻堅、移風易俗、生態(tài)保護、民族團結(jié)等中心工作開展調(diào)查研究、收集社情民意、深入?yún)f(xié)商議政、積極建言獻策，為建設(shè)青藏高原山水田園、生態(tài)綠色、宜業(yè)宜居、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的社會主義現(xiàn)代化新xx貢獻了智慧和力量。

開展黨史學習教育，要求我們要把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，堅持人民至上，胸懷國之大者，發(fā)揮政協(xié)優(yōu)勢，找準履職切入點，堅持在學黨史、悟思想、辦實事、開新局中踐行初心使命，牢記為民情懷，積極擔當作為，提高履職實效，奮力譜寫新時代人民政協(xié)事業(yè)新篇章。

發(fā)揮人民政協(xié)聯(lián)系廣泛的優(yōu)勢，掌握和反映各層面的意見和建議。xx市政協(xié)現(xiàn)有委員297名，由中共、民革、民盟、民建、農(nóng)工、九三學社、無黨派、少數(shù)民族、宗教、特邀等25個界別組成。這25個界別基本涵蓋了全市各個階層、行業(yè)和領(lǐng)域。學習好黨史，要求我們要發(fā)揮好這一優(yōu)勢，及時傳達中央和省委、市委重大決策部署精神，通報我市經(jīng)濟社會發(fā)展情況，為委員了解民情、掌握民生、把握民意提供幫助。同時，要積極宣傳黨和政府的路線方針政策，既讓黨委、政府的決策部署為社會各界所把握、接受，又把人民群眾的意見建議轉(zhuǎn)化成黨委、政府民主決策的重要民意基礎(chǔ)。

發(fā)揮人民政協(xié)渠道暢通的優(yōu)勢，做到“下情上達”。政協(xié)委員遍布各行業(yè)、各領(lǐng)域，政協(xié)的提案、信息和委員的意見建議，都能夠通過政協(xié)“直通車”渠道直達決策層。二屆市政協(xié)全會期間，委員們聚焦改革發(fā)展大事、黨政關(guān)注要事、民生改善實事、社會治理難事建真言、獻良策、出實招，提交政協(xié)提案469件，提出意見建議1300余條，為市委決策部署提供了有益參考。學習好黨史，要求我們要發(fā)揮好這一優(yōu)勢，進一步拓寬渠道，搭建載體，創(chuàng)造條件，組織廣大政協(xié)委員經(jīng)常深入基層、深入群眾，傾聽群眾意見，了解群眾愿望，反映群眾訴求。要緊扣社會發(fā)展和民生問題，通過調(diào)查研究、大會發(fā)言、政協(xié)提案、社情民意等渠道，切實做到在政治協(xié)商中真誠為民建言，在民主監(jiān)督中及時反映民意，在參政議政中盡心為民辦事，著力維護好廣大人民群眾的切身利益。

發(fā)揮人民政協(xié)人才薈萃的優(yōu)勢，提供高質(zhì)量的對策建議。近年來，圍繞黨委、政府中心工作，市政協(xié)組織開展調(diào)研視察活動32次，形成調(diào)研報告24份，87名政協(xié)委員作了大會發(fā)言。同時，積極配合全國政協(xié)和省政協(xié)開展各類活動70余次，提交大會發(fā)言28份，為宣傳推介新xx、爭取政策項目支持發(fā)揮了重要作用。學習好黨史，要求我們要發(fā)揮好這一優(yōu)勢，著力搭建多層次、機制化、常態(tài)化的協(xié)商議政平臺，豐富履職形式，創(chuàng)新活動載體，讓委員在政協(xié)干事有舞臺，建言有渠道，工作有作為。要鼓勵和支持委員立足本職崗位，密切與本界別群眾的溝通聯(lián)系，積極聽取和反映群眾的意見建議，認真做好雪中送炭、扶貧濟困的工作，春風化雨、解疑釋惑的工作，切實發(fā)揮好政協(xié)委員聯(lián)系一界、團結(jié)一片、引領(lǐng)一方的重要作用。

近年來，名單制度逐漸進入大家的視野。黨屆四中全會提出推進政府權(quán)力清單制度，堅決消除權(quán)力租賃空間。

今年年初，在北京聽了我市蓮都區(qū)委書記林健東的報告后，特別問道:麗水沒有霧嗎？林健東回答說，20年來，麗水空氣質(zhì)量綜合指數(shù)的優(yōu)良率達到了86.6%。去年10月，麗水被《人民日報》推薦為全國16個洗肺城市之一，以秀山麗水、養(yǎng)生福地、長壽之鄉(xiāng)聞名。

但是，經(jīng)濟發(fā)展，自然資源和環(huán)境容量的供求矛盾是不可避免的。落實綠水青山是金山銀山戰(zhàn)略，非常重要的一環(huán)是把握綠色生態(tài)發(fā)展的潛在障礙，正視妥善處理。寧波大學校長沈滿洪指出，綠色發(fā)展的障礙主要來自技術(shù)和制度兩個方面。在技術(shù)條件一定的條件下，制度是重要的變量。

目前，我市以全市為力，實行綠水青山是金山銀山戰(zhàn)略，打造麗水城市品牌，制度這一變量是不可避免的。名單制度作為制度革新，是打破綠色發(fā)展障礙的有效手段之一。

1.統(tǒng)一清單整理標準。根據(jù)權(quán)力屬性進行權(quán)力。

分類，權(quán)利清晰。某地方權(quán)力清單將行政權(quán)力分為行政審查、行政處罰、行政征收、行政支付、行政報酬、行政強制、行政確認、行政裁決、行政計劃和其他權(quán)力等10種。并且，各種行政權(quán)力的整理標準一步一步地明確，能夠細分的，要求細分為具體的行政行為。全面整理，掌握底數(shù)。根據(jù)權(quán)力法定、市場自主、社會自治原則，科學確定保留和清掃各權(quán)力事項。取消沒有法律法規(guī)依據(jù)或原法律法規(guī)依據(jù)被廢除的行政法規(guī)。

2.逐步實施標準化管理。第一步是保留的審查事項。

網(wǎng)上運行、數(shù)據(jù)共享、監(jiān)督檢查等因素以標準的形式明確。第二步，根據(jù)審批標準化管理，全面建立行政權(quán)力清單制度，逐步將標準化管理推廣到包括審批和非審批權(quán)力在內(nèi)的所有行政權(quán)力。

3、爭取政務(wù)服務(wù)標準化試驗。政務(wù)服務(wù)的標準化提高了。

提升政務(wù)服務(wù)水平，規(guī)范政務(wù)行為至關(guān)重要。目前，我省、市均設(shè)有服務(wù)業(yè)標準化試點項目，可定期向標準化主管部門申報。通過選一領(lǐng)域，如行政審批中心，申報試點創(chuàng)建，以標準化為領(lǐng)導(dǎo)，收集相關(guān)標準，建立健全的政務(wù)服務(wù)標準體系，推進標準宣貫實施，大大優(yōu)化政務(wù)流程，壓縮期限，實現(xiàn)權(quán)力清單化、程序標準化、評價公開化，行政審批事項少，效率高，服務(wù)優(yōu)秀。

4.加強學習訓(xùn)練，實行清單制度。舉辦各種主題。

學習訓(xùn)練會，邀請相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和專家做專題報告，按各部門分類編制《名單手冊》，許多干部深入學習，加強法治思維，提高業(yè)務(wù)水平。要求按照名單開展各項工作，推進制度落實。完善清單制度實施的反饋機制和評價機制。

清單制度是充滿活力的制度創(chuàng)新，是提高工作效率、激發(fā)市場和社會活力的突破口。以標準化手段推進這一創(chuàng)造性，加快制度落地，有利于坐具生態(tài)優(yōu)勢的麗水，充分利用獨特的資源，推進綠色生態(tài)發(fā)展，實現(xiàn)綠水青山是金山銀山。

在學習黨史的過程中，黨員干部要保持冷靜的頭腦，注重形式主義，高效、實效、長期，用黨的創(chuàng)新理論和最新成果武裝頭腦，指導(dǎo)實踐，推進工作，推進黨史學習教育。

以高效為基礎(chǔ)實行負面規(guī)定，注意不要吞棗粥。高效學習是保障學習效果的必要前提，學習黨史前要做好充分的調(diào)查準備。沒有調(diào)查就沒有話語權(quán)，這也是中國共產(chǎn)黨人深入實際，深入群眾，形成正確工作方法的行動口號。在黨史學習教育中，為了提高學習效率，必須堅持什么樣的訓(xùn)練，什么樣的補充，正確開展黨史學習教育，防止沒有準備的戰(zhàn)斗，手忙腳亂，隨意追加代碼，開會，拍照，紅色教育基地去這個旅行學習黨史要始終堅持實事求是，守正是基礎(chǔ)，創(chuàng)新是提高，完成規(guī)定動作要確?；顒有Ч@著，必須事先計劃，認真調(diào)查情況，重視正確的力量。看黨員群眾真正需要什么，真正喜歡什么，明確學習要求，學習任務(wù)，創(chuàng)新學習方法，不斷提高黨史學習教育的目的性和實效性，為高效學習活動奠定堅實的基礎(chǔ)，切實減輕基層負擔。

用實效發(fā)揚馬克思主義的優(yōu)良學風，注意虎頭蛇尾的空。馬克思說，如果形式不是內(nèi)容的形式，就沒有價值。黨史學習教育只有重視結(jié)果指導(dǎo)，才能真正取得實效。我們學習黨史不是簡單地完成上級任務(wù)，而是為了學習史明理、學習史增信、學習史崇德、學習史力，應(yīng)對拖延、機械執(zhí)行是形式主義的表現(xiàn)。例如，在黨史學習教育中，同樣向黨員講黨課，有的黨組織做會議標志，讀文件，拍照完成，不考慮黨員教育的實效性，有的黨組織擅長創(chuàng)新，有的黨組織，采用全體黨員講微型黨課比賽的形式，很多黨員積極參加學習黨史只有沉著，重視實效，不過場做花架，就能跨越形式主義這個坎，學習思考，學習理解，學習收入。

用長期促進理論實踐結(jié)合，注意十寒一陣風。為人常成，行人常到，學習一定很高。我們學習黨史是以黨的奮斗歷程和偉大成就鼓舞斗志，明確方向，以黨的榮耀傳統(tǒng)和優(yōu)秀作風堅定信念，凝聚力量，以黨的實踐創(chuàng)造和歷史經(jīng)驗啟發(fā)智慧，鼓勵品格。因此，學習黨的歷史不僅是現(xiàn)在，有呼吸、休息的想法，也不能有學習翻篇的想法。一些單位在一段時間內(nèi)組織活動，集中邀請大量專家學者上課，頻繁組織黨員參觀紅色教育基地，甚至每月組織數(shù)十次學習會，但三分鐘熱無法繼續(xù)。一陣風后，黨員干部的頭仍然是空虛的。行百里者半九十，短期效果不是真正的成果，要重視實踐和理論不斷促進、融合，學習黨史總結(jié)經(jīng)驗，觀察現(xiàn)實，推進工作，結(jié)合解決實際問題，在心中建立長期制度，真正以行動為大眾實事。

黨員干部在黨史學習教育中經(jīng)常反省，堅決克服形式主義、官僚主義，重視高效、實效和長期，真正學習獲得，促進學習成果轉(zhuǎn)變，在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程中奮斗，建設(shè)立業(yè)。

1921年7月，從浙江嘉興南湖煙雨中的一艘小船起航，中國共產(chǎn)黨以壓倒一切敵人、戰(zhàn)勝一切困難的大無畏英雄氣概，矢志推動中國革命和建設(shè)事業(yè)的大船劈波斬浪、不斷奮進。百年波瀾壯闊，初心歷久彌堅，我們黨的航行歷程是一本沉甸甸的史書，蘊藏著矢志不渝奮斗的精神密碼和共產(chǎn)黨人的卓越智慧，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須要細細研讀這本厚重的史書，從中尋求方法、堅定信念、強化擔當，以昂揚姿態(tài)揚帆開啟新征程。

以“歷史思維”解決現(xiàn)實問題，平穩(wěn)掌舵不動搖。黨的十八大以來，習近平總書記高度重視對歷史的研究學習與歷史思維的培養(yǎng)?！巴耪?，所以知今也?！碑斀袷澜缯?jīng)歷百年未有之大變局，我們面臨著改革發(fā)展穩(wěn)定的繁重任務(wù)和日益復(fù)雜的國際環(huán)境，更需要不斷提高運用“歷史思維”的能力，自覺把問題放在歷史的時段中思考，思接千載、視通萬里，以貫通古今的智慧分析現(xiàn)實問題、洞察發(fā)展規(guī)律、把握航行方向。在學習黨史的過程中，要堅持馬克思主義的歷史觀和方法論，“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，知其然，更知其所以然，充分總結(jié)歷史經(jīng)驗、把握歷史規(guī)律、認清歷史趨勢。要將學習黨史和解決實際問題結(jié)合起來，古為今用，用黨在長期奮斗中積累的寶貴經(jīng)驗、形成的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風指導(dǎo)我們今天的工作，確保走好我們自己的“長征路”。

以“歷史眼光”把握前進方向，堅守路線不偏航。習近平總書記指出：“對我們共產(chǎn)黨人來說，中國革命歷史是的營養(yǎng)劑。多重溫我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行革命的偉大歷史，心中就會增添很多正能量?！?00年來，我們黨帶領(lǐng)人民為實現(xiàn)民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福不懈奮斗，創(chuàng)造了波瀾壯闊的輝煌歷史。我們要以歷史的眼光看待百年黨史，深刻認識紅色政權(quán)來之不易、新中國來之不易、中國特色社會主義來之不易，真正明晰“馬克思主義為什么行”“中國共產(chǎn)黨為什么能”“中國特色社會主義為什么好”，繼而堅定“四個自信”，自覺做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者、忠實踐行者。黨史是我們黨自己走過的路，也是世界歷史發(fā)展的一部分。在黨史學習中，我們要堅持從世界看中國、從全局看局部、從歷史和未來看當下，加強對中國國情和中國社會發(fā)展規(guī)律的認識，深刻地認識到中國特色社會主義道路的深厚根基和現(xiàn)實基礎(chǔ)，并為之不懈奮斗。

以“歷史擔當”激勵奮發(fā)作為，蓄勢揚帆再起航。篳路藍縷，玉汝于成?；仡櫚倌隁v程，無數(shù)仁人志士揮灑汗水、淚水、鮮血乃至獻出生命，才讓我們的國家和民族從積貧積弱一步一步走到今天的繁榮富強。學習黨史，要認真了解黨發(fā)展過程中的重要事件和重要人物，學習英雄先輩的先進事跡和崇高精神，全面了解我們黨偉大事業(yè)的來龍去脈，深刻把握新時代我們黨承擔的歷史使命和我們肩上的歷史責任。如今，站在“兩個一百年”奮斗目標歷史交匯點上，我們背后是波瀾壯闊的歷史，前面是噴薄而出的曙光，更感使命艱巨、責任重大。“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！弊鳛樾聲r代的共產(chǎn)黨人，我們定會繼承傳揚共產(chǎn)黨人不畏艱難、勇于擔當、甘于奉獻、百折不撓的優(yōu)秀品格，不忘初心、牢記使命，以高度的歷史自覺和歷史擔當，直面挑戰(zhàn)，抓緊機遇，乘勢而上，接續(xù)奮斗，推動“中國號”巨輪在中華民族偉大復(fù)興的征程上乘風破浪、行穩(wěn)致遠。

1949年中華人民共和國成立到1978年黨的十一屆三中全會召開，是我國社會主義革命和建設(shè)時期。這一時期，中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，實現(xiàn)了從新民主主義向社會主義的過渡，并在此基礎(chǔ)上開始了社會主義建設(shè)道路的艱辛探索。這一時期鍛造形成了抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、鐵人精神、北大荒精神、大慶精神、雷鋒精神、焦裕祿精神等一系列偉大精神。這一系列偉大精神，其核心都源于對共產(chǎn)主義的堅定信仰，對黨和人民的無限忠誠。這些精神始終是我們黨的寶貴精神財富，是我們黨不斷成長壯大、從勝利走向勝利的基因密碼，迫切需要傳承弘揚。

通過學習黨史就是要進一步深化對黨的性質(zhì)宗旨的認識，深化對社會主義建設(shè)規(guī)律的認識，深化對馬列主義毛澤東思想的認識，深化加強對黨的建設(shè)重要性的認識。

要在弘揚黨的偉大精神中堅定理想信念。習近平總書記指出，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。和平年代沒有硝煙戰(zhàn)火，但同樣有考驗、有犧牲，缺了理想信念這個“鈣”，同樣會敗下陣來。我們黨員干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要發(fā)揮示范引領(lǐng)作用，堅守對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，帶頭傳承弘揚革命先烈對黨忠誠的紅色基因，時刻把理想信念的“航標”裝在心里、深刻注入靈魂，增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”。作為檢察機關(guān)的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，就要堅定共產(chǎn)主義遠大理想，堅定中國特色社會主義共同理想，堅定黨一手創(chuàng)立的人民檢察制度，深刻認識到黨的絕對領(lǐng)導(dǎo)是檢察工作的最高原則，也是最大優(yōu)勢，是推進新時代檢察事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的根本保證，要把講政治與促履職融為一體，強化政治方向、政治責任對檢察履職的引領(lǐng)，既在檢察工作中堅決貫徹執(zhí)行黨中央的決策部署，又通過履行檢察職能堅決維護黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。

要在弘揚黨的偉大精神中樹牢為民宗旨。習近平總書記強調(diào)，“牢記初心和使命，必須堅持一心為民?！爆F(xiàn)階段我國社會主要矛盾已轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，我們作為檢察機關(guān)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部就要守初心、擔使命，始終為大局服務(wù)、為人民司法，要更加自覺地站在黨和國家事業(yè)長遠發(fā)展的歷史角度、全局高度來把握檢察責任，更加主動服務(wù)經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展、辦好檢察為民實事，要結(jié)合檢察履職，主動推出一批為民、惠民、便民、利民的真招實招。比如，xx市檢察院推出12309檢察服務(wù)中心便民服務(wù)十項措施，拓展司法為民渠道，提升檢察為民服務(wù)水平。我們要通過開展的每一項工作，辦理的每一個案件，處理的每一件事情，真正把以人民為中心的發(fā)展理念落實到檢察工作中，并落實到位。

要在弘揚黨的偉大精神中銳意改革創(chuàng)新。習近平總書記強調(diào)，全黨要牢牢把握社會主義初級階段這個基本國情。進入新時代，面對百年未有之大變局，特別是后疫情時代國內(nèi)國際的各項不確定因素和困難挑戰(zhàn)，我們要深刻認識到在新的歷史起點上繼續(xù)推進改革開放、持續(xù)推動高質(zhì)量發(fā)展的緊迫性、艱巨性、重要性，和改革開放之初沒有什么兩樣。xx作為我省的一個新城市，在城市建設(shè)、生態(tài)環(huán)境保護等方面還有很大的成長空間。作為一名xx的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，我們要堅持思想再解放一些，膽子再大一些，深入推進各項改革和建設(shè)，深度融入國家戰(zhàn)略，在“五個新xx”建設(shè)上實現(xiàn)更大成就。檢察機關(guān)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，就是要把習近平總書記重要論述與工作實際聯(lián)系起來學;把習近平總書記最新重要講話精神與推動市域社會治理、加快鄉(xiāng)村振興、“五個新xx建設(shè)”等重點工作和全市檢察工作實際結(jié)合起來學;把理論學習的新收獲、思想上的新進步轉(zhuǎn)化為推動檢察事業(yè)新發(fā)展的工作成效。以“四大檢察”“十大業(yè)務(wù)”為抓手，用刑事檢察全力維護政治安全、國家安全和經(jīng)濟社會大局穩(wěn)定，用公益訴訟守護好藍天碧水凈土，用民事行政檢察保障和維護好人民群眾合法權(quán)益，用心用力辦好每一起司法案件，讓人民群眾在每一個司法案件中感受到公平正義，不斷增強群眾的獲得感、幸福感、安全感，為xx經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展提供更優(yōu)質(zhì)的檢察產(chǎn)品。

黨史，營養(yǎng)劑，教科書，清醒劑。中共中央決定今年在全黨開展中共黨史學習教育，鼓勵全黨不忘初心，記住使命，在新時代加強黨的建設(shè)。許多黨員干部在學習黨史中回答為什么學習黨史如何學習黨史學習黨史做什么三問，堅定信仰信念，培養(yǎng)擔當精神，實踐，磨練政治本色。

明確如何學習黨史，在學習黨史中培養(yǎng)擔當精神。世代有世代的使命，世代有世代的負責人。中國共產(chǎn)黨從成立之日起，承擔著帶領(lǐng)中國人民爭取民族獨立、民族解放和創(chuàng)造幸福生活的歷史使命和責任，進行了新的民主主義革命、社會主義革命、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，實現(xiàn)了全面建設(shè)小康社會的宏偉目標。站在兩百年的歷史交匯處，面對百年未有的大變局，在黨的強烈指導(dǎo)下，團結(jié)引導(dǎo)眾多人抵抗疫情，開展消除貧困，取得勝利，實現(xiàn)了為人民的莊嚴承諾。進入新時代，開辟新的道路，前方仍有數(shù)不清的婁山關(guān)需要克服，無數(shù)的雪山草坪需要跨越，如何在危機中獲得先機，在變局中開辟新局，不斷培養(yǎng)負責人的精神，總是迎接困難，迎接風，不負時代，不屈服使命。

明確學好黨史干什么，在學習黨史中磨練政治本色。學習我們黨的歷史，黨的歷史是自我革命史，從三大紀律八項注意到八項規(guī)定，從延安整風到歷史黨內(nèi)教育，都體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人不斷自我革命的政治勇氣。我黨始終重視加強紀律建設(shè)、作風建設(shè)，實現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我提高，始終保持黨的先進性、純潔性。在學習黨的歷史中，要有意識地以刀刃向內(nèi)的自我革命精神，不斷自警自省自勵，保持共產(chǎn)黨人的政治本色。從黨歷史上重要的會議、重要的文件、重要的人物、重要的思想等方面學習，熟悉黨的偉大成果、寶貴的經(jīng)驗、光榮的傳統(tǒng)、優(yōu)秀的作風，內(nèi)化、外化，始終保持謙虛謹慎、傲慢、艱苦奮斗的優(yōu)秀作風，繼續(xù)努力，磨練前進，創(chuàng)造不愧于歷史和人民的業(yè)績，努力走新時代的長征路。

想知道大道，首先是歷史。黨史蘊含著智慧，黨章充滿了力量。進入新時代，我們學習黨史是為了知道古今、明大義、榮耀。全體黨員干部只有自覺地把學習黨史作為必修課，在學習黨史中磨練初心，保護信念，明確方向，強烈負責，勇敢，才能為十四五開始好局，鞏固思想基礎(chǔ)，集中奮斗力量，磨練政治本色。

通過對《全國教師發(fā)展大會講話》的學習，我對新時代教師有了比較全面系統(tǒng)地認識，同時，我也發(fā)現(xiàn)自己身上尚有許多缺點、不足之外，距一個優(yōu)秀的黨員還有一定的差距，但我相信通過自己的不斷努力，提高自身黨性修養(yǎng)，能給自己樹立起真正的黨員形象。結(jié)合自身作為一個教師黨員的經(jīng)歷，我想談幾點體會：

做與學生共同學習的伙伴。老師既是知識，知識就是老師?，F(xiàn)在老師不再是知識的惟一的載體了，學生可以從各種渠道獲取知識、掌握信息，老師只是其中一個渠道。同時老師也要學習，如果不進一步學習，就會落后于學生。教師的主導(dǎo)作用主要是引導(dǎo)學生一起來學習，而不是簡單的把知識教給學生。

要努力提高自己的業(yè)務(wù)水平。所以作為教師，作為黨員，就必須是教育教學的能手。為此要加強業(yè)務(wù)學習，增強改革意識，積極參與教育改革，在實踐中提高自己的教育教學能力。作為黨員教師應(yīng)該刻苦鉆研，提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)和能力，努力擴大知識面，讓自己賴以教育學生的一桶水變?yōu)橛性吹幕钏Q常新，源源不斷。在教學過程中，我發(fā)現(xiàn)自己還存在很多不足，我利用業(yè)余時間看名師的示范課，學習他們的方法，晚上看奧數(shù)方面的知識，拓展自己的知識。

勇于開展批評與自我批評，及時修正自己的錯誤，在工作和生活中不斷改造主觀世界，在政治信念和理論水平上保持，有堅定的社會主義、共產(chǎn)主義信仰和崇高的理想，時時處處都能發(fā)揮身教勝于言教的教育作用。

20xx年2月24-27日，我參加了局機關(guān)黨委組織的“學習貫徹習近平總書記系列重要講話精神專題的學習培訓(xùn)會。會議期間，認真聽取了李學忠局長的《全面把握習近平總書記講話的基本內(nèi)涵和精神實質(zhì)》、王杰副局長的《學習領(lǐng)會習近平總書記關(guān)于全面深化改革的重要論述和貫徹落實黨的十八屆三中全會精神》、黃建生副局長的《學習領(lǐng)會習近平總書記關(guān)于黨的建設(shè)的重要論述》和王樂組長的《學習領(lǐng)會習近平總書記關(guān)于加強黨風廉政、紀檢工作和宣傳意識形態(tài)工作的重要論述》4位領(lǐng)導(dǎo)的輔導(dǎo)報告;晚上認真研讀了《習近平總書記系列講話摘要》、《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》輔導(dǎo)讀本、《之江新語》和《干在實處走耳前列》等學習資料。在短短幾天的學習中，我嚴格按照有關(guān)學習安排和紀律要求，課堂上認真聽講、詳細記錄，課后反思回顧整理筆記，并積極參加小組學習討論，及時撰寫心得體會。通過學習培訓(xùn)取得了實實在在的收獲,主要體現(xiàn)在以下二個方面：

一、對中國特色社會主義理論有了新認識。

黨的十八大以來，習總書記發(fā)表了一系列重要講話，深刻闡述了黨和國家發(fā)展的重大理論和實踐問題。我認為，這些重要講話進一步深化和發(fā)展了中國特色社會主義理論，是馬克思主義中國化的最新成果，是指導(dǎo)當代中國黨的建設(shè)和經(jīng)濟社會發(fā)展的具有深遠歷史意義和現(xiàn)實意義的指導(dǎo)思想、理論基礎(chǔ)。對一系列的重要講話認真研讀、領(lǐng)會精神內(nèi)涵，深悟講話精神實質(zhì)。

習近平總書記《在黨的十八屆一中全會上的講話》(20xx年11月15日)充分顯示了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體對黨和人民的責任擔當，對道路自信、理論自信和制度自信的堅定信念。給全體黨員和全國人民以極大的鼓舞和力量。

《在十八屆中共中央政治局常委同中外記者見面時的講話》(20xx年11月15日)，體現(xiàn)了對人民的摯愛和尊重，表達了始終與人民心心相應(yīng)、同甘共苦、團結(jié)奮斗的親民、愛民、為民情懷。

《認真學習黨章嚴格遵守黨章》(20xx年11月16日)，要求全黨同志全面遵守黨章，深刻領(lǐng)會黨章修正案把科學發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想一道，確立為黨的行動指南;在黨章中完整表述中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理體系、中國特色社會主義制度等最新理論成果、黨建成果的深刻內(nèi)涵。

《在十八屆中共中央政治局第一次集體學習時的講話》(20xx年11月17日)，闡述了堅持中國特色社會主義的重要性。指出了中國特色社會主義是黨和人民長期實踐取得的根本成就。中國特色社會主義是由道路、理論體系、制度三位一體構(gòu)成的。明確了中國特色社會主義的總依據(jù)是社會主義初級階段，總布局是經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)推進。明確實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、實現(xiàn)全面小康的總?cè)蝿?wù)，建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義國家。深刻領(lǐng)會奪取中國特色社會主義新勝利的基本要求。認識到我們黨對中國特色社會主義規(guī)律認識達到了新水平。深刻領(lǐng)會確保黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心。努力提高黨建工作科學化水平。

《在參觀“復(fù)興之路”展覽時的講話》(20xx年11月29日)充滿對國家和人民的熱愛，提出“中國夢”的美好愿景，給人民群眾以美麗的憧憬和希望。

《在首都各界紀念現(xiàn)行憲法公布施行30周年大會上的講話》(20xx年12月4日)，全面闡述了憲法思想和法制意識，強調(diào)依法治國，堅持人民主體地位的重要性。

《在河北省阜平縣考察扶貧開發(fā)工作時的講話》(20xx年12月29、30日)，深切表達了對黨的歷史的敬重、對人民的深情，對傳承我黨優(yōu)良傳統(tǒng)和作風的殷切期望。提出了在貧困地區(qū)尋求扶貧致富的探索途徑。

《在十八屆中共中央政治局第二次集體學習時的講話》(20xx年12月31日)，深刻總結(jié)了改革開放的歷史進程和經(jīng)驗。強調(diào)整體推進全面深化改革開放的堅定決心和信念。

《在新進中央委員會的委員、候補委員學習和貫徹黨的十八大精神研討班上的講話》(20xx年1月15日)，深刻闡述了中國特色社會主義理論的形成歷史、理論淵源、創(chuàng)立和發(fā)展科學社會主義理論的艱辛探索和實踐，強調(diào)了堅定理想信念，堅持鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀指導(dǎo)思想的重要性。要求做到倍加珍惜、始終堅持、不斷發(fā)展中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系、中國特色社會主義制度。

《在第十八屆中央紀律檢查委員會第二次全體會議上的講話》(20xx年1月22日)，就認真學習貫徹黨的十八大精神，深入推進黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭作了深刻論述，指出嚴明政治紀律，自覺維護黨的團結(jié)統(tǒng)一的重要性。要求抓好“八項規(guī)定”貫徹落實，下大力氣改進作風。依紀依法嚴懲腐敗，著力解決群眾反映強烈的突出問題。

《在十八屆中共中央政治局第四次集體學習時的講話》(20xx年2月23日)，要求加強憲法和法律實施，維護社會主義法制的統(tǒng)一、尊嚴、權(quán)威，不斷開創(chuàng)依法治國的新局面。

《在黨的十八屆二中全會第二次會議上的講話(節(jié)選)》(20xx年2月28日)，指出對黨內(nèi)存在的突出矛盾和問題，不能視而不見，不能回避，不能文過飾非，必須下大力氣加心解決，保持黨的先進性和純潔性。

《在中央黨校建校80周年慶祝大會暨20xx年春季學期開學典禮上的講話》(20xx年3月1日)，闡述了黨校在黨的建設(shè)中的重要性，總結(jié)了黨校培養(yǎng)黨的干部的歷史經(jīng)驗。進一步論述了學習的目的、方法，指出做好黨校教育培訓(xùn)學習工作對提高黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和執(zhí)政黨執(zhí)政能力的重大作用。

《在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話》(20xx年3月7日)，提出了實現(xiàn)中國夢必須走中國道路，弘揚中國精神，凝聚中國力量，依靠人民，不斷為人民造福。

《在黨的群眾路線教育實踐活動工作會上的講話》20xx年6月18日)，指出了要充分認識開展黨的群眾路線教育實踐活動的重大意義;準確把握黨的群眾路線教育實踐活動的指導(dǎo)思想和目標要求;集中解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風。形成密切干群關(guān)系的長效機制。

《在全國組織工作會議上的講話》(20xx年6月28日)，明確提出了人民需要的好干部定位和標準，把政治上靠得住、工作上有本事、作風上過得硬、人民群眾信得過作為黨的好干部具體內(nèi)容。概括為信念堅定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實、敢于擔當、清正廉潔“二十字”標準。指出了成長為好干部的途徑和方法，一靠組織培養(yǎng)，二靠自身努力。學習是進步的階梯，實踐是最好的辦法。指明了選人用人的正確方法和措施。要求正確處理干部制度改革中出現(xiàn)的新情況，建立科學有效，能體現(xiàn)正確用人導(dǎo)向的選撥機制。充分貫徹黨管干部、黨要管黨、從嚴治黨的方針。

《在河北調(diào)研指導(dǎo)黨的群眾路線教育實踐活動時的講話》(20xx年7月11日至12日)，指出了“兩個務(wù)必”在當前黨的作風建設(shè)上的深刻意義，要求廣大黨員干部從根本上解決好樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的問題。在開展黨的群眾路線教育實踐活動中，必須調(diào)動領(lǐng)導(dǎo)干部和廣大群眾兩個積極性。打好學習教育查擺問題兩個基礎(chǔ)。抓住整改落實和建章立制兩個關(guān)鍵。活動開展要注重知行合一，體現(xiàn)整風精神，堅持開展批評與自我批評，堅持開門搞活動，嚴格執(zhí)行紀律。著力解決突出問題。

《習近平致生態(tài)文明xx國際論壇20xx年年會賀信》，向會議召開致以熱烈祝賀!莊重承諾中國將繼續(xù)承擔應(yīng)盡的國際義務(wù)，同世界各國深入開展生態(tài)文明領(lǐng)域的交流合作，推動成果分享，攜手共建生態(tài)良好的地球美好家園。

《習近平在全國宣傳思想工作會議上強調(diào)胸懷大局把握大勢著眼大事努力把宣傳思想工作做得更好》，指出經(jīng)濟建設(shè)是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。堅持團結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主，是宣傳思想工作必須遵循的重要方針。宣傳思想部門承擔著十分重要的職責，必須守土有責、守土負責、守土盡責。

習總書記的上述系列講話，深刻闡述了中國特色社會主義理論的思想、歷史經(jīng)驗、發(fā)展豐富進程，是馬克思主義與當代中國黨情、國情最新實際相結(jié)合深入思考的理論結(jié)晶。認真學習和領(lǐng)會并結(jié)合實際貫徹落實習總書記的系列重要講話精神，對提高自己的政治思想理論水平和實際工作能力有著十分重要的指導(dǎo)意義和現(xiàn)實意義。深入學習領(lǐng)悟習總書記的講話，使自己對中國特色社會主義理論的理解和認識有了很大的提高和進步。培訓(xùn)會雖然結(jié)束了，但我覺得學習理解習總書記的系列重要講話必須長期堅持和深入進行，把學習習總書記系列講話同學習中共黨史、中國歷史和其他相關(guān)知識結(jié)合起來，并要做到學用結(jié)合、知行合一。

二、對自己執(zhí)行“八項規(guī)定”，遵守黨紀國法，做到廉潔自律提高了認識和要求。

通過專題學習培訓(xùn)，我從習總書記的講話中讀出了黨中央對全體黨員，特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的諄諄教導(dǎo)和嚴格要求。可以說是十分深刻而震撼的。我深深感受到，作為一個黨員干部，必須牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。牢記為人民服務(wù)的宗旨，在思想靈魂深處夯實理想信念思想基礎(chǔ)。只有這樣，才能純潔自己的思想，提升自己的黨性觀念和思想境界，使自己具有管長遠、管根本的正確思想意識。在實際工作和生活中，必須積極參加即將開展的“群眾路線教育實踐活動”，在活動中清洗思想，提高認識，穩(wěn)固為民服務(wù)、清正廉潔的信心信念。主動而不是被動、自覺而不是勉強、發(fā)自內(nèi)心而不是迫于壓力地遵守好“八項規(guī)定”及其他黨的政治、道德紀律，實實在在地嚴格遵照黨章的要求，履行黨員義務(wù)，努力做好工作。時時嚴格要求，處處示范帶頭，做一個在政治上、思想上、道德上、業(yè)務(wù)上、工作效率上，方方面面走在群眾前面，走在黨員前面的示范者、帶頭人。決不辜負黨和人民的培養(yǎng)，組織的重托，在自己的崗位上做出平凡而又可圈可點的貢獻，為實現(xiàn)美麗中國夢，奮力邁向全面小康宏偉目標付出自己的全部力量。

“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國”是我們兒時耳熟能詳?shù)母枨?，但兒時并不懂這句話的含義。讀書后學習了中國共產(chǎn)黨的歷史知識，才依稀懂得是共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民建立了新中國。高中時，加入我們黨，成為我們黨的一員之后，通過學習黨的理論知識，黨的歷史，更加體會到“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國”這句話承載著無數(shù)革命先烈和前輩的浴血奮戰(zhàn)，也更加堅信我們黨的先進性、正確性，并非常自豪作為一名共產(chǎn)黨員?，F(xiàn)在作為一名青年律師，作為法治工作隊伍中的一員，倍感肩負重任。如何在“兩個一百年”的歷史交匯點，如何踐行習近平法治思想，為建設(shè)法治國家添磚加瓦困擾我許久。

正值全黨開展黨史學習教育，我通過學習黨史，再一次意識到我們黨走過的百年征程中，正是無數(shù)共產(chǎn)黨人，以堅強的信念、堅定的信仰、豪邁的氣概，撐起了百年大黨的錚錚脊梁，鋪下了民族復(fù)興之路的塊塊基石。青年律師應(yīng)當抓住這個學習的機會和機遇，從黨的百年偉大奮斗歷程中汲取繼續(xù)前進的智慧和動力，通過品讀百年黨史背后的精神密碼，讀懂共產(chǎn)黨人的初心和使命，更要讀懂共產(chǎn)黨人為國為民的家國情懷，以更加昂揚的姿態(tài)繼續(xù)奮斗。

全面依法治國是國家治理的一場深刻的革命。法律職業(yè)與全面依法治國有密不可分的關(guān)系。律師是一個平凡又特殊的職業(yè)，職業(yè)的特殊性使得律師肩負與之俱來社會責任與職業(yè)責任，而青年黨員律師更需要承擔起歷史時空中的使命與擔當。

習近平總書記提出：青年興則國家興，青年強則國家強。青年律師不僅要成為業(yè)務(wù)領(lǐng)軍者，更要成為思想領(lǐng)軍者。青年律師要成為法治建設(shè)的中流砥柱，必須要自我強大，不斷提高專業(yè)能力，增強思辨能力，在服務(wù)群眾、踐行使命的過程中，成為一名敢想敢為、敢于負責的擔當型優(yōu)秀青年律師。要成為這樣的青年律師，必須抓住歷史機遇，加強黨史學習，從黨史的精神中汲取營養(yǎng)。

一部黨史就是一部自我革命史，從“三大紀律八項注意”到“八項規(guī)定”，從延安整風到歷次黨內(nèi)教育，無不體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨人不斷進行自我革命的政治勇氣。正是我們黨始終注重加強紀律建設(shè)、作風建設(shè)，才實現(xiàn)了不斷自我凈化、自我完善、自我提升，始終保持了黨的先進性、純潔性。青年律師作為法律工作者，必須嚴格遵守《律師法》和《律師職業(yè)道德規(guī)范》，必須嚴格堅守政治立場，堅守中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅守底線，遵守規(guī)則，不斷進行自我反省和總結(jié)，以不斷地提醒自己不忘初心和使命。青年律師應(yīng)當時刻以黨史為藍本，加強黨史學習，從黨的歷史上重要會議、重要文件、重要人物、重要思想等方面學習中，熟知黨的偉大成就、寶貴經(jīng)驗、光榮傳統(tǒng)、優(yōu)良作風，并內(nèi)化于心、外化于行。

青年律師在執(zhí)業(yè)過程中，往往會遇到很多難題和成長的困境，在十字路口徘徊、猶豫之際學習黨史，能夠使青年律師回顧初心，找到前進的方向。學習黨史，能時刻敲打青年律師不忘為人民服務(wù)的初心?；仡欬h的百年歷程，人民二字力重千鈞。無論是“全心全意為人民服務(wù)”還是“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”，抑或是“人民對。

美好生活的向往就是我們的奮斗目標”……無不體現(xiàn)我們黨濃厚而強烈的為民情懷。青年律師要時刻不忘律師執(zhí)業(yè)的本質(zhì)是為人民服務(wù)，是要為當事人排憂解難，受人之托忠人之事，而且要充分發(fā)揮先鋒精神，多投身公益事業(yè)，用自己的綿薄之力為實現(xiàn)兩個100年奮斗目標添磚加瓦。

正如唐太宗所說，“以銅為鑒，可以正衣冠，以人為鑒，可以知得失，以史為鑒，可以知興替?！鼻嗄曷蓭熥鳛樯鐣髁x法治建設(shè)的重要組成部分，亦應(yīng)當深刻學習黨史、領(lǐng)悟黨史的精神內(nèi)涵。從某種意義上講，只有不忘歷史，學習歷史，才能不斷從歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)中汲取營養(yǎng)、獲得力量，才能了解我們黨苦難輝煌的歷程，才能明確我們黨和國家未來的發(fā)展方向，才能把握好當下，創(chuàng)造美好的明天!

參加了石總場教育工作會議，聽取了優(yōu)秀教師的典型發(fā)言，王主任和張付政委在講話中提出：肯定成績，堅定信心，進一步增強加快教育事業(yè)發(fā)展的責任感使命感;理清思路，把握重點，推進教育體育工作再上新臺階;真抓實干，強化創(chuàng)新。

校長結(jié)合我校的實際情況，成績進行了細致的分析總結(jié)，通過學習經(jīng)過自我剖析，相互交流等，我對教師的職責有了更深一層的理解。

“為教育事業(yè)奮斗終身的獻身精神，”是我們教師的最高精神境界。忠誠于人民的教育事業(yè)，看成是教師的最高美德。陳局長在講話中對我們廣大教師提出三十個字的要求，即：“有理想，有干勁;講民主，講原則;善管理，敢創(chuàng)新;講團結(jié)，肯學習;重研究，嚴自律?！备梢恍?，愛一行，從這三十個字中我認識到工作就要勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，服從領(lǐng)導(dǎo)，不打折扣，認真、圓滿完成學校領(lǐng)導(dǎo)教給的各項工作任務(wù)。工作中，嚴于律己，寬以待人。時時處處對自己嚴格要求，查找不足，及時糾正，對別人的缺點，盡量寬容。教書育人，為人師表，注意教師形象，在教師和學生中形成良好的形象、和諧的氛圍，才能不愧為人民教師的稱號。

在教學工作中的，要認真研讀、感悟、領(lǐng)會教材，了解教材的基本精神和編寫意圖，把握教材的基本線索，分析教材所滲透的數(shù)學思想、方法，這樣才能體會新教材蘊含的教學理念，精心編寫教學案，認真上課，重視課堂動態(tài)生成，著眼學生發(fā)展。不斷捕捉、判斷、重組課堂教學中從學生那里生成的各種各類信息，靈活駕馭教學過程，推進教學過程在具體情境中的有效生成。從而培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。教師應(yīng)該精心設(shè)計練習，進行有效訓(xùn)練，從而達到鞏固知識、培養(yǎng)技能、發(fā)展智能的目的，提高教學的效果。

自檢一下自己是否盡職盡責。反省自己可以激勵自己，這是積極進取的表現(xiàn)。一個人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。

有位教育家曾說過：愛學生是對老師最最基本的要求。老師愛學生，可以彌補家庭和社會教育的不足，使教師的影響長久地保存在學生的內(nèi)心深處。要做一個合格的人民教師，還要愛學生。不論在生活上，還是在學習上，都要給予必要的關(guān)心和幫助。我還抽時間給學生談心、交流，和學生共同活動，縮短了師生距離。

由于我愛學生，關(guān)心學生，處理問題及時，方法得當，注意和學生溝通，所以，學生就信任我，喜歡我，也喜歡上我的課。熱愛學生，還表現(xiàn)在教師對學生的尊重和信任，以及對學生的嚴格要求。尊重學生的人格，了解學生的個性，相信學生，關(guān)心學生，既統(tǒng)一嚴格要求，又注意學生的個體差異，區(qū)別對待。對程度、水平不同的學生，采取不同的教育方法,因材施教。關(guān)愛每一個學生，特別是差生，使每一個學生都學有所得，不讓一個學生掉隊，把每一個學生都培養(yǎng)成社會有用的人才。

一個教師能得到學生的信任，使自己的工作順利進行，使學生能健康活潑的成長，是自己最大的成功和欣慰。尊重學生，公平對待每一位學生。師生之間保持一種人格上的平等。我認為要建立一種和諧的師生關(guān)系，教師與學生之間的教與學的關(guān)系，處理得好，會教學相長。老師應(yīng)去研究學生的心理，研究人的個性，因為每個學生都有不同的個性，然后根據(jù)不同個性的學生去因材施教，去處理一些問題，才能收到良好的效果，老師要多了解學生的要求，不管是在思想工作還是教與學工作中，只要多了解學生的要求，我們的辦法才會更多，處理問題會更慎重，師生間只要形成了一種和諧關(guān)系，教學工作、思想工作就會比較順利。

教師是人類靈魂的工程師，是傳遞知識和文明的接力手，是點燃光明未來的火炬手。作為一名人民教師，我感到由衷的自豪，也深知肩負的歷史寄托和責任。

我清楚要成為優(yōu)秀的教育工作者，就要不斷提高自身的精神修養(yǎng)，提高自己的師德素養(yǎng)和專業(yè)文化水平。與時俱進，開拓進取已成為這個時代的主旋律，信息時代的教師一定要勤于學習，勇于創(chuàng)新，踏實肯干，用自己辛勤的努力培養(yǎng)出新世紀、新時期的新一代。

學習毛澤東思想心得篇三

此次兩會我印象最深刻的是關(guān)于鄉(xiāng)村振興的話題。2021年中央出臺了一號文件提出全面推進鄉(xiāng)村振興，2月25日國家鄉(xiāng)村振興局掛牌，我明白了脫貧攻堅的全面勝利不是終點，而是農(nóng)村、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的新起點。2020年我國實現(xiàn)了全面小康，所有貧困縣和鄉(xiāng)成功“摘帽”，因此“三農(nóng)”工作重心從脫貧攻堅向全面推進鄉(xiāng)村振興歷史性轉(zhuǎn)移。但如何鞏固和拓展脫貧攻堅成果防止返貧，又如何推進鄉(xiāng)村振興帶動鄉(xiāng)村經(jīng)濟成為重要議題。

而且，現(xiàn)在國際局勢動蕩，保障糧食安全對于國家的穩(wěn)定和繁榮發(fā)展具有舉足輕重的作用?？吹礁鱾€人大代表提出有利于鄉(xiāng)村發(fā)展的建議，我感到非常振奮，也為三農(nóng)經(jīng)濟的騰飛充滿希冀。于我個人而言，我意識到鄉(xiāng)村實現(xiàn)振興需要踏踏實實，一步一個腳印。因為家人在農(nóng)財股工作，耳濡目染，寒假期間總能看到他們?yōu)轫椖空型稑?，視察新項目和接受上級檢查驗收，要保障脫貧后實現(xiàn)“授人以漁”，而不是“授人以魚”，穩(wěn)扎穩(wěn)打鞏固脫貧成果。

十三屆全國人大五次會議今日開幕，李克強總理作政府工作匯報?；仡?021年，作為兩個一百年歷史交匯點，中國在黨成立一百周年之際如期打贏了脫貧攻堅戰(zhàn)，在后疫情時代新增就業(yè)1269萬，讓中國能夠用最快的速度實現(xiàn)了經(jīng)濟的全面復(fù)蘇，增速甚至超越疫情前，令全球為之驚嘆。本次的政府報告我更關(guān)注的點主要有以下四個方面。

一是常態(tài)化的疫情防控以及疫苗全程接種的覆蓋率突破85%，是世界上接種速度最快的國家，接種疫苗高比例的同時也實現(xiàn)了國內(nèi)疫情的相對穩(wěn)定，為我們現(xiàn)在正常的學習、生活秩序的恢復(fù)提供了幫助，也讓世界看到了中國速度和中國能力。

二是經(jīng)濟發(fā)展是第一生產(chǎn)力，我國為了繼續(xù)促進國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展，不斷擴大我們的營商環(huán)境，從建立北京和上海的期貨交易所開始，我國不斷試點服務(wù)業(yè)，開辟一些自由貿(mào)易港，并引進新的投資，這才有了今天的8.1%的增速，讓中國向著世界第一大經(jīng)濟體的目標繼續(xù)邁進。

三是堅持“綠水青山就是金山銀山”的環(huán)保理念，堅定不移實施長江十年禁漁，同時出臺了碳達峰的具體方案，展現(xiàn)了中國在實現(xiàn)碳達峰、碳中和中的中國擔當和中國作為。

四是實施三孩生育政策，這一定程度上可以解決人口凈增長、人口出生率和人口自然增長率都呈現(xiàn)出逐年下降態(tài)勢，近年來因為計劃生育政策以及部分傳統(tǒng)觀念的轉(zhuǎn)變，使得出生人口不斷減少，這就造成了我國的勞動力萎縮、人口老齡化、未富先老等一系列重大而深遠的問題不斷出現(xiàn)，人口老齡化已經(jīng)成為了國家的重大問題之一，三孩政策的推行是國家的一種積極信號，未來可能還有更多生育獎勵等配套措施，這樣就可以加快促進“三孩”生育政策落地、落實。

學習毛澤東思想心得篇四

按照上級的統(tǒng)一部署，我們認真組織開展了黨風廉政建設(shè)教育活動。通過學習，我對活動的重要意義有了一個更高的認識，使我對開展黨風廉政建設(shè)的重要*和必要*有了更進一步的認識和了解。可以肯定地說，通過這次教育活動，使自己對相關(guān)內(nèi)容在原有的學習基礎(chǔ)上有了更進一步的提高，在一些方面拓寬了思路，開闊了視野，增強了搞好工作的信心?，F(xiàn)就學習情況談一點粗淺的認識和看法。

1、要*鐘長鳴，筑牢防線。任何腐化、*行為都是從思想的蛻化開始的，都有一個思想演變的過程。因此，把牢思想這一關(guān)是最有效的預(yù)防，加強思想教育也是反腐倡廉的根本之策。我們一時一刻都不能放松世界觀、人生觀、價值觀的改造。要認識到權(quán)力是一把雙刃劍，用好了能為民造福，用不好也能為自己造“罪”。

2、從嚴自律，http:///by/管住自己。當前市場經(jīng)濟的趨利*逐步滲透到社會生活的方方面面，形形**的價值觀不斷充斥人們的思想，我們現(xiàn)在各方面的條件也有了很大的改善。但越是在這種形勢下，越要保持清醒的頭腦，越要保持艱苦奮斗的作風，越要從方方面面嚴格要求自己。

3、自覺接受監(jiān)督。失去監(jiān)督的權(quán)力，必然滋生*；脫離監(jiān)督往往會犯錯誤。黨組織和群眾的監(jiān)督是一面鏡子，經(jīng)常地照一照，檢查一下自己的缺點和不足，及時加以改正和糾正，對自己的成長進步大有裨益。

4、要有求真的精神。求真說到底是一種覺悟、一種境界、一種品德、一種精神，是分析問題、研究問題、解決問題的有力武器。

5、要有務(wù)實的作風。說老實話、辦老實事、做實在人，既是處事為人的立身之本，也是創(chuàng)業(yè)為政的基本準則。一個人的能力有大小、職位有高低，但只要是踏下心來做事、實打?qū)嵉刈鋈?，就能干出名堂?/p>

6、要有實干的行動。遇到困難不縮手，干不成功不罷手，以實干求實績，以實干求發(fā)展。科學的決策再加上實干的行動，我們的事業(yè)就能無往而不勝。

7、要有實際的效果。衡量工作能力的標準，主要是看實績。

學習毛澤東思想心得篇五

2020年的春節(jié)注定不平凡！因為它---“新型冠狀病毒”的降臨令全國數(shù)萬人遭受病毒的侵擾，超過兩千人死亡，疫情迅速蔓延至全國各地。令本該是溫馨和諧的團圓時刻，變成了萬巷人空，人人自危的全民“抗疫戰(zhàn)爭”。這是繼2003年的非典以來，全國上下面臨的第二個難題。疫情初期，很多人逃離湖北、武漢地區(qū)，怕給自己和家人傳染。同時也有很多人奔赴疫情發(fā)起地開展醫(yī)療、物資、防疫等等方面的援助，他們就是我們所說的“逆行者”！

我的媽媽是一名平凡的社區(qū)工作人員。大年三十的時候，就接到了上級關(guān)于春節(jié)期間疫情嚴重，不能放假休息，需要繼續(xù)工作的通知。她每天為社區(qū)的居民們測體溫；阻攔隨意進出社區(qū)的流動人員；宣講防止疫情傳播的小知識，安撫驚慌失措的老人；挨家挨戶的排查登記社區(qū)內(nèi)是否有來自湖北地區(qū)的外來人員；和街道領(lǐng)導(dǎo)一起為社區(qū)內(nèi)的低保戶送去蔬菜、菜油、大米和面粉......

媽媽每天都加班，回來的很晚。每次我和哥哥看完了《新聞聯(lián)播》的時候，就豎起耳朵，迫切的想聽到那熟悉的腳步聲。因為我知道——這個時候歸來的人一定是我的媽媽！我迫不及待的打開門，看到媽媽疲憊的身影，真想立刻沖上去給她一個大大的擁抱啊?？墒菋寢屛⑿χf：“要先消毒哦?！蔽亿s忙拿來酒精噴壺，給媽媽全身消毒。然后拉著她問：“媽媽，你每天都不在家，我們都想你了，就不能休息一天陪陪我們啊?”媽媽一邊用香皂洗手，一邊搖搖頭說：“可是有很多人，更需要媽媽，我還有很多工作需要做啊?！?/p>

吃飯的時候，我對她說“新聞上都說了，不讓出門，待在家里就是為國家做貢獻，你還上班，就不怕給自己傳染病毒嗎?”媽媽想了想，放下碗筷，指著電視里的醫(yī)護人員說：“你看他們，都是有家的人，都是別人家的孩子，也都是別人家的父母?？墒撬麄儾活欁陨淼陌踩艞壛税惨莸纳?，從全國各地支援武漢，這是一種舍小家，為大家的偉大情懷，值得我們每一個人學習！所以，我要像他們一樣，努力做好我自己的本職工作，盡我最大的力量，避免更多的人被感染。那你說，我是在家休息，還是繼續(xù)上班呢?”

我聽了，既感動，又委屈，沉默著，糾結(jié)著也思考著她的問題。

說句實話，看到新聞里那些“逆行者”心里確實很感動，覺得他們非常了不起。可是，當自己的媽媽冒著可能被感染的風險，還要出門工作的時候，我的心里真的好害怕，很猶豫，深怕她累倒，或被病毒打倒......媽媽看著我紅著眼不說話，又說“不是有你和爸爸給我消毒嘛，我按照要求佩戴口罩，又勤洗手，注意自身防護，你們放心吧?！闭f著指了指電視里的醫(yī)務(wù)人員的胸前佩戴的黨徽，說“看，他們都是共產(chǎn)黨員啊！媽媽也要寫入黨申請書，也要成為一名為人民服務(wù)的黨員！”這時候，我看到媽媽的眼里閃著光。

2020年的春節(jié)，注定是不平凡的。很多人向死而生，逆行武漢。他們用自己的生命，換取國家的安寧，向著疫情發(fā)起沖鋒。爸爸和我待在家里不出門，也是我們的平凡的小貢獻。在新聞里，在身邊，我在平凡的人身上看到了不平凡的事跡、看到了堅持、看到了溫暖！此刻，我心里不由得想起了一句話“盼春來！”

我認為媽媽——也是一位“逆行者”！

學習毛澤東思想心得篇六

建黨100周年前夕，七一勛章頒授儀式在人民大會堂隆重舉行。中共中央習近平總書記、國家主席、中央軍委主席習近平發(fā)表重要講話。

七一勛章它是對共產(chǎn)黨人多年如一日無悔付出、傾情奉獻最好最生動的詮釋，也是對黨員們作出杰出貢獻、創(chuàng)造精神財富的最高認可。這份名單里，有在脫貧攻堅一線揮灑汗水、忘我奉獻的“時代楷?！秉S文秀，戰(zhàn)功赫赫的百戰(zhàn)老兵王占山，與荒沙堿灘不屈抗爭40多年的“全國治沙英雄”石光銀，幫助1800多名貧困山區(qū)女孩圓夢大學的“全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”張桂梅，最高榮譽的分量無疑是沉甸甸的，在中國共產(chǎn)黨成立100周年之際頒授“七一勛章”，就是為了將閃亮的名字雕刻在時光的長河里、將卓越的功勛鐫刻在歷史的豐碑上，從而凝聚起共產(chǎn)黨人磅礴的引領(lǐng)力量，激勵廣大黨員干部爭做先鋒、砥礪前行，書寫更多壯麗篇章。

從“一枝一葉總關(guān)情”的情懷中讀懂“為民初心”，傳“信念堅定”之火。百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅。信仰、信念是中國共產(chǎn)黨人安身立命的精神脊梁，是百年大黨永葆生機活力的關(guān)鍵所在。中國共產(chǎn)黨人為人民謀幸福，從來都不只是寫在紙上、掛在嘴上，而是動真情、出實招、下真功夫。我們要像“活雷鋒”王蘭花和“小巷總理”林丹那樣，涵養(yǎng)“立根原在群眾中”的為民初心，牢記“來自人民、植根人民、服務(wù)人民”的不變初衷，把解決社區(qū)居民的操心事煩心事揪心事作為畢生事業(yè)，把不斷提升人民群眾的獲得感幸福感安全感作為奮斗目標，聽民訴、察民苦、解民難、暖民心，直面群眾的期望與訴求，做黨的初心使命的忠實踐行者。

從“粉身碎骨渾不怕”的氣節(jié)中讀懂“斗爭決心”，傳“對黨忠誠”之火。人之忠也，猶魚之有淵。革命年代，有孫景坤、王占山、柴云振等民族英雄“勇往奮進以赴之，斷頭流血以從之”的堅毅;和平歲月，有黃寶妹、卓嘎等社會楷?！爸灰菫辄h和人民工作，再苦再累也值得”的堅韌，他們始終保持著赤子之心，用實際行動詮釋對黨的忠誠。敢于斗爭、善于斗爭是共產(chǎn)黨人鮮明的政治品格，是老一輩共產(chǎn)黨人留給我們寶貴的“精神財富”。當前，中國特色社會主義進入新時代，新的長征路上，依然需要我們保持斗爭精神，磨煉斗爭意志，堅定對黨忠誠的政治意識，在困難面前“不卑不懼”，挫折面前“百折不撓”，阻力面前“傲霜斗雪”，真正做到為黨分憂、為民解困。

從“不破樓蘭終不還”的使命中讀懂“堅韌恒心”，傳“奮斗擔當”之火?？照?wù)`國，實干興邦?！爱敶薰秉S大發(fā)帶領(lǐng)村民歷時36年，在懸崖絕壁上開鑿出一條“生命渠”;與荒沙堿灘不屈抗爭40多年的石光銀，在毛烏素沙漠南緣營造一條長百余里的綠色長城;工匠精神的杰出代表艾愛國，多次參與我國重大項目焊接技術(shù)攻關(guān)，攻克數(shù)百個焊接技術(shù)難關(guān)。他們用“水滴石穿、繩鋸木斷”的執(zhí)著，“攻堅克難、舍我其誰”的擔當，為黨為國為人民挑戰(zhàn)了一個又一個“不可能”。我們要學習他們埋頭苦干、真抓實干的務(wù)實作風，學習他們攻堅克難、頑強拼搏的奮斗精神，以“不待揚鞭自奮蹄”的拼勁，肯擔事、不推事，爭做新時代干事創(chuàng)業(yè)奮進者。

從“蠟炬成灰淚始干”的犧牲中讀懂“無私公心”，傳“矢志奉獻”之火。捧著一顆心來，不帶半根草去。無論是幾十年如一日苦干實干的周永開、把全部身心投入到邊疆民族地區(qū)教育事業(yè)的張桂梅，還是把生命奉獻給脫貧攻堅事業(yè)的黃文秀，為捍衛(wèi)祖國領(lǐng)土主權(quán)、維護國家核心利益壯烈犧牲的陳紅軍，他們的感人事跡，處處折射著共產(chǎn)黨人不怕犧牲、公而忘私的崇高品質(zhì)。正如習近平總書記指出：“我們共產(chǎn)黨人講奉獻，就要有一顆為黨為人民矢志奮斗的心?！弊鳛樾聲r代的黨員干部，要牢固樹立“立黨為公”的奉獻精神，養(yǎng)成“計利當計天下利”的胸襟，為了黨和人民事業(yè)勤勤懇懇、任勞任怨，把黨交付的工作當作一項事業(yè)去追求，勇于為黨的崇高事業(yè)和理想獻身。

學習毛澤東思想心得篇七

黨的十七大是在我國改革發(fā)展關(guān)鍵階段召開的一次十分重要的大會，從思想上、政治上、組織上為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面提供了堅強保證。這次大會在總結(jié)改革開放歷史進程和寶貴經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出并深刻闡述了中國特色社會主義理論體系，這是理論上的一大貢獻。中國特色社會主義理論體系，包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想。黨的十七大確立的一系列重大理論觀點、重大戰(zhàn)略思想、重大工作部署，都是在鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想指導(dǎo)下形成的。全面把握中國特色社會主義理論體系，對于深刻認識黨的十七大提出的一系列新思想、新觀點、新論斷、新舉措的正確性和科學性，切實把思想和行動統(tǒng)一到黨的十七大精神上來，把智慧和力量凝聚到實現(xiàn)黨的十七大確定的各項任務(wù)上來，至關(guān)重要。習近平同志多次對高舉中國特色社會主義偉大旗幟、堅持中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系進行了精辟論述，對我們正確理解和全面把握中國特色社會主義理論體系具有重要指導(dǎo)意義。今天，我主要圍繞學習領(lǐng)會習近平同志關(guān)于中國特色社會主義的重要論述，從五個方面談?wù)剬χ袊厣鐣髁x理論體系的學習體會和認識，同大家一起研究討論。

習近平同志指出，中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化最新成果，總體上屬于馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果。這個重要論斷，從時間和空間上對中國特色社會主義理論體系的產(chǎn)生和發(fā)展作出了科學界定，為我們正確認識中國特色社會主義理論體系在馬克思主義中國化進程中的歷史地位提供了根本依據(jù)。

中國共產(chǎn)黨是高度重視理論指導(dǎo)、不斷推進馬克思主義中國化、善于進行理論創(chuàng)新的黨。這里所說的馬克思主義中國化，就是把馬克思主義基本原理同中國具體實際和時代特征結(jié)合起來，運用馬克思主義的立場、觀點、方法研究和解決中國革命、建設(shè)、改革中的實際問題，堅持和發(fā)展馬克思主義；就是運用中國人民喜聞樂見的民族語言來闡述馬克思主義理論，揭示中國革命、建設(shè)、改革的規(guī)律，使之成為具有中國風格、中國氣派的馬克思主義。馬克思主義中國化這個科學命題，最早是毛澤東同志在1938年10月黨的擴大的六屆六中全會上提出來的。他明確指出，成為偉大中華民族之一部分而與這個民族血肉相聯(lián)的共產(chǎn)黨員，離開中國特點來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國的特性，即是說，按照中國的特點去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題。

中國共產(chǎn)黨從誕生之日起就把馬克思主義確立為自己的指導(dǎo)思想，之所以還要提出馬克思主義中國化的任務(wù)，從根本上說這是由馬克思主義的理論品質(zhì)所決定的。馬克思、恩格斯多次指出，他們的理論不是教條，而是行動的指南；對他們理論中一般原理的實際運用“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。列寧也指出，馬克思的理論“所提供的只是總的指導(dǎo)原理，而這些原理的應(yīng)用具體地說，在英國不同于法國，在法國不同于德國，在德國又不同于俄國”。馬克思主義經(jīng)典作家的這些論述告訴我們，他們的學說始終嚴格地以客觀事實為根據(jù)，而實際生活總是在不停的變動之中。這種變動的劇烈和深刻，近一百多年來達到了前人難以想象的程度。因此，馬克思主義只有與本國國情相結(jié)合、與時代發(fā)展同進步、與人民群眾共命運，才能煥發(fā)出強大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。

學習毛澤東思想心得篇八

學習毛澤東思想后，更加了解新中國的發(fā)展歷程。作為新時代的大學生，我們不僅僅是一名學生，而且也是建設(shè)祖國未來的一員。下面是小編為大家整理的大學生學習毛澤東思想概論心得體會800字3篇，以供大家參考借鑒!

我們學習了毛澤東思想概論，就所學的知識和自己的認識，我有如下的體會：以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對中國長期革命與建設(shè)實踐中的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括，形成了適合中國情況的科學的指導(dǎo)思想，這就是毛澤東思想。它是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命與建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)、革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個方面的內(nèi)容以及實事求是、群眾路線和獨立自主三個活的靈魂。毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，是偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家，他為我們黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進步事業(yè)作出了重大貢獻。他的理論和實踐，是我們黨和國家的寶貴財富，其影響廣泛而深刻地存在于我國社會的各個方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚和真誠地學習與運用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。

巴基斯坦前總理布托說：“毛澤東的思想將繼續(xù)指導(dǎo)世界各國人民和各民族的命運，一直到太陽永不再升起。”美國前總統(tǒng)福特說：“毛澤東的確給人類文化留下了深刻的印記，他確實是我們時代的一位杰出人物?！敝袊母镩_放的總設(shè)計師鄧小平同志說：我們要高舉旗幟，就是要學習和運用毛澤東思想這一科學體系?！拔覀儽仨毷朗来赜脺蚀_的完整的毛澤東思想來指導(dǎo)我們?nèi)h、全軍和全國人民，把黨的社會主義事業(yè)，把國際共產(chǎn)主義的事業(yè)，勝利地推向前進?！?/p>

從各個方面的反映，各個角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實生活中——她是改革開放的理論源泉，也表現(xiàn)在空間的拓延上——將成為中國特色社會主義歷史進程的理論原點，成為人類社會精神尋求歸宿的一座豐碑。

這學期，我們學習的是毛澤東思想概論，根據(jù)我所學的知識和自己的認識，我有這樣的體會?！睹珴蓶|思想和中國特色社會主義理論體系概論》就這門課來講，是理論聯(lián)系實際的一種學說。它有著兩個方面的內(nèi)容：其一，是史論結(jié)合的問題。毛澤東思想深深影響著中國的發(fā)展，它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想過程，也是近現(xiàn)代中國面貌發(fā)生翻天覆地變化的過程。其二，是其與現(xiàn)實結(jié)合的問題。毛澤東的這些很多道理是根據(jù)中國的國情，結(jié)合其他國家勝利的經(jīng)驗，最主要的是，結(jié)合過去的失敗和教訓(xùn)，發(fā)展出的理論。是經(jīng)過實踐和總結(jié)所得的。

辛亥革命前，毛澤東對中國傳統(tǒng)哲學的求真精神基本上是學習、運用，但是隨著中國革命不斷地深入和發(fā)展，他開始涉獵中國的各種文化。他飽讀經(jīng)史，深受熏陶，并在革命實踐中加以批判、改造，剔出糟粕，吸收精華。因此，他能具有雄厚的思想基礎(chǔ)，開創(chuàng)了我國哲學思想的新篇章。成為震撼中國和世界的著名哲學大師。

毛澤東哲學思想就是體現(xiàn)在他對中國傳統(tǒng)哲學的揚棄基礎(chǔ)上，然后加以篩選地吸收其精華，特別是中國傳統(tǒng)哲學的求真精神，他更能夠領(lǐng)會，而且可以付諸實踐，達到了運用自如和更高層次的境界。

十月革命一聲炮響，馬克思主義傳入中國。在馬克思主義的影響下，毛澤東的哲學思想在與其他各種思想的撞擊過程中，他深深地認識到固守傳統(tǒng)的觀點，思想僵化，因循守舊，中國是沒有前途的。因此，他接受馬克思主義的務(wù)實精神，而且逐漸開始與我國的革命具體實踐相結(jié)合，并掌握、運用、發(fā)展了馬克思主義，從而把中西求真務(wù)實精神融為一體。毛澤東同志用中國語言概括為‘實事求是’。這不僅說明了毛澤東哲學思想中國化、民族化的特色，而且也說明了毛澤東的實事求是原則與毛澤東哲學思想具有雙重淵源。

通過學習毛澤東思想，我明白了人要不斷地學習。毛澤東博覽群書，在各個方面都有所涉及，字體寫得強勁有力，根據(jù)不同的戰(zhàn)況，制定出不同的方針，做出不同的實踐。正是因為毛澤東擁有知識，才可以很好地指揮作戰(zhàn)，取得革命的成功。所以，我們要不斷學習。

轉(zhuǎn)眼間，毛中課已漸入尾聲，說實話，心里有種意猶未盡的感覺。因為這學期，老師更多地讓我們參與到課堂中來，增加了國家實事的討論，這是有別于其他任何一位老師的講課方式。而且通過學習，我對我國的歷史，政治和社會現(xiàn)狀都有了一定的了解。其中偉人毛主席的形象在我心中變得尤為豐滿。

對我來說，這門課程有效地幫助我們青年一代充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的偉大成果，這對于幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀、價值關(guān)和深入貫徹學習“十九大”系列精神都具有重要意義，使之成為更自覺的以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論﹑“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想作為自己的行動指南，在新的世紀里，立志為改革開放、現(xiàn)代化建設(shè)貢獻力量。

如今，有人說時代變了，人情味變淡了，人與人之間的利益心變重了，時代的腳步越來越快了，毛主席的那些舊思想已經(jīng)不中用了，認為對中國的社會主義建設(shè)的新時期沒有了指導(dǎo)的意義。很顯然這種認識是不對的，這是一種慣用的詭辯和歷史虛無主義，因為結(jié)論和論據(jù)說的不是一個層次的問題。當然，無論馬克思主義還是毛澤東思想，都要同今天的實際相結(jié)合，而不能采取教條主義的態(tài)度。這恰恰是我們這些后人要解決的問題。一個真理是不可能會過時，只是因為它所需要解決的問題距離我們的現(xiàn)實問題相對遙遠了一些。那個時代的遺留下來的美德是我們需要用一輩子去恪守的，“為人民服務(wù)”不應(yīng)該是個口號，而更應(yīng)該轉(zhuǎn)化為行動，只要每個人都能為他人多著想一點點，這個社會的潛能是巨大的。

大方面，我也明白了一個道理：一個國家選擇發(fā)展什么樣的道路，是由一個國家的國情和國家性質(zhì)決定的，而真正經(jīng)得起歷史考驗的適合我們國家的則是由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)指揮的中國他色社會主義的民主政治制度。作為人民當家做主和依法治國為根本保證的中國共產(chǎn)黨，代表的使人民的根本利益，肩負著為人民服務(wù)的偉大使命。作為新時代的開拓者，我們沒有理由不擁護中國共產(chǎn)黨，這樣一個一切為人民著想的政黨。

盡管，在生活中，我們充當?shù)氖且粋€不起眼的小角色，但小歸小，我們可以發(fā)揮出大能量，在這樣一個快速發(fā)展的卻又不乏躁動的國度里，我們真的需要在快速奔跑的時候，適當?shù)卣覀€機會放慢腳步，其實不為別的，為了是能更好的確定自己遠在前方的目標。

學習毛澤東思想心得篇九

毛澤東思想是馬克思列寧主義基本原理與中國革命具體實際相結(jié)合的產(chǎn)物。是中國共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！

毛澤東思想是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對中國長期革命與建設(shè)實踐中的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括，形成了適合中國情況的科學的指導(dǎo)思想，這就是毛澤東思想。它是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命與建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合有兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，它的主要創(chuàng)立者是毛澤東，我們黨把它稱為毛澤東思想毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)、革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個方面的內(nèi)容以及實事求是、群眾路線和獨立自主三個活的靈魂。毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，是偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家，他為我們黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進步事業(yè)作出了重大貢獻。

他的理論和實踐，是我們黨和國家的寶貴財富，其影響廣泛而深刻地存在于我國社會的各個方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚和真誠地學習與運用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。巴基斯坦前總理布托說：“毛澤東的思想將繼續(xù)指導(dǎo)世界各國人民和各民族的命運，一直到太陽永不再升起?！泵绹翱偨y(tǒng)福特說：“毛澤東的確給人類文化留下了深刻的印記，他確實是我們時代的一位杰出人物?！敝袊母镩_放的總設(shè)計師鄧小平同志說：我們要高舉旗幟，就是要學習和運用毛澤東思想這一科學體系。“我們必須世世代代地用準確的完整的毛澤東思想來指導(dǎo)我們?nèi)h、全軍和全國人民，把黨的社會主義事業(yè)，把國際共產(chǎn)主義的事業(yè)，勝利地推向前進?！睆母鱾€方面的反映，各個角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實生活中---她是改革開放的理論源泉，也表現(xiàn)在空間的拓延上---將成為中國社會主義歷史進程的理論原點，成為人類社會精神尋求歸宿的一座豐碑。

毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體時間相結(jié)合的產(chǎn)物，“是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被時間張名了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶“。毛澤東思想的產(chǎn)生，形成有它的社會歷史條件，它是20世紀中國社會歷史和革命運動發(fā)展的必然結(jié)果。俄國十月革命給中國送來了馬克思列寧主義，經(jīng)過新文化運動犀利的中國，為馬列主義的傳播準備了條件。李大釗，毛澤東等中國先進的知識分子經(jīng)過比較鑒別，終于接受了馬克思主義。

毛澤東思想正是在這種時代條件和馬克思主義廣泛傳播的前提下產(chǎn)生的;毛澤東思想的本源是馬克思列寧主義是他們的發(fā)展毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。有人說毛澤東思想已經(jīng)過時我并不這么認為現(xiàn)在還是需要毛澤東思想為基礎(chǔ)的還是需要結(jié)合毛澤東思想為我們現(xiàn)代化的建設(shè)服務(wù)的一個思想體系的形成是經(jīng)過了一段很嚴謹?shù)睦碚撌怯兄臍v史意義的無論時間的推移還是有著不可磨滅的意義的?？偟膩碚f毛澤東思想是科學的嚴謹?shù)挠兄厥獾臍v史意義的偉大思想。

謂治國方略，就是治國的方法、計謀和策略。它包括理論，但主要是指實踐，是指治理國家的大政方針、計謀策略，也可以說是領(lǐng)導(dǎo)方法、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)中最高層次、最核心的那一部分。

毛澤東、鄧小平都是黨和國家的主要領(lǐng)導(dǎo)人，是在不同歷史階段治理國家的主要代表。他們的治國方略，既有相同的地方，又有不同之處。將他們的治國方略加以比較研究，總結(jié)出其中的經(jīng)驗教訓(xùn)，對于提高領(lǐng)導(dǎo)干部的政策與實踐水平，治理好我們的國家，是很有益處的?，F(xiàn)試對其主要方面作一比較。

毛澤東、鄧小平治國方略之相同點。

毛澤東、鄧小平的治國方略有很多是相同的，或基本相同的。

第一，指導(dǎo)思想是相同的，都以馬克思主義為指導(dǎo)。毛澤東多次強調(diào)，馬克思主義是放之四海而皆準的真理，是指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)，是中國人民百戰(zhàn)百勝的武器，不學習馬克思主義理論，革命的勝利是不可能的。鄧小平也一再強調(diào)要以馬克思主義為指導(dǎo)，即使在蘇聯(lián)東歐巨變、世界社會主義陷入低潮以后，他仍然堅信馬克思主義是科學，指出不要認為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了，仍然要堅持馬克思主義。他們提出的治國方略，大部分都是以馬克思主義為指導(dǎo)制定的。

第二，治國道路是相同的，都強調(diào)解放思想，實事求是，從中國的實際出發(fā)，把馬克思主義與中國的實際結(jié)合起來，走自己的道路。毛澤東是這方面的杰出代表，是馬克思主義中國化的倡導(dǎo)者。以他為主創(chuàng)立的毛澤東思想，是馬克思主義與中國實際相結(jié)合的結(jié)晶。他開創(chuàng)的農(nóng)村包圍城市的革命道路，是堅定地從中國實際出發(fā)、走自己的道路的結(jié)果。鄧小平也一再強調(diào)解放思想，實事求是，馬克思主義與中國實際相結(jié)合，走自己的道路，并明確提出“馬克思主義必須是同中國實際相結(jié)合的馬克思主義，社會主義必須是切合中國實際的有中國特色的社會主義”(注：《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第63頁。)。他開創(chuàng)的建設(shè)有中國特色的社會主義的道路，完全是從中國的實際出發(fā)、獨立地走自己的道路的結(jié)果。以他為主形成的鄧小平理論，也是馬克思主義與當代中國實際相結(jié)合的結(jié)晶，是當代中國的馬克思主義。他們都具有創(chuàng)新精神，從不墨守成規(guī)、照搬照抄，因而都作出了獨創(chuàng)性的貢獻。第四，在政治方略上有很多是相同的：首先，關(guān)于中華人民共和國的國體和政體是相同的，國體都是人民民主專政，政體都是在民主集中制基礎(chǔ)上的人民代表大會制度;其次，都重視民族工作，堅持民族區(qū)域自治制度;其三，都重視統(tǒng)一戰(zhàn)線，毛澤東認為統(tǒng)一戰(zhàn)線是黨的三大法寶之一，鄧小平把社會主義的統(tǒng)一戰(zhàn)線擴大為更加廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線;其四，都重視共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作，毛澤東提出各黨派要長期共存，互相監(jiān)督，鄧小平進一步把這個方針作為制度確定了下來;其五，都重視正確處理人民內(nèi)部矛盾，強調(diào)要調(diào)動各方面的積極因素。毛澤東首創(chuàng)了這一理論，這是他對馬克思主義的重要貢獻。鄧小平不僅重視從政治、思想上分析和解決人民內(nèi)部矛盾，而且重視從經(jīng)濟上分析和解決人民內(nèi)部矛盾，彌補了毛澤東著重從政治、思想上分析和處理人民內(nèi)部矛盾的不足。第六，在軍事方略上有很多是相同的：首先，都重視武裝斗爭。毛澤東提出了“槍桿子里面出政權(quán)”的名言，認為武裝斗爭是取得革命勝利的三大法寶之一;鄧小平也非常重視武裝斗爭，領(lǐng)導(dǎo)了左右江武裝起義，長期從事武裝斗爭。其次，都重視人民軍隊的建設(shè)。毛澤東曾提出，沒有一支人民的軍隊，便沒有人民的一切，建國后又提出要建設(shè)一支革命化、正規(guī)化、現(xiàn)代化的人民軍隊;鄧小平同樣重視人民軍隊的建設(shè)，也一再強調(diào)必須把人民解放軍建設(shè)成為一支強大的現(xiàn)代化、正規(guī)化的革命軍隊。其三，都主張實行人民戰(zhàn)爭。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)了廣泛的人民戰(zhàn)爭，鄧小平也在他領(lǐng)導(dǎo)的地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)開展了人民戰(zhàn)爭。其四，都主張建設(shè)一個強大的國防。早在1949年9月，毛澤東在中華人民共和國成立前夕，就宣布要建設(shè)一個強大的國防，后來又強調(diào)發(fā)展現(xiàn)代化的國防科學技術(shù);鄧小平也強調(diào)要建設(shè)強大的國防。在軍事戰(zhàn)略和指揮藝術(shù)上，可以說毛澤東達到了爐火純青、出神入化的地步，令人嘆為觀止;鄧小平也表現(xiàn)出了高明的戰(zhàn)略眼光和指揮藝術(shù)。

第七，在思想文化方略上有很多是相同的：首先，都重視思想政治工作。毛澤東認為沒有正確的政治觀點，就等于沒有靈魂，思想政治工作是一切工作的生命線;鄧小平也一再強調(diào)在加強物質(zhì)文明建設(shè)的同時要加強精神文明建設(shè)，培養(yǎng)“四有”新人。其次，都重視科學。在延安時，毛澤東就領(lǐng)導(dǎo)設(shè)立了自然科學研究院，建國以后對科學家也是尊重的;鄧小平更強調(diào)科學技術(shù)是“第一生產(chǎn)力”，把它放在了前所未有的重要地位，提出要科教興國。其三，都重視文化建設(shè)。毛澤東提出了建設(shè)民族的、科學的、大眾的文化的目標和推陳出新，百花齊放、百家爭鳴，古為今用、洋為中用等發(fā)展文化的方針;鄧小平提出了“為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)”的“二為”方向。其四，都重視教育。毛澤東提出了使受教育者在德育、知育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者的教育方針;鄧小平則提出了“三個面向”的方針。其五，都重視知識分子的作用。毛澤東在民主革命時期就提出“沒有知識分子的參加，革命的勝利是不可能的”(注：《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第618頁。)，號召大量吸收知識分子，并把知識分子作為勞動人民的一部分。到社會主義時期，他又提出要建立一支宏大的工人階級的知識分子隊伍;鄧小平對于知識分子更是高度重視，推倒了長期以來加在知識分子頭上的種種偏見，把知識分子明確地作為工人階級的一部分。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，知識分子的作用得到了比較充分的發(fā)揮。

第八，在外交方略上都堅持獨立自主，和平共處，反對霸權(quán)主義，維護世界和平。建國前夕，毛澤東就闡明了新中國奉行獨立自主的外交政策的基本立場，提出在平等互利、相互尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整的原則基礎(chǔ)上同一切國家建立外交關(guān)系。1954年6月，中印兩國倡議以和平共處五項原則作為指導(dǎo)相互關(guān)系的基本原則，并倡議以此作為處理國際關(guān)系的原則，毛澤東對此作出高度評價，認為這是一個長期的方針。與此同時，他始終堅持反對霸權(quán)主義，維護世界和平，先后提出了“兩個中間地帶”、“三個世界”的理論。鄧小平也始終堅持獨立自主，和平共處，反對霸權(quán)主義，維護世界和平。在這方面，他們都表現(xiàn)出了強烈的民族尊嚴和民族自信心，以及與世界各國平等相處、友好交往的良好愿望。

毛澤東中國近代史上最偉大的人物之一為了挽救國家的危亡爭取民族獨立、政治自由和實現(xiàn)國家的富強在革命斗爭中向西方國家尋求真理創(chuàng)造性的把馬克思列寧主義基本原理和中國的實際問題和具體實踐結(jié)合起來使馬克思主義中國化從而創(chuàng)立了偉大的毛澤東思想。

毛澤東思想的產(chǎn)生是近代中國社會與革命運動發(fā)展的客觀要求和歷史必然是馬克思主義與中國實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果具有極其重要的歷史地位和長遠的指導(dǎo)意義。毛澤東思想是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶這就是毛澤東思想的科學涵義其活的靈魂是實事求是、群眾路線、獨立自主實事求是是毛澤東思想的精髓群眾路線是中國共產(chǎn)黨的根本路線獨立自主是中國革命和建設(shè)的基本立足點。毛澤東思想的科學體系具有多方面的內(nèi)容：

1.政治思想?！笆赂锩宦暸陧懡o我們送來了馬克思列寧主義”這是1949年毛澤東在總結(jié)中國共產(chǎn)黨28年的光輝歷程時提出的一個著名判斷。它以形象化的說法揭示了一個基本事實即中國共產(chǎn)黨真正了解馬克思列寧主義并以它作為自己的理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想是從1917年十月革命后開始的。在中國馬克思主義的傳入為中國共產(chǎn)黨的誕生奠定了思想基礎(chǔ)使中國共產(chǎn)黨從它誕生的第一天起就是一個名副其實的以馬克思列寧主義為理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想的無產(chǎn)階級政黨。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊是中國革命的主要組織形式早在1927年中共中央“八七”會議上毛澤東就提出了“政權(quán)是用槍桿子取得的”著名論斷并領(lǐng)導(dǎo)了秋收起義創(chuàng)建了人民軍隊。經(jīng)驗告訴我們中國的問題離開武裝斗爭就不能解決。中國革命的主要斗爭形式是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的以農(nóng)民為主體的革命戰(zhàn)爭這是毛澤東在總結(jié)革命斗爭經(jīng)驗的基礎(chǔ)上提出來的只有把武裝斗爭這個主要斗爭形式同其他各種必要的斗爭形式在全國范圍內(nèi)直接或間接地配合起來才能取得革命的勝利。統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)是中國革命的三大法寶是毛澤東對中國新民主主義革命經(jīng)驗的基本總結(jié)毛澤東關(guān)于三大法寶的理論極大地豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義關(guān)于無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)人民革命的理論和策略是毛澤東對馬克思列寧主義理論寶庫的一個杰出貢獻。

2。經(jīng)濟思想。關(guān)心群眾生活是黨的群眾路線的重要內(nèi)容也是中國共產(chǎn)黨根本宗旨的表現(xiàn)。關(guān)心群眾生活、一切為了群眾、全心全意為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨人全部工作的根本出發(fā)點和最終歸宿也是我們?nèi)〉酶锩徒ㄔO(shè)勝利的一個法寶“政治工作是一切經(jīng)濟工作的生命線”是我國社會主義經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略目標。1949年3月毛澤東在黨的七屆二中全會上指出迅速地恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)使中國穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國把中國建設(shè)成為一個偉大的社會主義國家“全黨一定要重視農(nóng)業(yè)”這是毛澤東從我國是一個農(nóng)業(yè)大國的情況出發(fā)而向全黨發(fā)出的一個重要號召。新中國成立后毛澤東和黨中央十分重視農(nóng)業(yè)在國民經(jīng)濟中的重要作用提出了以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的發(fā)展國民經(jīng)濟的基本方針?！皟蓞⒁桓娜Y(jié)合”是毛澤東提出的關(guān)于我國企業(yè)管理的一項重要制度“兩參”即干部參加生產(chǎn)勞動工人參加企業(yè)管理;“一改”即改革企業(yè)中不合理的規(guī)章制度;“三結(jié)合”即在技術(shù)改革中實行企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)干部、技術(shù)人員、工人三結(jié)合的原則。

3。文化教育思想?！皼]有文化的軍隊是愚蠢的軍隊”是毛澤東關(guān)于建設(shè)有文化的軍隊的重要性的具體表述。古為今用洋為中用正確對待中國古代文化遺產(chǎn)和外國文化成果在毛澤東文藝思想中占有很重要的地位“古為今用”就是吸取古代文化遺產(chǎn)中有益的、精華的成分與“新的群眾的時代相結(jié)合”為反映現(xiàn)實服務(wù)。一切文化藝術(shù)都是在繼承、借鑒前人的文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的;悠悠的中國歷史創(chuàng)造了燦爛的古代文化對這些寶貴的遺產(chǎn)必須繼承而不能割斷歷史。但是這種繼承是批判的繼承而不是一切照搬兼收并蓄?！把鬄橹杏谩本褪菍W習一切外國文化成果中有益的東西大量吸收外國的進步文化為豐富發(fā)展中國的文化服務(wù)。百花齊放百家爭鳴毛澤東關(guān)于繁榮和發(fā)展社會主義文化和科學技術(shù)的方針亦稱“雙百”方針。毛澤東認為“雙百”方針是“促進藝術(shù)發(fā)展和科學進步的方針是促進我國的社會主義文化繁榮的方針。

4.文藝思想。毛澤東的文藝思想也是馬克思主義與中國革命實踐相結(jié)合的產(chǎn)物;毛澤東文藝思想觀點的鮮明性、戰(zhàn)斗性和實踐性與其哲學的、政治的、經(jīng)濟的以及文化的思想是一脈相通又是不可分割的。毛澤東的教育改革思想是毛澤東教育思想的重要組成部分是毛澤東運用馬克思主義基本原理來指導(dǎo)中國革命的教育改革實踐的經(jīng)驗概括和總結(jié)。

5.軍事思想。以毛澤東為代表的老一輩無產(chǎn)階級革命家總結(jié)中國人民軍隊建設(shè)的豐富經(jīng)驗系統(tǒng)地闡明了如何把以農(nóng)民為主要成分的革命軍隊建設(shè)成為一支無產(chǎn)階級性質(zhì)的具有嚴格紀律的同人民群眾保持密切聯(lián)系的新型人民軍隊的一系列基本思想。第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭初期毛澤東把共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭、土地革命和根據(jù)地建設(shè)三者緊密結(jié)合起來提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想主要內(nèi)容是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下以土地革命為基本內(nèi)容以武裝斗爭為主要形式以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地奪取革命的勝利。農(nóng)村包圍城市實行工農(nóng)武裝割據(jù)最后奪取全國政權(quán)的道路這是毛澤東研究中國國情把馬克思主義普遍真理同中國革命的具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物是奪取中國革命勝利的正確道路也是對馬克思主義軍事理論的豐富和發(fā)展。

總之毛澤東思想在中國近代史上起到了舉足輕重的作用在中國的政治、經(jīng)濟、文化和軍事方面為我國的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)并在以后的領(lǐng)導(dǎo)人中得到更近一步的升華毛澤東偉大思想將會永遠在中國的歷史上閃光。

學習毛澤東思想心得篇十

今天我閱讀了《毛澤東思想》這本書，深受啟發(fā)。深深的被其中的智慧哲學所震撼。以下是幾點體會心的。

毛澤東思想是依據(jù)馬克思列寧主義的基本原理提出來的，馬克思列寧主義是毛澤東思想的理論基礎(chǔ)。馬克思列寧主義是發(fā)展的理論，正確的理論必須結(jié)合具體情況并根據(jù)現(xiàn)實條件加以闡明和發(fā)揮。毛澤東思想正是在這個結(jié)合的過程中，形成了自己的科學體系，是中國化了的馬克思列寧主義。

以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，把中國長期的革命實踐中一系列獨創(chuàng)性的經(jīng)驗作了理論概括，形成了適合中國國情的科學指導(dǎo)思想，這就是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物----毛澤東思想。通過在黨校老師們的生動全面的講授和自學下，對毛澤東思想有了更進一步的認識，下面，談?wù)勛约旱囊恍w會。

毛澤東作為偉大的馬克思主義者、無產(chǎn)階級革命家和中國近代以來偉大的愛國者和民族英雄，對中華民族的理論貢獻是巨大的。正如劉少奇同志在《論黨》中所說：“毛澤東思想，一方面完全是馬克思主義的，另一方面又完全是中國的，是中國民族智慧的最高表現(xiàn)和理論上的最高概括”。毛澤東思想把馬克思列寧主義的普遍真理與中國革命的具體實踐相結(jié)合，從而“把我國民族的思想水平提到了從來未有的合理的高度?！笨梢哉f，在中國有了毛澤東思想，才有鄧小平理。

論和“三個代表”重要思想。有了毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全黨帶領(lǐng)全國人民推翻“三座大山”，中國人民翻身解放，當家作主，才有今天人民生活水平日益改善和國家的強大輝煌。

在中國，不僅毛澤東思想具有強大的凝聚力，而且毛澤東的偉大品格也具有動人的感染力。毛澤東的一生是革命的一生，戰(zhàn)斗的一生。為了革命成功，他苦苦探索，嘔心瀝血，堅持真理，不畏強權(quán)。他為國家為人民勇于獻身的精神，永遠激勵后人為創(chuàng)造祖國的美好前程而奮斗。他運用馬克思主義基本理論解決中國實際問題的高超領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，永遠是各級領(lǐng)導(dǎo)干部領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)的楷模。

我們黨成立之初就把馬克思主義確立為自己的指導(dǎo)思想。但是，在中國當時的具體情況下，如何實現(xiàn)馬克思主義的指導(dǎo)功能?如何正確對待共產(chǎn)國際給我們的指示?我們該走一條什么樣的革命道路?這些都從客觀上要求我們確立一條正確的認識路線。但是，在探索革命道路的過程中，年輕的中國共產(chǎn)黨付出過慘痛的代價。1941年皖南事變的發(fā)生使毛澤東不僅思考我們黨在蘇維埃后期的“左”傾錯誤，同時思考抗戰(zhàn)初期的右傾錯誤。他認為“左”和右看似兩個極端，但是能從“左”到右，說明兩極相通，相通的根源在于把馬克思主義與中國的具體實際脫離開來，說白了就是思想上的主觀性和片面性。他認為應(yīng)該在全黨范圍內(nèi)開展一次普遍的馬克思主義教育運動。于是就有了延安整風，就有了實事求是思想路線的提出。黨的七大在全黨確立了毛澤東思想的指導(dǎo)地位，從此，毛澤東實事求是思想路線被全。

黨廣泛運用于指導(dǎo)中國革命和建設(shè)的實踐，中國革命節(jié)節(jié)勝利，勇往直前。

毛澤東實事求是思想路線閃耀著馬克思主義的真理光輝。首先，實事求是著眼于一切從實際出發(fā)，理論必須聯(lián)系實際。毛澤東正是在對中國革命實踐深入研究中，在同王明等“左、右”傾教條主義斗爭中創(chuàng)立的實事求是思想路線。其次，實事求是的根本點是要從對客觀實際的研究中找出事物的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律，要在實踐中檢驗真理，發(fā)展真理。正是在這樣的基點上，鄧小平在黨的十一屆三中全會上，在實事求是基礎(chǔ)上增加了解放思想的內(nèi)容，豐富了毛澤東實事求是思想路線內(nèi)涵。第三，實事求是的本質(zhì)要求不斷創(chuàng)新。毛澤東思想的產(chǎn)生本身就是對馬克思主義創(chuàng)新的結(jié)果。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。如果說毛澤東當年提出實事求是的思想路線，主要著眼于反對主觀主義和教條主義，鄧小平提出的解放思想、實事求是思想路線，主要著眼于沖破“兩個凡是”的束縛，那么“三個代表”重要思想所體現(xiàn)的與時俱進思想路線，主要著眼于面對新世紀、新形勢如何建設(shè)中國特色社會主義，重點強調(diào)“立”。無論是解放思想還是與時俱進，最終都要達到合規(guī)律性與合目的性統(tǒng)一的實事求是的本質(zhì)要求。這就是毛澤東實事求是思想路線真理的光輝。

在中國革命和建設(shè)的偉大實踐中，毛澤東同志把馬克思主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理，系統(tǒng)地運用到黨的全部活動中，提。

出了黨的群眾工作思想。實踐表明，只有把群眾真正發(fā)動起來、組織起來，切實做好群眾工作，我們黨才有力量。正是在毛澤東群眾工作思想的指引下，我們才取得了革命和建設(shè)的偉大勝利。

“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”是毛澤東群眾工作思想的理論依據(jù)。毛澤東十分重視人民群眾的作用，始終把人民群眾放在國家主人的位置上。他一再強調(diào)，“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力”。人民群眾是社會實踐的主體，是物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，是創(chuàng)造歷史的真正英雄。因此，他始終把相信群眾、尊重群眾的首創(chuàng)精神，團結(jié)依靠群眾的大多數(shù)來進行革命和建設(shè)放在戰(zhàn)略和策略的高度上。代表群眾利益，全心全意為人民服務(wù)是毛澤東群眾工作思想的根本標志。毛澤東始終把最廣大人民群眾的利益放在首位，他指出：“全心全意為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾;一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個人或小集團的利益出發(fā);向人民負責和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)負責的一致性，這些就是我們的出發(fā)點?！彼J為，共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)者能夠給予人民的“就是組織人民、領(lǐng)導(dǎo)人民、幫助人民發(fā)展生產(chǎn)、增加他們的物質(zhì)福利，并在這個基礎(chǔ)上一步一步地提高他們的政治覺悟與文化程度”，切實做好關(guān)系人民群眾生產(chǎn)、生活的工作。

是群眾路線的基本點。同時，毛澤東還提出了“向人民負責”這一做好群眾工作的原則，強調(diào)“我們的責任，是向人民負責。每句話，每個行動，每項政策，都要適合人民的利益”。這是毛澤東群眾工作思想的核心內(nèi)容，也是我們深入做好群眾工作的根本指導(dǎo)思想。

毛澤東在新中國成立以后，堅持把馬克思主義普遍原理同中國實際相結(jié)合，對中國社會主義建設(shè)道路進行了艱辛的探索，提出了具有重要理論價值的思想觀點，為我們今天建設(shè)中國特色社會主義做了理論和思想上的準備。

提出了完整的科學的社會主義矛盾學說。毛澤東指出，社會主義社會存在各種矛盾，但基本矛盾是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。但社會主義基本矛盾同資本主義基本矛盾有著本質(zhì)的區(qū)別，主要是對抗性矛盾可以通過社會主義制度本身進行調(diào)節(jié)，使生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力、上層建筑同經(jīng)濟基礎(chǔ)相適應(yīng)，從而使社會主義制度得到不斷地鞏固和完善。

提出了符合中國實際的經(jīng)濟建設(shè)思想。毛澤東指出：“一個國家搞經(jīng)濟建設(shè)必須從本國的實際出發(fā)”，探索出一條經(jīng)濟發(fā)展道路。首先，毛澤東提出了“建設(shè)社會主義工業(yè)化的道路”。他把現(xiàn)代化同社會主義聯(lián)系在一起，充分發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，使中國逐步從農(nóng)業(yè)國變?yōu)楣I(yè)國。其次，毛澤東提出了正確處理重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的關(guān)系。他在《論十大關(guān)系》中系統(tǒng)地闡述了農(nóng)、輕、重三者之間的相互關(guān)系及在國民經(jīng)濟發(fā)展中的作用，要求我們正確處理好三者。

學習毛澤東思想心得篇十一

習近平總書記在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話中指出，“毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家、理論家，是馬克思主義中國化的偉大開拓者，是近代以來中國偉大的愛國者和民族英雄，是黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，是領(lǐng)導(dǎo)中國人民徹底改變自己命運和國家面貌的一代偉人。”今天，我們要進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，必須堅持毛澤東思想的指導(dǎo)，學習毛澤東的思想方法、工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法。

????馬克思列寧主義是我們立黨立國的指導(dǎo)思想。這是中國人民經(jīng)過長期艱難探索而作出的正確抉擇。毛澤東說過：從1840年的鴉片戰(zhàn)爭到1919年五四運動的前夜，共計70多年中，中國人沒有什么思想武器可以抵御帝國主義。中國人被迫從帝國主義的老家即西方資產(chǎn)階級革命時代的武器庫中學來了進化論、天賦人權(quán)論和資產(chǎn)階級共和國等項思想武器和政治方案，組織過政黨，舉行過革命，以為可以外御列強，內(nèi)建民國。但是這些東西也和封建主義的思想武器一樣，軟弱得很，又是抵不住，敗下陣來，宣告破產(chǎn)了。（參見《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1513-1514頁）。

????十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。中國工人階級的先鋒隊在十月革命以后學了馬克思列寧主義，成立了中國共產(chǎn)黨。正如習近平總書記指出的那樣：“馬克思列寧主義，為中國人民點亮了前進的燈塔；1921年中國共產(chǎn)黨的成立，使中國人民有了前進的主心骨。”經(jīng)過28年艱苦曲折的斗爭，我們黨帶領(lǐng)中國人民建立了新中國，馬克思列寧主義也成為我們黨的指導(dǎo)思想。毛澤東在中華人民共和國第一屆全國人民代表大會第一次會議上的開幕詞中，向全世界莊嚴宣告：“指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義。我們有充分的信心，克服一切艱難困苦，將我國建設(shè)成為一個偉大的社會主義共和國?！保ā睹珴蓶|文集》第6卷，人民出版社1999年版，第350頁）馬克思列寧主義永遠是引領(lǐng)我們不斷前進并取得勝利的偉大旗幟。

????在新的歷史時期，實現(xiàn)新的歷史任務(wù)，進行新的偉大斗爭，必須堅持馬克思主義的立場、觀點和方法。馬克思主義的立場、觀點和方法，實際上就是階級立場、階級觀點和階級分析的方法?！睹珴蓶|選集》第一卷第一篇就是《中國社會各階級的分析》，寫得多么深刻、多么透徹?。∪绾芜\用馬克思主義的階級分析的方法，毛澤東是我們的光輝典范。今天，我們也十分迫切需要有這樣一篇文章，分析當前我國社會的階層狀況、主要矛盾和歷史任務(wù)，指導(dǎo)我們開展新的偉大斗爭。對于共產(chǎn)黨來說，不講馬克思主義的階級立場、階級觀點、階級分析，就不是共產(chǎn)黨了。特別是在國際上還存在社會主義和資本主義兩種制度的今天，講階級分析是最大的實事求是。這也是敵對勢力一聽階級分析、階級斗爭就火冒三丈，恨得要死、怕得要命的關(guān)鍵所在。

????在新的歷史時期，實現(xiàn)新的歷史任務(wù)，進行新的偉大斗爭，必須堅持共產(chǎn)主義遠大理想。不忘初心，繼續(xù)前進。毛澤東在中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會上的口頭政治報告中指出：“共產(chǎn)主義的綱領(lǐng)就是消滅私有制，消滅階級”；有人說，“你們的綱領(lǐng)實在好，如果你們不叫共產(chǎn)黨，我就加入”；“很多美國人也要我們改名稱，我們?nèi)羰歉牧嗣Q，他們就喜歡了。他們喜歡我們改成國民黨，大概世界上最好的名稱莫過于國民黨了”。（《毛澤東文集》第3卷，人民出版社1996年版，第323—324頁）說白了，共產(chǎn)黨不講共產(chǎn)主義了，那些反動派才放心。黨的十八大以來，習近平總書記反復(fù)強調(diào)共產(chǎn)黨員和黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅定共產(chǎn)主義遠大理想，具有十分強烈的現(xiàn)實針對性。我們一定要記住，中國人民和世界人民是向往共產(chǎn)主義的。這是歷史發(fā)展的大趨勢。

????在新的歷史時期，實現(xiàn)新的偉大任務(wù)，進行新的偉大斗爭，必須堅持推進馬克思主義中國化。毛澤東在讀《政治經(jīng)濟學教科書》時的談話中說過：“馬克思這些老祖宗的書，必須讀，他們的基本原理必須遵守，這是第一。但是，任何國家的共產(chǎn)黨，任何國家的思想界，都要創(chuàng)造新的理論，寫出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家，來為當前的政治服務(wù)，單靠老祖宗是不行的?！保ā睹珴蓶|文集》第8卷，人民出版社1999年版，第109頁）當然，馬克思主義基本原理必須堅持。如果連馬克思主義基本原理都否定了，還談得上什么運用和發(fā)展馬克思主義？還如何推進馬克思主義中國化？還如何進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭？馬克思主義不是教條，是行動的指南，必須與實際緊密結(jié)合，研究新情況，解決新問題。

????今年是十月革命勝利100周年。1917年列寧領(lǐng)導(dǎo)的俄國十月社會主義革命的勝利，標志著世界發(fā)展進入一個新的時代。毛澤東指出，“第一次帝國主義世界大戰(zhàn)和第一次勝利的社會主義十月革命，改變了整個世界歷史的方向，劃分了整個世界歷史的時代?！保ā睹珴蓶|選集》第2卷，人民出版社1991年版，第667頁）1920年，上海的黨組織起草了《中國共產(chǎn)黨宣言》，提出：“共產(chǎn)主義者的目的是要按照共產(chǎn)主義者的理想，創(chuàng)造一個新的社會?！伯a(chǎn)黨將要引導(dǎo)革命的無產(chǎn)階級去向資本家爭斗，并要從資本家手里獲得政權(quán)——這政權(quán)是維持資本家的國家的；并要將這政權(quán)放在工人和農(nóng)人的手里，正如一九一七年俄國共產(chǎn)黨所做的一樣。”（中共中央黨史資料征集委員會：《共產(chǎn)主義小組〈上〉》，中共黨史資料出版社1987年版，第49—50頁）這說明，中國早期覺悟了的共產(chǎn)主義者，已經(jīng)敏銳地意識到世界潮流發(fā)生的根本變化，并堅定地選擇了共產(chǎn)主義這條新道路。

????20世紀中葉，隨著蘇聯(lián)社會主義建設(shè)的不斷深入，隨著帝國主義勢力的逐漸衰退，隨著中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命的節(jié)節(jié)勝利，世界格局發(fā)生了根本性的變化。這種變化使得“西方資產(chǎn)階級的文明，資產(chǎn)階級的民主主義，資產(chǎn)階級共和國的方案，在中國人民的心目中，一齊破了產(chǎn)。資產(chǎn)階級的民主主義讓位給工人階級領(lǐng)導(dǎo)的人民民主主義，資產(chǎn)階級共和國讓位給人民共和國。這樣就造成了一種可能性：經(jīng)過人民共和國到達社會主義和共產(chǎn)主義，到達階級的消滅和世界的大同”。（《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1471頁）中國新民主主義革命勝利以后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民選擇的是社會主義制度，而不是資本主義制度，這是符合中華民族和世界的進步潮流的。但是，社會主義革命和社會主義建設(shè)取得勝利后，仍然存在資本主義復(fù)辟的危險，蘇聯(lián)和東歐一批社會主義國家改變顏色，就證明了這一點。

????當前，國際力量對比發(fā)生深刻變化，新興市場國家和一大批發(fā)展中國家快速發(fā)展，國際影響力不斷增強。這是近代以來國際力量對比中最具革命性的變化。同時，由于國際金融危機對世界經(jīng)濟的沖擊，使得資本主義國家對社會主義國家的滲透更加猖狂、更加多樣化，國際局勢變得更加錯綜復(fù)雜。但是，我們要始終堅信，社會主義事業(yè)是工人階級和世界各國人民的共同事業(yè)，是世界進步潮流，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的必由之路。我們必須堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。這樣，進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，就有了正確方向和充足底氣。

????全心全意為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨的根本宗旨，是毛澤東思想的核心和本質(zhì)。毛澤東和中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的歷史進程中，始終堅持人民的主體地位，堅持黨的群眾觀點、群眾路線。毛澤東在黨的七大政治報告中指出：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。”（《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第1031頁）他始終把和最廣大人民群眾取得最密切的聯(lián)系，作為共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的顯著標志和優(yōu)良作風。

????1945年7月，毛澤東在延安回答黃炎培提出的如何跳出“其興也勃焉”“其亡也忽焉”的歷史周期律的問題時，自信地說：“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期律。這條新路，就是民主。只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負責，才不會人亡政息?！保▍⒁娭泄仓醒胛墨I研究室編：《毛澤東傳》〈1893—1949〉，中央文獻出版社1996年版，第719—720頁）。

????周恩來在《學習毛澤東》一文中指出，“毛主席堅持原則之中有兩點值得我們學習：一、堅持方向；二、實現(xiàn)方向。方向的實現(xiàn)，只有一個人懂或者少數(shù)人贊成是不成的，要在群眾中實現(xiàn)。要實現(xiàn)原則，就要使它具體化，使它能得到多數(shù)人的同意，多數(shù)人都來執(zhí)行。堅持真理是會遇到困難的。毛主席不僅指出了原則，而且還制定具體的政策、策略來實現(xiàn)這個原則，每個歷史時期的政策都是適合這個時期的。”“毛主席在堅持真理、實現(xiàn)真理中還有一個經(jīng)驗，就是他所提出的原則總是照顧大多數(shù)，為著大多數(shù)人民的利益?！保ā吨芏鱽磉x集》上卷，人民出版社1980年版，第335、338頁）。

????毛澤東思考任何問題的出發(fā)點和歸宿都是以大多數(shù)人民的利益為準則。他不僅考慮人民的根本利益，而且還考慮到柴米油鹽等細枝末節(jié)。他不愧為中國共產(chǎn)黨的偉大領(lǐng)袖。

????對于馬克思主義執(zhí)政黨來說，堅持全心全意為人民服務(wù)始終是一個根本性的問題。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的《聯(lián)共（布）黨史簡明教程》的結(jié)束語中，曾經(jīng)引用古希臘英雄安泰的故事——安泰力大無比，但是這力量來源于他的母親大地之神蓋伊。安泰是在空中被對手殺死的，因為他的雙腳脫離了大地，也就無法補充和吸取能量了。如果把共產(chǎn)黨比作安泰，人民群眾就是大地母親。不堅持人民主體地位，不全心全意為人民服務(wù)，共產(chǎn)黨就會失去人民群眾的擁護和支持，就會一事無成?；仡櫶K聯(lián)共產(chǎn)黨的歷史，真是一語成讖！

????因此，我們要進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，就必須堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。只有這樣，我們才能贏得最廣大人民群眾的支持和擁護，才能始終立于不敗之地。

????中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征。毛澤東在新中國社會主義建設(shè)伊始就說過：“中國共產(chǎn)黨是全中國人民的領(lǐng)導(dǎo)核心。沒有這樣一個核心，社會主義事業(yè)就不能勝利?！保ā睹珴蓶|文集》第7卷，人民出版社1999年版，第303頁）這是被歷史證明了的顛撲不破的真理。我們要堅定不移地改革開放，進行新的偉大斗爭，實現(xiàn)新的偉大任務(wù)，必須按照黨的十八屆六中全會精神要求，全面加強黨的建設(shè)，特別是加強干部隊伍建設(shè)，抓好關(guān)鍵少數(shù)。

????“縱觀千古存亡局，盡在朝中任佞賢。”這是多么深刻的道理和活生生的現(xiàn)實?。崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，關(guān)鍵在黨。我們必須增強黨要管黨、從嚴治黨的自覺，提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，增強黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。實踐證明，以習近平同志為核心的黨中央是有這個能力的，一定能夠使我們黨成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心！

學習毛澤東思想心得篇十二

毛澤東思想活的靈魂是貫穿其中的立場、觀點、方法，它們有三個基本方面，這就是實事求是、群眾路線、獨立自主。新形勢下，我們要堅持和運用好毛澤東思想活的靈魂，把我們黨建設(shè)好，把中國特色社會主義偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進。

實事求是，是馬克思主義的根本觀點，是中國共產(chǎn)黨人認識世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法。不論過去、現(xiàn)在和將來，我們都要堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。

毛澤東同志說：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯?。”毛澤東同志還把實事求是形象地比喻為“有的放矢”。我們要堅持用馬克思主義的“矢”去射中國革命、建設(shè)、改革的“的”。

堅持實事求是，就要深入實際了解事物的本來面貌。要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，從零亂的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)事物內(nèi)部存在的必然聯(lián)系，從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，在實踐中按照客觀規(guī)律辦事。堅持實事求是不是一勞永逸的，在一個時間一個地點做到了實事求是，并不等于在另外的時間另外的地點也能做到實事求是，在一個時間一個地點堅持實事求是得出的結(jié)論、取得的經(jīng)驗，并不等于在變化了的另外的時間另外的地點也能夠適用。我們要自覺堅定實事求是的信念、增強實事求是的本領(lǐng)，時時處處把實事求是牢記于心、付諸于行。

堅持實事求是，就要清醒認識和正確把握我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段這個基本國情。我們推進改革發(fā)展、制定方針政策，都要牢牢立足社會主義初級階段這個最大實際，都要充分體現(xiàn)這個基本國情的必然要求，堅持一切從這個基本國情出發(fā)。任何超越現(xiàn)實、超越階段而急于求成的傾向都要努力避免，任何落后于實際、無視深刻變化著的客觀事實而因循守舊、固步自封的觀念和做法都要堅決糾正。

堅持實事求是，就要堅持為了人民利益堅持真理、修正錯誤。要有光明磊落、無私無畏、以事實為依據(jù)、敢于說出事實真相的勇氣和正氣，及時發(fā)現(xiàn)和糾正思想認識上的偏差、決策中的失誤、工作中的缺點，及時發(fā)現(xiàn)和解決存在的各種矛盾和問題，使我們的思想和行動更加符合客觀規(guī)律、符合時代要求、符合人民愿望。

堅持實事求是，就要不斷推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。馬克思主義基本原理是普遍真理，具有永恒的思想價值，但馬克思主義經(jīng)典作家并沒有窮盡真理，而是不斷為尋求真理和發(fā)展真理開辟道路。今天，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，全面深化改革，有效應(yīng)對前進道路上可以預(yù)見和難以預(yù)見的各種困難與風險，都會提出新的課題，迫切需要我們從理論上作出新的科學回答。我們要及時總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗，不斷開辟馬克思主義中國化新境界，讓當代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。

群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，是我們黨永葆青春活力和戰(zhàn)斗力的重要傳家寶。不論過去、現(xiàn)在和將來，我們都要堅持一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動，把群眾路線貫徹到治國理政全部活動之中。

群眾路線本質(zhì)上體現(xiàn)的是馬克思主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這一基本原理。只有堅持這一基本原理，我們才能把握歷史前進的基本規(guī)律。只有按歷史規(guī)律辦事，我們才能無往而不勝。歷史反復(fù)證明，人民群眾是歷史發(fā)展和社會進步的主體力量。正如毛澤東同志所說：“中國的命運一經(jīng)操在人民自己的手里，中國就將如太陽升起在東方那樣，以自己的輝煌的光焰普照大地”。

堅持群眾路線，就要堅持人民是決定我們前途命運的根本力量。堅持人民主體地位，充分調(diào)動人民積極性，始終是我們黨立于不敗之地的強大根基。在人民面前，我們永遠是小學生，必須自覺拜人民為師，向能者求教，向智者問策;必須充分尊重人民所表達的意愿、所創(chuàng)造的經(jīng)驗、所擁有的權(quán)利、所發(fā)揮的作用。我們要珍惜人民給予的權(quán)力，用好人民給予的權(quán)力，自覺讓人民監(jiān)督權(quán)力，緊緊依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)，使我們黨的根基永遠堅如磐石。

堅持群眾路線，就要堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨?！罢d在順民心，政之所廢在逆民心?！比娜鉃槿嗣穹?wù)，是我們黨一切行動的根本出發(fā)點和落腳點，是我們黨區(qū)別于其他一切政黨的根本標志。黨的一切工作，必須以最廣大人民根本利益為最高標準。檢驗我們一切工作的成效，最終都要看人民是否真正得到了實惠，人民生活是否真正得到了改善，人民權(quán)益是否真正得到了保障。面對人民過上更好生活的新期待，我們不能有絲毫自滿和懈怠，必須再接再厲，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進。

堅持群眾路線，就要保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。我們黨的最大政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險是脫離群眾。毛澤東同志說：“我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個地方，就要同那里的人民結(jié)合起來，在人民中間生根、開花。”要把群眾觀點、群眾路線深深植根于全黨同志思想中，真正落實到每個黨員行動上，下最大氣力解決黨內(nèi)存在的問題特別是人民群眾不滿意的問題，使我們黨永遠贏得人民群眾信任和擁護。

堅持群眾路線，就要真正讓人民來評判我們的工作?！爸д咴诓菀??！比魏握h的前途和命運最終都取決于人心向背?！叭诵木褪橇α俊！蔽覀凕h的黨員人數(shù)，放在人民中間還是少數(shù)。我們黨的宏偉奮斗目標，離開了人民支持就絕對無法實現(xiàn)。我們黨的執(zhí)政水平和執(zhí)政成效都不是由自己說了算，必須而且只能由人民來評判。人民是我們黨的工作的最高裁決者和最終評判者。如果自詡高明、脫離了人民，或者凌駕于人民之上，就必將被人民所拋棄。任何政黨都是如此，這是歷史發(fā)展的鐵律，古今中外概莫能外。

獨立自主是我們黨從中國實際出發(fā)、依靠黨和人民力量進行革命、建設(shè)、改革的必然結(jié)論。不論過去、現(xiàn)在和將來，我們都要把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點上，堅持民族自尊心和自信心，堅定不移走自己的路。

獨立自主是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國立黨立國的重要原則。在中國這樣一個人口眾多和經(jīng)濟文化落后的東方大國進行革命和建設(shè)的國情與使命，決定了我們只能走自己的路。

站立在960萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比強大的前進定力。中國人民應(yīng)該有這個信心，每一個中國人都應(yīng)該有這個信心。

堅持獨立自主，就要堅持中國的事情必須由中國人民自己作主張、自己來處理。世界上沒有放之四海而皆準的具體發(fā)展模式，也沒有一成不變的發(fā)展道路。歷史條件的多樣性，決定了各國選擇發(fā)展道路的多樣性。人類歷史上，沒有一個民族、沒有一個國家可以通過依賴外部力量、跟在他人后面亦步亦趨實現(xiàn)強大和振興。那樣做的結(jié)果，不是必然遭遇失敗，就是必然成為他人的附庸。

我們黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革長期實踐中，歷來堅持獨立自主開拓前進道路，這種獨立自主的探索和實踐精神，這種堅持走自己的路的堅定信心和決心，是我們黨全部理論和實踐的立足點，也是黨和人民事業(yè)不斷從勝利走向勝利的根本保證。

堅持獨立自主，就要堅定不移走中國特色社會主義道路，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。我們要增強政治定力，增強道路自信、理論自信、制度自信。我們要根據(jù)形勢任務(wù)發(fā)展變化，通過全面深化改革，不斷拓展中國特色社會主義道路，不斷豐富中國特色社會主義理論體系，不斷完善中國特色社會主義制度。我們要虛心學習借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，但我們不能數(shù)典忘祖，不能照抄照搬別國的發(fā)展模式，也絕不會接受任何外國頤指氣使的說教。

堅持獨立自主，就要堅持獨立自主的和平外交政策，堅定不移走和平發(fā)展道路。我們要高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，堅持在和平共處五項原則基礎(chǔ)上同各國友好相處，在平等互利基礎(chǔ)上積極開展同各國的交流合作，堅定不移維護世界和平、促進共同發(fā)展。我們要根據(jù)事情本身的是非曲直決定自己的立場和政策，秉持公道，伸張正義，尊重各國人民自主選擇發(fā)展道路的權(quán)利，絕不把自己的意志強加于人，也絕不允許任何人把他們的意志強加于中國人民。我們主張以和平方式解決國際爭端，反對各種形式的霸權(quán)主義和強權(quán)政治，永遠不稱霸，永遠不搞擴張。我們要堅決維護國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，任何外國不要指望我們會拿自己的核心利益做交易，不要指望我們會吞下?lián)p害我國主權(quán)、安全、發(fā)展利益的苦果。

學習毛澤東思想心得篇十三

黨的十七大報告指出:“中國特色社會主義道路之所以完全正確、之所以能夠引領(lǐng)中國發(fā)展進步,關(guān)鍵在于我們既堅持了科學社會主義的基本原則,又根據(jù)我國實際和時代特征賦予其鮮明的中國特色?！?/p>

中國特色社會主義是指中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系的辯證統(tǒng)一,深入探討中國特色社會主義在實踐和理論上的中國特色,有助于人們更深刻地理解和把握有中國特色的社會主義理論體系,有助于人們在實踐中自覺地堅持社會主義道路。

黨的十七大報告對中國特色社會主義理論體系作了科學概括,“中國特色社會主義理論體系,就是包括鄧小平理論、‘三個代表’重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學理論體系?！边@一理論體系既堅持了科學社會主義的基本原則,又根據(jù)我國實際和時代特征賦予其鮮明的中國特色。概括起來,主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

第一,理論淵源的承續(xù)特色。

從理論淵源上看,中國特色社會主義理論體系表現(xiàn)出承續(xù)性特征。這首先表現(xiàn)在中國特色社會主義理論體系與馬克思列寧主義一脈相承。馬克思列寧主義是科學的世界觀、方法論和價值觀,其基本立場、基本觀點和基本方法是中國特色社會主義理論體系形成和發(fā)展的理論根基。中國特色社會主義理論體系的形成和發(fā)展,從根本上看,是堅持和運用上述基本立場、觀點和方法的必然結(jié)果。

其次,表現(xiàn)為中國特色社會主義理論體系與毛澤東思想一脈相承。毛澤東思想作為馬克思列寧主義與中國實際相結(jié)合第一次理論飛躍的成果,無疑是馬克思列寧主義的基本立場、觀點和方法在中國科學運用的理論結(jié)晶。以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,在社會主義改造基本完成之后,探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路,并取得了一系列重要理論成果,為后來中國特色社會主義理論體系的創(chuàng)立提供了寶貴的經(jīng)驗借鑒和現(xiàn)實啟迪,成為中國特色社會主義理論體系的直接理論來源。

最后,中國特色社會主義理論體系是鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想的有機統(tǒng)一體。其三個組成部分即鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀是在新時期,我們黨堅持馬克思主義的思想路線,立于中國實際,圍繞處于初級階段的中國社會主義發(fā)展這一理論主題,對人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律與共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認識不斷深化和系統(tǒng)化的結(jié)果,體現(xiàn)出鮮明的相承性特征。

第二,理論品格的創(chuàng)新特色。

中國特色社會主義理論體系作為馬克思主義中國化的最新成果,在與馬克思列寧主義、毛澤東思想一脈相承的基礎(chǔ)上,又充分體現(xiàn)出創(chuàng)新的特征。

鄧小平以超人的膽識和巨大的理論勇氣,針對“兩個凡是”的束縛,在堅持毛澤東所倡導(dǎo)的“實事求是”的同時,特別強調(diào)“解放思想”的極端重要性,圍繞“什么是社會主義,怎樣建設(shè)社會主義”這個問題,明確提出“走自己的路,建設(shè)有中國特色的社會主義”的命題,并闡明了社會主義初級階段論、社會主義市場經(jīng)濟論、社會主義本質(zhì)論等相關(guān)重大理論和實踐問題,形成比較完備的中國特色社會主義理論。

以江澤民為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在新的實踐基礎(chǔ)上形成的“三個代表”重要思想,進一步回答了“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”的問題,創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題。闡明了十三屆四中全會以來我們黨在改革發(fā)展穩(wěn)定、治黨治國治軍、內(nèi)政外交國防等方面的基本理論、基本路線、基本方針、基本經(jīng)驗,形成了比較完備系統(tǒng)的理論形態(tài),實現(xiàn)了馬克思主義中國化的新發(fā)展。

以胡錦濤為總書記的黨中央和中國共產(chǎn)黨人,提出了科學發(fā)展觀理論,并就如何落實科學發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會、建設(shè)社會主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國家、樹立社會主義榮辱觀、推動和諧世界建設(shè)、加強黨的先進性建設(shè)等問題形成了一系列創(chuàng)新性的重大戰(zhàn)略思想?？茖W回答了“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”這一關(guān)系到中國現(xiàn)實和前途命運的重大問題,從而把對“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”和“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的認識提高到了一個新的高度。

可見,中國特色社會主義理論體系既堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想的基本原則,又大力推進理論創(chuàng)新。

第三,理論風格的民族特色。

“馬克思主義必須和我國的具體特點相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實現(xiàn)?！盵1]中國特色社會主義理論體系是馬克思主義基本原理與中國優(yōu)秀歷史文化有機融合的產(chǎn)物,是具有中國特色、中國作風、中國氣派的當代中國馬克思主義的最新成果。

這種民族性首先表現(xiàn)在中國特色社會主義理論體系在堅持馬克思主義基本原理和方法的前提下,從中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神中汲取理論資源。例如,“三個代表”重要思想以總體的形式融會了中華民族的優(yōu)秀思想,滲透著民族傳統(tǒng)文化的人文精神。諸如民為邦本,本固邦寧的民本思想,天下為公的大同思想,“憂勞興國,逸豫亡身”,“生于憂患,死于安樂”等居安思危的憂患意識。

其次,表現(xiàn)在對中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神加以創(chuàng)新,提出了具有時代特色的理論概括。鄧小平理論對傳統(tǒng)文化中“藏富于民”的思想加以運用和發(fā)展而做出的“共同富裕”是社會主義本質(zhì)的論斷;“三個代表”重要思想對傳統(tǒng)文化中“茍日新,日日新,又日新”的與時俱進思想加以運用和發(fā)展而做出的馬克思主義具有“與時俱進”理論品質(zhì)的論斷;科學發(fā)展觀對傳統(tǒng)文化的民本思想加以運用和發(fā)展而得出的“以人為本”的科學發(fā)展觀理論,都是既源于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,又高于上述優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理論創(chuàng)造,更好地做到了民族性與時代性的統(tǒng)一。

學習毛澤東思想心得篇十四

敬愛的黨組織:。

通過這幾周黨課的學習，我了解了馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀是共產(chǎn)黨員應(yīng)堅持的，共產(chǎn)黨員應(yīng)在它的指導(dǎo)下實現(xiàn)自己的人生價值。

在現(xiàn)實生活中，許多人以加入中國共產(chǎn)黨為榮，也有許多人因為自己是共產(chǎn)黨員而洋洋得意，每次的黨校培訓(xùn)都有許多的人報名參加，我在這并不是想否定每個人向黨組織靠攏的積極性，但我們在申請入黨時必須真正了解共產(chǎn)黨員應(yīng)有的人生價值觀，只有這樣才能堅定信念為人民服務(wù)，為社會做貢獻。

共產(chǎn)黨員是人民大眾中的一員，無數(shù)先進的共產(chǎn)黨員組成了中國共產(chǎn)黨。同時共產(chǎn)黨員有是普通群眾中的先進分子，他們在各階層的任何事務(wù)中都起著表率榜樣的作用。在馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀的指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨自建立以來涌現(xiàn)了無數(shù)為人民服務(wù)的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。他們活躍在社會的各個崗位上，有干部，商人，普通勞動者。他們在社會的角落了揮灑汗水，奉獻自己的青春，他們在完成自己工作任務(wù)的同時也履行了一個共產(chǎn)黨員應(yīng)履行的義務(wù)。

現(xiàn)在也有無數(shù)共產(chǎn)黨員早已忘記了他們加入中國共產(chǎn)黨時的誓言，更有一些人將加入中國共產(chǎn)黨作為自己向上爬的墊腳石，他們的人生價值觀早已出現(xiàn)偏差。近段時間有許多地方曝光了共產(chǎn)黨員的官腔事件，這些共產(chǎn)黨員脫離人民群眾，在人民群眾頭上作威作福。他們已不甘當人民的公仆，在權(quán)錢的誘惑下，他們的思想早已經(jīng)腐化。月入黨積極分子思想?yún)R報2016年12月入黨積極分子思想?yún)R報。他們認為自己高人一等，在給予人民群眾蔑視的同時卻一味的巴結(jié)討好上級，他們這樣做只為求得自己的官位升遷。這些人早已經(jīng)忘記他們手中的權(quán)利是人民所給予的，人民群眾才是國家的主人。全心全意為人民服務(wù)的宗旨早已被他們拋在腦后，他們以自我的利益為中心，追求物質(zhì)享受而毫無精神追求，在個人主義與腐敗中逐漸沉淪。這些共產(chǎn)黨員的所作所為對社會產(chǎn)生了極壞的影響，損壞了黨的形象與威信，人民群眾就會對黨的執(zhí)政能力產(chǎn)生質(zhì)疑。

在這次黨課后，我覺得共產(chǎn)黨員的思想教育是非常重要的。黨課學習時間是短暫的，但作為一名入黨積極分子，對黨的深入了解是一生一世的事情，因此，在今后的日子里，我會通過各種渠道加強對中國共產(chǎn)黨的理解，并通過自己的努力，早日成為一名合格的共產(chǎn)黨員。

xxx。

xxxx年xx月xx日。

學習毛澤東思想心得篇十五

思想報告，也叫思想?yún)R報。是黨員向黨組織匯報自己對黨的文件學習體會的書面報告。自遞交入黨申請書開始每三個月寫一次思想?yún)R報，如果你是要求入黨的積極分子，就寫你要求進步的思想活動和事情；如果你是黨員，就寫最近黨小組活動時學習的黨的文件的體會，一定要聯(lián)系工作實際。一般一千至兩千字。以下是小編整理的毛澤東思想學習體會五篇，歡迎閱讀與收藏。

今天我閱讀了《毛澤東思想》這本書，深受啟發(fā)。深深的被其中的智慧哲學所震撼。以下是幾點體會心的。

毛澤東思想是依據(jù)馬克思列寧主義的基本原理提出來的，馬克思列寧主義是毛澤東思想的理論基礎(chǔ)。馬克思列寧主義是發(fā)展的理論，正確的理論必須結(jié)合具體情況并根據(jù)現(xiàn)實條件加以闡明和發(fā)揮。毛澤東思想正是在這個結(jié)合的過程中，形成了自己的科學體系，是中國化了的馬克思列寧主義。

以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，把中國長期的革命實踐中一系列獨創(chuàng)性的經(jīng)驗作了理論概括，形成了適合中國國情的科學指導(dǎo)思想，這就是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物----毛澤東思想。通過在黨校老師們的生動全面的講授和自學下，對毛澤東思想有了更進一步的認識，下面，談?wù)勛约旱囊恍w會。

毛澤東作為偉大的馬克思主義者、無產(chǎn)階級革命家和中國近代以來偉大的愛國者和民族英雄，對中華民族的理論貢獻是巨大的。正如劉少奇同志在《論黨》中所說：“毛澤東思想，一方面完全是馬克思主義的，另一方面又完全是中國的，是中國民族智慧的最高表現(xiàn)和理論上的最高概括”。毛澤東思想把馬克思列寧主義的普遍真理與中國革命的具體實踐相結(jié)合，從而“把我國民族的思想水平提到了從來未有的合理的高度。”可以說，在中國有了毛澤東思想，才有鄧小平理。

論和“三個代表”重要思想。有了毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全黨帶領(lǐng)全國人民推翻“三座大山”，中國人民翻身解放，當家作主，才有今天人民生活水平日益改善和國家的強大輝煌。

在中國，不僅毛澤東思想具有強大的凝聚力，而且毛澤東的偉大品格也具有動人的感染力。毛澤東的一生是革命的一生，戰(zhàn)斗的一生。為了革命成功，他苦苦探索，嘔心瀝血，堅持真理，不畏強權(quán)。他為國家為人民勇于獻身的精神，永遠激勵后人為創(chuàng)造祖國的美好前程而奮斗。他運用馬克思主義基本理論解決中國實際問題的高超領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，永遠是各級領(lǐng)導(dǎo)干部領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)的楷模。

我們黨成立之初就把馬克思主義確立為自己的指導(dǎo)思想。但是，在中國當時的具體情況下，如何實現(xiàn)馬克思主義的指導(dǎo)功能?如何正確對待共產(chǎn)國際給我們的指示?我們該走一條什么樣的革命道路?這些都從客觀上要求我們確立一條正確的認識路線。但是，在探索革命道路的過程中，年輕的中國共產(chǎn)黨付出過慘痛的代價。1941年皖南事變的發(fā)生使毛澤東不僅思考我們黨在蘇維埃后期的“左”傾錯誤，同時思考抗戰(zhàn)初期的右傾錯誤。他認為“左”和右看似兩個極端，但是能從“左”到右，說明兩極相通，相通的根源在于把馬克思主義與中國的具體實際脫離開來，說白了就是思想上的主觀性和片面性。他認為應(yīng)該在全黨范圍內(nèi)開展一次普遍的馬克思主義教育運動。于是就有了延安整風，就有了實事求是思想路線的提出。黨的七大在全黨確立了毛澤東思想的指導(dǎo)地位，從此，毛澤東實事求是思想路線被全。

黨廣泛運用于指導(dǎo)中國革命和建設(shè)的實踐，中國革命節(jié)節(jié)勝利，勇往直前。

毛澤東實事求是思想路線閃耀著馬克思主義的真理光輝。首先，實事求是著眼于一切從實際出發(fā)，理論必須聯(lián)系實際。毛澤東正是在對中國革命實踐深入研究中，在同王明等“左、右”傾教條主義斗爭中創(chuàng)立的實事求是思想路線。其次，實事求是的根本點是要從對客觀實際的研究中找出事物的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律，要在實踐中檢驗真理，發(fā)展真理。正是在這樣的基點上，鄧小平在黨的十一屆三中全會上，在實事求是基礎(chǔ)上增加了解放思想的內(nèi)容，豐富了毛澤東實事求是思想路線內(nèi)涵。第三，實事求是的本質(zhì)要求不斷創(chuàng)新。毛澤東思想的產(chǎn)生本身就是對馬克思主義創(chuàng)新的結(jié)果。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。如果說毛澤東當年提出實事求是的思想路線，主要著眼于反對主觀主義和教條主義，鄧小平提出的解放思想、實事求是思想路線，主要著眼于沖破“兩個凡是”的束縛，那么“三個代表”重要思想所體現(xiàn)的與時俱進思想路線，主要著眼于面對新世紀、新形勢如何建設(shè)中國特色社會主義，重點強調(diào)“立”。無論是解放思想還是與時俱進，最終都要達到合規(guī)律性與合目的性統(tǒng)一的實事求是的本質(zhì)要求。這就是毛澤東實事求是思想路線真理的光輝。

在中國革命和建設(shè)的偉大實踐中，毛澤東同志把馬克思主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理，系統(tǒng)地運用到黨的全部活動中，提。

出了黨的群眾工作思想。實踐表明，只有把群眾真正發(fā)動起來、組織起來，切實做好群眾工作，我們黨才有力量。正是在毛澤東群眾工作思想的指引下，我們才取得了革命和建設(shè)的偉大勝利。

“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”是毛澤東群眾工作思想的理論依據(jù)。毛澤東十分重視人民群眾的作用，始終把人民群眾放在國家主人的位置上。他一再強調(diào)，“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力”。人民群眾是社會實踐的主體，是物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，是創(chuàng)造歷史的真正英雄。因此，他始終把相信群眾、尊重群眾的首創(chuàng)精神，團結(jié)依靠群眾的大多數(shù)來進行革命和建設(shè)放在戰(zhàn)略和策略的高度上。代表群眾利益，全心全意為人民服務(wù)是毛澤東群眾工作思想的根本標志。毛澤東始終把最廣大人民群眾的利益放在首位，他指出：“全心全意為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾;一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個人或小集團的利益出發(fā);向人民負責和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)負責的一致性，這些就是我們的出發(fā)點?！彼J為，共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)者能夠給予人民的“就是組織人民、領(lǐng)導(dǎo)人民、幫助人民發(fā)展生產(chǎn)、增加他們的物質(zhì)福利，并在這個基礎(chǔ)上一步一步地提高他們的政治覺悟與文化程度”，切實做好關(guān)系人民群眾生產(chǎn)、生活的工作。

是群眾路線的基本點。同時，毛澤東還提出了“向人民負責”這一做好群眾工作的原則，強調(diào)“我們的責任，是向人民負責。每句話，每個行動，每項政策，都要適合人民的利益”。這是毛澤東群眾工作思想的核心內(nèi)容，也是我們深入做好群眾工作的根本指導(dǎo)思想。

毛澤東在新中國成立以后，堅持把馬克思主義普遍原理同中國實際相結(jié)合，對中國社會主義建設(shè)道路進行了艱辛的探索，提出了具有重要理論價值的思想觀點，為我們今天建設(shè)中國特色社會主義做了理論和思想上的準備。

提出了完整的科學的社會主義矛盾學說。毛澤東指出，社會主義社會存在各種矛盾，但基本矛盾是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。但社會主義基本矛盾同資本主義基本矛盾有著本質(zhì)的區(qū)別，主要是對抗性矛盾可以通過社會主義制度本身進行調(diào)節(jié)，使生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力、上層建筑同經(jīng)濟基礎(chǔ)相適應(yīng)，從而使社會主義制度得到不斷地鞏固和完善。

提出了符合中國實際的經(jīng)濟建設(shè)思想。毛澤東指出：“一個國家搞經(jīng)濟建設(shè)必須從本國的實際出發(fā)”，探索出一條經(jīng)濟發(fā)展道路。首先，毛澤東提出了“建設(shè)社會主義工業(yè)化的道路”。他把現(xiàn)代化同社會主義聯(lián)系在一起，充分發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，使中國逐步從農(nóng)業(yè)國變?yōu)楣I(yè)國。其次，毛澤東提出了正確處理重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的關(guān)系。他在《論十大關(guān)系》中系統(tǒng)地闡述了農(nóng)、輕、重三者之間的相互關(guān)系及在國民經(jīng)濟發(fā)展中的作用，要求我們正確處理好三者。

毛澤東思想作為中國革命和建設(shè)的正確的理論原則與經(jīng)驗總結(jié)，是經(jīng)過實踐檢驗的科學真理，具有極其豐富的時代價值，集中體現(xiàn)在它為中國特色社會主義道路、理論體系和制度的開辟與形成提供了思想準備。自中共七大把毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想寫入黨章以來，它已成為人類先進文化的一種精神象征，具有長久指導(dǎo)作用，是中國共產(chǎn)黨人和中華民族必須高舉的偉大旗幟。值此毛澤東誕辰120周年之際，深化對毛澤東思想時代價值的認識，對于進一步掌握中國化馬克思主義的基本立場、觀點和方法，特別是掌握馬克思主義與中國實際相結(jié)合的本領(lǐng)和與時俱進、開拓創(chuàng)新的科學精神，提高運用科學理論分析、解決中國特色社會主義現(xiàn)實問題的能力，具有重要的現(xiàn)實意義。

從馬克思主義中國化的實際過程來看，毛澤東思想的產(chǎn)生并非偶然，而是歷史的必然，是近代中國社會矛盾發(fā)展和人民革命斗爭深入的結(jié)果。它是當年那個時代人類先進文化的成果，其理論來源、理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義。

作為無產(chǎn)階級革命的科學理論，馬克思主義產(chǎn)生于19世紀40年代的西歐，并逐步傳播到世界各地。到20世紀初，世界革命的中心和馬克思主義的重心東移到俄國后，列寧指導(dǎo)十月革命取得了歷史性勝利。列寧關(guān)注世界上被壓迫民族的解放，提出了民族和殖民地問題的理論綱領(lǐng)。在這個過程中，馬克思主義被推進到一個新的階段，產(chǎn)生了列寧主義。十月革命后，世界革命的中心和馬克思主義的重心又進一步東移到中國等東方殖民地半殖民地國家。隨著馬克思主義傳播到中國并與中國的革命實際相結(jié)合，催生了工人階級的先進政黨——中國共產(chǎn)黨。此后，中國共產(chǎn)黨承擔起領(lǐng)導(dǎo)中國革命，實現(xiàn)國家獨立和民族解放的歷史使命，在這個過程中產(chǎn)生、形成了毛澤東思想，指導(dǎo)中國革命取得了最后勝利。正如毛澤東所說，馬克思主義是挽救和解放我們民族的最好的武器，“而中國共產(chǎn)黨則是拿起這個武器的倡導(dǎo)者、宣傳者和組織者。馬克思列寧主義的普遍真理一經(jīng)和中國革命的具體實踐相結(jié)合，就使中國革命的面目為之一新”。[1]。

在把馬克思主義同中國革命實際相結(jié)合這個動態(tài)的歷史過程中，毛澤東思想的產(chǎn)生、形成和發(fā)展，只具備一個要素即理論來源或理論基礎(chǔ)是進行不下去的，必須是兩個要素的互動，即毛澤東思想的實踐來源或?qū)嵺`基礎(chǔ)(這個實際大體可歸納為三個方面：當時的中國國情、當時的中國革命運動、源遠流長的中國傳統(tǒng)文化)。我們只有明確了毛澤東思想形成發(fā)展的這兩個來源或基礎(chǔ)，才能深入理解馬克思主義同中國實際相結(jié)合的有關(guān)問題，也即毛澤東思想的科學內(nèi)涵和精髓。劉少奇在中共七大上作《關(guān)于修改黨章的報告》時說：“毛澤東思想，就是馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統(tǒng)一的思想，就是中國的共產(chǎn)主義，中國的馬克思主義?！薄懊珴蓶|思想，從他的宇宙觀以至他的工作作風，乃是發(fā)展著與完善著的中國化的馬克思主義，乃是中國人民完整的革命建國理論。”[2]這一闡述深刻揭示了毛澤東思想的本質(zhì)特征和時代內(nèi)涵。

毛澤東思想是在不斷同教條主義的斗爭中逐步形成和發(fā)展起來的，這是一個最主要的特點，具有深刻的現(xiàn)實啟示。第一次大革命失敗后，中國共產(chǎn)黨立即發(fā)動了一系列武裝起義，并在八七會議上確定了土地革命和武裝反抗國民黨反動派的總方針。這時黨面臨的主要任務(wù)，是盡快找出一條適合中國情況的革命道路，并制定出土地革命、武裝斗爭的正確方針和策略。但是，由于共產(chǎn)國際的錯誤指導(dǎo)等各方面原因，當時黨內(nèi)把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的傾向十分盛行，導(dǎo)致中共中央接連出現(xiàn)“左”的錯誤，特別是王明“左”傾教條主義的錯誤指導(dǎo)，給黨造成慘重損失，幾乎使中國革命陷于絕境。在這種情況下，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，善于思考，敢于創(chuàng)新，在同各種教條主義的斗爭中把馬克思主義同中國革命的實際相結(jié)合，成功解決了中國革命的一系列重要問題，提出了許多重要思想，特別是農(nóng)村包圍城市革命道路理論的提出，成為毛澤東思想形成的重要標志?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，又在深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，及時吸取抗日戰(zhàn)爭的新經(jīng)驗，明確提出了新民主主義理論及科學的思想體系，成為毛澤東思想成熟的主要標志。同時，圍繞這一科學理論展開了多方面的論述和理論創(chuàng)造，毛澤東哲學思想、軍事思想、統(tǒng)一戰(zhàn)線思想、黨的建設(shè)思想等方面也都逐漸形成體系。這些創(chuàng)造和發(fā)展既是時代的要求和需要，又是中國革命艱難實踐的呼喚。正如1962年1月30日毛澤東在擴大的中央工作會議上所說：“在民主革命時期，經(jīng)過勝利、失敗，再勝利、再失敗，兩次比較，我們才認識了中國這個客觀世界。在抗日戰(zhàn)爭前夜和抗日戰(zhàn)爭時期，我寫了一些論文，例如《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、《論持久戰(zhàn)》、《新民主主義論》、《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》，替中央起草過一些關(guān)于政策、策略的文件，都是革命經(jīng)驗的總結(jié)。那些論文和文件，只有在那個時候才能產(chǎn)生，在以前不可能，因為沒有經(jīng)過大風大浪，沒有兩次勝利和兩次失敗的比較，還沒有充分的經(jīng)驗，還不能充分認識中國革命的規(guī)律?！盵3]。

總之，中國是一個完全不同于西方國家的東方大國，中國的革命遇到了以前的馬克思主義者從未遇到過的復(fù)雜而艱巨的任務(wù)。為了解決這些新的問題，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義進行了創(chuàng)造性運用和發(fā)展，成功地解決了如何在經(jīng)濟文化落后的東方大國進行新民主主義革命以及如何向社會主義過渡的問題，并對在這樣一個落后的國家如何進行社會主義建設(shè)進行了艱辛探索，提出了許多有價值的思想。因此，毛澤東思想不是在個別方面，而是在許多領(lǐng)域，以獨創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展了馬克思主義，是馬克思主義在東方的重大發(fā)展，在馬克思主義發(fā)展史上具有重要的歷史地位。毛澤東不僅提出了“馬克思主義中國化”的科學命題，推動了馬克思主義中國化的進程，實現(xiàn)了西方文化向中國文化的轉(zhuǎn)變;而且提出了“批判繼承”、“古為今用”的口號，實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代文化的轉(zhuǎn)變。中國傳統(tǒng)文化的許多精華，在毛澤東思想中都得到了繼承和發(fā)展，使中華民族的思想文化發(fā)展到一個前所未有的高度。像“實事求是”，本是《漢書》中的一句話，中國古代的一句成語，毛澤東卻賦予它新的時代含義，做出了馬克思主義的解釋，把它提升到新的學風和黨的思想路線的高度，使之成為毛澤東思想的精髓，為全黨和全國人民所熟悉。

可以說，毛澤東思想已浸透到中國社會生活和精神生活的各個方面，深刻地影響著中國社會思想文化的發(fā)展和人們的價值取向。

說毛澤東思想具有豐富的時代價值，就是說它在當今時代仍然具有不可忽視的現(xiàn)實指導(dǎo)意義，特別是毛澤東思想的活的靈魂，即世界觀、方法論，也就是分析問題、解決問題的立場、觀點和方法具有長遠指導(dǎo)意義。

歷史已經(jīng)證明，毛澤東思想的活的靈魂，即實事求是、群眾路線、獨立自主，任何時候都要堅持，其中最重要、最根本的是實事求是的原則和方法，這是毛澤東思想的精髓。遵義會議前，中國共產(chǎn)黨內(nèi)的教條主義十分嚴重，王明等根本瞧不起在國內(nèi)搞實際斗爭的毛澤東等人，認為他們根本沒有什么理論，更談不上什么馬克思主義，最典型的說法就是“山溝里出不了馬克思主義”。他們開口閉口“國際指示”，搞的實際上也是“兩個凡是”，即凡是共產(chǎn)國際的指示，必須堅決執(zhí)行;凡是蘇聯(lián)的經(jīng)驗和做法，必須堅決照搬。對于這種教條主義的態(tài)度和做法，毛澤東曾給予深刻的批評和諷刺，指出：“我們歷史上的馬克思主義有很多種，有香的馬克思主義，有臭的馬克思主義，有活的馬克思主義，有死的馬克思主義，把這些馬克思主義堆在一起就多得很。我們所要的是香的馬克思主義，不是臭的馬克思主義;是活的馬克思主義，不是死的馬克思主義?！盵4]這里所說的“臭的”、“死的”馬克思主義，就是主觀主義、教條主義、經(jīng)驗主義，其中主要是教條主義。他還曾說教條主義者連豬都不如，因為豬碰到墻上還知道痛，馬上轉(zhuǎn)彎，而教條主義者碰得頭破血流，就不知道轉(zhuǎn)彎。正因為毛澤東深刻地批判了教條主義，把馬克思主義與中國的實際結(jié)合起來，大膽進行理論創(chuàng)新，從而領(lǐng)導(dǎo)全黨實現(xiàn)了認識上的第一次飛躍，形成了毛澤東思想的科學體系?？梢?，毛澤東思想形成發(fā)展的過程并不是一帆風順，而是一個探索的過程、曲折的過程。在這個過程中，體現(xiàn)著中國革命的時代烙印，折射出毛澤東思想的時代之光。因此，只有把毛澤東思想同它形成發(fā)展的歷史條件聯(lián)系起來，了解把馬克思主義與中國實際相結(jié)合的實際過程，才能真正把握毛澤東思想的時代特點和思想精髓。

毛澤東思想活的靈魂的三個方面相互聯(lián)系、有機統(tǒng)一。其中，“實事求是”集中體現(xiàn)了馬克思主義的認識論和唯物辯證法，是中國共產(chǎn)黨人認識世界和改造世界的思想路線;“群眾路線”是實事求是思想路線在黨的工作中的運用，是馬克思主義關(guān)于人民群眾創(chuàng)造歷史的原理在黨的領(lǐng)導(dǎo)工作中的運用，是這兩者的有機結(jié)合;“獨立自主”是實事求是思想路線在黨的建設(shè)、社會主義建設(shè)以及黨際、國際關(guān)系中的正確運用?？梢哉f，群眾路線和獨立自主是實事求是思想路線的展開，因此也必須體現(xiàn)實事求是的思想路線。過去搞革命要堅持這三條，今天搞中國特色社會主義建設(shè)，搞改革開放，仍然要堅持這三條，而且必須是這三者的有機結(jié)合。所以，把它們稱之為“靈魂”，其意在于說明它貫穿于毛澤東思想理論體系形成發(fā)展的始終。正因為我們黨在領(lǐng)導(dǎo)改革開放、開辟中國特色社會主義道路的過程中，始終牢牢把握毛澤東思想的活的靈魂，才在實踐中敢于解放思想、實事求是，與時俱進、開拓創(chuàng)新，在繼承發(fā)展毛澤東思想的基礎(chǔ)上提出和形成了中國特色社會主義理論體系，實現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次歷史性飛躍。

共產(chǎn)黨人和領(lǐng)導(dǎo)干部不論職務(wù)高低，在理論素養(yǎng)方面的基本要求，就是要不斷提高“相結(jié)合”的本領(lǐng)，做好“相結(jié)合”這篇大文章。一個黨員或領(lǐng)導(dǎo)干部能力的大小，也主要是看他能否做到“相結(jié)合”，要真正做到這種“相結(jié)合”，就必須從毛澤東思想的形成與發(fā)展中得到有益的啟示。

在學習、研究毛澤東思想的過程中，有同志認為毛澤東關(guān)于中國革命的論述已經(jīng)過時，而晚年又犯了嚴重錯誤，除了那些世界觀、方法論以外，對今天已經(jīng)沒有多少指導(dǎo)意義，學了也沒用。這種看法和疑問是片面的。當今時代，毛澤東思想不僅對黨和國家的工作，而且對人生道路的選擇，都具有長遠指導(dǎo)作用，我們應(yīng)著力挖掘毛澤東思想的時代價值。倡導(dǎo)學習毛澤東思想，一個重要原因就是因為時代、實踐和科學的發(fā)展要求我們根據(jù)新的情況，來認識、繼承和發(fā)展毛澤東思想。即是說，經(jīng)過中共十一屆三中全會以來的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，我們對馬列主義、毛澤東思想已有了新的認識，黨的一系列重要會議、重要文件和重大決策都包含了對毛澤東思想的繼承和發(fā)展。今天的學習不是過去學習的簡單重復(fù)，而是要以新的視角、新的眼光來重溫毛澤東思想，進一步挖掘這一精神財富的時代價值，真正做到“常學常新”。

首先，毛澤東思想作為中國共產(chǎn)黨人的寶貴精神財富，是黨的指導(dǎo)思想的重要組成部分。

毛澤東思想同馬列主義、中國特色社會主義理論體系是一脈相承的科學體系，并在這個體系中起著不可替代的、承上啟下的獨特作用。不了解毛澤東思想，就不能科學、完整地把握中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想發(fā)展史和一脈相承的歷史關(guān)系。我們之所以要繼續(xù)學習毛澤東思想，學習毛澤東等人的重要著作，一是因為歷史不能割斷，如果不了解過去，就會妨礙我們對當前問題的了解;二是中國特色社會主義理論體系與毛澤東思想是一脈相承的，是對毛澤東思想的繼承和發(fā)展。正確認識毛澤東思想的歷史地位，就必須正確回答毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系的關(guān)系。我們一直說馬列主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系是一個一脈相承的科學體系，那么，中國特色社會主義理論體系和毛澤東思想的“一脈相承”表現(xiàn)在什么地方呢?是否可從以下幾個方面來理解：

第一，毛澤東思想中關(guān)于中國革命和建設(shè)的成功經(jīng)驗和正確總結(jié)，為中國特色社會主義理論體系的形成奠定了基礎(chǔ)。

例如毛澤東對社會主義社會矛盾的創(chuàng)造性分析和正確處理人民內(nèi)部矛盾的學說;在政治方面和民主黨派“長期共存，互相監(jiān)督”的方針，實行民族區(qū)域自治等有利于國家統(tǒng)一和民族團結(jié)的主張;在經(jīng)濟方面正確處理各方面的關(guān)系，走“中國工業(yè)化的道路”，實現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”，重視價值規(guī)律的作用，主張發(fā)展商品生產(chǎn)和商品交換，以及改進經(jīng)濟體制的初步設(shè)想;在文化方面“百花齊放，百家爭鳴”、“古為今用，洋為中用”的方針等，都被中國特色社會主義理論體系繼承下來了。有些問題毛澤東在實踐上雖然沒有解決好，特別是關(guān)于什么是社會主義和怎樣建設(shè)社會主義，在執(zhí)政的條件下要建設(shè)一個什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨等問題沒有解決好，但那時的探索對后來解決這些問題是很有啟發(fā)的。正如中共十八大報告分析指出：以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體“在探索過程中，雖然經(jīng)歷了嚴重曲折，但黨在社會主義建設(shè)中取得的獨創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為新的歷史時期開創(chuàng)中國特色社會主義提供了寶貴經(jīng)驗、理論準備、物質(zhì)基礎(chǔ)”。[5]這是符合歷史實際的科學結(jié)論，精辟地說明了它們之間的科學關(guān)系。

第二，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)對中國社會主義建設(shè)道路的探索及其失誤，為中國特色社會主義理論體系的形成和中國特色社會主義道路的開辟提供了寶貴經(jīng)驗和借鑒。

經(jīng)驗有正面和反面之分，從認識論的角度講，反面經(jīng)驗在某種意義上更容易使人們發(fā)現(xiàn)真理，事物發(fā)展的客觀規(guī)律常常就是在正反兩方面經(jīng)驗的比較中認識的。鄧小平就十分重視對毛澤東晚年錯誤的科學總結(jié)，把毛澤東晚年的錯誤看作一筆難得的財富。他曾評價指出：“我們根本否定‘文化大革命’，但應(yīng)該說‘文化大革命’也有一‘功’，它提供了反面教訓(xùn)。沒有‘文化大革命’的教訓(xùn)，就不可能制定十一屆三中全會以來的思想、政治、組織路線和一系列政策?！备母镩_放要歸“功”于十年“文化大革命”，因為“這個災(zāi)難的教訓(xùn)太深刻了”。[6]鄧小平的很多正確的理論，就是在糾正毛澤東晚年錯誤、撥亂反正的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的。

第三，毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系都是馬克思主義同中國實際與時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物。

作為“相結(jié)合”過程中第一次歷史性飛躍的產(chǎn)物，毛澤東思想開始把馬克思主義成功地運用于中國，形成中國化的馬克思主義;作為“相結(jié)合”過程中第二次歷史性飛躍的產(chǎn)物，中國特色社會主義理論體系則是馬克思主義中國化的繼續(xù)發(fā)展，是當代中國的馬克思主義，是馬克思主義中國化的最新理論成果。毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系在基本內(nèi)容上有不少是相同的。如在政治上都堅持人民民主專政、人民代表大會制度、統(tǒng)一戰(zhàn)線、民族區(qū)域自治制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作，都重視正確處理人民內(nèi)部矛盾，強調(diào)要調(diào)動各方面的積極因素;在經(jīng)濟上都主張盡快地發(fā)展社會生產(chǎn)力，重視調(diào)整各方面的經(jīng)濟關(guān)系，重視經(jīng)濟體制的改革，都主張自力更生為主，爭取外援為輔;在發(fā)展速度上都主張要有比較高的發(fā)展速度;在思想文化上都重視思想政治工作和意識形態(tài)工作，都重視科學、教育和文化建設(shè)，都重視知識分子等;在理論品格上，兩者都不迷信本本，都主張大膽創(chuàng)新，與時俱進等。因此，毛澤東思想在馬列主義與中國特色社會主義理論體系之間，起了承上啟下的歷史作用。它上承馬列主義，下啟中國特色社會主義理論體系。毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系屬于統(tǒng)一的馬克思主義科學體系，它們有著統(tǒng)一的世界觀、方法論，只是因為時代不同、具體歷史條件不同和所要解決的問題不同，而呈現(xiàn)相繼發(fā)展的過程。因此，必須把它們結(jié)合起來，聯(lián)系在一起進行學習、理解和運用。任何把它們割裂開來或者對立起來的想法和做法都是完全錯誤的。

其次，毛澤東思想是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的強大精神支柱。

對于中華民族在21世紀的振興和長遠發(fā)展，毛澤東思想仍然具有重要的時代價值和指導(dǎo)作用。從歷史的視角看，毛澤東思想對中國社會乃至國際社會發(fā)生的影響，已經(jīng)遠遠超越一個政黨的指導(dǎo)思想的功能，而成了20世紀人類社會的文化現(xiàn)象。進入21世紀后，毛澤東思想還是我們必須高舉的偉大旗幟，毛澤東和毛澤東思想作為人們常常談?wù)摰脑掝}或?qū)W者研究的課題，會貫穿這個世紀甚至更為久遠。由于我們現(xiàn)在所處的時代和毛澤東所處的時代已經(jīng)有了很大的不同，因此，在學習、研究毛澤東思想時，應(yīng)該力求完整、準確地理解毛澤東思想，掌握毛澤東思想的科學體系，深刻領(lǐng)會它的精神實質(zhì)，著重學習其中的立場、觀點和方法，并運用這些立場、觀點和方法研究實踐中出現(xiàn)的新情況，解決新問題。

再次，毛澤東思想是加強執(zhí)政黨建設(shè)的重要指南。

大革命失敗后，由于黨處在農(nóng)村，不能不吸收大批農(nóng)民入黨，使農(nóng)民出身的黨員成為黨的主要成分。在這種情況下，黨還能不能保持無產(chǎn)階級先鋒隊的性質(zhì)，成為一個突出的問題。當時，共產(chǎn)國際和斯大林都不相信中國共產(chǎn)黨是一個無產(chǎn)階級政黨，認為不過是一個“農(nóng)民黨”?？墒敲珴蓶|認為，一個黨的性質(zhì)不決定于黨員的出身和成分，而決定于以什么思想為指導(dǎo)。因此，他始終把思想建設(shè)放在黨的建設(shè)的首位，注意用馬克思主義武裝全黨，而沒有過分強調(diào)黨員的出身和成分，處處從實際出發(fā)。他主持制定的古田會議決議提出的入黨條件，只列了五條：一是政治觀念沒有錯誤的(包括階級覺悟);二是忠實;三是有犧牲精神，能積極工作;四是沒有發(fā)洋財?shù)挠^念;五是不吃鴉片、不賭博。應(yīng)該說，這些條件是不高的，只要擁護黨的最低綱領(lǐng)，積極參加革命工作，起帶頭作用，就可以入黨。當然，黨員入黨以后還要繼續(xù)進行思想教育，使他們逐步成為真正的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。由于黨根據(jù)實際提出入黨的條件，而不局限于某種成分，就使黨的隊伍不斷發(fā)展壯大，具有了廣泛的群眾性。同時由于黨始終重視思想建設(shè)，終于把一個以農(nóng)民為主體的黨，建設(shè)成為一個真正的無產(chǎn)階級政黨，并且培育出了三大優(yōu)良作風和清正廉明的作風，從而獲得廣大人民群眾的衷心擁護。現(xiàn)在，我們?nèi)匀幻媾R著如何搞好執(zhí)政黨建設(shè)，保持和發(fā)展黨的先進性、純潔性的問題。要解決好這些問題，就要像毛澤東當年建設(shè)一個革命黨那樣，一切從實際出發(fā)，與時俱進。在這方面，可以從毛澤東建黨思想中得到很多啟發(fā)。

綜上所述，毛澤東思想是一個豐富的思想寶庫，里面有挖掘不盡的財富。學習任何理論，都不能采取實用主義的做法，僅僅引用某些具體的詞句和結(jié)論，而應(yīng)該系統(tǒng)、全面、準確地去理解和掌握。學習毛澤東思想的基本問題，可以學到長期管用的科學世界觀和方法論，掌握馬克思主義的群眾觀，站穩(wěn)共產(chǎn)黨人的根本立場，從中得到豐富的歷史智慧。這對于進一步加深領(lǐng)會中國特色社會主義理論體系，科學認識黨的指導(dǎo)思想不斷發(fā)展、與時俱進的歷史規(guī)律，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，很有裨益。

毛澤東思想活的靈魂是貫穿其中的立場、觀點、方法，它們有三個基本方面，這就是實事求是、群眾路線、獨立自主。新形勢下，我們要堅持和運用好毛澤東思想活的靈魂，把我們黨建設(shè)好，把中國特色社會主義偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進。

實事求是，是馬克思主義的根本觀點，是中國共產(chǎn)黨人認識世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法。不論過去、現(xiàn)在和將來，我們都要堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。

毛澤東同志說：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊！泵珴蓶|同志還把實事求是形象地比喻為“有的放矢”。我們要堅持用馬克思主義的“矢”去射中國革命、建設(shè)、改革的“的”。

堅持實事求是，就要深入實際了解事物的本來面貌。要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，從零亂的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)事物內(nèi)部存在的必然聯(lián)系，從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，在實踐中按照客觀規(guī)律辦事。堅持實事求是不是一勞永逸的，在一個時間一個地點做到了實事求是，并不等于在另外的時間另外的地點也能做到實事求是，在一個時間一個地點堅持實事求是得出的結(jié)論、取得的經(jīng)驗，并不等于在變化了的另外的時間另外的地點也能夠適用。我們要自覺堅定實事求是的信念、增強實事求是的本領(lǐng)，時時處處把實事求是牢記于心、付諸于行。

堅持實事求是，就要清醒認識和正確把握我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段這個基本國情。我們推進改革發(fā)展、制定方針政策，都要牢牢立足社會主義初級階段這個最大實際，都要充分體現(xiàn)這個基本國情的必然要求，堅持一切從這個基本國情出發(fā)。任何超越現(xiàn)實、超越階段而急于求成的傾向都要努力避免，任何落后于實際、無視深刻變化著的客觀事實而因循守舊、固步自封的觀念和做法都要堅決糾正。

堅持實事求是，就要堅持為了人民利益堅持真理、修正錯誤。要有光明磊落、無私無畏、以事實為依據(jù)、敢于說出事實真相的勇氣和正氣，及時發(fā)現(xiàn)和糾正思想認識上的偏差、決策中的失誤、工作中的缺點，及時發(fā)現(xiàn)和解決存在的各種矛盾和問題，使我們的思想和行動更加符合客觀規(guī)律、符合時代要求、符合人民愿望。

堅持實事求是，就要不斷推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。馬克思主義基本原理是普遍真理，具有永恒的思想價值，但馬克思主義經(jīng)典作家并沒有窮盡真理，而是不斷為尋求真理和發(fā)展真理開辟道路。今天，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，全面深化改革，有效應(yīng)對前進道路上可以預(yù)見和難以預(yù)見的各種困難與風險，都會提出新的課題，迫切需要我們從理論上作出新的科學回答。我們要及時總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗，不斷開辟馬克思主義中國化新境界，讓當代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。

群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，是我們黨永葆青春活力和戰(zhàn)斗力的重要傳家寶。不論過去、現(xiàn)在和將來，我們都要堅持一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動，把群眾路線貫徹到治國理政全部活動之中。

群眾路線本質(zhì)上體現(xiàn)的是馬克思主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這一基本原理。只有堅持這一基本原理，我們才能把握歷史前進的基本規(guī)律。只有按歷史規(guī)律辦事，我們才能無往而不勝。歷史反復(fù)證明，人民群眾是歷史發(fā)展和社會進步的主體力量。正如毛澤東同志所說：“中國的命運一經(jīng)操在人民自己的手里，中國就將如太陽升起在東方那樣，以自己的輝煌的光焰普照大地”。

堅持群眾路線，就要堅持人民是決定我們前途命運的根本力量。堅持人民主體地位，充分調(diào)動人民積極性，始終是我們黨立于不敗之地的強大根基。在人民面前，我們永遠是小學生，必須自覺拜人民為師，向能者求教，向智者問策;必須充分尊重人民所表達的意愿、所創(chuàng)造的經(jīng)驗、所擁有的權(quán)利、所發(fā)揮的作用。我們要珍惜人民給予的權(quán)力，用好人民給予的權(quán)力，自覺讓人民監(jiān)督權(quán)力，緊緊依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)，使我們黨的根基永遠堅如磐石。

堅持群眾路線，就要堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨?！罢d在順民心，政之所廢在逆民心?！比娜鉃槿嗣穹?wù)，是我們黨一切行動的根本出發(fā)點和落腳點，是我們黨區(qū)別于其他一切政黨的根本標志。黨的一切工作，必須以最廣大人民根本利益為最高標準。檢驗我們一切工作的成效，最終都要看人民是否真正得到了實惠，人民生活是否真正得到了改善，人民權(quán)益是否真正得到了保障。面對人民過上更好生活的新期待，我們不能有絲毫自滿和懈怠，必須再接再厲，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進。

堅持群眾路線，就要保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。我們黨的最大政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險是脫離群眾。毛澤東同志說：“我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個地方，就要同那里的人民結(jié)合起來，在人民中間生根、開花?！币讶罕娪^點、群眾路線深深植根于全黨同志思想中，真正落實到每個黨員行動上，下最大氣力解決黨內(nèi)存在的問題特別是人民群眾不滿意的問題，使我們黨永遠贏得人民群眾信任和擁護。

堅持群眾路線，就要真正讓人民來評判我們的工作?！爸д咴诓菀??！比魏握h的前途和命運最終都取決于人心向背。“人心就是力量?！蔽覀凕h的黨員人數(shù)，放在人民中間還是少數(shù)。我們黨的宏偉奮斗目標，離開了人民支持就絕對無法實現(xiàn)。我們黨的執(zhí)政水平和執(zhí)政成效都不是由自己說了算，必須而且只能由人民來評判。人民是我們黨的工作的最高裁決者和最終評判者。如果自詡高明、脫離了人民，或者凌駕于人民之上，就必將被人民所拋棄。任何政黨都是如此，這是歷史發(fā)展的鐵律，古今中外概莫能外。

獨立自主是我們黨從中國實際出發(fā)、依靠黨和人民力量進行革命、建設(shè)、改革的必然結(jié)論。不論過去、現(xiàn)在和將來，我們都要把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點上，堅持民族自尊心和自信心，堅定不移走自己的路。

獨立自主是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國立黨立國的重要原則。在中國這樣一個人口眾多和經(jīng)濟文化落后的東方大國進行革命和建設(shè)的國情與使命，決定了我們只能走自己的路。

站立在960萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比強大的前進定力。中國人民應(yīng)該有這個信心，每一個中國人都應(yīng)該有這個信心。

堅持獨立自主，就要堅持中國的事情必須由中國人民自己作主張、自己來處理。世界上沒有放之四海而皆準的具體發(fā)展模式，也沒有一成不變的發(fā)展道路。歷史條件的多樣性，決定了各國選擇發(fā)展道路的多樣性。人類歷史上，沒有一個民族、沒有一個國家可以通過依賴外部力量、跟在他人后面亦步亦趨實現(xiàn)強大和振興。那樣做的結(jié)果，不是必然遭遇失敗，就是必然成為他人的附庸。

我們黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革長期實踐中，歷來堅持獨立自主開拓前進道路，這種獨立自主的探索和實踐精神，這種堅持走自己的路的堅定信心和決心，是我們黨全部理論和實踐的立足點，也是黨和人民事業(yè)不斷從勝利走向勝利的根本保證。

堅持獨立自主，就要堅定不移走中國特色社會主義道路，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。我們要增強政治定力，增強道路自信、理論自信、制度自信。我們要根據(jù)形勢任務(wù)發(fā)展變化，通過全面深化改革，不斷拓展中國特色社會主義道路，不斷豐富中國特色社會主義理論體系，不斷完善中國特色社會主義制度。我們要虛心學習借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，但我們不能數(shù)典忘祖，不能照抄照搬別國的發(fā)展模式，也絕不會接受任何外國頤指氣使的說教。

堅持獨立自主，就要堅持獨立自主的和平外交政策，堅定不移走和平發(fā)展道路。我們要高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，堅持在和平共處五項原則基礎(chǔ)上同各國友好相處，在平等互利基礎(chǔ)上積極開展同各國的交流合作，堅定不移維護世界和平、促進共同發(fā)展。我們要根據(jù)事情本身的是非曲直決定自己的立場和政策，秉持公道，伸張正義，尊重各國人民自主選擇發(fā)展道路的權(quán)利，絕不把自己的意志強加于人，也絕不允許任何人把他們的意志強加于中國人民。我們主張以和平方式解決國際爭端，反對各種形式的霸權(quán)主義和強權(quán)政治，永遠不稱霸，永遠不搞擴張。我們要堅決維護國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，任何外國不要指望我們會拿自己的核心利益做交易，不要指望我們會吞下?lián)p害我國主權(quán)、安全、發(fā)展利益的苦果。

總結(jié)經(jīng)驗就是在實踐和再實踐的基礎(chǔ)上進行認識和再認識的工作，就是不斷地把感性認識上升到理性認識，不斷地使認識升華和發(fā)展的工作。毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家，除了具有高超的理論水平外，還一貫重視在戰(zhàn)爭中學、向人民群眾學、從歷史中學、從錯誤中學，把總結(jié)經(jīng)驗作為重要的思想方法和工作方法。

“從戰(zhàn)爭中學習戰(zhàn)爭”

毛澤東在半個多世紀的革命生涯中，直接和參與指揮的戰(zhàn)爭數(shù)量之多、規(guī)模之大，在古今中外的戰(zhàn)爭史上都是十分罕見的。1965年7月26日，毛澤東在中南海接見剛從海外歸來的原國民黨政府代總統(tǒng)李宗仁先生和夫人時，突然主動向李宗仁的機要秘書程思遠發(fā)問：“你知道我靠什么吃飯嗎?”程一時茫然不知所對。毛澤東接著意味深長地說：“我是靠總結(jié)經(jīng)驗吃飯的。以前我們?nèi)嗣窠夥跑姶蛘?，在每個戰(zhàn)役后，總來一次總結(jié)經(jīng)驗，發(fā)揚優(yōu)點，克服缺點，然后輕裝上陣，乘勝前進，從勝利走向勝利，終于建立了中華人民共和國?！?/p>

毛澤東的這個說法完全符合他本人以及中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)軍隊的實際情況。他有一段名言：“讀書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習。從戰(zhàn)爭中學習戰(zhàn)爭——這是我們的主要方法?！彼€說：“做一個真正能干的高級指揮員，不是初出茅廬或僅僅善于在紙上談兵的角色所能辦到的，必須在戰(zhàn)爭中學習才能辦得到?！北娝苤珴蓶|關(guān)于游擊戰(zhàn)的“十六字訣”，曾在二十世紀六七十年代被第三世界國家奉為游擊戰(zhàn)的經(jīng)典。1964年，他和周培源、于光遠一起回憶往事就提到了這“十六字訣”的來歷。他說他從來沒有想到自己會去搞軍事，去打仗。后來自己真的帶起部隊打起仗來，上了井岡山。在井岡山打了一個小勝仗，接著又打了兩個大勝仗，于是，經(jīng)過總結(jié)經(jīng)驗，產(chǎn)生了“十六字訣”。

針對黨內(nèi)的“左”傾教條主義者誣蔑他不懂戰(zhàn)爭，嘲諷他是從《三國演義》上學來的戰(zhàn)法，毛澤東并不掩飾，他坦然地說：“是的，我不懂得他們那種蠢豬式的打仗方法;我確實讀過許多中國古代打仗的書，研究過《孫子兵法》之類的著作，也看過不少關(guān)于外國戰(zhàn)爭的書，但我的軍事知識主要是從戰(zhàn)爭實踐中得來的。”

在戰(zhàn)爭中學習戰(zhàn)爭使毛澤東練就了爐火純青、出神入化的軍事指揮藝術(shù)，在漫長的革命戰(zhàn)爭歲月中，導(dǎo)演了一幕幕令后人嘆服的戰(zhàn)爭活劇，創(chuàng)造了中外軍事史上的奇跡，為全世界所矚目。英國學者邁克爾·愛略特·巴特曼評價說，“毛澤東是掌握打開這個時代軍事奧秘之鎖全套鑰匙的一個時代人物”，“是政治軍事天才人物”。

“力量的來源是人民群眾”

毛澤東不但重視總結(jié)自己的經(jīng)驗，還重視總結(jié)廣大人民群眾的實踐經(jīng)驗。1964年8月29日，毛澤東接見尼泊爾教育代表團，代表團成員馬拉問：“您能不能告訴我們，您所以這樣偉大的秘密是什么?您怎么能夠這么偉大?您力量的源泉是什么?”毛澤東坦率地答道，“我沒有什么偉大，就是從老百姓那里學了一點知識而已”，“力量的來源是人民群眾”。

毛澤東認為自己的思想只不過是中國共產(chǎn)黨和人民群眾集體智慧的結(jié)晶。他曾說：“任何英雄豪杰，他的思想、意見、計劃、辦法，只能是客觀世界的反映，其原料或者半成品只能來自人民群眾的實踐中，或者自己的科學試驗中，他的頭腦只能作為一個加工工廠而起制成完成品的作用，否則是一點用處也沒有的。人腦制成的這種完成品，究竟合用不合用，正確不正確，還得交由人民群眾去考驗?！彼凇斗磳Ρ颈局髁x》一文中鮮明地指出，共產(chǎn)黨的正確而不動搖的斗爭策略，決不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的，它是要在群眾的斗爭過程中才能產(chǎn)生的，這就是說要在人民群眾的實際經(jīng)驗中才能產(chǎn)生。他進而表示經(jīng)驗是檢驗政策的標準，政策必須在人民實踐中，也就是經(jīng)驗中，才能證明其正確與否，才能確定其正確和錯誤的程度。

在社會主義建設(shè)時期，面對新任務(wù)新挑戰(zhàn)，毛澤東進一步要求各級黨委領(lǐng)導(dǎo)，“不但要交任務(wù)、交政策，而且要交經(jīng)驗。要做好工作必須總結(jié)經(jīng)驗。不但要總結(jié)領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)驗，而且要著重總結(jié)群眾生產(chǎn)的工作的各種經(jīng)驗”。他雖為一國領(lǐng)袖，依然以身作則保持戰(zhàn)爭時期深入群眾調(diào)查研究的作風，關(guān)注各地的具體情況，及時發(fā)現(xiàn)群眾當中值得推廣的經(jīng)驗。1953年2月，毛澤東在江蘇泰興鄉(xiāng)下調(diào)研了解到當?shù)仞B(yǎng)豬、肥多、莊稼長得好的經(jīng)驗，后來在黨內(nèi)干部會上，多次講到養(yǎng)豬、積肥與農(nóng)業(yè)的關(guān)系，足見其對群眾經(jīng)驗的關(guān)切和重視。

“如果要看前途，一定要看歷史”

越是重大歷史關(guān)頭，毛澤東越重視讀史、鑒史，他曾說：“如果要看前途，一定要看歷史?！痹诳谷諔?zhàn)爭剛剛轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略相持階段，毛澤東就向全黨發(fā)出號召：一切有相當研究能力的共產(chǎn)黨員，“都要研究我們民族的歷史”。1944年3月，郭沫若的《甲申三百年祭》面世，引發(fā)毛澤東的高度熱情，他把該文作為延安整風運動的重要文件;同年11月，又特意致信郭沫若：“你的《甲申三百年祭》，我們把它當作整風文件看待。小勝即驕傲，大勝更驕傲，一次又一次吃虧，如何避免此種毛病，實在值得注意?！?/p>

毛澤東把總結(jié)歷史經(jīng)驗的重要性提升到馬克思主義認識論的高度。他說：“人類的歷史，就是一個不斷地從必然王國向自由王國發(fā)展的歷史……因此人類總得不斷地總結(jié)經(jīng)驗，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進?！?/p>

毛澤東的大多數(shù)著作都是在總結(jié)了古今中外歷史經(jīng)驗特別是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和社會主義建設(shè)歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上寫成的，如《中國社會各階級的分析》《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》《實踐論》《矛盾論》《論持久戰(zhàn)》《新民主主義論》，等等。他在《如何研究中共黨史》一文中，更加明確地提出：“現(xiàn)在大家在研究黨的歷史，這個研究是必須的。如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨的歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好?！?/p>

“錯誤往往是正確的先導(dǎo)”

毛澤東的過人之處，不僅在于善于總結(jié)成功經(jīng)驗，還在于善于吸取教訓(xùn)，從中尋找成功的先機。他說過：“認識的盲目性和自由，總會是不斷地交替和擴大其領(lǐng)域，永遠是錯誤和正確并存……錯誤往往是正確的先導(dǎo)?！?/p>

1935年1月底，遵義會議后重掌紅軍指揮權(quán)的毛澤東在土城戰(zhàn)役中失利，紅軍損失慘重。在扎西會議上，毛澤東總結(jié)出三條教訓(xùn)：一是敵情沒有摸準，二是輕敵，三是分散了兵力。正是吸取了這一仗的教訓(xùn)，毛澤東以“四渡赤水”的神來之筆，留下了戰(zhàn)爭史上的“得意之作”。

因為重視利用錯誤教訓(xùn)，毛澤東在總結(jié)經(jīng)驗時，總是抓正反兩個方面。他在1928年11月寫的《井岡山的斗爭》一文中，既講到了湘贛邊界割據(jù)的成功經(jīng)驗，又講到4月和8月兩次失敗的教訓(xùn);在1936年12月發(fā)表的《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》中，也是既總結(jié)了中央革命根據(jù)地前三次反“圍剿”的成功經(jīng)驗，又總結(jié)了第五次反“圍剿”的失敗教訓(xùn)。他多次指出，“任何政黨，任何個人，錯誤總是難免的”，“錯誤有兩重性。錯誤一方面損害黨，損害人民;另一方面是好教員，很好地教育了黨，教育了人民，對革命有好處。失敗是成功之母”。

總結(jié)教訓(xùn)不僅指總結(jié)自己失敗的教訓(xùn)，也包括總結(jié)別人甚至敵人失敗的教訓(xùn)為我所用。毛澤東有句名言：“把別人的經(jīng)驗變成自己的，他的本事就大了?！彼酝趺鞯慕虠l主義錯誤為例，說明錯誤的經(jīng)驗對指導(dǎo)中國革命的意義，從這一點上講，他認為他本人就是王明的“學生”。毛澤東認為中國革命的教員不只是馬克思、恩格斯、列寧、斯大林，還應(yīng)包括帝國主義、蔣介石以及犯錯誤的同志。沒有他們，我們就學不會辦事。

毛澤東重視經(jīng)驗，但堅決反對經(jīng)驗主義，他認為經(jīng)驗主義同教條主義一樣是有害的。為了不犯經(jīng)驗主義的錯誤，有工作經(jīng)驗的人不能放棄理論學習，要認真讀書，把感性的經(jīng)驗不斷上升為更具條理性、綜合性的理論。在黨的七大上，毛澤東曾號召全體黨員深入了解中國的革命運動，包括軍事、政治、文化、經(jīng)濟，整個革命工作的各個側(cè)面及其內(nèi)部聯(lián)系，并總結(jié)經(jīng)驗，把它提高起來，使之條理化、系統(tǒng)化。

毛澤東重視總結(jié)經(jīng)驗的思想方法和工作方法，是我們黨寶貴的精神財富。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程中，各級領(lǐng)導(dǎo)干部只有勇于實踐，敢于探索，不斷總結(jié)經(jīng)驗，才能有所創(chuàng)新、不斷進步，做好各項工作。

毛澤東同志既是偉大的無產(chǎn)階級革命家，又是學識淵博的學問家。他終生與書為伴，學習與其革命生涯緊密相聯(lián)。在數(shù)十年如一日的學習和實踐中，毛澤東積累了豐富的學習經(jīng)驗，形成了一套系統(tǒng)鮮明的學習觀。在世界讀書日來臨之際，筆者在整理資料中，作了一些梳理。

一曰學貴有志?！爸菊?，學之師也?！绷⒅臼菍W習的先導(dǎo)。毛澤東13歲那年，與弟弟毛澤民和另一個親戚家的孩子給長輩拜年，堂叔問道：“你們?nèi)齻€讀書的伢于，長大以后都想做什么人?”“我要做有錢的人?！薄拔乙霾皇軇e人欺負的人?！泵珴蓶|最后站起來不慌不忙地說：“我要做掀天揭地的人”。學生時代，他和同學們約定“三不談”，即不談金錢，不談男女之間的事，不談家務(wù)瑣事。毛澤東立志以救國救民為己任，勤學苦讀，掀天揭地，成就了解放新中國的偉業(yè)。

二曰學貴有恒?！皩W問之道無窮，而總以恒為本。”古人這一治學經(jīng)驗深為毛澤東認同。他常說：“我一生最大的愛好是讀書?！薄帮埧梢砸蝗詹怀?，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀”。他提倡用釘子的“擠”勁和“鉆”勁來學習。他對老友蕭三說：大家總推忙得很，學習不可能，我過去也總是這樣推諉，但近幾年把這種理論推倒了。忙，就要擠，好比木匠在木板上釘釘子，就可以擠進去的。以“擠”的方法獲得學習的時間，以“鉆”的方法求得問題的了解和深入。

三曰學貴勤勉?！敖赖貌烁?，百事可做。”毛澤東認為，刻苦儉樸的生活能鍛煉人的意志，培養(yǎng)不畏艱苦、勇往直前的革命精神。他在湖南第一師范讀書時，每天起床特別早，做完冷水浴或其它運動后，就迅速走進教室自習。他非常贊賞徐特立“不動筆墨不看書”的讀書方法，從現(xiàn)存的毛澤東讀過的大量書籍中，隨處可以看到他圈圈、點點，朱墨紛呈的斑斑筆跡。他既讀有字之書，又讀無字之書，即向社會學習，向?qū)嶋H學習，向群眾學習，堅持理論聯(lián)系實際的學風。

四曰學貴質(zhì)疑。毛澤東認為，讀書既要有大膽懷疑和尋根究底的勇氣和意志，又要保護一切正確的東西;同其他事情一樣，既要勇敢，也要謹慎。他不僅對待我國的古書是這樣，對待馬克思主義的著作也是這樣。他注重書本知識，但又不迷信，不盲從，不照搬，始終堅持獨立思考。也正是憑著這種敢于質(zhì)疑、勇于創(chuàng)新精神，他在學習馬克思主義的過程中，注重與中國革命的具體實際相結(jié)合，并集中全黨的智慧，產(chǎn)生了光耀千秋的毛澤東思想。

五曰學貴應(yīng)用?！皩W習的目的全在于運用?！?942年，毛澤東在《改造我們的學習》的著名演講中如此精辟地論述:“讀書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習?！薄皬膽?zhàn)爭中學習戰(zhàn)爭——這是我們的主要方法?！彼麍猿掷碚撀?lián)系實際，把讀書學習與探索治黨治軍治國之道有機結(jié)合起來，特別是在革命戰(zhàn)爭中，他導(dǎo)演的一幕幕威武雄壯的人民戰(zhàn)爭的“活劇”，所謀劃的用兵真如神的境界，所創(chuàng)造的以小勝大、以弱勝強的歷史，無不閃耀著古今中外軍事思想的智慧光芒。

毛澤東同志的學習觀，貫穿了他學習實踐的全部和生命歷程的始終，深刻揭示了學習的本質(zhì)，對于我們建設(shè)學習型、服務(wù)型、創(chuàng)新型政黨及構(gòu)建書香社會、書香中國具有現(xiàn)實意義。毛澤東同志的學習觀博大精深，絕不是一篇短文所能概括的，僅此“拋磚引玉”，希望能夠受到啟迪。

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