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語文教學怎樣培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)論文篇一
摘要:在中職語文教學中，既要求學生掌握語文基礎(chǔ)知識，又注重對學生情感態(tài)度、思維意識、價值觀等的培養(yǎng)，為此在中職語文教學中，應(yīng)注重對學生進行人文素養(yǎng)培養(yǎng)和熏陶，從而使素質(zhì)教育貫穿于整個中職教學中，最終促進學生的全面發(fā)展。
0引言。
中職學校的培養(yǎng)目標在于培養(yǎng)學生的實踐意識，提升學生的綜合能力，為現(xiàn)代社會主義建設(shè)輸送優(yōu)質(zhì)的、高素質(zhì)的復合型人才［1］。對學生進行人文教育，可以幫助學生更好地實現(xiàn)個人價值，讓學生在今后的工作崗位中彰顯個人的綜合素質(zhì)。隨著時代的發(fā)展，社會對綜合性人才的需求越來越多，而人文素質(zhì)作為人才內(nèi)在的品質(zhì)表現(xiàn)，也是考核、衡量的優(yōu)秀人才重要標準之一［2］。人文素養(yǎng)在學生成長階段起到了極為重要的作用，它不僅可以更好地服務(wù)于學生的學習和生活，還為學生的終身發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。
1中職語文教學的現(xiàn)狀分析。
隨著教育的改革和創(chuàng)新，傳統(tǒng)教學的弊端越來越突顯。當前，我國中職教學存在以下幾點問題:。
1．1教學觀念落后。傳統(tǒng)教學是一種“應(yīng)試教育”模式，在實際教學中，學校和教師過度注重學生的成績，這種以分數(shù)定能力的教學模式嚴重限制了學生的個性發(fā)展，阻礙了學生對知識的獲取和運用，過分關(guān)注成績，在課堂教學中一味地進行理論知識講解灌輸，學生不僅不能更好地理解和掌握知識，還容易出現(xiàn)厭倦、排斥學習等不良情緒，繼而影響其后期的課程學習。傳統(tǒng)語文教學中，大部分教師只重視對學生展開閱讀教學，為學生傳授解題的技巧，而忽略了學生的自主閱讀能力鍛煉和人文素養(yǎng)培養(yǎng)［3］。
1．2缺乏創(chuàng)新教學意識。雖然新課程改革在不斷地推進和深化，但是在實際教學中，許多教師仍然沿用傳統(tǒng)的教學手段進行教學，呆板、機械的教學方法和手段不僅未能有效激發(fā)學生的學習興趣，還降低了整體教學效率，繼而影響了學生對知識的理解和吸收［4］。缺乏創(chuàng)新教學意識，使用傳統(tǒng)教育理念將陳舊的知識傳授給學生，將會影響和限制學生的閱讀、寫作能力以及創(chuàng)新思維能力發(fā)展和提升。
1．3學生缺乏學習熱情。青少年對事物的熱情比較高漲，但其耐性比較差，學習是一項漫長的任務(wù)，大部分學生對待學習的熱情很快就會消退，尤其是中職學校的學生，對基礎(chǔ)性學科知識更是缺乏足夠的熱情和耐性，加之中職學生的基礎(chǔ)知識相對比較薄弱，且缺乏一定的自控力，大部分中職學生只想盡早學到技能，繼而盡快投身于社會，為此對語文知識的學習缺乏熱情［5］。
1．4教師不夠重視人文素養(yǎng)培養(yǎng)。傳統(tǒng)教育存在一個較為普遍的問題，即重教輕育現(xiàn)象明顯。在實際教學中，教師往往將過多的精力投入到課本知識教學中，對學生的個性發(fā)展以及身心素質(zhì)培養(yǎng)不夠，尤其是學生人文素養(yǎng)方面的培養(yǎng)相對缺乏。
2人文素養(yǎng)在中職語文教學中培養(yǎng)策略探討。
2．1轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學理念，營造良好的學習氛圍。
近年來，畢業(yè)生的就業(yè)壓力越來越重，人才市場對畢業(yè)生的綜合素質(zhì)要求也越來越高。為此，在實際教學中，學校和教師必須重視對學生進行綜合素質(zhì)培養(yǎng)，從而不斷提升學生的人文素養(yǎng)。中職語文教師在教學過程中，應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學理念，改變傳統(tǒng)死板的教學模式，打破常規(guī)，盡可能為學生營造良好的學習氛圍，繼而放松學生的學習壓力，緩解學生的不良情緒，讓學生在良好的學習氛圍中解放思想，放飛自我，從而有效激活學生的思維和想象［6］。比如當學生學習到“我的母親”一文時，教師在對文本內(nèi)容進行講解前，可讓學生先對文章內(nèi)容進行認真的閱讀，待學生閱讀完成后讓學生談?wù)勛晕覍ψ髡咔楦械恼J知。當然，所有的環(huán)節(jié)設(shè)計均是在遵循學生的'個性發(fā)展前提下完成的，從而有效放松學生的學習情緒，幫助學生更好地發(fā)散思維和想象。而后再引導學生進行文本內(nèi)容學習，并為學生詳細講解文本中的重難點內(nèi)容，最終再引導學生進行深入思考，教師可向?qū)W生提出:“請同學們認真思考，老舍筆下的母親是怎么樣的一個形象?作者筆下的母親與你的母親有哪些相似之處?又具有哪些不同的地方?文章中從哪幾方面表現(xiàn)母親的堅強個性?”對于這樣一系列的問題提出，很快激起學生的興趣，學生開始紛紛發(fā)表自我的意見，教師可在一旁組織和鼓勵學生進行發(fā)言，從而充分激活課堂學習氛圍，擺脫傳統(tǒng)課堂教學的束縛，而后教師再根據(jù)學生的發(fā)言進行相應(yīng)的點評，并根據(jù)自身的教學理念對傳統(tǒng)的思維進行創(chuàng)新，給予學生知識結(jié)構(gòu)以及情感內(nèi)涵和認知價值的完善、補充，從而讓學生深刻認識和體驗到母親的偉大，從而引起學生情感上的共鳴，繼而培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)。
2．2尊重學生個性，豐富教學方法。
學生是課堂教學的主體，在實際教學中，教師必須充分尊重學生的主體地位，尊重學生的個性，從而有效激發(fā)學生的學習興趣，充分調(diào)動學生的學習積極性。具體而言，中職語文教學應(yīng)根據(jù)學生的個性以及學習特點對課程教學目標和教學方法進行科學的設(shè)計和制訂，從而有效提高教學效率，確保教學的高效，促進各項教學工作的順利開展。現(xiàn)代教學更強調(diào)對學生進行內(nèi)在影響，更注重學生的個性培養(yǎng)，在中職教學中教學必須充分認識到這點，應(yīng)以學生發(fā)展為中心，重視對學生進行綜合能力培養(yǎng)，從而從德智體等方面全面促進學生的能力、技能發(fā)展。在具體教學中，教師應(yīng)根據(jù)學生的學習情況以及自身知識掌握程度，充分挖掘?qū)W生內(nèi)在的潛力，使學生的獨特技能能夠充分展現(xiàn)出來。比如當學生學習到“項鏈”一文時，其總體教學目標在于讓學生通過對人物形象進行分析來深入理解小說的主題內(nèi)容，并讓學生在跌宕起伏的情節(jié)故事中深入思考人生:瑪?shù)贍柕氯松瘎‘a(chǎn)生的原因?又該如何面對悲劇?教師在對學生進行教學前，可先讓學生在課前進行預習準備，讓學生介紹莫泊桑，并講述其代表作《羊脂球》的故事情節(jié)，從而將另一著作《項鏈》引入課堂教學中。而后教師再對學生的課前預習進行檢查，讓學生試著對故事梗概進行復述，幫助學生更好地梳理小說情節(jié)內(nèi)容，繼而起到充分調(diào)動學生積極性，發(fā)揮學生主體能動性的作用，然后教師再帶領(lǐng)學生分析小說情節(jié)特點，可讓學生分組討論，從文學色彩的角度對標題進行設(shè)定，并比較哪組的標題設(shè)定更出色，從而激發(fā)學生的思維想象，并幫助學生更好地把握主要矛盾，讓學生更好地理解小說主題?；趯W生的個性基礎(chǔ)上，通過多樣化的教學方法和手段為學生進行授課，可以更好地消除學生的消極情緒，并讓學生觸及到更深層次的內(nèi)在情感價值，從而讓學生獲得更多的人文知識。
2．3豐富教學內(nèi)容，深入挖掘人文精神。
現(xiàn)代化教學需要突出學生以及社會多方面的影響，在中職教學中突出學生的主體地位，可以給予學生更多的選擇機會和學習資源。教師既需要圍繞課本內(nèi)容對學生展開教學，又要突破教材理論要求，深入挖掘教材潛在的人文精神。通過教材表面進行學習并不都能獲取人文素養(yǎng)知識，在教學中教師應(yīng)該具有良好的洞察能力，敏銳地捕抓課本中潛在的人文知識，從而為學生提供更優(yōu)質(zhì)的教學服務(wù)，幫助學生理解人文精神，提升自我人文素養(yǎng)。比如仍以“我的母親”一文為例，文章內(nèi)容是作者對自我母親的簡單介紹，看似和學生沒有存在聯(lián)系，但實際上是一種情感的延伸，在教學中教師應(yīng)引導學生進行思考，讓學生聯(lián)系到自己身上，讓其聯(lián)想到自己的親人、朋友等，使學生意識到身邊人對自己的重要性，培養(yǎng)學生的感恩意識，讓學生學會關(guān)心他們，幫助他們，溫柔地對待身邊的人和事，這些都是人文素養(yǎng)教育的重要內(nèi)容。通過深入挖掘課本教材以及其他潛在的人文精神，可以對學生的內(nèi)在素養(yǎng)形成良好的熏陶，最終不斷提升學生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學生的人文情懷。
在實際教學中，教師的言行舉止均會給學生造成無形的影響，教師的角色定位是教書育人，在教學中教師必須做好帶頭模范作用。青少年對事物充滿了好奇心，教師是其主要的模仿對象，教師應(yīng)時刻注意自我形象，不斷完善自我職業(yè)素養(yǎng)，為學生樹立正確的榜樣，給予學生正確的示范，具象化的人文素養(yǎng)展現(xiàn)，從而在無形當中不斷熏陶學生的思想道德、價值觀念，培養(yǎng)學生高尚的人格情操，讓學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。教師的言行舉止也是人文素養(yǎng)教學的重要體現(xiàn)，在行為做事方面教師應(yīng)充分意識到教學相長的作用，應(yīng)做到為人師表，不斷豐富、補充和提升自我的人文素養(yǎng)內(nèi)涵，給予學生課堂上的以及課外的正面影響和熏陶，引導學生積極發(fā)現(xiàn)人文素養(yǎng)行為。對于在日常生活中思想、行為表現(xiàn)優(yōu)秀的學生，應(yīng)及時對其進行表揚和鼓勵，繼而讓人文素養(yǎng)更加具象化，便于學生更深入、直觀地體會和感受人文素養(yǎng)以及人文精神，增進學生對人文知識的了解，最終全面促進學生的綜合能力發(fā)展。
3結(jié)語。
人文素養(yǎng)是一個人立足于社會的根本，在中職語文教學中培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)是現(xiàn)代教育的必然要求，也是教學改革和發(fā)展的具體體現(xiàn)。在中職語文教學中，教師必須充分認識到人文素養(yǎng)在學生教學中的重要性，結(jié)合社會需求以及教學大綱要求，采取積極有效的教學措施展開教學活動，繼而更好地幫助學生樹立正確的價值觀、人生觀。
參考文獻:。
語文教學怎樣培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)論文篇二
簡而言之語文就是“語言和文學及文化的簡稱”。
語言又包括口頭語言和書面語言。
我們知道口頭語言比較隨便隨意，而書面語言比較規(guī)范準確。
同時，語文也是聽、說、讀、寫譯的語言文字等的能力和語言知識及文化知識的統(tǒng)稱，這也要求我們能將語文課本的知識運用到生活中去。
2.什么是人文素養(yǎng)。
即“人文科學的研究能力、知識水平和人文科學體現(xiàn)出來的為對象、以人為中學的精神—人的內(nèi)在品質(zhì)。
”那么，素養(yǎng)就是指學生在長期的學習和實踐中所形成的一定的思想。
3.兩者之間的聯(lián)系。
語文是各個學科學習的基礎(chǔ)，也是人文精神培養(yǎng)的重要途徑。
可以說人文精神的培養(yǎng)和語文的學習有著相輔相成的關(guān)系。
首先我們就是要打破傳統(tǒng)的教學模式，我們知道教師很多都是“填鴨式”的灌輸知識給學生，在這樣的過程中，學生只是接受知識的工具。
學生機械地接受，被動地學習，何來人文性?在新課改下，我們應(yīng)該倡導學生自主學習，激發(fā)學生學習的興趣，讓學生真正成為學習的主人。
教師可以在這個過程中引導學生學習，師生之間做到平等的交流學習。
2.教師的人格感召力。
要提高學生的人文素養(yǎng)，那么教師一定要發(fā)揮人格魅力。
教師的人格可以從思想、道德、行為、氣質(zhì)、知識、能力這些方面體現(xiàn)出來。
教師的人格越高尚，就會對學生的感染力、號召力越強。
我們知道每個人都會有一個屬于自己的磁場，吸引著不同的人，教師的磁場是非常強大的，因為小學生的思想并不成熟，對社會的了解并不深刻，教師對其的影響是非常大且深遠的。
教師的一言一行都可能是學生學習的榜樣和模仿的對象。
所以說小學語文教師必須不斷奮進，擁有高度的事業(yè)心、使命感、責任感。
中華民族是一個擁有上下五千年歷史的文明古國，我們有著深厚的民族精神和歷史文化底蘊。
我們說學史可以明智，通過學習古代的優(yōu)秀文學作品，可以提升學生的人文素養(yǎng)。
我們可以從古代的《詩經(jīng)》《論語》，以及唐詩宋詞、明清小說中學習。
教師可以引導學生自讀或者書寫這些優(yōu)美的篇章。
當然，我們不能說祖先留下來的都是好的，所以在學習的過程中，教師在對古代文化的篩選中要做到“取其精華，去其糟粕”。
只有這樣，學生才能在古代文學中學習到優(yōu)秀的文化知識。
4.走進生活，感受人文精神。
現(xiàn)在很多學生在學校表現(xiàn)得很自私。
主要就是因為現(xiàn)在基本家里都是一個孩子，在家里都是小公主小皇上，很容易養(yǎng)成自私的毛病。
所以只有讓學生走進親人，感受濃濃的親情，才能理解父母的艱辛。
教師可以布置一個作業(yè)，讓學生回家給父母洗一次腳。
很多學生不樂意這樣做，感覺父母為自己做的一切都是應(yīng)該的，自己的所有要求父母也應(yīng)該全部達到，卻不懂得感恩父母為自己做的一切。
只有讓學生在家庭中做一個合格的子女，才能讓學生體驗生活中的親情，才能享受、珍惜這份親情。
興趣是最好的老師，興趣是學生學習的動力。
教師可以根據(jù)不同學生，因材施教。
有的學生喜歡朗讀古詩，品味詩意，教師可以在課堂上給學生充足的時間練習朗讀，不斷提高學生的朗讀水平。
教師可以開展語文活動比賽，比如書法比賽、作文大賽、演講比賽、辯論賽等，讓學生在比賽中感受濃濃的文化氛圍，有利于提高學生學習的積極性。
同時教師可以組織開展人文科學講座，讓一些經(jīng)驗豐富的教師講述自己的人生經(jīng)歷，或者對古代、近代名著的理解。
可以組織學生去春游，去看看祖國的大好河川，感受祖國文化的博大精深。
古人云：“讀萬卷書行萬里路”，書本上的知識是有限的，所以我們應(yīng)該從生活中去感受祖國的美好。
6.文化建設(shè)。
學?？梢栽诓煌膲Ρ谏显O(shè)置一些名言警句、歷史文物、外國文化等，讓學生感受到文化的重要性。
只有當學生感受到藝術(shù)的美、人性的美，才能使他們不斷學習，做一個符合現(xiàn)代化要求的有文化素養(yǎng)的人。
在課堂上，教師需要通過自己的人格魅力，感染學生，為學生創(chuàng)造如癡如醉的情境。
通過多種方法，如朗誦古詩、作文大賽、演講比賽等激發(fā)學生的學習熱情、調(diào)動學生學習的積極性，培養(yǎng)新一代有才華、有思想、有文化底蘊、有人文精神的學生。
在小學這個剛對世界有認知的階段，好的學習氛圍是非常重要的，所以需要家長、社會、學校的共同努力。
少年強則中國強，一個擁有五千年歷史文化的文明古國，傳統(tǒng)留下來的文化是不可磨滅的。
一個民族一定要有自己的民族文化，這種民族精神要從小培養(yǎng)，并且要一直傳承下去。
語文教學怎樣培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)論文篇三
本文分析了高職院校語文教學中影響學生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的因素，并進一探討了加強語文教學中學生人文素質(zhì)培養(yǎng)的策略。
高職院校是為社會培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型人才的重要場所，但是受多種因素影響，高職院校的學生文化基礎(chǔ)較為薄弱且文化素質(zhì)相對較低，導致學生人文素養(yǎng)不高，而學生人文素養(yǎng)與綜合能力提升有很直接的關(guān)系。
因此，高職院校不斷完善語文教學模式，使學生在提升文化基礎(chǔ)的同時，人文素養(yǎng)也得到有效的提升。
隨著高職院校在高等教育中的地位不斷提升，高職院校為了突出教學特色更注重學生專業(yè)技能的提升，在課程內(nèi)容的設(shè)置上，不斷增加實訓教學課程以及專業(yè)教學課程內(nèi)容，然而教學課時是有限的，這勢必造成高職院校會對基礎(chǔ)課程教育進行大幅度的消減刪除。
導致語文課的時間得到了縮減，但是教師為了完成語文教學任務(wù)，只能對原有教學內(nèi)容進行刪改，有些完整的文學作品被處理成一些零散的重點知識內(nèi)容，使語文教學的效果受到嚴重影響。
另外很多教師由于自身知識結(jié)構(gòu)以及文學素養(yǎng)不高，在教學中偏重對學科知識的傳授，從而使本該豐富多彩的語文課程轉(zhuǎn)變?yōu)檫壿嬎季S較強的知識講授課程，與其他文化學科課程基本沒有任何差異，降低了學生對語文學習的興趣，進而使語文教學達不到理想效果。
1.2價值導向偏向功利化。
讓全校師生認為語文課程是可以可無的課程，專業(yè)課程更加重要，導致教師不會把更多的精力投入到語文教學中，僅把重點知識內(nèi)容傳授給學生，不注重把文學的特有的藝術(shù)魅力融入課堂教學中，學生對語文知識學習只是一種死記硬背的過程，從而忽略了課外閱讀，進而導致學生的文學鑒賞能力以及寫作能力不能得到有效的提升。
人文素質(zhì)對于學生的發(fā)展以及其他素質(zhì)的培養(yǎng)具有很大的影響力，它不僅能夠有效的提升學生的專業(yè)素質(zhì)、心理素質(zhì)以及思想道素質(zhì)等綜合素質(zhì)，而且還能夠促使學生形成成正確的價值觀，改善思維的方式等，對促使學生成為高素質(zhì)應(yīng)用人才具有很大助推力。
高職院校要改變自身的功利教育觀念，根據(jù)高職院校的實際情況，定制培養(yǎng)目標，適當調(diào)整語文課程教學的占比，注重對學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)與提升，從而促使學生綜合素質(zhì)能力得到有效的提升，把學生培養(yǎng)成為社會需要的有用人才，推動高職院校的特色化發(fā)展。
2.2轉(zhuǎn)變教師教學觀念，提升教師德育水平。
從而導語文教學課堂索然無味，不能引起學生的興趣，因此，因此高職院校要引導堅實轉(zhuǎn)變自身的觀念，自覺提升對語文教學的重視程度，把藝術(shù)魅力引入教學課堂，增強語文課堂的趣味性，激發(fā)學生對語文學習的興趣。
高校對于這類教師可以采取培訓的方式，從而使語文教師不斷鞏固語文專業(yè)基礎(chǔ)，全面提升語文教師的人文素養(yǎng)水平，只有這樣，語文教師才能把文學作品中表現(xiàn)出來的情趣融入的語文教學課堂上，增強語文教育課堂的生動性，吸引學生對語文學習以及對文學作品的于都興趣，發(fā)揮出語文課堂培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的作用。
2.3改善教學環(huán)境，促進教學體系改革。
高職院校的語文教學活活動無法提升質(zhì)量與效果的根本原因受由于沒有良好的教學環(huán)境，因此，高職院院校要為語文教學提供良好的教學環(huán)境。
同時教師在語文教學過程中要不斷調(diào)整自身教學方法，建造一個活躍的課堂氣氛，從而促使生生關(guān)系的和諧發(fā)展，這不僅促使學生能夠更加自如的進行表述，而且民主的課堂氣氛能夠更促使學生與教師之間處于平等的地位上進行溝通交流。
學生身處于濃郁的學習氣氛之下，會更加注重自身文學素養(yǎng)的提升。
教師還可以通過不斷調(diào)整教學方式，促使學生能夠真心的接近文學，走入文學，真正的感受到文學作品中所蘊含的獨特魅力，從而深深地文學作品吸引，進而愛上語文教學課堂，激發(fā)學生對于語文學習的積極主動性。
不僅如此，教師不能把對學生的語文教學，僅限制于課堂之上，還要不斷拓展語文學習途徑，比如說：可以充分利用高職院校的圖書館、多媒體教室以及先進的'多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，使學生的文學視野得到有效的拓展，促使人文素養(yǎng)的提升。
3總結(jié)。
學生人文素養(yǎng)的提升不僅能夠有效學生的綜合素質(zhì)得到有效提升，而且對學生成為高素質(zhì)應(yīng)用人才發(fā)揮出很大作用，因此，高校要對學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)引起足夠重視。
當然更不能忽視作為高職院校中學生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要途徑的語文教學，高職院校要為語文教學提供良好的教學環(huán)境，加速語文教師觀念的轉(zhuǎn)變，遵循以為人為本的原則，不斷改革教學方法與手段，激發(fā)學生對語文學習的積極主動性，使學生的認為素養(yǎng)得到有效提升，從而培養(yǎng)出更多的高素質(zhì)應(yīng)用人才，滿足社會的發(fā)展需求。
參考文獻。
[1]劉玉和.學生人文素養(yǎng)提升之淺見[j].語數(shù)外學習(語文教育),(11).
語文教學怎樣培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)論文篇四
大學語文是大學生人文素養(yǎng)培育的重要學科之一。目前真正喜愛這一學科的大學生逐漸減少，整體人文素養(yǎng)水平也不斷下滑。因此大學生人文素養(yǎng)培育是當前社會、各大高等院校的首要工作。文章基于這一內(nèi)容，首先分析當前大學生人文素養(yǎng)中存在的問題，隨后簡述其存在的社會意義，最后明確了大學生培育人文素養(yǎng)的主要方式就是完善大學語文教學。望本次研究能夠幫助當前大學生提升人文素養(yǎng)。
大學語文作為當前極為重要的一門學科，目前處于非常尷尬的位置。由于大學語文占據(jù)較高的學分，顯示其所占據(jù)的地位極為重要，導致許多大學生將其看做獲取高學分的課程，應(yīng)對態(tài)度以不求甚解、但求過關(guān)為主?；谶@一想法，大學生在其中學習到的知識極少，對其人文素養(yǎng)的提升微乎其微。
當前很多高校的大學語文教學無法很好的結(jié)合審美性、人文性以及工具性，更多是以知識教授與工具操作等行為進行知識的傳授，忽視了人文素養(yǎng)。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因存在復雜性。可能是學生自身學習的實用主義、教師教授過程中的認知偏差、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對學生信息思考及接受行為的影響等。這些因素都直接影響學生對經(jīng)典、文本式閱讀的重視度下降。針對目前社會現(xiàn)狀而言，大學生普遍存在人文素質(zhì)觀念薄弱的現(xiàn)象，很大程度上是由于社會與各高校中存在的“專業(yè)崇拜”。近來各大高校為了進一步提升就業(yè)率，重點關(guān)注學生專業(yè)能力及知識的培育，以便滿足社會需求。這一行為無疑存在重要性，但從現(xiàn)實層面而言，高校會因此忽視了學生在綜合素質(zhì)方面的培育。中國的教育需要培養(yǎng)的是人才，而不是專業(yè)性工具。這種專業(yè)萬能的理念創(chuàng)造了諸多“熱門專業(yè)”的神話，但對大學生的精神造成了影響，甚至可以說影響了學生的現(xiàn)實生活。
基于專業(yè)崇拜及功力注意對大學語文教育的影響，越來越多的人開始重視大學是人文素養(yǎng)培育。近年來，社會上頻繁發(fā)生大學生違法事件，這些行為無不體現(xiàn)出其人文素養(yǎng)的缺少以及價值觀的扭曲。所謂人文素養(yǎng)，是指一個人在人文科學層面到達了綜合素質(zhì)的境界，主要表現(xiàn)為以下幾點：基于人與自然的關(guān)聯(lián)性，明確以人為本的重要性，體現(xiàn)人顯著的主體地位：基于人與自然的關(guān)聯(lián)性，明確互相尊重的重要性，體現(xiàn)人人平等的重要性。大學生人文素養(yǎng)的培育，從本質(zhì)上而言就是基于以人為本、體現(xiàn)個性、發(fā)掘潛能、提升學生綜合素質(zhì)等基礎(chǔ)性目的，激勵學生多關(guān)注人類存在價值及意義。而大學語文在這過程中能夠起到提升基礎(chǔ)語文能力、提高學生人文視野、培養(yǎng)人文情懷及素養(yǎng)的作用。正如民族的綜合實力由軟實力與硬實力兩個方面的內(nèi)容組成，人亦如此；軟實力指人文素養(yǎng)，硬實力則指專業(yè)知識，兩者相輔相成、彼此支持。為了促使學生能夠更快、更好地掌握上述兩種能力，大學本科教育需要實現(xiàn)通才及專才、素質(zhì)與專業(yè)教育的有效結(jié)合。當前國內(nèi)大多數(shù)高校在進行課程設(shè)置時，涵蓋以下三個部分：基礎(chǔ)知識、專業(yè)技能、人文素養(yǎng)，唯有同時培育三個方面才能夠產(chǎn)生高素質(zhì)的綜合性人才?；A(chǔ)知識及專業(yè)技能在學習過程中會涉及素質(zhì)教育，同樣素質(zhì)教育中也含有基礎(chǔ)知識及專業(yè)技能。因此三者的重要性可以劃上等號。
基于前文內(nèi)容，筆者人文大學語教學應(yīng)依照常規(guī)語文教學規(guī)則實施，具體而言就是結(jié)合經(jīng)典文本實施知識講解、情感啟發(fā)及思想升華等活動。大學語文教學的目標其實就是對學生語文素質(zhì)進行提升。而其與高中、初中語文教學之間的缺編就在于其需要打破應(yīng)試教育的束縛，確定素質(zhì)的本質(zhì)意義，讓學生能夠積極、主動地參與到相關(guān)活動之中。在這種高層次的教學方式下對學生人文情懷及素質(zhì)進行提升。大學語文教學實施過程中需要一提升學生人文素質(zhì)與審美為主，實現(xiàn)人文精神的傳播。大學語文課程又稱高等語文，主要教育受眾為大一新生，對學生語言能力的培育非常重要。不過由于大學生已經(jīng)經(jīng)過了十多年的語文學習經(jīng)歷，對于語言文字的理解與應(yīng)用具備一定的基礎(chǔ)，不需要將之前的學習內(nèi)容進行重復。基于目前的社會現(xiàn)狀及技術(shù)理性盛行的時代現(xiàn)狀影響，相較母語能力培育而言，人文素養(yǎng)培育更為重要。在教學過程中不能單單對其實施審美培訓及文學鑒賞等基礎(chǔ)性教育。筆者認為，結(jié)合大量具備思想啟迪含義及審美情趣的經(jīng)典文本，在刺激學生人文關(guān)懷的同時，還能夠大大提升其審美及文學鑒賞能力。因此大學語文教材選擇是教學的重要基礎(chǔ)。在選擇過程中于需要關(guān)注具備人文熏陶、審美教育及語言訓練等多個方面內(nèi)容的范本。此外需要注意的是，大學生人文素質(zhì)培育不能與傳統(tǒng)文化教育對等，所以在教材選擇過程中不能僅僅包含經(jīng)典的文學作品，還應(yīng)該包含當代或國外的優(yōu)秀文學作品。
綜上所述，大學生提升人文素養(yǎng)，從狹義來看與其今后的社會工作及生存相關(guān)，從廣義來看直接關(guān)系中國優(yōu)秀文化能否得到發(fā)展與展現(xiàn)。作為大學生人文素養(yǎng)培育的重要方式，大學語文教學目前仍然存在眾多問題。但隨著社會與高校的重視程度不斷增加，提升大學生人文素養(yǎng)這一目標距離實現(xiàn)也就僅僅想是時間的問題。在這一過程中需要大學語文教學相關(guān)工作人員付出更多的努力。
［1］馮智明,李永賢.大學語文課程中應(yīng)用文寫作教學現(xiàn)狀的調(diào)查研究---以柳州醫(yī)學高等?？茖W校為個案［j］.教育觀察(上旬刊),2016,08.
［2］曲貴海,高春燕.在古典詩歌教學中提高大學生人文素養(yǎng)策略探析［j］.佳木斯大學社會科學學報,2016,04.
［3］宋群.提升學生人文素養(yǎng)的關(guān)鍵何在---兼述當前大學語文教學的問題與對策［j］.教育發(fā)展研究,2016,13.
語文教學怎樣培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)論文篇五
隨著新課程的改革和素質(zhì)教育推行的深入，現(xiàn)代小學語文教學越來越注重培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學生們的知識運用能力以及人文情懷。
本文從立足課堂陣地，攻占人文高地入手，從我們的教師要能夠提高自己的文學素養(yǎng)，要能夠改革現(xiàn)在陳舊的教學理念，學生要主動地提高自身素質(zhì)，主動地提高自己的文學素養(yǎng)，全面分析了如何在小學語文教學中提高學生的人文素養(yǎng)。
小學是學生的啟蒙階段，學生的世界觀價值觀有好多是從這個階段開始形成。
教師是學生學習的引導者，以及學生的榜樣，在這個階段，教師的素質(zhì)和素養(yǎng)高低對學生是有著很深影響的，因此要想培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，提高教師的人文素養(yǎng)是前提。
首先提高教師的人文素養(yǎng)要求教師發(fā)揮自己的主觀能動性，能夠做到自己多讀多聽多看，能夠順利地把握每一篇文章所表達的內(nèi)容和中心思想，能夠讓自己的能力有所提高。
其次可以參加培訓，教師可以多參加一些關(guān)于人文素養(yǎng)的培訓，努力提高自身的素質(zhì)，教師是教學的靈魂，只有教師有好的人文素養(yǎng)才能保證學生有好的人文素養(yǎng)。
再次可以完善考評機制，開展學生對教師的考評，讓教師從評價中積極改進和進步，這樣有了學生的評價，教師就會更清楚學生所想和所要，能夠更好地讓學生學到知識，提高自己的人文素養(yǎng)。
語文教學是一門實用性很強的教學，來源于生活又可以應(yīng)用于生活，這就必然要將學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)放在首要位置，然而教師教學往往立足于自身知識，所以提高教師的人文素養(yǎng)勢在必行。
現(xiàn)在很多教師在教學過程中往往只注重自己在教學中的地位以及學生對自己的尊重，反而使得學生產(chǎn)生了害怕甚至其他問題。
教師要改正自己在教學中思想的轉(zhuǎn)變也是提高人文素養(yǎng)的必經(jīng)階段和過程，只有這樣才能形成很好的學習氛圍，教師和學生才能夠打成一片融為一體，才能更好地開展教學，對學生的關(guān)愛和照顧會讓學生們更加努力學習和進步。
語文教學怎樣培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)論文篇六
隨著中國經(jīng)濟的快速發(fā)展，國家對技術(shù)應(yīng)用型人才的要求越來越高，為了順應(yīng)當今社會對人才的要求,中等職業(yè)技術(shù)學校培養(yǎng)的人才不僅要具備高技能,還要擁有較高的綜合職業(yè)素養(yǎng)。人文素養(yǎng)是綜合職業(yè)素養(yǎng)的重要內(nèi)容之一,然而當今職業(yè)教育培養(yǎng)出來的學生往往具備一定的專業(yè)技能，而缺少必要的人文涵養(yǎng)，更不用說有較高素養(yǎng)、綜合職業(yè)能力和適應(yīng)職業(yè)變化的能力了。這樣的人才既不能滿足市場的需求、社會經(jīng)濟發(fā)展的需要，甚至成為我國各方面發(fā)展的瓶頸，這與我們的教育目標還相差甚遠。因此要想改變這種狀況，使我們的學生不被時代大潮所淹沒，需要徹底改變我們的教育理念，需要將人文教育的思想滲透于職業(yè)教育的每個環(huán)節(jié)，這既是社會和諧發(fā)展的需要，更是做人的需要。
（一）語文教學是進行學生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要途徑，是培養(yǎng)學生熱愛祖國語言文字，立志做新時期的建設(shè)者的重要環(huán)節(jié)。語文教學除了要全面進行語文基礎(chǔ)訓練和語文能力的培養(yǎng)外，不可忽視的一個問題就是對學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。它體現(xiàn)了語文學科的特征和本質(zhì)，那么怎樣才能完成語文教學對學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)工作呢？根據(jù)課文內(nèi)容對學生進行人文素養(yǎng)培養(yǎng)課文內(nèi)容涉及范圍相當廣泛，有陶冶人的情操的，有啟迪人的心志的，有反映人物的優(yōu)秀品質(zhì)的，有寫大公無私助人為樂的。在教學過程中要根據(jù)不同的內(nèi)容進行不同的教育，也就是要把一定的觀念、思想和感情灌輸給學生，對學生進行文道統(tǒng)一的教育。如：魯迅的《拿來主義》一文，對于中外文化遺產(chǎn)，拿什么？怎樣拿？要不要繼承文化遺產(chǎn)？怎樣對待文化遺產(chǎn)？教師在講解時態(tài)度要明朗，觀點要正確。在人文素養(yǎng)滲透時要讓學生懂得“沉著勇猛，有辨別，不自私”的人才能擔當起破舊創(chuàng)新的艱巨任務(wù)。在建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的今天，要教育學生仍不能忽視吸取古今中外科學文化藝術(shù)和具有普遍適用性的經(jīng)濟行政管理經(jīng)驗和方法，一定要有自己的風格，要按自己民族的需要去吸取、去發(fā)展、去創(chuàng)新。要讓現(xiàn)代青年學生深深懂得無產(chǎn)階級“拿來主義”的方針：一切國家，一切民族的長處都要學，一切真正好的東西都要學，但必須有分析有批判地學，不能盲目地學，不能一切照抄，機械地搬用，他們的短處、缺點不能學。
（二）對照學生表現(xiàn)情況進行人文素養(yǎng)培養(yǎng)學生表現(xiàn)各種各樣，有自覺遵守學校規(guī)章制度的，有違反校紀校規(guī)的；有積極進取努力向上的，也有不愿學習來學?；烊兆拥?；還有行為習慣差，對人沒有禮貌的，針對這些情況，可根據(jù)課文的具體內(nèi)容進行人文素養(yǎng)培養(yǎng)。如：對于行為習慣差，對人沒有禮貌的學生，在講《說“習以為?！薄芬晃臅r可進行人文素養(yǎng)培養(yǎng)，給他們明確指出每個人的.天性是差不多的，但是在習慣方面卻各不相同，習慣是慢慢養(yǎng)成的，在年幼的時候最容易養(yǎng)成，一旦養(yǎng)成，要想改變卻不容易。有些學生早晨起來對父母視若無睹，晚上回到家如入無人之境，遇到長輩常常不理不睬，不屑搭訕。這樣的跋扈乖戾之氣如果不及早地糾正過來，將來長大到了社會上，必將處處與人引起摩擦不受歡迎，在教育的過程中要開導他們不僅對長輩要恭敬有禮，對任何人都應(yīng)該講究禮貌。
（三）用典型人物進行人文素養(yǎng)培養(yǎng)典型人物很多，課內(nèi)的，課外的，古代的，現(xiàn)代的，國內(nèi)的，國外的，都可以聯(lián)系起來，伴隨著學生知識的獲得一并進行，使他們的思想品質(zhì)得到提高，從一定程度上說，學生的人文素養(yǎng)也是在一定知識的基礎(chǔ)上才能形成和發(fā)展的。如：《假如給我三天光明》一文記敘了美國盲聾啞女作家、教育家海倫·凱勒想象中三天的活動內(nèi)容。作者雖然身有殘疾，但以微笑面對厄運，以頑強的毅力克服困難，以杰出的成就顯示一個殘疾人的生命價值，表現(xiàn)了作者堅強樂觀、積極進取的精神品質(zhì)。在教學中，可請學生思考：雖然我們有正常的天賦——健全的五官和四肢，但我們有沒有意識到這種天賦的可貴？有沒有深刻認識到大自然的美麗和生活的美好？是否在懈怠中虛度光陰呢？可引導學生回憶自己的每一天是如何度過的，有無價值，可用提問和寫作的方法讓學生回答他們的幸福觀是什么，通過對比提問來增強學生對美好幸福生活的熱愛和珍惜，使他們每一天都能過得很充實，很有意義。在語文知識教學中，教師要有意識地貫徹人文精神，春風化雨，人文之光自可潤物細無聲。讓我們在中職語文教學中真正轉(zhuǎn)變觀念，開闊視野，多角度、多方法地引導學生走近人文，不僅讓語文學科的工具性得到發(fā)展，更要體現(xiàn)其人文特色！
語文教學怎樣培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)論文篇七
（一）融洽的師生關(guān)系。
教師在教學過程中應(yīng)該平等對待學生，積極參與學生群體中，在師生之間積極地進行情感溝通和思想交流。例如在“自我介紹”活動中，讓學生介紹自己的姓名，要求在介紹的過程中富有個性，使他人記住自己。這是張揚個性的過程，學生可以通過肢體語言讓大家記住自己，無疑是一堂充滿笑聲的語文課。由此可見，教師在教學過程中應(yīng)該將微笑帶進課堂，在師生之間建立平等、融洽的關(guān)系，倡導探究與合作的學習方式，幫助學生在這種和諧的師生關(guān)系中充分發(fā)展自己。
（二）愉悅的成就感受。
教學本身就是一種讓人感到愉悅的藝術(shù)，語文教師在教學過程中應(yīng)該將課堂還給學生，為學生的個性發(fā)展營造和諧的、寬松的教學氛圍，充分激發(fā)學生主動學習的意識，并對學生的點滴進步給予肯定。應(yīng)引導學生獲得成功的價值體驗，感受心靈成長的喜悅，將人文教育滲透在潛移默化的教育之中。這樣在學習過程中學生會逐漸形成高雅的人文素養(yǎng)，懂得關(guān)心他人、關(guān)懷人類，在潛移默化中具備美好的人格。
二、培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。
（一）呵護學生的靈性。
語文學科的教學重視個性的張揚，教師應(yīng)該在教學過程中為學生創(chuàng)設(shè)情境，引導學生進行創(chuàng)新，激發(fā)學生的創(chuàng)新激情和創(chuàng)新靈感，一改以往以教師為中心的傳統(tǒng)教學模式，采用自主學習的.方式，引導和啟發(fā)學生的創(chuàng)新意識。在教學課堂中教師應(yīng)小心呵護學生的創(chuàng)造火花和創(chuàng)新意識，使學生在寬松的氛圍中自由創(chuàng)造，引導他們不斷追求成功，在成功的愉悅中對這種創(chuàng)新的靈性進行培育。
（二）激活創(chuàng)新的思維。
在整個創(chuàng)新活動中，創(chuàng)新思維是關(guān)鍵，同時創(chuàng)新思維是創(chuàng)造力的核心。教師作為教學活動的組織者應(yīng)該通過課堂教學激活學生的創(chuàng)新思維，將這種創(chuàng)新思維轉(zhuǎn)化成為自我發(fā)展的過程。選準思維點，將學生的創(chuàng)新火花點燃，充分發(fā)展學生的創(chuàng)新思維。同時還要控制思維的度，對訓練的難度和廣度進行科學把握，保證學生的思維呈階梯式發(fā)展，促進對學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
三、結(jié)語。
中職語文教學應(yīng)該將學生人文素養(yǎng)培養(yǎng)作為教學的靈魂，在教學過程中尊重人、塑造人，從文本與人文的高度對學生的人文素養(yǎng)進行培養(yǎng)，進而更好地為學生完善人格的形成奠定基礎(chǔ)。本文從中職語文教學的現(xiàn)狀開始著手，與教材和大綱相結(jié)合對語文教學改革進行探討，從發(fā)掘人文底蘊等方面進行闡述，對中職語文教育教學模式進行多角度審視，培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，希望對語文教育工作者關(guān)于人文素養(yǎng)培養(yǎng)方面的相關(guān)研究有所啟示。
語文教學怎樣培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)論文篇八
人文素養(yǎng)是人最重要的思想品質(zhì)，體現(xiàn)了一個人的人生觀和價值觀。
一、對語文本色的詮釋。
文明的出現(xiàn)伴隨著文字的誕生，文字經(jīng)過漫長歲月的發(fā)展和演變，成為了我們?nèi)缃駥W習的漢字。
在歷史的長河中，每個時代的文章都有其獨特的風格，春秋戰(zhàn)國時期，有四書五經(jīng);唐宋時期，有唐宋八大家，詩仙詩圣，此時是我國詩詞歌賦發(fā)展的巔峰時期;元朝，又出現(xiàn)了大量的曲牌;近現(xiàn)代，更是涌現(xiàn)出了大批的文學名匠。
他們的文字要么是對歷史的總結(jié)，要么是闡述個人的觀點，要么是描述發(fā)生的時事，要么是抒發(fā)內(nèi)心的情感，都極具教育意義。
經(jīng)過對這些文章長時間的挑選和整理，編纂成為了現(xiàn)如今的語文教材。
可以說，語文匯聚了前人思想的精華，是我國五千年文明的薈萃。
語文教學不只是讓學生學習書面上的文字，更重要的是學會思考，能夠通過文字了解人物的心理活動，感受作者想要表達的感情。
每個文章中都刻畫了形形色色的人物，生動的描寫讓他們躍然紙上，仿佛就在學生眼前。
學生的情緒會隨著劇情的發(fā)展而不斷變化，這就是語文的魅力所在。
由于語文課文的字里行間都充滿著靈性，能夠培養(yǎng)學生的感性思維，豐富學生的想象力，所以是培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的.最佳方法。
學生應(yīng)將理論與實踐相結(jié)合，將靈性思維與人文素養(yǎng)相結(jié)合，從而實現(xiàn)語文本色的回歸。
1.不能深刻地理解知識。
小學生剛剛接受系統(tǒng)的教育，理解能力有限，對于文字僅僅處于認識階段，不能靈活的運用，在學習時面臨很大的困難。
而培養(yǎng)人文素養(yǎng)首先要有扎實的語言功底、豐富的知識作為依托，這些都是小學生不具備的，而一味的灌輸教育只會產(chǎn)生相反的效果，不利于培養(yǎng)小學生的人文素養(yǎng)。
2.有同情心和愛心，同時也有很多負面情緒。
小學生都喜歡熱鬧的環(huán)境，愿意跟其他同學一起玩耍，而且富有同情心和愛心，能夠主動幫助有困難的同學，也樂于照顧小動物。
這些與老師和家長平時的教導是分不開的。
在課文中也有很多助人為樂的例子，小學生通過語文學習，受到了良好的熏陶，對于樹立正確的人生觀和價值觀有一定的幫助。
但是遇到比自己學習好的同學，同時還得到了教師的表揚，此時小學生會流露出強烈的嫉妒情緒;當教師批評自己時，又會表現(xiàn)出不高興的樣子。
這是由于小學生的心理發(fā)育不健全，一切出于本能反應(yīng)，無法判斷事物的是非對錯，也不能調(diào)整自己的情緒。
這些負面情緒有礙于人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
教師在小學語文的教學過程中，很多時候只是活躍了課堂氣氛，說些學生喜歡聽的故事，而沒有深入剖析故事的內(nèi)涵。
語文教學怎樣培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)論文篇九
摘要：隨著我國的不斷發(fā)展，我國社會對教育的重視度不斷提高，教育改革的深入開展，使得教育者在對學生進行教育時更加強調(diào)學生的綜合素質(zhì)和個人品德的發(fā)展。這是當前教育追求的一個目標，對于中職院校而言，亦復如是。所謂中職院校，指的是專門培養(yǎng)職業(yè)技術(shù)型人才的院校，為了能夠有效地提高學生的專業(yè)知識和技能，培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)和個人品德，在教學開展的過程中，需要加強對學生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。對于語文教學來說，如何在教學過程中培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，成為了一個重要的課題。本文通過對人文素養(yǎng)的淺析，對當前培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的重要性的淺析，提出相關(guān)的中職院校語文教學中培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的有效策略。
隨著我國的不斷發(fā)展，社會對教育的重視度不斷提升，對于中職學生而言，亦復如是。為了能使中職院校的學生更好地適應(yīng)社會的需求，促進社會更好地發(fā)展，在中職院校開展教學的時候，要充分考慮人文素養(yǎng)的重要性，將人文素養(yǎng)的培育融合在教學的過程中，促進學生人文素養(yǎng)的提升和綜合能力的提升。在當前的教學環(huán)境下，許多中職語文教師在教學的過程中沒有很好地將人文素養(yǎng)融合在教學方案中，而是采取了冷冰冰的教學方式，讓課堂了無生氣，導致了許多問題的產(chǎn)生，因此，本文通過對人文素養(yǎng)在中職教學的開展中的重要性入手，提出相關(guān)的提高中職語文教學的人文素養(yǎng)培育的措施。
（一）含義。
人文素養(yǎng)，指的是對人類生存意義和生存價值的關(guān)懷和探討，是以人為中心，以人為對象的一種素養(yǎng)。人文素養(yǎng)的靈魂就是人文精神。人文素養(yǎng)實質(zhì)上可以看做是一種為人處世的方法，是一種人生哲學、一種價值觀念。人文素養(yǎng)包含了科學、藝術(shù)和道德精神，是對人生和社會的至高境界的一種憧憬和追求。人文素養(yǎng)是對人的情感的崇拜，其有一個重要的標志，那就是人性解放和思想自由。人文素養(yǎng)是以人的價值、感受、尊嚴等為萬物的尺度，對所有反人類的、破壞人類和諧的行為的奮起反抗，是高尚與崇高的。
（二）人文精神。
在許多場合和實際運用中，我們常常把“人文精神”等同于“人文素養(yǎng)”，在一些場合是對的，但實際上，這兩者是存在區(qū)別的。人文精神是人文素養(yǎng)的根本特征。每個人的人文素養(yǎng)是對個人的人生歷程的一種反映，個人人文素養(yǎng)越高，說明他的發(fā)展歷程越健康，越優(yōu)秀。而社會的額人文素養(yǎng)，則是一個國家或者地區(qū)在日積月累的文明生長的過程中保留下來的，是不斷吸取曾經(jīng)的歷史教訓和成功的經(jīng)驗得來的，是對社會的文明的衡量，是社會文明的重要標志。
語文教學怎樣培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)論文篇十
當前的社會環(huán)境下，隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，除了社會對教育的重視度不斷上升，社會對各行各業(yè)的需求也在不斷膨脹。在這種情況下，中職院校的學生是與社會發(fā)展息息相關(guān)的。對于努力提高中職院校的學生的人文素養(yǎng)，社會學校都開始引起充分的重視。對于學生的人文素養(yǎng)的培育，能夠直接影響一個學生的人生的發(fā)展軌跡，學生的心態(tài)，學習的能力和積極性，還能夠影響學生的日常生活。由于語文學科與人文素養(yǎng)有著密不可分的關(guān)聯(lián)，因此，通過語文教學的方式，將人文素養(yǎng)融合進來，將人文素養(yǎng)的培育和語文學科緊密結(jié)合，從而幫助學生提高人文情懷，提升認知。樹立正確的三觀。通過語文學科的人文素養(yǎng)的滲透，社會各行各業(yè)對人才的需求能夠得到充分的滿足，更加有利于社會的進步和經(jīng)濟的發(fā)展[1]。
語文教學怎樣培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)論文篇十一
摘要：文章首先闡述了人文素養(yǎng)的含義，其次分析了小學低年級語文教學中培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)的原因，最后提出了小學低年級語文教學中培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)的策略，即在課堂上加強對學生的人文素養(yǎng)教育；提高小學語文教師自身人文素養(yǎng)；開展多種集體文化活動來培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)。
人文素養(yǎng)是一個人健康成長的基本前提[1]。語文新課標提出要將中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)融入課堂教學，也要將人文素養(yǎng)的培養(yǎng)滲透其中。人文素養(yǎng)包括人文知識、人文精神、人文行為三個方面的內(nèi)容。在語文教學中重視人文教育，就是幫助學生將其學到的語文知識內(nèi)化為良好的修養(yǎng)和高尚的情操，促進學生全面發(fā)展。
一、人文素養(yǎng)的含義。
人文當為人文知識，素養(yǎng)是由能力素養(yǎng)和精神素養(yǎng)組合而成的人的內(nèi)在品質(zhì)，人文素養(yǎng)的靈魂核心就是對人類生存意義和價值的關(guān)懷，現(xiàn)代人文精神具有時代特征，其核心就是學會“做人”———做一個有良知、有智慧、有修養(yǎng)的人[2]。
為了促使學生懂得關(guān)心、理解、寬容、尊重并富有責任感和同情心，使其成為精神充分發(fā)展的、有理想、有信念的人，教育應(yīng)從小抓起。要通過各種途徑全面培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，使學生的學習認知水平和情操品格都能獲得提高。人文素養(yǎng)是一個學生成長過程中的精神營養(yǎng)，人文素養(yǎng)靠人文精神去培養(yǎng)，如一篇好的文章，一段好的詩歌都可能會影響終身。對小學低年級學生而言，其正處于人生觀、世界觀形成的關(guān)鍵時期，思想觀念容易被外界環(huán)境所左右，學生對自己的言行也沒有較好的約束能力。因此，在語文教學中，加強對學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)、提高學生的道德情操、完善學生的人文素養(yǎng)是新時代的必然要求。語文課堂具有人文色彩的特點，培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)是語文課堂上的基本任務(wù)之一。在教學中，小學低年級語文教師應(yīng)把培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)作為崇高目標，致力于培養(yǎng)學生豐富的情感、積極的態(tài)度和正確的價值觀，并將其有效滲透到教學中，使其成為課堂內(nèi)容的血肉，成為教學過程中的靈魂。
首先，教師要在小學低年級語文課堂上加強人文素養(yǎng)的教育。在小學低年級語文課堂上，教師應(yīng)改變原有的“應(yīng)試”教育方式，更加注重學生的道德素質(zhì)和人文素質(zhì)的培養(yǎng)，要把語文知識融入學生的認知主體，再滲透其到生活與行為當中。小學階段的各門學科都蘊含著豐富多彩的文化內(nèi)容，在學生學習語文知識時，語文教師既要使其受到情感的陶冶和人文素養(yǎng)教育，還要在教學中融入中華民族的優(yōu)秀文化和思想，春風化雨般幫助學生在學習的過程中培養(yǎng)自己的人文素養(yǎng)[3]。其次，要提高小學語文教師自身的人文素養(yǎng)。語文教師在教學過程中，要意識到身教重于言教，要善于將語文教材中提倡的人文知識和人文精神貫徹到實際行動中，為學生樹立好榜樣，做好示范，達到培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的目的。例如，在進行《大自然的警示》這一課教學時，教師在解讀完文章內(nèi)容，升華主題，呼吁學生熱愛自然，愛護環(huán)境后，再與學生分享自己平時愛護環(huán)境的做法，如不浪費水資源、不亂扔垃圾等，通過自己的言傳身教對學生進行人文素養(yǎng)指導，引導學生把人文知識內(nèi)化為自身的修養(yǎng)，學生很快便能知行合一，從而有效提高其人文素養(yǎng)。最后，教師要開展多種集體文化活動來培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)。例如，小學低年級語文教師可以在課堂上開展詩歌朗誦比賽，通過對比欣賞適合學生朗誦的詩歌，讓學生明白詩歌里的'愛國主義精神，能引導其在日后的學習和生活中樂觀、積極、向上，充滿朝氣；開展讀勵志書的活動，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，豐富其精神世界，從而讓學生積極自覺地投入健康的學習中；開展詞語接龍或擊鼓傳花活動，讓“被選中”的學生講一個自己崇拜的英雄事跡或印象深刻的寓言故事，通過輕松愉悅的方式使人文精神更深刻地融入學生思想；運用班會引導學生積極參與活動，鼓勵學生踴躍提出自己的想法和意見，為學生積極主動學習提供內(nèi)在動力等，都將對學生人文素養(yǎng)的發(fā)展起到很好的推動作用。
四、結(jié)語。
一名好的教師應(yīng)當積極適應(yīng)形勢要求，促進自身發(fā)展。正如蔡元培所言：“教育的終極目的是人格養(yǎng)成，教師沒有一定的人文素養(yǎng)顯然是辦不到的，要深化教學改革，調(diào)整教學內(nèi)容?！币虼?，小學低年級語文教師要用人文觀點去理解教材，將人文教育滲透到語文教學當中，潛移默化地影響學生，這樣才能更好地培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，促使其樹立正確的人生觀和價值觀，為學生的全面發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。
參考文獻：
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語文教學怎樣培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)論文篇十二
摘要：小學語文具有強烈的人文色彩，是培養(yǎng)小學生人文素養(yǎng)的重要途徑。在教學中，教師應(yīng)當將人文素養(yǎng)滲透其中，以期達到培養(yǎng)目標。基于此，本文對小學語文教學中學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)進行了探討，希望有助于小學生形成健全的人格。
人們常說“人文精神”“人文素養(yǎng)”，究竟什么才是“人文”二字的內(nèi)涵呢？在新時代，小學生的人文素養(yǎng)要有新內(nèi)涵，其核心就在于要形成健全的人格，追求社會和諧與人生幸福融為一體的美好。
小學生年紀小，心智還處在啟蒙階段，接受能力，理解能力都很有限，要想直接讓小學生去理解人文精神、人文素養(yǎng)這個概念是不現(xiàn)實的，因此，我們要把這些概念的具體內(nèi)容融合到語文教材中，用學生能夠理解的方式去闡釋。人文素養(yǎng)可以分為兩個方面，一是人性，二是理性。在小學生的核心素養(yǎng)培育中，要結(jié)合具體事例對其進行潛移默化的啟發(fā)，讓學生自行去比較人性的美丑、優(yōu)劣，認識公平與正義的重要性，通過一個漸進的過程逐步理解人性的光輝。例如，六年級上冊課本第四單元《和諧家園》，在重視學生獲取知識的同時，要更重視小學生在探究過程中的情感體驗，使學生關(guān)注自然環(huán)境，培養(yǎng)社會責任意識與環(huán)境意識，最終把環(huán)境教育與科學素養(yǎng)結(jié)合起來，從而體現(xiàn)出科學思想與人文精神的特色。1.愛國主義對中華民族來說，愛國主義是最具歷史底蘊的情感，是國家繁榮昌盛的不竭力量之源，愛國主義是每個國民都應(yīng)該具備的高尚情感，這種情感的偉大無法丈量。古往今來，無數(shù)仁人志士為了國家興亡付出自己一生的心血，因為他們知道先有國才有家。愛國主義是五千年中華民族的民族精神的核心，相信沒有人不知道岳飛“精忠報國”故事，這種以國家為先，一生盡忠的民族英雄，他的愛國主義情懷必將萬古長存。一個人只有熱愛祖國，才會有無限的激情和動力去建設(shè)美麗的中國，才會滿懷赤誠為國奉獻，而愛國主義的情感熏陶絕大部分是在語文教學中完成的。2.尊師敬長學會尊師敬長應(yīng)該是從幼兒園就開始的課程，不會尊敬師長，甚至是沒有尊敬師長這一概念和意識，起碼是人文素養(yǎng)缺失的表現(xiàn)?？梢韵胂笠粋€人如果連自己的師長都沒有尊敬之情，那么如何要求他尊敬其他同學？香港浸會大學學生曾因為埋怨學校普通話考試難度太大而占領(lǐng)學校語文中心8個多小時，并不斷口出惡言，當我看到這一事件時，是多么的不解。其中一個女教師問了一句：你們知道應(yīng)如何對教師說話嗎？這一反問真實反映了學生基本的人文素養(yǎng)的缺失。如今很多大學生不知道尊敬師長，那是因為在小學沒有上好尊師敬長這一課，缺了人文素養(yǎng)這一課，對人的一生都將產(chǎn)生一些消極影響。3.奉獻互助隨著家庭生活條件的改善，學校中出現(xiàn)了越來越多的“小皇帝”“小公主”，家庭教育中“奉獻互助”這一素養(yǎng)也被過分溺愛所取代，導致了越來越多的孩子“以自我為中心”，不懂分享、不懂謙讓，更不懂互助、奉獻。在現(xiàn)代社會，沒有誰可以脫離社會而獨自生存，更不可能單槍匹馬地輕易成功，互助共贏是時代的`特征，甘于奉獻也是時代的要求。任何一個優(yōu)秀的團隊，其互助氛圍一定是非常濃厚的，凝聚力、向心力一定是無比堅韌的。小學生處于人生成長進步的關(guān)鍵時期，這個時候引導，一定能取得意想不到的效果。我曾經(jīng)親歷過一個發(fā)生在小學的實驗。一個正在上課的教室，教師突然大喊一聲：地震啦！此時全班同學一股腦往門外跑，一群小朋友堵在門口，無法快速“逃生”。這一實驗，對教會學生奉獻互助是多么的意義非凡！只有互相保持一顆奉獻之心，有序通過教室門，這樣大家才都有逃生的希望。
很多教育工作者都知道“身教重于言傳”的道理，人文教育主張以學生為中心，力求通過德、智、體等多個方面的教育去培養(yǎng)一個完整的人，實現(xiàn)人的全面價值。針對培養(yǎng)小學生人文素養(yǎng)的切實需求，我認為，在教學方式上要做出以下革新：1.深入挖掘教材資源經(jīng)過多年不斷發(fā)展和優(yōu)化，每一版本的語文教材都經(jīng)過了專家學者的深入嚴謹?shù)目茖W篩選，語文教材中有著大量的人文教育素材，如上文所述的“愛國主義”“尊師敬長”“奉獻互助”等都能在課本中找到范文，只要教師深入發(fā)掘研究探究，這些教材資源就用之不盡。深挖教材資源還有一種事半功倍的方法，就是讓學生自主進行探究，通過小組討論辨析、課堂演講等方式方法，讓學生自己去挖掘教材，這種方法既能讓每一篇課文都得到充分地學習掌握，更能夠?qū)W生形成自己獨特的人文素養(yǎng)起到積極的作用。2.積極開發(fā)課外資源語文是一個實踐的課程，生活本身就是一本活教材，語文教學應(yīng)該充分利用學校、社會的公共資源，創(chuàng)造性地融入教學內(nèi)容，尤其是像人文素養(yǎng)培養(yǎng)此類教育，只在課堂內(nèi)是學不好的，要積極開發(fā)課外資源引導學生學習運用。3.變單向教育為互動教育單向教育是指教師只講授知識，不注意接受學生反饋信息，師生處于不平等的教育模式，或是教師對所有學生采用相同的教育方式，不根據(jù)學生個體差異采取差別化培養(yǎng)的教育模式，這往往造成差生被邊緣化的問題。作為一名合格的教育工作者，教師還應(yīng)具備對所有學生一視同仁的態(tài)度，有句話說“沒有教不好的學生”，這就要求我們要善于分析不同學生的性格與心理特點，這個學生是冷靜內(nèi)向型，還是活躍外向型，然后再采取針對性的方法，讓每個學生都能沐浴到人文主義的光輝。4.變灌輸式教學為啟發(fā)式教學學生不是被動學習的機器，照本宣科式的灌輸常常會導致學生失去思考能力，與培養(yǎng)學生主動追求真理的人文主義教育是背道而馳的。啟發(fā)式教學倡導學生的自我學習與反饋，教師從旁協(xié)助，回答學生提出的問題，最終幫助學生得出自己的判斷。在語文課堂上，我們可以讓學生自己去閱讀文章，得出感悟，并互相探討，這樣的教學方式已經(jīng)被眾多實踐表明是有實效的。5.變學校教育與系統(tǒng)教育學校教育只是學生的成長環(huán)境之一，學生在學校中的時間是有限的，如果離開了學校就割裂了人文主義教育，往往會使教育效果大打折扣。因此，我們可以與學生家長建立互通的渠道，跟蹤學生的生活狀況，保證學生在正常的軌道上健康成長。6.關(guān)注學生人格發(fā)展任何教育首先都應(yīng)該是對人的教育，尤其是語文這一人文學科，更應(yīng)該注重人的發(fā)展，“以人為本”應(yīng)該成為語文教學的核心。而對人的教育，首先應(yīng)該是對其人格狀態(tài)的塑造，教學過程中，教師應(yīng)該時刻關(guān)注學生的人格發(fā)展，小學階段是人格發(fā)展的重要時期，教師不能只關(guān)注一張張試卷，一道道考題，而忽視了最為重要的人的發(fā)展。
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語文教學怎樣培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)論文篇十三
由于中職院校是對專門性的人才培養(yǎng)的院校，因此，社會各行業(yè)對中職院校的學生需求是極大的。中職院校也在不斷為社會輸送有用的人才。但是這些人才不能僅僅了解專業(yè)知識和掌握專業(yè)的技能，他們也需要進行社會交往和人際往來。因此，在中職院校的教學中，需要加入人文素養(yǎng)的培育這一環(huán)節(jié)。在現(xiàn)實的許多中職院校的教學過程中，對于人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是十分缺乏的，這也導致了許多中職學校畢業(yè)的學生無法很好地在社會上立足，因此，如何通過語文學科，將人文素養(yǎng)的培育融入其中，成為了廣大中職教師需要面對的課題。
（一）突破傳統(tǒng)教學理念，營造良好教學氛圍。
隨著我國經(jīng)濟的`發(fā)展，我國社會對教育的重視度不斷提高，我國受教育人群也在快速增長，在這一情況下，我國高校對招生的要求也在不斷放低，導致了許多素質(zhì)參差不齊的學生涌入各類院校，中職院校更是如此。此外，大量學生的涌入，與社會的需求量產(chǎn)生了脫節(jié)，各行各業(yè)的用人單位在進行招工時，有了更多的選擇，因此對于中職學生的要求也愈發(fā)提高。在這樣的情況下，由于中職學生掌握的專業(yè)技能相差無幾，因此，企業(yè)在進行選擇時，會看中一個學生的綜合素質(zhì)，其中包括了學生的人文素養(yǎng)。因此，教師需要迫切地提高學生的人文素養(yǎng)。在進行中職語文教學的過程中，語文教師要摒棄傳統(tǒng)的教學模式和教學的局限，適應(yīng)新時代的教學方法，不斷對自己的教學方法、教案等進行更新和改良，并根據(jù)不同的現(xiàn)實狀況對自身教學的方式進行調(diào)整。教師自身要充分學習人文精神相關(guān)的知識，定期接受培訓，將這些知識很好地融合進自己的教學方案中，對自己的教學體系進行完善和補充，從而能夠更好地在課堂中進行滲透教學。此外，中職語文教師要根據(jù)學校和教育部的教學指令和教學的大綱進行教學，不斷改良創(chuàng)新，給學生的學習提供一個良好的學習氛圍，給自己的教學提供一個良好的教學氛圍。通過良好的氛圍的營造，學生能夠充分發(fā)揮學習的激情和積極性。對教師而言，課堂氛圍的營造，能夠提升教學的效率，讓學生在課上能夠更加投入和專注。在培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)時，始終堅持以人為中心、為對象的理念，讓學生的個性得到張揚，思維的火花得到碰撞。
（二）努力挖掘深層次的人文精神。
在進行語文教學的時候，教師要努力挖掘課本中與人文素養(yǎng)相關(guān)的內(nèi)容，在不影響課堂教學進度的情況下，適當?shù)貙φn堂內(nèi)容進行拓展，對人文素養(yǎng)進行有意識地灌輸。此外，教師還可以通過課外的讀物，對學生進行人文素養(yǎng)的灌輸。通過讓學生進行課外閱讀、時文閱讀的方式，提升學生的人文素養(yǎng)。譬如，讓學生閱讀《鳥的天堂》一文，通過對課文的深層次解讀，讓學生發(fā)現(xiàn)作者隱藏在環(huán)境描寫背后的人文情況，即保護環(huán)境的意識等。讓學生對作者的心境進行理解，從而培養(yǎng)學生的優(yōu)良品質(zhì)，將優(yōu)秀的文化傳遞給學生，促進人文知識和人文素養(yǎng)的傳遞，最終促進學生的綜合發(fā)展和更好地為社會服務(wù)[2]。
（三）根據(jù)學生個性，進行多樣化教學。
由于中職教學與一般教學存在差別，因此在教學時要更加關(guān)注一個學生的長處和表現(xiàn)出來的天賦。通過對學生的天賦和能力的了解，為學生制定專屬的學習方案和學習進度，通過因材施教的方式進行多樣化的教學，使學生能夠更加愉快、高效地成長。由于中職院校的學生的整體綜合素養(yǎng)偏低，因此，在進行語文教學時，要適當降低難度和深度，進行簡單的教學，在簡單的教學中，挖掘深層次的人文素養(yǎng)，將學生的每個人的獨特之處發(fā)揮出來，根據(jù)學生的不同的情況，讓課堂變得更加多樣化和有趣。
（四）培養(yǎng)學生的綜合能力。
最后一點，是對中職語文教學的總結(jié)。中職語文教師在進行教學時，要努力通過教學方案的制定，將課程或課外內(nèi)容的探究性、層次性和合作性進行有益地融合，將中職學生的培養(yǎng)的重點放在學生的綜合能力上，促進社會需求和學生能力的有效對接，讓學生能夠在學習的過程中逐步適應(yīng)社會的真正需求，并隨著社會的發(fā)展而提升。此外，中職院校還要為中職學生盡可能地提高實踐的機會，讓學生通過時社會實踐和實習，來對社會有個真正的、具體的了解，從而更好地提升他們的人文素養(yǎng)。
四結(jié)語。
總而言之，隨著我國社會對教育的重視度的提升，社會各行各業(yè)的需求的提高，對中職院校而言，通過語文教學來提升學生的人文素養(yǎng)已經(jīng)成為了一項十分必要的課題。中職院校的教師和相關(guān)的工作者要充分地重視人文素養(yǎng)的重要，通過語文教學的方式，將其滲透在學生的學習過程中，讓學生能夠?qū)θ宋乃仞B(yǎng)的重要性有充分的認識，讓學生能夠在潛移默化中接受人文素養(yǎng)的熏陶，培養(yǎng)出優(yōu)秀的人文精神，擁有人文關(guān)懷，從而促進自身與社會需求的有效對接，成為真正對社會有用的人。
參考文獻。
語文教學怎樣培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)論文篇十四
人文素養(yǎng)因其特殊性成為了公民素養(yǎng)這一大類中較為重要但也比較難以全面提高的一種公民素養(yǎng)。
作為教師，應(yīng)當意識到這一點，并在平時的教學活動中有意識地去培養(yǎng)學生的公民素養(yǎng)，使得其在今后的自我提升道路上有例可循、有法可依。
隨著時代的進步，人們對物質(zhì)文化有了新的追求，這種新的追求也反映到了教育中去。
學生除了成績會受到教師的重視之外，其公民素養(yǎng)也成為了教師不容忽視的一個部分。
公民素養(yǎng)是指當代人在現(xiàn)代生活中擁有必須的生活技巧、素質(zhì)和能力，遵從法律法規(guī)和基本的倫理道德，也擁有基本的文化素質(zhì)知識并通過不斷的學習提升這一方面的知識。
根據(jù)公民素養(yǎng)的定義，也可以將公民素養(yǎng)分為公民道德素養(yǎng)、公民生活能力素養(yǎng)、公民法律素養(yǎng)、公民人文素養(yǎng)等多個方面。
本文認為公民分人文素養(yǎng)最需要在公民學生階段獲得教師的重視。
這當然與人文素養(yǎng)的含義和特質(zhì)是分不開的。
所以，本文將以初中語文為切入點，談一談如何在初中語文教學中提高公民的人文素養(yǎng)，希望能夠給后來者一些啟發(fā)。
一、人文素養(yǎng)的含義。
人文素養(yǎng)的核心含義就是人文精神，以人為中心，以人為對象，重視人的內(nèi)在品質(zhì)和修養(yǎng)，主要表現(xiàn)為一個人在心理上肯定自身作為人的價值，追求幸福和尊嚴，行為上以非功利的價值取向為導向，言行得體，積極認真。
人文素養(yǎng)是人良好的外在行為的出發(fā)點，也是其內(nèi)在品質(zhì)的積淀，是人在后天學習過程中積累的各種人文學科知識包括文學意識、史學哲學等在精神和心理以及行為上的綜合體現(xiàn)。
從客觀方面來說，人文素質(zhì)也是目前現(xiàn)在教育改革的需要，也是國家培養(yǎng)高素質(zhì)人才的需要。
這個社會的教育太過功利，是以培養(yǎng)出來的學生只知學習考試，在其他方面的能力、競爭力極低，更不用期待他們能夠化理論為實際應(yīng)用。
所以，對學生進行人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要性，不言而喻。
人文素養(yǎng)是一個不斷累積學習過程下的產(chǎn)物，正是這種要時間去累積并且在累積過程中不能有重大偏差的.公民素質(zhì)，非常需要教師在一旁進行引導督促，防止學生不進行或者錯誤地進行人文素質(zhì)的積累。
教師作為學生人文素質(zhì)教育的引導，自身人文素質(zhì)的提高應(yīng)先被重視起來，所謂為人師表者，正是這個道理。
教師應(yīng)當在不斷補充教育方面知識的同時，也要涉及盡可能多的種類的社會文化知識。
特別是作為語文老師，閱讀面的廣度是非常重要的一個考量。
而且，教師在閱讀結(jié)束之后，要多加思考，力求得出自己的理解和感悟，并將其積累下來，組成自身世界觀、價值觀的一部分。
在處理大量閱讀信息的過程中，教師應(yīng)當有判別是非的能力，但不應(yīng)該僅僅局限于此。
教師看待事物的眼光應(yīng)當上升到比單純地對與錯更高地境界，要去探尋事件背后所蘊含的人生哲理、社會情態(tài)。
一個有著多元化思維、豐富的閱讀與人生經(jīng)歷的教師，在平時的教學中即使不是刻意而為，多少都會表現(xiàn)在行為之上，學生潛移默化也會受到影響，開始重視補充課本以外的其他知識并嘗試從不同的角度看待問題。
同時，教師也要在行為和態(tài)度上提升自己的人文素養(yǎng)。
作為語文教師，較高的文學修養(yǎng)會帶來良好的風度和舉止，但是內(nèi)在高尚的情操和師德、積極樂觀、平易近人的態(tài)度更能讓人倍增好感。
特別是對學生而言，教師的親切感會提升他們對學習的興趣，讓他們樂于與教師交流。
教師也因此能夠多了解學生的真實想法，在根源上幫助他們解決問題，用適合他們的方式提升他們的人文素養(yǎng)。
2、在課堂上多加引導。
教師與學生接觸最多的場合應(yīng)當是課堂，所以教師要利用課堂的時間，多加引導學生。
七年級上冊《冰心詩四首》這一節(jié)中，教師應(yīng)當在教授學生這些詩的過程中，順勢引導他們。
比如，在學習《母親》《紙船》這首詩時，教師不僅要教授學生文學上的類比、意象等常識，還是讓學生明白該詩內(nèi)在所包含的情感，以帶動學生對自己母親情感的流露。
教師還可以要求學生也試著寫一寫與自己母親相關(guān)的短詩，這就是一種人文情感方面的積累了。
在學習《成功的花》《嫩綠的芽》這兩首詩時，教師可以引導學生對成功的定義、成功所具備的要素等話題進行探討，盡力引導學生多視角地看待問題。
通過對這兩首詩的深入分析，還能夠讓他們生出對高尚人格的向往。
當然，教師在課上還應(yīng)該讓學生知道多閱讀的好處，并鼓勵學生進行閱讀。
教師還應(yīng)該鼓勵學生寫讀書筆記，將閱讀的心得體會寫下來，由此積累為學生自身素養(yǎng)的一部分。
而且，筆記能夠時常翻閱，學生也不易遺忘。
三、結(jié)語。
公民人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，需要從學生抓起，這就需要教師的引導。
教師要提高學生的人文素養(yǎng)，首先要把握人文素養(yǎng)的特質(zhì)，從提高自身人文素養(yǎng)出發(fā)。
其次，要在課堂上對學生多加引導，鼓勵學生多做有效的閱讀。
語文教學怎樣培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)論文篇十五
摘要：科學素養(yǎng)培養(yǎng)要依靠科學課堂上開展的一個個科學探究活動進行的，擺在我們每一個科學教師面前的任務(wù)就是如何在我們的科學課堂上構(gòu)建出一個個高效的科學探究活動。
小學科學課程標準中明確指出：“小學科學課程是以培養(yǎng)學生科學素養(yǎng)為宗旨的科學啟蒙課程?！笨茖W素養(yǎng)培養(yǎng)要依靠科學課堂上開展的—個個科學探究活動，它也是科學課程的主要學習方式，學生的科學素養(yǎng)(包括科學知識、精神、方法以及科學的態(tài)度和價值觀)也是在探究的過程中形成與發(fā)展起來的。擺在我們每—個科學教師面前的任務(wù)就是如何在我們的科學課堂上構(gòu)建出一個個高效的科學探究活動。
第一，在科學課堂上，我們首先要做的是為學生進行科學探究活動營造一個充滿科學氣息的課堂環(huán)境，一個自由開放的探究氛圍。這樣的環(huán)境和氛圍是為了激發(fā)學生的科學探究欲望，讓學生積極主動地參與到科學探究活動之中，并讓他們有大膽出色的表現(xiàn)。在一節(jié)《光的傳播》的科學公開課上，教師在上課后首先做的是拉上了所有的窗簾，關(guān)閉了教室內(nèi)所有的燈，將學生帶入了一個黑暗的環(huán)境之中，接著問學生：今天的教室與以往有什么不同?在黑暗的環(huán)境中，學生的好奇心一下子被調(diào)動了起來，注意力也就集中到了光的研究上了。
第二，課堂上的`科學探究活動應(yīng)體現(xiàn)趣味性，富有生活性，還要簡單、易操作。我們的科學探究活動絕不能枯燥無味，因為我們面對的是一群小學生，他們對探究活動的熱情和投入程度主要取決于他們對此項活動的興趣。如果失去了“興趣”這一強有力的支撐點，我們在課堂上的探究活動就會流于形式，在探究過程中培養(yǎng)學生的科學素養(yǎng)也就成了無本之木了。為此，我們在設(shè)計和進行探究活動時，應(yīng)緊扣“趣味性”，在活動的內(nèi)容上選擇那些貼近兒童生活的，讓他們覺得科學課不僅好玩，而且與他們的生活息息相關(guān)，有時也能用科學知識服務(wù)于生活，如自行制作的指南針、手掌日晷還能幫助識別方向和估計時間。我們要像科學家一樣來做科學，但我們面對的畢竟是小學生，在短短的課堂40分鐘里，不宜將探究活動搞的太復雜，而要簡單、典型并易操作。我在上《熱空氣與冷空氣》這一課時，讓學生研究空氣受熱后會怎樣流動。其中有個小實驗探究活動，用紙蛇轉(zhuǎn)動來證明空氣受熱向上流動。每—個學生都饒有興趣的把紙蛇放在蠟燭火焰的不同部位進行實驗。當放到火焰上方，看到紙蛇向上轉(zhuǎn)動的那一刻，大家十分興奮，有人甚至歡呼起來：“紙蛇活了!”學生在自己親自動手實踐的過程中獲得了極大的滿足感和興奮感，這為他們或獨立思考，或合作研究去“跳一跳摘果子”提供了內(nèi)在的驅(qū)動力。但如果我們在課堂上的活動和實驗讓許多學生手忙腳亂，一片狼籍之后毫無所得，用不了多長時間，學生就會感到索然無味。
第三，1984年6月，應(yīng)邀來華的蘭本達教授給北京育才小學三年級的學生上了一節(jié)自然課——《蝸?！?。蘭本達教授上課后在提示了“放大鏡”后便立馬放手讓學生研究蝸牛去了?！B15分鐘，教授沒有對整個班級的學生說過一句話，而是不時地穿插到每個小組觀察孩子們的活動，常常單跪式地蹲在小組桌旁與孩子們一起觀察。在孩子們的觀察活動中，不時的挑逗、引發(fā)孩子的思維，“你是怎么想的?”“你怎么認為?”“能不能再看看，加以肯定?！薄诖诉^程中，蘭本達教授成為一個學生研究活動的參與者，一個激發(fā)他們思維火花的誘導者，一個當學生面臨問題、遇到困難時提供幫助的支持者。當孩子們的探究進入“蝸?！背詵|西這一步時，蘭本達教授及時地給孩子們提供食物的材料。當他覺得孩子們的觀察研究快要衰減下來的時候，蘭本達教授將材料從孩子們那里拿開了(以免分散他們的注意力)，將孩子帶人到這一課的研討階段。孩子們以教授為中心，圍坐成一圈。在討論中，孩子們提出了許多事實和問題，但沒有一個是教授提出的。蘭本達教授針對孩子們對蝸牛的黏液較感興趣，而該研究方向又是中心問題，便將準備好的“粗糙／光滑、潮濕／干燥”等材料和蝸牛一起發(fā)給孩子們，讓他們進一步研究黏液起什么作用。在上述活動中，教授又成了學生活動材料的提供者，活動環(huán)節(jié)的調(diào)控者，學生交流問題、看法的組織者，探究活動進一步深入的引導促進者。從蘭本達教授的這一課上，我們應(yīng)該得到一些啟示。首先，在探究活動中，我們要把問的機會讓給學生，鼓勵引導他們發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，將探究起點交給學生；其次，在課堂上將時間讓給學生，讓他們擁有充分的動腦思考、動手實踐的時間。再次，我們要把“動手做”的權(quán)利留給學生，并盡可能的讓每一個學生參與其中?？茖W探究就是通過“動手做”的方式來進行的，學生只有在動手實踐的過程中才能逐步培養(yǎng)起發(fā)現(xiàn)和提出問題的能力，觀察實踐能力，收集和處理信息的能力，分析和解決問題的能力，交流與合作的能力以及創(chuàng)新的精神等等，這些都是科學素養(yǎng)的重要組成部分。
第四，在探究活動中重過程而輕結(jié)果。蘇教版《科學》教材中有一個評價表，就是評價學生該觀察的是不是都觀察了，該記錄的有沒有記錄，該測量的有沒有測量……如果這些學生都做了，那就說明我們的科學目標達成了。而且，科學課程的編寫者也說，在科學課程中，很多結(jié)果本身并沒有多大意義，因為科學素養(yǎng)的形成不在于探究的結(jié)果，而在于探究的過程之中。在課堂上，我們要悉心引導學生親身經(jīng)歷探究活動的全過程，關(guān)注學生在探究過程中的表現(xiàn)，給予適當?shù)脑u價、反饋和指導。
“探究”是科學學習的核心，我們要把我們的科學課堂變成活動的課堂，探究的課堂，只有在課堂上構(gòu)建出高效的科學探究活動，這樣的課堂才能成為每一個學生科學素養(yǎng)形成與發(fā)展的優(yōu)良土壤。
語文教學怎樣培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)論文篇十六
教師是教學活動的主導，教學目標的提煉和確定、教學內(nèi)容的把握和選擇、教學過程的設(shè)計與實施、教學方法與手段的選擇和運用、教學情境的架構(gòu)與創(chuàng)設(shè)等這些重要的教學流程如何貫穿人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，學生學習動機的調(diào)動以及學習興趣的激發(fā)怎樣才不會偏離人文教育的軌道，都取決于教師。小學語文是義務(wù)教育階段的一門基礎(chǔ)學科，語文能力的大小可以影響小學生其他課程的學習效果乃至以后進一步學習深造，因此小學語文教學是奠基工程，要求小學語文教師要有多方面的素養(yǎng)。同時，新課標明確提出“工具性和人文性的統(tǒng)一”是語文課程的基本特點，并把提高小學生的語文素養(yǎng)列為核心目標。因此，小學語文教師人文素養(yǎng)的高低與優(yōu)劣，直接影響到語文教學以至學校教育的效果。語文新課程改革提出了教師與語文課程同步發(fā)展的要求，獲得專業(yè)成長成為新時期語文教師面對新課改革的重大挑戰(zhàn)。在新課程實施的今天，正視當前語文教師人文素養(yǎng)存在的問題并切實加強語文教師人文素養(yǎng)的提升無疑是迫切而又重大的任務(wù)。為學生的人生上好底色，打好基礎(chǔ)，教師的重要性是顯而易見的。教師人文素養(yǎng)的高低，不僅關(guān)系到教育教學的質(zhì)量，更影響到學生的世界觀、人生觀、價值觀的形成和個性發(fā)展、能力培養(yǎng)。因此，對于人文素質(zhì)相對偏低的農(nóng)村語文教師來說，提高自身的人文素養(yǎng)，是新時期貫徹黨的教育方針，全面實施素質(zhì)教育，進一步推進基礎(chǔ)教育新課程實施的必然要求。
二、發(fā)掘教材中的人文內(nèi)容是首要途徑。
由于受到地域環(huán)境，經(jīng)濟條件，基礎(chǔ)設(shè)施以及社區(qū)文化發(fā)展水平等因素的制約，農(nóng)村孩子不可能像城里面的孩子那樣有充分的接受先進文化的渠道和機會;大部分農(nóng)村學校由于經(jīng)費緊張，優(yōu)質(zhì)師資短缺等方面的原因，辦學條件遠遠落后于城市學校，學校教育可供開發(fā)利用的資源，載體等都遠沒有城市學校那樣豐富和先進。因此，農(nóng)村學校的小學語文教學，目前還只能依靠傳統(tǒng)的課堂教學這個主渠道進行，語文教材就自然而然的成了對學生實施人文教育，培養(yǎng)人文素養(yǎng)的主要依托。其實，語文新課程重視人文性的這一理念，不只體現(xiàn)在經(jīng)過兩次修訂的官方綱領(lǐng)性文件《語文課程標準》中，更具體的則是體現(xiàn)在經(jīng)知名專家，一線特、高級教師精心挑選，精雕細琢編寫而成的各個版本的語文教科書中。秉承課程改革的精神，新編小學語文教材無論是人教版、北師大版還是語文版，選文的人文性都大大增強了。對于農(nóng)村小學語文教學來說，這是對學生進行人文素養(yǎng)培養(yǎng)的絕佳資源。語文教師不能僅僅是個文學愛好者，他還應(yīng)該是個鉆研者、引導者，要深刻認識選文人文性的美，并用理性的眼光去看待小學語文教材人文性被強化的現(xiàn)實意義，從而找到農(nóng)村小學語文教學培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的源頭活水。
三、改革陳舊的教學方法是當務(wù)之急。
在新課程背景下，教師的角色定位已經(jīng)從知識的傳授者，課堂的監(jiān)控者向?qū)W生學習的指導者，幫助者，參與者和合作者轉(zhuǎn)變，課堂已經(jīng)不再是教師的一言堂，而是師生信息交流，情感互動，資源生成，生命煥發(fā)，和諧共生的場所。尤其是小學的語文課堂，語文學科固有的濃厚的情感性和小學生單純幼稚，活潑好動的天性決定了它的活動性，開放性和豐富性，只知道提高成績，只懂得照本宣科的教師是不能駕馭這樣的課堂的，語文教師必須具有高超的教育智慧和教學藝術(shù)，熟諳并能靈活運用豐富多樣，科學有效的教學方法，讓自己的語文課堂真正成為學生人文素養(yǎng)提高的樂園。人文素養(yǎng)作為人成其為人的底色和根本，作為一種“德性”和“精神”，不是單憑認識多少字，能寫幾段話，會做多少題就可以具備的，這必須通過教學活動的激發(fā)，教學情境的感染，美好情感的陶冶和崇高精神的感召內(nèi)化到學生的生命意識當中去，成為學生一生的精神營養(yǎng)，也就是愛因斯坦在談到什么是真正的'教育時所說的走出學校忘掉一切剩下的那部分東西。這就要求農(nóng)村語文教師必須摒棄傳統(tǒng)的“小學語文就是識字教育”的落后觀念，努力革除陳舊的教學方法，積極探索能夠真正培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)而不至于扼殺學生天性的全新的教育教學方法。
四、開發(fā)校本課程和學科類活動是有效補充。
語文新課程標準明確提出，要努力建設(shè)開放而有活力的語文課程，要求語文課程應(yīng)植根于現(xiàn)實，盡可能滿足不同地區(qū)、不同學校、不同學生的需求，應(yīng)拓寬語文學習和運用的領(lǐng)域，并能根據(jù)社會的需要不斷自我調(diào)節(jié)、更新發(fā)展。農(nóng)村學校在師資隊伍，教學手段和辦學條件等方面雖然落后與城市學校，但卻擁有城市稀缺的田園景觀，人事物語，風土人情，地方民俗。這些豐富多彩的自然人文資源，為農(nóng)村學校開發(fā)語文類校本課程，開展語文綜合實踐活動提供了取之不盡，用之不竭的語文教學資源。由此可見，開發(fā)開展適合校情學情的校本課程和語文學科活動，是農(nóng)村小學語文教學培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的有效補充渠道。不同學校可以根據(jù)各自的地域、學校和學生的不同實際，整合各種資源，開發(fā)相應(yīng)的校本的課程，并根據(jù)小學生的身心特點讓校本課程活動化，這必將有利于提高農(nóng)村學生的人文素養(yǎng)，厚實學生的文化底蘊。
語文教學怎樣培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)論文篇十七
摘要:在中職語文教學中，既要求學生掌握語文基礎(chǔ)知識，又注重對學生情感態(tài)度、思維意識、價值觀等的培養(yǎng)，為此在中職語文教學中，應(yīng)注重對學生進行人文素養(yǎng)培養(yǎng)和熏陶，從而使素質(zhì)教育貫穿于整個中職教學中，最終促進學生的全面發(fā)展。
0引言。
中職學校的培養(yǎng)目標在于培養(yǎng)學生的實踐意識，提升學生的綜合能力，為現(xiàn)代社會主義建設(shè)輸送優(yōu)質(zhì)的、高素質(zhì)的復合型人才［1］。對學生進行人文教育，可以幫助學生更好地實現(xiàn)個人價值，讓學生在今后的工作崗位中彰顯個人的綜合素質(zhì)。隨著時代的發(fā)展，社會對綜合性人才的需求越來越多，而人文素質(zhì)作為人才內(nèi)在的品質(zhì)表現(xiàn)，也是考核、衡量的優(yōu)秀人才重要標準之一［2］。人文素養(yǎng)在學生成長階段起到了極為重要的作用，它不僅可以更好地服務(wù)于學生的學習和生活，還為學生的終身發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。
隨著教育的改革和創(chuàng)新，傳統(tǒng)教學的弊端越來越突顯。當前，我國中職教學存在以下幾點問題:。
1．1教學觀念落后。傳統(tǒng)教學是一種“應(yīng)試教育”模式，在實際教學中，學校和教師過度注重學生的成績，這種以分數(shù)定能力的教學模式嚴重限制了學生的個性發(fā)展，阻礙了學生對知識的獲取和運用，過分關(guān)注成績，在課堂教學中一味地進行理論知識講解灌輸，學生不僅不能更好地理解和掌握知識，還容易出現(xiàn)厭倦、排斥學習等不良情緒，繼而影響其后期的課程學習。傳統(tǒng)語文教學中，大部分教師只重視對學生展開閱讀教學，為學生傳授解題的技巧，而忽略了學生的自主閱讀能力鍛煉和人文素養(yǎng)培養(yǎng)［3］。
1．2缺乏創(chuàng)新教學意識。雖然新課程改革在不斷地推進和深化，但是在實際教學中，許多教師仍然沿用傳統(tǒng)的教學手段進行教學，呆板、機械的教學方法和手段不僅未能有效激發(fā)學生的學習興趣，還降低了整體教學效率，繼而影響了學生對知識的理解和吸收［4］。缺乏創(chuàng)新教學意識，使用傳統(tǒng)教育理念將陳舊的知識傳授給學生，將會影響和限制學生的閱讀、寫作能力以及創(chuàng)新思維能力發(fā)展和提升。
1．3學生缺乏學習熱情。青少年對事物的熱情比較高漲，但其耐性比較差，學習是一項漫長的任務(wù)，大部分學生對待學習的熱情很快就會消退，尤其是中職學校的學生，對基礎(chǔ)性學科知識更是缺乏足夠的熱情和耐性，加之中職學生的基礎(chǔ)知識相對比較薄弱，且缺乏一定的自控力，大部分中職學生只想盡早學到技能，繼而盡快投身于社會，為此對語文知識的學習缺乏熱情［5］。
1．4教師不夠重視人文素養(yǎng)培養(yǎng)。傳統(tǒng)教育存在一個較為普遍的問題，即重教輕育現(xiàn)象明顯。在實際教學中，教師往往將過多的精力投入到課本知識教學中，對學生的個性發(fā)展以及身心素質(zhì)培養(yǎng)不夠，尤其是學生人文素養(yǎng)方面的培養(yǎng)相對缺乏。
2．1轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學理念，營造良好的學習氛圍。
近年來，畢業(yè)生的就業(yè)壓力越來越重，人才市場對畢業(yè)生的綜合素質(zhì)要求也越來越高。為此，在實際教學中，學校和教師必須重視對學生進行綜合素質(zhì)培養(yǎng)，從而不斷提升學生的人文素養(yǎng)。中職語文教師在教學過程中，應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學理念，改變傳統(tǒng)死板的教學模式，打破常規(guī)，盡可能為學生營造良好的學習氛圍，繼而放松學生的學習壓力，緩解學生的不良情緒，讓學生在良好的學習氛圍中解放思想，放飛自我，從而有效激活學生的思維和想象［6］。比如當學生學習到“我的母親”一文時，教師在對文本內(nèi)容進行講解前，可讓學生先對文章內(nèi)容進行認真的閱讀，待學生閱讀完成后讓學生談?wù)勛晕覍ψ髡咔楦械恼J知。當然，所有的環(huán)節(jié)設(shè)計均是在遵循學生的'個性發(fā)展前提下完成的，從而有效放松學生的學習情緒，幫助學生更好地發(fā)散思維和想象。而后再引導學生進行文本內(nèi)容學習，并為學生詳細講解文本中的重難點內(nèi)容，最終再引導學生進行深入思考，教師可向?qū)W生提出:“請同學們認真思考，老舍筆下的母親是怎么樣的一個形象?作者筆下的母親與你的母親有哪些相似之處?又具有哪些不同的地方?文章中從哪幾方面表現(xiàn)母親的堅強個性?”對于這樣一系列的問題提出，很快激起學生的興趣，學生開始紛紛發(fā)表自我的意見，教師可在一旁組織和鼓勵學生進行發(fā)言，從而充分激活課堂學習氛圍，擺脫傳統(tǒng)課堂教學的束縛，而后教師再根據(jù)學生的發(fā)言進行相應(yīng)的點評，并根據(jù)自身的教學理念對傳統(tǒng)的思維進行創(chuàng)新，給予學生知識結(jié)構(gòu)以及情感內(nèi)涵和認知價值的完善、補充，從而讓學生深刻認識和體驗到母親的偉大，從而引起學生情感上的共鳴，繼而培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)。
2．2尊重學生個性，豐富教學方法。
學生是課堂教學的主體，在實際教學中，教師必須充分尊重學生的主體地位，尊重學生的個性，從而有效激發(fā)學生的學習興趣，充分調(diào)動學生的學習積極性。具體而言，中職語文教學應(yīng)根據(jù)學生的個性以及學習特點對課程教學目標和教學方法進行科學的設(shè)計和制訂，從而有效提高教學效率，確保教學的高效，促進各項教學工作的順利開展?，F(xiàn)代教學更強調(diào)對學生進行內(nèi)在影響，更注重學生的個性培養(yǎng)，在中職教學中教學必須充分認識到這點，應(yīng)以學生發(fā)展為中心，重視對學生進行綜合能力培養(yǎng)，從而從德智體等方面全面促進學生的能力、技能發(fā)展。在具體教學中，教師應(yīng)根據(jù)學生的學習情況以及自身知識掌握程度，充分挖掘?qū)W生內(nèi)在的潛力，使學生的獨特技能能夠充分展現(xiàn)出來。比如當學生學習到“項鏈”一文時，其總體教學目標在于讓學生通過對人物形象進行分析來深入理解小說的主題內(nèi)容，并讓學生在跌宕起伏的情節(jié)故事中深入思考人生:瑪?shù)贍柕氯松瘎‘a(chǎn)生的原因?又該如何面對悲劇?教師在對學生進行教學前，可先讓學生在課前進行預習準備，讓學生介紹莫泊桑，并講述其代表作《羊脂球》的故事情節(jié)，從而將另一著作《項鏈》引入課堂教學中。而后教師再對學生的課前預習進行檢查，讓學生試著對故事梗概進行復述，幫助學生更好地梳理小說情節(jié)內(nèi)容，繼而起到充分調(diào)動學生積極性，發(fā)揮學生主體能動性的作用，然后教師再帶領(lǐng)學生分析小說情節(jié)特點，可讓學生分組討論，從文學色彩的角度對標題進行設(shè)定，并比較哪組的標題設(shè)定更出色，從而激發(fā)學生的思維想象，并幫助學生更好地把握主要矛盾，讓學生更好地理解小說主題。基于學生的個性基礎(chǔ)上，通過多樣化的教學方法和手段為學生進行授課，可以更好地消除學生的消極情緒，并讓學生觸及到更深層次的內(nèi)在情感價值，從而讓學生獲得更多的人文知識。
2．3豐富教學內(nèi)容，深入挖掘人文精神。
現(xiàn)代化教學需要突出學生以及社會多方面的影響，在中職教學中突出學生的主體地位，可以給予學生更多的選擇機會和學習資源。教師既需要圍繞課本內(nèi)容對學生展開教學，又要突破教材理論要求，深入挖掘教材潛在的人文精神。通過教材表面進行學習并不都能獲取人文素養(yǎng)知識，在教學中教師應(yīng)該具有良好的洞察能力，敏銳地捕抓課本中潛在的人文知識，從而為學生提供更優(yōu)質(zhì)的教學服務(wù)，幫助學生理解人文精神，提升自我人文素養(yǎng)。比如仍以“我的母親”一文為例，文章內(nèi)容是作者對自我母親的簡單介紹，看似和學生沒有存在聯(lián)系，但實際上是一種情感的延伸，在教學中教師應(yīng)引導學生進行思考，讓學生聯(lián)系到自己身上，讓其聯(lián)想到自己的親人、朋友等，使學生意識到身邊人對自己的重要性，培養(yǎng)學生的感恩意識，讓學生學會關(guān)心他們，幫助他們，溫柔地對待身邊的人和事，這些都是人文素養(yǎng)教育的重要內(nèi)容。通過深入挖掘課本教材以及其他潛在的人文精神，可以對學生的內(nèi)在素養(yǎng)形成良好的熏陶，最終不斷提升學生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學生的人文情懷。
2．4樹立學生學習榜樣，具象化人文素養(yǎng)。
在實際教學中，教師的言行舉止均會給學生造成無形的影響，教師的角色定位是教書育人，在教學中教師必須做好帶頭模范作用。青少年對事物充滿了好奇心，教師是其主要的模仿對象，教師應(yīng)時刻注意自我形象，不斷完善自我職業(yè)素養(yǎng)，為學生樹立正確的榜樣，給予學生正確的示范，具象化的人文素養(yǎng)展現(xiàn)，從而在無形當中不斷熏陶學生的思想道德、價值觀念，培養(yǎng)學生高尚的人格情操，讓學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。教師的言行舉止也是人文素養(yǎng)教學的重要體現(xiàn)，在行為做事方面教師應(yīng)充分意識到教學相長的作用，應(yīng)做到為人師表，不斷豐富、補充和提升自我的人文素養(yǎng)內(nèi)涵，給予學生課堂上的以及課外的正面影響和熏陶，引導學生積極發(fā)現(xiàn)人文素養(yǎng)行為。對于在日常生活中思想、行為表現(xiàn)優(yōu)秀的學生，應(yīng)及時對其進行表揚和鼓勵，繼而讓人文素養(yǎng)更加具象化，便于學生更深入、直觀地體會和感受人文素養(yǎng)以及人文精神，增進學生對人文知識的了解，最終全面促進學生的綜合能力發(fā)展。
3結(jié)語。
人文素養(yǎng)是一個人立足于社會的根本，在中職語文教學中培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)是現(xiàn)代教育的必然要求，也是教學改革和發(fā)展的具體體現(xiàn)。在中職語文教學中，教師必須充分認識到人文素養(yǎng)在學生教學中的重要性，結(jié)合社會需求以及教學大綱要求，采取積極有效的教學措施展開教學活動，繼而更好地幫助學生樹立正確的價值觀、人生觀。
參考文獻:。
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語文教學怎樣培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)論文篇十八
摘要：目前，在新的課程改革大環(huán)境下，人文教育已經(jīng)成為21世紀教育界的關(guān)注熱點。作為一名合格的初中語文教師，就要緊隨教育發(fā)展的方向，主動思考，積極行動，培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，為社會培養(yǎng)出思想積極健康，綜合素質(zhì)高的優(yōu)質(zhì)人才。
語文學科作為基礎(chǔ)教育階段的重點必修學科，其主要任務(wù)是培養(yǎng)學生的語言運用能力和表達能力，在幫助學生更好地進行人際交流的同時，提升學生的綜合素質(zhì)，特別是人文素養(yǎng)，使其更好地理解和認識自身價值，形成良好的學習觀，為日后的高中階段學習打下基礎(chǔ)。
隨著時代的發(fā)展，初中語文教學中的人為素養(yǎng)教育已成為基礎(chǔ)教育的重要課題?？v觀世界各國的教育現(xiàn)狀，許多國家都提出了教育上的人性化和人道化主張，人為素養(yǎng)教育已經(jīng)逐漸成為人們關(guān)注的重要課題。我國的教育大綱上也明確指出要培養(yǎng)學生逐漸形成正確的人生觀、世界觀和價值觀，要促進初步具有創(chuàng)新精神、實踐能力、科學和人為素養(yǎng)的形成。在初中的語文教學中，教師和學校要以關(guān)注青少年的身心健康為關(guān)鍵，加強學生的責任教育、禮儀教育和心理健康教育。所以在初中語文教學中培養(yǎng)學生的人為素養(yǎng)是社會發(fā)展的需求，是教育事業(yè)的改革和追求的必然選擇[1]。初中階段，語文學科重點是培養(yǎng)學生的語言運用能力和表達能力，在初中語文的教學中要注重工具性和人為性的統(tǒng)一。所以在初中語文的教學中，教師要教會學生熟練地運用語言能力，學會人際交往。還要不斷重視對學生的人身完善和追求，注重學生的愛國主義精神、社會主義道德品質(zhì)、積極地人生觀等培養(yǎng)。從根本上來講，隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，特別是市場經(jīng)濟逐漸發(fā)展完善，也在很多層面對教育事業(yè)產(chǎn)生了影響，必須強化學生人為素養(yǎng)的培養(yǎng)，教育也要向全面化發(fā)展。在初中語文教學中注重專業(yè)能力的培養(yǎng)，同時加強學生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，提高學生的綜合素質(zhì)，才能培養(yǎng)出適應(yīng)市場經(jīng)濟發(fā)展的需求的優(yōu)秀人才。
（一）給予學生充足的空間，建立充滿活力的師生關(guān)系。
在初中的語文教學課堂中，受傳統(tǒng)教育觀念的影響，學生的學習都是追隨于教師，全都在教師的監(jiān)管之下。缺乏自己獨立的想法，更缺乏自己獨立的學習空間，沒有積極地學習心態(tài)，教師永遠都是一副嚴厲的態(tài)度面對學生。當學生受到嚴厲恐懼的制約時，很難融入輕松地教學氛圍中[2]。教師應(yīng)當在教學中拉近與學生之間的距離，讓學生信服教師的所作所為，喜歡上語文學習。教師還要在課堂上給予學生足夠的時間自由學習，讓學生全身心的融入輕松愉悅的學習范圍中，學生才會積極地投入學習中。教師不僅要在課堂上給予學生更多的關(guān)懷，還要在課堂下給予學生更多的關(guān)懷，與學生多多交流、溝通，了解每位學生的個性個學習情況，針對學生的學習情況進行授課，拉近與學生之間的距離。當學生在學習語文時有足夠的獨立空間，就會依賴這種學習方式，有利于促進創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。
（二）充分挖掘教材中的人文教育資源。
語文教材的編寫是由教育界的專家經(jīng)過精心編寫而成，作為語文教師就要充分挖掘教材中的人文資源，將課本上的價值發(fā)揮到最大。初中的語文課本中有經(jīng)典的.古詩詞、經(jīng)典的中外名著、小說節(jié)選，都有利于初中學生人文素養(yǎng)的養(yǎng)成。課本中也包含著豐富的人文內(nèi)涵和精神文明成果，受著藝術(shù)的熏陶和啟迪，教師要進行積極正確的引導，學生的人生觀、世界觀和價值觀都會在潛移默化中逐漸形成。教師可以主動在課堂中引入人文教育資源，結(jié)合所學知識，促進學生對生活、人生、社會、事物有全面系統(tǒng)的看法和認知，形成正確的處世觀和良好的心理狀態(tài)。所以教師就要在教材中為學生挖掘源源不斷的學習素材，讓學生的每一堂語文課都沉浸在人文教育當中，在探索精神的驅(qū)使下，學生才會樂此不疲的學習語文。
（三）倡導學生增加知識的積累，強化情感的體驗。
語文的學習，就是一個語言、文字、文法不斷積累的過程。語文不同于其他學科，學習起來相對容易，學生可以通過讀書就可以豐富閱歷，增加知識的積累。教師可以為學生精心挑選一些中外名著，讓學生利用空余時間閱讀，遇到不懂的問題可以向老師提問，通過這種學習方式來逐漸提升學生的文化修養(yǎng)。如果默讀不能起到良好的效果，教師可以提倡學生進行朗讀，朗讀可以通過聲音的調(diào)動，讓學生更加形象的認識和理解書本的知識和內(nèi)容。在朗讀的過程中，學生還可以加深印象和記憶，對書本上的知識全面的了解和感知，深入理解文章的中心精髓和思想情感。通過反復不斷地朗讀，學生就會在學習語文過程中猶如身臨其境，得到意想不到的收獲，徹底領(lǐng)悟到文章的表達思想。通過對文章的朗讀，進一步的拉近了與人文教育的距離，學生就會在學習中慢慢消化，更加細致的對知識進行吸收和理解。當學生全身心的投入到閱讀教學中，就會加深對文章的情感體驗。所以初中語文教師可以在教學中重點的強調(diào)情感體驗的帶入，讓學生有一個充足的思考空間，形成正確的人文觀念。教師也可以在課堂上通過角色扮演讓學生加深情感的體驗，仔細揣摩每一位人物的心理情感，通過自身深刻的體會，加深對人物的情感了解[3]。
三、結(jié)語。
在初中語文的教學中，教師傳統(tǒng)的進行課本知識的傳授無法使學生真正的理解到學習語文的精髓，所以教師要立足教學大綱的基礎(chǔ)上，采用多種方法加強對學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，在教學中給予學生充足的閱讀時間和空間，讓學生利用充足的空間充實自己，通過廣泛地閱讀，結(jié)合語文學習，自覺地進行人文素養(yǎng)的養(yǎng)成。
參考文獻。
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