報(bào)告是對(duì)某一特定主題或問(wèn)題的詳細(xì)描述和解釋，它可以幫助人們了解現(xiàn)狀和未來(lái)發(fā)展方向。在報(bào)告中加入適當(dāng)?shù)囊煤鸵C，以展示對(duì)相關(guān)研究和觀點(diǎn)的了解和尊重。如果你對(duì)報(bào)告的寫(xiě)作技巧和實(shí)例感興趣，歡迎閱讀以下范文，相信會(huì)對(duì)你有所啟發(fā)。
教育開(kāi)題報(bào)告篇一
《大班幼兒文明禮儀教育研究》課題已延安由市教育教學(xué)研究中心研究審定，延安市基礎(chǔ)教育科研課題管理辦公室立項(xiàng)為延安市基礎(chǔ)教育教學(xué)教學(xué)研究20xx—20xx年度微型課題。課題研究時(shí)間自20xx年1月至20xx年6月，研究周期為半年。
課題《大班幼兒文明禮儀教育研究》是在充分調(diào)查論證的基礎(chǔ)上提出的。相信經(jīng)過(guò)努力實(shí)踐一定能取得良好非常的實(shí)驗(yàn)效果。本人已將各項(xiàng)工作準(zhǔn)備就緒，選定本園大2班（桃子班）為實(shí)驗(yàn)班，實(shí)施研究課題。
下面就本課題的研究背景、目標(biāo)、意義及各項(xiàng)實(shí)施辦法向各位領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)。
現(xiàn)在的孩子大都是獨(dú)生子女，他們往往享受到的是過(guò)多的愛(ài)與呵護(hù)。他們具有與別人和睦相處的良好愿望，但是卻在交往中缺少：謙恭的態(tài)度，彬彬有禮的舉止，禮貌的言論，對(duì)別人不能做到尊重和體諒。在幼兒園對(duì)幼兒實(shí)施禮儀教育，并思考運(yùn)用何種行之有效的教育形式，更好的幫助幼兒養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，無(wú)疑是幼兒教育工作者應(yīng)該努力實(shí)踐，積極探索的重要課題。
幼兒園的禮儀教育研究起步較晚，本園今年在大班開(kāi)始增設(shè)“禮儀教育”活動(dòng)，在幼兒禮儀的培養(yǎng)與實(shí)踐方面初步開(kāi)始實(shí)施與研究，但如何讓幼兒真正的對(duì)禮儀產(chǎn)生興趣，從而愛(ài)上禮儀，能堅(jiān)持使用禮儀，還需要進(jìn)行積極的實(shí)踐探索。本課題正是在我園這樣的背景下應(yīng)運(yùn)而生。
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中明確指出：“注意兒童的可持續(xù)發(fā)展，要著眼于兒童未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)效應(yīng)，注重那些對(duì)兒童一生產(chǎn)生影響的品質(zhì)培養(yǎng)，為其后續(xù)學(xué)習(xí)、生活和未來(lái)走向社會(huì)工作奠定良好的基礎(chǔ)?！彼哉f(shuō)，培養(yǎng)幼兒終身受益的品質(zhì)，重視對(duì)幼兒獨(dú)立、自制、專著、秩序、合作等品質(zhì)的培養(yǎng)更為重要。特別是在我園獨(dú)生子女占大多數(shù)的情況下，對(duì)幼兒進(jìn)行社會(huì)認(rèn)知、社會(huì)情感、社會(huì)性行為養(yǎng)成教育，結(jié)合幼兒的年齡特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)需要，選取了幼兒園基本禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、家庭禮儀和節(jié)日禮儀為禮儀教育活動(dòng)，在以上活動(dòng)中，滲透文明禮貌用語(yǔ)和文明行為規(guī)范教育，家園逐步把幼兒培養(yǎng)成會(huì)與人合作共事、會(huì)講文明話、會(huì)辦文明事、能做文明小公民的文明兒童。
本課題研究擬以本園大班幼兒為研究對(duì)象，充分利用幼兒園各種教育教學(xué)活動(dòng)、園本資源，運(yùn)用“智趣”化的教育方式，開(kāi)展對(duì)幼兒的良好禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)，包括幼兒的在園禮儀、基本禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、家庭禮儀的研究，在提高實(shí)驗(yàn)班幼兒良好禮儀習(xí)慣的基礎(chǔ)上，推動(dòng)本幼兒園的禮儀教育。
（1）整合《綱要》五大領(lǐng)域中有關(guān)禮儀教育的目標(biāo)、內(nèi)容和形式，以幼兒發(fā)展為本，初步探索大班幼兒文明禮儀教育的內(nèi)容、途徑和方法，提高幼兒文明禮儀的實(shí)效性。
（2）通過(guò)實(shí)驗(yàn)班的文明禮儀教育實(shí)踐活動(dòng)，讓幼兒了解基本的禮儀常識(shí)，培養(yǎng)他們良好的文明禮貌行為、待人方式、生活態(tài)度，養(yǎng)成自信、自尊、自愛(ài)的個(gè)性品質(zhì)和文明習(xí)慣。
課題研究?jī)?nèi)容：
1、研究幼兒在家庭、幼兒園、社會(huì)公共場(chǎng)合的文明禮儀現(xiàn)狀。一是基本禮儀教育，包括著裝、愛(ài)護(hù)眼睛等；二是家庭禮儀教育，包括做客待客禮儀；三是公共場(chǎng)所禮儀，包括在外用餐、游園、交通規(guī)則等禮儀；四是節(jié)日禮儀，包括“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)、“六一”兒童節(jié)、母親父親節(jié)等禮儀。
2、探索大班階段幼兒禮儀教育的內(nèi)容和方法。
3、將幼兒學(xué)禮、知禮、懂禮、用禮逐步展開(kāi)，使幼兒在園內(nèi)學(xué)禮、生活中實(shí)踐禮儀、展示禮儀，做禮儀小標(biāo)兵。
（一）研究方法：為了進(jìn)一步培養(yǎng)幼兒良好的品德，塑造幼兒文明的行為，陶冶幼兒積極的情感，提高幼兒社會(huì)交往的能力，形成幼兒活潑開(kāi)朗的性格。我們遵循由淺到深、由易到難的原則，從幼兒園到家庭為幼兒營(yíng)造良好的氛圍，從幼兒的實(shí)際出發(fā)，為促進(jìn)幼兒良好品格發(fā)展奠定基礎(chǔ)。遵循以下原則：一是科學(xué)性原則。二是主體性原則。三是滲透性原則。四是實(shí)踐性原則。五是自律的原則。六是真誠(chéng)的原則。
1、文獻(xiàn)法。通過(guò)文獻(xiàn)查詢了解當(dāng)前幼兒園禮儀教育的現(xiàn)狀及問(wèn)題。
2、問(wèn)卷調(diào)查法。通過(guò)調(diào)查來(lái)明確家長(zhǎng)對(duì)幼兒禮儀教育的教育意識(shí)以及禮儀教育在家長(zhǎng)中進(jìn)行的程度，還有幼兒是否具有文明禮儀的意識(shí)。
3、觀察訪談法。通過(guò)觀察和訪談針對(duì)目前幼兒園禮儀教育問(wèn)題提出建議。
4、行為練習(xí)法。將幼兒禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成與幼兒一日生活活動(dòng)、游戲活動(dòng)、教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合，重在實(shí)踐練習(xí)。
（二）研究措施：
為了保證本課題研究的順利開(kāi)展，將落實(shí)以下措施：
（1）注重調(diào)查，掌握第一手資料。
（2）創(chuàng)建環(huán)境，營(yíng)造氛圍。
（3）科學(xué)指導(dǎo)，及時(shí)檢查，促成良好習(xí)慣的養(yǎng)成。首先，要做好班級(jí)禮儀指導(dǎo)；其次，隨時(shí)檢查，及時(shí)改進(jìn)；最后，注重個(gè)案分析，總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)。
（4）開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)。如：開(kāi)展各類評(píng)比活動(dòng)、開(kāi)展“行禮儀，說(shuō)文明話”的活動(dòng)、開(kāi)展“小手牽大手”告別不文明行為簽名活動(dòng)、開(kāi)展“我為社區(qū)獻(xiàn)力量”活動(dòng)、開(kāi)展“探索型主題教學(xué)”活動(dòng)。
（三）研究步驟：
本課題計(jì)劃從20xx年1月至20xx年6月（半年）分三個(gè)階段進(jìn)行扎實(shí)有效地實(shí)驗(yàn)研究。
第一階段：20xx年01月—20xx年02月準(zhǔn)備階段：課題申報(bào)，填寫(xiě)課題申報(bào)表，制定課題研究方案。
第二階段20xx年03月-20xx年04實(shí)施階段：分析制訂課題研究實(shí)施方案，進(jìn)行課題研究活動(dòng)（教師禮儀教育培訓(xùn)、幼兒禮儀教育講座、禮儀教育交流研討課、課題小結(jié)等）。
第三階段：20xx年05—20xx年06總結(jié)與結(jié)題階段：提出結(jié)題申請(qǐng)，整理研究成果，撰寫(xiě)結(jié)題報(bào)告，接受專家組驗(yàn)收。。
（四）預(yù)期研究成果：
通過(guò)課題研究在教學(xué)中的實(shí)踐，預(yù)計(jì)最后形成的成果與成果表現(xiàn)形式有以下幾種：
1、文明禮儀活動(dòng)文字資料。
2、圖片資料。
3、撰寫(xiě)研究成果報(bào)告?！洞蟀嘤變何拿鞫Y儀教育研究》開(kāi)題報(bào)告。
教育開(kāi)題報(bào)告篇二
在新世紀(jì),中國(guó)高校學(xué)生面對(duì)世界生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)將發(fā)生新的革命性突破,面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩,高校學(xué)生道德教育出現(xiàn)許多新情況,新問(wèn)題和新矛盾,面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn).
世界各國(guó)確立道德教育目標(biāo)的共同特點(diǎn)是：追隨時(shí)代,適應(yīng)信息社會(huì).各國(guó)都把愛(ài)國(guó)主義教育,合格公民教育,個(gè)性品德教育作為最基本的目標(biāo).
美國(guó)道德教育的最終目標(biāo)是把學(xué)生培養(yǎng)成為具有愛(ài)國(guó)精神,能為國(guó)家承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)的合格公民.1994年12月,為了實(shí)現(xiàn)《美國(guó)xx年教育目標(biāo)法》中規(guī)定的8條教育目標(biāo),美國(guó)又制定了《美國(guó)聯(lián)邦教育部戰(zhàn)略規(guī)劃》,確定了四項(xiàng)實(shí)施重點(diǎn),其中兩個(gè)重點(diǎn)之一是：幫助所有學(xué)生達(dá)到具有挑戰(zhàn)性的學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn),以使他們培養(yǎng)成合格的公民,并為繼續(xù)學(xué)習(xí)和到生產(chǎn)部門(mén)就業(yè)做好準(zhǔn)備.
日本則以培養(yǎng)學(xué)生的道德心為目標(biāo),培養(yǎng)發(fā)展民主社會(huì)和國(guó)家,為和平的國(guó)際社會(huì)做貢獻(xiàn)的日本人.1996年7月16日,日本第十五屆中央教育審議會(huì)公布第一次咨詢報(bào)告《21世紀(jì)日本教育的發(fā)展方向》.《報(bào)告》把培養(yǎng)學(xué)生的"生存能力"作為21世紀(jì)日本教育的發(fā)展方向.什么生存能力呢《報(bào)告》中說(shuō)："無(wú)論社會(huì)如何變化,孩子能夠自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,自我思考,主動(dòng)做出判斷和行動(dòng),有較好的解決問(wèn)題的素質(zhì)和能力,并且能夠自律,善于和他人協(xié)調(diào),善于為他人著想,感情豐富和充滿人性.同時(shí),健康身體也是不可缺少的."。
法國(guó)的道德教育目標(biāo)是教育學(xué)生成為有目標(biāo),有理想,有責(zé)任感的國(guó)家公民.法國(guó)學(xué)校道德教育采取以下公民道德課為主,以其他各科為輔的方式進(jìn)行的.其主要內(nèi)容包括五個(gè)方面：(1)人權(quán)教育.人權(quán)教育在法國(guó)公民道德教育中占有核心地位.如在小學(xué)階段要求使兒童懂得做個(gè)新的公民,必須尊重人身安全,尊重人類尊嚴(yán)及自由表達(dá)的權(quán)利,同時(shí)還應(yīng)承認(rèn)人一人之間存在差別；(2)民主生活.通過(guò)建立民主生活,使學(xué)生在實(shí)踐中獲得關(guān)于民主的良好體驗(yàn),進(jìn)而形成民主作風(fēng),這也是法國(guó)公民道德教育的.重要內(nèi)容；(3)國(guó)家政體.公民道德教育還包括在學(xué)生中系統(tǒng)地傳授有關(guān)國(guó)家政治制度及其合理性的知識(shí)；(4)愛(ài)國(guó)主義教育.各年級(jí)均進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育；(5)倫理道德教育.主要培養(yǎng)學(xué)生愛(ài),勇敢,榮譽(yù),正直,正義,寬容,仁慈,善良的品德.
英國(guó)學(xué)校道德教育內(nèi)容主要反映在自20世紀(jì)70年代出現(xiàn)在道德教育教材中.這類教材與宗教有聯(lián)系,但又與宗教有本質(zhì)的不同,它以現(xiàn)實(shí)生活為題材,使學(xué)生掌握各種生活技能,編制新穎,生動(dòng)活潑.其道德教育內(nèi)容包括10個(gè)方面：(1)有關(guān)社會(huì)意識(shí)和公民意識(shí)及個(gè)人義務(wù)責(zé)任；(2)有關(guān)個(gè)人與他人的關(guān)系；(3)有關(guān)就業(yè)中的工作制度,雇主關(guān)系；(4)有關(guān)商品社會(huì)中的消費(fèi)問(wèn)題；(5)有關(guān)婚姻愛(ài)情及家庭問(wèn)題；(6)有關(guān)學(xué)習(xí)名人英雄的情操；(7)有關(guān)各行業(yè)的職業(yè)及職業(yè)道德；(8)學(xué)習(xí)文化傳統(tǒng)和各國(guó)優(yōu)秀文化；(9)參與社會(huì)事務(wù)及福利事業(yè)；(10)有關(guān)暴力,吸毒,酗酒,兇殺,死刑,性解放,核戰(zhàn)爭(zhēng)等問(wèn)題.
德國(guó)學(xué)校道德教育內(nèi)容主要有：(1)個(gè)人行為的道德教育,包括禮貌,誠(chéng)實(shí),正直,紀(jì)律,勞動(dòng)習(xí)慣等；(2)人際關(guān)系的道德教育,如群體觀念,助人為樂(lè),尊重他人的勞動(dòng),協(xié)作精神等；(3)社會(huì)和職業(yè)的道德教育,包括社會(huì)公德,愛(ài)護(hù)公物等.在學(xué)校教育中,這些道德教育內(nèi)容主要是通過(guò)宗教教育和公民課實(shí)施的.同時(shí),性教育也是德國(guó)學(xué)校道德教育的重要內(nèi)容.
教育開(kāi)題報(bào)告篇三
隨著社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步，家庭教育也日益受到社會(huì)的普遍重視，特別是隨著家庭經(jīng)濟(jì)條件的改善，家長(zhǎng)文化程度的提高，越來(lái)越多的家長(zhǎng)對(duì)子女實(shí)施家庭教育的指導(dǎo)思想和教育方法都大大改善，家庭教育也從無(wú)意識(shí)向有意識(shí)、從重智輕德向全面育人的方向轉(zhuǎn)變，呈現(xiàn)了許多新的特點(diǎn)。
（1）教育目的明確且逐漸走向務(wù)實(shí)。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和教育體制的一系列改革，家長(zhǎng)們的教育目的也有所改變，由單純的追求文憑轉(zhuǎn)向迎合社會(huì)所需。被調(diào)查的家長(zhǎng)74%的人認(rèn)為孩子讀書(shū)的主要目的是為了學(xué)知識(shí)、明道理。18%的家長(zhǎng)選擇讀書(shū)是為了學(xué)得一技之長(zhǎng)。8%的家長(zhǎng)干脆選擇“讀書(shū)就是為了掙錢(qián)”。總體而言，把子女培養(yǎng)成品學(xué)兼優(yōu)、全面發(fā)展、符合國(guó)家需要的有用人才已成為大多數(shù)家長(zhǎng)的共識(shí)。
（2）德、智、體、美、勞等素質(zhì)培養(yǎng)得到重視。當(dāng)問(wèn)及“你認(rèn)為孩子哪些方面最重要？”時(shí)，54%的家長(zhǎng)選擇了成績(jī)好，14%的家長(zhǎng)選擇愛(ài)勞動(dòng)，50%的家長(zhǎng)認(rèn)為思想品德對(duì)孩子最重要，還有一部分家長(zhǎng)認(rèn)為，掌握一門(mén)技術(shù)對(duì)孩子很重要。由此可見(jiàn)，那種“只要孩子的學(xué)習(xí)好，其他什么都不重要”的觀點(diǎn)已經(jīng)漸漸淡出家長(zhǎng)們的腦海。
（3）家庭教育向科學(xué)化的方向發(fā)展。據(jù)調(diào)查，有70%的家長(zhǎng)開(kāi)始意識(shí)到隨著孩子的成長(zhǎng)，自己的教育逐漸力不從心。因此，部分家長(zhǎng)在工作之余還不忘給自己充電，并主動(dòng)了解教育學(xué)、兒童心理學(xué)等相關(guān)知識(shí)，翻閱相關(guān)家庭教育的書(shū)刊，有47%的家長(zhǎng)參加過(guò)較為系統(tǒng)的“家長(zhǎng)學(xué)?！嘤?xùn)班。而且有32%的家長(zhǎng)有過(guò)利用網(wǎng)絡(luò)尋求家教秘方的經(jīng)歷。由此可見(jiàn)，家長(zhǎng)們?cè)趯?shí)踐家庭教育的同時(shí)，開(kāi)始重視自身素質(zhì)的提高，這標(biāo)志著家庭教育開(kāi)始走向科學(xué)教育的軌道。
（4）堅(jiān)持正面教育、講求教育方法逐步成為主流。在家庭教育中，一錯(cuò)就打，不對(duì)就罵，簡(jiǎn)單粗暴的教育方法正在被大多數(shù)家長(zhǎng)所遺棄。當(dāng)面對(duì)孩子成績(jī)不理想或不聽(tīng)話時(shí)，70。5%的家長(zhǎng)都主張采取談心的方式，正面教育，以理服人。50%的家長(zhǎng)認(rèn)為父母和子女應(yīng)平等相處，共同探討學(xué)習(xí)、生活、社會(huì)等方面的問(wèn)題。這些家長(zhǎng)認(rèn)為，父母應(yīng)該成為孩子的朋友，允許他們講出自己的意見(jiàn)，不能隨意將父母的愿望強(qiáng)加于孩子身上，強(qiáng)制他們服從。還有一部分家長(zhǎng)重視言傳身教，重視潛移默化的作用。
科技的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，時(shí)代賦予了人才以新的含義。作為學(xué)校教育的延伸和補(bǔ)充的家庭教育受到了前所未有的重視，處于發(fā)達(dá)地區(qū)的農(nóng)村，隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，小學(xué)生的家庭教育較之以往，也有了很大的進(jìn)步和完善，但是，也存在著諸多方面的問(wèn)題和教育的誤區(qū)，突出表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
（1）家長(zhǎng)文化水平參差不齊。被調(diào)查的家長(zhǎng)中初中以下文化程度的占70。8%，高中文化程度的占22。2%，大專以上文化程度的僅占7。7%。相當(dāng)一部分的家長(zhǎng)“望題興嘆”，連基本的課堂輔導(dǎo)都很吃力，更別說(shuō)是兒童心理學(xué)、教育學(xué)等有關(guān)家庭教育理論知識(shí)了。況且，有的家長(zhǎng)在經(jīng)過(guò)白天一天的勞累之后，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)更是缺乏輔導(dǎo)的熱心與耐心，而此種情況直接導(dǎo)致的結(jié)果是，孩子在遇到問(wèn)題時(shí)求助無(wú)門(mén)，久而久之，失去學(xué)習(xí)的興趣，甚至荒廢學(xué)業(yè)。
（2）父母的“知”、“行”分離現(xiàn)象突出。例如，在回答“你最擔(dān)心的問(wèn)題是什么？”這一問(wèn)題時(shí)，有80。5%的學(xué)生擔(dān)心的問(wèn)題是“成績(jī)不好”，側(cè)面反映了家長(zhǎng)們的心口不一，依然單純地追求高分?jǐn)?shù)。當(dāng)問(wèn)及“你父母或家長(zhǎng)會(huì)要求你做家務(wù)活或參加其它的勞動(dòng)嗎？”時(shí)，選擇“不會(huì)”和“偶爾會(huì)”的占62%。而在課余時(shí)間的支配上，看書(shū)做作業(yè)的占78%。而在懲罰方式的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，簡(jiǎn)單的“打一頓”的竟然高達(dá)78%！相同的問(wèn)題，不同的答案，兩卷調(diào)查結(jié)果形成鮮明的對(duì)比。這充分說(shuō)明了部分家長(zhǎng)的教育理念和具體實(shí)踐之間存在些許出入。
（3）親子關(guān)系冷漠，直接影響孩子的心理健康。當(dāng)問(wèn)及“你的父母或家長(zhǎng)或家長(zhǎng)經(jīng)常問(wèn)你學(xué)校的事情嗎？”時(shí)，回答經(jīng)常交談的只占45%。每天和孩子聊天的家長(zhǎng)也不到50%，有的家長(zhǎng)甚至連續(xù)幾個(gè)星期都難得和孩子見(jiàn)上一面，交流也只限于孩子犯錯(cuò)誤時(shí)候的批評(píng)教育。
（4）部分父母對(duì)孩子的培養(yǎng)過(guò)分依賴學(xué)校。據(jù)調(diào)查，農(nóng)村學(xué)生家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到并扮演好家長(zhǎng)角色的只占15%。大部分家長(zhǎng)消極被動(dòng)，主動(dòng)與教師聯(lián)系的僅占20%。有些家長(zhǎng)以為，孩子送到學(xué)校，培養(yǎng)成才只是學(xué)校的事。這種思想認(rèn)識(shí)大大增加了學(xué)校對(duì)這部分學(xué)生教育管理的難度。一部分父母或代理監(jiān)護(hù)人受“讀書(shū)無(wú)用論”的影響，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)更是不管不問(wèn)。小學(xué)階段正是孩子性格培養(yǎng)，品質(zhì)塑造的關(guān)鍵時(shí)期，而孩子在家的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于在校，可見(jiàn)這部分小學(xué)生正處于家庭教育嚴(yán)重缺失的狀態(tài)。
（5）家庭教育缺乏科學(xué)理論指導(dǎo)。調(diào)查顯示，家長(zhǎng)多是人云亦云云，生搬硬套一些優(yōu)秀學(xué)生家長(zhǎng)的教育方法，部分家長(zhǎng)有聽(tīng)家庭教育講座的意向，而就當(dāng)?shù)氐那闆r而言，當(dāng)前還缺乏這方面的條件。只有3。6%的父母會(huì)“看家庭教育方面的電視節(jié)目、報(bào)刊或請(qǐng)教專家”。
針對(duì)當(dāng)前發(fā)達(dá)地區(qū)小學(xué)生家庭教育中所存在的問(wèn)題，到底應(yīng)該抓什么？怎么抓？筆者以為，應(yīng)該從以下幾個(gè)方面入手：
（1）對(duì)父母而言，要充分認(rèn)識(shí)家庭教育的重要性和必要性，創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境，積極配合學(xué)校教育，促進(jìn)孩子健康全面的發(fā)展。首先，家長(zhǎng)在工作之余，多為自己充電，提高自身的科學(xué)文化素質(zhì)。其次，家長(zhǎng)要樹(shù)立正確的兒童觀、教育觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)孩子樂(lè)觀向上的生活態(tài)度，提出符合實(shí)際的成長(zhǎng)期望。再次，家長(zhǎng)要營(yíng)造一個(gè)民主和諧的家庭氛圍，注意家庭中的物質(zhì)環(huán)境和心理氣氛，關(guān)注孩子的身心健康。
（2）對(duì)學(xué)校而言，要大力挖掘并科學(xué)利用家庭教育這個(gè)有力的資源，使學(xué)校教育得到更好的延續(xù)和補(bǔ)充，以實(shí)現(xiàn)教育效益的最大化。一方面，學(xué)校要積極配合社會(huì)各職能部門(mén)辦好“家長(zhǎng)學(xué)?！?，針對(duì)本地區(qū)家長(zhǎng)在家庭教育過(guò)程中所遇到的難題，進(jìn)行有重點(diǎn)的“補(bǔ)課”，以提高家庭教育的質(zhì)量。另一方面，學(xué)校要制定相應(yīng)的措施，加強(qiáng)家長(zhǎng)與學(xué)校的溝通和聯(lián)系，全面了解孩子的學(xué)習(xí)和生活，使教育有的放矢，便捷高效。為此，學(xué)?？稍O(shè)定一些“開(kāi)放日”和“接待日”，公布教育最新信息及學(xué)校工作的進(jìn)展情況，歡迎廣大家長(zhǎng)到學(xué)校深入了解孩子的學(xué)習(xí)情況。對(duì)于特殊原因而不能到校的家長(zhǎng)，學(xué)?？梢浴凹倚Ｂ?lián)誼本”的方式，與家長(zhǎng)進(jìn)行書(shū)面溝通。
（3）對(duì)社會(huì)而言，當(dāng)?shù)卣e極響應(yīng)黨的號(hào)召，貫徹實(shí)施科學(xué)發(fā)展觀，真正做到以人為本，“教育要從娃娃抓起”。首先，充分利用網(wǎng)絡(luò)，電視，報(bào)紙等媒體，引導(dǎo)文化主流方向朝著積極向上的方向發(fā)展，樹(shù)立科學(xué)的教育價(jià)值觀。其次，發(fā)揮經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，使經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)更好地轉(zhuǎn)化為教育優(yōu)勢(shì)，加大對(duì)基礎(chǔ)教育的投入，并鼓勵(lì)創(chuàng)建兒童健康心理咨詢，家長(zhǎng)學(xué)校等專門(mén)機(jī)構(gòu)，為小學(xué)生家庭教育提供科學(xué)的理論指導(dǎo)和技術(shù)支持，積極引進(jìn)有利于小學(xué)生成長(zhǎng)進(jìn)步的圖書(shū)、音像制品，努力為小學(xué)生提供更多更好的精神食糧。再次，要另外，完善立法體系，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)吧、電子游藝等游樂(lè)場(chǎng)所的監(jiān)督與管理。
教育開(kāi)題報(bào)告篇四
1、課題題目：
學(xué)前兒童隔代教育現(xiàn)狀及利弊
2、背景：
隨著時(shí)代的發(fā)展，目前一些年輕家長(zhǎng)或者因?yàn)樽约旱墓ぷ鞣泵?，或者因?yàn)殡x婚而把孩子的教育，生活等責(zé)任全部推給了爺爺、奶奶、外公、外婆，這些祖父母?jìng)冏杂X(jué)地成為全面照顧第三代的“現(xiàn)代父母”。 這樣的確讓年輕一代的父母贏得了更多的時(shí)間去忙工作，但是由于祖輩的價(jià)值觀念，生活方式、知識(shí)結(jié)構(gòu)、教育方式與父輩或多或少會(huì)有差別，容易造成教育的不一致，特別是由于隔代親，祖輩在家庭教育中容易出現(xiàn)過(guò)分保護(hù)、包辦代替等溺愛(ài)現(xiàn)象，也容易出現(xiàn)由于代溝、溝通不良、祖父母教育能力有限，出現(xiàn)只養(yǎng)不教的現(xiàn)象，對(duì)于成長(zhǎng)中特別是年幼的兒童而言，長(zhǎng)期與父母的分離不利于親子之間親密情感關(guān)系的建立，也失去了相互了解的機(jī)會(huì)，影響孩子的全面發(fā)展。
1、 研究目標(biāo)：
本課題通過(guò)研究學(xué)前兒童隔代教育現(xiàn)狀及利弊的研究，引起研究對(duì)象（家長(zhǎng)） 對(duì)此現(xiàn)狀的思考。重點(diǎn)在于探討出隔代教育的利弊及對(duì)兒童的影響，針對(duì)現(xiàn)狀，使家長(zhǎng)在懂得其利弊的同時(shí)能更好的發(fā)揮隔代教育的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)我們堅(jiān)信研究結(jié)果對(duì)于提高全民族素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展有很大影響。
2、 內(nèi)容：
“隔代教育”形成的背景
什么是“隔代教育”，隔代教育的內(nèi)涵以及利弊。
“隔代教育”對(duì)家長(zhǎng)的要求。
“隔代教育”將從哪些方面進(jìn)行改善。
研究此課題的重要意義
3、 本課題的創(chuàng)新之處：
本課題通過(guò)對(duì)學(xué)前兒童隔代教育現(xiàn)狀及利弊的分析與研究，結(jié)合真實(shí)案例，使祖輩家長(zhǎng)和孩子父母樹(shù)立正確的教育理念。
深入理解隔代教育的內(nèi)涵及影響，在資料收集的基礎(chǔ)上，通過(guò)觀察、談話，向家長(zhǎng)提出家庭教育中的隔代教育應(yīng)注意的事項(xiàng)，從而使隔代教育的優(yōu)勢(shì)得到更好的發(fā)揮。
4、 本課題的研究方法
1、資料法：主要是通過(guò)圖書(shū)、網(wǎng)絡(luò)等，深入了解隔代教育的內(nèi)涵。
2、觀察法：通過(guò)對(duì)研究對(duì)象的觀察分析，從各方面深入研究隔代教育的現(xiàn) 狀及其利弊。
3、談話法：通過(guò)與學(xué)前兒童家長(zhǎng)、同學(xué)、老師一對(duì)一談話，了解他們對(duì)隔 教育的看法及意見(jiàn)。
4、討論法：通過(guò)對(duì)所收集資料的分析，討論當(dāng)前隔代教育的相關(guān)問(wèn)題：產(chǎn)生的原因、利弊及其對(duì)學(xué)前兒童心理健康的影響。
《論隔代教育與兒童心理的發(fā)展》黃祥祥 《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展》 20xx年04期
《隔代教育的利弊分析》 李洪曾 《山東教育》 20xx年33期
《隔代教育研究綜述》 黃珊、陳小萍 《現(xiàn)代教育科學(xué)》 20xx年04期
理論意義：
1、通過(guò)對(duì)隔代教育現(xiàn)狀的探討和解析，說(shuō)明隔代教育對(duì)學(xué)前兒童心理健康 的影響
2、通過(guò)分析隔代教育利與弊，樹(shù)立正確的家庭教育觀
3、闡述了家庭教育中的隔代教育應(yīng)注意的事項(xiàng)以及怎樣更好的進(jìn)行隔代教育
1、利用隔代教育的自身特點(diǎn)指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活的隔代教育
2、利用隔代教育自身的優(yōu)勢(shì)使祖輩家長(zhǎng)和孩子父母樹(shù)立正確的教育理念
3、通過(guò)積極引導(dǎo)幫助更多的祖輩家長(zhǎng)們成為與時(shí)俱進(jìn)的合格家長(zhǎng)，讓隔代 教育成為“特色教育”，通過(guò)學(xué)校、社會(huì)與家庭相互配合合力打造新式的隔代教育。
教育開(kāi)題報(bào)告篇五
湯亭亭是當(dāng)代著名的華裔女作家，也是女權(quán)主義的代表之一?！杜率俊肥撬拈_(kāi)山辟作。全書(shū)共有五個(gè)部分:《無(wú)名女人》《白虎山峰》《巫醫(yī)》《西宮門(mén)外》《羌笛之歌》。這部小說(shuō)在國(guó)內(nèi)外都享有盛譽(yù)，但在國(guó)內(nèi)對(duì)這部小說(shuō)做出的研究還為數(shù)甚少。蒲若西在20xx年第3期的《當(dāng)代外國(guó)文學(xué)》上發(fā)表的《對(duì)性別，種族，文化對(duì)立的消解從解構(gòu)的視角看湯亭亭的〈女勇士〉》一文是一篇很好的文章。國(guó)內(nèi)從個(gè)體行為差異和女性自我價(jià)值觀這一角度分析《無(wú)名女人》這個(gè)部分的文章更是寥寥無(wú)幾。之所以選此課題是因?yàn)椤杜率俊肥且黄芫呖勺x性的作品。作者具有雙重身份，是美籍華人。用英語(yǔ)生動(dòng)地描述了中國(guó)封建傳統(tǒng)女性的悲哀與追求。另一方面就是因?yàn)檫@是個(gè)含金量較高的課題，研究的人屈指可數(shù)。本課題擬把作者本人湯亭亭和她筆下的女主人公無(wú)名女人融入中西古今兩種完全不同的文化之中，展開(kāi)對(duì)不同時(shí)期女性的價(jià)值觀的深入研究。該課題將會(huì)使人們更深入地了解女性的思想和追求，將對(duì)異性之間的相互了解和交流起到促進(jìn)作用，也會(huì)使讀者更深入地了解女權(quán)主義者和女權(quán)主義作家的人生觀，價(jià)值觀等等。
本課題將從《無(wú)名女人》一文出發(fā)，比較作者湯亭亭和她筆下的女主人公無(wú)名女人的個(gè)體行為差異:湯亭亭打破了傳統(tǒng)的束縛和禁忌，寫(xiě)出了《女勇士》這部典型的女權(quán)主義作品。而無(wú)名女人對(duì)任何事都逆來(lái)順受，即使受到屈辱也不反抗。從中可以看出:作者湯亭亭追求與男性平等的社會(huì)地位，而無(wú)名女人尊崇男權(quán)，夫權(quán)的價(jià)值觀。本課題還將具體分析二人產(chǎn)生不同價(jià)值觀的原因，最后做出總結(jié):女性應(yīng)該獨(dú)立，并爭(zhēng)取和男性平等的社會(huì)地位。
首先將《無(wú)名女人》一文通讀一遍，然后精讀一遍，查出新單詞將原文翻譯成中文。接下來(lái)的工作是查閱資料和擬題，再寫(xiě)出論文的提綱，然后寫(xiě)論文初稿，并交指導(dǎo)老師批改，根據(jù)批改修改論文，交二稿，最后定稿。
主要是采取到圖書(shū)館查閱資料或網(wǎng)上查閱資料的方法，輔之以老師指導(dǎo)，同學(xué)討論和反復(fù)修改的方法。
略
[2]金文野.女權(quán)意識(shí)與中國(guó)現(xiàn)代女作家的創(chuàng)作要求.[j]中州學(xué)刊.20xx(4):23.
[3]湯龍發(fā).女權(quán)問(wèn)題是《紅樓夢(mèng)》的主題.[j]湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào).1994(4):17.
[4]閻廣芬.簡(jiǎn)論古代女子的倫理道德觀.[j]中華女子學(xué)院學(xué)報(bào).1998.(4):31.
教研室負(fù)責(zé)人
年月日
1.通過(guò);
2.完善后通過(guò);
3.未通過(guò)
系負(fù)責(zé)人：
年月日
教育開(kāi)題報(bào)告篇六
目的：
通過(guò)一些心理學(xué)知識(shí)和實(shí)踐意義，闡述教師的個(gè)人特長(zhǎng)對(duì)小學(xué)生存在的影響，增強(qiáng)教師提高個(gè)人特長(zhǎng)素質(zhì)的意識(shí)。讓家長(zhǎng)了解到個(gè)人特長(zhǎng)對(duì)小學(xué)生的全面發(fā)展及性格塑造有正面影響，打破家長(zhǎng)只重視孩子考試成績(jī)的舊觀念，讓學(xué)生更健康的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)。
意義：
在教師個(gè)人特長(zhǎng)的熏陶下，給小學(xué)生提供一個(gè)展現(xiàn)自我的平臺(tái)，有利于激發(fā)小學(xué)生各方面的學(xué)習(xí)興趣、表現(xiàn)欲望和不斷進(jìn)取的精神。在特長(zhǎng)學(xué)習(xí)過(guò)程中，磨練小學(xué)生的意志，培養(yǎng)小學(xué)生吃苦耐勞的精神和交際能力。學(xué)以致用的過(guò)程中，讓小學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)踐，融入到校園之外的生活圈，體驗(yàn)生活，開(kāi)拓小學(xué)生的眼界，讓他們的思維更加敏捷，促使小學(xué)生的身心更健全的成長(zhǎng)，充分實(shí)現(xiàn)教師有價(jià)值的“教”和學(xué)生有價(jià)值的“學(xué)”。
現(xiàn)狀：
目前，國(guó)內(nèi)外開(kāi)設(shè)了許多特長(zhǎng)培訓(xùn)班，但這些班級(jí)幾乎都是一些在校外開(kāi)辦的私立班級(jí)，沒(méi)有把特長(zhǎng)學(xué)習(xí)和學(xué)校里的書(shū)面學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，無(wú)法實(shí)現(xiàn)小學(xué)生真正意義上的德、智、體、美、勞全面發(fā)展。學(xué)校里有特長(zhǎng)的教師很少，而且具有的特長(zhǎng)比較單一，或者大多數(shù)有特長(zhǎng)的教師只注重按時(shí)授予關(guān)于特長(zhǎng)的基礎(chǔ)知識(shí)，不能充分利用課堂資源來(lái)發(fā)現(xiàn)和激發(fā)小學(xué)生的興趣愛(ài)好，導(dǎo)致一些小學(xué)生對(duì)特長(zhǎng)所具有的天賦被抹殺，或者一些小學(xué)生的家長(zhǎng)不了解自己孩子的興趣愛(ài)好，盲目地把家長(zhǎng)自己的意愿強(qiáng)加給孩子，讓他們?nèi)W(xué)習(xí)自己并不感興趣的東西，不利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)。
小學(xué)生特長(zhǎng)的興趣激發(fā)和培養(yǎng)不能與學(xué)校課本知識(shí)的教學(xué)有機(jī)結(jié)合，忽視了教師的個(gè)人特長(zhǎng)對(duì)小學(xué)生的影響，一個(gè)身心健康、活潑的孩子才能夠更好的接納和理解教師授予的課本知識(shí)，促進(jìn)其發(fā)展，而國(guó)內(nèi)外對(duì)這一問(wèn)題的研究還是比較少，不夠全面，不夠成熟。
發(fā)展趨勢(shì)：
當(dāng)今社會(huì)，各類特長(zhǎng)文化已經(jīng)發(fā)展到相對(duì)沿海城市較落后的小城市，并且得到逐步的完善，特長(zhǎng)文化的大量普及將會(huì)從生活中影響到家長(zhǎng)只注重孩子分?jǐn)?shù)的看法，從而又進(jìn)一步推動(dòng)特長(zhǎng)文化的大量普及。當(dāng)今學(xué)生的特長(zhǎng)學(xué)習(xí)更加豐富、高質(zhì)量、多元化，改變了以往單一枯燥乏味的學(xué)習(xí)模式。每個(gè)學(xué)生都有可能成為小學(xué)教師，后一代的小學(xué)教師將會(huì)是多才多藝全面發(fā)展的新一代教師，對(duì)這一領(lǐng)域的研究也將會(huì)越來(lái)越多，越來(lái)越全面。
主要的研究?jī)?nèi)容有：
1、從教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)小學(xué)生的興趣愛(ài)好。
2、特長(zhǎng)培養(yǎng)對(duì)小學(xué)生的身體和心理健康發(fā)展的影響。
3、身體和心理的健康發(fā)展有利于小學(xué)生各方面的學(xué)習(xí)。
需要解決的關(guān)鍵問(wèn)題和思路：
1、如何發(fā)現(xiàn)小學(xué)生的興趣愛(ài)好：
a.利用課余時(shí)間和學(xué)生進(jìn)行交流。
b.利用課堂提問(wèn)、課堂交流。
2、怎樣讓小學(xué)生感受到學(xué)習(xí)特長(zhǎng)的價(jià)值：
a.學(xué)校可以多組織一些有意義的活動(dòng)，讓學(xué)生積極參與。
b.教師帶領(lǐng)學(xué)生去校外參加比較大型的比賽。
c.給一些特長(zhǎng)比較突出的學(xué)生給予鼓勵(lì)和獎(jiǎng)勵(lì)，激勵(lì)每個(gè)學(xué)生不斷進(jìn)取。
3、為什么特長(zhǎng)學(xué)習(xí)會(huì)有利于其他學(xué)習(xí)：
a.特長(zhǎng)學(xué)習(xí)磨練人的意志，讓學(xué)生養(yǎng)成做事不半途而廢的良好習(xí)慣。
b.特長(zhǎng)學(xué)習(xí)在潛意識(shí)中，能讓學(xué)生塑造一個(gè)活潑開(kāi)朗的性格,增強(qiáng)交際能力。
c.在長(zhǎng)期的演出、比賽中，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)。
具備的工作條件：
有：圖書(shū)館(書(shū)籍、學(xué)報(bào))、網(wǎng)絡(luò)、與論文相關(guān)的文獻(xiàn)等等。
解決的辦法：
1、本課題研究的方法主要有：文獻(xiàn)查閱法、觀察法、問(wèn)卷調(diào)查法等;。
2、積累與該課題相關(guān)的知識(shí)，借鑒別人成功的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)查閱文獻(xiàn)資料和知識(shí)進(jìn)行整合等，并在老師的精心指導(dǎo)下完成本研究。
第三階段：xx年10月9日—xx年11月28日整理分析資料，撰寫(xiě)論文初稿。
第四階段：xx年12月1日—1月30日修改定稿。
[1]郭成,陳紅.試論小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境的有效策略[j].課程.教材.教法,1999,(09).
[2]林雄.從建構(gòu)主義看當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)情境教學(xué)的誤區(qū)[j].新課程(小學(xué)),xx，(z1).
[3]魏永麗.淺談小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的情景創(chuàng)設(shè)[j].中小學(xué)電教(下半月),xx,(05).
[4]單清水.小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中情景創(chuàng)設(shè)的現(xiàn)象與思考[j].科教文匯(下半月),xx,(05).
[5]葉婷.創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景:小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的有效方法[j].浙江教育科學(xué),xx,(03).
[6]王貞平.淺談小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的策略[j].新課程學(xué)習(xí)(基礎(chǔ)教育)，xx，(04).
[7]葉連國(guó).探究小學(xué)數(shù)學(xué)創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)的策略[j].小學(xué)教學(xué)參考,xx,(05).
教育開(kāi)題報(bào)告篇七
為了解決未成年人思想道德建設(shè)面臨的新問(wèn)題，從上個(gè)世紀(jì)九十年代開(kāi)始，黨和政府堅(jiān)持“兩手抓、兩手都要硬”和“以德治國(guó)與依法治國(guó)密切結(jié)合”的戰(zhàn)略方針，對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)做出了一系列新的重要部署。全國(guó)許多省市、地區(qū)緊跟黨中央、國(guó)務(wù)院的戰(zhàn)略部署，積極深入地在中小學(xué)開(kāi)展以弘揚(yáng)和培育民族精神為宗旨的傳統(tǒng)美德教育，大都取得了良好的效果，創(chuàng)造了許多很好的經(jīng)驗(yàn)。與先進(jìn)地區(qū)和先進(jìn)學(xué)校相比，我們?cè)诠ぷ魃洗嬖谠S多差距。由于應(yīng)試教育的嚴(yán)重影響，學(xué)校、社會(huì)比較普遍地存在重智輕德的傾向，弘揚(yáng)和培育民族精神教育工作，限于一般號(hào)召，措施不夠扎實(shí)有力，工作不深入不落實(shí)。教師和學(xué)生對(duì)民族精神內(nèi)涵——中華傳統(tǒng)美德的認(rèn)知含糊不清，道德行為辨別和實(shí)踐能力不強(qiáng)。
為了切實(shí)落實(shí)中央關(guān)于加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)、弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)美德的系列文件精神，有效改善我校德育工作，增強(qiáng)德育的針對(duì)性、主體性、實(shí)踐性和實(shí)效性，我們決定選擇“在學(xué)校教育教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)美德教育的研究”這一課題，以科學(xué)研究探索創(chuàng)新的精神、積極慎重的態(tài)度、求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)、嚴(yán)肅認(rèn)真的工作，對(duì)我校學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德教育。努力培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和高尚的道德品質(zhì)，充分利用課堂、班會(huì)、國(guó)旗下講話、校內(nèi)外活動(dòng)等途徑有計(jì)劃有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德教育，通過(guò)這一課題的深入研究，有效地改進(jìn)我校德育工作。
1、調(diào)查研究現(xiàn)在校學(xué)生存在哪些不良的行為習(xí)慣和應(yīng)加強(qiáng)哪些中華傳統(tǒng)美德。
2、研究在學(xué)校教育教學(xué)中采用哪些途徑和方法能夠有效的進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德教育。
3、通過(guò)研究在學(xué)校構(gòu)建一套有關(guān)中華傳統(tǒng)美德教育的體系，編寫(xiě)中華傳統(tǒng)美德教育校本課程。
中小學(xué)進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德教育能否取得成效、保證實(shí)效，關(guān)鍵在于采取有效的途徑和適當(dāng)?shù)姆椒āＲ虼?，我們擬在以下方面認(rèn)真進(jìn)行研究探索：
1、如何使學(xué)生熟知中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容;。
2、學(xué)科教學(xué)如何滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德教育;。
3、在傳統(tǒng)美德教育中學(xué)校與家庭如何密切合作;。
4、傳統(tǒng)美德教育如何與學(xué)校其他方面的教育有機(jī)整合;。
5、傳統(tǒng)美德教育如何與落實(shí)《中小學(xué)生守則》、《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》緊密結(jié)合;。
6、傳統(tǒng)美德教育應(yīng)該開(kāi)展哪些主題活動(dòng)，如何開(kāi)展;。
7、班級(jí)在傳統(tǒng)美德教育中應(yīng)該發(fā)揮怎樣的作用，如何發(fā)揮作用;。
9、在傳統(tǒng)美德教育過(guò)程中如何發(fā)揮學(xué)生的積極性主動(dòng)性;。
10、如何構(gòu)建學(xué)校、家庭、社區(qū)三結(jié)合傳統(tǒng)美德教育網(wǎng)絡(luò)等。
本課題實(shí)驗(yàn)以行動(dòng)研究法為主，輔助運(yùn)用實(shí)驗(yàn)研究法、文獻(xiàn)研究法、問(wèn)卷調(diào)查法、行為觀察法、系統(tǒng)研究法等多種科研方法。
為了促使課題研究的深入和取得一定的成效，我們還準(zhǔn)備建立一定的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制。
(1)課題組每年評(píng)選一次“傳統(tǒng)美德教育先進(jìn)集體”(實(shí)驗(yàn)校、實(shí)驗(yàn)班)，“傳統(tǒng)美德教育先進(jìn)個(gè)人”(學(xué)生、教師、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo))。
(2)課題組每年評(píng)選一批“傳統(tǒng)美德之星”，如“孝敬之星”、“禮儀之星”、“誠(chéng)信之星”、“仁愛(ài)之星”等。
(3)傳統(tǒng)美德教育作為學(xué)校德育的重要組成部分，納入學(xué)年班主任工作評(píng)價(jià)、班級(jí)評(píng)價(jià)和學(xué)校辦學(xué)評(píng)估。
1、是研究準(zhǔn)備階段(xx年5月——6月)，主要是宣傳發(fā)動(dòng)，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，組建主課題組，形成課題研究的基本思路和方案，建立課題檔案，通過(guò)文獻(xiàn)研究法，把握中國(guó)傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵與要求。
2、是研究實(shí)施階段(xx年7月——xx年2月)，在實(shí)踐中補(bǔ)充完善課題方案，實(shí)施并及時(shí)總結(jié)中華傳統(tǒng)美德教育，提出了中華傳統(tǒng)美德的12個(gè)德目，即：孝敬父母、尊師敬業(yè)、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、立志勤學(xué)、謙虛禮貌、誠(chéng)實(shí)守信、律己寬人、先人后己、整潔健身、勤勞節(jié)儉、愛(ài)國(guó)愛(ài)民、天下為公。編輯了《中華傳統(tǒng)美德教育讀本》一書(shū)，探討了傳統(tǒng)美德教育與學(xué)校其它德育內(nèi)容的關(guān)系，總結(jié)出學(xué)校德育的一些成功案例，提高了學(xué)校德育整體水平，推進(jìn)了學(xué)校德育的系統(tǒng)化、特色化、科學(xué)化建設(shè)，使受教育對(duì)象了解、掌握中華民族傳統(tǒng)美德知識(shí)，增強(qiáng)了學(xué)生辨別是非的判斷能力，在體驗(yàn)道德行為的學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程中，逐步形成積極的道德情感。
3、是研究總結(jié)階段(xx年3月——5月)，收集、整理、分析、提煉、總結(jié)成果，撰寫(xiě)課題結(jié)題報(bào)告、論文、教育案例。
在課題開(kāi)題報(bào)告會(huì)上，校長(zhǎng)明確為了保證課題研究的有效，不走過(guò)場(chǎng)、不做假，使中華傳統(tǒng)美德教育在學(xué)校的教育教學(xué)中真正起到一定的實(shí)效，提高學(xué)生的素質(zhì)，創(chuàng)建文明校園，在學(xué)校的整體工作中要做到“兩項(xiàng)措施、三個(gè)結(jié)合”。
采取“兩項(xiàng)措施”
2、精心部署，形成合力。在開(kāi)題報(bào)告會(huì)上，課題組確定分三個(gè)階段進(jìn)行研究。第一階段，宣傳發(fā)動(dòng)，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，組建課題組，形成課題研究的基本思路和方案，建立課題檔案，通過(guò)文獻(xiàn)研究法，把握中華傳統(tǒng)美德的`內(nèi)涵，制定出課題方案。第二階段，要求課題組和政教處圍繞中華傳統(tǒng)美德教育這個(gè)課題，應(yīng)認(rèn)真的開(kāi)展一些如禮儀教育、良好行為習(xí)慣培養(yǎng)、感恩教育、勤勞節(jié)儉教育、責(zé)任心教育等一系列活動(dòng)等。以全面推進(jìn)課題的實(shí)施。第三階段，研究實(shí)施，在實(shí)踐中補(bǔ)充完善課題方案，實(shí)施并及時(shí)總結(jié)中華傳統(tǒng)美德教育途徑、策略和方法，逐步構(gòu)建學(xué)校德育模式。
做到三個(gè)結(jié)合。
1、傳統(tǒng)美德教育與學(xué)校德育工作結(jié)合。學(xué)校德育工作是社會(huì)主義道德教育體系的重要內(nèi)容及組成部分。因此，落實(shí)傳統(tǒng)美德教育，首要一條就是：更新觀念，形成共識(shí)，將傳統(tǒng)美德教育與學(xué)校德育相結(jié)合。就是以全方位的育人手段和渠道完善學(xué)校的傳統(tǒng)美德教育，努力讓每個(gè)學(xué)生都能成為合格的、高素質(zhì)的人材。其次更新德育觀念，不斷豐富學(xué)校傳統(tǒng)美德教育內(nèi)容。在教育思想上樹(shù)立全員教育觀，成立德育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，從校長(zhǎng)室、黨支部——政教處——年級(jí)組-----班主任，環(huán)環(huán)有人抓，層層有人管，落實(shí)傳統(tǒng)美德教育的管理。以政教處為樞紐形成輻射，使傳統(tǒng)美德教育做到循序漸進(jìn)，逐級(jí)推開(kāi)，避免了工作走過(guò)場(chǎng)和踏空。在教育內(nèi)容上，緊扣時(shí)代脈搏，將傳統(tǒng)美德教育與國(guó)情教育相結(jié)合。結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，對(duì)國(guó)旗下講話的主題進(jìn)行整理和歸納，形成以傳統(tǒng)美德教育為主要內(nèi)容的系列升旗儀式。第三，抓好傳統(tǒng)美德教育的落實(shí)。校德育領(lǐng)導(dǎo)小組，主抓學(xué)校傳統(tǒng)美德教育的管理和德育基地的落實(shí)。定期組織學(xué)生到基地開(kāi)展活動(dòng)。如：新生入學(xué)，學(xué)校按計(jì)劃對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)防軍事、前途理想的愛(ài)國(guó)主義教育和環(huán)保教育，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞，求索攻堅(jiān)的美德，激發(fā)學(xué)生樹(shù)立以天下為己任的高尚情操。政教處主抓傳統(tǒng)美德教育計(jì)劃的制定與實(shí)施。如：年年如一的“學(xué)雷鋒活動(dòng)”、“爭(zhēng)創(chuàng)文明班、先進(jìn)班”，同時(shí)掀起創(chuàng)文明校園、樹(shù)立新形象的活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生主人公意識(shí)和集體協(xié)作的精神。同時(shí)，高度重視抓好教師隊(duì)伍建設(shè)，學(xué)校傳統(tǒng)美德教育狀況和效果如何，與教師自身素質(zhì)的高低密切相關(guān)，與教師自身的思想品德修養(yǎng)密切相關(guān)。因此，學(xué)校不定期組織教師共同學(xué)習(xí)，反復(fù)宣傳傳統(tǒng)美德教育的目的、內(nèi)容及時(shí)代意義，從而推動(dòng)學(xué)校傳統(tǒng)美德教育的實(shí)施。
2、傳統(tǒng)美德教育教育與心理健康教育結(jié)合。學(xué)校要重視中華傳統(tǒng)美德教育研究在教育實(shí)際中的應(yīng)用，要重視學(xué)生心理素質(zhì)訓(xùn)練，將傳統(tǒng)美德教育與心理教育相結(jié)合，起到事半功倍的教育效果。注重對(duì)學(xué)生的心理分析，確保傳統(tǒng)美德教育的有的放矢。
3、傳統(tǒng)美德教育教育與學(xué)科教學(xué)相結(jié)合。教學(xué)是學(xué)校工作的中心環(huán)節(jié)，學(xué)校實(shí)施傳統(tǒng)美德教育的重要途徑之一就是課堂教學(xué)的學(xué)科滲透，即通過(guò)各學(xué)科教學(xué)把傳統(tǒng)美德教育內(nèi)容滲透給學(xué)生。因此，圍繞傳統(tǒng)美德教育教學(xué)的實(shí)際，各學(xué)科結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義、基本國(guó)情和辯證唯物主義世界觀以及科學(xué)精神、科學(xué)方法、科學(xué)態(tài)度的教育。把觀念的更新具體化，加強(qiáng)對(duì)課程的創(chuàng)新整合并把它融注在教師教學(xué)行為的漸變中，在學(xué)科教學(xué)中創(chuàng)設(shè)學(xué)生道德和諧發(fā)展的空間。
1、形成《中華傳統(tǒng)美德在學(xué)校教育教學(xué)中的研究結(jié)題報(bào)告》。
2、有關(guān)的案例、論文和編寫(xiě)《中華傳統(tǒng)美德教育校本教材》。
教育開(kāi)題報(bào)告篇八
同時(shí)也成為人們達(dá)成目的的有效策略。人類社會(huì)似乎正步入一個(gè)對(duì)話的時(shí)代。我們相信，一個(gè)新的時(shí)代會(huì)使教育精神的內(nèi)涵獲得極大的豐富，“對(duì)話”將會(huì)發(fā)揮它在當(dāng)代教育以至未來(lái)教育中的價(jià)值。作為學(xué)校教育主要途徑的教學(xué)必然會(huì)與“對(duì)話”聯(lián)姻，從而生成一種新的教學(xué)形態(tài)，我們稱之為“對(duì)話教學(xué)”?；仡櫧逃倪^(guò)去，對(duì)話教學(xué)是存在的，以對(duì)話為手段的教學(xué)也是存在的。然而，由于處在非對(duì)話時(shí)代，對(duì)話僅僅成了一種教學(xué)的藝術(shù)，而未成為教學(xué)的理念。這樣看來(lái)，我們提出“對(duì)話教學(xué)”，是對(duì)當(dāng)代社會(huì)對(duì)話精神呼喚的回應(yīng)。
上世紀(jì)七十年代美國(guó)教育家提出了“合作學(xué)習(xí)”即“主動(dòng)探究，合作學(xué)習(xí)”的理念。認(rèn)為：教師的主要功能不是傳授知識(shí)，傳遞信息，而是激勵(lì)思考，營(yíng)造氛圍，讓學(xué)生有一種心理安全和心理自由，大膽表現(xiàn)自我，學(xué)會(huì)對(duì)話交流互助合作，它特別重視對(duì)學(xué)生資源的開(kāi)發(fā)利用。本世紀(jì)初，“探究交往合作觀”在我國(guó)得到廣泛認(rèn)同和傳播?！把芯啃詫W(xué)習(xí)”作為一門(mén)課程被列入中學(xué)課程計(jì)劃，成為中學(xué)生的必修課，說(shuō)明我國(guó)已在課程教育改革中對(duì)學(xué)生資源價(jià)值進(jìn)行重新確認(rèn)和開(kāi)發(fā)。不少有識(shí)之士積極致力于語(yǔ)文教育的理論建構(gòu)和實(shí)踐建設(shè)活動(dòng)。其中，在吸取融合主體性教學(xué)、合作教學(xué)以及建構(gòu)主義理論、后現(xiàn)代課程觀，特別是西方解釋學(xué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的“對(duì)話理論”，已成為本次語(yǔ)文課程改革引進(jìn)的閱讀和教學(xué)的新理念。該理論認(rèn)為“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師和文本之間對(duì)話的過(guò)程?！彼鴥蓪雍x：一指閱讀是讀者與文本的主體間對(duì)話過(guò)程；二指教學(xué)是教師與學(xué)生以及學(xué)生與學(xué)生的對(duì)話過(guò)程。我認(rèn)為對(duì)話理論必將在構(gòu)建新的教育體系中發(fā)揮巨大作用。在《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師和文本之間對(duì)話的過(guò)程?！蹦壳?，對(duì)如何用該理論來(lái)指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐的研究案例還較少，在實(shí)際的教學(xué)中缺少可供借鑒的案例。
主體性教學(xué)：主體性教學(xué)是指以培養(yǎng)與發(fā)揮人的主體性為價(jià)值取向，以發(fā)揮師生的積極性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性為前提，以創(chuàng)設(shè)平等、民主、和諧的教學(xué)環(huán)境為條件，以知識(shí)為載體，師生主動(dòng)參與，主體性共同發(fā)展的一種新型教學(xué)觀。
建構(gòu)主義理論：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，不僅要求學(xué)生由外部刺激的被動(dòng)接受者和知識(shí)的灌輸對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識(shí)體系的主動(dòng)建構(gòu)者，而且要求教師要由知識(shí)的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)建構(gòu)體系的幫助者、促進(jìn)者。
合作教學(xué)：是指使學(xué)生在小組中從事學(xué)習(xí)活動(dòng)，并依據(jù)他們整個(gè)小組的成績(jī)獲取獎(jiǎng)勵(lì)或認(rèn)可的課堂教學(xué)藝術(shù)，是一種富有創(chuàng)意和實(shí)效的教學(xué)理論與策略。它在改善課堂內(nèi)的社會(huì)心理氣氛，大面積提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，促進(jìn)學(xué)生形成良好非認(rèn)知品質(zhì)等方面實(shí)效顯著。合作學(xué)習(xí)的基本理念主要包涉以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：合作學(xué)習(xí)的互動(dòng)觀、目標(biāo)觀、師生觀、形式觀、情境觀和評(píng)價(jià)觀。
后現(xiàn)代課程觀：認(rèn)為實(shí)踐是課程的根本特性，自組織過(guò)程是一種教學(xué)的佳境，教師是平等者中的首席，隱喻與描述的教學(xué)方式更易于引發(fā)對(duì)話參與體驗(yàn)，要鼓勵(lì)學(xué)生參與課程規(guī)劃活動(dòng)。
教育開(kāi)題報(bào)告篇九
幼兒教學(xué)不僅對(duì)教學(xué)內(nèi)容的知識(shí)性有一定的要求，同時(shí)對(duì)教學(xué)過(guò)程的娛樂(lè)性與趣味性有一定的要求。在教學(xué)的實(shí)踐過(guò)程中我們發(fā)現(xiàn)兒歌由于其結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、語(yǔ)言愉悅等特點(diǎn)更能夠?yàn)閮和邮?。從前人的研究?jīng)驗(yàn)來(lái)看，兒歌教學(xué)主要可以分為兒歌學(xué)習(xí)與兒歌創(chuàng)作等兩種形式。其中兒歌的學(xué)習(xí)能夠鍛煉幼兒的語(yǔ)言能力;而兒歌的創(chuàng)作則是對(duì)幼兒的語(yǔ)言理解、語(yǔ)言組織等能力進(jìn)行綜合訓(xùn)練。此外，此種形式更能夠增加幼兒的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)成就感，對(duì)其后續(xù)的學(xué)習(xí)提供必要保障。本文主要從幼兒兒歌創(chuàng)作的意義以及其具體的教學(xué)過(guò)程來(lái)對(duì)兒歌創(chuàng)作教學(xué)法在幼兒教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行研究。希望通過(guò)本文的研究能夠?yàn)楹罄m(xù)的學(xué)習(xí)與工作提供理論基礎(chǔ)與實(shí)踐指導(dǎo)。
(二)研究綜述。
幼兒有著自身的學(xué)習(xí)心理特征與學(xué)習(xí)特點(diǎn)，因此幼兒教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)有很大的區(qū)別。近年來(lái)針對(duì)幼兒教學(xué)的文獻(xiàn)相對(duì)較多，主要集中在幼兒教學(xué)方式研究、兒歌創(chuàng)作與教學(xué)模式等。
2.課題的基本內(nèi)容。
本文所研究的內(nèi)容主要包括三個(gè)方面：
第一，對(duì)兒歌創(chuàng)作小學(xué)應(yīng)用進(jìn)行理論分析。從理論的角度研究幼兒的學(xué)習(xí)與心理特征，并對(duì)兒歌創(chuàng)作教學(xué)的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行分析。
第二，對(duì)目前兒歌創(chuàng)作教學(xué)的實(shí)踐現(xiàn)狀以及實(shí)踐過(guò)程中存在的問(wèn)題進(jìn)行分析。
第三，基于存在的問(wèn)題對(duì)后續(xù)的兒歌創(chuàng)作教學(xué)法在幼兒教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行對(duì)策性研究，并提出在具體實(shí)行過(guò)程中的注意事項(xiàng)。
3.課題的重點(diǎn)、難點(diǎn)及創(chuàng)新點(diǎn)。
本文研究重點(diǎn)為對(duì)兒歌創(chuàng)作教學(xué)法的系統(tǒng)梳理以及此種方法在幼兒教學(xué)中的實(shí)際應(yīng)用。
本文的難點(diǎn)在于相關(guān)的研究較少，此種教學(xué)模式還處于探索階段，并沒(méi)有完善的教學(xué)體系可以遵循。
本文的創(chuàng)新點(diǎn)在于提出兒歌創(chuàng)新教學(xué)法，并系統(tǒng)研究其在幼兒教學(xué)過(guò)程中的應(yīng)用。同時(shí)對(duì)其教學(xué)設(shè)置以及注意事項(xiàng)進(jìn)行研究，能夠直接指導(dǎo)相關(guān)的教學(xué)工作的開(kāi)展。
4.論文提綱。
本文研究提綱如下：
摘要：
關(guān)鍵詞：
一、引言。
1.1研究背景與目的。
1.2研究?jī)?nèi)容與意義。
1.3文獻(xiàn)綜述。
二、幼兒教學(xué)特征分析。
2.1幼兒心理特征分析。
2.2幼兒教學(xué)特征分析。
三、兒歌創(chuàng)作在幼兒教學(xué)中的作用。
3.1兒歌創(chuàng)作對(duì)培養(yǎng)幼兒識(shí)字能力的作用。
3.2兒歌創(chuàng)作對(duì)培養(yǎng)幼兒語(yǔ)言能力的作用。
3.3兒歌創(chuàng)作對(duì)培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的作用。
3.4兒歌創(chuàng)作對(duì)培養(yǎng)幼兒成就感與學(xué)習(xí)興趣的作用。
四、兒歌創(chuàng)作教學(xué)法構(gòu)建及其注意事項(xiàng)。
4.1老師-學(xué)生互動(dòng)模式。
4.2學(xué)生-學(xué)生互動(dòng)模式。
4.3家長(zhǎng)-學(xué)生互動(dòng)模式。
4.4老師-家長(zhǎng)互動(dòng)模式。
4.5注意事項(xiàng)。
五、總結(jié)。
教育開(kāi)題報(bào)告篇十
一、研究課題的確立（包括研究對(duì)象范圍、研究?jī)?nèi)容、研究方法和途徑及研究目標(biāo)等）。
1、研究對(duì)象范圍要集中（?。?；
2、研究?jī)?nèi)容要充實(shí)具體；
3、研究方法要科學(xué)規(guī)范；
4、研究目標(biāo)要恰當(dāng)明確。
二、研究領(lǐng)域及類型：基礎(chǔ)教育和應(yīng)用研究。
三、研究人員近期研究成果：（略）。
四、立論依據(jù)（理論價(jià)值、現(xiàn)實(shí)意義和國(guó)內(nèi)外目前研究現(xiàn)狀分析）。
1、理論價(jià)值：引用理論要準(zhǔn)確，要具有時(shí)代特征和一定的權(quán)威性；闡述中要把理論與本課題的研究核心聯(lián)系起來(lái)。
2、現(xiàn)實(shí)意義：注重調(diào)查研究數(shù)據(jù)的分析；注重自己教學(xué)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)；注重時(shí)代和本地區(qū)或本單位發(fā)展的需求。
3、國(guó)內(nèi)外目前研究現(xiàn)狀分析：注重情報(bào)資料的收集分析研究，找出其不足之處；注重本課題在當(dāng)前研究現(xiàn)狀中的位置、優(yōu)勢(shì)及突破點(diǎn)。
4、主要參考文獻(xiàn)：熟記一些必要的與本課題相關(guān)的專業(yè)書(shū)名，了解一些當(dāng)前最新的相關(guān)理論研究書(shū)籍。
五、研究方案（研究目標(biāo)、研究?jī)?nèi)容、研究方法、研究過(guò)程、本課題擬解決的關(guān)鍵問(wèn)題和特色創(chuàng)新之處。
1、研究目標(biāo)：明確具體簡(jiǎn)潔、突出重點(diǎn)和特點(diǎn)；
2、研究?jī)?nèi)容：全面詳細(xì)、規(guī)范周密。
常見(jiàn)的研究?jī)?nèi)容包括：情報(bào)資料的研究，調(diào)查研究、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)研究等。
3、研究方法：合乎規(guī)范的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，多種研究方法并用。
常見(jiàn)的研究方法包括：觀察法、調(diào)查法、實(shí)驗(yàn)法、文獻(xiàn)法、個(gè)案研究法、比較法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法、實(shí)踐反思法、測(cè)量法、行動(dòng)研究法、表列法與圖示法、內(nèi)容分析法等。
4、研究過(guò)程：寫(xiě)清研究的起止時(shí)間，中間不能間斷；寫(xiě)清每一階段的研究?jī)?nèi)容及研究成果。
5、特色創(chuàng)新之處：突出重點(diǎn)，突出本課題與同類其它課題研究的不同之處。
六、完成研究的條件分析。
突出研究人員在此課題研究中的優(yōu)勢(shì)，如研究者的學(xué)歷、學(xué)力、研究能力和研究經(jīng)驗(yàn)、對(duì)本課題研究的適宜性、時(shí)間精力以及研究的便利性和經(jīng)濟(jì)物質(zhì)等其它優(yōu)勢(shì)條件。
七、????成果形式（分階段寫(xiě)明確）。
2、實(shí)施階段；研究的資料和內(nèi)容匯編、研究過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)；
3、總結(jié)階段：研究課題的。
及一些附帶的研究成果。
4、最終成果形式：本課題的結(jié)題報(bào)告。
教育開(kāi)題報(bào)告篇十一
由于幼兒目前幼兒教師絕大多數(shù)為女性教師，所以教育愛(ài)又含有母愛(ài)的成分，學(xué)前幼兒的身心特點(diǎn)決定了這一階段的幼兒具有很大的依賴性和依戀成人的心理需要，所以就需要幼兒教師以母親的博大的母愛(ài)去包容、理解、教育幼兒。教育愛(ài)要源于母愛(ài)，但又區(qū)別于母愛(ài)。它需要教師理智地去愛(ài)，而非溺愛(ài)。教育愛(ài)更是一種無(wú)功利性地、恒常地愛(ài)。
研究的意義：
1、教育愛(ài)對(duì)教育，尤其是對(duì)學(xué)前教育的重要性。
教育是根植于愛(ài)的，“教育愛(ài)”是教師職業(yè)情感的靈魂?！敖逃龕?ài)”是人類復(fù)雜情感中最為高尚的情感，它不是狹隘的情感，也不是個(gè)人知覺(jué)情緒的反映，它超越了親情、友情、甚至是愛(ài)情。它是一種自覺(jué)的、真誠(chéng)的、無(wú)私的、而且是普遍持久的。它是理智的，具有指向未來(lái)的性質(zhì)?！敖逃龕?ài)”正是這些品質(zhì)的綜合體。它體現(xiàn)了教育者對(duì)教育事業(yè)、對(duì)學(xué)生的一種崇高精神。兒童是未來(lái)的希望，尤其是現(xiàn)代教育，對(duì)幼兒教育越來(lái)越重視的背景下，“教育愛(ài)”顯得更加重要。如果一名教師沒(méi)有教育愛(ài)，那么她就不會(huì)去熱愛(ài)教育事業(yè)，也就不會(huì)去愛(ài)兒童，教師和兒童也就不能融合，教育兒童的目的也就不能實(shí)現(xiàn)。所以說(shuō)“教育愛(ài)”是一切教育活動(dòng)成功的基礎(chǔ)。學(xué)前教育學(xué)生，將來(lái)要面對(duì)的是天真活潑的兒童，如果學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生缺乏教育愛(ài)，那么幼兒教師隊(duì)伍的專業(yè)成長(zhǎng)就會(huì)失去靈魂，隊(duì)伍建設(shè)就會(huì)失去活力，也就無(wú)從談?wù)摻逃母锪?。這關(guān)乎兒童的未來(lái)，甚至是國(guó)家的將來(lái)。所以說(shuō)教育愛(ài)對(duì)教育，尤其是對(duì)學(xué)前教育是非常重要的。
2、當(dāng)前幼兒教師中還存在很多問(wèn)題。和畢業(yè)班學(xué)生有一定的關(guān)聯(lián)。
當(dāng)前幼兒園中還存在一些幼兒教師“體罰”幼兒，“精神責(zé)罰”，忽視兒童需要等現(xiàn)象。曾報(bào)道過(guò)一些案例，浮現(xiàn)出教育中存在的一些問(wèn)題。如：《幼兒不聽(tīng)話，老師剪斷指》一6歲幼兒由于不聽(tīng)老師的話被老師剪下左手食指?！独蠋燇w罰出新招，竟逼學(xué)生吞蒼蠅》。如此體罰學(xué)生，正表明她(他)們?nèi)狈Α敖逃龕?ài)”觀念，或者有的幼兒教師歪曲了對(duì)“教育愛(ài)”的理解。而有的教師錯(cuò)誤的認(rèn)為，他們打?qū)W生或者罰學(xué)生是出于“愛(ài)”，正所謂的“愛(ài)之深才恨之切”，為自己錯(cuò)誤的行為找到一個(gè)冠冕堂皇的借口，真是自欺欺人啊。只有看到了問(wèn)題的存在和嚴(yán)重性，才能去尋找解決的方法和途徑。學(xué)前教育專業(yè)的畢業(yè)生馬上就面臨畢業(yè)，接下來(lái)就要從事和幼兒教育有關(guān)的工作，能否做一個(gè)稱職的幼教工作者，就要首先看他(她)具不具備當(dāng)一名教師的基本素養(yǎng)：愛(ài)!所以對(duì)學(xué)前教育專業(yè)畢業(yè)生的教育愛(ài)觀念的研究是具有積極意義的。
團(tuán)隊(duì)建設(shè)顧名思義就是要搞好整體，維護(hù)整體，帶動(dòng)一個(gè)企業(yè)的發(fā)展前進(jìn)。團(tuán)隊(duì)建設(shè)注重團(tuán)隊(duì)的核心目標(biāo)，團(tuán)隊(duì)的管理機(jī)制，團(tuán)隊(duì)的精神。'團(tuán)隊(duì)的業(yè)績(jī)大于個(gè)體業(yè)績(jī)的總和'這是團(tuán)隊(duì)建設(shè)根本利益之所在。一個(gè)良好團(tuán)隊(duì)的建設(shè)還會(huì)在公司決策執(zhí)行，項(xiàng)目開(kāi)發(fā)，企業(yè)形象，資源整合，公司效率和管理行為的執(zhí)行中起極其有效的作用。廣告公司的業(yè)務(wù)團(tuán)隊(duì)的建設(shè)又有其特殊性，它不僅具有'協(xié)作性'團(tuán)隊(duì)所擁有的合作作用，同時(shí)，它也十分重視團(tuán)隊(duì)個(gè)體的個(gè)性發(fā)揮。建設(shè)良好的`廣告業(yè)務(wù)團(tuán)隊(duì)將有助于廣告公司效率的大大提高，具有十分重要的意義。
國(guó)內(nèi)外的研究現(xiàn)狀以及存在的問(wèn)題。
隨著我國(guó)廣告業(yè)的不斷發(fā)展，廣告之間的競(jìng)爭(zhēng)也是越來(lái)越激烈。廣義上來(lái)說(shuō)，服務(wù)的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上是一種無(wú)形產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)。但最終意義上的競(jìng)爭(zhēng)是人的競(jìng)爭(zhēng)，人的競(jìng)爭(zhēng)是更高層次，更高品位的競(jìng)爭(zhēng)。福州廣告公司經(jīng)過(guò)幾年的發(fā)展，從經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)較為單一，部門(mén)設(shè)置較為簡(jiǎn)單，管理制度較為簡(jiǎn)單的企業(yè)，發(fā)展成為現(xiàn)在的廣告業(yè)務(wù)多元化，部門(mén)設(shè)置較為齊全，管理制度較為規(guī)范化的公司。
目前，根據(jù)目前的廣告公司的資料表明，大多數(shù)都存在以下問(wèn)題:(一)傳統(tǒng)的經(jīng)營(yíng)思想和淡薄的發(fā)展意識(shí)阻礙了福州地區(qū)廣告公司的業(yè)務(wù)團(tuán)隊(duì)建設(shè)發(fā)展。(二)福州地區(qū)的廣告專業(yè)人才大量缺乏阻礙了廣告公司的業(yè)務(wù)團(tuán)隊(duì)建設(shè)(三)缺乏有效的行業(yè)管理和監(jiān)管，對(duì)福州廣告業(yè)的發(fā)展帶來(lái)嚴(yán)重的負(fù)面影響，破壞了福州廣告公司業(yè)務(wù)團(tuán)隊(duì)建設(shè)大環(huán)境。
1.1.團(tuán)隊(duì)建設(shè)的相關(guān)理論。
本項(xiàng)目主要以一個(gè)具體的廣告公司為例，考察和分析其在尋求發(fā)展中，團(tuán)隊(duì)建設(shè)方面所面臨的具體問(wèn)題，團(tuán)隊(duì)建設(shè)顧名思義就是要搞好整體，維護(hù)整體，帶動(dòng)一個(gè)企業(yè)的發(fā)展前進(jìn)。團(tuán)隊(duì)建設(shè)注重團(tuán)隊(duì)的核心目標(biāo)，團(tuán)隊(duì)的管理機(jī)制，團(tuán)隊(duì)的精神。'團(tuán)隊(duì)的業(yè)績(jī)大于個(gè)體業(yè)績(jī)的總和'這是團(tuán)隊(duì)建設(shè)根本利益之所在。
1.2.福州地區(qū)廣告公司業(yè)務(wù)團(tuán)隊(duì)建設(shè)現(xiàn)狀。
業(yè)務(wù)團(tuán)隊(duì)的建設(shè)是廣告公司發(fā)展的重要管理工作，它是廣告公司各個(gè)具體工作任務(wù)的實(shí)施和企業(yè)經(jīng)營(yíng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵。福州廣告公司的業(yè)務(wù)正向更加多元化的方向發(fā)展，主要有業(yè)務(wù)項(xiàng)目的多元化，業(yè)務(wù)服務(wù)的多元化以及業(yè)務(wù)范圍的多元化。隨著福州廣告業(yè)的發(fā)展壯大，對(duì)福州廣告公司業(yè)務(wù)團(tuán)隊(duì)建設(shè)提出了更高的要求。
1.3.福州地區(qū)廣告公司業(yè)務(wù)團(tuán)隊(duì)建設(shè)方面存在問(wèn)題。
導(dǎo)致福州地區(qū)的廣告公司在業(yè)務(wù)團(tuán)隊(duì)建設(shè)上面臨了許多問(wèn)題，也成為了大多廣告公司急需解決的問(wèn)題。解決業(yè)務(wù)團(tuán)隊(duì)建設(shè)將直接關(guān)系到福州地區(qū)廣告公司的發(fā)展。
4改善廣告公司業(yè)務(wù)團(tuán)隊(duì)建設(shè)的主要措施。
調(diào)整經(jīng)營(yíng)思路，建設(shè)高效業(yè)務(wù)團(tuán)隊(duì)是發(fā)展廣告業(yè)的關(guān)鍵。業(yè)務(wù)團(tuán)隊(duì)的建設(shè)，最關(guān)鍵是加強(qiáng)對(duì)福州地區(qū)廣告人才的開(kāi)發(fā)，吸引和保留'。建立良好的地區(qū)的行業(yè)發(fā)展的大環(huán)境，應(yīng)建立完善的監(jiān)管體制和加大行業(yè)市場(chǎng)的宏觀調(diào)控力度來(lái)有效的管理和監(jiān)管。
通過(guò)本課題的研究，力求初步建立一個(gè)科學(xué)合理的，廣告業(yè)團(tuán)隊(duì)建設(shè)。為同行們構(gòu)建一個(gè)新經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略思路，實(shí)現(xiàn)人力資源戰(zhàn)略整合研究在廣告業(yè)中能蓬勃發(fā)展并得以在實(shí)際中應(yīng)用和創(chuàng)新。
3.1.通過(guò)實(shí)際廣告業(yè)團(tuán)隊(duì)建設(shè)的現(xiàn)狀，對(duì)其實(shí)際操作中所存在問(wèn)題進(jìn)行剖析，并提出相應(yīng)解決實(shí)用型的人力資源戰(zhàn)略整合方法和建設(shè)新的團(tuán)隊(duì)建設(shè)。
3.2.解決其在特定環(huán)境下廣告業(yè)如何按照地區(qū)行業(yè)發(fā)展的大環(huán)境建立完善的監(jiān)管體制和加大行業(yè)市場(chǎng)的宏觀調(diào)控力度來(lái)有效的管理和監(jiān)管。
教育開(kāi)題報(bào)告篇十二
一課題釋義。
小學(xué)外語(yǔ)課堂教學(xué)方法的研究。
伴隨著國(guó)家教育部下達(dá)文件要求小學(xué)自20xx年秋有條件的省份、地區(qū)從三年級(jí)起開(kāi)設(shè)英語(yǔ)課，小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)為英語(yǔ)外語(yǔ)教學(xué)回到教育的主流中提供了嶄新的契機(jī)。小學(xué)外語(yǔ)課堂教學(xué)不是孤立的，而是整個(gè)外語(yǔ)教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，因而幫助學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展比單純教授語(yǔ)言更為重要，相應(yīng)地，小學(xué)外語(yǔ)課堂教學(xué)方法更應(yīng)從卓有成效的一般教育理論與實(shí)踐中汲取方法與技巧，并對(duì)課改初期的外語(yǔ)課堂教學(xué)的一些實(shí)際情況加以必要研究，從而才能取得良好的教學(xué)效果。
初中外語(yǔ)課堂教學(xué)方法的研究。
英語(yǔ)教學(xué)從無(wú)到有，從支離破碎到綜合系統(tǒng)，需要一個(gè)過(guò)程，而這個(gè)過(guò)程從某種意義上講就是學(xué)生發(fā)展的過(guò)程。教無(wú)定法，教必有法。靈活駕御課堂必須掌握一定的技巧。多年來(lái)的中學(xué)外語(yǔ)課堂教學(xué)積累了許多優(yōu)秀的教學(xué)方法，在基礎(chǔ)教育課程改革的今天，加強(qiáng)對(duì)初中外語(yǔ)課堂教學(xué)方法的研究，創(chuàng)新教學(xué)方法勢(shì)必會(huì)為課堂教學(xué)注入了生命的活力。
高中外語(yǔ)課堂教學(xué)方法的研究。
高中的外語(yǔ)課堂教學(xué)多年來(lái)受高考這根指揮棒的影響，課堂教學(xué)方法趨于單一，英語(yǔ)教學(xué)對(duì)語(yǔ)法性能的講解細(xì)致入微，極為重視語(yǔ)言形式的傳授，輕語(yǔ)言功能的訓(xùn)練。課程改革作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程，高中外語(yǔ)課堂教學(xué)勢(shì)必在小學(xué)、初中外語(yǔ)課堂教學(xué)改革的前提下，著眼于學(xué)生的發(fā)展，重新量體裁衣，采用更為行之有效的教學(xué)方法創(chuàng)新課堂。
綜上研究（即小學(xué)、初中、高中不同學(xué)段外語(yǔ)課堂教學(xué)方法的研究）勢(shì)必表明，小學(xué)、初中、高中外語(yǔ)課堂教學(xué)方法之間存在著差異，因此比較差異，深刻挖掘差異形成的各種因素，分析這些因素的內(nèi)在價(jià)值，有利于教育工作者在今后的教學(xué)中尊重和利用這些因素上好各個(gè)學(xué)段的英語(yǔ)課。
教育開(kāi)題報(bào)告篇十三
目前我國(guó)小學(xué)美術(shù)課堂的教學(xué)模式一般都是以課堂導(dǎo)入、教師演示、學(xué)生創(chuàng)作、教師輔導(dǎo)、學(xué)生展示這幾個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行的。美術(shù)課是要滿足提高學(xué)生的審美能力、通過(guò)材料的運(yùn)用了解藝術(shù)的多樣形式，對(duì)藝術(shù)文化的交流與傳承、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和個(gè)體全面發(fā)展的需要。單一的教學(xué)形式會(huì)讓美術(shù)課局限于創(chuàng)作美術(shù)作品，而忽視了它的研究性價(jià)值和應(yīng)用性價(jià)值。隨著新世紀(jì)的到來(lái)，人類社會(huì)逐步進(jìn)入信息時(shí)代，社會(huì)需要?jiǎng)?chuàng)新型的復(fù)合人才。在教學(xué)改革的進(jìn)程中,我們?cè)絹?lái)越深刻地感受到現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)時(shí)代的巨大影響，現(xiàn)代信息技術(shù)不僅重塑了我們認(rèn)識(shí)世界的方式,同時(shí)也影響了我們的教學(xué)方式。數(shù)字化教學(xué)，已成為目前教學(xué)改革前沿中一個(gè)重要的科研課題。應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)輔助教學(xué)，改變了傳統(tǒng)的教學(xué)模式及學(xué)習(xí)方法，網(wǎng)絡(luò)的普及使教育再一次進(jìn)入更高的發(fā)展階段，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的美術(shù)教學(xué)更具有獨(dú)特風(fēng)格，美術(shù)教學(xué)具有靈活性、多樣性、可視性，應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力方面，具有非常明顯的優(yōu)勢(shì)。數(shù)字化下的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)促進(jìn)了美術(shù)教育資源的開(kāi)發(fā)和利用，推動(dòng)了教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的革新?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代促進(jìn)了教育理念的進(jìn)步，促進(jìn)了教師的發(fā)展，促進(jìn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力的提高。教育需要與時(shí)俱進(jìn)，作為新時(shí)代的教育工作者，我們有責(zé)任在教育研究這條路上不斷地探索。
國(guó)內(nèi)外教育學(xué)術(shù)界的教育理論流派紛呈，美國(guó)杰出心理學(xué)家約翰·d·布蘭思福特等人于1999年出版的《人是如何學(xué)習(xí)的--大腦、心理、經(jīng)驗(yàn)及學(xué)校》一書(shū)中，研究人類對(duì)于科學(xué)知識(shí)的科學(xué)認(rèn)知規(guī)律，對(duì)教師、學(xué)校工作者以及教育政策制定者起到了很好的指導(dǎo)作用。由斯特弗和蓋爾主編的《教育中的建構(gòu)主義》認(rèn)為新知識(shí)的建構(gòu)是建立在原有知識(shí)的基礎(chǔ)之上，學(xué)習(xí)者是在認(rèn)知、解釋、理解世界的過(guò)程中建構(gòu)自己的知識(shí)。教育的關(guān)注點(diǎn)也從教師的教轉(zhuǎn)移到學(xué)生的學(xué)，以及認(rèn)知的形成。
認(rèn)知心理學(xué)創(chuàng)始人奈瑟和認(rèn)知信息加工理論的倡導(dǎo)者西蒙主張研究自然情境中的認(rèn)知，強(qiáng)調(diào)關(guān)注環(huán)境對(duì)智能的影響。1991由劍橋大學(xué)出版的《情景學(xué)習(xí)：合法的邊緣性參與》認(rèn)為知識(shí)是個(gè)人與社會(huì)或物理情景間的互動(dòng)產(chǎn)物。注重學(xué)習(xí)者的參與性?！秾W(xué)習(xí)環(huán)境的理論基礎(chǔ)》中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)環(huán)境是不同于傳統(tǒng)的傳授式教學(xué)，不是為傳統(tǒng)教學(xué)中的學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的，而是為善于從自己的經(jīng)驗(yàn)中建構(gòu)自己的意義的學(xué)習(xí)者創(chuàng)設(shè)的。
“認(rèn)為學(xué)習(xí)既不是傳輸過(guò)程也不是接受過(guò)程，學(xué)習(xí)是需要意志的、有意圖的、積極的、自覺(jué)地、建構(gòu)的實(shí)踐，該實(shí)踐包括互動(dòng)的意圖、行動(dòng)、活動(dòng)反思”?！顿Z斯珀項(xiàng)目》將知識(shí)的學(xué)習(xí)視為一項(xiàng)完整的、真實(shí)的任務(wù)，在現(xiàn)代計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的支持下，立足課堂、拓展課外、超越課堂，是學(xué)生面向真實(shí)社會(huì)中問(wèn)題的解決。我國(guó)教育觀念的更新一直追隨著西方的先進(jìn)理念，以教育信息化帶動(dòng)教育現(xiàn)代化已成為我國(guó)教育發(fā)展的一項(xiàng)任務(wù)。閆寒冰所著《學(xué)習(xí)過(guò)程設(shè)計(jì)--信息技術(shù)與課程整合的視角》一書(shū)中探討了關(guān)于教育理念轉(zhuǎn)型的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)教育中心的轉(zhuǎn)變、教育技術(shù)的轉(zhuǎn)變，教育的根本目的不是培養(yǎng)學(xué)習(xí)的機(jī)器，而是培養(yǎng)學(xué)習(xí)者即培養(yǎng)學(xué)生如何進(jìn)行自我學(xué)習(xí)，其理論基礎(chǔ)也是來(lái)自于建構(gòu)主義。
為了達(dá)到整齊劃一的美術(shù)教學(xué)效果，為了能使課堂有新意，教師都樂(lè)忠于把精力放在課件的精美制作、信息技術(shù)的應(yīng)用、教學(xué)環(huán)節(jié)的精心設(shè)計(jì)。從而忽視了學(xué)生的學(xué)，忽視了學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解、認(rèn)知規(guī)律。學(xué)生們是在教師的精心設(shè)計(jì)下完成學(xué)習(xí)的。數(shù)字化下的信息技術(shù)只是作為支持教學(xué)的工具，教師不能僅僅依賴于形式上的“作秀”，如何才能讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，需要我們追根溯源的思考美術(shù)在人類生活中的意義是什么?如何使學(xué)生感受美、熱愛(ài)美并將美與實(shí)際聯(lián)系起來(lái)以解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題?我們?nèi)绾文茏屆佬g(shù)在學(xué)生們的學(xué)習(xí)乃至今后的生活中起到積極的作用?規(guī)矩、聽(tīng)話、畫(huà)面效果漂亮、整潔成了美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。僅以畫(huà)面的最終效果作為教學(xué)評(píng)價(jià)，而忽視學(xué)生個(gè)體在整個(gè)學(xué)習(xí)中的綜合評(píng)價(jià)，使我們的教學(xué)顯得有些急功近利。這就要求我們不斷探索更為科學(xué)的教學(xué)模式。數(shù)字化學(xué)習(xí)下有多種教學(xué)模式如：數(shù)字化一對(duì)一學(xué)習(xí)模式、探究式學(xué)習(xí)模式、合作式學(xué)習(xí)模式、網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教育模式等。任何一種模式都是獨(dú)立存在的，彼此間只能成為互補(bǔ)的關(guān)系，并不系統(tǒng)。但是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)作為教育技術(shù)僅僅對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和老師的教學(xué)起到一個(gè)技術(shù)支持，換句話說(shuō)它僅僅是輔助教學(xué)的工具。我們不能簡(jiǎn)單地視其為工具，更值得我們深入探究的是，在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下如何拓展它的價(jià)值。而數(shù)字化下的項(xiàng)目學(xué)習(xí)模式是一種綜合性的教學(xué)模式，目前，我國(guó)不斷開(kāi)始接受西方的教育理念，打破傳統(tǒng)“填鴨”式的教學(xué)。注重學(xué)生的主體性、創(chuàng)新性。數(shù)字化的項(xiàng)目學(xué)習(xí)目前已經(jīng)在我國(guó)生根發(fā)芽，但只是偏重于文化學(xué)科，對(duì)于藝術(shù)類的美術(shù)學(xué)科來(lái)說(shuō)還沒(méi)有一套套成熟的可借鑒的經(jīng)驗(yàn)。美術(shù)作為一門(mén)最能培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維、審美情感的學(xué)科，一直處在校本科目的角落里。美術(shù)學(xué)科的知識(shí)從某種意義上來(lái)說(shuō)會(huì)涉及到其他學(xué)科的知識(shí)，如語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、自然科學(xué)、音樂(lè)等，因此美術(shù)是一門(mén)綜合性的學(xué)科。藝術(shù)來(lái)源于生活，美術(shù)學(xué)科的生活性、實(shí)用性、真實(shí)性、綜合性往往在傳統(tǒng)的美術(shù)課堂上很難體現(xiàn)。
通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、座談等形式，了解目前中小學(xué)美術(shù)課堂的上課模式及效果，根據(jù)調(diào)查中反映出來(lái)的共性問(wèn)題，分析解決問(wèn)題的辦法和措施，不斷優(yōu)化教學(xué)模式。并選定一個(gè)小學(xué)進(jìn)行美術(shù)課調(diào)研試驗(yàn)，選取部分班級(jí)開(kāi)展數(shù)字化下的美術(shù)項(xiàng)目學(xué)習(xí)，作為自變量進(jìn)行對(duì)照研究，通過(guò)對(duì)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)和有關(guān)資料進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，了解在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下開(kāi)展美術(shù)項(xiàng)目教學(xué)與傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)的差異，以及開(kāi)展項(xiàng)目美術(shù)教學(xué)對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的影響。在教學(xué)實(shí)踐研究的基礎(chǔ)上，隨時(shí)積累素材，探索有效措施，總結(jié)得失，尋找有效的教學(xué)途徑，提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力。研究項(xiàng)目學(xué)習(xí)相關(guān)著作，設(shè)計(jì)美術(shù)項(xiàng)目學(xué)習(xí)案例并實(shí)施開(kāi)展教學(xué)。
此篇論文是以建構(gòu)主義、實(shí)用主義、多元智能、學(xué)習(xí)環(huán)境的理論基礎(chǔ)、賈斯珀項(xiàng)目為理論基礎(chǔ)，打破以往美術(shù)學(xué)術(shù)著作過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)科中心，過(guò)分注重美術(shù)專業(yè)知識(shí)和技能。試圖探究美術(shù)學(xué)科與項(xiàng)目學(xué)習(xí)模式的融合，注重美術(shù)學(xué)科與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)緊密聯(lián)系，在真實(shí)情景的情感體驗(yàn)中進(jìn)行知識(shí)的構(gòu)建，美術(shù)情操的培養(yǎng)，想象力和創(chuàng)造力的提高，以及高級(jí)思維的培養(yǎng)。
摘 要
abstract
引言
1 課題研究的意義
2 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
3 存在的問(wèn)題
4 研究方法及思路
5 數(shù)字化項(xiàng)目學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)
6 論文的創(chuàng)新
第 1 章 數(shù)字化教學(xué)的時(shí)代背景
1.1 教育范式的轉(zhuǎn)換對(duì)教育理念的影響
1.1.1 理解教育范式
1.1.2 教學(xué)范式向?qū)W習(xí)范式轉(zhuǎn)換的必然性
1.1.3 學(xué)習(xí)范式體現(xiàn)以學(xué)生為主體的優(yōu)勢(shì)
1.2 教育技術(shù)的發(fā)展
1.2.1 國(guó)內(nèi)外教育技術(shù)的發(fā)展概況
1.2.2 教育技術(shù)與教育范式的關(guān)聯(lián)
1.2.3 教育新范式下的教育技術(shù)范式轉(zhuǎn)變
1.2.4 網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)美術(shù)課的影響
1.3 課程改革
1.3.1 我國(guó)相關(guān)政策的支持
1.3.2 新課程改革對(duì)數(shù)字化美術(shù)課程的要求
第 2 章 數(shù)字化下美術(shù)項(xiàng)目學(xué)習(xí)的積極作用
2.1 回顧以往數(shù)字化美術(shù)教學(xué)模式的多樣性
2.2 數(shù)字化美術(shù)項(xiàng)目學(xué)習(xí)模式的理論基礎(chǔ)
2.2.1 解讀項(xiàng)目學(xué)習(xí)
2.2.2 建構(gòu)主義
2.2.3 多元智能
2.2.4 實(shí)用主義
2.3 數(shù)字化美術(shù)項(xiàng)目學(xué)習(xí)的必要性和科學(xué)性
2.3.1 必要性
2.3.2 科學(xué)性
第 3 章 數(shù)字化環(huán)境下小學(xué)美術(shù)項(xiàng)目學(xué)習(xí)模式的建構(gòu)
3.1 美術(shù)項(xiàng)目學(xué)習(xí)模式的建構(gòu)
3.1.1 項(xiàng)目學(xué)習(xí)目標(biāo)的建構(gòu)
3.1.2 項(xiàng)目學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)的建構(gòu)
3.1.3 項(xiàng)目學(xué)習(xí)成果展示、評(píng)價(jià)體系的建構(gòu)
3.2 數(shù)字化環(huán)境下小學(xué)美術(shù)項(xiàng)目學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)實(shí)施案例
3.2.1 《正月十五鬧元宵》項(xiàng)目學(xué)習(xí)活動(dòng)實(shí)施案例
3.2.2 項(xiàng)目學(xué)習(xí)單元設(shè)計(jì)方案
3.2.3 項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程
3.2.4 項(xiàng)目反思
第 4 章 數(shù)字化美術(shù)項(xiàng)目學(xué)習(xí)模式的前景展望
結(jié) 論
參考文獻(xiàn)
教育開(kāi)題報(bào)告篇十四
帶班多年發(fā)現(xiàn)，班級(jí)內(nèi)的單親家庭學(xué)生越來(lái)越多，這樣的家庭對(duì)孩子們的影響還是挺大的，讓我不得不思考這個(gè)問(wèn)題了。隨著改革開(kāi)放的深入，人的婚姻觀、家庭觀發(fā)生了很大的變化，離婚率越來(lái)越高，單親家庭子女日益增多。家庭的破裂、撫養(yǎng)方式的改變、人際關(guān)系的變化以及家庭教育的變異，對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生了極大的負(fù)面影響。對(duì)單親家庭孩子的"教育問(wèn)題的研究已到了刻不容緩的地步。
據(jù)我在班里調(diào)查，和各班班主任交流，每個(gè)班里這樣的孩子還不少呢!所以，就這個(gè)問(wèn)題我想研究一下，看看有什么具體的辦法來(lái)幫幫這些孩子，實(shí)在不忍心他們長(zhǎng)大后一無(wú)是處或是人格有缺陷。
這些孩子就學(xué)，給了社會(huì)、學(xué)校，乃至我們教師提出了更高的要求，怎么是這些孩子成為有用的人呢?很多老師發(fā)現(xiàn)，班里的這些孩子生理、心理都在發(fā)生著微妙的變化。很多教師也都逐漸發(fā)現(xiàn)了這類學(xué)生出現(xiàn)的新問(wèn)題。例如，一部分學(xué)生長(zhǎng)期受到家庭的冷落，在學(xué)校消極，不參加集體活動(dòng)，一副事不關(guān)己，高高掛起的的態(tài)度。性格孤僻、灰暗;還有的學(xué)生受到家庭暴力的影響，在情緒控制上較為困難，容易沖動(dòng)，攻擊性強(qiáng)，等等單親家庭子女教育問(wèn)題研究。這些情況，對(duì)于學(xué)校管理、教師的教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)都提出了問(wèn)題，如何更好的去幫助單親家庭學(xué)生成長(zhǎng)，是不可缺少的學(xué)校教育組成。
理發(fā)展方面。了解單親家庭在孩子們成長(zhǎng)中的影響，從而在教學(xué)中多關(guān)注這些孩子們的成長(zhǎng)，給予他們更多的幫助。
教育看，屬放任不管或粗暴型教育的家庭學(xué)生就有41人，占單親家庭學(xué)生的40%?？磥?lái)，單親家庭子女教育問(wèn)題不容忽視，轉(zhuǎn)變他們的思想和行為的問(wèn)題擺在我們教育工作者面前。教育家盧梭說(shuō)：每一個(gè)人的心靈有它自己的形式，必須按它的形式去指導(dǎo)他;必須通過(guò)它這種形式而不能通過(guò)其他的形式去教育，才能使你對(duì)他要費(fèi)的苦心取得成效。為此，特提出單親家庭子女教育問(wèn)題研究課題。
教育開(kāi)題報(bào)告篇十五
張瑜《努力探索網(wǎng)絡(luò)德育的有效途徑》中國(guó)高等教育xx(18)。
程建平《發(fā)掘有效載體講求德育實(shí)效》安徽教育xx(4)。
馬超《20世紀(jì)90年代我國(guó)德育理論研究新進(jìn)展》上海師大學(xué)報(bào)(哲社教育版)xx(1)。
潘玉騰《現(xiàn)代思想道德教育要發(fā)展人的主體性》福建師大學(xué)報(bào)(哲社版)xx(1)。
檀傳寶《德育理念與德育改革》年第2期。
10)程勝《學(xué)校德育實(shí)效性問(wèn)題探微》江西教育科研xx(4)。
11)馮建軍《主體道德教育與生活》教育研究xx(5)。
12)楊啟亮《在失落中探索學(xué)校德育的求是精神》教育發(fā)展研究xx(9)。
13)詹萬(wàn)生《社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期學(xué)校德育的反思與構(gòu)建》教育研究xx(9)。
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教育開(kāi)題報(bào)告篇十六
作為一名專門(mén)從事幼兒美術(shù)教育的教師，我一直在摸索如何運(yùn)用有效的教學(xué)方法，幫助孩子們大膽地進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作并突顯幼兒園孩子的年齡特質(zhì)，真正引領(lǐng)他們跨進(jìn)藝術(shù)的門(mén)檻。由于幼兒園的孩子生理和心理的發(fā)育都還不完善，他們對(duì)世界的認(rèn)知往往是憑借直覺(jué)和想象的，有的想法甚至脫離現(xiàn)實(shí)的原生態(tài)。對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，繪畫(huà)不是一種技巧，而是思維活動(dòng)。他們的畫(huà)應(yīng)該是天真可愛(ài)且隨心所欲、幼稚純樸且無(wú)所顧忌的，正是這種不為形累，不為物牽的思維方式無(wú)意中契入藝術(shù)的本體之中。
然而，現(xiàn)在很多幼兒園的美術(shù)教學(xué)內(nèi)容都只是在機(jī)械地臨摹他人的作品，留美博士黃全愈在《素質(zhì)教育在美國(guó)》一書(shū)中指出：繪畫(huà)是一種技能，是一種可以被創(chuàng)造利用的技能，也可以是一種扼殺創(chuàng)造，重復(fù)他人的技能。技能是可以由老師傳授的，但創(chuàng)造性是老師無(wú)法教出來(lái)的。許多中國(guó)孩子具有相當(dāng)好的繪畫(huà)技巧，以及很高的copy(拷貝)能力，但欠缺基本的創(chuàng)造力。模仿和臨摹書(shū)上的畫(huà)，就是強(qiáng)迫兒童依從別人的感受，改變自己的感覺(jué)，長(zhǎng)期以往自己的感覺(jué)就會(huì)遲鈍，喪失了實(shí)踐的經(jīng)歷和體驗(yàn)，增加了孩子的挫折感，這時(shí)丟掉的不僅僅是能畫(huà)象的功夫，更重要的是正確的思維方式和創(chuàng)造力。
因此，我認(rèn)為在幼兒美術(shù)教學(xué)中教師的示范是否合理?對(duì)孩子的思維方式和創(chuàng)造力影響有多大?是否有利于孩子的發(fā)展?就是我本次選題的緣由。
課題名稱的界定和解讀
關(guān)鍵詞：幼兒園 美術(shù)教學(xué) 示范
研究范圍：所有研究均在新城區(qū)北郊教工幼兒園各年齡班中進(jìn)行。
課題含義：通過(guò)對(duì)幼兒繪畫(huà)活動(dòng)示范法的探討、研究，促進(jìn)教師專業(yè)素質(zhì)的提高。
課題研究方向和角度：
1、本課題是在我園美術(shù)特色教育的基礎(chǔ)上生成的，并進(jìn)一步加深研究，將過(guò)去的示范、模仿為主的傳統(tǒng)美術(shù)教法與現(xiàn)今提倡的教師不示范的教法進(jìn)行選擇和再組合，因此具有可行性和發(fā)展延續(xù)性。
2、教師在幼兒繪畫(huà)活動(dòng)中采用的示范法，具體從是否需要教師示范、進(jìn)行教師示范的時(shí)機(jī)及教師示范的方法三方面展開(kāi)。
3、該課題負(fù)責(zé)教師在實(shí)踐中已積累了一定的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，有一定的實(shí)踐基礎(chǔ)。
課題研究的步驟和舉措
所有研究均在新城區(qū)北郊教工幼兒園各年齡班中進(jìn)行。
第一階段：調(diào)研(4月6月)
1、幼兒園美術(shù)教學(xué)情況摸底;
2、研究任務(wù)：聽(tīng)幼兒園常規(guī)美術(shù)課，了解幼兒園美術(shù)教學(xué)中示范畫(huà)運(yùn)用情況。
第二階段：資料收集(6月8月)
1、收集幼兒園常規(guī)美術(shù)教學(xué)中生成的幼兒美術(shù)作品和教師示范情況;
2、研究任務(wù)：
(1)分析不同教師、不同示范情況下，幼兒生成作品的分析;
(2) 關(guān)于《幼兒園美術(shù)教學(xué)基本情況》的調(diào)查問(wèn)卷。
第三階段：教學(xué)實(shí)驗(yàn)階段(9月11月)
1、 運(yùn)用教學(xué)實(shí)驗(yàn)，驗(yàn)證不同示范情況下，幼兒美術(shù)活動(dòng)中的表現(xiàn);
2、 研究任務(wù)：在少示范或不示范的情況下，運(yùn)用其他方式進(jìn)行引導(dǎo)，觀察幼兒的接受情況和繪畫(huà)中的造型表現(xiàn)，體會(huì)教學(xué)效果。
最后階段：成果總結(jié)(11月12月)
《幼兒園美術(shù)教學(xué)中教師示范對(duì)幼兒創(chuàng)造力影響的研究》(暫定)在結(jié)題期內(nèi)完成。
課題成果的預(yù)期和呈現(xiàn)
第一階段：調(diào)研
寫(xiě)出階段調(diào)研隨筆
第二階段：資料收集
1、幼兒園常規(guī)美術(shù)教學(xué)中生成的幼兒美術(shù)作品和教師示范情況的簡(jiǎn)要分析。
2、《幼兒園美術(shù)教學(xué)基本情況》的調(diào)查問(wèn)卷回收情況簡(jiǎn)單分析。
第三階段：教學(xué)實(shí)驗(yàn)階段
生成的教學(xué)設(shè)計(jì)及課件
教育開(kāi)題報(bào)告篇十七
以《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)青少年體育 增強(qiáng)青少年體質(zhì)的意見(jiàn)》為指導(dǎo)，堅(jiān)持“突出特色、全員參與、陶情益智、快樂(lè)健體”原則，立足校內(nèi)資源，豐富內(nèi)容，活化形式，從而深入推進(jìn)中學(xué)大課間體育活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生身心健康、和諧發(fā)展。
與課間操相比，大課間體育活動(dòng)時(shí)間長(zhǎng)，活動(dòng)內(nèi)容多，組織形式活，練習(xí)強(qiáng)度適宜，它不僅可以對(duì)師生緊張的工作學(xué)習(xí)起到調(diào)劑作用，而且對(duì)促進(jìn)師生身心健康有明顯的實(shí)效。
我校專職體育教師3名。每周開(kāi)設(shè)2節(jié)體育課，每天上午兩節(jié)課后30分鐘的大課間活動(dòng)，下午三節(jié)課后為課外體育活動(dòng)課，上下午各有5分鐘的眼保健操。雖然近幾年我們大部分學(xué)校開(kāi)展了大課間體育活動(dòng)的改革和創(chuàng)新，但效果卻很不讓人理想，堅(jiān)持了一段時(shí)間后，學(xué)生便沒(méi)有開(kāi)始時(shí)的那種興趣，進(jìn)行體育活動(dòng)的班級(jí)顯得有些懶散不積極，即使有活動(dòng)也是在無(wú)序的狀態(tài)下進(jìn)行。 因此，作為體育教師的我們深知：體育“大課間”活動(dòng)的全面推廣，是深化課程改革和全面實(shí)施素質(zhì)教育的有效途徑。開(kāi)展本課題的研究將會(huì)提高我校學(xué)生的身體綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。
全民健身在我國(guó)已深入人心，校園群眾性體育運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展更是百花開(kāi)放，但各校在組織競(jìng)技性體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的背后，也不同程度地存在全民健身活動(dòng)不經(jīng)常，活動(dòng)內(nèi)容死板老套，參與者有壓力等方面不足。而體育大課間活動(dòng)已經(jīng)許多城市開(kāi)展和研究過(guò)，但大部分都沒(méi)有形成系統(tǒng)完整的體系。
體育大課間活動(dòng)發(fā)展的趨勢(shì)：以每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展為本，激發(fā)學(xué)生參與運(yùn)動(dòng)的興趣，滿足學(xué)生的運(yùn)動(dòng)欲望；大課間活動(dòng)的內(nèi)容形式設(shè)計(jì)要豐富多彩，能夠滿足不同年齡、不同特長(zhǎng)、不同興趣、不同水平學(xué)生的發(fā)展需要；大課間活動(dòng)要力爭(zhēng)突出學(xué)校的特色，形成自己的活動(dòng)特色；要合理安排活動(dòng)時(shí)間和場(chǎng)地，做到“小場(chǎng)地、大課間”；積極探索把大課間活動(dòng)作為一種校本課程的新途徑，把大課間活動(dòng)提高到一個(gè)新高度；大課間活動(dòng)要做好安全管理工作，確保師生人身安全，讓充滿活力的大課間、讓學(xué)生喜愛(ài)的大課間、讓安全有序的大課間出現(xiàn)在我市的各個(gè)校園。
牢固樹(shù)立“健康第一”的思想，以學(xué)生發(fā)展為中心，全面提高學(xué)生體質(zhì)；滿足機(jī)體生理需求和變化規(guī)律，調(diào)整心態(tài)，放松精神，陶冶情操；促進(jìn)骨骼發(fā)育，改善運(yùn)動(dòng)、呼吸、心血管系統(tǒng)的神經(jīng)傳到功能；降低近視率，減少肥胖癥；促進(jìn)學(xué)生的休息與睡眠；科學(xué)使用腦力和體力；形成勇于克服困難的頑強(qiáng)毅力和集體主義觀念的團(tuán)隊(duì)精神；日復(fù)一日、年復(fù)一年地堅(jiān)持，做到大風(fēng)小雨不間斷，酷暑嚴(yán)冬照常練，養(yǎng)成良好的鍛煉習(xí)慣和終生的健身意識(shí)。
1．改革學(xué)校課間操，優(yōu)化課間操的時(shí)間、空間、形式、內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，使學(xué)生樂(lè)于參加，教師敢于參加，主動(dòng)的掌握健身的方法并自覺(jué)的鍛煉。
2．根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展需要，積極創(chuàng)新，力求以活動(dòng)勵(lì)德，以活動(dòng)輔智，以活動(dòng)健體，以活動(dòng)塑美，以活動(dòng)促勞，促進(jìn)學(xué)生體育全面和諧的發(fā)展。
3．優(yōu)化學(xué)校體育場(chǎng)地設(shè)施設(shè)備及管理，開(kāi)放場(chǎng)地設(shè)施，提高其使用率，發(fā)揮其育人效益。
4．通過(guò)大課間體育活動(dòng)，結(jié)合音美科技等活動(dòng)，豐富校園文化生活，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)，推動(dòng)教職工校園文體活動(dòng)進(jìn)一步開(kāi)展，營(yíng)造積極向上的學(xué)風(fēng)。并形成健康意識(shí)和終身體育觀，確保“健康第一”思想落到實(shí)處。
5．在大課間體育活動(dòng)中，讓學(xué)生有選擇地參與、學(xué)習(xí)、享受體育，激發(fā)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣，發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和潛能。
6．組織各類競(jìng)技、趣味、群體活動(dòng)，全面提高學(xué)校師生的綜合素質(zhì)。
7、組織師生創(chuàng)造、改制各類體育活動(dòng)器具，開(kāi)發(fā)適合師生健身需要的各類器材，開(kāi)發(fā)校本體育課程。
8、落實(shí)學(xué)校全民健身“快樂(lè)參與 健康發(fā)展”理念，推動(dòng)學(xué)校發(fā)展。
（一）研究方法：
1、文獻(xiàn)資料法：根據(jù)課題研究的目標(biāo)和內(nèi)容，通過(guò)圖書(shū)、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等途徑，搜集各種大課間活動(dòng)開(kāi)展方面的資料，為本課題的實(shí)驗(yàn)研究提供借鑒。
2、問(wèn)卷調(diào)查法：在課題實(shí)施階段，采用問(wèn)卷的方法適時(shí)向?qū)W生和老師進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，獲得學(xué)生和老師對(duì)體育大課間活動(dòng)開(kāi)展的效果，并征求他們的意見(jiàn)和建議，根據(jù)結(jié)果及時(shí)調(diào)整課題實(shí)施的方式方法。
3、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：課題組成員經(jīng)常學(xué)習(xí)加強(qiáng)研究，提出更加合理的大課間活動(dòng)主題，對(duì)每一階段實(shí)施的情況進(jìn)行反思，不斷總結(jié)，撰寫(xiě)論文，根據(jù)課題研究進(jìn)行的具體情況及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
（二）研究措施：
1、時(shí)間保障。調(diào)節(jié)學(xué)校作息時(shí)間，明確規(guī)定大課間活動(dòng)，任何教師不得擠占大課間活動(dòng)時(shí)間，若遇陰雨天就改在室內(nèi)進(jìn)行，如：室內(nèi)游戲等活動(dòng)。
2、制度保障。制定大課間活動(dòng)班主任、體育教師的職責(zé)，建立了領(lǐng)導(dǎo)督查制、班主任現(xiàn)場(chǎng)督促制、藝體教師指導(dǎo)制、活動(dòng)評(píng)比制。
3、人力、物力保障。學(xué)校要求大課間活動(dòng)師生全員參與，活動(dòng)中教師既是活動(dòng)的組織者、指導(dǎo)者、保護(hù)者，同時(shí)也是活動(dòng)者。體現(xiàn)全面健身，融洽了師生關(guān)系。大課間活動(dòng)器材原則上由學(xué)校購(gòu)置，部分師生自制。
4、安全保障。加強(qiáng)安全宣傳和管理，按類別劃定活動(dòng)區(qū)域，師生必須在指定活動(dòng)范圍內(nèi)活動(dòng)。所有場(chǎng)地均安排教師進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)指導(dǎo)，并督促學(xué)生安全。
5、組織保障。學(xué)校為成立大課間活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，加強(qiáng)該項(xiàng)活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)，使大課間活動(dòng)真正落到實(shí)處，促進(jìn)該項(xiàng)活動(dòng)高質(zhì)量進(jìn)行。
（一）課題小組明確職責(zé)分工，責(zé)任到人。
（二）課題小組成員系一線體育專職教師，素質(zhì)高，具有敬業(yè)精神，有較強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)和較高的業(yè)務(wù)水平。
（三）高度重視大課間活動(dòng)，制定詳細(xì)的工作計(jì)劃和實(shí)施方案，有組織、有步驟地開(kāi)展體育大課間活動(dòng)。更新管理觀念，注重過(guò)程指導(dǎo)，把開(kāi)展大課間體育活動(dòng)與深化新課程改革，與落實(shí)《課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)方案》結(jié)合起來(lái)，具體落實(shí)到體育組實(shí)施。
（四）精心制訂大課間活動(dòng)方案，認(rèn)真組織、體現(xiàn)特色、確保安全，要將大課間活動(dòng)排入學(xué)校作息時(shí)間表，改善活動(dòng)場(chǎng)地和器械，完善相應(yīng)的管理制度。
（五）鼓勵(lì)教師、學(xué)生創(chuàng)編活動(dòng)內(nèi)容，制作活動(dòng)器材，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。創(chuàng)編室內(nèi)健身操與健身游戲，彌補(bǔ)室外活動(dòng)空間的不足，使大課間活動(dòng)能夠反映出一定的文化內(nèi)涵和藝術(shù)個(gè)性。
（六）大課間活動(dòng)每天一次，每次30分鐘；全員參加，練習(xí)密度90%；練習(xí)負(fù)荷保持在低、中強(qiáng)度，做有氧運(yùn)動(dòng)，符合科學(xué)的體育鍛煉方法。
教育開(kāi)題報(bào)告篇十八
開(kāi)題報(bào)告包括調(diào)研資料的準(zhǔn)備，選題依據(jù)、目的、主要研究?jī)?nèi)容；進(jìn)度安排；完成任務(wù)所需條件、主要參考文獻(xiàn)與資料情況等，字?jǐn)?shù)1500—2500字。
選定題目后，開(kāi)始著手準(zhǔn)備資料，主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：
1.通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、泰山學(xué)院圖書(shū)館及電子閱覽室收集資料。
2.借鑒專家學(xué)者的理論觀點(diǎn)并走訪所在城市的幼兒園進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，結(jié)合實(shí)習(xí)經(jīng)歷整合資料。
3.聽(tīng)取指導(dǎo)老師意見(jiàn)，訪談部分幼兒家長(zhǎng)以及相關(guān)教師。
舞蹈是人類最早的一種藝術(shù)活動(dòng)，它是經(jīng)過(guò)提煉和加工，以人體的造型和有節(jié)奏的動(dòng)作為主要手段，來(lái)表現(xiàn)人的生活和思想感情的一種藝術(shù)形式?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要（試行）》要求“給幼兒提供自由表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)幼兒用不同藝術(shù)形式大膽地表達(dá)自己的情感、理解和想象，尊重每個(gè)幼兒的想法和創(chuàng)造，肯定和接納他們獨(dú)特的審美感受和表現(xiàn)方式，分享他們創(chuàng)造的快樂(lè)”。 舞蹈教育目的不單單灌輸給兒童掌握藝術(shù)技能和基礎(chǔ)知識(shí)，它更加側(cè)重的是培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維能力。通過(guò)舞蹈教育不僅可以讓幼兒得到身心情感的熏陶，體態(tài)儀表訓(xùn)練身體素質(zhì)上的提升，更要加強(qiáng)幼兒的想象力培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力，從而使幼兒能在德智體美勞等方面得到全面發(fā)展發(fā)展。所以說(shuō)學(xué)前兒童舞蹈教育是一種能讓兒童用自己喜歡的方式進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的活動(dòng)，對(duì)幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)具有重大的意義。論文的目的旨在分析幼兒園舞蹈教育的現(xiàn)狀，論述舞蹈教育對(duì)幼兒創(chuàng)造力培養(yǎng)的意義所在，結(jié)合研究闡述對(duì)幼兒園舞蹈教育在幼兒創(chuàng)造力培養(yǎng)方面的看法與建議 。
在提倡素質(zhì)教育的新形勢(shì)下，幼兒舞蹈教育不斷的被人們所接受并認(rèn)可，家長(zhǎng)對(duì)幼兒在舞蹈方面的培養(yǎng)越來(lái)越重視甚至追捧，幼兒園設(shè)置了舞蹈課，社會(huì)也上涌現(xiàn)出各種幼兒舞蹈培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。幼兒舞蹈教育是藝術(shù)教育，特殊性的教育，這種特殊性表現(xiàn)在：幼兒舞蹈教育在進(jìn)行能技巧的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的同時(shí)，應(yīng)該注重孩子獨(dú)立性、評(píng)判性、主體性、求新立異性和創(chuàng)造性的培養(yǎng)。但目前我國(guó)幼兒舞蹈教育仍存在著不按幼兒生長(zhǎng)發(fā)育規(guī)律教學(xué)，急功近利、急于求成的現(xiàn)象，而忽略了對(duì)孩子獨(dú)立性、評(píng)判性、主體性、求新立異性和創(chuàng)造性的培養(yǎng)的?；谒刭|(zhì)教育對(duì)幼兒創(chuàng)造力培養(yǎng)的大力提倡，舞蹈藝術(shù)肩負(fù)著培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的責(zé)任，但目前幼兒舞蹈教育的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀,受傳統(tǒng)教育觀念的影響,以及對(duì)幼兒身心特點(diǎn)、發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)不足,很多幼兒教師和家長(zhǎng)對(duì)幼兒舞蹈教育存在一定的誤區(qū),加上缺乏規(guī)范管理及幼兒教師綜合素質(zhì)等因素,限制了幼兒舞蹈教育有序、健康的發(fā)展，忽視了舞蹈教育的根本目的，扼殺了舞蹈本身的趣味性，磨滅了對(duì)幼兒創(chuàng)造力培養(yǎng)的重大意義。
（一）研究?jī)?nèi)容
1、幼兒創(chuàng)造力培養(yǎng)的重要性
2、幼兒舞蹈教育現(xiàn)狀分析
3、幼兒園舞蹈教育開(kāi)展方式與途徑
4、幼兒舞蹈與創(chuàng)造力的關(guān)系
5、幼兒舞蹈在創(chuàng)造力培養(yǎng)中的作用
6、通過(guò)舞蹈教育提升幼兒創(chuàng)造力的表現(xiàn)
7、對(duì)舞蹈教育培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的建議
（二）研究思路
通過(guò)閱讀大量的參考文獻(xiàn)與專家學(xué)者的研究資料，明確了該課題的研究現(xiàn)狀與產(chǎn)生的原因，說(shuō)明幼兒舞蹈對(duì)培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的重要性，并提出相關(guān)建議。具體研究思路如下圖。
（1）20xx年1月上旬，院系確定指導(dǎo)老師，在導(dǎo)師指導(dǎo)下確定論文方向和范圍撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告。
（2）20xx年3月中旬， 院系召開(kāi)開(kāi)題報(bào)告會(huì)，下達(dá)任務(wù)書(shū)。
（3）20xx年3月下旬，收集整理資料。
（4）20xx年4月中旬，完成論文初稿，并教導(dǎo)師初審。
（5）20xx年4月下旬，論文中期檢查。
（6）20xx年5月下旬，修改論文，定稿。
1.通過(guò)資料收集法，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、圖書(shū)館及電子閱覽室收集了資料了解專家學(xué)者的觀點(diǎn)；
2.通過(guò)實(shí)地調(diào)查觀察，了解幼兒園舞蹈課中對(duì)兒童創(chuàng)造力培養(yǎng)的方式，了解現(xiàn)狀；
3.通過(guò)請(qǐng)教老師及個(gè)人實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)提出合理建議，做到理論聯(lián)系實(shí)際；
4.通過(guò)整理、分析資料以及結(jié)合調(diào)查結(jié)果，學(xué)習(xí)論文撰寫(xiě)方式，撰寫(xiě)論文。
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評(píng)委評(píng)語(yǔ)及其建議：
評(píng)委簽字：
學(xué)院蓋章：
年 月 日
教育開(kāi)題報(bào)告篇十九
以《中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于適應(yīng)新形勢(shì)，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)中小學(xué)德育工作的意見(jiàn)》為依據(jù)，結(jié)合教育部長(zhǎng)周濟(jì)在十屆全國(guó)人大常委會(huì)第二十一次會(huì)議上關(guān)于“農(nóng)村留守子女教育問(wèn)題嚴(yán)峻”的講話，本課題組力求通過(guò)調(diào)查研究，發(fā)揮學(xué)校、家庭、社會(huì)教育網(wǎng)絡(luò)作用，促進(jìn)問(wèn)題生大面積轉(zhuǎn)變，為支援他鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的農(nóng)民工解決后顧之憂，為全面建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村作貢獻(xiàn)。
近些年來(lái)，不少教育工作者都在關(guān)注農(nóng)村留守子女這個(gè)群體的成長(zhǎng)，也進(jìn)行過(guò)認(rèn)真的研究，形成了一定的理論基礎(chǔ)，本課題組成員愿為此做更加深入細(xì)致的研究工作，并務(wù)求有所建樹(shù)，總結(jié)出成功的經(jīng)驗(yàn)并推而廣之，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的進(jìn)一步發(fā)展。
本課題組主研人員均為本科以上學(xué)歷，60%的主研人員為中學(xué)高級(jí)教師，撰寫(xiě)的教育教學(xué)科研論文曾獲國(guó)家級(jí)、省(市)、縣級(jí)一、二、三等獎(jiǎng)，具有較強(qiáng)的研究能力，對(duì)本課題有著深厚的研究興趣，在論證選題過(guò)程中已搜集了大量資料，有關(guān)工委、教委和街道辦領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷，有縣教研室的專業(yè)支持,有學(xué)校在人力物力的保證,本課題組全體成員對(duì)課題研究的圓滿成功充滿了信心。
1、理論問(wèn)題：農(nóng)村留守子女是新時(shí)期的產(chǎn)物，對(duì)他們的教育尚缺乏科學(xué)、系統(tǒng)的理論指導(dǎo)，本課題應(yīng)創(chuàng)造性地探索、總結(jié)、歸納、概括，形成適用于農(nóng)村留守子女教育的理念、原則、策略。
2、實(shí)踐問(wèn)題：農(nóng)村留守子女教育問(wèn)題是一個(gè)新課題，怎樣在這個(gè)新領(lǐng)域創(chuàng)造出符合實(shí)際的教育教學(xué)模式，我們倡導(dǎo)老師們努力進(jìn)行實(shí)踐，從實(shí)踐中不斷總結(jié)，不切實(shí)際地模仿別人，拷貝別人，是不可取的。
1、以轉(zhuǎn)變學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展為主要目標(biāo)。
通過(guò)深入細(xì)致的教育活動(dòng)，轉(zhuǎn)變學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)、勞動(dòng)技能素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。
2、以“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，家長(zhǎng)為主力”。
要求課題組教師積極參與，發(fā)揮教師在實(shí)驗(yàn)中的主導(dǎo)作用。研究學(xué)生的需求，以激發(fā)學(xué)生內(nèi)因的主體作用。調(diào)動(dòng)學(xué)生投入實(shí)驗(yàn)，解決家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)和責(zé)任問(wèn)題，采用正確的教育方法，聯(lián)系社會(huì)力量配合，形成教育合力。
3、從留守家庭典型學(xué)生到普遍的留守家庭學(xué)生研究尋找教育規(guī)律。雖然都是留守家庭學(xué)生，表現(xiàn)也有好、中、差之分，要因材施教探究不同對(duì)象的最佳教育方法予以推廣，取得實(shí)驗(yàn)的成功。
在研究過(guò)程中，我們將通過(guò)家訪、問(wèn)卷和會(huì)議等多種方式廣泛采集個(gè)案，從個(gè)別到一般進(jìn)行多個(gè)輪回的分析研究，匯集成具有一定廣度和深度的調(diào)查報(bào)告。本課題的主要研究方法為個(gè)案采集法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法、調(diào)查報(bào)告法、行動(dòng)研究法。
研究報(bào)告、總結(jié)、論文、音像資料、案例精編等。
教育開(kāi)題報(bào)告篇二十
校園心理劇是我國(guó)近年來(lái)的新生事物，在學(xué)生團(tuán)體心理輔導(dǎo)和心理治療方面能夠發(fā)揮獨(dú)特和良好的教育作用和效果，是學(xué)校開(kāi)展學(xué)生心理健康教育的一種有效的團(tuán)體輔導(dǎo)方式。它以舞臺(tái)表演的形式再現(xiàn)學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)和交往中的沖突、煩惱、困惑等故事情境，劇中融入心理學(xué)的知識(shí)原理和技巧，通過(guò)角色扮演喚起參與者相應(yīng)的情感共鳴以此引發(fā)學(xué)生對(duì)自己心理健康的重視，以此取得比較好的心理健康教育功效。它對(duì)學(xué)生是一種積極的潛移默化的心理影響和人格影響，使得學(xué)生及時(shí)調(diào)適自己的心境和情緒，保持一種樂(lè)觀向上的健康心態(tài)，以飽滿的熱情投身到緊張的日常學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中去。
（一）當(dāng)前我校學(xué)生心理問(wèn)題的現(xiàn)狀
如今的學(xué)生絕大多數(shù)都已經(jīng)屬于獨(dú)生子女，他們從小生活在相對(duì)優(yōu)越的環(huán)境里，是在父母及眾多親朋的精心呵護(hù)下成長(zhǎng)起來(lái)的。家庭生活的優(yōu)越及家長(zhǎng)的寵愛(ài)，使絕大多數(shù)的學(xué)生沒(méi)有受到艱苦生活的考驗(yàn)，沒(méi)有受到多種復(fù)雜心理的磨練，自制能力、自理能力、自解能力都比較差，一旦遇到困難或情感上的挫折，極易引發(fā)思想波動(dòng)，甚至去鉆“牛角尖”。 根據(jù)我校心理測(cè)驗(yàn)調(diào)查和學(xué)校心理輔導(dǎo)室的個(gè)別心理輔導(dǎo)統(tǒng)計(jì)的結(jié)果看，我校學(xué)生的心理問(wèn)題主要有：
1、學(xué)習(xí)類問(wèn)題：由于初中生的升學(xué)壓力比較大，因?qū)W習(xí)而產(chǎn)生的心理問(wèn)題是學(xué)生心理問(wèn)題的主要方面，其問(wèn)題有：（1）學(xué)習(xí)的心理壓力越來(lái)越大，造成精神上的萎靡不振，從而導(dǎo)致食欲不振、失眠、神經(jīng)衰弱、記憶力下降，反應(yīng)遲緩等。（2）厭學(xué)是目前學(xué)習(xí)活動(dòng)中比較突出的問(wèn)題，不僅是學(xué)習(xí)成績(jī)差的同學(xué)不愿意學(xué)習(xí)，一些成績(jī)較好的同學(xué)亦出現(xiàn)厭學(xué)情緒。（3）學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，認(rèn)為上學(xué)無(wú)用，遲早就是打工，而老師和家長(zhǎng)卻逼迫學(xué)習(xí)造成的心里矛盾嚴(yán)重。
2、人際關(guān)系問(wèn)題： 人際關(guān)系問(wèn)題也是學(xué)生較多的問(wèn)題。其問(wèn)題有以下幾個(gè)方面。
（1） 與父母的關(guān)系問(wèn)題。初中生的自主意識(shí)逐漸生成且越來(lái)越強(qiáng)，會(huì)經(jīng)常與父母產(chǎn)生沖突，同時(shí)，部分家庭出現(xiàn)種種傷痕如夫妻關(guān)系不和、單親家庭，父母在外打工與子女溝通少等，會(huì)給孩子造成不同程度的心理傷害。
（2）與同學(xué)間的關(guān)系問(wèn)題。學(xué)生都希望在班級(jí)、同學(xué)間有被接納的歸屬感，尋求同學(xué)、朋友的理解與信任。由于同學(xué)關(guān)系不融洽，甚至關(guān)系緊張，有的同學(xué)就流露出孤獨(dú)感。
（3）與老師的關(guān)系問(wèn)題。學(xué)生都希望得到教師的關(guān)心、理解與愛(ài)，如果這時(shí)教師特別是班主任缺乏理解、耐心與關(guān)心，不能以熱情的態(tài)度給予指導(dǎo)幫助，反而橫加指責(zé)，學(xué)生則會(huì)產(chǎn)生對(duì)老師的不理解、不信任以至產(chǎn)生對(duì)抗心理。這種情況下，學(xué)生會(huì)有一種壓抑感并產(chǎn)生消極情緒。
3、情緒情感問(wèn)題：情緒情感激蕩，好沖動(dòng)，常為一些小事與人爭(zhēng)吵、有時(shí)甚至發(fā)生打架事件；無(wú)端地心煩意亂， “別煩我” “狂郁悶”成為一些人的口頭禪；感覺(jué)過(guò)敏，行為固執(zhí)，對(duì)別人既嫉妒又羨慕；對(duì)自己過(guò)分關(guān)心，愛(ài)虛榮；一個(gè)微笑可以使情緒飛揚(yáng)，徹夜興奮，然而他們內(nèi)心里激動(dòng)、高興或苦惱、消沉而表面上似乎很平靜；他們有話有秘密想與別人傾吐，但碰到父母或老師卻又緘默不言，這種情況如果得不到理解，便會(huì)出現(xiàn)壓抑心理，出現(xiàn)焦慮與抑郁。
4、適應(yīng)性問(wèn)題：學(xué)生從小學(xué)升入初中，開(kāi)始了新的生活，學(xué)科的增多，學(xué)習(xí)實(shí)踐的增長(zhǎng)，都有一個(gè)適應(yīng)過(guò)程。所以，在新生入學(xué)以后，面對(duì)新的環(huán)境，就有一個(gè)心理適應(yīng)的問(wèn)題。
而少年學(xué)生正處于接受教育的黃金時(shí)期，處于心理上迅猛發(fā)展的時(shí)期，他們的智慧、潛能是一塊尚未開(kāi)發(fā)的“寶藏”，如果在這一時(shí)期不去開(kāi)發(fā)這塊“寶藏”，或許會(huì)永遠(yuǎn)被埋藏在地下，不能被利用；若開(kāi)發(fā)不當(dāng)，這塊“寶藏”也不能被充分利用。
(二)校園心理劇的影響
初中學(xué)生正處于心理上的斷乳期，在這個(gè)時(shí)期，自我意識(shí)迅猛增而社會(huì)成熟相對(duì)遲緩，他們從對(duì)長(zhǎng)輩（尤其對(duì)父母親）由依賴性向獨(dú)立性轉(zhuǎn)化。特別是進(jìn)入青春期后，他們認(rèn)為自己已經(jīng)長(zhǎng)大了，自己的事情要自己處理，不希望長(zhǎng)輩管頭管腳，而他們又很缺乏生活經(jīng)驗(yàn)，長(zhǎng)輩往往對(duì)他們不放心，還把他們當(dāng)小孩子看待，這就常常引發(fā)沖突；他們敢想敢干，試圖一往無(wú)前，然而在行動(dòng)中又?jǐn)[脫不了沖動(dòng)、偏激、搖擺和脆弱的局限，這種種沖突若處理不當(dāng)，就會(huì)導(dǎo)致青少年學(xué)生各種心理問(wèn)題（情緒上的困擾和適應(yīng)障礙）的產(chǎn)生。在校園中推廣普及“校園心理劇”，讓學(xué)生們把自己學(xué)習(xí)生活中遇到的困難、煩惱、沖突用小品、情景劇的形式反映出來(lái)，通過(guò)學(xué)生們的自編自演，把“大道理”用“心理劇”的形式表現(xiàn)出來(lái)，既能夠讓學(xué)生從中受到心靈上的啟迪，又能夠使學(xué)生感受到現(xiàn)實(shí)生活的美好，還能夠增盡學(xué)生間的互動(dòng)和交流，增進(jìn)學(xué)生間的感情和友誼。此外，推廣普及“校園心理劇”，還可以讓學(xué)生振奮起來(lái)，開(kāi)朗起來(lái)，團(tuán)結(jié)起來(lái)，活躍校園氣氛、增強(qiáng)學(xué)生間的交流、互動(dòng)，以及消除學(xué)生的心理障礙都具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。因此，嘗試以校園心理劇這種團(tuán)體心理輔導(dǎo)方式作為突破口，讓學(xué)生對(duì)心理輔導(dǎo)有一個(gè)更加深入的了解和認(rèn)識(shí)，是十分有必要的。
1、“心理劇”又稱社會(huì)劇，是集體心理治療中最早出現(xiàn)的一種治療方式，起源于維也納精神病學(xué)家莫雷諾在維也納創(chuàng)辦的“自發(fā)性劇院”，1925年傳入美國(guó)。莫雷諾最初是用心理劇為參與者提供一個(gè)釋放內(nèi)心體驗(yàn)的舞臺(tái)，并沒(méi)有與心理治療相聯(lián)系。它是以行動(dòng)表現(xiàn)的創(chuàng)造性心理健康活動(dòng)，參與的角色能夠在安全、鼓勵(lì)和最大彈性的環(huán)境中，回到自己的過(guò)去或未來(lái)的時(shí)間，在比較自然的狀態(tài)，重現(xiàn)失去的自我、發(fā)現(xiàn)事情的真實(shí)狀況，并做出決定或采取新的行動(dòng)。當(dāng)事人(主角)通過(guò)心理劇的經(jīng)驗(yàn)與他自我的每一部分相會(huì)，也能夠與那些分享他的心理沖突的人們會(huì)面，進(jìn)而將此經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用在生活上，獲得改善，得到自我滿意的生活。
2、“校園心理劇”受莫雷諾創(chuàng)立心理劇的啟發(fā)而在校園里應(yīng)運(yùn)而生的，它集戲劇、小品、心理問(wèn)題為一體，是通過(guò)學(xué)生扮演當(dāng)事人或由當(dāng)事人自己借助舞臺(tái)來(lái)呈現(xiàn)學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)、交往中的沖突、煩惱、困惑等心理問(wèn)題，以小品表演、角色互換、情景對(duì)話等方式編成小劇本進(jìn)行表演，在心理輔導(dǎo)老師和全參與演出者及觀眾的幫助下學(xué)會(huì)如何應(yīng)對(duì)和正確處理心理問(wèn)題，從而既能解決自己的心理問(wèn)題又能使全體學(xué)生受到教育啟發(fā)的一種團(tuán)體心理治療方法。校園心理劇中學(xué)生表演的都是發(fā)生在他們身邊的、熟悉的事，從中體驗(yàn)心理上的細(xì)微變化，領(lǐng)悟其中的道理，可以被認(rèn)為是教育臨床心理學(xué)學(xué)科中具有典型代表意義的一種心理輔導(dǎo)和治療的方法，主要是通過(guò)戲劇表演的形式，讓學(xué)生扮演某種類型的角色，探索自己和他人的人格、人際關(guān)系、心理沖突和情緒問(wèn)題，以達(dá)到體驗(yàn)內(nèi)心沖突、發(fā)泄精神能量、消除思想上的壓力和自卑感等的目的，并能誘導(dǎo)出當(dāng)事人的自覺(jué)性，增強(qiáng)其適應(yīng)環(huán)境和克服危機(jī)的能力。由于它能有效地適應(yīng)學(xué)生的差異，并可針對(duì)不同的心理問(wèn)題確定主題，設(shè)計(jì)情節(jié)，所以深得心理輔導(dǎo)員和學(xué)生的喜愛(ài)。
第一階段開(kāi)題階段（20xx年4月-20xx年6月）選擇課題，申請(qǐng)立項(xiàng)，搜集資料，完成開(kāi)題報(bào)告（負(fù)責(zé)人：羅洪）
第二階段研究階段（20xx年7月-20xx年2月）
1. 1、研究初期（20xx年7月-20xx年9月）完成心理劇素材的搜集及教師課堂教學(xué)模式的現(xiàn)狀調(diào)查（座談、問(wèn)卷調(diào)查；管大群、阮利平老師負(fù)責(zé)），表演藝術(shù)理論學(xué)習(xí)、效果的指導(dǎo)（網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、座談交流；陳清負(fù)責(zé)），嘗試用賞能心理劇教學(xué)法進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)（王開(kāi)科、羅洪老師負(fù)責(zé)八年級(jí)教學(xué)案例設(shè)計(jì)，陳清、管大群老師負(fù)責(zé)七年級(jí)教學(xué)案例設(shè)計(jì)）。
2. 2、研究中期（20xx年10月-20xx年12月）準(zhǔn)備匯報(bào)材料。
心理劇在學(xué)校心理健康教育中的應(yīng)用研究。主要完成以下任務(wù)：
（1）校園心理劇從學(xué)生在生活中的心理沖突、煩惱、困惑等問(wèn)題研究。如新生的環(huán)境適應(yīng)問(wèn)題，主要包括環(huán)境不適應(yīng)、生活自理能力差、現(xiàn)實(shí)與預(yù)期出現(xiàn)偏差、自我認(rèn)識(shí)出現(xiàn)錯(cuò)位等方面。（管大群負(fù)責(zé)）
（2）校園心理劇從學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生學(xué)習(xí)問(wèn)題研究。包括學(xué)習(xí)動(dòng)力的失落、學(xué)習(xí)目標(biāo)不切實(shí)際、學(xué)習(xí)成績(jī)下滑帶來(lái)的挫折心理、考試焦慮心理以及由此產(chǎn)生的厭學(xué)情緒。（參與教師均完成此任務(wù)）
（3）校園心理劇從學(xué)生在人際交往方面問(wèn)題研究。包括宿舍成員關(guān)系失調(diào)、同學(xué)之間不和、和異性交往不當(dāng)、缺乏人際交往的技能、難以被別人接納等；還有情緒性格問(wèn)題，主要包括情緒不穩(wěn)定、消極情緒體驗(yàn)過(guò)多、過(guò)于內(nèi)向封閉、自身的性格缺陷等方面。（鄭清軍負(fù)責(zé)）
第三階段結(jié)題階段（20xx年4月上旬）收集整理研究資料，完成結(jié)題報(bào)告。（羅洪負(fù)責(zé)）
教育開(kāi)題報(bào)告篇二十一
漢語(yǔ)國(guó)際教育中語(yǔ)言教學(xué)與文化教學(xué)是相輔相成的，是一個(gè)不可分割的有機(jī)整體，掌握好一門(mén)語(yǔ)言必須要了解它所承載的歷史文化，而漢語(yǔ)國(guó)俗詞語(yǔ)濃縮了中華文化的精華，是語(yǔ)言文化教學(xué)中的重要組成部分。雖然漢語(yǔ)國(guó)俗詞語(yǔ)在詞匯系統(tǒng)中數(shù)量上不占優(yōu)勢(shì)，但其重大意義卻不容小覷。漢語(yǔ)國(guó)俗詞語(yǔ)與一般性詞語(yǔ)不同，具有顯著的民族文化特性，因此把漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)者很難通過(guò)字面理解“漢語(yǔ)國(guó)俗詞語(yǔ)”的真正含義，為了避免漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者交流障礙，使其盡快融入到中國(guó)文化中，我們需要對(duì)當(dāng)前漢語(yǔ)國(guó)俗詞語(yǔ)的定義與分類、漢語(yǔ)國(guó)俗詞語(yǔ)的教學(xué)現(xiàn)狀、漢語(yǔ)國(guó)俗詞語(yǔ)教學(xué)的難點(diǎn)等方面進(jìn)行分析，提高對(duì)外漢語(yǔ)教師及漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者對(duì)漢語(yǔ)國(guó)俗詞語(yǔ)的重視程度。同時(shí)，通過(guò)對(duì)漢語(yǔ)國(guó)俗詞語(yǔ)的分類和難度劃分，將漢語(yǔ)國(guó)俗詞語(yǔ)更好地融入進(jìn)漢語(yǔ)國(guó)際教育的詞匯教學(xué)之中，實(shí)現(xiàn)文化語(yǔ)言學(xué)與跨文化交際學(xué)的有機(jī)結(jié)合，使?jié)h語(yǔ)學(xué)習(xí)者對(duì)中華文化形成系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，準(zhǔn)確全面地掌握漢語(yǔ)國(guó)俗詞語(yǔ)的基本內(nèi)涵、特點(diǎn)、分類等，提升漢語(yǔ)教學(xué)的效果。
語(yǔ)言是傳遞人類信息、表達(dá)思想情感的重要工具，漢語(yǔ)國(guó)俗詞語(yǔ)不能脫離文化單獨(dú)存在，它承載了一個(gè)民族獨(dú)特的文化內(nèi)涵。隨著海外“漢語(yǔ)熱”的不斷升溫，漢語(yǔ)的國(guó)際影響力逐漸增大，因此在漢語(yǔ)國(guó)際教育背景下尋找漢語(yǔ)國(guó)俗詞語(yǔ)教學(xué)的突破口十分關(guān)鍵，無(wú)論是對(duì)漢語(yǔ)國(guó)際教育理論的應(yīng)用還是對(duì)教學(xué)實(shí)踐的完善都具有現(xiàn)實(shí)意義。
從語(yǔ)言本體的角度分析，詞匯具有多元性，代表了不同的主體元素，與語(yǔ)法、發(fā)音相比更具有文化色彩，也是語(yǔ)言本體最基礎(chǔ)、最核心的組成元素，負(fù)載了更為豐富的文化意義，因此“漢語(yǔ)國(guó)俗詞語(yǔ)”能夠更好地在漢語(yǔ)國(guó)際教育中，體現(xiàn)民族語(yǔ)言詞匯所承載的民族文化特性，折射出特定的歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀念、宗教信仰等多彩的文化形式，實(shí)現(xiàn)中華文化傳播“隱性窗口”的開(kāi)啟，提升海外漢學(xué)者對(duì)中華文化的認(rèn)同度。
本研究從“漢語(yǔ)國(guó)俗詞語(yǔ)”本體入手，在準(zhǔn)確把握“漢語(yǔ)國(guó)俗詞語(yǔ)”分類、特點(diǎn)、內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，置“漢語(yǔ)國(guó)俗詞語(yǔ)”于漢語(yǔ)國(guó)際教育背景下，進(jìn)行多角度研究，使教師和學(xué)習(xí)者對(duì)文化詞語(yǔ)的使用范圍、文化含義有更系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，一方面提升教師在教學(xué)過(guò)程中對(duì)“漢語(yǔ)國(guó)俗詞語(yǔ)”的重視度，另一方面深化漢語(yǔ)學(xué)習(xí)主體對(duì)漢語(yǔ)國(guó)俗詞語(yǔ)內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)深度。另外，從認(rèn)知角度對(duì)其進(jìn)行國(guó)別化研究，這對(duì)于豐富詞匯研究本身、推動(dòng)語(yǔ)用研究有著重要意義，從這個(gè)角度講，漢語(yǔ)國(guó)際教育背景下的漢語(yǔ)國(guó)俗詞語(yǔ)的研究不僅具有學(xué)術(shù)理論價(jià)值，還具有推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化傳播的實(shí)踐價(jià)值。
（一）研究?jī)?nèi)容
本文以漢語(yǔ)國(guó)際教育背景下“漢語(yǔ)國(guó)俗詞語(yǔ)”為研究對(duì)象，主要研究?jī)?nèi)容包括以下幾方面：
1、漢語(yǔ)國(guó)俗詞語(yǔ)的界定與分類從本體入手著重剖析漢語(yǔ)國(guó)俗詞語(yǔ)的內(nèi)涵、語(yǔ)言環(huán)境特點(diǎn)，結(jié)合相關(guān)學(xué)者研究結(jié)論，對(duì)漢語(yǔ)國(guó)俗詞語(yǔ)進(jìn)行界定和分類，將其分為名物詞語(yǔ)、制度詞語(yǔ)、熟語(yǔ)、征喻詞語(yǔ)、社交詞語(yǔ)五大類。
2、漢語(yǔ)國(guó)俗詞語(yǔ)的統(tǒng)計(jì)與分析第一部分為詞匯大綱中的漢語(yǔ)國(guó)俗詞語(yǔ)的統(tǒng)計(jì)分析，主要以《漢語(yǔ)水平詞匯與漢字等級(jí)大綱》《新 hsk 詞匯大綱》為統(tǒng)計(jì)對(duì)象。第二部分為對(duì)外漢語(yǔ)教材中漢語(yǔ)國(guó)俗詞語(yǔ)的統(tǒng)計(jì)與分析，主要以《發(fā)展?jié)h語(yǔ)》中、高級(jí)教程、《橋梁》和《登攀》三部對(duì)外漢語(yǔ)權(quán)威性的教材為對(duì)象，進(jìn)行封閉式統(tǒng)計(jì)，主要考量漢語(yǔ)國(guó)俗詞語(yǔ)的分布與使用情況，為對(duì)外漢語(yǔ)教材的改善提供必要的數(shù)據(jù)支持。
3、留學(xué)生漢語(yǔ)國(guó)俗詞語(yǔ)習(xí)得難度調(diào)查分析留學(xué)生漢語(yǔ)國(guó)俗詞語(yǔ)習(xí)得難度調(diào)查，包括漢字文化圈留學(xué)生漢語(yǔ)國(guó)俗詞語(yǔ)習(xí)得難度調(diào)查和非漢字文化圈留學(xué)生漢語(yǔ)國(guó)俗詞語(yǔ)習(xí)得難度調(diào)查。漢字文化圈與非漢字文化圈的留學(xué)生對(duì)漢文化的理解和對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)的接受能力不同，這是我們把二者分開(kāi)進(jìn)行調(diào)查的最主要因素。在此基礎(chǔ)上我們對(duì)漢語(yǔ)國(guó)俗詞語(yǔ)習(xí)得難度的制約因素進(jìn)行分析，對(duì)留學(xué)生漢語(yǔ)國(guó)俗詞語(yǔ)學(xué)習(xí)中的主要障礙、難點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)。
4、提升留學(xué)生漢語(yǔ)國(guó)俗詞語(yǔ)學(xué)習(xí)效果的策略主要從教材和教法兩方面入手，提出了一些針對(duì)性的解決策略。
（二）研究方法
1、文獻(xiàn)分析法通過(guò)學(xué)校圖書(shū)館、電子圖書(shū)館、中國(guó)知網(wǎng)等途徑，對(duì)國(guó)內(nèi)外學(xué)者關(guān)于漢語(yǔ)國(guó)俗詞語(yǔ)研究的文獻(xiàn)進(jìn)行查閱，了解漢語(yǔ)國(guó)際教育的相關(guān)理論和研究狀況，積累了豐富的素材，為論文的寫(xiě)作提供理論支持。
2、問(wèn)卷調(diào)查法從國(guó)別、區(qū)域?qū)用孢M(jìn)行區(qū)分，采用問(wèn)卷調(diào)查的方式，對(duì)漢字文化圈留學(xué)生和非漢字文化圈留學(xué)生的漢語(yǔ)國(guó)俗詞語(yǔ)難度分別進(jìn)行調(diào)查，采集數(shù)據(jù)，為問(wèn)題分析提供真實(shí)有效的數(shù)據(jù)支持。
3、統(tǒng)計(jì)分析法主通過(guò)實(shí)地調(diào)研、問(wèn)卷調(diào)查等方式獲取數(shù)據(jù)信息，借助于數(shù)學(xué)方式，建立不同影響因素與研究對(duì)象的關(guān)系。
（一）關(guān)于漢語(yǔ)國(guó)俗詞語(yǔ)本體的研究
國(guó)外最早研究國(guó)俗詞語(yǔ)的是前蘇聯(lián)學(xué)者韋列夏金，針對(duì)“對(duì)外俄語(yǔ)教育”提出了“國(guó)俗語(yǔ)義學(xué)”,闡明了國(guó)俗詞語(yǔ)的定義，從屬性上定義為民族性、傳統(tǒng)性、獨(dú)特性。
而國(guó)內(nèi)最早提出漢語(yǔ)國(guó)俗詞語(yǔ)概念的是王德春教授。一直以來(lái)學(xué)界對(duì)漢語(yǔ)國(guó)俗詞語(yǔ)的研究主要集中在本體研究上，近些年，才不斷有學(xué)者在此基礎(chǔ)上，從漢語(yǔ)國(guó)際教育視角對(duì)此進(jìn)行探討。
王德春（1990）指出了漢語(yǔ)國(guó)俗詞語(yǔ)的特殊用法、特定的涵義及特有的民族文化色彩及漢語(yǔ)國(guó)俗詞語(yǔ)形成的歷史文化背景。
梅立崇（1993）基于詞語(yǔ)本體角度進(jìn)行了研究，并闡述了不同類別的漢語(yǔ)國(guó)俗詞語(yǔ)在不同歷史階段具有的不同含義。他認(rèn)為：“所謂漢語(yǔ)國(guó)俗詞語(yǔ)就是別的語(yǔ)言中無(wú)法對(duì)譯的詞語(yǔ)，或者說(shuō)是別的語(yǔ)言中很難找到與之完全對(duì)應(yīng)的‘非等值詞語(yǔ)’”
（二）漢語(yǔ)國(guó)際教育背景下漢語(yǔ)國(guó)俗詞語(yǔ)的研究
漢語(yǔ)國(guó)俗詞語(yǔ)是“交際文化詞”的重要部分，是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的重要內(nèi)容。
劉曉娟（20xx）指出漢語(yǔ)國(guó)俗詞語(yǔ)在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中占有較大比重，漢語(yǔ)國(guó)俗詞語(yǔ)教學(xué)和文化教學(xué)密切相關(guān)，并對(duì)漢語(yǔ)國(guó)俗詞語(yǔ)的特性類型、文化含義進(jìn)行概括，在結(jié)合教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，對(duì)漢語(yǔ)國(guó)俗詞語(yǔ)的教學(xué)方法進(jìn)行了歸納。
陳樹(shù)峰（20xx）、劉志敬（20xx）主張對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該加強(qiáng)詞語(yǔ)文化含義的解釋，這樣才能更好地實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生漢語(yǔ)交際能力的最終目標(biāo)，并對(duì)具有特殊文化含義的詞匯進(jìn)行了歸類。
李玉萍（20xx）、李麗生、馬艷（20xx）從翻譯層面分析說(shuō)明對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該從“漢語(yǔ)國(guó)俗詞語(yǔ)”的選擇、文化詞語(yǔ)的講練、文化詞語(yǔ)的測(cè)試三個(gè)層面著手，并在此基礎(chǔ)上提出了“隱性漢語(yǔ)國(guó)俗詞語(yǔ)”的教學(xué)解析方法。
姚俊玲（20xx）也認(rèn)為以留學(xué)生為代表的非漢字文化圈的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者在“漢語(yǔ)國(guó)俗詞語(yǔ)”的學(xué)習(xí)中翻譯的準(zhǔn)確度也是影響教學(xué)的重要因素，并從外語(yǔ)教學(xué)的角度闡述了漢語(yǔ)國(guó)俗詞語(yǔ)的選擇。
20xx年x月-20xx年x月初：收集資料。重讀作品，確定論文題目，查閱相關(guān)資料。
20xx年x月-20xx年3x:在老師的指導(dǎo)下，擬定寫(xiě)作提綱和開(kāi)題報(bào)告。
20xx年x月-20xx年x月：論文修改。聽(tīng)取老師意見(jiàn)，撰寫(xiě)論文初稿，并交指導(dǎo)老師評(píng)審。
20xx年x月--:定稿。
1 蔡振生。漢字詞語(yǔ)國(guó)俗語(yǔ)義的文化透析[j].語(yǔ)言文字應(yīng)用，1999（4）
2 陳樹(shù)峰。隱喻與對(duì)外漢語(yǔ)詞匯的文化內(nèi)涵教學(xué)[j].考試周刊，20xx（26）
3 叢珊，徐丹。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中漢語(yǔ)國(guó)俗詞語(yǔ)特點(diǎn)[j].現(xiàn)代交際，20xx（1）
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7 何禾。計(jì)算機(jī)輔助對(duì)外漢語(yǔ)國(guó)俗詞語(yǔ)教材編寫(xiě)及教學(xué)[j].青年作家，20xx（22）
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10 黃遠(yuǎn)振。詞的理?yè)?jù)理論與詞匯教學(xué)[j].山東外語(yǔ)教學(xué)，20xx（3）
11 汲傳波。詞的文化義、交際文化義與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)[j].聊城師范學(xué)院學(xué)報(bào)，20xx（1）
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